Teodosie a reusit sa lase o dinastie pentru ca a avut urmasi.

Ca si in cazul fiilor lui ctin, acestia nu

s-au ridicat la nivelul tatalui lor. S-au bucurat de mult mai multa liniste decat urmasii lui Ctin cel
Mare. Dinastia Teodosiana continua dupa imp teodosie pana tarziu in anul 457 deci aprox inca
cincizeci de ani. Reprezentantii acestei dinastii fiind
Arcadius 395-408
Teodoie al doilea 408-4...
In care un rol esential l-au jucat Pulheria si Atenais Efdochia, Pulheria si Marcian care
continua dinastia pana in 457. Marcian e un imparat asociat, prin casatoria cu pulheria, pentru
ca femeile nu puteau conduce imperiul. Primul reprezentant al dinastiei Teodosiene este
ARcadius.
Arcadius un om pe care Zosimos, istoricul pagan il descrie in termenii urmatori:
„ Discursul sau potignit trada o minte lenta, la fel cum si privirea dormita a ochilor sai blegi”.
Daca vom intra putin in perioada domnieei sale vom vedea ca majoritataea deciziilor
importante nu au fost luate de el, ci de catre sotia sa Eudoxia, deschizand asa cum v-am zis un
feld e traditie a femeilor puternice din imperiul bizantin. De iure si de facto ? Eudoxia a domnit
de facto.
Aceasta viziune asupra lui Arcadius a fost adoptata si de scriitori crestini precum
Filostorgius si asta pentru ca dincolo de sotia sa care l-a domnita au fost si alti oameni care au
condus imperiul in aceasta perioada.
Rufinus si Eutropius, intre acestia se va da o lupta pentru ca ambii cautau intaietatea,
voiau sa isi exercite influenta asupra lui Arcadius. Numai bine ca Eutropius s-a dovedit a fi mult
mai viclean praepositus sacre cubiculi-intaistatator al palatului imperial, al palatului sacru.
Eutropius era eunuc, un om care urcase treptele ierarhiei de la cea mai de jos trepata, un om
simplu, dar dornic sa parvina. A avut o influenta mult mai mare asupra imparatului fiind in
permanenta in prejma acestuia.
Rufinus general si inalt demnitar bizantin care chiar planuia sa obtina aceasta influenta a
sa prin incheierea casatoriei dintre fiica sa si imparatul Arcadius. Eutropius reuseste sa ii
dejoace acest plan si sa il faca pe Arcadius cu o aleasa a sa, numindu-se Eudoxia, era de origine
germana dupa tata, Bauto si de origine romana dupa mama sa. ( E vorba de acel bauto).
Eutropius reuseste sa devina favoritul imp Arcadius si sa-l indeparteze pe Rufinus, aceasta s-a
intamplat intr-un context militar.
Eutropius pe fondul disputelor cu vizigotii lui Alaric in Occident ii impune lui Stilihon in
395 sa ii trimita trupele inapoi in Rasarit cele pe care le condusese Teodosie in Occident si sa
elibereze Tesalia si prefectura Iliricului. Stilihon avea nevoie de trupe el insusi fiind in conflict,
dar le trimite inapoi, scopul fiind de a-l inlatura pe Rufinus. Omul care a adus trupele inapoi s-a
numit Gainas si acest gainas cand a ajuns in Constantinopol l-a asasinat pe Rufinsu chiar in fata
imparatului. Deci totul pus la cale de Eutropius si de Stilihon. Eutropius este pentru aceasta
epoca simbolul coruptiei si al omului fara scrupule. Eutropius va urca pe scara ierrarhica de la
prepositus sacri cubiculi pana la trepata de patricius si chiar consul in anul 399, ca urmare a
unei victorii pe care a repurtat-o impotriva hunilor in armenia. ( Consul sef de senat)
Eudoxia a fost o femeie acre a nascut multi copii si pe toti i-a numit dupa rude apropiate
ale imp Arcadius. ( Flaccila, Pulheria, Arcadia si un fiu pe nume Teodosie( Caligraful), Marina).
Eudoxia fiind la fel de dornica de a stapani s-a indepartat de Eutropius is soarta acestuia avea sa
fie pecetluita.
Intre 397-398 a inceput o rascoala a unui ostrogot pe nume Trigibild,( participase la o
campanie militara impotriva hunilor, condusa tocmai de Eutropius si devenise ulterrior adevrsar
al imperiului). Arcadius il trimite pe Gainas pentru a lupta impotriva lui Trigibild. Gainas insa se
aliaza cu trigibild, fiind germanic si el, incat imperiul roman de Rasarit avea o armata uriasa in
Asia Mica ce se apropia de Cnopol. Ca atare, ajunsa in apropierea Cnopolului se deschid
negocieri cu imaparatul , Gainas cerand predarea eunucului Eutropius. Si multi dintre cei din
Cmnopol sau bucurat in momentul in care Eutropius e tremis in exil si mai apoi readus in
capitala fiind executat. Era urat de toata lumea, reusind prin avaritie si viclenie sa stapaneasca
asupra imperiului . Singurul om care l-a aparat pe Eutropius a fost Sf. Ioan Gură de Aur. Este
omul care fusese adus in Cnopol tocmai de acest Eutropius dar care a tinut foarte mult la
principiile sale incat aceasta atitudine l-a adus mai tarziu in conflict cu imparateasa si imparatul.
Sf ioan gura de aur i-a mai aparat si pe aurelian saturninus si comensul ioan care erau
conducatorii partidului antigermanic in cnopol ( dupa Teodosie, in lumea rasariteana aprusera
doua partide pro si contra). Pe acestia trei si pe Eutropius, GAinas ii voia morti. Acestia au fost
salvati de Sf. Ioan Gură de Aur. Tocmai sotiile lui Aurelian si Ioan Comesul vor complota ulterior
impotriva sf lui Ioan Gura de Aur. In orice caz mai, gainas fiind arian, a cerut o Biserica inauntrul
cetatii pentru coreligionarii sai. Iarasi Sf. Ioan Gura de Aur e singurul care se impotriveste si mai
mult decat atat el are curajul sa mearga in mijlocul rasculatilor unde niciunul nu a indraznit sa
ridice mana asupra sa. Era ata de vestit si era vazut de toti ca un om drept.
Biserica gotilor ortodocsi din Cnopol.
Aceasta dorinta de a avea Biserica a gotilor, cat si faptul ca gotii lui Gainas asediau cumva
orasul, taindu-i caile spre Orient, au dus la rascoala poporului din oras, impotriva gotilor,
ajungand sa fie ucisi in jur de 7 mii de oameni. Deci cumva actiunea lui trigibil si Gainas se
intoarce impotriva lor. Reusesc cu greu sa fuga cei doi, ducandu-se spre Occident unde jefuiesc
intreaga Tracie. Impotriva lui Gainas imparatul Arcadius trimite un alt german Fravita, de data
aceasta franc, omul care intr-o batalie care il va infrange in cateva randuri, doar ca Gainas va
muri intr-o batalie cu hunii de fapt. Asa au scapat bizantinii de gainas si de aceasta rascoala si in
urma acestei victorii, Arcadius a ridicat o columna dupa modelul celei a lui teodosie, in forul
omonim. Arcadius trebuie spus este si primul imparat pana tarziu care impune modelul de
imparat sedentar in imperiu. Aceasta chestiune germanica era vazuta in doua unghiuri in imp
bizantin: una favorabila ( Themistios era pro ) dar era si una nefavorabila ( Senesius de Cirene,
egiptean episcop, in calitatea asta vine la cnopol). Senesius are lucrarea De Regno in care
vorbeste si de situatia germanicilor, pe care ii numeste „barbari blonzi cu frizuri eubeice”. Ei
sunt in viziunea lui prezenti peste tot, in armata si societate, in viata privata ei sunt slugi,
bucatari paharnici. In cea politica sunt generali sau chiar senatori. Senesius venea si cu niste
solutii sustinand recrutarea de soldati autohtoni iar gotii fiind obligati sa munceasca pamantul
sau sa plece peste Dunare de unde venisera.
Nu aceasta cuvantare aduce disparitia gotilor din functiile politice si militare ci soarta lui
Gainas. Renuntarea la germanici a dus la aparitia de atacuri din partea barbarilor africani si
sirieni, la razboaie in Tracia intre goti si huni si la revolte printre isurienii din Asia Mica.
Din p de vedere religgios Arcadius continua politica lui Teodosie. Ortodox fervent,
sustine preotii le da o multime de privilegii. In 395 sunt interzise sarbatorile pagane si reiterate
legile impotriva paganilor. Cine nu punea in aplicare aceste masuri era pasibil de pedeapsa
capitala.
In 396 elimina privilegiile preotilor pagani si restrange dreptul la mostenire al apostatilo.
In 399 porunceste distrugerea templelor extra muros, tot in anul asta vine la Cnopol diaconul
Marcu al ep Porfir din Gaza cu rugamintea de a obtine ordin de distrugere a templelor.
Nu se atinge de Templul Zeului Marnas. Nemultumit Porfirie vine la cnopol si cu ajutorul
Eudoxiei obtine ordinul de distrugere al acestui templu. Pe locul templului este construita o
biserica din bani imperiali. Eudoxia e o donatoare principala.
Eudoxia se implica foarte mult pt a impune credinta ortodoxa, reusind sa organizeze
contraprocesiuni cand aveau arienii in asa fel incat sa intimideze arienii.
398-404 Sf ioan Gura de Aur
Descriere Sf. Ioan Gura de Aur, de catre Zeck la minutul 32.
Sf Ioan Gura de Aur ajunge la Cnopol cand aici erau mai multe forte ce voiau sa puan pe
scaunul ep un om propriu. Arhiep Alexandriei la vremea aceea era Teofil si el voia pe scaunul
Cnopolului voia un candidat de al lui pe scaun . E-p Cnopolului trebuia ales dintre cei din
eparhie. Eutropius voia un om de-al sau pe scaunul cnopolului, si alegerea Sflui Ioan se
dovedeste a fi una foarte buna. In Antiohia fusese diacon, se ocupase de cei saraci , de
patriarhul Flavian e hirotonit preot, ocupandu-se de predici, Sf Ioan ucenic al lui Libanius, cu o
cultura vasta. Secundus si Antusa. Andragatius prf de filosofie. Om printre oameni. LA un
moment dat in timpul lui teodosie pe cand antiohienii au respins noua politica fiscala,
distrugand statuile acestuia, sf ioan gura de aur e lasat in antiohia pentru a i incuraja pe oameni
in ceea ce pricea soarta previzibila dupa astfel de fapte, iaer ep Flavian fuge la cnopol pt a l
imblanzi pe Teodosie.
 Episodul cu armata si ascetii convingere soldati ca n au ce pierde.
Eutropius trece o data prin Antiohia si il aude vorbind, placandu-o foarte mult. Dupa ce moare
Nectarie( pus de Teodosie in locul lui Grigorie) el s-a gandit la acest Ioan si ca sa nu ii faca pe
plac lui Teofil el a trimis niste oameni de ai sai pt al rapi pe Ioan cu posta imperial.
Adversarul lui eutropius, Teofil, accepta in cele din urma sa il hirotoneasca pe Sf Ioan, nu
fara ca Eutropius sa fi apelat la mijloacele sale obisnuite, incat Teofil nu a putut uita niciodata ca
fusese santajat sa il hirotoneasca pe Sf Ioan Gura de Aur.
Masurile luate de Sf Ioan: exclude din preotie pe cei nedemni, a interzis preotilor
celibatari sa mai locuiasca cu fecioarele subintroduse, a interzis calugarilor vagabondajul. Pe
preoti i-a indemnat sa duca o viata modesta si le-a interzi sa mai meraga la banchete inclusiv la
cele imperiale. El insusi nu a organizat la palat banchete ceea ce i-a atras cumva apelativul de
zgarcit. Nu era zgarcit, dar un om care postea enrom de mult si vanduse mobila episcopiei ca sa
faca cantina pentru saraci, nu putea sa organizeze banchete. Mai mult decat atat, a introdus un
control riguros al finantelor bisericii, a facut programul slubelor inasa fel incat sa poate sa
participe si slujitorii din slujba celor bogati. Spitale aziluri si ospicii.
El a fost primit foarte bine de catre Eudoxia care il venera ca pe un parinte duhovnicesc
al sau si sa stim ca intr-o prima faza chiar a reusit sa colaboreze cu el foarte bine mai ales in
contracararea prozelitimsului arienilor.
Sf Ioan intra in conflict cu Eudoxia pentru ca aceasta a facut o nedreptate la care el nu
putea sta impasibil. Eudoxia si-a insusit un teren fara sa o intereseze macar de proprietarul
acestuia, il luase impotriva oricarei legi.
Eudoxia se supara pe Ioan care predica despre asta in biserica. Eunucii Eudoxiei care se
spovedeau la Sfantul mediaza impacarea dintre Eudoxia si Sf Ioan Gura de Aur. Eudoxia
Antonin care practica simonia, n am inteles in ce zona ewra episcop. Sf ioan cu ajutorul
eudoxiei, dupa moartea lui Antonin il pune acolo pe diaconul sau personal . il hirotoneste pe
Pansofius ep de Nicomedia, ca sa ii faca pe plac imparatesei. PAnsofius era profesorul ei
Toate aceste gesturi incalca canonul doi de la Sinodul doi ecumenic. Mai mult nu a
trecut mult timp si apare si un al doilea conflict cu eudoxia si asta pentru ca in Cnopol apar o
seama de personaje care incep sa o influenteze pe imparateasa foarte mult. E vorba de un
anume Severian din Gabala un ep care venea prin cnopol si care reuseste in scurt timp sa atraga
o buna parte a credinciosilor din oras de partea sa. Se ajunge la un coflict canonic intre Ioan si
Severianus, de partea acestuia din urma fiind si Eudoxia, de aici se produce ruptura cu
imparateasa.