SOCIOLOGIA DEVIANEI

1
Ce este deviana ?
Aceast ntrebare poate reprezenta un punct de pornire pentru a ncepe o analiz a domeniului
de interes a sociologiei devianei i a fenomenelor pe care aceast disciplin le studiaz. La o asemenea
ntrebare am putea primi o serie de exemple de comportamente pe care oamenii le consider imorale,
duntoare, ilegale sau bolnave. Rspunsurile pe care leam putea primii la o asemenea ntrebarea nu ar
fi probabil mult diferite de cele obinute de ctre !. L. "immons #1$%&' ntrun studiu realizat n 1$%& n
cadrul cruia a cerut unui numr de 1() de persoane s enumere comportamentele sau tipurile de
persoane pe care le consider deviante. Rspunsurile oferite de acetia au cuprins peste *&* de aciuni
i persoane deviante i au cuprins+ ,omosexuali, prostituate, consumatori de droguri, beatnici, ucigai,
puritani, pacifiti, administratori, fete tinere mac,iate, preoi liberali etc.. -intre acestea cele mai
frecvente acte sau persoane au fost urmtoarele+
.abelul 1. /omportamente sau tipuri de persoane deviante
Rspunsul 0rocentul de menionri
1omosexualii 2$
-ependenii de drog 23
Alcoolicii 2%
0rostituatele *3
4cigaii **
5nfractorii 1(
Lesbienele 16
-elincvenii 7uvenili 16
8eatnici 1*
8olnavii mintal 1*
0erverii 1*
/omunitii 1)
Ateitii 1)
9xtremitii politici 1)
"ursa+ adaptare dup !.L. "immons, "ocial problems #:all 1$%&'.
;ulte dintre aceste rspunsuri obinute de ctre "immons se refer la formele ma7ore de devian care
au captat atenia publicului dar care reprezint n acelai timp subiectul unor investigaii realizate de
ctre sociologi n domeniul devianei. Alte rspunsuri se pot referii la comportamente sau fenomene pe
care puine persoane lear considera deviante. -iversitatea extrem de mare a actelor considerate
deviante arat c din perspectiva publicului larg aproape orice tip de comportament poate fi considerat
deviant. <ntro ncercare de clasificare a comportamentelor deviante realizat pe baza consultrii
temelor abordate de sociologi, ;aurice /usson ntrun articol publicat n Tratatul de sociologie, editat
sub coordonarea lui Ra=mond 8oudon #8oudon, 1$($' identific apte categorii de devian+
Infraciunile i delictele;
Sinuciderea;
Consumul de droguri;
Transgresiunile sexuale;
Devianele religioase;
Bolile mentale;
Handicapurile fizice
*
/e putem observa aici este faptul c exist o varietate incredibil de comportamente i fenomene
sociale pe care oamenii le ncadreaz n domeniul devianei. ;ai mult ;aurice /usson n acelai
studiu evideniaz faptul c n cadrul universului devianei exist i o difereniere a actelor deviante de
la perfect voluntare la complet involuntare. Astfel potrivit acestui autor avem+
a' Deviani subculturali. 9ste vorba n acest caz de indivizi care contest legitimitatea normelor pe
care le ncalc i care sunt numii de R. ;erton nonconformiti sau minoriti active de ctre ".
;oscovici. <n aceast categorie intr membrii cultelor religioase nerecunoscute, disidenii, teroritii i
revoluionarii.
b' Transgresorii! Reprezint acea categorie de deviani care recunosc legitimitatea normelor pe care
le violeaz i care acioneaz din interes. 9i reprezint n fapt ma7oritatea devianilor.
c' Indivizii cu tulburri de comportament. Aceast categorie este reprezentat de toxicomani,
dependeni de drog, sociopai, nevrozai etc. <n cazul acestora caracterul voluntar al actului este
discutabil. "e consider c n cazul toxicomanilor i dependenilor actul lor este voluntar cel puin n
prima faz a evoluiei lor iar n momentul n care se instaleaz dependena nu mai sunt n ntregime
liberi. <n cazul sociopailor sau nevrozailor, este greu de distins latura de determinare de cea de
compulsiune.
d' Handicapaii. <n ceea ce privete surzii, orbii, paraplegicii, debilii i bolnavii mentali nu exist
un consens n r>ndul sociologilor n ceea ce privete ncadrarea lor n r>ndul devianilor. 4nii sociologi
cum este 9rvin ?offman au fost preocupai de interaciunea persoanelor cu ,andicap fizic cu semenii
din antura7ul lor i au consacrat o care problematicii stigmatizrii i strategiilor relaionale care se nasc
ntre ,andicapai i oamenii care se consider normali.
0ornind de la aceast diversitate a comportamentelor i fenomenelor sociale ce sunt ncadrate n
categoria devian putem constata dificultatea definirii acestui concept de ctre sociologi. 9forturile
sociologilor consacrate definirii devianei sunt ns mai puin concentrate asupra diferitelor tipuri de
devian ci mai ales asupra elementelor comune ale tuturor actelor considerate deviante. @ astfel de
definiie ar reprezenta un concept abstract care ar putea fi aplicat tuturor fenomenelor deviante.
@ prim constatare referitoare la elementele caracteristice ale actelor considerante deviante este
aceea c acestea toate sunt dezaprobate de un numr semnificativ de oameni. <n exemplul cu
rezultatele cercetrii realizate de "immons, actele sau persoanele menionate n rspunsuri nu au nici
caracteristic comun n afar de faptul c un anumit public le consider i le trateaz ca fiind de
neacceptat. Aadar, deviana reprezint un comportament ce neal o ateptare, ncalc un obicei sau
norm social sau neag o valoare social. -e aici rezult c comportamentele deviante se raporteaz la
regulile, valorile i normele sociale care guverneaz viaa social i c definirea comportamentelor
deviante se face prin raportarea la ordinea normativ a unei societi. <n continuare putem spune c un
alt element caracteristic tuturor comportamentelor deviante este nclcarea normelor sociale specifice
unei societi ntrun moment dat al existenei sale. @ definiie asupra devianei este oferit de ctre
;aurice /usson n articolul publicat n lucrarea menionat anterior #8oudon, 1$($'+
ADeviana este ansamblul conduitelor i strilor pe care membrii unui grup le "udec drept
neconforme cu ateptrile# normele sau valorile lor i care $n consecin risc s trezeasc din partea
lor reprobare i sanciuni%
0otrivit lui ;. Rdulescu #Rdulescu, 1$$2, p. *2' problema central a sociologiei devianei o
constituie relaia dintre aciunea uman i ordinea normativ a unei societi ntrun moment al
existenei acesteia. @rice societate, arat acelai autor, #Rdulescu, 1$$$' este caracterizat de o stare
de ec,ilibru relativ i armonie datorit unui sistem de valori i norme sociale care g,ideaz
comportamentele indivizilor. 0entru a putea funciona n mod adecvat, orice societate sau grup uman
impune membrilor si respectarea unui set de reguli, norme, datorii sau obligaii. Acest sistem de
norme i obligaii determin indivizii s adopte numai acele comportamente compatibile cu valorile
6
societii i numai anumite procedee n anumite situaii i contexte sociale. .oate acestea fac
comportamentele umane predictibile i permit existena vieii sociale.
0entru a nelege mai bine noiunea de devian trebuie s comparm acest termen cu cel polar de
referin care este conformarea. "ociologii folosesc termenul de conformarea pentru acele
comportamente caracterizate de ataament la valorile culturale i normele sociale. Conformarea se
deosebete de conformism care este comportamentul caracterizat de acceptarea mecanic a unor
modele comportamentale mpotriva propriilor convingeri ale individului. /onformarea la normele
sociale are un rol important n asigurarea ordinii i stabilitii unei societi n ansamblul su sau a unui
grup social.
Relativitatea devianei
0rivind la fenomenul devianei putem constata dincolo de marea varietate a comportamentelor
considerate deviante faptul c exist i o mare mobilitate i variabilitate a interpretrilor i definiiilor
ce iau fost date dea lungul diferitelor perioade sau epoci istorice sau n diferite spaii culturale. /u alte
cuvinte exist a o mare variabilitate a comportamentelor ce sunt considerate deviante n funcie de
momentul istoric sau de spaiul cultural. Bu exist criterii clare i reguli nesc,imbate care s stabileasc
granie sigure, nesc,imbtoare ntre comportamentele conformiste i cele deviante. "c,imbarea social
sau trecerea la o nou epoc istoric este nsoit de sc,imbri la nivelul valorilor i normelor sociale
dar i a sanciunilor aplicate celor care le ncalc. <n felul acesta se sc,imb i reacia publicului fa de
diferite tipuri de comportamente astfel nc>t ceva ce era perceput ca deviant la un moment dat poate
prea n alt moment n acord cu valorile sociale promovate de societate. "c,imbarea social determin
astfel sc,imbarea stilului de via al oamenilor, sc,imbarea funciilor unor instituii sociale i
sc,imbarea definiiilor date devianei. /omportamente considerate forme grave de deviana cum a fost
cazul ,omosexualitii n trecut sunt astzi tolerate ntro msur semnificativ cel puin la nivel
legislativ deii cea mai mare parte a publicului ,eterosexual o calific nc ca o form de devian. ;ai
mult unele ri au legiferat i cstoriile ntre persoane de acelai sex. 0utem spune c deii respins
nc n mare msur, atitudinea publicului fa de ,omosexualitate a devenit mai tolerant sau cel puin
ambivalent. 0rostituia larg tolerat n trecut i considerat un Aru necesarC n cele mai multe societi
n trecut a devenit astzi un comportament dezaprobat public. 4n alt exemplu este reprezentat de ctre
conducerea automobilelor sub influena alcoolului care n primele decenii ale secolului al DDlea nu
era sancionat prea dur i care la sf>ritul anilor 3) i () a nceput s fie sancionat drastic ca urmare
a asocierii realizate de public ntre accidentele grave i consumul de alcool la volan.
-in cele de mai sus rezult faptul c deviana este o noiune relativ care nu poate fi evaluat dec>t
prin raportare la sistemul simbolurilor culturale i al normelor sociale existente ntro societate la un
moment dat. :iecare societate evalueaz comportamentele membrilor si n raport cu propriile criterii
normative astfel nc>t aa cum arta celebrul filosof 8laise 0ascal #1%*61%%*'+ Apungia, incestul,
btaia aplicat copiilor sau prinilor, toate au fost plasate printre aciunile virtuoaseC. /aracterul relativ
al definirii devianei este foarte bine exprimat de constatarea fcut de o serie de sociologi #/o,en,
1$%%, /lifford, 1$33 i /usson, 1$(6' care au identificat doar patru tipuri de conduite reprimate n toate
culturile+
&! incestul dintre mam i fiu# tat i fiic# frate i sor;
'! rpirea i violul unei femei cstorite;
(! omorul i anume actul uciderii voluntare al unui membru al propriului grup;
)! furtul!
Relativitatea devianei poate semnifica trei lucruri diferite+
1.' 4n act sau conduit va fi considerat deviant n funcie de circumstanele sociale n care se
produce. "c,imbarea contextului social n care are loc actul sau conduita va sc,imba i semnificaia
actului respectiv. Astfel uciderea unui soldat inamic pe timp de rzboi este un comportament legitim,
2
mai mult c,iar autorul unui asemenea act poate fi c,iar decorat pentru eroism. -impotriv dac acest
act se produce n timp de pace i victima este un membru al propriului grup autorul unui asemenea act
va fi 7udecat pentru omucidere. Aadar 7udecarea unui act ca fiind deviant sau nu poate fi desprins de
situaia n care se produce.
*.' 4n act sau comportament poate fi calificata ca fiind deviant sau nondeviant n funcie de
statusul autorului. Astfel potrivit lui ". ; Rdulescu #1$$$', ntro societate n care sinuciderea este
condamnat de prescripiile morale sacrificiul cpitanului unui vas care prefer s moar odat cu nav
dec>t s o abandoneze nainte de a salva pe ceilali membrii ai ec,ipa7ului sau pasageri va fi considerat
un act de eroism. 4n alt exemplu n acest sens poate fi cazul delictelor comise de *gulerele albe% ,
delapidri, acte de corupie etc. n care nali funcionari ai instituiilor publice vor fi tratai cu clemen
fa de 7ustiie sau de alte agenii de control social.
6.' 4n act sau comportament poate fi de asemenea 7udecat ca fiind deviant sau nondeviant n
funcie de contextul cultural n care se produce. 4n exemplu n acest sens este cazul consumului de
droguri tolerat n /,ina sau n cultura islamic i pro,ibit n cultura occidental i cel al consumului de
alcool unde situaia este invers.
-ac ceea ce este considerat deviant variaz enorm de la o societate la alta i de la un grup la altul
n funciile de definiiile adoptate deviana i 7udecile creatoare de devian au un caracter universal
n sensul c n toate grupurile umane cunoscute au existat i exist conduite blamate i sancionate. <n
opoziie cu opinia prezent n cunoaterea comun potrivit creia deviana reprezint o nclcare a
standardelor morale absolute i naturii umane sociologii apreciaz c deviana are origini sociale i
reprezint o violare a socialitii definit de valori i norme sociale. <n acest context, atitudinea
relativist potrivit creia normele i valorile sociale sunt variabile i depind de contextul cultural al
societilor sau grupurilor umane este absolut necesar pentru a evita 7udecarea diferitelor culturi din
prisma unui singur sistem valoric i normativ i pentru nelegerea adecvat a societilor i
comportamentelor sociale.
&
TEORII SOCIOLOGICE CU PRIVIRE LA DEVIAN
%
TEORIA ANOMIEI (R!e"t #$ Me"tn%
0entru o lung perioad de timp ideea originat n teoria psi,analitic a lui :reud potrivit creia
comportamentele nonconformiste se datoreaz impulsurilor biologice imperioase care nu sunt
controlate adecvat de ctre societate a reprezentat o explicaie larg acceptat n r>ndul sociologilor. -in
acest punct de vedere, ordinea social este doar un cadru pentru managementul Aimpulsurilor
biologiceC. Aceste impulsuri care sunt fr>nate prin intermediul controlului social i au originea n
biologia individului i n consecin deviana apare ca av>ndui originea n AnaturaC uman #!ones,
1$*2, p. *2'. /onformismul ar fi urm>nd aceiai logic rezultatul unui calcul utilitarist sau o
condiionare social greit. Aceast perspectiv asupra devianei nu las loc pentru factorii
nonbiologici care influeneaz apariia conportamentelor deviante. <n opoziie cu aceasta urm>nd
concepia lui -urE,eim potrivit creia Afaptele socialeC trebuie explicate prin Afapte socialeC au aprut
o serie de teorii care susin faptul c anumite aspecte ale structurii sociale genereaz circumstane
sociale n care nclcarea normelor sociale reprezint Aun rspuns normalC. 0otrivit lui !ames ". 0lant
#1$63' aceast orientare nu exclude relevana diferenelor biologice sau de personalitate care pot avea
o implicare semnificativ n apariia conduitelor deviante. -iferena const n mutarea ateniei asupra
matricei culturale i sociale generatoare de devian fc>nd abstracie de ali factori. Astfel !ames ".
0lant #1$63, p. *2(' vorbea de Areacia normal a oamenilor normali fa de condiii anormaleC.
@ construcie teoretic care aduce o abordare coerent, sistematic asupra surselor socio
culturale ale comportamentelor deviante ne este oferit de sociologul american Robert F. ;erton.
@biectivul principal al teoriei sale a fost acela de a explica modul n care anumite structuri sociale
exercit o presiune asupra anumitor persoane care determin anga7area acestora n activiti cu caracter
deviant. 0otrivit lui ;erton printre elementele sociale i culturale definitorii pentru o societate dou au
o importan deosebit+ scopurile i interesele promovate social i modelele sociale acceptabile pentru
atingerea acestor scopuri. Aceste dou elemente sunt separate din necesiti de analiz deii ele
funcioneaz mpreun n condiii concrete. 0rimul, conine scopurile, interesele definite cultural de
societate i reprezint un cadru de referin pentru aspiraiile considerate legitime de ctre aceasta.
Aceste scopuri sunt mai mult sau mai puin integrate i implic grade diferite de prestigiu social i
ncrcare emoional. 9le constituie componente de baz pentru ceea ce Linton a numit Aproiect pentru
viaa grupuluiC. @ parte din aceste aspiraii culturale sunt legate de instinctele primare ale omului dar
nu sunt determinate de acestea. /ea de a doua component se refer la modelele de aciune promovate
de societate pentru atingerea scopurilor dezirabile social. @rice grup uman obinuiete s cupleze
scopurile dezirabile social cu reguli morale i instituionale referitoare la procedurile cerute i permise
pentru atingerea acestor scopuri. Aceste norme i imperative morale nu coincid ns neaprat cu
procedurile eficiente pentru atingerea acestor scopuri. Astfel multe din modurile eficiente de atingere
a scopurilor dezirabile social se situeaz n afara modurilor sociale permise de aciune. Alegerile
permise sunt limitate de normele sociale. :aptul c cele dou elemente, scopurile sociale i modelele de
aciune dezirabile social opereaz mpreun nu nseamn c ntre categoriile de comportamente i
scopuri alternative nu exist relaii reciproce constante. Accentul asupra anumitor scopuri poate varia
independent de accentul asupra unor mi7loace instituionalizate. "e poate dezvolta astfel la un moment
dat modele de aciune social care sunt influenate de accentul deosebit pus pe anumite scopuri sociale
n timp ce mi7loacele dezirabile social de atingere a acestor scopuri nu se bucur de aceiai apreciere.
Limitarea proliferrii unor asemenea modele de aciune este determinat n mai mare msur de
eficiena acestora i nu de considerentele morale. <n acest caz orice mi7loc instrumental care permite
atingerea scopurilor importante vor fi permise n acest scop. Aceasta constituie un tip negativ de
integrare cultural.
4n alt tip de integrare poate fi nt>lnit n societile n care activitile care la nceput au avut un
caracter instrumental permi>nd atingerea unor scopuri sociale sunt transformate n scopuri n sine.
3
"copurile iniiale sunt uitate iar aderarea ritual la mi7loacele instituionalizate devine obsesiv.
"tabilitatea social este bine asigurat n timp ce sc,imbarea este dispreuit iar comportamentele
alternative sunt sever limitate. Aceasta situaie este nt>lnit n societile numite de ;erton CneofobeC
unde stabilitatea social este mai important dec>t asigurarea flexibilitii la capacitii de adaptare la
noile condiii. 4n exemplu tipic este comportamentul funcionarilor din cadrul instituiilor birocratice.
9xist ntre aceste tipuri extreme exist i societi care realizeaz un ec,ilibru ntre scopurile
sociale i mi7loacele instituionalizate. Acestea sunt potrivit lui ;erton societi bine integrate i stabile
dei aflate n proces de sc,imbare. ;eninerea ec,ilibrului ntre cele dou elemente ale structurii
sociale este posibil at>ta timp c>t indivizii obin satisfacii i i realizeaz interesele personale n
condiiile conformrii la ambele. "uccesul n aceste cazuri este dublu i se exprim n termeni de
rezultate i activiti desfurate. A"acrificiileC temporare determinate de conformare trebuie
compensate de recompense socializate.
-istribuia de statusuri i roluri n cadrul societii pe baza competiiei sociale trebuie s fie
astfel organizat nc>t stimulentele pentru conformarea la rolurile sociale i aderena la obligaiile
statusului s fie furnizate pentru fiecare poziie dintro ordine stabilit. <n acest context conduitele
aberante trebuie vzute ca un simptom al disocierii dintre aspiraiile definite social i mi7loacele
legitime de atingere a lor. Astfel absena motivaiilor pozitive care s determine respectarea obligaiilor
asociate acestor statusuri vor conduce indivizii la conduite deviante sau aberante,
Gariaia atitudinii fa de una sau alta din componentele structurii sociale genereaz tipuri
diferite de societi caracterizate de accentul pus pe una sau alta dintre acestea. @ situaie posibil este
aceea a favorizrii scopurilor sociale n raport cu mi7loacele instituionalizate de atingere a acestora dar
trebuie precizat n acelai timp faptul c orice societate exist un set de norme, obiceiuri sau coduri de
conduit care orienteaz comportamentele indivizilor. -iferena const n gradul n care aceste norme
i forme de control social sunt integrate cu sistemul difuz de scopuri sociale care aparin matricei
culturale a societii. <ncrcare emoional sporit a unor scopuri sociale din complexul de scopuri
promovate social poate conduce la sc,imbarea suportului acordat modurilor definite cultural de
atingere a acestor scopuri ctre orice mi7loace eficiente de atingere a acestor scopuri. -e asemenea
anumite aspecte ale structurii sociale pot genera norme sociale alternative i comportamente deviante
datorit accentului mai mare pus asupra scopurilor sociale n detrimentul regulilor sociale care
reglementeaz atingerea acestor scopuri. <n cazul extrem, scopurile valorizate social devin at>t de
importante nc>t mi7loacele instituionalizate de atingere a scopurilor sociale vor fi afectate i eludate,
astfel nc>t gama de comportamente acceptate social va fi limitat doar de considerente de eficien a
atingerii scopurilor. <n aceast situaie, singura ntrebare important care se pune este care sunt
mi7loacele disponibile prin care se pot realiza scopurile promovate social. Astfel, cele mai eficiente
mi7loace de atingere a scopurilor indiferent dac sunt legitimate social sau nu sunt preferate n locul
mi7loacelor instituionalizate. -ac aceast situaie se generalizeaz integrarea social devine
problematic iar starea de anomie se instaleaz. Acest proces de exaltare a scopurilor sociale genereaz
o stare de demoralizare, de dezinstituionalizare a mi7loacelor acceptate social de atingere a scopurilor
i reprezint o caracteristic a societilor n care cele dou componente ale structurii sociale nu sunt
bine integrate. Galorizarea excesiv a bunstrii ca un simbol al succesului n societatea modern
conduce la ideea devalorizrii controlului eficient al modurilor reglementate instituional de obinere a
succesului. /orupia, frauda, crima i alte categorii de comportamente proscrise devin comune pentru
societile n care accentul pus pe atingerea scopurilor valorizate social indus cultural este nsoit de un
accent substanial mai mic pus pe mi7loacelor instituionale de atingere ale acestora. Aceast
constatare are o relevan teoretic din perspectiva combaterii explicaiei potrivit creia
comportamentele deviante sunt generate de impulsuri biologice determinate de restriciile sociale
impuse de societate. -iferena este cea dintre o interpretare strict utilitarist care concepea scopurile
(
umane ca nt>mpltoare i o alta care consider c acestea deriv din valorile fundamentale ale unei
culturi.
0e de alt parte, ma7oritatea societilor caracterizate de inegalitatea statusurilor sociale nu ofer
indivizilor un acces egal la mi7loacele instituionale. ;i7loacele instituionale se refer la
disponibilitatea locurilor de munc sau a altor categorii de activiti care permit indivizilor s ating
scopurile inculcate oamenilor de ctre societatea n care triesc. 0otrivit lui Robert ;erton, n societate
exist o neconcordan ntre condiiile sociale i oportunitile individuale de a obine bunstarea
material, prestigiu social i mplinirea. Aceast discrepan dintre scopurile promovate de societate i
sistemul de mi7loace sociale legitime de obinere a acestora genereaz o stare de tensiune i de
dezorientare normativ numit anomie! 0otrivit autorului reacia sau adaptarea la aceast stare de
anomie poate genera diferite tipuri de comportamente deviante. Reaciile la starea de anomie sunt
descrise n termeni de acceptare sau respingere a scopurilor culturale i a mi7loacelor legitime i pot fi
cuprinse n cinci tipuri distincte. <nainte de a descrie aceste tipuri de rspunsuri posibile voi observa
faptul c indivizii pot adopta una sau alta dintre aceste posibile rspunsuri la starea de anomie i pot
trece de un tip de rspuns la altul n cursul anga7rii lor n diferite activiti sociale. -e asemenea aceste
tipuri de comportamente se refer la a7ustri ale rolurilor sociale 7ucate de oameni n diferite situaii
specifice i nu la sc,imbri la nivelul personalitii acestora. <n continuare, scopul meu este acela de a
descrie fiecare dintre aceste tipuri de comportamente adaptative i a identifica factorii care exercit
presiune pentru anga7area indivizilor n unul sau altul din aceste comportamente.
Cn&"'a"ea
Reprezint cea mai comun i mai rsp>ndit form de adaptare la starea de anomie i nu are un
caracter deviant. 9a const n acceptarea at>t a scopurilor sociale c>t i a mi7loacelor legitime de
atingere a lor. Larga rsp>ndire a acestui tip de comportament este foarte important deoarece asigur
continuitatea i stabilitatea societii. -eii conformarea la normele sociale i la regulile formale pune
aparent n dezavanta7 i n poziii indezirabile pe cei care se anga7eaz n asemenea comportamente
acesta reprezint un tip de comportament adoptat de muli oameni #",oemaEer., -., *))&'.
/elelalte patru tipuri de adaptare la anomie identificate de ;erton un caracter deviant+
Inva"ea
9ste un alt tip de comportament cu rol de adaptare la starea de anomie. /aracteristic acestui tip
de adaptare este acceptarea scopurilor sociale i respingerea mi7loacelor instituionale. Resping>nd
mi7loacele legitimate social, inovatorii adopt mi7loace dezaprobate social dar eficace n atingerea
scopurilor promovate social. 9xemple n acest sens sunt artiti nonconformiti, ,oii, escrocii,
inovatorii, v>nztorii de droguri, etc. .oi acetia reuesc s obin bogie, prestigiu, recunoatere
social prin mi7loace ilegitime dar eficiente. /auza unor astfel de strategii de adaptare la anomie se
gsete n particularitile contextului cultural implicat. Astfel potrivit unor autori #",arp, 0., 1ancocE,
8., 1$$&, p.1)1' socializarea inadecvat poate conduce la inovare, conflictul dintre aspiraiile
internalizate i mi7loacele legitime inaccesibile fiind rezolvat prin reinerea aspiraiilor spre succes i
renunarea la mi7loacele legitime. Legat de calea ilegitim de adaptare la anomie, ntrebarea care se
pune este care caracteristic sau nsuire a structurii sociale predispune ctre inovareH 4n rspuns la
aceast ntrebare a fost oferit de un autor american, Lo,man, !. -. #1$63'. Acesta a artat faptul c
anumite categorii de comportamente deviante care aveau o frecven crescut n anumite zone din
nordul oraului /,icago constituiau un rspuns AnormalC la o situaie n care accentul cultural pus pe
succesul material a fost bine asimilat dar accesul la mi7loacele convenionale, legitime de atingere a
acestuia era puternic restricionat. @ferta de locuri de munc din zon era limitat la ocupaii manuale
care n "tatele 4nite aveau un prestigiu redus comparativ cu ocupaiile de tip gulere albe. Aceast
situaie conducea la o stare de tensiune care crea presiune spre ci inovatoare de atingere a succesului i
prestigiului.
$
Rit(alis'(l
@ alt modalitate de adaptare la anomie caracterizat de respingerea scopurilor sociale i de
acceptarea mi7loacelor instituionale este ritualismul. Ritualitii se concentreaz asupra mi7loacelor
instituionale ntro msur at>t de mare nc>t a7unge s ignore scopurile sociale. 4n exemplu tipic este
reprezentat de cazul birocrailor care sunt excesiv preocupai de respectarea regulilor formale i care
a7ung s abandoneze scopurile instituiei. Avem de a face n acest caz de o asimilare accentuat a
mi7loacelor instituionale n detrimentul adoptrii scopurilor sociale.
Ret"a)e"ea
9ste cea mai puin frecvent form de adaptare la starea de anomie. /ei care adopt o asemenea
strategie de adaptare Asunt n societate dar nu particip la viaa socialC . -in punct de vedere
sociologic acetia constituie AalienaiiC. Bemprtind orientarea general din societate ei sunt inclui
n aceasta mai mult fictiv. <n aceast categorie intr indivizii asociali+ vagabonzii, alcoolicii, drogaii,
prostituatele, psi,oticii i alte categorii oameni care triesc la marginea societii. Aceast modalitate
de adaptare este adoptat n cazul n care societate acord importan celor dou componente
structurale, indivizii asimileaz complet at>t scopurile sociale c>t i mi7loacele instituionalizate iar
acestea sunt ncrcate afectiv i nalt valorizate dar procedurile instituionalizate care asigur atingerea
acestor scopuri nu sunt accesibile indivizilor. <n aceast situaie apare un conflict ntre cerina adoptrii
mi7loacelor instituionale pentru atingerea scopurilor sociale i presiunea spre adoptarea mi7loacelor
ilegitime dar eficiente pentru atingerea acestor scopuri. Beav>nd acces la mi7loacele legitime i
neput>nd adopta nici pe cele ilegitime dar eficace indivizii se confrunt cu un dublu conflict. @rdinea
bazat pe competiie este meninut n societate dar cei care nu pot face fa acestei ordini abandoneaz
i se retrag la marginea societii. Resemnarea, defetismul, pesimismul sunt mecanismele psi,ologice
adoptate de ce care aleg s AscapeC de cerinele societii. Aceast strategie apare n cazul unor eecuri
repetate de atingere a scopurilor valorizate social i din cauza incapacitii de adoptare a mi7loacelor
ilegitime datorat internalizrii pro,ibiiilor sociale. /onflictul este stins prin renunarea at>t la
scopurile sociale c>t i la mi7loacele legitimate social de atingere a acestora. Astfel conflictul este
eliminat iar individul devine asocial.
Re!eli(nea
9ste o alt form de adaptare la starea de anomie i este caracterizat de respingerea deopotriv
a scopurilor valorizate social i a mi7loacelor aprobate social. /ei ce adopt o asemenea atitudine
ncearc s nlocuiasc vec,ea ordine social i normativ cu alta nou. 9xemple pentru acest tip de
rspuns la starea de anomie sunt reprezentanii organizaiilor revoluionare care i propun sc,imbarea
modului de a g>ndi i de a fi al oamenilor prin intermediul unor ideologii, ai organizaiilor teroriste,
liderii grupurilor religioase fanatice, ai subculturilor 7uvenile #rocEeri, ,ipp=, etc'.
Limitarea oportunitilor de anga7are la ocupaii manuale care cer o calificare redus i care
ofereau salarii mici nu puteau concura n ceea ce privete succesul material cu veniturile mari oferite de
activitile ilicite. Lipsa unei bune integrri ntre mi7loacele i scopurile sociale valorizate de cultura
dominant i particularitile structurii de clas se combin pentru a favoriza apariia unei rate nalte a
conduitelor deviante n aceste societi. Recursul la prima dintre alternativele comportamentale, calea
legitim este limitat de faptul c atingerea obiectivelor care simbolizeaz succesul potrivit culturii
dominante este dificil pentru persoanele dezavanta7ate de educaia precar i de resursele economice
limitate. 0resiunea standardelor de succes ale grupului conduce la atenuarea importanei mi7loacelor
legitime dar n mare msur ineficiente stimul>nd creterea gradului de utilizare a mi7loacelor ilegitime
dar mai eficiente.. Aceste presiuni ale culturii dominante exercitate asupra unei persoane n situaie sunt
incompatibile. 0e de o parte li se cere si orienteze comportamentul spre acumularea de bunstare dar
pe de alt parte li se neag n mare msur oportunitile de a face acest lucru pe calea legitim.
/onsecina acestei inconsecvene structurale este apariia persoanelor bolnave psi,ic, a conduitelor
deviante sau a activitilor revoluionare. 9c,ilibrul dintre mi7loacele legitime social i scopurile
1)
valorizate de societate devine foarte instabil cu o accentuare progresiv asupra atingerii scopurilor
valorizate social i ncrcate de prestigiu prin orice mi7loace. <n acest context, Al /apone, reprezint
triumful inteligenei amorale asupra eecului moralei convenionale unde cile legitime sunt blocate sau
ngustate ntro societate care acord o mare importan bunstrii materiale i ascensiunii sociale.
5mportant este faptul c nu doar succesul material trebuie luat n considerare pentru explicarea surselor
comportamentelor deviante ci i prestigiul social. @ frecven ridicat a comportamentelor deviante nu
este generat doar de lipsa de oportuniti sau de accentul exagerat asupra succesului material. @
structur social rigid, un regim social cu caracteristici feudale, sau de cast pot limita asemenea pot
limita asemenea oportuniti dincolo de punctul de unde se pot obine n societatea noastr asemenea
obiective. Acest lucru este posibil atunci c>nd sistemul cultural laud valori culturale deasupra oricror
altor simboluri comune ale succesului pentru populaie n ntregul su n timp ce structura social
restricioneaz sau elimin accesul la mi7loacele aprobate social de ac,iziionare a acestor simboluri
pentru o mare parte a populaiei astfel nc>t comportamentele deviante se dezvolt pe scar larg. /u
alte cuvinte ideologia egalitarist neag prin implicaiile sale existena grupurilor sau indivizilor
necompetitivi n atingerea succesului pecuniar. Acelai grup de simboluri ale succesului este considerat
a fi dezirabil pentru toat lumea. "e consider c aceste scopuri transcend graniele dintre clasele
sociale i nu sunt ngrdite de ele, dar n acelai timp, actuala organizare social arat c exist
asemenea diferenieri de clas n ceea ce privete accesul la aceste scopuri sociale comune.
:rustrarea i ngustarea aspiraiilor conduc la cutarea unor ci de scpare fa de situaia
intolerabil indus cultural ori ambiiile nemplinite se pot rezolva prin activiti ilicite care pot a7uta la
atingerea valorilor dominante. Accentul pus de societate pe succesul pecuniar i pe realizarea ambiiilor
genereaz anxietate, ostilitate, nevroze i comportament antisocial. Aceast analiz teoretic nu merge
p>n acolo nc>t s explice diferitele corelaii dintre srcie i criminalitate. "rcia nu este o variabil
izolat ci este una situat ntrun context social i cultural complex i interdependent. "rcia ca
condiie limitatoare a oportunitilor nu este suficient pentru a explica ratele nalte de delincven.
Bumai n msura n care srcia i dezavanta7ele asociate cu ea n competiia pentru valorile sociale
valorizate de toi membrii societii sunt legate de asimilarea accentului cultural pe acumularea de bani
ca un simbol al succesului este o conduit antisocial, un rezultat normal. Astfel srcia este corelat n
mai mic msur corelat cu infracionalitatea n 9uropa de est dec>t n America. 0osibilitile de
mobilitate social sunt mai mici dec>t n America astfel nc>t srcia este mai puin asociat n aceste
ri cu oportuniti limitate. 0utem explica relaia dintre srcie i criminalitate doar atunci c>nd ne
raportm la ntregul ansamblu+ srcia, oportunitile limitate, i sistemul de valori culturale mprtite
n comun de membrii societii fa de rile n care structura de clas rigid este asociat cu un sistem
de valori ale succesului specifice pentru fiecare clas social.
<n societile capitaliste dezvoltate cum este cea american unde presiunea pentru obinerea
succesului tinde s elimine constr>ngerile controlului social asupra mi7loacelor utilizate pentru
atingerea scopurilor valorizate social. 0rincipiul care g,ideaz aciunile indivizilor n situaia n care
structura cultural exalt ne7ustificat valorile sociale iar structura social limiteaz excesiv accesul la
mi7loacele aprobate social poate fi exprimat de sintagma Ascopul scuz mi7loaceleC. Astfel este
evideniat lipsa de coordonare dintre aceste componente ale structurii sociale. @rdinea social descris
mai sus produce cu necesitate aceast tensiune social care conduce la disoluie. 0resiunea unei
asemenea ordini depete posibilitile unor competitori. Alegerea mi7loacelor n cadrul controlului
instituional va persista at>ta timp c>t sentimentele care susin un sistem competitiv deriv>nd din
posibilitatea nedepirii competitorilor i astfel bucur>nduse de rspunsul favorabil al altora sunt
distribuite n interiorul ntregului sistem de activiti i nu sunt limitate n mare msur de rezultatul
final.
@ structur social stabil necesit o distribuie ec,ilibrat a afectelor n cadrul diverselor ei
segmente. Atunci c>nd are loc o sc,imbare de accent din satisfacia derivat din competiia nsi la
11
preocuparea exclusiv pentru succesul competiiei, accentul rezultat conduce la ruperea structurii
regulatoare. /u rezultatul atenurii imperativelor instituionale are loc o aproximare eronat a situaiei,
calcularea avanta7elor i teama de pedeaps sunt singurii ageni regulatori ai comportamentelor. <n
asemenea situaii fora i frauda constituie singurele virtui n perspectiva eficienei lor relative n
atingerea scopurilor care nu sunt derivate cultural.
<n concluzie este evident faptul c dezideratul etic al coordonrii dintre cele dou elemente ale
structurii sociale+ scopurile i mi7loacele aprobate social nu se ndeplinete iar aceast lips de
coordonare conduce la anomie. -ac una din funciile organizrii sociale este acela de a furniza o baz
pentru regularizarea i asigurarea previzibilitii comportamentelor umane, disocierea dintre aceste
dou componente face ca ndeplinirea acestei funcii s fie limitat.
TEORIA DE*ORGANI*RII SOCIALE
@ contribuie important la nelegerea i explicarea devianei a fost adus de ctre
reprezentanii Icolii "ociologice de la /,icago i a fost concretizat n teoria dezorganizrii sociale.
5deea central a acestei teorii este potrivit reprezentanilor acestei coli #J. 5. .,omas, :l. KnaniecEi,
/. ",aL, 1. -. ;c Fa=' aceea c problemele sociale i deviana sunt determinate de dezorganizarea
social produs de procesele de modernizare pe care societatea le suport #industrializare i
urbanizare'. 5deea potrivit creia delincvena este produsul factorilor de mediu susinut de ctre
reprezentanii acestei coli nu este nou ci are o lung istorie. Astfel studiile bazate pe statistici oficiale
realizate n 9uropa n secolul al D5Dlea au relevat o asociere puternic ntre delincven i factori ca
densitatea populaiei, compoziia populaiei n funcie de v>rst i sex, srcie, nivelul educaional etc
#",oemaEer, *))&, p. ()'. 0otrivit lui ;oris #;oris, 1$&(' n secolul al D5Dlea explicaiile cele mai
acceptate privind cauzele delincvenei se refereau la densitatea populaiei, srcie i ignoran. @ alt
direcie de cercetare i analiz a delincvenei realizat din perspectiv ecologic i care a susinut
importana factorilor ecologici n geneza delincvenei a fost reprezentat de Icoala /artografic. /ei
mai reprezentativi adepi ai acestei orientri au fost A. ;. ?uerr= i Adolp,e Muetelet care au utilizat
,ri i grafice pentru a evidenia distribuia cantitativ a delincvenei#"ut,erland i /resse=, 1$3( n
",oemaEer, *))&, p. ()'. Rezultatele unor asemenea cercetri au evideniat adesea deficitul de
moralitatea n anumite arii ale oraului, regiuni sau printre membrii unei anumite comuniti. Relaia
dintre urbanizare i criminalitate este un alt lucru bine stabilit devenind c,iar un loc comun al
sociologiei. <n acest sens 1olbLac,s #1$6), n 8oudon, 1$$&, p. 2&3' a demonstrat c n secolul al
D5Dlea i la nceputul secolului DD acolo unde viaa urban lua locul celei rurale, ratele de sinucidere
se dublau. -e asemenea sa constatat c frecvena crimelor variaz direct proporional cu mrimea
oraelor cu precizarea c aceasta este distribuit inegal pe teritoriul urban #/usson ;. <n 8oudon, 1$$&,
p. 2&('. /ercetrile realizate de ctre reprezentanii Icolii /artografice dar i de ctre ali autori au
condus la acumularea unor date care evideniau legtura dintre geneza devianei #delincvenei' i
diferite categorii de factori ecologici dar lipsea n acelai timp o teorie care s g,ideze interpretarea
acestor rezultate. Acest rol avea s fie 7ucat de ctre teoria dezorganizrii sociale.
-eii msurarea distribuiei criminalitii i a altor forme de Apatologie socialC are o lung
istorie, elaborarea unei teorii care s explice legtura dintre dezorganizarea social i delincven a fost
fcut mai t>rziu de ctre doi sociologi americani, /lifford ",aL i 1enr= ;c Fa= aparin>nd Icolii de
la /,icago a cror cercetri privind delincvena 7uvenil n oraul /,icago au avut o larg circulaie.
Rezultatele acestor cercetri au fost prezentate ntro serie de lucrri cum sunt +riile delincvente,&-'-.
sau Delincvena "uvenil $n ariile urbane,&-)'.. <n cuprinsul celor dou lucrri cei doi autori au descris
efectele secundare negative ale proceselor de dezvoltare economic i sc,imbare social asupra
delincvenei 7uvenile n societatea american la nceputul secolului DD. 4nul dintre obiectivele
1*
principale urmrite de cei doi autori n cercetrile lor a fost evaluarea efectelor procesului de
industrializare rapid cunoscut de societatea american n primii ani ai secolului DD asupra
comportamentelor indivizilor. Aceast evaluarea a fost realizat din perspectiva lucrrilor lui :erdinand
.onnies i 9mile -urE,eim. Astfel conceptul de /emeinsc0aft utilizat pentru a teoretiza natura
relaiilor sociale la nivelul micilor comuniti #micro' n special cu referire la comunitile rurale i cel
de /esellsc0aft utilizat pentru a descrie natura relaiilor sociale la nivelul grupurilor mari de tip
asociativ #n special cele tipice pentru mediul urban' au fost inspirate de ctre lucrrile sociologilor
aparin>nd Icolii de la /,icago #Livese=, /., *))&'. 5deea lui -urE,eim potrivit creia dezvoltarea
societii n ceea ce privete mrimea i numrul relaiilor sociale coninute determin slbirea
legturilor sociale informale a influenat de asemenea cercetrile sociologilor Icolii de la /,icago
#Livese=, /., *))&'. @ alt influen important a venit dinspre concepia -arLinismului "ocial. Astfel
potrivit acestei orientri teoretice, este posibil s aplicm o serie de elemente caracteristice
comportamentului animal i luptei pentru supravieuire comportamentelor umane. Astfel fiind
preocupai de relaia dintre oameni i mediul lor fizic unii sociologi aparin>nd Icolii de la /,icago
cum a fost cazul lui Robert 0arE au fost preocupai de modul n care Alupta pentru spaiuC influeneaz
comportamentul indivizilor. Astfel 0arE a observat c valurile succesive de emigrani care soseau n
oraele americane aveau un efect negativ asupra constituiri unor comuniti stabile #/. Livese=, 1$$('.
.oate aceste teme au influenat i au fost ncorporate i rafinate n Teoria dezorganizrii sociale
elaborate de ",oL i ;c Fa=.
0rincipiile ecologiei umane enunate de ctre Robert 0arE au inspirat i cercetrile asupra
delincvenei 7uvenile realizate de ctre ",oL i ;c Fa= n oraul /,icago i n alte *) de orae
americane i care au acoperit o perioad de 6) de ani. /ei doi cercettori au folosit n analiza lor
asupra delincvenei 7uvenile conceptul de Azone concentriceC elaborat de ctre 8urges #8urges, 1$%3,
",oemaEer, (2' pentru a descrie dezvoltarea urban. /onceptul de zone concentrice se refer la acele
zone din cadrul unui ora care prezint caracteristici distincte i care apar n diferitele stadii de
dezvoltare ale acestuia ca urmare a creterii i expansiunii urbane #8urges, 1$%3, ",oemaEer, (2'.
Analiza dezvoltrii urbane a condus la identificarea a cinci zone concentrice distincte care sunt
caracteristice procesului de dezvoltare al oraelor americane. 0rima dintre acestea este Kona 5, situat n
centrul oraului i cuprinde centrul administrativ i comercial al acestuia. Aceasta este ncon7urat de
Kona 55, cea mai vec,e seciune a oraului i care este denumit zona interstiial sau zona de tranziie!
Aceast zon este afectat de expansiunea industrial i a activitilor comerciale i ia pierdut
valoarea de zon rezidenial fiind locuit n ma7oritate de emigrani sau nou venii. Kona a 555a se
situeaz n exteriorul zonei de tranziie i cuprinde cartierele muncitoreti locuite n ma7oritate de
muncitori calificai i care formeaz o populaie stabil. 4rmeaz Kona 5G format din cartierele
rezideniale locuit n ma7oritate de reprezentanii clasei de mi7loc. Kona G este reprezentat de
suburbii i localitile satelit ale oraului. Aceast descriere a zonelor oraului nu este desigur complet
i nu epuizeaz toate tipurile posibile de zone urbane, acestea put>nd fi descrise de o serie de elemente
specifice cum sunt istoricul acestora, caracteristici ale mediului fizic #conformaia terenului, bariere
naturale etc.'. Ratele de delincven n oraul /,icago au fost msurate n trei perioade distincte+ 1$))
1$)%, 1$131$*6, 1$*31$66. Aceste analize ale delincvenei sau bazat pe statisticile oficiale i au
avut n vedere tinerii delincveni ntre 1) i 1% ani care au fost cercetai pentru diferite infraciuni
indiferent dac au fost condamnai sau nu i zona de reziden a acestora i nu locul n care au fost
comise infraciunile. Rezultatele obinute au artat c zona urban care nregistreaz cele mai mari rate
de delincven este zona de tranziie sau zona interstiial. Aceasta este zona ma,alalelor unde locuiesc
familiile de emigrani sau noii venii n ora. 0e msur ce ne deprtm spre centrul oraului sau spre
exteriorul acestuia ratele de delincven scad. Aceste rezultate au fost confirmate de cercetrile
efectuate n alte intervale de timp n oraul /,icago dar i n alte orae americane+ 0,iladelp,ia,
8oston, /leveland, Ric,mond etc. -e asemenea sa constatat c indiferent de compoziia etnic a zonei
16
interstiiale ratele mari de delincven se menin la nivelul cel mai ridicat. /ei doi autori au
concluzionat n consecin c nu caracteristicile biologice, psi,ice sau specificul cultural explic
tendinele spre delincven ale tinerilor ci ecologia oraului. @ alt constatare a investigaiilor conduse
de cei doi cercettori americano a fost faptul c ratele de delincven se coreleaz puternic cu frecvena
i severitate altor probleme ale comunitii cum ar fi+ abandonul colar, mortalitatea infantil,
tuberculoza i bolile mentale #",oemaEer, *))&, p. (3'. -e asemenea ",oL i ;c Fa= au evideniat
faptul c ratele de delincven se asociaz puternic cu o serie de caracteristici economice ale zonei
urbane care reprezint indicatori ai nivelului de dezvoltare economicosocial. 9xemple de astfel de
indicatori sunt+ proporia de proprietari de locuine n populaia zonei, nivelul de dependen
economic, declinul populaiei etc.#",oemaEer, *))&, p. (3' . Aadar potrivit celor doi autori americani
cauza principal a ratelor ridicate de delincven este reprezentat de caracteristicile zonei de reziden
afectate de fenomenele de urbanizare i de migraie n care constituirea unor comuniti stabile capabile
s asigure un control social eficace nu este posibil. <n aceste zone urbane se formeaz comuniti
eterogene caracterizate de un grad sczut de coeziune social unde controlul social este sczut sau
ineficace i prin urmare se nregistreaz rate mari de delincven. ",oL i ;c Fa= au utilizat conceptul
de dezorganizare social pentru a descrie sc,imbrile suferite de zonele urbane i care conduc la
delincven. 0otrivit celor doi autori, o societate este organizat atunci c>nd exist un consens al
membrilor societii cu privire la valorile i normele care trebuie s g,ideze comportamentele
indivizilor, c>nd exist o coeziune i o dependen reciproc ntre indivizi i instituii. @ societate este
dezorganizat atunci c>nd ordinea social este afectat de ruperea consensului moral i de slbirea
coeziunii sociale determinate de incapacitatea normelor i valorilor tradiionale de a regla n mod
adecvat conduitele indivizilor i de apariia unor conflicte ntre valori i sisteme normative diferite. @
asemenea situaie apare n cursul perioadelor de sc,imbare social rapid n viaa indivizilor i
comunitilor care sporind tendinele de dezvoltare inegal determin creterea frecvenei
manifestrilor de dezorganizare social i n consecin a celor delincvente. -ezorganizarea social este
prin urmare un rezultat al sc,imbrilor sociale care determin creterea numrului de probleme sociale
i dinamica acestora amplific>nd oma7ul, srcia, violena i criminalitatea. 0e scurt teoria
dezorganizrii sociale poate fi sintetizat de urmtoarele asumpii de baz+
-elincvena este rezultatul slbirii capacitii instituiilor din comunitate de a realiza n mod
eficace controlul social. 5ndivizii care locuiesc n comuniti caracterizate de dezorganizare
social nu sunt persoane dezorientate ci rspund la starea de dezorganizare ce caracterizeaz
comunitateaN
"tarea de dezorganizare a comunitii este determinat de procesul rapid de industrializare i
urbanizare ca i de procesul de emigraie care se produce n aceste zoneN
9ficiena instituiilor comunitare ca i valoarea rezidenial i comercial a zonelor urbane
corespund conceptelor i principiilor ecologice influenate de conceptele de competiie i
dominareN
Konele dezorganizate social conduc la formarea unor subculturi delincvente care iau locul
culturii dominante i care tind s se autoreproduc #",oemaEer, *))&, p. (*'.
0ornind de la concepia lui ",oL i ;cFa= n deceniile & i % ale secolului DD sau dezvoltat n
cadrul teoriilor ecologice noi construcii teoretice complementare. Astfel sociologii americani !. Ii 0.
8lau #1$(*' au introdus conceptul de deprivare relativ pentru a evidenia un nou tip de factor cu rol n
geneza delincvenei 7uvenile. /onceptul de deprivare relativ se refer la situaia n care populaii
bogate i srace locuiesc n vecintate i care alimenteaz sentimentul de in7ustiie social pe care l
resimt indivizii din a doua categorie social n raport cu oportunitile de care beneficiaz cei din prima
i care conduce la o stare de dezorientare i agresivitate. @ alt teorie circumscris orientrii ecologice
este teoria urbanismului susinut de sociologi ca Laub !., #1$(6' sau "imc,a O:agan @., "cLartz !.,
#1$(%' care susin c urbanismul ca mod de via caracterizat de Adezordine socialC, AalienareC,
12
AizolareC, Alips de asociereC, i Ateam de infraciuneC genereaz delincven. 0otrivit acestor autori.,
spaiul urban i structurile care le configureaz sunt generatoare de delincven.
.eoria dezorganizrii sociale reprezint o contribuie important la nelegerea cauzelor
delincvenei 7uvenile dar prezint i o serie de deficiene. 4na dintre cele mai importante obiecii aduse
este aceea c deii conceptul de dezorganizare poate prea util este dificil de susinut conceptul de
Acomportament dezorganizatC deoarece n fapt nici un tip de comportament uman nu poate fi
considerat Adezorganizat% pentru participani deii poate prea aa pentru cei din afar. <n al doilea
r>nd dezorganizarea social este n acelai timp cauz i efect. Astfel dezorganizarea social determin
rate crescute de delincven iar ratele crescute de delincven determin dezorganizare social. Bu
putem determina ns care este factorul care acioneaz primul. 0otrivit lui "orin ;. Rdulescu
#Rdulescu, 1$$$, p. 1%6' noiunea de dezorganizare social nu mai este de actualitate astzi n
sociologia devianei fiind nlocuit de alte concepte mai adecvate datorit caracterului ec,ivoc i relativ
al acesteia. Astfel n concepia acestui autor noiunea de dezorganizare social se afl n str>ns
legtur cu cea de organizare social fiind dimensiuni ale aceluiai fenomen. @ societate nu poate fi
deplin organizat nici total dezorganizat. <n primul caz, relaiile sociale ar trebuii s fie perfect
coordonate i s nu existe nici un fel de probleme sociale lucru complet utopic. <n cel de al doilea, ar
trebuii s avem o lips total de coordonare a relaiilor sociale comparabil cu starea descris de
1obbes, Arzboiul tuturor mpotriva tuturorC . Bu n ultimul r>nd sc,imbarea social poate avea i
valene pozitive desfur>nduse n mod organizat i planificat i conduc>nd la finaliti dezirabile
social fr a determina perturbri importante n societate.
/u toate aceste limitri, teoria dezorganizrii sociale a adus o contribuie semnificativ la
nelegerea cauzelor delincvenei 7uvenile i a reprezentat o premis istoric pentru geneza sociologiei
problemelor sociale. .eoria dezorganizrii sociale a oferit totodat o fundamentare pentru dezvoltarea
unor programe comunitare destinate reabilitrii sociale i reinseriei sociale a tinerilor delincveni.
TEORIA +ASOCIERII DI,ERENIALE- (Ed.in /$ S(t0e"land%
9ste una dintre cele mai cunoscute teorii individualiste i a fost elaborat de ctre 9dLin 1.
"ut,erland n mai multe versiuni, forma final fiind stabilit n 1$23. 4lterior aceast teorie a fost
popularizat n r>ndul sociologilor de ctre unul dintre colaboratorii lui 9. "ut,erland, /resse= -onald.
-ac teoriile funcionaliste cu privire la devian explic de ce n ciuda presiunilor exercitate de
societate asupra indivizilor pentru a se conforma normelor sociale violrile acestor norme continu s
existe, ele nu rspund la ntrebarea de ce un anumit individ se anga7eaz ntro anumit activitate
deviant. .eoria asocierilor difereniale a fost conceput pentru a oferii o astfel de explicaie. -e
asemenea trebuie menionat faptul c 9dLin "ut,erland, care ia fcut educaia la 4niversitatea din
/,icago i cunotea foarte bine concepia ecologic asupra devianei ca i studiile realizate din aceast
perspectiv teoretic de ctre cercettorii Icolii de la /,icago, era contient de deficienele acestei
teorii #",oemaEer, !. -.,*))%, p. 122'. Astfel el a artat c teoria anomiei i cea a dezorganizrii sociale
care subliniaz rolul comunitii i al structurilor sociale n geneza delincvenei eueaz n explicare
conduitelor individuale ale celor care ncalc normele sociale. Astfel explicaia la nivel macrosocial nu
ofer un model teoretic explicativ al mecanismelor psi,osociale prin care factorii de mediu
influeneaz motivaia indivizilor. 9dLin "ut,erland era de asemenea bine informat despre studiile
etnografice realizate de ",aL i ;c Fa= care iau propus s completeze o verig lips n cadrul
explicaiei generale a delincvenei # ",oemaEer, !. -.,*))%, p. 12&'. .oate acestea sugereaz ceva
despre contextul teoretic n care a fost elaborat teoria lui 9dLin "ut,erland care ia propus s acopere
prpastia dintre teoriile AatomisteC i cele individualiste.
1&
.eoria asociaiilor difereniale se situeaz n cadrul teoriilor interpersonale i situaionale.
0rincipalele asumpii ale acestor teorii sunt+ 1' credina c comportamentul uman, inclusiv
comportamentul deviant are un caracter flexibil, i se sc,imb n funcie de circumstane i situaiiN *'
societatea i persoanele delincvente nu sunt AreleC n sine iar comportamentele infracionale apar n
aceleai condiii sociale ca i cele conformiste iar o persoan poate realiza ambele tipuri de
comportamente n perioade de timp diferiteN 6'multe din comportamentele infracionale sunt realizate
n contextul unui grup sau bande. -ac condiiile particulare n care apare comportamentul deviant sunt
sc,imbtoare n timp i spaiu, banda sau grupul ofer un mediu stabil caracterizat de norme sau de
modele de comportament tipice.
5deea fundamental care st la baza teoriei asocierilor difereniale este aceea c comportamentul
deviant este un comportament nvat n contextul interaciunilor cu alii ca i comportamentul
conformist. Astfel acelai proces de nvare care opereaz n acelai context, structur social,
interaciuni, i situaii produce deopotriv comportamente deviante i conformiste #AEers, R., 1$$(, p.
&)'. -iferena const n direcia n care aceste procese de nvare acioneaz. Aceste procese de
nvare cuprind te,nici de comitere a infraciunilor #de exemplu cum s desc,izi un lact fr s faci
zgomot' dar i motive, impulsuri i te,nici de raionalizare a comportamentelor infracionale.
/onceptul fundamental utilizat de 9. "ut,erland pentru a descrie procesul de nvare a
comportamentelor deviante este cel de *asociere diferenial% i exprim faptul c individul este supus
unei alegeri ntre norme care susin comportamentele conformiste i norme care susin
comportamentele deviante #infracionale' iar expunerea excesiv la definiii i atitudini favorabile
nclcrii legii conduce la geneza comportamentelor deviante #infracionale',#",oemaEer #*))%, p. 12%.
;ai trebuie adugat c potrivit lui "ut,erland acest proces are loc n contextul interaciunilor cu
membrii grupurilor primare i a persoanelor semnificative n care tinerii i nsuesc definiii cu privire
la comportamentele potrivite i nepotrivite. 9ficacitatea procesului de asociere diferenial depinde de
frecvena, durata i intensitatea expunerii individului la definiii i atitudini favorabile violrii normelor
sociale comparativ cu cele favorabile respectrii normelor sociale. /omportamentele deviante sunt
adoptate de ctre tinerii care ac,iziioneaz ntro msur mai mare definiii i atitudini favorabile
violrii normelor sociale. -ac tinerii fac parte dintrun grup sau subcultur care valorizeaz atitudini
nefavorabile respectrii normelor sociale, probabilitatea adoptrii unor conduite deviante crete
semnificativ.
0rocesul nvrii sociale opereaz n contextul istoriei de nvare a fiecrui individ i n
situaiile n care apar oportuniti de realizare a unor acte deviante sau infraciuni. /omportamentul
deviant este nvat i modificat #ac,iziionat, realizat, repetat, meninut i sc,imbat' prin intermediul
acelorai mecanisme comportamentale i cognitive ca i cel conformist. -iferenele constau n direcia,
coninutul i natura acestor comportamente nvate. ;ecanismele implicate n nvarea
comportamentelor deviante sau conformiste sunt exprimate de dou concepte+ ntrirea diferenial1
#nvarea instrumental prin intermediul pedepselor i recompenselor' i imitaia #nvarea
observaional'. Ambele mecanisme de nvare produc comportamente i definiii care funcioneaz ca
stimuli discriminativi pentru geneza comportamentelor.
.eoria asocierilor difereniale se concentreaz asupra a patru concepte+ asocierea diferenial#
$ntrirea diferenial# imitaia i definiiile! 0otrivit lui R. AEers #1$$(, p. &)' probabilitatea apariiei
comportamentelor deviante ca urmare a combinrii aciunii celor patru variabile menionate poate fi
exprimat n urmtoarea propoziie+ * 1robabilitatea ca o persoan s se anga"eze $n comportamente
deviante sau infracionale crete i cea de conformare la normele sociale descrete atunci c2nd
aceasta se asociaz cu alte persoane care comit infraciuni i este expus la definiii favorabile
$nclcrii normelor sociale; este expus direct sau indirect ,la nivel simbolic. la modele infracionale#
la definiii care apreciaz aceste comportamente ca dezirabile sau "ustificate $ntr3o situaie $n care
exist posibilitatea de a face alegeri# i a primit $n trecut sau anticipat $n situaia curent sau $n una
1%
anticipat $n mai mare msur recompense comparativ cu pedepse%! 0robabilitatea adoptrii unor
comportamente conformiste crete i cea a adoptrii unor comportamente deviante descrete atunci
c>nd ec,ilibrul dintre aceste variabile se deplaseaz n direcia contrar. Aadar este mai probabil ca un
t>nr s se anga7eze n comportamente deviante atunci c>nd+
"e asociaz cu alii care comit violri ale normelor sociale, ofer modele de comportamente
deviante i susin violarea normelor socialeN
/omportamentele care violeaz normele sociale sunt ntrite n mai mare msur dec>t cele care
se conformeaz la normele socialeN
.>nrul este expus i observ mai multe modele comportamentale deviante dec>t conformisteN
A nvat definiii favorabile comiterii de acte deviante #R. AEers #1$$(, p. &)'.
Me2anis'ele 3nv44"ii
;ecanismele primare de nvare sunt $ntrirea diferenial #condiionarea instrumental' n cadrul
creia comportamentul este o funcie a frecvenei, cantitii i probabilitii experienei sau percepiei
pedepsei sau recompenseiN i imitaia care este mecanismul de modelare a comportamentului pe baza
observrii comportamentului altora i a consecinelor acestora. 4n alt mecanism de nvare este
discriminarea i P sau generalizarea stimulilor unde stimuli verbali sau cognitivi acioneaz ca
declanatori ai comportamentelor. 9xist de asemenea i alte mecanisme de nvare dar acestea sunt
mai puin importante i nu vor fi menionate aici. /oninuturile nvrii sunt reprezentate de secvene
comportamentale simple sau mai complexe i definiiile reprezentate de credine, atitudini,
raionalizri, care acioneaz ca factori declanatori ai comportamentelor. 0robabilitatea nvrii
comportamentelor care violeaz sau se conformeaz normelor sociale depinde de ntrirea diferenial
din trecut, prezent sau anticipat pentru un anumit comportament i de caracterul deviant sau
nondeviant ale definiiilor nvate sau a altor categorii de stimuli discriminativi.
Aceste mecanisme de nvare opereaz n cadrul unui proces verbal sau nonverbal, direct sau
indirect de comunicare, interaciune sau de identificare cu alii. :recvena relativ, intensitatea, durata
i prioritatea asocierii precum i expunerea individului la norme i comportamente deviante sau
conformiste influeneaz frecvena i probabilitatea de rentrire a comportamentului conformist sau
deviant. ;sura n care individul poate controla cu cine se asociaz, frecvena i intensitatea acestor
asocieri este i ea influenat de recompensele sau pedepsele asociate cu aceasta. <nvarea se
realizeaz prin asocieri cu persoane i grupuri #primare, secundare, de referin i simbolice' care
conin sau controleaz sursele importante de ntrire ale comportamentului unei persoane i care
furnizeaz definiiile sau alte categorii de stimuli discriminativi pentru iniierea i repetarea unui
comportament. Aceti stimuli cu rol n ntrirea comportamentului sunt n mare msur sociali+
recompense valorizate social sau pedepse dar i nonsociali cum sunt+ reacii fizice necondiionate la
stimulii din mediu, efectul consumului unor substane psi,oactive reacii la condiiile mediului fizic.
As2ie"ea di&e"enial4
"ursa comportamentelor deviante a fost identificat de ctre "ut,erland la nivelul grupurilor cu
caracter intim i personal pe considerentul c acestea, n special grupurile primare #familia, prietenii'
sunt cele mai importante pentru individ. <n principal familia care reprezint primul grup care acioneaz
n direcia modelrii conduitelor umane. La fel de importante au fost considerate de ctre acelai autor
i grupurile secundare care ncep s 7oace acelai rol ceva mai t>rziu n viaa individului+ coala,
grupurile recreaionale sau de petrecere a timpului liber i grupurile de egali. /eva mai t>rziu n
perioada vieii adulte, influenele semnificative vin din partea partenerilor de via, grupurile de
prieteni, colegii de lucru, etc. Gecinii, bisericile, profesorii, medicii, avocaii sau alte persoane i
instituii cu autoritate moral din comunitate reprezint alte surse de modele i atitudinii ce pot
influena n grade variabile propensitatea spre infracionalitate. 0entru "ut,erland #1$23+ %' influena
massmedia asupra comportamentelor este negli7abil comparativ cu cea realizat de grupurile primare
dar astzi ma7oritatea specialitilor apreciaz c aceasta nu trebuie negli7at. Asocierea diferenial are
13
o dubl dimensiune+ comportamentalinteracional i normativ. 0rima se refer la asocierea i
interaciunea direct cu ceilali i comportamentele lor conformiste sau deviante iar cea de a doua se
refer la diferitele modele de norme i valori la care individul este expus n cursul asocierii. 0otrivit lui
"ut,erland, aceast dimensiune a asocierii reprezint elementul c,eia al procesului de nvare al
comportamentului conformist sau deviant. 9l a avut n vedere n primul r>nd asocierea cu modele
deviante sau conformiste i nu persoanele deviante sau conformiste ca tipuri de personalitate#/resse=,
1$%)'. 5mportana grupurilor primare n geneza comportamentelor infracionale sau conformiste deriv
at>t din rolul lor de expunere a indivizilor la definiiile transmise cultural i expuse individual dar i
datorit prezenei modelelor comportamentale ce pot fi imitate i a capacitii grupului de a controla
recompensele i pedepsele ce se distribuie comportamentelor conformiste sau deviante. 0otrivit lui
"ut,erland exist mai multe dimensiuni ale asocierii la nivelul crora acest proces social sufer variaii+
frecvena, durata, prioritatea i intensitatea. /onform acestui autor semnificaia frecvenei este evident
i nu necesit explicaii. :recvena are aceiai semnificaie din limba7ul comun i se refer la c>t de des
cineva interacioneaz cu un individ sau cu un grup iar durata la timpul petrecut n interaciunile cu
alii. "emnificaia prioritii conferit de "ut,erland este cea de prioritate n timp, primul factor cu care
individul se asociaz. 9ste vorba de importana influenei selective pe care o exercit n primul r>nd
familia #natural sau substitutiv'. Bu este doar prioritate n asociere dar mai ales faptul c familia este
prima instituie social care exercit un rol socializator asupra individului. Astfel copii crescui n
familii n care socializarea se realizeaz n spiritul valorilor convenionale vor avea un risc sczut de a
dezvolta comportamente deviante n timp ce copii crescui n familii incomplete, cu membrii deviani
sau cei care nu sunt crescui n familii vor avea o probabilitate semnificativ mai mare de a dezvolta
comportamente deviante. 5ntensitatea asocierii nu a fost foarte riguros definit de ctre "ut,erland, n
concepia acestui autor semnificaia conceptului av>nd legtur cu prestigiul sursei modelului
comportamental criminal sau conformist i cu reaciile emoionale fa de aceste asocieri #"ut,erland,
1$23+ 3'. 5ntensitatea are de asemenea legtur cu semnificaia, proeminena sau importana asociaiei
pentru individ. 4n indicator al intensitii asocierii este gradul de apropiere al relaiei sociale cu
persoana n cauz. -e exemplu n cadrul unui grup relaiile cu Acei mai buniC sau AapropriaiC prieteni
sunt considerate asocieri cu grad de intensitate mare. 5ntensitatea asocierii poate fi de asemenea
descris de ataament, legturi afective, identificarea cu alii sau loialitatea fa de un prieten #Jarr,
1$$6+ a'
5nt4"i"ea di&e"enial4
5niierea, comiterea sau renunarea la aciuni deviante sau infracionale depinde i de frecvena,
cantitatea i probabilitatea din trecut, prezent sau viitor a pedepselor i recompenselor care sunt
percepute ca fiind ataate diferitelor tipuri de comportamente. Asocierea diferenial se refer la
ec,ilibrul dintre recompensele i pedepsele prezente sau anticipate care urmeaz dup un
comportament. 0rocesul nvrii comportamentelor are la baz condiionarea operant potrivit creia
rspunsurile comportamentale sunt influenate de sc,imbrile n mediu realizate de ctre individ.
Adepii .eoriei nvrii sociale recunosc ns c doar rareori acest tip de nvare poate fi invocat
pentru a explica apariia unor comportamente deviante i doar n cazul devianei sexuale este relevant.
0robabilitatea ca un act s fie comis sau repetat crete proporional cu recompensele sau
reaciile declanate+ obinerea aprobrii, status, bani, obinerea plcerii etc. Acesta este un proces de
ntrire pozitiv. @ alt posibilitate de ntrire a comportamentului este evitarea unor evenimente
neplcute i aceasta este ntrirea negativ. Aadar comportamentul unei persoane poate fi in,ibat,
redus, sau extins prin intermediul atarii unor consecine neplcute acestor comportamente sau prin
acordarea unor recompense sau privilegii.
<ntririle i pedepsele variaz n ceea ce privete cantitatea, frecvena i probabilitatea. /u c>t
este mai mare valoarea recompensei #cantiti msurabile de prestigiu, aprobare social, bani, ,ran
etc.', a frecvenei i cu c>t este mai probabil aceasta cu at>t este mai mare probabilitatea ca u
1(
comportament s fie realizat i repetat. :recvena i probabilitatea rentririi sunt bazate pe un program
de rentrire #AEers, 1$$(, p. %('. 0lanurile de ntrire pot avea un caracter continuu sau intermitent. <n
primul caz, de fiecare dat c>nd un rspuns comportamental se produce, urmeaz imediat unul sau mai
muli stimuli cu rol de ntrire sau de in,ibare a comportamentului.
<n cel de al doilea caz stimulii ntritori sau in,ibitori ai comportamentului apar cu intermiten la
intervale de timp fixe sau variabile. 4n tip particular de plan de ntrire este cel n care sunt necesare
mai multe repetri ale comportamentului pentru a sosi recompensa. 0lanurile de ntrire continu sunt
rare n societate unde ma7oritatea ntririlor sociale au un caracter intermitent. 5ntervalele diverse i
nesigure dintre diferitele comportamente sociale i recompensele sociale sau pedepsele asociate explic
marea varietate, complexitate i stabilitate a comportamentelor sociale.
@ alt caracteristic a asocierii difereniale este funcia de potrivire a ntririi. <n mod tipic
comportamentul social este adesea o serie de acte izolate urmate pedepse sau recompense.
/omportamentele mbrac diferite forme sub influena unor sisteme complexe de ntriri sociale cu
aciune simultan. :recvena diferitelor tipuri de comportamente sociale este concordant cu frecvena
i valoarea ntririlor sociale ataate fiecreia. <n felul acesta comportamentele cel mai frecvent i n
mai mare msur recompensate sunt alese i performate iar cele care nu beneficiaz de asemenea
ntriri sunt evitate.
0entru a asigura conformare la normele sociale, sistemul de control social furnizeaz o serie de
pedepse i recompense const>nd din sanciuni formale i informale. Acestea reprezint o form de
control extern a comportamentelor indivizilor i au ca scop transformarea acestora n membri
conformiti ai societii. 0rocesul socializrii reprezint un proces de nvare social n cadrul cruia
indivizii nva de la prinii lor, grupul de egali sau alte persoane semnificative noiunile de AbineC i
AruC ce trebuie s zic sau s fac n diferite contexte sociale i le internalizeaz. <n cadrul acestui
proces indivizii sunt subiecii ai unor pedepse i sanciuni, li se ofer modele comportamentele i
primesc ndemnuri verbale i instruciuni. Rezultatul acestui proces este nvarea de ctre indivizi a
ateptrilor culturale #drepturi i obligaii' corespunztoare sexului, v>rstei, ocupaiei sau altor roluri
sociale. @ alt finalitate a procesului de socializare este dob>ndirea autocontrolului care permite
conformarea la ateptrile normative prin controlul propriului comportament n absena unor sanciuni
sociale. "ocializarea ns nu este un proces perfect iar oamenii nu a7ung nite roboi sociali care se
conformeaz n totalitate la normele sociale. 9xist variaii interindividuale cu privire la gradul n care
indivizii dob>ndesc autocontrol asupra propriilor comportamente. @rice sistem social se bazeaz ntro
msur important pe socializare pentru a dezvolta autocontrolul propriilor membrii dar nici o societate
nu se bazeaz n ntregime pe socializarea din perioada timpurie i n consecin controlul social se
exercit n continuare prin intermediul sanciunilor sociale #n primul r>nd legile care au i ele un efect
socializator'. Recompensarea comportamentelor adecvate i sancionarea celor inadecvate are nu doar
un efect de corectare a comportamentelor dar i acela de a informa pe acetia asupra ateptrilor
societii i de ai a7uta si controleze comportamentul #8andura, 1$33aN 1$33b, 1$(%b'.
4n alt concept care ne a7ut s nelegem procesul de nvare a comportamentelor este cel de
autoeficien #selfefficac='. Acest concept a fost propus de 8andura i a avut un rol central n cadrul
teorie nvrii sociale. 9l a afirmat c nivelul perceput al autoeficieneireprezint un mecanism esenial
pentru eficiena diferitelor modele terapeutice de modificare a comportamentului #8andura 1$33b,
1$(%a, 1$(%b, 1$($'. /onceptul se refer la autoevaluarea capacitii personale de a ndeplini o sarcin,
de a atinge un scop sau de a face fa unei probleme. <n concepia lui AEers, #1$$(, p. 3&' autoeficiena
are legtur cu iniierea i meninerea unor comportamente de coping iar relaia sa cu violarea normelor
sociale este limitat la acele comportamente deviante n care autoevaluarea i abilitile de a face fa
unei probleme sunt importante.
1$
I'itaia
Realizarea unui comportament pe baza observrii unuia similar performat de o alt persoan se
numete imitaie. -ac comportamentul care servete ca model va fi sau nu imitat depinde de
caracteristicile acestuia, de consecinele observate ale realizrii acelui comportament i de alte
variabile. 5mitaia este un mecanism de nvare important n cazurile ac,iziionrii i performrii unor
comportamente noi i mai puin important pentru meninerea sau abandonarea unor comportamente
deii 7oac un anumit rol i n aceste cazuri. 5mitaia este vzut ca fiind ea nsi un comportament
nvat, modelat de ntrirea direct sau o nlnuire de acte la un moment dat n comportamentul
imitatorului care au fost gradual modelate de ntriri difereniale precedente. "ut,erland a considerat c
toate formele de asociere au loc n interiorul grupurilor intime i personale i aceast ipotez este solid
confirmat. Av>nd n vedere c teoria a fost elaborat la nceputul secolului i ntre timp rolul
masmediei n societate a crescut foarte mult, ma7oritatea specialitilor accept faptul c aceasta are
astzi un impact considerabil asupra indivizilor i asupra societii. Astzi maasmedia reprezint o
surs de modele comportamentale care prin prioritate, frecven, intensitatea expunerii poate depii
modelele opuse din interiorul grupului primar al individului cu care acesta ntreine relaii caracterizate
de frecven i intensitate sczut. ;edia poate fi considerat ca fiind un grup de referin adiional al
individului care reprezint o surs de expunere la modele comportamentale deviante sau conformiste.
9fectele pe care masmedia le poate produce sunt ntrirea comportamentelor #conformiste sau deviante'
i desensibilizarea fa de anumite comportamente deviante. /,iar dac ntririle realizate prin
intermediul massmedia sunt mai slabe dec>t cele realizate n cadrul grupurilor primare ele pot fi
persistente i se pot combina cu efectul de desensibilizare iar n cazul unor comportamente cum ar fi
violena i devianele sexuale pot contracara definiiile negative ale acestora i oferii definiii
alternative neutre sau c,iar pozitive. <n concluzie, media reprezint un grup de referin suplimentar i
o surs de modele comportamentale deviante sau conformiste a crei capacitate de influenare depinde
de frecvena, intensitatea, durata i prioritatea asocierii.
De&iniiile
0otrivit lui "ut,erland procesul de nvare a comportaQmentelor deviante cuprinde+ Ate,nici de
comitere a infraciunilor care sunt uneori foarte simple i alteori complicateC i Adirecii specifice ale
motivelor, impulsurilor, atitudini i raionalizriC#1$23+%'. .e,nicile la care se refer "ut,erland nu
sunt cele necesare exclusiv pentru comiterea unei infraciuni ci includ abiliti pentru desfurarea unor
comportamente nondeviante. /ea mai mare parte a abilitilor sociale sau de alt natur dob>ndite n
cursul socializrii sunt utilizate deopotriv pentru comiterea de infraciuni sau acte conformiste n timp
ce anumite abiliti sunt cerute exclusiv de comiterea de infraciuni. /onceptul de definiie utilizat n
teoria sa de ctre "ut,erland a fost preluat de la J. L. .,omas #.,omas i .,omas, 1$*(' unde se
referea la definirea situaiei. "emnificaia conceptului este cea de set de orientri, raionalizri, atitudini
referitoare la un comportament care conduce la etic,etarea acestuia ca fiind corect sau greit, dezirabil
sau indezirabil, 7ustificat sau ne7ustificat. Aceste definiii pot fi generale sau specifice. -efiniiile
generale cuprind valori religioase, morale, precum i alte norme i valori convenionale favorabile
comportamentelor conformiste i nefavorabile oricrui tip de comportament deviant. -efiniiile
specifice orienteaz individul spre anumite aciuni particulare sau serii de aciuni. Astfel unele persoane
pot considera c furtul este un comportament imoral iar legile care prote7eaz proprietatea trebuie
respectate dar care n acelai timp consider c consumul de mari7uana i comerul cu droguri sunt
activiti legitime. /u c>t o persoan are o atitudine mai ostil fa de un anumit act cu at>t mai puin
probabil va fi anga7area acelei persoane ntro astfel de aciune. -e asemenea cu c>t o persoan este
mai ataat valorilor convenionale i a internalizat valori ca cinstea, buntatea, integritatea sau alte
standarde morale care condamn furtul, violena, minciuna etc. cu at>t aceasta are o probabilitate mai
mic de a comite astfel de acte. 0e de alt parte cu c>t o persoan aprob mai mult sau eueaz n
condamnarea unui comportament cu at>t exist anse mai mari sl realizeze.
*)
-efiniiile care favorizeaz comportamentele deviante au un caracter pozitiv sau neutru.
-efiniiile pozitive conin atitudini care fac un comportament dezirabil din punct de vedere moral i
permisibil. Aceste definiii sunt nvate mai probabil n cadrul unor grupuri sau subculturi deviante
prin intermediul ntririlor pozitive.
-efiniiile neutre fac posibil realizarea comportamentelor care violeaz normele morale
datorit faptului c le 7ustific i le scuz i nu datorit faptului c le consider dezirabile. -in
perspectiva unei astfel de definiii violarea normelor sociale reprezint un lucru indezirabil iar cei ce le
comit sunt contieni de acest lucru i apreciaz ei nii comportamentul ca atare dar datorit unei
anumite situaii, consider aceast aciune ca 7ustificabil, scuzabil i n cele din urm nu cu totul
condamnabil. -efiniiile cu rol de neutralizare conin atitudini i credine cum ar fi+ A;am nscut
aaC, ABu m pot a7uta singurC, ABu este vina meaC, ABu eu sunt responsabilC, AAm fost but i c>nd
beau nu mai tiu ce facC, A A meritatoC etc. 0rocesul ac,iziionrii definiiilor neutralizatoare are o mai
mare probabilitate de a implica ntrirea negativ #AEers, 1$$(, p. 3$'. -eii aceste definiii aparin
unor subculturi deviante, nsuirea nu necesit neaprat participarea la o asemenea subcultur ci pot fi
nvate i n cadrul culturii convenionale inclusiv n cadrul instituiilor cu funcie de control social
#nc,isori, centre de reeducare etc'. -e asemenea msura n care cineva adopt sau respinge definiiile
favorabile violrii normelor sociale depinde de recompesele i sanciunile asociate cu acele
comportamente.
<n ceea ce privete semnificaia conferit de "ut,erland pentru AmotiveC, acestea se refer la
orice factor care determin o persoan s fac ceva. 5mpulsurile se refer la presiunea puternic de a
satisface o nevoie emoional sau nnscut.
-efiniiile favorabile devianei conin un ataament slab fa de valorile convenionale i
puternice 7ustificri fa de actul deviant i definiii ale situaiei de asemenea favorabile violrii
normelor sociale. -efiniiile favorabile comportamentelor conformiste conin credine n valorile
convenionale puternice i definiii ale situaiei ce nu ncura7eaz violrile normelor sociale. -ac ne
imaginm dou continuumuri corespunztoare definiiilor favorabile i nefavorabile devianei putem
avea pentru cea referitoare la definiiile i credinele conformiste la un capt ataamentul cel mai
puternic fa de acestea i la cellalt capt, cel mai slab ataament. 0entru definiiile i credinele
nonconformiste vom avea la un capt ataamentul cel mai puternic i la cellalt cel mai slab. /redinele
i definiiile indivizilor pot fi situate oriunde n interiorul acestor continuumuri. Atunci c>nd un individ
are un ataament puternic fa de credinele i definiiile favorabile devianei i unul slab fa de cele
conformiste comportamentul su va fi mai puternic orientat spre devian #AEers, 1$$(, p. (6'. <n
cazul contrar comportamentul individului va fi orientat mai puternic spre comportamentele
conformiste. Ambele tipuri de definiii se refer la coninutul moral al evalurilor cognitive i
funcioneaz ca factori stimulatori ai comportamentelor. -e asemenea ataamentul fa de cele dou
tipuri de definiii poate crete sau poate scdea n funcie de asocierile difereniale n care acestea sunt
dob>ndite sau de sc,imbrile n ce privete ntririle pe care le primesc.
-efiniiile favorabile i nefavorabile comportamentelor deviante se dob>ndesc n cursul
proceselor de imitaie sau de rentrire diferenial. @dat nsuite, definiiile vor fi implicate n
ntrirea diferenial a comportamentelor viitoare astfel nc>t acestea vor aciona ca recompense
pozitive sau costuri morale ataate acestora.
Aceste definiii funcioneaz ca un set de stimuli cu rol de discriminare asupra rspunsurilor
comportamentale.
0e scurt, .eoria asocierii difereniale poate fi sintetizat prin intermediul unui set de enunuri+
1' Comportamentul deviant ,infracional. este $nvat i nu motenit. .inerii care nu se
anga7eaz n comportamente infracionale datorit unor predispoziii nnscute ci acest lucru
se datoreaz antrenamentului i experienei anterioare n comiterea de infraciuni.
*1
*' Comportamentul infracional este $nvat $n interaciune cu alte persoane prin intermediul
unui proces de comunicare! Aceast comunicare are n general un caracter verbal dar poate
include i alte forme.
6' 1rocesul de $nvare are loc cu precdere $n cadrul unor grupuri cu caracter intim i
personal! Acest lucru semnific faptul c agenii de comunicare impersonali cum sunt
televiziunea, ziarele 7oac un rol mai puin important n geneza comportamentelor
infracionale dec>t relaiile personale.
2' 4nvarea comportamentelor infracionale cuprinde5 te0nicile de comitere a infraciunii
care uneori sunt foarte simple alteori foarte complicate# direciile specifice ale motivelor#
impulsurilor# raionalizrilor i atitudinilor necesare pentru comiterea unor astfel de
comportamente. Astfel nvarea comportamentelor infracionale cuprinde nu doar
modalitile de realizare a acestora ci i motivaia necesar pentru a le comite.
&' Direciile specifice ale motivelor i impulsurilor sunt $nvate at2t prin intermediul
definiiilor defavorabile c2t i favorabile violrii normelor sociale. <n unele societi,
individul este ncon7urat de persoane care definesc n mod invariabil codurile legale ca reguli
ce trebuie respectate n timp ce n altele individul este ncon7urat de persoane a cror definiii
sunt favorabile nclcrii normelor sociale. <n societatea american #la care "ut,erland se
raporteaz' aceste definiii nu au caracter favorabil sau nefavorabil omogen ci sunt
amestecate i au un caracter conflictual.
%' 6 persoan devine delincvent datorit expunerii excesive la definiii favorabile violrii
normelor sociale comparativ cu cele favorabile conformrii la normele sociale. Acesta este
principiul asocierii difereniale i se refer deopotriv la asocieri criminale i asocieri
noncriminale precum i la forele care se opun unor asemenea asocieri. @ persoan devine
delincvent datorit contactelor excesive cu modele criminale i datorit izolrii fa de
modelele noncriminale. Reciproca acestui enun este de asemenea adevrat. Asocierile
neutre nu au nici un efect sau au unul redus asupra apariiei comportamentelor infracionale.
;are parte din experiena unei persoane este neutr din acest punct de vedere. Asemenea
experiene nu au nici efect pozitiv i nici negativ asupra genezei comportamentelor
infracionale at>ta timp c>t nu sunt asociate cu normele morale.
3' +socierea diferenial variaz $n ceea ce privete frecvena# durata# prioritatea i
intensitatea. Aceasta nseamn c asocierile cu comportamentele infracionale variaz n ce
privete toate aceste aspecte. :recvena i durata asocierii ca modaliti de asocierii sunt
evidente, au aceeai semnificaie ca i n limba7ul comun i nu necesit explicaii. 0rioritatea
expunerii se refer la selecia sau predominana unui model comportamental n cursul
copilriei i este important deoarece comportamentele indezirabile nvate n timpul
copilriei ca i comportamentele care violeaz normele sociale dezvoltate n aceeai
perioad a vieii pot persista toat viaa. Aceast tendin nu a fost demonstrat dar
prioritatea este important datorit influenei sale selective asupra comportamentului.
5ntensitatea asocierii nu este clar definit dar se refer la aspecte cum sunt prestigiul sursei
modelului comportamental, puterea de influen a acestuia i reaciile emoionale la aceast
asociere.
(' 1rocesul $nvrii comportamentelor infracionale prin intermediul asocierii cu modele
infracionale sau conformiste implic aceleai mecanisme de $nvare ca i $n cazul
comportamentelor conformiste. Aceasta nseamn c nvarea comportamentelor
infracionale este un proces complex care nu poate fi redus la procesul imitrii. @ persoan
care este sedus de exemplu nva comportamentul criminal prin asociere dar acest proces
nu poate fi numit imitaie. <n acelai timp actele criminale sau conformiste sunt nvate n
acelai mod. /omportamentele rezultate sunt diferite dar procesul nvrii este identic.
**
$' Comportamentele infracionale ca i cele conformiste sunt expresia acelorai nevoi i valori
sociale. -in acest motiv ncercarea de a explica comportamentele infracionale prin
intermediul prin intermediul motivaiilor financiare, cutarea plcerii, dob>ndirea unui statut
social sau starea de frustrare este inutil ntruc>t aceleai motive caracterizeaz i
comportamentele conformiste #legitime'. Astfel de exemplu un ,o fur pentru a obine bani
sau diferite bunuri dar aceeai motivaie o are i anga7atul care lucreaz cinstit ntro firm
privat sau instituie public. "copurile urmrite de ctre delincveni sau nondelincveni sunt
identice semnificaiile acestora sunt ns diferite. Acelai lucru i n cazul respiraiei care
este necesar pentru orice comportament dar care nu difereniaz pe cele infracionale de
cele legitime.
;eritul principal al teoriei elaborate de 9dLin "ut,erland este aceea de a fi evideniat faptul c
conduitele deviante au aceiai origine ca i cele conformiste i se dob>ndesc n cadrul procesului de
socializare av>nd aceleai motivaii. <n felul acesta se depete unele limite explicative ale teoriilor
precedente care explicau geneza comportamentelor deviante independent de cele conformiste i
reuete s rspund la ntrebarea A-e ce unii tinerii a7ung delincveni i alii nu HC. -e asemenea, un
alt merit al teoriei asocierilor difereniale este acela a explica caracterul relativ al devianei i variaiile
sale de la un context sociocultural la altul. ;ai mult, ca i alte dezvoltri teoretice originate n teoria
nvrii sociale ofer un fundament teoretic pentru proiectarea unor programe de tratament i reinserie
social a minorilor delincveni.
TEORIA CONTROLULUI SOCIAL
"ub numele de .eoria /ontrolului "ocial au fost cuprinse dea lungul timpului o gam larg de
elaborri teoretice dintre care cele mai importante sunt+ .eoria psi,analitic, .eoria <nfr>nrii #J.
RecEless' sau teoria elaborat de .ravis 1irsc,i. .oate aceste teorii au la baz ideea c indivizii umani
au o tendin natural ctre devian i de aceea conformarea la normele sociale este posibil doar n
condiiile n care acetia sunt supraveg,eai sau AcontrolaiC. ;odul sau nivelul la care se realizeaz
acest control variaz ns de la o teorie la alta. Astfel, explicaia oferit de teoria psi,analitic care se
concentreaz pe rolul de control interior al superegoului asupra tendinelor instinctive generate de id
este compatibil cu conceptul de control social. 0entru teoria controlului personal factorul care explic
delincvena este nivelul sczut al imaginii de sine. Aceast idee #",oemaEer, !., *))&' intr n
contradicie cu perspectiva teoriei etic,etrii care argumenteaz c imaginea negativ de sine este o
consecin a etic,etrii comportamentului. -e asemenea n aceast perspectiv teoretic au fost
cuprinse i cercetrile care au evaluat funcia de control social a unor instituii sociale cum sunt
familia, biserica i coala. Acest gen de cercetri au avut o prezen important n cadrul lucrrilor
tiinifice din domeniul devianei n ultima parte a secolului al D5Dle i prima parte a secolului DD
#"anders, 1$3)N Frisberg i Austin, 1$3('.
4na dintre cele mai importante construcii teoretice referitoare la geneza devianeiconinut n
cadrul teoriilor controlului social este teoria nfr>nrii #teoria controlului personal' elaborat de Jalter
RecEless i care a fost considerat ca o explicaie de natur psi,osocial ca i teoria asocierilor
difereniale a lui 9. "ut,erland. Asumpia de baz a acestei teorii este aceea c imaginea pozitiv de
sine a unui t>nr i ofer acestuia capacitatea de a rezista presiunii i influenelor care conduc la
devian indiferent de clasa social din care face parte sau alte condiii de mediu. -in perspectiva
acestei teorii, comportamentul uman este rezultatul confruntrilor dintre presiuni, impulsuri, influene
pe de o parte i mecanismele psi,ologice de control i represiune. /el mai important factor de control
al comportamentelor este contiina de sine. "emnificaia acestui concept este aceea de imagine pe care
o persoan o are despre sine, despre valoarea personal i valoarea sa n oc,i celorlali membri ai
*6
societii. Aadar din punctul de vedere al teoriei nfr>nrii, pentru evitarea comportamentelor deviante
este necesar ca impulsurile i tendinele naturale ale individului spre devian s fie nfr>nate,
supraveg,eate sau controlate.
<n ani %)C ai secolului al DDlea, .ravis 1irsc,i cut>nd factorul cel mai important care
explic conformarea a extins explicaia nfr>nrii tendinelor deviante de la nivelul caracteristicilor de
personalitate la nivelul societii. .eoria elaborat de el n a doua 7umtate a secolului DD a devenit cea
mai cunoscut teorie a controlului social i este identificat astzi ca atare. 0otrivit acestui autor,
deviana rezult din slbirea sau ruperea legturilor individului cu societatea. /onceptul c,eie al
.eoriei /ontrolului "ocial este cel de legtur social. 9l se refer la conexiunea dintre individ i
societate care se realizeaz prin intermediul instituiilor sociale #",oemaEer, -., *))&, p. 13%'. 0otrivit
lui .ravis 1irsc,i aceast conexiune este compus din patru elemente+ ataamentul, implicarea,
anga7amentul i credina.
Ata6a'ent(l
Ataamentul semnific legtura afectiv pe care cineva o triete fa de alt persoan sau grup
i care implic respectul fa de opiniile, sentimentele i rugminile acesteia. 0otrivit lui 1irsc,i,
ataamentul este corespondentul social al conceptului de ego din psi,analiz #",oemaEer, -., *))&, p.
13%'. <n una din lucrrile sale, 7ducaia 8oral, -urE,eim afirma faptul c, Anoi suntem fiine morale
$n msura $n care suntem fiine socialeC. Aceasta nseamn c oamenii devin fiine morale prin
internalizarea normelor morale ale societii din care fac parte. /um putem ns ti dac o persoan a
internalizat normele socialeH Bormele sociale, aa cum a artat acelai autor sunt prin definiie
mprtite de ctre toi membrii societii. A viola o norm nseamn a aciona mpotriva dorinelor i
ateptrilor altor persoane. -ac o persoan nu ine cont de ateptrile altora atunci spunem c aceasta
este insensibil la opiniile altora i n aceiai msur nu este ataat normelor sociale fiind liber s se
anga7eze n acte deviante. 4n exemplu care arat cum pierderea ataamentului fa de cineva conduce
la comiterea de acte deviante este reprezentat de cazul unui brbat divorat care are o probabilitate
semnificativ mai mare dec>t aceea a unuia care menine relaia cu soia de a se sinucide sau de a comite
un furt.
An)a7a'ent(l
Reprezint dimensiunea raional a legturii sociale. /onform acesteia adoptarea unui
comportament sau altul este rezultatul unei calcul raional, o analiz costuribeneficii n care sunt
c>ntrite pe de o parte investiiile n comportamentele convenionale #timp, bani, status' i pe de alt
parte pierderile ce ar putea fi suferite prin adoptarea unui comportament deviant. .,omas 1obbs n
Leviat,an scria c+ Adintre toate pasiunile umane, cea care determin cel mai puin oamenii s ncalce
normele sociale este teamaC i nimeni nu poate nega faptul c cel mai adesea oamenii se conformeaz
normelor sociale datorit fricii de pedepsele asociate cu nclcarea lor. /onceptul de anga7ament arat
faptul c societatea este astfel organizat nc>t nclcarea normelor sociale poate avea consecine
asupra intereselor celor care adopt o astfel de conduit. ;uli oameni, datorit vieii n societate
c>tig bunuri, apreciere i reputaie i nu doresc s piard aceste lucruri. Aceste realizri permise de
ctre societate, reprezint o modalitate de asigurare a societii cu privire la faptul c membrii si vor
respecta normele sociale.
I'8li2a"ea
"e refer la participarea indivizilor la activiti convenionale, valorizate social. 5deea principal
este c persoanele anga7ate n diferite activiti convenionale devin suficient de ocupate pentru a nu
mai avea timpul i energia pentru a se anga7a n activiti cu caracter deviant. @ persoan anga7at n
activiti convenionale, legitime este legat de programe de lucru, planuri, termene etc. astfel nc>t
oportunitatea de a comite acte deviante apare foarte rar. ;ai mult c,iar n cazul unei implicri ma7ore
este posibil ca individul nici s nu se mai g>ndeasc la activiti deviante cu at>t mai puin s se
anga7eze n astfel de activiti. Acest tip de explicaie a proteciei mpotriva comportamentelor deviante
*2
a stat la baza multor programe sociale de combatere a infracionalitii 7uvenile. 0otrivit lui 9dLin
"ut,erland, A$n general $n cazul delincvenei "uvenile# cea mai plauzibil explicaiei a factorului care
face diferena dintre anga"area sau reinerea tinerilor de la comiterea de infraciuni este acela c cei
din urm beneficiaz de numeroase oportuniti de activiti recreaionale cu caracter convenional
fa de cei dint2i crora le lipsesc astfel de oportuniti i facilitiC #1(, /o,en, A., 1$&%, p. 63'.
C"edina
5mplic acceptarea i nsuirea de ctre individ a sistemului de valori sociale promovate de ctre
o societate. 0otrivit teoriei controlului social societatea dispune de un sistem unitar de care pot fi
violate. -ac o persoan este ataat unei valori nemprtite de ctre societate atunci nu este nimic de
explicat. <ntrebarea la care trebuie cutat rspuns este de ce o persoan ncalc o regul pe care o
acceptH Rspunsul oferit de 1irsc,i este acela c credinele sunt tratate ca simple cuvinte care nu
nseamn mare lucru dac alte forme de control social lipsesc. @ alt explicaie este aceea c indivizii
tind s raionalizeze comportamentele astfel nc>t pot viola o norm moral i si menin n acelai
timp credina n acea norm moral.

TEORIILE TRANSMISIEI CULTURALE
Reprezint o nou direcie teoretic n sociologia devianei ce a aprut n ani &)C i a fost
reprezentat de lucrrile unor sociologi ca Albert /o,en #8ieii delincveni', /loLard Ric,ard i
Llo=d 9. @,lin #-elincven i oportunitate', Jalter ;iller #/ultura claselor de 7os i geneza
delincvenei bandelor', ;arvin Jolfang i :ranco :erracuti #"ubcultura violenei' i are ca idee
central faptul c comportamentele deviante sunt determinate de conformarea la modelele culturale
oferite de o anumit subcultur care ncura7eaz i spri7in astfel de comportamente. 4nii autori
#",oemaEer., -., *))&, p. 11*' au apreciat c teoriile transmisiei culturale a delincvenei reprezint
completri i extinderi ale teoriilor dezorganizrii sociale i anomiei din primele decenii ale secolului
trecut i care au ca not distinct fa de acestea concentrarea ntro mai mare msur pe natura social
a delincvenei. 0otrivit acestei perspective teoretice, subculturile delincvente apar ca rspuns la
problemele sociale cu care unii membrii societii se confrunt. -ac din punctul de vedere al .eoriei
anomiei a lui Robert ;erton deviana este rezultatul strii de frustrare resimit de indivizii aparin>nd
claselor de 7os lipsii de accesul la mi7loacele instituionale de realizare a scopurilor valorizate social,
pentru teoriile transmisiei culturale deviana este consecina nvrii valorilor deviante n cadrul
grupurilor sociale de care aparin. @ subcultur este compus din dintrun Agrup de persoane care
particip la un sistem $mprtit n comun de valori i norme care se afl $n conflict cu cele ale
culturii mai largiC #"c,malleger, :., 1$$1, p. (3'. @ alt definiie asupra subculturilor deviante ne este
oferit de ;ilton ?ordon #1$23, p. 2)'+ potrivit criua subcultura deviant este+ Ao subdiviziune de
natur cultural# compus dintr3o combinaie de situaii sociale multiple# aa cum sunt statusul de
clas# identitatea etnic# rezidena regional i cea urban3rural# afilierea religioas# dar care
formeaz prin combinarea lor o unitate funcional care are un impact integrat asupra individului
participant% #;ilton ?ordon, 1$23, p. 2)'.
Boiunea de subcultur delincvent a fost rezultatul analizei i interpretrii modelelor culturale
i stilurilor de via ale unor grupuri sociale minoritare #mexicani, portoricani, italieni, africani' care
potrivit statisticilor criminale din "tatele 4nite sunt responsabile pentru o proporie mai mare de
infraciuni dec>t alte grupuri minoritare #scandinavi, germani, olandezi, 7aponezi' astfel nc>t sa
considerat c unele sunt mai nclinate s ncalce legea dec>t altele.
"ubculturile deviante apar atunci c>nd indivizii aflai n circumstane asemntoare, izolai
social i negli7ai de societate se grupeaz pentru ai asigura suport mutual. "ubculturile deviante exist
n cadrul unei societi mai largi i nu n afara acesteia iar membrii acestor subculturi sunt diferii de
*&
membrii culturii dominante. .eoriile subculturilor deviante explic modul cum acestea se formeaz,
forma pe care acestea o iau i modul n care acestea se reproduc de la o generaie la alta. Astfel de
exemplu, potrivit lui ;arvin Jolfagang i :ranco :erracuti, sistemul de valori al unei subculturi nu
doar cere ci i ateapt comportamente violente n anumite circumstane sociale.
.eoriile subculturilor deviante prezint o serie de elemente comune. <n primul r>nd faptul c
comportamentele deviante se produc n cadrul unui grup sau bande care exercit o puternic influen
asupra membrilor si. -e asemenea clasa social, grupul de egali, sau alte contexte sociale sunt
considerate a 7uca un rol important n modelarea comportamentelor indivizilor i bandelor i implicit n
geneza comportamentelor deviante ale acestora. "ubculturile deviante pot fi+ subculturi reactive i
subculturi independente. @ subcultur reactiv este aceea n care membrii unui grup social dezvolt
norme i valori sociale care sunt un rspuns fa de cultura dominant i n acelai timp opuse acesteia.
"ubculturile independente cuprind membrii unui grup social care susin norme i valori sociale
specifice, diferite de cele ale culturii dominante dar care nu se afl n opoziie cu aceasta. Acestea
reprezint o soluie diferit #independent' la problemele vieii cotidiene cu care se confrunt membrii
acestui grup.
"ubculturile deviante prezint o serie de caracteristici+
a' noutilitarismul, se refer la faptul c relativ frecvent, membrii grupului aparin>nd unei
subculturi se anga7eaz n activiti delincvente fr a urmri beneficii de nici un fel ci pentru ai
exprima solidaritatea fa de grup. Actul delincvent reprezint astfel un mi7loc de a ntrii coeziunea
grupului. <n acest sens, R. A. /loLard i L. 9. @,lin vorbesc de socializare anticipativ. :urtul unei
maini de exemplu de ctre membrul unei bande de tineri poate avea pentru membrii acestui grup
semnificaia unui act de cura7 sau de bravur care aduce respect i faim celui care a realizato.
b' maliiozitatea# semnific faptul c actul deviant nu este motivat de satisfacerea unei necesiti
materiale ci din plcerea de a nclca interdiciile, de a sfida societatea AlegitimC sau de ai pune pe
ceilali n situaii dificile. Astfel se explic o serie de acte de vandalism sv>rite de ctre tineri, furtul
unor bunuri sau alte activiti cu caracter deviantN
c' negativismul# reprezint atitudinea de negare a valorilor culturii dominante. Astfel
subculturile deviante posed norme, valori i reguli specifice i care se afl n acelai timp n opoziie
cu cele ale culturii dominanteN
d' versatilitatea# exprim faptul c membrii subculturilor delincvente nu sunt specializai pe
anumite tipuri de activiti infracionale i comit toate genurile de fapte i activiti cu caracter
infracionalN
e' autonomia grupului delincvent# se refer la faptul c relaiile din interiorul grupului sunt
caracterizate de coeziune i exprim solidaritatea membrilor grupului n timp ce relaiile cu membrii
altor grupuri sau subculturi sunt ostile i conflictuale.
Te"ia "ea2iei la &"(st"a"e #Albert /o,en'
9ste una din contribuiile importante la explicarea comportamentelor infracionale i reprezint
rezultatul ncercrii autorului de a explica predominana tinerilor aparin>nd claselor de 7os n
statisticile criminale i cauzele infracionalitii noneconomice #infraciunile sexuale, violena, actele
de ,uliganism etc' care nu erau explicate n teoria anomiei a lui ;erton. 0otrivit lui Albert /o,en,
conduita infracional a tinerilor reprezint o AsoluieC fa de frustrarea de status pe care acetia o
triesc datorit apartenenei lor la clasa de 7os care i mpiedic s realizeze succesul dorit pe cile i cu
mi7loacele legitime. .ermenul de *reacie la frustrare% este inspirat din teoria psi,analitic i descrie
procesul prin care o persoan respinge desc,is lucrurile pe care le dorete i la care aspir dar pe care
nu le poate obine. .eoria reaciei la frustrare prezint patru asumpii de baz+
1. 9xist un numr relativ mare de tineri #n principal biei' care experimenteaz eecul colarN
*. 9ecul colar este corelat cu infracionalitateaN
*%
6. 9ecul colar este atribuit conflictului dintre valorile clasei de mi7loc dominante promovate
de ctre coal i valorile clasei de 7os creia i aparin tineriiN
2. /onduitele delincvente se produc n cadrul bandelor de tineri care 7oac un rol important n
formarea unei imagini de sine pozitive a tinerilor i care promoveaz valori antisociale #",oemaEer, -.,
*))&, p. 112'.
0otrivit lui Albert /o,en, apartenena la o clas social este asociat cu un sistem de valori i un
stil de via. <n cadrul clasei muncitoare #ec,ivalat cu clasa de 7os' educaia copiilor este marcat de
valorizarea spontaneitii comportamentelor, tolerarea agresivitii, slaba valorizare a educaiei, de
importana acordat prezentului i negli7area viitorului i planificrii pe lung durat. -e asemenea
copii sunt nvai s se conformeze autoritii datorit aspectelor practice ale obedienei i nu datorit
valorizrii conformitii i asocierii acesteia cu reaciile de afeciune i cldur sau dragostea prinilor
#",oemaEer, -., *))&, p. 112'. 0rin contrast cultura clasei de mi7loc care constituie contextul n care se
socializeaz copii acestei clase este caracterizat de valorizarea ambiiei, competiiei, responsabilitii
individuale, realizrilor i succesului n toate domeniile de activitate, preocuparea pentru am>narea
gratificaiilor imediate n favoare atingerii unor obiective importante pe termen lung, favorizarea
planificrii raionale a activitilor i bugetului, planificarea viitorului, promovarea comportamentelor
curtenitoare i controlul agresivitii fizice sau verbale n cadrul relaiilor interpersonale, ncura7area
activitilor recreaionale cu valoare educativ, i cultivarea ataamentului pentru proprietate i
respectarea acesteia. /ele dou sisteme de valori i stiluri de via coexist n societate dar contextul
educaional este dominat de cultura clasei de mi7loc #clasa dominant'. 9valuarea comportamentelor i
performanelor colare se realizeaz din perspectiva acestui cod cultural al clasei de mi7loc. Astfel
elevii sunt apreciai n funcie de valori ca punctualitatea, bunul gust, controlul agresivitii etc.
caracteristice ale acestui cadru valoric. Acest lucru explic frecvena ridicat a evalurilor negative a
comportamentelor tinerilor din clasa de 7os i eecul colar. 9ecul colar conduce la o serie de
probleme care includ i delincvena. -eoarece ns, valorile clasei de mi7loc sunt general acceptate n
societate, c,iar i printre membrii clasei de 7os, iar standardele de acceptare, realizare i recompens
sunt adoptate i de acetia, aspiraiile sunt comune pentru membrii celor dou clase sociale. Astfel
conform lui A. /o,en, obinerea unui status social nalt, asociat cu recunoatere social, apreciere etc.
reprezint un obiectiv comun pentru toi membrii societii #n sensul scopurilor sociale dezirabile a lui
R. ;erton'. 0entru anumii indivizi, sau grupuri sociale, obinerea unor astfel de statusuri este blocat
datorit faptului c le lipsesc mi7loacele de atingere a unor astfel de poziii sociale. Acetia nu reuesc
s dob>ndeasc o educaie bun, slu7be bine pltite etc. .inerii din clasa de 7os, afirm /o,en, A., le
este blocat calea pentru atingerea unor statusuri ridicate n societate deoarece deoarece eueaz
sistematic n obinerea unei educaii bune i acest lucru conduce la insuccesul profesional unde obin
doar slu7be modeste, slab pltite. <n condiiile n care accesul la mi7loacele legitime de atingere a
statusurilor sociale nalte la care aspir este blocat, tinerii argumenteaz Albert /o,en, vor cuta
mi7loace ilegitime de atingere a acestora #n sensul atribuit de Robert ;erton'. Astfel pentru a depii
deprivarea de status n cadrul colii, tinerii formeaz grupuri dintre care cele mai comune sunt bandele
de tineri. Acestea dezvolt nite grupuri sociale structurate n cadrul crora se creeaz o serie de
statusuri sociale i care reprezint n acelai timp nite grupuri exclusiviste care satisfac nevoia tinerilor
de a obine anumite forme de status social care s le ofere recunoatere, apreciere i satisfacie. <n
opinia lui Albert /o,en, motivul pentru care astfel de grupuri se formeaz este acela de a oferii un
mi7loc de obinere a unor bunuri sociale dezirabile #status, recunoatere' celor crora accesul la
asemenea bunuri le este refuzat de ctre societatea i cultura dominant. Astfel asemenea grupuri
reprezint o reacie la situaia de marginalizare social n care se gsesc unii tineri. /o,en susine c n
situaia n care coala i societatea n ansamblu reuesc s ofere soluii alternative pentru obinerea unor
statusuri sociale care s furnizeze tinerilor din clasa de 7os recunoatere i posibilitatea de ai dezvolta
un sentiment de autovalorizare, astfel de grupuri nu sar forma. "entimentele de respingere trite ca
*3
urmare a respingerii i marginalizrii din partea autoritilor i ma7oritii colegilor determin tinerii
din clasele de 7os s se asocieze n grupuri care dezvolt o subcultur a cror norme orienteaz
comportamentul n direcia respingerii a tot ceea ce este perceput ca fiind normal, decent sau bun.
Aceast atitudine de respingere poate fi at>t de puternic nc>t poate conduce la formarea i nsuirea
unor identiti deviante de ctre tinerii din aceste grupuri. /omportamentele pe care acetia le pot
dezvolta sunt caracterizate de+ lipsa de respect fa de autoriti, lipsa de punctualitate i nerespectarea
regulamentelor colare, comiterea unor infraciuni minore i acte de vandalism sau a unor acte violente.
-in acest motiv vom gsi n cadrul acestor subculturi deviante persoane care provin din clasele de 7os,
din r>ndul celor care nregistreaz eecuri colare, a celor dezavanta7ai social sau a celor care nu au
succes pe piaa muncii.
<n concluzie putem spune c potrivit teoriei lui Albert /o,en, subculturile delincvente apar ca
rspuns la blocarea accesului celor din clasele de 7os la statusuri sociale nalte asociate cu succesul i
recunoaterea social i n acelai timp aceste subculturi reprezint cadre sociale alternative care ofer
acestora bunurile sociale la care aspir. "ubculturile delincvente ofer persoanelor dezavanta7ate din
clasa de 7os mi7loace de a face fa situaiei de marginalizare social i reprezint n acelai timp o
form de Antoarcere n societateC.
Te"ia 8"t(nit4il" di&e"eniale
@ alt contribuie important la teoria transmiterii culturale a delincvenei este
reprezentat de .eoria oportunitilor difereniale elaborat de Ric,ard /loLard i Llo=d @,lin.
0otrivit acestei teorii n orice societate oamenii sunt socializai astfel nc>t s valorizeze succesul iar
acesta poate fi obinut pe o cale legitim sau pe o cale ilegitim. 0entru a explica modul n care
comportamentele deviante apar autorii au conceput un model teoretic al oportunitilor legitime i
ilegitime. 0otrivit celor doi autori, orice societate posed o structur de oportuniti legitime #educaie
bun, slu7be calificate i bine pltite etc.' i o structur de oportuniti ilegitime #carier infracional'
iar accesul la fiecare dintre acestea se distribuie inegal. Astfel cei care au acces la mi7loacele legitime
de obinere a succesului folosesc structura de oportuniti legitime iar cei crora le este blocat accesul
la cile legitime dar care i doresc succesul acceseaz structura de oportuniti ilegitime. Autorii
acestei teorii adaug ns c i accesul la mi7loace ilegitime este inegal.
/ei doi autori combin elemente ale teoriei anomiei a lui Robert ;erton cu elemente ale teoriei
asocierilor difereniale a lui "ut,erland pentru a explica motivul pentru care grupuri sociale diferite #n
primul r>nd clasa muncitoare' aleg s adopte diferite tipuri de devian. 9i apreciaz c delincvena
tinerilor din bandele de tineri este generat de blocarea oportunitilor economice n cadrul instituiilor
convenionale din societatea american iar natura acestei activiti infracionale este determinat de
caracteristicile vecintii n care t>nrul triete i ntro msur mai mic de grupul de egali din care
face parte sau alte grupuri cu care este asociat #",oemaEer, -., *))&, p. 1**'. Aceste caracteristici ale
comunitii creeaz oportunitile pentru comiterea unor acte infracionale. .endinele spre
conformitate sau devian ale tinerilor se structureaz n funcie de oportunitatea diferenial oferit de
caracteristicile vecintii i de mi7loacele prin intermediul crora grupul i realizeaz interesele,
aspiraiile, dorinele. 9xist din acest punct de vedere trei tipuri de rspunsuri colective la situaia de
blocare a accesului la mi7loacele legitime+
Bandele delincvente, care urmresc obinerea unor beneficii din activitatea infracionalN
Bandele violente, specializate n acte de vandalism i violenN
Bandele sau grupurile asociale, formate din indivizi consumatori de droguri.
0redominana unuia sau altuia din aceste rspunsuri posibile este determinat de Aintegrarea
sistemului organizat de valori i comportamente legitime i ilegitime i de integrarea delincvenilor de
diferite v2rste din comunitate% ,S0oema9er# D!# '::;# p! &''.!
*(
S(!2(lt("ile in&"a2inale
Acest tip de rspuns subcultural apare n condiiile n care exist n zonele de reziden ale
indivizilor din clasa de 7os o comunitate stabil, coeziv i care conine o form de organizare a
activitilor infracionale. <n aceste situaii infractorii aduli devin modele sociale de succes pentru
tineri i n acelai timp 7oac i rolul de ndrumtori pentru cei care se implic ntro activitate
infracional i i formeaz i exerseaz abiliti i competenele necesare unei asemenea activiti sub
ndrumarea acestora. 5ntegrarea i acomodarea dintre societatea convenional i cea criminal asigur
stabilitatea i ordinea n comunitate. <ntre grupurile de infractori aduli i conformiti exist o relaie de
interdependen i acomodare reciproc. -e exemplu bunurile provenite din furt sunt pstrate de
tinuitori i valorificate n comerul legal. -e asemenea exist o form de acomodare ntre cei pui s
apere ordinea public i grupurile de infractori. 0rimii tolereaz activitatea i ofer adesea protecie
celor din urm n sc,imbul unor avanta7e personale sau al pstrrii ordinii n comunitate. <n felul acesta
comportamentele infracionale se orienteaz spre activiti aductoare de venituri i evit violena.
/onform lui /loLard i @,lin, Anu exist loc $n cadrul grupurilor criminale organizate pentru indivizii
violeni i impredictibili% #/loLard @,lin, 1$%). 0. 1%3' #-elinQuenc= and @portunit=, BeL RorE
:ree 0ress'. 0otrivit acelorai autori, organizarea i disciplina necesare pentru buna funcionare a unei
bande specializate n furturi #de exemplu' exclude indivizii impulsivi i iraionali.
S(!2(lt("ile vilente
Reprezint un alt tip de rspuns subcultural ce apare n comunitile n care nu exist o form
stabil de organizare social a indivizilor din clasa de 7os i unde nu exist nici o subcultur delincvent
format. -eii n aceste comuniti nu exist forme organizate de criminalitate adult i nici modele
infracionale, discrepana dintre scopurile sociale valorizate i accesul la mi7loacele legitimate social de
atingere a lor continu s existe #",oemaEer, *))&, 0. 1*6'. <n aceste comuniti, lipsii de modele
comportamentale legitime sau delincvente i fr anse de a obine recompense financiare, status social
nalt etc prin participarea la piaa muncii i mai mult neput>nduse integra nici ntro band
delincvent, tinerii tind s formeze un tip de bande de pe care /loLard i @,lin leau numit
conflictuale. 9mergena unor astfel de bande este explicat de ctre /loLard i @,lin prin lipsa unor
forme de control social exercitate de societatea convenional sau de ctre grupurile delincvente
organizate #",oemaEer, *))&, p. 1*6'. Giolenele comise de tinerii din astfel de bande nu se datoreaz
nici unor personaliti psi,opatice nici strii de frustrare pe care aceti tinerii o triesc ci reprezint
modaliti de obinere a unui tip de succes, status i recunoatere social pe care nu o pot obine n alt
fel #idem'.
S(!2(lt("ile as2iale
Reprezint un alt tip de rspuns subcultural care se produce n comunitile caracterizate de
consumul de alcool i droguri. 0otrivit lui /loLard i @,lin, membrii bandelor asociale sunt formate
din cei care eueaz at>t n lumea convenional c>t i n cea infracional. -e menionat faptul c nu
toi cei care nregistreaz acest dublu eec devin membrii ai bandelor asociale. ;uli dintre cei care
eueaz tind si limiteze aspiraiile i devin membrii ai grupurilor de consumatori de droguri de la
colul strzii.
/onform celor doi autorii, integrarea tinerilor crora accesul la mi7loacele legitime de obinere a
succesului social i care triesc din acest motiv o stare de frustrare ntrun tip sau altul de band
depinde at>t de personalitatea acestora dar mai ales de asociaiile, circumstanele sociale i
caracteristicile mediului lor de via.
C(lt("a 2lasel" de 7s #Jalter ;iller'
@ alt teorie ce ncearc s explice delincvena 7uvenil prin intermediul factorilor socio
culturali este reprezentat de Teoria claselor de "os elaborat de ctre Jalter ;iller. 0otrivit acestui
autor nu exist subculturi delincvente generatoare de delincven aa cum a susinut Albert /o,en ci
*$
este vorba de un veritabil Asistem culturalC al claselor sociale defavorizate aflat n conflict cu Asistemul
cultural A al claselor sociale favorizate. /onform lui @scar LeLis #1$&$, 1$%1' Aexist o veritabil
cultur a srciei $n msura $n care categoriile sociale cele mai defavorizate dezvolt un sistem de
norme i valori care reprezint un mod de adaptare fa de dificultile existeneiC#Rdulescu, 1$$('.
Av>nd n vedere noiunea de cultur a srciei precum i cea de transmisie cultural sociologul
american a artat c actele delincvente ale tinerilor nu pot fi considerate deviante deoarece ele
reprezint comportamente care se conformeaz la cerinele culturii clasei de apartenen. ;otivaia
unor comportamente delincvente comise de ctre tinerii din clasele de 7os poate fi neleas dac lum
n considerare Aforele culturaleC care exercit presiuni asupra conduitelor acestora. Aadar conform
acestei teorii, delincvena este un produs natural al normelor, valorilor, atitudinilor i stilurilor de via
adoptate de ctre membrii claselor defavorizate ca urmare a apartenenei lor la cultura clasei de 7os.
/ultura clasei de 7os prezint o serie de caracteristici distinctive. /ea mai important
caracteristic a acesteia este orientarea sa ctre violarea deliberat a normelor i valorilor clasei de
mi7loc. "tilul de via al indivizilor aparin>nd clasei de 7os este definit de un set de preocupri i teme
de interes diferite de cele ale altor culturi care au o larg rsp>ndire, cer o atenie deosebit i un grad
ridicat de implicare emoional. :iecare dintre aceste semnificaii AfocaleC este conceput ca o
dimensiune n cadrul creia o larg i variat palet de modele comportamentale poate fi adoptat de
ctre indivizi diferii n circumstane diferite. -intre acestea cele mai importante sunt+
Beleaua5 0reocuparea pentru AbeleleC este o caracteristic dominant a culturii clasei de 7os.
/onceptul semnific o situaie sau un anumit comportament care determin contactul nedorit
cu autoritile sau ageniile societii dominate de reprezentanii clasei de mi7loc. 0entru
membrii clasei de 7os, brbai femei sau copii A a intra n beleaC sau a sta departe de AbeleleC
reprezint o preocupare important. 0entru brbai, Aa intra n beleaC nseamn cel mai adesea a
fi implicai n incidente violente sau activiti sexuale acompaniate de consumul de alcool i
droguri. 0entru femei AbeleauaC se refer n special la complicaiile asociate cu activiti
sexuale. 5mportant de menionat aici este faptul c dorina exprimat de a evita
comportamentele care ncalc normele morale se refer mai mult sau mai puin explicit la
codurile morale sau standardele legale AoficialeC i nu la dorina de a evita Aintrarea n beleaC.
-ac n cadrul clasei de mi7loc un criteriu important pentru evaluarea statusului unei persoane
este reprezentat realizrile sale i simbolurile exterioare ale acesteia, n cadrul clasei de 7os
evaluarea se msoar pe dimensiunea respectriinonrespectrii legii. <nclcarea sau respectarea
legii este valorizat diferit n funcie de individ i circumstane. <n unele situaii a intra n belea
reprezint o situaie generatoare de prestigiu cum este de exemplu cea a apartenenei la anumite
grupuri sau bande care este posibil doar n urma demonstrrii disponibilitii de a nclca
legea. 0entru un segment important de membrii ai clasei de 7os A a intra n beleaC nu este un
mi7loc de a c>tiga prestigiu dar reprezint un mi7loc de a obine alte c>tiguri valorizate cum ar
fi primirea dovezii de dragostea i ataament din partea cuiva sau dob>ndirea unei stri de
excitaie i euforie. Aadar Aintrarea $n beleaC este multifuncional i servete pentru atingerea
unor scopuri diverse.
Duritatea9 <n cultura clasei de 7os, duritatea reprezint o combinaie de caliti i stri. 0rintre
cele mai importante sunt ndem>nrile fizice cum sunt fora fizic, rezistena, ndem>narea sau
AmasculinitateaC simbolizat de lipsa sentimentalismelor, bravura n faa ameninrilor,
tatua7e, dezinteresul pentru art, i considerarea femeilor ca fiind nite obiecte ce trebuie
cucerite. ;odelul AduruluiC lipsit de fric, abil n lupta fizic, puternic a fost reprezentat de
ctre persona7e din filmele anilor 6)C cum sunt gangsterii sau coboLii din Lesternuri.
0reocuparea intens pentru calitile fizice n cultura clasei de 7os a fost explicat de unii
autorii #",arp, 1$$&, p.1*$' prin constatarea existenei unei mari proporii de tineri din clasa
6)
de 7os crescui n familii monoparentale conduse de femei i lipsii de prezena unui brbat care
s le ofere ocazia de a nva componentele rolului de brbat.
Isteimea: 9ste reprezentat de existena unor abiliti de a pclii sau nela pe ceilali i n
acelai timp de a evita astfel de capcane, de a obine prin intermediul calitilor spirituale i
prin minimum de efort fizic diferite bunuri i avanta7e #prin mec,erie'. Aceast capacitate nu
este ns una de natur intelectual deoarece n cultura clasei de 7os intelectualismul este
respins deoarece este considerat un semn de efeminitate i slbiciune. ;odelul persoanei istee
este reprezentat n cultura clasei de 7os de 7uctorul profesionist de cri, promotorul etc.
Excitarea9 9ste reprezentat de cutarea deliberat a senzaiilor AtariC, a pericolului, a riscului
care determin o stare stimulare emoional etc. Acest lucru poate fi explicat prin faptul c
pentru muli reprezentani ai clasei de 7os viaa are un ritm monoton fiind compus din rutin i
activiti repetitive i lipsa unor stimulri emoionale. -in acest motiv cutarea unor stimulente
emoionale devine o preocupare important pentru membrii clasei de 7os. 0rintre activitile cu
rol de stimulare emoional se gsesc consumul de alcool i droguri, practicarea 7ocurilor de
noroc, escapadele nocturne n ora, aventurile amoroase etc. Asemenea activiti prile7uiesc
contactul cu ocazii infracionale determin>nd adesea asumarea belelelor urmrite n mod
premeditat.
Destinul9 -estinul i cutarea norocului reprezint o preocupare important pentru indivizii
aparin>nd claselor defavorizate i se afl n str>ns legtur cu cutarea stimulentelor
emoionale. 0entru muli reprezentani ai claselor defavorizate viaa este supus unor fore
situate deasupra lor asupra crora nu au nici un control. Aceste fore nu au neaprat un caracter
supranatural i nu se refer la voina divin aa cum sugereaz dogmele religioase ci sunt mai
apropiate de conceptul de destin sau de percepere a individului ca un pion micat de fore
magice. ;embrii claselor defavorizate se afl mereu n cutarea norocului, a con7uncturilor
favorabile i evitarea g,inioanelor. -in aceast perspectiv, implicarea n activiti
infracionale reprezint modaliti de cutare a norocului i de forare a destinului.
Autonomia9 <n ceea ce privete controlul asupra propriului comportament, natura i gradul de
extindere, n cadrul culturii claselor de 7os exist o preocupare important. <n cadrul acestei
culturi, este valorizat libertatea fa de constr>ngeri externe, libertatea fa de o autoritate
superioar i autonomia personal. Begativ sunt valorizate prezena unei autoriti externe,
constr>ngerile externe i starea de dependen exprimat prin situaii n care individului Ai se
poart de gri7C. <n cadrul culturii clasei de 7os exist o legtur conceptual str>ns ntre
noiunea de autoritate i cea de ngri7ire sau cretere. Astfel a fi str>ns controlat sau
supraveg,eat ec,ivaleaz cu situaia de a fi ngri7it, a fi a7utat. -in acest motiv reacia negativ
asupra autoritii a regulilor i a controlului su autoritar se extinde i asupra aciunilor
acesteia de ngri7ire, protecie, etc.
-eii aceste semnificaii focale nu au un caracter delincvent propriuzis, ele determin n sc,imb
numeroase oportuniti de nclcare a legii. Astfel cutarea senzaiilor tari poate conduce la consumul
de droguri, implicarea n activiti infracionale i contactul nedorit cu poliia i autoritile. Galorizarea
duritii poate explica cutarea ocaziilor de a demonstra calitile fizice i poate contribuii la
amplificarea agresivitii prin trecerea de la formele verbale la cele fizice. @ serie ntreag de atitudini,
practici, comportamente i valori caracteristice culturii clasei de 7os concur la susinerea i meninerea
trsturilor de baz ale culturii claselor de 7os i la stilul de via derivat din aceasta. <n domeniile n
care acestea difer fa de caracteristicile culturii clasei de mi7loc, aciunile care au drept scop
conformarea la cerinele culturii clasei de 7os pot conduce la violarea normelor i valorilor clasei de
mi7loc i sunt percepute ca fiind nclcri deliberate i rutcioase de ctre cei ce ader la cultura clasei
de mi7loc. Acest lucru nu nseamn c violarea codurilor morale ale clasei de mi7loc reprezint
orientarea fundamental a culturii clasei de 7os. .rsturile caracteristice ale culturii clasei de 7os nu
61
sunt n ntregime orientate mpotriva celor din clasa de mi7loc ci doar conin elemente care faciliteaz
astfel de violri. 0otrivit lui Jalter ;iller, cauza principal a comportamentelor infracionale a tinerilor
nu este reprezentat de existena unor atitudini ostile de respingere a valorilor i modelelor
comportamentale specifice culturii clasei de mi7loc induse de cultura clasei de 7os ci deriv din efortul
pozitiv de a ac,iziiona valorile dominante ale culturii de apartenen i de a se conforma normelor sale
implicite i explicite.
TEORIA ETIC/ETRII
.eoria etic,etrii este un produs al curentului interacionist care sa dezvoltat n a doua
7umtate a secolului DD n sociologie. Reprezentanii interacionismului simbolic iniiat de ?eorge 1.
;ead i dezvoltat ulterior de 1erbert 8lumer i discipolii si 9rving ?offman, 1oLard ". 8ecEer i
9dLin Lemert au susinut ideea c faptele sociale se formeaz n cadrul proceselor de interaciune
social dintre indivizi, n condiiile participrii acestora la lumea cotidian a simbolurilor i
semnificaiilor reciproc mprtite n care totul se negociaz, nimic nefiind predeterminat #Rdulescu,
". ;., 1$$(, p. $&'. Aceast orientare teoretic precum i etnometodologia reprezentat de 1arold
?arfinEel i 9rving ?offman care ia propus s nlture bariera artificial dintre cunoaterea tiinific
i cea comun au realizat o sc,imbare a centrului de interes a sociologilor de la aspectele deterministe
ale aciunii sociale la preocuparea pentru descrierea i interpretarea acesteia. Astfel n centrul
preocuprilor sociologilor au a7uns comunitile formate din deviani i marginali, cum sunt
consumatorii de mari7uana #1. ". 8ecEer', bolnavii mentali din spitalele psi,iatrice #9. ?offman',
delincvenii #9. Lemert' etc. <n concordan cu noua orientare teoretic, sociologii care au pus bazele
teoriei etic,etrii au renunat s mai caute rspunsul la ntrebarea de esen determinist+ Ade ce
individul ncalc normele socialeHC i au nceput si pun ntrebri legate de Amodul n care un
comportament a7unge s fie considerat ca fiind deviantC. @pinia mprtit de ctre adepii acestei noi
teorii este aceea c nici un comportament nu este n sine deviant ci este definit ca atare n urma
interaciunilor sociale n cursul crora indivizii reacioneaz fa de conduitele altor indivizii care nu
seamn cu cele ale ma7oritii i astfel a7ung s fie etic,etate ca deviante. 4nul dintre primii sociologi
care au susinut aceast idee a fost :redericE .,ras,er #1$*3, ",oemaEer *)$' care n lucrrile sale
referitoare la bandele de delincveni tineri a evideniat potenialul negativ al etic,etei oficiale de
delincvent. />iva ani mai t>rziu, :rancE .annenbaum, #1$6(, idem' a introdus termenul de
Adramatizare a ruluiC prin intermediul cruia explica modul n care procesul de definire, identificare,
calificare a comportamentului unei persoane sau segregarea acesteia fa de ceilali indivizi i
supunerea ei unui tratament diferit conduce la transformarea comportamentului acesteia ntrunul care
seamn cu cel descris de oficiali. <n felul acesta, o persoan care a fost oficial considerat deviant
tinde s devin deviant aa cum a fost caracterizat de ctre instanele de control social. Aceste idei au
fost exprimate n lucrarea sa Crim i comunitate n care sunt cuprinse concluziile studiului su realizat
asupra bieilor din ariile periferice ale oraelor i a celor din zonele rezideniale. 0otrivit
consemnrilor lui .annenbaum, ambele grupuri de tineri se anga7au n aciuni tipice pentru v>rsta
adolescenei cum sunt+ agresiunile fizice, actele de vandalism, furturi minore, c,iulul de la coal sau
consumul de alcool i droguri dar atitudinea autoritilor #reacia social' fa de cele dou grupuri de
tineri era diferit. -ac comportamentele celor din primul grup era etic,etat de ctre profesori, vecini
sau autoriti ca fiind AproblematicC i simptomatic pentru o viitoare carier infracional cele ale
tinerilor din cartierele rezideniale era apreciat ca fiind unul normal pentru perioada adolescenei iar
abaterile scuzabile. Atitudinea autoritilor fa de grupul de tineri din clasa de 7os era una de
Adramatizare a ruluiC, de accentuare a pericolului social al comportamentelor lor i din acest motiv de
pedepsire exemplar a acestor comportamente prin internarea lor n coli de corecie etc. /a urmare a
6*
acestor sanciuni, comportamentele tinerilor se agravau i mai mult iar colile de corecie reprezentau o
ocazie de a nva te,nici de comitere a infraciunilor. -up eliberare aceti tineri, respini de societate
i av>nd anse reduse de reabilitare se anga7au n cariere infracionale accept>nd ideea c sunt cu
adevrat delincveni.
9dLin Lemert, considerat ntemeietorul abordrii Areaciei socialeC, a fost cel care a dezvoltat
conceptele de devian primar i devian secundar! <n accepiunea sa, deviana primar, poate avea
o mulime de factori determinani de natur biologic, psi,ologic sau social iar individul nu se
consider pe sine ca fiind deviant n acest stadiu. -eviana secundar apare n urma devianei primare,
include acceptarea statutului de deviant i reprezint un mod de adaptare, de atac sau de aprare la
reacia social fa de deviana primar. 0otrivit acestui autor, reacia social reprezint un obiectiv
mult mai important de studiat deoarece arat limitele toleranei comunitii i modul n care societatea
creeaz deviana prin intermediul agenilor de control social. 1oLard 8ecEer #1$%6', considerat unul
dintre fondatorii teoriei etic0etrii introduce termenul de Aantrepenor moralC pentru a descrie indivizii
care se anga7eaz n campanii de scoatere n afara legii a unor comportamente i de etic,etare a lor ca
duntoare i AcriminaleC. Astfel de campanii au fost cele desfurate de micare pro,ibiionist de
interzicere a producerii i comercializrii produselor alcoolice, condamnarea prostituiei etc. -e
asemenea campanii de redefinire a devianei au fost conduse i de grupuri considerate deviante, proces
care a fost denumit+ Acontestarea stigmeiC #"c,ur, 1$()'. 1oLard 8ecEer #1$36' a fost cel care a
realizat i o clasificare a tipurilor de deviani. Astfel el distinge ntre devianii autentici, cei care
violeaz normele sociale i care sunt recunoscui ca atare de ctre societateN falii deviani, cei care se
conformeaz normelor sociale dar sunt percepui incorect ca fiind deviani i devianii secrei, cei care
ncalc normele sociale dar nu sunt vzui sau percepui ca deviani. -eii aceast din urm categorie
de deviani se afl n contradicie cu teoria etic,etrii, 8ecEer explic c este vorba de o categorie de
comportamente pe care le numim n mod obinuit nonconformiste i care nu sunt percepute ca nclcri
ale normelor sociale dar pot fi oric>nd considerate ca fiind deviante #",oemaEer, *))&, p. *1*'.
@ alt problem problem tratat de ctre teoreticienii teoriei etic,etrii a fost aceea a felului n
care persoana etic,etat ca deviant reacioneaz la etic,et. 0otrivit autorilor teoriei, persoanele care
primesc etic,eta de deviani ncearc s reziste efectelor negative ale etic,etrii dar n timp ce unele
reuesc acest lucru altele eueaz i se comport n concordan cu Arolul atribuitC. 9ste posibil de
asemenea ca unele persoane etic,etate ca deviante si modifice comportamentul ca urmare a dorinei
de a evita efectele negative ale etic,etrii.
-eii autorii teoriei etic0etrii au definit deviana n termenii interaciunilor sociale au
accentuat i importana grupurilor i asocierilor de persoane cu etic,et de deviant n acceptarea
reaciei sociale fa de comportamentele definite ca deviante. 0otrivit lui 1oLard 8ecEer, aprecierea
comportamentului unei persoane ca fiind deviant i punerea unei etic,ete cum ar fi cea de A,oC,
AcriminalC AabuzatorC etc. va conduce n final i la excluderea acesteia din societatea convenional.
/onform lui 8ecEer., acest proces de segregare care creeaz outsideri, conduce la asocierea lor n
grupuri deviante care suport o astfel de etic,et i poate contribui la crearea i nsuirea de ctre
indivizii care le compun a unor identiti deviante. 5dentificarea cu un grup deviant organizat, fiind n
concepia aceluiai autor i punctul final n cariera unui deviant #",oemaEer, *))&, p. *16'. ?rupul
deviant poate servi de asemenea ca un catalizator pentru transformarea unui rol deviant dintrunul
negativ ntrunul acceptabil din punct de vedere social, cum este cazul alcoolicilor care se nt>lnesc n
cadrul unor grupuri de autoa7utorare cum sunt Aalcoolici anonimiC.
Aadar din punctul de vedere al teoriei etic,etrii deviana nu este o caracteristic a unui
comportament realizat de o persoan ci este consecina aplicrii de ctre alii a unor reguli i sanciuni
asupra acestuia. -eviantul este persoana asupra creia etic,eta de deviant a fost aplicat cu succes iar
comportamentul deviant este cel care a fost etic,etat astfel.
66
.eoria etic,etrii poate fi caracterizat sintetic potrivit lui ". ;. Rdulescu #1$$(, p. $%' de
urmtoarele enunuri+
a' .oi oamenii ntrun moment sau altul al vieii lor ncalc normele sociale i prin urmare
mprirea acestora n deviani i conformiti este inaplicabilN
b' <nclcarea normelor sociale care n ma7oritatea cazurilor nu este detectat poate fi denumit A
devian primarCN
c' /alificarea unui act ca fiind deviant nu este dependent de caracteristicile actului n sine ci de
definiiile date de ctre indivizii i grupurile care au puterea de a etic,eta deviana. -rept urmare
deviana este dependent de reacia social fa de nclcarea normelor sociale, categoriile de indivizi
implicate i situaiile particulare n care se produc aceste abaterN
d' 5ndivizii care sunt etic,etai deviani nui consider conduit deviant ci perfect normal i
doar din momentul n care ea a fost etic,etat ca atare de ctre societate #deviana secundar' a7ung s
accepte etic,eta, si nsueasc statutul de deviant i s asimileze atributele identitii de deviant.
"tatusul pe care l primesc i determin s adopte conduite conforme cu aceasta, s caute compania
unor persoane care au acelai statut i mprtesc acelai stil de via.
Aadar potrivit acestei teorii, deviana, nu este o calitate a comportamentului unei persoane ci
este consecina aplicrii de ctre alii a unor reguli i sanciuni asupra unor persoane care au nclcat o
norm social. -eviantul nu este prin urmare persoana care a nclcat o norm social ci persoana
creia ia fost aplicat cu succes etic,eta de deviant. 4rm>nd aceiai logic comportamentele deviante
nu sunt cele care ncalc o norm social ci acelea care sunt etic,etate ca fiind deviante de ctre ceilali.
/ontribuia important pe care teoria etic,etrii o aduce la nelegerea i explicarea devianei se
refer n principal la evidenierea rolului ageniile de control social i n special instituiile de reeducare
sau de efectuare a pedepselor n crearea devianei delincvenei', n ntrirea motivaiilor infracionale i
crearea carierele delincvente. <n plus aceast orientare teoretic evideniind pericolele instituionalizrii
i dependenei prelungite de instituiile de control social, a avut o influen benefic asupra politicilor
penale susin>nd umanizarea mediilor carcerale. Limitele acestei teorii sunt cele caracteristice pentru
concepiile fenomenologice+ accentul excesiv pus pe factorii subiectivi care reduce explicaia
sociologic la o simpl interpretare de semnificaii, ignorarea cauzelor primare ale devianei n favoarea
cauzelor secundare determinate de etic,et i ignorarea devianeei cu caracter secret i a actelor
deviante comise de cei care dein puterea #Rdulescu, 1$$(, Rdulescu, *))6'.
TEORIA NEUTRALI*RII (DAVID MAT*A%
.eoria a fost elaborat de ctre ?res,am "=Ees i -avid ;atza i a fost inspirat de evaluarea
critic realizat de cei doi autori asupra Teoriei asocierilor difereniale a lui 9. "ut,erland. "tudiile
ulterioare efectuate de acetia asupra delincvenei 7uvenile iau condus la elaborarea unei teorii asupra
devianei care a fost prezentat n lucrarea Delin<uenc= and Drift publicat n 1$%2. .eoria
neutralizrii este raliat modelului teoretic al nvrii sociale care consider c comportamentele
deviante ca i alte comportamente sociale sunt rezultatul unui proces de nvare care are loc n
contextul interaciunilor sociale. 4na din tezele de baz ale acestei teorii este aceea c nvarea
comportamentelor delincvente implic+
a' <nvarea te,nicilor de comitere a infraciunilorN
62
b' <nvarea motivelor, raionalizrilor, atitudinilor necesare comiterii infraciunilor.
-avid ;atza a constatat c dac procesul nvrii este destul de bine cunoscut, coninuturile nvrii
sunt mult mai puin cunoscute. "ingura orientare teoretic care a adus o contribuie important n
aceast direcie este orientarea subculturilor delincvente. /aracteristica de baz a subculturilor
delincvente este aceea c reprezint un sistem de valori opuse celor ale culturii dominante din societate.
-in aceast perspectiv sistemul cultural alternativ apare ca fiind sistemul cultural dominant inversat i
genereaz o for ce se opune ordinii sociale. ;odelul subculturilor delincvente prezint ns o mulime
de deficiene i unii autori #/o,en, A., -elinQuent 8o=s, .,e :ree 0res of ?lencoe, 1$$&' nu mai
consider delincvenei 7uvenil ca fiind un tip de comportament opus valorilor i normelor sociale
aparin>nd culturii dominante. Batura acestor defecte i posibilele modele explicative alternative sau
modificate care s explice o mare parte din comportamentele delincvente ale tinerilor au condus pe cei
doi autori la elaborarea unei noi teorii referitoare la delincvena 7uvenil. "=Ees i ;atza au fcut o
serie de observaii pe baza creia iau construit teoria. Acestea pot fi sintetizate astfel+
/ontrar ateptrilor teoriilor transmisiei culturale, delincvenii triesc sentimente de ruine i
vinovie cu privire la actele delincvente comiseN
-elincvenii respect i admir adesea persoanele oneste i cinstite #a se vedea relatrile
delincvenilor cu privire la preotul devotat i cinstit, mama iubitoare i devotat etc'N
.inerii delincveni traseaz o linie de demarcaie ntre persoanele care pot fi victimizate i cele
care nu pot fi victimizate #victimizarea devine o funcie a distanei sociale dintre delincvent i
ceilali'N
-elincvenii nu sunt n ntregime imuni la cerinele de conformitate venite dinspre societatea
convenional #9xist o mare probabilitate ca familiile delincvenilor s condamne actele
delincvente aa cum este i orientarea societii convenionale i acest lucru se nt>mpl i n
cazul familiilor implicate n diferite tipuri de activiti ilegale'.
0ornind de la aceste constatri, cei doi autori iau propus s explice de ce delincvena 7uvenil
se produce n condiiile n care tinerii ca i ma7oritatea membrilor societii sunt mai mult sau mai puin
ataai de valorile i sistemul normativ dominant din societate. <ntrebarea la care acetia au ncercat s
rspund a fost+ /um este posibil ca oamenii s ncalce normele sociale n care credH 4n prim indiciu
n acest sens este oferit de faptul c valorile sociale i normele sociale care deriv din acestea nu iau
dec>t arareori forma unor imperative absolute. <n plus valorile i normele care g,ideaz
comportamentele indivizilor sunt limitate n ceea ce privete conformarea la prescripiile lor de ctre
elemente ca timpul, locul, persoana i circumstanele sociale. 0ro,ibiia mpotriva omuciderii de
6&
exemplu nu se aplic AdumanilorC n timpul unui conflict, celor ce pun n aplicare o sentin
7udectoreasc sau celor aflai n legitim aprare. "istemul normativ al unei societi este marcat aa
cum remarca Jilliams de flexibilitate #Jilliams, Robin., !r. American "ociet=, BeL RorE, Fnopf,
1$&1, p. *(', ceea ce nseamn c nu este un corp de reguli ce trebuie respectate foarte strict n orice
circumstane. :lexibilitatea se nt>lnete i n practica 7udiciar i este cuprins n regulile care privesc
aprecierea circumstanelor ce anuleaz responsabilitatea pentru comiterea unei infraciuni. Astfel,
imaturitatea, necesitatea, autoaprarea, boala mintal, starea de intoxicare cu alcool sau alte droguri sau
compulsiunea sunt frecvent utilizate n instan ca argumente pentru anularea responsabilitii pentru
actele infracionale comise. <n felul acesta, art>nd c a lipsit intenia sv>ririi unei infraciuni,
individul poate evita responsabilitatea legal, moral i desigur sanciunile din partea societii. 0otrivit
lui -avid ;atza, A 6 mare parte din actele delincvente se bazeaz pe ceea ce este o extensie esenial
i nerecunoscut de aprare $mpotriva infraciunii comise care ia forma unei "ustificri a actului
deviant care este valid din punctul de vedere al delincventului dar care $n acelai timp este respins
de ctre sistemul legal sau de societate $n $ntregul ei% #;atza, -., SSS'. Aceste 7ustificri sunt n
fapt nite raionalizri. 9le apar n urma comiterii unor acte delincvente i au rolul de a prote7a
fptuitorul mpotriva autonvinovirii i mpotriva blamului altor persoane. 0otrivit celor doi autori
#"=Ees, ;atza' aceste raionalizri preced comiterea unor acte delincvente i le fac n acelai timp
posibile. Aceast posibilitate este menionat de ctre "ut,erland dar nu este dezvoltat n teoria sa.
Atitudine de dezaprobare a conduitelor delincvente ce rezult din internalizarea normelor sociale i
atitudinea conformist a celorlali este neutralizat i ani,ilat de ctre aceste mecanisme de
raionalizare. <n acelai timp controlul social care are rolul de a in,iba motivaia pentru
comportamentul delincvent este fcut inoperaional iar individul devine liber pentru a se anga7a n
comportamente infracionale fr a suferii daune serioase n ceea ce privete imaginea de sine. Aadar,
delincventul nu este n opoziie total cu societatea convenional iar pentru a se anga7a n activiti
infracionale trebuie s dein te,nici de raionalizare a actelor delincvente. -avid ;atza a numit aceste
mecanisme de 7ustificare a comportamentelor infracionale Ate0nici de neutralizareC i a apreciat c
reprezint o component esenial a ceea ce "ut,erland a numit Adefiniii favorabile $nclcrii legiiC.
0otrivit aceluiai autor aceste te,nici de neutralizare 7oac un rol mai important n geneza
comportamentelor delincvente dec>t nvarea imperativelor morale, valorilor sau atitudinilor
favorabile nclcrii legii. Analiz>nd aceste te,nici, -avid ;atza a apreciat c acestea se pot grupa n
patru categorii distincte+ negarea responsabilitii# negarea pre"udiciului# negarea victimei#
condamnarea condamnatorilor i apelul la o loialitatea mai $nalt!
6%
Ne)a"ea "es8nsa!ilit4ii
Reprezint una din cele mai importante te,nici de neutralizare a responsabilitii pentru
comiterea unui act delincvent. <n msura n care delincventul se poate defini pe sine ca lipsit de
responsabilitate pentru actul deviant, dezaprobarea celorlali, a lui nsui i eficiena controlului social
va fi ani,ilat. <n legislaia penal exist o serie de precizri cu privire la situaiile n care pre7udiciile
sau vtmrile suferite de ctre victim sunt neintenionate i unde lipsete responsabilitatea i n
acelai timp situaiile n care responsabilitatea este prezent. /a i te,nic de neutralizare a vinei
negarea responsabilitii se extinde mult dincolo de pretenia c actul deviant este un accident sau de
negarea responsabilitii personale pentru aceasta. "e consider c actul deviant este determinat de fore
situate deasupra individului i n afara controlului acestuia cum este cazul unui mediu familial
disfuncional, a unor prini neiubitori, prieteni nepotrivii, vecintate srac etc.
Ne)a"ea 8"e7(di2i(l(i
@ alt te,nic important de neutralizare a se centreaz pe pre7udiciul sau vtmarea produs de
un act delincvent. Begarea pre7udiciului reprezint o modalitate de raionalizare i legitimare a
conduitei utilizat adesea de ctre delincveni pentru a sc,imba interpretarea propriilor conduite de
ctre ei nine sau de ctre public. /odul penal face o distincie ntre actele care sunt greite i cele care
sunt ilegale dar nu i imorale. -elincvenii pot face i ei o asemenea distincie n evaluarea vinoviei
propriilor comportamente. Astfel pentru delincvent, aprecierea vinoviei legate de comportamentul su
se poate referii la problema existenei unei persoane care s fie afectat de fapta sa iar acest lucru poate
conduce la o mulime de interpretri. Gandalismul poate fi definit de exemplu de ctre delincvent ca o
simpl stricciune pe care persoana care a suferit pre7udiciul io poate permite fr probleme i nu ar
trebuii s fac prea mult caz. <n mod similar, autorul furtului unei maini poate interpreta acest act ca
un mprumutC iar o lupt ntre bande pe strad poate fi considerat o AnenelegereC ntre bieii etc.
Aceste exemple arat c delincvenii consider adeseori c actele lor nu produc cu adevrat un ru c,iar
dac contravin legii. Aa cum prin negarea responsabilitii legtura dintre individ i faptele sale poate
fi ntrerupt i negarea pre7udiciului conduce la ruperea legturii dintre actele acestuia i consecinele
sale.
Ne)a"ea vi2ti'ei
63
<n cazul n care delincventul accept responsabilitatea pentru faptele sale contrare legii i admite
faptul c acestea au produs pagube sau vtmri indignarea altora sau propria indignare poate fi
neutralizat prin invocarea circumstanelor n care sa produs incidentul i care absolv de vinovie
fptaul. -elincventul poate pretinde faptul c vtmarea sau paguba nu pot fi considerate cu adevrat
ca pre7udicii deoarece sunt n realitate consecine ale aplicrii unor pedepse binemeritate victimei sau a
rzbunrii unor fapte reprobabile ale acesteia. <n felul acesta printro manevr subtil delincventul se
plaseaz n poziia 7ustiiarului care pedepsete un comportament condamnabil. 9xemple n acest sens
pot fi atacurile asupra ,omosexualilor, a membrilor unor minoriti, agresarea unor profesori prea
severi, furturile dintrun magazin aparin>nd unui patron necinstit etc. <n toate aceste cazuri
delincventul poate susine c victima Aa meritat ceea ce a pitC. 4n alt element ce poate susine aceast
strategie de negare a victimei este prezena n cadrul culturii populare a unor tipuri de infractori,
persona7e populare de genul Robin 1ood, ,aiduci, sau a detectivului particular ,otr>t s fac dreptate
cu orice pre, inclusiv acela al nclcrii legii. Asemenea persona7e atrag simpatia publicului iar
persoanele delincvente pot vedea faptele lor ca fiind comportamente ce se ncadreaz ntrun asemenea
rol. 0entru a nega existena victimei este necesar ca aceasta s fie transformat ntrun persona7 ce
merit s fie pedepsit i prin urmare poate fi o int potrivit pentru actele sale delincvente. -ac
existena victimei va fi negat sau nu depinde i de prezena fizic a acesteia n momentul comiterii
aciunii indiferent de celelalte circumstane ale infraciunii. Astfel n cazurile n care victima este
absent #cazul furturilor din locuin', necunoscut sau abstract contiina existenei acesteia este
diminuat 7oac un rol important n punerea n funciune a mecanismelor negrii victimei.

Cnda'na"ea 2nda'nat"il"
Reprezint o alt te,nic de neutralizare a vinei utilizat de ctre persoanele delincvente care
const n blamarea persoanelor sau instanelor cu rol de control social cum sun+ poliia, profesorii,
autoritile etc. "pecific acestei te,nici de neutralizare a vinei este mutarea accentului de pe actele
reprobabile ale delincvenilor pe motivaia i comportamentul celor care dezaprob comportamentele
lor deviante. Astfel acetia sunt acuzai de ipocrizie, de faptul c sunt ei nii deviani ascuni i de
faptul c sunt m>nai de interese personale. Responsabilitatea actelor deviante este n felul acesta
transferat asupra lumii n care triesc, a societii corupte i a oficialilor ipocrii care predic
moralitatea fr a oferii i exemple personale n acest sens. -in aceast perspectiv cei acuzai de acte
deviante consider ca fiind nedreapt i inec,itabil sancionarea actelor lor i ignorarea devianei
comise de reprezentanii autoritilor publice. 0e de alt parte percepia faptului c acordarea
6(
recompenselor pentru conformitate cum ar fi succesul sau bunstarea material se datoreaz mai mult
influenei de care dispun indivizii care le obin i norocului i nu naturii conformiste a acestor
comportamente contribuie i mai mult la diminuarea valorii comportamentelor conformiste. Acest tip
de 7udecat 7oac un rol important n respingerea sanciunilor negative ataate comportamentelor care
violeaz normele sociale. 8lamarea altora constituie astfel o metod de sc,imbare a subiectului de
dialog de la relaia dintre propriile comportamente delincvente i reacia celorlali prin intermediul
creia i pot ani,ila sentimentele de vinovie sau de regret pentru comiterea unor astfel de acte.
A8el(l la lialitate 'ai 3nalt4
A cincia i cea din urm te,nic de neutralizare a controlului social intern i extern este
reprezentat de sacrificarea cerinelor societii n favoarea celor ale unor grupuri sociale mai mici de
care delincventul aparine cum este cazul familiei, grupului de prieteni sau bandei. .rebuie precizat
ns faptul c aceasta nu nseamn neaprat repudierea imperativelor sistemului normativ dominant ci
doar faptul c individul eueaz n respectarea lor. -elincventul se poate simii prins ntro dilem care
nu poate fi soluionat dec>t prin nclcrii legii. <nclcarea normelor sociale se produce n acest caz
datorit faptului c normele grupului de apartenen sau cerinele acestuia sunt mai presante i cer o
loialitate mai nalt dec>t n cazul celor ale sistemului normativ dominant.
.e,nicile de neutralizare pot s nu fie suficient de puternice pentru a apra individul de forele
derivate din internalizarea normelor i valorilor sociale i de reaciile celorlali membrii ai societii
care solicit conformarea la aceste norme i din acest motiv, tinerii delincveni par s triasc
sentimente de ruine i vinovie atunci c>nd sunt pui n situaia de a da socoteal pentru faptele lor.
unii dintre aceti tineri delincveni pot fi at>t de izolai de lumea convenional i conformist nc>t nu
au nevoie de te,nicile de neutralizare pentru a se anga7a n activiti infracionale. /u toate acestea se
poate argumenta c te,nicile de neutralizare 7oac un rol crucial n diminuarea eficienei controlului
social i explic o mare parte din comportamentele delincvente. <n orice caz, te,nicile de neutralizare
apar ca oferind o direcie promitoare de investigare a cauzelor delincvenei 7uvenile. 0e msur ce noi
informaii sunt furnizate cu privire la mecanismele te,nicilor de neutralizare, originea lor, consecinele
lor, putem a7unge la o nelegere mai bun a delincvenei 7uvenil i a devianei de la sistemul normativ
dominant.
6$