Comentariul lui Rawn Clark asupra Tablei de Smarald a lui Hermes English Original Rawn Clark Romanian Translation

n Marius Nica 2007 Prolog Tabla de Smarald a lui Hermes (Tabula Smaragdina) este fundaia gndirii i practicii alchimice vestice, aa cum o tim azi. Esenial, alchimia este aplicarea practic a filosofiei hermetice, contrar percepiei comune care vede alchimia doar ca pe o simpl poft de aur. n comentariul meu voi examina Tabla de Smarald ca pe o mrturie a filosofiei alchimice i hermetice. Originea exact a Tablei de Smarald este nvluit n mister. Prerile difer mult, de la teoria scolastic a datrii n perioada timpurie a alchimiei arabe, pn la fantezia speculativ a unei origini atlantice. Documentul original nu a supravieuit, i am rmas doar cu traduceri ale lui. De fapt, sunt disponibile mai multe traduceri diferite ale Tablei de Smarald, i am ales s folosesc traducerea latin de secol XII a lui Steele i Singer (1928 p. 492). ns, n decursul comentariului meu am fcut referire constant la biblioteca mea de traduceri (14 n total), deoarece fiecare diferen n modul de exprimare produce o interpretare puin diferit. Am ncercat s mbin nelesul acestora, n comentariul meu asupra versiunii amintite mai sus. n ultimii 200 de ani, au fost descoperite mai multe traduceri arabice, ele traducndu-se de altfel n englez. Una dintre aceste traduceri conine versuri care susin c Tabla de Smarald este testamentul unei persoane numite Balinas, care intr ntr-o peter i l vede pe Hermes stnd acolo i innd o tabl de smarald (ceea ce nseamn o piatr verde, i nu necesar c ea era de fapt un smarald) pe care stteau scrise anumite cuvinte n limba sirian veche. Balinas a prsit petera i a apoi a scris (sau a transmis oral) ceea ce a vzut scris pe tabla lui Hermes. Indiferent dac sunt fidele istoric sau nu, aceste versuri prefaeaz Tabla de Smarald cu o imagine mitologic valoroas: cutarea interioar pentru neles. Tabla de Smarald a lui Hermes 1. Adevrat, fr falsitate, sigur, foarte sigur. 2. Ceea ce este deasupra este ca i ceea ce este dedesubt, i ceea ce este dedesubt, este ca i ceea ce este deasupra. Spre a nfptui miracolul lucrului unitar. 3. i aa cum toate lucrurile au fost fcute din contemplarea unicului, la fel toate lucrurile s-au nscut din lucrul unitar (prin) adaptare. 4. Tat i este soarele, mam i este luna 5. Vntul l-a purtat n pntecul su, snul pmntului l-a hrnit. 6. Este tatl tuturor operaiilor minunate din lume. 7. Puterea sa este complet dac este ntoars ctre pmnt, va separa pmntul de foc, subtilul de grosier. 8. Cu mare aptitudine (nelepciune) el urc de la pmnt la cer. Coboar din nou la pmnt, i recapt puterea de deasupra i de dedesubt. 9. Astfel vei primi gloria specificitii lumii. Toat obscuritatea va fugi de la tine 10. Este cea mai puternic trie a oricrei fore, deoarece ea nvinge toate lucrurile subtile, i ptrunde toate lucrurile solide. 11. Aa a fost creat lumea. 12. De aici vin adaptrile minunate a cror procedeu este acest lucru.
19

13. De aceea eu sunt numit Hermes de trei ori ncoronat, pentru c eu am cele trei pri ale nelepciunii ntregii lumi. 14. Se ncheie ceea ce am avut de spus despre operaia soarelui. Comentariu 1. Adevrat, fr falsitate, sigur, foarte sigur. Tabla de Smarald ncepe prin a afirma c vorbele ei sunt adevrate n mod universal. Exist multe niveluri ale Adevrului, i Tabla de Smarald specific aici c vorbele ei sunt aplicabile pe toate aceste niveluri. n acest fel, Tabla de Smarald ne ofer o cheie prin care s ne testeze nelegerea cuvintelor eidac la orice nivel al experienei noastre, aceste cuvinte nu sunt adevrate, atunci trebuie s ne mrim nelegerea asupra lor. 2. Ceea ce este Deasupra este ca i ceea ce este Dedesubt, i ceea ce este Dedesubt, este ca i ceea ce este Deasupra. Spre a nfptui Miracolul Lucrului Unitar. Aici Tabla de Smarald definete Lucrul Unitar ca pe un Continuum Infinit. Termenul Deasupra (sau oricare dintre diferitele lui traduceri) stabilete dou concepte: a) punctul de nceput de la care exist un Deasupra i b) o ascenden nelimitat. Termenul Dedesubt stabilete de asemenea: a) punctul de nceput de la care exist un Dedesubt i b) o descenden nelimitat. Afirmaia c Deasupra este ca i ceea ce este Dedesubt, i invers, plaseaz aceste realiti pe un continuum de similaritate. Astfel se creeaz un Continuum Infinit cu un unic Lucru definit clar Centrul, de la care Deasupra i Dedesubt se ntind la infinit. ntr-un Continuum Infinit, Centrul se afl oriunde, oricnd, n oricine i orice. Nu exist nici un punct din Continuum din care Deasupra i Dedesubt s nu se extind la infinit, i astfel, n mod egal. n acest sens, Continuul Infinit este un Lucru Unitar. Eu numesc acest Lucru Unic: Sine. El include toate Lucrurile, i toate non - Lucrurile i este, poate, cel mai atotcuprinztor i puternic Continuum pe care l putem postula. Un astfel de Continuum ne pune n relaie cu o pasre dintr-un copac, cu o alt persoan, cu o substan cu care se lucreaz ntr-un laborator alchimic, cu un Arhanghel, cu aspecte disparate ale personalitii noastre, cu un ru, esenialmente cu orice ne putem imagina. nluntrul Continuumului nu exist nimic de genul unui Miracol, n sensul n care cuvntul nseamn o manifestare n afara Legilor Naturii. Perspectiva Hermetismului este c ceea ce presupunem a fi miraculos este doar un efect combinat al Legilor Naturii n feluri pe care nu le nelegem, i nu o nclcare a acestor Legi. Avnd n minte aceste lucruri, afirmaia Tablei de Smarald asupra Miracolului Lucrului Unitar, implic faptul c numai la nivelul ntregului / ntregimii Continuumului Infinit este adevratul miraculos o actualitate, i c tot ceea ce facem noi aici nluntrul Continuumului, este doar manipularea Legilor Naturii. 3. i aa cum toate lucrurile au fost fcute din contemplarea unitarului, la fel toate lucrurile s-au nscut din lucrul unitar (prin) adaptare. Dup ce a stabilit Continuumul Infinit al Sinelui Lucrul Unitar Tabla de Smarald se ndreapt spre a discuta despre producerea vieii nluntrul acestui Continuum. Ea postuleaz Unitarul, ca fiind o Atot Minte (Minte Atotcuprinztoare), i afirm c toate Lucrurile apar din Contemplarea (meditaia) acestui Unitar. Fiecare dintre aceste Lucruri, dinluntrul Continuumului Sinelui, sunt aspecte contiente de sine ale Unitarului, ale Atot Minii, care oglindesc puterea Unitarului, i trebuie s urmeze metodele Unitarului. Aa c la fel cum acest Unitar face Lucruri prin Contemplare, [la
20

fel] aceste Lucruri trebuie s nasc ceea ce doresc, printr-un proces similar prin Adaptarea procesului efectuat de Unitar. 4. Tat i este soarele, mam i este luna 5. Vntul l-a purtat n pntecul (burta) su, snul pmntului l-a hrnit (alptat). 6. Este tatl tuturor operaiilor miraculoase din lume. Tabla de Smarald descrie acum acest proces adaptat de creaie. ntruct el se aplic tuturor lucrurilor, discuia mea de aici, prin necesitate, va fi capabil s acopere numai puine aspecte ale aplicabilitii lui. Imaginea folosit este cea a unui proces generator uman (Tat, Mam, Pntec, Alptat), care este corelat totodat cu simboluri geocentrice (Soare, Lun, Vnt / Aer, Pmnt). Ca o ecuaie, arat aa: (Tatl / Soarele + Mama / Luna + Vntul / Pntecul + Pmntul / Snul) = Tatl tuturor Operaiilor miraculoase din lume Tatl / Soarele Acesta este arhetipul Forei (ca opus Formei), al luminii (ca opus ntunericului), al Focului (ca opus Apei), al gndului (ca opus materiei fizice). Este jumtate dintr-o polaritate existena sa implicnd existena simultan a polului su opus (Mama / Luna). Fora, energia, intenia creatoare, Mintea, Yod, orice nivel al acestui arhetip ai folosi, el caut mereu exprimarea n Form. ntr-un sens Hermetic, fiecare vibraie dat caut s se exprime prin nivelurile de vibraie aflate direct dedesubtul ei. Aa c fiecare vibraie anume este exprimarea a ceea ce se afl deasupra ei, i simultan, se exprim prin nivelurile de dedesubtul ei. Procesul de creaie scos n eviden n aceast seciune a Tablei de Smarald este o micare descendent a Forei ntru Form (micarea ascendent a Formei ntru For vine mai trziu). Sperma Tatlui caut ovulul Mamei; ritmul Soarelui (12) este legat de Pmnt de ritmul Lunii (13); Individualitatea se exprim prin personalitate; mentalul infiltreaz astralul, lumina se cunoate pe ea nsi numai cnd ptrunde ntunericul; Chokmah intr n Binah. Mama / Luna Acesta este arhetipul n-Form-rii (sau a tendinei de a Forma). Este micarea continu a energiei n jos pe scara vibraiei, exprimndu-se printr-o manifestare din ce n ce mai dens. Ea primete razele Soarelui, le schimb, apoi le reflect spre Pmnt; i nfoar Pntecul n jurul ovulului care a capturat sperma; este primul Heh din Yod-Heh-Vav-Heh; Binah transformat prin smna lui Chokmah, din starea ei de Mam Steril ntunecat n cea de Mam Fertil Strlucitoare. Creaia este n mod primar Operaia unei Mame, i aceasta este artat de urmtoarele simboluri care sunt aspecte ale arhetipului Mamei. Vntul / Pntecul n tratamentul Hermetic clasic al elementelor, Aerul este vzut ca fiind produsul Focului i al Apei, reprezentnd o sintez a celor dou. Aerul acioneaz ca intermediarul dintre Foc i Ap, i de fapt, este produs de interaciunea lor. Fiecare dintre ele, implic existena tuturor trei ele exist numai combinate. Dac postulm Focul ca ascenden i Apa ca descenden, atunci Aerul ar fi o stare de nemicare, un centru ntre cele dou. Aerul nu are nici o micare de la sine, dar adopt orice micare care i este imprimat. n ecuaia Tablei de Smarald, micarea imprimat Aerului este descendent. Aici Aerul este Vnt, ceea ce implic o For n spatele lui, i scoate n eviden c este o exprimare a acestei Fore. Aceast exprimare acioneaz ca un Pntec, care duce creaia prin gestaie la natere.
21

Aerul acioneaz aici n mod clar ca un agent (factor activ) al unei Fore descendente n concreterea ei a Formei. n terminologie Kabbalist, acesta este Tiphareth ca produsul lui Chokmah i Binah; ns este Tiphareth n curgerea sa descendent activ nspre Malkuth. Vav din YHVH este un aspect al cutrii exprimrii descendente prin Heh-ul final. Aceasta este includerea celorlalte influene planetare n experiena noastr pmnteasc, prin ciclurile Soarelui i Lunii. Este Sinele Individual al contienei Adeptului, care se exprim prin personalitate i prin corpul fizic. Pmntul / Alptat Foc + Ap + Aer = Pmnt, este o concepie comun asupra relaiei Elementelor, dar la un nivel arhetipal. ns n mod practic i funcional, Pmntul este experimentat ca fiind un Element individual, ca i Focul sau Apa. Acesta este arhetipul Formei nsi. Pe cnd Apa este tendina de a Forma, Pmntul este produsul acestei tendine, vemntul ultim oferit Forei n coborrea acesteia ntru exprimare. Pmntul hrnete creaia, dndu-i o form solid i independent. Acesta este Tiphareth nvemntat n Yesod i manifestat n Malkuth. Ultimul Heh din YHVH. Este Sinele Individual exprimat prin personalitate, nluntrul unui corp fizic. Tatl tuturor Operaiilor minunate din lume Aceste patru Elemente combinate, plus al Cincilea contientizarea contient a creatorului au ca rezultat o via independent. Tabla de Smarald simbolizeaz aceasta aici, descriind rezultatul ca fiind un Tat, ceea ce ne aduce napoi la nceputul ecuaiei noastre, ca i Ouroborosul care-i gsete finele n propriul nceput, ntr-un ciclu fr de sfrit al descoperirii de sine. Acest Tat care se nate, se spune c genereaz toate Operaiile minunate din lume. Observ aici diferena dintre Operaii minunate i Miracol, implicnd faptul c nluntrul Continuumului, Tatl ascult de Legile Naturii. n procesul de creaie descris n Tabla de Smarald, o importan foarte mare o are factorul contientizrii contiente a creatorului. Este al Cincilea Element, Chintesena, i dei este presupus peste tot, el nu este niciodat numit direct. Pe cnd exprimarea celor de sus prin cele de jos este un fenomen natural, numai prin alturarea contientizrii contientizate este acest proces Tatl tuturor Operaiilor miraculoase din lume. 7. Puterea sa este complet (integra) dac este ntoars ctre Pmnt. Va separa Pmntul de Foc, Subtilul de Grosier. Produsul ecuaiei de creaie descendente a Tablei de Smarald este un Tat; sau ntr-un sens elemental, un Foc. Este o for activ, dei este nvemntat n straturi de vibraie mai dens, dect Tatl / Soarele. Acest Tat / Foc nu este altul dect Chintesena nvemntat n form fizic puterea contientizrii contiente aa cum este ea exprimat prin fiina uman. Tabla de Smarald afirm c aceast putere a contientizrii contiente este integra (ntreag, complet, deplin) dac versa fuerit (se ntoarce nspre, este aruncat ctre) pmnt. Aceasta nsemn c la nivel uman, contientizarea contient (Tat / Foc) restabilete contactul (implicnd atunci o participare a ei n ntreg) cu exprimarea sa mai arhetipal (Tat / Soare), atunci cnd ea este ntoars ctre interior spre Sinele nvemntat n materia cea mai dens (Pmntul). Aceast ntoarcere interioar la sine, este cea care iniiaz ciclul de ntoarcere i ne aduce la urmtoarea ecuaie, cea a Forei care urc din Form.
22

Pe cnd prima ecuaie a Tablei de Smarald era una descendent, de adugare a Formei la For, acest nou Tat cauzeaz o aciune opus, una de separare a Forei de Form. Puterea acestei introspecii este una n doi pai: a) ea va separa Pmntul de Foc i b) ea va separa Subtilul de Grosier. La punctul a) o vedem desprind Pmntul mai dens (manifestarea fizic) de inspirarea iniial a Focului lui subtil. Aceasta este Chintesena care lucreaz asupra ei nsi, de la pmnt n sus, cum ar veni. Eficacitatea ei ncepe de la punctul de plecare a celei mai dense manifestri a ei, separndu-se pe ea nsi de Sinele ei. Este o descriere foarte limpede a procesului introspeciei umane, sau a putrefaciei i fermentrii alchimice. Aici, Focul acioneaz asupra ntregului i desparte Pmntul de Focul lui (de el nsi), dezbrcndu-se contient de vemntul su de materie. Cu Focul eliberat astfel de Pmntul lui, Tabla de Smarald ne duce la punctul de vedere din b) unde avem de-a face cu o coborre i o separare de aceast dat, a Subtilului de Grosier. a) (Foc minus Pmnt) i b) (Subtil minus Grosier), sunt acelai proces, dar la niveluri diferite i vzut din diferite perspective: a) de Dedesubt, i b) de Deasupra. Aciunea Tatlui / Foc este peste tot una de separare, dar n a) aceast aciune este o micare de Dedesubt nspre Deasupra; i n b) este o aciune de Deasupra, cobornd n Dedesubt, spre a-l ridica spre Deasupra. Asta scoate n eviden un proces dublu de separare. Mai nti Pmntul este ndeprtat din Foc, ceea ce implic o ridicare a contientizrii contiente, de la Pmnt la cea a Focului. Atunci acest Foc acioneaz din nou asupra sa nsi, separndu-i propria esen de aspectele lui Grosiere. Ca ntreg, este un proces al Tatlui / Foc care, contient de sine, i elibereaz Sinele de Form aproape un proces ntru totul invers a procesului creator iniial. 8. Cu mare aptitudine (nelepciune) el urc de la Pmnt la Cer. Coboar din nou la Pmnt, i recapt puterea de Deasupra i de Dedesubt. Contientizarea contient, eliberat acum de haina sa de Form, se ridic prin nivelurile de vibraie dinluntrul Continuumului. Conform Tablei de Smarald, ea face acest lucru cu magno ingenio. Termenul se traduce ca mare (magno) aptitudine sau talent (ingenio), i deseori este postulat ca nelepciune. Este o for foarte subtil, una care implic o abilitate inerent un aspect natural al contientizrii care i-a contientizat Sinele. Aceast urcare este de la Pmnt sau de la vemntul Formei (Dedesubtul) la Cer (Deasupra) sau la o stare de lips de Form, i ncheie a doua ecuaie a Tablei de Smarald, ecuaie a Forei din Form. Coborrea Forei ntru Form, i urcarea ei ulterioar napoi ntr-o stare fr de Form, este ns un proces al unei contientizri care i-a contientizat Sinele, o contientizare care nva n decursul procesului. Fora care a cobort iniial ntru Form nu mai este aceeai, acum c a urcat ea s-a schimbat i a fost transformat de experiena Formei. Acum ea are puterea, sau nelepciunea, s coboare din nou ntru Form, aducnd cu ea acolo contientizarea mrit a naturii sale ca For. Prin a doua coborre a ei ntru Form, Fora integreaz aspectele ei de Deasupra nluntrul celor de Dedesubt, i devine o exprimare clar a ntregului Continuum de Deasupra i Dedesubt (suntem adui din nou la nceputul ecuaiei noastre, ilustrndu-se c Ouroborosul nu este doar un cerc, ci o spiral). Rezultatul este o For contient de Sine, nvemntat contient n Form, care unete intenionat Deasupra cu Dedesubtul. 9. Astfel vei primi Gloria specificitii (lumina luminilor) lumii. Toat obscuritatea (ntunecimea) va fugi de la tine.
23

Tabla de Smarald prezint o ecuaie n trei pai: a) Fora coboar ntru Form ntr-un act de creaie (un proces n patru pai); b) Fora acioneaz asupra siei n stare n-Format, urcnd contient ntr-o stare fr de Form (un proces n trei pai); c) Fora contient de Sine coboar din nou ntru Form, cutnd s-i exprime Sinele acolo n mod contient (un proces de un pas). Prin aceast secven, Fora dobndete un grad de realizare de Sine, se reunete cu puterile adevratei ei surse, i este transformat ntr-un nou Tat, care primete Gloria lumii. Este produs o alt For activ, de aceast dat fiindu-i atribuite simbolurile luminii (un ecou important al Tatlui / Soare); i este n mod clar o octav superioar Tatlui tuturor Operaiilor minunate din lume (Tatl / Foc). Acest nou Tat / Lumin, are puterea nelegerii i nelepciunii, care ilumineaz toat ntunecimea. Observ trecerea progresiv de la un o For activ fizic, la una activ mental. 10. Este Cea mai Puternic Trie a oricrei Fore, deoarece ea nvinge toate lucrurile subtile i Ptrunde toate lucrurile solide. Aici tabla de Smarald descrie acest nou Tat / Lumin, contientizarea care i-a realizat complet Sinele. Acest lucru se face n trei pri, urmnd modelul de trei pai pe care-l vedem n decursul textului. a) Cea mai Puternic Trie a oricrei Fore Acesta este un alt superlativ triplu, similar cu versul de nceput Adevrat, fr falsitate, sigur, foarte sigur. Tria implic un depozit utilizabil de For, i aici vedem c aceast For este aplicabil pe toate nivelurile. Ea este eficace chiar i la toate celelalte niveluri ale Forei, deoarece acest Tat / Lumin este Cea mai Puternic dintre toate Forele active dinluntrul Continuumului. Te rog s observi similaritatea dintre acest aspect al Tatlui / Lumin, i procesul iniial de creaie n patru pai ambele sunt active descendent, ncepute de Deasupra spre Dedesubt. b) nvinge toate lucrurile subtile Aceasta este puterea ascendent a Tatlui / Lumin, de a depi orice lucru care tinde s se ridice. Al doilea pas din ecuaia n trei pai a Tablei de Smarald, acela al micrii ascendente a Forei din Form, are aici un ecou i este atribuit ca o putere a Tatlui / Lumin. c) Ptrunde toate lucrurile solide. Aceasta este puterea descendent a Tatlui / Lumin, de a locui (de a se exprima prin) orice vibraie dens a materiei. Fora activ reprezentat aici este echivalent celui de-al treilea pas al ecuaiei Tablei de Smarald, cel al coborrii contiente de aceast dat a Forei ntru Form. Tatl / Lumin, produsul ecuaiei n trei pai a Tablei de Smarald oglindete atributele Lucrului Unitar, ntregul Continuumului Infinit. El pare capabil de o creativitate egal, dar numai nluntrul Continuumului o octav mai jos dect Miracolul Lucrului Unitar o exprimare a acestuia. Asta implic, bineneles, un proces ciclic infinit, de re-creare continu, n care acest Tat / Lumin devine Matricea Creatoare a unei noi generaii de Tat / Lumin, amd. 11. Aa a fost creat Lumea. Aceasta este o afirmaie foarte profund. Divinul Pymander (Librum 1 Corpus Hermeticum) descrie un proces ciclic secvenial similar, al Forei cobornd ntru Form, devenind contient de sine i apoi din nou creatoare, urmat de o alt coborre mai adnc ntru Form. Rezultatul final este lumea. Acest
24

proces este vzut de asemenea n Kabbala, pe msur ce Lumina Kethric coboar ntru Malkuth, i devine din nou creatoare la fiecare pas al cii. Acest proces spune ceva foarte important despre lumea din jurul nostru. Spune c totul este viu. Fiecare lucru, fiecare persoan, animal, copac, piatr, pictur de ap, aduntur de gunoi, totul este viu i este produsul Lucrului Unitar. Fiecare lucru are puterea Tatlui / Lumin vrt ascuns n elindiferent la care nivel de manifestare privim, aceasta este adevrat, fr falsitate, sigur, foarte sigur. 12. De Aici vin Adaptrile Minunate a cror procedeu este acest lucru. Aici-ul, din care vin Adaptrile Minunate, este Lumea. Aici vedem inima Alchimiei, ntruct Tabla de Smarald spune c orice lucru natural are nluntrul lui Tatl / Lumina, i aadar fiecare lucru este smna propriului viitor sine. La acest nivel al Adaptrii Minunate intervenim noi oamenii, deoarece, ca fiine fizice, trebuie s lucrm cu substana Lumii. Noi muncim nluntrul Continuumului, oglindind puterile Lucrului Unitar, efectund Adaptri Minunate, opuse fa de Miracolul Lucrului Unitar. Contientizarea contient nluntrul unui corp fizic, este un exemplu al Forei nluntrul Formei, al Deasuprei locuind Dedesubtul. Cu aceasta trebuie s lucrm ea este Lumea, asupra creia ne ntoarcem Focul, asupra creia ne ntoarcem Tatl / Lumina, i ne furim de unii singuri viitoarele sine. Ceea ce a precedat pn acum n Tabla de Smarald a fost o descriere a proceselor naturale ale formrii primei noastre materii Lumea. Abia acum intrm noi n procedeul prin care ne crem Adaptrile Minunate (Piatra), ceea ce este revelat n ultimele versete: 13. De aceea Eu sunt Numit Hermes de trei ori ncoronat, pentru c Eu am cele trei pri ale nelepciunii ntregii Lumi. 14. Se ncheie ceea ce am avut de spus despre Operaia Soarelui. Aceste versuri se mpart n trei seciuni, ca ecou al naturii ternare de ansamblu a Tablei de Smarald. a) De aceea Eu sunt Numit Hermes de trei ori ncoronat De aceea implic un sens al consecinei, i Eu sunt Numit implic o cunoatere de a doua mn. Aceasta este aducerea iniial a Forei ntru Formnovicele care studiaz, se roag i experimenteazTatl / Lumin care se ntoarce asupra lui nsui cu Focul lui, n Adaptare ciclic a procesului Lucrului Unitarsmna care putrezete n pmnt, dinamiznd puterea care va iei inevitabil la suprafa. Hermes de trei ori ncoronat este un simbol foarte puternic i foarte larg, unul pe care nu-l pot explica ntr-un comentariu aa de scurt. Pe scurt, este un simbol al Treimii n Unitate, o imagine a combinrii tezei, sintezei i antitezei. Este Soarele i Luna, i tot ce st ntre aceste dou arhetipuri. Mai la obiect n acest context, el reprezint puterea pe care o are Centrul nluntrul unui Continuum Infinit el poate fi situat oriunde i / sau peste tot, i de fapt este un reprezentant mobil, care se conduce pe sine, al ntregului. Faptul c Hermes este de trei ori ncoronat, este o indicaie c aceast putere este activ pe cele trei niveluri ale fizicului, astralului i mentalului (Sarea, Sulful i Mercurul). Acest punct oglindete clar prima parte din ecuaia de baz a Tablei de Smarald: coborrea creatoare a Forei ntru Form, al crei rezultat natural i inevitabil este Tatl / Foc, care ncepe urcarea ce urmeaz: b) pentru c Eu am cele trei pri ale nelepciunii ntregii Lumi
25

Aici exist un sens al cunoaterii personale, a lui Eu am, care indic experiena individual. Deinerea actual de ctre Hermes a celor trei Tai este implicat de termenul nelepciune, Focul Divin. i aici, vedem de asemenea c ei sunt puternici nluntrul ntregului Continuum. Ceea ce reprezint realizarea celei de-a doua pri a ecuaiei Tablei de Smarald, cea a urcrii Forei din Form. De asemenea exist o indicaie c acest proces trebuie s fie ndeplinit de trei ori (mental, astral i fizic). Te rog observ c aceast nelepciune a ntregii Lumi este o exprimare uor diferit a Tatlui tuturor Operaiilor miraculoase din lume (pe care l-am desemnat cu termenul Tat / Foc). c) Se ncheie ceea ce am avut de spus despre Operaia Soarelui. Ca i n partea a treia a ecuaiei Tablei de Smarald, procedeul Adaptrilor Minunate se ncheie, se ntregete, se totalizeaz (un ecou al lui integra) prin coborrea, din nou, contient, a Forei ntru Form. Aici, acesta este simbolizat prin fraza ceea ce am avut de spus, care implic o exprimare intenional a unei idei (Fora) prin cuvinte (Forma amintete-i c textul se presupune a fi fost nscris pe piatr verde) la timpul trecut. Operaia Soarelui este un alt simbol larg. Pe scurt, arat aici spre faptul c acesta este un proces activ nluntrul Continuumului. Conexiunea cu Soarele Tiphareth indic faptul c acesta este un proces al lui Yetzirah, sau proces creator, efectuat de Sinele Individual. ntr-un sens Kabbalistic aceasta constituie o Operaie metalic, adic cea a aurului. Mai mult, este Mercurial, deoarece este predominant Foc amestecat cu Aer (Helios). Soarele implic de asemenea un ritm specific, unind simbolic cele patru Elemente i cele trei Principii, n cltoria sa prin cele dousprezece semne ale zodiacului. Procedura n trei pai a Adaptrilor Minunate este foarte similar ecuaiei arhetipale a Tablei de Smarald; ns are diferene distincte, ntruct are loc pe o octav inferioar nluntrul Continuumului. Aa se ncheie Tabla de Smarald a lui Hermes. Integra prin faptul c a terminat cu coborrea Forei ei eseniale ntru Forma instruciunilor pentru iluminarea noastr. Epilog Tabla de Smarald scoate n eviden o ecuaie esenial n trei pri: 1) Coborrea creatoare a Forei ntru Form (un proces n patru pai) 2) Urcarea Forei din Form, ntr-un act contient al realizrii de Sine (un proces n trei pai) 3) Coborrea din nou, a Forei contiente de Sine, ntru Form (un proces de un pas) n prima parte a ecuaiei, Tatl / Soarele acioneaz ca agentul iniial al Lucrului Unitar, producnd Tatl tuturor Operaiilor minunate din lume, sau Tatl / Foc aa cum l-am desemnat aici. Tatl / Foc este agentul activ a celei de-a doua pri a ecuaiei i produce Tatl / Lumin care coboar din nou n cea de-a treia parte i ultima. Aceast ecuaie are trei cicluri n Tabla de Smarald. n primul ciclu, Lucrul Unitar produce Tatl / Lumin iniial; al doilea ciclu este Tatl / Lumin care acioneaz asupra lui nsui i produce Lumea; al treilea ciclu este reprezentat de aciunea uman, acele Adaptri Minunate efectuate asupra materiei primare a Lumii. Acestea sunt numai cteva dintre observaiile mele asupra nelesului coninut nluntrul Tablei de Smarald. Ea este unul din textele de baz ale omeniriiun pic de simbolism poetic arhetipal, care prezint o strlucire diferit de nelepciune oricui se apropie de ea, de fiecare dat cnd se apropie de
26

ea. De-a lungul anilor n care am studiat Tabla de Smarald, meditnd asupra ei i experimentnd cu preceptele ei, am ajuns s o vd ca pe un far strlucitor al luminii nelepciuniifoarte diferit de prima mea impresie avut asupra ei, ca fiind ceva aa de profund nct nu o s-i ptrund niciodat enigma. M rog ca al meu comentariu s te inspire s iei n considerare Tabla de Smarald n propriul tu fel, scond din ea propria ta felie de nelepciune.

27