Teodosie

Gotii inghesuiti la Dunare erau din mai multe semintii. Aceui goti inghesuiti la Dunare
erau din triburi diferite, formati din vizigoti si ostrogoti(greutungi) condusi de Alateus si Safrax.
Vzigotii-Fridiger.
Gotii nu prea se pricep sa cucereasac teritoriile si cetatile merg la Cnopol , unde ii bate
inmparateasa Domnica, cu ajutorul poporului si acei arabi primiti cadou de la regina din pETRA.
Se intorc in nordul Dunarii si continua sa se miste haotic si sa jefuiasca toata aceasta
zona haotica. Chiar daca cetatile erau asigurate, populatia rurala era expusa acestui pericol de
care am vorbit.
Dupa moartea lui valens singurul augustus senior ramanea fiul lui Valentinian, si anume
Gratian. Acest om a fost nevoit sa rezolve problema. A trebuit sa gaseasca o solutie.
Heinz Beilen, un istoric modern, spune ca Gratian a fost bine sfatuit iar acest sfat bun
rezolva si situatia. Atfel, Gratian se orienteaza la un ofiter din armata romana care spera el va
rezolva problema in rasarit. El a fost nevoit sa caute un nou imparat pt ca pericolul german era
dublat acum de un nou pericoll si anume cel al sarmatilot. Tot barbari erau, popor de origine
iraniana. Occidentul in acel moment era mult mai expus sarmatilor decat era rasaritul.
Astfel, alege un ofiter de rang inalt care fusese pana nu demult in functia de ducs sau
duce, pe nume Teodosie. Acesta era spaniol. Tatal sau se numise tot teodosie, murind in 376
din ordinul lui valentinian pe motiv de tradare. Cu toate acestea Teodosie cel batran fusese un
general in armata romana care se remarcase prin victorii extraordinare atat impotriva
barabrilor din Europa cat si din Africa. Ultimul mare succes fusese in 374, cand fiul sau teodosie
il insotise intr-o campanie impotriva sarmatilo pe care ii invinsesera.
Ca atare Teodosie este chemat sa rezolve problema sarmatilor, care atacau occidentul in
special si se prezinta la post in vara lui 378, dupa ce fusese chemat din Galecia, unde se stabilise
dupa moartea tatalui sau in 376, pentru ca cazuse in dis=zgratie in mod nedrept. Totusi
competenta lui l-a facut pe gratian sa il cheme.
Teodosie se implica, rezolva aceasta problema, si dupa ce Teodosie reuseste sa inlature
atacurile, ajunge la concluzia ca este singura solkutie pentru occident. Asa ca pe tanarul de 31
de ani, pe Teodosie il numeste imparat al Occidentului. Teodosie se afla intr-o postura ciudata
pentru ca balcanii se aflau in posesia imperiului roman de Apus, deci cumva Dacia si Moesia
Prima erau parte a Occidentului. In acest sens Gratian i-a dat lui teodosie intai in subordine
Dacia si Moesia pentru a putea face si recurtari si pt a se putea implica in mod direct.
In Blacani Teodosie s-a folosit de o armata care venise cu Gratian pentru a-l ajuta pe
Valens, dar armata care nu ajunsese sa intervina, o armata condusa de Bauto si Arbogast. Ei nu
erau goti, erau franci, tot germanici. Solutia gasita de Teodosie va fi o solutie antigermanica cu
germanici. Teodosie e folosita, dar va avea nevoie sa recruteze si oameni din teritoriu. Singurii
oameni care mai puteau fi recrutati din teritoriul balcanic ramasesera tranii si minerii. Nu se mai
gaseau, pt ca multi fugisera, dar si acestia erau foarte putini.
Un general de al sau, Modares, a repurtat o victorie interesanta impotriva unei caravane
de goti, insumanad vreo patru mii de atelaje. Aceasta victorie n-a facut decat sa ii inraiasca si
mai mult pe goti impotriva romanilor.
Teodosie recurge si la alte triburi germanice razlete din balcani si le recruteaza in armata
romana. Isi constituie armata mica cu tarani, dar o armata consistenta cu germanici. Desigur ca
Teodosie nu are incredere in aceasta armata de germanici, astfel mutandu-i in Egipt si de acolo,
dislocand armata romana si aducand trupe aici in Occident. Incepe atacuri sistematice
impotriva germanicilor. Tot acest conflict inceput in 378, s-a terminat abia mai tarziu in 382,
cand imp Teodosie a semnat cu ei un tratat prin care gotii si ostrogotii deveneau federati.
Trebuie spus ca de fapt cei cu care teodosie s-a confruntat mai mutl au fost tervingii, sau vzig
condusi de Fridiger, in conditiil ein care Gratian s-a confruntat in occident cu ostrogotii lui
Alateus si Safrax. Ca atare li s-a permis ostrogotilor sa se stabileasca in Panonia si vizigotilor in
Balcani, cu statutul de federati. Foedus fedulus insemna tratatul, astia erau deci sub un tratat
contract, prin care li se permitea sa se stabileasca in teritoriiul roman, intr-un anumit
permimetru, aveau dreptul sa se conduca duopa prorpiile legi, ins chimb trebuind sa contribuie
cu soldati la armata imperiului pentru care erau remunerati. Ca atare in prima faza am putea
spune ca situatia s-a rezolvat.
Aceasta solutie gasita de Teodosie, de a-i face pe astia federati, va crea la randul ei
probleme ulteriro. Problema germanica de-abia incepea de fapt. Odoteus, un conducatro
german, va porni impotriva lui teodosie patru ani mai tarziu, incat aceasta victorie asupra lui
odoteus va fi celebrata prin ridicarea unei columne in Cnopol constuita dupa cea a lui Traian.
Asta a fost problema militara.
Problema politica: in calitate de federati si de cetateni ai mperiului acestia aveau dreptul sa
intre in orase sa-si procure haine siamd, si cu timpul au inceput sa fie peste tot.
Cea mai buna descriere a acestui lucru o face Sinesius de Cirene, un episcop filosof , care in
lucrarea De regno de vb de situatia germanicilor, la cumpana dintre secole, perioada in care in
posturi foarte importante si peste tot gaseai acesti germanici. Apar chiar doua partide in lumea
romana, un partid filogot si unul antigermanic, incat pana la mijlocul domniei imparatului Leon
cel Mare, pana atunci vom intalni aceste sciziuni sau aceste conflicte interne in imp roman,
conflicte care vor culmina cu rascoale chiar in interirorul unor orase ca tesalonicul.
Din p de vedere bisericesc Teodosie era niceean si nici nu concepea aceasta dominanta
ariana pe care a gasit-o in partea orientala a a imperiului, mai ales in cnopol.
 Ne zice de Demofilus, poloitica de expansiune bisericeasca si metodele sflui vasile de a
stopa acest expansionism. In cnopol singurul ortodox pe care il va gasi Teodosie cand va ajunge
va fi Sfantul Grigorie Teologul, care se afla aici in calitate de pastor al micii comunitati niceene
care se mai afla in Cnopol.
Pana sa ajunga in Cnopol ,acesta merge mai intai la Tesalonic, caci primind Moesia Prima
si Dacia in administrare, el si a facut in prima faza cartierul general in Tesalonic Aici ajunge pe la
379-380 si chiar s-a imbolnavit incat a crezut ca nu mai are nicio scapare. Stiind ca este pe
moarte Teodosie cere lui Ascolios, ep Tes sa fie botezat. Asa e botezat Teodosie.
In 380, din resedinta sa imperiala da un prim decret care sa numit Punctos
Populos sau edictul de la Tesalonic, 27 febr 380. Desi este un edict sub forma de scrisoare
adresat Cnopolului, edictul e adresat de fapt intregului popor roman. Acest edict stabilea niste
criterii. Stabilea in primul rand cine este orthodox, adica cel care impartasea crezul niccean,
spunea clar ca numai crestinii catolici au dreptul la cult fara opreliksti, arianismul fiind
condamnat si exclus din cetate.
In Cnopol il gaseste pe Demofilus care incearca sa negocieze cu Sfantul Teodosie dar
acesta ramane de neinduplecat. Teodosie facandu-l episcop pe Grigorie Teologul. Sfantul
Grigorie ajunsese in cnopol chemat de o verisoara a sa. Acolo, pe prorpietatea rudei sale, Sf.
Grigorie ridica o bisericuta, Anastasis sau a Invierii. Cuvantarile care de fapt erau vreo 25.
Interzice crestinilor sa se mai ia la cearta cu arienii, numai cine se pricepe are voie sa
vorbeasca. ( Nu e chia rasa dar da). Timp de un an reuseste sa sporeasca turma de ortodocsi.
Nu a la mult timp si a dat seama ca problema pnevmatomaha nu poate fi rezoilvata
decat printr-un sinod ecumenic dupa modelul celui al Sflui Ctin cel Mare. Dup ce mai intai
decretase credinta ortodoxa ca fiind cea adevarata in ianuarie 381. Stabileste pt mijlocul anului
cel de-ak doilea sinod ecumenic.
LA sinodul acesta n au mai fost 318, au fost 150-155. S a desfasurat la Cnopol, au
participat reprezentanti, majoritari din Bisericile orientale, din partea romei foarte putini.
Ascolios participa ca representant al Romei. Tesalonicul intra sub jurisdictia imperiului
occidental in timpul lui Teodosie. Ascolios representant al Romei in Orient.
Este condamnata invatatura pnevmatomaha. Din p de vedere bisericesc a fost dat un
canon conform caruia Cnopolul devine al doilea ca importanta dupa Roma. Supararea nu a fost
in special a Romei, ci in primul rand a alexandrinilor care pana in acel moment se aflau pe locul
al doilea.
Acest canon nu e acceptat de catre Roma, acre isi vedea pusa autoritatea sub semnul
intrebarii. In orice caz, e completat crezul sau marturisirea de credinta, sunt adaugate inca cinci
articole.
Cu toate acestea, Sinodul de la Constantinopol.
Sfantul Grigorie si parasirea constantinopolului, nefiind agreat de alexandrini si de egipteni.
Maxim Cinicul care e hirotonit fraudulos impotriva sflui Grigorie Teologul. Sf Grigorie dezamagit
nemultumit isi da demisia. Ajunsese presedinte al Sinodului in locul lui Meletie al Antiohiei care
moare dupa doua sapt de la inceputul Sinodului. Alexandrinii ar fi vrut sa conduca ei apar sicane
blab la.
In locul Sf-lui Grigorie e ales un anume Nectarie, care era catehumen, il hirotonesc
repede.
In anul 382 cand se intalneste o comisie ca sa redacteze canoanele sunt date si
urmatoarele dispozitii: nu li se mai permitea sa construiasca biserici, sa hirotoneasca preoti sau
sa propovaduiasca, sau sa angajeze discutii despre credinta in interiorul cetatilor. Confiscare
biserici, exil, pedepse corporale, poate chiar moartea in situatii foarte grave. Toate acestea sunt
hotarari date de imparat.
In 383 imp Gratian este asasinat de catre un general numit Magnus Maximus.( anu se
confunda cu Magnus Magnentius). Intr-o prima faza trebuie spus ca Magnus Maximus s-a aratat
dispus sa respecte politica lui Teodosie cel Mare el pozitionandu-se ca orthodox, in conditiile in
care fratele lui Gratian, Valentinian al doilea era arian. Ca atare teodosie I a fost cat de cat
tolerant, dar pe de alta parte nici n a putut interveni in Oc ca urmare a faptului ca Valentinian al
doilea gasise o formula de convietuire cu acest uzurpator.
Mai tarziu cand Valentinian al doilea impreuna cu mama sa IUSTINA vor merge in
Tesalonic si se vor intalni cu teodosie cel mare, se vac rea o alinata intre Teodosie si fiul lui
Valentinian I. ca atre Teodosie era cel mai puternic imparat roman, din p de vedere militar, din
vechea structura imperiala, el consmite sa intervina impotriva lui Magnus Maximus, asa ca in
388 a pornit o campanie militara pe care a purtat-o impotriva acestuia. Teodosie castiga
impotriva lui Magnus Maximus in apropiere de Acvileea, la Frigidius.
Magnus Maximus devenise tolerant cu toate cultele, nu numai cu crestinii, aceasta
reprezentand a doua motivatie pentru care Teodosie a pornit atacul.
Existase si un conflict intre acest Magnus Maximus si un episcop occidental, care reusise
sa se faca mai vizibil si decat chiar papa, si acest episcop era Ambrozie al Mediolanului. Fusese
senator, jurist de profesie, om cu un preofil bine cunoscut in Milano. Isi luase rorlul in foarte
serios ca episcop hirotonit, fiind intransigent cu orice forma de erezie sim ai ales fata de orice
forma de compromise, fata de puterea…
Impreuna cu mama sa, Valentinian locuia la Mediolanum, unde era si resedinta Sfantului
Ambrizie care reusise sa se impuna in cateva randuri in fata Imparatului.
In 384, una din marile personalitati senatoriale ale paganilor si anume Simahus incercase
sa introduca in altarul Senatului roman statuia zeitei Victoria. Reuseset sa faca acest lucru, dar
presiunile Sfantului Ambrozie sunt atat de puternice incat au fost nevoitit sa retraga statuia.
 A intrat in conflict cu Valentinian in cee ace priveste propia credinta, arianismul. Se
apropia Pastile si Valentinian care i-a cerut lui Ambrozie biserica Portiana, pentru a face slujba,
aflata la poarta orasului, aflata in prorpietatea ortodocsilor. Mai era si biserica vetus, catedrala
episcopului.
Ambrozie se impotriveste, poporul incepe sa faca presiuni, Valentinian insista, in cele din
urma nu primesc nici pe cea din afara nici pe cea din interior, reusind imparatul sa se impuna
impotriva vointei imparatului.
Atunci cand Teodosie I a ajuns in Occident, sf ambrozie avea deja experienta in
confruntarea cu imparatul. Dupa vitoria repurtata impotriva lui magnus Maximus se intoarce in
occident intr-o vizita de cutoazie, undeva prin 391 si acolo a avut primele conflicte cu sfantul
ambrozie cand ambrozie l-a certat pe Teodosie in privinta unei hotarari pe care o luase cu un
episcop din CAlinicum , Mesopotamia.
CE se intamplase? Crestinii si evreii de acolo din oras avusesera un conflict si crestinii
incendiasera sinagoga evreilor. Teodosie, pt acest lucru, il obliga pe episcop sa reface sinagoga
pe banii lui. Pentru Sf. Ambrozie acest lucru a reprezentat o imixtiune in treburile Bisericii si n-ar
fi fost acest cel mai important lucru, dar curand mai apare o problema cvare il duce pe Teodosie
pana aproape de excomunicare. De data aceasta problema e legata de Tesalonic. In Tesalonic a
fost arestat un un sportive d-ala care conducea care de lupta, stimati apreciati peste masura,
mai ales in orient, li se ridicau statui inca din timpul vietii. Acel sportive e arestat pentru ca
incalcase una dintre legile date de imparat in ultimul timp. Populatia care il aprecia foarte mult
se rascoala impotriva autoritatii, reprezentata pe vremea aceea de soldatii germanici, franci in
special, si populatia navaleste peste inchisoare reusind sa il ucida chiar pe conducatorul armatei
care era un germanic. Armata reactioneaza impotriva acestui fapt si sunt ucisi mii de oameni.
Restabilirea ordinii ar fi fost atat de brutala incat ar fi deposit ordinele date de imparat.
Chiar si asa Sfantul Ambrozie il face pe Teodosie responsabil de moartea acestor
oameni, urmand ca de craciunul anului 390, sa fie oprit imparatul de la Impartasanie,
spunandu-I ca numai prin pocainta va putea sa revina la altar. Teodosie se conformeaza si se
pocaieste. Reprezinta cumva modelul dupa care mai tarziu papii vor excomunica regi si
conducatori. Trebuie spus ca sub influenta Sf Ambrozie Teodosie e cel care incepand cu anul
391 va lua masuri impotriva paganismului, asta chiar impotriva unei realitati care l-ar fi
descurajat pe oricare alt imparat, pentru ca senatul, atat cel din Roma cat si cel din Cnopol era
format in buna masura de pagani. Inca nu exista o majoritate crestina in Senat.
Cu toate acestea Teodosie ia masuri impotriva paganismului, care au reprezentat
modelul de politica religioasa pt urmatorii imp in urmatoarea suta de ani.
In 391 Teodosie interzice orice forma de cult public sau privat pagan. Acum in 391 are
loc in Alexandria o rascoala organizata de un filosof pe nume Olimpios si in urma acestei
RAscoale este distrus Serapeumul , care adapostea doua institutii representative ale Alexandriei
Museionul, vechea scoala in care predasera nume Ilustre ca Teion, organizata de unul din
discipolii lui Aristotel si Biblioteca. In urma acestei rascoale, apar conflicte intre crestini si
pagani si Teodosie porunceste sa fie daramate toate templele pagane.Apar conflicte in mutle
orase din imperiu.
In 392 a dat un decret prin care orice forma de adorare a zeilor intra sub incidenta acelei
legi de lejmajestate, care atragea dupa sine pedeapsa capitala.
In 393 au loc pentru ultima data jocurile olimpice si asa dispar si Oracolul din Delphi,
misterele eleusiene vestalele si amd si spune Teodoret de Cyr ca peste tot, pe apa si pe uscat,
templele demonilor au fost distruse.
Aceasta afirmatie aparent nu e chiar exacta, deci nu au fist distruse toate templele.
In 392 mai apre o problema, Tedodosie avea sa merga din nou in Occident, vizita avand legatura
cu prima sa calatorie. Prima vizita a fost de a-l indeparta pe Magnus Maxmimus. A treia oara
avea sa merga din motive politice.
Armata pe care o pregatise Gratian sa vina in sprijinul lui Valens a fost folosita de
Teodosie in 378 impotriva hoardelor de barbari din Balcani. Bauto se pare ca era un franc
crestin, dar Arbogastes era pagan si nu se impaca nici cu politica religioasa nici cu cea militara a
imparatului Valentinian al Doilea, dupa indepartarea lui Magnus Maximus. Valentinian al Doilea
era si un om slab care o buna perioda de timp a stat sub ascultarea propriei mame. Ca atare era
considerat de armata un om slab. Arbogastes fusese trimis in Occident chiar de Gratian undeva
in 380 si el fusese conducatorul armatelor occidentale romane. Ca atare dupa moartea lui MM
in conditiile in care Valentinian se dovedea a fi un imparat slab el a luat iinitiativa si l-a arestat
pe Valentinian in scopul de numi un nou episcop ? Astfel il aresteaza pe Valentinian si la cateva
zile dupa aceasta arestare, Valentinian a fost gasit spanzurat(15 mai) asa ca Arbogast trebuia sa
puna in locul sau un imparat. Problema e ca el era pagan si nu avea nicio autoritate, nu l-ar fi
ascultat nimeni asa ca s-a orinetat spre un intellectual, Eugenius un filosof roman cu afinitai
neoplatoniciene, dar care era crestin. Acest eugenius se pare ca era crestin mai degraba cu
numele, pentru ca, cu timpul s-a dovedit a fi de fapt un pagan sub acoperire. A inceput sa dea
legi impotriva crestinismului, impotriva acelor legi pe care le daduse imparatul Gratian si
ainceput sa favorizeze paganismul. Din acel moment Teodosie s-a convins ca Eugenius trebuie
indepartat si-si organizeaza armata. Reuseste sa semneze un tratat de pace cu persii si a venit
cu o armata puternica in Occident, condusa de Timasius si Stilihon.
Batalia decisiva impotriva lui Eugenius a avut loc in 394, in Pannonia, pe teritoriul
actualei Slovenii. Trebuie spus ca este o batalie care seamana foarte mult cu cee ace s-a
intamplat in timpul lui Ctin. Si aici vedem o interventie divina pentru ca in principiu armata lui
teodosie n-ar fi avut nicio sansa impotriva armatei lui Eugenius condusa de Arbogast. Deodata
din spatele armatei lui Teodosie s-a pornit o furtuna atat de puternica incat a maturat p[e jos cu
armata lui Eugenius, favorizand astfel armata lui teodosie. Cu acest prilej teodosie devine si
conducatorul occidentului, Arbogast se sinucide, iar Eugenius este adus in fata lui teodosie si a
fost executat. Ajuns la Roma, Teodosie a tinut o cuvantare in Senat impotriva paganismului
( LUPTA ASTA A FOST ULTIMA RABUFNIRE ARMATA A PAGANISMULUI ). Cu toate acestea
Teodosie ii amnistiaza pe paganii din armata lui Arbogast dar nu le accepta manifestarea
religioasa. Acum teodosie il lasa imparat in Occident pe fiul sau Honorius, impreuna cu sora sa
vitrega Gala Placidia, in Orient Arcadius era la stapanire inca din 392.
In 395 imparatul Teodosie moare dup ace participase in hipodrom la curse organizate in
cinstea victoriei sale.
Pe 13 ian 379 fusese incoronat la Cnopol pe 19 ianuarie 395 mura, Sf Ambrozie este cel
care i-a tinut necrologul si trupul lui Teodosie a fost pus intr-un sicriu, mutat la Cnopol, si
ingropat in Biserica Sfintilor Apostoli. Acest moment reprezinta prima impartire politica a
imperiului roman facuta de un imparat intre fii sai. Fiindca Honorius era minor, il va avea ca
sprijin pe stilihon, omul care il va proteja si totodata controla pe Honorius. Din pacate copiii
imparatului teodosie nu i-au semanat tatalui sau.
Istoria lui Arcadius este mai interesanta, avem un personaj interesant, pe nume Eudoxia.