Sunteți pe pagina 1din 10

Dacia Aurelian

Revista romnilor din Timoc


Columna Centenaria=rzboiul dintre romani i daci (101-106 d.Cr.) nalt de 39,83 m LXXXII Dor de carte romneasc De mic m-au impresionat lucrurile mari care sunt legate de sufletul romnesc, babele i muierile puseser ochii pe mine c sunt bun s fac ordine ntre copii din mahalaua lor pentru c eu eram unul care nu treceam printre cei btui, copii s nu mai fure ou, s nu mai fure mere i pere i fiecare s-i vad de ceii lui. Aa se explic faptul c am fost aproape de sufletul acestei naii tot timpul i la bine i la ru, i-n libertate i la temni. Mai trziu am aflat c sunt romn i c n Romnia exist cri i chiar biblii romneti n care e scris cuvntul lui Dumnezeu cu litere latine i a ajuns i pe la noi. Prin Macedonia, la aromni se petreceau lucruri asemntoare, pe care nu e bine s le uitm. Unul dintre acestea, se refer la o ntmplare obinuit, petrecut la Constantinopole, cu un clugr de la muntele Athos, aromn de origine, care venise cu treburi la bisericile cretine din capitala Turciei. S-a ntmplat s mearg pe strzi, desfundate, pline de srcime i de cini flmnzi, dintre care unul a srit pe el i i-a rupt odjdiile. Mergnd s i le crpeasc un croitor a aflat o minune de la acesta, anume c Romnia a scpat de robia turceasc (1859) i c acuma ara Romneasc s-ar numi Romnia i c la Bucureti s1

ar nva n coli i n limba romn i ar fi chiar i cri romneti, pe limba noastr, dar mai sunt i bulgari care nva n limba bulgar, mai sunt i nemi care nva n limba german i greci care nva numai greceasc tot la Bucureti, i alii. Acolo, la Bucureti nu era i nu este vreo oprelite ca fiecare s se roage lui Dumnezeu n biseric n limba lui mumeasc, ori s se nvee n coal tot n limba lui mumeasc, lucruri care se puteau tolera de turci i de pgni acum 147 de ani, cnd era alt democraie, dar nu se poate tolera acum sub neocomunism n Serbia sau Bulgaria, Grecia sau alte ri balcanice cu sisteme de intoleran care aplic teroarea naional. Croitorul i-a sugerat ideea c ar fi de folos neamului i pentru el s ncalece iapa i-n dou sptmni e la Bucureti s vad minunea asta cum s-a ajuns la anul 1862 ca fiecare naie s nvee coal dup cri tiprite n limba lor printeasc. Asta chiar c nu le venea s cread prin Macedonia. Clugrul se numea Averchie, despre care am mai amintit pe undeva, el a adunat vreo 12 copii de coal din Macedonia i a plecat spre Bucureti clri cu tritile pline de merinde i sufletul plin de bucurie c se trezete neamul romnesc i va fi o mare srbtoare. Au fcut 2 sptmni clri pn n dealul de la Filaret din Bucureti, unde i-a ateptat domnitorul rii Romneti Alexandru Ioan Cuza, mpreun cu primul ministrul Dimitrie Bolintineanu i el din acelai neam aromnesc. Dup ce au defilat, ca un fel de armat a viitorului, prin faa guvernului i a domnitorului rii locul acestora a fost luat de ctre cei 12 copii aromni i printele Averchie stnd n mijlocul lor ca o pasre gata s-i ia zborul spre Dumnezeu; aa a defilat i guvernul prin faa acestor copii care au trecut Dunrea numai pentru c se aprinsese n sufletul lor un foc i n-aveau unde s-l sting dect cu carte i limb romneasc. E greu s explicm pentru tineretul de astzi, mai ales, ce nseamn foamete dup limba vorbit romneasc atunci cnd trieti n ri n care limba devine obiect de negociere i de interdicie, de intimidare i de prostituie moral; asta se petrece numai la sud de Dunre pentru c n nord Europa de N-V a evoluat i au disprut mentalitile turco-fage dar au aprut mentalitiile srbo-fage, bulgaro-fage, ruso-fage i greco-fage, toate erezii lingvistice menite s nnbue dezvoltarea i nflorirea celorlalte culturi mai ales ale romnilor i aromnilor din Peninsula Balcanic.
2

N-o s m credei dar la noi n sat pn pe la zece ani ai mei nau vzut o carte romneasc i nu mi-am pus problema ce sunt dect atunci cnd copii din satul srbesc din vecintate- Raia, veneau la Timoc i strigau n gura mare vla vla vla fr smi fi dat cineva vreo explicaie mi amintesc c aproape un sfert din sat s-a mobilizat pe locul Pietrele Mari de pe Timoc unde s-au adunat copii mari i mici pentru c ncepea rzboiul cu srbii iar cauza era o provocare copilreasc c ni se spunea vla vla vla, adic vlah un cuvnt ce prea s circule prin aer mai mult ca un atribut al limbii romne ce se referea la o porecl veche de sute i mii de ani pe care o foloseau srbii atunci cnd ne batjocoreau. tiu c la dou din aceste rzboaie de copii am luat parte, dar numai n linia a doua unde erau adunai numai copii mici care nu purtau izmene toat vara i umblau desculi; ei aveau menirea s strng pietrele s le dea la cei mari de pe rndul nti de btaie care le azvrleau peste rul Timoc cu pratia fcut din rafie cam n perioada n care se culeg viile i se d liber s treci prin vii i s mai aduni cte un strugure uitat ori agurid coapt. De ce aveau loc rzboaiele astea pn i ntre copii? Aveau loc pentru c copii srbi din satul vecin au nceput s ne spun vlahi, iar noi ne simeam cumva jignii sau njosii de acest nume din dat ce tiam tot din auzite c suntem rumni, i mai tiam c dincolo de Dunre era ara Rumneasc care se vedea din satul nostru cam la 30 de km spre nord-vest n care se zicea c se vorbete aceeai limb ca la noi. Deci noi copii atia mici i mai mari nu nelegeam de ce s ne batjocoreasc pe noi srbii poreclindu-ne vlahi, cnd aveam un nume de la strmoii notri, adic de la naintai, i de ce s ne poarte ei nou atta grij cum ne cheam i ce jocuri nvrtim n satul i n pmntul nostru c noi nu aveam nici o grij nici de numele lor nici de poreclele lor care nu le face cinste pentru c se trag din neam de slugi serb= slug, servitori ai avarilor; ne vedeam de treab pentru c aa ne este nravul s fim modeti, cumptai i binevoitori cu cei slabi i neajutorai fie c erau sraci fie c erau grei de cap. De aceea cei mai mari dintre noi, dintre care probabil muli mergeau la coal, socoteau c srbii tia obraznici n-au de lucru i din rutate ne zic vlahi pentru ca s ne fac la necaz, iar noi s le rspundem cu rzboi ca s-i nvm minte. Aadar copilandri notri erau convini c numai cu rzboi se poate nchide gura srbului. Pe de alt parte ne ntrebam noi copii cei din Zlocutea de ce nu nscocim i noi o porecl srbilor i de ce nu ne inem i noi de capul srbilor s-i poreclim, s-i batjocorim, s-i umilim i cte altele. Noi nu fceam asta i nici nu o vom putea
3

face vreodat pentru c nu ne st n caracter s-i batjocorim pe alii, n timp ce ei cred c prin aceste njosiri fac doar o glum; ns gluma aceasta dureaz de 176 de ani, de cnd ne-au nrobit, njugat i umilit. Sunt unul care din fire n-am lecuire fr de limba romn i c toat viaa mea am fost legat de acest misterios cuvnt, care nseamn ntreaga noastr istorie i virtute. Pe noi copii din sat i din clas ne mira faptul c dasclul nostru Jica Radosavlevici i soia lui Liubia ajuni pn la urm, sub Tito, erou naional cu bust la Negotin, se trezea cteodat zburnd prin aerul vremii i folosind aprecieri mai mult suspecte dect cinstite fa de neamul nostru romnesc. El spunea de pild c trebuie s renunm s vorbim romnete n familie sau dup vite pe cmp pentru c n-aduc nici un folos cuvintele romneti, ci aduc cuvintele srbeti i c pn i n Romnia se nva carte srbeasc i se folosete alfabetul cirilic. ns tonul cu care spunea el nu era acela c se nva srbete i cu cri srbeti de ctre minoritatea srb din Romnia respectiv din Banat ci c toate crile din Romnia sunt tiprite cu litere srbeti i cu vorbe srbeti! Atunci nu se vede rostul s faci vreo mpotrivire fa de introducerea limbii srbe n coala romnilor dintre Morava Timoc Serbia. Aceasta era ideea n mintea noastr c n Romnia nva toi copii srbete i au cri srbeti. Asta era observaia mea i atunci cnd i-am spus-o mumii mele Gherghina c pe ar nu sunt coli romneti ci sunt coli srbeti, i ce ar poate s fie aia n care s se nvee srbete cnd e ar romneasc. La aceast prere a mea muma tiu c a zis cam aa: Las muic nu-i f necazuri c mergem noi amndoi la icoal, umplem scuiul cu pietre i spargem geamurile toate s-l nvm minte pe dascl s nu mai mint la care eu am rspuns: Mum eu zic c nu e bine aa c asta o spune dasclul Jica dar n-o spune Liubia muierea lui i nici Olga, nici Lale i nici cellalt copil, i de ce s ptimeasc patru ini n frig toat iarna pentru un prost, aa cred eu c e bine s-l lsm aa, c o fi neamul sta mincinos i fr obraz, dar nu trebuie s fim i noi. Am spus aceast mic ntmplare pentru c dup ce am terminat coala primar ajunsesem un fel de pierde-var fr o stea cluzitoare i fr o dorin de a face ceva n via, doar la scldat m pricepeam, dormitul pe vac i dusul la pune cu vitele i furatul de pepeni i mere, ncolo nimic. ntr-o zi treceam pe nite clduri nfiortoare pe la poarta prietenului meu Svstache a lu tata Florea lu Rboveanu, om
4

renumit cu dugaie (prvlie) chiar n centrul mahalalei noastre. Tata Florea, tata lui Sava sttea sub un nuc i citea o carte lucru ce nu mai vzusem pn aci n sat i nici chiar n familie la mine n casa mea nou-nou, n-am pomenit s fi vzut vreo carte tiprit chiar cu slove srbeti sau bulgreti. L-am ntrebat pe tata Florea unde e Sava?, mi-a spus c a plecat la Timoc adinioar-lea la scldat. Apoi m-am apropiat i am vzut c citea o carte de rugciune Noul Testament, ns cu litere latine. Apoi am insistat ce carte este asta?, la care el mi-a rspuns cam aa: este o carte sfnt, rumneasc scris cu bucve (litere) romneti i pe care am adus-o din Argentina unde am lucrat eu ntr-o fabric. Lam rugat s-mi citeasc i mie cteva rnduri s aud i eu vorba romneasc scris pe cri, fiindc dasclul o spunea hotrt c n Romnia nu exist cri romneti i nici coli, ci numai coli srbeti. La aceast observaie a zis c e vorba de o minciun c vou copiilor vi se poate spune orice c voi suntei mici i uor de dus cu zhrelul. Dup ce mi-a citit cam jumtate de pagin din Noul Testament a mai adugat c el mai are o carte romneasc pe care numai el tie unde a pitulat-o de fric s n-o gseasc geantmria cnd se afl prin sat dup cri romneti de confiscat. S-a dus n pod i a venit cu o carte de citire din care eu am ales poezia popular Baba Novac? s mi-o citeasc n limba romn. Poezia aceasta mi era cunoscut de la nuni de aceea lam pus s mi-o citeasc de vreo trei ori ca s-o nv pe dinafar i am renunat s m duc la scldat la Timoc unde plecase Sava dar m-am repezit la fratele meu Ilie care pregtea calul s mearg pe Dosu-al Mare s taie tufe pentru capre i oi, pentru iarn. M-am aezat pe codria carului i i-am strigat lui frati-miu Ilie cu o voce ca de soldat abia scpat din prizonierat: Nan merg cu tine la tuf, tii tu care e noutatea mai mare dect casa? el a spus N-o tiu! iar eu am rspuns: Ei bine s ti c sunt cri romneti cu slove romneti i cu limb romneasc, ce n-ai mai auzit i n-ai mai vzut c sunt pe lume!. Asta nu e o noutate, rspunse frati-miu Ilie, dac treci grania dincolo n bugrie vei observa c aproape nu e sat din care s nu fie un copil la icoli rumneti de la TurnuSuferin, Craiova, Calafat i alte orae unde nva toi gratis. Ce tu n-ai tiut de copii tia i de colile tia?, N-am tiut i eu am crezut c n Rumania sunt coli srbeti, de ce nu mi-ai spus s tiu i eu, i la ce bun s-i fi spus, la ce i-ar fi folosit?. Ascult-m nan dac tu zici c din satele bugreti copii de rumni primesc ajutor din partea Rumniei, hai s ne nelegem amndoi ca la toamn s lum o blan i o troac la spinare s m pui pe Dunre
5

i o s m duc eu singur unde m-or duce apele, c Dumnezeu are grij de mine cnd m vede aa de mic, srac i dornic s nv romnete la coal; dar de asta s nu tie tata nimic i muma mea vitreg Stana c n-o s m lase. Pe toate s le facem pe furi, dac vrei s ias bine. Cnd mi amintesc de Noul Testament al lui tata Florea parc l vd pe Iisus Cristos ieind din fiecare cuvnt sfnt ca i cnd ar iei un pui dintr-un ou de pasre de primvar. Erau n cuvintele acelea grunele unei nelepciuni i al unui mister pe care Dumnezeu mi le-a pus n cale tiind c eu sunt bun pentru aa ceva, pentru aceast limb sfnt, pe care unii o plng, iar alii o cnt. Nu tiu cum vor fi alii dar eu cnd mi amintesc de muma pe care o vd cnd i cnd ntr-o carte de-a mea de folclor n spatele bunicului ntr-o prolazni (liber trecere) la micni la lucru pe locurile noastre din Bujorna, czute dincolo de grani la bulgari, nu scap fr s nu-mi curg mcar o lacrim. Aa eram i la liceul Traian, nu mncam dect gogoaa i prjitura, felul doi, carnea o ddeam la bieii i mari, dar nici nu nvam pentru c nimic nu se prindea de mine, tot timpul plngeam de dorul celor de acas i nu era un dor obinuit cum l are orice om era un dor parc trimis de Dumnezeu pe scrile cerului care m usca i m golea de via, i doream de-a binelea s mor dect s ptimesc de dor. Copilria mea la liceul Traian a mers de la foarte greu la biruin i bucurii. Am s v spun unele ntmplri din copilria mea aproape de necrezut la copii de azi. Eram n vacana mare i pn s ajungem la Braov n colonia elevilor romni de peste hotare mi scldam sufletul cu prietenul meu din copilrie Sava lui tata Florea lu Rboveanu tot din Zlocutea, dup ce am dat de o carte care am putea zice c ne-a nviorat i ne-a nviat, era cartea Isprvile lui Pcal de Petre Dulfu. Cartea aceasta era scris pe nelesul omului de jos i noi eram unii dintre aceia care nu tiam nimic dect s citim i s ne tvlim de rs, cum de a putut s fie Pcal att de prost ne-am ntrebat tot timpul. Noi credem i acum c nzdrvnii mai mari dect Pcal n-a fcut nimeni pe faa pmntului. Una din ele v-o spunem acum, de pild aceia n care locuitorii unui sat s-au gndit s-l bage pe primar ntr-un sac i s se duc la Dunre s-l nnece pentru c i nelase i srcise satul; zis i fcut, l-au dus la Dunre au dat sacul jos i l-au aezat n marginea Dunrii numai s arunce sacul s scape de primarul lacom care-i jecmnise ani de zile. Ceva ns i-a chemat napoi la drumul l mare c se ntmplase vreun lucru mare iar primarul
6

rmsese n sac. Lumea trecea pe lng sac i auzea dinuntru strignd Nu vreau primar, nu vreau primar, nu vreau primar, nu vreau primar. S-a ntmplat s treac pe lng el unul ntr-o ureche care auzind c nu mai vrea primar a zis m de ce eti prost i nu mai vrei primar? Uite aa mi sa nzrit nu mai vreau i nu mai vreau Bine omule dac e aa te dezleg i bag-m pe mine n sac, leag-m i s m ia pe mine primar c eu vreau primar, aa au i fcut. Cnd s-au ntors cei doi oameni ai primriei nsrcinai cu necarea primarului au dat de sac i au nceput s aud: Vreau primar, vreau primar, vreau primar. Atunci cei doi argai ai primriei au zis Las m c acuma te facem primar, au ridicat sacul i l-au aruncat n Dunre i l-au nnecat, apoi au plecat la primrie bucuroi s-i anune isprava. ns cnd s-au ntors n sat au dat cu ochii tocmai de primar i s-au mirat cum a putut s dezlege sacul i s ias la lumin aa repede. i astzi n satul Cscai a lui Pcal se continu cercetrile de ctre geantmrie i poliie s se descopere misterul cum au fost cumprai de primar cei doi argai, fiindc se crede c avem de-a face cu un primar corupt asupra cruia s se struie cu investigaiile 1,2-3 secole, poate c odat i odat se descoper primarul corupt. Puini oameni sunt aceia care au trecut prin asemenea doruri de cas printeasc aa cum am fost eu. Dar am spus-o i acuma ca o descrcare de suflet pentru c am avut n total o interdicie de a-mi vedea satul natal, fraii i crucile prinilor de 50 i ceva de ani. Nu tiu ce pcate voi fi avut i voi avea pentru c mi-a plcut limba romn i neamul romnesc. i pentru asta am fost pedepsit, odat s nu-mi vd satul cu fraii cei dragi atia ani i crucile prinilor vreo 23 de ani sub Tito i vreo 22 de ani sub Miloevici. n al doilea rnd s stau nchis n temni grea numai pentru c am iubit i am dorit cartea romneasc. Dar asta aa a fost, pentru c se zice c aa mi-a fost scris de sus, mcar c nam fcut ru nimnui nimic. C i dup ce am crescut necazurile sau inut de mine ca scaiul de oaie. Am s v spun un alt caz de dor de carte romneasc unde simi c i se usuc sufletul i i se oprete respiraia. Era cam prin anul 1943, cnd m ocupam cu rspndirea crii romneti, chiar pe teren, acolo la talpa romnismului n Timoc. M aflam la ambasad la Belgrad. Acum devenise consulat sub ocupaia german, i stnd aa la etaj, unde aveam o camer de dormit i alta de depozit de cri, ntr-o zi m-am pomenit cu o vizit neateptat, i anume, aveam n fa pe un brbat de vreo 30 i
7

ceva de ani, care dorea s-mi spun c a rspndit toate pachetele cu cri prin sate i c fiica lui, n clasa a IV-a primar a dat peste o carte minune ntr-un pachet, scris de Petre Durfu, numit Povestea lui Dumnezeu, unde este scris viaa lui Dumnezeu pe Pmnt. Ea a nvat toat cartea aceasta pe de rost, iar cartea avea vreo 200-300 de pagini n versuri; sincer s fiu eu nici n-o citisem. M-a rugat omul, dac am drum n partea din Homole pe rul Pec, la Cucevo, c satul lui este la 5 km de Cucevo, se cheam Turia i poi s ajungi ntr-un ceas-dou destul de lesne pn la mine acas. Am ncercat s-mi fac timp s m reped s vd minunea asta cu fetia care tie Povestea lui Dumnezeu de 200 i ceva de pagini, cam nainte de nceput de primvar, m-am repezit la Cucevo, unde fusesem de mai multe ori i aveam legturi bune, apoi m-am urcat sus pe malul stng al Pecului, care poart n undele sale firioare de aur i se afl ntr-o zon de cresctori de oi, de aceea i i zice Pecus (pecoris-oaie) i se numete Homole unde i astzi la anul nou oamenii cnd ciocnesc un pahar cu vin mai folosesc salutul S triasc ara Romneasc, aa cum i ziceau strmoii i acum 2 000 i ceva de ani. Era o duminic, am gsit 23 tineri din sat cu care m-am mprietenit, am luat 4 pachete de cri, vreo 20 de discuri de cntece populare la gramafon i mai multe cri cu Noul Testament, i m-am strecurat pe un ir lung de tineret, care venea de la trg la sat, de la cumprturi. tiu c mentorul meu se numea Ilie, i tiam i numele cellalt, i mai avea un frate n sat care avea casa pe dreapta la intrare, ns eu am mers nainte, fiindc omul meu avea casa spre captul satului Turia pe stnga. N-o s v povestesc ce am vzut, ce impresii, dar am s spun pe scurt: am gsit casa, am dat de feti i de omul care m-a invitat. S v spun c prima care a ncercat s-mi arate lucruri rmase n istoria noastr romneasc a fost btrna care a deschis lacra cu hainele de sus i mi-a artat ceapsa cu pleceri pe care a purtat-o pe cap n anul 1899 cnd a fcut parte din cele 30 de femei revoltate c srbii le interzic portul ceapsei i al clbului numai pentru c sunt motenire de la strmoii notri daci. Am fost la Beligrad la crali (regin) am plns i am rugat-o s nu ne mpiedice s folosim portul strmoesc. La noi n Timoc, cnd intri ntr-o cas, eti invitat s stai jos la mas, te servete cu un pahar de uic sau de vin pn i aduce o gustare, i abia dup ce mnnci bine i bei bine, ncepi s discui dintr-ale lumii valuri. Pe mine nu m-a intereseat nici s beau nici s mnnc, m-a interesat s vd dac fetia asta tie cu adevrat cartea pe de rost. i am deschis-o, iar fetia a nceput s-mi recite Povestea lui
8

Dumnezeu. Recitase cam 3 pagini i continua, cnd, deodat dau buzna peste noi n camer vreo 3 copii care strigau s fugii s fugii repede, n pdure c v mpuc partizanii lui Draja Mihailovici!, c au aflat cetnici naionaliti de sosirea mea n sat i cotrobiesc acum dup mine s m mpute prin pod la fratele mentorului meu. Am luat o cciul de la unul, o sap n spinare i cu doi dintre cei ai casei, fiecare cu cte o secure pe spinare, am fugit n pdure i neam afundat cam la jumtate de km, ne aflam cnd au nceput s trag n noi cu putile, partizanii naionaliti a lui Draja Mihailovici. Ne-am rsfirat i am mers mai mult n genunchi, i am intrat n pdurea mare dinspre Pec, ntr-un anumit loc m-am desprit de ei i am trecut Pecul n dreapta n orelul Cucevo. Eu venisem n sat la Turia ca s vd i s aud un copil de coal care nva pe de rost s recite Povestea lui Dumnezeu i unde nu exista coal romneasc i este chiar interzis. Fetia m-a asigurat c tie toat cartea pe de rost, iar eu aveam de gnd s o ascult vreo 10 pagini i pe srite pe ici pe colo ca s mi fac apoi o imagine clar despre dragul ei pentru cuvntul romnesc. Deoarece n-am ascultat tot este altceva, dar am rmas convins c fetia asta tie toat cartea pe de rost, i asta mi-o spuneau privirile ei stelare, care te fceau s crezi c nu trieti pe pmnt, ci undeva aievea lng Dumnezeu. De fapt iubirile acestea ancestrale care te topesc de dorul de a le revedea i auzi n satul natal este ceva mai rar nchipuit i vzut. Recent am stat de vorb cu un poet talentat din Timoc din satul Rcova Bara, vecin cu Turia, numit Ratomir Marcovici sub pseudonimul Golesn, pe care l-am rugat s rezolve misterele din jurul Povetii lui Dumnezeu petrecute n satul Turia, mcar s tiu numele tatlui fetiei minune, i ndjduiesc s primesc un semnal aa cum am primit i o carte de poezii publicat recent de la dnsul Poetic Cotidian editura Andrianso 2008 de la Rmnicu Vlcea, primit de marele public cu entuziasm i admiraie fa de poetul vistor, i el mare iubitor de acest talant, o adevrat bijuterie din fondul geniului nostru romnesc. 23.04.2009 Cristea SANDU TIMOC

ASTRA ROMN, P-ta Victoriei nr.3 ap. 15, Timioara astra_romana_timisoara@yahoo.com Rugm clduros cititorii s urmreasc site-ul www.timocpress.info, al frailor notrii din Timoc Serbia, de unde vei obine imagini i ultimele 9

tiri despre persecuia romnilor. V mai rugm pe toi s nu ne uitai i s ne trimitei e-mail-ul prietenilor i al tuturor celor care au e-mailuri n fiecare sat. Noi facem toate aceste proceduri continuu, sptmnal i gratis. Dumnezeu s v dea sntate!

10