Sunteți pe pagina 1din 16

Revista Timoc

romnilor

din

Astra Romn Pentru Banat, Porile de Fier i Romnii de Pretutindeni


Cont BCR Timioara: RO33 RNCB 0249022489120001 Cod fiscal: 3981842

Nr. CXV

ROMNII DIN RSRITUL SERBIEI


GEOGRAFIA Acolo unde ncepe Peninsula Balcanic, lng statul romnilor Romnia se afl romnii din rsritul Serbiei. Aceast vecintate se datoreaz faptului c ambele maluri ale cursului inferior al Dunrii sunt dintotdeauna populate de romni, n prezent ns n ri diferite. Romnii din rsritul Serbiei sunt mai ales ntre vile Timocului, Moravei i Dunrii, pe un areal mai ntins dect Banatul srbesc (regiunile fiind vecine, fluviul reprezentnd demarcaia dintre ele Banatul aflat n stnga Dunrii iar romnii din rsritul Serbiei n dreapta Dunrii). Fluviul Dunrea, care curge ntre Germania i Romnia - de la Padurea Neagr pn la Marea Neagr - este cea mai mare ap a Serbiei, n interiorul rii Bazinul Moravei separnd rsritul populat cu romni de centrul Serbiei. Relieful regiunii populate de romni n rsritul Serbiei este ntre partea sudic a Munilor Carpai lan european care ncepe n Austria i se ncheie n zon pn la cel mai jos punct din Serbia, aflat la vrsarea Timocului n Dunre. Dunrea a spat un defileu spectaculos strjuit la intrare de Cetatea Golubac / Goluba iar la ieire avnd barajul Porile de Fier I care n prezent este principala punte de legtur

cu Romnia. Deschiderea barajului Porile de Fier II din aval - pentru traficul persoanelor i mrfurilor - va reprezenta o facilitare a legturilor romnilor din rsritul Serbiei cu ara mam, Romnia. Regiunea gzduiete cel mai mare parc naional din Serbia, de o remarcabila biodiversitate natural i de o importan cultural i istoric deosebit pentru Europa, ncepnd cu cele mai bine rezervate relicve de vegetaie i faun, pn la primele aezri neolitice de pe continent. Resursele acestei excepional de frumoase regiuni pe lng cea uman format din romnii covritor majoritari constau din potenial hidro/energetic, pete i vnat, pduri, materiale de construcie, zone agricole mnoase, zcminte ale subsolului, turism, manifestri populare de tot felul, etc. (pe ansamblu fiind una dintre cele mai bine cotate zone de interes ale Serbiei). Cele mai mari aezri sunt Zajecar / Zaiceari i Bor orae industriale bazate pe exploatarea bogiilor regiunii, dintre care minereul de cupru este valoros pentru economie / pe lng alte minereuri preioase i rare din zon, ca aurul. Climatul este preponderent temperat continental, cu vreme similar Romniei. Climatul geopolitic este ns instabil, datorit vremurilor ce le are Serbia. Veniturile populaiei sunt aliniate condiiilor din ar n suferin datorit costurilor recentelor rzboaie n care s-a implicat Serbia. Regiunea romnilor din rsritul Serbiei se afla n imediata vecinatate a Uniunii Europene cu care ns relaiile i schimburile sunt dificile, datorit graniei puternice existente, necesitii vizei europene pentru cetenii Serbiei, etc. ISTORIA nainte de Hristos, regiunea - populat de tracii numii tribali - aparinea Daciei. Fenomenul de romanizare a nceput n secolul I, cnd Imperiul Roman s-a extins pn la Dunre iar din secolul II i peste Dunre. n secolul III romanii s-au retras din nordul Dunrii, desfiinnd provincia Dacia Traiana de pe teritoriul actualei Romnii i nfiinnd provincia Dacia Ripensis n sudul Dunrii - pe actualul teritoriu srb. Prezena romana n sudul Dunarii a fost mult mai ndelungat dect n nordul Dunrii, ceea ce a contribuit la desvrirea etnogenezei localnicilor n msura chiar mai nsemnat dect a celor din actuala Romnie. n secolul IV, Imperiul Roman s-a mprit n partea de apus cu capitala la Roma i cea de rsrit numit Romania - cu nou nfiinata capital Constantinopol care includea i actualul teritoriu al romnilor din rsritul Serbiei, religia cretin devenind oficial, pentru zon nfiinndu-se Episcopia de la Aquae / azi n comuna Negotin. n secolele V i VI, actuala regiune din rsritul Serbiei a fost de nenumrate ori atacat de huni, gepizi, ostrogoi, avari i ali migratori. Srbii n secolul VII, cnd au sosit, s-au aezat n apusul actualei ri / abia peste mai mult de o mie de ani ajungnd i n regiunea de acum a romnilor din rsritul Serbiei (cu prilejul primei migraii cerut de patriarhul srb la sfritul secolului XVII). n secolul VIII deja exista n Balcani de la Dunre pn la Adriatic o mare populaie romneasc, din care pn azi mai exist numeroase comuniti, rspndite n toate rile din peninsul, ntre care romnii din rsritul Serbiei reprezint gruparea cea mai compact. Primii voivozi romni, din secolul IX - provenind din regiunea locuit azi de romnii din rsritul Serbiei - au trecut Dunrea i au ntemeiat formaiuni statale n nordul ei (n paralel atunci srbii si-au ntemeiat n apus regatul lor). n secolele X i XI, romnii din rsritul Serbiei au avut cnezatul lor propriu, ce se ntindea pe ambele pri ale Dunrii (n nord pn n Retezat) iar n secolul XII au contribuit la crearea unui arat mpreun cu bulgarii, care s-a meninut independent aproape un veac. Puterea lor era aa de mare 2

nct n secolul XIII cnejii srbi au scos o lege prin care interziceau cununiile cu romncele, ca s nu-i piard neamul. ns la sfritul secolului XIV, cu tot ajutorul dat de romni, Serbia a disprut ca stat n urma desfiinrii sale de ctre Imperiul Otoman. n secolul XV colaborarea cu ara Romneasc, de pe partea cealalt a Dunrii, consolidate puternic din veacul anterior prin rezistena comun att fa de maghiari ct i fa de otomani, a continuat. Deoarece romnii din actualul rsrit al Serbiei la nceputul secolului XVI se rsculau des fa de Paalcul Vidinului din care fceau parte, otomanii au acceptat o reorganizare i zona a funcionat ntre 1565 i 1833 ca Provincia Autonom Margina, avnd capitala la Negotin, fiind condus de cneji romni. Dup aceea Krajina / Craina denumirea folosit de srbi pentru Margina - a fost inclus n Serbia i toate drepturile romnilor au fost suprimate, situaia perpetundu-se pn n prezent. Colonizarea srb n regiune a continuat; la cererea Bisericii Ortodoxe Srbe nu se mai dau prenume i nume romneti, ci autoritile insist ca n rsritul Serbiei acestea s fie doar srbeti, ns n cas i ntre ei localnicii se adreseaz unii altora prin prenume i nume tradiionale romneti iar aezrile sunt cunoscute neoficial, popular - cu numele romneti. n secolul XIX - cnd romnii reprezentau a aptea parte din populaia Serbiei adesea au fost prini n luptele dintre srbi i turci pentru regiunea lor din rsrit. La nceputul secolului XX, n Serbia erau socotii trdtori toi cei care pomeneau de existena romnilor n statul srb iar la nceputul secolului XXI, dup dispariia federaiei iugoslave, srbii persist n neacceptarea identitii romneti din rsritul rii, la toate nivelele de la cel personal pn la cel instituional. Adunarea Parlamentar a Consiliului Europei a adoptat n 2008 Rezoluia 1632 care se refer n mod special la situaia romnilor din rsritul Serbiei constatat mai puin favorabil dect a romnilor din Voivodina i care reamintete principiul enunat de Convenia-cadru european pentru protecia minoritilor naionale n sensul c orice ncercare privind impunerea identitii unei persoane sau unui grup de persoane este inadmisibil. Toate drepturile valabile pentru romnii din Voivodina trebuie s fie valabile i pentru romnii din rsritul Serbiei iar ntre acestea biseric, pres i coal n limba matern, cu sprijinul autoritilor Serbiei, se remarc drept urgene. Acest sprijin lipsete azi; romnii din rsritul Serbiei sunt ceteni ai statului srb care i achit obligaiile - inclusiv taxele - la fel ca srbii, ns nu beneficiaz de drepturile fireti: europene, umane i istorice. De-a lungul timpului, romnii au aratat mereu mai mult prietenie srbilor dect invers. Drepturile romnilor din Serbia trebuie s fie aceleai cu drepturile srbilor din Romnia. Romnii din rsritul Serbiei sunt regionaliti fermi, n aa msur nct nu s-au putut conforma intereselor naionalismului slav i nu renun la originea etnic, la limb, la cultura tradiional proprie,nici la necesitatea de a supravieui ca atare i de a mentine legtura cu Romnia. ETNICITATEA Romnii din rsritul Serbiei reprezint majoritatea populaiei din zona lor. Naionalitatea este viaa iar limba este sufletul naiunii. Etnia nu este o relicva, ceva aparinnd trecutului / mai mult sau mai puin ndeprtat. Romnii din rsritul Serbiei cnd i declar etnia vizeaz att trecutul, ct i viitorul. Elementele latine formeaz baza limbii romne i-i dau, mpreun cu morfologia i sintaxa, caracterul de 3

limb romanic. Tot romanii au dat i numele poporului romn. Rumn forma romn este mai nou, din timpurile moderne deriv direct din numele fotilor stpnitori ai Daciei; el este numele general i cel mai vechi al poporului romn, fiind folosit pn n prezent de ctre locuitorii din rsritul Serbiei. Apartenena romnilor din rsritul Serbiei la acelai grup naional nu are legatur cu Vlahia numele medieval al rii Romneti - cci s-au numit rumni dintotdeauna; doar srbii n perioada interbelic (dup crearea Iugoslaviei ca federaie) au nceput s-i defineasc ca vlahi pentru a nu fi copleii de importana covritoare ce o aveau rumnii n sudul Dunrii i romnii n nordul Dunrii. Rumnii din rsritul Serbiei (sau n limba romn literara modern - romnii din rsritul Serbiei) sub influena politic ruvoitoare srbeasc au nceput s-i spun vlahi, ca s fie recunoscui astfel de ctre srbi, cu toii fiind victimele propagandei centrale srbeti conceput n capitala rii, nu n regiunea locuit de romnii din rsritul Serbiei. Relaia denumirii vlah-rumn (valah-romn) trebuie tratat n acelai mod ca i denumirile elengrec, neam-german, ungur-maghiar, etc. Recensmntul din 1991 a nregistrat 42331 romni i 17807 vlahi n Serbia iar recensamntul din 2002 a nregistrat 34576 romni i respectiv 40054 vlahi. Descreterea oficial a numrului de romni i creterea oficial a numrului de vlahi este dovada manipulrii statistice srbe dar ambele sume - din ambele recensminte, cele mai recente sunt net inferioare numrului total real al romnilor din Serbia, indiferent de identitatea etnic sub care au aparut. n prezent 2009 romnii din rsritul Serbiei sunt estimai a fi peste 300000 / o buna parte fiind i plecai n lume (temporar la lucru ori emigrai); dup srbii din Serbia, grupul etnic romn este cel mai mare din ara. LIMBA Limba vorbit de romnii din rsritul Serbiei are un caracter arhaic destul de pregnant, determinat de slabele legturi cu patria-mam din perioada scurs de la otomani pn n prezent. Aceasta nu nseamn ns c e vorba de dou populaii diferite, n cele dou state vecine, romni i vlahi, ci de acelai popor cu dou destine diferite: majoritar ntr-o ar i minoritar n alta, lng o populaie cu o limb complet diferit, cu tradiii i obiceiuri proprii, supus la rndul ei pe parcursul timpului la o serie de ncercri, de multe ori dramatice. n ultim instan, conteaz doar receptarea vlahilor din spaiul fost iugoslav ca parte intrinsec a poporului romn, a civilizaiei romneti, dovezile pentru aceasta fiind evidente. Ca mijloc de comunicare, limba nu poate fi limitat doar pe un anumit teritoriu. Pentru vorbirea romnilor din rsritul Serbiei, limba normativ este limba romn 4

literar, n grai bnean sau oltean vechi. Romnii din rsritul Serbiei nu vorbesc limba vlah / valah (care nu exist), ci vorbesc limba romneasc / romn. Un romn din Romnia i un romn din rsritul Serbiei n-au nevoie de dicionar sau ghid de conversaie ca s discute ntre ei. Prima ortografie a gramaticii romnilor balcanici a fost latina, naintea incorporrii romnilor din rsritul Serbiei n ara din care fac parte n prezent. Alfabetul utilizat de ctre romnii din rsritul Serbiei este cel romnesc, deci latin, nu chirilic. ncercrile chirilice au scopurile de a ascunde legturile spirituale i respectiv a adevrului c n rsritul Serbiei exist romni, precum i de a ascunde apartenena limbii la familia limbilor romanice. Printre romnii din rsritul Serbiei influena crturreasc n limba naional nu exist n mod serios, ci doar ca limb matern vorbit, cu tradiii integral romneti - de mare valoare mai ales pentru poporul romn. Chestiunea romneasc n rsritul Serbiei nu este politic, ci etnica. Cultural i biologic ca neam localnicii tiu sigur c nu sunt srbi. Miracolul utilizarii limbii romne ntre slavi nu se datoreaz schimburilor de populaii, ci energiei sufletului romnesc unic, care prin pstrarea limbii (n ciuda lipsei sprijinului din partea instituiilor statului srb) i demonstreaz i astfel autohtonia. Viaa tradiional a romnilor din rsritul Serbiei este similar cu viaa tradiional a romnilor din Romnia.
FOLCLORUL Folclorul romnilor din rsritul Serbiei i are rdcinile n vremuri strvechi, ancestrale, cu obiceiuri dintre cele mai autentice. Cultura popular este de o mare vitalitate, ntrind decisive i fcnd posibil pstrarea identitii romneti prin: balade, cntece, dansuri, datini, fabule, gtit, glume, grai, legende, muzic, pilde, podoabe, poezii, port, poveti, srbtori, teatru, zicatori, etc. De la ritmul tribal al horei - dansul colectiv inconfundabil al regiunii - pn la cciulile originale ale muntenilor, tezaurul este imens pentru patrimoniul romn si universal (Academia Romn a atestat cultura bimilenar a romnilor din rsritul Serbiei). Depozitele de producie popular sunt mult apreciate prin balana lor cultural, folclorul fiind foarte creativ printre romnii din rsritul Serbiei. n prezent, cu mult entuziasm n rsritul Serbiei lucreaz diverse structuri folclorice ale romnilor, cu activiti att n mediul urban, ct i n cel rural. Gospodarii romni din rsritul Serbiei sunt renumii n ntreaga ar dar i n lume multe dintre somitile vieii publice sociale i culturale din Serbia provenind de-a lungul timpului din regiune, avndu-i sorgintea n puternicile valori ale localnicilor. n rsritul Serbiei, romnii au tradiii legate de lucrul agricol, pescuit, vntoare, srbtori religioase, s.a. regiunea conservnd prin unele pri mai izolate obiceiuri strmoeti, respectate cu fidelitate. Mesajele exprimate de ctre artitii romni din rsritul Serbiei (instrumentiti, soliti, pictori, sculptori, s.a. indiferent de forma spiritual, verbal, vizual, etc.) sunt de mare impact nu numai n rndul localnicilor, ci oriunde n ar sau strinatate.

Srbii recunosc folclorul romnilor din rsritul Serbiei ca fiind cel mai vechi din ar din care, datorit migraiilor, chiar au preluat importante elemente; expui ns asimilrii, romnii din rsritul Serbiei au nevoie n zon de un Centru Cultural Romnesc pentru pstrarea tradiiilor i motenirilor romneti. Oficial, Romnia a solicitat n 2004 deschiderea unui Consulat General la Zajecar / Zaiceari dar Serbia pn acum - 2009 - n-a aprobat aceasta; demersurile autoritilor romne fa de autoritile srbe continu.

BISERICA nceputurile religioase n actualul rsrit al Serbiei au fost anterioare romanitii; cretinarea legalizat de romani la sfritul antic e valabil i acum pentru populaie, chiar dac medieval otomanii au dominat balcanic i au reuit convertirea musulman a altor neamuri. Romnii de la natere sunt cretini i cred n Dumnezeu, din mileniul trecut prin ortodoxie i srbii urmeaz acelai cult, ei cretinndu-se ns la mult timp dup romni. S nu pofteti nimic din ce este al aproapelui tu este nvtura cretin respectat de romni dar nu i de toi srbii. Primul cadastru otoman, la 1456, nregistra 26 de mnstiri romneti n regiune iar la acestea s-au mai adugat ceea ce au ctitorit ulterior domnitorii medievali romni. Romnii din rsritul Serbiei aveau la 1833 - cnd au fost nglobai n Serbia pe lng mnstiri i 87 de biserici ortodoxe romneti dar au pierdut toate aceste aezminte religioase, Biserica Ortodox Srb proclamnd c ea trebuie s fie singura cu jurisdicie ortodox n zon.

Protopopiatul Ortodox Romn Dacia Ripensis cu sediul la Malajnica / Malainia (comuna Negotin) canonic aparine direct de Patriarhia Bisericii Ortodoxe Romne, fiind singura instituie bisericeasc din rsritul Serbiei n care slujbele ortodoxe se oficiaz n limba romn; n 2009 are 4 Parohii reactivate dup ce acestea au fost distruse de slavi i functioneaz cu mari nevoi financiare, avnd o singur biseric complet ridicat pn n present, construcia ncepnd n 2004. 6

Pentru ndrzneala de a ridica n secolul XXI Biseric Ortodox Romn n Malajnica / Malainia fr binecuvntarea Bisericii Ortodoxe Srbe (n rsritul Serbiei romnii n-au mai ridicat biseric din secolul XIX), parohul Boian a fost condamnat de srbi la nchisoare cu suspendare i caterisit de srbi n 2008 iar Statul Romn l-a distins cu Ordinul Meritul Cultural, n grad de Comandor. Libertatea religiei nc nu este o realitate n rsritul Serbiei. Oamenii doresc s comunice cu Dumnezeu n limba matern iar n ortodoxie fiecare popor are dreptul la slujb n limba proprie. Romnii din rsritul Serbiei nu urmresc prozelitismul, cci srbii nu vor trece la biserica romneasc. Grija Bisericii Ortodoxe Romne este doar ca romnii din rsritul Serbiei s rmn aa cum sunt: romni, credincioi i demni ceteni ai Serbiei. Patriarhia Romn - mult mai mare prin numrul de credincioi dect Patriarhia Srb- susine dialogul dintre bisericile surori n credina ortodox / pentru normalizarea situaiei. Biserica Ortodox Romn din Malainia are Hramul Sf. Arhangheli Mihail i Gavril (pictura interioar a fost realizat n 2008, cu sprijinul Institutului Cultural Romn) iar n 2008 s-a pus temelia la a doua Biseric Ortodox Romn, n vecinatate, cu Hramul Sf. Niceta de Remesiana. Parohiile Ortodoxe Romne reactivate sunt Malainia i Remesiana (de Horreum Margi) i Isacova (de Aquae Geanova) i Sarmanova, din rnaica i mprejurime. Calendarul religios urmat de romni n rsritul Serbiei este pe stil vechi.

Pe domeniile private ale unor bravi romni din rsritul Serbiei sunt nlate Troie mari i frumoase Cruci Ortodoxe Romne ca simbol al credinei n Dumnezeu i Natiune, sfinite n ample ceremonii religioase de ctre Protopopiatul Dacia Ripensis. Romnii din rsritul Serbiei n-au biseric vlah, ci au Biseric Ortodox Romn - care oficial se numete chiar aa, indiferent de limba n care e tradus denumirea sa. n a treia zi de Pati - ca manifestare n ediie anual - sediul Protopopiatului Ortodox Romn Dacia Ripensis gzduiete Festivalul Romnilor, eveniment cu mare impact n rndul localnicilor, ce adun la srbtoare sute de romni de pe tot cuprinsul rsritului Serbiei, mpreun cu familiile i prietenii. COALA n rsritul Serbiei nu exist nici o coal (de nici un nivel - primar, gimnazial, liceal sau universitar) la care s se predea n limba pe care o vorbesc romnii acas. n Serbia, situaia colar este relativ satisfctoare n Provincia Autonom Voivodina pentru romnii din Banatul srbesc dar complet nesatisfctoare pentru romnii din rsritul Serbiei, crora de cnd Provincia Autonom Margina a lor a fost desfiinat prin includerea la noua ar le-a fost permis nvmnt numai n srb. Serbia nu respect Carta european a limbilor pe care a semnat-o i ca atare limba romn nu este utilizat oficial n rsritul rii cu toate c i legislaia naional a Serbiei o prevede acolo unde peste 15% din populaie nu e srb. Serbia nu e de acord nici cu coli bilingve. Nenumratele demersuri / petiii ale 7

romnilor din rsritul Serbiei pentru educaie n romn au fost respinse de autoritile srbe, abuzul fiind manifestat i n acest moment. Cursuri de limba romn se in sporadic, numai la iniiativele generoase i inimioase ale unor asociaii civice locale, cum ar fi Ariadnae Filum (organizaie membr a Federatiei Romnilor din Serbia) principalele probleme fiind lipsa dasclilor calificai pentru predarea n limba romn i lipsa finanrilor / care pentru romnii din rsritul Serbiei provin doar din mediul neguvernamental i extern, nu guvernamental i intern. Lipsa colii este unul din planurile dezastrului impus de regimul srb fa de romnii din rsritul Serbiei pentru c educaia n limba matern, protecia limbii materne, exerciiul religios n limba matern, reprezentarea n forurile politice i administraii, iniiativele culturale, etc. s nu aib loc (cu scopul evident ca identitatea romnilor din rsritul Serbiei s dispar - localnicii fiind utili doar pentru ntreinerea economic a srbilor). MEDIA Emisiunile de radio i televiziune, presa n limba romneasc i lucrul pe internet ntr-un idiom nteles de localnicii nii reprezint instituii necesare ale pstrrii identitaii romnilor din rsritul Serbiei. Romnii din rsritul Serbiei sunt foarte dezavantajai n domeniul mass-media, n comparaie att cu cei care triesc n Voivodina, ct i cu alte etnii din ar. Pn la nceputul anului 2009 momentul realizrii acestui material - accesul la media n limba proprie (pres tiparit, radio i televiziune) nu exista pentru romnii din rsritul Serbiei. Cultura romnilor din rsritul Serbiei este ameninat de extincie prin izolarea la care e supus de ctre srbi, ntr-o lume tot mai globalizat. Serbia nu implementeaz n practic normele relevante de protecie ale minoritilor iar lipsa discriminatorie a mass-mediei pentru romnii din rsritul Serbiei este consecina cea mai evident. Oferta de literatur n limba romn prin librrii (cum ar fi cari) sau pres scris ca ziare, reviste, etc. nu este niciunde n regiunea populat de romnii din rsritul Serbiei. Realitile locale sunt cunoscute doar prin intermediul publicaiilor srbeti - ce utilizeaz pentru o singur limb, cea srb, dou alfabete (pe cnd limba romn n-are dect un singur alfabet, cel latin, n acest fel venind i n ntmpinarea cuvintelor vorbite de majoritatea localnicilor). Muli localnici urmresc n mod privat prin satelit canale din Romnia, deoarece deocamdat nu sunt soluii tehnice pentru recepionarea de ctre romnii din rsritul Serbiei a emisiunilor n limba romn din Voivodina. Eugen Gherga

IDENTITATEA
Identitatea necesit aprobarea cuiva? Identitatea nu necesit aprobare; ea nu provine de la autoritile locale, nici de la guvernul srb ori romn. Constituia Statului Srb prevede ca fiecare cetean s i declare propria identitate aa cum dorete, fiind liber s opteze pe orice considerent, nu numai etnic sau cultural. Romnii din rsritul Serbiei au certificate emise de ara unde s-au nscut majoritatea n Serbia - aceste acte neindicnd ns naionalitatea. Numele de botez ale romnilor din rsritul Serbiei sunt preponderent srbeti, datorit politicii agresive de asimilare dus timp ndelungat, ncepnd cu conductorii religioi srbi, care oficial au srbizat numele romneti, pn la discriminarea fi n societate, practicat de ctre conductorii laici srbi fa de cei fr nume srbe (manifestri frecvente dintotdeauna, pn n prezent).

Identitatea se cuantific? Identitatea nu depinde de numrul celor care i-o declar comun, fie acetia chiar romnii din rsritul Serbiei. Identitatea nu are legtur cu codul de identificare personal folosit pentru evidena populaiei i nici cu actul politic voit fantastic prin care se impune la recensminte declararea ca vlahi oameni care nu sunt nici srbi, nici romni, ci un al treilea fel de grup, inventat, deoarece romnii au ara lor, srbii au ara lor iar pentru politicienii srbi existena romnilor n rsritul Serbiei deranjeaz prin numr, aa c insist pentru populaia vlah: oameni care vorbesc romnete dar n-au ar, cci Serbia e numai a srbilor, nu i a altora. Numrul minoritarilor din Serbia prin recensmintele ce au loc cam la fiecare deceniu e pstrat redus de ctre organizatori fa de realitate prin numirea diferit i intenionat a aceleiai etnii, ca de exemplu cetenii Serbiei s aleaga n afar de a fi srbi ca fiind vlahi sau romni, etc. (majoritatea, pentru a evita intolerana srb, alegnd opiunea c sunt srbi. Identitatea e un act? Identitatea nu este un document n sensul de pstrat ca valoare sub forma unui act care s ateste vreo persoan, cci nu exist diplom de vlah (nici diplom de srb sau diplom de romn). Exist ns diplomai iar cei mai n msur s exercite un astfel de rol sunt cei din familiile mixte, mai ales cele romno-srbe pentru romnii din Serbia. Afilierea identitar este bazat pe simul apartenenei la naiunea mprtind aceleai valori - ca limb, tradiii, aspiraii, s.a. evident aceasta pentru romnii din rsritul Serbiei fiind naionalitatea romn (naionalitatea vlah existnd doar diversionist, ca o creaie srb, n sensul valabil sub forma dezbin i stpnete). Romnii din rsritul Serbiei daca doresc pot s-i obin i cetenia romn - pe lnga cetenia srb dobndit automat datorit domiciliului - prin cerere adresat statului romn, afirmndu-i astfel i prin act oficial identitatea romn. Identitatea e tiinific? n scopul refuzului respectrii drepturilor civile ale persoanelor i comunitilor, adesea romnii din rsritul Serbiei au fost discriminai, mai ales de ctre srbi, datorit apartenenei etnice (fie ca vlahi, rumni sau romni / denumirea exact neavnd relevan). Cteva studii pseudo-tiinifice, bazate pe falsuri ori interpretri vdit tendenioase, nerealiste, au fost publicate i au circulat pentru demonstrarea unui statut de inferioritate pe care l-ar avea romnii din rsritul Serbiei fa de srbi, ca de exemplu superioritatea celor ce tiu doar o limba fa de cei care tiu dou. tiinific n acest demers antiromnesc - existent i azi este doar mecanismul asimilator pus n micare de ctre naionalitii radicalii srbi, absolut toate argumentele 9

invocate de ctre acetia fa de identitatea romnilor din rsritul Serbiei fiind netiinifice, cci neag esena: romnii din rsritul Serbiei au desigur identitatea romn. Identitatea are legatura cu aspectul? Clasificarea oamenilor corespunzator caracteristicilor fizice pe tipuri de populaii a inclus i pe romnii din rsritul Serbiei, toi cercettorii serioi (antropologi, etnografi, istorici, lingviti, etc.) observnd puternicele influenri reciproce ntre romnii de pe ambele maluri ale Dunrii, spre deosebire de populaiile existente n rile din jur, inclusiv cea srb. Aspectul romnilor n trecut s-a difereniat net fa de alii prin limb, port i tradiii specifice dar n prezent globalizarea face ca diferenele s apar vdit numai prin grai i obiceiuri; n schimb, srbii ori alte populaii se particularizeaz fa de romnii din rsritul Serbiei, identificarea fiind astfel nc posibila prin trsturile distincte ale oamenilor. Identitatea se motenete? Romnii fac corp separat fa de srbi, aceasta pleac din vechime, cnd lng romnii autohtoni au aprut srbii migratori, instalai pe teritoriile locuite de naintaii romnilor. Sngele de romn a fost vrsat de multe ori pentru cauze nu att comune, ci doar srbe, ca ajutor care nicicnd nu s-a ntors. Identitatea prinilor se rsfrnge asupra copiilor i apoi urmailor deci identitatea se motenete iar aceasta se manifest nc n mod compact printre romnii din rsritul Serbiei. Cine decide identitatea? Ca oriunde n lume, identitatea nativilor dintr-o zona e determinat i format de o mulime de factori (incluznd calendarul evenimentelor istorice, cultura, familia, mediul nconjurtor, etc.). Srbii fostei Iugoslavii insist ca ei s decid asupra identitii romnilor din rsritul Serbiei, sub forma preferat de vlahi, spre deosebire de romnii din Provincia Autonom Voivodina, care sunt de cteva ori mai puini la numr i care n-au fost considerai de srbi ca grup asupra cruia s merite interesul unei presiuni similare, ei aadar fiind romni i prin aprobare srb. Etichetarea romnilor autohtoni din rsritul Serbiei ca vlahi a fost impus de ctre colonitii srbi ca identitate nou pe baza ideii nejustificat prin fapte (dar exprimat i n alte pri) c localnicii ar fi inferiori iar srbii venii ar fi superiori. www.timocpress.info

Teorii antiromneti: vlahismul i moldovenismul


Dou coli de interpretare istoric i lingvistic vin s conteste unitatea poporului romn O nou teorie destinat divizrii identitii romaneti ncepe s se manifeste din ce n ce mai acut. Lansat n Serbia, teoria menionat susine c romnii din Timoc nu ar face parte din naiunea romneasc, ci dintr-o naiune nou, vorbitoare a unei limbi noi: naiunea valah i limba valah. Ultima manifestare public a acestei teorii este cuprins n volumul Etnogeneza apariiei vlahilor: Vlahii i popoarele balcanice, aparut la Negotin, la Editura Estetika, n anul 2007, sub semntura profesorului Vojislav Dusan Stojanovic. Teoria vlah nu este nou, ea a ieit la iveala ori de cte ori romnii din Serbia au ncercat s se apropie de Romnia sau i-au cerut drepturile la coal i biseric n limba romn. Teoria valah ncepe s se manifeste n paralel cu intensificarea teoriei moldoveniste de la Chiinu. n lucrarea sa, Stoianovic susine c vlahii nu sunt romni, ci o etnie aparte, n pofida faptului c limba lor este aproape identic. Acelai profesor avanseaz ipoteze de genul vlahii sunt urmaii tracilor, celilor i ai slavilor de sud, n timp ce romnii sunt urmaii dacilor i daco-getilor, astfel c este absolut clar c vlahii nu sunt romni, ci o etnie separat. Stojanovic i explic demersul astfel: apariia crii a fost un rezultat al dorinei de a oferi un rspuns mai multor ntrebri deschise, deoarece pn n prezent s-au scris tot felul de minciuni despre vlahi. Profesorul de la Negotin i continu teoria despre originea etnic a vlahilor n urmtoarea formul: originea elementelor romane n mentalitatea, limba i obiceiurile vlahilor trebuie cutat n rdcinile lor celte i nu n romanizarea Balcanilor, pe care cotropitorii romani au ncercat s o finalizeze fr prea mare succes i fr consecine durabile. Raionamentul cercettorului srb continu n forma urmtoare: prin 10

simbioza moeilor, a tribalilor i a celilor apar vlahii, acetia fiind ulterior mprii ntre toate statele din Peninsula Balcanic de bunvoie i acceptai ca fiind n Bulgaria - bulgari; n Serbia - srbi; n Romnia romni i n estul Serbiei - vlahi, deoarece nici nu s-ar fi putut altfel, avnd n vedere istoria naionalist a popoarelor balcanice. Caracteristica suprem a vlahilor este, n viziunea lui Stoianovic, urmtoarea: vlahii se deosebesc printr-un fapt incontestabil: ei nu au aspirat la nicio organizare de felul celor pe care le numim astzi stat. Pe baza acestor linii directoare din lucrarea lui Stoianovic, vlahii ar prezenta urmtoarele caracteristici: un popor aprut n afara etnogenezei poporului romn, fr legtura cu romanizarea, dintr-o combinaie de triburi din nordul Peninsulei Balcanice (oricare alte triburi, nu daci sau gei), popor care, chiar dac vorbete o limb virtual identic cu limba romn, nu este sub nici o form romn i care contrazicnd toate experienele istorice - nu i-a propus nici un fel de organizare statal. Pn la un punct, teoria vlahismului se apropie de cea a moldovenismului. Aceasta din urm susine c strmoii moldovenilor - numii n primele izvoare scrise volohi - nu au nici o legtur cu valahii sau cu romnii. Moldovenismul merge mai departe n paradox: dei moldovenii i romnii vorbesc aceeai limb, cea a moldovenilor este diferit. Diferena apare cnd este vorba de statalitate: statul medieval Moldova constituie premisa existenei Republicii Moldova separat de Romnia, fr a lua n seam evoluiile istorice (Unirea din 1859). Pentru arhitecii moldovenismului i ai vlahismului rmne destul de greu de explicat de ce un popor vorbitor al aceleiai limbi primete acelai nume n izvoarele medievale la sud de Dunre (valahi) i la est de Nistru (volohi). Pe o ax care sare bine de 1000 de kilometri de la sud-vest la nord-est (cu alt ax asemenea de la nord-vest la sud-est) exist un popor vorbitor al aceleiai limbi, cu obiceiuri comune sau foarte asemntoare (obiceiurile eseniale privind naterea, botezul, nunta i nmormntarea virtual identice), costum popular identic i nume identic dat de vizitatorii strini - respectiv vlahi. ncercarea de a scoate vlahii din identitatea romneasc este o ciudenie i nu poate fi catalogat dect ca atare. George DAMIAN

Timocenii nc n-au fost srbizai, nc n-au fost bulgarizai -Interviu Cristea Sandu TimocDac, la jumtatea secolului al XX-lea, proiectul crerii unei confederaii bulgaro-srbe nu a fost transpus n practic, n schimb, pn n ziua de astzi, cele dou ri seamn ca dou picturi de ap atunci cnd e vorba de proiectele de deznaionalizare ndreptate mpotriva romnilor suddunreni. Un adevrat misionar pentru rspndirea adevrului despre aceti frai uitai este profesorul Cristea Sandu Timoc din Timioara, n vrst de 95 de ani, secretar general al Asociaiei Astra Romn pentru Banat-Porile de Fier i Romnii de Pretutindeni. Copil fiind, trece Dunrea not i face coal romneasc la Turnu Severin i la Craiova. Devine, n timpul rzboiului, funcionar superior la Ambasada Romniei la Belgrad (trimis de marealul Antonescu), iar dup venirea lui Tito la putere i pn dup cderea lui Miloevici, triete ca un proscris, alungat de srbi de pe pmntul natal (Zlocutea, Timoc). Ca secretar general al Asociaiei Astra Romn, a atras n jurul personalitii sale 19 ediii ale Congresului Internaional Identitatea cultural a tuturor romnilor. Dunrea n-a fost niciodat, pn la 1918, grani ntre frai 11

- Dac ar fi s descriei Peninsula Balcanic din timpurile strvechi, de la extinderea Imperiului Roman n Balcani, ncepnd cu anul 143 .Chr., cu ce ai ncepe? - Tot Balcanul a fost romnesc! Tot! De la Marea Egee, din Munii Pindului, de la Adriatica, din Dalmaia, de la Marea Neagr i pn la Dunre, a fost un singur popor: poporul romn. Singurul popor existent n marginea de sud a acestui teritoriu, n epoca formrii romnilor ca neam latin, au fost grecii, ns ei ocupau zonele de lng mri i mai puin cmpiile i aproape deloc munii. Pentru cel puin apte secole dup Hristos, adevrata Romnie Mare a fost Peninsula Balcanic Timpurile se schimb, nvlesc slavii n secolul al VII-lea, peste nc apte sute de ani vin turcii (1453), apoi, n prile de apus, coboar austriecii, iar poporul romn din Balcan se mprtie, se mpuineaz, n unele zone chiar dispare, cum ar fi Muntenegru i Bosnia-Heregovina. Pe lng aromnii din Macedonia i Pind, din Albania i Bulgaria, rmn s reziste compact, pn n ziua de azi, daco-romnii din Timoc (200 de localiti n Serbia, 100 n Bulgaria 30 n jurul Vidinului plus 70 de-a lungul Dunrii, pna la mare). Ei au avut parte de domnia a cel puin cinci voievozi romni, ncepnd cu Basarab I ntemeietorul, n secolul al XIV-lea, pn la Matei Basarab, n secolul al XVI-lea. Aceti domnitori au construit mai multe mnstiri i biserici romneti n sudul Dunrii, dect n nord, deoarece romnii stpneau acel inut din timpuri strvechi, Dunrea nefiind niciodat, pn la 1833, grani ntre frai. Dac ne gndim la marele Basarab I, el a ridicat o mnstire la Cladova, pe rul aina (azi n ruine), una la Mnstiria (tot n ruine) i una la Vradna (care exist i acum, fiind ocupat de clugrie srboaice). - Srbii, ca i bulgarii, copiindu-i pe greci, spun c romnii din Balcani sunt srbi, greci sau bulgari latinizai. Putem accepta o astfel de interpretare politic n locul adevrului istoric? - Ei pot s spun i s cread orice doresc, peste adevr nu pot clca cu cizma. De altfel, o parte dintre srbi i bulgari sunt foarte limitai uneori. Ei, ce aud, ce vd, i att. Unii dintre ei sunt att de limitai, nct de multe lucruri se i mir c exist Pe ei nu-i intereseaz c zici tu c eti romn sau vlah sau nu tiu cum Pe ei i intereseaz c eti n Serbia sau n Bulgaria. Dac eti acolo, apoi musai s fii srb sau bulgar, nu poi fi altceva. i grecul, i bulgarul, i srbul vor s ne zdrobeasc, vznd c suntem o naie moale - De ce, de-a lungul secolelor i pn n ziua de azi, au manifestat bulgarii i srbii atta ur mpotriva romnilor? - Asta m ntreb i eu Dac sub Tito am avut 23 de ani interdicie s-mi vd casa printeasc i mormintele prinilor, iar sub Miloevici, ali 22 de ani, m ntreb ce ru le-am fcut, n afar de aceea c am afirmat sus i tare c fraii mei din Timoc sunt romni lipsii de orice drept elementar? De ce m-au tratat ca pe un strin la mine acas? Ei sunt strinii, ei au venit peste noi, nu ne-am dus noi s le lum pmnturile de dincolo de Volga. Ca s rspund totui la ntrebare, cred c se poart astfel cu noi fiindc au vzut c suntem o naie moale. Toi, i grecul, i bulgarul, i albanezul, i srbul vor s ne zdrobeasc capul, vznd ct suntem de moi, ct de mult ndurm O naie adormit. Apoi, ar mai fi i alte motive. Spre exemplu, grecii. Cum s nu ne urasc? Gndii-v c, pna la Cuza, 1/6 din averile mnstireti de la nord de Dunre erau n mna grecilor. Prin secularizarea averilor mnstireti, grecii au pierdut totul. Pe de alt parte, ei ursc bogia i vrednicia aromnilor, prtinirea de care s-au bucurat acetia din partea turcilor, n timp ce pe dnii i-au oropsit din greu; ursc inteligena, mrinimia, spiritul liberal al multor intelectuali i magnai aromni. Vorbind de srbi, ei ne ursc pentru c le-am luat Banatul n 1918. Socotesc c au fost stpni acolo i au pierdut din pricina vicisitudinilor istorice care pe romni i-ar fi favorizat (nsui generalul Berthelot le-a alungat armata din Timioara). Ne mai ursc i pentru bogia pstorilor aa-zii vlahi, pentru c noi am deinut cele mai bune pmnturi (doar eram btinai, ce-ar fi dorit?), pentru c suntem diferii, suntem latini, aparinem unei mari familii de popoare vest-europene. n fine, bulgarii ne ursc pentru acelai 12

lucru, dar i pentru c le-am luat Dobrogea. Ar fi dorit-o toat, pn la Constana, nu doar cele dou judee. S-au btut mult pentru asta. - V-ai nchinat toat viaa luptei pentru eliberarea neamului romnesc din sclavie. Ce facei n prezent? - Acelai lucru. M simt obligat s vorbesc n orice ocazie despre existena i necazurile romnilor din Bulgaria, Serbia, Grecia, Albania i din celelalte ri din regiune, care s-au ntemeiat trziu, pe os romnesc. Exist o conjuraie mpotriva cuvntului romn, att la Sofia, ct i la Belgrad sau Atena. Neromnii doresc uitarea acestui cuvnt, au dezvoltat politici de stat care urmsesc acest cuvnt ca pe un terorist, ca pe un stigmat al diavolului. Ei ar dori ca romnii balcanici s nu mai aib nici o legtur cu ara de la nordul Dunrii, s se in drept o naie nou, cu o limb diferit, astfel c ajutorul i interesul Romniei pentru fiii ei din sud s nu mai aib obiect. Dac srbii nu dau drepturi minoritii romne din Timoc, Romnia trebuie s blocheze aderarea lor la UE - Au fcut oare tot ce era normal s fac politicienii Romniei de dup 1989, pentru a-i ajuta s supravieuiasc pe daco-romnii din Timoc i pe aromnii din restul zonei balcanice? - Doar vag i doar din ntmplare. O excepie face preedintele Bsescu, mai ales n ultimii ani, cnd s-a artat interesat de romnii din jurul Romniei. Numai n ultimele luni dnsul i-a trimis pe primul-ministru Boc la Sofia i pe ministrul de Externe Baconschi la Bor (recent). Preedintele s-a dus la Cladova i bine a fcut, dei autoritile srbe l-au ignorat. Urt din partea lor, mai ales c el caut s-i bage n Europa. A fost, de curnd, i n Macedonia. Declaraiile au fost frumoase, ncurajrile sunt puternice, promisiunile srbilor i bulgarilor par ferme, dar, imediat dup ncheierea protocolului unei vizite, teroarea anti-romneasc rencepe. Aceti oameni nu au onoare. Bulgarii au scpat de constrngerile UE, de dinainte de aderare, ne-au pclit pe toi, de la Bucureti, la Bruxelles. Dar srbii nu mai trebuie lsai s-i bat joc; dac nu dau drepturi minoritii romne din Timoc, Romnia trebuie s blocheze aderarea lor la UE. O mare ans, pierdut, a avut fostul preedinte Iliescu. n anii rzboiului din Bosnia, peste 1.000 de cisterne de motorin au tranzitat Romnia din Rusia spre Belgrad i spre front. Atunci s fi spus d-l Iliescu: pn aici, tovari! Trec cisternele cu o condiie: recunoatei statutul juridic al romnilor timoceni, acordai-le dreptul la limba romn, la coli, la biserici! S-i fi vzut pe fraii srbi cum se conformau Altminteri, ei nu tiu de prietenie, de nelegeri mutuale, de bun vecintate, nici mcar de reciprocitate (srbii din Romnia au toate drepturile posibile!). - Ar putea guvernanii de la Bucureti s fac fa cerinelor romnilor din jurul Romniei, n condiiile n care criza ngenuncheaz economia romneasc? - Cred c singurii guvernani care ar nelege drama noastr ar fi aromnii. Ei s vin la putere n Bucureti, i ne-ar fi mult mai bine! Bunneles, n-am auzit s fi fost tiate fondurile pentru minoritile din ar. n urm cu patru ani, tiu sigur c minoritatea srbeasc din Romnia (adic 25.000 de suflete) primea de la stat, pentru proiecte culturale, biserici, asociaii etc., peste 200.000 de euro pe lun! Azi, poate or primi pe jumtate, dar tot primesc. Atunci, cum s se taie puinele fonduri pentru romnii minoritari din jurul rii? Dac, totui, au fost tiate, e o lips de cultur politic din partea politicienilor romni. Dai tu atia bani unui grupule de srbi (croailor le dau ali bani, bulgarilor ali bani, ruilor ali bani), i romnilor timoceni nu le dai mcar zece mii de euro!? Nou, aici, la ASTRA, dac ne-ar da dou mii de euro pe an, nu pe lun!, i tot ar fi bine, tot am mai face ceva treab, o revist, un site pe Internet, un buletin, un transport de abecedare. Am impresia c, n instinctul majoritii romnilor, sentimentul naional a adormit de tot. Mai dinuie puin n Transilvania i n Banat, dar n rest i mort. i mai e ceva: cred c politicienilor romni le e fric de romnii din sudul Dunrii, de romnii de pe pmntul lui Decebal i Traian. Ei nu-i cunsoc pe 13

timoceni. Timocenii nc n-au fost srbizai, nc n-au fost bulgarizai. C-i ursc srbii i bulgarii e una. Dar politicienii romni nu-i dau seama c srbii i bulgarii vor ca i romnii s-i urasc! Asta ar fi bucuria lor cea mare Ion Longin Popescu

Oferte pentru romnii din Timoc-Serbia i Timoc-Bulgaria

Donm:
Cri pentru bibliotec. Haine second-hand pentru copii, femei, brbai inclusiv nclminte ( 9 saci). Dou calculatoare folosite. 5 suluri de hrtie tipografic nvechit (aprox. 2500 kg, hrtia de limea 1 m). Rolele se pot dona la diferite organizaii care le pot folosi la tiprituri de ziare sau alte publicaii. - Romnia Liber colecie ziar din perioada comunist. - Revista Magazinul Istoric-colecie din perioada comunist. - Mobilier din stejar masiv nefolosit, n valoare de aprox. 3000 lei: colar-canapea, 6 scaune mari tapiate cu plu, mas 2/1 m, bibliotec dou corpuri (corpul de jos cu 4 ui i 4 sertare, corp suprapus cu ui de sticl i rafturi). Cererile se vor adresa Astrei Romne din Timioara Romnia, care se vor rezolva de ctre un comitet, astfel c nimeni nu va putea s profite personal n locul frailor romni din Timocul Srbesc i Bulgresc aflai n nevoie i fr sprijin din partea rii Mume, ceea ce este o ruine pentru un neam maturizat i demn. -

NU SUNTEM UN POPOR FR INIM, NEMATURIZAT I FR DEMNITATE!!!

Cum s scriem i s citim romnete


Fiecare limb are alfabetul ei, astfel limba rusa, srba, bulgar, ucrainean, fiind limbi slave au alfabet cirilic. Popoarele cum sunt: Polonezii, Cehii, Slovacii, Croaii si alii, au alfabet latin pentru c acesta are caracter universal i este raspndit n toata lumea. n felul acesta limba srb sau bulgar fr alfabetul latin ar rmne o limb limitat doar la cultura slavon i n-ar avea deschiderile necesare pentru a-i nfrumusea i mbuntii cultura pe care o ofer alfabetul i limba latin. Noi ca Romnii aa numii Vlahi din Peninsula Balcanic avem nevoie de un alfabet latin, haina potrivit pentru civilizaia i cultura noastr ca popor de origine roman sau latin. Limba romn are 27 de semne sau litere(slove).
Iat alfabetul limbii romne:

ALFABETUL
Romn A, a srb - Exemple A, a Ana, alb, avion 14

B, b C, c D, d E, e F, f G, g H, h I, i J, j K, k L, l M,m N, n O, o P, p R, r S, s , T, t , U, u V, v X, x Z, z

B, b Barbu, bani, bucuros K, k Cristina , coco, cal, codru D, d Dana, Decebal, Daci, deal, dor E, e Eva, Elveia, Everest, elev, elefant F, f - Florin, farmec, floare G, g Galai, glas, gain H, h Horea, ho, hoinar, hrtie I, i - Ion, inima,inel, iaurt Z, z - Jana, joc, jena, jos K, k Kenya, kilogram, karate L, l - Laura, lalea, lene, leu M, m- Maria, Marcel, masa, mre N, n - Nicola, Nicoleta, nas, numr, nebun O, o - Oana, oal, oaie, oameni P, p - Petru, Pcal, picior, palm R, r - Radu, ru, ra S, s - Sandu, soare, senin, sarmale S, s - ibenic,, al, arpe T, t - Tnase, tren, tat, Turc C, c ara Romneasc, ap, ine U, u- Ungaria, urs, urm V, v Viorica, vulpe, vduv - Xenia, xenofob, xerox Z, z Zaharia, zodie, ziua, zahr

Alte semne romneti: , - cas, mas, mireas, gras , - mncare, cine, rs, romn, srb , - nvtor, nelept, ngheata . - ar, ran, nar, eava Q, q - status-quo W, w- Walter, Washington Y, y - Yugoslavia, York Grupri de litere: Ge, ge - Gelu, ger, geam Gi, gi - Gina, ginere, girofar Ghe, ghe- Gheorghe, ghem, ghete 15

Ghi, ghi ghind, ghiveci, ghiocei Ce, ce - Cezar, ceas, cetate Ci, ci - cina, cineva, ciree Che, che- cheltuial, cheie, chef Chi, chi China, chinez, chin, chipiu Aceasta rubric va fi permanenta, aprnd n fiecare numr, pentru a putea oferi tuturor alfabetul limbii romne, s nvm singuri limba noastr sfnt

16.04.2012

CRISTEA SANDU TIMOC

ASTRA ROMN, P-a Victoriei nr.3, corp II, ap. 14, Timioara, Romnia. astra_romana_timisoara@yahoo.com Putei citi revista noastr sptmnal on-line pe adresa : http://astraromana.wordpress.com Rugm clduros cititorii s urmreasc site-ul www.timocpress.info, al frailor notrii din Timoc Serbia, de unde vei obine imagini i ultimele tiri despre persecuia romnilor. V mai rugm pe toi s nu ne uitai i s ne trimitei e-mail-ul prietenilor i al tuturor celor care au e-mail-uri n fiecare sat. Noi facem toate aceste proceduri continuu, sptmnal i gratis. Pentru donaii: Cont BCR Timioara: RO33 RNCB 0249022489120001 Cod fiscal: 3981842 Timioara-Romnia Dumnezeu s v dea sntate!

16