Revista romnilor din Timoc

Astra Romn Pentru Banat, Porile de Fier i Romnii de Pretutindeni

Cont BCR Timioara: RO33 RNCB 0249022489120001 Cod fiscal: 3981842

DOINA Lirismul popular romnesc cu referine balcanice i europene

Harta Romniei cu mprejurimile colorate locuite de romni

Una dintre cele mai cunoscute tipuri de poezie popular romneasc - Doina, avnd cel mai puternic rsunet (ecou) este predominant rspndit la romnii din Balcani, dar i n Europa. Precum bine cunoscuta balad Mioria - o adevrat perl a genului epic, doina poate fi ntlnit la toi romnii vlahii, fr a face diferen ntre locurile unde acetia sunt stabilii de-a lungul lanului carpatic n zona Dunrii. Ca i specie literar, Doina nu poate fi definit, dect n form de melodie. Definiiile date pn acum nu sunt dect eecuri, fiind incomplete, minunata doin avnd muzicalitate, la fel cum poezia epic i liric are versuri. n literatura clasic i folclor, prin doin nelegem orice oper fizic, diferit de poezia ritual, poezia epic i joc. Prima oar doina atrage atenia lui Dimitrie Cantemir, stpnul Moldovei n Discriptio Moldavie (1716-), Gh. Bariiu, Alecsandri, chiar definete doina ca i o poezie de dragoste, trist i plin de jale; plnsetele inimii unui romn n orice mprejure a vieii sale. Spre deosebire de aceasta C.Negruzzi susine c doina descrie sentimente puternice precum: tristee, bucurii, dragoste, ur, dezamgire, entuziasm, pace i rzboi. Emilija Komiel consider c din punct de vedere muzicofolcloric, doina reprezint o specie muzical cu caractere de stil i form proprii melopee, fiind improvizat pe baza unor formule i procese tradiionaliste. Doina a fost studiat de muzicologi romni consacrai. Bella Bartok (1932) susine c cea mai mare reuit a folclorului zace n descoperirea doinei hora lung. Ca i specie muzical o definete astfel: doina are stil muzical, dezvluit de melodia scurt ... ca i form, acest tip de melodie improvizat n totalitate, plin de frumusee i

efectuarea acesteia n stil rubato amintete de interpretarea instrumental. Dup prearea autorului aceasta ar fi cea mai veche form de poezie pe tot teritoriul romnesc. Este vorba de o poezie ampl, fr s amiteasc n vreun fel de stilul maghiaro-panonic. Constantin Brailoiu mprtete prerea i definiia dat de B. Bartok. J.C. remarc unicitatea acestui gen pe ntregul teritoriu romnesc i o unitate spiritual a existenei din toate timpurile, aceasta fiind att de veche ct i poporul romn, un altar muzico-folcloric. Barbu Delavrancea considera doina, poezia curajului i a rezistenei, poezia cu o modestie grandioas, de o sensibilitate ce linitete i amelioreaz necazurile, ntrete sufletele poporului, l face de nenfrnt n faa greutilor rugciunilor pentru a se liniti, fiind n faa nlnuirii feudale, care nu are parte dect de ilegaliti i chinuri insuportabile.

Au fost identificate mai multe tipuri de doine (Ovidiu Papadima) n marele univers a moralei populaiei, a liricii romne. Doina din Maramure, cea mai veche form de doin, cea olteneasc se rspndete n cmpia Dunrii la stnga i la dreapta,

Harta Serbiei cu provinciile locuite de romni

dar mai des n regiunea Timoc-Homole-Morava, unde i poart denumirea doin sau frnturele sau simplu, poezie precum n Banat. Doina olteneasc este alctuit din multe tipuri: Arhaic, alctuit din 3-4 rnduri metodice cu diversitate transparent, cristalizate i cu acelai tip de vers. O form mai dezvoltat este cea lutreasc, doina haiduceasc, de armat i cea mai des ntlnit, de dragoste. Mai gsim i doina bnean pe ntregul teritoriu al Banatului (cel iugoslav i romn) precum i n vecintate la sudul Dunrii printre romnii timoceni dintre Morava, Timoc, Mlava, Peci-Homole, pn la munii Mlinic i Artani. n Moldova este pstrat deasemenea, avnd denumirea de doin, aici fiind inclui romnii din Bucovina i Basarabia. n Banat Almj, n regiunea rsricean poart denumirea de cntec de peste deal, iar n Bihor unde a i fost dezvoltat terminologia doinei este cunoscut sub numele de hor sau cntec de codru, numai n zona Transilvaniei este numit hor lung dar i doin, des fiind folosit strigtul, ca refren: dui, dui i iari dui! n zona Dunrii de sud lng Timoc i Kraina mai exist i hora lung, denumit ca i na doina, na doina. Doina poate fi mprit n funcie de: vocala (predominant liric), denumit pe alocuri i olteneasc sau haiduceasc. Urmtoarea ar fi doina instrumental, din repertoriul pstoresc, cea de dragoste (de origine instrumental), doina lutreasc predominant avnd tematica dragostei, accente erotice, cntat fiind la nuni, botezuri sau diverse momente de veselie. Dup prerea Emilijei Komiel, conine urmtoarele elemente de baz: msura nemodulant, concis ntr-un numr restrns de voci, msura pantatonic de form

diatonic sau cromatic, care astfel permit mobilitate scalar. Cel mai des ntlnim modelul doinei cu msura cromatic re, urmat de msura tipic formelor muzicale, ritmul liber aparinnd sistemului parlando rubiato (Bartok), interpretarea alungit fr a se face diferen. Forma arhitectural este una liber; rndurile muzicale sunt grupate improviznd n strofe elastice (Briloiu), de diferite dimensiuni, cu sunetele specifice fiecrei regiuni. Versul are la baz un octet, des ntlnit i la poeziile lirice (familiale) srbeti; spre deosebire de balad, aici textul este supus melodiei. Melodia are un suspin ceva mai lung, astfel depind msura metric a versului i din acest motiv este suplinit cu unele silabe avnd rolul de exclamaii sau de refren: of, of, mi, mi... situate la nceputul sau la sfritul rndului. Formele arhitecturii doinei pot fi identificate prima oar prin partea introductiv cntat liber pe una sau cinci silabe, fr melodie, urmeaz o linie melodic ascendent: arpegiul glisonado (salt de cuatr arie secund) i pentru sfrit o silab sau dou exprimate mai lung. Prima form este alctuit din alternane de diferite msuri, evideniind un singur sunet. Partea de mijloc este alctuit de forme melodice, forme diferite recitative, nlocuiri ntre msurile apropiate, recitarea melodic, formele caracteristice crend la baz dou motive identice sau diferite (ascendente, descendente, mixte); recitativele sau formele melodice fiind dezvoltate pn la stadiul de partato (punctul culminant interior al interpretrii). Partea final alctuit dintr-un recital, rareori muzical, avnd direcie descendent, forma melodic din prima parte este construit printr-o prezentare general muzical descendent, formul care se repet uneori.

Nu tuturor doinelor le sunt necesare elementele caracteristice, de acest fel, la unele forme le lipsete partea introductiv, versul parlato, forma final nfrumuseat este ntocmit cu un recital (primul vers) deasemenea se poate remarca inversia ntre cele 3 pri. Instrumentele - care sunt interpretate: frunza de par, iarba, solzi de pete, de aceea i ntlnim des introducerea frunz verde. Des interpretarea de flaut sau flaura n zona Timoc, cimpoi, mioar (lutreti) interpretate de o singur persoan (exceptnd muzica orchestral). Doina este uniform, ntemeiat pe msuri cromatice, cu o larg varietate pe scala muzical, marele ambitur depete octava, interpretarea plin de temperament a sunetului, acompaniat de exclamaii: aa, neica, na doina, na doina. Pe lng denumirea doinei, n Transilvania este cunoscut i numele de hor. n Banat, Nicolae Ursu, prezint faptul c lutarii o denumesc doin, iar cei tineri cntare. Doina din Moldova i Bucovina, dup C. Negruzzi are un coninut adevrat i educativ. Doina este ntreesut cu inima i sufletul romnilor.: n doina din Bucovina descrie sentimente puternice de tristee i rezisten fa de ierarhie i administraie Cntecul din Maramure adopt cuvntul hor avnd aceeai semnificaie cu doina. Tiberiu Alexandru noteaz poezia din Maramure (tempo de hor) cu sunetele tristeii. n Maramure mai ntlnim i o alt form de doin, duin Plin de tristee i nostalgie, doina (din zona Satu Mare), apare ca i hora strinului cntec despre meleaguri strine. Dragostea de pdure, psri, n special fa de cuc, oi, cai, este cel mai des exprimat n doinele din Oltenia.

Protestul mpotriva regimului fanariot, aa numiii ciocoi este prezentat exploziv i plin de ur. Hora lung din lemn ulm este asemntoare cu cntecul lung sau prelungit din Oltenia. Se interpreteaz mai greu. ntlnim o presiune liric puternic la doina din Nordvestul Bulgariei, regiunea Timoc i Vidin. Pe cealalt parte a Timocului ntlnim doina care blesteam Dunrea ce desparte fraii i surorile. n Banatul Iugoslav rar ntlnim denumirea de cntec, nlocuit numai de doin. Plin de putere liric i de o frumusee rar este doina din Uzdin. Doina din Peci-Homole contureaz toate posibilitile necunoscute. La doina haiduceasc, tematica literar este foarte diversificat, exprim scrb, rezisten fa de cei ce exploateaz.
Romnc mbrcat n port popular pe prispa unei case de lemn din Timoc-Serbia

Originile doinei: despre acestea au fost expuse mai multe preri ns nu prea convingtoarre. Lexiconul din Lundim prezint doina ca fiind de origine greceasc, se trage din formele dorice (sau Jupiter) - poezie rspndit pe insula Creta, n diferite variante.

Dup Dimitire Cantemir, a reieit la suprafa la strvechii idoli dacici (zeul Lada) atandu-i un carcter rzboinic. Se gsesc similitudini i la zeia Diana (de la zeia Ceres), precum cu Snzienele sau Ielele din cntecele de jale. Se presupune c la daci cuvntul de doin a fost cel mai utilizat, precum zeul Marte sau Belone. Mai exist i diverse etimologii pline de imaginaie exemplul dat de Ovidiu Papadima, i gsete originile n cuvntul donatium, ordinul dat de Csar ctre soldaii romani dup btile, sau de la Diana (zeia vntorii) probabil de la Danubius sau Dunre. Dicionarul LaurianoMaximilian, consider c ar proveni din cuvntul latinesc doleo - ipoteza fiind anulat de Masan. La fel de exagerat pare i ipoteza lui Cihak, susinnd c este deosebit de important instrumentul cu ajutprul cruia este interpretat doina, flute duble i n acest caz se ajunge la cuvntul de origine slav dvajnice chiar dac nu este folosit de romni n contextul doinei. Dac este valabil dvai atunci la fel de bine poate fi luat n considerare i cuvntul dai adic cntecul n duet, interpretat de un brbat i o femeie. Acest fapt ne poate apropia mai mult de doina n forma ei acutalt la romni, aa numita doini (o ramur a doinei). Toate acestea sunt ipoteze nejustificate, fr a avea dovezi convingtoare, fiind motivul pentru care sunt denumite de Hadeu glume. Dac ne ntoarcem la D. Cantemir (domnitorul Moldovei) autorul lucrrii Istoria Imperiului Otoman, membru al Academiei din Berlin, n Discripio Moldavie emite ipoteza c doina s-ar fi numit dup un zeu al Dacilor, sau poate ar fi fost asociat cu ziua luptei, fiindc fiecare cntec iniial cheam la lupt.

S-a mai presupus c doina ar izvor din etimologicul zenditzkag, dain. Dac am accepta c n Spania legile au fost cntate, atunci nu putem nega c n Oltnia, Agatitii, minerii de aur din Carpaii de Vest, fapt confirmat de Aristotel (Problema 28) au cntat legile chiar n form de versuri. Din aceste fapte rezult concluzia fireasc c zamidyka daen descrie cntecul, iar semnificaia secundar ar fi cea de lege. n textul su, Zenda, reprezentantul marad al credinei Zoroastice ndeamn tinere suflete s nvee dajne. Mai exist o similitudine lexical ntre doina i cuvntul maghiar dangni; se presupune c ar fi mprumutat cuvntul de la romni. Au mai fost remarcate asemnri ntre doina romneasc i duina lituanean precum i deana zendit. Se pune ntrebarea: de la cine a fost motenit aceasta de ctre lituaniei i letoni, tiind c acest cuvnt nu se gsete n vocabularul slav? Hadeu ajunge la concluzia c acetia ar fi putut s-i moteneasc pe strmoii romni n privina terminologiei (pe atunci fiind nvecinai). Dac ne amintim de ara lui Burebista (contemporanul lui Caesar) care a cucerit ntreaga peninsul a Balcanului de la Adriatic nspre Marea Baltic, ajungem la concluzia lui Herodot: popoarele tracice sunt cele mai numeroase i cele mai rspndite dup popoarele indiene, iar Strabon continu ideea spunnd: Getul, Burebista a nfiinat o ar puternic i a cucerit aproape toi vecinii geilor; chiar i romanii se tem de el. Albert Webber, indianist de primvar, a constatat c doina e aceeai cu daena zendit. Posibil s fi schimbat poparele persiene nelesul primitiv al cuvntului cntec n cuvntul lege, precum au influenat romanii n cazul cuvntului carmen, alturndu-i-se o semnificaie legato-

juridic: cruciatus carmina sau rigatiamis carmen, dar nici unde nu este de gsit trecerea de la semnificaia legat la acel cntec. Strmoii romnilor, daci sau vlahi, este posibil s fi avut legtur cultural cu vremurile ndeprate pentru c numai la acetia a fost pstrat forma i coninutul cu doina, rezultatul unei nateri arhaice din limbile (indo-europene dup care cntecul nseamn gndire, cunoatere iar Domnul este lumina, inspiraia. Referindu-ne la Valahia i Moldova, romnii n general nu au avut caracter expansionist, ajungem la prerea lui Petru Muat (Iliodor), moldoveanul polonez care pentru o sum de bani dat mprumut Poloniei extinde graniele pn la Keremu prelund ca i datorie Pocuia. n 1386 Lituania a fost o ar mare, prin alturarea Poloniei s-a apropiat i Moldova Valahiei, astfel este mai uor s nelegem rspndirea doinei n regiunea de Nord. Cum ar fi putut fi clarificat rspndirea doinei din partea pstorilor vlahi pn la marea Azov i pn n Ucraina la Dulka Voda, stpnului moldav Marko, ce executa prima colonizare pe teritoriile vaste nepopulate ncepnd cu sec XIV n regiunea Kiev, sub colonizarea lui Cantemir din 1712. La lituanieini doina nu descrie dect un cntec popular. Primul volum de doine lituaniene i-a fcut apariie n 1823 (L. Rhesa) fiind urmat de L. Stneruiczu la nceputul sec XIX cu denumirea doinar. Este de mirare c dicionarul lituanian susine c doina exist i n limba lituanian, avnd semnificaia de poezie, cntec popular sau numai de cntec. Vom urmri i dezvoltarea doinei ca i specie literarp. Deocamdat doina i Mioria rmn modul de acceptare autopsihologic a vlahilor i romnilor. Diferena o fac aromnii vlahi din Macedonia, unde caracteristic al pstorilor

10

aromni albanezi, precum doina la romnii din Zemle (ar) este inexistent. Nota bene: cititorii notri sunt rugai s vad de ce n anul 1981, la 9 iulie, srbii s-au suprat pe mine i mi-au interzis intrarea prin vama Stamora Moravia aflndu-m n drum spre Ohrid, unde urma s citesc tema aleas Doina. Gndii-v ce pericol prezentam eu i tema mea, Doina, ca s nelegei pe ce lume trim.

Grup de copii romni din Timoc Serbia n costum popular

tiri Importante: n ziua de 4 apr. 2010, ziua de Pati s-a instalat primul post de televiziune particular la Chiinu. Meritul este al societii neguvernamentale, numit Academia Caavencu i altele din Bucureti, care au sponsorizat dezvoltarea

11

culturii i limbii romneti n Basarabia cu peste 5 milioane ; la postul TV au acces att romnii ct i ruii, att n limba romn ct i n rus. Iat c n aceast ar, cele dou limbi sunt nfrite i nu se ursc cum este cazul cu limbile din rile ortodoxe din Balcani Serbia, Bulgaria, Albania i Grecia. Joi 8 aprilie 2010, ntr-un castel din Praga, a avut loc o convenie unic prin nsemntatea ei istoric anume Rusia i S.U.A. au semnat o nelegere de limitare a armelor cu focos nuclear, pentru a se asigura pacea i echilibrul necesar al progresului n Europa i n lume. La acest summit au fost prezeni d-nii Medvedev din partea Rusiei i Preedintele Barak Obama din S.U.A.; ca un adaos la convenie, d-nul Lavrov, Min. de Externe al Rusiei a declarat c documentul semnat va fi oricnd revocat de ctre una din pri, dac se vor amplasa staiuni anti-rachet n Romnia i Bulgaria n ipoteza c sunt vizate interesele strategice ale Rusiei. n luna mai, au loc alegerile pentru consiliile naionale ale tuturor minoritilor din Serbia. S-au impus noi alegeri de ctre administraie, probabil pentru a se infiltra n organizaii, patrioii srbi sau renegai, care s lupte mpotriva romnilor sau rumnilor sub pretextul c ei sunt vlahi. Poate c se greete dup aprecieri, dar dup alegeri o s vedem dac e vorba de consilii pentru romnovlahii din Serbia sau pentru destrmarea lor? Vom vedea i aici c nravul din fire n-are lecuire. n ziua de 6 apr. 2010 a avut loc la Albotina srbtoarea Frsnelului, din iniiativa asociaiei Etnicilor Romni din Bulgaria, a preedintelui Dr. Ivo Gheorghiev. Au fost prezeni romni din Bucureti, Craiova i de la romnii din TimocSerbia. Ce este Albotina? Este un cmp sacru la poalele pdurii Basarabe, care pornete de la Timoc i se termin aproape de Vidin, pe o lungime de 30 km. La Albotina se afl

12

cea mai veche biseric din vremea primilor cretini, spat n roc de cret zis Timiir, din vremea lui Basarab I de vreme ce una din fiicele lui, Teofana, este nmormntat la Albotina loc pe care civa dintre cei mai vrstnici l cunosc, dar nu-l divulg, pentru a-l feri de profanare. De ce se srbtorea Frsnelul? - care la romnii timoceni e socotit o plant de primvar, nflorind n perioada Patelui, avnd un efect miraculos n vindecarea unor boli. De aceea srbtorirea acestei plante s-a fcut i spre Timoc n satul Zlocutea pe un disc de deal i se srbtorete din moistrmoi. Am fost prezent la dou srbtori, unde locuitorii din Zlocutea i Coilova se mutau pe cmpul de la Poienii cu carul plin de bucate, dintre care o fucie cu vin, un miel fript i alte bunti. La mas erau invitai numai participanii strini, din care erau din stnga Timocului - Serbia, alii din Bugrie i din Rumnie. mi amintesc c Snduletii avea neamuri dincolo de Dunre la vrsarea Timocului, n satul Pristol; iar noi ne duceam la ei, la ruga din ziua de Sf. Constantin i Elena, dup cte mi amintesc. Pe discul de pmnt erau sute i mii de oameni i cu mai multe tarafuri de lutari. Srbtoarea se inea, n fiecare a doua zi de Pati. Cam prin anul 1929-1930 Guvernul Serbiei a interzis Ruga Frsnelului, deoarece reprezenta un pericol pentru stat i de atunci nu se mai ine srbtoarea. Am auzit n mod vag de la unii confrai c zlocutenii i coilovenii se pregtesc s renvieze srbtoarea Frsnelului i mi vor aduce planta ntr-un ghiveci; e mirare c cineva s-a gsit s renvie o srbtoare poate veche de sute i mii de ani, pentru c planta frsnelului era una dintre leacurile cele mai cutate, pentru vindecarea unor boli incurabile, mai ales n timp de rzboi. De aceea o socoteau a fi o plant sfnt i veneau la ea la Poienii locuitori din toate crucile pmntului s se nchine. De aceea i ceremonia Frsnelului se fcea dup

13

ritualuri pgne din care lipsea orice urm de religiozitate; rmne de vzut cine va lua iniiativa identificrii tuturor srbtorilor vechi interzise de stat sau uitate de vremuri grele i de cei lenei i fricoi. S-ar putea s se gseasc un iniiator att de la romnii din Srbie, ct i la cei din Bugrie. Srbtorile pgne reprezint pentru neamul nostru i cultura noastr o bogie mai scump dect aurul i diamantele. Noi suntem trectori, dar mai avem timp s ndreptm ceea ce s-a stricat de naionalism i anticrist.

Harta Timoc-Serbia, cu oraele locuite de romni, reprezentate pe culori (n legend)

Miercuri 7 aprilie 2010 au fost la domiciliul meu tinerii economiti Fiiu Dan i Fiiu Alina, soi, pe care i-am vzut

14

participnd i la Revoluia din17 dec. 1989, dei erau elevi atunci. Scopul vizitei a fost s m vad i s-mi comunice c de vreo 10 ani lucreaz la Chicago n S.U.A. i c acolo apare un ziar romnesc care public articolele mele de internet din revista electronic Dacia Aurelian; de care sincer s fiu m bucur nespus de mult. A fi ateptat ca asemenea veti s-mi vin de la fraii mei de peste Dunre care s-mi spun c rspndesc prin internet articolele mele i c le plac sau nu le plac, le citesc sau nu le citesc. Oricum o spunem i de data aceasta, c noi publicm revista Dacia Aurelian, cu gndul ca s cad i n minile confrailor notri de suflet i snge romnesc dintre Morava Timoc, Serbia i Timoc Marea Neagr, Bulgaria. tim c triesc sub teroare i ameninare, ns noi socotim c e o datorie cretineasc s le comunic istoria pe calea internetului, chiar dac articolele sunt cam lungi. V cer iertare pentru eventualele greeli.

Romni n costum popular romnesc din Timoc - Serbia

Avem n curs de publicare o carte de istorie a romnilor din Dacia Aurelian, pentru care v rugm, fie pe cei din sudul Dunrii, fie pe ei din nordul Dunrii s ne trimit fotografii, hri vechi,

15

documente dintre cele mai reuite ca s le putem folosi n cartea de istorie.

16.04.2012 TIMOC

CRISTEA

SANDU

ASTRA ROMN, P-a Victoriei nr.3, corp II, ap. 14, Timioara, Romnia. astra_romana_timisoara@yahoo.com http://astraromana.wordpress.com Rugm clduros cititorii s urmreasc site-ul www.timocpress.info, al frailor notrii din Timoc Serbia, de unde vei obine imagini i ultimele tiri despre persecuia romnilor. V mai rugm pe toi s nu ne uitai i s ne trimitei e-mail-ul prietenilor i al tuturor celor care au e-mail-uri n fiecare sat. Noi facem toate aceste proceduri continuu, sptmnal i gratis. Pentru donaii: Cont BCR Timioara: RO33 RNCB 0249022489120001 Cod fiscal: 3981842 Timioara-Romnia Dumnezeu s v dea sntate!

16