Sunteți pe pagina 1din 14

III.

RECENZII
,
: , 1991, 92 p. (Thunmann despre trecutul Basarabiei medievale)
Acum dou decenii a fost reeditat cartea lui Thunmann1 despre Hanatul Crimeii, care deja a atras atenia unor istorici de prin prile noastre (urcanu 2010, 192). Interesul fa de carte e lesne de neles, deoarece n ea sunt prezentate i unele aspecte din istoria Basarabiei. Anume acest fapt ne ndeamn s analizm unele armaii ale autorului care reect realiti mai puin cunoscute nu numai de cititorul simplu, ci i de persoane din rndul specialitilor n materie. n limba rus pentru prima dat lucrarea a fost editat n perioada interbelic, la fel n Simferopol, n versiunea tradus de N. Ernst i S. Beleaeva, primul mai ntocmind prefaa i comentariul de la nele crii. Din prefa am c Thunmann a fost profesor universitar n oraul german Halle i a participat la elaborarea i editarea unor lucrri istorico-geograce de sintez din Europa. Editorii lucrrii mai arm c ea constitue o sintez a cunotinelor europenilor despre subiectul n cauz, adic despre Hanatul Crimeii. Cartea lui Thunmann este compus dintr-o mic introducere i patru capitole, ecare ind consacrat uneia dintre prile componente ale hanatului. Primul capitol este dedicat Crimeii propriuzise care, ncepnd cu sec. XV constituie nucleul hanatului cu acelai nume. n urmtoarele capitole se descriu din punct de vedere geograc i istoric componentele hanatului, care s-au constituit mai trziu: Nogaii de Est, Nogaii de Vest i Nogaii dintre Dunre i Nistru. Ultimul compartiment ne intereseaz mai mult deoarece n el i-a gsit reectarea un teritoriu, care tradiional se consider c face parte din spaiul nostru naional. Structura crii lui Thunmann amintete pe cea a lui D. Cantemir din Descrierea Moldovei referitoare la inuturile rii noastre, n special, din sud-estul spaiului carpato-nistrean. n lucrarea lui Thunmann acest capitol se numete Partea Basarabiei ori a Bugeacului, care ine de Crimeea. Capitolul ncepe cu un enun sugestiv: Basarabia ori Bugeacul se a ntre Nistru i Dunre. Cea mai mare parte a ei, care de fapt se nu1

mete Bugeac, de la tratatul de pace din 1774 aparine Hanatului Crimeea ( 1991, 52). Deja aceast armaie trezete unele dubii, care vor expuse ulterior ca, de altfel, i altele de acest fel. Capitolul conine o descriere istoricogeograc a sudestului spaiului carpato-nistrean. Folosind compartimentul deja menionat al lui D. Cantemir i alte informaii publicate ori colectate de la contemporani, autorul prezint succint condiiile naturale ale regiunii i ocupaiile de baz ale populaiei. Apoi autorul expune succint evoluia istoric a regiunii. i aici se observ unele lucruri curioase. Thunmann mai nti scrie: Triburile tracice au fost aborigenii acestor ri. Apoi ei i ara lor au czut sub autoritatea sciilor ( 1991, 53). n continuare, omind faptul c Herodot ar numit cmpia de la sud de Codri Cmpia getic ( 1987, 21), el relateaz: Din acest moment locurile menionate se numeau pustiul scitic ( 1991, 53). Se creeaz impresia c din anumite motive politice Thunmann ncerca s minimalizeze prezena tracilor n regiune. De fapt, sciii ptrundeau la vest de cursul inferior al Nistrului doar n perioade scurte de timp. Chiar i Thunmann meniona c dup anul 380 . Hr. tracii ar trecut Dunrea, iar dup ce n 292 . Hr. geii i-au nfrnt pe macedoneni, cmpia de la sud de Codri s-ar rebotezat n pustiul getic. Din motive lesne de neles, Thunmann acord o atenie deosebit prezenei triburilor germanice ale bastarnilor n regiune. De fapt, n sudul spaiului dintre Prut i Nistru vestigii ale culturii Lucaeuca-Poieneti, atribuite bastarnilor, au fost descoperite doar n apropierea satelor Calfa i 407

Johann Erich Thunmann, 1746-1778 istoric suedez.

III. Recenzii i prezentri de carte

Purcari ( 1974, 86-87). Cetile de la Cartal (Orlovka) i Pivdenoe i-au supravieuit pe bastarni. Thunmann enumr pe scurt triburile nomade care ar trit provizoriu ori ar trecut prin sudul cmpiei de la sud de Codri dup invazia hunilor din 376. O anumit rezerv apare n legtur cu armaia c bulgarii, care ind alungai de hazari din cmpia nord-pontic peste Dunre, n Balcani, ei ar pstrat autoritatea asupra populaiei din Basarabia ( 1991, 54). De fapt, potrivit relatrilor lui Constantin Porrogenetul (mij. sec. X) varegii cu brcile lor vin la Selinas (Sulina - n.n.) despre care se spune c este un bra al Dunrii i pn ce trec peste rul Selinas alearg prin preajma lor pecenegii, i cnd marea arunc deseori cte o luntre pe uscat, debarc toate, ca laolalt s se poat mpotrivi pecenegilor. De la Selinas nainte nu se mai tem de nimeni, ei intrnd adnc n pmntul Bulgariei, merg spre gura Dunrii (Porrogenetul 1971, 19). Deci, o Bulgarie de peste Dunre ajungea doar pn la braul Sulina. Confuzii poate provoca i armaia lui Thunmann c pecenegii au ocupat Basarabia, Moldova i ara Romneasc. Acelai Constantin Porrogenetul scrie c n spaiul carpato-danubiano-pontic erau dou triburi pecenege: unul aproape de Bulgaria (adic la gura Dunrii), iar altul de Ungaria (probabil n cmpia Brganului). Termenii de Basarabia, Moldova i ara Romneasc apar cu mult mai trziu. Aici se cere de fcut deosebire ntre dominaia politic a unui stat (ori uniune de triburi) de populaia care real locuia n teritoriul vizat. O uniune puternic de triburi a pecenegilor aat la est de Nipru, domina politic i o parte a spaiului carpato-nistrean. Aceasta reiese din armaia lui Constantin Porrogenetul c pecenegii ar luat de la unguri Atelcuzu, a crui parte vestic era strbtut de rurile Trullos (Nistru), Brutos (Prut) i Seretus (Siret), iar n alt capitol c prin Patzinakia, care se extindea de la Silistra pn la Don, ntre alte ape, curgeau rurile Danastras, Sarat i Burat, identicate, de asemenea, cu Nistru, Siret i Prut. n acest sens poate tlmcit i o nsemnare marginal de pe un manuscris al lucrrii lui Constantin Porrogenetul din Paris i n aa-numitul Lexicon suides, unde se pretinde c dacii erau numii pecenegi (Spinei 1988, 63). Dar n aceast sfer de dominaie politic intra doar partea meridional a spaiului carpato408

nistrean i nicidecum ntregul teritoriu care mai trziu s-a numit Moldova, ara Romneasc i Basarabia. Thunmann susine c n 1087 n spaiul nordpontic au aprut cumanii, care au alungat triburile pecenege peste Dunre. ns muli dintre ei au rmas peste aceast parte a rului pn cnd n 1123 au fost nevoii s se refugieze n cealalt parte a uviului (adic pe malul drept). Doar puini au rmas la hotarele cu Rusia i Ungaria ( 1991, 54). Ultimele cercetri demonstreaz c, de fapt, sub presiunea cumanilor n sudul Dunrii s-au refugiat pecenegii din bazinul rului Nipru n frunte cu Tirach, cei de la Dunrea de Jos, condui de Kegen, rmnnd pe loc. n 1091 la Lebunino mpratul Alexei Comnen i-a btut pe pecenegii din Balcani, care terorizau populaia local, silindu-i s prseasc teritoriul Bizanului. Fiind alungai din Balcani, aceti pecenegi s-au refugiat n apropierea Kievului. Dar i aici ei au intrat n conict cu autoritile locale. Fiind alungai de rui, pecenegii au plecat din nou n Balcani. Dar n 1123, mpratul Ioan Comnen le-a cauzat pecenegilor o nfrngere zdrobitoare, lichidnd o bun parte a elitei lor de conducere. Rmnnd fr conducere tribal, pecenegii dispersai s-au refugiat n spaiul carpato-nistrean, populat de romni. Pentru a supravieui, refugiaii se angajau s lucreze pentru comunitile rurale romneti n calitate de pstori (vechiul nume romnesc pcurar a fost nlocuit cu turanicul cioban), confecionarea ceramicii (lsnd o amprent vizibil n acest domeniu), pzitori ai trecerilor importante de peste ruri (prezena lor n atare locuri e demonstrat de toponimele Delacu satul slbaticului). Dup izbucnirea rscoalei antibizantine din 1185, susinut de cumanii din stnga Niprului, pecenegii din spaiul carpato-nistrean se refugiaz n Transilvania i alte regiuni mai ndeprtate. La Dunrea de Jos rmn doar acei pecenegi, care andu-se pe malul stng al Dunrii au recunoscut din start dominaia cuman i au preluat de la ei unele obiceiuri, atestate de ctre arheologi (Chirtoag 1999, 40-45). Dup prerea lui Thunmann, n timpul campaniei lui Bati din 1237-1241, cumanii au fost distrui, ind obligai s se refugieze n Ungaria, regiunile greceti i Asia Mic. Doar o parte din ei au rmas pe loc, inclusiv n sud-estul spaiului carpato-nistrean, numit de Thunmann Basarabia. Mai mult autorul german crede c dup 1241 cumanii din sud-estul

III. Recenzii i prezentri de carte

spaiului carpato-nistrean ar avut un principe numit Basarab. Thunmann, inspirndu-se de la arhidiaconul anonim din Gniezno, care i-a scris cronica pe la anul 1395 cu referire la Basco Sommersberg, menioneaz la 1259 pe basarabeni, adic locuitorii supui lui Basarab. Din cercetrile serioase recente se tie, c dup cucerirea Reazanului (1237) i Vladimirului (1238) mongolii au dus lupte cu stpnii cmpiei nord-pontice, n fruntea crora s-a aat Kothen. nfrni de mongoli, cumanii s-au refugiat n Transilvania, Balcani i Ungaria. arul statului romno-bulgar Ioan Asen I i-a atacat pe cumani, care au fost primii de bizantinieni. Cei din Ungaria n frunte cu hanul Kothen, intrnd n confruntri directe cu autoritile locale, au fost btui de regele Bela i alungai n Balcani. Kothen a fost ucis. Dup campania lui Bati din 1241-1242 n Panonia, regele Bela i-a reprimit pe cumani n Ungaria. n 1282, cumanii rzvrtii mpotriva lui Ludovic IV s-au refugiat la mongoli (Spinei 1988, 90-91). Despre Basarab i basarabeni n acest context nu se menioneaz nimic. Despre basarabeni se menioneaz n Cronica pe scurt a Poloniei a arhidiaconului anonim cu referire la anul 1259: Ttarii, dup ce i-au subjugat pe basarabeni, litvani, ruteni i alte popoare, au asediat oraul Sandomir (urcanu 2010, 143). Din aceast propoziie nedumeriri provoac nu numai termenul basarabeni, ci i informaia c n 1259 mongolii ar reuit s supun pe lituanieni, isprav pe care n-a fcut-o Bati n timpul Primei Mari Invazii din 1236-1241 spre vest, la care au participat forele lor principale. Nedumerirea reiese din faptul c n 1259 situaia intern i extern a statului mongol nu era favorabil pentru o isprav de anvergur ca ptrunderea ttarilor pn n Lituania, pe care, chipurile, ei au supus-o. n 1257-1259, forele principale mongole n frunte cu Hulegu au ntreprins o campanie militar, numit cea de a Doua Mare Invazie a mongolilor spre vest, pentru cucerirea lumii musulmane. Au fost supui Iranul i Iracul. n toiul luptelor pentru Siria (septembrie 1259) n armata mongol a sosit vestea c a decedat marele han Mongke (august 1259). Hulegu, mpreun cu forele sale principale a revenit n Mongolia pentru a inuena alegerea noului han, lsnd n Siria, deja cucerit, circa 20 mii de ostai. Btlia pentru cuceririle Egiptului se amn pentru un timp mai favorabil. De situaia creat s-a folosit sulta-

nul Egiptului, care a recucerit Siria de la mongoli (Ciocltan 1998, 49-501). n atare condiii devine evident faptul c la campania pentru cucerirea Sandomirului au participat fore militare mongole limitate, care nu se puteau aventura ntr-o lupt pentru supunerea Lituaniei. De fapt, Lituania niciodat nu s-a aat sub dominaia mongolo-ttar. Prin urmare, att noiunea de litvani, ct i cea de basarabenia fost introdus n circuitul cronicresc doar n secolul al XIV-lea, cnd se crease o nou realitate politic. n prima jumtate a secolului al XIV-lea s-a armat ara Romneasc, care, n frunte cu Basarab, a participat la o campanie mongol asupra Constantinopolului, apoi n 1330, la Posada el a obinut o biruin strlucit asupra ungurilor. n acelai secol Lituania a supus Volnia, Kievul, la Apele Albastre a obinut o biruin asupra mongolo-ttarilor, a luptat cu Polonia n vederea supunerii unor pmnturi ucrainene subordonate Hoardei de Aur. Anume n contextul realitilor politice din secolul al XIV-lea au aprut aceste noiuni nereti pentru mijlocul secolului anterior ca litvani, basarabi i basarabeni. n atare condiii nu ne mai mir nici faptul c n circuitul cronicresc polonez din secolul al XIV-lea a putut ptrunde termenul basarabeni cu desinen romneasc eni. Curioas pare i armaia lui Thunmann c n 1436 principele basarabean Bali-han cu sediul n Caralubina ar ajutat-o pe mprteasa bizantin Ana de Savoia n lupt cu Ioan Cantacuzino. De fapt, aici e vorba de Balic din sudul Dobrogei, care separndu-se de Bulgaria, aciona n politic sa extern pe cont propriu i nu avea nicio legtur cu sud-estul spaiului carpato-nistrean, numit ulterior Basarabia. n acelai mod trateaz autorul i unele evenimente din istoria rilor Romne ( 1991, 55). Mai mult, Thunman utilizeaz cuvntul Basarabia pentru denumirea rii Romneti i pentru sud-estul spaiului carpato-nistrean. n 1386 regele ungur i-a dat Principatul Basarabia (ara Romneasc) lui Vlad (Uzurpatorul), urmaul su a fost Mircea (cel Btrn). n 1412 Basarabia, sud-estul spaiului carpato-nistrean aparinea lui Alexandru (cel Bun), domnul Moldovei. Conform nelegerii din 1412 regele polon urma s primeasc partea de nord a Basarabiei cu centrul la Cetatea Alb (Akkerman), iar cel ungur 409

III. Recenzii i prezentri de carte

sudul cu Chilia. n 1448 Petru a cedat Chilia ungurilor. Pn aici totul e corect. Mai departe ncep erorile. n 1469-1474 Basarabia s-a aat sub stpnirea lui Vlad epe, (de fapt, aceasta se mai aa n detenie la unguri), dar a cedat-o n 1474 lui Mehmet. De fapt, n 1465 tefan cel Mare a cucerit-o de la munteni. nc o dat Basarabia a fost cucerit n 1482 de tefan cel Mare i doar peste doi ani Chilia i Cetatea Alb au nimerit n stpnirea otomanilor. Doar anul 1484 este corect. Andu-se n aceast stpnire (otoman), Basarabia a fost golit de locuitori. Acolo a rmas un mic numr de cumani i valahi (romni). Din aceast cauz n 1569 au fost adui 30 000 de nogai din Astrahan, care astzi (n sec. XVIII) se numesc ttarii din Bugeac ( 1991, 55). De fapt, n 1568 (i nu n 1569) la vest de cursul inferior al Nistrului au ptruns nogai de pe malul stng al rului Volga, ns n acelai an moldovenii i-au alungat pe oaspeii nepoftii (Cltori 1970, 392-393). D. Cantemir susine c atunci n apropiere de Cetatea Alb erau doar 30 de gospodari (Cantemir 1998, 56). Abia mai trziu (mijlocul secolului al XVIII-lea) n acest teritoriu a sosit un numr mai mare nogai din neamul Orac oglu i Or-Mehmed (Orumbet) oglu. Referitor la schimbrile care s-au produs n urma rzboiului ruso-turc din 1768-1774 Thunmann relateaz urmtoarele: Dup ce ei (nogaii din Bugeac - n.n.) la 6/17 august 1770 au trecut sub protecia Rusiei au plecat n Kuban, unde ei rmn pn n prezent. Totui, conform prevederilor Tratatului de pace din 1774, ei, precum i ara Bugeac (ului) au fost transmii hanului din Crimeea. ns din cauza nenelegerilor care au loc acum (1777) ntre Poarta Otoman i hanul ahin Ghirai, paa de la Bender i-a alungat pe ei i funcionarii hanului din Bugeac i a acaparat ntreaga ar ( 1991, 56). Se creeaz impresia c Thunmann nu cunotea exact prevederile Tratatului de pace de la Kuciuk-Kainargi (1774) i nici prevederile legii musulmane asupra pmntului. La momentul potrivit autoritile otomane le aminteau nogailor c pmnturile din sud-estul spaiului carpato-nistrean aparineau miriei (statului otoman) i nu Hanatului din Crimeea. Nogaii din Bugeac utilizau pmnturile statului otoman (acaparat abuziv de la Moldova), pltind pentru aceasta rent funciar respectiv. Pn la 1770 ei se supuneau Porii Otomane i hanului din Crimeea. Conform Tratatului de pace de 410

la Kuciuk-Kainargi, nogaii, inclusiv cei care pn la 1770 s-au aat n Bugeac, au devenit liberi. ns n tratat nu se specic expres c nogaii menionai ar obinut vreun drept asupra pmntului din Bugeac. n Tratatul de la Kuciuk-Kainargi au fost incluse dou articole, care direct se refereau la ttarii din Bugeac i la cmpia de la sud de codri, numit Basarabia ori Bugeac. n articolul 3 se menioneaz: Toate popoarele ttare din Crimeea, Bugeac, Kuban, Edisan, Geambuiluk i Edicikul urmeaz a recunoscute libere i independente toate de orice putere strin, dar s se ae sub autoritatea hanului lor din familia Cinghizhanid, ales de ntreaga societate ttreasc ( 1955, 350). Articolul 16 prevedea urmtoarele: Imperiul Rus restituie Sublimei Poarte toat Basarabia cu oraele Akkerman, Chilia, Ismail i altele, cu sloboziile, satele i cu tot din ce aceast provincie este format; de asemenea, i restituie i cetatea Bender ( 1955, 354). Cu alte cuvinte, nogaii care din Bugeac fuseser transferai n Kuban deveneau liberi de Poart Otoman. ns tratatul nu prevedea revenirea lor n Bugeac, care se aa ntre Moldova i cetile Tighina, Cetatea Alb, Chilia, Ismail i Reni. n atare condiii, aceti nogai trebuiau s aleag ntre Poarta Otoman i Hanatul din Crimeea. Cei care au ales prima ans, rmneau n Bugeac, cei ce au ales a doua deveneau persoane indezirabile n Bugeac. Acelai lucru s-a ntmplat cu funcionarii trimii de ahin Ghirai n Bugeac, ind expulzai peste hotarele regiunii. Probabil, Thunmann a confundat Bugeacul cu stnga Nistrului. Deja n primvara anului 1774 P. Rumeanev, comandantul forelor militare ruse de la Dunre, comunica marelui vizir despre disponibilitatea guvernului rus de a ceda ttarilor (nogailor) teritoriul dintre Nistru i Bug ( 1955, 265). Referitor la teritoriul din stnga Nistrului, n articolul 3 al tratatului de la Kuciuc-Kainargi se meniona c armata rus urma s lase ttarilor (nogailor) spaiul pn la hotarul cu Polonia, aat ntre Bug i Nistru, n afar de cetatea Oceacov cu vechiul jude, care rmne n continuare la Sublima Poart ( 1955, 351). Deci din punct de vedere juridic ttarii (nogaii) erau independeni de Rusia i de Imperiul Otoman i aveau un teritoriu din apropierea hota-

III. Recenzii i prezentri de carte

rului cu Polonia de pe cursul rurilor Iagorlc i Codma. ns acest teritoriu se aa ntre cetatea Oceacov cu sangeacul (judeul) cu acelai nume i puternicele forticaii de la Cetatea Alb i Tighina cu sangeacurile lor care se extindeau i n stnga Nistrului. Prin urmare Poarta, avnd fore militare suciente i resurse administrative, putea uor inuena situaia teritoriului din stnga Nistrului atribuit ttarilor (nogailor). O alt situaie se crease n jurul Crimeii. Conform Pcii de la Kuciuk-Kainargi Rusia obine cetile Kerci, Enikale i Kinburn, de unde putea s intervin n interiorul peninsulei n vederea inuenrii situaiei politice din interiorul ei. i Poarta mai avea un as puternic, pe care l oferea tratatul de pace menionat: articolul 3 prevedea c sultanul pstra n continuare titlul de chalif asupra ttarilor (nogailor) musulmani, dei acetia fuseser declarai independeni. Folosindu-se de aceste posibiliti, cele dou mari puteri au nceput s se amestece n treburile interne ale ttarilor (nogailor). La nceputul anului 1775, cu ajutorul Porii, n Crimeea a devenit han Devlet Ghirai. Dup reprimarea rscoalei lui Emilian Pugaciov (17731775) Rusia a nceput s acioneze mai energic n problema ttarilor (nogailor). n luna noiembrie

1776 trupele ruse au nceput s ocupe Crimeea. La 28 martie 1777 Devlet Ghirai a fost nlocuit cu ahin Ghirai, adeptul Rusiei. Devenit han, ahin Ghirai a ncercat s-i extind puterea sa i n Basarabia. Concomitent, el a nceput s ntreasc armata sa, efectund reforma militar. ns pentru renarmarea trupelor militare ttare cu puti i tunuri se cereau mari eforturi nanciare. A sporit presiunea scal, care a strnit nemulumirea ttarilor. n Crimeea a izbucnit o rscoal. Pe fundalul acestor evenimente ambele mari puteri au utilizat resursele militare i administrative aate la dispoziia lor. Din ordinul Porii Otomane, subaului de la Cueni i-au fost subordonate orelele Dubsari, Balta i alte localiti din stnga Nistrului pn la Bug, nepermind administraiei lui ahin Ghirai s-i ocupe posturile n aceast regiune cu un statut juridic controversat. La rndul ei, Rusia, a utilizat trupele sale pentru a nu permite otomanilor s ptrund n Crimeea. n concluzie, se poate meniona c lucrarea lui Thunmann referitor la istoria Basarabiei conine multe erori i e depit de timp. Trecutul Basarabiei poate studiat mai profund cu prioritate n baza surselor istorice ulterioare, mai recente care tot mai mult sunt puse n circuitul tiinic.

Bibliograe
Cantemir 1988: D. Cantemir, Descrierea Moldovei (Chiinu 1988). Cltori 1970: Cltori strini despre rile Romne, vol. II (Bucureti 1970). Chirtoag 1999: I. Chirtoag, Din istoria Moldovei de Sud-Est pn n anii 30 ai sec. al XIX-lea (Chiinu 1999). Ciocltan 1998: V. Ciocltan, Mongolii i Marea Neagr n secolele n secolele XIII-XIV (Bucureti 1998). Porrogenetul 1988: C. Porrogenetul, Cartea de nvtur pentru ul su Romanos (959-963) (Bucureti 1971). Spinei 1988: V. Spinei, Realiti etnice i politice n Moldova medieval n secolele X-XIII. Romnii i turanicii (Chiinu 1988). urcanu 2010: I. urcanu, n cutarea originii numelui Basarabia (Chiinu 2010). 1974: . . 4 ( 1974). 1955: .. , - 1774 ( ) ( 1955). 1987: .. , VI-I . . . ( 1987). 1991: . , ( 1991).

29.03.2011
Dr. hab. Ion Chirtoag, Institutul de Istorie, Stat i Drept al AM, str. 31 August 1989, 82, MD-2012 Chiinu, Republica Moldova

411

III. Recenzii i prezentri de carte

Florin Marinescu, Vlad Mischevca, CRILE ROMNETI DIN BIBLIOTECA MNSTIRII ATHONITE SFNTUL PAVEL
Atena, 2010, 285 p., ISBN: 979-960-85542-3-8
(dar i manuscrise), a ajuns la Muntele Athos nc n vremurile de demult. Indiferent de cile de ptrundere a crii romneti la Sfntul Munte e c este vorba de danie domneasc sau de cartea adus de ctre cuvioi clugri dui n sihstrie, e c a fost adus de simpli cretini, pelerinii romni trecui pe la Athos acestea sunt atestate ntr-un numr impresionat de mare. Legturile romneti cu toate mnstirile athonite a fcut ca aceste snte cri s e mprtiate mai pe la toate mnstirile i schiturile de acolo. i asta, credem, spre binele nostru, al romnilor. *** n 2010 a ieit de sub tipar, la Atena, un impresionant i unic volum de istorie romneasc, mai exact de istorie ecleziastic romneasc la Sfntul Munte Athos. Deosebit n lumea ortodox, n special, dar i n cea cretin, n general, Muntele Athos se remarc printr-o istorie lung a vieii monastice i printr-o continuitate a unei triri cretin-ortodoxe de nalt nivel spiritual. Mnstirile de la Muntele Athos, unele dintre ele existente de aproape un mileniu, sunt o mrturie a tririi ortodoxe, a sprijinirii acesteia, n tot spaiul european, de la clugrii care s-au retras pentru a-L contempla pe Dumnezeu, la domnitorii romni, srbi, bulgari, greci sau rui, care i-au susinut prin danii generoase. Relaia romnilor cu acest loc sfnt a fost, totui, una special, deosebit, n raport cu alte neamuri care convieuiesc acolo timp de secole1. Pentru c att Sfntul Munte Athos, ct i toate mnstirile au fost incluse n sfera de ajutorare a ntregului Orient cretin pe care i-au asumat-o domnii rilor Romne. Ajutoarele sistematice (de la mij. sec. XIV pn la 1863) au durat aproape cinci secole: danii n bani, produse, veminte, obiecte de cult, cri manuscrise. Aa se face c o bun parte din averea spiritual a romnilor, n special carte tiprit
Relaiile romno-athonite dateaz de mai bine de apte secole. nc nainte de ntemeierea Bisericii Ortodoxe Romne (1359), existau, prin Mitropolia de la Arge, legturi ntre monahii romni i ucenicii Sfntului Grigore Sinaitul de la Kelifareva i Paroreea, aezrile isihaste din Balcani la grani dintre Grecia de Nord i aratul Bulgar.
1

Dei vieuirea monastic de la Muntele Athos este susinut de un regim special, vizitatorii au, totui, acces la Sf. Munte (denumit i Grdina Maicii Domnului), dup anumite formaliti pe lng autoritile greceti. Aa s-a ntmplat c istoricul de la Chiinu, Vlad Mischevca2, susinut de dr. Florin Marinescu (Bucureti), s ptrund n aceast lume a spiritualitii ortodoxe nu doar ca un modest pelerin, ci n scopul unei cercetri speciale asupra crii romneti depozitate n Biblioteca mnstirii athonite Sfntul Pavel. S reinem din start c este vorba de o prim cercetare de acest gen asupra crii romneti din coleciile bibliotecilor de la Sfntul Munte. Fr ndoial, acest catalog este rezultatul unei munci asidui, de mai muli ani, de cercetare pe un teren neexploatat nc al istoriei noastre culturale la Sfntul Munte. n paralel, ns, se cere s observm i altceva: n istoria culturii romneti exist deja de un secol i mai bine o constant preocupare pentru cercetarea vechii cri romneti (15081830) i moderne (1830-1918). Baza cercetrii s-a pus, de ecare dat, pe identicarea i evidena crilor. Mai mult: cartea romneasc veche a fost studiat i n contextul reconstituirii unor biblioteci, ns toate aceste cercetri sunt raportate, totui, la spaiul cultural i/sau istoric romnesc, mai puin la coleciile strine. i dup cum orice
Dr. conf. cerc. Vlad Mischevca a obinut 12 intrri la Sfntul Munte n scop de cercetare, reuind s ptrund n arhivele mai multor mnstiri athonite (Sf. Pavel, Vatoped, Zografu).
2

412

III. Recenzii i prezentri de carte

investigaie asupra crii romneti pornete obligatoriu de la lucrri fundamentale n domeniu, precum Bibliograa Romneasc Veche (BRV) i Bibliograa Romneasc Modern (BRM), acestea au servit i pentru autorii Catalogului drept suport temeinic n identicarea crilor din colecia bibliotecii athonite. Cartea se deschide cu un studiu/ prolog sintetic, semnat de dr. Florin Marinescu i dr. Vlad Mischevca, scris n greac3 (p. 9-13). Informaiile i/sau descrierile bibliograce sunt structurate pe ase compartimente. Cel dinti capitol se intituleaz: Cri aprute ntre 1688-1830 (cartea veche romneasc). Cea mai veche carte de colecie din biblioteca mnstirii Sfntului Pavel, dup cum se constat, este Biblia romneasc de la Bucureti (1688). Or, anume anul amintit (1688) a constituit un reper cronologic de nceput n descrierea propriu-zis a volumelor adunate n acest Catalog4. Pe acest segment cronologic sunt cuprinse 228 de descrieri bibliograce/ volume (nu titluri!). Este vorba de cri aprute n diverse centre tipograce: la Bucureti, Rmnicul-Vlcea, Iai, Blaj, Buda, Sibiu, Braov etc. Printre acestea se regsesc att cri liturgice, precum Apostol, Liturghier, Penticostar, Psaltire, Molitvenic, Antologhion etc., ct i de lectur duhovniceasc: Voroave de ntrebri i rspunsuri, Cuvinte, Omilii, Prvlioar .a. Informaia bibliograc asupra ecrui exemplar inclus n repertoriul de lucru este compartimentat pe opt cmpuri: Nr./ general; anul ediiei; autor/ titlu; bibliograe; nsemnri marginale; tampile; cota publicaiei. Conceptual, inteniile autorilor sunt raportate la criterii generale de descriere a crii, acestea ind pstrate pentru toate categoriile de tiprituri incluse n Catalog: de la cartea veche romneasc la cea modern sau contemporan. n aceste condiii, e lesne de neles, c nu s-au respectat anumite rigori bibliograce pentru cartea veche romneasc, de pild: a scpat din cmpul de investigare, n special, starea de conservare a crii integritatea; numrul de pagini; numele tipografului; caractere .a. Evident c, n lipsa unei pregtiri speciale n domeniu, este dicil s te apropii de cercetarea crii vechi romneti, n special.
Indiferent care au fost motivele prezenei acestui text n catalog doar n limba greac, faptul n sine, evident, nu satisface pe deplin curiozitatea potenialilor cititori ai crii. O versiune n limba romn, se impune, totui. 4 Sintagma de catalog ne aparine n ntregime. Autorii volumului nicieri nu specic acest lucru.
3

Demn de reinut este, ns, struina autorilor de a completa masiv cmpul cu nsemnri marginale. Aceste fragmente de istorie vie asupra unor timpuri demult apuse sunt nespus de preioase pentru reconstituirea i/sau rentregirea istoriei noastre culturale ntr-un context mai larg al istoriei europene. ndrznim s credem c, acest compartiment din cuprinsul Catalogului este unul dintre cele mai valoroase. i drept acoperire vom reproduce din nsemnrile marginale culese de pe lele (f. 31; 39) Bibliei lui erban Cantacuzino, de la 1688, Bucureti: Aceast dumnezeiasc Biblie, adecte Sfnt Scriptur; o au druit de poman dumnealui Constantin Cantacuzino biv vel stolnic den ara Romneasc lui Daniil diaconului i altor prini rumni cuvioi, ieromonahi, monahi cari lecuesc la Sfntu Munte al Athonului spre folosul lor [], ca s e pentru rumni de obti n veaci. i s nu s vnz ca s rme din rumni n rumni []. i s aib a pomeni pe mria sa bunul i cretinul domnu rii Munteneti Io Constantin vod Brncoveanu i pre unchi-su Constantin stolnicul Cantacuzino i pre stolniceasa Safta i pre mine, pe destoinicul i pctosul diaconul Daniil Taroreanul, care am fcut osteneala de la ar la Sfntul Munte Athonului [] (p. 15). S mai amintim c n colecia bibliotecii athonite se deine i o alt ediie a Bibliei romneti, cea de la Blaj, 1795, a lui Samuel Micu-Clain i care, la fel, conine nenumrate marginalii n cuprinsul lelor, fapt care denot o larg circulaie a crii n spaiul cretin-ortodox. Astfel, e clugrii care s-au nevoit la Sfntul Munte, e pelerini romni trecui pe acolo, muli dintre ei au lsat pagini emoionante de istorie trit ntru evlavie i credin. Se regsesc n acest capitol de carte veche romneasc i cteva titluri din cartea tiprit la Chiinu, ncepnd cu anul 18155: Liturghier, 1815 (nr. 114, p. 43); Psaltire, 1818 (nr. 154, p. 52)6; Pentru datoriile presviterilor de popor, 1823 (nr. 196, p. 65), dar i din cea aprut la Sankt Petersburg, n limba romn, pentru Basarabia: Noul Testament (1817, nr. 149, p. 51)7, care pstreaz nsemnarea, precum c acest Testament s-au druit Sfntu-

Tipograa exarhiceasc din Chiinu i ncepe ocial activitatea, prin ucaz sinodal, la 31 mai 1814. 6 Liturghierul este prima carte de cult liturgic aprut n tipograa nou-creat de ctre exarhul Gavriil Bnulescu-Bodoni. 7 Se pstreaz n trei exemplare: vezi nr. 149, 150, 151, p. 51.
5

413

III. Recenzii i prezentri de carte

lui schit Lacul8 i Biblia (1819, nr. 166, p. 56)9. Toate aceste vestigii istorice odat adunate ne redau imaginea vie a continuitii tririi aproape de Dumnezeu de secole de-a rndul n acest spaiu ortodox. Cel de al II-lea capitol cuprinde crile aprute ntre anii 1830 i 1918, ntr-un numr total de 726 volume. Este i cel mai voluminos din cuprinsul catalogului. Pe segmentul 1918- 1984 (cel de al III-lea capitol) sunt inventariate doar 64 de volume. n mare, vom observa c au fost inventariate i volumele nedatate 123 de cri (capitolul V), dar i cele colegate 17 la numr (capitolul V). De asemenea, autorii au gsit de cuviin s treac n cuprinsul catalogului i colecia de periodice din biblioteca mnstirii Sfntului Pavel. Coleciile de pres cuprind anii 1843-1962, cu doar 29 de uniti (p. 271-277). Dintre cele mai vechi periodice a fost identicat Foaia pentru minte, inim i literatur10, anul VI, 1843, a lui Gheorghe Bari din Braov (nr. 1, p. 271). Dintre alte categorii de pres amintim calendarele editate la Sibiu i Bucureti; anuare, almanahuri etc. Din presa tiprit la Chiinu se deine un exemplar din revista bisericeasc Lumintorul11 (aprilie, 1910) i altul din Misionarul12 (an IV, aprilie, 1932), exemplar incomplet, fr loc de apariie13 (p. 273). Cri tiprite la Chiinu. S revenim asupra unui important compartiment al lucrrii dlor dr. Vald Mischevca i dr. Florin Marinescu (dup o privire sintetic asupra cuprinsului din Catalog: cap. III-VI). Este vorba de epoca istoriei moderne a crii romneti (1830-1918), epoca n care se nscriu, de fapt, n marea lor majoritate, crile (nregistrate n Catalog) ce au aprut la Chiinu (scoase de sub tipar, n exclusivitate, la Tipogra8 Schitul Sfntul Dimitrie (Lacu), aezare monastic romneasc din Muntele Athos, este situat la aproximativ patru ore de mers pe jos, de la mnstirea Sfntul Pavel de care aparine. Prima consemnare a schitului romnesc Lacu dateaz de la nceputul secolului al XVIII-lea. A fost ninat de civa clugri de la Neam, Cldruani, Cernica i din mnstirile basarabene (cele mai multe cri incluse in Catalog au nsemnri de posesie, druite de clugri basarabeni la biserica Buna Vestire). 9 Exemplarul pstreaz o nsemnare, n limba rus, a monahului Constantin de la mnstirea Curchi, datat cu 4 septembrie 1902 i 1905 (vezi p. 56). 10 Foaia lui Bari apare cu acest titlu de la 2 iulie 1838 pn la 1865 (cu mici ntreruperi n 1849 i 1857). 11 Revista clerului din Basarabia are o lung apariie: din ianuarie 1908 pn n 1944. 12 Revista apare la Chiinu (1929-1944); tiparul era executat n Tipograa Eparhial Cartea Romneasc 13 Autorii au nregistrat doar meniunea c exemplarul este incomplet (p. 244-280/ p. 134-166).

a Eparhial). Doar o simpl nirare a titlurilor incluse n repertoriul bibliograc al lucrrii (unele se dein n mai multe exemplare: patru, cinci, apte, opt volume) este sucient, credem, pentru a ne da seama de amploare fenomenului circulaiei crii basarabene la Muntele Athos: Liturghie, 1837 (nr. 94, p. 91); Liturghie, 1859 (nr. 355-358, p. 141-142)14; Trebnic, 1859 (nr. 365-369 p. 143)15; Vieile Snilor, 1859 (nr. 370, p. 143); Chiriacodromion, 1860 (nr. 390; nr. 391, p. 148)16; Ioan Zlatoust, Liturghii, 1860 (nr. 185; nr. 386; nr. 387)17; Antologhion, 1861 (nr. 394, p. 149); Ceaslov, 1862 (nr. 402-408, p. 151-152)18; Octoih mare, 1862 (nr. 438-443, p. 157-158)19; Triodion, 1862 (nr. 446, p. 158); Ceaslov, 1907 (nr. 629, 630, p. 198)20; Psaltire, 1907 (nr. 632-639, p. 198-199)21; Trebnic, 1908 (nr. 655, p. 203); Viaa i nevoinele preacuviosului Seram al arovului (nr. 656, p. 203); Gurie [Grosu], Carte de nvtur despre Legea lui Dumnezeu, 1908 (nr. 647, p. 201); Viaa cuviosului printelui nostru Antonie cel Mare, 1909 (nr. 680, p. 208); Acatistul Sntei ntocmai cu Apostolii Mariei Magdaline, 1911 (nr. 705, p. 214); Evanghelia de la Matei, 1912 (nr. 712, p. 215). n scopul valoricrii unui patrimoniu culturalecleziastic ce ne aparine (cartea basarabean), fr ndoial, pe viitor s-ar cuveni o cercetare mai atent. Nespus de preioase pagini de istorie basarabean, nescrise nc, i ateapt cercettorul, care, sperm, nu va ntrzia s apar. Aceste snte cri scrise cu slavoslovie ne reprezint n ntregime, cu tot neamul romnesc de laolalt: Aceast sfnt carte [] cu slavoslovie i iasti cumprat di dumnelui Ioan Dulcea din satul Vrzreti cu pre 7 ruble argintu pentru pomenirea i ertarea pcatelor lui i a tot neamul lui pentru Sfntul Munte al Athonului [1893]22. De asemenea, vom ntlni prinse ntre le de carte numele multor clugri din gubernia Basarabiei ajuni la Sfntul Munte: Gheorghi Feodor Nor; Andrei Hera23; fratele Nichita Blbu,
Se dein patru exemplare. Se dein cinci exemplare. 16 Se dein dou exemplare. 17 Se dein trei exemplare. 18 Se dein apte exemplare. 19 Se dein ase exemplare. 20 Se dein dou exemplare. 21 Se dein opt exemplare. 22 Antologhion, Tipograa Duhovniceasc, Chiinu; 1861 (nr. 394, p. 149); nsemnare (1893) de la schitul Lacu. 23 Ceaslov, 1862, Tipograa Duhovniceasc, Chiinu, (nsemnare de la 1912).
14 15

414

III. Recenzii i prezentri de carte

basarabean; Niconor Botnar; gubernia Basarabiei, jud. Soroca, satul Vadul Racov24; irodiacon Markian de la mnstirea Hrbov25; ierodiaconul Varsanu din mnstirea Suharna [Saharna]26; un oarecare monah Sevastian din satul Bueni, 1911, 6 aprilie; Spiridon Sofroni, monah; Ilarion urcanu .a. Sau, dup cum se atest n mrturiile lsate de ieromonahul Damaschin [Beju], (nscut n comuna Apudul de Jos, jud. Sibiu la anul 1821), pe exemplarul unei Liturghii (mnstirea Neam, 1850, de Ioan Zlatoust [Gur de Aur]), apoi acesta, nainte de a ajunge la Sfntul Munte, a mai avut o edere de zece ani pe la vreo mnstire din Basarabia27. Demn de reinut, c textele (nsemnrile marginale) descifrate i/sau redactate de autorii Catalogului sunt deosebit de preioase n contextul valoricrii crii vechi romneti. Ele (nsemnrile) sunt, mai degrab, teme de larg interes cultural, sunt subiecte de deschidere ctre relaia romnilor cu alte popoare28. La fel, multe dintre tipriturile basarabene nu sunt nregistrate n repertoriul

general al crii romneti moderne (BRM)29. Or, cercetrile ntreprinse de dr. Vlad Mischevca se nscriu drept o completare solid la colecia BRM. Din cercetrile ntreprinse de dl Vlad Mischevca asupra crii romneti din Biblioteca mnstirii athonite Sf. Pavel se desprinde i un alt subiect incitant de cercetare: fenomenul circulaiei crii tiprite la Lavra Neam. Dup cum se proleaz acest fenomen din cuprinsul Catalogului, putem lesne constata c aceasta se deine n proporie de 70 la sut. Acest fapt ne ndeamn s constatm i altceva: dac monahii athonii apelau la romnii din Principate pentru interese pur materiale, atunci romnii se duceau la Athos din imbolduri pur spirituale30. Ei au dus acolo, la Sfntul Munte, averea lor cea mai de pre carte sfnt31. Fr s satisfac pe deplin exigenele unui catalog de colecie, volumul aprut are o valoare incontestabil n contextul valoricrii crii romneti din colecii strine. Pentru c, volumele adunate sub coperta acestui Catalog, sunt o dovada vie a continuitii spiritului athonit ntr-o lier romneasc. 28.04.2011

Dr. Maria Danilov, Muzeul Naional de Arheologie i Istorie a Moldovei, str. 31 August, 121-A, MD-2012 Chiinu, Republica Moldova, e-mail: danilovmaria@yahoo.com

Psaltire, Tipograa Eparhial, Chiinu, 1907. Ioan Zlatoust [Gur de Aur], Liturgii, Tipograa Duhovniceasc, Chiinu, 1860, p. 148. 26 Gurie, Cartea de nvtur despre Legea lui Dumnezeu, Tipograa Eparhial, Chiinu, 1908. 27 Ioan Zlatoust [Gur de Aur], Liturghii, mrea Neam, 1860, p. 146 (nr. 377). 28 Aa se explic de ce pn azi schitul cel mai populat dependent de Marea Lavr a Sf. Athanasie (ntemeietorul vieii clugreti la Sf. Munte) schitul Prodromul nchinat Sf. Ioan naintemergtorul (n greac Prodromos) i Boteztorul Lui Isus Hristos este aezat n partea de sud a Peninsulei Athos ntr-o zon pustie, stncoas.
24 25

Spre exemplu, Vieile Snilor, 1859 (nr. 370, p. 143). Sfntul Munte i-a atras mai mult pe romnii dornici de faima vieii isihaste. Ei se aezau mai des prin peteri i poieni izolate, unde triau n comuniti de civa frai tot romni. Aa se explic de ce romnii nu au mnstiri bogate: Un Zografu, ca bulgarii sau un Sf. Pantelimon, ca i ruii. 31 Principalele aezminte/mnstiri sunt n numr de 20. De ele depind numeroase schituri i chilii situate pe teritoriul lor. Legturile romneti cu toate mnstirile athonite au fcut ca ideea unor aezminte locuite exclusiv de monahi romni s apar trziu, cnd teritoriul Athosului era ocupat de cele 20 de mnstiri mai vechi. Dar schituri i chilii mai vechi au existat, dup unii, i nainte de secolul al XIV-lea. Apoi monahismul romnesc dispunea de numeroase mnstiri bine organizate la ei acas.
29 30

415

III. Recenzii i prezentri de carte

Andrei Eanu, Valentina Eanu, MOTENIREA CULTURAL A CANTEMIRETILOR


Chiinu: Pontos, 2010, 212 p. ISBN 978-9975-51-204-6
Studiile adunate n volum sunt rezultatul unor cercetri mai de durat, dar i mai recente ce in de valoricarea motenirii culturale a celor mai de seam reprezentani ai dinastiei Cantemiretilor. nainte ns, de a ornduite ntre coperile acestui volum, o bun parte din materialul documentar adunat de-a lungul anilor a fost sintetizat n diverse rapoarte i comunicri la importante ntruniri tiinice naionale i internaionale: din Polonia, Romnia i Rusia. Cercetrile ntreprinse de ctre academicianul Andrei Eanu i Valentina Eanu asupra vastei opere a lui Dimitrie Cantemir, se nscriu pe linia unei distincte tradiii istoriograce a lumii romneti, care plaseaz istoria naional n cadrul general al istoriei europene. Fr ndoial, valorizarea operei cantemirene, care la timpul su a contribuit enorm la emanciparea culturii romne prin armarea clar a demnitii originilor, actualmente a devenit o sarcin deosebit de responsabil dar i relevant deopotriv. Or, studiile publicate/republicate n volum nu sunt altceva dect nite momente de vrf, de bilan tiinic i creator al unor cutri insistente, dar i anevoioase, n diferite colecii publice i arhive strine, de stat sau particulare. *** Subiectele luate n dezbatere impun lucrrii o compartimentare extins pe unsprezece capitole. Criteriul valoric, de noutate tiinic a stat, de fapt, la baza ecrei contribuii incluse n volum. Un loc important n structura lucrrii l ocup cercetrile orientate spre identicarea, regsirea i/sau readucerea n actualitate a unui vast 416 patrimoniu istoric i cultural din opera lui Dimitrie Cantemir: Repertoriul scrierilor lui Dimitrie Cantemir (p. 7-74) este titlul primului compartiment al volumului. Este, de fapt, o lucrare de sine stttoare o carte n carte cu Not introductiv (p. 7-13), cu Repertoriul propriuzis al scrierilor lui Dimitrie Cantemir (p. 14-74). Lucrarea reprezint o versiune completat a bibliograei din volumul Neamul Cantemiretilor (Chiinu, 2010) cu date noi i precizri importante asupra unor valoroase titluri din opera lui Dimitrie Cantemir. De altfel, pentru prima dat n istoriograa romneasc, dar i cea european dup cum susin autorii crii, s-a purces la ntocmirea unui repertoriu exhaustiv al scrierilor din vasta oper a lui Dimitrie Cantemir. Or, n valoricarea operei cantemiriene, dei s-a traversat palierul cronologic a trei secole de istorie, nc nu s-a ajuns la cunoaterea exact a titlurilor din opera manuscris a lui Dimitrie Cantemir. Sau, i mai puin se cunoate despre istoricul valoricrii i publicrii scrierilor cantemiriene timpurii, n epoc. n scopul unei mai bune cunoateri a motenirii lsate nou din opera lui Dimitrie Cantemir, n Repertoriu au fost incluse nu numai titlurile unor scrieri originale tiprite sau manuscrise, ci i copiile ulterioare ale acestora, ediii facsimile, microlme, ediii princeps n limbi clasice sau moderne. Au mai fost incluse n Repertoriu titlurile unor scrieri cantemiriene, care se regsesc menionate de nsui Dimitrie Cantemir (n corespondena sa din epoca), ns necunoscute nou/sau nedescoperite nc. Titlurile incluse n repertoriul de lucru sunt nsoite de cotele lor de pstrare n arhive, biblioteci sau muzee din multe ri ale Europei, ale Statelor Unite ale Americii i Asiei inclusiv. n cel de-al doilea compartiment Panegiricul din 1719 al lui Dimitrie Cantemir atribuit de ctre cercettorii rui (sec. XIX) lui Antioh Cantemir, ul, s-a ncercat readucerea n cmpul cercetrilor tiinice a unui din text cantemirean neglijat de mult vreme.

III. Recenzii i prezentri de carte

Este vorba despre un text religios (7 le/14 pagini), un Cuvnt de laud lui Dimitrie Tesalonic, ntocmit n 1719 n greac i rostit de Antioh Cantemir la Academia slavo-greco-latin din Moscova, n 26 octombrie 1719. Textul a fost publicat de ctre A. Popov, n 1878. Acad. A. Eanu, intrnd n posesia unei copii dup originalul pstrat n Muzeul Istoric de Stat al Rusiei a ntreprins prima traducere n limba romn a textului. n urma cercetrilor ntreprinse asupra textului, acesta este atribuit doar lui Dimitrie Cantemir. Textul integral al Panergiricului este publicat n facsimil, dar i n versiunea tradus n limbile rus i romn, ceea ce face accesibil cercetarea ulterioar a acestuia i de ctre ali cercettori interesai de tematica cantemirian. Lucrarea mai cuprinde i dou studii scrise n rusete Descriptio Maldaviae (cap. III, p. 103-125) i (cap. V, p. 131-142). Raiunea republicrii i /sau readucerii n circuitul tiinic a acestor contribuii este ndreptit n msura n care aceast lucrare este destinat unui public mult mai larg de cititori. Or, motenirea cultural a Cantemiretilor demult a depit hotarul unei culturi locale, a romnilor doar, nscriindu-se strlucit, nc acum trei secole, n modelul cultural european. Vom remarca doar, c cel de al doilea studiu amintit mai sus are i echivalentul unei traduceri n limba romn Universul crii la Dimitrie Cantemir (p. 143-145). i cel dinti, , ar meritat, de asemenea, o traducere n romn pentru a facilita interesul unor eventuali cititori din dreapta Prutului. O actualizare a textului, la fel, o considerm binevenit. Or, nota de la subsolul paginii (vezi nr. 3, p. 103) cu referina la Alexandru Sturdza, este una depit, cum, de altfel, i sintagma Aleksandr Skarlatovici (p.103). Alte studii incluse n volum de asemenea readuc n discuie varii aspecte din activitatea lui Dimitrie Cantemir, dup stabilirea acestuia n Rusia (Dimitrie Cantemir i Sud-Estul Europei dup campania de la Prut (cap. IV, p. 125-131). Pentru c la o examinare sumar a materialelor documentare, dar i a studiilor cu privire la activitatea lui Dimitrie Cantemir n Rusia, se constat c multe locuri rmn de precizat nc. Faptul c Dimitrie Cantemir urmrea evenimentele din sud-estul Europei dup stabilirea sa n Rusia ne vorbesc elocvent multe amnunte consem-

nate de pana autorului, e integrate n text, e aternute pe marginile textelor autentice ale unor scrieri. Subiectul Universul crii la Dimitrie Cantemir (cap. VI, p. 143-155), este unul care provoac curiozitatea noastr de a ptrunde n alte spaii nevzute ale lumii crii din sec. XVI-XVII, din care i-a alimentat cunoaterea savantul nostru european. Orizontul de interese ale savantului fa de literatura occidental a fost unul constant. Mrturiile vremii stau dovad c Dimitrie Cantemir a receptat timpuriu universul lumii europene din anturajul ieean al Colegiului din Iai, unde a obinut o temeinic tiin de carte. Un alt compartiment important al lucrrii l constituie Receptarea Descrierii Moldovei de Dimitrie Cantemir n cultura European (cap. VII, p. 155-176). Se urmrete insistent, n baza unei solide documentri, istoricul ediiilor succesive ale Descrierii Moldovei: n german (1769-1770) i (1771); n rus (1789); n romn (1825). Europenii au manifestat i/sau continu s manifeste un interes constant fa de opera lui Dimitrie Cantemir. Totui, este surprinztor s desprindem din constatrile acad. Andrei Esanu, precum c apariia ediiilor germane ale Descrierii [], a constituit un eveniment apreciabil n istoria relaiilor culturale tiinice ruso-germane n a doua jumtate a secolului al XVIIIlea (p. 157). Subiectul altui studiu luat n dezbatere Consideraii privitoare la demnitatea prinesei Maria Cantemir (cap. VIII, p. 177-188), privind viaa intim a Mariei Cantemir, ica mai mare a lui Dimitrie, este unul inedit, unul care rstoarn carul istoriograc asupra unui mit, de fapt a unui fals istoric esut cu atta miestrie prin concursul unor condeieri din epoc. Or, falsurile n istorie se altoiesc pe netiina/ necunoaterea noastr. Noile contribuii istoriograce ale acad. Andrei Eanu i dnei Valentina Eanu vin s risipeasc zvonurile false, precum c Maria Cantemir ar fost amanta lui Petru I, fals, care, fr ndoial, a atins onoarea i demnitatea prinesei (p. 6). Temelia altor consideraii se sprijin pe analiza minuioasa a Notationes quotidianae de Ivan Ilinski (secretarul particular al lui Dimitrie Cantemir), precum i memoriile altor martori oculari (Jacques de Campredon, spre exemplu, ministrul plenipoteniar al Franei n Rusia). Printr-o serie 417

III. Recenzii i prezentri de carte

solid de argumente, recuperate din surse autentice, mitul este respins! Demersul istoriograc al cercetrilor este orientat i spre alte subiecte incitante ce in de valoricarea fundamental a operei i/sau motenirii culturale a Cantemiretilor: Cnd s-a nscut Antioh Cantemir? (cap. IX, p. 188-192) sau Contribuia lui Antioh Cantemir la editarea i receptarea operei lui Dimitrie Cantemir n cultura european (cap. X, p. 192-204). Studiile consemnate ntregesc imaginea asupra unor tematici ce in de viaa i activitatea distinsului u al lui Dimitrie Cantemir. Contribuia lui Antioh Cantemir, efortul material al acestuia ntru editarea, difuzarea i promovarea scrierilor istorice ale tatlui su n rile Occidentului european a fost imens (n special ediiile Istoria Imperiului Otoman: Londra, 1734; Paris, 1743; Hamburg, 1745). O ntregire la iconograa Cantemiretilor (p. 204-212), este subiectul ultimului compartiment al lucrrii. Casa Cantemiritilor, precum i urmaii acesteia au avut n posesie numeroase portrete personale, precum i diverse alte picturi realizate de mari artiti europeni. S-a scris mult la acest capitol. Mai mult, s-a constatat c portretele cunoscute astzi ale lui Dimitre Cantemir i Antioh Cantemir sunt de dou feluri: pictate i gravate. Cele din urm, de regul, sunt o copie del a ce-

lor dinti. Coleciile iconograce ale Cantemiretilor, ns, adeseori au fost dispersate, mprtiate i/sau nstrinate. Aa se face c cele mai vechi i autentice portrete ale lui Dimitrie Cantemir-domnul s-au pierdut sau n-au fost descoperite nc. Au supravieuit doar unele copii-gravur. Noutatea subiectului iconograc este, totui, surprinztoare: n urma unei vizite a coleciei de tablouri ale pictorilor francezi ai secolului al XVIII-lea, vernisat la Muzeul de Art din Moscova A.S. Pukin (2008), acad. Andrei Eanu i Valentina Eanu au identicat portretul icei lui Dimitrie Cantemir (din cea de a doua cstorie cu Anastasia Trubekaia) Smaragda-Ecaterina Cantemir-Golin. Acest portret era inventariat n colecia Muzeului de Art sub titlul anonim de Portret feminin. Astfel, n urma identicrii acestuia, tezaurul iconograc al motenirii culturale a Cantemiretilor s-a mai completat cu o pies de valoare autentic. Alturi de multe alte contribuii ale acad. Andrei Eanu i Valentina Eanu la valorizarea operei Cantemiretilor, cea din urm semnalat Motenirea cultural a Cantemiretilor, Pontos, Chiinu, 2010 se constituie, fr ndoial, ntr-un bilan tiinic creator al operei de gndire a lui Dimitrie Cantemir, dar i a urmailor acestei distinse familii de crturari romni cu vocaie european.

09.03.2011
Dr. Maria Danilov, Muzeul Naional de Arheologie i Istorie a Moldovei, str. 31 August, 121-A, MD-2012 Chiinu, Republica Moldova, e-mail: danilovmaria@yahoo.com

418

Ion Xenofontov, RZBOIUL DIN AFGHANISTAN (1979-1989) N MEMORIA PARTICIPANILOR DIN REPUBLICA MOLDOVA. REALITATEA ISTORIC I IMAGINARUL SOCIAL
Editura Lumen, Iai, 2010, 544 p.
Dei tematica militar este abordat n ultimul timp foarte amplu, istoriograa naional obine n premier un studiu privind participarea ostailor moldoveni n rzboiul din Afghanistan*. Cartea recent aprut a avut un rsunet mare n mediul academic, obinnd recenzii valoroase i, cel mai important, i-a adus autorului, dr. n istorie Ion Xenofontov, titlul de Savantul Anului printre juniori pentru anul academic 2010. Felicitri i realizri frumoase n continuare! Afghanistanul a fost mereu o zon exploziv, turbulent, generatoare de conicte, att n interiorul rii propriu-zise, ct i printre vecinii si. De la retragerea trupelor ruse de ocupaie (D. Ustinov, ministrul aprrii Uniunii Sovietice le-a numit un contingent limitat sovietic), aate acolo din 1979, dar care n-au reuit niciodat s stpneasc efectiv ara, nici s-i supun pe nemblnziii afghani, domnesc rzboiul, teama, teroarea i incertitudinea. Este cazul s subliniem c efectivul armatei sovietice meninea securitatea i controlul numai a circa 20 % din teritoriul rii. n zece ani de intervenie n Afghanistan armata sovietic a pierdut 15 051 de mori i 469 685 de handicapai zic, inclusiv 301 participani moldoveni mori i 700 rmai invalizi pe via. La sfritul anului 2010, dr. Ion Xenofontov a publicat volumul Rzboiul din Afghanistan (19191989). n memoria participanilor din Republica Moldova. Realitate istoric i imaginarul social
* Aducem ntreaga noastr gratitudine regretatului profesor, dr. n istorie Filip Caragea, pentru contribuia adusa la elaborarea prezentului studiu, pe care a reuit s-l vad numai n varianta nal, nainte de a pleca manuscrisul spre editur.

(Iai: Lumen). De la primele pagini lectura acestei cri (vezi, de exemplu, Repere istoriograce i metodologice de cercetare p. 17-47) creeaz impresia cert a unui studiu serios. Valoarea tiinic a acestuia este determinat esenialmente de baza documentar solid. Este sucient s se urmreasc aparatul tiinic al monograei pentru a ne convinge de justeea acestei aseriuni. Autorul folosete pe larg diverse materiale i documente edite i inedite, culese din Arhiva Organizaiilor Social-Politice din Republica Moldova, Fondul 278 i 51; datele statistice din Arhiva curent a Departamentului Administrativ-Militar, din cadrul Ministerului Aprrii al Republicii Moldova. Informaii inedite despre fotii combatani moldoveni din rzboiul sovieto-afghan (1979-1989) au fost surprinse la Uniunea Veteranilor Rzboiului din Afghanistan din Republica Moldova, Uniunea Veteranilor Rzboiului din Afghanistan din oraul Chiinu, Liga Veteranilor Rzboiului din Afghanistan din sectorul Botanica, oraul Chiinu (125 persoane, dintre care 109 martori direci i 16 martori indireci, p. 38-39). Au fost utilizate documente edite, coresponden, jurnale, notie din armat, memorii, interviuri edite, discursurile liderilor politici, pres, informaii de pe Internet (p. 36-47). Este de consemnat i caracterul inovator al monograei. Dei diferite aspecte ale rzboiului sovieto-afghan din perioada 1979-1989 au fost elucidate anterior i de ali autori, Ion Xenofontov, avnd la dispoziia sa documente i materiale noi, edite i inedite, a reuit, de fapt, s scrie o lucrare original, care este rezultatul unor investigaii tiinice proprii. Autorul a urmrit desfurarea subiectului pas cu pas, minuios i cu scrupulozitate demn de invidiat. Interesul deosebit pe care l reprezint monograa const n faptul c, documentele orale puse n circuitul tiinic reect diverse aspecte ale rzboiului sovieto-afghan (1979-1989), care n-au atras nc atenia cercettorilor. Doctorul 419

III. Recenzii i prezentri de carte

Ion Xenofontov subliniaz, pe bun dreptate, c dezideratul prezentei lucrri l constituie extragerea din anonimat a actorilor unui act istoric important i actual al secolului XX i punerea n circuitul tiinic a unor veritabile arhive vii ale memoriei trite i narate (p. 15). Din aceste considerente investigarea i cunoaterea problemelor abordate n lucrare, opiunea lui Ion Xenofontov att din punct de vedere tiinic, ct i practic, sunt actuale i reprezint un interes deosebit. n capitolul I Repere istoriograce i metodologice de cercetare Ion Xenofontov argumenteaz actualitatea temei de cercetare, analizeaz nivelul de studiere a problemei date. Autorul apreciaz just c tema abordat n studiul de fa, sub aspectul teoriei istorice, se plaseaz n aria istoriei imediate, iar din punct de vedere metodologic aparine istoriei orale. Istoria imediat, istoria recent sau istoria timpului prezent marcheaz proximitatea perioadei n care trim, ca martori sau analiti ai timpului nostru, chestionnd persoane ale acestei perioade (p. 31). De asemenea, au fost propuse urmtoarele obiective: constatarea contextului politic i militar al interveniei sovietice n Afghanistan; studierea factorilor care au generat rzboiul sovietic din Afghanistan, surprini la nivel de autoritate politic i percepui de ctre combatanii din RSSM; sesizarea particularitilor specice i comune dintre discursul emitent ocial i cel surprins din pregtirea i activitatea participanilor n realitatea de pe teren; analizarea conictului armat prin prisma combatanilor moldoveni ca un context trit i narat de acetia; cercetarea integral a activitii militare, propriu-zis, i a celei cotidiene; constatarea inuenei agelului militar asupra zicului i psihicului fotilor participani din Republica Moldova. Toate aceste obiective au fost realizate cu succes. Un merit incontestabil al lucrrii sunt capitolele trei, patru i cinci inima lucrrii.

Este bine tiut c rzboiul din Afghanistan devenise o confruntare ntre cele dou mari puteri ale vremii: Uniunea Sovietic, care participase direct n rzboi, i Statele Unite, care, mpreun cu Pakistanul i Arabia Saudit, i-au aprovizionat pe mujaheddini, rezistena armat islamic. Paragrafele acestor capitole (3-5), n numr de 70 (!), sunt o dovad elocvent, o ncercare reuit de a aborda un subiect estompat prin prisma multidisciplinar, constituind i o tendin de extindere, prin discutarea unor aspecte inedite i chiar neacademice ale discursului istoric referitor la tema cercetat i analizat (p. 16). Intervenia militar a URSS n Afghanistan a fost o tragedie crud pentru poporul afghan, fapt recunoscut de participanii moldoveni la rzboiul sovieto-afghan (1979-1989): Ei i aprau pmntul lor (I. Srghi); Noi am fost acolo ca ocupani. V spun c eram considerai ca ocupani (I. Oca) .a. A dori s m opresc la dou exemple pentru a scoate n eviden rolul pe care l-au jucat sursele orale. Erau care vindeau i gloane (V. Dni); Au fost cazuri cnd cte un soldat a vndut automatul basmacilor (Al. Ochievschi) etc. Autorul crii a folosit o bibliograe bogat, 58 de pagini, fapt ce demonstreaz c Ion Xenofontov cunoate temeinic problemele puse n discuie privitor la tema dat. Se cuvine de menionat i faptul c autorul monograei merit cuvinte de laud pentru folosirea unei limbi autentice romne i a unui stil lejer, astfel nct lectura ei constituie o preocupare agreabil. Studiul lui Ion Xenofontov este, n opinia noastr, o lucrare independent, denit i original. A putea meniona i alte trsturi pozitive, caracteristice lucrrii respective, dar consider c cele expuse sunt deja suciente pentru a judeca despre valoarea ei tiinic i practic.

08.02.2011
Dr. Liliana Condraticova, Institutul Patrimoniului Cultural al AM, bd. tefan cel Mare, 1, MD 2012, Chiinu, Republica Moldova, e-mail: lilia_condrat@list.ru

420