Sunteți pe pagina 1din 546

STUDII I ARTICOLE PRIVIND ISTORIA ORAULUI HUI

Vol. II Volum coordonat de: Costin Clit i Mihai Rotariu

STUDII I ARTICOLE PRIVIND ISTORIA ORAULUI HUI Vol. II

Coperta I: Oraul Hui Tablou pictat de Gheorghe Iliescu (1956), pstrat n colecia Muzeului Episcopal din Hui Coperta IV: Biserica Sfntul Dumitru din Hui Tablou pictat de Toma Plie (28 aprilie 1941 - 1989), pstrat de tefan Plie

Culegere de text: Lucian Clit, Bogdan Artene i Costin Clit Fotografii: Mdlin ibichi Tehnoredactare: Bogdan Artene

Sponsori: Inginer Ioan Ciupilan, Primarul Municipiului Hui Dumitru Buzatu, Vicepreedintele Consiliului Judeean Vaslui S. C. Enache Morrit S. R. L. Hui S. C. Speed S.R.L. Hui S. C. Vasea S. R. L. Hui S.C. Irimpex S.R.L. Brlad Cercul Militar din Hui

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei Studii i articole privind istoria oraului Hui / coord.: Costin Clit, Mihai Rotariu. - Brlad : Sfera, 2005 3 vol. ISBN 973-8399-62-9 Vol. 2. - 2009. - ISBN 978-606-8056-53-1 I. Clit, Costin (coord.) II. Rotariu, Mihai (coord.) 94(498 Hui)

STUDII I ARTICOLE PRIVIND ISTORIA ORAULUI HUI


Volum coordonat de: Costin Clit i Mihai Rotariu

n memoria P.S. Ioachim Mare, Episcopul Huilor

Editura Sfera Brlad - 2009

CUVNT NAINTE
Proiectul editorial asumat n 2005 prevedea tiprirea a trei volume, intitulate sugestiv Studii i articole privind istoria oraului Hui. n condiii de criz economic, politic i moral, reuim tiprirea celui de-al doilea volum, cu articole de referin ce vizeaz istoriografia local, dar i cea naional. Am rmas surprini de includerea primului volum semnat de noi n categoria presei de ctre Ion N. Oprea, ntr-o lucrare ce merit o discuie separat.1 De altfel, specialistul nostru n istoria presei consider drept ziare, gazete sau reviste, lucrri remarcabile ale istoriografiei romneti. Este cazul unor cri masive ca volum i valoare, cum ar fi: Cronica Huilor i a Episcopiei cu asemenea numire de Melchisedec tefnescu2, Istoria Huilor, coordonator Theodor Codreanu3, Monografia coalei nr. 3 biei Hui de Petru Ghenghea4, Trgul trsniilor de Gheorghe Chiper.5 Prin titlul lucrrii sale, Ion N. Oprea sugereaz nceputurile presei huene din timpul lui Melchisedec tefnescu, rector al Seminarului teologic din Hui (1856 - 1861) i Locotenent de Episcop al Eparhiei Huilor (16 februarie 1861 17 noiembrie 1864), dei primul ziar Vocea Huului este tiprit n anul 1873, la Tipografia Asociailor din Hui.6 Asistm n perioada postcomunist la nmulirea lucrrilor istorice ce abordeaz trecutul localitilor urbane i rurale din judeul Vaslui i ar, unele din ele limitate de lipsa accesului autorilor la marile biblioteci i arhivele naionale sau internaionale, din cauze obiective, pecuniare. Demersul de fa urmrete facilitarea accesului elevilor, profesorilor, cercettorilor i simplilor ceteni din Hui la studii, articole i cri rare, publicate de-a lungul timpului. Constatm n istoriografia local un fenomen ngrijortor, prin promovarea falsului i plagiatului de unii autori, excesiv mediatizai de presa local, din dorina lor de popularizare. Este cazul domnului tefan Plugaru, care n fanteziile sale istorice l ncreioneaz pe Vladimir Suhopan la conducerea Seminarului teologic din Hui din 1851, dei pe aceeai pagin autorul arat nfiinarea Seminarului la 1852.7 Vladimir Suhopan nu a deinut calitatea de rector al Seminarului din Hui niciodat. i recomandm istoricului nostru lucrarea Un clugr bucovinean, reformator al nvmntului teologic din Moldova(1835-1864), semnat de S. Reli, precum i studiile publicate despre Seminarul teologic din Hui. Acelai autor practic plagiatul fr probleme de ordin deontologic. Preia
Ion N. Oprea, Huul n presa vremii de la Melchisedec pn n zilele noastre 1869 2006, Edict Production, 2007, p. 309 2 Ibidem, p. 77-92 3 Ibidem, p. 99 4 Ibidem, p. 226 5 Ibidem, p. 309 -313 6 Nerva Hodo i Al. Sadi Ionescu, Publicaiunile periodice romneti (ziare, gazete, reviste), Cu o introducere de Ioan Bianu, Tom. I, Librriile Socec & Comp. i C. Sfetea, Bucureti, 1913, p. 784 7 tefan Plugaru, Teodor Candu, Episcopia Huilor i Basarabia (1598 - 1949)(Istoric i documente), cu un Cuvnt nainte semnat de P.S.Corneliu Brldeanu, Editura PIM, Iai, 2009, p.162, nota 319
1

fraze ntregi, inclusiv notele de subsol, dintr-o lucrare semnat de Adrian Butnaru.8 Trim cu sperana ca lucrarea de fa s constituie un sprijin real pentru autorii hueni n elaborarea demersului istoriografic respectnd principiul antic sine ira et studio i munca antecesorilor notri. Volumul de fa cuprinde studii necunoscute autorilor hueni i nefolosite n elaborarea ultimelor monografii locale, cum ar fi cel semnat de Nicolae Iorga, Alte note despre cultura i viaa social romneasc sub Vechiul Regim sau studiul Formele scrise i pronunarea numelor oraelor Iai i Hui din vechile texte de Ilie Brbulescu. Oferim spre publicare studiul rmas n manuscris al preotului Aurelian Urscescu referitor la evoluia Episcopiei Huilor, nsoit de un material iconografic i sigilografic pus n valoare pentru prima oar. Materialele istorice noi sunt nsoite de documente inedite importante, medievale, moderne i contemporane. ncercm s desluim prin unele studii procesul de comunizare al oraului Hui i evoluia sa n timpul regimului comunist. Alegerile din 1946, evoluia Comitetului Democratic Evreiesc, constituie obiectul cercetrilor noastre, pe care le considerm un punct de plecare n viitor. Oferim i un material propagandistic de epoc, nesemnat, intitulat Realizri din raionul Hui.Cifre i fapte, urmat de studiul fostului nostru elev, actualmente student i colaborator la volumul prezent, Mihai Rotariu. Inaugurm reeditarea recenziilor ce au luat n calcul opere de valoare, cum ar fi cea semnat de ierarhul crturar Melchisedec tefnescu. Cercetrile din Biblioteca Academiei Romne au fcut posibil descoperirea lucrrilor lui Ioan Mrza, fost prefect al judeului Flciu i important lider politic huean n secolul al XIX-lea. mplinirea a o sut de ani de la naterea geografului huean Ion Gugiuman (nscut la 4 decembrie 1909), comemorat prin simpozionul organizat de profesorii Constantin Vasluianu i Costin Clit la 3 octombrie 2009, am considerat-o drept o datorie moral i am inclus autobiografia sa editat n 1984. Am ncercat s pstrm forma textelor de secol XIX, intervenind acolo unde lecturarea era ngreunat. Interveniile noastre nu modific fondul i semnificaia afirmaiilor autorilor. Publicm i un izvor cartografic din 1885, ce ne ofer o imagine de epoc a oraului Hui, la care se adaug nsoirea textelor de materialul iconografic ce pune n prim plan oraul Hui. Mulumim pe aceast cale tuturor celor care ne-au ajutat dezinteresat, foti elevi i actuali studeni, arhiviti din Arhivele Naionale din Bucureti, Iai i Vaslui, bibliotecari, dar mai ales sponsorilor, fr a cror contribuie financiar substanial nu ar fi fost posibil apariia crii. nchinm aceast lucrare n memoria celui care a fost Prea Sfinitul Ioachim Vasluianul, Episcopul Huilor, decedat la 24 aprilie 2009, orele 13:30 la Reedina Episcopal din Hui, iubitor al studiilor istorice, prezente n cele zece volume din Cronica Episcopiei Huilor, la care am colaborat ntr-o perfect armonie. A fost unul dintre Episcopii nelepi, crmuitor al destinelor Eparhiei ntr-o epoc dificil. Costin Clit

8 Adrian Butnaru, Novaci i Duda. Pagini de istorie, Editura PIM, Iai, 2007, p. 103. Primele ase rnduri, inclusiv nota 110 le gsim i la tefan Plugaru, Privire n oglind: Pognetii din dreapta i din stnga rului Prut file de istorie Editura Fundaiei Axis, 2007, p.69. Exemplele pot continua, ns nu ne permite spaiul. Moral (Sic!), pentru profesorul tefan Plugaru, era citarea crii domnului Adrian Butnaru, de unde s-a inspirat.

GEOGRAFIA JUDEULUI FLCIU


Vasile Sghinescu
Precuvntare Cu a III-a ediiune a Geografiei judeului Flciu voi aduce, sper, un mai ndestultor serviciu elevilor i nvtorilor din acest jude. n marginile posibilitii, am corectat i mbuntit aceast ediiune, introducnd aici, din punctul de vedere al economiei colarilor, i hrile respective, prelucrate cu deosebit ngrijire. Pregtirea pentru leciuni, 1, ca punct de procedare, am crezut-o indispensabil att pentru colile rurale ct i pentru cele urbane. Notele precum i notiele ifrate vor nlesni nvtorilor dezvoltarea i intuirea leciunilor. Pe harta judeului, mic fiind formatul i nencpnd aici i numele cotunelor, acestea, la comunele de care aparin, le-am prevzut n tabloul de la finele manualului. n studiul Geografiei, pentru buna reuit mai ales cu copiii nceptori, este strict necesar ca hrile menionate n notia I, pag. 5, s nu lipseasc nici de pe pereii clasei a II - a primar, - asupra crora se va putea atrage ateniunea colarilor n nsi pregtirea pentru leciuni. P. S. Trebuie s recunosc c modesta-mi lucrare nu va atinge cu deplintate scopul dorit; ca mai toate geografiile judeene, cu deosebire, ce avem pn acum, reclam nc oboseal i cheltuial completarea acestei lucrri; pn atunci ns, sper c va fi, cel puin, o mic cluz n atingerea scopului. V. S. 1 Pregtire pentru leciuni Punctele cardinale, coala i casa printeasc, primria, cotun i comun, plas sau ocol, jude, ar, continent, glob1 Descripiune. colarilor (colrielor), luai aminte: Tatl, mama i fiii lor, care locuiesc ntr-o cas, alctuiesc o familie; de asemenea, mai multe case mpreun cu locuitorii lor alctuiesc o cotun sau o comun, precum este i comuna n care ne aflm cu coala; (cum se numete aceast comun?); mai multe comune alctuiesc o plas sau un
Pe lng harta sau planul oraului sau chiar a comunei n care este coala i pe lng harta judeului, sunt indispensabile clasei a II-a primar i: harta Romniei (ori a Daciei), hrile continentelor, planiglobul i chiar globul artificial, - i cu att mai mult c, n nsi leciunile de citit, fie i numai cele privitoare la religiune, colarii ntlnesc nume de: ri, orae, ape, muni, etc., i dac hrile ce le reprezint lipsesc, nu li se pot face adevrata intuiiune.
1

ocol, precum este i ocolul n care se afl aceast comun; (intuiiunea despre cotun i comun, despre ocol, jude, ar etc., se va face dup hart); mai multe ocoale alctuiesc un jude, precum este i judeul nostru Flciu, n care sunt 3 ocoale; mai multe judee alctuiesc o ar, precum este i Romnia, n care sunt 32 judee; mai multe ri alctuiesc o parte continental numit i parte a lumii, precum este Europa; prile continentale sunt 6, ele alctuiesc pmntul ntreg sau globul pmntesc, cu tot ce se afl pe dnsul i nuntrul su2. S tii deci colarilor, c: comunele, ocoalele, judeele, rile, continentele, pmntul n general, - avem s studiem, treptat-treptat, spre a le cunoate astfel ca i cum am fi acolo unde ele sunt; vom ncepe ns acest studiu de la comuna n care ne aflm cu coala, l vom ncepe chiar din clasa noastr, i anume cu punctele numite cardinale, care sunt: rsritul soarelui, apusul soarelui, miaz-zi i miaz-noapte3. Not. Dup iniierea dat de ctre nvtor, la ntrebrile ce urmeaz, colarul va rspunde; se va pune osebit struin n a deprinde pe colari ca rspunsurile lor s cuprind propoziii ntregi4. A, (B, C). Spune dumneata: Ce numim puncte cardinale?... Spre care din punctele cardinale se afl: catedra, tabla, soba i icoana din clasa noastr?... Spre care din punctele cardinale se afl ferestrele i ua clasei noastre?... D, (E, F). Dumneata spune: ncotro sau spre care din punctele cardinale se afl de aici casa unde locuieti, i-ncotro vine primria?... Spre care din punctele cardinale se afl coala noastr de casa unde locuieti i de primrie?... (Ce nsemneaz sau ce numim primrie rmne a se explica colarilor de ctre nvtorul respectiv, ceia ce se va face la orice termen neneles de colari i neexplicat n textul leciunilor). G, (H, I). ncotro se afl de aici... (cutare punct: strad, biseric etc.), i-ncotro se afl... (cutare)?... De la... (cutare punct) ncotro se afl... (cutare), i-ncotro... (cutare)?... (etc.). Not. Acuma este nimerit sa se-ncepe descrierea i desemnarea localului de coal unde colarii se afl, desemnndu-se acesta de ctre nvtor pe tabla clasei, de unde colarii l vor copia pe plac sau pe caiet; mai pe urm vor desemna colarii i casa unde locuiesc, sau casa printeasc, - cu apartamentele, atenansele, i curtea sau ograda ei. J, (L, M). Cte camere are coala noastr?... Cte camere sunt n aceast coal pentru clase, i cte pentru nvtorul director?... Cte camere are casa unde locuiesc prinii domniei-tale, i cte camere are casa unde gzduieti?... ncotro este faada colii noastre i-ncotro faada clasei n care ne aflm?... ntre care puncte cardinale i are lungimea i ntre care puncte i are limea localul colii noastre i clasa n care ne aflm?... N, (O, P). ntre care puncte cardinale este lungimea comunei n care ne aflm cu coala, i-ntre care puncte i este limea?... n care parte a acestei comune se afl coala noastr, i-n care parte se afl casa unde locuieti?... (i aa mai departe).
2 Se va arta colarilor dup hart alctuirea pmntului, ncepnd de la harta ce reprezint cea mai mic parte, i apoi se va continua cetirea descripiunei. 3 Se va arta colarilor cu mna n aer ncotro vin fiecare din punctele cardinale, fcnd i dnii astfel; dup ce li se va spune c: rsritul este n partea unde ni se pare c rsare soarele iar apusul n partea unde ni se pare c el apune, apoi stnd cu faa spre rsrit avem n dreapta miaz-zi iar n stnga miaz-noapte, (i vice-versa), li se vor pute face cunoscute acum i punctele colaterale sau ntrecardinale, orientndu-se dup unghiurile clasei deocamdat. 4 Literele iniiale: A, B, C etc. se refer la pronumele sau numele colarului ntrebat; aceiai ntrebare va fi pus la mai muli colari.

Not. nainte de ntrebrile ce urmeaz, se va face cunoscut colarilor deosebirea cotunelor i comunelor dup numirile de sat, trg i ora. R, (S, ). Spune dumneata: Cum se numete comuna n care ne aflm cu coala, i cum se numete comuna n care eti nscut (sau n care locuiesc prinii domniei-tale)?... Comuna n care ne aflm cu coala este sat, trg, sau ora?... Dar comuna n care locuiesc prinii domniei-tale ce este i cum se numete?... Descripiune. colarilor (colrielor), ai aflat c mai multe case mpreun alctuiesc o comun; s tii c, ntr-o comun, unele case sunt publice adic ale tuturor oamenilor, precum sunt colile, bisericile, primria etc., i case particulare precum sunt casele fiecruia din prinii dumneavoastr; o aduntur de case ns mai puin de 100, nu formeaz comun ci cotun; o comun poate fi alctuit din mai multe cotune. n fiecare comun este primrie, adic casa unde lucreaz primarul cu ajutoarele sale, (sau consiliul comunal), spre a se face n comun i prin vecintatea ei cele trebuitoare, adic: osele, poduri peste ape, coli, spitale, biserici etc.; primarul, mpreun cu ceilali membri ai consiliului comunal, sunt crmuitorii comunei, i sunt alei de locuitorii si, dintre dnii; primarul este capul sau printele comunei. Aflai acum colarilor, c unele comune sunt rurale, dac n ele locuiesc oameni care se ocup mai mult cu agricultura sau lucrarea pmntului i cu creterea vitelor, precum sunt satele i unele trguri; alte comune sunt urbane, dac oamenii care locuiesc n ele se ocup mai mult cu: comerul, industria i meseriile, i cu funciunile; astfel sunt oraele i unele trguri. (Se va face colarilor intuiiunea cuvintelor: comer, industrie etc.). T, (, U). Spune dumneata: Ce numim comun? (Comun numim o aduntur de case publice i particulare, unde este primrie). i ce numim primrie?... V, (Z). Dumneata spune: Care comune sunt rurale i care urbane?... Comuna n care ne aflm cu coala este rural sau urban, - i pentru ce?... Spune dumneata numele ctorva comune rurale i urbane din judeul nostru;... Not. Acuma se va desemna de ctre nvtor, pe tabla clasei, comuna n care este coala, de unde colarii o vor copia pe plac sau pe caiet; (mai pe urm vor desemna colarii i alte comune pe care le cunosc). Procedndu-se apoi la descrierea comunei mai pe larg, leciunile se vor face, prect va fi posibil, n aa mod ca ele s constituie Geografia-Istoric a acelei comune i-a locurilor ce-o mprejmuiesc, spre exemplu: punctele cardinale n raport cu comunele i locurile vecine, situaiunea i configuraiunea comunei dup hotare, mprirea comunei, Numrul caselor i-al poporaiunei, fabrici, monumente, puncte i fapte istorice, - cile de comunicaiune, apele, dealuri i vi, muni i pduri, autoritile comunei i atribuiunile lor, felul i ocupaiunile poporaiunei, produciunile etc. Definiiunea numirelor ca: izvor, pru, grl, iaz, lac i balt, canal, ru, fluviu, mare i ocean, afluente i confluente, albia apei, rmii apei dreptul i stngul, portul, vale i es, colinele i platou, lunc, insul i peninsul, capital de jude sau de ar etc., etc., se va face cunoscut colarilor prin convorbire la timpul convenit, i totodat artndu-lise pe hart. Ca model de procedmnt iat aici o leciune mai dezvoltat despre comuna n care este coala; n care leciune, restul cu puncte l va ndeplini nvtorul respectiv, cu cele ce se afl n comun etc., dup cunotina de la faa locului. (Aceast leciune se va copia de ctre colari n caietul pentru dictare i compoziiuni).

10

Comuna n care este coala Comuna n care ne aflm cu coala se numete.... (cutare); ea este comun... (rural sau urban), i este situat pe... (cum ar fi locul). n aceast comun se afl de nsemnat: primria,...,...,....,...,..., etc.; aceast comun are.... case, cu... locuitori, ntre care muli se ocup cu...., i parte sunt funcionari. (Se vor aduga aici apele comunei, livezile etc., indicndu-se, la poporaiune i religiunea). Comuna noastr este n ocolul..., din judeul Flciu; ea este nconjurat de un.... (an sau gard), acesta este hotarul comunei, avnd... bariere, prin care ies i intr oamenii cu trsuri i vite dup trebuin. Lungimea acestei comune este ntre.... i..., iar limea ntre.... i...; suprafaa sa este de...metri (sau... chilometri) ptrai, i are forma.... Prin comuna noastr sunt mai multe ulie sau strzi, ntre care mai principale sunt:...,...,..., (i cutare), acestea se mai numesc i ci de comunicaiune, adic locuri pe care oamenii merg de la un punct la altul. Prin unele comune i afar din ele, prin ocoale i ar, cile de comunicaiune sunt aternute cu piatr sfrmat ori cu prund, i aceste ci se numesc osele; ele sunt fcute pentru ca s putem umbla mai uor de la un loc la altul. Prin orae i prin unele trguri strzile pietruite au latura dreapt i stng mai ridicate, acestea se numesc trotuare. Ieind din comun pe bariera despre... (rsrit sau miaz-zi), se ncepe drumul sau calea ce duce spre..., (sau la comuna...), iar dac vom iei pe bariera despre... (apus sau miaznoapte), aflm calea ce duce spre... (sau la...) pe aceste ci i pe altele ne ducem de la o comun la alta prin ocolul i judeul nostru, n ara noastr, i aa mai departe. n vecintatea comunei noastre, ctre... (rsrit) se afl... (cutare) i... (cutare), ctre... (apus)... (cutare) etc. Prin unele orae, strzile i trotuarele sunt acoperite cu asfalt n loc de piatr, adic un material fcut din smoal i piatr mrunit, precum sunt n oraul Iai; trotuarele cu asfalt au pe margine tot piatr. Sunt i drumuri de fier, fcute din ine de fier, aezate pe tlpi de stejar pe ine merg roile mainii i ale vagoanelor sau ale trenului dup ce aburii le pun n micare.

(Calea ferat prin judeul Flciu, care deja este abia n proiect, prin semne, va ncepe din linia Tutova-Vaslui, prin Docolina la Hui, cu gara principal n ceairul Episcopiei sau pe Dric). Not. De aici nainte va fi mai uor nvtorului a urma leciunile dup manual, adugnd ceia ce-i va sta n putin. Totodat, se va face cunoscut colarilor c n comunele rurale, primarul este i judectorul celor mpricinai, pn la un punct oarecare; c pricinile mai mari se hotrsc de judectorul de ocol, i aa mai departe.

11

2. Despre oraul Hui Capitala judeului Flciu Leciunea I 5 Situarea i ntinderea oraului, mprirea, N-rul caselor -al poporaiunei Oraul Hui este situat n centrul judeului Flciu, pe o vale ce caut spre rsrit i miaz-zi; are ntinderea de 3.000.000 metri sau 3 chilometri ptrai, cu lungimea ntre rsrit i apus; hotarul su este un an care-l nconjur de toate prile, i are 12 bariere. Oraul Hui este mprit n 4 suburbii pe colori, i anume: Cotrocenii de culoare galben, Retii de culoare albastr, Plopenii de culoare roie, i Brotenii de culoare verde. n oraul Hui sunt 3.000 case, cu o poporaiune de 15.000 locuitori, ntre care 9.000 Romni iar restul Israelii i alte naionaliti6. Leciunea II Strzile mai principale i pieele Strzile mai principale din oraul Hui sunt: strada Movilelor, strada Luminei, strada tefan cel Mare, strada Ghica Vod, strada Cuza Vod, strada Carol I, strada Trgu-Finei, strada Huul, strada Ion Vod cel Cumplit, strada Veniamin Costachi, strada Clraii, strada Episcopiei, i altele; (n total 50 de strzi cu stradelele lor). n oraul Hui sunt 6 piee, anume: piaa Sfntului Nicolai, piaa Primriei, piaa Pescriei lng Sfinii Voievozi pe strada Blnriei, piaa Verdeurilor No. 1 pe strada Ghica Vod i No. 2 pe strada Trgu-Finei, i piaa Sfntului Dimitrie. Leciunea III Apele oraului Hui Oraul Hui este udat de 2 praie, anume: Retii n partea ctre rsrit i miaznoapte, format din alte 2 praie ara i Turbata, cari curg dintre vii; Brotenii spre miaz-zi i apus, format din praiele: Drslvul, Ochiul, Schitul i Zavati. Din praiele Brotenii i Retii se formeaz prul Huului ctre rsrit.

5 nainte de predarea leciunei ce urmeaz, colarii, condui de nvtor, vor face o preumblare cu ochii pe harta oraului, deprinzndu-se a-i cunoate: conturul, mprirea, i diferitele puncte amintite n leciuni, - pe care apoi, n cursul leciunilor, dup diriguirea nvtorului sau nvtoarei, o vor i desemna pe tabla clasei sau pe caiet. Se va explica colarilor acuma c, stnd cu faa la hart, avem: rsritul n dreapta, apusul n stnga, miaz-zi jos i miaz-noapte sus, iar punctele colaterale li se vor arta dup unghiurile sau colurile hrii, (fie atrnat pe oricare din pereii clasei, ori stnd pe mas sau pe banc). 6 M-am servit de metru i chilometru ptrat, din punctul de vedere c mai uor se poate face micilor colari intuiiunea astor msuri dect a arului i hectarului spre exemplu. Este neaprat trebuitor de a fi atrnat pe unul din pereii clasei respective tabla ce reprezint metrul ptrat, desemnat fiind n josul ei metrul de lungime, i, pentru exerciiul colarilor n a desface un ntreg n pri egale, a avea pe partea din susul metrului de lungime trase orizontal 10 linii ntretiete n pri egale: ntia n 2, a doua n 3, i aa mai departe; lucru de care simind necesitate am i fcut n clasul meu, i de care nu puin se folosesc colarii, - graie d-lui Colonel N. Emandi pentru 50 lei, d-lui I. Mrza pentru 20 lei i d-lui Enachi Duca pentru 10 lei, - cu al cror ajutor cptai catedra dup modelul prescris, (cu saltar i ncuietoare), precum i 2 hri mari istoria natural, pe care le-am oferit clasei IV primar la coala unde m aflu. (Dup cum se vede pe planul oraului Huii, mprirea acestuia dateaz din 1885, lucru pentru care fcui osebite struine ctre onor. consiliu comunal respectiv, nc de prin 1880. Statistica poporaiunei oraului este luat dup numrul caselor nmulit cu 5).

12

Apa ce alimenteaz oraul Hui este adus prin apeducte, n 14 cimele; aceast ap precum i cea din fntnile ce sunt prin viile din jurul oraului este curat, dulce i gustoas la but. Pentru facerea cimelelor din Hui, Prinul Moldovei, Grigore Ghica, aflndu-se aici n anul 1852, a druit comunei 1000 de galbeni. Leciunea IIII (IV) nsemntatea oraului Hui 7 Oraul Hui este nsemnat prin vechimea sa istoric i prin nveselitoarele locuri de care e nconjurat, apoi i prin aceia c n el se afl diferite autoriti publice particulare, precum: prefectura i tribunalul judeului, o judectorie de ocol, consiliul judeean i comitetul permanent, un arest preventiv, casieria judeului, poliia cu 2 comisii, primria i percepia oraului, o pompierie, un escadron de clrai i o companie de dorobani cu statutul major al brigzii de Flciu-Vaslui, staiunea telegrafo-potal, 3 coli primare pentru biei i 2 pentru fete, 1 coal de croitorie pentru fete, 1 gimnaziu clerical, 2 tipografii, 2 librrii, 2 farmacii, 2 spitale (ntre care unul Romn i altul Israelit), 1 grdin public cu local pentru teatru, 7 biserici ntre care i Episcopia, 2 societi de economie, 1 societate filantropic israelit, 7 sinagogi, 1 cas a creditului agricol, 2 mori cu aburi i 3 cu cai, 5 pitrii, 3 hoteluri, 1 cafenea, 2 cofetrii, 2 berrii, 6 tbcrii etc. (Casele pentru spitalul Romn sunt druite de d-l Dimitrie Castroean, la anul 1863). Leciunea V mprejmuirile oraului Hui n apropiere de oraul Hui, ctre miaz-zi, apus i miaz-noapte, se afl dealuri i vi acoperite cu vii i livezi, poziiuni foarte frumoase. n partea oraului ctre miaz-zi i rsrit, pe-o coam de deal, sunt 3 piscuri nalte: Cooiul, Vulpe i Volosenii, formnd un semicerc, de pe care se vede tot cuprinsul oraului i-n mare deprtare spre rsrit; aceste piscuri serveau ca puncte de observaiune lui tefan cel Mare, Domnul Moldovei, n rzboaiele cu Ttarii; tot n partea oraului ctre miaz-zi i rsrit se afl: crmidrii, olrii i grdinrii. n partea oraului ctre rsrit i miaz-noapte se afl ntinsul platou Dricul, care servete de ima pentru vitele orenilor; aici se face iarmarocul anual la 14 Septembrie, i expoziiunea agricol a judeului; iar n partea oraului ctre apus i miaznoapte se afl restul unei grupe de movile, mprejurul creia odinioar erau codri8.

Odat cu citirea leciei ce urmeaz, se va face, i aici, colarilor, intuiiunea termenilor cu care nu sunt deprini. Despre piscul Cooiu, nume pstrat de la vechiul su posedant, tradiiunea afirm c tefan cel Mare, D-l Moldovei, i avea aci punctul general de observaiune spre partea nord-vestic a oraului, pe unde nvleau vrmaii, celelalte pri fiind acoperite de codri mari i dei, - de unde provine c acest pisc poart i numele de cerdacul lui tefan Vod; apoi c, dup ce Marele tefan nvinse urdiile Ttaro-Turce, (poate c ntre anii 1490 i 95), trase cu arcul spre nord de pe vrful Coonului, i unde se opri sgeata ordon cldirea bisericii numit mai n urm (cu 97 ani) Episcopia Huilor. Despre movilele aflate n partea nord-vestic a oraului, (n mai mare numr de ct sunt astzi), se dovedete c formau o poian n mijlocul codrilor aflai pe aici chiar cu 100 ani n urm; astfel spusu-mi-au i spun nc btrnii cari au apucat codri mprejurul acestor movile. Versiunea c ele ar fi ridicate pe osemintele unei armate, (fr a se povesti i de cnd), se afl n gura mai multor btrni contemporani; din acest punct de vedere se i ntreab, cred, Preasfinitul Melchisedec, n Chronica Huilor pag.11, notia (*); S fie oare morminte de soldai czui n vro btlie urmat acolo? Sau vrun fel de baterie dup tactica de resbel a anticilor? Aseriunea caceaste movile ar fi rdicate din timpul lui Petru I Imperatorul Ruilor, n campania de la 1711, pe esul Prutului, nu poate avea crezmnt, deoarece este probat c ele se aflau n codri chiar cu 100 ani dup acest rzboi.
8

13

Planul oraului Hui, prelucrat de Vasile Sghinescu, litografiat de A. Roculescu (1885)9

A se vedea i Biblioteca Academiei Romne, Cabinetul Hri, Vasile Sghinescu, Planul oraului Hui dup inginerul Rautenberg, Iai, 1880 (Cota H 1283 - DXXXVIII 31). (Nota coordonatorilor).

14

Leciunea VI Noti istoric despre oraul Hui Oraul Hui, locul natal al generalului N. Dabija, este nfiinat pe la anul 1432 dup Christos, de ctre Ion Husul proprietar Romn. tefan cel Mare, domnul Moldovei, care i avu n mai multe di reedina n Hui, cumprnd de la urmaii Husului acest cuprins, cldi n el biserica numit (mai pe urm) Episcopia Huilor, pe locul unde-i avea palate Domneti, la anul 149510. n anul 1574, Ioan cel Cumplit, domnul Moldovei, dup ce, cu 30.000 soldai nvinse i-n al 4-lea rzboi armata inamic de 200.000: Turci, Ttari etc., se retrase n Hui cu o parte din armata ce avea, pentru repaos i aprovizionare. n ziua de 2 Iunie acel an, Ioan Vod i serba patronul n Hui; soldaii si petreceau i se desftau acum prin podgoriile Huului; ntre dnii se aflau muli i din judeul Flciu, mai cu sam ntre acei de sub comanda vornicului Dumbrav11. Suplement la nsemntatea oraului Hui a) n intervalele de timp, muli dintre domnii Moldovei, precum: Marele tefan, Bogdan fiul su (care i muri n Hui), Petru Rare, Ilia (fiul su), Alexandru Lpuneanu, Ioan cel Cumplit, Petru chiopul i alii, i-au avut reedina provizorie n Hui, sancionnd aici crile lor domneti numite hrisoave sau urice. b) n oraul Hui, (de la nfiinarea Episcopiei sale, 1592, prin struinele Mitropolitului Gheorghe Movil care-i avea reedina n oraul Suceava n Bucovina, (pe cnd aceast ar fcea parte integrant din teritoriul Moldovei), a fost, pn-n timpul prezent, reedina a 36 Episcopi, dintre care: Dosoftei i Veniamin Costachi (pronumit i Boldur - Negel), au fost i cei mai distini dintre Mitropoliii Moldovei, prin erudiiunea i virtuile lor; dintre acetia, lui Veniamin Costachi, (i colegului su de lupt pentru cultura poporului romn din Moldova, Gheorghe Asachi), se datoreaz ntre altele i coala primar No. 1 de biei din Hui, nfiinat la anul 1832, odat cu alte coli i alte instituii din ar. c) La finele Domniatului lui Gr. M. Ghica, (a doua oar, nceputul anului 1740), fiul lui Antioch Cantemir, Beizadea Constantin, din ordinul Generalului Rus Minich, (n a crui armat era cu rangul de Brigadir), ocupnd oraul Hui cu oaste ruseasc, sttu aici cteva sptmni spre alungarea ttarilor, care nvleau prdnd satele, oraului Hui i Episcopia; n acest timp, armata ruseasc, dup ce ctigar rzboiul contra turcilor la finele anului 1739, staiona n Moldova. (Vezi opera Eminenei Sale Episcopului Melchisedec Chronica Huilor paginile: 10, 11, 17, 21, 22, 23, 24, 25, 91 i 211; precum i Memoriul Gheorghe Asachi pag.61, de d-l I. Negre).

Vezi Chronica Huilor, pag.16 i 9. Dup documentele reproduse n aceast chronic, pag.12 i 16, i dup indicrile din documentul de la pag. 149 i stelua de la pag.7 (aceiai chronic), rezult c fondarea oraului Hui se fie pe la 1432 dup Christos), n timpul domniei fiilor lui Alexandru cel Bun, iar cumprarea-i de ctre Marele tefan pe la 1490. 11 Vezi mestrita oper a d-lui B. P. Hjdeu Ioan Vod cel Cumplit, pag. 130, , 5-60; vezi i Istoria Romnilor de Aug. Treboniu Laurian, vol. al 3-lea, pag.80, cap. XIV.

10

15

3. Despre judeul Flciu Not. nainte de a se-ncepe studierea leciunilor ce urmeaz, colarii vor deschide harta i nvtorul le va face explicaiunea asupra ntinderii i mpririi judeului, familiarizndu-i cu: conturul, hotarele, apele, cile etc.; att la ocolul n care se afl comuna unde este coala ct i n ntinderea judeului, se va iniia pe colari spre a putea spune ncotro st o comun de alta precum i alte puncte, lundu-se pentru aceasta, (n continuarea leciunilor), ca punct de orientare, capitala judeului etc. Desemnarea ocoalelor o parte rmne la chibzuina nvtorului respectiv. (Gradele pe hart sunt date numai spre orientarea colarilor la desemnarea judeului). Leciunea VII Forma i ntinderea teritorial, hotarele, poporaiunea Teritoriul judeului Flciu are forma neregulat, - s-ar putea zice c este aproape dreptunghiular; ntinderea sa este de 2.300.000.000 metri sau 2.300 kilometri ptrai; aproape 3 pote lungimea i 1 limea. Hotarele pn unde se ntinde judeul Flciu sunt: judeul Iai ctre miaz-noapte, judeul Vaslui ctre apus, judeul Tutova ctre apus i miaz-zi, rul Prut ctre miaz-noapte i rsrit care ne desparte de Basarabia. Locuitorii judeului Flciu se ocup mai mult cu agricultura i creterea vitelor; poporaiunea acestui jude este de 80.000 suflete, ntre care 70.000 Romni iar restul israelii i alte naionaliti. Leciunea VIII Suprafaa i situarea Judeul Flciu, n partea ctre miaz-noapte i apus este presrat de dealuri cu pduri i livezi, iar n partea ctre miaz-zi i rsrit are es mult, cu vi ntinse, cu lunci i coline; de-a lungul judeului, toat partea de lng Prut este bltoas, i spre miaz-noapte, ntre Prut i Jijia, este mltinoas; n toat ntinderea sa, judeul Flciu este udat de multe praie cu ap limpede i dulce, pe care sunt iazuri cu pete, raci i scoici. Din cauza multelor dealuri i a lipsei de ci oseluite, comunicaiunea n judeul Flciu se face cu mult greutate. Judeul Flciu este situat n partea ctre rsrit a Romniei-Moldave; el i are numele de la vechea-i capital, trgul Flciu, strmutat n Hui, (a doua oar), de ctre prinul Moldovei, Mihail Gr. Sturza, la anul 1834. Leciunea VIIII (IX) mprirea (administrativ), numrul comunelor i al cotunelor Judeul Flciu este mprit n 3 ocoale, anume: ocolul Podolenii, ocolul Hui i ocolul Mijlocu. Acest jude are 71 comune rurale ntre care 65 sate i 6 trguri anume: Urdetii, Flciu, Hocenii, Drncenii, Rducnenii i (cotuna) Docolina, iar comune urbane are numai 1, oraul Hui, - n totul 72 comune cu 95 cotune; trgurile Flciu i Drncenii au porturi mici la rmul drept al Prutului. n fiecare ocol este cte-un crmuitor numit subprefect; el privegheaz pe consiliile comunale din acel ocol i cu deosebire pe primari spre a ngriji 16

s se fac n comune i prin vecintatea lor toate cele de trebuin; sub-prefectul este capul su printele ocolului. Leciunea X Ocolul Podolenii Ocolul Podolenii este n partea judeului ctre miaz-noapte, i este cel mai productiv n cereale i lemne, din tot judeul; n acest cuprins sunt 22 comune, ntre care Drncenii i Rducnenii sunt trguri iar celelalte sate. n comuna Drncenii se afl de nsemnat: subprefectura i judectoria acestui ocol, o coal primar pentru biei i fete, primria i percepia comunei, un birou telegrafo-potal, biroul vamal cu trecere n Rusia etc. n ocolul Podoleni, pe moiile: Cozmeti, Gura-Bohotin, Scoposenii i Ghermneti, sunt cariere de piatr pentru construcie, trotuare, colaci de fntn i uluce sau adptori pentru vite; pe moiile Ghermneti i Rpele se gsete i piatr pentru var, - iar pe moiile: Armeni, Buneti i Brdiceti sunt cariere de piatr pentru osele. Lng comuna Bohotin este o velni unde se face spirt de pine i unde se ngra vite. (n comune: Bohotin pe proprietatea d-lui M. Sturza, Rducnenii pe proprietatea familiei defunctului Scarlat Rosetti, sunt grdini mari cu arbori fructiferi alei, cu frumoase i bogate florrii, bine ngrijite). Leciunea XI Noti istoric la ocolul Podoleni n ocolul Podoleni, aproape de comuna Reti ctre miaz-noapte, se afl movila Rbei, lng care, pe esul Prutului, a fost rzboiul Ruilor cu Turcii, aceti din urm ajutai de suedezi i polonezi, n anii de la 1716-1718. Aproape de comuna Mona n pdure, se afl urmele unei cldiri pe o colin ce poart numele de cetuia lui tefan Vod. Movila Rbei, cu: movila numit cetuea ntre satul Bozia i trgul Flciu, i movila numit a lui Dumitru spre miaz-zi de trgul Flciu, n ocolul Mijlocu, sunt cele mai nsemnate movile din judeul Flciu, prin mrimea i tradiiunea lor istoric12. Leciunea XII Ocolul Hui Ocolul Hui se afl n centrul judeului, i este cel mai bogat n podgorii i fnee, din tot judeul; n acest ocol sunt 24 comune, ntre care Hui, ora iar celelalte sate, i cotuna Docolina trg. Subprefectura ocolului Huii este n comuna Creeti, n care se mai afl de nsemnat: 1 coal primar pentru biei i fete, primria i percepia comunei, 2 biserici
Despre rzboiul de la movila Rbei, Eudoxiu Hurmuzachi, n Convorbiri literare fascicula din Decembrie 1878, pag. 333, indic urmtoarele: Luptele i capitulaiunile de lng movila Rbei, lagrul Rusesc nconjurat de: Turci, Ttari, Suedii i Poloni, n anii de la 1716-18. Movila Rbei, (dup cum o descrie i Presf. Melchisedec n Chronica Huilor, notia de la pag.11); movila numit cetuea i movila lui Dumitru, (despre care mi detaileaz prin o scrisoare i D-l Emanuel Vasiliu nvtor n trgul Flciu); aceste movile, dup mrimea lor i dup murii ce le-ncunjor n oarecare distan, cte cu 2 antrele n partea sud-ostic, represint nite puncte de observaiune militar, din timpul invaziunilor barbare. Dup tradiiune, movila Rbei este ridicat pe locul unde czu mort un general Ttrscu, (un Han sau Voevod al Ttarilor), n rzboiul cu Romnii, (timp ns neprecizat i nerecunoscut pn acum de istorie, poate c ntre anii 1450 i 1500); apoi c numele Rbia i vine de la pronumele unui locuitor Rab, pe pmntul cruia s-a ridicat movila; - iar despre movila lui Dumitru este tradiiunea c n vechime Guvernul rii ar fi aezat aici pe un cpitan Dumitru cu ostai de santinel, spre a anuna la timp pe locuitori i crmuire de venirea Ttarilor.
12

17

etc.; judectoria acestui ocol este n Hui. n comuna Boetii este o fabric de pluguri i de maini pentru trierat i btut ppuoi, a d-lui Alexandru Negrui; pe moiile: Avereti, Tbleti, Creeti, Trzii i chiopeni sunt cariere de piatr pentru osele. (n cotuna Budeti este o grdin cu pomi alei i o frumoas florrie, a d-lui D. Castroian). Leciunea XIII Noti istoric la ocolul Hui n ocolul Hui, pe esul Prutului, lng comuna Stnileti, a fost rzboiul ntre rui i turci, la anul 1711, cnd aceti din urm nvinser pe cei dinti, n ziua de 9 Iunie; aici se i ncheiar pacea ntre aceste dou puteri. Aproape de trgul Docolina, pe esul de lng apa Brlad, peste care se afl un pod de piatr construit pe 5 arcuri, Ion Potcoav, Domnul Moldovei, nvinse armata lui Petrul chiopul, pe care l i scoase din ntia lui domnie, la anul 1578. Spre rsrit de comuna Epureni, pe locul numit Cra, se afl un deal sub numirea de piscu lui Vod, unde odinioar a fost un trguor13. Leciunea XIIII (XIV) Ocolul Mijlocu Ocolul Mijlocu este n partea judeului ctre miaz-zi, i este cel mai avut n pete i stuf, fiind cu multe bli. n acest ocol sunt 26 comuni, ntre care: Urdetii, Flciu i Hoceni sunt trguri, iar celelalte sate. Sub-prefectura i judectoria acestui ocol sunt n comuna Flciu, n care se mai afl de nsemnat: 1 coal primar pentru biei i una pentru fete, primria i percepia comunei, un birou telegrafo-potal, biroul vamal cu trectoare n Rusia, 3 biserici, 2 societi de economie etc. Pe teritoriul comunei Bozia sunt cariere de prund. Leciunea XV Noti istoric la ocolul Mijlocu n ocolul Mijlocu, comuna Roieti, este locul natal al lui Veniamin Costachi, unul dintre cei mai nsemnai Mitropolii ai Moldovei, de la care avem rmase multe fapte vrednice de laud, precum: coale, spitale etc.; el, mai nti a fost Episcop n Hui apoi n Roman, i de aici Mitropolit n Iai 34 ani, ncepnd cu 1803. n comuna Brboi este locul natal al Prinului Alexandru Ioan I Cuza, fost Domnitor al Romnilor, de la nceputul anului 1859 pn la 1866, Fevruarie 11; faptele acestui Domn n binele poporului i-a naiunei Romne, sunt dintre cele mai demne de amintire; el, dimpreun cu cei mai distini brbai Romni, a lucrat foarte mult la unirea rilor surori: Moldova i Valahia, realiznd aceast mare fapt n 24 Ianuarie, anul nti al Domnirei sale.

13 Petru chiopul, prin ajutorul mpriei Turceti, venind a doua oar la domnia Moldovei, n anul 1579, izgoni pe Jidovi din ar, aflndu-i mpiedectori comerul romnilor; el ncheiar tratate de comer cu Englitera i alte state Europene. (Vezi despre acestea Chronica Romanului, pag. 38, de Eminena Sa Episcopul Melchisedec, - i Uricariul vol. IV, pag. 394, de d-l T. Codrescu). n vecintatea piscului numit al lui Vod, se afirm c oare-cnd au fost palate Domneti, i c trguorul aflat aci era populat cu unguri, cari n urma unei holere s-au retras prin pduri pn aproape unde astzi este oraul Hui; probabil c acetia s fie ungurii papiti dup cum i numete Presfinitul Melchisedec n Chronica Huilor pag. 5 i 6, din satul Corni-Unguri fondat la 1460 (poate c de tefan cel Mare?); pe o ntindere de loc ctre rsrit de piscul lui Vod, unde a fost cimitirul unguresc, se fac i acuma serbri religioase de ctre ungurii din Corni i Epureni, n anumite epoci anuale, avndu-l rscumprat acest loc.

18

(n comuna Rnceni este locul natal al fostului profesor i filolog romn Gheorghe Seulescu; iar n cotuna Muata este locul natal al d-lui dr. Anastas Ftu). Leciunea XVI Apele judeului Flciu Apele care ud teritoriul judeului Flciu sunt: rul Prut, ce curge de-a-lungul judeului ctre Basarabia; rul Jijia cu afluentul Cozia (pru), se vars n Prut din jos de comuna Sberoaia; praiele Bohotin i Mona care se vars n grla Paleu, format din blile Jijiei. Grla Isaia cu afluentul oprleni, se vars n blile Prutului aproape de comuna Pogneti; grla Prute care primete ntr-nsa pe prul Huului cu afluenii si Recea i Phneti, apoi prul Saratu cu afluentul su chiopeni, care se vars n blile Prutului aproape de comunele Berezeni i Flciu; prul Copceana care se vars n Prut n jos de trgul Flciu, prul Elanul cu afluenii: Talaba, Brboi, Mleti, Vutcani i Giurcani, trece n judeul Tutova i se vars n Prut; praiele Lohanul i Crasna cu mai muli aflueni, se unesc din jos de comuna Trzii, trec n judeul Tutova i se vars n rul Brlad, n care se vars i prul Idrici; rul Brlad atinge o parte a judeului Flciu spre apus. Sunt i izvoare cu ap mineral n judeul Flciu mai ales cu ap sulfuroas; cel mai bogat izvor cu ap sulfuroas este acel de sub dealul Cotu-Ghermneti, spre apus de Drnceni, unde se i afl ochiul sau mlatina pe o ntindere de 20 metri ptrai, cu suprafaa acoperit de pulbere sulfuroas. Leciunea XVII Produciunile i marca judeului Produciunile judeului Flciu sunt: gru, ppuoi, secar, mei, orz, ovz, cnep, in, cartofi, fasole, mazre, - pete, vin mult cu deosebire mprejurul Huului, rachiu, bere, apoi: lemne pentru foc i construcii, fn i stuf, duzi sau aguzi, piatr pentru construcii, pentru osele i pentru var, - dar i vite multe de diferite soiuri produce acest jude, pentru care marca sa este un bou; alte produciuni ale judeului Flciu sunt: mtase, cear i miere, psri i ou, brnzeturi i unt, pometuri multe, diferite articole de grdinrie, cteva specii de vnaturi, - cteva specii de vegetale medicamentale, - hameiu etc. ntre arborii din pdurile judeului Flciu cei mai muli sunt: carpen, fag, frasin, stejar i tei; alte soiuri de arbori sunt: alunul, cornul, dudul, giugastrul, paltinul, rchita sau salcia, ulmul etc.; arborii fructiferi sunt muli i de diferite soiuri. (Vinul, n cea mai mare parte din podgoriile Huului precum i acel de pe moia Phneti, este renumit; viile ns n general nu sunt cultivate sistematic)14.
14

Producia vitelor albe, boi i vaci, (apoi oi i porci), n judeul Flciu, era mult mai nsemnat cu cteva zeci de ani n urm, chiar pn pe la 1870 de cnd a nceput a se-mpuina, degenernd nsi rasa; i sigur c, prin aceasta se micureaz nsui comerul! Iat ce constat istoricul Domn Dimitrie Cantemir, n Scrisoarea Moldovei reeditat n 1868, vol. 1 pag. 91, despre aceast producie: Vitele albe (boi i vaci), precum i oile din judeul Flciu, pentru rasa lor, erau cutate n ara ntreag i chiar n strintate D-l P.S. Aurelian, n ara Noastr, ed. II, pag. 134 i 135, constat c vitele cornute ale judeului Flciu sunt nc dintre cele mai frumoase vite din Europa. Producia din cultivarea stupilor i din fabricarea mtasei, n judeul Flciu, era mult mai nsemnat pn cu civa ani n urm: iar producia din cultivarea tutunului cu care se ndeletnicea din poporaiunea agricol a acestui jude, pn la monopolizare, i cu care producie se fcea un nsemnat comer n localitate, era o mbelugat ntreinere a cultivatorilor acestei plante, i chiar a multora dintre comerciani; (este de dorit se revin aceast bogie!). Despre calitatea vinului din podgoriile Huului, istoricul domn, Cantemir, n aceiai Scrisoare a Moldovei, zice: dup vinul de Cotnari, se socotete a fi mai bun cel de Hui.

19

Leciunea XVIII Cile de comunicaiune Cile principale de comunicaie ale judeului Flciu, care-l leag cu judeele limitrofe i cu Basarabia, ncepnd din oraul Hui, sunt: Calea ce duce pe lng comunele: Creeti, Curteni, Olteneti, Trzii i prin trgul Docolina n judeul Tutova; calea ce duce prin comunele: Tbleti, Avereti, Armeni, Buneti i Dolheti n judeele Vaslui-Iai; calea ce duce prin comunele: Epureni, Duda, Phneti, Ghermneti, Sberoaea, Grozeti i Slgeni n judeul Iai; calea ce duce prin comunele: Drnceni, Gura-Bohotin, Isaia, Bohotin, Rducneni i Cozia tot n judeul Iai; calea ce duce prin comunele: Stnileti, Lunca-Banului, Vetrioaia, Berezeni i Flciu peste Prut n Basarabia; calea ce duce la Prut prin comuna Pogneti i aceia ce duce iari la Prut pe din sus de comuna Stnileti; calea ce duce prin Ivneti i Berezeni la Flciu; calea ce duce prin comunele: chiopeni, Urlai, Hurdugi, Guiei i Ggeti n judeul Tutova. Ci oseluite n judeul Flciu sunt numai pe-o ntindere de 100 chilometri. Leciunea XVIIII (XIX) Comerul, Industria i meseriile Comerul cel mai nsemnat n judeul Flciu se face de vite i cereale; apoi de ln, piei ntre care mai multe brute, lemne vin i rachiu, pete, brnzeturi, fin, i diferite articole de grdinrie; parte din aceste produciuni se transport n alte judee i chiar afar din ar. ntre lucrurile de industrie naional local, judeul Flciu produce: maini pentru treierat i pentru btut ppuoi, esturi de ln, de cnep, de bumbac, de in i de borangic sau mtas; apoi: fin, lumnri de cear i de seu, spun ordinar, piei tbcite, oale de pmnt pentru apeducte i pentru sobe, pentru buctrie i flori chiupuri, olane pentru acoperit case, crmid, rogojini etc. ntre lucrurile de meserie ale judeului Flciu sunt: cldirile din zidrie i lemn parte din mbrcminte i nclminte, osebite vase de tinichea i de lemn, sobe de crmid i de fer, trsuri i snii, diferite mobile, lucruri de sidcrie, bastoane etc. Leciunea XX Instruciunea, bisericile i clerul, justiia Pentru instruciune, judeul Flciu are 50 coli primare rurale ntre care 2 pentru fete i celelalte mixte, 5 coli primare urbane ntre care 3 pentru biei i 2 pentru fete, 1 gimnaziu clerical i 1 coal croitorie pentru fete; personalul didactic la toate aceste coli este de 76 ini. n judeul Flciu sunt 123 biserici, cu 150 preoi ntre care: 1 protoiereu, 1 arhimandrit, 1 arhiereu i 1 episcop. Justiia n judeul Flciu este reprezentat prin 1 tribunal i 3 judectorii de pace pe ocoale. Leciunea XXI Corpul sanitar, corpul tehnic i cel silvic, armata Corpul sanitar n judeul Flciu este compus din 6 medici, 2 subchirurgi, 3 vaccinatori, 5 moae i 1 medic veterinar cu 3 ajutoare. 20

Corpul tehnic al acestui jude este compus din 1 inginer-ef, 2 conductori, 2 picheri i 20 cantonieri. Corpul silvic se compune din 1 guard cu ajutoarele sale 40 pdurari. Armata judeului Flciu se compune din 1 regiment de dorobani mprit n 8 companii, cu reedina n comunele: Flciu, Stnileti, Drnceni, Scoposeni-Sberoaia, Tbleti, Olteneti, Hui i Vutcani, apoi din 1 escadron de clrai, i din miliienii ntregului jude, peste tot 7200 ini. Leciunea XXII Administraia Administraia judeului Flciu se compune din 1 prefect cu ajutoarele sale: 3 subprefeci, consiliul judeean i comitetul permanent, cele 72 consilii comunale, i polianul oraului Hui. Prefectul este funcionarul cel mai nsemnat n jude, de aceea se i numete capul sau printele judeului; el, dimpreun cu ajutoarele ce are, n puterea legii administrative, ngrijete ca poporaiunea judeului s fie aprat de fctorii de rele i s se bucure de fructele ostenelelor ei, s aibe cele de trebuin n jude i comune, precum: osele, poduri peste ape, coli, spitale, biserici etc.15 Leciunea XXIII Clima Judeului, - Definiia Geografiei Clima judeului Flciu este temperatur i sntoas; variaia locurilor: esul Prutului, dealurile i vile, livezile, viile i pdurile, fac ca aerul s fie plcut. De ploi toreniale, de vnturi i chiar de vijelii precum i de neguri, este cercetat adeseori acest jude. n partea dinspre apus i miaz-noapte a judeului Flciu, pe alocuri, pmntul fiind hleios i n parte humos la o adncime oarecare, iar n parte rpos, n ndelungate timpuri ploioase se prbuete, distrugnd chiar comune ntregi, - iar Prutul i Jijia debordnd cauzase necuri produciunilor de pe es; dar i de secet nu prea este scutit judeul Flciu, mai cu sam n partea de miaz-zi i rsrit, pe aici lipsit fiind de pduri. - Geografie numim cunotina ce avem despre forma i ntinderea unui teritoriu, cu: apele, munii, oamenii i produciile sale; fie acest teritoriu o comun, un ocol, un jude, o ar, o parte continental sau chiar pmntul ntreg. TABLOU de comunele i cotunele judeului Flciu, dup pli sau ocoale a) n ocolul Podolenii Comunele, Cotunele Armenii Bazga Bohotin Brdiceti Buneti Cozmeti, - Brzu Covasna Cozia - Petcu Dolhetii - Petri
15 Se vor aduce la cunotina colarilor mijloacele prin care se fac: n comun, n jude i ar, toate trebuitoarele n interesul general (adic: prin drile sub numirea de bir al contribuabililor i prin munca cu braele, precum i prin darurile binefctorilor).

21

Drncenii - Albia, Valea-Cnepei, Cotu-Ghermneti, Vrria, i Rpele sau Scrivulenii Duda - Novaci Ghermneti - Arsura Grozetii Gura-Bohotin Isaia Mona Phnetii - Fundtura Phnetilor Podolenii Rducneni - Rou sau Petrosu Reti - Purcica i oprlenii Slgenii - Bucureti i Colu-Corni Zberoaia (sau Manciu), - Scoposeni sau Cotu lui Chiriac, Degertoaia i Copceana b) n ocolul Hui Comunele, - Cotunele Albeti - Docolina i Gura-Albetilor Avereti - Plopii i Roiorii Boeti - Porcieni i Tlpigeni Corni - Vladnicu Crsneni - Leoti, Valea Stupilor i Galata Creeti Curteni - Blneti i Budeti Epureni - Bobeti, Cornii-Unguri i Voloseni Grumzoaia Gugeti Hui Ivneti - Cpoteti i Todireni Lunca Banului - Blteanu, Bumbta, Cioriceti sau Vri, Condrea sau Mldreni, Foca, Hrtopu i Pojoreni Olteneti - Zgura Pogneti (sau Petrimneti) Rusca - Crligai, Davideti i Leoti chiopeni Stnileti - Broscoeti, Budu, Rducani, Sratu i Voinescu Stroeti - Giurgeti i Valea lui Bosie Tblei - Manu i Valea-Sac Trzii - Phna i Petrileti Ttrni Urlai - Plotoneti i Fundu-Elanului Vineeti - Cordeni (43) c) n ocolul Mijlocu Comunele Brboi Bseti Berezeni Bozia - Cotunele - Tetura-Brboi - Vicoleni i Satu-Nou - Bogdnetii i Odaia Bogdana (sau Porcova) 22

Deleni - Golei i Talaba Dodeti Flciu Ggeti - Giurcani, Grozeti i Peicani Guiei Hoceni - Toma i icani Boereti Hurdugi Idrici - Dolheni, Rdiu i Tlhreti Jiglia - Rcani Mleti - Pota Elanului i Tupilai Oeleni - Bgu Rnceni (sau Sprcoveni) Crstniciu, Gura-Srei, Muata i Stuhulei Roieti - Bogheni, (Bosta), Gura-Idrici, Valea lui Darie Stoeeti icani uletea Tmeni ifu - Micleti Urdeti - Crpeti Vetrioaia Viltoteti Vutcani Not: dup Vasile Sghinescu, Manual de geografie pentru clasa a II-urban i a III-a rural de ambele sexe din judeul Flciu nsoit de notie istorice locale i de hrile respective, Ediia a III-a, Tipografia Naional, Iai,1885.16
16

La Biblioteca Academiei Romne din Bucureti, de acelai autor se pstreaz: Geografie elementar a judeului Flciu. Cu mici adausuri trebuitoare pentru elevii i elevele clasei II primar urban a III rural, Ediiunea II corectat i nsoit de hrile trebuitoare, Iai, 1880, 30 p, (cota II. 393482); Manual de geografie pentru clasa II primar a III rural de ambele secse din judeul Flciu.nsoit de notie istorice locale i de hrile respective. Ediiunea IV, corectat i mbuntit, Iai, 1890, 31 p. cu figuri (Cota II.127035). Probabil, prima ediie, nedepistat de noi, a fost tiprit n anul 1879. Redm un anun din presa vremii. Carte didactic / Subsemnatul cu onoare anonsaz pe d-nii i d-le nvetoare din judeul Flciu c, am primit spre desfacere un deposit din GEOGRAFIEA pentru elevii i elevele clasei II primare n comunele urbane i clasei III n comunele rurale din amintitul jude, - elaborat de D-l V. Sghinescu institutor n Hui, conform programului actual pentru nvemntul primar i admis de ctre Onor. Ministru al Instruciunei publice prin oficiea Nr. 12926, din Decembrie 1878 ; Vezi ziarul Deteptarea, Hui, Tipografia Asociailor, Anul I, Nr. 6, din 23 septembrie 1879, p. 4; Ibidem, Anul I, Nr. 7, din 27 septembrie 1879, p. 4; n acelai ziar este publicat i o not de prezentare a lucrrii, pe care o reproducem. Manualul de geografie a judeului Flciu, lucrat de d-l institutor V. Sghinescu, a (i)eit de sub tipar i n curnd, se promite, c harta judeului i cu planul oraului Hui, lucrate de litograful Roculescu din Iai, nu vor ntrzia de a fi puse la ndemna celor ce se vor servi de zisul manual. Dac crticica despre care vorbim ar mbrca manta preteniunei unui studiu serios geografic, am ave(a) multe de observat, dar fiind c este lucrat numai n scopul de a lesni predarea n clasa a II a din cursul primar, vom trece cu uurin i vom releva numai acele din greeli care prezint inconveniente didactice. Se nelege c, nainte de to(a)te, inem seam n bine d-lui institutor pentru lucrarea sa, mai ales cnd nici un studiu anterior nu s-a fcut de nimeni n aceast privin i, dei inexperient, d- sa n-a pregetat s-i deie toate silinele ca s acopere o lacun ce exista./ Materia n general ni se pare bine aranjat dei ncrcat peste msur de paranteze, stelue i notie fel de fel. ntre aceste din urm notiele istorice sunt aa de dezvoltate i de frecvente nct ntrec scopul pentru care sunt citate. Dac, dup toate aceste, se vd i greeli gramaticale chiar n textul menit a fi nvat de colar, nu tim de trebuiete s le atribuim autorului sau tipografiei. nclinm n parte ns pentru prerea cea dinti i ne mulumim a zice att, neavnd inteniunea de a deschide o polemic gramatical, cnd mai ales azi, n lips de o sistem autorizat de a scrie, convingerile proprii ale fiecrui servesc cluz n scriere./ Lucrarea, astfel cum se prezint, nu poate fi folositoare colarilor sau profesorilor ce ar voi s-o consulteze i n-am ti ndestul s-o recomenduim corpului didactic primar urban i rural din acest jude. (Vezi Bibliografie n Deteptarea, Anul I, Nr. 7, din 27 septembrie 1879, p. 3)

23

Toamna la cules de vii, n satul Boeti (anterior

anului 1940).

rani din comuna Gugeti, plecnd la cules de vii (anterior anului 1940).

24

HUII
Constantin Chiri

Huii: comun urban, i oraul de reedin al judeului Flciu, se afl n centrul acestei jude cam spre Est nu departe de rul Prut; fiind cuprins n raionul plasei Prut. Este aezat pe valea ce nclin spre Est-Sud, lungindu-se pe o suprafa de 350 hectare, n direcie Vest-Estic; nconjurat de jur mprejur cu un an de pmnt, comunicnd afar prin 12 ieiri numite bariere. Din ora aruncndu-ne privirile mprejuru-i, vedem ridicturi nalte de dealuri acoperite cu vii, livezi i pduri, dndu-i astfel forma unei ceti aprat de ntrituri naturale. nchis aproape de toate prile cu culmi i piscuri de dealuri, de vi i podiuri, care legate unele de altele, formeaz mprejuru-i o ntritur lnuit, unde Eroul Moldovei tefan-Vod cel Mare gsise cu cale s pun n siguran cuibul observaiunile sale strategice. n partea de Nord spre Vest a oraului, se ntinde mreul deal Lohanul, o ramur Carpatic, care unit cu dealul Rusci spre Sud, mprejmuiesc oraul n form de arc. n partea de Sud spre Est, se ntinde n form de semicerc o alt ramur de deal, pe a crui culme, se ridic trei piscuri nalte: Cooiul, Vulpea i Volosenii de pe a cror vrfuri, ochiul observatorului strbate liber n ntindere deprtat spre Est ctre Prut. Pe unul din aceste vrfuri, i anume de pe cel al Cooiului, numit de popor Cerdacul lui tefan-Vod, i fcea acest mare Erou, observaiunile Sale asupra nvlitorilor dumani: ttari, turci, cazaci i lei. n partea despre Nord ctr Est, se afl ntinsul platou Dricu, ce servete de ima vitelor; iar n partea de Nord-Vest n marginea oraului este o grup de 6 movile, care acum se distrug prin spturile cii ferate. Apele ce ud teritoriul i mprejmuirile oraului sunt mici praie, care izvorsc din vile dealurilor ce nconjoar trgul; mai principale sunt dou: prul Broteni, numit n vechime Drslvul, este format din priaele: Ochiul i Drslvul, care izvorsc dintre vii, apoi Schitul i Zavati. Acest pru curge pe partea de Sud a oraului. Prul Retii, numit n vechime Temasa, format din priaele Sara i Turbata, tot cu obria dintre vii, curge prin partea de Nord a trgului. Ambele aceste dou praie: Broteni i Reti, uninduse n partea de Est a oraului, formeaz prul Huii. Afar de aceste praie care servesc de scurgere oraului, mai sunt un numr de fntni i 18 cimele din care se ndestuleaz trgul cu apa trebuitoare pentru oameni i vite. Apa de but din cimele este adus pe evi din izvoarele dealurilor. La 10 din cimele se afl cte un havuz cu ap pentru cazuri de incendiu. Grigore Ghica-Vod, vizitnd oraul Hui n anul 1852, a druit 1000 de galbeni, pentru facerea de cimele. 25

Populaia. n oraul Hui se afl o populaie de 12.660 suflete, din care: 6374 brbai i 6286 femei. Dup starea civil: 6279 necstorii, 5120 cstorii, 1173 vduvi i 88 divorai. Cu tiin de carte: 2703 i fr tiin de carte 9957. Dup cult: 7836 ortodoci, 1838 catolici i 2986 mozaici. Dup naionaliti: 9642 romni, 2986 evrei, 2 rui, 2 bulgari, 6 greci, 17 nemi i 5 italieni. Aceti locuitori vieuiesc n 3200 case de diferite forme i mrimi, aezate pe 52 strzi, mprite n patru mahalale sau culori: Cotrocenii sau culoarea galben; Retii, sau culoarea albastr; Plopenii, sau culoarea roie, i Brotenii, sau culoarea verde. Sigurana public a oraului e ncredinat unui poliai, ajutat de 2 comisari, mai muli epistai i sergeni, a crora atribuiuni le exercit n circumscripia fiecrui comisariat. Administraia gospodriei comunei este ncredinat unui primar cu ajutoarele sale, alei din snul consiliului comunal, care ia decizii ori de cte ori trebuina cere pentru interesele comunei. n privina salubritii publice, primarul e secundat de consiliul de igien; pentru starea civil de un delegat al su ofier de stare civil; pentru drumuri i nfrumusearea oraului de arhitectul comunei, i pentru veniturile i cheltuielile oraului de un perceptor i un casier. Pentru paz de foc se afl o pompierie, ntreinut din casa comunal. Huii ca ora de reedin, are n el sediul mai multor autoriti, cu privire general la ntregul jude. Prefectura, n capul cruia se afl prefectul de jude, tribunalul cu un preedinte, 3 membri i un procuror. Episcopia, cu un episcop i un consistoriu. Casieria-general, Oficiul-Telegrafo-Potal, Creditul-agricol, Consiliul-general al judeului cu Comitetul, Comandantul armatei teritoriale al judeului. Judectoria de ocol, medicul-primar i protoereul, precum i arestul preventiv. Instruciunea: trei coli primare de biei i dou de fete; un gimnaziu, un seminar cu curs inferior i o coal de fete pentru croitorie, pe lng care se afl 2 librrii. Cultul: 7 biserici, din care una este Episcopia, a crei biseric e fondat de tefan Vod cel Mare la 1495, n curtea palatului Domnesc ce era pe atunci. n 1692, din cauza unui cutremur, a czut turnurile i a crpat pereii bisericii mprejur. (Cronica Huului, p.152). Aceast biseric a devenit Episcopie pe la anul 1592, nfiinat de Petru Aron-Vod, prin strduinele Mitropolitului Gheorghe Movil. Eparhia acestei Episcopii se ntinde astzi peste judeele: Flciu, Vaslui, Tutova i Tecuci, din vechime au avut pe lng Flciu i inuturile: Lpuna, Orhei i Soroca din Basarabia. n curtea Episcopiei se afl palatul Episcopal, seminarul 1 i dependenele servitorilor bisericeti. ntreinerea bisericii, a personalului ei i a Episcopiei, precum i a seminarului este n sarcina statului, atrnate de Ministerul Instruciunii Publice i al Cultelor. Autoritatea Spiritual a Episcopatului atrn de Mitropolia Moldovei i a Sucevei cu sediul n oraul Iai. La 1712, Episcopia a fost ars i prdat de turci, Cronica Episcopiei, p.180. La 1740 ttarii au prdat schitul Brdiceti i au luat hrisoavele att ale schitului ct i ale Episcopiei. La 1739 Episcopia a fost prdat de ttari, cnd generalul rus Minich a cuprins Moldova i a btut pe turci aproape de Hotin. (vezi Episcopia Huului).

nfiinat la 1852 n timpul domniei lui Grigore Ghica.

26

Afar de biserica Episcopiei, celelalte 6 biserici se ntrein de comun i de ctr poporni. Evreii au 5 sinagogi. Pe la finele veacului trecut Papitii aveau n trgul Hui o capel cu cimitir, aproape de Episcopie, pe malul din faa Retilor, ce era nvechit, pentru care ei ar fi voit s o nnoiasc n timpul cnd era Episcop al Huilor Veniamin Costache; dar aceasta nu li s-a permis, fiindc n Hui erau tritori numai vreo cteva familii de acea confesiune, i afar de aceasta ei mai aveau n marginea Huilor la Corni, o alt biseric. n urm a ars acea biseric veche, i dup mai multe cereri repetate de a o rezidi, li s-au refuzat de ctre episcopi. Papitii pentru a nu-i pierde dreptul lor de a-i face biseric n Hui, aduceau morii lor de prin alte locuri i-i nmormntau n cimitirul fostei capele. Episcopul Meletie observnd aceasta, le-au oprit cu totul de a mai aduce morii de prin alte localiti. Prefectorul Papitilor de la Iai, s-a jeluit de aceasta domnului Moruzi; domnul ns informndu-se de adevrata cauz a opririi, nu a inut n seam jeluirea. (Vezi Cronica Huului i Episcopiei de Epis. Melchisedec) Institute de binefacere sunt dou: spitalul evreiesc, ntreinut de comunitatea istraelit i spitalul oraului susinut din danii. Casele n care se afl acest din urm spital sunt donate n anul 1863, de ctre domnul Demetrie Castroean. Tot d-l Castroean a mai druit 1883, venitul unei moii din judeul Roman, pentru ntreinerea acestui spital. Pentru procurarea de medicamente sunt 2 farmacii. Pentru plimbrile orenilor, afar de viile i livezile frumoase din preajma trgului se afl i o grdin public cu un local de teatru, ntreinut de comun. Ca produciune, oraul Hui este nsemnat pentru podgoriile sale din care se scot cantiti mari de vinuri. Ca calitate ns dei Dimitrie Cantemir-Vod pune aceast podgorie n al doilea ordin dup cea de la Cotnari, ns sau din cauza schimbrii vremilor de atunci i pn acum, sau din lipsa unei ngrijiri mai bune a culturii, alte podgorii au luat locul Huilor n ordinul al doilea dup Cotnari, aa sunt podgoriile din jurul Iaului: Vian, Pun, Socola, Uricani, Copou, Galata, orogari etc. Calitile de vinuri din aceste localiti sunt mult superioare celor din Hui. Huul ca i ntreg judeul sufer mult n desfacerea acestei produciuni de la retrocedarea Basarabiei; cci se produce mai mult vin de ct se poate desface. n preajma Huilor mai nainte se aflau multe bulgrii, (grdinrii) de legume i verdeuri, de unde se exporta n cantiti mari afar din jude, pe lng consumaia care se fcea n localitate, astzi numrul lor s-a mpuinat. Asemenea s-a pierdut producia i comerul nsemnat al crnurilor srate (pstrmuri) pentru care era vestit Huul, cu bogatele sale salhanale, precum i cultura tutunului. Livezile produc fructe de tot soiul; gutile mari ns sunt speciale ale Huilor. Industria mare e puin dezvoltat cci afar de trei mori cu aburi pentru mcinatul cerealelor, 2 berrii, 4 tbcrii, 2 spunrii, nu se mai gsesc altele de importan mai mare. Industria mic, manufacturier se afl mai mult rspndit. ntre meseriile ce se exercit n ora sunt: croitoria, ciubotria, ferria, lctria, lemnria, stoleria, strungria. n marginea oraului de Sud ctre Est, se afl crmidrii, olrii i grdinrii. Pentru ndestulare public cu pine i carne, se afl 5 pitrii i cspii. Sunt 7 piee de unde se pot procura zilnic alimentele trebuitoare oamenilor: piaa Sf. Nicolai, piaa Primriei, piaa pescriei, piaa lptriei, piaa verdeurilor i piaa sf. Dimitrie. Se mai afl n ora 3 hoteluri, pentru vizitatori strini, 4 cafenele i 2 cofetrii. 27

NOIUNI ISTORICE asupra oraului Hui, de Melhisedec Episcopul de Roman, dup Cronica Huilor Numirea i originea Huilor. nsemntatea strategic. Castelul Domnesc. Reedina princiar. Greutile poziiunii. Planul i Colonizaia. n documentele posterioare ale Episcopiei de Hui oraul n care se afl ea, uneori se numete Huii, alte ori Huul. Dac ne ntoarcem la cele mai vechi documente slavone, de asemenea gsim c uneori numele acestui loc se ntrebuineaz n plural, d.e. n uricele domneti date din Hui s adauge la urm, c s-a scris n Hui. Alte ori l gsim n singular, d.e. n inscripiunea slavon de la Marele tefan ce se pstreaz deasupra uii bisericii Episcopiei, care se va reproduce mai jos, se zice c biserica s-a zidit n Huso. Aceast dubl denumire n singular i n plural, provine de uzul cum s-a format la noi cea mai mare parte denumirile localitilor, adic de la numele persoanei ce a posedat mai nti acel loc, prin danie sau cumprtur de la Domnie. Ct tria ntiul posesor, locul se numea de pe numele lui n singular, d.e. moia lui Bradiciu, a lui Dolheciu, a lui Aver, a Armaului, a Huului etc. Dup moartea lui, locul trecnd la urmaii lui i devenind mai muli posesori, numirea locului din singular, trecea n plural. d.e. Brdicetii, Dolhetii, Averetii, Armenii, Huii etc. Aadar amndou numirile, singular i plural, sunt logice. Observm ns numai atta, ct privete numirea Huilor, c dac se ntrebuineaz n singular, ca s fie conform cu istoria i gramatica romn, ar trebui s se scrie i s se pronune: Husu, care este numele primitiv al locului, precum s-a vzut mai sus n inscripia citat. Finalul su de la singular, dup limba romn, la plural se preface n i d. e. pusu-pui, dusu-dui, trmisu-trmii, Husu-Hui etc. Asupra originii numirii Husu sau Hui, sunt cteva versiuni: una popular provenit de la locuitorii unguri, ce triesc n satul Corni, situat n latura de miaznoapte a Huilor. Aceast versiune pretinde, c din vechime pe locul unde astzi este trgul Huilor, ar fi fost numai o mcelrie, de unde locuitorii de la Corni cumprau carne, care n limba ungar se numete Hus (Hu). Prin urmare, cnd ei se duceau la carne, ziceau n limba lor, c se duc la Hus i c de aici s-ar fi trgnd numirea locului Hui. Alt versiune este aceea pe care o aflm la Andrias Wolf, autorul operei germane intitulat Beitrge zu einer Statistisch-historischen Beschreibung des Frstenthums Moldau. Erster Theil. Iat ce ne spune el la p.154, despre derivarea numelui Huilor, pe temeiul unor autori unguri. Numele Hui l are acest loc de la Husii, care n anul 1460, fiind alungai din Ungaria, au venit n Moldova i au cptat permisiunea de la voievodul tefan cel Mare a se aeza acolo. Atunci ei au fondat acest loc, i n amintirea stimabilului lor de atunci Ioan Husul, i-au dat acest nume. Dar fiindc dup ctva timp cea mai mare parte din ei au fost alungai i din aceast ar, apoi restul ungurilor husii a trecut la religiunea catolic, dar numele acestui din nou fundat trguor, nu l-au schimbat, nct el pn n timpul nostru se numete Huu (dup pronunia ungar). Aceast opiniune de origin tot ungar i pe care nsui autorul ei Timon o d cu un dicitur se zice o gsim repetat i la autorii romni moderni: la d-l uu n opera sa; Notii statistice despre Moldova, p.52, i la d-lu Hjdu n opera Ioan Vod cel cumplit p.131. Nu tgduim c o asemenea colonie de persecutai pentru credinele lor religioase ar fi gsit n Moldova refugiul i mntuirea lor, mai ales c acest fapt se bazeaz pe temeiuri solide istorice, descoperite n urm, i prin care se constat c acei coloniti husii s-au aezat: la Hui, la Roman, i n satele de primprejur; de asemenea c n urm ei iari s-au convertit la catolicismul papal; c pe la anul 1571, cnd s-au convertit aceti (catolici) 28

coloniti, ei erau n numr ca la 2000 de oameni. (Istoria Toleranei religioase n Romnia, D. Hjdu). i n adevr pe urmaii acestor unguri i gsim pn astzi n preajma Romanului. n partea despre miaznoapte a Huilor, pe moia Episcopiei, se afl satul Corni, de asemenea locuit de unguri papiti, care ns astzi nu neleg alt limb dect cea romn, n care preoii lor le fac predica. Din documentele Episcopiei se pare c aceti unguri, dac nu n totul, n mare parte nu sunt descendeni ai colonitilor husii. Din planul Episcopiei, fcut pe la finele veacului al 18-lea, se vede c pe locul unde este acum satul Cornii, locuiau poslunici amestecai cu trgovei. Prin poslunici se nelege n documentele Episcopiei oameni venetici, adui de prin alte ri, n deosebite rnduri, spre serviciul Episcopiei. ns totodat n planul citat se nseamn, c acolo a fost silite de sat vechi. Putem presupune c colonitii husii pe la 1460 vor fi fondat i locuit acel sat vechi, dar n urm pentru oarecare grele mprejurri l vor fi prsit i se vor fi aezat aiurea. n inutul Huilor (judeul Flciului) unguri se afl numai n satul Rducneni. Ce se atinge de aseriunea c ungurii husii ar fi dat numele Huilor, o respingem pe temeiurile ce se vor expune mai jos. Ceea ce ne arat documentele Episcopiei despre numirea Huilor, i din care ne putem face idee lmurit despre numele i nceputul acestui ora const n urmtoarele noiuni: Pe timpurile Marelui tefan, locul unde astzi se afl Huii, aparinea unei persoane cu numele Husul. Locul acesta a fost dat lui de la Domnie. Uricul slavon de danie s-a pstrat la trgoveii de Hui, pn la anul 1814, cnd cu vicleug s-a rpit de ctr nite persoane interesate, precum se va arta mai departe la anul acela. Nu se scrie ns dac dania aceea sa fcut de Marele tefan, sau mai nainte de el. Cel dinti document istoric, cunoscut pn acum, n care se amintete de acest Husul, este uricul lui tefan cel Mare din 1489 (6997) martie13, n care se zice c sluga sa Stanciul fiul lui Jurju al Husului, a vndut lui Lupe Armaul o silite peste Prut, unde a fost trgul Sarata, mai sus de Gura-Srei, pentru 38 galbeni ttrti (Arhiva Istoric I. post. I. p.135 No. 245). n alt hrisov, tot de la tefan-Vod, cu data 1495 (7003) Ghenar 20, se pomenete de Marina, fata Husului, care mpreun cu o mtu a ei Nastea, a vndut a patra parte din satul Buzetii, ce este pe Srata, lui Neagu Dumia i fratelui su Balo, pentru 25 galbeni ttrti. ntr-un uric de asemenea de la Marele tefan din 1502 (7010) Ghenar 23, se zice c Marina fata Husului i cu mtua ei Nastea au vndut a lor dreapt ocin din drepte i adevrate urice, ce au avut pe o bucat de loc pe Srata, partea ce este de pe Elan, din hotarul trgului nostru al Huilor, ce este pe Drslvu. Mai este ntre documentele Episcopiei, un hrisov de la tefan cel tnr, dat n 1519 (7027); ns este att de stricat i ters, nct abia se poate descifra cuvintele . Adic i alt sat unde a fost Husul. Judecnd dup aceste date, putem presupune, c moia stpnit de Husul, ncepnd despre miazzi de la Elan, unde poseda moie fata Husului Marina, spre miaznoapte cuprindea locul unde sunt Huii, esul Prutului i peste Prut satul Buzetii, i locul unde a fost trgul Srata. A fost oare Husul romn sau strin? Cei ce vor s derive numele i originea Huilor de la colonia husiilor, negreit tind a crede c fondatorul Huilor a fost un strin, un ungur sau un bohem husit. ntre numele Huu i husii n adevr este asemnare, ns eu o cred aceasta provenit de la ntmplare. Numele Husu este zicere slav, nseamn gsc; dar oricine a studiat ct de puin arheologia noastr tie c acest fel de nume i pronume slavone erau foarte obinuite strbunilor notri, i proveneau parte de la vecintatea cu popoarele slave, iar mai cu seam de la literatura slav care era i a romnilor. Aa n urice se pomenesc nume boiereti cu totul slavone, de: , ,, , , , 29

, , , etc. (Uricul lui tefan cel Mare din 1467 a lui Petru Rare din 1546). Romnii au fost i sunt i pn astzi pe ct lesnicioi pe atta i naivi n porecliri sau nscocire de pronumiri, d.e. a fost destul s aib cineva un petic negru cusut pe partea din drpt a hainei, ca s fie pronumit Cur-negru, i acest pronume s treac la urmaii lui, i s devin nume chiar al satului unde ei locuiau. Pronumele mprumutate de la psri erau foarte obinuite. De aici numele de familie: Guria (gin), Vrabia, Secol (gangur), Raa, Pun etc. De mirare dar este c se gsete o familie romn pronumit de la gsc Husu? Fr ca s mai avem nevoia a cuta obria numelui acestuia prin Bohemia sau Ungaria, eu afirm c Husul era romn moldovan, boier nrudit cu familiile boiereti ale rii. De aceea uricile mai sus citate, numesc pe Marina fata Husului, nepoata Nastei, care la rndul su era nepoata lui Michil Buzea, de la care a luat numire satul Buzetii, ce este pe apa Sarata, peste Prut (uric. din 1495); iar uricul din 1489, spune c Nastea, avea un frate Toma i o sor Ilca, tustrei fii a lui Costea i nepoi ai dvornicului Oanea; de asemenea erau veri cu Ana i cu fratele ei Sima, fiii lui Lazr i nepoi ai aceluiai Oanca2. Acest Husul este fondatorul trgului Hui, precum ntre altele se vede i din suplica unui trgove din Hui ce avea n pstrare documentul original al fondrii Huilor, i care cu vicleug i s-a rpit pe la 1814. Acel trgove iat ce spune despre aceasta n suplica dat Domnului Scarlat Alexandu Calimah: Jeluesc Mriei Tale, c n anii trecui, dup moartea tatlui meu, mi-a rmas un uric vechi srbesc i treizeci i patru file hrtie cu slove nemeti scrise, ns cusut la un loc, i la toat fila de desupt, cnd se ntorcea fila era o pecete a Husului ce a fcut trgul Huii... Timpul fondrii Huilor nu-l putem hotr n lipsa documentului primitiv, care din cele ce spune suplicantul de mai sus, trebuie s fie la vreunul din proprietarii megiei, i timpul poate-l va da la lumin. Putem presupune c fondarea aceasta dateaz de pe la timpurile Marelui tefan. Cel puin n-am gsit nici un document mai vechi, n care s se pomeneasc de Hui, nainte de Marele tefan. Combinnd desfiinarea trgului Sarata, de pe malul stng al Prutului, de care vorbete uricul din 1489, i care venea tot pe moia Huului, putem presupune c trgoveii de acolo s-au strmutat la Hui, a cruia nfiinare coincide cu acele timpuri. Motivul strmutrii, a putut fi o mai bun siguran a trgoveilor prin poziia locului, nconjurat cu dealuri i codri pe de o parte, iar pe de alta cu Prutul, care era o piedic nu mic la nvlirile hoardelor czceti i ttrti. Din acest punct de vedere Huii n curnd a devenit un nsemnat punct strategic pentru aprarea rii de ctr inamicii ce nvleau dinspre rsrit: cazaci, ttari, turci. tefan-Vod cel nti a gsit avantajos a avea o reedin n Hui, pentru trebuinele sale militare, precum avea i la Vaslui. De aceea El a nfiinat acolo un castel Domnesc pe locul unde este astzi Episcopia. Nu putem anume arta locul unde a fost acel castel; dar curtea Episcopiei toat este potreclit de temelii vechi din care unele de o soliditate foarte mare, i care presupun o vechime profund. Din documentele Episcopiei se vede, c un deal despre rsrit numit acum Cooiul, mai nainte se numea Cerdacul lui tefan Vod. n adevr, de acolo se prezint o privire ntins asupra Prutului i peste Prut. Huii i sub Domnii urmtori era loc de reedin Domneasc, unde Domnii petreceau a timpure, cci se gsesc multe hrisoave date de aici; de asemenea i letopiseele ne arat pe unii Domni petrecnd n Hui.

Cum c Costea i Lazr, au fost boieri se vede din uricul de la 1432, reprodus n Cronica Huului sub anul 1690, n care aceste nume se pun ntre boierii martori ai uricului.

30

tefan cel Mare, n anul 1495, a zidi n localul curii Domneti de la Hui o biseric n onoarea Sfinilor Apostoli Petru i Pavel, precum se vede din inscripia slavon, ce pn astzi se pstreaz deasupra uii bisericii Episcopiei. Iat textul ei tradus romnesc: Eu seviosul i iubitorul de Christos Io tefan-Voevod, cu mila lui dumnezeu, Domn erei Moldaviei, fiul lui Bogdan, a nceput i a zidit acest templu n numele snilor slviilor i tot ludailor corifeilor Apostoli Petru i Pavel, ce este n Huso, pe Drslv, i sa svrit n anul 7003, iar al domniei lui, anul 38 curent, luna Noemvrie 30. Unul din cronicarii rii, dasclul Simeon, ne spune c tot n acest an, cnd s-a zidit biserica, tefan cel Mare a zidit acolo n Hui i curi domneti, care pe timpul acestui cronicar (cam pe la nceputul secolului al 17-lea) erau surpate, dar beciurile existau nc. (Let. t. p.135). Cum c aceast biseric a fost anume biseric a curii Domneti, i nu mnstire, se vede i de acolo, c ea nu a fost nzestrat cu nici un venit deosebit, precum totdeauna fceau ctitorii mnstirilor i al bisericilor, mai ales Domnii; ba chiar nici locul pe care era zidit biserica, nu era proprietate a ei, ci loc Domnesc, pn trziu, precum se vede din hrisovul lui Matei Ghica, din 1756. Moia Husului, pe care s-a fcut trgul Huii, pentru nsemntatea ce a cptat acest loc prin curtea Domneasc nfiinat acolo de Marele tefan, nu trziu iari a devenit Domneasc, poate c prin rscumprare. Prin hrisoave se vd multe exemple de acestea, c moiile ce fuseser dnuite de domni, pe la persoane private, se renturnau iari la Domnie prin rscumprare, prin strngerea unei familii sau prin confiscare. Prefacerea moiei Huilor n Domneasc, se pare c s-a urmat pe la finele Domniei lui tefan cel Mare; cci n uricul de la 1502, tefan vorbind de Hui l numete Trgul nostru Huii. Episcopul Melchisedec pentru a proba mai mult susinerele sale n privina numirii i a originii Huilor public n extens: uricul slavon din anul 1489, publicat de d. Hjdu n Arhiva istoric; uricul slavon din 1495, toate de la tefan cel Mare. (Vezi Cronica Huilor, p.12, 13, 14, 15 i 16). Apoi continu: De la tefan cel Mare dar, Huii devenir reedin Domneasc; asemenea ca Vasluiul, Romanul i Hrlul; de aceea gsim adesa ori pe domni reezind uneori nu numai n Vaslui, Roman i Hrlu, dar i n Hui. Aa letopiseul ne spune despre urmaul lui tefan fiul su Bogdan, c a murit n Hui la 1517, i de acolo l-au dus de l-au nmormntat la monastirea Putna (Let. t. I, p.152-153). n documentele Stniletilor se afl un suret (copie) de pe un ispisoc srbesc, dat n Hui de Petru Rare la anul 7035 (1527) martie15. Domnia lui Petru Rare, dup spus lui Ureche, s-a nceput la 20 Ianuarie a acestui an, iar uricul, de care vorbim, la 15 martie, ni-l arat deja n Hui. n acest uric se pomenete de mai multe persoane, toi fii ai lui Stnil, de la care negreit se trag att rzeii Stnileti de peste Prut, ct i numirea satului ce poart pn astzi numele de Stnileti, situat din dreapta Prutului, proprietate a Episcopiei de Hui. Petru Rare n domnia ntia la 22 martie 1535, de asemenea era n Hui, precum dovedete uricul cu aceeai dat, dat de el . 7043, martie 22 (vezi uric. Cronica Huului). n 1546, la mai 14 iar gsim pe Petru Rare n Hui. Acesta este anul de pe urm al Domniei lui a doua. De la data aceasta iari avem un uric slavon dat de Rare din Hui (vezi uric. Cronica Huului).

31

Sub domnia lui Rare, se vede c se stabilise numirea trgului Huilor n plural. Att n uricul citat ct i n cel precedent, gsim numirea n plural: la Hui. tefan cel Mare n inscripie l numete . Husu, n singular. n 1548, aprilie 7, sptmna luminat, gsim n Hui pe Ilia Vod, feciorul i succesorul lui Petru Rare, (n a doua domnie), care se vede c fcuse Patele n Hui. Aceast dat a petrecerii domnului n Hui este artat de letopisee, prin uciderea hatmanului Vartic, tiat acolo din ordinul lui Ilia Vod. (Let. t. I, p.173 n anul 1555, la mai n 9 zile, gsim pe Alexandru Lpuneanu, reeznd n Hui, de unde d un uric n limba slavon, tradus de dl. Hjdeu n Arhiva istoric t. I. part. I. p. III, no. 155 n Cronica Huului, Melh.) n anul 1561. Alexandru Lpuneanu, nvins de Despot, n btlia de la Verbia pe Jijia, i lu doamna din Iai, fugi la Hui, i de acolo se srguia a-i aduna oaste din ar i a primi ajutor de la turci, contra uzurpatorului Despot, dar n-a reuit. Despot dup victorie ducndu-se la Suceava, i-a tras ara n partea sa uor; cci toi urau pe Lpuneanu: i dup ce s-a asigurat, a plecat de la Suceava cu oaste asupra Lpuneanului la Hui, ca s-l poat prinde. Dar acesta vzndu-se prsit de toi, a lsat Huii i apucnd drumul la Chilia, de acolo a trecut la Constantinopole. (Let. t. I. p.178, 179). n anul 1574, n timpul rzboiului ce a avut Ion Vod Armeanul cu turcii, dup ce grozavul acest erou, a ieit nvingtor n btliile cu ttarii i cu turcii, la Bender i CetateaAlb, s-a retras la Hui, spre repaos i pregtire pentru evenimentele urmtoare ale rzboiului. La aceast ocazie iat cum dl. Hajdu, panegristul lui Ioan-Vod, descrie avantajele militare ale poziiei Huilor: 1) nlesnirea pentru hran i pentru recrutaiuni din interiorul Moldovei. 2) O apropriere de fruntaria polon, de unde Ioan Vod, tot nc nu dispera de a cpta ajutoare mai serioase. 3) O localitate retranat prin nsui natura i n care nu putea fi forat ntr-un caz de nval neprevzut. 4) Facultatea de a se porni ntr-un moment, sau la Nistru contra ttarilor, sau la Dunre contra turcilor (vezi opera Ioan Vod, p.131, 248). n anul 1589 (7097) octombrie 6, gsim pe Petru Vod chiopul, reeznd n Hui, de unde a dat o carte de judecat (Vezi Cronica Huului, p.25, 26). La 1673, Dumitracu Cantacuzino Voevod venind cu turcii i ttarii, ca s alunge pe Petriceico care ocupas Iaii cu otile leeti i voia a se ine n Domnie cu puterea, a tras la Hui, i de aici a fcut dispoziiile rzboiului ce a urmat la Gura Bohotinului i s-a sfrit cu desfacerea otilor lui Petriceico. (Letop. t. II. f.23.) La 1674 Vod Cantacuzino n luna octombrie, dup ce a petrecut pn la Dunre pe sultanul Mehmet ce se ntorcea de la rzboi n Polonia a venit la Hui (Let. tom.II). De pe la timpurile acestea se vede c castelul Domnesc de la Hui s-a desfiinat, devenind ruine, de care spunea dasclul Simion: c nu mai gsim Domn petrecnd la Hui. Nu trziu dup aceasta, la 1592, localul curii domneti din Hui se ocup de Episcopie, nfiinat atunci acolo. De la acest timp istoria trgului Huilor se contopete cu istoria Episcopiei. Cu toat nsemntatea politic dat trgului Huilor, nti prin curile domneti i petrecerea acolo din timp n timp a domnilor, apoi prin nfiinarea Episcopiei, care fcea din Hui centrul religios unei mari pri din ar, acest trg nu se vede a fi prosperat. Pe cnd s-a nfiinat Episcopia, el consta dintr-un mic numr de trgovei aezai cu dughenele lor, pe locul numit vatra trgului, i dou sate: Plopenii i Brotenii, poate c i Cornii; cci n planul vechi al Huilor se zice c acolo a fost silite de sat vechi: dar locuitorii din acele sate, de multe greuti au pribegit i episcopii n deosebite rnduri au adus coloniti strini 32

de au sporit populaia. Colonitii erau romni pribegii prin alte ri, bulgari, unguri aezai acolo n deosebite epoci. Demetrie Cantemir, dup anul 1711, n Descrierea Moldovei vorbind de Hui, l numete un trguor mic, care nu are alt nsemntate dect pentru scaunul Episcopiei i pentru c lng dnsul s-a inut rzboiul lui Petru cel Mare cu turcii la 1711 precum i pentru Movila-Rbei, ce nu este departe de acest loc. n alt loc ns Cantemir laud vinul de Hui, punndu-l n rndul al doilea ntre vinaele ce produce Moldova, adic dup cel de Cotnari, cruia Cantemir i d preferen naintea tuturor chiar acelor strine. n rzboiul Rusiei cu Turcia la 1711, sub marele Petru i sub Dimitrie Cantemir, urmat aproape de Hui, la Stnileti, Huii i mprejurrile lui au suferit foarte mult din partea otirilor beligerante, pn ce s-a ncheiat pacea la 10 iulie, pe malul Prutului la trectoare. n anul 1713, sub domnia lui Nicolae Mavrocordat, turcii au luat n stpnire cetatea Hotinului, cu inutul ei i au pus n ea o garnizoan mare de aprare despre Rusia i Polonia. Aceasta a ngreunat foarte mult poziia Huilor, care erau situat pe calea Prutului, pe unde otile turceti adesea ori se duceau i veneau de la Hotin. Nevoile ce au czut pe ar i pe Hui, de la aceast mprejurare, aa le descrie cronicarul Ion Neculce: Pe acele vremi era greu n ar, nu de biruri ci de alte suprri, c turcilor li era calea tot prin ar, mergnd i viind la Hotin; unii veneau pe la Focani, de mergeau pe Siret, alii pe la Brlad i Iai; alii pe la Brlad i Iai; alii pe la Prut i ca nite oteni pgni ce erau tot stricciuni fceau cu fel i fel de rsuri i batjocuri. (L.t.2, p.382). Poziia geografic i vechea mprire a trgului Huilor ntr-un desen vechi, n care se descrie poziia topografic i mprirea Huilor, fcut de Iorest Dan, Dichiul Episcopiei; iat n ce stare se arat acest ora n a doua jumtate al veacului al 18-lea. 1) Huii sunt situai ntre dou praie, ce curg amndou din partea apusean spre rsrit, i se ntrunesc din jos de Hui, nct formeaz un unghi. Prul despre miaz-noapte se numete Temasa i curge prin satul Cornii; cel despre miaz-zi Dreslveul, amndou i au obriile n dealurile ce nconjoar oraul. 2) n partea despre apus este situat Episcopia. 3) nspre rsrit, locul trgului cu o uli n direcie de la miaz-noapte spre miaz-zi, locuit de moldoveni i bulgari. De la locul trgului mai departe, tot spre rsrit, mahalaua Broteni, care se ncepe de la sud, trece peste cele dou praie spre nord. n aceast parte locuiau trgoveii i poslunici ai Episcopiei. Tot n direcia rsritului mai departe, pn la ntrunirea acelor dou praie, era mahalaua Plopenilor, care merge tot n aceeai direcie de la sud spre nord ca i Brotenii. n marginea sudic a ei era mahalaua numit Ograda lui Lazr Plopenii erau locuii de asemenea de trgovei i poslunici, sau coloniti ai Episcopiei. De la Plopeni mai departe urmau Volosenii, de care planul zice c Episcopia i are prin schimb. 4) n drept cu locul trgului, spre sud i spre nord se ntinde locul numit Plea, pe care n toate direciile sunt aezai coloniti bulgari. 5) n partea vest-nordic de la Episcopie, se pune Cornii, unde au silite de sat vechi, n deprtare de trg ca la un ceas; locuitorii se zice c erau poslunici amestecai cu trgovei. Planul zice: moia Cornii este de la tefan Vod (nu tiu care?) i ntrit de Constantin Racovi. 6) Peste prul Temasa, privind de la Episcopie, spre sud-est de la Corni, se pune mahalaua Cotrocenii locuit de poslunici i trgovei. 33

7) Mai spre rsrit de la Cotroceni, tot peste pru, este mahalaua Retii, locuit de asemenea de poslunici i trgovei. Mai spre rsrit de la Reti, coloniti buglari. 8) ntre Episcopie i locul trgului, se arat o distan de loc deert, pe care era coal public. 9) Pe locul trgului n partea nordic era cimeaua Domneasc, de care se vorbete n crile domneti de scuteal pentru fntnarii Domneti. 10) n partea despre apus a Episcopiei, era grdina Episcopiei, cu pomi, i mai spre apus de la grdin se ncepea pdurea care acoperea dealul Lohanului, ce astzi parte este gol, parte plantat cu vii i livezi. n ct timp trgul Huii a fost pe locul Domnesc, el se mrginea numai n o mic ulicioar, aceea ce se ntinde de la mijlocul uliei Episcopiei, spre miaz-zi; dar dup ce s-a dat Episcopiei, trgul s-a mrit i s-a format ulia principal de la Episcopie spre rsrit. Oricte procese au urmat ntre trgovei i Episcopie cu tnguiri de asupriri, soarta acestor trgovei au fost rvnit de trgovei de pe alte proprieti particulare, nct aceia cnd i cereau drepturi, se refereau la poziia trgoveilor de Hui ca la un model. Cu luarea Basarabiei de rui, comerul Huilor a czut tare, mrginindu-se numai n partea inutului Flciului rmas n dreapta Prutului. Aceast mprejurare a dat cea mai de pe urm lovire mortal i trgului Flciu, situat pe malul Prutului i de care domnul Cantemir spune, c pe timpul lui era un trg frumos (Descrierea Moldovei, p.27). Cu ocazia rzboaielor de pe la finele veacului al 18-lea, i nceputul celui de-al 19-lea, dintre Rusia i Turcia, mai multe familii bulgare emigrnd de peste Dunre, fur primite de episcopi ca coloniti prin mahalalele Huilor, prin care se spori populaia acestui ora. Coloniti bulgari a adus n Hui cultura duzilor i a viermilor de mtase, care ns a rmas ntr-o stare primitiv pn astzi i n mici poriuni. n fine oraul Hui a avut mult de suferit n decursul anilor prin desele invazii ale otilor strine n ar, cci calea otirilor turceti i ttreti n rzboaiele cu polonii i cu ruii la Hotin i la Camenia, era pe valea Prutului, ce se ncepe din jos de Galai i trece n sus pe aproape de Hui. n aceast cale parte din urziile cele nedisciplinate ale turcilor i ttarilor, se abteau pe la Hui i prdau tot ce nu se apucase sau nu putuse oamenii ascunde. Din tradiie s spune c przile mai ales ale ttarilor erau aa de dese i fr de veste la Hui nct episcopii ineau deasupra clopotniei un observator; i peste Prut aveau oameni pui nadins ca s de semnal ndat ce vor simi de nvlirea ttarilor. Cnd se da semnalul tiut se fcea alarm cu tragerea clopotului i atunci locuitorii din Hui, unii se retrgeau n pdure cu ceea ce aveau, alii se puneau n poziie de aprare. Huii erau ncunjurai de codri mari. Episcopii n asemenea incursiuni barbare, se acinau cu lucrurile cele mai nsemnate la Schitul Brdiceti. ns de la un timp ttarii au nimerit i Brdicetii, de unde au luat multe averi i hrisoave vechi de ale Episcopiei ce se pstrau acolo spre siguran. Not: Dup Constantin Chiri, Dicionar geografic al judeului Flciu, Tipografia Petru C. Popovici, Iai, 1893, p. 102 120

34

CONTRIBUII LA CUNOATEREA CLIMEI ORAULUI HUI


Ion Gugiuman, Vasile Bican Despre condiiile fizico- i economico-geografice din zona oraului Hui i mprejurimi exist de muli ani publicat un studiu de ansamblu (Depresiunea Hui), n care, n lumina datelor statistice meteorologice publicate pn n anul 1955, sunt cuprinse i o seam de aprecieri i concluzii climatologice foarte interesante. Dezvoltarea pe care a luat-o acest centru urban n ultimul deceniu, i ndeosebi cuprinderea sa ca punct de tranzit internaional, ntre R. S. Romnia i U.R.S.S., necesit o actualizare a concluziilor climatice, n lumina noilor date meteorologice, necesare, n primul rnd, definitivrii planului de sistematizare a acestui ora. Dei n etapa actual i n anii apropiai, n acest ora nu exist i nu se prevd construcii de uniti industriale mari, care prin produsele lor nocive ar putea nruti chimismul atmosferei de aici, totui, cercetrile de climatologie sunt necesare, mai ales dac se are n vedere faptul c acest centru urban prezint multe posibiliti de folosire a lui ca staiune balneo-climateric i de cur alimentar (struguri, fructe). Vechi centru populat, de importan istoric deosebit n cuprinsul Moldovei, aici existnd de la sfritul sec. al XV-lea o reedin domneasc i o episcopie cu funcie cultural-religioas, nfiinat ca atare de la sfritul sec. al XVI-lea, oraul Hui este situat la marginea de sud-est a Podiului Central Moldovenesc, ntr-o mic depresiune eroziv, sculptat de unii aflueni modeti de pe dreapta rului Prut. Oraul a aprut i s-a dezvoltat la marginea de sud-vest a acestei depresiuni erozive, ntr-un punct de popas a vechii ci strategice secundare, care unea marele leau de pe valea Brladului cu cel de pe valea Prutului, ducnd mai departe, spre est. Local, el are o poziie de adpost climatic, fiind nconjurat dinspre vest, nord-vest i sud, de o ram de dealuri nalte, n jur de 300 pn la 360 m. Vile praielor afluente de pe dreapta Prutului au o direcie nord-vest - sud-est, aproape concordant cu direcia de nclinare a depozitelor geologice. Ca poziie pe glob, oraul Hui este situat la intersecia paralelei de 46 041' latitudine nordic cu meridianul de 28003' longitudine estic. Majoritatea arealului su urban este dezvoltat pe un relief de terase cu podul larg desfurat i a cror altitudine absolut variaz ntre 60-140 m. n arealul vechii vetre urbane s-au descoperit recent urme ale vieuirii neolitice, dacice, romane i din epoca migraiilor. Funcia sa de trg a nceput s se accentueze de la sfritul sec. al XV-lea. n anul 1834, Huul a devenit capital de jude, n locul trgului Flciu, rmas la periferia Moldovei. 35

De la nceputul sec. al XX-lea, Huul a luat din ce n ce mai mult aspectul i funcia de ora, aici dezvoltndu-se, pe lng vechea via comercial, cultural i politic i o activitate modest industrial. Evoluia sa s-a desfurat ns lent, din cauza poziiei de izolare fa de artera de mare circulaie de pe valea Brladului, a lipsei apei potabile i industriale i a unor resurse minerale locale. De aceea i azi, ca i n trecut, oraul Hui se impune n economia naional mai mult ca un centru viti-pomicol dect ca un centru industrial. Lenta evoluie a Huului ca ora, dup 1834, se vede i din faptul c numrul locuitorilor era n anul Unirii (1859) de 12.764 locuitori, n 1912 ajunsese abia la 16.754 locuitori, n 1956 era de peste 18.000 locuitori, iar la 1 iulie 1968 a ajuns la 21.285 locuitori. O caracteristic a intravilanului oraului Hui o constituie marea extindere pe care o au spaiile verzi, formate nu att din parcuri i grdini, ct mai ales din livezi i crmpeie de podgorie plantate n curile gospodriilor din cartierele acestui centru urban. Arterele principale de circulaie, orientate n majoritate n lungul interfluviilor i al vilor, alturi de impurificarea redus a atmosferei urbane, constituie premise evidente pentru existena unui climat urban foarte favorabil populaiei de aici. Principalele caracteristici ale elementelor climatice din zona oraului Hui a) Radiaia solar global, n dreptul oraului Hui (tabloul I) atinge o valoare anual de peste 120.000 cal./cm2, cu un maximum n luna iulie (17.400 cal./cm2) i un minimum n luna decembrie (2 410 cal/cm2), valori care snt apropiate de cele care exist n zona oraului Brlad. Valorile ridicate pe care radiaia solar global le are anual i lunar n dreptul acestui centru urban se explic nu att datorit poziiei sale sudice fa de oraul Iai, de exemplu, ci n primul rnd, a condiiilor locale i regionale fizico-geografice, - centru urban situat ntr-o zon depresionar, cu dealuri i vi orientate de la nord-vest spre sud-est, n lungul crora masele de aer alunec uor, suferind o fhnizare care mrete durata de strlucire a soarelui. TABLOUL I Luni I Elemente Radiaia global 3100 (cal/cm2)* Durata de strlucire a 68,6 soarelui (ore) * Temperatura 0 -3 5 medie (0C) ** Temperatura max. 1600 absolut (0C) ** Temperatura minim (0C) 0 28 0 ** F M A M I I A S O N D Anual

4950 9290 12590 15130 17330 17400 15690 11450 8100 3230 2410 120680

82,2 147,0 207,1 236,3 293,5 308,4 284,9 230,0 176,1 62,8 48,0 2144,9

- 20 0 20 9

90 9

1509 1904 2103 2007 1603 1001 403 - 008 905 4002

1705 2705 3105 3506 3902 4002 3900 3505 3305 2900 1808

3.VII.38

- 70 8 - 30 4 40 0 2900 1903 36

607

40 5

- 10 6

- 2901 1405 1700 2601 1.II.37

Principalele elemente climatice n zona oraului Hui. *) 1959-1968. **) 1901-1916; 1919-1943; 1946-1968. TABLOUL II Luni Elemente I F M A M I I A S O 38,2 215,3 1939 N 42,3 114,5 1952 0,0 D 33,6 167,9 1930 0,0 Anual - mm 521,5 888,2 1940 285,9

Cantit. medii 31,3 30,8 27,7 42,0 52,2 76,0 61,1 47,3 39,0 Cantit. max. 111,6 92,2 138,9 121,2 190,3 239,3 202,2 136,0 261,7 lunare 1966 1910 1900 1958 1940 1952 1947 1912 1912 Cantit. 0,6 0,7 5,9 9,7 7,5 1,7 0,0 minime 1896 1914 1925 1948 1963 1938 1957 1897 1903 lunare Cantit. maxime n 30,0 35,4 39,9 53,7 67,4 60,6 97,8 88,2 67,0 24 ore Precipitaiile atmosferice la Hui (1896-1915; 1921-1968).

1913 1898 1924 1896 69,4 38,9 50,6 97,8

La aceasta se mai adaug i faptul c la distan doar de 6-8 km se afl lunca larg a rului Prut, n lungul creia, de asemenea, circulaia atmosferei este activ, iar vara, nclzirea aerului atinge valori foarte ridicate. Aceeai radiaie solar mare este provocat i de slaba intensitate pe care o au, n zona oraului Hui, inversiunile de temperatur care, de obicei, atunci cnd se produc, dau natere la ceuri accentuate. b) Din aceleai cauze i durata de strlucire a soarelui pe cer este, la Hui, destul de mare (2.144,9 ore anual, 308,4 ore n luna iulie i 48,0 ore n luna decembrie), depind cu aproape 150 ore valoarea duratei de strlucire a soarelui pe cer din dreptul oraului Iai (1.995,3 ore anual) i avnd aproape aceeai valoare pe care o are durata de strlucire a soarelui pe cer n dreptul oraului Galai (2 145,5 ore anual), ora situat mult mai la sud. n funcie de caracteristica pe care a avut-o dinamica maselor de aer n perioada 19591968 i a strilor de vreme produse de acestea, n dreptul oraului Hui, durata de strlucire a soarelui pe cer a prezentat variaii nsemnate de la an la an i de la lun la lun. Aa, de exemplu, n anul 1963, cnd deasupra rii noastre au dominat mase de aer cu caracter anticiclonal, durata de strlucire a soarelui, pe cer, la Hui, a fost de 2.385,3 ore, deci o valoare foarte apropiat de aceea care a existat la Brlad (2.446,7 ore anual), n Dobrogea (Constana=2.447,2 ore anual), ori n Cmpia Dunrii de Jos (Bucureti-Filaret=2.471,3 ore anual). Din aceeai cauz, n luna iulie a aceluiai an, au fost la Hui 359,2 ore durat de strlucire a soarelui pe cer, deci ceva mai mare dect la Brlad (358,9 ore) i ca la Constana (353,9 ore). O remarc interesant este i aceea c n zona oraului Hui sunt frecvente cazurile cnd n lunile de toamn (septembrie i octombrie), durata de strlucire a soarelui pe cer atinge valori foarte ridicate (276,0 ore n septembrie 1963 i 202,9 ore n septembrie 1967), adic o durat efectiv de strlucire a soarelui pe cer de 74-60% din durata posibil, ceea ce constituie un aspect pozitiv n coacerea n condiii optime a strugurilor i fructelor de toamn (mere, pere, prune, nuci .a.).

37

Acelai aspect pozitiv l constituie i faptul c n decurs de zece ani (1959-1968) numai ntr-un singur an (1965) durata de strlucire a soarelui pe cer a fost ceva mai mic de 2.000 ore/an. c) Temperatura aerului. n strns legtur cu radiaia solar i durata de strlucire a soarelui pe cer este i temperatura aerului unei localiti sau regiuni. Media anual a temperaturii aerului pe o perioad de 64 de ani (tabloul I) a fost, la Hui, de 905 C, cu un maximum n luna iulie (2103 C) i un minimum n luna ianuarie (305 C). Aceste valori medii anuale i lunare au diferit substanial fa de mediile din unii ani. Aa, de exemplu, cea mai mare medie anual (10 08 C) a fost n anii 1923 i 1966, iar cea mai mic medie anual (702 C) a fost n anul 1942. Cea mai ridicat medie lunar a fost n luna iulie 1946 (25 08 C), iar cea mai cobort medie lunar a fost n februarie 1929 (1206 C). De altfel, i n ianuarie 1942, temperatura medie a avut o accentuat valoare negativ (1200 C). Sub influena climatului continental-stepic din est i a caracterului depresionar al regiunii n care este situat oraul Hui, temperaturile extreme au atins aici valori foarte mari: +4002 C la 3.VII.1938 i 2901 C la 1.II.1937, ceea ce d o amplitudine termic maxim absolut de 6903 C. O caracteristic negativ a regimului termic din zona oraului Hui o constituie faptul c, chiar n valori medii lunare, trecerea de la primvar la var i de la toamn la iarn se face destul de brusc: 209 C n luna martie, 909 C n luna aprilie, 1509 C n mai, 1603 n septembrie, 1001 C n octombrie i 403 n noiembrie. Alt aspect negativ al regimului termic este acela c, n aceleai perioade de tranziie se produc frecvent diferene mari de temperatur, de la o zi la alta. De exemplu, n ziua de 10 octombrie 1969, la orele 1300, temperatura aerului la Hui a urcat pn la +23 00 C, iar la ora 01, din ziua de 11.X.1969, aceasta a cobort pn la +6 00 C, adic o diferen de temperatur de 1700 C, n decurs de 12 ore. Alt exemplu este cel din anul 1968, cnd n ziua de 25.IV. la orele 13, temperatura aerului a urcat pn la +3000 C (temperatur tropical), iar n noaptea urmtoare, la ora 01 temperatura aerului a cobort la +1000 C, adic o diferen de 2000 C, n decurs de 12 ore. Diferene termice mari, n timp scurt, se produc i n lunile mai sau septembrie, cnd au valori de 150 C, pn la 200 C. Producerea acestor diferene mari de temperatur, n interval scurt de timp, au influene negative, att n culturile viti-pomicole i de legume-zarzavat, ct i n construcii, n special asupra lucrrilor de zidrie sau de turnare a betonului. Un alt aspect negativ al climei din zona oraului Hui l constituie valorile mari pe care le are aici amplitudinea termic absolut a diferitelor luni: 44 04 C n luna februarie, 4608 C n luna martie, ori 4800 C n luna octombrie, 4606 C n luna noiembrie i 4409 C n luna decembrie, cnd se pot produce, n aceeai lun sau n acelai an. Astfel de situaii s-au produs foarte rar, dar urmrile lor negative asupra vegetaiei naturale, a populaiei i activitii economice, n genere, au fost mari. Caracterul temperat continental, de nuan excesiv, al regimului temperaturii aerului, din zona oraului Hui, se vede i din numrul mare de zile cu temperaturi de var (25 0C), care aici este de 93,1, i de zile cu temperaturi tropicale ( 30 0C), care este de 31,0 zile. O caracteristic interesant rezult i din faptul c numrul zilelor cu temperaturi 00C (de nghe) este, la Hui, de 116,8 deci mai mare ca la Brlad cu cca. 7 zile. Numrul de zile n care temperatura aerului are valori 100C anual, este de 183 (de la 17.IV pn la 16.X), nsumnd un numr de 3.212 0C, deci cu peste 1000C mai mult ca la Cotnari i cu cca. 750C mai puin ca la Brlad. Data medie a primului nghe de toamn este 15 octombrie, iar a ultimului nghe de primvar este la 17 aprilie. Sunt ns frecvente cazurile cnd primul nghe de toamn se 38

poate produce pe la mijlocul lunii septembrie, iar ultimul nghe de primvar, la nceputul celei de-a doua decade a lunii mai. Cu totul excepional, primul nghe de toamn se poate produce nainte de 15 septembrie, iar ultimul nghe de primvar, dup 20 mai (cum a fost cazul cu ngheul din noaptea de 20 spre 21 mai 1952). n general, ns, ngheurile timpurii de toamn i cele trzii de primvar nu snt prea grave. Totui este necesar s nu fie extinse culturile viti-pomicole pe vile de aici, sub altitudinea de 80-90 m, unde inversiunile termice dau o valoare i o durat mai mare ngheului i brumelor. d) Precipitaiile atmosferice. Din punct de vedere al umiditii aerului i al precipitaiilor atmosferice, zona oraului Hui se nscrie printre regiunile de podi din ara noastr cu valori medii. Aceasta se explic prin faptul c dealurile nconjurtoare dinspre S, SV, V i NV au ntinse suprafee pduroase, iar lunca Prutului din apropiere are o mare ntindere de grle i bli. Pe lng aceasta, culturile viti-pomicole nconjoar aproape din toate prile acest clasic centru urban moldovenesc, crend un peisaj care frneaz deficitul higric n ntreaga zon de aici. Din analiza datelor nregistrate n ultimii 68 de ani (tabloul II) rezult urmtoarele: n perioada 1896-1915 + 1921-1968, cantitatea medie de precipitaii czute anual a fost de 521,5 mm deci mai mare ca la Brlad (476,6 mm) i chiar ca la Iai (508 mm); luna cea mai ploioas a fost iunie (76,0 mm), iar luna cu cele mai puine precipitaii a fost martie (27,7 mm); cele mai multe precipitaii anuale au czut n anul 1940 (888,2 mm) i cele mai puine, n anul 1896 (285,9 mm); cele mai multe precipitaii lunare au czut n septembrie 1912 (261,7 mm), n iunie 1952 (239,3 mm) i n octombrie 1939 (215,3 mm); n zona oraului Hui, secetele snt frecvente, dei rareori ele iau forme grave (cum au fost n vara anului 1945 i n anul 1946); exist ns, deseori, cazuri cnd dou-trei luni n ir, n plin perioad vegetativ a plantelor, cad puine precipitaii, sau chiar nu cad de loc; umezeala atmosferei, ntreinut de pdurile din zona nconjurtoare a oraului i de vastele ntinderi viti-pomicole, atenueaz mult lipsa de precipitaii; ploile cu caracter torenial, ca i viscolele nsoite de ninsoare, dei cunoscute n zona oraului Hui, nu au intensitatea celor care se produc la Brlad, la Iai sau la Tecuci; foarte rar ploile toreniale iau aspect catastrofal (cum a fost n luna iulie 1948, august 1950, ori n septembrie 1939); precizm, de exemplu, c cea mai mare cantitate de precipitaii czut n 24 de ore nu a depit cantitatea de 100 mm (97,8 mm, n iulie 1948), Zpada. n zona oraului Hui, zpada are, ca numr de zile cu ninsoare, durat de acoperire a solului i grosime, valori moderate. Precipitaiile sub form de ninsoare se produc, n general, ncepnd din a doua decad a lunii noiembrie i pn la sfritul lunii martie. Sunt, ns, cazuri cnd fulguiri de zpad se semnaleaz chiar la sfritul lunii octombrie, ori n a doua decad a lunii aprilie. Pentru perioada 1954-1969, numrul mediu anual al zilelor cu ninsoare, la Hui, a fost de 35,4, lunile ianuarie (11,0) i februarie (9,1) fiind cele n care a existat cel mai mare numr de zile cu ninsoare. Un fapt pozitiv este acela c, n aceeai perioad de observaii, durata medie anual de acoperire a solului cu zpad a depit dou luni (65,2 zile). n aceeai perioad de timp, lunile decembrie, ianuarie, februarie i martie au avut cea mai lung durat de acoperire a solului cu zpad. Grosimea medie a stratului de zpad, la Hui, nu este prea mare (39,3 cm), ns este pozitiv faptul c aceasta i menine valori ridicate tot timpul iernii i chiar la nceput de primvar (tabloul III). 39

TABLOUL III Zpada la Hui (1954/19551968/1969) Luni Elemente Numrul zilelor cu ninsoare Numrul zilelor cu sol acoperit Grosimea (cm) medie a stratului de zpad N 2,4 2,5 2,7 D 6,5 11,7 9,7 I 11,0 22,0 10,3 F 9,1 18,0 10,3 M 5,7 10,5 6,1 A 0,7 0,5 0,2 Anual 35,4 65,2 39,3

Alt aspect interesant este acela c viscolele au o frecven mare n zona oraului Hui. Aa a fost, de exemplu, n iarna anilor 1964-1965, ca i 1966-1967 i 1967-1968, cnd, dei numrul de zile cu ninsoare a variat ntre 37 i 51, iar cel al duratei de acoperire a solului cu zpad a atins chiar 81 de zile (1967-1968), totui, din cauza viscolirii puternice, grosimea medie a stratului de zpad, cumulat pe toate lunile de iarn, a fost foarte mic, variind ntre 8-20 cm. n schimb, n iarna cu ninsoare linitit a anilor 1955-1956, dei au fost mai puine zile cu ninsoare i de acoperire a solului cu zpad, grosimea cumulat a zpezii pe ntreaga iarn a depit 110 cm. Pe lng aspectul negativ pe care-l are viscolirea zpezii n dezvoltarea culturilor agricole i a livezii, ori podgoriei, cnd suprafee ntinse sunt expuse gerului i vnturilor reci, acestea creeaz greuti foarte mari, att circulaiei feroviare, ct mai ales circulaiei rutiere, din zona acestui centru urban, deoarece cile de comunicaii au n lungul lor sectoare de desfurare n curbe, cu numeroase debleuri. e) Nebulozitatea. n zona oraului Hui, nebulozitatea este moderat, valorile ei variind n jurul coeficientului nefic de 6. Lunile cu cea mai mare acoperire a cerului cu nori, n perioada 1896-1915 + 19261968, au fost noiembrie, decembrie, ianuarie i februarie, cnd coeficientul nefic a depit cifra 7 (tabloul IV). n lunile iulie, i mai ales august i septembrie, nebulozitatea la Hui este mic (coeficient 3,8-4,3). Pentru maturizarea culturilor viti-pomicole acest aspect are o mare importan practic, strugurii i fructele avnd condiii optime de acumulare a unor mari cantiti de zahr. De la an la an i de la lun la lun, nebulozitatea, n zona oraului Hui, a avut valori diferite. Aa, de exemplu, n anul 1963, cnd n partea de est a rii au dominat stri barice anticiclonale, nebulozitatea a avut valori mici, att pe ntreg anul (coeficient 5,3), ct i pe diversele luni (iulie=3,6; august=3,1; septembrie=3,1). n schimb, n ali ani, cum au fost 1966 i 1968, nebulozitatea a atins i anual (coeficient 6,5) i lunar (ianuarie 1966, coeficient 9,0; noiembrie 1966=8,6 i noiembrie 1968=8,8) valori foarte ridicate, ca urmare a strilor barice ciclonale cu frecven mai mare. f) Umezeala relativ (%) a atmosferei. Datorit, n primul rnd, condiiilor fizico-geografice, umezeala relativ a atmosferei, n zona oraului Hui, are, la fel, valori moderate (69% media anual, cu maximum n lunile decembrie=82% i ianuarie=80%, iar minima n luna iulie =59%). Strile barice care au existat n unii ani (1966) au fcut ca umezeala relativ a atmosferei s fie foarte mare (76% media anual, 90% media lunii noiembrie, 88% media lunii ianuarie i 66% media lunilor iulie i august). n schimb, n 1959, cnd lunile aprilie i iulie (ori luna iunie 1957) au fost secetoase i clduroase, umezeala relativ a atmosferei a avut valori foarte sczute (47%).

40

Umezeala relativ a aerului, cu valori moderate n lunile iulie, august i chiar septembrie, constituie, de asemenea, un avantaj pentru maturizarea strugurilor i fructelor, avnd i un rol n reducerea duntorilor vegetali, n special la struguri. g) Vnturile. n ceea ce privete dinamica atmosferei n zona oraului Hui, aceasta se caracterizeaz, n primul rnd, printr-un procent anual destul de mare al calmului atmosferic (cca. 33%). TABLOUL IVNebulozitatea i umezeala relativ (%) a aerului la Hui (1896-1915; 1926-1968) Luni Elemente Nebulozitatea Umezeala relativ Perioade I 7,3 80 F 7,2 78 M 6,3 70 A 5,8 61 M 5,5 60 I 5,0 62 I 4,3 59 A 3,6 60 S 4,2 63 O 5,4 71 N 7,0 79 D 7,6 82 Anual 5,8 69

N NE primvara 6,9 8,8 vara 5,2 5,3 1949toamna 3,4 5,3 1963 iarna 5,3 6,2 anual 5,2 6,4 primvara 12,3 6,0 vara 10,3 4,4 1964toamna 10,8 4,9 1968 iarna 10,4 3,5 anual 10,9 4,7 Frecvena (%) vnturilor la Hui.

TABLOUL V E SE 8,6 14,2 4,6 10,2 7,8 11,9 7,3 9,7 7,1 11,5 4,0 13,2 2,3 8,4 4,4 11,7 4,6 11,8 3,8 11,3

S 4,9 4,8 3,3 3,0 4,0 9,2 6,4 6,2 7,0 7,2

SV 5,8 8,1 5,6 7,4 6,7 3,1 2,1 1,8 2,1 2,3

V 8,1 11,9 8,8 9,2 9,5 5,7 6,1 4,9 6,9 5,9

NV 16,0 13,8 11,0 15,9 14,2 21,5 23,8 18,0 23,2 21,6

CALM 26,7 36,1 42,9 36,0 35,4 25,0 36,2 37,3 30,5 32,3

O alt caracteristic o constituie faptul c vnturile de NV i de SE au cea mai mare frecven, att ca valori medii anuale, ct i ca valori medii anotimpurale. Din tabloul V 1 se constat foarte uor acest lucru. Pe anotimpuri, calmul cel mai accentuat este toamna (37-43%), iar cel mai redus se nregistreaz primvara (25-37%). Vnturile de NV au cea mai mare frecven primvara i vara (16-24%), iar cele de SE sunt mai frecvente primvara i toamna (12-14%). Dei n mod curent s-a acreditat prerea c n Moldova, n genere, au o frecven accentuat vnturile de E i de NE, realitatea, bazat pe un ir mare de observaii, dovedete c, att ca valori anuale, ct i ca valori anotimpuale i lunare, vnturile din aceste direcii au frecvene reduse i chiar foarte reduse (3,8-7,1%). Vara, ndeosebi, frecvena vnturilor de E este foarte redus (2,3-4,6%). Prerea c vnturile de E i NE ar avea o frecven mare se bazeaz, totui, pe un adevr climatic i anume, pe acela c, dei aceste vnturi au o frecven redus, urmrile lor sunt extrem de defavorabile vegetaiei, n genere, i culturilor, n special, din cauz c: iarna ele sufl cu o vitez mare, aducnd mase de aer cu temperaturi foarte sczute, producnd troieniri i ngheul culturilor, iar vara, de asemenea, au o vitez
1 Pentru frecvena i viteza vntului la Hui s-au calculat valorile medii separat (1949-1963 i 1964-1968), innd seama c de la 1.I.1964 staia meteorologic a fost mutat de la coala Viticol, pe teritoriul I.A.S. - Hui, la SE de ora, lng oseaua Hui-Albia.

41

mare i transport mase de aer continentale uscate i fierbini, uneori aducnd cantiti mari de praf fin tocmai de dincolo de Marea Caspic, ori din stepa Calmuc. Intensificarea la maximum a vnturilor de V i de NV n anotimpurile de primvar i, mai ales, de var, n toat partea de est a rii noastre, este o urmare a accenturii minimului baric din sud-estul Europei, ctre care se deplaseaz masele de aer umede din zona Oceanului Atlantic, care favorizeaz producerea cantitilor mari de precipitaii de la sfritul primverii i nceputul verii. n ceea ce privete viteza medie a vnturilor la Hui, aceasta este mai accentuat tot din direciile NV i SE (3,0-6,5 m/s), urmate de cele din direciile N i S (3,8-5,1 m/s). Menionm, de asemenea, c n zona oraului Hui au o frecven destul de mare i brizele de deal-vale, curent sesizate de populaia acestui centru urban, ndeosebi primvara i vara, cnd dinspre dealul mpdurit i nalt al Dobrinei se simte adierea nmiresmat de florile de tei, n tot oraul. Prezena acestei brize, ca i marea frecven pe care o au vnturile de NV i de V constituie un fapt pozitiv n meninerea unei mprosptri permanente a atmosferei urbane cu aer curat, venit din regiunile cu multe pduri i cu mari suprafee viti-pomicole. Aceast particularitate climatic imprim oraului Hui i caracterul de staiune climatic. TABLOUL V a Perioade N NE primvara 2,1 1,6 vara 2,1 1,5 1949toamna 2,1 1,3 1963 iarna 1,7 1,4 anual 2,0 1,5 primvara 4,4 3,7 vara 3,8 2,9 1964toamna 4,0 2,2 1968 iarna 4,9 2,1 anual 4,3 2,7 Viteza (m/s) vnturilor la Hui E 1,5 1,2 1,3 1,3 1,3 2,6 1,6 2,9 2,3 2,4 SE 1,9 1,9 1,7 1,7 1,6 4,1 3,4 3,6 2,9 3,5 S 2,2 1,8 2,0 1,8 1,9 5,1 3,8 4,4 3,8 4,3 SV 1,8 1,5 1,5 2,1 1,7 3,2 3,2 2,6 3,2 3,1 V 2,2 2,1 1,9 2,1 2,1 3,3 2,9 2,4 3,4 3,0 NV 2,5 2,3 2,3 2,5 2,4 5,1 4,5 4,1 6,5 5,1

h) Elementele climatice secundare. Ca medie lunar i anual a frecvenei elementelor climatice secundare, n zona oraului Hui (ceaa, roua, bruma, poleiul etc.) acestea nu reprezint valori prea deosebite fa de alte localiti din cuprinsul Podiului Moldovenesc. Aa, de exemplu, pentru o perioad de zece ani (1959-1968), ceaa a avut o frecven medie anual de cca. 25 zile. Acest element climatic secundar nu este, de fapt, nici prea dens, din cauz c necontenita scurgere a aerului din regiunile mai nalte nconjurtoare, ctre ora i ctre depresiunea din est, reduce permanent intensitatea condiiilor de formare i de meninere a ceii. Roua are anual un numr mai mare de zile (103,5) i este frecvent, mai ales, n lunile mai, iunie, iulie, august i septembrie. De asemenea, din aceleai cauze, roua nu este ns prea groas, deoarece inversiunile termice, care ar putea accentua precipitarea la sol a vaporilor de ap snt reduse de dinamica local a atmosferei. Dup numrul mediu anual de zile (31,2 zile), s-ar deduce c bruma este intens la Hui. n realitate, ns, brumele care se produc primvara i toamna au urmri negative foarte mici asupra culturilor, intensitatea acestora fiind foarte redus. Chiar i bruma catastrofal produs n partea de est i de sud-est a Romniei n noaptea de 20-21 mai 1972, a fost la Hui mult mai slab dect la Iai (-21 C la Iai i doar +03 C la Hui). 42

Poleiul, ca i promoroaca au, la fel, n zona oraului Hui, o frecven redus (6,13,5 zile pe an), datorit acelorai cauze fizico-geografice locale. Foarte rar frecvena elementelor climatice secundare are, la Hui, valori mai mari (cum a fost n anii 1960, 1961, 1962 i 1965). Dei despre prezena i frecvena furtunilor cu grindin n zona oraului Hui nu dispunem de date nregistrate, totui acestea sunt vii n amintirea populaiei, aproape n fiecare an producndu-se una sau dou furtuni cu grindin, care la intervale de cca. 7-8 ani au i efecte catastrofale. Este posibil ca prin extinderea culturilor viticole i a culturilor irigate, n partea de est i de sud-est a oraului, intensitatea acestui fenomen climatic s scad, mai ales c la aceasta va concura i actuala aciune de vast hidroameliorare a luncii Prutului din apropiere. Sectoarele climatice ntinderea modest pe care o are vatra oraului Hui, abundena spaiului verde alctuit ndeosebi din vii i livezi, plantate n ogrzile cartierelor de la periferia acestui centru urban, alturi de numrul mic de uniti industriale existent pn acum aici, face ca prezena unor diferenieri climatice n perimetrul acestui ora s se evidenieze foarte puin. Totui, innd seama de diversitatea structurii urbane (zone mai intens cldite, circulaie auto difereniat pe reelele stradale, diversitatea altitudinii reliefului pe care este situat oraul), ne ngduie s schim i aici cteva sectoare climatice. 1. Primul sector climatic corespunde vechii vetre urbane, situat spre sud-est de str. M. Koglniceanu, mrginit la nord-est de str. tefan cel Mare i la sud-vest de str. Al. I. Cuza, pn la punctul de intersecie a acestora. Aici este cea mai mare densitate a cldirilor i a locuitorilor pe hectar. Circulaia auto este mare i spaiile verzi ocup o suprafa foarte redus. Lipsa canalizrii face ca impurificarea prin praf a atmosferei s fie accentuat, la aceasta adugndu-se i fumul de la buctriile gospodreti i brutrii. Totui, expunerea larg spre soare i albedoul puternic dat de densitatea cldirilor fac ca aici climatul s se caracterizeze printr-o umiditate relativ redus, nsorire puternic i o circulaie activ a atmosferei, mai ales c i strzile principale sunt orientate n direcia vnturilor dominante (NV-SE). 2. Al doilea sector climatic, cel al cartierelor (Broteni, Plopeni, Bulgari, Reti i Corni), ocup un areal mult mai vast i se caracterizeaz printr-o impurificare mult mai redus a atmosferei. Aceasta, n primul rnd, deoarece spaiile verzi, alctuite ndeosebi din pomi, culturi de vi de vie i de legume i zarzavat, asigur permanent o atmosfer sntoas. i n aceste cartiere, principalele artere stradale, fiind orientate n direcia vnturilor dominante, fac ca dinamica atmosferei s fie activ. 3. n partea de nord-vest a oraului, unde este amplasat gara, moara sistematic, cazrmile, policlinica i spitalul etc., se poate delimita un sector climatic caracterizat printr-o puternic impurificare a atmosferei. Un aspect negativ l constituie faptul c produsele de impurificare a atmosferei, provenite din acest sector urban, sunt transportate de vnturile de NV deasupra primului sector climatic i chiar mai departe. Un mic sector climatic, asemntor cu acesta, se schieaz i n partea de sud-est a oraului, unde exist cimitirul, dou ntreprinderi ale industriei locale, centrul de vinificaie, i S.M.A. - Hui, ale cror produse nocive sunt transportate de vntul de SE tot asupra oraului. 43

La impurificarea prin praf a tuturor sectoarelor climatice din oraul Hui mai contribuie i procentul redus de modernizare a arterelor stradale din cartierele mrginae de locuine, multe strzi fiind pavate cu bolovni de ru, macadam sau pietri. Nu lipsesc nici strzi i, mai ales, ulie lipsite complet de mbrcminte carosabil. Impurificarea atmosferei oraului Hui este accentuat ndeosebi n perioadele secetoase, deoarece acest centru urban este nc slab alimentat cu ap. 4. Cel mai pozitiv aspect climatic l constituie existena aproape complet n jurul oraului a suprafeelor ocupate masiv cu podgorii, livezi i mici crnguri, la care se adaug n partea de sud i sud-vest a oraului masive pduroase puternice. Aerul curat i mereu proaspt din sectorul climatic extraurban se deplaseaz permanent ctre partea mai joas a reliefului, unde este aezat oraul, mbuntind astfel condiiile climatice din toate celelalte sectoare. 5. Pe vile praielor Drslv, ara, Turbata i Hui, pn la nlimea relativ de 30-40 m, condiiile climatice se caracterizeaz, n primul rnd, printr-o umiditate mai accentuat i prin producerea de inversiuni termice. ns aceste dou elemente nu ating valori prea ridicate, deoarece scurgerea aerului pe vi le reduce intensitatea. Concluzii i indicaii practice Din analiza elementelor climatice i din prezentarea sumar a caracteristicilor diverselor sectoare climatice din zona oraului Hui, rezult c i aici se pun unele probleme de ordin practic. n primul rnd, este necesar ca n sectoarele de nord-vest i de sud-est ale oraului s se ia msuri de reducere a impurificrii atmosferei de ctre unitile industriale de aici. Aa, de exemplu, este necesar s fie grbit introducerea, dac este posibil, a locomotivelor Diesel. De aceea, considerm c realizarea vechiului proiect de a schimba traseul liniei ferate de la halta Podgoria spre Dealul Dric ar corespunde i unei necesiti climatice urbane. De asemenea, se impune urgentarea aduciunii apei la Hui, din sursa Prut, extinderea n ritm mai susinut a pavrii strzilor, ct i a lucrrilor de canalizare a oraului. n plus, considerm c terenul din partea de sud-est a oraului, care nc mai este folosit pentru punat i cultura cerealelor, s fie ocupat treptat de livad i de culturi legumicole. Propunerile noastre nu depesc posibilitile locale reale i actuale i ele corespund unor necesiti actuale i, mai ales, perspectivei apropiate.

BIBLIOGRAFIE SUMAR 1. Gugiuman I. Depresiunea Hui, Editura tiinific, Bucureti, 1959. 2. * * * - Elemente de climatologie urban, Curs litografiat, Iai, 1968. 3. Neaca O. i Popovici C. Repartiia duratei de strlucire a soarelui i a radiaiei globale pe teritoriul R.S. Romnia. Bucureti, 1968. 4. * * * - Clima R.S. Romnia. Vol. II (date climatologice), Bucureti, 1966. 5. * * * - Anuarele meteorologice ale Institutului meteorologic central, Bucureti, 1956-1965. 6. * * * - Date climatologice furnizate de Sectorul hidro-meteorologic Iai (19661969).

44

CONTRIBUTIONS LTUDE DU CLIMAT DE LA VILLE DE HUI Rsum Lanalyse des donnes climatiques enregistres la station mtorologique locale, en commenant de 1896 et les recherches de terrain on men la conclusion que dans la rgion de la ville de Hui le climat est tempr-continental avec des nuances excessives (insolation 2.144,2 h per an; amplitude thermique absolue 6903 C; les prcipitations annueles sont rduites (521,5 mm), avec un maximum (76 mm) pendant le mois de juin et avec unde grande frquence des vents du NV et du SE et puis du S et du N). La fragmentation du relief et la structure fonctionnelle varie de la ville ont dtermin la diffrenciation de quelques secteur climatiques urbains. Ltude, dans son ensemble, et les tableaux avec des donnes climatiques constituent un matriel documentaire pour la rsolution des nombreux problmes dordre pratique. Not: Material preluat din Analele tiinifice ale Universitii Al. I. Cuza din Iai, serie nou, Seciunea II, c. Geografie, Tomul XVIII, anul 1972

Hui str. tefan cel Mare (perioada interbelic)

45

PLANA I

Temperatura aerului la Hui (1901-1916 + 1919-1943 + 1946-1968)

46

PLANA II Frecvena (%) i viteza (m/s) vntului la Hui (1964-1968)

47

PLANA III

48

ORIGINEA HUILOR. STUDIU ISTORIC


Gheorghe Ghibnescu
Introducere Subiectul acesta a fost tratat mai nti n form de conferin la vechiul Cerc Instructiv al unei pri a corpului didactic din Brlad. n Tutova din 30 ianuarie 1886, s-a dat rezumatul aa cum se inuse la cerc. Avea atunci acest studiu o form scurt, necomplet, acomodat unei mici conferine de un cerc Instructiv al unei pri a profesorilor din Brlad, i lipsit de multe din izvoare, care nu-mi puteau fi atunci la ndemn. D-nul Ionescu Gion, unul din talentaii notri tineri scriitori, a binevoit a-i opri ochii asupra micului rezumat fcut n Tutova i ntr-un curier literar de la 22/10 februarie 1886, insist i asupra conferinei mele, lsnd ca aprecierea total s o fac atunci cnd va aprea conferina n ntregime. Angajat oarecum de vorbele d-lui Gion, m pun i-mi refac conferina, o mai ntregesc cu date noi. Astfel alctuit naintez manuscriptul redaciunei Romnului, care a primit a-l publica n coloanele sale n numerele de la 4, 5, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 16, 17, 18, 19, 20 mai 1886. Dar i acel studiu nu era complet; n cuvintele cu care d-nul Gion mi nsoete studiul arat cam unde a putea gsi date referitoare la Hui. Multe ns din acele izvoare mi-au fost peste putin s le capt; pe cteva din ele le-am utilizat, i cu aceste noi adause completat ntructva studiul meu l prezint astzi din nou cititorului. Nu e ns ntreg n totul, cci asupra unor asemenea subiecte totdeauna se gsete ceva nou i de adaus. Bibliografia chestiunei Cronica Huilor, de pr. Melchisedec, 1869, p. 463, cu un Apendice interesant, p.175. Critica Cronicii Huilor, fcut de d-nul B. P. Hadeu i publicat n Columna lui Traian de pe 1869. Critica Cronicei Huilor, fcut de d-nul A. D. Xenopol n Convorbiri literare, nu tiu anume anul, pare-mi-se 1874. Geografia Judeului Flciu, de V. Sghinescu, Iai, 1883. Descrierea Judeului Flciu, de M. Leondari, Hui, 1884. Geografia Jud. Flciu, de A. Gorjan, 1886, Bucureti; cum i rspunsul d-lui Sghinescu n broura; Plagierea d-lui Gorjan, Iai, 1887. Diferite articule publicate de d-nul Gh. Aram n Romnia Liber din 1884 August i mai nou despre: venirea bulgarilor n Hui (Romnia Liber, 20 mai 1887). 49

Letopiseele, Uricariul, Arhiva Istoric. Dim. Cantemir n diversele sale scrieri iar ne d notie de Hui. I. Istoria a luat o radical schimbare n modul ei de a fi studiat. n locul retoricismului i fraseologiei vechi au venit cercetrile serioase, bazate pe izvoarele sigure. Tot ceea ce concur a explica un fapt, ca: tradiii, inscripiuni, documente, scrieri istorice a fost ntrebuinat de istoricii moderni. Documentele mai ales prin veracitatea incontestabil a fondului lor au cptat primul loc. Martore reci i fidele a svrirei unui act ele astzi ne servesc ca primele i nendoioasele izvoare. Dar nu asupra a tot ce se zice n Istorie noi avem probe, documente la mn; nu, ci n multe locuri avem numai tradiiunea verbal. n altele vin n ajutor la explicare diferite chestiuni lturalnice ca de limb, credin, moravuri, care servesc i ele istoricului. Acolo unde ns lipsesc de tot probele este cnd vorbim de originile unui sat, unui ora sau unui stat. Mintea omului ns nu e mulmit a lsa acolo un gol, ci caut a-l umple punnd ipoteze acolo unde lipsesc izvoarele. Aa cu toii tim foarte multe despre Imperiul Roman, dar despre nceputul lui cte legende i poveti nu circulau pn ce vine Niebuhr i mai apoi Mommsen i puse n loc ipoteza tiinific despre fundarea Romei. ntr-o ipotez trebuie s caui a te apropia ct se poate mai mult de adevr; acesta e caracterul unei ipoteze tiinifice. Totui chiar n acest caz eti nevoit a argumenta i prerea dat n loc de a fi rezultatul fatal al faptelor, nu e dect rezultatul logic al nlnuirii ideilor. Niebuhr i Mommsen fac ipoteze tiinifice asupra originii Romei, ca i Curtius asupra Grecilor. Acum noi cnd avem a vorbi n mare parte despre originea nu a unui popor, nici a unei ri, ci a unui ora, lipsindu-ne probele directe, care s ne spun: iat, aa s-au ntmplat lucrurile, vom fi nevoii a face i noi teorie, a pune i noi ipoteza n locul realului, dar tinznd a ne apropia de adevr. Att lucrul dovedit prin documente, prin probe directe, ct i ipotezele, teoriile intr n domeniul istoriei, cci istoria trebuie s fie oglinda fidel a trecutului. Dac trecutul, ca obiect de reflectat, e clar i imaginea din oglind va fi clar, iar dac va fi ntunecoas, ntunecoas va fi i imaginea. Istoria este datoare, zice d-nul Hadeu, a fi oglinda trecutului, nu mai puin, nici mai mult dect att. O oglind reproduce cu preciziune obiectele clare prin ele nsi i rsfrnge obiectele obscure cu confuziunea, ce le nsoete. Tot astfel i cu trecutul popoarelor sunt unele mistere, care nu pot fi reproduse i rsfrnte n istorie, dect numai ca nite umbre nedefinite, i a cuta s le dm lor o form lmurit i strict, ar fi a ne deprta de la natura cea intim a lucrurilor1. Ne vom sili ct vom putea a ne ine strict de probele directe, i numai bazat pe ele vom argumenta mai departe. Ce interes avem a ne ocupa de Hui? Ca fiu al Huului am pus un deosebit interes a aduna diferite tiri i notie de istoricul acestui trg, pentru a ti ce era mai nainte trgul, unde am copilrit. Apoi dei trgul e mic astzi, i urgisit, dar are i el o importan istoric, cci fiind n el reedina scaunului Episcopal de cteva sutimi de ani, s-a putut da natere la o mulime de fapte, care privesc nu numai pe trg, ci fiind de un interes general intereseaz ara ntreag. Cercettorul istoric gsete i n istoricul acestui trg fapte asupra crora s-i ainteasc
1

Arhiva Istoric a Romniei, Bucureti, 1887, vol.III, p. 82.

50

privirea. i apoi n istorie, orice lucru, orict de puin important n sine, capt o valoare, prin faptul c alturat i combinat cu altele, servete adeseori la explicarea multor chestiuni ntunecoase de altmintrelea. nainte ns de a trece la discuiunea asupra origini trgului, e necesar a ne opri puin asupra descrierii trgului, cci cunoscnd cum este i astzi, vom putea s nelegem mai uor chestiunea pus. Asupra acestui punct avem nlesnirea cci asupra fiecrui jude exist cte o Geografie, care ne descrie pe larg i trgurile i judeele. Am cunoscut multe, i pe cteva am i criticat ca nentrunind condiiunile cerute de tiina geografic de astzi2. Asupra judeului Flciu este Geografia d-lui Sghinescu, institutor n Hui, o lucrare bun, de care s-a servit ntr-un mod ru i neleal d-nul A. Gorjan3. Huii sunt aezai ntre dealuri, afar de partea de la rsrit, unde e es dricul - care fiind ca o ieire i s-a dat numirea de gura vii, cci se aseamn cu o gur, adic ieire. Dealurile fiind prea apropiate dau Huilor poziiunea unui ora aezat ntr-o groap, mai ales c dealurile sunt i nalte. Deschis fiind la rsrit, face ca s fie nclinat ntr-acolo, aa c putem zice c Huii cat la rsrit. Pentru a ne forma o idee mai bun n-avem dect a-l compara cu Iaii. Aceeai poziiune, atta deosebire numai c Iaii sunt aezai pe o clin mai ntins, care e nchis ntre dealuri mai ndeprtate unul de altul, ca: Repedea, Cetuia, Galata, Copou etc., ceea ce face, ca Iaii s fie deschii, pe cnd Huii nchii cu totul. Prin mijlocul Huilor curg dou praie: Retii i Brotenii, care merg spre est-sud. Prul Reti, care curge n partea de nord-est, e format din cursul a dou praie mai mici: ara i Turbata, ce izvorsc din dealurile din susul trgului, care-s acoperite numai cu vii. Dealurile de unde izvorsc praiele au tot denumirea de ara i Turbata 4. Prul Broteni, care curge n partea de sud-vest e format din cursul a patru praie: Drslvul5, Ochiul, Schitul i Zavati. Priaele ara i Turbata se unesc puin mai n sus de podul numit al Hagiului, i aa unit curge pn jos de trg, unde se unete cu prul Brotenii, n dreptul Salhanalei vechi i la un loc iau denumirea de prul Huului, care merge apoi de se unete cu Isaia, i apoi d n Prut. Pe locul dintre aceste dou prie: Reti i Broteni e aezat trgul; pe de lturi sunt mahalalele, care sunt n numr de 7: Broteni, Plopeni, Bulgari, ignimea, Reti i alte dou mahalale aproape unite cu trgul: Cotroceni i Cornii, din care Cornii i depinde de comuna Epureni6. Toate aceste mahalale formnd periferia trgului, centrul oraului adevratul trg e aezat pe spaiul dintre cele dou praie, cruia noi pentru nlesnire i vom da numirea de vatra trgului. Ea e cuprins ntre: Episcopie situat la nord-vest, Sf. Dimitrie i nlarea la est, Sf. Gheorghe la sud, i Sf. Niculae la sud-vest.
2 Geografia Judeului Tutova de I. Vasiliu. (Voina Poporului, 14 iunie 1887).; iari Geografia d-lui I. Vasiliu (idem, 21 iunie 1887); Geografia Jud. Tutova de A. Gorjan (V. Pop.4, 12 iulie 87); Geografia Jud. Neam de A. Gorjan (Corespondena Provinciei, 13, 20 septembrie 1887). 3 Geografia Jud. Flciu, Plagiere de A. Gorjan, Iai, anul 1887, 8 coli, p.20. 4 Terenul ntre aceste 2 dealuri difer. Pe ara pmntul e cleios, galben; pe Turbata din contra e negru! Un mijloc bun de a-l constata e cnd vin torente mari de ap. Apa de pe ara e galben, pe Turbata e neagr. 5 Din toate praiele Drslveul pare a fi cel mai vechi nume, deoarece l gsim n inscripiunea Episcopiei din 1495: V guso na Draslaveu. 6 D-na Sghinescu n Geografia sa (p.12) spune c n Hui sunt 4 suburbii mprite pe culori: Cotroceni, Reti, Plopeni, Broteni. n graiul de toate zilele obvin cele 7 denumiri artate mai sus, cu toate c desprituri sunt numai dou.

51

Dintre mprejurimi avem a aminti aici dealul Cooiului, n partea sudic a trgului, deal foarte nalt i care domin vederea trgului, pentru c el singur ne prezint o nsemntate. Se pstreaz o tradiiune c acolo ar fi fost cerdacul lui tefan cel Mare, cum i tot de pe el tefan Vod ar fi tras cu arcul s vad unde are s fac biseric Episcopia de astzi. Valoarea acestei tradiiuni o vom discuta noi mai n urm, acum spunem c ea e nregistrat de toi acei care au scris ceva de Hui7. Apropierea dealurilor, cum i mulimea viilor 8 ce acoper ca un vemnt verde toate aceste dealuri dau Huilor o poziiune foarte frumoas i ncnttoare. nchis ntre dealuri e ca o cetate; mulimea viilor din apropiere face ca aerul s fie curat i deci oraul destul de igienic, numai neglijena oamenilor face ca s se strice foloasele date de natur. Poziiunea ncnttoare a Huilor a fcut pe d-l Hjdeu s-l compare cu Karlsbad: Dealurile i pdurile Huului reproduc pn acum imaginaiunea cltoriului pitoretile situri de lng Karlsbad9. La aceast comparaie unul a fcut deosebirea hazlie: la Karlsbad sunt bi de ape minerale, iar la Hui bi interne de vin. Am fcut pe scurt descrierea Huilor spre a vedea pe ce parte vine vatra trgului i pe ce parte mahalalele, lucru foarte interesant n studiul nostru. S venim la chestiune. Asupra originii oraului Hui s-au emis trei preri, din care numai dou merit o deosebit atenie, iar a treia numai amintit, cutnd ns a o utiliza i n susinerea tezei noastre. Prima prere e susinut de Pr. Melchisedec n Cronica Huilor, i amintit iari n Cronica Romanului (art. Ungurii), unde revenind asupra celor zise de d-nul Hadeu n Columna lui Traian, n critica ce o face Cronicii Huilor, repet c se ine tot de prerea sa. Iac n ce se rezum aceast prere: A fost un boier Husea, al crui nepot Stanciu a lui Jurja i acesta a lui Husea, vinde lui Lupea Armaul o proprietate a sa, ce a fost pe locul unde mai nainte fusese trgul Srata, peste Prut. Documentul atta ne spune, nimic alta dect aceasta. De la cele ce spune documentul pn la cele ce afirm pr. Melchisedec: c acest Husea i-ar fi fcut palate pe locul unde astzi e Huul, i c locuitorii ar fi dat numele locului dup proprietar, e o mare distan, i nu se poate sri aa de lesne. Tragem de pr documentul dac ne-am ncerca a scoate din el asemenea concluzii. Hopul fcut de pr. Melchisedec e srit i de d-nii Sghinescu i Leondari, care l admit de bun. S vedem ns ce ne spune documentul, pe care pr. Melchisedec i bazeaz teoria sa. El e din 1489, Martie 1310. Cu mila lui D-zeu noi tefan Vod, iat c venind Nastea cu frate-su Toma i cu sorulor Ilca, feciorii lui Costea, toi nepoi lui Oan Vornicul, i Ana cu fratele su Sima, feciorii lui Lazer, iari nepoii lui Oan Vornicul de bun voia lor au vndut dreptul lor patrimoniu din uricul moului lor Oan vorn. de la moul nostru Alexandru Vod, o bucat de pmnt din hotarul Albotetilor, pe gura Srei, un loc de sat, slugei noastre pan. Lupe Armau, drept 80 zloi ttreti; i apoi iari venind sluga noastr Stanciu fiul lui Jurja a lui Husea o selite peste Prut, unde a fost trgul Srei, mai sus de gura Srei, a vndut-o de asemenea slugei noastre, lui Lupe Armau; deci noi vznd... iar hotarul acelei buci de
7

Pr. Melchisedec, Cronica Huilor, p.10; Gh. Aram n Romnia Liber, 1884, august; V. Sghinescu Geografia Jud. Flciu, p.14; M. Leondari, Descrierea Jud. Flciu, 1883. 8 Numrul viilor trece suma de 2000. 9 B. P. Hadeu, Ion Vod cel cumplit, Bucureti, 1865, p.131. 10 Arhiva Istoric, I, 1, 155.

52

pmnt din hotarul Albotetilor se ncepe de la gura Srei, apoi la vale pn la malul Prutului, apoi pn la captul de sus al rediului lui Goran, apoi pn la ulmul cu semn, apoi drept la deal pn la un stlp, apoi pe cea parte a dealului pe coast pn la doi stejari cu semne, apoi pn la un stejar cu semn, apoi prin dumbrvioar n vlcea pn la un stejar cu semn, apoi pe troean n sus pn la troeanul stlpit, apoi pe troean n sus pn unde cade troeanul n Srata, apoi pe Srata n jos pn unde cade Srata n Prut; iar hotarul acelei seliti unde a fost trgul Sratei mai sus de gura Srei, se ncepe iari de la gura Srei i tot pe malul Prutului n sus pn la selitea lui Bodea Rumrul, apoi n sus la deal, apoi prin cmp pn la pisc, apoi n matca Srei, apoi pe drumul cel vechi la deal, apoi pe vrful i la vale pn la movila spat, apoi pe pisc pn la stlp, apoi pn la alt stlp, apoi pe drum pn la hotarul Limb dulce; acesta e tot hotarul etc. Am citat documentul n ntregime, cci pe lng partea istoric, care ne privete, e unul din cele mai importante n privina limbistic, cci ne d forme vechi, cum i cteva cuvinte romne, originalul fiind slavon11. i anume, avem cuvinte: bucat, rediu, troeanu, pisc, deal, stlp supt form stol (cu ius), Limb dulce, ca porecl de om. Iar interesant de tot e forma Bodea Rumrul, unde gsim pe n medial schimbat n r, tocmai ca n textele mhcene i n codicele voroneian. Din contextul acestui document rezult urmtoarele: un Lupe Armaul cumpr n 1489 Martie 13, de la Stanciu, fiul lui Jurja, a lui Husea o proprietate. Husea, care vine mo lui Stanciu, trebuia s fi trit cu 50 de ani mai nainte, tocmai pe timpul lui Alexandru cel Bun, contemporan poate tocmai cu Oan vornicul, care ia de la Alexandru cel Bun, un uric, cum ne spune documentul citat mai sus. Putem pune noi c acel Husea a trit ntre anii 1400-1440. Apoi afacerea este peste Prut, cci documentul ne spune clar c a vndut lui Lupe Armau o selite peste Prut, unde a fost trgul Sratei i astzi nu putem ti n mod pozitiv, dac Srata e numai dect n faa Huilor, pentru a scoate de aci concluzia c era lesne lui Husea s-i fac palate pe locul unde astzi e Huul, deoarece se vorbete de mai multe locuri srate de-a lungul Prutului, distan la 2-3 pote12. Cu numele de Srata gsim n ar la noi foarte multe sate i praie, n numr de 36, dintre care unul n Basarabia, n inutul Cahulului, i care se vars n Prut mai jos de Leova; altul n jud. Flciu, care se vars n lacul Donici. Iar ca sate gsim: Gura-Srei sat n jud. Flciu, plasa Prut, comuna Rnceni; Sratu, care face parte din comuna Stnileti13. Apoi chiar n Cronica Huilor gsim amintiri de multe Sri: Srata era spre Elan la Crligai, dincoace de Prut. Acolo cumprase Leoa i Ptr de la Mrina fata Husului o bucat de pmnt14. Sunt 2 praie: Srata, unul peste Prut, unde era trgul Srei, altul pe Elan, ce ncepe din dealul Rusca i merge pn la Berezeni, unde cade n Prut 15. n 1785 unul Ioni Cerkez face danie Episcopiei de Hui o parte din moia sa Sratul16, iar n 1798 o femeie Mria d i partea ei din moia Srata tot Episcopiei 17.

11 Diacii de pe la cancelarii dei scriau n slavonete, dar ca unii ce erau romni nu se puteau dezva de a nu pune i romnisme. De aceea noi gsim foarte multe cuvinte romneti n documente slavone cum i construcii ntregi romneti, i potrivnice limbii slave, ca n Evangheliarul de la Krilov (Columna lui Traian, 1869). De aici interesul de a studia documentele din punctul de vedere lingvistic. 12 Letopisee, II, 320, 321, unde Neculce vorbete de btlia de la Stnileti. 13 Frunzescu, Dicionar topografic i statistic, 1872, sub vocabulo. 14 Cronica Huilor, p.242. 15 Ibidem, p.16 nota b. 16 Ibidem, p.357. 17 Ibidem, p.390.

53

De care din toate aceste Srate e vorba? Astzi tim c Gura Srei e n jos de Hui aproape 40 km. tocmai n comuna Rnceni, iar prul Sratu, care izvorte din dealurile de lng Rusca, trece prin valea Ivnetilor, apoi mai n sus de Vetrioaia se unete cu prul chiopeni, i aproape de Berezeni, unindu-se i cu Pruteul se vars n lacul lui Donici. Iar dac am vrea s precizm anume locul, documentul ne spune: ceva mai sus de gura Srei, unde a fost trgul Srei. Ceva mai sus vine prin dreptul Leovei, i n adevr i gsim prul Srata, n inutul vechi al Cahulului, care se vars mai n jos de Leova. Acest mai n jos de Leova, coincide tocmai cu mai n sus de gura Srei din document. Fa cu acestea cnd vedem pe pr. Melchisedec susinnd prerea c Huii i trag originea lor de la Husea, nu e bazat numai pe document, ci el e dus cu totul de alt idee: anume de faptul c multe din satele noastre i au luat numirea de la proprietarii vechi. La aceasta se reduce n scurt toat teoria pr. Melchisedec. S trecem acum la a doua prere, cci numai dup ce le vom arta pe toate, ne vom ncerca a arta care e cea mai bun. A dou prere e susinut de d-l Hadeu, mai nti n studiul su Ion Vod cel Cumplit, i probat n mod nendoios n critica ce face operei pr. Melchisedec Cronica Huilor n ziarul Traianul pe 1869. Dup aceast a doua prere Huii s-ar trage de la secta Husiilor, care se tie c au ajuns i prin Moldova concentrndu-se n cteva orae ca Hui i Roman. Originea trgului ar fi dar pe la jumtatea secol al XV-lea, cci atunci i husiii persecutai de imperiali i nvini de Sigismund dup moartea capului lor Ion Zisca, supranumit orbul teribil, i din cauza dezbinrii lor, o mare parte vin prin Moldova. Venirea lor n Moldova se poate preciza, nu ns cu anul, ci cu anume interval de timp. Dar pe ce-i bazeaz d-l Hadeu prerea sa? i aici lipsesc documentele directe. Din fericire avem o noti, posterioar cu 100 de ani, dar, prin claritatea i preciziunea ei ne arunc o lumin mare asupra acestei chestiuni ntunecate i controversate. Notia n chestiune e o relaie a unui nuniu papal, a Episcopului de Camenia, din 1571, n care se arat papei starea poporaiunelor catolice din orient. Iat ce ne spune relaiunea: V ntiinez cum c Mihail Tabuk Fegedin, predicator foarte elocinte, maghiar de origin, ne-a adus la cunotin c Ungurii stabilii n Moldova, anume n oraele Hui i Roman (Huswar i Romanswar) precum i n celelalte de prin prejur, ceva ca la 2000 rtcii n eresul lui Ion Hus, au mbriat catolicismul18. Se tie curentul catolic ce era pe la noi n ar pe la 1580 supt Petru cel chiop, i activitatea visternicului Brutti. Iezuitul Rafaele Skrzynscki povestete n cartea sa: Provinciae Poloniae Societatis Iesu ortus et progressus pars prima, i despre Bartolomeu Brutti. Iat ce ne spune: Favoritul i vistiernicul lui Petru vod, Bartolomei, Brutti, starostele Lpunei, arnut de origin i zelos catolic, insufl principelui ideea de a suprima n Moldova schizma i eresurile, chiemnd pe Iezuii pentru predicarea catolicismului... nsui Papa Pius V scrise o scrisoare lui Petru vod n aceast privin; misionari fur alei Stanislau Warszewicki, ca director, Ioan Cunig, Jus Raab i un laic. Ei sosir n Moldova n luna lui Septembre i gsir pe Petru vod n cmp n corturi, din cauza ciumei lite n ora... Se nelese ntre altele a funda un seminariu catolic, cu ajutor din partea papei... Dar aceast misiune se risipi dup doi ani de zile19.
18

Theiner Monumenta Poloniae et Lithauniae, apud Hadeu n Traianul 1869, i Melchisedec Cronica Romanului artic. Ungurii. 19 Arhiva istoric, I, 1, p. 175.

54

Brutti drept recompens e necat n Nistru din ordinele lui Aron vod n 1591 20. Era curentul de catolicizare pe la 1580; era pe la 1571, i ca consecin toate elementele strine se convertesc la catolicism. n faa acestor struine din partea papei prin Iezuii, nu puteau s reziste coloniile de husii de la Hui i Roman, ci trec i ele la catolicism. Din ce cauz vin husiii prin Moldova? Aceasta se arat pe larg n Istoria frailor cehi i moravi. Iat-le pe scurt. n 1414, la sinodul inut la Constana, Imperatorele Sigismund (1410-1437), puse a se hotr i chestiunea cu Ioan Hus. Hus e ars de viu n 1415, i cenua lui aruncat n Rin. Sectanii lui ns fac rscoal i supt Ion Zisca, orbul teribil fac minuni de vitejie. Secta husit se dezbin de la o vreme. O parte mpcndu-se cu papa; primesc condiiunile propuse de papa la sinodul din Ble (1433), i rmn locului. Acetia erau Calextinii, Taboriii i Orfaniii ns nu se supun, i fug din ara lor. Ei se duc n orient spre a gsi oameni buni, care s in adevratele precepte ale lui Cristos, cum ne spune istoricul acestor sectani21. Pe la 1433 se dezbin de Roma, i vin prin Moldova, unde se i aaz, cci vedeau n Romni oameni, care ineau neatinse perceptele lui Cristos. Venii aici ei sunt bine primii de domn, i intr n curnd n comunitate cu romnii. Nu sunt ei cei nti strini, care au venit n ar la noi. n Moldova erau din timpuri imemoriale strini de alt neam i religie. Aa vedem muli sai i secui, ba i unguri locuind unii pe la sate pe vremea lui Lacu Vod, cnd avem amintiri de Episcopia Serethienses. Informaiuni exacte i pe scurt de starea strinilor de alt religie avem n calendarul catolic de pe 1851, unde se d lista tuturor episcopilor catolici, cum i soarta Episcopiei lor22. n documentele din arhiva Veneiei se afl c era sub tefan cel Mare, un preot catolic n consiliul intim al lui tefan cel Mare, anume Petru baccalaur n legi, cum i un italian din Genova, Cattaneo. Apoi desele relaiuni ale lui tefan cu Papa ne arat c favoriza ntructva elementele strine din ar. Era tefan prea tolerant23. Era pe la 1370 n trgul Siret, urbs quae prope Succeviam e Radautziam erat; ea se mut pe la 1400 la Bacu tocmai pe cnd domnea la noi Roman vod, unde st pn pe timpul lui Miron Costin, cci dnsul n poema polon Despre poporul Moldovei vorbind de senatul Bisericii spune c dup cei 4 vldici vine Episcopul de Bacu al bisericilor
Ibidem. Apud Melchisedec, Cronica Romanului. 22 Fiind interesant aceast chestiune dau aci lista episcopilor catolici, dup datele culese din calendar: Andreas Wasito 1370; Nicolaus 1387; Stephanus Rutheni 1388; Stephanus Martini 1395; Ioannes Sastorius 1400. E tempore a ordine Bomfacii IX fiet translationem cathedrae ex Serethensi ad civitatem Bak viensem, inde nomen Episcopi Serethensis translatus est in episcopu Bakoviensis; Stephanus 1414; Thomas 1431; Petru Ioannes 1431; Ioannes Rosa 1451 accisas fait pro fide a schismaticis (Melchisedec. Papism, n Biserica Ortodox VII, 277); Ioannes Simon 1460 Tempore isto florai Stephanus Magnus; Thomas 1497 Valachiam a Turcis devastatam, quam devastationem de facto inimicus fidei incipit ab ecclesiis; Bernhardinus 1601; Hyeronimus 1605; Valerianus 1611; Adamus 1618; Necolaus 1624; Ioannes Zamoyski 1633; Matheas Kurski 1651; Iacobus Georecki 1660 (Vitto Piluzzio); Iacobus 1681 cruciatus a Tartaris; Amandus 1693; Stanislaus 1699; Ioannes Lubienieski 1711; Adrianus 1715; Iosaphat 1717; Thomas Zateski 1733; Stanislaus Iezierski 1738; Franciscus 1775; Petrus Karwosieski 1787 venit in sedem Bakowiensem die 5 Augusti 1752; Bonaventura 1808-1814; Bonaventura Berardi 1815 Mart 20 qui ultimus Episcopus Barkowiensis fuit; obiit Iassiis 1818 Apr. 13; Philippus 1818 cathedra Episcopati translata a Iassiis; Bonaventura Zableroni 1825; Petru Raphael 1838; Paulus Sardi 1843; Antonio de Stephano 1849, 28 Aug. quem pater aeternus longes faustosque in annos in prosperitate conservet (Calendar catolic 1851, Iai). n total calendarul ne d 36 episcopi catolici de la 1370 pn la 1851, pe cnd mitropoliii Sucevei i Moldovei gsim 40, tot pn la 1851 (vezi Neofit Scriban, Scurt istorisire i hronologie despre Mitropolia Moldovei, 1857). 23 tefan cel Mare documente din arh. Veneiei culese de C. Esarcu, p.10.
21 20

55

catolice din ar, care edea n senat ex opposito Mitropolitului, mai sus de cei trei vldici24. De unde a ajuns s aib aceast putere nu ne putem explica altfel dect c catolici au fost de mult pe aici, mai ales c tot Miron Costin face pe sai nepoi drepi ai dacilor25 prere astzi cu totul nefondat. Elemente strine erau multe pe la noi, i tocmai pe la 1440 vin i husiii, alungai din patria lor. Ziceam 1440, cci patru ani n urm avem bula papei Eugeniu al IV-lea din 1444 n care se spune c husitismul s-a rspndit i n Moldova26. Dac n 1444 ajunge vestea la urechile papei, lucrul trebuie s se fi ntmplat ceva mai nainte; de aceea nu vom grei data dac o vom preciza pe la 1440. Venii ntia oar pe la 1440, curentul lor e ntrit prin o nou emigrare fcut pe timpul lui Matei Corvin, pe la 1480, n care timp el alung o parte din husiii din Moravia, pentru a servi pe papa Sixt al IV-lea, ctre care tim foarte bine cum s-a purtat fa de tefan cel Mare n rzboiul contra Turcilor27. Alungai de Matei Corvin ei vin prin Moldova, unde domnul de pe atunci, tefan cel Mare, i primete cu drag inim, din cauz c avea nevoie de oameni, pentru a popula ntinsele moii domneti. Nevoia simit de domn a fcut ca ei s fie bine primii, iar nu c ei au gsit acei oameni buni, care s in neatinse preceptele lui Cristos, cum pretinde istoricul acestor sectani. n emigrarea acestora i aezarea lor pe moiile domneti se vede baza teoriei lui D. Cantemir asupra vecinilor 28. Venii ei n mare numr reuesc a popula cteva locuri, unde prin numrul lor mare nu s-au putut deznaionaliza, cum sunt ungurii din Sboani (458 loc.), Tmani (194) i Ghereti (280)29; pe cnd cei ce s-au aezat la extremiti, ca n Hui i-au pierdut limba i naionalitatea, i astzi nu sunt dect buni romni, pstrndu-i numai amintirea de originea lor strin. Vedem dar c au fost dou rstimpuri n emigrarea husiilor, una pe la 1440-1460, i alta pe la 1480, mai silit dect cea dinti. S trecem acum la a treia prere legendar pe care nu trebuie a pune mare pond, dar al crui fond vom cuta a-l utiliza n susinerea tezei noastre. Iat fondul acestei tradiiuni: La venirea ungurilor n Hui, muli din ei se ocupai cu tierea vitelor, de care erau multe prin acest jude, deoarece i astzi marca lui e un bou. Dar fiindc carnea pe ungurete se cheam hus, apoi cei care veneau s cumpere carne, adic cei de prin prejur, se duceau des pe la cspii - mesercii30 s cumpere hu, adic carne. Mai apoi s-a identificat vorba: a se duce la hus, n neles de carne, a se duce la locul Hus. n limba veche csap se zicea meserciu; cspie se zicea mesercie, iar carne, dup ungurete hus. Acum venit-a de aici Hui? Noi nu credem. Fondul acestei tradiiuni se bazeaz pe asemnarea ntre cuvintele Hus i Hui, dar nu trebuie a vedea de aici o legtur ntre ele. Cu numele de Hui mai avem n ar un sat n jud. Suceava, n apropiere de Flticeni; fost-au acum i pe acolo cspii?, cumprat-s-au carne i pe acolo? E greu de admis pentru noi c de la un fapt aa ntmpltor, adic s se dea numirea unui loc, c nite mesercii vindeau hus n mesercii.
Arhiva istoric, I, 1, 169. Arhiva istoric, I, 1, 162. 26 Theiner Monumenta Polloniae et Lithauniae apud Melchisedec Papismul n Romnia. Biserica ortodox, VII, Nr. 6, 7. 27 tefan cel Mare, documente adunate de C. Esarcu, Bucureti, 1874, 30. 28 Dim. Cantemir Descrierea Moldovei, 1851, p.275. 29 Cronica Romanului, 1.c. 30 Cronica Huilor, p.40.
25 24

56

Lum un caz analog. n lumea veche roman din cauza modului de organizare a castrelor i a legiunilor, s-a dat natere la mulime de sate i trguri pe locul unde erau castrele. Erau la ei aa-zisele canabae trbi, ce nu erau altceva dect dughenele vnztorilor, ce se instalau pe lng tabere. Veteranii, care ieeau din armat se stabileau pe lng canabae, aa c formau sate, colonii i municipii. Apulum, trg nsemnat i are originea sa n Canabae. Acum cptat-a vreo colonie numele de Canabae? nu; Din Canabae puteau iei sate, nu ns cu numele de canabae, ci altfel ca Apulum 31. Tot aa st cazul i cu Huii. Puteau foarte bine s fie mesercii cu hu i meserci, dar nu acetia puteau s dea denumire locului. Ce putem scoate noi din aceast tradiiune? c erau oameni prin prejur, cari veneau la mesercii s cumpere hus. Iar mesercii, unguri, se vede i huii, cum ni-i arat relaiunea din 1571, locuiau la centru. La aceast concluzie ne vin n ajutor i documentele. Pe baza lor vom vedea c, cnd e vorba de originea Huilor, trebuie s deosebim centrul de mahalale, pentru a ne ocupa de centru. De ordinar toate oraele au mahalale cu nume deosebite. Cum ne explicm acele numiri? La nceput acele mahalale au fost sate aparte iar centrul trgului mrindu-se, s-a ntins pn n satele de primprejur, s-a unit cu ele, i aa ele au devenit mahalale, care au o dat mai veche cci multe avnd o dat nou s-au format dup ce deja era trgul. Suntem fericii c posedm asupra uneia din mahalalele Huilor date documentare, care ne arat c mai nainte era sat. E vorba de mahalaua Brotenii, situat n partea sud vestic a trgului. ntr-un document din 1660 de la Eustratie Dabija, vedem c domnul ncuviineaz Episcopului de Hui Serafim s ia dejma de pe vin i pn satului Broteni, din cauz c Episcopia srcise32. Acest drept se ntrete i de domnii urmtori ca de Alexandru Ilia n 1667, iunie 1033, de Duca n 166934, i de tefan Petriceicu 167335. Iar cu civa ani mai nainte trgoveii voiau s ncalce teritoriul Brotenilor. Stenii se plng Vldici n 1646 i rnduindu-se o comisiune de cercetare sub preedina lui Toma vel vorn. erei de jos se d dreptate Brotenilor36. Ct asupra numelui de unde deriv cuvntul de Broteni, noi gsim ceva analog n alt parte. Aa: Ileana Cujboaea vinde n 1643 vrului su Gh. Mooc o parte din satul Broteni, unde a fost trgul Broatei, din inutul Iailor, cumprat de la Vasile Broasc, cum ne spune documentul din acel an37. Avem aci legtura: de la Vasile Broasc vine trgul Broatei, de aici satul Broteni, sau viceversa de la trgul Broatei vine satul Broteni, i de aici Vasile Broasc, lundu-i proprietarul numele dup locul, care-l ocupa, sau locul cptnd nume dup al proprietarului. E greu de precizat acum care din acestea sunt adevrate, mai ales c gsim n Romnia foarte multe localiti cu numele de Broasc, Broscari, Broscui, Broasce, Broteanca,
31 32

Istoria Romn, de Gr. Tocilescu, 1885, p.56, 76. Cronica Huilor, 127. 33 Ibidem, 133. 34 Ibidem, 134. 35 Ibidem, c.1. 36 Ibidem, 116. 37 Arhiva istoric, I, 2, 20.

57

Broteni, 23 la numr, cum i Broscoseti38. Atta broscrie n ara noastr la nume de oameni i de localiti ne face a crede mai de grab c toate aceste localiti i-au luat numele de la poziiunea lor mltinoas, apoas, unde erau multe broate. n adevr i mahalaua de azi a Brotenilor vine n vale, i poate de la orcitul asurzitor al broatelor s fi luat nume i satul. n categoria Brotenilor gsim alt mahala mai n jos, numit Plopenii, care i ea a fost sat mai nainte. Tocmai pe la 1592 (7180) Ieremia Movil druete Episcopiei, de curnd nfiinate, satul Plopeni39. Ei stau supt Episcopie i pe la 1620 cum ne probeaz documentul din 7129 Noiembrie I, de la Alexandru Ilia40. Puin populat satul Plopeni vedem c n 1662 Istrati Dabija vod d o carte prin care d voie Vldici de Hui s aeze coloniti strini n satul Plopeni, ce era n marginea Huului41. Un mare numr de strini vin i se aaz i hotrnicia locurilor nu se mntuise nici n anul 1676, cnd Antonie Ruset rnduiete hotarnici42. Plopenii aveau ca megiee moiile Sprieii i Crligaii43. Iar ca administrare avea funcionarii si, cci gsim amintiri prin documentele Episcopiei c satele din marginea trgului, anume Brotenii i Plopenii, au Uriadnicii i oltuzii lor44. Uriadnicul era un funcionar nalt, superior oltuzilor i prgarilor; era ceea ce mai apoi se numea ispravnic. oltuzul era ca primarele de azi, iar prgarii ca consilierii comunali de astzi. Prin documente gsim amintii ncontinuu oltuzul cu 12 prgari. Uriadnicul fiind superior oltuzului trebuie s fi fost funcionar domnesc, pe cnd oltuzul mai mult slujba comunal. De celelalte mahalale nu avem urme cam de cnd ar fi datnd, cci nu sunt documente. Cu toate acestea putem spune ceva. Mahalaua ignimea i are originea n robii ce-i avea Episcopia pe lng sine, cci noi tim c nu era mnstire n ar, care s nu fi avut robi, ce a durat pn n 1844, cnd se dezrobesc. Tendina de emancipare a iganilor a plmdit mult timp la noi. nti particularii au eliberat pe igani, ce-i aveau ca robi pe la curile lor cum a fcut cu Coglniceanu, un Alecsandri, care iat ce ne spune n una din scrisorile sale ctre Ion Ghica Dup moartea prinilor mei 1839 am eliberat pe toi robii notri. Frumoas zi a fost aceea cnd din balconul casei de la Mirceti am declarat iganilor adunai c sunt liberi 45. De pe la 1837 Alexandru Ghica, domnul Munteniei, ordonase emanciparea iganilor statului, i se eliberar atunci 4000 de familii, imitnd prin aceasta pe colonelul Cmpineanu, care nc din 1834 i emancipar iganii. Tocmai de pe la 1830 Kiseleff dduse ideea de eliberare a iganilor, dar n 1844, 31 ianuarie M. Sturza se nfiaz un proiect obtetii adunri iar n 1848 guvernul provizoriu proclam deplina lor emancipare46. Robi iganii de pe la 1387, cnd aflm cele dinti amintiri de vinderea lor ca sclavi 47, duc robirea lor pn n 1844-48 cnd pot i ei, graie spiritului de libertate a secolului al
38 39

Frunzescu, Dicionar geografic, 1872, sub vocabulo. Cronica Huilor, 93. 40 Ibidem, 32. 41 Ibidem, 136. 42 Ibidem, 141. 43 Ibidem, 241. 44 Ibidem, 34. 45 Ion Ghica, Scrisori ctr V. Alexandri, 1887, p.81. 46 Elias Regnault, Istoria politic i social a principatelor Dunrene, traducere de Ion Ftu, 1856, II, 367-389. 47 Arhiva Istoric, III, 193.

58

XIX-lea au rsuflat liber. Suferind jugul robiei 460 de ani, jug greu i umilitor pe care ei l-au suferit cu o mare abnegaiune, erau n dreptul de a fi liberi acum. n acest lung timp de robie, se stabilesc i la Hui igani robi ai Episcopiei, aa c noi putem vedea nceputurile acestei mahalale igneti dup ntemeierea Episcopiei, deci posterioare secolului al XVI-lea. Cornii i Cotrocenii situate la nordul trgului, i locuite astzi numai de Unguri, i a cror nume iari sunt prea comune, nu le tim bine originea: Populaia de unguri ce-o gsim ns aici pare a avea o dubl origine. Avem o veche tradiiune despre numele unui fost ora Cra, ce ar fi fost n jos de Epureni, i n sus de Hui, care ar fi fost locuit de unguri. Din cauza unei mari holere ungurii de acolo s-au mutat mai pe deal i ntre codri pe locul unde astzi sunt Cornii. Tradiiunea mi-a fost comunicat mie de nvtorul de la Epureni P. Onufre cu nu o tiu ns n amnunimi, cci este lung. Ea e nregistrat i de d-nul Sghinescu n Geografia jud. Flciu, (p.21, nota), unde zice: n vecintatea piscului, zis a lui Vod, se afirm c oare cnd au fost palate domneti, i c trguorul aflat aici era locuit de unguri, care n urma unei holere s-au retras prin pduri pn aproape unde este astzi oraul Hui; probabil c acetia s fi fost unguri papiti, din satul Cornii unguri, fundat la 1460 (?). Pe o ntindere de loc ctr rsrit pe piscul lui Vod, unde a fost cimitirul unguresc, se fac i acum serbri religioase de ctr ungurii din Corni i Epureni, rescumprnd acel loc. La acestea ce ne spune tradiiunea, documentele ne arat c n 1756, C. Racovi hrzete Episcopiei o parte din pmntul gospod al Huilor, anume Cornii, i ea l colonizeaz cu streini adui din Ungaria.48 Acest document ne lumineaz pe noi asupra felului pmntului de pe la Hui nainte de nfiinarea Episcopiei. Erau multe seliti, braniti i pmnturi gospod goale, care se mpopuleaz cu poslunici sau venetici. Cotrocenii, ce gsim muli n ar, ne amintete pe cuvntul a se cotroci, a se ascunde, cum ncearc d-nul Gr. Lahovari a explica originea Cotrocenilor de lng Bucureti 49. Avut-au cine s se ascund la Hui, pentru a fi i acolo un Cotroceni, nu gsim cine, de ct poate ungurii fugii de holer. Mahalaua Bulgarilor iar e nou, cci trebuie a ti cnd vin bulgarii n Hui, pentru a afla vechimea acestei mahalale. Bulgarii erau pe la 1781, cci n planul ce dichiul Episcopiei Iorest face trgului Hui gsim amintit i mahalaua Bulgreasc. Ei pare a fi fost la nceput mai aproape de centru, cum i i gsim n planul lui Iorest, iar locul pe unde sunt azi opii era iaz, supranumit iazul Vldici. Bulgarii n-au venit numai o dat, ci rnduri rnduri, i iat ce tim de venirea lor n Hui, dup datele culese de d-nul Gh. Aram. Bulgarii sunt la 2000 n Hui i la 1000 prin jude. Ei au venit n 3 rstimpuri, ceea ce se constat i din dialectele ce vorbesc, unul curat bulgresc, altul amestecat cu turcisme, i altul cu rusisme. Cei mai vechi sunt cei ce locuiesc adevrata mahalaua Bulgreasc, ei vorbesc curat bulgrete. Acei venii din interiorul Turciei s-au aezat pe la sate, pe Elan mai ales, i vorbesc mai toi i turcete, i se numesc ggui. Acei venii din Rusia sudic pe la 1828 s-au aezat n partea din jos a trgului, la extremitate, pe unde era iazul Vldici, i se numesc spre deosebire de ceilali opi50. Cauzele emigrrii lor par a fi pe de o parte suferinele ce ndurau de la arnui i turci i-i fac a mpunge n lume, tocmai de pe la nceputul secolului al XVIII-lea. Acetia sunt adevraii bulgari, amintii i de dichiul Iorest.
48 49

Cronica Huilor, 244. Buletinul Societii Geografice, 1886, p... 50 Romnia liber, 1887, nr. din 20 i 21 mai.

59

Muli s-au stabilit atunci n jurul Bucuretilor i a Buzului, parte s-au suit n sus i au ajuns la Hui. Cei venii din Basarabia sudic au ca cauz absolutismul rusesc aplicat dup 1812, ei trec Prutul pe la 1828 i se stabilesc i n Hui. Dateaz mahalaua Bulgrimea de pe la nceputul secolului al XVIII-lea. Ct despre mahalaua Retii ea e nou. Pe la nceputul acestui secol abia erau cteva case. Locul era mai mult gol, iar mulimea fntnilor ce abundeaz n aceast vale, fcea ca s vin aci trgoveele i s ghileasc pnzele. Aa cel puin am cules din gura prinilor mei, care locuiesc n aceast mahala. Din inspectarea mahalalelor ne-am format convingerea c cele mai vechi din ele erau sate mai nainte, de unde denumirea lor pstrat i astzi, iar c altele sunt mai noi, de la finele secolului trecut. Se numea dar Hui numai centrul, vatra trgului. S ne oprim acum puin i asupra bisericilor, spre a vedea ct sunt de vechi. N-am cules n ast privin toate notiele necesare. Vechi ns de tot nu sunt. Trei din ele cci sunt 7 la numr par a fi ceva mai vechi, Sf. Dimitrie cel vechi, Sf. Gheorghe cel btrn, i Sf. Voevozi cel vechi. Zidirile vechi s-au ruinat i toate cte sunt astzi sunt cldite din nou. Se cunosc ns c au fost i biserici mai vechi dup pristolul, n locul cruia se pstreaz i astzi cte o ngrditur, sau un monument. Biserica Sf. Ion e din 1847; nlarea din 1837, iar Sf. Gheorghe cel nou zidit la 1870, n timpul meu. Despre biserica nlrii pot spune ceva mai mult deoarece a contribuit la zidirea ei cu munc i bani i bunelul meu de pe tat Hagi Irimia Arhip. Aprins de sentimentul religios bunelul meu cltorete la Ierusalem mpreun cu toat familia spre a vizita acele locuri sfinte, pe unde a umblat Cristos i a se sfini fcndu-se hagiu. Timpul cnd s-a dus la Ierusalim l gsim notat pe scoara unui proschinitarion grecesc a Ierusalimului, cumprat de acolo, cum era obiceiul la btrnii notri de a nsemna pe scoarele unui ceaslov evenimentele mai principale din via. Iat acea noti: Io Hagi Irimiea Arhip din trgul Hu 1834 August, s se tie de cnd am pornit eu la Ierusalim spre nchinciune la sfntul mormnt i la toate sfintele locuri, care arat cartea aceast (Proschinitarion) cu toat familia casei, anume: Io Hagi Irimia Arhip cu soul 51 meu Icaterina i fiii mei Gheorghe nchinat, Icaterina, Ilinca, Samaranda. Pe alt fil gsim notat de printele meu Gheorghe nchinat. nsemnare. S se tie de cnd am fost eu la Ierusalim cu tatl meu la Ierusalim (sic) la anul 1834 August 8. Acolo stau vreo 8 luni i dup ce vin n 1835 prin martie, se pune bunelul meu i strnge bani ca s ridic un loca lui D-zeu, satisfcndu-i cu aceasta ezaltaiunea spiritului su religios. Srguinei lui se datorete ridicarea bisericii de astzi nlarea, pe locul unde mai nainte era un han turcesc. Episcopia e cea mai veche; zidit de tefan cel mare n 1495, ea e cel mai vechi monument n Hui. Dar ea e n afar de cercetarea noastr asupra bisericilor. Mai toate celelalte dateaz de la 1800 ncoace, lucru ce ne surprinde pe noi. O schimbare radical s-a ntmplat n trg, o sporire nemaipomenit n populaiune pentru a se

51 Notez aci ntrebuinarea masculin a cuvntului de azi SOIE. Aceast particularitate o gsim i n cronica lui Moxa. Cu SOUL su mprteasa Eudoxia (Cuvinte din btrni, I, 437); iar ranul i azi o ntrebuineaz n grai, cum e i n adresa mi femeie.

60

simi nevoia de a se ntemeia attea biserici, cci i bisericile servesc pn la un punct a ne orienta n calcularea numrului locuitorilor dintr-un ora sau sat. Ni se spunea de ctre unii de la Episcopie c toate bisericile din jud. Flciu, de pe esul Prutului n-au dat mai veche de 100 ani. nainte vreme nu era nimic. Dup cum pe la ar pn acum 100 ani nu se simea nevoie de biseric, aa i n Hui, abia la finele secolului trecut au nceput a se zidi cteva biserici, spre a satisface cerinele nchintorilor. E un fapt constatat c bisericile erau tare puine n trecut. Trguri, care astzi au cte 10, 20 de biserici, avem date pozitive c n-aveau 200 de ani n urm dect 2, 3. Lum un caz cu Brladul. Pe la 1653, cnd vine Paul de Alep, cu patriarhul Macarie, prin Moldova, ne spune n relaiunea, ce ne-a lsat asupra rilor noastre, c n Brlad erau numai 3 biserici: cea a Maicei Domnului, de curnd zidit de beiul (Vasile Lupul), cea a Sf. Dimitrie i a Sf. Kiriak52. Astzi avem 12 biserici, din care cele mai multe dateaz din secolul al XVIII-lea i al XIX-lea. Domneasca 1639; Sf. Dimitrie, de brne pn la 1833 e zidit atunci din piatr; Vovidenia 1700 de ctre Duculeti; Sf. Spiridon sfinit n 1825; Sf. Ion reconstruit n 1853; Sf. Ilie 1809; Sf. Gheorghe 1810, zidit de familia Chiru; Sf. Voevozi 1806; Sf. Neculai Ieanul 1709; Sf. Neculai Tuchil 1773 de fraii Tuchil; Trei Ierarhi 1803; Sf. Mina 1857 rezidit53. i Brladul s-a mrit ca i Huii mai n urm; pe timpul ce ne preocup bisericile erau puine. i la biserici puine sunt i nchintori puini. La noi ns nu s-a prea inut aceast norm, cci strmoii notri, fiind muli din ei prea evlavioi, se strduiau s fac biserici nu pentru a satisface cerinele nchintorilor, care nu erau, ci a i realiza dorina, ce aveau, de a rdica casele lui D-zeu. De aici acele biserici dese, una lng alta, mai ales prin oraele mari ca Iai i Bucureti, lucru ce se explic prin faptul c, acolo fiind i punga plin contribuia i dnsa la expansiunea sentimentului religios. Amintind pe scurt de mahalale i biserici, s venim acum la discuiunea celor 3 preri emise, ca s vedem, care are mai multe probabiliti. Prerea legendar nu o lum ca bun, cci nu cuprinde n ea nimic real; am cutat ns a folosi din ea att, c, ca s se deie numele Huilor de la Hus carne, trebuie s fi fost cine s cumpere, i aceia s fi locuit pe acolo pe undeva. Teorii, bune de susinut sunt dou: a printelui Melchisedec i a d-lui Hadeu. S vedem acum care din ele e adevrat. Pr. Melchisedec i bazeaz teoria sa pe documentul din 1489 (6997) martie 13, cum i pe alte cteva din 1495 i 1502, n care se zice c Marina, fata Husului, a vndut moia sa de pe Elan, o bucat de loc pe Srata, lui Leoa. Ct, despre acel uric vechi srbesc cu 34 file hrtie cu slove nemeti, ce s-ar fi pierdut n anul 1814, nu e demn de nici o crezare. Ct de colo se vede c e ceva imposibil de admis un uric srbesc, cusut la un loc cu file de hrtie scrise nemete i aceasta pe la 1489, de la un boier, care era moldovean, dup pr. Melchisedec, cu porecl ruseasc (cci Husea nseamn gsc pe slavonete) i se scrie nemete, pe cnd la noi n ar nu se scria dect slavonete!!! Pr. Melchisedec n-are n vedere numai acestea, ci se ia i dup obiceiul ce era la noi n vechime de a se da nume unui loc dup numele proprietarului. n aceasta nu greete, cci faptul aa s-a petrecut la noi n ar n majoritatea cazurilor, i de aceea i Sfinia sa se grbete n Cronica Romanului a da originea la o mulime de sate i chiar trguri dup numele proprietarului. Iat cteva, luate dup aceast cronic:
52 53

Arhiva Istoric I, 2, 60. Geografia jud. Tutova de I. Vasiliu, p.17, Ediia I, anul 1882.

61

Proprietarul. Satul. Oboroc. Oboroceni (Roman). Blo. Bloeti (Neam). Zarn. Zarneti. Bot. Botoani, tind astfel toat discuiunea asupra originei acestui ora, care e att de mult discutat. Dup ct tim domnul Alex. Papadopol Calimah a scris ceva de Botoani, cu ocaziunea descifrrii inscripiei de la biserica Popuii de lng Botoani, i mprtete i d-lui opiniunea c Botoanii vin de la familia Bot, iar nicidecum de la acel Batus-Kanus a lui Vaillant i Lauriant. an. acad. 87. Duma. Dumeti. Hrman. Hrmneti (Suceava). Grozea. Grozeti (vechi inut al Trotuului, astzi n inutul Bacului). Tlaba. Tlaba (Vaslui). Cpotescu54 Cpoteti (Flciu). Felea. Feleti. Pascu. Pcani. Biru. Bireti. Nicoar. Nicoreti. Pogan. Pogneti (Flciu). Astzi pare a se observa fenomenul contrar, c adic proprietarul ia numele de la moia ce o are spre a se deosebi de ceilali, care au acelai nume, i cauza e c astzi fiecare deal, fiecare loc i are numele su, aa c nu mai e cazul cnd din lips de nume proprietarul s dea nume locului, ci, dup cum am spus, el ia numele locului; de aici numele de Iepureanu de la Iepureni, nu ns Iepureni de la Iepureanile, cci n onomastica romn trebuie a face o deosebire. Numele cu sufixul eanu arat derivarea de loc n loc de vechiul slavic ot, pe cnd suficsul escu arat filaiunea nlocuind pe sin. Astfel s-a ntmplat c muli boieri membri ai aceleiai familii, au luat ca epitet i comunele dup loc, Iepureanu, de exemplu, spre a se deosebi de alii cu acelai nume, i aa cu timpul a rmas ca numele lui propriu; de aici acea difereniere de nume n membrii aceleiai familii chiar n linie masculin55. Aceast idee o mprtea i rposatul Lambrior, care n studiile sale din Romnia arat c la romni era acest obicei de a se da nume locului dup al proprietarului, i-mi aduc aminte, c deriv pe Pacani i Iai de la doi boieri: Pasc i Iacs, boieri pe care ni-i dau documentele, cu care ocaziune a artat c Iaii nu sunt aa de vechi cum i credeau Asachi i Sulescu i mai nou d. Alex. Pap. Calimah n studiul su: Curtea Domneasc din Iai, ce primete de bune prerile lor56. Rposatul Lambrior ntrea i prin probe lingvistice cele ce susinea. Dup ct mi aduc aminte din cetire cam acesta e irul ideilor: Urmtorii lui Pasc s-au numit Pacani, aa c n gura locuitorilor de pe acele timpuri a se duce la Pacani nsemna a se duce la casa urmtorilor lui Pasc; mai apoi ns prin identificarea numelor a trecut numele de la casa boierului la locul pe care era fcut, i n timpul de mai pe urm a se duce la Pacani nu mai nseamn a se duce la casa boierilor, urmtorii lui Pasc, ci curat la satul Pcani, cum e i

54 Arhiva istoric I, 1, 110, 125, doc. din 1552 i 1555 de supt Alex. Lpuneanu datate din Hui, i scrise de acest Cracalechi Cpotescu. 55 Vezi despre familia lui Boldur Costachi n Andrei Vizanti, Viaa i scrierile lui Veniamin Costache, Iai 1882, p.21, cum i genealogia familiei Boldur Costachi de I. Mlinescu n Foaia pentru minte, inim i literatur. Nr. 19, 1842. 56 Convorbiri literare, Iai, 1894.

62

astzi57. Acestea le susine i n studiul su din Convorbiri Literare. ndreptariul articol capital care pcat c n-a trit spre a-l termina58. Fa cu tria acestor argumente ar trebui s zicem: adevrat, Huii i au originea de la acel boier Husea, care tria pe la 1440, deoarece nepotul su de fiu tria pe la 1489, cnd vinde lui Lupe Armaul proprietatea sa. Un lucru ns ne pune n ndoial. Afacerea aceasta e peste Prut, i apoi nu se tie dac Srata era chiar n faa Huilor, deoarece, dup cum am spus mai sus, sunt mai multe locuri Srata de-a lungul Prutului. Apoi fa cu a 2 a prere cade aceasta cu totul. De aceea, eu unul admit c Huii i trag numele lor de la Husii, care venise prin aceste locuri, i care au fost nevoii a primi catolicismul, cum ne spune referatul din 1571. Locul pe unde au trecut ei se cunoate dup numele dat acelor locuri 59. D. Hadeu, susintorul acestei preri n critica ce face cronicii pr. Melchisedec se bazeaz numai pe micul raport din 1571, citat mai sus. Ne vom ncerca s ntrim aceast prere cu argumente aduse de la faa locului. nainte ns de toate, un lucru s lum aminte. n toate cele trei preri gsim ceva asemntor, ce ne surprinde: Husea, Hus, Husii, la toate acelai radical Hus. Nu sunt filolog pentru a arta ce nseamn radicalul Hus, i a-i arta filiaiuni, constat numai att c e surprinztor aceasta. Apoi numele de Husea nu prea e romnesc, ci miroase de departe a strin, cci nu am gsit n documentele, cte am citit pn acum, dect 2 locuri unde se amintete de acest nume, i anume n documentul aceasta din 1489 i altul din 1461, amndou de la tefan cel Mare. n documentul din 1461 avem ns forma Husin. n documentele ce ni le aduce pr Melchisedec n Cronica Huilor, se amintete n mai multe locuri de Husul, i anume n afacerile n care Mrina fata Husului vinde lui Leoa parte din moia sa de pe Elan, ce era n marginea trgului nostru al Huilor, zice documentul din 1502 de la tefan Vod. Numele Husul l mai gsim n documentul din 1495 Ghenar 20 (7003)60. Iat documentul n chestiune: Cu mila lui Dumnezeu noi tefan Voev. domnul erei Moldovei, facem tiut cu aceast carte a noastr tuturor, ce vor cuta pe dnsa, sau cetind-o vor auzi, c iat credincios boerul nostru d. Crasna i d. Jurja Necorescu au venit naintea noastr, naintea tuturor boerilor notri i au prt pe sluga noastr Husin i pe soia sa Marica, fata lui Ivan Munteanu pentru satul Urvi-Colesa i Stroinii i Molnia, i au artat i un ispisoc, ce l-a avut Dima Negru de la moii notri Ilia i tefan. Iar Husin i soia sa Marica au zis: i noi avem ispisoc vechi de la Alexandru Vod cel Btrn, dat printelui nostru lui Ioan Munteanu, nepotul lui Onofrei, i se afl n mna preotului rusesc, ce este n mahalaua trgului... (Preotul rusesc vine i spune c a fost documentul, dar a ars cnd a ars biserica; el spre crezare aduce ali 6 preoi s jure i aa domnul crede)... i aa Husin i soia sa Marica au ctigat toat dreptatea; iar ceilali au pierdut Judecata. i vznd noi aceast izbnd am dat lui Husin i soiei sale Marica, fata lui Munteanu, acele 3 sate... etc...61 Iat dar unicul document, unde mai gsim acest nume aa de rar; i lucru curios, tot supt tefan cel Mare, unul ns n Suceava, cci afacerea lui Husin se petrece n Suceava, altul peste Prut la Srata. O deosebire n form: Husea (1489), Husin (1461), care nu pare a

57 58

Romnia, Paris, Revue trimestrielle, 1887, reprodus n Contemporanul, I, 495. Convorbiri literare, 1881. 59 Frunzescu, Dicionar topografic, sub vocabule. 60 Cronica Huilor, 14, 16. 61 Arhiva istoric, III, 184, reprodus dup Foaia pentru minte, inim i literatur, Braov, 1840, 145.

63

fi dect un diminutiv din Husea, un nume familiar, cum Tudorin e diminutivul i dezmierdtorul lui Toader, popular Tudor62. Raritatea numelui lui Husea ne-ar ndrepti a zice c acesta poate s fi fost un strin, de care erau muli pe timpul lui tefan cel Mare, i nc bine cptuii. Fie oricum ar fi acest nume, cu totul strin familiilor romne, nu-l gsim dect n suta a XV-a i la nceputul sutei a XVI-a. Nu tiu de se gsete n vreun document mai nou. Familiile vechi boiereti purtau multe nume neobinuite astzi, dar multe din ele nu s-au pierdut n totul, ci se pstreaz i astzi pe la familiile de rzei. Pstreaz-se pe undeva numele de Husea, Hus, sau Husin? Nu am auzit nicieri; de aceea dispariiunea total a acestui nume din patronimica romneasc ne face a crede c nu poate fi nici ntr-un caz romneasc aceast familie, cum se silete a proba pr. Melchisedec. Gsim c Mrina, care era fata Husului, (doc. din 7004), era nepoata Nastei, nepoat i aceasta lui Mihil Buzea; urmeaz ns de aici c Husea, ori Husul era moldovean? Nicidecum. Apoi erau oare aceiai? Husul murise n 1495, cci Marina vinde moia ei n acel an; cnd a murit el ns, pentru a zice c e tot acela cu Husea moul lui Stanciu, ce-i vinde i el moia lui n 1489? Husul tatl Marinei din 1495, nu credem c e acelai cu Husea moul lui Stanciu din 1489, cum crede pr. Melchisedec. Husea a trit naintea lui Husul, cum implicit rezult i din documente. A pune pe Husea ntre adepii lui Ioan Hus ar fi hazardos, dar nu ru nimerit. Pare c totul ne duce a admite c husiii, dintre care poate era i acel Hus, sunt fondatorii Huilor. Locul ce l-au ocupat ei la nceput a fost vatra trgului, i iac pe ce ne bazm n aceast afirmare: se pstreaz i astzi n Hui locul unde a fost biserica veche catolic, care exista nc pe la 1782, cum ni s-a spus de prini, a cror spus verbal e folositor a o aduce aici: La moartea Episcopului Inochentie (1782), bunelul meu de pe mam, Gh. Ceofea, era de 7 ani; el se nscuse pe la 1775, n comuna Raiu, situat la marginea jud. Flciu la sud, cnd veneau strmoii mei din Dobrogea, din actuala Mangalia izgonii de rzboaie, care tim c pe acest timp se urmau ntre rui i turci. La venirea n Hui, vechea biseric catolic exista, deoarece prinii bunelului meu spunea c era veche de lemn, ntocmai cum ne-o arat Vito Piluzzio. Din cauz de vechime ori de cutremurul cel mare, ea s-a ruinat, i ungurii catolici au fost nevoii s fac alta mai nspre nord n mijlocul lor, unde e biserica de astzi. Ei locuiau dar centrul, vatra trgului. Dar pentru a se da numele trgului trebuia s fie o poporaiune primprejur, cci de ordinar nu acei ce locuiesc ntr-nsul dau nume acelui trg cnd e vorba de orae, ci trebuie s presupunem o poporaiune prin satele de primprejur, prin Broteni, de exemplu n cazul de fa. Aadar nu husiii singuri au dat numele trgului Hui, ci trebuie s presupunem c au fost oameni primprejur, nu departe de vatra trgului, prin locul poate pe unde astzi sunt mahalalele Broteni i Plopeni, care veneau la trg s cumpere carne, cum ne spune tradiia sau oricare martori venirii acestor emigrani pe acele locuri, au botezat locul dup numele lor, aa cum l-au neles ei. Documentele ne arat c Plopeni era sat ntemeiat la 1592, dar nu aa de tare populat, cci n 1662 se colonizeaz cu strini. Ct de mare era acum prin secolul al XV-lea pe vremea venirii husiilor, nu vom putea spune. Ca s nu se par cuiva c naintez asemenea afirmaiune fr a aduce ceva n sprijin, m grbesc a spune c mai e caz analog n istoria rii noastre. E cazul cu cetatea Neamului. Pentru ca s se dea nume cetii i oraului dup numele locuitorilor nu trebuie a crede c ei

62

Oltenetele Originea Craiovei de d. Hadeu. Craiova, Ediia Samitca.

64

singuri i l-ar fi dat, cci niciodat germanii nu s-au numit pe dnii nemi, ci acest epitet a fost dat de ctre slavi. De aceea dar, trebuie a presupune c era o poporaiune slavon pe aici, pe timpul pe cnd au venit nemii de au fondat cetatea i oraul, cci numai ei au putut boteza locul dup numele cu care botezase ei pe germani63. Tot aa e i cu Huii, numai cei de primprejur au putut da nume trgului dup numele locuitorilor de curnd venii. Ocupnd centrul care forma atunci tot trgul, ei alctuiau majoritatea locuitorilor; de aceea e ndreptit ntructva Engel cnd zice c pe la a 2-a jumtate a secolului XVIII-lea erau n Hui mai muli catolici dect ortodoci, i dar unguri, ca reprezentani ai catolicismului, mai muli dect romni, ca cretini ortodoci. Numrul ce-l d el pentru catolici e de 682, i zice c e mai mare dect al ortodocilor. Apoi tot el ne mai spune c erau 3 biserici, ceea ce e eroare, cum foarte bine zice pr. Melchisedec, aducnd ca argument c n Hui se pstreaz pn astzi tradiiunea numai de o singur biseric, ce era zidit pe locul unde astzi ungurii din Hui i Rducneni ies cu Joia verde 64. E o eroare desigur n Engel, cnd spune c erau 3 biserici catolice n Hui. Vito Piluzzio ne d relaiuni de una chiesa di legno; dar trebuie fcut o clauzul aci. Vechea biseric a ars pe la 1796 i ungurii caut s-i fac alta. n documentele Episcopiei de Hui se afl urme de acea veche biseric catolic, ce era mai n centrul trgului. Ea a ars supt Gherasim (1796 iunie 24 1803 15 mart.), i ungurii cer s o restaureze. Vldica ns nu le d voie i le ncuviineaz numai a-i face orict de mare biserica, ce o aveau mai n susul trgului, n Corni 65. Asta ne arat c erau de fapt 2 biserici, i care poate funcionau. Fost-au ns ele din vechime aa, nu credem, deoarece Vito Piluzzio ne amintete numai de una pe la 1668. Era dar prin secolul al XVII-lea numai o singur biseric catolic, iar n al XVIII-lea dou, i Engel cu notiele lui vine s ne dea relaiuni tocmai de timpul cnd n Hui erau 2 biserici, dar vestea din Hui pn la urechile lui Engel s-a mrit; de aceea vedem 3 biserici n loc de 2, cum era pe atunci. i fiindc e vorba de numrul catolicilor la Hui, cred c e nemerit locul a da pe scurt cteva date statistice asupra catolicilor din Moldova, astfel cum ni le dau relaiunile episcopilor catolici, ce au fost n ar la noi. Relaiunea din 1571 ne spune c numrul ungurilor husii convertii la catolicism ar fi fost vreo 2000; prin urmare numrul catolicilor trebuie s fi fost cu mult mai mare, cci dup 100 ani Vito Piluzzio, cunoscut n literatura romn prin ncercarea ce a fcut, aplicnd literele latine la Crezul66 ne d n 1668 relaiunea de numrul catolicilor din toat Moldova. Relaiunea sa e adresat ctr nuniul papal din Polonia, i e culeas de d. Bianu din arhiva colegiului de propagand fide din Roma, i publicat mpreun cu alte multe documente n Columna lui Traian67. Iat dup acea relaiune, numrul catolicilor mprii pe orae. Cotnari 400 suflete Trgul Seret 200 Ciuberciu (?) 325 Roman 15 (?) Sboani 1000 Iai (circa de mille anime 1000)
63 64

Originea cetii Neamului n Foaia societii romnismului din 1870, studiu de B. P. Hadeu, reprodus apoi n revista Asachi din Piatra. Papismul n Romnia de pr. Melchisedec n Biserica ortodox, an.VII. N.6. 65 Cronica Huilor, 393, 398. 66 A. Papiu Ilarian, Tezaur de monumente, I, 105-106. 67 Columna lui Traian, Bucureti, 1883. Nr.4-5, 6-7.

65

Barlatti 100 Arnagio 30 Kerlavis 10 Nempti 35 Chisnovo 8 Pieatra 4 Soceava 30 Us 150 Trebes (?) 600 Vaslui 12 Bacovia 500 Focani 230 Galai 50 Total 4697 suflete n totul ar fi fost de la 4000 la 5000 catolici pe la 1668, cu 2000 aproape mai muli dect pe timpul lui Ionacu Vod (1575). Tot Vito Piluzzio n alt relaiune din 1676 precizeaz numrul catolicilor la 4000 cnd zice: La provincia habitata de 4000 catolici68. Vito Piluzzio ne d numrul catolicilor din Hui la 150, pe cnd Engel cu 100 ani n urm vine i d numrul de 682, un numr fix ca i cnd ar fi avut o statistic exact, lucru greu de aflat chiar astzi. Aceast deosebire prea mare nu o putem explica altfel dect c i unul i altul au fost ru informai n privina numrului i c poate mai exact e Vito Piluzzio, care s-a interesat foarte mult de ara noastr, deoarece cernd adesea ori de la Pap voie ca s-l permute din Moldova, l ndes cu scrisorile, n care d amnunimi multe asupra rilor romne, pentru a se arta n ochii papei ca zelos, ca aa s-i ajung repede la scop. Cifra prea mare din Engel ne-ar duce a crede c el a pus-o dup informaiunea ce a avut-o de toi ungurii catolici, ce se aflau nu numai n Hui, ci i prin mprejurimi, cci un mare numr se afl n Rducneni, o emigraiune pe ct ni se pare din Hui. Ei n-au preot, de aceea sunt nevoii s vin n Hui la biseric la srbtori mari, i mai ales la Joia verde, srbtoarea cea mai mare pentru unguri. Ar fi interesant a afla ceva de soarta acelor unguri din Rducneni, ce tradiiuni au despre el, cci cine tie ce lucruri noi se vor afla. E ntrebarea ce sat sau ora poate fi Trebes, pus ntre Hui i Vaslui, mai ales c, dup relaiunea dat, el avea 600 locuitori catolici, mai mult chiar dect Cotnarii i Bacovia, vechi centre catolice. n vizita ce am fcut la Rducneni am aflat c mare parte din ungurii de acolo, mai ales meteugarii sunt adui de Rducanu Roset, cnd s-a hotrt a ntemeia trguorul de astzi Rducneni, ce se chema Mnglria, dup numele prului ce curge pe acolo. Muli au fost adui atunci (1832) de la Sboani, ceea ce se cunoate i prin faptul c muli pn astzi poart numele de Sboanu. Vechi, vechi ns de tot nu sunt, cci pe timpul pe cnd vin husiii pe locul unde astzi e Huul, pe la Rducneni era loc pustiu, cci documentul din 1455 de la Petru Aron Voevod prin care se d boierului Duma Micaciu din branitea domneasc la Bohotin un loc pustiu ca s-i fac sat Bohotinul de astzi nu ne spune c ar mai fi fost sate pe aici. Ungurii dar din Rducneni sunt venii mai n urma secolului al XV-lea69. Ceea ce putem noi trage din acestea e c dac pe la 1780 erau n Hui 682 catolici, i cum ne spune Engel mai muli dect ortodoci, adic romni, ne arat c trgul Hui era foarte mic. Aceasta e foarte adevrat, cci trg era numai vatra, mahalale multe neexistnd, ca a Bulgarilor, care abia ncepuse s vin de la aceast epoc. Pe locul unde azi e mahalaua
68 69

Columna lui Traian, 1883, p.163. Vezi Romnul din 29 august 1886.

66

bulgreasc era iazul Vldici pe care se plimbau cu luntrea vldicii: Inocentie (17521782), Stamati (1782-1792), Veniamin Costachi (1792-1796), Gherasim (1796-1803) etc. iaz pe care l-au apucat bunicii mei, i a crui iezturi se vd i astzi. Fiindc am amintit de catolici i de biserica lor, voi aduce aici informaiunile ce ni le d Vito Piluzzio asupra bisericii din Hui. El n relaiunea sa din 1682 dup ce ne arat starea mizer a rii n genere, ncepe a lua pe orae starea mizer a bisericii, i ajungnd la Hui zice: Us: Chiesa di legno, con due compane, un Altare con suoi paramenti, un calice, una vigna abbandonata; vi erano 40 case; hora intendo che molti fuggano; non vi sacerdote, vi stava il P. f. Francisco Antonio Renzi da Stipiti, e senzo mia saputa h lasciato quel popolo e se n andato a Iassi70. adic: O biseric de lemn cu dou clopote, un altar cu ornamentele sale, un potir, o vile prginit. Erau acolo 40 case; acum aud c muli se duc de acolo. Preot nu este. Era nainte preutul Franciscan Francesco Antonio Renzi de la Stipite, i fr tirea mea a delsat acel popor i s-a dus la Iai. Cu 14 ani nainte, n 1668, tot Vito Piluzzio ne d alt relaiune de Hui, n scrisoarea ce adreseaz nuniului papal din Polonia, pe care iato: In Us vi sono 150 anime, e vi sta un Prete, dalla chiessa non ha niente, che povera, ha un tanto da glia huomini in tempo di vendemia, e si vuole partire, che non puote vivere. adic: n Hui sunt la 150 suflete i se afl acolo un preot. De la biseric nu are nici un venit, c este srac, i vine ceva de la oameni n timpul culesului viilor; i are s plece, cci nu are cu ce tri acolo.71 n 1682 Vito Piluzzio ne spune c preot nu era n Hui, cci se dusese de srcie cum ne spune el n 1668. Nu numai popa fugise, dar i poporul chiar, cum ne spune n relaiunea din 1682, aa c suntem n drept a presupune c fugind ei din Hui s-au dus n Rducneni, unde s-au nmulit foarte mult fcnd un centru. Iat tot ce tim de catolicii din Hui: Pn acum nu am cercetat biserica catolic din Hui spre a vedea ce se pstreaz acolo. Poate s se gseasc ceva date interesante. Iar cnd privete notiele ce am gsi n studiul lui Pejacsevici n Revista studiilor istorice din Viena asupra lui Parcevici, Episcop de Marcianopolis notie referitoare la comunitatea catolic din Hui nu le-am putut avea la ndemn. n privina numrului locuitorilor din Hui trebuie a crede c nu se ridic mai sus de 1000 sau 1500 cel mult, pe la 1750. i n adevr ce era Huul pe atunci dect un mic trguor, cruia Cantemir nu-i da alt consideraiune dect c s-a ntmplat rzboiul din 1711 aproape de el (Descrierea Moldovei, p.28), i n care nici mcar reedina administrativ nu era, cci ea se afla n Flciu, orel cu mult mai vechi i de care ne amintete Cantemir, c ar fi de pe timpul taifalilor, cci nu departe de acolo a dat de urmele unei vechi ceti dup informaiunile ce-i da Herodot n scrierile sale 72. Reedina administrativ se mut de la Flciu n Hui n 1757 mrindu-se cu aceasta trgul, cci poporaiunea se ngrmdete acolo unde e un centru mai mare, exemplu putem aduce cu Bucuretii fa cu Iaii. Mutat reedina din Flciu n Hui, episcopul de atunci, Inochentie, protesteaz, cci nu vedea n aceasta dect violarea drepturilor Episcopiei asupra trgului, de

70 71

Columna lui Traian, 1883, p.201-262. Ibidem, 1883, p.153. 72 Cantemir, Descrierea Moldovei, 1851, Ediia Oranu, Bucureti, p.27.

67

aceea i avem actul din 20 noiembrie 7625 dat de D. M. Cehan Racovi, n care se expun temerile Episcopiei73. Fa cu ceririle Episcopiei, Domnul este nevoit a muta pn la anul reedina iari n Flciu, unde st pn n 1832. Din aceste acte vedem c Episcopia s-a opus intereselor oraului, cutnd a menaja pe ale sale; cci zice hrisovul de la M. Cehan Racovi, c jluindu-se sfinia sa pr. Inochentie c din cauza mutrii cpitanului celui mare de Codru, ct i a ispravnicului, Episcopia e neodihnit, iar oamenii Episcopiei pui la angarele,... pentru care lucru poruncim ca s v ridicai din Hui i s mergei s edei n trgul Flciului, cum a fost obiceiul mai nainte vreme. Dac dar Huii pn la 1832 nu erau dect un simplu trguor, suntem n drept a admite de bun notia lui Engel, c pe la 1750 erau n Hui mai muli catolici dect ortodoci, i dup numrul ce-l d trebuie a presupune c numrul nu era mai mare de 1000 mult 1500 suflete. Venind pe la finele secolului al XVIII-lea bulgarii au populat o ntreag mahala, numit dup numele lor, mrind trgul aproape pe jumtate, cci mahalaua de astzi a bulgarilor e cea mai mare, ocupnd toat partea est-sudic a trgului. De la 1832 oraul a nceput a se mri din ce n ce mai tare, pn ce a ajuns la cifra de 14.000 dup recensmntul recent, iar nu 19.000, cum ne dau geografiile dup calcule raionale, fr a exprima realitatea. Se observ n ar la noi c recensmntul nou a dat o poporaiune mai mic pe la orae, i din contra s-a mrit foarte mult la sate; aa Iaii i Bucuretii ne dau 65.000 i 155.000 locuitori, n locul cifrelor fabuloase, ce ni le dau toate geografiile noastre. Aa s-a ntmplat i cu statistica Huilor. Cine va citi geografiile d-lui Gusti, scoase n timp de civa ani, va vedea urmtorul fenomen: n prima ediiune ne d vreo 9.000 locuitori, luai i aceia cine tie de unde; apoi cu fiecare nou ediie adaug numrul locuitorilor, cnd cu 500, cnd cu 1000, aa c pe la ultima ediie ajunge la cifra de vreo 14.000 locuitori. Raionamentul i-a fost tare uor. n fiecare an desigur c poporaiunea cretea; de aici trebuia s introduc n geografie o sum mai mare. Cei ce au urmat pe d. Gusti cu geografiile lund ca bune cele zise de d-sa, cum i bazndu-se pe statistica d-lui uu au mrit i ei cifra, aa c am ajuns la cifra de 19.000 loc. Cnd eram n coal nvam c Huul are 18.000 locuitori. n o geografie nou vd c se ridic numrul locuitorilor la 20.000. Recensmntul nou a artat c Huul n-are o poporaiune mai mare de 14.000 locuitori. Avem notie de numrul locuitorilor n Hui n contestarea ce partidul naional din Moldova face listelor electorale din 1856; pentru divanul ad-hoc se amintete n acea contestare c fa cu poporaiunea abia de 8.000 locuitori din Hui s-au ales 130 alegtori, pe cnd n Iai, unde sunt 80.000 (?) nu s-au ales dect 310 alegtori, ceea ce arat parialitatea i exclusivismul ce au prezidat la facerea acelor liste. (Ubicini, La question des Principauts devant lEurope, Paris, 1858, p.157). Huii s-au mrit repede: a) prin venirea bulgarilor; b) prin mutarea multor steni la ora, mai ales de prin satele de primprejur ca Novaci i chiopeni, de unde era i bunelul meu de pe tat, cunoscutul Hagi Irimia Arhip. Asupra mutrii stenilor la orae avem preri deosebite la locuitorii de la ar. aa, ntre multele particulariti juridice a poporului romn, pe care le relateaz profesorii din judeul Bacu, Climescu i Curpn, ni se spune i prerea ce au stenii despre cei ce s mut n ora. Iat-le: Climescu: Stenii ce merg a se aeza n ora sunt privii ca nite oameni ca dare de mn, ca nite oameni, ce au fcut un pas nainte.

73

Cronica Huilor, p.253-255.

68

Curpn: Stenii ce merg de se aaz n trg sunt privii ca nite oameni lenei, care fug din sat ca s nu munceasc din greu i se duc la ora ca s triasc mai uor74. n ce categorie vor fi intrat cei ce au venit n Hui, nu tim: n orice caz credem c ei nau venit la trg ca s ad cu minile n sn i s ctige bani, ei trebuiau s munceasc din greu i au muncit. De aceia, cred c muli din stenii cei mai fruntai se vor fi mutat la trg. Au trebuit s vin stenii i bulgarii ca s se mreasc trgul, i s se poat muta reedina iari n Hui, n 1832 cu ocaziunea regulamentului organic; cci biserica n loc de a fi protegiuitoare oraului s-a opus cum, zu, dac nu se va opune astzi statului chiar n cazul cnd i-ar vtma interesele sale. Stenii s-au mutat n trg pe la nceputul acestui secol, tocmai cnd vin i bulgarii, despre care iat ce mai putem spune. Pe la 1752 ncepuse s vin n Hui strini, deoarece Episcopul de atunci Ieroteiu (1744, 27 iulie 1752 mai 1) e nevoit a pune o dare de cte 2 lei pe cas asupra celor de curnd aezai pe pmntul Episcopiei 75. Iar n hrisovul din 1813 iunie 13, de la Scarlat Calimah Voevod se spune c oraul Huii are multe lipse din cauz c adunarea trgului acestuia este acum mai mult, fcndu-se prin aceasta aluziune la venirea bulgarilor, venii n Hui i n urma rzboiului dintre rui i turci de la 1806 pn la 1812 76. Mai mult nc; chiar n discuiunile urmate la divanul ad-hoc se arat la punctul al 9-lea dreptul politic acordat strinilor, cum sunt bulgarii, care au venit n ar n urma rzboaielor dintre rui i turci, mai ales dup pacea de la Iai (1781) i tratatul de la Adrianopol (1829), din care cauz nefiind de mult venii pe aici nu s-au amestecat nc cu romnii, dei sunt de aceeai lege77. De mutarea stenilor iar gsim amintiri n documentele Episcopiei: domnul Grigore Alesandru Ghic oprete pe stenii de a se muta din loc n loc, cci ei ncepuse a se muta pe la 1765 din sat n sat. n urma acestui ordin domnesc, muli vor fi venit de-a dreptul n trg, n Hui, mrind cu aceasta trgul78. Iat tot ce putem ti asupra originii acestui ora. Nu tiu ntruct am reuit a descurca lucrul. Sunt multe de zis, cci ar trebui multe cercetate spre a aduce tot ce se tie n aceast privin. Totui e interesant a se spune tot ce se tie asupra unei chestiuni, lsnd deocamdat cele ce se vor descoperi pentru viitor. i cnd se va ajunge a se ti cte ceva asupra fiecruia din oraele rii, vom putea zice c avem material pentru a forma o istorie n adevratul neles. Fixnd data fondrii trgului ntre 1440-1480, gsim c e contemporan cu data celor 2 emigrri succesive a husiilor n Moldova ntre 1440 pn la 1480. D. Crciunescu n teza sa de doctorat: Le Peuple Roumain daprs ses chants nationaux admite i dnsul aceast prere, c adic husiii ar fi adevraii fondatori ai trgului, cnd n capitolul: Religiunea la Romni artnd tolerana excesiv a romnului, care a suferit ca attea lifte strine s se aeze pe pmntul su, spune c pe la 1446 erau husii n Moldova, deoarece e bula papei Eugeniu al IV-lea din acel an i care sun aa: am aflat cu cea mai mare prere de ru c n ara Moldovei s-a adpostit o grmad de eretici, mai ales din abominabila sect a husiilor. Iar pe la 1460, pe timpul lui tefan cel Mare, ei se aeaz n Hui, cruia i i dau numele cci domnul le-a nvoit s se aeze ntr-un loc aproape de Iai dans un lieu qui porte encore aujordhui leur nom79.
74 75

Columna lui Traian, 1882, p.35-36. Cronica Huilor, 222. 76 Cronica Huilor, 401, 401 nota 4. 77 Ubicini. La question... etc., 1854, p.296 nota. 78 Cronica Huilor, 291. 79 Crciunescu, Le Peuple Roumain daprs ses chants nationaux, Paris, 1874, p.66; vezi aprecierea n Revista Contemporan din acel an, Bucureti.

69

Afar de d-nul Crciunescu noi gsim muli din cei vechi i noi, care admit c Huii vin de la husii. Aa este Andreas Wolf, doctorul lui Iacob II Stamate, care n opera sa Beitrge zu einer statistichs-historische Beschreibung, I, p.154, admite c husiii n amintirea lui Ion Hus, au fondat acest ora (apud Melchisedec, Cronica Huilor, 4); Iar Timon e tot de aceeai prere, cnd zice: dicitur oppidum Hustum in tribus collibus positum ab Hussitis, quos anno 1460 Mathias rex relegaret, appellationem accepisse (ibidem, 5). Tot aa i uu n statistica Moldovei i d-nul Hadeu admit c husiii sunt ntemeietorii Huilor, iar mai nou d-l Lahovari n discursul inut la societatea geografic romn Etimologia ctorva trguri vechi admite tot aceasta i ntr-o noti amintete i de studiul nostru. Venii husiii muli pe timpul marelui tefan, el le d loc din pmntul gospod i fr a mai spune c acel loc fusese mai nainte a lui Husea, i c de la el l luase domnul, noi trebuie s admitem mai degrab c pmntul acela nu era proprietatea individual a nimnui, i c nu se cunotea a fi urm de sat pe acele locuri. Suntem dui la a crede aceasta pe urmtoarele motive: n 1421 un francez Guillebert de Lannoy, ambasador al regelui Carol al VI-lea ctre mai muli principi orientali venind din prile Moldovei, ne spune din fericire tocmai ceva referitor la cele ce ne ocupm: De acolo am plecat ctr Romnia cea mic (Walachie la petite), trecnd prin mari pustieti, pn ce am gsit pe Alexandru Vod, domnul Romniei mici i a Moldovei, la un sat al su numit Cozia (et trouvay le wiyvoude Alexandrie, seigneur de la ditte Walachie et de Moldavie, a ung sien villaige, nomm Cozial). La aceste zise a lui Guillebert d-nul Hadeu pune nota: Cozial sau Cozia, este fr ndoial satul Bohotin pe Cozia. Nu mai rmne vorb c aici poate fi vorba de vreo alt Cozie, de care avem multe n ar, de ct cea din inutul de astzi al Flciului. Dar i d-nul Hadeu greete n notia sa. Bohotin e fundat n 1455, cum reiese dintr-un document din acel an de la Petru Aaron, care zice c d lui Duma Micaciu un loc din pustiul de pe Bohotin (pru) s-i fac sat ca s triasc80. Dac la 1455 locul era pustiu aici pe Bohotin, nu putea fi satul Bohotin la 1421. Putea s fie Cozia, cum ne spune Lannoy, dar pe noi ne mir mult spusele lui, cci cum ne vom putea explica c Alexandru cel Bun s stea tocmai la Cozia i s fie nc sat al su? Era poate moia Cozia proprietatea familiei domneti a lui Alexandru cel Bun? Nu tim; noi gsim ns un document de donaie a prisecei de la Bohotin pe Cozia ctr mnstirea Bistriei n 1431 febr. 6 (6939). Documentul original ne spune: i cetiri paseachi edna est u Bohotina na Cozii. De prisaca aceasta ne mai spune documentul din 1455, c locul dat lui Duma era n pustiu, n branitea domneasc, lng prisaca mnstirei. Iar n documentul de la 1466 septembrie 11 (6975), se spune c se d mnstirei Humorului un loc de prisac, i jumtate din acest cmp pe Zltreni, ntre vadul supt Bohotin, mai n sus de Cuoreti81 - Prisaca putea fi pus n cmp, cum ne spune documentul, dar locul era pustiu pe la 1455; apoi Bohotinul astzi nu vine pe Cozia. Satul Cozia ca i prul cu acelai nume vine pe o alt cale, de care i desparte un deal pduros. Cum trebuie s nelegem noi u Bohotin na Cozii? Eu cred c aici e vorba de pru, cum implicit rezult mai la vale din document, care nirnd cele patru prisci zice: una la Bohotin pe Cozia, alt pe Obria Cernuci, a treia pe Itcul, a patra pe Ustia Botnei. E vorba aici de praie, unde se puteau aeza prisci, iar nu de sate. n naraiunea dar de cltorie din 1421 e vorba de Cozia de astzi, iar nu de Bohotin, care nu exista pe atunci, nici chiar n 1431, unde se vorbete de pru.

N-am putut cpta scrierea d-lui Hadeu Istoria toleranei religioase n Romnie, scriere destul de interesant, dar foarte rar rspndit, cum de ordinar sunt toate scrierile d-lui Hadeu, fiind prea speciale i neinteresnd pe muli. 80 Romnul, 29 aug.1886. 81 Romnul, 29 aug. 1886.

70

Constatm ns atta c i francezul Lannoy i documentele interne ne spun c locurile erau pustii, branite, bune pentru prisci, i c trebuia s mergi mult pn s dai de sat. n acel timp de goltate a pmnturilor, domnia i nsuea dreptul de proprietate, i toate locurile pustii erau gospod, i din ele putea s dea la cine vrea, i mai ales la cine slujea cu credin domniei. Pustiu era pe vremea aceea locul pe unde sunt astzi Huii, i dac acel Husea a avut proprieti au fost peste Prut n jos de Leova pe Sratu. Venind husiii, Domnul, care avea interes de a-i popula locurile gospod pustii, ddu, credem, husiilor voie de a se aeza, unde astzi e trgul, i aa colonizat locul, era n drept tefan cel Mare el, care dduse voie, s zic n 1502 trgul nostru al Huilor, ce e pe Drslveul. Dup cum Roman Vod zice n trgul nostru al Romanului, adic a lui Roman (Romanului fiind genitivul vechi articulat post-pus, nu prepus cum e astzi), aa i tefan cel Mare zicea trgul nostru. N-a avut nevoie dar marele domn de a mai cumpra locul de la Husea, ca s zic trgul nostru, cum crede pr. Melchisedec. II. Spunnd tot ce tim asupra acestei chestiuni, cred c nu e ru potrivit locul a aminti aici i ceea ce tim de Hui n timpul duratei sale, dup datele din cronici i documente. Poziiunea admirabil a oraului, ceea ace-i d aspectul unei fortree naturale, a fcut ca nc din timpuri vechi el s serveasc ca loc de adpost pentru domni, mai ales c era la o parte din drumul btut, ce ducea de la Iai la Galai, i de acolo la Constantinopol. Dealurile cele nalte i apropiate strngeau oraul ntre ele ca ntr-o cutie, rezervndu-l de nvale; de aceea i Ion Vod cel cumplit are ocaziune s mobilizeze armata lui n acest ora retras82. tim c pe aici s-au preumblat cele 4 Potcoave, ce au venit cu cazaci dup Ionacu Vod, pretinznd tronul Moldovei ca frai naturali ai lui Ionacu. Pe aici umbla Ionacu Vod. Nu numai pe timpul acesta, ci chiar la nceput Huii capt o importan, cci domnii ncepur a cuta de el. Aa, tefan cel Mare, n urma nu tiu a crei victorii, a nceput a zidi o mic biseric n partea de nord a oraului. Biserica e zidit n 1494 (7003) cum ne arat inscripiunea de deasupra uii n pridvor, inscripiune cetit de pr. Melchisedec i d. Th. Burada, i pe care iat-o. Blagocestivul i de Hristos iubitorul Ion tefan Voevod cu mila lui D-zeu domn erei Moldovei, fiul lui Bogdan Voevod, a nceput i a zidit aceast biseric n numele sfinilor slviilor i tot ludailor corifeilor apostoli Petru i Pavel, ce este n Hui pe Drslve i sa svrit n 7003, iar a domniei lui al 38-lea an curgtor, luna noembre 3083. Dup inscripiune urmeaz c se da numele de Hui nainte de 1494, nu tim de cnd anume mai nainte, cci se tie c biserica a avut multe nenorociri. Iat cam ce putem culege din cronica Huilor, referitor la trecutul Episcopiei. n 1692 din cauza unui mare cutremur, biserica s-a drmat, cznd turnurile i despicndu-se bagdadia, cum probeaz documentul lui Matei Ghica din 1756 84.
82 83

Hadeu, Ion Vod cel cumplit, Bucureti, 1865, p.171. Melchisedec, Cronica Huilor, p.11; Notie istorice i arheologice de pe la 48 mnstiri din Moldova, Bucureti, 1885; p.140. Observm c pr. Melchisedec greete cnd spune c s-a zidit biserica n 1495, cci 7003 noiembrie 30 poate corespunde i lui 1494 i 1495, dup cum scdem 5508 sau 5509. Dar dac scdem 5508, lund anul nou de la ianuarie, atunci iar ne ncurcm cu anii curgtori, cci inscripiunea zice: al 38 an curgtor, deci 37 ani buni, care sczndu-i din 1495 ne dau 1458 ca un an al suirii. n 7003 anul s-a nceput n septembrie, i corespunde data din inscripia anului 1494 noiembrie 30, din care scznd 37 ani deplini avem 1457. Cnd vom scpa de aceast ncurcal n cronologia domniei lui tefan Vod?! Th. Burada, Rev. Ist. fil. i arh. 1883, vol. II, p.131. 84 Cronica Huilor, p.152.

71

n 1709 ghenar 19, cnd vine Sava al II-lea, Biserica era n ruin, ca drmat, apoi din cauza relei administrri a lui Varlaam, Domnul de atunci M. Racovi d 20 de scutelnici n folosul Episcopiei85. n 1711, n vremea rzboiului dintre rui i turci, biserica iar e ars i prdat de otiri, aa c n-a rmas dect piatra n jerite, cum ne spune documentul din 1714 decembrie 28 de la N. Mavrocordat, care vznd reaua stare a biserici s-a milostivit a-i veni n ajutor86. n 1733, Grigore Ghica Vod printr-un document din acel an, arat c Episcopia nu se restaurase nc ndeajuns din przile, ce a suferit n 1711 87. Iar n 1739 hrzete Episcopiei mai multe danii pentru a o uura de przile suferite mai nainte88. Huii erau supui i ei przii mai ales celei ttreti, cci le venea n apropiere; apoi era i n drumul, ce ducea de la Hotin la Galai. Din cauza incursiunilor la care erau expui Huii se instalase un observatoriu la Episcopie, de unde se putea vedea departe, cci locul fiind sus din clopotni (cambanera) se putea vedea pn la Prut 89. n 1756 se restaureaz pe deplin Episcopia de ctre Inochentie, unul dintre renumiii episcopi ai Huului. Restaurarea a fost total, cci timp de 64 de ani biserica a stat aa nengrijit. Dup restaurare domnul d Episcopiei locul, unde a fost fcut, care mai nainte vreme era domnesc. Fiind interesant acest document reproducem aici prile, unde ni se spune de locul gospod. Dar fiind c ziditorul acestei Episcopii, marele tefan, nu numai c n-a nzestrat-o cu altele, ci nici locul, pe care e zidit, nu este al ei fiind loc domnesc... noi i dm danie locul domnesc pe care e zidit Episcopia, cu tot locul, ce cuprinde ograda mnstirei. Mai dm sf. Episcopii din locul domnesc, ce este din dosul ogrzii Episcopiei nspre apus, ce umbl n lung i lat90. Din cele zise rmnem convini cu cele afirmate de noi mai sus c locul pe unde e astzi Huul a fost loc domnesc, iar nicidecum proprietate a vreunui boier Husea. n 1802 din cauza cutremurului mare biserica iar s-a ruinat. Episcopul Meletie o repar, drmnd turnul i zidul pn la ferestre. Avea atunci biserica pe lng clopotni i o cupol scoas din acopermnt. n 1863 biserica se repar cum e acum; iar mai nou n 1877 Episcopul Iosif, actualmente Mitropolit primat, a fcut vestmntria n partea dreapt a altarului. Supt P. sa Episcopul Silvestru se fac acum mari schimbri, care vor crete din ce n ce, mai ales dup ce gara liniei ferate se va face n dosul Episcopiei. Acel n Hui din inscripiune chiar dac ar fi vechi, nu ne poate zice c Huii pot fi anteriori anului 1440, mult 1460. tefan cel Mare se pare c inea la Hui ca la un loc strategic, dac ne lum dup tradiiunea, acum aproape stins, c Cooiul (deal n partea sudic) ar fi fost cerdacul lui tefan cel Mare, de pe care el veghea peste Basarabia, i unde se mai zice c de acolo aruncnd sgeata ar fi zidit biserica pe locul unde a gsit-o91. Dar aici vedem o legend, ce circul peste toat ara, i pe care d. Alecsandri a ntrupat-o bine n poezia: Cei trei arcai sau altarul Mnstirii Putna92. Bogdan cel chior i teribil, fiul lui tefan cel Mare, nu mai puin inea la Hui unde chiar i moare; cci iat ce ne spune cronica putnean:

85 86

Cronica Huilor, p.174. Ibidem, p.185. 87 Cronica Huilor, p.198. 88 Ibidem, p.208. 89 Ibidem, p.211. 90 Cronica Huilor, p.235-238 91 Descrierea dealului Cooiul de d. G. Aram n Romnia Liber din 1885 august 19. 92 Alecsandri: Opere complete, Poezii, S. Stoicescu. Autori vechi i noi, Bucureti, p.51.

72

n anul 7025 August 22, muri Bogdan Vod n oraul Hui, carele domnise 12 ani i 9 luni93. Iar Ureche ne spune tot acestea: Iar n anul 7025 Aprilie 18 rposat-a Bogdan Vod cel orb i grozav, la un ceas de noapte n trg n Hui94. Diferena ntre Ureche i Cronica putnean e c una ne d data de august 22, alta de aprilie 18. Aceast deosebire de date o mai gsim i n alt parte tot ntre aceste izvoare. Aa, cronica putnean vorbind de venirea lui tefan cel Mare la tron, zice: i a venit tefan Vod n scaun n Joia mare Aug. 1295; iar Ureche pune Aprilie 13, Joia mare96; i are dreptate, cci Joia mare nu cade nici o dat n august, de oarece Patele nu variaz dect ntre 22 martie i 25 aprilie97; prin urmare, i Joia mare, care nu e dect Joi nainte de Pate, nu poate cdea nici o dat n august. Deosebirea de dat poate fi datorit copierii greite a traductorului polon, care neputnd citi bine scrierea cronicei, a pus august n loc de aprilie. E greu pentru un romn s descifreze monogramele lunilor n scrierea veche, dar nc pentru un strin, i mai ales polon, care a tradus pe la 156698. Apoi i Petru Rare, se zice c ar fi murit n Hui, cum ne spune pr. Melchisedec n Cronica Romanului n 7055 septembrie 499, la miez de noapte, vineri, i c s-a ngropat la Probota, mnstirea sa100, cum ne spune i documentul din 1572 septembre 9, dat de exmitropolitul Grigorie, care zice: M nevoi cu mult necaz i meteug, de ndemnai pe Petru Vod i pe Doamna sa Elena cu copiii lor, ca s-i aleag locul nmormntrei n acea mnstire, mcar c din vechi se nmormntau Domnii n Putna101. Petru Rare, n adevr, fu ngropat la Probota, cci i Pumnul n Mnstirile din Bucovina, n catalogul ce d de Domnii ngropai pe la diferite mnstiri, ne spune c la Probota s-au ngropat numai Petru Vod Rare i fiul su tefan 102. Cronicarul Ureche ne spune de sfritul lui Petru Vod. Iar mai apoi, dup mult trud a sa, cretinete, n cinste i n ara sa, s-a svrit, dup ce a mplinit domnia sa cea dintiu i de a doua 38 ani103. Cronicarul spune c n ar, i printele Melchisedec precizeaz locul aiurea n Hui, ba i data, lundu-se, dup ct ni se pare, fr s ne spuie, dup notiia din Pumnul. Petru Rare d mai multe documente cu data din Hui. Aa n 7035, martie 15 (1527), 2 luni dup suirea sa pe tron (20 ianuarie 1527) el era n Hui, cum ni-l arat documentul Stniletilor din acelai an104. Aa, cum din 7054 (1546) pentru mnstirile nchinate 105; apoi altele trei din 1529 martie 17 i 1535, 22 martie (scrise de d. Popovici) i din 1546 mai 15 (scris de Vasile Buzdugan), de cuprins variat106.

93 94

Arhiva istoric, III, ist. cf. Letopisee, Ed. II, III, 479; Magazin Istoric, I, 155. Letopisee, 1872, I, 186. 95 Arhiva istoric, III, 6. 96 Letopisee, III, 151. 97 G. Erbiceanu n Biserica ortodox romn, Anul al 8-lea. 98 Studiu asupra Cronicei putnene n Arhiva istoric, III ad. in. 99 Cronica Romanului, I, 165. 100 Letopisee, 1872, I, 205. 101 Arhiva istoric, I, 2, 21. 102 Pumnul, Mnstirile din Bucovina, Cernui, 1865, p.149-151. 103 Letopisee, 1872, I, 206. 104 Cronica Huilor, 17. 105 Tribuna romn, Iai, 1859, No.34. 106 Cronica Romanului sub annis, i Cronica Huilor, p.18.

73

n 1548 aprilie 7, sptmna luminat, Ilia, fiul lui Rare e n Hui, tocmai n ziua de Pate, cnd taie pe hatmanul Vartic107. Alexandru Lpuneanu nu mai puin vizita din cnd n cnd Huii, de unde are ocaziune de a da vreo cteva documente; unul din 1555 mai 9, altul din 1552 aprilie 4, scrise amndou de la logoftul Cracalechi Cpotescu, de la care pare a veni stiorul de astzi de lng Hui Cpoteti108. Iar cnd Lpuneanu e alungat din domnie de Despot Vod, el vine n grab cu doamna n Hui i de acolo a putut trece Dunrea, fiind drumul mai sigur la fug pe la Hui dect pe leahul mare: Iai Vaslui Brlad Galai109. Dup Lpuneanu vine Ionacu, care ti c a umblat prin Hui, mai ales c i-l alesese ca punct strategic110. n 1589 oct. 6 (7097) Petru chiopul e n Hui, de unde d o carte de judecat cu Vasile Medelnicer din Colibari, spre apus de Brlad, unde era o moar. n 1673 Dumiracu Cantacuzino e n Hui, unde plnuia rzboiul, ce l-a dat mai n urm la Gura Bohotinului111. Iar la anul 1674, dup ce petrecuse pe sultanul Mehmet, prin octombrie domnul iar se afl n Hui, de unde d documentul din 7183 oct. 13 (1674)112. Cronica Huilor ne arat an pe an tot ce a fost prin trg, identificnd ns trgul cu Episcopia, cci zice pr. Melchisedec: n aceast cronic, huenii vor avea istoria oraului lor, de oare ce istoria Episcopiei de Hui este i istoria trgului Hui. Prin alte publicaii istorice gsim iari multe amintiri de Hui, ar fi fost prea lung a le nira scopul fiindu-ne a insista mai mult asupra originii, dnd i cteva notie istorice de trecutul lui. Cititorul ar folosi mult mai mult din Cronica Huilor, dac autorul ei s-ar fi trudit nu numai a nregistra documentele, ci a scoate ceva din ele. Partea aceast istoric poate primi toate dezvoltrile necesare, dar aceasta voi face o cu alt ocazie. mi place a aminti cele ce ne spune Dimitrie Cantemir n importana sa carte: Descrierea Moldovei, despre Hui i judeul Flciu. n timpul su, Huii era un mic trguor, reedina unui episcop, i care pentru alta nu e de a se socoti fr numai c a fost btlia de la Stnileti lng el. n alt loc vorbind de produciile pmntului, ajungnd la vinae, zice: i vinul cel mai bun se face la Cotnari... Dup vinul acesta se socotete a fi mai bun acela care se face la Hui n inutul Flciului, al treilea cel de la Odobeti, al patrulea cel al Nicoretilor, al cincilea cel de la Greceni judeul Tutova, al aselea cel de la Costeti tot de acolo113. Ceea ce privete vinul de la Hui, mai putem aduce prerea unui alt bun apreciator i butor moldovean, pe postelnicul Manolache Drghici, care zice: Calitatea vinului celui mai bun e: 1) la Hrlu din via domneasc (de unde bea i tefan cel Mare, astzi proprietate a d-lui Rznovanu), 2) podgoria Odobetilor, 3) Cotnarii, 4) Huii, 5) Nicoretii la Tecuci i apoi podgoriile de la Brlad. Cotnarul socotindu-se ntre Odobeti i ntre Hui din cauz c vinul Cotnarului, precum zice i Cantemir, rivalizeaz pe al Odobetilor, dup ce se nvechete ns; iar nou fiind pn la 2 ani e prea acru i petros, dovedind c are ntrnsul mult putere spirtoas, pe cnd acel de Hui inndu-se mai mult slbete i se zmintete foarte lesne114.
107 108

Letopisee, I, 1757, Magazin Istoric, 177. Cronica Huilor, prefaa VII-a. 109 Letopisee, I, 178, Magazin Istoric, 1, 183. 110 Ion Vod cel cumplit, Bucureti, 1865, p.131, 248. 111 Letopisee, II, 13. 112 Arhiva istoric, I, 1, 110, 125. 113 Descrierea Moldovei, Bucureti, 1851, p.56. 114 Manolache Drghici, Istoria Moldovei pe 500 ani, I, 24.

74

A crui apreciere e mai adevrat mi e greu a spune, din cauz c astzi cultivndu-se ru se d o calitate proast de vin, care nu are a aduce nici cu al Cotnarilor, nici cu a Nicoretilor, nici cu a Odobetilor. Tot Drghici ne spune c n Hui se fac gutui multe i mari, mari ca cele de arigrad 115; i n adevr aceasta i acum e aa. Amintind partea istoric, vine acum rndul a spune pe scurt i ceva de colile din Hui din vechime. Fiind n Hui Episcopie de la sine a urmat ca din timpuri vechi s fi existat acolo coal pe lng Episcopie, mai ales c dup cum tim n vechime pe lng fiecare biseric era i o coal unde dasclul bisericii da copiilor azbucoavna. Cu att mai mult dar trebuie s admitem c va fi existat coal pe lng Episcopie. Episcopia nu e aa veche ca biserica. Biserica e din 1495, iar Episcopia din 1592, cu un secol n urm. Pr. Melchisedec ncepe irul episcopilor de la aceast Episcopie cu Ion I, ce ar fi pstorit de la 1592 pn supt Ieremia Movil, dnd Moviletilor meritul c au nfiinat aceast Episcopie. Aceasta e ntrit i cu documente i cu diptihile Episcopiei. i n adevr avem un document din 1577 de la Petru Vod chiopul, n care se amintete de Vldicii din Moldova, i acolo nu se amintete de cel de Hui, cci iat ce zice: Anastasie episcopul Sucevei, Istatie al Romanului i Isaia al Rduului pe cnd cel de Hui e lsat, cci nici nu era n 1577116. Datnd Episcopia de pe la finele secolului al XVI-lea i nceputul secolului XVII-lea, putem zice c de pe atunci a fost coal n Hui pe lng Episcopie, mai ales c Episcopia era ca un centru cultural religios. Afirmm c aceasta a fost aa, deoarece tot pe acest timp ni se amintete c n satul Rdani a fost coal, unde a nvat tefan Toma (1614-1620) carte117. i dac era coal n Rdani, stior lng Baia, cu att mai mult trebuia s fie n Hui, unde era Episcopia. Se mai amintete c n Hui a fost coala sloveneasc i romneasc, pe la 1727 supt Grigore Ghica unde dasclii erau pltii aa: cel de slovenete avea 130 lei pe an; iar cel de moldovenete 100 lei118, mai apoi s-a schimbat; ambii dascli erau pltii cu cte 80 lei pe an, cum arat documentul de la Grigore Ghica din 7226 decembrie 25 (1747)119, se credea ns necesar existena unui dascl de slovenie, pentru c era aci Episcopie i era cerut numai dect o cultur religioas slavon, i lucru demn de notat, prin jumtatea sutei a XVIII, cnd grecismul era n floare, erau pe lng biseric dascli de slovenie, nu de grekie. colile n vechime erau puse supt o Eforie, un fel de Epitropie, cum se vede din ordonana lui Gr. Ghica din 1776 oct. 20, de a se strnge banii colii i s se trimit la Episcopie120. Iar ntreinerea lor se fcea printr-un bir special ce-l plteau clericii, dare grea pentru ei, i care spre uurare se pltea n dou sferturi, la Sf. Gheorghe i Sf. Dumitru. Aa n 1765 octombrie 20 vedem c domnul Grigore Alex. Ghica ornduiete ca s se strng dajdia de pe Sf. Dumitru, cte 2 lei de preut i diacon pentru coli121. Aceti bani se naintau Epitropiei coalelor, i din ei strngtoriul lua cte 2 parale de leu. Atta sarcin aveau i clericii; ei, care au fost i sunt chiar scutii de multe dri, nu plteau dect ceva pentru coal, cte 4 lei pe an. Plteau ei odat mai mult supt Grigore Ghica plteau cte 4 galbeni, dare care prndu-se a fi prea mare, tot Ghica i scoboar la 1 galben; C. Mavrocordat a mers i mai departe i se vede dup cerina mai multora i scutete
115 116

Ibidem, I, p.27. Arhiva istoric, I, 2, 27. Vezi portretul lui Petru chiopul n Col. lui Traian 1883. 117 Uricarul, V. 261 documentul din 1743 de la I. Mavrocordat. 118 A.D. Xenopol, Memoriu, Iai, 1885, p.11. 119 Cronica Huilor, 219. 120 Cronica Huilor, 319. 121 Cronica Huilor, 290.

75

de tot, punnd coala n sarcina funcionarilor. Se revine asupra acestei msuri i Ghica n a 3-a domnie pune tot 1 galben122. coala era pe lng biserici, prepara pentru biseric, avea ca profesori pe dasclul bisericii, se ntreinea din banii preoilor i diaconilor, de aceea n-a putut nflori ci numai a vegetat. Nici chiar pentru ei nu servea mai la nimic. Moralul lor le era tot deczut, aa c tot domnul Grigore Ghica, numit de Canta cronicarul, om foarte nelept i nvat 123, a ncercat n 1766 a mai ridica puin starea moral a preoilor, ce era foarte deczut 124, i care, pe ct tim provenea din ignorana lor, cci cu toate coalele, ce erau, ei ieeau tot ignorani chiar n ale serviciului, din care cauz C. Mavrocordat, n a doua domnie, pune pe popi s nvee carte, ameninndu-i c n caz contrar i va cislui una cu ranii; i pentru a-i nva le-a adus cri pe neles sau pe romnie, cum zice cronicarul Enachi Coglniceanu125, cci tot el mai zice n documentul din 7242, mai 30 (1734) c popa trebuie s fie respectabil, s tie carte i s fie slujit126. Se mai amintete de coal supt Iacob Stamati, unde a nvat renumitul Mitropolit Veniamin Costache, cum ne spune d. Vizanti n viaa acestui mitropolit127. coli erau prin Hui, pe la biserici, unde se preda ceaslovul i psaltirea, i unde elevii erau nevoii s duc cte o bucic de lemn spre a nclzi odaia n timp de iarn, cci coala n-avea nimic, deoarece i dasclul elevilor nu era dect un preot sau chiar clisiarhul bisericii. Triesc muli btrni astzi prin Hui, care au primit primele noiuni n asemenea coli, unde ca pedeaps li se ddea s az pe grune de ppuoi, iar ca tabl de scris se servea o grmad de nisip, unde cu degetul nsemnau diferitele litere dup cum le ordona dasclul: Luai sama bine i scriei litera B, la care copiii rspundeau: be-aba b--b bab. Aa se nva carte n asemenea coli, unde era principiul a se bate mai mult i a ti carte mai puin. Putem zice c colile n Hui pn la 1832 erau n cea mai rea stare, i c n lips de orice mijloace nu puteau s progreseze. Cu 1832 ncepe pentru Hui o alt epoc, epoc de mrire i prosperare n toate privinele. n acest an se mut reedina de la Flciu iari la Hui, care acum nu mai era un trguor, la care nu aveai pe ce s-i pui ochii, cum ne spune Cantemir, ci un ora n toat puterea cuvntului. Cu regulamentul organic se prevede ca n Hui s se fac o coal catehetic, cum i o coal primar. coala catehetic s-a fcut mai trziu, coala primar ns, coal creia i s-a dat numele de domneasc s-a nfiinat imediat, i aa n 1832 septembrie am avut coal n Hui, nu n 1834 cum zice pr. Melchisedec 128. Cel ntiu profesor a fost C. Zefirescu, unul din cei dinti elevi ai coalei Vasiliene din Iai. De dnsul aflm urmtoarele notie: n 1828 era de 14 ani, i ni se spune c era fiu de negustor. El s-a nscut dar n 1814. Venind n Hui ca profesor n 1832, dup 2 ani e trimes la Viena ca s studieze Chimia, de unde s rentoarce n 1838, cnd ocup catedra de chimie de la Academia Mihilean 129. La deschiderea coalei se nscriu 15 elevi130. n 1839 urmeaz la coal 110 elevi131. n 1845 sunt 152 elevi132. Dorina de a nva se lise n toi huenii, cci coala Domneasc nu le era de ajuns; de aceea n 1846 se
122 123 124

Uricariul, II, 59; Cronica Huilor, 205. Letopisee,. III, 187, Ediia I. Cronica Huilor, 300. 125 Letopisee, 1872. III, 293-204. 126 Cronica Huilor, 203. 127 A. Vizanti, Epoca, viaa i operele Mitr. Veniamin Costache, Iai. 1881, p.33. 128 Cronica Huilor, 438. 129 Albina romneasc, 1838, p.370; Memoriul Xenopol, p.62. 130 Albina romneasc, 1832, p.292.

76

nfiineaz coala catehetic pentru a se ndeplini hotrrile reglementului organic, cari prin art. 420 prevzuse c pentru a avea un cler cult e de neaprat trebuin s se nfiineze pe lng fiecare Episcopie cte un seminar. Dar aceasta nu s-a putut face de o dat, ci cu ncetul. Aa, nti se face coala catehetic n 1846, i tocmai n 1859 se transform n seminar, care corespunznd la nceput scopului a adus roade bune, pe cnd astzi ne mai reprezentnd nimic a czut n dizgraia bine meritat a tuturor. Astzi aceast coal e nefolositoare; i bine ar fi s se desfiineze i s se nlocuiasc cu un gimnaziu, cum vd c e n proiectul de lege al ministrului de instrucie. Termin cele ce am avut de spus cu poezia ce Gh. T. Avineanu a fcut-o cu ocaziunea venirii principelui Gr(igore) Alex(andru) Ghica n 1851 august 31 prin Hui, cnd a dat 35.000 lei oraului pentru cimele: Pentru al Huului popor. Ceste ape-s nesecate i deschise tuturor Cu-a lui Ghica buntate133. Not: Dup Gheorghe Ghibnescu, Originea Huilor. Studiu istoric, Tipografia Romn, Brlad 1887, 88 p.

opron rnesc pentru vite, satul Gneti (1919)

131 132

Albina romneasc, 1839, p.251, 255. Ibidem, 1845, p.93. 133 Gazeta de Moldova, Iai, 1852, nr.62.

77

78

FORMELE SCRISE I PRONUNAREA NUMELOR ORAELOR IAI I HUI DIN VECHILE TEXTE
Ilie Brbulescu

Miron Costin, n o cronic a sa, scrie sub forma Iassy numele oraului nostru Iai. Un cercettor, om de tiin, ocupndu-se, ntre altele, i cu acest nume din cronic, spune c scrisul Iassy ar fi nume polonez, care nu probeaz nimic pentru pronunarea romneasc de atunci, adic din sec. XVII (cf. Arhiva, XXVIII, a.1921, p.65). Eu cred ns, c pot dovedi c scrisul Iassy reproducea pronunarea romneasc de plural articulat Iasi (scurtat din articulatul Iasi) sau nearticulatul plural Ias, indiferent dac acest fonetism al cuvntului era numai literar sau i popular; ba voi mai arta c acest nume mai avea un al doilea fonetism, acesta de singular (Iaul, Iau, Ia) n pronunarea romneasc, ca i astzi. n registru Album Studiosorum (ce am reprodus dup polonezul Barwiski n cartea mea Curentele literare la Romni n perioada Slavonismului Cultural, p.72), n care se afl nscrise numele studenilor moldoveni care nvar n Academia Cracoviensis, adic Academia din Cracovia, ntre anii 1405-1503, numele aceluiai ora al nostru din cronica lui Costin se afl scris, alturat cu numele studentului moldovean care venise din el la studii n Cracovia, astfel: Michael Thome de Iaszo. Deci acum Iaszo, adic cu un o final. Dar ce era aici acest o: vreo greal de scris? Nu. n literaturile slave chirilice srb, bulgar, rus, rutean se afl uneori ortografia: de a scrie o (ca i pe sau ) de prisos adic fr a fi pronunat la citire, asta printr-o analogie ce scriitorii o fcur ntre o i care de asemeni se scria de prisos. Prin aceast analogie ntre o i sau de prisos scriitorii care o fceau n textele lor chirilice nzuiau s arate celor ce le citeau c ei sunt mai culi dect alii, c adic tiu multe. Aa c i n Polonia, n textele cirilice ce se redactau acolo n deosebi de ucraineni i erau socotite ca expresie a pravoslavnicilor n genere, se scrie de multe ori, conform cu aceast ortografie i ca un semn al culturii sau preteniei culturale a scriitorului, s. ex. , care ns se vorbeau Ivanko Voitko i , , etc. acestea din urm pronunate tot fr o: lan, list, grod. Astfel scriau unii n Polonia s. ex. n sec. XIV i XV 1. De aceea, trebuie s presupunem c autoritatea administrativ a Universitii din Cracovia, tiind c studentul ei Michael Thome era pravoslavnic sau cel puin c venea din o ar pravoslavnic cum era socotit Moldova, autoritatea, zic, reprezenta, la scris, oraul capital
1

Wladyslaw Kuraszkiewicz: Gramoty halicko-wolynskie XIV-XV wieku, Krakw, 1934, p.101 i 21.

79

a Moldovei printr-o not ortografic cirilico-pravoslavnic, adic prin Iaszo, tot aa cum se scria prin Polonia n textele cirilice i lano, listo, dar se pronuna lan, list. De altfel chiar Vladislav, regele Poloniei, ntr-o scrisoare ce trimite n a. 1388 lui Petru, domnitorul Moldovii, n slavonete cu cirilic, scrie la fel: , () , , etc., cuvinte care se pronunau ns: nam, tyh, ih, ziv 2. De alt parte scrisul Iaszo avea sunetul scris dup ortografia curat polonez, adic prin sz, tot aa cum sunetul e reprezentat, iari dup ortografia polonez, prin cz, n numele boierului comis Stanczul , Stanciul Buhetscul, adic din Buheti, gravat astfel pe o pecete a acestuia din 1435 3. Aadar scrisul Iaszo din Album Studiosorum reprezenta pronunarea de singular Ia din limba moldoveneasc de la nceputul secol. XV. De altfel se poate c nsui studentul Michael Thome, cnd s-a nscris n Universitatea din Cracovia, i-a scris la cancelaria ei numele oraului din care venea acolo tot I; cci ortografia cu o final de prisos se afla nu numai n texte srbeti, bulgare, ruse, ucrainene i n acte redactate n cancelaria regal, polonez, ci se ntinsese i la textele romno-slave i romne. n adevr i n acestea din urm gsim uneori scriindu-se cu aa o: , , pentru pronunatele atunci (n sec. XVI i XVII) ca astzi: cnd, grul, trg 4. Deci nsui studentul nostru i va fi predat cancelariei Universitii numele oraului su I sau Iaszo, pe care ns l pronuna chiar el Ia, adic fr ortograficul o final. Iar cancelaria l va fi nregistrat prin pol. Iaszo dup scrisul de el I. ns acest scris ne arat totdeauna c cuv. Iaszo, I reprezenta forma de singular rom. Ia, Iaul, iar nu de plural Iai sau Iai, Ia cum o mai gsim i astzi; cci o, fiind scris numai ortografic, de prisos, n loc de , de prisos, putea fi scris dup alt ortografie i I sau I cnd reprezenta tot pronunarea de singular Ia, ca i Iaszo. Dac urmrim apoi scrierea cuv. Ia n textele moldo-slave cirilice, gsim c n ele acest cuvnt e scris n sec. XVI i XVII astfel: I()5 cu = latin , dar i I() cu c = lat. s; se afl scris i I() i I(). Aa n toate documentele moldo-slave din sec. XVI i XVII publicate spre ex. de Gh. Ghibnescu n Uricarul lui Codrescu, vol. XVIII. Iar s. ex. n a lui Hasdeu Arhiva istoric se vede c aceste 4 forme se scriu i n unele documente romneti. n alte documente scrise n limba romn ns, gsim c numele acesta se scrie astfel, cu aceste 4 forme, numai la datarea documentului, dar c n corpul documentului se afl nc o a 5-a, anume forma de plural romnesc a lui Ia. Astfel n un act scris (la datare) I() n a. 1619 de ctre doamna Maria, fiica lui Petrui chiopul, gsim, n corpul actului, scriindu-se despre scaunul Iailor. n alt doc. scris (tot la datare) I() pentru Miron voevod Barnovschi, la a. 1626, gsim n corpul documentului scriindu-se de ocolul trgului Iailor6. Dac observm formele aceste ale cuvntului n textele noastre romno-slave i romne cirilice, constatm c numai forma scris cu chirilic c = lat. s are form i de plural: I() = u Iasoh i I() = u Iaseh. Iar acest plural slav e n cazul locativ plural din pricina prepoziiei slave = n, pe care-l cere limba slav a documentului. De alt parte se tie c nominativ plural de la acest locativ plural e, n limba slav a documentelor, terminat n sunetul ; e dar aci I() pentru I. De ce ns e scris acest nomin. pl. I() cu c = s suprapus, iar nu I(), adic cu suprapuse? Eu am artat de mai multe ori n Arhiva, ceea ce i n vol. XXVIII, a. 1921, p. 103 al acestei reviste, de altfel, ceea ce tiu azi cunosctorii Paleografiei slave, romno-slave i romne chirilice: c era n acest fel de scris
2 3 4

Cf. Ohienko, n Slavia, Praha, XIII (a. 1934-5), p.673 i 680. Cf. Ilie Brbulescu, Curente literare la Romni, etc. p.71. Cf. Ilie Brbulescu, Fonetica Alfabetului chirilic, etc., p.315. 5 Literele suprapuse n textul chirilic le pun aici n rnd i n paranteze, ca s art c sunt suprapuse. 6 La N. Iorga, Neamul lui Petru chiopul i vechi documente de limb mai nou, Bucur. 1937 (extras din Analele Academiei Romne, seria III, tom. XVIII, mem.14), p.3 i 7.

80

uzana ca atunci cnd se suprapunea o consunant, s nu se suprapun mpreun cu ea i vocala care o urma la pronunare, ci aceast vocal s se subneleag. Aa era uzul n general. Scriitorul ca i cititorul actului ns tiau asta i, la citirea textului, pronunau vocala dup consunanta suprapus. Astfel c aici se scria I dar se subnelegea de la plural al cuvntului: care se pronuna la citire. Dar de ce se putea scrie n document: cnd locat. pl. I(), I() cond nomin. pl. I()[]? Cunosctorii limbii documentelor romnoslave tiu desigur c n aceast limb se ntrebuina uneori un nominativ singular sau plural n loc de celelalte cazuri (de genet., dat. etc. singular i plural). Acest nominativ n locul celorlalte cazuri se numete caz general, casus generalis; el e o caracteristic att a limbii bulgare propriu-zise, ct i a limbii macedo-slave, despre care se poate vedea mai cu de-amnuntul n cartea mea Relations des Roumains avec les Serbes, les Bulgares, les Grecs et la Croatie. Aa c, conform cu aceast caracteristic morfologic a limbii documentelor romno-slave, nu se poate tgdui c de la pluralul locativ I(), I() nominativul plural (casus generalis) era I, pe care l reprezenta, conform cu uzana paleografic, scrisul I(), adic cu c = s suprapus dup care se subnelege vocala . Iar acest I era tocmai forma plural scris de Miron Costin Iassy, adic pronunat: sau Iasi (cu articolul scurtat din Iasi), sau Ias; cci n scrierea chirilic slav i romn litera reprezenta, n acelai timp, i sunetul i ntreg i sunetul jumtit (cum am documentat n Fonetica Alfab. Chirilic). Recapitulnd cele ce am spus mai sus constatm c existau n limba noastr, n sec. XV-XVII, dou forme ale acestui nume: una de singular cu (Iasz(o) i Ia) i alta de plural cu s (Iasi din Iasi i Ias). Dac din pluralul romnesc Iai, care se va fi nscut prin analogia pomenit din pluralul Iasi, Iasi, nu s-a nscut i un plural romno-slavonesc n vechile noastre texte, adic nu s-a nscut i un I, sau I scris cu = , aceasta se datorete, cred eu, faptului c n sec. XVII, cnd s-a format n limba romn Iai, cu , limba slavo-romn se afla ntr-un stadiu conservator7, nu mai era n stadiu-i creator sau activ inovator de dinainte de sec. XVII; conservatorismul organic al ei o silea s zic numai I i I i o constrngea s nu mai creeze sau inoveze un I sau I. De aceea nu aflm i aceste dou forme din urm n textele romno-slave din sec. XVII, cnd gsim, totui, n textele curat romneti din acest veac, pe Iaii, Iailor. Dar se pune i o alt ntrebare. De unde vom fi avut n limba rom. amndou aceste forme? Mie mi se pare c forma cu s i plural pstreaz n ea originea, care-i strin, a cuvntului. Anume cuv. s-a introdus, cnd i de unde s-a introdus, ca nume al oraului Iai, nu tim anume cnd i de la cine. Apoi, pe terenul limbii romne finalul si al cuvntului s-a prefcut n contopindu-se i n , ca i la alte cuvinte, aa c numele a devenit Ia, n singular, dar s-a pstrat i forma cu si. Din acest moment a existat n limba romn i Ia-ul, Ia i Ias, Iasi. n scurgerea vremii ns, singularul Ia a cptat i forma de plural, lunduse, prin analogie, dup pluralul Iasi (din Iasi) i Ias; i aa limba a ajuns s aib nc din sec. XVII, se pare, nu numai singularul Ia, ci i pluralele Ia, Iai din Iai, alturi de Iasi (din Iasi) scris Iassy de Miron Costin i alturi de pluralul Ias. Astzi se pare c avem noi romnii numai Ia, iar forma Iasi s-a pstrat numai la strinii din afar de ara noastr. C acestea s-au petrecut aa ne arat, cred eu, i forma cu care se afl scris n documente numele oraului de astzi Hu i Hu-Huul. n adevr acesta e n documentele cirilice numai cu cirilicul c = lat. s la locativ plural: , n sec. XVI8. Iar n sec. XVII, tot astfel i nc n doc. a. 1621: () ()= episcop de Hus9 tot cu circ. c
7

Cum se vede n cartea mea Cercetri istorico-filologice, la p.94 unde tratez despre iniiativa romno-slav literar a mitrop. Moldovii Varlaam. 8 Vezi t. Berechet, Caterisirea preotului, Chiinu, 1924, p.241. 9 Vezi Uricar, XVIII, p.137. 83 i Archiva Istoric, p.125, doc. din a. 1535.

81

= lat. s. Deci era tot plural Hus cu s, pentru c niciodat nu se gsete scris, pe ct tiu eu, i plural sau , aa cum nu se gsete nici I(), I(). O singur dat am gsit eu, ntr-o inscripie scris cu limba slav de pe o bederni din 1630 donat de domnitorul Vasile Lupu, forma: [] , dac e bine citit de printele Urscescu10. Aceste cuvinte nseamn: din trgul Hui. Forma Hui de aci ns nu e cea sl. de la nomin. pl. Hui (din Hui), ca Iai (din Iai), cci n acest caz ar fi fost scris , cu un singur , ci e chiar forma romneasc la fel cu cea din corpul documentelor care au pe Iailor (vezi mai sus). Aceast dar o form tot analogic, format n limba romn dup pluralul (), () locativ, al cror nominativ plural (casus generalis) era () pronunat Husi (scurtat din Husi). Dar acum i altceva. Azi zicem i Iai ca plural i Iaul ca singular, i Hui ca plural i Huul ca singular. De asemeni zicem Ploieti i Ploetul, Bucureti i Bucuretul. Asta arat, cred eu, c deja n sec. XV, cel puin, limba romn ncepuse a avea, la aa numi, forme duble: i de singular i de plural n acelai timp. Prin urmare asta e nc o confirmare a ideii mele din Fonetica Alfabetului Chirilic, pe care greit a combtut-o d. prof. N. Drganu de la Cluj11: ideea c n sec. XVI limba romn e n stadiul ei actual, iar nu n stadiu arhaic, cum credea d. Drganu. Not: Material preluat din Arhiva. Organul Societii Istorico-Filologice din Iai, An XLV, 1938, nr.1-2, p.104-109.

Hui cldiri disprute (pe locul actual al blocurilor ANL de lng Cony Sat)

10

La Franz Babinger, Originea lui Vasile Lupu, Bucureti, 1937 (extras din Analele Academiei Romne, seria III, tom XIX, mem. 9), p.2. 11 Vezi Arhiva, XXX, a. 1923, p.63.

82

AEZAREA NEOLITIC DE LA LOHAN VADUL TEIULUI HUI (JUDEUL VASLUI)


Violeta Veturia Bazarciuc

Intensificarea cercetrilor arheologice ntreprinse de noi n ultimii cinci ani au contribuit la depistarea unor noi urme de cultur material, aparinnd diferitelor perioade istorice. Cu ocazia cercetrilor de teren efectuate n primvara anului 1976, n apropierea oraului Hui, a fost descoperit o nou aezare neolitic, cercetat sistematic n vara anului 1976. Aezarea a fost depistat cu ocazia plantrii unor stlpi de nalt tensiune. n gropile spate au ieit la iveal foarte multe materiale arheologice, care au fost recuperate (fig.1).

Fig.1. Lohan-Hui. Vedere general a aezrii neolitice

83

Staiunea neolitic de la Lohan, punctul Vadul Teiului, este plasat pe un promontoriu n apropierea pdurii Ttrani, la o deprtare de circa 5 km. de oraul Hui, pe drumul naional 24 B Crasna-Albia, la 0,5 km. de oseaua Hui-Ttrani. n partea de vest aezarea a avut un val de aprare, ce se observ i n prezent (fig. 2). n cadrul cercetrilor efectuate aici au fost secionate transversal i longitudinal 10 locuine i o singur groap menajer de form circular de aproximativ 3 m. adncime. Stratigrafia solurilor naturale i a depunerilor arheologice aa cum apare n profilul seciunii XV cu orientare nord-sud, se prezint n felul urmtor: 1. Sol vegetal de culoare neagr cu o grosime medie de 0,20 m. 2. Sol negru amestecat cu fragmente ceramice prezent pn la adncimea de 0,50 m., ce acoperea suprafeele de chirpic, amestecat i cu oase de animale domestice. Stratul de cultur coboar pn la adncimea de 0,80 m. 3. Sol argilos brun ptat n care sporadic mai apar fragmente ceramice, adncit pn la 0,95-1 m. 4. Sol galben nisipos dens i argilos. Locuinele dezvelite se prezint sub forma unor suprafee de chirpic compact, de culoare roie-crmizie, n care se mai observ urmele de la pari, care susineau pereii i acoperiul. Forma lor este dreptunghiular cu colurile uor rotunjite, avnd aspectul unor platforme, gsindu-i analogii n descoperirile similare de pe teritoriul Moldovei 1. Dup degajarea chirpicului provenit de la prbuirea pereilor au ieit la iveal vase mici ntregi, unelte din silex, topoare din piatr, idoli. n cele ce urmeaz ne propunem s prezentm cele mai semnificative descoperiri din aezarea de la Lohan.

Fig. 2. Lohan Hui. Vedere parial a valului de aprare al aezrii neolitice. Uneltele i armele de la Lohan sunt din silex i piatr gsindu-i clare analogii n descoperirile de la Hbeti2, Frumuica3 de pe teritoriul Moldovei. Pentru aceste unelte s-a folosit att silexul cretacic de Prut de culoare neagr cenuie, ct i cel alb vineiu din zona

1 Hbeti, monografie arheologic, Bucureti, 1954; M. Petrescu-Dmbovia, antierul Trueti, SCIV, V, 1-2, 1953. 2 Hbeti, p.238-248. 3 C. Mtase, Frumuica, Bucureti, 1946.

84

Nistrului mijlociu4, din care au fost prelucrate rzuitoarele i lamele (fig.3/1-6). Descoperirea n aezare i a nucleelor de silex dovedete c aceste unelte erau prelucrate n aezare. Nelipsite n locuinele cucuteniene sunt i percutoarele, dltiele i topoarele prelucrate din roci cu duriti diferite. Forma topoarelor este trapezoidal cu ceafa ngust, tiul convex de tip calapod (fig.4/1-3). La dou dintre acesta se observ pe una din suprafeele laterale urme de gurire (fig.4/2-3). Uneltele de din os sunt reprezentate de cteva strpungtoare din oase de animale. Ceramica. Marea majoritate a materialului descoperit la Lohan, o constituie ceramica, prezentnd o mare varietate de forme. Dup compoziia pastei ceramica se mparte n dou grupe: a) Ceramica grosier, avnd n compoziia sa ca degresant cioburi pisate, granule de nisip, buci de mic (fig.5/1-2, fig.6/1-5). b) Ceramic fin din past fr degresant, compact, bine ars, de culoare roie crmizie (fig.7-8). Asupra formelor ceramice subliniem prezena vaselor cu suport, a paharelor, cupelor, capacelor, a vaselor antropomorfe, lingurilor, vaselor mari de buctrie i de provizie. Din prima categorie fac parte vasele de buctrie uzuale ct i de provizii. Unele din aceste vase prezint barbotin pe suprafaa exterioar executat cu mna sau cu spatula. Vasele au gur larg, pereii groi, corpul bombat ce se ngusteaz spre fundul gros al vasului, prezentnd de asemenea pe suprafaa exterioar proeminene conice ce au servit ca tortie pentru apucat. Din cea de a doua categorie au fost modelate cupele, paharele, capacele i vasele cu suport. Marea majoritate a vaselor au fost pictate, dar pictura bicrom i tricrom este conservat foarte prost fiind prezent doar pe puine exemplare de aici (fig.7/1-5; fig.8/1-4). Decorul preferat pentru pictarea vaselor este spirala i derivatele ei, ct i motivele unghiulare care sunt derivate tot din spiral. Vasele de la Lohan i gsesc clare analogii n descoperirile de la Hbeti5 i Frumuica6. Frecvente sunt i capacele pentru vase avnd drept decor crucea gamat cu derivatele pe butonul apuctoare7. ntr-o proporie redus n aezarea cercetat sunt prezente i cteva fragmente ceramice provenind de la cupe, ornamentate cu decor adncit format din linii spirale i gropie combinate cu caneluri adncite (fig.5/1-2). Aceast categorie ceramic prezent la Lohan se leag organic de faza precucuteni, situaie similar semnalat i n alte aezri, cercetate anterior pe teritoriul Moldovei8.

4 Al. Punescu, Evoluia uneltelor i armelor de piatr cioplit descoperite pe teritoriul R.S.R., Bucureti, 1970, p.54-83. 5 Hbeti, (pl.LXXX, 1-4 pahare bicrome i tricrome, pl.LXXVI). 6 C. Mtase, op.cit., pl.XIII, XIV, XXI, nr.138-139. 7 Hbeti, p.380. 8 Ibidem, pl.XVI, 1-11.

85

Fig. 3. Lohan-Hui. 16, unelte din silex.

86

Fig. 4. Lohan-Hui. 13, topoare.

87

Fig. 5. Lohan-Hui. 12, ceramic grosier cu decor adncit.

88

Fig. 6. Lohan-Hui. 15, vase din past grosier din locuina 7.

89

Fig. 7. Lohan-Hui. 15, ceramic pictat din gr. 1.

90

Fig. 8. Lohan-Hui. 13, fragmente ceramice pictate; 4, vas pictat.

91

Fig. 9. Lohan-Hui. Plastic cucutenian: 1, stelu din lut ars; 2, figurin antropomorf; 3, idol antropomorf din locuina 7; 45, protome zoomorfe. 92

Plastica de la Lohan este reprezentat prin idoli antropomorfi, cozi de linguri antropomorfizate, figurine zoomorfe, tori zoomorfe ct i obiecte de podoab din lut. Figurinele antropomorfe sunt din categoria idolilor n poziie vertical 9, marea majoritate a lor sunt fragmentare (fig.9/2) cu excepia unui singur exemplar descoperit n locuina 7. Idolul are corpul striat, snii i ombilicul redai prin pastile de lut aplicate, ochii sunt marcai prin dou orificii, iar braele se prezint sub forma unor conuri scurte i aplatizate, spatele drept, picioarele lipite, oldurile reliefate sunt perforate transversal (fig.9/3). Torile de vas n form de capete i coarne de bovidee (fig.9/4-5) i pasre sunt prezente n locuinele cercetate, avnd analogii n descoperirile de la Izvoare i Truseti10. Apariia acestora ct i a celorlalte figurine este legat probabil de credinele religioase ale triburilor cucuteniene, a cultului fertilitii i fecunditii. Tot n legtur cu credinele religioase considerm c trebuiesc puse i altarele de lut prezente la Lohan prin cteva exemplare fragmentare, provenind de la altarele cu 4 sau mai multe picioare n form de recipient, ce-i gsesc analogii n descoperirile de la Izvoarele11. Obiectele de podoab sunt rare n descoperirile noastre, fcndi apariia doar o singur stelu de lut ars cu patru coluri, perforat la mijloc (fig.9/1), ce fcea parte probabil dintr-un irag de perle de lut ars12, ct i o jumtate de disc din lut ars ce prezint un ornament incizat din linii unghiulare ce pornesc de la centru spre marginile discului. n aezare sunt frecvente i greutile de lut ars pentru esut ct i pentru plasele de pescuit. n urma cercetrilor efectuate la Lohan putem conchide urmtoarele: comunitile de triburi ce au locuit aici preferau pentru aezri locurile nalte, n general aprate natural, pe prile accesibile constituindu-se un val de aprare, situaie similar ntlnit i n aezrile de la Avereti-Muncel i Epureni-Hui. Grosimea stratului de cultur demonstreaz c locuirea de aici a fost de lung durat, triburile neolitice ocupndu-se cu creterea animalelor i agricultura. Prezena nenumratelor oase de animale domestice, de la bovine i caprine, demonstreaz cu certitudine c una din ramurile economiei era creterea vitelor. Pe baza vaselor pictate bicrom i tricrom, i a elementelor decorului, putem ncadra aezarea de la Lohan n aria culturii Cucuteni, faza A2-A3, ntregind astfel repertoriul descoperirilor neolitice din zona Huilor. Station nolitique de Lohan Vadul Teiului Hui (Department de Vaslui) Rsum Lauteur prsent les recherches archologiques effectue dans la station nolithique de Lohan-Hui, dans le point Vadul Teiului (fig. 1 et fig. 2). Les habitats de la Moldavie. Le matriel archologique y decouvert on le constitue les outils en silex (fig.3/1-6) et en pierre (fig.4/1-3), les vaisseaux en cramique (fig.5-8), les figurines anthropomorphes (fig.9/2-3) et zoomorphes (fig.9/4-5). Le matriel arhologiques de Lohan conformement lanalgie quil prsent on place la sation nolithique dans laire de la culture de Cucuteni des phases A2-A3. Not: Material preluat din Judeean Vaslui, I, 1979, p. 39 - 50 Acta Moldaviae Meridionalis, Anuarul Muzeului

N. Berlescu, Plastica cucutenian din vechile colecii ale Muzeului de istorie al Moldovei, Arh. Mold., II-III, p.71. V. Dumitrescu, Arta preistoric n Romnia, Bucureti, 1974, p.206. 11 Radu Vulpe, Izvoare, p.109. 12 Hbeti, p.456, pl. CXXX, 1-9.
10

93

Alai de nunt n Hui (Ivan Hagiu 10 iunie 1937)

94

UN MORMNT SCITIC LA HUI


Constantin D. Vasiliu
La nceputul lunii august 1928, pe cnd se sap temelia cminului de ucenici din oraul Hui, n fundul grdinii colii primare Nr.1, s-a dezgropat un schelet, cu mai multe obiecte de bronz. Din nefericire, conductorii spturii erau strini de orice iniiere, n scopul de a crua lucrurile sau antichitile, ce, foarte adeseori, profesionitii conductori pot gsi n pmnt. Numai dup ce s-au rspndit obiectele n rn i prin minile lucrtorilor, i numai dup ce s-a rspndit zvonul n ora asupra celor aflate n sptur, subsemnatul a putut merge la faa locului, pentru cercetri. Cu mult mhnire, am constatat chiar de la primele informaii, c e vorba de un mormnt strvechi, ce cuprindea un schelet ntreg, cu mai multe feluri de obiecte de podoab, arme, vase etc., dar care toate erau scoase din locurile lor i mprtiate. Din rna de pe mal, am cules unul cte unul, cioburi de vase, pietre, cum i oasele unui schelet de om, sfrmate fiind, cele mai multe din oasele mari, de loviturile hrleului (fig.1). Am cumprat de pe la lucrtori dou vrfuri de sgei de bronz i am cerut de la ei s-mi descrie tot ce m interesa n legtur cu aceast descoperire. Dl. Lorenzo Collavini, antreprenorconstructor din Hui, avnd antrepriza lucrrilor cminului de ucenici, mi-a declarat c n-a fost de fa d-sa la sparea scheletului, - oamenii fiind n acel moment supt supravegherea fratelui su dar c, aflnd de cele gsite n pmnt, a dispus ca obiectele de bronz s fie predate poliiei oraului, de unde eu le-am ridicat pentru Muzeul de Antichiti din Iai. Din cele povestite de lucrtori, am reinut urmtoarele relaii, cu privire la reconstituirea acestui mormnt:

Fig. 1. Scheletul de la Hui, reconstituit de d. Prof. dr. Zamfirescu. Muzeul de Antic. Iai. Desen de V. Hudici.

95

A fost un singur schelet de om, ntreg, ntins cu faa n sus1, avnd minile ntinse lng corp, iar capul n direcia est, sau, dup artrile pretinse mai exacte, nspre est-nord-est. Era la o adncime de aproximativ 1,2 m. de la faa pmntului, iar deasupra nu fusese nici o urm de movili. Pmntul, am constatat eu nsumi, era la suprafa negru, vegetal, i se colora tot mai n galben-vros, cu ct se mergea mai adnc. Apoi oamenii sptori mi-au povestit, c scheletul avea pe fiecare mn cte o brar verde, adic de bronz, cum se i adeverete, altminteri, prin patina ce a ptat oasele n locurile unde au stat brrile. Una din acestea a fost rupt la un capt, puin, de ctre meterul Collavini, care a ncercat metalul (Fig. 3: A). ntre oasele mrunte de la mn (care, anume nu se tie), s-a gsit un inel, ce a fost rupt n trei buci de un lucrtor. Se pstreaz dou fragmente, Fig. 2. Fund de amfor greceasc de altminteri cele mai mari (Fig.6: 11). din mormntul scit de la Hui. La piept s-a gsit o bro, o podoab, pe care oamenii au sfrmat-o. Avea pe ea un fel de rugin Desen de V. Hudici. groas, verde, dar mai mult n-au putut s-o descrie, nici n-au pstrat bucile din acel obiect. La gt i pe piept, s-a observat destul de bine un lanugel tot verde, subire, care s-a sfrmat nc de la spat i s-a amestecat cu rna, oamenii nenelegnd c putea fi o podoab de gt. (Sptura s-a efectuat dinspre apus spre rsrit, aa c ei au descoperit nti picioarele i la urm de tot capul, rupnd mereu scheletul odat cu rna, pe care o i aruncau pe mal). La o distan oarecare, de civa metri unii pretindeau: ca de 5 m. cam n acelai plan, orizontal, cu scheletul (cam la 1 m. i mai bine adncime), i n dreptul lui, spre apus (de ctre picioare), s-au gsit trei vase de pmnt, aezate la rnd, n linie N-S i toate la aceiai adncime, deprtate ntre ele ca de dou palme (circa 0,5 m.). Erau crpate i s-au sfrmat n buci ndat ce au fost atinse. Nu conineau nimic deosebit n ele: doar pmnt. Eu am cules cteva cioburi din acele vase, scormonind prin rn, dar a fost imposibil s caut toate oasele i toate cioburile, cci mare parte din rna mormntului fusese crat ceva mai departe i cu ea se nivelase nite gropi. ntre fragmentele de vase culese, este un fund de amfor (fig.2). Lng oale, s-au gsit puini crbuni.

Fig. 3. Obiecte de bronz de la Hui, n col. Muz. de Antic. Iai.


1

Faptul se probeaz i prin semnele hrleului de pe partea anterioar a oaselor.

96

Fig. 4. Vrfuri de sgei de bronz de la Hui, aflate n colecii particulare: fig. 1 i 2 n a d-lui Dr. Teodoru, fig. 3 i 4 n a d-lui Dr. Singer, ambii din Hui. Desen 1/1 de C. D. Vasiliu Ca la o palm (25-30 cm.) deasupra feei era o piatr de gresie, lat i lunguia2. La o deprtare de 0,5 m. de la cap spre est s-au gsit multe, dup expresia unui martor: ca un pumn vrfuri de sgei de bronz, care stteau n pmnt, iar deasupra lor tot ca la 25-30 cm., se afl o alt piatr de gresie, tot lat, dar mai mic dect cea de deasupra craniului. Din acele multe vrfuri de sgei, unele au fost rupte, aruncate, altele au fost duse pe acas de ctre lucrtori, de la care eu am cumprat dou, iar vreo 17-18 buci au fost duse la prefectura judeului, apoi la poliie, unde, ns n-am gsit dect 8. Ct timp au fost pe biroul prefectului de atunci: d. Panait Lupu, au luat cte 2-3 buci, din cele mai frumoase, diferii amatori de antichiti! Astfel: 2 buci sunt i azi n pstrarea d-lui Dr. T. Teodoru alte 3 n a d-lui Dr. Singer3, ambii din Hui, vreo 2-3 sgei a luat d. P. Lupu, care, cum era de ateptat, le-a pierdut, d-sa neavnd mcar pasiunea de colecionar.

Fig. 5. Vrfuri de sgei de bronz de la Hui, col. Muz. Antic. Iai.


Asemntoare, dup natura ei, cu acele pietre, ce se scot din dealurile Huilor, la spat de vii, sau de prin rpile spate de ap. 3 Una a nstrinat-o; deci n-o pot publica. Repet aici ndemnul ctre d-nii doctori Teodoru i Singer s le dea Muz. din Iai, pentru reconstituirea monumentului.
2

97

Fig. 6. Aceleai sgei din pl. III, desenate dup fotografie i dup natur, de C. D. Vasiliu. n fine, despre alte dou piese de bronz, ce publicm aici n Fig.3: c, cum i n Fig.5 i Fig.6: 12, gsite mpreun cu scheletul, lucrtorii nu mi-au putut da nici o lmurire. Cu tot ce s-a putut aduna din aceste interesant mormnt am fost fericit s pot nzestra Muzeul de Antichiti din Iai, de supt direcia d-lui prof. O. Tafrali. Scheletul a fost reconstruit de d. prof. dr. Zamfirescu, de la Facultatea de Medicin din Iai, d-sa stabilind c este un schelet de femeie4. * Asupra acestui mormnt, dat la lumina zilei n condiiuni att de nefavorabile supt raportul tiinific, observm urmtoarele: Ceramica Dou din cele trei vase gsite n mormnt au avut o ceramic ru ars i sfrmicioas, cu siguran produse locale, iar forma lor nu o putem contura, neavnd nici un ciob mai mare, dup care s deducem linia profilului sau a gurii vasului. Judecnd dup grosimea cioburilor, putem crede c au fost vase de proporii modeste, cu dimensiuni ca de 20-25 cm. Al treilea vas a fost o amfor greceasc (fig.2) din care posedm fundul conic. Ceramica: deas, roie-crmizie, bine ars, de o tehnic superioar. Ca form, este la fel cu attea altele, gsite n Dobrogea5, la Cetatea-Alb6, Poiana7, Crsani8 etc., aparinnd acestea, n general, epocei mai nou a fierului (La Tne).

Cf. i ziarul Lumea din 23 martie 1931. De ex., pentru Callatis, v. O. Tafrali, n Arta i Arheologia, fascic. <1927>, pag.43, fig. din mijloc. T. SauciucSveanu, n Dacia I <1924>, pag. 154-155, fig.71; n Dacia II <1925>, pag.132, fig. 53. 6 P. Nicorescu, Din trecutul Cetii-Albe, n Cet.-Alb zece ani de la realipire. Bucureti, 928, pag.63-64 i figura. Amfore datate de pe la anul 300 a. Chr. 7 Radu Vulpe. Puoboridava, Buc. 1931, pag.8; R. i Ecat. Vulpe, Les fouilles de Poiana, n Dacia, III-IV <19271932, partea I>, pag. 312 i fig.90:5 amfore greceti, de importaie, din La Tne II i III. 8 I. Andrieescu: Piscul Crsani, n Anal. Acad. Rom., secia ist., seria III, tom III, Buc., 1924, pag.69 i urm. Fig. 200.
5

98

Din tot mormntul ce avem n discuie, amfora este singurul obiect, despre care putem crede mai sigur c a ajuns n aceste pri de loc prin importaie, dovedind o influen comercial de caracter grec, fie venind, prin schii, dinspre Albia, fie dinspre sud. n orice caz, prezena acestui fel de vas a crui ntrebuinare era vdit comercial, ntruct nu e vorba de cultul incineraiei, la care putem servi ca urn la Hui, probeaz ptrunderea spre nord, desigur pe vi, a intereselor comerciale din centrele de la sud, unde se exercita ncepnd de prin sec. VI a. Chr., o influen greceasc 9. Ct de puternic a fost aceast influen spre nord i pn unde s-a ntins, nc nu se poate ti. O semnalm, de pe acuma, i la nord, de Hui10. La amfora de la Hui, e de regretat, n special, lipsa torilor, pe care poate am fi gsit pecetea locului de origin i, deci un document de datare. Obiectele de bronz Afar de sgeile pierdute i afar de obiectele distruse de lucrtori la spat i anume: un lnujel de gt, - care a lsat urm de cocleal verde pe clavicula ce s-a pstrat -, cum i un alt obiect nedeterminat poate un pendativ pectoral -, posedm urmtoarele obiecte de bronz: 1. Un inel (Fig. 5, 6:11) de srm groas de 2x3 mm., iar dimensiunile extreme ale verigii de 20x24 mm. capetele inelului se depeau i se suprapuneau unul peste altul 11. Nici o ornamentaie. Forma aceasta de inel, cu capetele nelipite ntr-un cerc nchis, are o existen foarte lung, ntlnindu-se pretutindeni, din epoca bronzului i pn n La Tne-ul trziu12. Deci nu este n inventarul nostru, un element caracteristic, - fiind lipsit de ornamentaie, - ce ne-ar putea servi la datarea mormntului. Fiind gsit ntre falange de mn, ntrebuinarea lui a fost aceia, obinuit, de inel. Alteori, ns asemenea verigi aveau fel de fel de utilizri, mai ales la podoabele de atrnat. 2. Brrile (Fig.3: A, B), n numr de dou, prezint o form general de cerc, cu nuan de triunghi. Sunt din bar masiv de bronz groas de 2 mm., cu seciuni aproape semicircular, cu extremitile subiindu-se din ce n ce i depindu-se. Diametrele lor din limitele externe, circa 65 mm. Nici o ornamentaie. Aspectul acestor brri este hallstattian, corespunznd, adic, vremii sciilor din preajma Carpailor. Brara simpl, ns, n seciune semicircular i cu capetele nencheiate, se gsete, ca i inelul deschis, ntr-o lung perioad de vreme, din epoca bronzului trziu i pn n epoca trzie a fierului 13. 3. Un fragment (Fig.3: C), ce pare s fie un capt de spiral 14. E din srm de bronz i prezint o ncovoietur uoar. Lungimea 42 mm. La un capt se vede ruptura recent, la cellalt capt, ns, se lete pn la 7 mm., ca la o lam, pe care se afl o ornamentaie, ce
V. Prvan, Getice, pag.289, cf. i Prvan, La pntration hellnique et hellnistique dans la valle du Danube, n Bull. de la section hist. de lAcad. Roumaine, tom X, Buc., 1923, pag.4 i urm. 10 Dup amfore i mrgele de sticl colorat, gsit de subsemnatul ntr-o staiune situat la 20 km. la nord de Hui. Coleciune personal. 11 ntregirea figurii inelului se poate face just, fiindc: a) ruptura ne indic c inelul se continua; b) poziia fragmentului din stnga arat n spaiu o direcie, care, continuat, tinde a spiral i ajunge exact deasupra captului fragm. din dreapta; i, n fine, c) locul captului disprut se cunoate imprimat prin apsare pe captul existent. 12 Cf., de ex., inelul de la Lacul Boian, gsit n straturi mai vechi ca La Tne: Vasile Christescu n Dacia, II (1925), pag.275, i plana XXII, fig. 21. Sau acele publicate de R. i Ecat. Vulpe n Dacia, I (1924), pag.212, fig.43 i 49:3, de la Tinosul; n Dacia, III-IV (1927-32), pag.330 i urm., fig.117:49, n special, - de la Poiana. 13 Cf. brrile de la Suseni, cu seciunea n semicerc, datate de Prvan, de pe la 900 a. Chr. (Dacia, I, pag.351, tip.III; pag.362); sau de la Blivneti, (ibid., pp.295-296, fig.268) avnd, ns, capetele deprtate; sau de la Gruia (ibid., p.38, fig.4, jos: bar masiv, cu capetele depind cercul, datat tot de Prvan: circa 300 a. Chr. (ibid., p.39). 14 Cf. Eissenschafliche Mitteilungen aus Bosnien u. Hercegovina, IV (1896), p.64, fig.192, - ornat cu linii punctate, n lung.
9

99

const din dou linii paralele n lung, alte linii n curmezi, cum i cteva puncte, - toate produse prin incizie. Aceast ornamentaie, cu puncte i linii, e de caracter hallstatian15, dar l gsim trecut i-n La Tne. 4. Un alt obiect, ns, (Fig. 5, 6:12) se nfieaz cu o helice cu trei aripi, ce pleac n raze, la deprtri egale ntre ele, de la un manon cilindric (ca o buc), gurit n lung, i care, astfel, se putea introduce pe o ax. Aripele se lesc pe msur ce se deprteaz de cilindru, ajungnd: pn la lungimea de 22 mm., iar limea de la 4 mm. pn la 16 mm. Aripioarele prezint dovezi c au fost fragmentate. Una din cele dou scurte a fost rupt pedeantregul; iar cea mai scurt dintre ele se pare c numai att de lung a fost din tipar, sau, chiar de va fi suferit o fragmentare din vremea cnd era utilizat, acum are o muche rotunjit, pe care se vede patin verzue. Nu tiu care va fi fost rostul acestui obiect. Cilindrul gurit din mijloc ne indic un rol de pendantiv, ca acela, de proporii mai reduse, cu cilindrul ns mai lung i numai cu dou aripi, gsit de Fiala ntr-un tumul la Glasinak16. 5. Vrfurile de sgei (Fig.4: 1-4; Fig. 5, 6: 1-10) de bronz sunt piesele cele mai numeroase, dar i cele mai caracteristice din tot inventarul acesta sepulcral. Avem subt ochi 14 buci; iar eu am mai vzut, n grab n 1928 i pe unele din cele pierdute. Toate aceste vrfuri de sgei au, fr excepie, trei muchii tioase, de forma tipic a sgeilor scitice; au lungimi ce variaz ntre 23-30 mm., cu o singur excepie de 33 mm. (Fig.4: 1). n exemplarele din Fig.5, 6: 1, 6, i 10, se pstreaz foarte bine cte o bucic din coada de lemn rupt n gura mbuctoare a sgeii. Unele exemplare au i cte o gaur lateral, prin care cu un cui se putea da afar lemnul rupt. Cteva sunt fragmentate; altele ru conservate, cci au o patin groas ca o zgur (Fig. 5, 6: 2), iar altele, n fine foarte bine conservate, au vrful i cte o muche ascuite sensibil (Fig.5, 6: 10) sau au bronzul, pe cte o fa, aproape neatins de patin, lucind ca un bronz nou (Fig. 5, 6: 9; Fig.4: 4). Dei toate aceste vrfuri de sgei aparin tipului douille, distingem ntre ele trei categorii: Categoria I cuprinde exemplarele din Fig.3 I: 2, 3, 4; Fig.5, 6: 1-7 i 9, ale cror muchii tioase se termin brusc i n acelai plan triunghiular, n care se adncete gaura pentru coad. Muchile, uneori, rezult din sparea unui jgheab n faa lateral a piramidei sgeii. n Fig.4: 2a, 2b i 2c, gsim exemplul caracteristic al acestei categorii. Categoria II: Fig. 5, 6: 8 (care cred c a avut pinten) i nr.10, cu pinten. Una cu pinten era ntre cele pierdute. Muchiile tioase nu se mai termin brusc, n unghiu, ca o lature de piramid, ci se teesc, se reduc, pentru a nu atenua puterea de ptrunde n victim i deci s poat ptrunde i pintenul (menit s mreasc rana, cnd era scos). Categoria III cuprinde un singur exemplar: Fig.4: 1, iar un al doilea exemplar, pe ct mi amintesc, era ntre cele pierdute. Observm, ns, n total, vreo zece nuane de tipare, diferite i ca dimensiuni, i ca form, i ca tehnic. Astfel, de la forma mai simpl, mai primitiv 17, din Fig.5, 6: 9 sau Fig.4: 2 i chiar 4, tehnica se nuaneaz n forme mai zvelte ca cele din Fig.4: 3, Fig.5, 6: 17, pentru a trece la form nc mai zvelt i cu mai mare efect practic a exemplarelor cu pinten, din Fig.5, 6: 8 i 10. Forma, ns din Fig.4: 1, apare mult superioar tuturor celorlalte. Muchiile tioase ale acestui exemplar fac spre vrf un unghi fin, iar n partea opus, fiecare din ele se termin n cte un col ascuit, care a nlocuit pintenul. Gura mbuctoare a
15 16

Prvan, Getica, p.345 i nota 3. Wissensch. Mitteilungen aus B. u. H. III (1895); p.25, fig.65. 17 Forma sgeilor piramidale n trei i patru muchii, ca cele de la Aiud (Prvan, Getica, p.356, fig.248) amintesc sgeile n muchii de piatr, de la care sunt inspirate (cf.A. M. Talgren. La Pontide prscythique aprs lintroduction des mtaux. Helsinki, 1926, p.210 i fig.54: 8, 9)

100

cozii de lemn se prelungete, depind acei coi i dnd astfel posibilitatea ca nsui corpul, din care pornesc muchiile tioase s fie ct mai subire, deci ct mai apt s ptrund n corpul victimei. Totul capt o form fin, minuioas i totodat, practic18. Nu cunosc un studiu special asupra sgeilor de tip scitic, cum sunt exemplarele noastre. Numrul lor, aa de nsemnat n unele morminte, ct i varietatea lor, desigur, cer o clasificare. Aceasta, ns, nu se va putea face dect dup ce se vor scoate la lumina zilei, prin spturi, ct mai multe depozite i morminte cu sgei scitice. Pn atuncea cu rezerva cuvenit oricrei ncercri de generalizare fcut pe baz de material necomplet i izolat, - n cele artate mai nainte, eu am anticipat, totui, o clasificare a formelor dup evoluia lor tehnic. Suntem nclinai s considerm c aceast evoluie de forme corespunde, respective, vechimei lor. Bineneles, nimica n-a putut mpiedica coexistena formelor mai vechi cu altele mai noi. De un lucru, ns, putem fi siguri: vrfurile de sgei au aprut n forme din ce n ce mai variate, pe msur ce arcaii i meterii fabricani ctigau mai mult experien, adic cu trecerea timpului. Aadar, n ecletismul vrfurilor de sgei de la Hui, gsim un indiciu pozitiv c posesoarea lor a trit n acea vreme a Sciilor, pe cnd, alturi de sgeile fr pinten, dar i cele cu trei coli, din categoria a treia. Din mormintele scite din Ardeal, de la Aiud mai ales, din vremea Hallstattului, vedem c sgeile cu pinten au precdere, unele morminte avnd toate sgeile, exclusiv, cu pinten19. Din contra: n acele morminte hallstattiene, nu apare de loc vrful de sgeat din categoria a treia, cu coli, care ns i face apariia n straturile din La Tne II i III de la Poiana, cum i alte pri, tot n La Tne. Felurimea tiparelor, din care au ieit vrfurile de sgei de la Hui, dovedete c sgeile n-au fost fabricate ntr-un singur loc. Iar dac sunt de fabricaiune local sau, cumva, i de importaie, aceasta rmne s se lmureasc prin cercetrile viitoare. Mormntul Aparine ritului inhumaiei i trebuie s fi avut deasupr-i o movil, care a disprut cu timpul20. Cadavrul n-a fost colorat. A fost al unei femei, de aceea acest mormnt prezint un interes aparte: este obinuit s se gseasc un mormnt de brbat cu un inventar de arme sau un mormnt de femeie cu un inventar de podoabe; n cazul nostru, ns, inventarul apare mixt. Femeia a fost o elegant cu destule podoabe de deget, de brae, de gt i poate de haine
Pentru vrfuri de sgei identice, v. bibliografia dat n R. Vulpe, Piroboridova, p.8 i nota 6, cum i R. i Ecat. Vulpe, Les fouilles de Poiana, n Dacia III-IV (1927-1932), p.334 i notele respective. E de observat c la Callatis nu sunt vrfuri de sgei de bronz, ci sunt vrfuri de lnci de fier (dei, ca form, asemntoare), (v. Dacia, I, 1924, p.157, textul i fig.78). Pentru Moldova, este de adugat i C. Balaban Arme pre- i protoistorice la Bereti, n Rev. tiinific V. Adamachi, vol.XVI, nr.4 (Dec.1930), p.163, fig.3. Dei Balaban scrie c sunt n totul asemntoare celor gsite la Aiud dup Prvan, Get., fig.248 eu observ c nu sunt asemntoare n total. Fig.3 a lui Balaban e n totul asemntoare cu sgeata de la Hui (Fig.4: 1), de care e vorba, i cu exemplarul de la Poiana din R. Vulpe, Piroboridova, p.9, fig.3, j; - dar, i cea de la Poiana i cea de la Hui, apar mai nou, n timp, dect cele de la Aiud. Vrfuri de sgei de bronz, cu trei muchii, s-au mai gsit n regiunile sud-dunrene, la Bihac, Wissensch. Mitteil. aus B. u. H., vol. V (1897), pl.XX, fig.61, a, b. 19 Cf. Prvan, Getica, fig.245, n special, apoi fig.246 i 248. 20 Cred c pe timpuri au fost mai multe movile pe platoul unde se ntinde azi via episcopiei, cum i grdinile particulare dintre spital, coala primar nr.1 i liceul de biei, dar ele vor fi disprut. Se mai pstreaz cteva movile pe imaul comunal de lng penitenciar. Ceramica ce au am cules dimprejurul Huului, de pe la Saca i Dobrina, asupra creia voi reveni altdat, probeaz c regiunea aceasta a fost locuit n La Tne. De asemenea este demn de reinut relaia, ce a binevoit s-mi dea, n 1928, nvatul i meritosul arhimandrit, P. Cuv. Sa Printele Chesarie Punescu, care a trit mai muli ani n Hui, ca vicar episcopal: la sparea viei episcopiei, ce este alturat locului cu mormntul n chestiune, s-au gsit, dup spusele unui lucrtor, oarecare obiecte vechi n pmnt: un fel de coif, apoi o sabie lat etc., de culoare verzuie amndou (deci: bronz sau aram), dar c lucrtorii nenelegndule rostul, le-au aruncat, ngropndu-le iari, n rna pe care o spau.
18

101

sau de pr, dar n acelai timp a fost i o lupttoare, o eroin, ale creia multe sgei i-au fost puse la cap, n mormnt. Inventarul acesta, destul de bogat, coninnd attea obiecte de bronz i vase, dintre care amfora greceasc, era un obiect de importaie, probeaz buna stare i poate chiar o stare social important a femeii, care l-a posedat. El mai probeaz o anumit ordine n ritul nmormntrii: corpul ntins, cu faa n sus, cu capul spre est, cu minile ntinse pe lng cap, cu vasele aezate de ctre picioare n linie N-S, avnd cte o lespede de piatr la o nlime potrivit deasupra feei i deasupra sgeilor. n vase au fost de bun sam, alimente hrzite celei moarte, iar numrul de trei al vaselor amintete obinuita triad a vaselor sepulcrale. Inhumaia cu faa n sus, cum i vrfurile de sgei scitice, sgei numeroase, adic tocmai acum, n mod obinuit, se gsesc n mormintele scitice din Ardeal 21, toate acestea probeaz c femeia din mormntul de la Hui a fost o scit. Firete, fa de continua preocupare a nvatului V. Prvan, preocupare ce se ntlnete n Getica lui necontenit, aceia de a arta c foarte adeseori nu tot ce e de form sau de provenien scitic dovedete i o populaie scitic, ci, din contra, una localnic, getic trebuie s ne punem ntrebarea dac nu, cumva la Hui a fost nmormntat o localnic, o Get, cci i Geii, de la o vreme, ncepuser s foloseasc arcul i sgeile oamenilor venii din step, dup cum, ntr-o msur oarecare, luaser i ei obiceiul inhumaiei 22. Nu ne putem opri, ns la aceast ipotez, deoarece tot Prvan scrie (Getica, 366): Mormintele sunt individuale ele nu pot avea de ct aceast valoare documentar izolat, iar nu o valoare de generalitate. Or, noi nu putem nesocoti caracterul evident scitic al acestui mormnt. Dealtminteri, de pe urma Sciilor n-au rmas de obicei urme de aezri, ci urme de morminte23. Mormntul scitic de la Hui se aeaz, n timp, pe la sfritul Hallstatului i nceputul epocii La Tne. Rsum: Const. D. Vasiliu, Un tombeau scythique dcouvert Hui (Moldavie). Tombeau contenant un seul squelette fminin, ayant les mains tendues tout le long du corps et orient NE. A chaque bras, il portait un bracelet de bronze et un anneau du mme mtal un des doigts. La poitrine tait orne dun pectoral, et le cou dune cane galement de bronze, que les ouvriers ont dtruits. Aux pieds, taient placs trois vases de terrecuite, entours de charbons, qui ont t briss. Parmi les fragments conservs figure aussi un fond damphore, ce qui prouve une influence grecque. Au chevet, on a dcouvert plusieurs flches de bronze, dont certaines trs intressantes. Parmi elles, se trouvent une peron. Ce sont flches scythiques. Les bracelets ont laspect des objects dpoque de Hallstatt et appartiennent la civilisation des Scythes de Carpathes. Not: Material preluat din Arta i Arheologia, Fascicolele 9 10, 1933 1934, Institutul de arte grafice N. V. tefniu, 1935, p. 18 - 24

21 Mulimea sgeilor e o caracteristic a mormintelor scitice, n care se gsesc cu zecile: la Aiud, la Gmba Murgeti, Jidveiu etc. (Prvan, Getica, pp.351 i urm.). 22 Ibidem, p.357. 23 Ibidem, p.349.

102

CETATEA GETO-DACIC DE LA BUNETI (JUD. VASLUI)


Violeta Veturia Bazarciuc
Cercetrile arheologice din Romnia n ultimii zece ani au adus contribuii valoroase la elucidarea unor probleme privind istoria strveche, la loc de seam nscriindu-se i intensificarea cercetrilor privitoare la cunoaterea culturii materiale a geto-dacilor n tot spaiul locuit de acetia. n cadrul acestor cercetri se nscriu i preocuprile noastre viznd studierea culturii materiale a geto-dacilor n secolele premergtoare constituirii primului stat dac centralizat condus de Burebista. Cercetrile noastre au nceput n 1972, prin spturile organizate n aezarea geto-dacic de la Corni-Hui, continuate apoi cu investigarea cetii de la Buneti. Rezultatele fructuoase ale campaniilor de spturi au adus o contribuie deosebit la mbogirea patrimoniului nostru muzeal, ct i la elucidarea unor aspecte ale civilizaiei geto-dacilor n secolele IV-II .e.n. n Podiul Central Moldovenesc. Cetatea de la Buneti poate fi nscris n rndul celorlalte fortificaii geto-dacice din zona noastr ca Mona, Arsura, icani, Creeti, Vladnic, care au jucat un rol important n dezvoltarea rapid a vieii social-economice a comunitilor geto-dacice de aici, ele reprezentnd adevrate centre urbane unde s-au diversificat meteugurile, iar schimburile comerciale au devenit foarte frecvente. Aceste fortificaii au fost construite probabil mpotriva raidurilor scitice foarte frecvente n cursul secolului al IV-lea .e.n., ele continund s existe i n secolele urmtoare, fiind n acelai timp un obstacol serios n calea invaziei bastarnilor de la sfritul secolului al III-lea .e.n.1. Cetatea de la Buneti este situat n partea de N-E a satului Buneti, pe un promontoriu denumit de localnici Dealul Bobului, o poziie natural propice pentru a putea fi aprat prin pantele abrupte greu accesibile, cu val de aprare i an ce actualmente are o nlime de 45 m. Suprafaa cetii este aproximativ de 10 ha, n partea de N o poriune din suprafaa cetii este afectat de alunecrile de teren. n cele dou campanii de spturi arheologice 1978-1979, s-a recoltat un valoros i bogat material arheologic, ce atest naltul grad al civilizaiei materiale i spirituale a comunitilor geto-dacice ce au locuit n zona noastr. La Buneti au fost dezvelite pn n prezent 10 locuine de suprafa, de form rectangular, cu colurile uor rotunjite. Acoperiul i pereii erau susinui de brne din lemn dup cum o demonstreaz urmele din chirpiciul provenit de la loc. 5 i 7. Locuinele aveau dimensiuni mari variind ntre 40-60 mp. prezentnd n unul din coluri de N-E sau NV o vatr simpl de foc.
1

A.C. Florescu i Gh. Melinte, n Carpica, 1971, p.130.

103

n cadrul cercetrilor efectuate de noi, gropile menajere sunt puine, surprinzndu-se doar una singur de form ovoidal. Materialul arheologic scos la iveal n cadrul celor dou campanii este bogat i variat constnd din unelte, arme, ceramic, obiecte de podoab, monede etc. Uneltele, spre deosebire de alte staiuni cercetate n zon aparinnd Latenului getodacic, sunt frecvente. Marea majoritate erau din fier prelucrate chiar n cetate dup cum demonstreaz urmele de zgur descoperite n sptur. Subliniem c uneltele sunt legate de ndeletnicirile celor care au locuit aici, remarcndu-se n primul rnd cele pentru cultivarea plantelor i anume: seceri (4 exemplare), topoare (2 exemplare), cuite (2 exemplare). Secerile au lama uor curbat spre vrf, prezentnd un crlig pentru prinderea perpendicular pe lam, care are seciunea dreptunghiular n apropierea crligului. Secera a constituit unealta de baz, fiind foarte frecvent n toate staiunile geto-dacice cercetate pe ntreg teritoriul, datate sec. II .e.n. la Biceni 2, Tinosul3, Pecica4, Strmbu5. Topoarele aparin tip I i II dup tipologia lui I. Glodariu i E. Iaroslavski, datate n sec. II-I .e.n. cu clare analogii la Celul Nou, Luncani, Tnad, Tilica 6, Surduc7. La Buneti apare i o furculi fragmentar avnd analogie cu exemplarele descoperite la Rctu8. Cuitele au lama uor curbat spre vrf, mnerul este ca o tij dreapt pe care se adugau plsele din os btute cu nituri, dup cum o demonstreaz un cuit aprut n loc. 8. n categoria armelor, vom ncadra vrfurile de sgei din bronz n trei muchii, cunoscute sub denumirea de tip scitic, sgeile cu nervur median tot din bronz, precum i ccile de lance fragmentare din fier cu tub de nmnuare descoperite n vara anului 1979. Cel mai numeros material arheologic o constituie ns ceramica reprezentat de diverse tipuri i forme ce poate fi mprit n trei mari categorii: a. ceramica grosier, de culoare roiatic, glbuie i cenuie, prezent ntr-o proporie mai mare fa ce celelalte categorii n ambele nivele de locuire. b. ceramica lucrat la roat din past fin de culoare cenuie. c. ceramica de import greceasc, amfore fragmentare, Kantharos etc. Ceramica sec. IV i nceputul sec. III .e.n. prezint tipuri de vase specifice acestei perioade cu analogii i n alte cercetri mai vechi de la Murighiol 9, Corni-Hui10, Rctu11, Enisala12 etc. Principalele forme ce se disting sunt vasele tip clopot de dimensiuni diferite, vasele cu pereii aproape drepi, strchinile tronconice cu fundul uor profilat, din past roie crmizie grosier, cnile cu o toart uor supranlat. Decorul vaselor este brul alveolar ce nconjoar suprafaa vasului imediat sub buza uor arcuit n interior sau dreapt ce este ntrerupt de butoni conici ce au constituit tot un element de decor. Acelai motiv ornamental se ntlnete dispus i nconjurnd ntreaga suprafa a vasului sub forma unor ghirlande.

2 3

A. Laszlo, n Arheologia Moldovei, VI, 1969, p.75. Radu i Ecaterina Vulpe, n Dacia, II, 1924, p.253-351. 4 I.H. Crian, n Ziridava, 1978, pl.128. 5 Mircea Valea i Liviu Mrghitam, n Sargeia, IV, p.69. 6 I. Glodariu i E. Iaroslavski, Civilizaia fierului la daci, Cluj-Napoca, 1979, p.77-81. 7 Ibidem. 8 Viorel Cpitanu, n Carpica, VIII, 1976, p.116, fig.40, 1. 9 E. Bujor, n Materiale, III, 1957, p.247 i urm. 10 Material la Muzeul din Hui din spturile organizate n 19721975. 11 V. Cpitanu, op. cit. 12 Gavril Simion, n Peuce, VI, p.

104

Fig. 1. Buneti Dealul Bobului. 1-5, unelte din fier din locuinele 7 i 8.

105

Fig. 2. Buneti Dealul Bobului. 1-3, ceramic lucrat cu mna din secolul al IV-lea .e.n.

106

Fig. 3. Buneti Dealul Bobului. 1-4, ceramic lucrat cu mna din locuina ____

107

Fig. 4. Buneti Dealul Bobului. 1-3, ceramic lucrat cu mna din secolele IV-III .e.n.

108

Fig. 5. Buneti Dealul Bobului. 1-5, ceramic lucrat cu mna din secolul al III-lea nceputul secolului al II-lea .e.n.

109

Ceramica de la sfritul sec. III-II .e.n. n aceast perioad de timp ceramicii i aparin o varietate de forme: chiupurile, vase bitronconice, strchini, capace, strecurtori, cni cu toart de mrimi diferite. Este interesant de observat c o serie de forme ceramice prezente n sec. IV .e.n. continu s existe i pe parcursul secolelor urmtoare, avnd uor schimbat forma i adugndu-se noi motive ornamentale. Asupra pastei din care au fost prelucrate vasele, subliniem faptul c ea se poate mpri n urmtoarele categorii: a. ceramic din past poroas zgrunuroas cu un aspect neglijent, ars neuniform, din care au fost modelate vasele borcan, chiupurile mari i vasele de provizii. b. ceramica din past bine frmntat de culoare neagr-cenuie exemplificat prin cnile cu o toart, strchini. c. Apare o nou categorie ceramic din past fin de culoare roie glbuie din care au fost prelucrate strchinile, cnile ce au un profil zvelt ngrijit lucrat. d. Ceramica lucrat la roat, dei fragmentar este din past bine frmntat de culoare cenuie din care putem distinge ca forme cnile i castroanele cu buza profilat uor ngroat rsfrnt n afar. Observm c n a doua jumtate a secolului al III-lea i nceputul secolului al II-lea .e.n. apar unele elemente distincte fa de ceramica secolului precedent. Vasele mari borcan au pereii uor arcuii fundul gros profilat mai mic dect diametrul gurii. Buza vasului este dreapt i bine profilat. Imediat sub buz pe vas se gsesc cte 4 sau 5 butoni mici rotunzi sau conici, iar pe linia de maxim curbur a pereilor apar i butoni conici n acelai numr. De multe ori vasele au decorul completat cu brie alveolare care nconjoar ntreaga suprafa a vasului. Constatm c alturi de vechile elemente ale decorului apar i torile aplicate, combinate cu butoni i brie alveolare, probabil sub influena anumitor produse ceramice greceti frecvente n zon, tori ce au fost preferate i pentru unele capace descoperite de noi aici, ct i aplicarea acestora la unele oale cu corpul globular, asemntoare ca form cu unele exemplare descoperite n stratul II al aezrii de la Poiana 13. Pe vasele bitronconice un nou element decorativ este brul n relief simplu inversat n forma literei V, sau dispus sub forma unor virgule pe toat suprafaa vasului. Strchinile au form tronconic, buza dreapt ngroat uor arcuit spre interior cu proeminene conice imediat sub buz cu fundul profilat. Aceste exemplare pot fi ncadrate n tipul I i II dup clasificarea lui H. I. Crian, cu antologii n aezrile de la Poiana 14, Rctu15 i Btca Doamnei16. Referindu-ne la strchinile ncadrate n tipul din faza a II-a mijlocie a ceramicii geto-dacice, semnalm n locuina 8 un exemplar asemntor ca form cu cel de la Hrman, profilul este elegant cu proeminene mici, buza ngroat spre interior rsfrnt puin ce a fost folosit i drept ca copac17. Strecurtorile sunt din past cenuie, ngrijit lucrate de dimensiuni mari. Un exemplar de acest fel a aprut n locuina 8, avnd la partea superioar, imediat sub gtul vasului, gurele. La Buneti sunt nelipsite i vasele cu un slip negru metalic pe suprafaa exterioar reprezentnd o tradiie mai veche, motenit de daci nc din Hallstatt.

13 14

I. H. Crian, Ceramica geto-dacic, Bucureti, 1969, p.136, fig. 60, 2. Radu i Ecaterina Vulpe, n Dacia III-IV, 1927-1932. Ceramica dacic descoperit la Poiana a fost publicat n rapoarte preliminare de spturi n SCIV, I, 1950, p.47, 52, SCIV II, 1, 1951, p.177-214. 15 V. Cpitanu, op. cit. 16 Aurel Buzil, n Mem. Antiq., II, 1970, p.237 i urm. 17 I. H. Crian, op. cit., p.115, fig.42, 9.

110

Fig. 6. Buneti Dealul Bobului. 1-4, ceramic lucrat cu mna din secolul al III-lea nceputul secolului al II-lea .e.n. O alt form frecvent ntlnit aici este cana cu o toart uoar supranlat, din ceramic neagr-cenuie sau glbuie-rocat de dimensiuni mici i mijlocii, precum i cetile fr toart. Acest tip vas l vom gsi cu un profil zvelt n ceramica lucrat la roat dintr-o past cenuie bine ars i frmntat. Din categoria ceramicii lucrat la roat mai distingem strachina cu buza ngroat, uor arcuit spre exterior i strecurtorile. Ceramica de import este exemplificat prin multe fragmente de amfore de Rodhos, Cos, Thasos, ct i fragmente ceramice provenite de la vasele de tip Kantharos, cu slip negru la exterior, decorate cu palmete incizate. Din locuina 7 provine un exemplar care a putut fi reconstituit. Materialul ceramic descris de noi mai sus i gsete clare analogii n aezrile de la Poiana, Tinosul, Btca Doamnei. Plastica antropomorf este reprezentat prin trei idoli de tip Poiana.

111

Fig. 7. Buneti Dealul Bobului. 1-5, ceramic lucrat la roat din secolul al III-lea nceputul secolului al II-lea .e.n. Obiecte de lut ars n toate locuinele cercetate de noi au aprut nenumrate greuti din lut ars pentru rzboiul de esut. Unele din ele au ornamente din linii incizate direct n pasta umed. Forma lor este circular sau bitronconic. Numrul lor mare, 80 pn n prezent, evideniaz c meteugurile casnice ocup un loc de seam n viaa economic a geto-dacilor, terenurile din jurul cetii fiind propice culturii cnepii, materia prim pe care o foloseau pentru mbrcminte. Tot din lut sunt i lustruitoarele pentru vase, astfel de piese fiind frecvent ntlnite n toate staiunile Latenului geto-dacic. Obiectele de podoab, variate ca form, sunt lucrate din bronz i argint. Preferate erau i obiectele de import, n special mrgelele din sticl colorat sau perlele din sticl n diverse culori, decorate cu ochiuri pe ntreaga suprafa ct i cu linii vlurite pe fond albastru cu galben. Acest tip de mrgele au o arie de rspndire att n timp, ct i n spaiu. Clare analogii i gsesc acestea n descoperirile din Transilvania la Ael-Bratei, datate la nceputul Latenului18.

18

I. H. Crian, n Sargeia, X, 1973, fig. 5, 8.

112

Fig. 8. Buneti Dealul Bobului. 1-5, obiecte de lut ars. Daco-geii preferau de asemenea obiecte de podoab lucrate din bronz, argint, fier. Din aceste metale sunt fibulele, brrile i pandantivele. Referindu-ne la fibule pn n prezent la Buneti au aprut dou tipuri, o fibul din fier celtic cu sfer pe picior fragmentar i de tip Certosa varianta carpato-balcanic a acestui tip. Fibula celtic a fost gsit n apropierea locuinei 5 i i gsete analogii n descoperirile celtice din Transilvania, la Trian-Oradea i ntr-o descoperire ntmpltoare de la Buheti Vaslui databil la nceputul Latenului III. Fibulele de tip tracic sunt cunoscute din descoperirile mai vechi de la Tinosul 19, Tei20, Tariverdi21, Celul Nou22, Zimnicea23.

19 20

Radu i Ecaterina Vulpe, n Dacia I, p.212, fig.43, fig. 48, 2. Mioara Turcu, n Materiale de istorie i muzeografie, Bucureti, IX, p.69. 21 Emil Condurachi i colab., n Materiale, IX, p. 22 M. Turcu, Geto-dacii din cmpia Munteniei, Bucureti, 1974, p.152. 23 Alexandrina D. Alexandrescu, n Thraco-Dacica, Bucureti, 1976, p. 132, fig.1.

113

Fig. 9. Buneti Dealul Bobului. 1-3, idoli antropomorfi.

Lund n considerare fibulele de tip tracic descoperite de noi, ele sunt de tip evoluat, cu analogii la Histria24, databile n a II-a jumtate a secolului al III-lea, unele din ele imitnd exemplarele de argint descoperite n tezaurul de la Epureni-Hui, datate i pe baza contextului arheologic n care au fost descoperite la nceputul secolului al II-lea .e.n., aparin variantei Vc dup tipologia lui D. Berciu. Brrile descoperite (2 exemplare din bronz i un exemplar din argint) sunt de un singur tip, cu seciunea octogonal, ornamentate la capete cu cerculee incizate. Exemplarele sunt identice cu brara de argint descoperit la Poiana-Galai25, nivelul II, 1 i cu unele exemplare din tezaurele dacice de la Srmag. Motivele ornamentale de pe capetele brrilor al cercurilor concentrice i simple sunt cunoscute i pe fibula cu scut din tezaurul de la Rociu26 jud. Arge ct i pe imitaiile de cupe deliene de la Popeti i Poiana. Motivul este de veche tradiie hallstattian aa dup cum apare pe unele piese din necropola de la Balta Verde fiind preferat de geto-daci transmis dintr-o generaie n alta, existnd aa cum artam i pe unele piese din tezaure databile n sec. I .e.n.

24 25

E. Condurachi, op. cit., p.26. L. Mrghitan, Tezaure geto-dacice, Bucureti, 1976, pl.12, fig. 1. 26 V. Teodorescu, I. Rizea i V. Dupoi, n Studii i Comunicri, Piteti, p.101 i urm.

114

Fig. 10. Buneti Dealul Bobului. 1-8, ceramic greceasc.

115

Din cele prezentate mai sus desprindem urmtoarele concluzii. Descoperirea i cercetarea cetii de la Buneti aduce noi date la cunoaterea aspectului civilizaiei geto-dacilor din Podiul Central Moldovenesc, a evoluiei ascendente a vieii social economice prin diversificarea meteugurilor i intensificarea schimburilor comerciale cu coloniile greceti de la nordul Mrii Negre, produsele greceti fiind frecvente n procesul schimbului i preferate de aristocraii geto-daci. Bogia i varietatea materialului ceramic descoperit, ne ndreptete s afirmm c cetatea a jucat un rol economic important, fa de celelalte staiuni deschise datate n aceast perioad de timp, locul unde se fceau i schimburile comerciale cu negustorii greci. Intensificarea schimburilor comerciale a impulsionat n acelai timp ntreaga activitate economic a societii geto-dacice. Prezena secerilor ct i a altor obiecte, rniele din piatr demonstreaz c agricultura juca un rol important n viaa economic alturi de creterea vitelor i meteugurilor prelucrrii metalelor ct i cele casnice. Existena unui numr mare de fusaiole subliniaz faptul c esutul reprezenta un rol deosebit alturi de alte ndeletniciri casnice, terenurile din jurul cetii erau propice culturii cnepii ct i a altor plante. Gradul nalt de civilizaie din aceast zon este demonstrat i de Fig. 11. Buneti Dealul Bobului. 1-3, monede numrul mare de obiecte de podoab de argint de tip Hui-Vovrieti, din locuinele 7 att ale acelora care erau lucrate de meteugarii locali daci, ct i a i 10. pieselor importante. n jurul cetii exist un numr mare de aezri geto-dacice cum sunt cele de la Corni-Hui, Phneti, Armeni, Arsura, Mona, Epureni, ceea ce subliniaz o puternic locuire n aceast zon cu un nalt nivel de civilizaie n perioada premergtoare constituirii primului stat dac centralizat condus de Burebista. Continuarea cercetrilor de la Buneti va contribui la elucidarea problemelor deosebit de importante privind sistemul de fortificaie al cetilor geto-dacice, i va aduce, n acelai timp, noi elemente referitoare la civilizaia material a geto-dacilor din aceast parte a rii noastre. 116

Fig. 12. Buneti Dealul Bobului. 1-3, mrgele oculare.

117

Fig. 13 Buneti Dealul Bobului. 1-3, brri din bronz; 4, brar argint din locuina 7 La cit gto-dace de Buneti (Departement de Vaslui) Rsum Lauteur prsente les principaux rsultats des recherches des annes 1978-1979 dans la cit de Buneti, situe au S-E du village de Buneti sur un promontoire dnomme Dealul Bobului. Le matriel archologique este riche et vari il consiste en cramique, outils, armes, objets de parure. La cramique reprsente des types de vases spcifiques de la civilisation gto-dace commes aussi par les recherches davant de Poiana, Murighiol, Pecica, Rctu, Corni-Hui etc. On remarque la multitude de formes des brocs, verres vases-bocal dcors dune ceinture alvolaire, prominences coniques.

118

Fig. 14. Buneti Dealul Bobului. 1-6, fibule de tip tracic. La cramique est faonne au tour mais en moinde mesure celle en pte bien travaille ne manque pas. De tous les objets on retient les faux, les haches, les conteaux, les talons de lances tout a fait dans la cit, comme nous le prouve les traces de scorie parues par sections. Les objets de parure sont reprsents par des perles de verre colores, fibules en airain, fer et argent, bracelets, boucles doreilles. Buneti paraissent 2 types de fibules celtique (un exemplaire) et thraces (7 exemplaires). Les bracelets sont octogonaux en section prsentant de diffrents motifs ornamentaux excuts par incision aux bonts. La cramique dimportation grecque est exemplifie par des fragments des amphores de Thasos, Cos, Sinope ainsi que des fragments des vases de type Kantharos. Buneti paraissent aussi 3 monnaies en argent de type Hui-Vovrieti. La richess du matriel arhologique ramass prouve lexistence dune puissente civilisation gto-dace aux IVe-IIe sicles av.n.re au sien de lequelle les relations de production se dveloppent rapidement, la vie conomique tant impulsionne par lintensification des changes commerciaux avec les colonnies greques de la Mer Noire.

119

Les dcouvertes de Buneti exemplifient une continuit de vie matrielle et spiritulle intenses au parcours des IVe-IIe sicles, prouve que la cit par rapport aux autres a fou un rle conomique et politique le plus importante. Not: Articol preluat din Acta Moldaviae Meridionalis, Anuarul Muzeului Judeean Vaslui, II, 1980, p.61-80.

Monede de tip Hui Vovrieti.

120

TEZAURUL GETO-DACIC DE LA BUNETI, JUD. VASLUI


Violeta Veturia Bazarciuc
n ultimele decenii, intensificarea spturilor arheologice a dus la elucidarea unor probleme deosebit de importante pentru cunoaterea diferitelor perioade din istoria strveche i veche a Romniei. Revelatoare n acest sens sunt i cercetrile ntreprinse n obiective arheologice ce dateaz din a doua epoc a fierului, rspndite pe ntreg teritoriul rii noastre. Ele au adus contribuii remarcabile la cunoaterea civilizaiei geto-dace n ansamblul ei, dar o serie de probleme legate de nceputul epocii Latne n Dacia au rmas nc n stadiul ipotezelor. Recentele spturi de la Buneti, jud. Vaslui, att prin descoperirile prilejuite, ct i prin problematica mai larg pe care o implic, sunt i ele de natur a aduce noi lumini asupra evoluiei societii geto-dace n faza timpurie a istoriei ei. Cetatea de la Buneti a fost descoperit cu ocazia cercetrilor de suprafa organizate n primvara anului 1978. Staiunea este situat la sud-est de satul Buneti, pe un promontoriu cu pante abrupte, numit de localnici Dealul Bobului. n partea de sud, cetatea are un val de aprare nalt actualmente de 9-10 m; acesta este relativ bine pstrat i spre est i nord-est (nlime 4-5 m), dar pe laturile de nord i vest el a disprut datorit alunecrilor de teren. Iniial, deci, cetatea era aprat cu an i val de jur mprejur. n cele trei campanii de spturi (1978-1980) s-a scos la iveal un bogat material arheologic, constnd din ceramic, unelte de fier, obiecte de podoab din argint, bronz i sticl, monede etc. Pn n prezent s-au dezvelit 19 locuine i 8 gropi. n campania 1979 s-a putut stabili existena a dou niveluri de locuire, databile n mare n secolul al IV-lea nceputul secolului al II-lea .e.n. Aceast situaie stratigrafic nu a fost confirmat de cercetrile din vara anului 1980, urmnd ca n cadrul viitoarelor campanii problema s se afle n continuare n atenia noastr. n luna august 1979, lng locuina L.8, n seciunea XIV, s-a observat o alveolare de form aproape circular. Dup ndeprtarea stratului vegetal, la 0,400,45 m, din pmntul de umplutur al gropii s-a recuperat coninutul unui tezaur de obiecte de podoab, n marea lor majoritate din argint, pe care ne propunem s-l prezentm n continuare. Tot din acest loc s-au scos la iveal cteva fragmente ceramice geto-dace, precum i o amfor fragmentar de culoare glbuie, cu mic n compoziia pastei (fig.5). Coninutul tezaurului. Din tezaur fac parte urmtoarele piese de argint: 14 fibule de tip tracic, dou brri masive cu capetele libere, o brar spiralic, 15 verigi i o drahm histrian; ultima pies recuperat este o brar spiralic de bronz. Se pstreaz la Muzeul orenesc Hui. 121

1. Fibul de tip tracic, cu resortul unilateral, format dintr-o spir complet; arcul ngroat continu cu piciorul n forma literei S, ce se termin cu un buton cu linii adncite; port-agrafa este rupt, iar acul este incomplet. Arcul fibulei prezint un decor din cinci grupe de cte trei linii adncite, dispuse oblic alternativ; ntre ele suprafaa este ornamentat cu cte un oval conturat de alte linii adncite (lung. 4,9 cm; 21,29 g; nr. inv. 4.663; fig.1/1). 2. Fibul de acelai tip, cu arcul ngroat, picior terminat cu buton piramidal, portagraf lamelar (lung. 3,3 cm; 7,70 g; nr.inv. 4.664; fig.1/3). 3. Fibul de acelai tip, cu arcul ngroat i buton terminal ornat cu linii duble adncite ce formeaz un romb. Fibula are acul rupt, iar prin resort s-a petrecut o srm ndoit n forma unei verigi (lung. 3,4 cm; 9,6 g; nr.inv. 4.665; fig.1/2). Pe veriga improvizat erau prinse alte dou verigi de argint (mai jos, nr.16). 4. Fibul de acelai tip, avnd arcul ngroat, cu opt faete longitudinale, i buton piramidal ornat cu linii adncite (lung. 3,2 cm; 7,35 g; nr.inv. 4.666; fig.1/4). Pe acul fibulei, la descoperire se aflau dou verigi (mai jos, nr.15). 5. Fibul de acelai tip, cu arcul ngroat i faetat (seciune octogonal); butonul piramidal prezint linii adncite, paralele cu marginea, ce formeaz un ptrat (lung. 4,1 cm; 9,39 g; nr. inv. 4.667; fig.1/5). 6. Fibul de acelai tip, avnd arcul ngroat i faetat, cu seciune octogonal, i buton piramidal neornamentat (lung. 3,5 cm; 8,63 g; nr. inv. 4.668; fig. 1/6). 7. Fibul de acelai tip, avnd arcul ngroat, cu ase faete; butonul terminal lipsete (lung. 3,5 cm; 6,23 g; nr. inv. 4.669; fig.1/7). 8. Fibul de acelai tip, avnd arcul ngroat, decorat cu opt faete; acul este rupt la vrf; butonul terminal, de form piramidal, este frumos ornamentat cu linii duble, adncite (lung. 3,9 cm; 10,92 g; nr. inv. 4.670; fig 1/10). 9. Fibul de acelai tip, avnd arcul faetat, cu seciune octogonal, i buton terminal ornamentat cu linii adncite (lung. 4,1 cm; 9,98 g; nr. inv. 4.671; fig. 1/9). 10. Fibul de acelai tip, avnd arcul faetat, cu seciune hexagonal i buton ornat cu linii adncite (lung. 3,3 cm; 7,18 g; nr. inv. 4.672; fig.2/1). 11. Fibul de acelai tip, avnd arcul faetat, cu seciune hexagonal; acul i portagrafa lipsesc; butonul terminal nu este ornat (lung. 3,5 cm; 6,70 g; nr. inv. 4.673; fig. 2/2). 12. Fibul de acelai tip, avnd arcul faetat, cu seciune octogonal; resortul este desfurat, pentru a prelungi acul, care probabil fusese rupt anterior; butonul nu este ornamentat (lung. 4,3 cm; 10,07 g; nr. inv. 4.674; fig. 2/3). 13. Fibul de acelai tip, avnd arcul ngroat, faetat, cu seciune hexagonal; butonul este frumos ornamentat cu linii duble adncite, ce marcheaz un romb (lung. 3,5 cm; 7,35 g; nr. inv. 4.675; fig. 1/8). 14. Fibul de acelai tip, avnd arcul faetat, cu seciune hexagonal; butonul terminal nu este ornat (lung. 2,4 cm; 3,07 g; nr. inv. 4.676; fig. 2/4). 15. Dou verigi din srm groas, cu seciune rotund (diam. 0,3 cm); capetele sunt apropiate i se termin n butoni mici conici (diam. 1,8 cm; greut. total 3,56 g; nr. inv. 4.677-4.678; fig. 2/5). 16. Dou verigi din srm groas, cu seciune rectangular (grosimea 0,3-0,4 cm), cu capetele conice apropiate unul de cellalt (diam. 2,2 cm; greut. total 6,98 g; nr. inv. 4.6794.680; fig.2/6). 17. Verig din srm groas cu seciunea rotund (diam. 0,25 cm) avnd capetele terminate n crlige petrecute unul dup cellalt. Sistemul de nchidere este cunoscut la torques-urile geto-dace (diam. 3,85 cm; 4,73 g; nr. inv. 4.681; fig.2/7). 18. Verig similar din srm groas, cu seciune rotund (diam. 0,2 cm); capetele, iniial prinse ca la exemplarul descris mai sus, s-au rupt n timpul recuperrii din pmnt (diam. 4,05 cm; 4,52 g; nr. inv. 4.682; fig. 2/8). 122

19. Verig mic, din srm cu seciune hexagonal (grosime 0,3 cm) i capetele conice, dintre care unul lipsete (diam. 1,95 cm; 2,35 g; nr. inv. 4.683; fig. 3/1). 20. Verig mic din srm cu seciune hexagonal (grosime 0,3 cm), cu butoni conici la capete (diam. 2,2 cm; 2,40 g; nr. inv. 4.684; fig. 3/2). 21. Verig din srm, cu capetele subiate, apropiate; la mijloc veriga este puternic ngroat (seciune rotund, diam. 0,4 cm; diametrul verigii 2,4 cm; 3,90 g; nr. inv. 4.685; fig. 3/3). 22. Verig similar cu nr.21 (grosimea srmei 0,4 cm; diam. 2,05 cm; 3,50 g; nr. inv. 4.686; fig. 3/4). 23. Verig din srm cu seciune rectangular (grosime 0,3 cm), avnd capetele conice deprtate (diam. 1,9 cm; 2,45 g; nr. inv. 4.687; fig.3/5). 24. Verig din srm cu seciune rotund (grosime 0,4 cm); capetele conice sunt petrecute unul peste altul (diam. 1,9 cm; 1,20 g; nr. inv. 4.688; fig. 3/6). 25. Verig din srm groas cu seciunea hexagonal (grosimea 0,4 cm), cu capetele conice, dintre care unul este rupt (diam. 2,2 cm; 3,40 g; nr. inv. 4.689; fig.3/7). 26. Verig din srm cu seciunea rotund (grosimea 0,3 cm), cu capete conice, dintre care unul lipsete (diam. 1,8 cm; greut. 1,20 g; nr. inv. 4.690; fig.3/9). 27. Verig din srm cu seciunea rotund (grosimea 0,3 cm); ambele capete lipsesc (diam. 1,7 cm; 2,30 g; nr. inv. 4.691; fig.3/8). 28. Brar spiralic din srm de argint cu seciunea rotund (grosimea 0,3 cm); are dou spire, iar capetele turtite reprezint protome stilizate de erpi. Capul arpelui este schiat din dou linii adncite n forma literei X, ntre care sunt plasate puncte adncite (diam. 3,9 cm; 15,38 g; nr. inv. 4.692; fig.4/1). 29. Brar din bar de argint cu seciune octogonal; capetele sunt deprtate i poart pe cinci dintre faete un decor format din cercuri adncite, cu punct n mijloc (diam. 6 cm; grosimea barei 0,6 cm; 38,33 g; nr. inv. 4.693; fig. 4/3). 30. Brar similar din bar de argint cu seciunea octogonal; la capete, pe trei dintre faete poart un decor realizat din puncte adncite, iar pe alte dou faete iruri de liniue oblice (diam. 5,8 cm; grosimea barei 0,5 cm; 35,67 g; nr. inv. 4.694; fig. 4/4). 31. Brar spiralic de bronz are trei spire i capetele lite oval, reprezentnd stilizat protome de erpi (diam. 4,6 cm; fig. 4/2). 32. Drahm de argint histrian, avnd pe avers capetele celor doi dioscuri i pe revers vulturul cu delfinul n ghiare; deasupra legenda ITPIH, iar dedesubt sigla A (diam. 1,76 cm; 3,85 g; nr. inv. 4.695; fig. 4/5).

123

Fig. 1. Buneti, jud. Vaslui. Fibule de argint, de tip tracic, din tezaur. 124

Fig. 2. Buneti, jud. Vaslui. 1-4 fibule de argint, de tip tracic; 5-8, verigi de argint (toate din tezaur). 125

Fig. 3. Buneti, jud. Vaslui. Verigi de argint din tezaur.

126

Fig. 4. Buneti, jud. Vaslui. 1 brar spiralic din argint; 2 brar spiralic de bronz; 3-4 brri din bar de argint octogonal; 5 drahm de argint histrian (toate din tezaur). 127

Fig. 5. Fragment de amfor greceasc, descoperit la locul tezaurului de la Buneti, jud. Vaslui.

* Toate fibulele din tezaur aparin aa-numitului tip tracic. Dintre cele 14 exemplare doar unul singur are suprafaa arcului decorat. La 11 fibule arcul este faetat (cu seciune hexagonal sau octogonal), iar la trei el este puternic ngroat, rotunjit la exterior i aplatizat la partea inferioar. Toate fibulele au buton terminal mare, piramidal, pe care adesea este prezentat un motiv ornamental, variind uor de la un exemplar la altul prin numrul liniilor adncite. Pn n prezent, pe teritoriul rii noastre se cunoate un singur exemplar cu arcul decorat descoperit la Orova (bronz) i ncadrat n varianta V a din tipologia lui D. Berciu1. Fibule tracice de tip evoluat au aprut i n alte staiuni sau tezaure din perioada Latne: Poiana2, Tinosu3, Zimnicea4, Rctu5, Brlad6, Epureni-Hui7. Cele mai pregnante analogii ale fibulelor de la Buneti se afl printre piesele descoperite n 1922 n tezaurul de la Epureni, mpreun cu 76 monede de tip Hui-Vovrieti, datate la sfritul secolului al III-lea i n prima jumtate a secolului al II-lea .e.n.8. Trebuie totui s menionm c nu se cunosc exact condiiile descoperirii acestui tezaur, el fiind achiziionat de la un bijutier de ctre G. Severeanu, care dealtfel l-a i publicat. Fibulele de la Buneti sunt de tip evoluat i se ncadreaz n ultima serie a acestor piese varianta V c dup D. Berciu9, putnd circula i la nceputul secolului al II-lea .e.n. Din tezaurul de la Buneti fac parte i 15 verigi de argint, dintre care dou perechi s-au gsit prinse de fibule. Zece verigi se termin n butoni conici, dou au capetele subiate, petrecute unul peste cellalt, dou aveau crlige, iar unul are capetele rupte. Dup cum se tie, acest tip de podoab apare frecvent n descoperirile scitice din Transilvania, de

1 2

D. Berciu, Balcania, 6, 1943, p.299, fig.4. R. Vulpe, SCIV, 2, 1951, 1, p.206, fig.24/1, 2. 3 R. Vulpe i Ecaterina Vulpe, Dacia, 1, 1924, p.212, fig.43 i 48/2. 4 A.D. Alexandrescu, Thraco-Dacica, 1, 1976, p.132, fig. 1/12-15 i p.134, fig.2/1, 2, 5, 8. 5 V. Cpitanu, Carpica, 8, 1976, fig.41/2. 6 Pies inedit, n colecia Muzeului Vasile Prvan din Brlad; informaie de la V. Palade, cruia i mulumesc i pe aceast cale. 7 G. Severeanu, Trsor de Hui. Ornaments et monnaies daces de la region de Hui, n Bucureti. Revista Muzeului i Pinacotecii municipiului Bucureti, 1, 1935, p.17-32. 8 C. Preda, Arheologia Moldovei, 4, 1966, p.165-166. 9 D. Berciu, op.cit, p.283-307.

128

exemplu la Teiu, Aiud, Blaj10, dar sunt prezente i la Balta Verde11, Ferigle (secolul al IVlea .e.n.)12, Murighiol (sfritul secolului al IV-lea nceputul secolului al III-lea)13, Poiana (n nivelul II 12)14, Brad (datate n secolele III .e.n.)15, Rociu (secolele III .e.n.)16 etc. Recent, V. Vasiliev, prezentnd descoperirile scitice din Transilvania, propune o tipologie a acestor verigi: A inele de bucl cu capete conice; B inele de bucl cu capete simple. El consider primul tip drept arhaic, de origine scitic, n timp ce pentru al doilea tip nclin spre ipoteza originii autohtone17. Este necesar s menionm, i opiniile altor cercettori n legtur cu originea acestor piese. D. Popescu arta c tipul de podoab n discuie apare n mediul iliro-hallstattian18. Spre aceeai ipotez nclin i autorii n legtur cu prezentarea tezaurului descoperit la Rociu, jud. Arge 19. Descoperirea acestor podoabe n coninutul tezaurului de la Buneti ne determin s opinm pentru originea lor tracic, local. Brrile din tezaur sunt de dou tipuri: brri deschise, din bar octogonal de argint (dou exemplare) i brri spiralice terminate cu protome de erpi (una de argint i alta de bronz). Brrile din bar octogonal prezint, aa cum artam mai sus, decoruri diferite la capete. O pies descoperit n aezarea de la Poiana, jud. Galai 20, datat n secolele III .e.n., se aseamn pn la identitate, n ce privete forma i ornamentaia, cu piesa noastr nr.29. Motivul ornamental al cerculeelor este de veche tradiie hallstattian i apare pn trziu pe piese din tezaure geto-dace din secolele I .e.n. I e.n. Acest tip de brar apare i n necropola de la Zimnicea, de obicei ns lipsit de decor21. Tipul n discuie este prezent i n epocile anterioare, mai frecvent n epoca hallstattian. La Buneti, n afara pieselor din tezaur, pn n prezent au mai aprut cinci exemplare de argint i cinci de bronz, att n locuine, ct i n stratul de cultur. Cel de-al doilea tip de brar este confecionat din srm cu seciune rotund, formnd dou sau trei spire. Capetele reprezint protome de erpi motiv adesea ntlnit n arta getodac. Piese similare din bronz au fost descoperite la Enisala22 i Chiscani23. Brri spiralice apar i n tezaurele dacice din perioada clasic: Rociu, Cerbl, Coada Malului, Sncrieni etc., dar spre deosebire de cele de la Buneti ele se caracterizeaz prin prezena palmetelor la capete. n afara celor dou exemplare din tezaur, la Buneti au mai fost descoperite nc dou brri spiralice de bronz. Drahma histrian recuperat odat cu celelalte piese din tezaur, face parte din ultimele emisiuni de acest tip, putnd fi ncadrat la sfritul secolului al IV-lea .e.n. Din analiza repertoriului ntocmit de Bucur Mitrea rezult c pe teritoriul Moldovei aceste monede apar relativ frecvent: Brlad, Obreni, Bereti, Prisecani, Cbeti, Vaslui, Poiana 24. Recent o moned asemntoare cu cea descoperit de noi la Buneti a aprut n aezarea geto-dac de la Pietroasele, mpreun cu materiale databile n secolele I .e.n I e.n. n lipsa unor urme geto-dace mai vechi, singura explicaie este aceea a pstrrii ndelungate a acestei monede
10 11

V. Vasiliev, Sciii agatri pe teritoriul Romniei, Cluj-Napoca, 1980, p.98-99. D. Berciu, E. Coma, Materiale, 2, 1956, p.427, fig. 151/5. 12 A. Vulpe, Materiale, 7, 1961, p.221, fig. 4/1. 13 E. Bujor, SCIV, 6, 1955, 3-4, p.575, pl. 1/1-2. 14 R. Vulpe, SCIV, 2, 1951, 1, p.208, fig. 25/4. 15 V. Ursachi, Carpica, 1, 1968, p.178, fig. 53/5. 16 V. Teodorescu, I. Rizea, V. Dupoi, StComPiteti, 2, 1969, p.106, fig.2b. 17 V. Vasiliev, op. cit., p.98-99. 18 D. Popescu, Materiale, 2, 1956, p.226. 19 V. Teodorescu, I. Rizea, V. Dupoi, op. cit., p.105. 20 L. Mrghitan, Tezaure de argint dacice, Bucureti, 1976, p.37 i pl.12/1. 21 A. D. Alexandrescu, Dacia, N.S., 24, 1980, p.105, fig. 54/10-15. 22 G. Simion, Thraco-Dacica, 1, 1976, p.154, fig.7. 23 N. Haruche, F. Anastasiu, Brilia, Brila, 1968, pl.67. 24 B. Mitrea, StCl, 7, 1975, p.163-164.

129

dup perioada ei de circulaie25. Moneda de la Buneti are urme evidente de tocire i o greutate mai mic dect cea normal, fapt ce ne determin s presupunem c i aceast moned a putut fi pstrat o vreme i ngropat odat cu ntregul coninut al tezaurului. Prezena unui numr relativ mare de descoperiri monetare histriene pe teritoriul Moldovei ilustreaz rolul preponderent pe care cetatea Istros l-a jucat n aceast zon n procesul schimburilor comerciale. De asemenea subliniem faptul c analiza argintului pieselor din tezaur sprijin ipoteza topirii monedelor histriene i macedonene ce au circulat n zon, pentru confecionarea pieselor de podoab. Acest fapt a fost determinat n primul rnd de lipsa unor zcminte de argint locale. Marea majoritate a pieselor din tezaur au titlul argintului de 916, acelai ca i n cazul monedei histriene i al monedelor de tip HuiVovrieti descoperite la Buneti. Rmne ca o analiz metalografic a pieselor din tezaur s elucideze pe deplin aceast problem. Dei pn n prezent nu s-a descoperit nici o unealt de bijutier, nu putem exclude posibilitatea existenei chiar la Buneti a unui atelier local pentru lucrul obiectelor de podoab. Concentrarea unor descoperiri de piese de argint n aceast zon (Epureni, Hui, Brlad) face chiar probabil o asemenea ipotez. Pentru datarea tezaurului este necesar s amintim i alte materiale arheologice descoperite la Buneti, care pot fi mai precis ncadrate cronologic. Este astfel de remarcat numrul mare i varietatea formelor ceramice, a obiectelor de podoab, a importurilor greceti, a monedelor de argint macedonene i a monedelor locale de tip Hui-Vovrieti. n general, formele ceramice se pot ncadra n perioadele veche i mijlocie ale civilizaie getodace (dup periodizarea lui I. H. Crian) 26, nelipsind oalele cu dou tori, cnile de diferite forme i dimensiuni, vasele cu profilul aproape drept, strchinile tronconice, capacele etc. Obiectele de port i podoab sunt n marea lor majoritate din argint, bronz i sticl. La Buneti au aprut att fibule de tip tracic, ct i fibule de tip Latne celtic. Exemplarul de bronz ale fibulelor de tip tracic sunt foarte apropiate de cele de argint din tezaur. Pn n prezent s-au descoperit trei fibule celtice dintre care dou sunt de tip Latne B2, iar una de tip Latne C1 (exemplar fragmentar din fier cu arc profilat i picior prevzut cu o sfer mare, care se prindea de arcul fibulei). Materialul de provenien celtic este completat de o buterol de teac de sabie i de cteva colane fragmentare din bronz, care prin analogiile ce le comport cu descoperirile din Transilvania 27, pot fi datate n faza Latne B2. n locuine, alturi de mrgelele obinuite din past de sticl policrom, cu ochi, au aprut i dou mrgele-masc, ce au analogii n descoperirile de la Zimnicea 28 i Ael-Bratei29, datate n cursul secolului al III-lea .e.n. Materialul arheologic este completat de diferitele piese de metal din locuine, gropi, ct i din cele dou depozite de unelte: topoare, dltie, dornuri, seceri i un clete de fierar, ce demonstreaz n mod cert prezena unor ateliere de prelucrare a fierului n cetate. Aa cum am artat mai sus, pn n prezent au aprut i zece monede de tip HuiVovrieti: cinci din acestea s-au gsit mpreun cu un depozit de unelte de fier i o fibul de argint asemntoare celor din tezaur. Acest fapt ne determin s nclinm pentru datarea variantei V c a fibulelor de tip tracic la nceputul secolului al II-lea .e.n., aa cum rezult din datarea propus de C. Preda n legtur cu tezaurul de monede descoperit la Epureni 30. n general, materialul descoperit n cetatea de la Buneti prezint analogii i cu alte descoperiri de pe teritoriul rii noastre, putnd fi ncadrat ntre sfritul secolului al IV-lea i nceputul secolului al II-lea .e.n. perioad de timp n care ncadrm i tezaurul. Nu ne25 26 27

Fl. Preda, V. Dupoi, SCN, 7, 1980, p.145. I. H. Crian, Ceramica daco-getic, Bucureti, 1969, p. 65 urm. Idem, ActaMN, 10, 1973, p.39 urm., fig. 1a; 7/1-2. 28 A.D. Alexandrescu, Dacia, 2 4, 1980, p.103, fig.52/8. 29 I.H. Crian, Sargetia, 10, 1973, p.75, fig.5/8. 30 C. Preda, Arheologia Moldovei, 4, 1966, p.137 i 172.

130

am propus s lum n discuie aici i condiiile istorice concrete ale ngroprii acestui tezaur, ateptnd ca cercetrile viitoare s aduc noi precizri n acest context. Prezena tezaurului n cetatea de la Buneti implic oricum existena unui conductor politic, reprezentant al aristocraiei tribale. Numrul mare de locuine i bogia stratului de cultur relev faptul c cetatea a fost locuit o perioad lung de timp, ea nefiind o simpl fortificaie de refugiu. Descoperirea ceramicii de lux i a unui numr mare de fragmente de amfore greceti presupune existena aici a unui puternic centru economic i a unei pturi sociale mai bogate, care prefera produsele fine de import. Din analiza ntregului material arheologic putem conclude de asemenea c n a doua jumtate a secolului al IV-lea .e.n. n snul societii geto-dace se accelereaz ritmul de dezvoltare a forelor de producie, prin apariia unor noi tipuri de unelte din fier. Tezaurul de la Buneti constituie i el o dovad concludent a unitii culturii materiale i spirituale pe ntreg teritoriul locuit de geto-daci. El face legtura ntre tezaurele mai vechi traco-getice i cele din epoca clasic, cnd arta argintului constituie una dintre cele mai originale manifestri ale civilizaiei geto-dace. Le trsor gto-dacique de Buneti, Dp. de Vaslui Rsum Lors des fouilles pratiques en 1979, Buneti, sur la citadelle gto-dace vallum de terre, un vritable dpt dobjets de parure fut mis au jour. Il se composait de 14 fibules du type thrace (fig.1; 2/1-4), 15 anneaux dont 10 orns de boutons coniques (fig.2/5-8;3), deux bracelets massif orns de motifs dcoratifs et offrant une cassure octogonale (fig.4/3-4), un autre bracelet, spiral, dont les bouts sornaient de protomes styliss de serpent (fig. 4/1) toutes ces pices en argent et encore un bracelet spiral, celui-ci en bronze (fig.4/2). Ce dpt comportait aussi une drahme dargent frappe Istros vers la fin du Ive sicle av.n.. (fig.4/5) et les restes dune amphore grecque (fig.5), ainsi que des tessons gto-daces. Compte tenu des analogies prsentes par ces objets (v. les notes 1-25), ainsi que la datation des diffrents vestiges archologiques livrs par cette mme station (poterie locale et greque, perles en pte polychrome, fibules du type La Tne B2 et C1, monnaies autochtones du type Hui-Vovrieti), on propose pour le dpt respectif, tout comme pour la citadelle de Buneti dans son ensemble une datation portant sur la priode comprise entre la fin du IVe et le commencement du IIe sicle av.n.. Explication des figures Fig.1. Buneti, dp. de Vaslui. Fibules en argent du type thrace, faisant partie du dpt. Fig.2. Buneti, dp. de Vaslui, 1-4, fibules en argent du type thrace; 5-8 anneaux en argent le tout faisant partie du dpt. Fig.3. Buneti, dp. de Vaslui. Anneaux en argent du dpt. Fig.4. Buneti, dp. de Vaslui. 1 bracelet en argent spiral; 2 bracelet spiral en bronze; 3-4 bracelets faits dune barre en argent octogonale; 5 drachme en argent histrienne (le tout faisant partie du dpt). Fig.5. Fragment damphore grecque, trouv lemplacement du dpt Buneti, dp. de Vaslui. Not: Material preluat din Studii i cercetri de istorie veche i arheologie, Tom 32, nr. 4, octombrie-decembrie, 1981, p. 563-570; i Extras, 8 p. 131

Nunt la catolicii din Corni - Hui

132

UNGURII DIN HUI


Gheorghe Ghibnescu
Am promis ntr-un numr trecut c m voi ocupa mai pe larg de acest element etnic foarte curios pentru cercettorul de azi. Ungurii sunt vechi n Hui, aa de vechi c se pierd n noaptea timpurilor amintirile despre venirea lor pe aici. n ori ce caz n-or fi de cnd ungurii locuiau n Atelhuz, dei prerea aceasta e cea nutrit de cpeteniile culte ale ungurilor, din care pastorul catolic se numr printre cei dinti. Credem a fi o simpl afirmare gratuit aceast prere, de oare ce n-are n sprijinul ei nici o dovad, tiut fiind c urme de centre populate n Moldova erau foarte puine, dintre care Huii par a nu fi fost locuii prin suta a XIV cnd ne spun documentele c prile acele de loc erau pustii (pustna). n Bohemia se fierbea erezia lui Hus. Rzboaiele husite tulburase linitea Europei i popoarele deosebite care locuiau Moravia, dintre care ungurii slovaci mpung fuga n lume. Ceata de fugari, o iau spre rsrit i gsesc adpost n pustiile locuri udate de apa Drslvului. n adevr inutul Huilor era cel mai aprat de incursiune, dat fiind poziia sa deluroas i pduroas. Coloana de fugari persecutai de Episcopul catolic de Bacu, abia ngduii de domnii timpului, se aeaz pe colina dealurilor ce despart azi Huii de Epureni, pe locul unde tradiia spune c a fost Cra. Parte de ei apuc spre Prut, la Bohotin, cnd se ntemeiaz satul pe la 1456 i aa i duc traiul lor nehruit de domni pn n veacul al XVIlea. Episcopul catolic de Bacu ncepe o aciune de catolicizare a acestor ungureni husii; i se vede c omogenitatea rasei a nlesnit convertirea la credin. Pe la 1570 ungurii husii din Hui devin catolici i intr sub administrarea papei i a Episcopatului de Bacu. Bandinus i viziteaz sub Vasile Lupu i ne d o sum de amnunte de dnii ca catolici. n epoca convertirii lor se pune zidirea bisericuei cu hramul Sf. Anton, biseric, care venea pe locul, unde azi toi ungurii din Hui, Bohotin i Rducneni viu n ziua de Sf. Anton (13 Iunie) i fac procesiune la vechiul lor cimitir, aezat ntre casele d-lor Ghi Botez i irul de dugheni din partea de sus a oraului. Faptul c ungurii i fac biserica lor veche cam n vatra oraului, ne dovedete c pe acele timpuri prea puini puteau fi locuitorii Huului. La finele secolului al XVI-lea se ntemeiaz Episcopia de Hui. nrurirea covritoare ce au avut-o n cursul vremurilor Vldicii de Hui a fcut ca catolicii s se retrag mai la nord. Azi ungurii locuiesc cotunele Cornii i Cotrocenii, cu o bisericu modest i drpnat. Dei ungurii triesc n Hui de sute de ani, cel puin de patru sute, pstreaz i azi separatism vrednic de invidiat. 133

Vorba, portul, credinele, ocupaiunea, totul i fac a fi deosebii de celelalte neamuri conlocuitoare. Ungurii din Hui vorbesc romnete; nici unul din ei nu tiu alt limb; sunt dar Romni ca atare, dar Romni catolici. Graiul lor prezint cteva particulariti fonetice. Pronun gi, gin, giorgi (Ghiorghi). Ar fi interesant s se studieze ungurii din punctul de vedere al vorbirei. Portul lor e iari ceva rnesc. Brul rou nu le lipsete; botnci cu clciul nalt i cu potcoav; pantaloni largi i crei la olduri i strmi jos, minteanul cu fir, n cap cciul sau plrie dup vreme. Femeile au ca deosebit legtura de pe cap, i pieptntura; mai ales cnd viu la serbarea Sf. Anton, unguroaicele par curioase prin portul lor deosebit, port n zi de srbtoare; tergarul alb de borangic nu le lipsete. Mai toi ungurenii au faa lat, smolit, pasul msurat i vorba lat i ssit. De credinele lor specifice nu pot spune nimic, cci dei am trit cu ei copilria mea, dar deosebirea de credin i practicile bisericeti ne-a inut separai i nu putem ti dect puine de tot. tiu atta c umbl i ungurii cu uratul; ba ce e mai curios: n Hui nu se umbl cu colindul la Crciun; singure fetele de ungur umbl cu colindul spre Crciun. Poporul crede c la biserica ungureasc clopotul cel mare e bun pentru ncetarea grindinei; de aceea se practic c pe vremi furtunoase i cnd plou cu piatr s se trag clopotul de piatr de la unguri. Am copilrit cu muli copii de unguri, cci deja la marginea Retilor spre Dric se gsesc unguri. Chiar n jocurile copilreti era o separare neneleas i nu era acea frie inocent ntre noi i bieii de unguri. mi rsun i acum n urechi porecla cu care alungam de la joaca noastr de minge, arici sau pietre pe bieii de unguri. Ungur-bungur Noaptea fur ziua giur. C-un brdan de mn gur. i copiii fugeau plngnd; mi aduc aminte de plcutul i prietenosul mo Anton Romila, care ne cercuia cofele, cum se jeluia de necazurile ce sufer bieii lui de la ai notri. Aceast separare era un rsune surd al vieii separatiste de veacuri a ungurului, cci ungurii nau nimic de comun cu Romnii, de ct interesele. Cstorii ntre Romni i unguri nu se fac. Viaa lor familiar e foarte modest. Mai toi ungurii se ocup cu cultura viei. Lohanul, ara, Turbata, Cornii, Cotrocenii, Dricul, iat podgorii mai numai de ale ungurilor. Din vie i ine casa ungurul. Acolo el face vin, cultiv cartofi, chiperi, patlagele i tot felul de legume. Trufandale n verdeuri la unguri le gseti. Cultura lor e n mic doar ales i face o mare concuren Bulgarului, care cultiv n mare grdinrii sistematice pe Recea i spre Prut. Ceia ce e mai vrednic de observat e abstinena elementului de la carte. Majoritatea copiilor de unguri abia nva un clas-dou primare. Foarte puini isprvesc cursul primar; iar la gimnaziul local, din vreo 200 de elevi nu e nici unul ungur, dei snt n Hui 1760 catolici. Popa unguresc e cel mai mare duman al colii romne. n interesul seu sectar caut a inea pe popor n ignoran, pentru a mulge turma mai bine. Eu din parte-mi nu dau atta vin pe pop. E ceva nsdit n firea deosebitoare de ras ntre ungur i Romn. Masa elementului ungur cat a fi separatist prin firea ei; iar abstinena de la carte e o urmare a acestui separatism. Jocul ce-l joac preotul catolic e pgubitor statului nostru.

134

Ungurii din Hui snt ceteni Romni. Muli din ei snt bogai proprietari, alegtori colegiul I. Cred c a venit vremea ca fii acestor bogtai muncitori s intre n apele societii actuale i s contribue cu mintea lor la carul satului romn, i a Huului n special. Pn acum ungurii din Hui au sturat numai stomacul Huului, iar capul a rmas cu totul ntunecat. Cum rmne cu aceast ndrtnicie cultural a ungurului fa cu legea noastr colar i cu obligativitatea nvmntului? Autoritile colare au cuvntul. Not: Material preluat din Opinia, Ziar Conservator Cotidian, Iai, An. I, nr.104, din 4.XI.1897.

135

136

MONOGRAFIA EPISCOPIEI HUILOR


Aurel V. Urscescu
nainte cuvntare, Anii de coal primar i de seminar pe care i-am petrecut la Hui n preajma Episcopiei Huilor, apoi naintarea mea n studierea istoriei artei noastre vechi bisericeti, ntre care cea afltoare n Catedrala Episcopal de aici i n micul dar interesantul ei muzeu bisericesc, mau apropiat foarte mult sufletete de acest lca de cult. Acest sentiment ma determinatat s acord mai mult timp cercetrii celor scrise despre trecutul acestei episcopii. Aa se face c n teza mea de licen n teologie (1932) am tratat subiectul Catedrala Episcopal din Hui. ncurajat de faptul c aceast lucrare a fost apreciat cu meniunea magna cum laude, precum i de faptul c ulterior am fcut pai importani n studiul trecutului Episcopiei Huilor, am decis s m silesc s alctuiesc monografia acestei episcopii, aducnd teza mea de licen la cerinele unei astfel de lucrri. Documentele pe care le-am studiat nu mi-au dezvluit ns rspunsuri la toate problemele legate de aceast lucrare, aa c a trebuit s vin cu unele preri i ipoteze care poate c vor fi considerate ca mulumitoare. Sper s apar noi izvoare care s fac lumin acolo unde eu a trebuit s deduc. Preot Aurel V. Urscescu Biserica Sf. Nicolae Hui Hui, 1938. Not: n anul 1943, tatl meu, preotul Aurel V. Urscescu, avea pregtit pentru publicare Monografia Episcopiei Huilor. Unele neplceri pe care le-a avut n acel an, apoi evenimentele de la sfritul celui de Al II-lea Rzboi Mondial i perioada care a urmat dup acest rzboi, l-au mpiedicat pe tatl meu s o publice, iar n anul 1969, cnd s-a mbolnvit i a plecat definitiv din Hui la Bucureti, manuscrisul s-a pierdut. Au rmas ns teza sa de licen din anul 1932 Catedrala Episcopal din Hui i o variant de mbuntire a unor pri din aceast tez, variant scris n anii 1936 i 1938. n memoria tatlui meu, am reconstituit monografia pe baza acestor texte, pstrnd limbajul i semnele ortografice folosite. ntruct textele au fost scrise cu mult naintea redactrii finale din anul 1943, este evident c aceast monografie reconstituit nu se ridic 137

la nivelul monografiei pregtite de tatl meu pentru publicare. Cu siguran, el a continuat s adune date cu privire la trecutul acestei episcopii i a adus lucrarea la nivelul anului 1943. Cred ns c i aa aceast monografie reconstituit ar putea fi de folos. Mulumesc i pe aceast cale domnului profesor Costin Clit, publicist i fondatorul revistei de cultur Prutul din Hui, pentru articolul Figuri de preoi hueni: Aurel V. Urscescu, pe care l-a publicat n Jurnalul Vasluian, nr. 345 din septembrie 2000. n acest articol, profesorul Costin Clit, pe baz de documente gsite la Episcopia Huilor, face o prezentare a activitii tatlui meu, evideniind, printre altele, faptul c Preotul Aurel V. Urscescu avea, la 24 mai 1943, finisat Monografia Episcopiei Huilor. Apoi ntreab Ce s-a ntmplat cu manuscrisul preotului Aurel V. Urscescu despre care nu s-a tiut nimic pn la publicarea articolului de fa ? i conchide c este necesar recuperarea manuscrisului, lsnd s se neleag importana acestei lucrri. Acest articol, despre care am luat cunotina abia n anul 2004, m-a determinat s ncerc reconstituirea monografiei de fa. George A. Urscescu. Bucureti, 2005 CAPITOLUL I REEDINA Reedina Episcopiei Huilor i-o arat orice copil din oraul Hui. Ea se afl pe locul unde odinioar a fost Curtea Domneasc a lui tefan cel Mare. Huiul are o nfiare frumoas de cetate, plin de verdea. Este strjuit la miazzi, apus i miaznoapte de dealuri nalte, acoperite cu pduri i cu vii. Privind de pe aceste dealuri, prin partea deschis spre rsrit, vedem oraul n toat frumuseea lui cu episcopia de aici n toat mreia ei, iar mai departe vedem Dricul care se ntinde n pant lin pn la lunca Prutului i dincolo de Prut vedem Basarabia. Nu se cunosc exact mprejurrile i data ntemeierii acestei localiti i a Curii Domneti de aici. Puinele mrturii pe care le avem nu ne dezvluie aceste rspunsuri, ci ne las doar s le deducem. Cel mai vechi document care pomenete de Hui este o scrisoare n latinete dela tefan cel Mare, datat 17 Decembrie 1487, prin care domnitorul rspunde braovenilor la o scrisoare a lor. Aceast scrisoare de rspuns, a crui original se pstreaz n arhiva oraului Braov, se ncheie astfel: Datum n Huschi decima septima mensis Decebris anno Domini millesimo cvadringentesimo octuagesimo septimo.(1). Tot dela tefan cel Mare, ne-au rmas un uric din 6997 (1489), Martie 13, care pomenete de fiul lui Jurj al Husului, un hrisov din 7003 (1495), Ianuarie 20, care pomenete de Marina, fata Husului (2), un alt uric din 7010 (15o2), Ianuarie 23, care pomenete de trgului nostru al Husului, c este pe Drslv, precum i pisania Bisericii Domneti din Hui, aezat acum deasupra uii de intrare a Catedralei Episcopale, unde se pomenete de Huso pe Drslv n anul 7003 (1494) Noiembrie 30. De asemeni, ntrun document dela tefni Vod din anul 7027 (1519) gsim precizarea i alt sat unde a fost Husu. Mai trebuie amintit i jalba fcut de un trgove n anul 1814, ctre domnitorul Scarlat Callimachi, n care se poate citi: Jluiesc Mriei Tale c n anii trecui, dup moartea tatlui meu, mi-a rmas un uric vechi srbesc i 34 file 138

(de) hrtie cu slove nemeti scrise, ns cusut la un loc i la toat fila deosebit, cnd se ntorcea fila, era pecetea Husului ce a fcut trgul Hui. Din aceste documente rezult destul de lmurit c primul personaj important al locului a fost Husu, cuvnt de origine slav care n romnete nseamn gsc (3). Cei mai de seam istorici care s-au ocupat de aceast chestiune, N. Iorga, Melchisedec tefnescu i Gh. Ghibnescu, sunt de prere c numele oraului se trage de la Husea (Husu), primul mare proprietar care a trit pe aceste locuri. n ceea ce privete data ntemeierii localitii credem c aceasta este nainte de anul 1487, anul cnd tefan cel Mare a scris din Hui acea scrisoare de rspuns ctre braoveni, iar data cnd Huiul a devenit trg putem bnui c este n apropiere de anul 1502, anul cnd tefan cel Mare a scris uricul din 23 Ianuarie 1502. Se pare c a existat un uric de danie care pomenea de ntemeierea localitii, fr a ti dac a fost dela tefan cel Mare sau dela un nainta. Acest document, pstrat de trgoveii din Hui pn n anul 1814, a fost luat prin vicleug i distrus, mpreun cu alte acte vechi, de iconomul episcopal Eni Iscescu de la Episcopia Huilor, dup cum au reclamat acetia. Dar aezarea omeneasc pe aceste meleaguri este mult mai veche, cci mrturiile gsite n snul pmntului ne arat c aici au trit oameni nc din negura vremurilor. Fr ndoial, tefan cel Mare a considerat Huiul ca loc strategic. Aici i-a fcut o reedin domneasc pentru odihn, refugiu, trebuine militare i religioase, construind un palat domnesc, o tabr militar i o biseric, dup modelul celorlalte reedine ale sale dela Suceava, Hrlu, Vaslui, Roman i Putna. Apoi a ridicat Huiul la rang de trg. De aici putea s-i supravegheze pe turci i s-i atace la momentul potrivit, cci acetia, prin cucerirea cetilor Chilia i Cetatea Alb n anul 1484, au rupt din trupul rii locuri strategice i au ntrerupt calea comercial dintre Apus i Rsrit care trecea prin Moldova, diminumd astfel veniturile visteriei domneti. Poate c tefan cel Mare o fi avut n vedere nu numai poziia geografic a Huiului, dealurile cel nconjoar acoperite cu pduri, unde cu uurin putea s in piept dumanilor, buna vizibilitate de pe aceste dealuri spre Prut i dincolo de acesta, ci i frumuseea locului. Nu se cunoate exact data de cnd Huiul a nceput s fie reedin domneasc a lui tefan cel Mare. Scrisoarea de rspuns din 17 Decembrie 1487 ctre braoveni, scris fr ndoial de Cancelaria Domneasc care, dup cum se tie, urma pe domnitor, ne face s deducem c tefan cel Mare a avut zidit Curtea Domneasc la Hui n anul cnd s-a scris acest document, iar biserica a fost terminat ceva mai trziu, fiind o lucrare mai complex. Este posibil ns ca prezena lui tefan cel Mare la Hui s fi nceput din anul 1476, cnd ttarii au invadat i au prdat pentru prima oar Moldova. Asupra fixrii locului zidirii Bisericii Domneti, deci i a Curii Domneti, se pstreaz aceiai legend ca la Putna, adic biserica a fost zidit pe locul unde a czut sgeata plecat din arcul ntins de voievod. Se spune c sgeata a fost slobozit de pe dealul Cooiului, din locul numit Cerdacul lui tefan Vod, situat cam la 1 km de locul unde sa construit biserica. Data cnd a fost terminat zidirea, hramul i ctitorul Bisericii Domneti ni le arat pisania ei din piatr, lung de 0,80 m i nalt de 0,55 m, aflat acum deasupra uii de intrare n Catedrala Episcopal. Pe aceast pisanie este spat o inscripie cu litere slavone care, tradus n romnete, are urmtorul coninut: Binecredinciosul i iubitorul de Hristos, Io tefan Voievod, cu mila lui Dumnezeu Domn al rii Moldovei, fiul lui Bogdan Voievod, a nceput a zidi acest templu n numele Sfinilor slvitori i ntru tot ludailor corifei, Apostolii Petru i Pavel, carele este n Huso ce este pe Drslv, i sa svrit n anul 7003, iar al domniei lui al 38-lea curgtor, luna Noiembrie 30.

139

Fig. 1. Pisania Bisericii Domneti din Hui. n ceea ce privete anul de la Hristos al fondrii acestei biserici voievodale, Melchisedec tefnescu susine c este 1495(4), iar N. Iorga c este 1494. Interpretarea dat de Melchisedec tefnescu, dar i de unii autori care ulterior sau ocupat fugitiv de aceast chestiune, sa dovedit ns inexact. Inexact este i opinia celor care au privit ca o greeal faptul c iscripia pomenete de al 38-lea an de domnie a lui tefan cel Mare. Pentru aflarea anului de la Hristos, trebuie s scdem anii dela formarea lumii, adic 5508 dac ziua i luna sunt n perioada 1 Ianuarie - 31 August i 5509 dac luna i ziua sunt n perioada 1 Septembrie - 31 Decembrie. n cazul de fa, gsim c anul de fondare al acestei biserici este 1494. Dac socotim numrul anilor din Aprilie 1457 cnd sa urcat pe tron tefan cel Mare, pn la 30 Noiembrie 1494 cnd s-a terminat zidirea bisericii domneti, gsim c era al 38-lea an al domniei sale. Credem c M. Costchescu a dat un rspuns clar i complect la aceast chestiune: Data cu calendarul de la Septembrie este 1494 Noiembrie 30, care corespunde cu al XXXVIII-lea an curgtor al domniei lui tefan cel Mare(5). Nu se tie dac tefan cel Mare venea des la Hui sau numai n caz de nevoie. Singurele mrturii de care avem cunotin despre prezena sa la Hui sau vorbind despre Hui sunt pisania bisericii domneti i documentele menionate mai sus. Cum o fi artat Curtea Domneasc din Hui nu se poate ti, cci viforul vremurilor a btut nemilos, ditrugnd mrturiile. Cronicarul Simion Dasclu arat c pe la nceputul sec. al XVII-lea se mai vedeau nc ruinele palatului i c numai beciurile stau pn azi. n sec. al XVI-lea, Curtea Domneasc din Hui a fost folosit i de ali domnitori ai Moldovei, fapt care ne las s nelegem c aceast curte a avut un rol important n unele evenimente din istoria rii. Iat care au fost aceti domnitori: - Bogdan ncruciatul, fiul lui tefan cel Mare, a murit n palatul domnesc din Hui la 20 Aprilie 1517, de unde apoi a fost transportat i nmormntat la Mnstirea Putna (6); - Petru Rare a venit deseori aici, mai ales pe vremea cnd se ocupa de comer; 140

- Ilia, aflat la Hui n anul 1548, a dat ordin s i se taie capul hatmanului Vartic, dup cum ne spun letopiseele; - Alexandru Lpuneanu, a dat de aici un act domnesc n anul 1555, iar dup ce a fost nvins de Despot Vod n anul 1561, n btlia dela Verbia de pe Jijia, a fugit cu familia la Hui. Aici i-a adunat oaste din ar, ntre care i vreo 5.000 de turci de prin ceti. A fost nvins din nou, lng Hui, fiind nevoit s plece la Constantinopol, prin Chilia, unde l atepta Doamna Alexandra, trimis mai dinainte cu averea lui (7); - Ioan Vod cel Cumplit, dup luptele cu turcii la Bender i Cetatea Alb, sa retras la Hui n Mai 1574, pentru repaus i pentru a se pregti de o nou lupt; - Petru Vod chiopul l gsim la Hui n anul 1588, cnd a dat unele acte domneti, dar i la 6 Octombrie 1589, cu prilejul luptelor cu pretendenii la tronul Moldovei. n prejma anului 1600, domnitorul Ieremia Movil a ales acest loc ca reedin pentru Episcopia Huilor nou nfiinat. Mai trziu, unii domnitori sau pretendeni la domnie sau aflat la Hui, ori n prejma Huului, n mprejurri nefericite, de pe urma crora a suferit Huiul, Curtea Domneasc i episcopia de aici. Iat cteva exemple: - n anul 1672, la Epureni, la 4-5 km. de Hui, a avut loc o btlie ntre otile lui Duca Vod i rsculaii din Orheiu i din Lpuna, condui de boierul Hncu. Din acel timp a rmas expresia Vod da i Hncu ba !. - n anul 1673, Dumitraco Cantacuzino, candidat la tronul Maldovei, venit n fruntea unei armate turco-ttrti pentru al alunga pe domnitorul tefan Petriceicu care era susinut de oti poloneze, a poposit la Hui, aezndu-i otile aici i n satele nvecinate. Acest eveniment este descris de cronicarul Ion Neculce astfel: Intrat-au ttarii n ar ca lupii ntro turm de oi, de sau aezat la iernatic n satele dintre Prut i pn la apa Jijiei, nimnui nefiidu-i nici o mil de sraca ar. Au fost dou lupte ntre otile celor doi rivali, ambele n aproapiere de Hui, prima lng Buhotin sat i a doua la Movila Rbia. - n anul 1711, la Stnileti, la 8 km. sud de Hui, s-a dat marea btlie ntre otile rusomoldovene i cele turco-ttrti. Ruii i moldovenii au fost ncercuii de ctre turci, arul Petru I a fost nevoit s semneze pacea de la Vadul Huiului, domnitorul Dimitrie Cantemir sa refugiat n Rusia, iar otomanii au ocupat Huiul, l-au prdat i i-au dat foc. - n anul 1739, n rzboiului ruso-turc, corpul de oaste ruseasc de sub comanda lui Constantin, fiul lui Antioh Cantemir (fost domnitor al Moldovei) i a fratelui su Dumitraco, n timpul ederii la Hui a fcut prdciuni. Turcii i ttarii au prdat episcopia, i-au furat odjdiile i au dat foc Huiului. Ttarii au prdat i Schitul Brdiceti, lund nu numai hrisoavele mnstirii ci i ale episcopiei care se aflau ascunse acolo. Aceste fapte ne sunt dezvluite de jalba episcopului Teofil prin care cere ajutor domnitorului Grigorie al IIlea Ghica pentru repararea stricciunilor, precum i de hrisovul din 12 Septembrie 1741 dat de acest domnitor(8). Cum arta n trecut Huiul i Curtea Domneasc cu Episcopia de aici vedem din planul desenat ntocmit n anul 1771 de ieromonahul Iorest Danu, dichiu la episcopie, om luminat pentru timpul lui.

141

Fig. 2. Planul trgului Hui din 1771. Pe acest plan se vd destul de lmurit trgul care era mic i sediul ngrdit al Episcopiei Huilor, cu Catedrala Episcopal care era singura biseric din trg. n ngrditur se vd mai multe construcii, ntre care nite case simple unde locuiau episcopii, casele de piatr ce sau fcut acum pe beciuri. Hui, 1938. Note: (1;2) I. Bogdan. Documentele lui tefan cel Mare. Vol. II. Bucureti, 1913. (3;4) Melchisedec tefnescu. Cronica Huilor i a episcopiei cu asemenea numire. Bucureti, 1869. (5) M. Costchescu. Anuarul Eparhiei Huilor. 1938. (6;7) N. Iorga. Istoria armatei Romneti. (8)V. Urscescu. Monografia Schitului Brdiceti.Iai, 1914.

142

CAPITOLUL II NFIINAREA I NZESTRAREA nfiinarea. Pn n azi nu sa gsit documentul care s precizeze data exact a nfiinrii Episcopiei Huilor. Trecutul nostru att de tulbure ct i viforul vremurilor au fcut, ca n multe alte cazuri, fie s nu fi fost scris, fie s i se fi pierdut urma. Dorina de a afla cnd a fost nfiinat aceast episcopie, i-a determinat pe istoricii de seam, dar i pe unii preoi, s gndeasc ipoteze, bazate pe puinele documente gsite care au legur cu acest eveniment. Episcopul Melchisedec tefnescu, istoric, bazndu-se pe documente dela episcopie, ntre care i o copie a uricului de nzestrare a Episcopiei Huilor (originalul sa pierdut), dat de domnitorul Ieremia Movil, datat incomplect 71(00), crede c Episcopia Huilor a fost nfiinat n anul 1592(1). n acest an au domnit Aron Vod Tiranul pn n Iunie, Petru Cazacu din August pn n Octombrie i din nou Aron Vod Tiranul din Octombrie pn n Aprilie 1595, n timp ce Ieremia Movil era Vornicul rii de Jos, deci un boier de rangul I. Lipsind documentul original, nu se poate ti dac cifrele zecilor i unitilor nu au existat sau nu au putut fi citite ori dac, ca i n cazul altor documente din trecut, sa lsat loc liber pentru o completare ulterioar care nu sa mai fcut. Explicaia(2) dat de Melchisedec este c domnitorul Aron Vod, la struinele mitropolitului Gheorghe Movil, a ncuviinat nfiinarea Episcopiei Huilor, dar anafora de nzestrare nu a putut fi ntrit din cauza evenimentelor tulburi care au sfrit cu detronarea i apoi cu moartea domnitorului ntro nchisoare din Transilvania n anul 1595. Lucrul ar fi fost desvrit de succesorul su la tron, Ieremia Movil, dar diacul din cancelaria domneasc a scpat din vedere s complecteze ultimele dou cifre ale anului. Inscripia datat 1891 de pe Monumentul cu pietre de morminte, ridicat n faa altarului Catedralei Episcopale din Hui n vremea episcopului Silvestru Blnescu, confirm ipoteza lui Melchisedec Episcopia Huilor este nfiinat n anul 1592 subt Mitropolitul Moldovei Gheorghe Movil i dotat de Ieremia Movil. N. Iorga, marele nostru istoric, pe baza unei nsemnri dela Ieremia Movil, din nefericire fr lun i zi, unde gsim numele ierarhilor, ntre care i numele lui Ioan episcop la Hui, ierarhi cu care domnitorul a fugit la Hotin n primvara anului 1600 din faa lui Mihai Viteazul care intrase n Moldova, a ajuns la concluzia c n primvara anului 1600 fiina la Hui i aceast episcopie(3). Preotul Vasile C. Urscescu crede c nfiinarea Episcopiei Huilor a avut loc dup 19 Septembrie 1597 sau cel mai trziu n primele luni ale anului 1600, nainte de luna Mai(4), iar preotul A. Popescu crede c Episcopia Huilor a fost nfiinat n perioada 1595 - 1597 i c uricul de nzestrare a fost dat n anul 1600 sau n anul 1601(5). Ipoteza noastr este c Episcopia Huilor a fost nfiinat n perioada 6 Martie - 31 Iulie 1599. Temeiurile pe care ne bazm sunt urmtoarele: Este tiut c ncheierile judectoreti ale Divanului Domnesc erau semnate de ctre toi membrii, fiind menionate numele domnitorului, ale ierarhilor i apoi ale boierilor de rangul I. De asemeni, daniile i cercetrile n diferite nenelegeri n legtur cu pmntul erau semnate de ierarhii eparhiilor respective. Au existat ns i ani de grele ncercri cnd divanul na putut ine edine sau cnd, pe lng c au fost puine, documentele sau pierdut i odat cu ele sau pierdut i numele celor care judecau. Cercetnd izvoarele scrise(6) dintre anul 1592 (socotit de Melchisedec ca an al nfiinrii Episcopiei Huilor) i anul 1600 (socotit de N. Iorga ca an al nfiinrii acestei episcopii) am aflat c ierarhii Moldovei din aceast perioad au fost urmtorii: 143

- n anul 1592, mitropolit era Agafton, urmat de Nicanor, iar episcopi erau Nicanor la Roman i Mardarie la Rdui; - n anul 1593, mitropolit era Nicanor, iar episcopi erau Nicanor la Roman i Mardarie la Rdui; - n anul 1594, mitropolit era Nicanor, urmat de Mitrofan, iar episcopi erau Nicanor la Roman i Mardarie la Rdui; - n anul 1595, mitropolit era Mardarie, urmat de Gheoghe Movil, iar episcopi erau Agafton la Roman i Mardarie la Rdui, urmat de Amfilohie; - n anul 1596, mitropolit era Gheorghe Movil, iar episcopi erau Agafton la Roman i Amfilohie la Rdui; - n anul 1597, mitropolit era Gheorghe Movil, iar episcopi erau Agafton la Roman i Amfilohie la Rdui; - n anul 1598, mitropolit era Gheorghe Movil, iar episcopi erau Agafton la Roman i Amfilohie la Rdui; - n anul 1599, pn la 6 Martie 1599, mitropolit era Gheorghe Movil, iar episcopi erau Agafton la Roman i Anfilohie la Rdui. - n anul 1600 (primvara) mitropolit era Gheorghe Movil, iar episcopi erau Agafton la Roman, Teodosie la Rdui i Ioan la Hui. Dup cum se poate vedea, pn la 6 Martie 1599 nu am avut un episcop la Hui. Documentul care pomenete pentru prima oar de un episcop la Hui este, aa cum am artat mai sus, o nsemnare din anul 1600(7), din nefericire fr lun i zi, dela domnitorul Ieremia Movil. n acest document gsim pe Gheorghe Movil mitropolit, Agafton episcop de Roman, Teodosie episcop de Rdui i Ioan episcop de Hui. O scrisoare venit de peste hotare, din Egipt, dela Meletie Pigas, patriarh al Alexandriei, fost lociitor al Patriarhului Constantinipolului, adresat domnitorului Ieremia Movil, datat 1599, din nefericire fr lun i zi, constituie un document de un nepreuit folos, fiind primul izvor cunoscut pn acum unde se vorbete de un nou episcop care nu putea fi altul dect cel al Episcopiei Huilor. Amintim c, dup unii, Meletie Pigas a fost lociitor de Patriarh al Constantinopolului n perioada Martie 1597 - Martie 1598 (n luna Iulie era plecat din Constantinopol), iar dup alii n perioada Aprilie 1597 - nceputul lui 1599(8) i c se afla n relaii amicale cu domnitorul Ieremia Movil i cu mitropolitul Gheorghe Movil, fratele domnitorului. Aa cum rezult din scrisoarea de rspuns a lui Meletie Pigas, Ieremia Movil l anun c sa hirotonit un nou episcop i i cere ridicarea Mitropoliei Moldovei la rangul de Arhiepiscopie. Bnuim c cererea a fcut-o ca s i se recunoasc mitropolitului Gheorghe Movil titlul de arhiepiscop, pentru ca acesta s poat purta mantie cu ornamente deosebite de a celorlali episcopi. De fapt, aceast cerere era doar ndeplinirea unei formaliti, cci mitropolitul i luase acest titlu cu doi ani n urm, dup cum se scrie ntrun document din 19 Septembrie 1597 Kir Gheorghe Movil, arhiepiscop i mitropolit a toat Moldova. (9) Iat coninutul scrisorii lui Meletie Pigas(10): Cu lcrimi n ochi am citit eu scrisoarea potestii tale, vznd ct te-ai ntristat pentru ducerea mea din Constantinopole. Potestatea ta deja renun i de a construi patriarhia de Constantinopole. Nu, prea luminate i prea iubite al meu fiu. Nu dispreui rmiele Bisericii lui Hristos din cauza neornduielilor oarecror persoane. S nu ne biruim de ru, ci s biruim rul cu binele, dup ordinul Sf. Pavel. Trebuiete, zice Mntuitorul, s vin i scandale. Dar vai omului prin care vine scandalul. i smna evanghelic nu toat cade pe pmnt bun. Cade i pe pietros, pe cale i ntre spini, cade ns i pe loc bun, de aceea i puini se mntuiesc, n numrul crora m rog s fii i voi. Voi vei i fi, dac vei ntrebuina bunurile pmnteti 144

spre ctigarea celor venice. Pentru mine nu plngei, plngei pentru biseric i ei ajutaii din dragoste ctre Hristos. Iar ce se atinge de Arhiepiscopie, m bucur nti c deja sa hirotonit i alt episcop cum voiam eu. Al doilea, promitem mantia patriarhal, cu patru nchipuiri i cu patru ruri, spre semnul i simbolul unei deosebite onoare, ce tu o ceri pentru Mitropolia ta. Fac acestea cu Dumnezeu pentru a ta evsevie i pentru zelul ntru Dumnezeu. Dar pentru aceasta este necesar Sinod. Noi vom trata aceasta cu ceilali patriarhi. Se cere ns timp, osteneal nc i oarecare cheltuial, ca ei toi s se adune n Egipet, sub pretextul unor alte oarecri afaceri pentru frica de dinafar, iar n fapt pentru mplinirea dorinei tale ca Mitropolia voastr s se ridice la Arhiepiscopie. Comunicai-mi propria voastr socotin despre aceasta. Eu, deocamdat i sigur, pot prepara aceast afacere ntru ateptarea scrisorii voastre. Trimitem i Sfntul Mir potestitii tale, pe carele Prea Sfinitul Mitropolit nmuleasc-l. Trimitem toate acestea prin acest Protosinghel i duhovnicesc printe i cu concltorii lui. Domniilor sale Doamnelor, mamei i soiei, beizadelei, evserviosului Constantin, trimitem rugciune i binecuvntare naintea martorului Domnul i Dumnezeu, ale crui har i mil s fie cu voi cu toi. Amin. Din Egipet 1599. Acest scrisoare ne arat destul de lmurit c Episcopia Huilor era nfiinat n anul 1599. Nu se poate ti n chip precis cnd i-a scris Ieremia Movil lui Meletie Pigas, dar putem deduce c acest fapt sa petrecut cel mai devreme imediat dup 6 Martie 1599. Tot aa putem deduce c Meletie Pigas a scris rspunsul ctre Ieremia Movil cel mai trziu nainte de sfritul anului 1599. Din descrierile cltorilor strini i ai emisarilor care fceau drumul dela Constantinopol spre Principate i de aici n Rusia i n Polonia, apoi ndrt, rezult c acetia ntmpinau mari greuti, nsoite de mari cheltuieli, pe timpul ploios i friguros al toamnei, cnd treceau prin Principate, Rusia i Polonia. De aceea, ei treceau pe aici nainte de sfritul verii. Aa stnd lucrurile, credem c Ieremia Movil i-a scris lui Meletie Pigas n perioada 6 Martie - 31 Iulie 1599. Bnuim c Protesinghelul, pomenit n scrisoarea lui Meletie Pigas, este singhelul Chiril Lucaris care a trecut prin Moldova nc din anul 1594, mergnd spre Rusia i Polonia pentru organizarea rezistenei ortodoxe mpotriva uneltirilor catolicismului. Mai trziu, n anul 1602, Chiril Lucaris ajunge pe scaunul patriarhal din Alexandria. Pn cnd vor apare noi izvoare care s fac mai mult lumin n ceea ce privete data cnd a fost nfiinat Episcopia Huilor, ndjduim c temeiurile pe care le-am artat susin, mcar n parte, ipoteza noastr c acest important eveniment sa petrecut n perioada 6 Martie - 31 Iulie 1599. nfiinarea Episcopiei Huilor a fost nu numai dorina domnitorului Ieremia Movil i a fratelui su, mitropolitul Gheorghe Movil, de a dovedi c sunt ocrotitorii religiei ortodoxe n Moldova, dar i rodul politicii duse de patriarhii din rsrit, n primul rnd a celui din Constantinopol, care doreau s se menin aici o stare bun a ortodoxiei pentru a preveni uneltirile catolicismului. Prin scrisori dela aceti patriarhi i prin sfaturi pe care trimiii patriarhali le ddeau, se indica i nmulirea numrului de eparhii. i totui, aspectul organizatoric a fost cel mai important motiv. In Sinodicul Episcopiei Huilor, Melchisedec a consemnat c Aceast eparhie s-au nfiinat pentru a nlesni privegherea bisericilor asupra prii Moldovei despre rsrit care, pentru deprtarea ei de reedinele episcopale de mai nainte, nu se putea vizita dup canoane i a se cuta cu acurate de ctre episcopi. 145

Alegerea Huiului ca reedin a noii episcopii este justificat de N. Iorga, astfel: pentru c aici erau moii domneti care puteau fi druite i pentru c n ora (trg) se afla o bun biseric de la tefan cel Mare. La acestea, putem aduga faptul c aici se afla fosta Curte Domneasc a lui tefan cel Mare, deci un loc cu tradiie. Prin nfiinarea acestei episcopii, Huiul devine un centru conductor religios al unei pri a Moldovei i un nou strjer al ortodoxiei romneti, pe lng nsemntatea politic i militar pe care o avea nc de pe vremea lui tefan cel Mare. nzestrarea. Spre deosebire de alte episcopii, unde nfiinarea a coincins cu nzestrarea, la Episcopia Huilor cele dou evenimente cred c n-au coincis, nzestrarea fcndu-se mai trziu. Credem c ntrzierea a avut dou cauze principale: O prim cauz ar putea fi fost faptul c domnitorul Ieremia Movil ducea lips de mijloace bneti. A avut cheltuieli cu pribegia, cu armata polon care l-a rentronat, cu susinerea expediiei de revan contra lui Mihai Viteazul, cu nscunarea pe tronul Munteniei a fratelui su, Simion Movil, precum i cu familia i curtea sa. Apoi satele pe care urma s le druiasc Episcopiei Huilor erau proprietatea sa i constituiau surse de venituri pentru acoperirea acestor cheltuieli. O a doua cauz a ntrzierii ar putea fi fost nelinitea din ar. Odat ce visteria sa echilibrat i linitea n ar sa restabilit, apoi simind c i se apropie sfritul vieii (a murit la 30 Iunie 1606) i fiind sftuit de episcopul Ioan al Huilor care poate c dorea ca nzestrarea Episcopiei Huilor s se fac nainte ca el s treac pe scaunul Episcopiei Rduilor, domnitorul Ieremia Movil a ncuviinat nzestrarea Episcopiei Huilor, dnd uricul din 71(00). Iat-i coninutul(11): n numele Tatlui, al Fiului i al Sfntului Duh, Sfintei de ofiin i nedesprit Troie, iat eu robul stpnului meu, Domnului Dumnezeului i Mntuitorului nostru Isus Hristos i nchintor Sfintei Troie, Io Ieremia Moghil Voievod, cu mila lui Dumnezeu, Domn al rii Moldovei. Iat Domnia mea bine am voit cu a noastr bun voire, cu curat i cu luminat inim i cu tot gndul i cu tot sufletul nostru i cu ajutorul dela Dumnezeu i cu sfatul i cu blagoslovenia prinilor notri, a arhiereilor Moldovei, Kir Gheorghie Moghil, arhiepiscop i mitropolit (al) Sucevei i Kir Agaton, episcop (al) Romanului i Kir Teodosie, episcop (al) Rduiului i Kir Ioan, episcop (al) Huului i cu sftuirea a tot sfatul nostru, am fcut ntru cinstea i slava Domnului Dumnezeu, fctorul cerului i al pmntului i am hotrt pentru mntuirea sufletelor celor mai nainte ntru fericirea rposailor moilor i strmoilor prinilor notri i pentru a noastr sntate trupeasc i mntuire sufleteasc i pentru sntatea i mntuirea maicii Domniei mele Mariei i pentru sntatea i mntuirea doamnei Domniei mele i de Dumnezeu druiilor fiii ai Domniei mele, Ion Constantin Voievod i pentru toat casa noastr i pentru pacea a toat ara noastr a Moldovei. Am dat i am miluit (cu) a noastr sfnt rug, cea fcut nou, Sfnta Episcopia Huului, unde este hramul sfinilor ntru tot ludailor Apostoli Petru i Pavel, cu aceste sate: satul Plopenii i satul Coziecii i Retii i silitea Creetii i Sprieii ce sunt la inutul Flciului i Cccenii la inutul Lpunei i cu mori la Pnoasa ce sunt la grla Prutului care acestea mai sus scrise sate au fost drepte ale Doamnei mele i sub ascultare la ocolul trgului nostru (al) Huilor, ca s fie de la noi Sfintei Episcopii necltite nici odinioar n vecii vecilor, pn cnd va sta acea sfnt biseric. i care va fi acolo, preoi clugri ntracea Sfnt Episcopie cu tot soborul, s aib a(-L) ruga pe Domnul Dumnezeu, nencetat ziua i noaptea, pentru sntatea Domniei mele i (a) maicii Domniei mele i (a) de Dumnezeu druii(lor) i prea iubii(lor) fiii (ai) Domniei mele i pentru mntuirea sufletelor noastre i pentru iertarea pcatelor moilor, strmoilor i a rposailor prinilor notri. Toate acelea scrise mai sus, ca s fie de la noi uric de acum i pn cnd va sta mai sus numit Sfnt Episcopie. 146

Iar hotarul celor mai sus numite sate, anume Plopenii i Coziecii i Retii i silitea Creetii i Sprieii care sunt la inutul Flciului i Cccenii care sunt la inutul Lpunei i cu mori la Pnoasa care sunt la grla Prutului i ca s fie hotrrea acestor moii tuturor dup a lor vechi hotare pe unde din veac au umblat. Iar spre aceasta este credina Domniei mele celui mai sus scris Io Ieremia Moghil Voievod i credina prea iubitului fiului nostru Ion Constantin Voievod i credina boierilor notri. Credina dumisali lui Ureche vornicul de ara de Jos, credina dumisali Crste vornicul de ara de Sus, credina dumisali Giorgi prclabul Hotinului, credina dumisali lui Giorgi i Ionacu prclabii Neamului, credina dumisali lui Crste i Gherman prclabii Romanului, credina dumisali lui Oree hatman i prclab (al) Sucevei, credina dumisali lui Orinoschi, credina dumisali lui Criman paharnic, credina dumisali Simion Stroici vistiernic, credina dumisali Grigori stolnicu, credina dumisali lui Vortocariu comis i credina tuturor boierilor notri a(i) Moldovei a mari i mici. Iar dup a noastr viaa i mutare, ori pe cine va alege Domnul Dumnezeu s domneasc ori din feciorii notri ori din neamul nostru ori pe oricine va alege Dumnezeu s fie domn (al) rii noastre a Moldovei, acela s nu aib a strica, ci s mai ntreasc la a noastr sfnt rug, Sfnta Episcopie a Huilor. Iar cine sar ispiti a strica a noastr danie i miluire i ntrire, unul ca acela s fie blstmat de Domnul Dumnezeu, fctorul cerului i al pmntului, i de Prea Curata Maica Lui, Nsctoarea de Dumnezeu, i de Sfinii verhovnicii i ntru tot ludaii Apostoli Petru i Pavel i a celorlali apostoli i de (cei) patru evangheliti i de (cei) 318 prini de la Nicheia, s aib parte cu procletul Juda i cu jidovii, cei ce au rstignit pe Hristos i au zis: Sngele lui asupra noastr i a copiilor notri. Acest blstm s fie asupra acelor care vor strica i vor rupe aceast scrisoare a Domniei mele. i pentru (o) mai mare ncredinare ctre aceast adevrat carte a noastr, am legat i pecetea Domniei mele. Iai, vleat 71(00). n ceea ce privete anul cnd a fost scris acest uric, studiind documente ale vremii, am gsit c ierarhii i boierii menionai n el corespund, mai degrab, cu cei din perioada 1604 - Aprilie 1605. La data de 20 Aprilie 1605 Ioan apare pentru ultima oar la Hui(12), iar la data de 1 Iunie 1605 mitropolit era Teodosie, episcop de Roman era Agafton, episcop de Rdui era Ioan care trecuse de la Hui la 6 Mai 1605(13), iar episcop de Hui era Filotei, fost episcop la Hui n perioada scurtei domnii a lui Mihai Viteazul n Moldova. Pe acest temei, credem c nzestrarea Episcopiei Huilor sa fcut n anul 1604 sau cel mai trziu la nceputul anului 1605. Ndjduim c vor apare noi izvoare care s fac mai mult lumin n privina datei cnd a fost nzestrat Episcopia Huilor. Hui, 1936. Note: (1, 2 i 11) Melchisedec tefnescu. Cronica Huilor i a episcopiei cu asemenea numire. Bucureti, 1869. (3, 7) N. Iorga. Istoria Bisericii Romneti. Vol. I. (4) V. Urscescu. Dou pomelnice. Buletinul Episcopiei Huilor, nr. 9, 10 i 11 din 1929. (5) A. Popescu. Articol n Anuarul Episcopiei Huilor. 1935. (6) Gh. Ghibnescu. Repertoriu cronologic al Divanurilor domneti din Moldova i Muntenia, din sec. al XVI-lea; T. Codrescu. Uricariul. 25 vol. de documente vechi; V. Urscescu. Documente din colecia sa din Muzeul de la Curteni; N. Iorga. Istoria Bisericii Romneti. Vol. II. 147

(8) Prof. univ. dr. T. Popescu. Scrisoare adresat mie, coninnd bibliografia: Hryrostomis Papadopulos. Istoria Patriarhiei Alexandriei. Manuel Ghedeon. Istoria Patriarhiei Constantinopolului. (9) Revista Candela. Nr. din Iunie-August, 1928. (10) Melchisedec tefnescu. Cronica Romanului. 1874. (12) Gh. Ghibnescu. Documente sec. XVI-XVII. (13) N. Iorga. Istoria Bisericii Romneti. Vol I i II.

CAPITOLUL III EPARHIA Eparhia Huilor, la data nfiinrii, cuprindea inutul Flciului care se ntindea n dreapta i n stnga Prutului, inutul Lpunei, inutul Orheiului, inutul Soroca i sudul Basarabiei pn la Dunre i Marea Neagr. Acest ntindere a suferit ns mai multe modificri n decursul timpului. Iat care sunt cele mai importante: - cetile i satele luate de turcii (Chilia, Cetatea Alb, Hotin, Reni, Ismail, Bender) au fost trecute de acetia sub juristdicia bisericeasc a Mitropoliei Proilaviei-Brila(1); - n anul 1771, n urma btliilor de la Larga i Cahul din anul 1770, unde armata rus condus de generalul Rumeanev i-a nvins pe turci, teritoriile luate de turci, mai puin Hotinul, au fost realipite la Eparhia Huilor, dei aprobarea acestei realipiri a fost dat de Rumeanev mai trziu, la 25 Aprilie 1773; - prin pacea dela Kuciuk-Kainargi din anul 1774, cetile i satele abia realipite au intrat iari sub stpnire turceasc i au trecut din nou sub juristdicia bisericeasc a Mitropoliei Proilaviei-Brila; - n anul 1812, prin pacea dela Bucureti, ncheiat dup rzboiul ruso-turc, Basarabia devine parte component a Rusiei, aa c Eparhia Huilor rmne doar cu inutul Flciu din partea de dincoace de Prut; - n anul 1826, la struina episcopului Sofronie Miclescu, Eparhia Huilor primete inutul Vaslui dela Eparhia Romanului; - n anul 1852, sub episcopul Meletie II Istrate, i se mai adaug inuturile Tutova i Covurlui, tot dela Eparhia Romanului, pentru ca fiecare din cele patru eparhii din Moldova s aib cte 4 inuturi; - n anul 1864, nfiinndu-se Eparhia Dunrii de Jos, cu reedina la Ismail, inutul Covurlui a trecut la aceast eparhie, iar Eparhia Huilor a primit n schimb inutul Cahul din Basarabia care a fost realipit Moldovei prin pacea de la Paris din anul 1856; - n anul 1878, n urma Tratatului de la Berlin, unde se recunoate independena de stat a Romniei, Rusia a luat din nou Basarabia cu inuturile Bolgrad, Cahul i Ismail, pe care le napoiase Moldovei prin Tratatul de la Paris din anul 1856, astfel c Eparhia Huilor rmne fr inutul Cahul, deci doar cu inuturile Flciu, Tutova i Vaslui; - n anul 1926, pentru puin vreme i sau alipit 12 comune la judeul Flciu; mai trziu, zece din aceste comune au fost trecute la Eparhia Cetii Albe i dou la Eparhia Chiinului; - acum, n anul 1932, Eparhia Huilor are n jurisdicie bisericeasc judeele Flciu, Tutova i Vaslui. Curteni, 1932. 148

Note: (1)Veniamin Pocitan. Mitropolia Proilaviei. Biserica Ortodox Romn. 1931.

CAPITOLUL IV EPISCOPI I LOCIITORI DE EPISCOPI EPISCOPI Potrivit obiceiului timpului, vechimea eparhiilor impunea rangul conductorilor acestora. Eparhia cu cea mai mare vechime avea rangul de mitropolie, iar n fruntea ei era mitropolitul. Acesta avea rangul cel mai mare n rndul ierarhilor. n ordine, urmau eparhiile Romanului, Rduilor i Huilor care aveau n frunte episcopi. La marile srbtori unde participa i domnitorul, nsoit de boieri, n dreapta lui stteau mitropolitul i episcopul de Roman, iar n stnga lui stteau episcopul de Rdui i apoi cel de Hui. Atunci cnd rmnea un loc vacant, episcopul de Hui trecea la Rdui, cel de Rdui trecea la Roman i aa mai departe. Totui, au fost cazuri cnd episcopii de Hui au trecut direct la mitropolie sau la Roman. Dei episcopii de Hui i de Rdui erau arhierei egali din punct de vedere sacramental cu mitropolitul i cu episcopul de Roman, totui nu aveau dreptul s poarte mitr arhieresc. Acest drept l aveau doar mitropolitul i episcopul de Roman(1). n anul 1756 episcopul de Roman a cptat dreptul s se mbrace cu sacos i s poarte mitr(2), iar din anul 1793 i sa permis s poarte i crj de argint. Nu se tie n mod precis cnd au cptat dreptul s poarte mitr episcopii de Hui i de Rdui. Cea dinti mitr, pstrat ntre odoarele episcopiei din Hui, este de culoare viinie i a aparinut episcopului Inochentie. A primit-o, mpreun cu un sacos i un engolpion, n anul 1770 dela mprteasa Ecaterina a Rusiei, cu ocazia misiunii diplomatice pe care a fcut-o n Rusia. Totui, chipul lui Inochentie, pictat n mrime natural n biseric n timpul episcopului Sofronie Miclescu i artat de episcopul Melchisedec tefnescu n lucrarea sa Cronica Huilor i a episcopiei cu aceeai numire, publicat n anul 1869, ne este prezentat cu crj i mantie, fr mitr i engolpion. Acest fapt ne face s deducem c Inochentie care a pstorit pn n anul 1782 nu a avut dreptul s poarte podoabele primite. Ulterior, episcopul Conon, cu ocazia reparrii i nfrumuserii catedralei episcopale n perioada 1910 - 1911, a dispus ca pe acest portret s se picteze un engolpion. Dei ne lipsesc dovezile, faptul c din anul 1793 episcopului de Roman i sa permis s poarte crja de argint, ne face s credem c din acel an li sau permis i episcopilor de Rdui i de Hui s poarte mitr. Azi, toi episcopii au dreptul s poarte aceast podoab de lux. De la nfiinare i pn astzi, Episcopia Huilor a avut urmtorii episcopi: Ioan (1599, cel mai devreme sfritul lui Martie, cel mai trziu sfritul lui Iulie - 1600, primvara; 1600, Septembrie - 1605, Mai 6). Metania lui ne este necunoscut. A fost primul episcop al Episcopiei Huilor care a stat de dou ori pe scaunul acestei episcopii. Dup cum am artat n capitolul anterior, Episcopia Huilor a fost nfiinat n perioada Martie - Iulie 1599. Rezult c Ioan i-a nceput activitatea aici n aceast perioad. Primul document care ne arat c Ioan a fost episcop la Hui este nsemnarea din primvara anului 1600 de la Ieremia Movil, despre care, de asemeni, am pomenit n capitolul anterior. 149

La 2 Iunie 1600, Mihai Viteazul, pe cnd se afla la Iai, a convocat Sinodul(3) pentru caterisirea i nlocuirea episcopilor fugari care, refuznd s se ntoarc, erau socotii acum trdtori i rsculai fa de noua domnie. Acest sinod, numit Sinodul rzbunrii, alctuit din fostul mitropolit Nicanor, adus dela mnstirea Agapia unde era retras(4) i din ali 6 ierarhi adui din alte pri (5 greci i un rus), a hotrt c ierarhii fugari sunt czui din scaunele lor i neiertai(5). Ioan a fost nlocuit de Filotei care a depus jurmntul n faa lui Mihai Viteazul la data de 15 Iunie 1600. n Septembrie 1600, dup ntoarcerea pe tronul Moldovei a lui Ieremia Movil, Ioan revine pe scaunul Episcopiei Huilor, iar Filotei se retrage la metania sa. Dup cum am artat anterior, Ioan apare pentru ultima oar la Hui la 20 Aprilie 1605(6), apoi trece la Rdui la 6 Mai 1605, iar Filotei se ntoarce la Hui. Filotei (1600, Iunie 15 - 1600, Septembrie; 1605, Mai 6 - 1607, August 29). Dup cum am vzut, o mprejurare politic i una de scaun vacant i-au permis i lui Filotei s fie de dou ori pe scaunul Episcopiei Huilor. l gsim semnnd ca fost episcop(7) ntrun act de hotrnicie din 21 August 1604, apoi ca episcop de Hui(8), lng ceilali ierarhi, ntrun hrisov din 28 Iulie 1606 dela domnitorul Simion Movil, prin care acesta hrzete lacul Cahul mnstirilor Bistria i Rca. Ultima oar, l gsim episcop de Hui, lng ceilali ierarhi (Teodosie mitropolit, Anastasie episcop de Roman, Ioan episcop de Rdui i Filotei episcop de Hui) ntrun document din 29 August 1607, tot dela domnitorul Simion Movil, n care ni se arat c vornicul din ara de Jos, anume Nestor Ureche i soia sa Mitrofana, au aezat n Mnstirea Secu piciorul Sfntului Ioan Boteztorul, gsit la Constantinopole(9). Efrem (1607 - 1609). l gsim episcop la Hui n dou pomelnice(10), ambele afltoare n muzeul bisericesc dela Episcopia Huilor. Unul dintre ele este ntocmit de episcopul Iacov Stamate n anul 1782, iar cellalt este de la Schitul Brdiceti, ntocmit cam n aceiai perioad. Aceste pomelnice nu ne dezvlue ns timpul cnd episcopii pomenii au pstorit la Hui. n documentele din anul 1609 l gsim pe Efrem pe scaunul Episcopiei Rduilor, ceea ce ar putea constitui o alt dovad c Efrem a fost episcop la Hui. Totui, acest episcop nu apare n unele tablouri cu irul episcopilor dela Hui. Iosif (1609 - 1617). Este pomenit ca episcop la Hui doar n cele dou pomelnice menionate. Deoarece n anul 1609 l gsim pe Efrem episcop la Rdui, putem accepta, pn la gsirea altor izvoare, c Iosif a venit episcop la Hui n acelai an. n ceea ce privete data pn cnd Iosif a pstorit la Hui, neexistnd un document care s o precizeze, o fixm n mod provizoriu ca fiind 25 Martie 1617, cnd pe acest scaun a venit Mitrofan. Mitroafan (1617, Martie 25 - 1622) Primul document care amintete de prezena lui Mitrofan pe scaunul episcopal dela Hui, este actul de nchinare a Mnstirii Galata din Iai ctre Sf. Mormnt, dela domnitorul Radu Mihnea(11). Ultimele documente care pomenesc de Mitrofan pe scaunul Episcopiei Huilor sunt din anul 1622. ntruct dup acest an nu-l gsim pe Mitrofan pe nici unul din scaunele episcopale din Moldova, credem c anul 1622 a fost ultimul lui an de pstorie. Acest episcop, era un om cult. Cunotea limba slavon i scria corect i frumos, dup cum se vede dintrun document din anul 1617 scris i semnat de el. Veniamin (1622-1623). l gsim pomenit doar n cele dou pomelnice menionate. Pomelnicul de la Schitul Brdiceti amintete mult mai explicit despre acest episcop(12). Pavel (1623-1626). Prima dovad c Pavel a fost episcop la Hui o gsim ntrun document din anul 1623, dela domnitorul tefan al II-lea Toma, prin care se ncuviineaz 150

ca Mnstirea Suvia s-i redobndeasc satul Verbia, de la revoltatul contra Domnului, hatmanul Burica care luase acest sat pe nedrept. Ultima dovad c Pavel a fost episcop la Hui o gsim ntrun document din anul 1626, dela domnitorul Miron Barnovschi-Movil, prin care se d curs reclamaiei acestui episcop, n legtur cu unele abuzuri svrite de funcionarii domnesti, poruncindu-le globnicilor i deugubinarilor din inutul Falciului s nu mai nvluiasc satele episcopiei cu asemenea npti, ci s urmreasc numai omorurile. Mitrofan (1626 - 1633). Se crede(13), fr a ni se arta ns motivele, c acest episcop nu este acelai care a pstorit la Hui n perioada 1617 - 1622. Noi credem c este una i aceeai persoan, cu dou pstorii la Hui. Cele dou pomelnice menionate ne amintesc doar de Mitrofan de dinaintea lui Varlam, ceea ce ne face s credem c Mitrofan de dup Varlam nu a mai fost trecut nc odat n aceste pomelnice, fiind acelai care a revenit dup numai 5 ani. Este posibil ca din anul 1622, datorit mprejurrilor, n special a celor politice, s fi fost nevoit s se retrag ntro mnstire, fcnd astfel o ntrerupere de 5 ani. Asemenea cazuri au mai existat la Episcopia Huilor. Amintim de episcopii Ioan i Filotei care, dei au avut cte dou pstorii la Hui, au fost trecui n pomelnice doar o singur dat. Gheorghie (1633 - 1645). A luat parte, mpreun cu ali ierarhi romni i strini, la Sinodul din anul 1642 dela Biserica Trei Ierarhi din Iai, sub domnia lui Vasile Lupu, pentru aprobarea lucrrii Mrturisirea ortodox a mitropolitului Petre Movil al Chievului. Hotrrea acestui sinod, tiprit i publicat la Iai, reprezint prima tipritur n Moldova. Ghedeon I (1645 - 1656) Se crede(14) ca Gheorghie i Ghedeon sunt una i aceiai persoan care a pstorit la Hui n perioada 1633 - 1656, fr a ni se face dovada acestei ipoteze. Nu am gsit pn n prezent nici un document din care s rezulte c Gheorghie, trecnd n schimnicie, i-a schimbat numele n Ghedeon. Pomelnicul dela Schitul Brdicesti, pe care il considerm cel mai exact, precum i alte documente de pe care au fost luate numele episcopilor dela Hui, i numete att pe Gheorghie ct i pe Ghedeon. Deci, pn la proba contrarie, socotim c trebuie s-i lum n consideraie pe amndoi. n timpul acestui episcop sa definit sfera judecii civile i bisericeti a clericilor. Acest fapt rezult dintrun document din 24 Februarie 1649, dela Vasile Lupu(15), prin care se stabilete c un cleric este supus judecii civile numai n cazul cnd acesta comite un omor, iar pentru alte vinovii este supus judecii bisericeti. Pn atunci clericii erau supui judecii civile, idiferent de faptele pentru care se fceau vinovai. Din anul 1656 a trecut pe scaunul Mitropoliei Moldovei, fiind susinut de domnitorul Gheorghe tefan, pe care Ghedeon I l-a uns domn al Moldovei n anul 1653. Sava (1656). Documentele vremii ni-l arat doar n acest an episcop la Hui i apoi episcop la Rdui. Iorest (1656 1667). l gsim pomenit episcop la Hui ntrun document din 5 Aprilie 1656. Dup aceast dat, nu-l gsim pe nici unul din scaunele episcopale din Moldova i nu este trecut n cele dou pomelnice menionate, ceea ce ne face s credem c acest episcop, pe lng faptul c a avut o pstorie scurt la Hui, nu sa remarcat prin ceva deosebit. Teofan (1657 1658, Mai). i acest episcop a avut o pstorie foarte scurt i nensemnat la Hui, fapt care ar putea fi o explicaie de ce nu a fost trecut n cele dou pomelnice. Din Mai 1658 l gsim pe scaunul Episcopiei Rduilor. Dosoftei (1658, Mai - 1659, Decembrie). A fost unul dintre cei mai luminai oameni ai timpului. Avea o cultur vast pentru acea vreme. Cunotea bine literatura ucrainian, polonez i neogreac. Este creatorul poeziei culte romneti. n anul 1673, a scris i a tiprit Psaltirea n versuri, dup un model polonez, prima oper versificat romneasc cult n limba 151

romn, n care psalmile sunt tlmcite n versuri populare romneti, iar n anul 1682 a publicat la Iai Viaa i petrcerea sfinilor, carte foarte mult citit n acea vreme. A tradus i a tiprit cri de slujb religioas din limba greac n limba romn. n anul 1679 a tiprit la Iai Liturghierul. A lsat i primul Molitvelnic. Scrierile i traducerile sale n limba romn au dus la cultivarea limbii romne vorbite n popor. Episcopia Huilor a avut foarte puin parte de acest luminat episcop. n anul 1659 a trecut la Episcopia Romanului, iar de aici, n anul 1671, a trecut pe scaunul mitropolitan. Serafim (1659, Decembrie - 1667, Mai). n documentele episcopiei, l gsim episcop la Hui n aceast perioad. A trecut pe scaunul Episcopiei Rduilor. Ioan II (1667, Mai 20 - 1673). A venit dela Mnstirea Secu, unde i-a avut metania. Cel mai vechi document care ne arat c Ioan II, episcop la Hui, este un zapis de vnzare din 20 Mai 1667. A trecut la Episcopia Romanului, susinut probabil de domnitorul Dumitracu Cantacuzino care a stat la Hui, n timpul luptei cu tefan Petriceicu pentru tronul Moldovei. Sofronie I (1673, Februarie - 1678, Aprilie). Documentele vremii, precum i unele tablouri(16), ne Fig. 3. Chipul lui Dosoftei. arat c Sofronie a fost episcop la Hui n aceast perioad. Calistru (1678, Aprilie 26 - 1683). Numele lui l gsim att n documentele vremii, n care este numit Calistru, ct i n cele dou pomelnice n care este numit Calist. Nu avem nici o ndoial c nar fi una i aceeai persoan. Din timpul su a rmas un document din 20 Ianuarie 1681, prin care domnitorul Gheorghe Duca d carte domneasc de mputernicire trimiilor episcopului de a aduna ploconul vldicesc, pe care unii preoi din inutul Flciului nu vroiau s-l dea. Ploconul vldicesc sau djdia vldiceasc, ca i colacii vldiceti, erau dri anuale pe care preoii trebuiau s le plteasc episcopului, fie n bani, fie n natur. n cazul n care unii preoi nu plteau aceste dri, li se luau crile de serviciu, mai ales Molitvelnicul, care era cartea cea mai de trebuin. Acest fapt i determinau pe preoi s se plng domnitorului, unii dintre ei fiind iertai, aa cum rezult din documentul din 20 Aprilie 1658, dela Gheorghe Ghica, n care citim am iertat pe rugtorii notrii doi preoi i un diacon, dela Sfnta Episcopie din Hui, de djdie vldiceasci de alte angrii pe ali preoi n ara domniei mele...s navei a-i nvluinici cartea s nu le luai. Mitrofan II (1683 - 1688). A fost conductorul tipografiei de la Mitropolia Moldovei din Iai. A continuat s conduc aceast tipografie i n timpul pstoriei sale la Hui, dup cum ne arat notrile de pe crile tiprite n acea vreme. Compromis, mpreun cu Dosoftei, n politica polonofil, a czut n dizgraia domnitorului Constantin Cantemir, fiind nevoit s se retrag n Muntenia. Il gsim n Noiembrie 1688 conducnd lucrrile pentru tiprirea Bibliei n romnete, n timpul domnitorului erban Cantacuzino. La 10 Iunie 1691, este ales episcop la Episcopia Buzului, unde i continu ocupaia de tipograf pn n anul 1702. n aceast perioad scoate la lumin un nsemnat numr de cri(17). n anul 1698 ncepe tiprirea Mineelor, care sunt cri ale cultului ortodox tiprite pentru prima oar la romni. 152

Varlam I (1688 - 1709). i-a avut metania la Mnstirea Secu(18). Nu este cunoscut data exact a venirii lui pe scaunul episcopal din Hui. l gsim pomenit ca episcop de Hui ntro danie a unor rzeti din Dolheti, judeul Flciu, datat 3 Martie 1690(19). n timpul pstoriei sale, n anul 1692, sa produs cutremurul cel mare care a deteriorat grav biserica domneasc. Nu sa ngrijit de episcopie. Acest fapt rezult dintrun document din anul 1709, dela domnitorul Mihai Racovi, cnd Varlam nu mai era episcop, n care se precizeaz c cine a fost episcop na grijit pe giur nimica(20). A fost interesat s adune averi pe numele Schitului Brdiceti, ctitoria sa. Nu se ddea n lturi de la specul. Pltea din toamn mierea de albine apicultorului, iar dac acesta nu putea s-i dea mierea vara, atunci trebuia s-i dea rzia sa. Acest fapt se vede din zapisul din anul 1707, al lui Ptracu i al soiei sale Ghinia, prin care i-au dat o moie pentru c nu au putut s-i dea 6 vedre de miere am luat bani pe miere dela Printele i neavnd noi s dm miere la vreme, ne-am rugat Printelui de a primit aceast moie(21). A profitat i de strmtorrile bneti ale rzeilor, aa cum se vede dintrun zapis tot din anul 1707: Adic eu Irina, soia rposatului Mardarie din Dolheti, scriu i mrturisesc cu aceast adevrat scrisoare a mea, precum fiind dator Mardare, soul meu, cu 7 lei lui Mustafa (al) Turcului i viind turcul mau luat pe mine de grumazi s m duc la casa lui; ci eu mam rugat Sfiniei Sale Printele Episcopiei de Hui s dea aceti 7 lei pentru mine i Printele vznd c m duce turcul a dat banii pentru mine i eu mam apucat naintea la muli oameni buni s pltesc Sfiniei Sale cu ce oi avea la casa mea. Iar neavnd cu ce plti, am zis s-i ia Sfinia Sa moia din Dolheti, partea lui Mardare i partea mea(22). Nu a respectat, n chip mulumitor, instruciunile primite dela domnie, ceea ce l-a fcut pe domnitorul Antioh Cantemir s-i fac o aspr observaie n plin divan domnesc. Acest episod este artat de Miron Costin n Lotopiseul rii Moldovei: Popo, ce nu judeci drept cnd ii vin crile mele?! i-oi rade pletele! Vldica a ieit plngnd din divan, blestemnd pe mniatul domn(23). A demisionat n Ianuarie 1709(24). Cauza principal a acestei demisii trebuie s o vedem n ura domneasc care sa abtut asupra lui. Sa retras la Schitul Brdiceti, ctitoria sa, unde a stat pn la sfritul vieii. A murit la sfritul anului 1711 sau la nceputul anului 1712(25). Sava (1709 - 1714). Un document din 20 Ianuarie 1709, dela domnitorul Mihai Racovi, prin care se cere protopopilor de sub ascultarea Episcopiei Huilor ca s se dea scriere tuturor preoilor i s v sculai i s mergei toi acolo la Sfinia Sa, la Episcopie, ca s-i vad i s-i cerceteze pentru vrednicie preoeasc , ne arat c Sava era episcop la Hui n anul 1709 i c i-a nceput bine pstoria, dorind s cunoasc preoii din eparhie i s ndrepte scderile ce le va vedea la ei. A fost denumit cam slbor, adic srac, de ctre domnitorul Mihai Racovi(26). A sesizat Sinodul c predecesorul su, episcopul Varlam, socotind averea Schitului Brdiceti ca fiind propria sa avere, a lsat prin testament ca epitrop pe fostul mare vornic Gavril Miclescu, rud a sa. Sinodul a anulat testamentul i a trecut Schitul Brdiceti ca metoh al Episcopiei Huilor, prin hotrrea din 2 Noiembrie 1712 n care se scrie c Iat dar, socotit-am i am dat acea Mnstire Brdiceti n seama ntru Cristos iubit fratele nostru, Kyr Sava, Episcop de Hui, ca s o ie i s o chiverniseasc ntru toate lucrurile i cu toate moiile i ce ar avea ntotdeauna cu Episcopia s se ie(27). Sa preocupat de mbuntirea strii catedralei episcopale fiind ars i prdat i czut la mare slbiciune de npti i rscoale ce au fost n aceast ar din zavistia diavolului, cci au rmas numai chiatra, nici casa nici ograda nici chilii i mai ales neavnd nimica nici din luntru, nici pe dinafar(28).

153

A cerut ajutorul domnitorului Nicolae Mavrocordat pentru reparaii, aa cum rezulta dintrun hrisov de miluire din anul 1714, n care citim ca s nu rmn acel scaun la risip i s nu se sting pomana domnilor celor btrni i ctitorilor celor vechi. A trecut direct pe scaunul Episcopiei Romanului, n locul episcopului Pahonie. Iorest (1714 - 1727). A venit de la Mnstirea Secu, unde i-a avut metania i unde a fost egumen. A primit ajutor de la domnitorul Nicolae Mavrocordat pentru refacerea acoperiului catedralei, care fusese ars de turci i de ttari(29). A avut nenelegeri cu mitropolitul Ioanichie al Proilaviei (Brila), n ceea ce privete satele mrginae Sultan - Castai i Musaip - Castai i Trgul Dubsari. Aceste localiti, dei erau sub stpnire turceasc i ar fi trebuit s fie sub juristdicia Mitropoliei Proilaviei dela Brila, apelau la Episcopia Huilor pentru trebuinele religioase, ntruct erau mai aproape de aceasta. Domnitorul Nicolae Mavrocordat i-a cerut patriarhului Samuel al Alexandriei s cerceteze acest caz, profitnd de prezena acestuia n Moldova, venit ca s strng bani pentru a putea plti datoriile patriarhiei. Iorest i susinea cauza pe temeiul istoric, iar Ioanichie i susinea cauza pe temeiul dreptului de stpnire efectiv turceasc. Sa hotrt ca Trgul Dubsari s rmn sub juristdicia Mitropoliei Proilaviei, iar cele dou sate, Sultan - Castai i Musaip - Castai, s fie sub juristdicia Episcopiei Huilor. Ambele pri au rmas mulumite, dndu-i cri de mulmire. In scrisoarea sa de mulumire, vedem ca Iorest i zice Smeritul Orest, Episcop de Hui, dup cum era numit i de contemporani. n anul 1720, Iorest cere mitropolitului Ghedeon s dea Episcopiei Huilor viile din stpnirea Schitului Brdiceti care erau n paragin. Dup ce sa consultat cu episcopul Gheorghe al Romanului i cu episcopul Calistru al Raduilor, Ghedeon a aprobat aceast cerere. Ghedeon II (1728 - 1734). A venit de la Mnstirea Secu. Nici un document gsit pn n prezent nu ne arat o activitate deosebit a acestui episcop la Hui. Se cunoate doar un singur episod din activitatea lui. Sa plns domnitorului Grigore al II-lea Ghica c cei dela Schitul Brdiceti nu respect autoritatea Episcopiei Huilor, n ceea ce privete administrarea averilor mnstirii. Cartea domneasc dat de domnitor la 22 Aprilie 1729 ntrete hotrrea Sinodului din 2 Noiembrie 1712 prin care Schitul Brdiceti este metoh al Episcopiei Huilor i arat c stpnirea acestui schit s nu mai fie tulburat din pricina unor clugrai(30).

Fig. 4. Semntura lui Ghedeon II. Varlam II (1734 - 1735). A venit de la Mnstirea Neamului, unde i-a avut metania i unde a fost egumen. Episcopatul su a fost de scurt durat i nu a rmas nimic nsemnat de pe urma sa. A trecut la Episcopia Rduilor. Teofil (1735, Martie 6 - 1744). A venit de la Mnstirea Neamului, unde a fost egumen. A cerut i a obinut scutiri pentru slujitorii episcopiei. 154

De asemeni, a cerut ajutor domnesc n anul 1739 pentru repararea stricciunilor la Catedrala Episcopal, fcute de turci i ttari care au prdat-o(31). A trecut la Episcopia Rduilor. Ierotei (1744, 27 Iulie - 1752, Mai). A venit de la Mnstirea Putna, unde i-a avut metania. Cel mai vechi document care pomenete de Ierotei ca episcop de Hui este o carte domneasc din 27 Iulie 1744, dela domnitorul Ioan Mavrocordat, n legtur cu moia Toporu care era proprietatea Episcopiei Huilor. A obinut unele drepturi pentru Episcopia Huilor, dela domnitorii timpului. n anul 1744 a obinut dela domnitorul Ioan Mavrocordat dreptul de a lua dijm de pe viile pe care episcopia le avea n proprietate, iar n anul 1750 a obinut dela domnitorul Constantin Racovi dreptul asupra viilor rmase n paragin. Tot n timpul su, sa nfiinat la Hui o coal care avea s funcioneze sub supravegherea sa, n baza hrisovului dat de domnitorul Grigorie Ghica n 25 Decembrie 1747 pentru nfiinarea de coli slavoneti i romneti la episcopiile Roman, Rdui i Hui. A fcut parte din Sinodul inut la Mitropolia din Iai la 1 Ianuarie 1752, prin care sa stabilit ca niciodat s nu poat fi numit un strin n ierarhia Bisericii din Moldova. i-a dat demisia din cauza btrneii. Credem c sa retras la Schitul Creeti, judeul Flciu, cci aici gsim clopotul cel mare fcut de el n anul 1752 i un mormnt al unui clugr, Ierotei, n mijlocul bisericii, mormnt descoperit cu ocazia unor reparaii, unde se aflau osemintele bine pstrate ale unui om de talie nalt. A murit n anul 1753, cci un document din acel timp l pomenete, numindu-l rposat . lnochentie (1752, Mai 27 - 1782, Octombrie 1). Sa nscut n satul Cmrzani, judeul Suceava. i-a avut metania la Mnstirea Putna, de unde a trecut dichiu la Episcopia Rduilor. A fost hirotenit arhiereu i ales episcop la Hui la 27 Mai 1752(32). La Hui, sa remarcat ca un bun gospodar(33) i nu numai att. Cel mai important episod din timpul su este drmarea bisericii domneti, grav avariat de cutremurul cel mare din anul 1692, i zidirea unei noi biserici pe locul celei vechi. Acest fapt sa petrecut din iniiativa sa i cu ajutorul domnitorului Matei Ghica i rezult din documentul domnesc din anul 1756, unde se spune c biserica domneasc a trebuit s fie rezidit, cci n vleat 7200 (1692), tmplndu-se cutremurul cel mare aici n ar, din carele multe mnstiri au fost crpate, dar la Sfnta Episcopie aceasta nu numai c turnurile au fost czute de tot, ci nc i toat biserica fiind crpat prin pregiur, era numai s cad, din care pricin de fric nu se slujea nici Dumnezeiasca Liturghie, deci prin bun gnd i voina Domniei mele, strngndu-i o sum de bani prin purtarea de grij a cinstitului i de Dumnezeu iubitului Sf. Sa Kyr Inochentie, episcopul Huilor, rsbindu-se de tot din temelie, s'a fcut alt episcopie mai ntemeiat i mai frumoas dup cum a fost mai nainte. Episcopul Inochentie a mbogit patrimoniul episcopiei cu moii, prin cptri de danii, cumprri sau schimburi avantajoase de terenuri, a nnoit casele din curtea episcopiei, a pltit datoriile episcopiei fcute de naitai, obinnd carte domneasc dela domnitorul Constantin Racovi pentru a plti doar datoriile artate prin izvoadele date de Ierotei, a populat satele de pe moiile episcopiei cu coloniti adui din alte pri ca s scape episcopia de dri, a obinut scutiri de la slujbaii domneti de anumite dri pentru preoii de la sate, sa ngrijit de Schitul Brdiceti, fcndu-i reparaii radicale i recptndu-i averile. Rezidirea Catedralei episcopale i repararea Schitului Brdiceti sunt amintite n Pomelnicul lui Iacov Stamate Inochentie, ctitor ce a nnoit biserica (catedrala episcopal) 155

i Brdicetii i n Pomelnicul de la Brdiceti S-au nnoit aceast Sfnt Mnstire (de ctre) Inochenti(e) Episcop(ul) Huilor. De asemeni, inscripia slavon, spat pe uorul uii dinspre meazzi a pridvorului de la Schitul Brdiceti, arat c Acest (pridvor) sau zidit prin ngrijirea i cheltuiala Preasfinitului Inochentie, Episcopul Huului, n anul 1768(34). La 1 Ianuarie 1753, a luat parte la Sinodul dela Mitropolia Moldovei pentru constatarea autocefaliei Bisericii Moldave. n Decembrie 1769 a mers la Petesburg n misiune diplomatic, conducnd delegaia Moldovei compus din fruntai ai boierimii i ai clericilor, mpreun cu delegaia Valahiei compus tot din asemenea fruntai, condus de mitropolitul Grigorie. Scopul misiunii era ca s mulumeasc mprtesei Ecaterina a Rusiei pentru faptul c a trimis otile ruseti ca s i scape de turci i ca s i cear s ia sub protecie ruseasc cele dou ri. Aceast aciune a fost cerut de generalul Elem, conductorul otilor ruseti care au ocupat principatele n anul 1769, n urma declarrii rzboiului dintre rui i turci n Octombrie 1768. Cele dou delegaii au ajuns la Petesburg la 9 Martie 1770, unde au stat pn la 17 Iulie 1770. Au fost primii n audien solemn de ctre mprteasa Ecaterina la 28 Martie 1770, n Duminica Floriilor. Episcopul Inochentie, care cunotea limba rus, a inut o cuvntare n numele ambelor delegaii(35). Datorit aprecierii de care sa bucurat, dar credem c i din interese politice, Inochentie a primit din partea mprtesei un rnd de veminte arhiereti, dintre care se mai pstreaz astzi la episcopie sacosul, engolpionul i mitra. n perioada n care Inochentie a fost plecat n misiune diplomatic la Petesburg, Eparhia Huilor a fost condus de Leon Gheuca, episcopul de Roman, dup cum se vede din porunca mitropolitului Moldovei, dat clerului eparhiei, cruia i sa pus n vedere, printre altele, s dea noului numit obicinuitul plocon. n anul 1781, Inochentie sa mbolnvit n urma faptului c buctarul su a vrut s l otrveasc. A fost ngrijit de doctorul Andreas Wolf care se afla n Moldova n vederea documentrii pentru lucrarea sa despre Moldova, publicat la Hermanstadt n 1805(36). A ncetat din via la 1 Octombrie 1782. A fost nmormntat n catedrala episcopal, lng strana arhiereasc. Urmaul su, episcopul Iacov Stamate, a pus pe mormnt o piatr din marmur, cu urmtoarea inscripie: Aceasta piatr a nfrumuseat-o Kyr Iacov, episcopul Huului, rposatului Kyr Inochentie. E.P.K. Huului. 1782, Octombrie 1. Piatra, care a acoperit mai bine de un secol mormntul acestui important episcop, a fost scoas dela locul ei, cu ocazia lucrrilor de reparaii i modernizare efectuate n timpul episcopului Silvestru Blnescu, fiind pus, mpreun cu alte Fig. 5. Chipul i semntura pietre de morminte, pe laturile unui monument fcut episcopului Inochentie. n afara catedralei, n partea de miazzi a altarului. i-a adunat o frumoas avere, dup cum ne 156

spune doctorul Andreas Wolf. Pentru c a ieit vestea c acest episcop era bogat, domnitorul Alexandru Mavrocordat a trimis slujbai domneti care au ridicat tot avutul gsit n casele episcopale. Au luat chiar i avutul particularilor care, potrivit unui obicei vechi, i-au ncredinat episcopului spre pstrare banii agonisii, astfel ca episcopia a rmas datoare cu 75 de pungi de bani (37.500 lei vechi). Acest trist eveniment s-a ntmplat n perioada 1 Octombrie - 18 Decembrie 1782, cnd scaunul episcopal era vacant i a fost consemnat n pomelnicul ntocmit de urmaul su, episcopul Iacov Stamate. Este primul episcop de la Hui care ne-a lsat chipul su. Umbla clare prin sate, trgea n gazd la gospodari i i ajuta pe cei sraci(37). Nu a fost un bun cunosctor al istoriei Episcopiei Huilor. n anul 1781 a dat rspunsuri vagi atunci cnd a fost ntrebat de ctre doctorul Wolf despre originea i anul nfiinrii Episcopiei Huilor, precum i despre irul episcopilor care au pstorit la Hui. Acest fapt l-a fcut pe doctoral Wolf s cread c Inochentie este netiutor n ale istoriei(38). Iacov Stamate (1782, Decembrie 18 - 1792, Iunie 20). i-a avut metania la Mnstirea Neamului. La data alegerii sale ca episcop la Hui era dichiu la Mitropolia Moldovei. A fost ru impresionat de srcia n care a gsit episcopia, n urma jefuirii ei de ctre trimiii domneti ai lui Alexandru Mavrocordat. In amintirea acestui jaf a pus s se fac pomelnicul despre care am mai vorbit, n fruntea cruia sau scris urmtoarele: Pomelnic al fericiilor ctitorilor ai Sfintei Episcopii Hui, ce sa prefcut din porunca prea sfiniei sale Kirio Kir Iacov, cnd a intrat episcop la leat 1782, Decembrie 18, n vreme(a) cnd Alexandru Constantin Mavrocordat V(oie)vod, la moartea fratelui episcop Inochentie, au prdat Episcopi(a) Hui pn n scndur i au aruncat-o i n grea datorie de 75 pungi de bani.

Fig. 6. Semntura lui Iacov Stamate. n timpul acestui episcop sa cldit actualul palat episcopal pe locul celui vechi, sa reparat biserica i sa pus o catapeteasm nou care a servit aici pn n anul 1849, an cnd a fost druit Bisericii Sf. Voevozi din Hui. De asemenea, au fost cumprate cu 100 de lei i aduse la Episcopia Huilor moatele (mna dela cot) Sf. Mucenie Kiriaki, de la arhimandritul Ghenadie, dela Muntele Atos, cruia i fusese lsate amanet de arhimandritul moldovean Meletie Ghica. n anul 1788, cnd Principatele au fost ocupate de armatele ruseti i austriece, a svrit un fapt de mil, pentru care a avut de suferit. Doctoral Wolf ne povestete(39) c episcopul Iacov a rscumprat dela rui, cu 32 de pungi de bani (16.000 de lei vechi), un numr de prizonieri turci pe care i-a trimis plocon sultanului, acesta mulumindu-i prin dou epistole. A fost acuzat de ctre ocupani c este partizan al turcilor, fiind ridicat dela episcopie i dus la comandamentul armatei austriece dela Hotin. Susinndu-i foarte bine cauza, a fost retrimis la Hui, ns fr onorurile cuvenite demnitii sale. Acest neplcere i-a adus totui mulumirea de fi trecut pe scaunul mitropoliei n Iunie 1792, potrivit dorinei sultanului, pus n practic de domnitorul Alexandru Moruzi. Numirea a fost susinut i de Sinodul Patriarhal de la Constantinopol care a socotit necanonic faptul c predecesorul su a fost pus de rui fr alegere i fr tirea domnitorului arii. 157

Veniamin Costache (1792, Iunie 27 - 1796, Iunie 1). A fost un alt luminat episcop de care am avut parte. S-a nscut n Decembrie 1768. i-a avut metania la Episcopia Huilor. Aici a fost tuns n clugrie i hirotonit diacon i ieromanah la vrsta de 20 de ani, de ctre episcopul Iacov. A slujit ca ierodiacon la Hui n perioada 1784 - 1788. A trecut la mitropolie ca arhidiacon. n anul 1789, la vrsta de 21 de ani, a fost numit ecleziarh i egumen la Biserica Sf. Spiridon din Iai, zidit de domnitorul Emil Racovi, cea mai bogat biseric din acea vreme, unde erau numii egumeni numai arhierei. La 27 Iunie 1792, la vrsta de 24 de ani, a fost ales episcop de Hui, fiind socotit vrednic pentru aceast demnitate, prin mijlocirea predecesorului su, episcopul Iacov Stamate, trecut pe scaunul mitropolitan. n scurtul timp ct a pstorit la Hui, sa ocupat de rezolvarea problemelor gospodreti. Cea mai important aciune n acest domeniu a fost repararea i noirea catedralei episcopale n anul 1793.

Fig. 7. Semntura lui Veniamin Costache. La 1 Iunie 1796, trece pe scaunul Episcopiei Romanului, iar n anul 1803, la vrsta de 35 de ani, este ales mitropolit al Moldovei i al Sucevei. A fost un nsemnat slujitor al culturii romneti. n aceast activitate sa evideniat mai trziu, cnd a ajuns mitropolit. n anul 1803 a nfiinat la Mnstirea Socola din Iai seminarul care-i poart numele. l gsim i la originea nfiinarii Academiei Mihilene i a colii de la Trei Ierarhi. A tradus peste 70 de cri. A organizat Tipografia Mitropoliei Moldovei. n anul 1821 a sprijinit Eteria lui Ipsilante. Acest gest nu i-a fost de folos, cci dup insuccesul acestei micri a trebuit s fug peste Prut. S-a rentors la mitropolie, chemat de domnitorul Sandu Sturza. A condus mitropolia pn la 28 Ianuarie 1842, cnd sa retras la Mnstirea Slatina, din cauza nenelegerilor cu domnitorul Mihai Sturza. A murit la 18 Decembrie 1846. Gherasim Clipa (1796, Iunie 3 - 1803, Martie 15). Este de loc din Bucovina. i-a avut metania la Mnstirea Putna. Se spune c pricina plecrii sale de la Putna are la origine frica fa de episcopul Dositei Hersescu care, punndu-l s cnte Heruvicul, iar el netiindu-l, lar fi apostrofat n biserica mnstirii, spunndu-i: l voiu nva eu. A stat un timp la Mnstirea Slatina, de unde a trecut dichiu la mitropolie, iar apoi a fost ales episcop la Episcopia Huilor. Nu se cunosc aciuni deosebite n activitatea lui de episcop. Meletie I, Brandaburul (1803, Martie 27 - 1826, Mai 31). Este de loc din Bucovina. ia avut metania la Mitropolia Moldovei, unde era arhidiacon.

158

La vrsta de 25 de ani a ajuns pe scaunul episcopal din Hui, potrivit dorinei domnitorului Alexandru Moruzi, de a crui favoare s-a bucurat pentru vocea lui frumoas i darul oratoriei bisericeti cu care era nzestrat. Chiar din primul an al pstoriei sale la Hui a trecut la repararea radical a catedralei episcopale care a suferit mari stricciuni din cauza cutremurului din 26 Octombrie 1802, reconstruind-o de la ferestre n sus. Iat i alte evenimente mai importante care sau petrecut n timpul su: n anul 1812, odat cu luarea Basarabiei de ctre rui, Eparhia Huului a pierdut partea de dincolo de Prut a inutului Flciu, n anul 1805 a fost desfiinat coala din vremea episcopului Ierotei, la 13 Iunie 1813 domnitorul Scarlat Callimachi a dat un hrisov de ornduial care stabilete c oraul Hui trebuie pzit de ctre episcopie i ntrete dreptul episcopiei de a lua dri de la oreni i de la traficul produselor n trg(40) i tot n anul 1813 au ars casele episcopiei. Dela el ne-a rmas o lung pastoral din 25 Martie 1815, adresat preoilor din eparhie, prin care combate patima beiei la unii preoi i dorete s-i abat de la acest viciu.

Fig. 8. Semntura lui Meletie I, Brandaburul. n anul 1921 a condus i treburile mitropoliei, n lipsa lui Veniamin Costache care, sprijinind Eteria, a fost nevoit s plece peste Prut. La 1 Iunie 1826, l gsim episcop la Roman, iar apoi pe scaunul Mitropoliei Moldovei. A murit n 1848, de holer, n timp ce era mitropolit. Sofronie Miclescu (1826, Iunie 3 - 1851, Martie). i-a avut metania la Mnstirea Neamului. A fost un bun gospodar. n timpul su, Eparhia Huilor a obinut alipirea inutului Vaslui dela Eparhia Romanului, a luat fiin n chiliile episcopiei coala de catihei pentru pregtirea diaconilor i preoilor care urmau s intre la seminar, unde se predau cunotine despre scris, cele patru operaii aritmetice, catehismul, istoria sacr i geografia, sau fcut mbuntiri catedralei, zidindu-se pridvorul dela intrare, pictndu-se interiorul, fcndu-se o catapeteasm nou i reparndu-se acoperiul, sa construit zidul din crmid care mprejmuiete curtea episcopiei, sa mrit numrul chiliilor, sau plantat pomi n curte i sau pus bazele bibliotecii din palatul episcopal. Tot n timpul su, au continuat certurile i procesele episcopiei cu trgoveii hueni, nemulumii de drile prea mari pe care trebuiau s le plteasc. Nenelegerile sau ncheiat n anul 1847, cu avantaje mari pentru trgovei. n anul 1851 a trecut pe scaunul mitropolitan. n aceast calitate, a prezidat divanul care l-a ales domn al Moldovei pe Alexandru Ioan Cuza. Meletie II lstrate (1851, Martie 31 - 1857, Iulie 31). A fost ucenic a lui Veniamin Costache. i-a avut metania la Mnstirea Doljeti din judeul Roman, de unde a trecut ca diacon i apoi ca arhidiacon al mitropolitului Veniamin Costache pn n anul 1842. Apoi, Veniamin Costache, n timp ce era retras la Mnstirea Slatina, l-a luat ca egumen cu

159

aprobarea domnitorului Mihai Sturza, l-a hirotonit ieromonah i i-a conferit rangul de arhimandrit(41).

Fig. 9. Semntura lui Sofronie Miclescu. La 12 Februarie 1851 a fost ales episcop la Hui, unde a sosit la 31 Martie din acelai an. n timpul su, n anul 1851, a luat fiin seminarul din Hui, n baza Legiunii pentru organizarea nvturilor bisericeti din Moldova, dat de domnitorul Grigore Ghica la 7 Iulie 1851. Seminarul a funcionat n nite case de lng episcopie, pe locul unde astzi este Liceul Cuza Vod. n anul 1852 sa mrit eparhia cu inuturile Tutova i Covurlui dela Eparhia Romanului. Dup ce a struit timp de un an, a cptat ajutor bnesc de la stat, la care a adugat o mare sum de bani din partea sa, cu care a scpat de la ruin a Schitului Brdiceti, fcndu-i reparaii n perioada 12 August 1852 4 Septembrie 1853(42). Venea aici vara n tovaria arhidiaconului su, Iosif Gheorghian, fost mitropolit primat. i plcea s-i vad pe bieii i pe flcii din sat jucnd mingea, punndu-i s fac acest lucru(43). tia limbile greac i francez i a fost membru al partidului antiunionist, condus de

Fig. 10. Chipul i semntura lui Meletie II Istrate.

fratele su, Nicolae Istrate. A ncetat din viaa la vrsta de 40 de ani, la 31 Iulie 1857. Se spune c a murit otrvit din pricina luptelor politice pentru unirea Principatelor, el fiind un antiunionist convins, dar apropiaii si spun c a murit din pricina marii ntristri ce l-a copleit, tiindu-i situaia periclitat pentru c a fost de partea antiunionitilor, deci contra intereselor rii(44). A fost nmormntat la Catedrala Episcopal. De nmormntare sau ocupat Ghenadie endrea Tripolios i arhimandritul Melchisedec tefnescu, acesta din urm inndu-i i o cuvntare. Iosif Gheorghian (1865, Iunie 11 - 1879, Martie). i-a avut metania la Schitul Mogoeti, din judeul Dorohoi, de unde a venit la Episcopia Huilor n anul 1851 ca arhidiacon, adus de episcopul Meletie II Istrate. n anul 1854 a trecut la Mitropolia Moldovei unde a stat timp de 12 ani. Sa retras la Episcopia Huilor, tot ca arhidiacon. n anul 1857, dup moartea episcopului Meletie II Istrate, a fost trimis ca diacon la Capela Romn din Paris. Sa ntors n ar n anul 1861, ocupnd postul de profesor de limba 160

francez la seminarul monahal de la Mnstirea Neamului, apoi de egumen la Schitul Todireni de lng Burdujeni i la Popui din Botoani. A fost ridicat la rang de episcop de Hui de ctre Cuza Vod. n timpul pstorie sale sau fcut mbuntiri la gospodria episcopiei i sa construit o vemintrie, alipit la altar. A trecut episcop la Episcopia Dunrea de Jos. A lsat amintiri frumoase la Hui, de care preoii btrni i aduceau cu drag aminte. Se cuvine s amintim c n timpul Fig. 11. Semntura lui Iosif Gheorghian. su, n perioada 11 Noiembrie 1873 - 8 Octombrie 1876, la Episcopia Huilor era vicar Policarp Popescu Brldeanu, arhiereu, profesor de limba greac i de moral pastoral liturgic i inspector la seminarul local. Acest vicar a lsat episcopiei biblioteca sa, iar Bisericii Sf. Nicolae din Hui, unde a fost nmormntat, i-a lsat 300 de galbeni. Calinic Dima (1879, Martie 22 - 1884, Noiembrie 27). A venit dela mitropolie, unde era arhidiacon. A fost un bun slujitor al bisericii. Cnta foarte frumos. Silvestru Blnescu (1884, Decembrie 10 - 1900, Noiembrie 25). A fost un om blnd, avea o prezen frumoas i o figur impuntoare, era un om cult i a fost un bun conductor al eparhiei, aa dupa cum spun btrnii care l-au apucat. A introdus pentru prima oar la noi conferinele pastorale. A inut legtura cu coala, ntruct o considera nedesprit de biseric i a dat dovad de mult iscusina n conducerea treburilor din eparhie. n timpul su sau fcut mbuntiri la Catedrala Episcopal (sa zidit turnul de pe naos, sa refcut pictura interioar) i sau fcut monumentele din curtea episcopiei. n anul 1892 sa nfiinat o coal de cntrei bisericeti care a funcionat mai nti ntrun local de lng seminar, iar apoi n chiliile episcopiei, iar la 1 Septembrie 1893 s-a desfiinat seminarul din Hui prin Legea clerului din 28 Mai 1893. Cultura sa teologic superioar, dobndit la Kiev, l-a ajutat s fac multe Fig. 12. Chipul i semntura lui traduceri din limba rus ale unor lucrrii Calinic Dima. teologice, n special de dogmatic, pe care ni le-a lsat. 161

Cei care au fcut ca amintirea lui s rmn netears, au fost Ec. Coman Vasilescu, fost revizor eparhial, i Ec. Iacov Antonovici, viitor episcop de Hui. Acetia au tiprit brouri n care sunt prezentate cuvntrile i vizitele pastorale ale acestui episcop. Conon Aramescu Donici (1902, Februarie 8 - 1912, Februarie 14). Avea o cultur superioar i a fost un bun gospodar. Dosarele din arhiva episcopiei ni-l arat ca un episcop activ n toate cele. n timpul su sau zidit biserici n eparhie i sau fcut multe mbuntiri la Catedrala Episcopal care au nfrumuseat-o. n anul 1912 a trecut pe scaunul mitropolitan. Activitatea acestui episcop o vom prezenta ntro lucrare aparte, pe care sperm s o scoatem ct de curnd.

Fig. 13. Chipul i semntura lui Silvestru Blnescu. Nicodim Munteanu (1912, Februarie 1923, Decembrie 31). Avea o nfiare impuntoare. A fost un episcop activ i un bun gospodar. n timpul pstoriei sale, n baza decretului-lege din 17 Iulie 1919, sa renfiinat seminarul din Hui, funcionnd n chiliile episcopiei. Sa ngrijit s se planteze cu vie locul de dup curtea episcopie, druit de domnitorul Matei Ghica la rezidirea catedralei din anul 1756. Cu banii rezultai din vnzarea vinului, sau acoperit multe din cheltuielile episcopiei. Era un crturar deosebit, cu cultura dela Kiev. A tradus Biblia i sa ocupat de traduceri din rusete. A lsat multe lucrri cu coninut teologic. A fost arhiepiscop al Basarabiei. A luptat pentru redarea unor moii Episcopiei Huilor, pe care episcopia le pierduse odat cu luarea Basarabiei de ctre Rusia.

Fig. 14. Chipul i semntura lui Iacov Antonovici.

162

Din cauza intrigilor din partea sfetnicilor din jurul su a fost forat s demisioneze, ajungnd simplu egumen la Mnstirea Neamului. Iacov Antonovici (1924, Martie 19 - 1931, Decembrie 31). Sa nscut la 18 Noiembrie 1856. La 18 Iunie 1918, pe temeiul scrierilor sale bisericeti i istorice, Sf. Sinod l-a ales arhiereu, cu titlul de Brldeanu. La 1 Noiembrie 1921 l gsim vicar la Mitropolia Moldovei, iar la 29 Martie 1923 a fost ales episcop la Episcopia Dunrea de Jos. Devenind vacant scaunul episcopal de la Hui, la 19 Martie 1924 a fost ales s ocupe acest scaun. A avut o activitate bogat pe trm cultural-istoric. A fost membru al Academiei Romne. A lasat lucrrii care au fost premiate de Academia Romn i a fost decorat cu mai multe ordine militare. n timpul pstoriei sale, n anul 1926, a fost nfiinat la Episcopia Huilor Muzeul de arheologie bisericeasc, organizat i condus de preotul econom stavrofor Vasile C. Urscescu, consilier episcopal i referent administrativ. A murit la 31 Decembrie 1931 i a fost nmormntat lng monumentul cu pietre de morminte din curtea catedralei. LOCIITORI DE EPISCOPI n anumite perioade, pe scaunul episcopal dela Hui au stat lociitori de episcopi. Aa este cazul cnd, prin nelegerea dintre caimacamul Nicolae Conachi-Vogoride i mitropolie, n perioada 1857-1865, Episcopia Huilor a fost condus de vicari. Lociitori de episcopi au fost la Hui i perioadele cnd scaunul episcopal era vacant. Ghenadie endrea Tripoleos, vicar (1857, August 1 - 1858, Noiembrie 8) A stat pe scaunul episcopal dela Hui puin timp. A prezidat edina de alegere a deputatului local pentru Adunarea Ad-hoc i a participat la prima edin a acestei adunri, mpreun cu deputatul ales. Din cauza unor interese politice sau a dorinei mitropolitului Sofronie Miclescu de ai pune o rud a sa pe scaunul episcopal din Hui, a fost nlocuit pe nedrept, dup cum a spus unul dintre contemporanii si. Calinic Miclescu Hariopoleos, vicar Fig. 15. Semntura lui (1858, Noiembrie 8 - 1861, Ianuarie 15). Ghenadie endrea Tripolios. nainte de a veni pe scaunul episcopal de la Hui, a fost arhidiacon la aceast episcopie, atunci cnd moul su, Sofronie Miclescu, era episcop. Pe vremea cnd era doar arhidiacon, s-au plantat pomi roditori n curtea episcopiei. Melchisedec tefnescu Tripolios, locotenent de episcop (1861, Februarie 17 1864, Noiembrie 18) A venit dela seminarul din Hui, unde era director numit de episcopul Fig. 16. Semntura lui Meletie II Istrate. Fiind n aceast funcie, n Calinic Miclescu. anul 1858 ine o cuvntare n Catedrala Episcopal prin care ndeamn pe cei care erau de fa s aleag domn pe cine contiina i va lumina. Cel vizat era viitorul domnitor, Alexandru loan Cuza. A avut rangul de arhimandrit pn n anul 1862 cnd a fost nlat la rangul de arhiereu. Primul su act de administrare a fost o circular ctre preoii din eparhie prin care le ddea sfaturi cum s-i ndeplineasc mai bine datoriile pastorale. A fcut multe mbuntiri la Catedrala Episcopal, ntre care i acoperirea acesteia cu tabl, n anul 1863. 163

Fig. 17. Semntura lui Melchisedec tefnescu. n anul 1864, nfiinndu-se Episcopia Dunrii de Jos, a fost numit episcop aici, prin decret domnesc dat de domnitorul Alexandru Ioan Cuza. A fost un important istoric i un nsemnat membru al Academiei Romne. A lsat dou cri de cpti: Cronica Huilor i a episcopiei cu asemenea numire i Cronica Romanului. Dionisie Romano, fost Traianopoleos, vicar (1864, Noiembrie 18 - 1865, Mai 31). A stat mai mult prin Bucureti i mai puin la eparhie. n lipsa sa, de treburile eparhiei se ocupa arhimandritul Isidor. Semna rezoluiile de pe hrtiile cancelariei eparhiale cu iniiala D.

Fig. 18. Semntura lui Dionisie Romano. A trecut episcop la Buzu. Sinodicul scris de urmaul su, episcopul Iosif Gheorghian, ne arat c Dionisie Romano a rmas la Hui pn la 23 Iunie 1865, probabil pn a predat situaia eparhiei. Calistrat Orleanu, vicar (1900, Noiembrie 25 - 1902, Februarie 8). A fost vicar la Hui nc din anul 1877. Pe scaunul episcopal a venit dup episcopul Silvestru Blnescu i a stat pn la numirea episcopului Conon Aramescu Donici. Teofil Mihilescu, locotenent de episcop (1924, Ianuarie 1 - 19 Martie). A stat pe scaunul episcopal dela Hui dup plecarea episcopului Nicodim Munteanu i pn la venirea episcopului Iacov Atonovici. Dr. Veniamin Pocitan Brldeanu, vicar (1931, Decembrie 31). A fost ales arhiereu la data de 22 Ianuarie 1930 la Mitropolia Fig. 19. Semntura lui Moldovei din Iai. Este numit lociitor de Veniamin Pocitan. episcop dup ncetarea din via a episcopului Iacov Antonovici, poziie n care se afl i azi. Curteni, 1932. Note: (1) D. Cantemir. Descrierea Moldovei. Bucureti, 1908. (2) Melchisedec tefnescu. Cronica Romanului. 1874. (3;4;5) N. Iorga. Istoria Bisericii Romneti. Vol I, 1903. 164

(6) Gh. Ghibnescu. Documente. Sec. XVI-XVIII. (7;8;9;15;28;29;35;36;39) Melchisedec tefnescu. Cronica Huilor i a episcopiei cu asemenea numire. Bucureti, 1869. (10;11;12) V. Urscescu. Dou pomelnice. Buletinul Episcopiei Huilor, 1929. (11) V. Urscescu. Monografia Mnstirii Galata. Manuscris. (13) N. Iorga. Istoria Bisericii Romneti. Vol. II. 1909. Melchisedec tefnescu. Cronica Huilor i a episcopiei cu asemenea numire. Bucureti, 1869. (14;16;38) N. Iorga. Istoria Bisericii Romneti. Vol II. 1909. (17) Bianu i Hodo. Vechea bibliografie romneasc. Bucureti, 1902. (18) Sinodicul Episcopiei Huilor. (19; 20; 21; 22; 23; 24; 25; 26; 27; 30; 31; 32; 33; 34; 37; 41; 42; 43; 44) V. Urscescu. Monografia Schitului Brdiceti. Iai, 1914. (40) Uricul V, 5. Revista Biserica Ortodox Romn. CAPITOLUL V NFIAREA Episcopia Huilor este mprejmuit de un zid care d episcopiei un aspect de cetate. Este lucrat din crmid ars i mortar de nisip i ciment, i are din loc n loc cte un contrafort fcut din acelai material. Acest zid, aa dup cum am artat, a fost fcut pe vremea episcopului Sofronie Miclescu. Intrarea n curtea episcopiei se face prin partea de miazzi-apus, printro deschidere n arc n zidul Fig. 20. Intrarea n curtea episcopiei. mprejmuitor. Pe frontonul triunghiular de deasupra acestei deschideri sunt pictai Sf. Apostoli Petru i Pavel. Intrm n curte. Lng intrare, n dreapta, spre rsrit, sunt fostele chilii clugreti care acum folosesc pentru cancelaria episcopiei. Puin mai nainte, n stnga, este palatul episcopal. Mai n fa, spre miaznoapte, puin la dreapta spre rsrit, vedem Catedrala Episcopal. n faa ei, spre miazzi, ntrun rond cu flori este un monument nchinat episcopului Veniamin Costache, iar lng altarul catedralei este un monument cu pietre de morminte. Pe stnga, spre apus, se vd casele pentru gospodrirea episcopiei. n spatele curii, dincolo de zid, la miaznoapte, sunt livada i via. CATEDRALA Catedrala Episcopal din Hui de acum nu este Biserica Domneasc din anul 1494, ctitorit de tefan cel Mare, ci rezultatul unor rezidirii pe acelai loc, modificri i adugiri care sau fcut de-a lungul timpului. Pe baza mrturiilor de care dispunem, vom ncerca s-i prezentm nfirile exterioare i interioare pe care le-a avut din anul 1494 i pn astzi. 165

Biserica Domneasc din anul 1494. A servit att pentru trebuinele religioase ale Curii Domneti, ct i pentru nchintorii hueni. Nu avem nici o mrturie direct care s ne arate care a fost nfiarea ei exterioar i interioar. Vom ncerca s-i reconstituim aceast nfiare, folosindu-ne de nfirile bisericilor lui tefan cel Mare care exist, zidite n aceiai perioad: Biserica Sf. Ioan din Vaslui, zidit n anul 1490, Biserica Precista din Bacu, zidit n anul 1491 de Alexandru, fiul tefan cel Mare, Biserica Sf. Gheorghe din Hrlu, zidit n anul 1492, Biserica Sf. Nicolae Domnesc din Iai, zidit n anul 1493, care dup toate probabilitile i pstreaz forma iniial, Biserica Sf. Nicolae din Dorohoi, zidit n anul 1495, Biserica Sf. Nicolae din Popui - Botoani, zidit n anul 1496 i Biserica Sf. Ioan din Piatra Neam, zidit n anul 1497. In general, aceste biserici prezint armonie n proporii, ceea ce le d un aspect plcut i interesant, aceasta fiind principala lor caracteristic. Ele par a fi lucrate de aceiai meteri, iar dac acetia sau schimbat, apoi a fost aceiai persoan care a dirijat lucrrile, fr ndoial, nsui domnitorul. La toate aceste biserici gsim c au turn la naos, trei abside (dou la naos i una la altar), pronaos ceva mai lrgit i aproape ptrat, ziduri pline, ferestre puine i nguste decorate cu firide oarbe nalte, acoperminte nalte n 4 ape pe pronaos i conice pe abside i pe turl (la unele, datorit prefacerilor, azi au form obinuit), chenare din piatr sculptat la ui i ferestre, perei decorai cu ocnie, crmizi i discuri colorate. La fel ca aceste biserici, Biserica Domneasc din Hui a avut altar cu o absid, naos cu dou abside semicirculare i pronaos aproape ptrat, cu obinuitul perete despritor ntre naos i pronaos. Lungimea bisericii a fost cam de 21,5 m, din care cam 11 m la pronaos, iar limea a fost cam de 12 m la absidele naosului i cam de 11 m la pronaos. Aceste dimensiuni sunt aproximativ la fel cu cele de la Biserica Sf. Gheorghe din Hrlu. Temelia a fost din piatr. A avut aproximativ 2 m adncime i 1.75 m lime. Acest fapt sa putut constata cu ocazia sprii temeliilor pentru vemintriile alipite Catedralei Episcopale n anul 1911 cnd, la aproape 2 m adncime, sa dat peste temelia Bisericii Domneti. Aceasta era din piatr, continua n adncime i era cu 0,5 m mai lat dect temelia actualei biserici care are 1,25 m lime i care se afl pe temelia Bisericii Domneti. Tot cu aceast ocazie, sa vzut c temelia absidelor Bisericii Domneti era semicircular. Pereii au fost alctuii din Fig. 21. Temelia Bisericii Domneti. Fotografie rnduri de piatr cioplit. Dac inem fcut la 7 Iulie 1911. seama de grosimea temeliei, atunci Dosarul cu reparaii. 1912. putem deduce c grosimea pereilor a fost de aproximativ 1.75 m. 166

Pe partea exterioar a pereilor erau dou rnduri de ocnie, din care cele de jos erau dublu de mari fa cele de sus, iar deasupra acestora erau trei rnduri de discuri (rozete) smluite n diferite culori i cu reprezentri basoreliefate de animale patrupede cu cap de om sau de zimbru, balauri ncollcii i stele colorate n galben, verde, albastru i vnt, rezultate din arderea lor n cuptor(1). La abside, sub aceste decoraii, erau firide nalte. Faptul c Biserica Domneasc a avut discuri (rozete) colorate ne este confirmat de gsirea n anul 1911, cu ocazia refacerii acoperiului, a 3 discuri (rozete) din gips smluite colorate: unul ntreg, unul crpat n dou, iar cellalt mai puin de jumtate din el, toate avnd culorile tocite (2), Uorii uilor i ferestrelor erau din piatr. Acest lucru sa putut constata cu prilejul reparaiilor radicale din anul 1803 i a mbuntirilor aduse n anul 1910. n anul 1910, cu prilejul lrgirii ferestrei de la altar, sau gsit uori vechi din piatr de la Biserica Domneasc. Acetia aveau urme de foc n crpturile pietrei(3), ceea ce ne arat ca biserica a fost incendiat. Deasupra naosului se ridica turnul octogonal, cu 12 firide, din care 4 n cruce cu ferestre, aezate pe dou socluri. Ca podoabe, turnul avea cte 3 ocnie de fiecare latur i 3 rnduri de discuri smluite, suprapuse(4). La baza lui au putut s existe crmizi n form de dini. Partea superioar a turnului era conic, format din ridictura acoperiului acestuia. ntruct i la alte biserici din acel timp nlimea turnului era aproape egal cu nlimea bisericii, credem c i la aceast biseric a fost la fel. Fiind prea nalt, turnul a czut la cutremurul din anul 1692. Fiecare parte a cldirii a avut acopermntul su. Dac la abside i la turnul de pe naos acopermintele erau conice, formate din ridicturile acoperiurilor, aa cum se poate vedea azi la bisericile dela Hrlu, Piatra Neam etc., la pronaos a fost tot ascuit, dar n 4 ape. Fr ndoial c aceste acoperminte erau din indril, cci lemnul era la ndemn i era cel mai potrivit material pentru un acopermnt ascuit. Nu departe de biseric sa aflat un turn pentru clopote (clopotni). Acesta, la fel ca la Biserica Sf. Nicolae din Popui-Botoani, avea form de ptrat, era desigur masiv, dar cu nfiare plcut. Clopotnia va fi putut s fie i alipit de corpul bisericii, ca de pild la biserica din Blineti, ctitoria logoftului Tutu(5), dar noi credem c ea a fost separat. Nu se poate ti cte clopote au fost n aceast clopotni. Ne-a rmas unul, numit detepttor. I se spune aa deoarece se trage i astzi n fiecare diminea la ora 6 fix, indiferent de vreme. El face parte acum din grupul de clopote al Catedralei Episcopale, fiind cel mai de seam. Faptul c Biserica Domneasc din Hui a avut turnuri ne este confirmat i de hrisovul domnesc dela Matei Ghica Voevod, n care ni se arat c vleat 7200 (1692) tmplndu-se cutremurul cel mare aici n ar, din carele multe mnstiri au fost crpate, dar la Sfnta Episcopie aceasta nu numai c turnurile au fost czute de tot Nu ni se precizeaz dac cuvntul turnuri din acest document se refer la toate turnurile bisericii, deci i la cel al clopotniei. Noi credem c este vorba de toate cele 5 turnuri, adic cel dela naos, cele dela abside i cel al clopotniei. Deasupra uii de intrare se afla pisania din piatr, pe care au fost spate, dup cum am vzut, numele ctitorului, hramul, locul unde a fost zidit biserica i data fondrii ei. Acest pisanie o gsim astzi deasupra uii de intrare a Catedralei Episcopale. Potrivit celor artate pn aici, iat cum a putut s fie nfiarea exterioar a Bisericii Domneti din Hui.

167

Fig. 22. Biserica Domneasc din Hui. Reconstituire. Plan mai nti desenat i apoi fotografiat. Aceast nfiare este aproximativ la fel cu cele din tablourile ctitoriceti votive ale lui tefan cel Mare, cum este de pild cel de la Vorone, precum i cu nfirile de azi ale majoritii bisericilor construite n acea epoc. n ceea ce priveste interiorul, desigur c naosul era desprit de pronaos prin obinuitul perete cu u gotic, asemntoare cu cea dela intrarea n biseric, la fel ca la toate bisericile lui tefan cel Mare. Ulterior, acest perete a fost suprimat, rmnd o arcad, la fel ca la bisericile din Hrlu, Piatra Neam, Bacu etc. Faptul ca acest perete despritor a existat la Biserica Domneasc din Hui ne este amintit de cele dou coloane laterale pe care se sprijin arcada dintre pronaos i naos din catedrala actual. Pardoseala, ca i la celelalte biserici, a fost alctuit din lespezi de piatr de form ptrat sau dreptunghiular. Dac pereii interiori or fi fost pictai sau nu, este greu de spus, deoarece nu avem nici o mrturie care s ne lmureasc. Totui, bnuim c a avut ct de ct pictur, dac ne gndim la rvna cu care tefan cel Mare nfrumusea sfintele sale lcauri. Aceast pictur, dac a fost, nu putea fi dect bizantin, ca la toate bisericile din Moldova i din ara Romneasc(6), pstrnd regulile bizantine n ornduirea scenelor(7). Am putea bnui c n pronaos, la locul obinuit, la fel ca i la alte biserici zidite n acea vreme, s fi fost pictat familia ctitorului tefan cel Mare, prezentnd Mntuitorului sau Maicii Domnului(8) biserica prin mijlocirea sfinilor crora i-a fost dedicat, iar restul picturii s fi fost fcut ulterior de ctre urmai. Este posibil ca Petru Rare care, dup cum ne spun documentele, a stat adesea la Curtea Domneasc din Hui, s fi poruncit fie continuarea picturii, dac aceasta n-a fost fcut n ntregime, fie pictarea bisericii, dac biserica nu a fost pictat de la nceput, dup cum este posibil ca pictura s fi fost refcut dup gustul celor care au avut putere de decizie. n anul 1599, odat cu nfiinarea Episcopiei Huilor, Biserica Domneasc a devenit Catedral Episcopal. n anul 1692, din cauza cutremurului cel mare, catedrala a suferit mari stricciuni. Nu i sau fcut reparaii cci, aa cum am artat anterior, episcopul timpului Varlam sa ngrijit mai puin de catedral i mai mult de mbogirea Schitului Brdiceti, ctitoria sa. 168

Ulterior, catedrala a ajuns ntro stare i mai rea cci, dup lupta de la Stnileti din anul 1711, ttari au ars-o i au prdat-o. n anul 1714 i sau fcut unele reparaii n timpul episcopilor Sava i Iorest, cu ajutor primit dela domnitorul Nicolae Mavrocordat, aa cum am artat anterior. Cu aceste reparaii, catedrala a continuat s existe, dar din ce n ce mai greu, pn n anul 1756 cnd a fost reconstruit. Catedrala din perioada 1756 - 1803. Din cauza vicisitudinilor prin care a trecut, mai cu seam cutremurul cel mare din anul 1692, Catedrala Episcopal ajunsese improprie pentru serviciul religios i punea n pericol viaa slujitorilor i a nchintorilor. Ea a fost drmat i pe locul ei sa construit o catedral nou. Iniiativa construirii unei noi catedrale a avut-o episcopul Inochentie, iar construirea ei sa fcut cu ajutorul bnesc al lui Matei Ghica Voievod. Acest fapt rezult din hrisovul domnesc de fondaie din anul 1756, dat de acest domnitor, n care citim: deci dar i eu robul lui Dumnezeu, Domn(ul) i oblduitor(ul) rii acesteea, datoriu fiind a sluji lui Dumnezeu care ne-a druit nou buntatea Sfiniei Sale, luat-am seam pentru Sfnta Episcopie a Huilor, la care se cinstesc i se prznuiesc Sfinii preaslviii ntru tot ludaii Apostoli Petru i Pavel, vleat 7200 (1692) tmplndu-se cutremurul cel mare aici n ar, din carele multe mnstiri au fost crpate, dar la Sfnta Episcopie aceasta nu numai ca turnurile au fost czute de tot, ci nc i toat biserica fiind crpat prin pregiur era numai s cad, din care pricin a nceput a nu se mai sluji nici Dumnezeiasca Liturghie, deci din bun gnd i voina domniei mele, strngndu-i o sum de bani prin purtarea de grij a cinstitului i de Dumnezeu iubitului Sfinia Sa Kyr Inochentie, episcopul Huilor, rzbinduse de tot din temelie, sau fcut alt episcopie mai ntemeiat i mai frumoas dup cum a fost mai nainte.(9) Drmarea bisericii domneti sa fcut n totalitate. Sa scos chiar i temelia pn la adncimea de aproape 2 m, fcndu-se alt temelie, mai ngust cu o jumtate de metru, peste cea veche, rmas mai n adnc. Sa construit o catedral mai mare, potrivit gustului arhitectonic al timpului, avnd dou pronaosuri, naos cu cte o absid de o parte i de alta i altar cu o absid. Cele dou pronaosuri au fost desprite prin dou coloane masive, lipite de pereii laterali, pe care se sprijin o arcad. La fel a fost desprit primul pronaos de naos. Absidele sunt semicirculare. Lungimea catedralei este de 27 m, iar limea ei este de 9,10 m la cele dou pronaosuri i la naos, de 10,20 m la snurile naosului (la abside) i de 8,50 m la altar. Aceast compartimentare de baz i aceste dimensiuni se pstrez pn astzi. Din fericire, cunoatem nfiarea exterioar a catedralei din anul 1756 i a celorlalte cldiri din curtea ei. Pe planul oraului Hui, ntocmit n anul 1771, artat n fig. 2, se vede destul de lmurit c nfiarea catedralei din anul 1756, creia nu i sau fcut modificri pn n anul 1771, este diferit de Fig. 23. Catedrala din anul 1756. cea a Bisericii Domneti din anul 1494. Ea are trei Reconstituire. turnuri: unul mic deasupra altarului, unul ceva mai mare deasupra naosului i altul mai mare deasupra pronaosului. Pare o cldire fr valoare arhitectonic, cci are forma greoaie a bisericilor din acea vreme(10). La construirea acestei catedrale sau folosit o parte din materialele vechi, rezultate din demolarea Bisericii Domneti. Acest fapt ne este confirmat nu numai de mrturiile 169

menionate mai sus, dar i de gsirea unei brne groase din vechile legturi ale Bisericii Domneti, cu ocazia tierii peretelui de la proscomidie pentru a se lsa loc unei ui la vemintria alipit altarului n partea de miaznoapte, fcut pe vremea episcopului Iosif Gheorghian. Aceast grind era carbonizat prin foc nbuit i ne arat c biserica a fost ars i dup anul 1756. Bnuim c aceast incendiere sa produs n anul 1758, la ultima nvlire devastatoare a ttarilor n Moldova. Catapeteasma, a crei frumoas i interesant sculptur i pictur, ne face s nelegem c autorii ei au fost meteri iscusii, a fost druit de episcopul Iacov Stamate n anul 1784, dup cum ne arat inscripia de pe care se mai putea nc citi acum civa ani: Prea iubitorul de Dumnezeu Iacov al Huilor, arhiereu, cu toat a sa cheltuial spre a lui Dumnezeu proslvire, (a druit) aceast catapeteasm precum se vede mpodobit prin zugravul Nicolae Moscovii i venica mprie 1784 totdeauna cu dnii la fericire Maftis. Aceast catapeteasm a fost druit de episcopie n anul 1849 Bisericii Sf. Voievozi din Hui, unde o putem admira i azi, iar n catedral sa pus o catapeteasm nou, n timpul episcopului Sofronie Miclescu. Nu putem ti dac catedrala din anul 1756 a avut decoraiuni exterioare i nici dac a fost pictat n interior, cci nu ne-a rmas nici o dovad care s ne lmureasc. Dac totui au existat astfel de lucrri, ele au fost simple i lipsite de art, ca la mai toate bisericile din acea vreme. i totui, Fig. 24. Catapeteasma lui pentru contemporani, biserica era mai Iacov Stamate. ntemeiat i mai frumoas dup cum a fost mai nainte, aa cum citim n hrisovul de fondaie din anul 1756, dela domnitorul Matei Ghica, menionat mai sus. Aceast catedral a fost reparat i nnoit n timpul episcopilor Iacov Stamate i Veniamin Costache. Inscripia din pridvorul actualei catedrale ne arat c Sau nnoit aceast Sfnt Biseric de Sfinia Sa Kir Veniamin Kostache, Episcop(ul) Huului la anul 1793. Cu aceste reparaii, catedrala i-a pstrat nfiarea pn la cutremurul devastator din 26 Octombrie 1802. Din cauza acestui cutremur, catedrala a suferit mari stricciuni, n special la zidrie, fiindu-i necesare reparaii radicale care sau fcut n anul urmtor. Catedrala din perioada 1803 - 1910. In anul 1803, n timpul episcopului Meletie I Brandaburul, sa drmat zidria pn la ferestre i sa fcut n locul ei o zidrie nou. De asemenea, sa zidit un nou turn al clopotelor, iar n locul turnului de pe naos sa fcut unul mai mic din lemn. Pereii exteriori au fost decorai cu ornamentaii. Pereii din interior nu au 170

fost pictai. Faptul c interiorul catedralei nu a fost pictat ne face s credem ca sa pstrat forma de mai nainte, adic ori cu perei vruii ori cu ei pictai. Ulterior, i sau fcut reparaii, adugiri i mbuntiri. Iat pe cele mai importante: n timpul episcopului Sofronie Miclescu, sa zidit un pridvor alipit pe partea de miazzi a celui de al doilea pronaos, sa reparat acoperiul, sa fcut o catapeteasm nou n anul 1849 i sa pictat interiorul bisericii. Nu putem ti cum arta aceast pictur, cci nu ne-a rmas nici o mrturie. Iscripia de la icoana Mntuitorului de pe catapeteasma nou, destul de greu de descifrat, pomenete i de unele lucrri interioare fcute n timpul acestui episcop: Iar prin osrdia i silina Prea Cuvioiei Sale, Arhimandrit Chir Calinic Miclescu, sau fcut i sau lucrat din nou i aceast catapeteasm, cu toate cele de trebuin nluntrul Bisericii. Lund sfrit n anul 1849. Prin mine, contractierul I. Varlam. n timpul locotenentului de episcop Melchisedec tefnescu, n anul 1863, sa pus tabla pe acoperi i credem c tot atunci sa desfiinat turnul din lemn de pe naos cci, aa cum sa transmis prin viu grai, nu numai ca era inutil dar strica estetica bisericii. n timpul episcopului Iosif Gheorghian sa zidit o vemintrie, anex la altar, la miaznoapte. n timpul episcopului Silvestru Fig. 25. Catedrala din anul 1803. Blnescu sau fcut reparaii radicale Reconstituire. sa ridicat un turn din zid pe naos i sa pictat interiorul catedralei de ctre marele nostru pictor Gh. M. Ttrscu. Acest fapt este artat n inscripia din interiorul celui de al doilea pronaos, de sub cafas: n timpul M.M.L.L. Regelui Carol I-iu, a soiei Sale Regina Elisabeta i a principelui Ferdinand, motenitorul tronului, prin neobositele struine ale P.S. Episcop al Huilor, Silvestru Blnescu, sau fcut n aceast biseric n anii 1887 - 1889 reparaii radicale i turla din mijloc; iar n anii 1890 - 1891, fiind Minitrii Cultelor T. Rosetti i Gh. Dem. Teodorescu, sa zugrvit de pictorul Gh. M. Ttrescu. Cu aceste reparaii i adugiri, catedrala i-a pstrat nfiarea pn n anul 1910. Catedrala din 1910 - 1911. n timpul episcopului Conon Aramescu Donici sau fcut lucrri noi i modificri care au nfrumuseat catedrala. Iat pe cele mai importante, aa cum le citim n documente i n inscripii: - sau zidit dou noi vemintrii alipite altarului, una la miaznoapte pe locul celei vechi din timpul episcopului Iosif Gheorghian i cealalt la miazzi; - sa refcut acoperiul i sau schimbat formele ascuite ale acopermintelor celor dou turnuri, dndu-li-se o form mai frumoas i acoperindu-se cu tabl de aram, a fost instalat un paratrsnet la turnul cu clopote, sa fcut o trecere cu grilaj pe coama acoperiului (ntre turnul cu clopote i turnul de pe naos) pentru accesul la deschiderea ferestrelor dela turnul de pe naos i sau pus cruci aurite la turnuri i pe altar; - sa zidit o anexa la miaznoapte, alipit celui de al doilea pronaos, n care a fost fixat scara pentru accesul la cafas i la turnul cu clopote; - sa fcut trotuarul din jurul bisericii i sa nivelat locul care nconjoar biserica; - s-au reparat, nfrumuseat i vruit zidurile exterioare. 171

Fig. 26. Turnurile catedralei, nainte de 1910. Episcopul Conon mai plnuia s nlocuiasc pridvorul dela miazzi prin care se intr n biseric, cu altul nou n partea de apus, iar n interior s se pun mozaic pe jos, s se repare i s se spele pictura, s se nnoiasc obiectele de cult, s se repare i s se nfrumuseeze palatul episcopal etc. Sa realizat doar temelia noului pridvor, cci alegerea lui Conon ca mitropolit al Moldovei a fcut ca planul su s nu mai poat fi ndeplinit. Toate aceste lucrri sunt trecute n urmtoarele inscripii lungi, dar lmuritoare, aa cum i plcea episcopului Conon s fie fcute: - Inscripia de desupra uii de intrare din exterior n vemintria dela miazzi: Dumnezeu ajutnd(u-ne) i terminndu-se cu bine, nc din anul 1910, prefacerea total a acopermnturilor turnurilor, cu al bisericii Catedrale, dimpreun cu ziditul prgului scrilor conductoare la cor i clopote; i cu nlturarea terenului foarte mpresurtor n nordul i apusul bisericii; iar acum continundu-se lucrrile de nfrumusearea Catedralei Episcopale, sau fcut din nou aceast vemintrie obteasc cu anexa de la proscomidie, vemintria arhiereasc care amndou sau zidit din temelii adnci fcute din beton cu ciment armat, prin grinzi mari de fierrie bine ncheiat; iar n sus cldindu-se i boltinduse din material trainic i totul prin fierrie bine asigurat. Lucrri mari i solide, efectuate numai cu planul propriu, cu mult struin i zilnic a supravegheat la lucru al iubitorului de Dumnezeu Episcop Doctor Konon Ar. Donici, cu care ocazie terminndu-se reparaia mare i nfrumusearea Sf. Altar sau mai mpodobit i tot exteriorul Bisericii Catedralei, prelungindu-se firidele de sus peste tot corpul bisericii, reparndu-se zidurile i vruidu-se peste tot alb curat; cnd sau mai pus i puternicile temelii pentru cldirea pridvorului mare cu noul antret necesar a se aduga spre mrirea bisericii; avndu-se continuarea pe anul viitor; care lucrri nsemnate sau terminat n toamna anului 1911. Fiind aceasta n al 10 (zecelea) an din pstoria P. S. Konon ntru aceast pzit de Dumnezeu i binecuvntat Eparhie a Huilor. Johan Eblen Hui. - Inscripia de pe candelabrul din primul pronaos: Acest policandru cu totul din almrie bun au fost fcut mai ntiu de ctre P. S. Veniamin Costache, episcopul Huilor din 1792-1796, mai pe urm Mitropolitul Moldovei, precum arat Sinodicul i Condica Episcopiei; dar carele policandru cu timpul stricndu-se ru a fost scos dela ntrebuinarea 172

lui, nlocuindu-se n 1893 - 1895 cu actualul prim policandru, sub pstoria P. S. Silvestru, cnd zidindu-se turnul central sau zugrvit i interiorul Bisericii etc.; iar noi, alegndu-ne episcop de Hui la nceputul anului 1902 i aflndu-l desfcut i ridicat la baca din clopotnia bisericii, i-am apreciat proveniena, materialul i frumosul stil artistic bisericesc i pe urm am dat de l-au reparat radical, vrsndu-se sau turnndu-se din nou toate braele sfenicelor cu statuile i florile cele rupte, idem adugnd pe cele care lipseau i ntrindu-i fusul central cu globul, curndu-l frumos i reaezndu-l iari n biserica catedralei Sf. Episcopii de Hui la anul 1910, cnd cu ajutorul lui Dumnezeu sau nceput i se continu la catedrala noastr marile mbuntiri externe, dup care vor fi i altele interne, precum se vede din acte etc. Konon, Episcopul Huilor 6 Iulie 1910. - Inscripia de pe icoana mprteasc a Sf. Ioan Boteztorul de pe catapeteasm Boteztorul lui Hristos pre noi pe toi ne pomenete clduros, noi te rugm ca s ne izbvim de pcate i de nevoi, c ie i sa dat dar a te ruga pentru noi. Konon Episcopul Huilor 24 Iulie 1911. Aceast Sfnt Icoan a Boteztorului Domnului, afltoare n catapeteasma Bisericii Catedralei Sfintei Episcopii de Hui, sau mbrcat cu argint curat dup marea dorin i prin ngrijirea noastr Episcopul Huilor Dr. Konon Aramescu Donici, anume cu toat cheltuiala venerabililor soi i mari filantropi, inginerul Stroe i Raluca Beloescu, vechiu profesor, mare proprietar i senator din oraul Brlad; notndu-se acolea i numele domniilor Sale Constantin i Elena Vidracu, prinii onorabilei doamne Raluca Beloescu, din partea crora este druit o parte din argint dintre antichitile familiare, spre venica pomenire cu tot neamul Dumniilor lor; iar aceasta sa fcut la anul 1910, cnd dup ce ni se mbrcase cu argint, mai prin anii trecui, icoana hramului Sfinilor Slviilor Apostoli Petru i Pavel; iar n Sf. Altariu noi nine terminasem de mrit Sf. Prestol, mpodobindu-l cu un frumos parapet de bronzrie masiv i cu toate mbrcmintele trebuitoare, dimpreun cu prescomidiarul mai mrit i mai nfrumuseat; i cu reparaia bun a celor mai nsemnate argintrii i antichiti ctitoriceti; i cu bunul aranjament n tot Sf. Altariu; precum i reparnd radical i reaeznd n biseric policandru cel ctitoricesc; iar dup toate acestea, Dumnezeu acum ajutndu-ne i innduse cont de repetatele struine la Guvern, ni sa(u) fcut la aceast Sf. Catedral i alte multe i mari mbuntiri spre nfrumusearea (ei), mai nti extern, precum sunt: reparaia radical a turnurilor, prin schimbarea ntro form mai frumoas a acopermnturilor nvechite i urte, nvlirea acestora cu tabla de aram; cruci aurite i paratoner; prefacerea cu rennoirea total a acopermnturilor bisericii; facerea din temelie a prgului scrilor acum scoase din pridvor i conductoare la cor i la clopote, nlturarea pmntului mpresurtor carile ngropase biserica cu 1 m. i jumtate dinspre nord i apus; toate lucrrile terminate; dup care noi suntem n pregtirile pentru continuarea pe anul viitor spre facerea din temelie a pridvorului mare, cu ua monumental dinspre apus; rezidirea vemintriei urt i ru deteriorat; zidirea din nou a anexelor trebuitoare la prescomidie; reparaia, vruitul zidurilor bisericii peste tot cu facerea trotuarelor dinprejur etc.; dup care plnuim i sperm c se va urma i la interior, fcndu-se pardosirea bisericii cu mozaic frumos; reparatul i splatul picturilor murale, rennoitul tuturor necesariilor cultului etc.; venind apoi i la rndul palatului, facerea oselei pietruit cubic dela Biseric (la) palat i (la) poart; facerea clopotniei osebit de Biseric i mbuntirea (ei); toate acestea Dumnezeu cu Sf. Apostoli Petru i Pavel ajutndu-ne. Konon Episcopul Huilor 1910/1911. Lucrat de Gr. B. Constantinescu Bucureti. - Inscripia dela Sf. Mas Dumnezeiescul Prestol sa mrit i nfrumuseat, adugndu-i-se i acest paretar de bronz, la anul 1909, de Conon, episcopul Huilor. -Inscripia dela Proscomidie Dr. Konon Ar. Donici, episcopul Huilor, aflnd ntro urt stare, au mpodobit Sf. Altar al Bisericii Catedrale, precum se vede; mrind vechiul 173

Sf. Prestol cu lemnrie de stejar masiv, de jur mprejur legat cu fierrie; adugndu-i un frumos paretar din bronz aurit i bine mbrcndu-l cu trei rnduri de acoperminte trainice, dup care au prefcut lrgind mult prezentul local al proscomidei, fcndu-i uori de stejar, cu rulet de fierrie i mas de marmur, cu trei alte dulapuri n ziduri; unul acela jos i dou deosebite; mai mpodobind cu pictur i aurituri strana din zid (unde sunt) Sf. Moate pe a cror sicriu l-au reparat complet; idem cele trei rnduri de galerii mprejur pentru aezat icoanele srbtorilor anuale i canapelile trainice dimprejur pereilor Sf. Altar. Toate acestea fcute dup planul propriu i cu toat cheltuiala P. S. Sale, naintnd lucrrile i pentru alte mbuntiri la biserica catedralei, ctitorul pentru de-a pururea pomenire a sa i a prinilor si: preotul Iconom Vasile cu soia sa Veronica prezvitera i cu toate neamurile lor. nfiarea catedralei n anul 1932. Vom ncerca s facem o prezentare mai amnunit a catedralei, aa cum arat ea acum n anul 1932, relund acolo unde va fi nevoie cte ceva din cele artate mai sus. Catedrala de azi are un aspect frumos i impuntor datorit preciziei liniilor, simetriei formelor, eleganei conturului i armoniei proporiilor. Este mai aproape de zilele noastre, dar pstrez principiile artei bizantine care stau la baza tuturor bisericilor ortodoxe de la noi. Dup cum am artat, ea este rezidit n anul 1756 pe locul Bisericii Domneti a lui tefan cel Mare i a fost reparat i nfrumuseat de mai multe ori de-a lungul timpului. nfiarea ei de acum este cea cptat dup lucrrile de nfrumuseare din perioada 19101911, din vremea episcopului Conon. Are dou pronaosuri, naos cu dou abside (snuri) i altar cu o absid. Aceast compartimentare se pstreaz de la rezidirea din anul 1756, n timpul episcopului Inochentie. Deasupra se nal dou turnuri cu cte o cruce aurit n vrfuri: unul cu clopote pe cel de al doilea pronaos i unul pe naos. Deasupra altarului este o cruce, de asemenea, aurit. Turnul cu clopote este din anul 1803, din timpul episcopului Meletie I Brandaburul, turnul de pe naos este din perioada 1887 - 1889, din timpul episcopului Silvestru Fig. 27. Catedrala actual. Blnescu, iar crucea de pe altar i crucile de pe cele dou turnuri sunt din perioada 1910 - 1911, din timpul episcopului Conon. Acopermntul este din tabl galvanizat pe arpant din lemn. Turnurile sunt acoperite cu tabl de aram. Acopermntul bisericii, forma acopermintelor turnurilor i acoperirea lor sau fcut n perioada 1910 - 1911, n timpul episcopului Conon. Cel de al doilea pronaos are alipite un pridvor la miazzi prin care se intr n biseric i o anex la miaznoapte prin care se urc la cafas i la turnul cu clopote, iar altarul are alipite dou vemintrii: una la miazzi i una la miaznoapte. Pridvorul este din timpul 174

episcopului Sofronie Miclescu, iar anexa pentru scara care duce la cafas i la clopote, precum i cele dou vemintrii sunt fcute n perioada 1910 - 1911, n timpul episcopului Conon. Catedrala are o lungime de 27 de m i o lime de 9,10 m la cele dou pronaosuri i la naos, 10,20 m la snurile naosului i 8,50 m la altar. nlimea pereilor este de 11 m, iar nlimea pn la vrful crucilor de pe cele dou turnuri este de 27,50 m la turnul cu clopote i de 29 de m la turnul de pe naos. Temelia are o adncime de aproape 2 m i o grosime de 1,75 m i a fost fcut pe vechea temelie a bisericii domneti. Pereii au o grosime de 1,25 m. Toate aceste dimensiuni se pstreaz dela rezidirea din anul 1756, din timpul episcopului Inochentie.

Fig. 28. Planul catedralei. Soclul bisericii are nlimea aproape de nivelul terenului n partea de apus i ajunge pn la nlimea de 1,50 m n partea de rsrit. Zidria este din piatra cioplit i crmid i are ncorporate resturi din zidria bisericii domneti. Zidurile pereilor pn deasupra ferestrelor sunt dela rezidirea din anul 1756, din timpul episcopului Inochentie, iar dela ferestre n sus sunt dela reparaiile radicale din anul 1803, din timpul episcopului Meletie I Brandaburul. Pridvorul prin care se intr n biseric, are la exterior 4,10/4,10 m i o grosime a pereilor de 0,50 m. Intrarea n pridvor este dubl: prin partea de rsrit i prin partea de miazzi. Anexa pentru scara care duce la cafas i la clopote are form semicircular. Intrarea se face din interiorul celui de al doilea pronaos. Vemintriile au laturile exterioare de 5,30/5,10 m, teite la coluri, iar grosimea pereilor este de 0,90. Deasupra au cte un mic turn de forma unei mitre arhiereti. n vemitria dela miazzi se intr att din exterior printro u orientat spre apus care are o scar cu 5 trepte din piatr i grilaj din fier pe margine, ct i din altar printro u, iar n vemintria dela miazanoapte se intr printro u din altar.

175

Pereii exteriori ai catedralei sunt bogat ornamentai, cu excepia peretelui dela apus care, n afar de corni, nu are alte ornamentaii. ntre soclu i corni se afl un bru, bine reliefat, care desparte pereii n dou zone neegale. El este format din trei fii rotunde. Sub bru sunt 51 de firide nalte, iar deasupra brului sunt tot 51 de firide, dar pe jumtate de nalte dect cele de dedesubt. Toate firidele au forma dreptunghiular, cu latura de sus ogival. Partea ogival dela firidele mari este format din dou arcuri care se ntretaie i apoi se ndoaie n direcie opus, iar cea a firidelor mici este format din arcuri care se ntretaie ntre ele. Deasupra firidelor de sus se afl un bru ngust, dar bine reliefat, format din jumti de arc, din care cele de deasupra firidelor sunt deschise n jos, iar cele de deasupra spaiului dintre firide sunt deschise n sus. O linioar face legtura ntre capetele arcurilor. Att de arcul de sus ct i de cel de jos atrn cte un ciucure triunghiular. Sub streain se vede cornia care continu i pe peretele din apus. Este format din ase fii reliefate care pe ct se suprapun, pe atta ies n afar. Din loc n loc, pe prima fie sunt reliefate triunghiuri, iar pe a doua i a patra sunt reliefate ptrate. Pereii pridvorului sunt ornamentai cu corni, format din mai multe fii care se suprapun i se sprijin cu capetele pe cele 4 coloane dela fiecare col, fcnd s par c aceste coloane au capitele. Celelalte anexe sunt ornamentate doar cu firide mari, asemntoare cu cele de pe corpul bisericii, iar sub streain au cte o dung puin reliefat, n loc de corni. Pentru ntrirea pereilor celui de al doilea pronaos, pe care apas greutatea cafasului i greutatea turnului cu clopote, sunt fixai 4 contrafori: 2 mai nali la colurile peretelui dela apus i 2 ceva mai scuri pe pereii laterali, acolo unde cel de al doilea pronaos se unete cu primul pronaos. Dou ferestre sunt pe peretele dela miazzi (una la primul pronaos i una la absida naosului), o fereastr este pe peretele dela rsrit (la absida altarului), dou ferestre sunt pe peretele dela miaznoapte (puse la fel ca i cele dela miazzi) i 3 ferestre sunt pe peretele dela apus (dou mai jos la cel de al doilea pronaos i una mai sus la cafas). Turnul cu clopote are forma de ptrat, cu colurile rotunjite. Pe fiecare latur a turnului este cte o fereastr, iar de ambele pri ale fiecrui col se afl cte o coloan care se termin cu cte un capitel. Sub ferestre se afla cte o firid de form ptrat, iar sub streain se afl o corni format din 4 fii suprapuse sub care se vd un rnd de ptrate i un rnd de triunghiuri. Turnul de deasupra naosului are forma octogonal, cu 4 laturi mari, desprite de cte 4 laturi mici. Pe fiecare latur mare sunt cte dou ferestre alturate. Baza acestui turn este mai mare. Trecerea de la baz la corpul turnului se face printrun bru, format din 3 fii. Turnul are dou rnduri de firide. Rndul de jos are 8 firide, cte una pe fiecare latur. Firidele de pe laturile mari sunt dublu de late fa de cele de pe laturile mici, dar toate sunt ndoit de lungi fa cele de deasupra. Rndul de sus are 12 firide mici, din care cte dou sunt pe laturile mari. Laturile de sus ale tuturor firidelor au forma ogival, format din arcuri. n fiecare firid din rndul de jos, de pe laturile mari, sunt cte dou ferestre alturate care au latura de sus de forma ogival, format din 3 arcuri care se ntretaie n capete. Deasupra ferestrelor, n mijloc, se afl un inel reliefat, concentric cu arcul de sus al firidei. Deasupra firidelor mici se afl un bru, oarecum asemntor cu cel de pe pereii bisericii, cu deosebirea c numai arcurile cu deschiztura n sus au ciucure. Cornia este la fel ca cea dela turnul cu clopote. Toi pereii sunt vruii n alb. Vemintria dela miazzi are deasupra uii de intrare din afar o plac din marmor, aezat sub o cruce reliefat din zid. Acest plac poart o inscripie care, dup cum am vzut mai nainte, ne arat lucrrile de nfrumuseare fcute n timpul episcopului Conon. 176

Intrnd n biseric, nu vom zbovi asupra tuturor obiectelor de cult i a inscripiilor de pe ele, cci despre acestea ne vom ocupa ntrun capitol separat. Intrm n pridvor. Dimensiunile lui interioare sunt de 3,60/3,60 m. La miaznoapte vedem ua de intrare n cel de al doilea pronaos. Este din lemn masiv, acoperit cu tabl groas din fier. Deasupra ei vedem pisania Bisericii Domneti. Aceast pisanie este fcut cu mult meteug i, aa cum am vzut anterior, ne amintete de ctitor, hramul i data zidirii. Scrierea este, firete, chirilic (Fig. 1). De ambele prii ale pisaniei vedem cte un medalion pictat: Sf. Apostol Petru i Sf. Apostol Pavel. Pe peretele dela rsrit, ntre ua de intrare n pridvor i peretele celui de al doilea pronaos, este pictat n medalion Arhanghelul Gavril, pe peretele dela apus este pictat Sinodul de la Efes i n medalion Arhanghelul Mihail, pe peretele de la miazzi, sus deasupra intrrii n pridvor, vedem o plac de marmor cu o inscripie care pomenete de noirea bisericii n anul 1793, n vremea episcopului Veniamin Costache. Placa poart i bustul acestui episcop. Textul inscripiei l-am pomenit mai nainte. Bustul nu este al tnrului episcop Veniamin din timpul n care a pstorit la Hui, ci a btrnului Veniamin pe cnd era mitropolit la Iai. Pe plafon sunt pictate cteva capete de ngeri care zboar printro lumin ce se termin n albastrul cerului. Intrm n cel de al doilea pronaos. Dimensiunile lui sunt de 4,20/6,60 m. La peretele dela apus numrm 10 strane fr ornamente. Deasupra lor, vedem dou ferestre i picturile Sf. Filofteia, Sf. Nicolae i Sf. Sava. Pe peretele dela miaznoapte este pictat Sf. Pantelimon i tot aici se afl intrarea la scara care duce la cafas i la turnul cu clopote. Pe plafon vedem pe Sf. Duh pictat n chip de porumbel, n jurul cruia plutesc n vzduh capete naripate de ngeri. n mijloc atrn un policandru mai puin interesant. Este din bronz i are ornamente din sticl alb i un numr de 9 sfenice. Deasupra se afl cafasul. Sub el, vedem o inscripia pictat care ne amintete de reparaiile fcute n timpul episcopului Silvestru Blnescu i de faptul c pictura bisericii a fost fcut de Gh. M. Ttrescu. Textul acestei inscripii l-am pomenit mai nainte. De o parte i de alta a inscripiei vedem dou medalioane pictate: n stnga Cuvioasa Paraschiva, iar n dreapta Sf. Ioan de la Suceava. Cafasul are o nfiare modern care se pstreaz din timpul episcopului Silvestru Blnescu. Pe grilajul din lemn dinspre primul pronaos vedem pictate scenele: Pmntul cu Dumnezeu n vzduh, Dumnezeu i Adam, Facerea Evei din coasta lui Adam, Adam i Eva i arpele, Izgonirea lui Adam i Eva din Rai, Adam i Eva lucrnd pmntul i Cain omorndu-l pe Abel. Urcm pe scar i ajungem n cafas. Pe peretele de apus vedem o fereastr, iar pe plafon, n calot, o rozet colurat, bine reliefat, cu o stea n mijloc. Dup ce am trecut de cafas, scara ne duce pe lng o camera de 3,90/3,10 m, cu bolt, situat deasupra cafasului. Aceast camer a fost fcut pentru ascunderea obiectelor bisericeti n vremuri grele. Astazi n ea se pstreaz obiectele uzate. n continuare, scara duce la turnul cu clopote.

177

Din cel de al doilea pronaos intrm n primul pronaos. Dimensiunile lui sunt de 5,40/6,60 m. Delimitarea dintre pronaosuri este fcut prin dou coloane masive, una la peretele dela miaznoapte i cealalt la peretele dela miazzi. Au form de paralelipiped dreptunghic. Pe ele se sprijin o arcad. Pe laturile interioare ale coloanelor sunt pictai, n medalion, pe cea din dreapta tefan cel Mare, cu inscripia Marele tef(an) V(oie)v(od), iar pe cea din stnga Episcopul Silvestru Blnescu, cu inscripia S.B.E. Hui. nfiarea dat lui tefan cel Mare de Ttrescu, dar i inscripia, sunt diferite de cele din tablourile votive i din Tetraevanghelul scris n anul 1473 de ieromonahul Nicodim pentru Mnstirea Humor, la porunca voievodului. Lng aceste coloane se afl icoanele pictate Mntuitorul i Maica Domnului, picturi mai puin frumoase. Acest pronaos este simplu mpodobit. Lng pereii sunt aezate cte 14 strane cafenii. Pe perei vedem un bru reliefat care nconjoar biserica i cte o fereastr simpl cu vitralii. Ferestrele au limea de cte 1 m, nlimea de cte 2,20 m i deschiztura de 1,50 m. Fereastra din Fig. 29. Trecerea dintre cele dou pronaosuri. dreapta are n vitralii Buna Vestire (numele donatorului Familia A. Brighin), iar cea din stnga Intrarea n biseric (numele donatorului Familia C. Tehman). Pe pereii dintre fiecare fereastr i coloan se afl pictat o imitaie de marmor multicolor, iar pe pereii dintre fereastr i naos sunt pictate scenele Isus poart crucea (pe peretele din dreapta) i Isus tmduiete pe bolnavi (pe peretele din stnga). Din cauza prafului i a fumului care aproape c au nnegrit pictura, ct i a luminii slabe dat de vitralii, nu se pot fi identifica subiectele pictate deasupra acestor tablouri. Bolta are n mijloc o rozet bine reliefat, la fel ca cea din cafas, de unde coboar un lan de care atrn un policandru cu nfiare modest, dar plcut. Este din alam i are un numr de 18 sfenice pentru lumnri. Poart o inscripie lung care ne arat istoria acestui obiect. Am pomenit-o mai nainte. Pictura de pe aceast bolt nu poate fi identificat din aceleai motive. Din primul pronaos intrm n naos. Are Fig. 30. O parte din pictura ce nu dimensiunile de 9,10/6,60 m. Limea la snuri este poate fi identificat. de 7,70 m. 178

i aici vedem c delimitarea dintre primul pronaos i naos este fcut prin dou coloane. Ele au capiteluri cu ornamente florale, unite prin cate o arcad. Pe peretele din dreapta, pn la absid, vedem pictate scenele Pogorrea de pe cruce i Cel czut ntre tlhari, iar pe peretele din stnga Isus ntre dascli i Fuga n Egipt. Strana arhiereasc este frumos sculptat. Pe sptar, sus vedem un vultur cu o cruce n cioc, stnd pe dou ramuri ncruciate. Deasupra se afl mitra, crja i crucea. Amvonul este fixat pe peretele din stnga. Este frumos sculptat, avnd deasupra obinuitul vultur aurit cu aripile deschise. Urcarea n amvon se face pe o scar fixat de zid, avnd pe margine un grilaj din lemn pe care sunt sculptate frumoase vrejuri de via de vie de care atrn struguri. Absidele naosului au cte o fereastr cu vitralii. Fiecare fereastr are limea de 1,80 m, nlimea de 2,20 m i deschiderea de 1,25 m. Subiectele din vitralii sunt nvierea (numele donatorului Familia V Miclescu) n cea din dreapta i nlarea, (numele donatorului C. Iamandi) n cea din stnga. In ambele abside vedem cte un suport pentru susinerea crilor de ritual, folositoare cntreilor. Lng perei sunt strane, iar de o parte i de alta a fiecrei ferestre vedem cte un ornament, n form de S, cu bumbi reliefai. n cele 4 coluri ale cupolei, pe pendativi, sunt artai cei 4 evangheliti cu emblemele lor. Deasupra, sub turnul de pe naos, vedem un policandru mare atrnat cu lanuri fixate de cele 4 coluri ale bolii. Este din bronz i are 34 de sfenice cu becuri electrice. Ornamentaia lui este complicat, ns becurile electrice nltur, ntro oarecare msur, impresia puin agreabil pentru ochiul cunosctor al artei din bisericile noastre. A fost fcut n timpul episcopului Silvestru Blnescu, cu contribuia sa i a mai multor persoane, dup cum este artat n inscripia pe care o poart: Silvestru Blnescu episcopul Huilor, Xenia Manu, Epraxia Hrju, Susana, Euduxia, Elisabeta i Natalia Vrabie. Turnul are forma octogonal, cu 4 laturi mai mici i 4 laturi dublu de mari fa de cele mici. Fiecare latur mare are cte dou ferestre alturate prin care intr lumina n biseric. Pictura de pe pereii turnului nu se distinge clar din motivele artate. n anul 1931 sa ncercat splarea picturii, ncepnd cu absida dela miaznoapte unde este pictata Sf. Fig. 31. O parte din pictura splat. Mucenia Kiriaki, putndu-se vedea, astfel, frumuseea picturii lui Ttrescu. Lucrarea na putut fi continuat din lipsa banilor. Iconostasul este modest, fr putere de a impresiona. n faa catapeteasmei se afl obinuita treapt de 1 m lime i 0,10 m nlime. 179

Catapeteasma este o lucrare de mare art. Privind-o, admiraia i emoia te copleesc. Sculptura i pictura ei ne fac s nelegem c dalta i pensula au dat ascultare minii i minilor unui mare artist. Sculptura este fin, dens, iar tonurile picturii sunt dulci, potolite. Ordinea icoanelor este cea din tipicul nostru bisericesc. n primul rnd vedem icoanele mprteti, mbrcate n argint: Sf. Ioan Boteztorul, Maica Domnului cu Pruncul, Mntuitorul i Sf. Apostoli Petru i Pavel. Sub icoanele mprteti vedem cte o icoan mai mic: Tierea capului Sf. Ioan Botezatorul, Fuga n Egipt, Isus Hristos vorbind cu un fariseu, ngerul deschide porile temniei. (Nu zbovim acum asupra inscripiilor de pe aceste icoane cci le vom pomeni n capitolul urmator). n rndul al doilea vedem n mijloc Cina cea de tain, avnd de o parte i de alta Praznicele mprteti; n rndul al treilea, n mijloc Isus Hristos pe tron, avnd de o parte i de alta pe Cei 12 apostoli, doi cte doi n medalioane; n rndul al patrulea, n mijloc, Maica Domnului, avnd de o parte i de alta Prorocii; deasupra catapeteasmei vedem Rstignirea cu cele dou figuri nedesprite Maica Domnului i Sf. evanghelist Ioan. Pe uile laterale de intrare n altar sunt pictai arhanghelii Mihail i Gavril. Aceast catapeteasm dateaz din anul 1849, din timpul episcopului Sofronie Miclescu. Numele celui care a fcut-o nu ne este cunoscut. El nu este trecut nici pe catapeteasm i nici n documentele din arhiva episcopiei. Pe spatele catapeteasmei se vede o inscripie care deabea se mai poate citi din cauza vopselei cu care a fost acoperit: n anul 1826, Iunie n 3 zile, sau hirotonisit de Episcop Eparhiei Hui Prea Sfinitul Episcop i Arhiereu Kirio Sofronie Miclescu, cavaler a mai multe ordine mprteti. ntru a crui vreme, prin osrdia i struina prea cuvioiei Sale Irinarh Arhimandrit Miclescu in urm Arhiereul Dioclias, sau zidit toate chiliile i ograda mprejur de piatr i Fig. 32. Catapeteasma. altele din nou lucruri. Iar prin osrdia i silina Prea Cuvioiei Sale Arhimandrit Kir Calinic Miclescu sau fcut i sau lucrat din nou i aceast catapeteasm, cu toate cele de trebuin, nluntru Bisericii. Lund sfrit la anul 1849. Prin mine contractierul I. Varlam. Intrm n altar. Are forma semicircular, cu dimensiunile de 5,80/5,20 m. Lng perei se afl rafturi, pe care sunt icoane mici pentru diferitele hramuri sau praznice mprteti. n mijloc se afl Sf. Mas, frumos mpodobit cu odoare. La rsrit vedem o fereastr care are n vitralii Pogorrea Sf. Duh. Sub ea este scaunul arhieresc. Este simplu, fr ornamentaii. n stnga lui se afl o firid cu un frumos chenar reliefat n care sunt depuse moatele Sf. Mucenie Kiriaki. 180

Pe peretele din dreapta sunt pictai n medalioane Sf. Vasile, Sf. Silvestru i Sf. tefan, iar pe peretele din stnga sunt pictai Sf. Ioan, Sf. Grigorie i Sf. Laureniu. Bolta este fr ornamente reliefate. Pe ea este pictat Sf. Treime. Uile de intrare n cele dou vemintrii laterale sunt simple, fr nici un ornament. n vemintria din partea de miaznoapte se afl dou dulapuri mari n care se pstreaz vemintele preoeti i crile de ritual, o piatr gurit unde preoii i spal minile, iar deasupra atrn un policandru simplu. Piatra are ornamente sculptate i poart urmtoarea inscripie: Bazenul curgtor al vechii Fntna Domneasc 1622, cimeaua din curtea episcopiei, restul jumatate aezat lavatoriu n noul anex la proscomidia Catedralei. Konon, Episcopul Huilor 1911. Aceast piatr este jgheabul n care curgea apa din cimeaua ce se afla n curte, nu departe de catedral, pentru ngrijirea creia domnitorul tefan Coma a dat cartea domneasc din 8 Ianuarie 1722 ctre funcionarii domneti din Hui, prin care scutete de anumite dri pe doi funcionari, Ilie i Palcuce sunt de treaba fntnii domneti i sfrete cu ameninarea asupra lor bine s tii c dac se va strica fntna, apoi capetele voastre vor ti. Pe vremea aceea nu se introdusese cuvntul turcesc cimea ci se ntrebuinau cuvintele fntn i fntnar. Nu se tie cine o fi fcut aceast cimea i nici timpul de cnd este jgheabul acelei cimele. Bnuim c cimeaua (fntna) a fost fcut chiar de la ntemeierea bisericii i curii domneti. Pe planul Huului (Fig. 2) ntocmit de Iorest Danu n anul 1771, se vede aceast fntn. Pe perei sunt atrnate tablourile episcopilor Iosif i Conon, o litografie cu portretul lui tefan cel Mare, asemntor cu cel din biseric, pictat de Ttrescu, i o fotografie a lui Veniamin Costache pe patul de moarte. Pe peretele dela apus se afl o plac de marmor cu inscripia Vemntria preoeasc, cminul focului trebuitor serviciului i curirea bisericii. Konon Episcop. n vemintria din partea de miazzi se afl 3 dulapuri. Dou dintre ele conin veminte arhiereti i unul conine odoarele episcopiei. Deasupra atrn un policandru. Inscripia de aici are urmtorul coninut: Vemntria arhiereasc, biblioteca cultului anual i odoarele catedralei. Konon Episcop. Pereii ambelor vemintrii sunt vruii n alb. Unul dintre cele dou policandre din vemintrii are un numr de 4 sfenice din bronz i dateaz din anul 1861, din timpul episcopului Melchisedec, iar cellalt are un numr de 12 sfenice i dateaz din anii 1868 - 1869, din timpul episcopului Iosif Gheorghian. n ceea ce privete pictura lui Ttrescu din Catedrala Episcopal din Hui, este de artat c ea are aceleai caractere ca a ntregii lui opere bisericeti, lucrat spre sfritul vieii pictorului (a murit in anul 1894). Ea se distinge printro nentrecut precizie a desenului, sobrietate n accesoriile decorative i o tonalitate dulce care amintete romantismul.(11). nclzirea catedralei se face cu lemne, n sobe de teracot. PALATUL EPISCOPAL Palatul episcopal de acum este din timpul episcopului Iacov Stamate. Nu se tie cum arta palatul episcopal care a fost naintea celui de azi. Pe planul oraului Hui, ntocmit de dichiul Iorest Danu n anul 1771 (Fig. 2) vedem c la acea dat erau doar nite simple case, casele de piatra ce sau fcut acum pe beciuri, unde locuiau episcopii, ceea ce nseamn c erau pe locul palatului domnesc. n anul 1813 palatul a ars, din neglijena cmraului Chirila. Faptul c palatul a ars ne este confirmat de un document de miluire din anul 1813, dela domnitorul Scarlat Callimachi, n care, ntre altele, se scrie: din pricina ntmplrilor ce au venit asupra acestei Episcopii, att cu pgubirea a mai marii pri a Eparhiei sale, ct i cu arderea 181

caselor care a se face din nou dup neaprata trebuin ce are Episcopia de care urmeaz a se pune nu puina cheltuial. n timpul episcopului Sofronie Miclescu palatul a fost reparat, sub supravegherea nepotului su Irinarh Miclescu. Palatul episcopal de acum este impozant i destul de ncptor pentru un episcop. Este o cldire masiv, la care nu se observ ornamente nici exterioare i nici interioare. Are un etaj pe poriunea beciului. Intrarea principal este la mijloc i are dou rnduri de ui. Urmeaz o scar ce duce ntrun hol mpodobit cu tablourile unor episcopi care au pstorit la Hui. La subsol, n partea dreapta, se afl 5 camere care, n timpul ct n chilii au fost slile de cursuri pentru seminar, au servit pentru cancelaria i arhiva episcopal, iar acum adpostesc muzeul bisericesc i biblioteca. La apus i la miazzi are dou sli lungi cu geamlc. Sala de recepii are pereii mpodobii cu tablouri ale unor oameni de seam din trecutul nostru i ale unor episcopi care au pstorit la Hui. Muzeul bisericesc. Se afl n camerale dela subsolul palatului episcopal.

Fig. 33. Palatul episcopal. A fost nfiinat n anul 1926 din iniiativa episcopului Iacov Antonovici i a fost i este organizat i condus de preotul econom stavrofor Vasile C. Urscescu, referent administrativ al episcopiei. Muzeul a fost inaugurat la 18 Noiembrie 1926, cu ocazia aniversrii a 70 de ani de via ai episcopului. Consiliul Eparhial i Adunarea Eparhial au hotrt ca muzeul s poarte numele iniiatorului, adic Muzeul de arheologie bisericeasc Iacov Antonovici(12). Episcopul Iacov Antonovici a cerut ca aceast hotrre s fie aplicat dup moartea sa. n muzeu se afl obiecte de art bisericeasc veche, cu valoare istoric i artistic deosebit, scoase din uz. Obiectele sunt dela catedrala episcopal i dela bisericile eparhiei. Ele au fost adunate i selectate cu deosebit grij, sunt prezentate cu profesionalism i sunt pstrate cu sfinenie, iubire i respect. Aici ntlnim dovezi ale trecutului nostru bisericesc: veminte arhiereti i preoeti, stofe i custuri bisericeti, icoane, sfinte vase, chivote, cruci, sfenice, policandre, 182

pomelnice, iconostase cu frumoase picturi, strane, o antemis de la Vasile Lupu, pecei, portrete, documente, cri slavone dar i n ale limbi, manuscrise etc. Este un muzeu bine apreciat de ctre cunosctorii de art bisericeasc i de ctre istorici. Biblioteca episcopiei, aflat n palatul episcopal, conine numeroase cri vechi, deosebit de valoroase, n limbile francez, german, greac, romn, n marea lor majoritate cu coninut religios. Despre crile cele mai valoroase de aici vom vorbi n capitolul urmtor. MONUMENTE Cele dou monumente din curtea episcopiei prezint nsemntate att prin nfiarea lor, ct i prin inscripiile pe care le poart. Ele au fost fcute, aa dup cum am mai artat, n timpul episcopului Silvestru Blnescu Monumentul nchinat lui Veniamin Costache. Se afl n mijlocul unui rond cu flori din faa catedralei. Este fcut din buci din piatr tiate regulat. Este zvelt, are nlimea de 3,50 m, 4 fee i o cruce n vrf. Pe el citim inscripia: Ridicat n memoria fericitului ntru pomenire Veniamin Costaki, fost episcop al Huilor de la anul 1792 Iunie 27, al Romanului dela 1796 Iunie 1 i Mitropolit al Moldovei i Sucevei dela 1803 Martie 16 pn la 1842 Ianuarie 28. Silvestru Blnescu Episcop al Huilor 1898 L. Octombrie. Monumentul cu pietre de morminte. Cu prilejul reparaiilor din perioada 1887 - 1889, fcute n timpul episcopului Silvestru Blnescu, au fost scoase pietrele de morminte din biseric i, mpreun cu alte pietre despre care nu se tie dac au fost pe morminte din biseric sau din afar, au fost puse pe laturile unui monument, aezat afar la miazzi, la civa metri de altar. Acest monument, nalt de 2,50 m, are un turnior cu o cruce n vrf i 6 fee pe care au fost prinse 6 pietre de morminte. Fiecare fa are deasupra cte o arcad. In firida de pe frontispiciu, dinspre altar, pe o plac de marmor vedem o inscripia, aproape tears, care ne dezvluie c Acest monument sa Fig. 34. Monumentul cu pietre de morminte. ridicat n amintirea sfinilor servitori i binefctori ai Bisericii Episcopiei, fiind episcop al Huilor Silvestru Blnescu 1889, luna Septembrie. Cea mai important piatr de mormnt este cea care a stat pe mormntul episcopului Inochentie. Are dimensiunile de 1,53/0,62 m i dou inscripii: 183

-Aceast piatr a nfrumuseat-o Kir Iacov, Episcopul Huului, (pentru) rposatul Kir Inochentie. E.P.K. Huului. 1782 Octombrie 1. -Biserica episcopiei este fondat de marele tefan, Domnul Moldovei, n anul 1495 pentru curtea domneasc din Hui care a durat pn la anul 1589. Episcopia Huilor este nfiinat n anul 1592 sub Mitropolitul Moldovei Gheorghie Movil i dotat de Ieremia Movil. V. V. Ioan I este primul episcop. Silvestru Blnescu 1891 Prerea noastr este c aceast piatr, care a acoperit timp de peste un secol mormntul episcopului Inochentie, aflat n biseric lng strana arhiereasc, era bine s fi rmas la locul ei. Nu tim ce la determinat pe episcopul Silvestru Blnescu s o scoat afar, dar noi credem ca a fcut o greeal. Tot o greeal credem c a fcut punnd pe o piatr de mormnt o inscripie care nu are o legtur direct cu rposatul. Se observ c datele principale privind trecutul istoric al acestui lca de cult, scrise pe aceast piatr, sunt preluate dup Melchisedec. Astzi, datorit documentelor care au putut fi gsite, unele din aceste date sau modificat, aa c aceast inscripie poate produce unele confuzi cititorului neavizat. Pe cea de a doua fa a monumentului vedem o piatr de mormnt din marmor, cu dimensiunile de 1,62/0,60 m, cu inscripie n rusete binior pstrat i cu litere frumos spate care n traducere aproximativ are coninutul: Sub aceast piatr zac uciii notrii, la luarea oraului Ismail, preanobilul Polcovnic Ivan Vasilievici Matlachiu i cpitanul Vasile Ivanovici diociche, ai trupelor de pe Don de sub comanda domnului general Grof Suvorov, i ngropai pe lng biserica cu hramul Sf. Apostoli Petru i Pavel de ctre episcopul Iacov. Hui, anul 1790 Decembrie 11. Ca ornament, deasupra inscripiei este un frontispiciu, format din mpletituri de linii, avnd de fiecare parte cte o rozet din cte ase foi adncite, iar sub inscripie un vas cu flori. Pe cea de a treia fa a monumentului piatra de mormnt este tot din marmur, avnd dimensiunile de 1,57/0,67 m. Inscripia ne arat c Aceast piatr a mpodobit-o Kir Nicolache pentru tatl su Zamfirache, cu ndemnarea maicii sale Zamfira; ca s fie spre venica pomenire, amin. 1808 Martie 15. Bnuim c acest Zamfirache a fost un negustor cu dare de mn din Hui. Piatra este ornat sus cu dou rozete spate i o cruce, un vas cu ramuri de flori de trandafir sub inscripie, iar de jur mprejur, ntre dou linii reliefate, se vede un chenar format dintro ramur cu flori de trandafir repetat. Pe cea de a patra fa a monumentului, piatra de mormnt este, de asemeni, din marmur. Inscripia este ruseasc, tears aproape n totalitate. Iat traducerea ei fcut de Melchisedec(13): Sub aceast piatr este pus Alexei Sebriacov, Polcovnic al otilor de la Don, care a fost omort la 11 Decembrie 1790, la asediul cu care a fost luat oraul Ismail de otile ruseti de sub comanda generalului conte Suvorov Riminschi. A fost nmormntat de episcopul de Hui la anul 1790 de la naterea lui Hristos. Aa dup cum vom vedea n capitolul urmtor, inscripia de pe chivotul cu moatele Sf. Mucenie Kiriaki ne dezvluie c mormntul acestui polcovnic a fost n biseric. Piatra de mormnt este ornamentat cu dou rozete spate, dou vase cu flori sub inscripie, coloane legate prin arcuituri i un chenar format dintro ramur de trandafir ntre dou linii. Pe cea de a cincea fa a monumentului vedem o piatr de mormnt tot din marmur, cu dimensiunile de 1,15/0,62 m i inscripia: Subt aceast piatr odihnete roaba lui Dumnezeu Anastasia, soia lui Anastasie Panu, nscut Hurmuzache; rposat la 1820. Deasupra inscripiei, piatra este ornamentat cu dou jerbe, una cu ramuri de stejar i una cu ramuri de laur, care se ntretaie n partea de jos, legate cu panglic, iar ntre dou linii se afl acelai element floral, repetat i desprit prin rozete cu cte 8 foi reliefate. Pe cea de a asea fa a monumentului piatra de mormnt are dimensiunile de 1,34/0,55 m i inscripia: Sub aceast piatr odihnesc robii lui Dumnezeu Dimitrie i soia sa Ecaterina i fiul acestora Sptarul Elefterie cu soia sa Casandra, care au fost dup trup: 184

cei dintiu prini i cel de al doilea e frate(le) Prea Sfinitului Episcop al Romanului Meletie i care au rposat n anii 1825 i pn la 1830. Venica lor pomenire. Tot sub aceasta piatr odihnete i Domnia sa paharnicul Eanacachi, fiul domniei sale V. V. Dimitrie 1834. Piatra este ornamentat cu un chenar format din acelai element floral repetat, cu dou rozete n partea de sus spate i cu un vas cu flori n partea de jos ntre dou jerbe de ramuri de finic. Lng acest monument se afl mormntul episcopului Iacov Antonovici, la capul cruia strjuiete o umil cruce din lemn de stejar cu inscripia Aici odihnete robul lui Dumnezeu Episcopul Iacov al Huilor. Decedat la 31 Decembrie 1931. Sperm c acest mormnt va avea, n viitor, o nfiare mai aproape de cea ce sar cuveni personalitii deosebite a acestui episcop. Dup cum ne arat nsemnrile din dosarele de reparaii, n anul 1910, n curtea catedralei sa dat de un cimitir. Fr nici o ndoial c mormintele de aici au fost ale unor persoane de vaz i au avut pietre cu inscripii. Cu timpul, aceste pietre or fi fost luate i ntrebuinate n alte scopuri, pierzndu-se astfel mrturii scrise din trecutul acestui loca de cult i al Huiului. Pcat! GOSPODRIA Pn n anul 1771 nu putem ti cum a fost organizat gospodria episcopiei, cci nu neau rmas mrturii. n hrisoavele domneti vedem c se scrie doar despre arderea i prdarea episcopiei cu prilejul cotropirilor vrjmae. Pe planul Huiului (Fig. 1), ntocmit de Iorest Danu n anul 1771, vedem destule detalii desenate despre organizarea gospodriei episcopiei. Vedem pe acest plan casa episcopal, chilii ale clugrilor, buctrie, magazie, grajduri, oproane, cimele, ba chiar i un rmnic pentru pete, o grdin o livad cu pomi i o mprejmuire a ntregii incinte. Dac a fost mprejmuire din zid peste tot sau numai la fa nu se poate ti, caci planul nu ne lmurete asupra acestei chestiuni. Se tie c n anul 1813 palatul episcopal a ars i poate c atunci au ars i o parte din casele gospodriei, iar n anul 1848, pe timpul episcopului Sofronie Miclescu, sa fcut zidul nconjurtor i sa mrit numrul chiliilor, lucrri care dinuie i azi. De asemeni, sau fcut reparaii la palatul episcopal, sub supravegherea nepotului su Irinarh Miclescu i sau plantat n curte livada cu pomi i cu arbori ornamentali, sub supravegherea unui alt nepot de-al su, Calinic Miclescu. Din cele trei cimele din curte i una n livad, artate pe acest plan, azi mai sunt doar dou: cea de la nr. 2 care acum este o cas a apelor pentru cimelele din ora i cea de la nr. 3 care, dup ultima reparaie, are forma unui turn patrulater, cu nlimea de 5 m i limea laturilor de cte 1 m. Acest cimea are dou inscripii. Prima, spat peste o alta mai veche, ne amintete c Aceast fntn sa prefcut sub Prea Sfinitul Arhiereu Melchisedec, n al patrulea an al locotenenei Sale, prin economul episcopiei Ierodiaconul Agatanghel 1864. d. Hr. Cea de a doua inscripie ne amintete c Sa refcut din temelie aceast cimea cu cheltuiala arhiereului Dr. Veniamin Pocitan Brldean. Sa sfinit la mplinirea unui an dela hirotonirea sa ca arhiereu la 24 Iulie 1930. Chiliile au servit nainte de Primul Rzboi Mondial fie pentru cancelaria episcopal, fie pentru locuine ale clugrilor. Dup rzboi au servit mai nti pentru sli de curs ale seminarului local i pentru localul P. S. arhiereu Veniamin Pocitan Brldean, iar astzi servesc pentru cancelaria episcopal, pentru locuinele unor preoi ai catedralei i pentru clase de cntrei bisericeti din eparhie.

185

Fig. 35. Chiliile.

Fig. 36. Alte chilii.

Casele gospodriei sunt din zid. Magazia este din scndur de stejar, are ceardac, iar acoperiul ei se sprijin pe stlpi din stejar. Sub aceast magazie se afl beciul cel mare. n dosul ei i al grajdului se ntinde via episcopiei, pe o suprafa de 10 ha. Note: (1, 10) P. Constantinescu-Iai. Evoluia stilului moldovenesc. (2, 3) Dosarul cu reparaii a episcopiei Huilor. 1912. (4, 7) P. Constantinescu-Iai. Decoraia bisericilor moldoveneti. (5) Oreti Trafali. Istoria artelor. Vol. I. Bucureti, 1925. (6) Ghida Budeti. Mnstirea Probota. (8) G. Bal. Bisericile lui tefan cel Mare. Bucureti, 1926. (9;13) Melchisedec tefnescu. Cronica Huilor i a episcopiei cu asemenea numire. Bucureti, 1869. (11) Marcu Alex. Ttrscu. Craiova, 1932. (12) V. Urscescu. Srbtorirea episcopului Iacov Antonovici cu prilejul mplinirii de 70 de ani. Buletinul Episcopiei Huilor. 1926. Curteni, 1932.

CAPITOLUL VI ARTELE MINORE Fr ndoial c tefan cel Mare a druit Bisericii Domneti din Hui, ctitorit de el, diferite obiecte mpodobite artistic pentru trebuinele religioase, aa cum a fcut i la alte ctitorii ale sale(1). Este posibil ca i ali domnitori care au trecut pe aici s fi druit asemenea obiecte. Vremurile tulburi, nelipsite de prdciuni i de incendii, au fcut ns ca aceste obiecte s nu mai fie acum aici. i totui, a rmas un obiect de la Biserica Domneasc. Este un clopot pe care l auzim btnd i azi i despre care vom vorbi mai pe urm. Obiectele care constituie artele minore, afltoare acum la Episcopia Huilor, sunt din perioada cuprins ntre sec. al XVII-lea i al XX-lea. Ne vom referi la cele mai importante dintre ele.

186

OBIECTE SCULPTATE I OBIECTE ORNAMENTATE. Strana episcopului Varlam. Se afl n Muzeul bisericesc al episcopiei. Poart o inscripie slavon, a crei traducere este Varlam episcopul Huului, anul 1701, luna Iulie 9. Acest stran se asemn cu jilurile domneti i cu stranele vldiceti din trecutul mai ndeprtat, ca de pild cele dela Probota (ctitoria lui Petru Rare), Slatina (ctitoria lui Alex. Lpuneanu) sau de la Vorone (ctitoria lui tefan cel Mare)(2). Are att sculptur reliefat, format din cercuri i semicercuri ntretiate, ct i sculptur de adncime, format din cte patru triunghiuri strnse la un loc, formnd un ptrat. Deasupra inscripiei vedem dou cercuri concentrice reliefate, avnd de o parte i de alta cte o mn care ine cte o ramur cu flori. Cruci. Au vechime ncepnd din sec. al XVIII-lea. - Cruce din argint aurit, cu ornamente n filigran, avnd boabe de mrgean pietre roii i pietre verzi. Sculptura este foarte fin, cu subiecte obinuite. Pe fa este sculptat Rstignirea, cu cte un evanghelist la capetele de sus i de jos, iar pe verso Botezul i ali doi evangheliti. De o parte i de alta a laturii de sus, din ornamente se ridic cte un cap de balaur cu ochii formai din pietre. - Cruce asemntoare cu cea descris mai sus, dar de mrime mai mic. - Cruce din argint. Are ornamente florale reliefate, att n jurul lemnului ct i pe postament. - Cruce din argint cu raze aurite. Are laturile din aur, cu o singur fa pe care este pictat Rstignirea, avnd n jur ca ornament un lujer din mrgritare i safire. - Cruce din lemn. Este mbrcat cu sidef gravat cu subiecte religioase obinuite. - Cruce din argint, mic. Are inscripia Meletie Episcopul Huului 1809. - Cruce din argint aurit, mic. Are ornamente n filigran. Pe fa vedem Rstignirea, iar pe spate Botezul. Este de Fig. 37. Strana lui la nceputul sec. al XIX-lea. - Cruce din argint aurit, mic. Are ornamente liniare i Varlam. inscripia gravat Ad la 1813. Aceast cruce se deschide pentru a fi puse n ea Sf. Moate care se pun la piciorul Sf. Mese la sfiniri de biserici. - Cruce din argint aurit, de mrime obinuit. Are reliefate n os negru Rstignirea i Botezul. Pe postament este gravat inscripia Lavrentie 1838. - Cruce mare din lemn sculptat, mbrcat n argint aurit. Are o admirabil sculptur care prezint Rstignirea, Botezul i scene din viaa Mntuitorului. Poart inscripia Sofronie Miclescu, Episcopul Huilor 1839, Iulie 6. Aceast cruce se afl pe Sf. Mas. - Dou cruci din argint. Nu au ornamente. Inscripiile de pe ele ne amintesc de Ghenadie Duhovnic 1851, Iulie. - Cruce mare din lemn, mbrcat cu argint, suflat cu aur. Este susinut de un nger cu aripile deschise. Are inscripia Aceast Sf. Cruce este a Sf. Schit Orgoeti 1852. Nu se tie cu ce prilej a fost adus la Hui. - Cruce mare din argint aurit. Are raze ntre brae, vzndu-se prin golurile sculpturii o tabl alb. Se afl pe Sf. Mas. Chivoturi: 187

- Chivotul mare din argint aurit, de pe Sf. Mas. Pe latura din fa are reliefat n medalion Cina cea de Tain, iar pe latura din spate are reliefat n medalion Punerea n mormnt. Pe feele laterale este reliefat aceeai scen: ngerul stnd la marginea Sf. Mormnt, la picioarele cruia este piatra de mormnt rsturnat. Deasupra, chivotul are un turn a crui baz este mai lat dect feele chivotului, formnd astfel o streain. n vrful turnului se afl un medalion, avnd pe ambele fee reliefat nvierea Mntuitorului. Pe corpul chivotului se afl ornamente de ramuri i frunze. Nu are nici o inscripie, dar timpul de cnd dateaz ni-l spun 3 nsemnri care pomenesc de druitori, scrise de aceiai mn pe dosul laturii mici din dreapta al pomelnicului episcopului Iacob Stamate: Pomelnicul rposatei Aniei Vmoaei ce a fcut Chivotul de argint la Pristol, iar naintea acestei nsemnri se afl alte dou nsemnri care pomenesc de Vasile Armau care n 28 Maiu 1789 druiete episcopiei 800 lei, i de rposatul Polcovnic Alexei Sebriacov pentru pomenirea cruia sau primit 200 ruble, avnd nscris anul 1791. nsemnrile fiind fcute de aceiai mn, rezult c nsemnarea Chivotul de argint la Pristol dateaz din ultima decad a sec. al XVIII-lea, deci chivotul dateaz de atunci. Este posibil ca soul rposatei Aniei Vmoaei s fi fost vameul trgului Hui. - Chivotul mare cu moatele Sf. Mucenie Kiriaki. Se afl, aa cum am artat, n altar, ntro firid cu frumos chenar reliefat, din stnga tronului arhieresc. Chivotul este din argint aurit i conine mna stng dela cot a muceniei, aezat ntrun toc tot din argint. Tocul are reliefate forma i mrimea minii, cu mneca de hain mpodobit cu floricele i cu maneta brodat, iar spre cot o panglic care nconjoar braul, legat n fa, cu capetele atrnnd. Acest toc se deschide, dnd putina ca Sf. Moate s fie vzute n ntregime. Credincioii sruta moatele printro ui, aflat deasupra locului de srutare a minii. Pe toc este gravat urmtoarea inscripie: Cu ajutorul Sfintei fcutu-sa acest toc de robul lui Dumnezeu, smerit arhiereu, Meletie episcop(ul) Huului 1807. Chivotul are 4 piciorue. Pe latura din fa se afl reliefat icoana Sf. Muceni Kiriaki, nconjurat de un chenar oval, format din ramuri i foi de finic. De o parte i de alta a acestei icoane se afl dou medalioane din argint, prezentnd scene din patimile muceniei cu figuri modelate. Pe medalionul din stnga vedem mucenia nconjurat de ostai, stnd n faa stpnitorului pgn care are alturi o statuie de idol, cruia i se va fi poruncit muceniei s se nchine, iar pe medalionul din dreapta vedem mucenia n mijlocul leilor linitii. Pe spatele chivotului, n mijloc, vedem chipul reliefat al Sf. Alexei, nconjurat de un chenar reliefat. De o parte i de alta a acestei icoane se afl dou medalioane din argint pe care sunt gravate cte o inscripie. Pe medalionul din stnga se afl gravat o inscripie slavon, a crei traducere n romnete este gravat pe medalionul din dreapta: Intru cinstea dar i slava celor neputreztoarelor moate, mnei Sf. Mucenie Kiriaki. Acest chivot (a fost druit) pentru pomenirea ucisului ntru 1790, luna Decembrie 11, la Struma, (data) lurii cu otile a Rusiei, (a) cetii lui Ismail, otilor dones (conduse de) Polcovnicul Alexei a lui Sebriacov care sa ngropat de Sfinia Sa Kirio Kir Iacov Episcopul Huilor, n biserica Sfinilor Apostoli Petru i Pavel, n lcaul Episcopiei Huilui. Fcutu-sa prin osrdia frailor lui, dintrun trup premior, maior Vasile i de porutcic tefan a(i) Sebriacovilor, n Moldova, n Trgu Hui, la anii 1791, Decembrie 20. Deasupra, chivotul are un turn, puin nalt, flancat de cte un nger care stau n picioare i au sbiile scoase. Cu ajutorul unui document grecesc care se pstreaz ntrun tub din tabl, aezat n aceeai firid, se pot dovedi autenticitatea acestor Sf. Moate i mprejurrile n care ele au ajuns la Hui. Documentul este o declaraie a lui Ghenadie, arhimandritul Lavriei de la Atos, scris la 1 Iunie 1787. Din acest document rezult c domnitorul Constantin Mavrocordat a druit aceste moate arhimandritului Meletie Ghica din Moldova care, pe cnd se afla n Smirna pentru cutarea sntii, le-a lsat amanet lui Ghenadie pentru 100 de lei vechi. Episcopul Iacov al Huilor a cumprat de la Ghenadie aceste moate tot cu 100 de lei vechi. 188

Fig. 38. Chivotul cu moatele Sf. Mucenie Kiriaki. Sf. Moate ale Muceniei Kiriaki sunt scoase din altar la srbtori pentru nchintori sau pentru a fi duse, dup cerin, la casele bolnavilor. - Chivoturi mici (3 la numr). Sunt din argint, fr ornamente. Unul dintre ele poart dou inscripii: pe fa Sf. Moate ale Sf. Trofin i Haralampie, iar pe spate Ioan Oprianu paharnic, soia Ecaterina Oprianu 1847 av. 5. Altul pstreaz o bucic de Sf. Moate, nrmate n argint, ceea ce ne sugereaz c au fost purtate odinioar la gt, fr a se ti ale cui sunt. Cellalt este gol i credem c a putut fi ntrebuinat fie pentru Sf. Moate, fie pentru mprtanie. Sfinte Vase: - Potirul lui Inochentie. Este cel mai vechi. Este din argint, suflat cu aur, mpodobit cu ornamente formate din frunze de vi de vie i struguri. Are inscripia Acest Sf. Potir este al Episcopiei Huului, fcut de Kir Inochentie episcop, le(a)t 7264 (1756). Este folosit la slujbele zilnice dela catedral. - Potirul cu 4 medalioane. Este din argint i ceva mai mare dect cele obinuite. Medalioanele sunt pe pahar i au iconiele lui Isus Hristos, Maica Domnului, Ioan Botezatorul i o cruce. Nu are inscripie, dar faptul c iconiele sunt la fel cu cele de pe chivotul cu Sf. Moate ale Muceniei Kiriaki, ne face s credem c a fost fcut de acelai meter i cam n aceeai perioad, ca i Potirul lui Inochentie - Potirul lui Meletie Istrate. Face parte dintrun rnd de Sf. Vase de mrime neobinuit. Poart inscripia Acest potir este fcut cu cheltuiala Preasfiniei Sale Episcopul Huilor Meletie Istrate, anul 1858, luna Iulie 25. Stelua, linguria i discul sunt proporionale cu potirul, toate avnd aceleai ornamente florale suflate cu aur. Se pstreaz ntro cutie mbrcat cu catifea. - Potirul monahului Varlam. Este din argint. Are ornamente aurite, formate din capete naripate de ngeri. Poart inscripia Monah Varlam 1830. - Potirul din 1841. Este din argint i are ornamente florale. Poart inscripia Elena 1841 Dec. 4. - Potirul din 1844. Este din argint suflat cu aur. Are pirogravai cei 4 evangheliti i 4 icoane. Pe pahar, vedem chipul Mntuitorului, Cina cea de tain i chipurile Sf. Gheorghe i al Sf. Paraschiva. Nu are ornamente. Poart o inscripie greceasc i este datat 1844. Pe disc citim inscripia Acesta este mielul lui Dumnezeu care ridic pcatele lumii. 189

- Potirae. Unul din cele 4 potirae are paharul din abanos, nferecat cu argint, datat 1834, iar celelalte 3 sunt din argint, fr ornamente i nedatate. - Discuri. Sunt rzlee. 3 dintre ele au ornamente aurite. Unul este din anul 1792. - Stelue. Toate cele 3 stelue sunt din argint, cu ornamente florale aurite, cu Ochiul lui Dumnezeu deasupra butonului care ine unite cele dou curbturi din care sunt formate. - Copii. Au obinuitul cuit triunghiular din oel cu mnerul din argint, fr ornamente. Cdelnie. Dou dintre ele ies n eviden. Sunt din argint aurit i au o nfiare foarte plcut. Capacul este format din 12 fee, din care 6 sunt reliefate, cu ornamente care au n jur perforaii, iar turnurile sunt lucrate n stil gotic, semnnd cu turnurile bisericii Sf. Etienne din Caen. Au costat 50 de galbeni, adic 587 de lei i 50 de bani, n moneda nou, aa cum este scris n Sinodicul episcopiei. Amndou poart aceiai inscripie Pomenete Doamne pe robul tu Iosif. Huiu 1876. Mai sunt 4 cdelnie din argint, de form obinuit. Candele. Sunt 4 candele mari i 4 candele mici, aflate n faa uilor mprteti, i alte dou candele mici, aflate la cele dou icoane din cel de al doilea pronaos. Candelele mari sunt refcute de episcopul Meletie Istrate, iar 5 dintre cele mici sunt fcute cu cheltuiala ierodiaconului Filaret Constantinescu, aa cum ne arat inscripia de pe ele, Sinodicul episcopiei ct i inscripia de pe o icoan mic, aflat ntrunul dintre dulapurile din vemitria arhiereasc. Ripide. Ies n eviden dou ripide n form de serafim, din argint masiv, suflate cu aur, susinute de cte un suport din lemn. Au pe ele aceiai inscripie: Aceste ripide sau fcut de preasfinia Sa Kirio Kir Iacov Episcop(ul) Huului 1786 Mart 15. Sunt aezate pe Sf. Mas, n partea de rsrit. Odinioar, aceste ripide erau folosite la ieirea cu Sf. Daruri, ct i la micarea cadenat i lin deasupra Sf. Daruri n timpul rugciunii de sfinire. Azi, au rmas simple obiecte de ornament. Dichere si trichere. Sunt dou perechi la numr. Au forma obinuit. Pe un suport, terminat cu o cruce, se afl dou sau trei ramuri care se desprind de la baza crucii i care se termin cu cte un corp de balaur, avnd pe cap un mic cilindru n care se pun lumnri. Nu poart nici o inscripie. Engolpioane. Se afl numai unul, cel al episcopului Inochentie. Face parte din darurile pe care acesta le-a primit dela mprteasa Ecaterina a Rusiei, cu ocazia misiunii sale diplomatice din anul 1770, la Petesburg. Engolpionul are form obinuit. Iconia Mntuitorului este emailat. Are ornamente din safire mari i din diamante mici. Episcopul Konon a pus s fie gravat, pe spatele acestui engolpion, inscripia Engolpionul ctitoresc al P.S.E. Inochentie, fost episcop al Huilor n 1752-1782, druit fiind de mprteasa Ecaterina la 1770 cnd fusese trimis la Petesburg n fruntea deputiunii diplomatice a Moldovei. Antichitate istoric foarte preioas, reparat i adnotat astfel, spre tiina viitorimii, de ctre Konon Ar. Donici, episcopul Huilor la 2 Februarie 1910. Crje arhiereti: - Crj din os, de culoare glbuie. Are, din loc n loc, delicate inele din filigran. Nu am gsit nicieri precizat de cnd dateaz, dar noi nclinm a crede ca ea face parte din darurile pe care episcopul Inochentie le-a primit dela mprteasa Ecaterina a Rusiei, n anul 1770. - Crj din argint masiv. Este de factur modern. Are ornamente care se despart n 3 prii. - Crja lui Iacov Antonovici. Este din argint masiv, frumos lucrat. Poart inscripia Aceast crj a fost druit P.S. Iacov Antonovici, episcopul Eparhiei Huilor, de clerul acestei eparhii, cu prilejul jubileului de 70 de ani de via. 18 Noiembrie 1926. 190

Bastoane arhiereti. n sala de recepie a palatului episcopal se pstreaz dou astfel de bastoane. - Bastonul episcopului Silvestru Blnescu. Este din filde i are mnerul mbrcat n argint. Poart inscripia Silvestru Episcop Eparhiei Huilor, ales 1886 Decembrie 10 i 12. - Bastonul mare din trestie. Are mnerul din argint, cu artistice ornamente florale i capete naripate de ngeri. Nu se tie crui arhiereu i-a aparinut. Mitre arhiereti. Sunt n numar de 5, frumos mpodobite cu ornamente i pietre veritabile. - Mitra lui Inochentie. Face parte din darurile primite de episcopul Inochentie dela mprteasa Ecaterina a Rusiei, n anul 1770. - Mitra lui Iacov Antonovici. Episcopul Iacov Antonovici a primit aceast mitr cu ocazia hirotoniei sale ca arhiereu, la 18 Iunie 1918, dela mitropolitul Konon. Despre celelalte 3 mitre nu avem cunotin din timpul cror episcopi pot fi. Ele sunt ns foarte frumoase. Toate aceste mitre, mpreun i cu alte obiecte de cult, ntre care unele menionate mai sus, se pstreaz ntrun dulap mare din vemintria arhiereasc. Paftale. Dac brele vemintelor preoeti de azi se ncheie la spate, cele din trecut se ncheiau n fa, prin cte o pereche de paftale, fcute din argint Fig. 39. Odoare. simplu sau suflat cu aur, din aram ori din aliaj n care predomin fierul. Sunt lucrate cu o deosebit miestrie, predominnd ornamentele florale. Unele dintre cele din argint au n mijloc plci din sidef pe care sunt gravai Sf. Gheorghe i Sf. Dimitrie. Cele din aram au desprituri emailate. Se pstreaz 10 perechi de astfel de paftale. Vase pentru agheasm. Sunt dou vase mari, cu nfiare frumoas. Unul este din aram argintat, cu un cerc ngust de ornamente florale, procurat din timpul arhiereului Melchisedec, iar cellalt este puin mai mic, fcut dintrun metal albicios. Nu sunt inscripionate. Credem c cel de al doilea vas, dup nfiarea pe care o are, este mult mai vechi dect primul. Vase pentru cldur. Sunt n numr de 3 din argint cu form plcut. Nu au ornamente i nici inscripii. Nu se cunoate de cnd dateaz. Sfenice. Pe Sf. Mas se afl un sfenic din bronz, cu apte lumini. Este din timpul episcopului Iosif Gheorghian. A costat 5,50 galbeni, adic 64,50 lei, aa dup cum rezult din Sinodicul episcopiei. n faa catapetesmei sunt 3 sfenice mari, 4 mijlocii i dou mici portative, iar n cel de al doilea pronaos sunt dou sfenice. Nu se remarc prin ceva deosebit. 191

ICOANE Icoanele mprteti din catapeteasm. Cele 4 icoane mprteti din catapeteasm sunt pictate i sunt ferecate n argint, cu deosebit sim artistic. Ele prezint interes i prin inscripiile pe care le poart. Iat care sunt aceste inscripii: - pe icoana Sf. Ioan Boteztorul citim: Boteztorul lui Hristos pe noi pe toi ne pomenete clduros, noi te rugm ca s ne izbvim de pcate i de nevoi, c ie i sa dat dar a te ruga pentru noi. Konon Episcop (al) Huilor, 24 Iulie 1911. Aceast Sfnt icoan a Boteztorului Domnului, afltoare n catapeteasma Bisericii Catedralei Sfintei Episcopii de Hui, sau mbrcat cu argint curat dup marea dorin i prin ngrijirea noastr Episcopul Huilor Dr. Konon Ar. Donici, anume cu toat cheltuiala venerabililor soi i mari filantropi inginerul Stroe i Raluca Beloescu, vechiu profesor, mare proprietar i senator din oraul Brlad; notndu-se acolea i numele domniilor Sale Constantin i Elena Vidracu, prinii onorabilei Doamne Raluca Beloescu, din partea crora este druit o parte din argint dintre antichitile familiare, spre venica pomenire cu tot neamul Dumniilor lor; iar aceasta sau fcut la 1910, cnd dup ce ni se mbrcase cu argint, mai prin anii trecui, icoana hramului Sfinilor Slviilor Apostoli Petru i Pavel; . n continuare, aa cum am vzut mai sus, inscripia pomenete lucrrile de nfrumuseare fcute bisericii n timpul episcopului Conon; - pe icoana Maicii Domnului citim: Supt episcopul P. S. Iosif Gheorghian: Aceast Sfnt Icoan sa mbrcat cu argint cu cheltuiala smeritului Arhimandrit Gherasim tefnescu i sa hrzit bisericii Sf. Episcopii, spre pomenirea sa i a neamului su.; - pe icoana Domnului Isus Hristos citim: Pomenete pe robul tu Iosif Huiu i pe toi care au contribuit la mbrcarea cu argint a Sf. Tu Chip, la anul 1877 Martie 15. Lucrat la Iai n Fig. 40. Icoana Sf. Apostoli atelierele domnului Gheorghe Ropal. Petru i Pavel. 1865 - 1879; - pe icoana Sf. Apostoli Petru i Pavel citim: Pomenete Doamne pe robul Tu, Economul Ioan Cojan, fost protoiereu (al) judeului Falciu, 1906, Iulie; Icoanele mici de sub icoanele mprteti au acelai subiect. Sunt, de asemenei, pictate i mbrcate n argint. Dou dintre ele au inscripiile: - pe icoana mic a Sf. Ioan Botezatorul: Icoana prezent, Sf. Ioan Botezatorul Domnului din catapeteasma Catedralei Sf. Episcopii este mbrcat cu argint curat cu cheltuiala i spre pomenirea familiei Colceag din Hui, prin osrdia i struina P. S. Konon Ar. Donici, Episcopul Huilor, 1911; 192

- pe icoana mic a Sf. Apostoli Petru i Pavel: Fcut de familia Colceag pentru pomenirea rposatei Paraschiva 1915; Icoana mic a Maicii Domnului este o icoan triptic veche, de o natur interesant care credem ca ar fi din sec. al XVII-lea, dup cum arat mbrcmintea din argint aurit i pictura ei. Icoanele din altar. Pe dou rafturi, de o parte i de alta a altarului, gsim icoane mici frumoase, avnd ca subiecte diferite praznice mprteti. Pe spatele icoanei Maicii Domnului din catapeteasm se afl icoana Sf. Ernoghen (episcopul Alexandriei) i Sf. Mina. Are inscripia Aceast icoan e fcut n amintirea alegerii de episcop al Eparhiei Huilor, a P. S. Sale Silvestru Blnescu, la 10 Decembrie 1886. Ioan Gherasim 1897. Deasupra firidei cu Sf. Moate ale Muceniei Kiriaki se afl o icoan a Maicii Domnului, fctoare de minuni, care poart inscripia Vleat 1739. Sau nnoit n anul 1834, Mai 5. Sau prefcut de nevrednicul rob al lui Dumnezeu, tefan Zugraf. Icoanele din vemintria arhiereasc. ntrunul dintre dulapurile din aceast vemintrie gsim dou icoane mici de factur interesant. Una dintre ele, cea cu hramul Sfinilor Apostoli Petru i Pavel, este mbrcat n argint, suflat cu aur i poart dou inscripii: pe faa icoanei Hrzit Sf. Episcopii de Hui de ierodiaconul Filaret Constantinescu, anul 1863 Iunie 29 zile., pe spatele ei Aceast Sf. icoan mbrcat cu argint, mpreun cu 5 candele din argint, pe care candele este numele meu i vleatul i le hrzesc Sf. Episcopii de Hui, unde se prznuiete hramul Sf. Apostoli Petru i Pavel, a cror patron este. Eu, robul lui Dumnezeu, smerit ierodiacon Filaret Constantinescu, cmraul Sf. Episcopii, cu metania din Sf. Mnstire Slatina, spre venica pomenire i a tot neamului meu. Anul 1863, luna Iunie, 29 de zile. Cealalt este o icoana cu Botezul Domnului, mbrcat n argint reliefat. Icoanele din muzeul episcopal. Iat care sunt cele mai interesante: - Icoan triptic, de mrime mijlocie, frumos sculpt. Ne prezint pe Maica Domnului n poziie rugtoare. Are o inscripie n limba greac a crei traducere este Maica Domnului protectoare, 1783 Dec. 15. In ora a doua n ziua numelui, Dumnezeu s pzeasc pe episcopul Huilor Kir Iacov Prea Sfinitul stpnul cu Maica Domnului s fie mpreun cu puterea ei,. - Icoana Sf. Fecioar Maria. Este pictat pe lemn de tei, acoperit cu un strat subire de stuc. Este o icoan foarte interesant, de tip Blackernes. A fcut parte dintrun iconostas al bisericii din Dobrov. Fecioara poart un vemnt gri-bleu i un Fig. 41. Icoana triptic din maphorion rou, iar Isus poart un vemnt muzeul episcopal. alb. Mna dreapt a fecioarei este ridicat, iar cea stng l ine pe Isus la piept, n fa. Prin stilul i tehnica execuiei, a fost fcut n primii ani ai sec. al XVII-lea. - Icoana Sf. Nicolae. Este din a doua jumtate a sec. al XVI-lea. Este foarte interesant prin tipul iconografic pe care-l reproduce i prin execuie. Semn cu tipul iconografic al Sf. Nicolae - Tumuturge din colecia Ostroukhov. Icoana ni-l prezint pe Sf. 193

Nicolae (bust) binecuvntnd cu mna dreapt. El poart un felon alb i un amafor verde, mpodobit cu dou cruci mari. Engolpionul este decorat cu imaginea Sf. Fecioare Maria. Descrierea icoanelor Sf. Fecioar Maria i Sf. Nicolae are n vedere descrierea prezentat de J. D. tefnescu n lucrarea sa Monuments dart chretien trouves en Roumanie. Tom IV, fasc II. Bruxelles, 1931. Fig. 42 i 43 sunt luate din aceeai lucrare. Tot n muzeul episcopal se pstreaz cele dou pomelnice despre care am mai pomenit: - Pomelnicul triptic al lui Iacov Stamate. Fig. 42. Icoana Are pe frontispiciu inscripia: Pomelnic a(l) Sf. Fecioar Maria. fericiilor ctitorilor a(i) Sf. Episcopii Hui, ce sa prefcut din porunca Prea Sfiniei Sale Kirio Kir Iacov; cnd au intrat episcop la leat 1782, Decembrie 18, n vremea cnd Alexandru Constantin Mavrocordat Voevod, la moartea fratelui (nostru) episcop Inochentie, au prdat Episcopia Huii pn la scndur i au aruncat-o i n grea datorie de 75 pungi de bani. Pe partea din mijloc sunt trecui domnitorii de pe scaunul Moldovei i episcopii de pe scaunul Episcopiei Huilor, iar pe cele dou laturi au fost trecute nume de monahi i mireni binefctori. Acest pomelnic este de factur simpl, fr ornamente, ceea ce ne arat c a fost fcut ntro perioad de srcie. Inscripia de pe frontispiciu ne arat nc o pagin trist din trecutul nostru fanariot, cci trimiii domnitorului, sub pretextul c iau averea episcopului rposat Inochentie, care nu avea motenitori direci, au prdat episcopia. Acest eveniment ntunecat sa petrecut n perioada 1 Octombrie - 18 Decembrie 1872, cnd scaunul episcopal de la Hui Fig. 43. Icoana Sf. Nicolae. a fost vacant. -Pomelnicul triptic dela Schitul Brdiceti. Este aproximativ din aceeai perioad cu cel al episcopului Iacov Stamate. Pe cele 3 fee sunt trecute nume de domnitori i de episcopi despre care am auzit, dar i nume de clugri i de mireni despre care nu tim nimic. Nu tim nici care mn le va fi scris (3). n sala de recepie i n camera rposatului episcop Iacov Antonovici din palatul episcopal se afl un numr de icoane din argint, de asemenea, destul de interesante. 194

Fig. 44. Pomelnicul lui Iacov Stamate.

STOFE I CUSTURI Nebernie. Se pstreaz Nebernia de la Vasile Lupu, pe care o gsim n muzeul episcopal. Are forma unui romb, cu laturile de cte 30 cm, avnd pe margini, ntre dou linii, un chenar format dintro ramur pe care se afl o floare de crin repetat, iar n coluri cte o rozet cu 8 foi. Inscripia este n slavon, a crei traducere n romnete este Aceast neberni a fcut-o Dumnealui Lupu Hatman i Prclab al Sucevei, fiul lui Coci cu soia lui Tudosia i au dat-o la Episcopia din Trgul Hui, la anul 7138 (1630). Pe neberni este esut nvierea lui Lazr. Se vede un grup de 14 personaje, desupra crora se afl doi ngeri, nconjurai de stele, unul dintre ei innd n mn crucea, iar cellalt un bici i o trestie, semnul patimilor. La coluri sunt simbolurile celor 4 evangheliti. Feele personajelor sunt din estur de mtase, de culoarea pielii, iar hainele sunt esute din fir de argint aurit, pe un fond de plu viiniu nchis. Din cei 3 ciucuri care atrnau la colurile exterioare a mai rmas unul. Sacose: - Sacosul episcopului Inochentie. Este fcut dintro stof subire, de culoare roie, presrat cu fluturai galbeni, printre care se afl ramuri cusute cu fir de mtase i cu flori de culoare galben nchis, galben deschis i roz. Pe Fig. 45. Nebedernia lui Vasile Lupu. margini are un galon lat din fir alb. 195

Dup cum am mai artat, acest sacos a fcut parte din vemintele arhiereti primite n dar de episcopul Inochentie dela mprteasa Ecaterina a Rusiei, n anul 1770. - Sacosul episcopului Iacov Stamate. Este din stof groas, cu flori roii, pe fond de fir de argint aurit. Se mai pstreaz i alte 5 rnduri de veminte arhiereti, precum i un numar de veminte preoeti i diaconeti, de diferite culori, toate din sec. al XIX-lea. Epitafe. Sinodicul Episcopiei Huilor, nceput n timpul episcopului Sofronie, ne spune c de la episcopul Veniamin Costache a rmas un epitaf cusut cu srma. Azi, nu se tie unde este. Episcopul Gheorghian spunea c, nc de pe vremea lui, nu se mai tia despre acest epitaf. Epitaful care se gsete astzi n catedrala episcopal are fondul din catifea viinie, personaje cu figuri pictate, iar hainele personajelor, inscripia i ornamentele sunt fcute din fir de argint aurit. Antimise. Nu se poate ti dac toi episcopii de pe scaunul Episcopiei Huilor vor fi imprimat sau nu antimise pentru trebuina bisericilor din eparhie, cci nu ni sau pstrat dect numai de la o parte din ei, anume de la cei apropiai de zilele noastre. Ele sunt de la Veniamin Costache - mitropolit, Veniamin Ruset Fig. 46. Sacosul lui Inochentie. - episcopul Romanului (anul 1845), Meleghie - episcopul Romanului (anul 1827), Calinic Miclescu - episcopul Huilor (anul 1860), Chezarie Rezmeri - locotenent de mitropolit (anul 1868), Iosif Gheorghian - episcopul Huilor (anul 1878), Calinic Dima episcopul Huilor (anul 1889), Silvestru Blnescu - episcopul Huilor (anul 1894), Konon Aramescu Donici - episcopul Huilor (anul 1910). CRI Dintre crile de ritual evideniem cele 4 evanghelii care se afl pe Sf. Mas: - Evanghelia episcopului Iacov Stamate, tiprit la Rmnic n anul 1784. Este de format mic, mbrcat cu scoare din lemn, acoperite cu plu grena, pe care sunt aplicate 5 medalioane cu iconie, cu rame din foi de laur i cu ornamente florale din argint aurit. n mijloc este un medalion mare care ni-L arat pe Isus Hristos stnd pe scaun, iar n coluri sunt celelalte 4 medalioane mai mici care ni-i arat pe cei 4 evangheliti. Pe verso are 4 piciorue rotunjite la capete, iar pe cotor se afl inscripia Iacov Episcopul Huului, 1785. Dou ncheietori complecteaz decorul legturii. Acest Evanghelie servete la serviciul religios zilnic din catedral. - Evanghelia dela Orgoeti, tiprit la Neam n anul 1821. Este de format mare, ferecat n argint, mbrcat cu scoare din lemn, acoperite cu plu grena. Pe fa se afl 5 medalioane cu iconie reliefate, cu ornament n jur din ramuri de foi de vi i struguri. In locurile libere sunt aplicate capete naripate de ngeri. Pe verso, sunt un medalion cu Rstignirea i cele 4 piciorue. Pe cotor se afl inscripia Aceast Sf. Evanghelie sa ferecat n argint n vremea egumeniei printelui Teodor Ieroschimonahul, de robii lui 196

Dumnezeu Alecu, Soltana, Lscrache, Zamfira, Ioan, Ecaterina i ali miluitori ai Mnstirii Orgoeti. Irinarh Monahul. - Evanghelia tiprit la Neam n anul 1821. Este de format mare, are aceiai legtur ca i precedenta, cu deosebire c n loc de capete de ngeri naripate sunt stelue, iar ncheieturile sunt formate din cte un cap de vultur. - Evanghelia tiprit n anul 1821. Este tot de format mare. Are ornamente din ramuri cu frunze de vi de vie cu struguri. Nu are iconie cu evangheliti, ci numai o iconi la mijloc cu nvierea. n dulapul cu odoarele catedralei se afl 4 evanghelii de format obinuit: o Evanghelie tiprit la Iai n anul 1762, mbrcat cu catifea roie, avnd 4 medalioane din argint cu cei 4 evangheliti i un medalion mai mare, n mijloc, cu nvierea, dou evanghelii tiprite la Buzu (una n anul 1812 i alta n anul 1837) i o Evanghelie greceasc, tiprit n anul 1737, ultimile trei avnd aceleai ornamente. n dulapul cu crile din vemintria dela miaznoapte se afl cte trei rnduri complecte de crii pentru serviciile bisericeti, legate n piele, unele fiind scrise cu litere chirilice, iar altele n romnete. n biblioteca episcopiei, gsim unele cri foarte valoroase prin vechimea lor. Dintre acestea, amintim: Tipic grecesc tiprit la Veneia n anul 1577, Evanghelie slavon tiprit la Liov n anul 1644, Pravila lui Matei Basarab, tiprit la Fig. 47. Odoare pe Sf. Mas. Trgovite n anul 1652, Evanghelie greac tiprit la Veneia n anul 1671, Gramatica latin a lui Filip Melanchton, tiprit n anul 1689 i Evanghelie greco-romn, tiprit la Bucureti n anul 1693 i multe altele. CEASURI n vemintria din dreapta se afl un ceas cu ram din lemn, cu cadranul din metal i minutarele din os. Are un aspect plcut. Este cumprat de episcopul Iosif Gheorghian, cu preul de 10 galbeni (117 lei i 50 de bani). n muzeul bisericesc episcopal se afl un ceas turcesc cu greuti. Este din bronz i are pe cadran ornamente frumoase de animale i flori. Este mult mai vechi dect cel din vemintrie. CLOPOTE n turnul cu clopote se afl 7 clopote, din care dou mari, unul mijlociu i 4 mici. Inscripiile care le poart ne lmuresc ale cui sunt i vechimea lor. Primul clopot mare, numit Pavel, dup numele clopotarului care l-a turnat, poart inscripia: Acest clopot sfnt sau turnat i sau fcut cu cheltuiala Prea Sfiniei Sale, Pr(intele) Episcop (al) Sfintei Episcopii (a) Huilor, Kirio Kir Iacov, n zilele Prea nlatului Domn Constantin Mavrocordat Voevod, cnd i Prea Sfinitul Veniamin au sttut 197

nti episcop al acestei Sfinte Episcopii; ntru cinstea Sfinilor Apostoli a crora hram este Petre i Pavel. Leat 1783. Pavel Clopotarul. Cel de al doilea clopot mare poart inscripia: Acest clopot sau fcut cu toat silina i toat cheltuiala iubitorului de Dumnezeu Episcopul Huiului Kir Inochentie, anul dela Hristos 1774. Pe clopotul mijlociu, numit i Detepttor, citim Bojio rocu an 7006, n traducere Mna Domnului an 1498, ceea ce ne dezvluie c este rmas de la Biserica Domneasc. Din cele 4 clopote mici, aezate la fereastra dela miaznoapte, numai dou poart inscripii. Aceste inscripii au acelai coninut: Aceste dou clopote sau returnat i mrit cu cheltuiala P. S. Sale Episcopul Huilor Dr. Konon Armescu Donici, n al zecilea an al pstoriei sale. Konon. Unul dintre celelalte clopotele mici este din anul 1862. Tot n turnul cu clopote se afl o toac din fier i o toaca din lemn. Toaca din fier poart inscripia: Doamne, auzi rugmintea mea i glasul meu la tine s vin spre ajutorul meu. Aceast toac pentru Evanghelie, vohod etc. sau fcut din nou pentru Catedrala Sf. Episcopii de Hui de P. S. Episcop Dr. Konon Ar. Donici, n al zecilea an al pstoriei sale. Konon. n trecut, aceast toac se afla jos, lng vemitria din dreapta. PECEI Din nefericire, nu se pstrez toate peceile pe care le-a avut episcopia. Cea mai veche pecete, despre care avem cunotin, este cea pus pe un document din data de 7175 (1667), Maiu 20. Aceast pecete, dup descrierea fcut de Melchisedec tefnescu n Cronica Huului i a Episcopiei cu asemenea numire, are n mijloc chipurile Sf. Apostoli Petru i Pavel, spate primitiv, iar mprejur un text slavon care, n traducere, este Pecete. Sfnta Episcopie a Huului. Nu se poate ti dac aceasta a fost prima pecete a episcopiei, dup cum nu se poate ti ct timp a fost ntrebuinat. Peceile care se pstreaz sunt din sec. al XIXlea i le gsim n muzeul bisericesc episcopal: - Pecetea din anul 1826. Este din bronz i are mner din lemn. Are text slavon mprejur, n traducere Pecete. Sfintei. Episcopii. Huilor. 1826 Iunie 3. Lng capetele Sf. Apostoli Petru i Pavel sunt scrise numele acestora prescurtat Pet. i Pav. - Pecetea din anul 1835. Este din bronz i are mner. Este fcut pentru a fi aplicat pe cear roie, cci figurile i textul sunt spate adnc. Textul este slavon, n traducere Konzistorie Sfnta Episcopie Huii 1835. Figurile din interior sunt ale Sf. Fig. 48. Pecetea din 1826. Apostoli Petru i Pavel. Sf. Petru ine cheile raiului, iar Sf. Pavel ine sabia. - Pecetea din anul 1848. Este din bronz i are mner. Figurile i textul sun spate adnc. Textul este slavon, n traducere Eparhia Huului 1848. n mijloc este figurat crja arhiereasc cu mitra desupra, iar de o parte i de alta a crjei sunt iniialele S i E (Sofronie Episcop). - Pecetea din anul 1862. Are forma oval. n mijloc este figurat biserica episcopiei, strjuit de o parte i de alta de Sf. Apostoli Petru i Pavel. Este prima pecete care are textul scris cu litere din alfabetul latin: Principatele Unite. Episcopia de Hui. 1862

198

Fig. 49. Pecetea din 1835.

Fig. 50. Pecetea din 1848.

Fig. 51. Pecetea din 1862.

Fig. 52. Pecetea din 1867.

- Pecetea din anul 1867. Are forma oval. n interior este figurat o mantie cu coroana episcopal, cu crucea n stnga i cu crja arhiereasc n dreapta, iar n centru este o figur ce nu poate fi desluit. Jos este nscris anul 1867. - Pecetea din anul 1881. Are forma rotund. Sub o mantie cu coroan, avnd de o parte i de alta crucea i crja, se afl Sf. Apostoli Petru i Pavel innd n mini o biseric cu 3 turnuri (Catedrala Episcopal) i avnd n stnga un bou, n dreapta 3 peti i jos un stup, care sunt simbolurile judeelor Flciu, Tutova i Vaslui. Textul de pe margine este Regatul Romniei. Sigiliul Sf. Episcopii Huilor. - Pecetea actual. Are textul Romnia. Sfnta Episcopie a Huilor.

199

Fig. 53. Pecetea din 1881. Curteni, 1932.

Fig. 54. Pecetea actual.

Note: (1) O. Trafali. Tezaurul de la Mnstirea Putna. Paris, 1928. (2) G. Bal. Bisericile moldoveneti din sec. al XVI-lea. Bucureti, 1928. (3) V. Urscescu. Monografia Schitului Brdiceti. Iai, 1914.

CAPITOLUL VII AVEREA Biserica Domneasc din Hui, ctitorit de tefan cel Mare, nu a fost nzestrat, cci ntreinerea ei era n sarcina Curii Domneti din care fcea parte, iar Curtea Domneasc aparinea domnitorului. Cea dinti nzestrare sa fcut dup nfiinarea Episcopiei Huilor, cnd Biserica Domneasc a fost ridicat la rangul de Catedral Episcopal. Actul de nzestrare este documentul domnesc dela Eremia Movil, cu data incomplect 70(00), pe care l-am pomenit mai sus. Dup cum am artat, aceast nzestrare sa fcut n anul 1604 sau la nceputul anului 1605. Prin acest act, Episcopia Huilor a primit satele Plopeni, Cozieci, Rseti, Creeti i Speriei, toate din inutul Flciului, i Ccceni din inutul Lpuna, precum i cu morile dela Pnoasa de la Prut. Ulterior, Episcopia Huilor a primit i alte bunuri. Astfel, documentele vremii, ntre care Opisul documentelor episcopiei, tiprit n timpul episcopului Iacov Antonovici, ne arat c: - n anul 1621, domnitorul Alexandru Ilia ntrete stpnirea de ctre episcopie asupra satului Crligai; - n anul 1630, domnitorul Moise Movil druiete satul Broteni, cu moia din jurul acestui sat; - n anul 1633, domnitorul Alexandru Ilia, n a doua domnie a sa, druiete o balt n Basarabia; - n anul 1688, boierul Iamandi d danie moia Toporu de peste Prut; - n anul 1710, domnitorul Nicolae Mavrocordat druiete locul Plea, din apropiere de Hui; 200

- n anul 1756, domnitorul Matei Ghica druiete locul domnesc pe care este zidit catedrala i i acord dreptul de a lua dijme de pe restul locului domnesc din Hui, din partea de apus a episcopiei; - n anul 1782, domnitorul Constantin Moruzi druiete vatra trgului Hui, cu tot locul din mprejur; acest fapt a provocat multe judeci ntre trgovei i episcopie pn n anul 1847, cnd sa dat ctig de cauz trgoveilor. Fie prin cumprturi, fie prin danii, Episcopia Huilor a ajuns stpn pe unele terenuri agricole i forestiere, pe unele bli, dar i pe unele localiti. Dac mrimea suprafeelor nu este consemnat n actele pe care le-am putut studia, apoi putem ns numi satele. Iat care au fost ele pe judee: - n judeul Flciu: Armeni, Buneti, Cbeti, Tlpigeni, Mndreti, Brdiceti, Boldeti, Dineni, Botneni, Ichimeti, Freneti, Giurgeti, Toti, Gneti, Rspopi, Hrubeni, Leoti, Ruseti, Stnileti, Brbteni, Maicani, rpeni, Voloseni, Roiori, Crsneni, Avereti, Itrineti, Ttreni, Curteni, Rasloi, Negri, Davideti, oprleni, Chircani, Cheia, Ivneti (numit i Bucuruz) Rusca, Floreti, Capoteti, Ploscari, Chiibneti, Pauleti, Ceortvele, Buzari-Harbuji, Lunga i Lunca Banului; - n judeul Vaslui: Ceorteti i Blteni; - n judeul Lpuna: Poporeni, Brteni, Frieti, Dobreni, Srata, Obileni, Ghermneti i altele; - n judeul Soroca: Cosui, cu pod pe Nistru; - n judeul Iai: un loc de vie la Socola. Multe dintre aceste localiti nu mai exist astzi. Avnd n vedere numrul mare de sate, credem c i suprafaa de teren de care sa folosit episcopia a fost mare. nc din timpul episcopului Inochentie, Episcopia Huilor se folosea de dijm. Pentru cereale i pentru vin se aplica zeciuiala, adic din 10 pri episcopia lua o parte, iar pentru mierea de albine din 50 de pri episcopia lua o parte. Dac erau mai puin de 50 de stupi, productorul pltea o para de fiecare stup. Pe lng venitul de pe moii, Episcopia Huilor avea venituri dela trgoveii din trgul Hui. Acest fapt rezult din hrisoavele date de domnitorii timpului. Iat cteva exemple: - prin hrisovul din anul 1784, domnitorul Alexandru Mavrocordat mputernicete episcopia s ncaseze dela trgovei, n zilele de trg, o tax de 24 de bani sau 8 parale de fiecare vit vndut, iar dela fiecare prvlie s ncaseze o tax de 2 lei; - prin hrisovul din anul 1792, domnitorul Alexandru Moruzi mputernicete episcopia sa ncaseze 2 bani pentru fiecare vadr de vin vndut n crciumi i 1 ban pentru fiecare oca de rachiu vndut n trg; - prin hrisovul din anul 1813, domnitorul Scarlat Callimachi mrete taxele, astfel c episcopia ncaseaz acum 5 parale pentru fiecare vadr de vin, 1 para pentru o oca de rachiu, 13 parale dela negustorii strini pentru locul cel ocupau n iarmaroc i 3 parale pentru locul ocupat n zilele obinuite; - prin hrisovul din anul 1816, domnitorul Scarlat Callimachi mputernicete episcopia s ncaseze cte 20 de parale de fiecare poloboc de rachiu i cte 10 parale de fiecare poloboc de vin. Episcopia Huilor a tras foloase i din scutiri de dri ctre domnie. De aceste scutiri au beneficiat i locuitorii satelor, oamenii de serviciu i dou crciumi din Hui care aparineau episcopiei. Asemenea scutiri se refereau la angrii (diferite treburi), podvoade(crturi) etc. De multe ori ns slujitorii domneti nu ineau seama de aceste scutiri i de aceea episcopii se plngeau domnitorului, iar domnitorul ddea cri noi pentru protejarea intereselor episcopiei. Iat cteva exemple: 201

- n Noiembrie 1621, domnitorul Alexandru Ilia d carte domneasc ctre dregtorul i oltuzul i prgarii i toi dbilarii din trg(ul) Hui ca s avei a lsa foarte n pace satele Sf. Episcopii a Huului de podvoade, de jold de cai, de olac i de alte angrii i toate s hie n pace mai mult jaloab s nu vie la domnia mea, ntralt chip s nu facei(1); - n anul 1630, domnitorul Alexandru Radu (Coconul)(2) d carte domneasc ctre globnici (cei care executau porunci domneti i ncasau pentru deplasarea lor o sum de bani de la cei vinovai) i ctre deugubinari (cei care fceau cercetri n cazul tlhriilor i a vieilor imorale) ameninndu-i c de va veni jaloab c-i nvluii vom trimite de vor face de ruine de se va pomeni; - n anul 1645, domnitorul Vasile Lupu d carte domneasc ctre oltuzul (primarul) trgului Hui; aceast carte domneasc se ncheie astfel: de va mai veni jaloab la domnia mea c-i nvluii, cu tine oltuze m voi ntreba; - n anul 1737, domnitorul Grigore al II-lea Ghica d carte domneasc n care citim: aiderea le-am dat voie acestor polunici cu aceast carte a domniei mele ca s aib a se apra de ctre vel cpitan de Flciu i de slugile lui i de prclab i de globnici. Episcopia Huilor a mai beneficiat i de munca fr plat a robilor igani, potrivit unui obicei din trecut. Cel mai vechi document care ne arat acest fapt este din anul 1627, de la domnitorul Miron Barnovschi-Movil. Prin acest document se ntrete stpnirea de ctre episcopie asupra a 4 familii de igani pe care deja le avea n stpnire i ordona slujbailor domneti s nu-i mai supere cu obinuitele dri. De-a lungul timpului, episcopia a mai primit familii salas (igani) sau a cumprat igani, astfel c n anul 1785 avea 8 familii de igani robi. n anul 1812, odat cu luarea Basarabiei de ctre rui, moiile de aici ale Episcopiei Huilor au fost folosite de biserica basarabean. n anul 1844 s-a nfiinat Departamentul Averilor Bisericeti care a preluat administrarea averilor mitropoliei i episcopiilor. Sa hotrt ca mitropolia s ia doar 5/7 din veniturile din moiile sale, iar episcopiile 4/7(3). Restul veniturilor erau destinate reparaiilor i zidirilor de biserici, mbuntirii moiilor etc. n anul 1863, acest departament a dat Episcopiei Huilor 50.000 de lei vechi pentru reparaii i pentru cumprarea de obiecte. n anul 1864, odat cu secularizarea averilor mnstireti, sau luat din seama episcopiei toate bunurile materiale, iar cheltuielile pentru ntreinere au trecut n seama statului. n anul 1918, odat cu realipirea Basarabiei la vechiul regat al Romniei, moiile i satele luate de rui n anul 1812 au revenit Episcopiei Huilor. Din suprafaa total de 12.145,27 ha care sa rentors la episcopie, episcopia a rmas doar cu 109,27 ha dup expropriere. n schimbul terenului expropriat episcopia a primit titluri de rent de expropriere n valoare de 5.297.415 lei, o sum mic fa de averea luat. Aceast sum se afl acum grevat la Banca Naional pentru mprumutul de 2.000.000 de lei fcut de episcopie, cu care a contribuit la construirea sediului seminarului din Hui. n prezent, Episcopia Huilor stpnete n Basarabia 3 ha de grdin de zarzavat lng Ciorti-Ciolpani, conacul Topor cu 5,5 ha i o moar, 50 ha teren arabil lng conacul Topor, conacul Bizinic cu 3,5 ha n mijlocul fostei moii Ccceni (lng Prut), o balt de 11 ha lng conacul Bizinic, o balt de 240 ha din Gura Lpunei lng Prut. n judeul Flciu stpnete o livad de 5 ha a fostului schit Brdiceti, 300 de ha de pdure lng Hui i 100 de ha de teren arabil lng trgul Flciu. La toate acestea se adaug via i livada din incinta episcopiei. Aceast avere nu mai este supravegheat astzi de un vechil, cum se obinuia n trecut, ci de conducerea Seciei economice a Consiliului eparhial. Curteni, 1932. 202

Note: (1) Melchisedec tefnescu. Cronica Huilor i a episcopiei cu asemenea numire. Bucureti, 1869. (2) D. Onciu. Din istoria romnilor. Bucureti, 1909. (3) N. Iorga. Istoria bisericii romneti. Vol. II.

ncheiere Prin cele de mai sus, am ncercat s prezint un studiu asupra acestui important lca de cult care este Episcopia Huilor. Nu sunt sigur c am reuit. Am totui mulumirea sufleteasc c mi-am ndeplinit dorina de a contribui cu ceva la desluirea unor momente mai puin cunoscute ale acestui sfnt lca i de a lsa pentru viitor imaginea lui de azi, cci este un nsemnat loc istoric i cultural cu care nu numai Huiul se mndrete. Aici, la Curtea Domneasc a lui tefan cel Mare, loc strategic i ndejdea unei puternice strji, de bun seam c sau pus la cale fapte de arme pentru aprarea rii mpotriva dumanilor, dar i planurile de aprare mpotriva pretendenilor la domnie care erau susinui de armate strine. i tot aici, unii voievozi au gsit loc de odihn n momente de linite, dar i loc de refugiu n momente grele pentru ei i familiile lor. Biserica Domneasc de aici a lui tefan cel Mare a fost loc de rugciune al marelui voivod i al urmailor lui. A devenit Catedral Episcopal de cnd domnitorul Ieremia Movil a nfiinat aici Episcopia Huilor, episcopie care sa dovedit a fi un nou strjer al ortodoxiei romneti. La aceast episcopie au pstorit episcopi care, aa cum am vzut, prin faptele lor fcute la Hui sau acolo unde de aici au ajuns mai sus, au rmas definitiv n istoria neamului nostru. Se cuvine s-i pomenim i acum pe cei mai de seam, mpreun cu faptele lor cele mai importante: - Dosoftei, mitropolitul de mai trziu. A creat prima poezie cult romneasc, Psaltirea n versuri, scris i tiprit de el n limba romn, a tradus multe cri din greac n romn i a tiprit primele cri de slujb religioas Liturghierul i Molitvelnicul, a scris i tiprit n romnete cea mai citit carte n acea vreme, Viaa i petrcerea sfinilor; - Mitrofan. A tiprit multe cri pentru trebuine religioase, ntre care prima Biblie n limba romn; - Inochentie. A zidit o nou Catedral Episcopal pe locul Bisericii Domneti care fusese distrus de viforul vremurilor, a condus prima delegaie de stat a Moldovei ntro misiune diplomatic n Rusia; - Veniamin Costache, mitropolitul de mai trziu. Este merituosul slujitor al culturii romneti, cci a ntemeiat seminarul dela Iai, seminar care-i poart numele, a fost la originea nfiinarii Academiei Mihilene i a colii dela Trei Ierarhi din Iai, a tradus peste 70 de cri i a organizat Tipografia Mitropoliei Moldovei; - Sofronie Miclescu, mitropolitul de mai trziu. A prezidat divanul care l-a ales domn al Moldovei pe Alexandru Ioan Cuza, pas important spre unirea Moldovei cu ara Romneasc; - Melchisedec tefnescu. A susinut venirea pe tron a lui Alexandru Ioan Cuza, a fost istoric i membru al Academiei Romne i ne-a lsat dou cri de cpti Cronica Huilor i a episcopiei cu asemenea numire i Cronica Romanului; 203

- Nicodim Munteanu. A tradus din rusete n romnete multe lucrri teologice; - Iacov Antonovici. A fost istoric i membru al Academiei Romne. n Catedrala Episcopiei Huilor putem admira miestria unor artiti care ne-au lsat picturi, sculpturi i obiecte de cult de mare valoare, iar n Palatul Episcopal de aici putem vedea un muzeu bisericesc cum puine episcopii de la noi au. n curte, aproape la tot pasul, privirea ne este atras de cte ceva interesant: monumente, chilii vechi etc. care ne vorbesc despre trecut. Dac viaa Huiului a fost ieri zbuciumat, apoi azi ea este linitit, am putea spune patriarhal. Acum acest ora este legat de restul rii cu o cale ferat ngust pn la Crasna. Mai toi cei care vin cu trenul pentru prima oar la Hui o ironizeaz i ne amintesc de versurile poetului Nemeanu: Trenior de Crasna - Hui, Jucrie pentru ppui. Totui, cltorii din acest trenior simt o plcere deosebit atunci cnd treniorul scoboar sau urc dealul pe care se strecoar calea ferat. naintea ochilor i se desfoar o ncnttoare privelite a Huiului, mai ales primvara cnd apare verdele proaspt, dar i toamna cnd verdele se pierde ncet, ncet, iar ruginiul i galbenul i ia locul. Pentru cteva minute uii de grijile sau emoiile cu care vii, ori de nostalgiile cu care pleci. Cldirea care i atrage cel mai mult privirea este Catedrala Episcopiei Huilor. Se vd turnurile ei strlucitoare, zidul gros care o mprejmuiete, curtea cu mult verdea i cu cldiri vechi, grdinile i viile care o nconjoar. Acest loc, unde odinioar a fost Curtea Domneasc a lui tefan cel Mare, iar de peste trei secole este sediul unei episcopii cu bogat trecut istoric i cultural, reprezint mndria Huiului i o atracie pentru toi cei care vin aici. Curteni, 1932. BIBLIOGRAFIE

1. Gh. Bal. Bisericile lui tefan cel Mare. Bucureti, 1926; Bisericile moldoveneti din sec. al XVI-lea. Bucureti, 1928. 2. Bianu i Hodo. Vechea bibliografie romneasc. Bucureti, 1902. 3. I. Bogdan. Documentele lui tefan cel Mare. Vol II. Bucureti, 1912. 4. D. Cantemir. Descrierea Moldovei. Bucureti, 1908. 5. M. Koglniceanu. Letopiseele Moldovei. Bucureti, 1872. 6. P. Constantinescu-Iai. Nartexul n artele bizantine sud slave i romne. Iai, 1927; Istoria artei bizantine. Iai, 1927; Evoluia stilului moldovenesc. Iai, 1927; Istoria artei cretine din Apus. Chiinu, 1929; Decoraia bisericilor moldoveneti. Chiinu, 1929. 7. V. Drghiceanu. Catalogul coleciilor Comisiunii Monumentelor Istorice. Bucureti, 1913. 8. C. Erbiceanu. Istoria Mitropoliei Moldovei i a Sucevei. Bucureti, 1888. 9. Gh. Ghibnescu. Istoricul oraului Hui. Brlad, 1888; Documente sec. XVI-XVIII. 10. N. E. Idieru. Istoria artelor frumoase. Bucureti, 1898. 11. N. Iorga. Istoria literaturii religioase a romnilor pn la 1688. Bucureti, 1904; Istoria bisericii romneti. Vol. II. Vlenii de Munte, 1909; Istoria armatei romneti. Vlenii de Munte, 1910; Istoria romnilor. Bucureti, 1913; Istoria romnilor n chipuri i icoane. Craiova, 1921. 12. Alex. Marcu. Ttrscu. Craiova, 1931. 13. Melchisedec tefnescu. Cronica Huilor i a episcopiei cu asemenea numire. Bucureti, 1869; Cronica Romanului. 1874. 14. D. Onciu. Din istoria romnilor. Bucureti, 1909. 204

15. Veniamin Pocitan Brldeanu. Mitropolia Proilaviei. Revista Biserica Ortodox Romn, 1931. 16. I. D tefnescu. Monuments dartes chretien trouves en Roumanie. Tom VI, fasc. II. Bruxelles, 1931. 17. O. Trafali. Istoria artelor. Vol. I i II. Bucureti, 1925; Tezaurul de la Putna. Paris, 1928. 18. V. Urscescu. Monografia Mnstirii Galata din Iai. (manuscris); Monografia Schitului Brdiceti, judeul Flciu. Iai, 1914; Monografia Schitului Vovidenia. Hui, 1929; Documente vechi i Catalogul Muzeului de antichiti Aurelia Urscescu din Curteni, judeul Flciu; Episcopii de la Hui n chipuri i semnturi; Vechile noastre monumente religioase. Revista Biserica ortodox Romn, Mai - Iunie, 1923; Dou pomelnice. Buletinul Episcopiei Huilor. Nr. 9, 10 i 11. 19. P. Vasilescu. Silvestru Blnescu episcopul Huilor. Bucureti, 1910. 20. Revista Arta i arheologia. Bucureti, 1927-1930. 21. Buletinul Comisiunii Monumentelor Istorice. 22. Opisul documentelor Episcopiei Huilor. 23. Sinodicul Episcopiei Huilor. 24. Dosare din arhiva Episcopiei Huilor.

205

Episcopul Iacov Antonovici

206

NOTIE BIOGRAFICE ASUPRA VIEII I ACTIVITII ARHIEREULUI IACOV ANTONOVICI BRLDEANUL, VICARUL SFINTEI MITROPOLII A MOLDOVEI, EGUMEN BISERICII SF. SPIRIDON I A SCHITULUI TR DIN IAI, MEMBRU DE ONOARE AL ACADEMIEI ROMNE
I. Starea civil S-a nscut n comuna rzasc Bogdana, cotuna Similioara, judeul Tutova, n anul 1856 Noemvrie 18, Duminic. Este fiul dasclului Caranfil Antonovici i al Mariei, soia sa. S-a cstorit, n oraul Brlad, la 24 Fevruarie 1880, cu domnioara Ana, nscut Teodor Ursulescu. Dnsa a decedat la 6 Ianuarie 1913, dup 33 ani de via conjugal. Din aceast cstorie are 6 copii: primul, Cicerone, liceniat n Naturale de la Universitatea din Iai, profesor secundar; al doilea, Livia, liceniat n Fizico-chimice, de la Universitatea din Bucureti, profesoar secundar; al treilea, Elena, absolvent a coalei de Menaj Principesa Maria, din Iai, cstorit cu N. Blnescu, Institutor, Idrici-Flciu, Locotenent n rezerv; al patrulea, Nicolae, Institutor, Bereti-Covurlui, Cpitan n rezerv; al cincilea, Vasile, student n Drept i Chimia tehnologic la Universitatea din Iai; al aselea, Felicia, elev n coala de Belle Arte din Iai. II. Studiile Clasa I primar a urmat-o la coala rural, din comuna sa natal, Bogdana, n anul colar 1865-1866; iar clasele II, III i IV, la coala No. 1 de biei, din Brlad, ntre anii colari 1869-1872, primind Atestatul No. 28, din 29 Iunie 1872. ntre anii colari 1866-1869, fiind bolnav de mai multe ori (febra tifoid, friguri intermitente) n-a putut urma regulat la coal; din aceast pricin deci a ntrziat att de mult cu trecerea clasei II primare. Destinndu-se misiunei preoeti, a concurat i a intrat ca bursier n Seminariul gradul I, din Hui, unde a nvat cele 4 clase inferioare ntre anii 1872-1876, obinnd atestatul No. 483 din 15 August 1876; iar cele 3 clase, ale gradului II, le-a urmat n Seminariul Veniamin din Mnstirea Socola, Iai, anii 1876-1879, tot ca bursier, de unde a obinut Atestatul No. 289 din 26 Iunie 1879. n ultima clas de la Hui, ca i n ultima de la Socola, a avut nsrcinarea de pedagog. Studiile superioare Teologice, de 4 ani, le-a urmat (fiind deja preot i profesor secundar) la Facultatea de Teologie a Universitii din Bucureti, ntre anii 1885-1889, de unde, n urma susinerii tezei Sclavia i Cretinismul, n ziua de 27 Martie 1892, a obinut titlul de Liceniat n Teologie cum laude, primind Diploma No. 897 din 28 August 1892. 207

ntre anii amintii, a audiat regulat i toate cursurile de la Facultatea de Litere i Filozofie, cum i cursul de Drept Roman, de la aceiai Universitate. III. Activitatea bisericeasc Pe cnd se gsea ca elev n cursul superior al Seminariului din Mnstirea Socola, n urma recomandaiunii Rectorului acelui Seminar, Mitropolia Moldovei, cu cartea No. 2040 din 30 Septemvrie 1877, l-a numit n postul de cntre al II-lea, pentru biserica cu hramul Schimbarea la Fa, de la acel Seminar, n locul lui Constantin Rileanu (mai trziu Arhiereul Varlaam), - n care post a funcionat de la 1 Octomvrie 1877 15 Iulie 1879. Terminnd 7 clase Seminariale, tnrul Antonovici, n vederea postului de diacon de la biserica Sf. Ilie din Brlad, ce avea s se renfiineze prin budgetul respectiv, a funcionat ca cntre I, la acea biseric, de la 15 August 1879-1 Septemvrie 1880. La 23 Septemvrie, acel an. a i fost hirotonisit diacon, pentru numita biseric, de ctre P. S. Episcop Calinic Dima, care a slujit atunci, n Brlad, la biserica Sf. Dimitrie, ntr-o Smbt, cu prilejul aducerii din strintate i nmormntrii, n acel ora, a brbatului de stat Manolache Kostache Epureanu. A funcionat n aceast prim treapt ierarhic pn la 26 Iulie 1881, cnd, n biserica Catedralei Episcopale din Hui, a fost hirotonisit n Preot, tot pentru biserica Sf. Ilie i de acela P. S. Episcop. De la 20 Martie 1881 i pn la 1 August 1885, dup a sa cerere i cu aprobarea Regimentului 12 Dorobani (Cantemir), din Brlad, ce i s-a comunicat cu adresa No. 870, din 20 Martie 1881, a funcionat gratuit ca profesor de Religie la coala acelui Regiment, ndeplinind i toate celelalte ndatoriri de preot militar pe timpul artat, pentru care i s-a adus mulmiri din partea Colonelului, ce se va vedea mai departe, la locul cuvenit. n timpul studiilor, de la Facultatea de Teologie, din Bucureti, pentru a nu fi silit si cear permutarea ca preot, acolo (n alt Eparhie), ca unul ce avea la Brlad i 2 catedre, a funcionat ca simplu cntre I, la biserica Zlatari, numit cu Cartea Mitropoliei No. 2158, de la 20 Octomvrie 1885 30 Octomvrie 1889, cnd, terminnd studiile Universitare, s-a rentors la Brlad, la a sa biseric i la ale sale catedre. La 14 Aprilie 1892, dup ce obinuse titlul de Liceniat n Teologie i se rentorsese la Brlad, a fost numit ca epitrop i paroh pentru aceiai biseric de ctre P. S. Episcop Silvestru, n care calitate a funcionat pn la 1 Aprilie 1904, cnd, dup ce fcuse mai multe mbuntiri la biseric, reparase i cldise din nou alte acarete, pentru a-i spori veniturile, i nc, n timp de aproape 9 ani, fr s primeasc vreun salar, a demisionat, rmnnd ca simplu deservent pn la 1912. n acest an, dup a sa cerire, cu ord. No. 1041, din 11 Octombrie, a fost numit de ctre P. S. Episcop Nicodem la Capela de la coala de fete N. R. Codreanu, unde era deja i ca profesor. La aceast capel a servit ca preot pn la 24 Iunie 1918, cnd a fost ridicat la treapta de Arhiereu. A funcionat ca Membru i Preedinte Consistoriului Spiritual al Eparhiei Huilor de la 1 Aprilie 1897 1 Aprilie 1900, cnd a primit sarcina de Protoiereu al Judeului Tutova. Ca Protoiereu a funcionat de la 1 Aprilie 1900 1 Octombrie 1902, cnd a demisionat. n aceast funciune aflndu-se, a vizitat toate bisericile din judeul Tutova, n acei 2 ani, nfiinnd registre de inspecii, lund diferite dispoziiuni, culegnd date i nsemnri de prin biserici n 2 condici i, prin ntrebri imprimate puse preoilor, a cules note biografice asupra vieii i activitii lor, ca pstori de suflete, pentru a-i cunoate astfel ct mai bine i a ti cu cine are de a lucra n ogorul bisericii, i a fi gata deci oricnd de a putea da Chiriarhului su informaiile cele mai exacte asupra sfintelor lcauri i a sfiniilor lor servitori. De la 1 Aprilie 1903 24 Iunie 1918, a funcionat iari ca Membru i Preedinte al amintitului Consistoriu Spiritual, adic pn n ziua cnd a fost hirotonisit Arhiereu. 208

nfiinndu-se, n 1909, Consistoriului Superior Bisericesc, i fiind ales de clerul jud. Tutova i confirmat prin Decret Regal, a reprezentat Eparhia Huilor, n acel nalt Corp Bisericesc, n timp de 9 ani, de la 1 Octombrie 1909 Iunie 1918. Ales fiind acum, Luni, 18 Iunie, cu unanimitate de voturi de ctre Sf. Sinod, pentru treapta de Arhiereu, dup ce Joi, la 21, a primit tunderea n monahism, n Mnstirea Cetuia, de lng Iai, schimbndu-i-se numele din Ioan n IACOV, Vineri, la 22, a fost ridicat la rangul de Arhimandrit, iar n Duminica urmtoare, 24 Iunie, a fost hirotonisit ca Arhiereu, cu titlul de Brldeanul, Locotenent sau Vicar al Sf. Episcopii de Hui, de ctre I. P. S. Mitropolit Pimen i P. P. S. S. Arhierei Vartolomeu Bacaoanul i Evghenie Piteteanul, n care demnitate a funcionat la acea Eparhie 3 ani i 4 luni. Acum, cu ncepere de la 1 Noemvrie 1921, se afl ca vicar al Mitropoliei Moldovei i Eugmen al Bisericei Sf. Spiridon i Schitul Tr, din Iai. IV. Activitatea didactic Terminndu-i studiile Seminariale n Iunie 1879, primi deocamdat a fi cntre I la biserica Sf. Ilie din Brlad, cum s-a artat mai sus. n octombrie, acel an, a fost chemat de btrnul profesor liceal I. Popescu, din acel ora, spre a-i ncredina postul de Institutor la Pensionul su, post pe care l-a inut pn la finele anului colar 1880. La 15 Ianuarie 1881, prin recomandaia aceluiai Popescu, a fost numit profesor de Religie la noua nfiinat coal Secundar-profesional de fete N. R. Codreanu, de ctre Curatoria respectiv. Tot aici i s-a dat spre predare, de la 1 Noembrie acela an, i cursul de Aritmetic i Contabilitate. La aceast coal a funcionat pn la August 1889, cnd ea s-a nchis din lips de fonduri suficiente. n timpul de 9 ani, ct a existat acea coal, 4 ani a fost ns n concediu pentru studii la Facultatea de Teologie, din Bucureti. A fost suplinit la catedra de Religie, de profesorul liceal printele I. Carp, la acea de Contabilitate de d-na M. Ghimu, i la acea de Aritmetic, de d-oara Ecaterina Stavric. La 1 Noiembrie 1885, n urma concursului dat naintea Comisiunii instituit la Seminarul din Iai, a fost numit ca profesor de Religie la coala Normal de nvtori din Brlad, de la care catedr i-a luat imediat concediu pentru studii, pe timp de 4 ani, de la 20 Noiembrie 1885 1 Septembrie 1889, suplinit fiind i aici de acelai profesor liceal printele Iconom I. Carp, amintit mai sus. La 1 Septembrie 1894, n urma raportului Inspectorului General, a fost transferat, n interes de serviciu, ca profesor de Religie, de la coala Normal la Liceul Codreanu, unde a fost confirmat i definitiv la 1 Februarie 1895. La 31 Octomvrie 1892, n urma unui nou concurs, dat naintea Comisiunii instituit la Universitatea din Bucureti, a fost numit profesor de Religie cu titlu provizor i la Externatul Secundar de fete, din acela ora, iar la 2 Decemvrie 1896 a fost confirmat definitiv. n anul colar 1903-1904, pentru completare de ore, a predat, la aceast coal, i cursul de Psihologie i Pedagogie. De la 1 Aprilie 1905, n vedere c Externatul de fete urma s se desfiineze, Ministerul l transfer la coala Secundar-Profesional de fete N. R. Codreanu, renfiinat acum, nc de la 1 Septembrie 1901, cu un curs de 7 ani. La aceast coal a predat Religia pn la clasa VI, dup Programa coalelor Secundare de bei, iar ntr-a 7, dup o Program a sa proprie, adoptat de Minister mai pe urm i pentru clasa V Secundar a coalelor de fete din ar. Pentru completare de ore, de la 1 Septembrie 1906 pn la 15 Octombrie 1907, a predat i Limba Romn, la clasele V, VI i VII de la aceiai coal. 209

De la 1 August i pn la 20 Septembrie 1914, a gerat i afacerile Direciunii coalei de fete N. R. Codreanu. De la 1 Septembrie 1918 i pn astzi, spre a putea fi la reedina Eparhiei Hui i acum la acea a Mitropoliei Moldovei, se afl ca detaat de la ambele catedre. V. Activitatea literar A scris i publicat urmtoarele lucrri: 1) Geografia Comunei Bogdana, din judeul Tutova, cu Notie istorice i tradiionale (ediie separat din Buletinul Societii Geografice), stab. Socec et Teclu, Bucureti, 1889. 2) Sclavia i Cretinizmul, tez de licen n Teologie, Bucureti, Tipografia Crilor Bisericeti, 1892. Ediia II n 1909, cu adaosuri i ndreptri, Brlad, Tipografia G. V. Munteanu. 3) O cltorie la Mnstirea Putna n Bucovina, cu prilejul celui al IV centenar de la moartea Marelui tefan, Brlad, Tip. G. V. Munteanu, 1904. 4) Istoria Comunei Bogdana, din judeul Tutova, Brlad, Tip. G. V. Munteanu, 1906. 5) Fraii Gheorghe i Nicolae Roca Codreanu, fondatorii Liceului i coalei Secundare-Profesionale de fete din Brlad, cu prilejul jubileului de 50 ani a Liceului i a inaugurrii statuei lui N. R. Codreanu Brlad, Tip. G. V. Munteanu, 1908. 6) Rnduiala sfinirei steagului unei corporaiuni de meseriai, Bucureti Tip. Crilor Bisericeti, 1910 (aprobat de sf. Sinod). 7) Tipografiile, Xilografiile, Librriile i Legtoriile de cri din Brlad, n colaborare cu d-nul profesor Gr. Creu, Bucureti, Imprimeria Statului, 1911. 8) Notie istorice i tradiionale despre Schitul Magariu, din judeul Tutova, Brlad, Tipografia Modern, 1911. 9) Documente Brldene, volum I, Brlad, tip. Neculai Peiu, 1911. 10) Documente Brldene, volum. al II-lea, Brlad, Tip. N. Peiu, 1912. 11) ntru pomenirea n veci neuitatei Catherina Pangrati (dou cuvntri), Bucureti, Atelierele Socec & comp, 1914. 12) Documente Brldene, vol. III, Brlad, Tip. C. D. Lupacu, 1915. 13) Mnstirea Floreti, studiu istoric, Bucureti, Atelierele Grafice Socec & Comp. 1916. 14) Rnduiala Rdicrei Panaghiei, Bucureti, Tip. Crilor Bisericeti, 1920, aprobat de Sf. Sinod. 15) Rnduiala sfinirei steagului unei coale, Bucureti, Tipografia C. Bis. 1821 (Aprobat de Sf. Sinod). 16) Documente Brldene, vol. IV i V sub tipar. 17) Istoria oraului Brlad (n preparaie). 18) Articole, traduceri i dri de seam. Sub isclitura I. Antonovici, preotul sau Econom. I. Antonovici, a scris i publicat n revistele i ziarele urmtoare: Romnia Liber, Bucureti; Unirea, Bucureti (sub pseud. Pias); Biserica Ortodox Romn, Bucureti; Ft-Frumos, Brlad; Revista pentru Istorie, Arheologie etc. a lui Gr. Tocilescu, Bucureti; Miron Costin, Brlad; Paloda, Tutova (Brlad); i Ramuri, Craiova. VI. Activitatea social A fost i se afl n urmtoarele Societi culturale i filantropice: 1) Fost Membru i mai pe urm Secretar n fosta Societatea pentru nvtura Poporului Romn, de la Brlad, ctre Societate, sub preedinia lui I. Popescu, a nfiinat i 210

susinut, la nceput, din 1870-1875, coala Normal de nvtori, din localitate, i apoi a trimis i susinut n Transilvania mai muli elevi, la diferite meserii. Aceast Societate s-a desfiinat cu moartea lui Popescu n 1901. 2) Membru al Societii Tinerimea Romn, din Bucureti. 3) Membru fondator al Societii Istorice Romne, din Bucureti, de la 10 Mai 1901. n aceast calitate, cu adresa No. 18, Iunie 22, 1904, a fost nsrcinat de comitetul respectiv ca, mpreun cu Gr. G. Tocilescu, Gh. Lahovari, General Brteanu, i alii, s depun n ziua de 3 Iulie, acel an, o Coroan de bronz pe mormntul lui tefan cel Mare, la Putna, n Bucovina. 4) Membru al Societii pentru Studii Practice de Economie Social, din Paris, fondat de G. F. Le Play, prezentat fiind de Anatole Leroy-Beaulieu i Delaire i admis ca membru titular n edina acelei Societii din 6 Aprilie 1903. 5) Membru corespondent al Comisiunii Monumentelor Istorice, pentru judeul Tutova, numit de acea Comisiune n edina de la 24 Februarie 1914. 6) Membru al Societii Geografice Romne. 7) Fost Membru i Vice-preedinte al Societii Ortodoxe Naionale a Femeilor Romne, filiala Brlad. 8) Membru ntemeietor al Revistei de Folclor, Ioan Creang Brlad. 9) Membru al Societii Crucea Roie filiala Brlad. 10) Fost Membru i Preedinte al Societilor: Familia Lupttorilor, Ocrotirea Orfanilor, Mormintele Eroilor, Invalizilor i altor societi filantropice i culturale din Hui, ct a stat acolo. A contribuit foarte mult la nfiinarea Orfelinatului din Hui. 11) La intrarea rii n rzboi, 15 August 1916, a fost imediat numit n comitetul Cenzurii, de pe lng Oficiul Potal i Telegrafic, Brlad, n care a lucrat pn la 1 Octombrie acel an, de cnd, conform ordinului P. S. Episcop No. 2464/1916, a trecut ca preot la Spitalul Crucea roie No. 210, de la coala de fete Codreanu, iar de la 9 Iunie 1917, la Spitalul Brlad i Elena Beldiman, tot al Crucii Roie No. 210, pn la finele rzboiului, fiind aici cu nsrcinarea nu numai de Preot, dar i cu atribuiunea de Inspector al Serviciului Statistic de Fie i Mutaii. 12) Membru al Societii Istorico Arheologice Bisericeti, din Chiinu. 13) Membru al comitetului Muzeului Municipal din Iai. 14) Membru i Preedinte al Ligii Culturale, secia Iai. 15) Preedinte Societii Clerului Ocrotirea, Iai. 16) Membru n Comitetul Regional, Ocrotirea Orfanilor din Rzboi, Iai. VII. Recompensele 1) Bisericeti: a) Rangul de Sachelar, 1883; b) Econom, 1892; c) Stavrofor, 1896; Cartea Chiriarhiceasc, din 1902, de mulumire i de recunoaterea meritelor i a corectelor servicii fcute ca Protoiereu, n administraia bisericeasc a judeului Tutova; e) Cartea Chiriarhiceasc, din 1904, de mulumire i de recunoaterea meritelor sale i a corectelor servicii fcute n administraia bisericeasc a parohiei Sf. Ilie, din Brlad. 2) Militare. Actul Comandantului Reg. 12 Dorobani, din 15 Septemvrie 1885, prin care atesteaz c preotul I. Antonovici a predat cursul de Religie n mod gratuit la coala acelui Regiment, pe timpul de la 20 Martie 1881 i pn la 1 August 1885, pentru care i aduce mulumirile sale. 3) colare. Actul de mulumire din partea Ministerului Instruciunii i Cultelor, din 1914, pentru modul cum i-a ndeplinit sarcina de girant al Direciunii coalei de fete N. R. Codreanu, Brlad. 211

Adresa No. 105,653, din 3 Noemvrie 1922, prin care Ministerul Instruciunii, aducnd la cunotina Arhiereului Iacov Antonovici Brldeanul c i s-a primit demisia din nvmnt pe ziua de 1 Aprilie 1923, pentru a-i regula drepturile la pensiune, adaug: Cu aceast ocaziune Ministerul v aduce mulmiri pentru modul contiincios cum v-ai ndeplinit datoria de profesor i pentru activitatea desfurat pe trmul colar i cultural. 4) Culturale. A) Premiat de Academia Romn, n anul 1906, pentru Istoria Comunei Bogdana. b) Premiat cu Medalia de aur i placheta de colaborator de juriul respectiv al Expoziiei Generale Romne din 1906, pentru diferite lucrri, manuscrise, documente i monede vechi, expuse n anume galantare la acea Expoziie. c) Premiat a doua oar de Academia Romn, n 1912, pentru volumele I i II, Documente brldene. d) Membru de onoare al Academiei Romne, proclamat n edina de la 7 Iunie 1919. 5) Civile. Coroana Romniei, n gradul de Cavaler, din 1893, i de Ofier din 1913; Medalia Comemorativ din 1906; Rsplata Muncii pentru nvmntul Secundar, clasa I, 1906; Bene-Merenti, pentru Scrieri Istorice, 1909; Rsplata Muncii pentru Biseric, cl. I, 1911; Crucea Comemorativ a Rzboiului 1916-1918. Not: Dup Notie biografice asupra vieii i activitii Arhiereului Iacov Antonovici Brldeanul vicarul Sfintei Mitropolii a Moldovei, Egumen bisericii Sf. Spiridon i a Schitului Tr din Iai. Membru de Onoare al Academiei Romne, Tipografia Lupacu, Brlad, 1922, 16 p.

Casa printeasc a Episcopului Iacov Antonovici din satul Similioara Tutova. 212

OBIECTE DIN MUZEUL EPISCOPIEI HUILOR


Economul Vasile Urscescu n muzeul Episcopiei Huilor, care a luat fiin anul trecut,din iniiativa P.S.Iacob, i care se organizeaz sub de aproapea P.S. Sale priveghere, se afl obiecte care prezint nsemntate ca art veche bisericeasc, iar altele, i din punct de vedere istoric. ntre aceste din urm, se afl un potir i o nebederni, interesante prin faptul c ne arat numele i pronumele voevodului Vasiele Lupu din Moldova. Ambele obiecte poart cte o inscripie arttoare a acestui nume i pronume. Potirul, din punctul de vedere al artei orfevrriei, nu prezint cine tie ce importan, dar i interesat din punct de vedere istoric, datorit inscripiei slavone, gravat frumos i cuprins n trei rnduri n jurul prii de sus. Nebedernia a fost gsit de P.S.Iacov ntre lucrurile bisericeti socotite fr valoare aici la episcopie, iar potirul i de la Mnstirea Dmbovia, jud.Vaslui de care a atrnat pe vremuri Mnstirea Lipovului, cruia a aparinut cndva acest potir. Iat cuprinsul ei:

Adic: Acest potir l-a fcut Lupul Coci mare vornic cu doamna lui Tudosia i l-a dat bisericii / de lng trgul Vaslui (care) este mitoc al mnstirei Zugravului din Sfntu Munte / unde este hramu Sfntului marelui mucenic Gheorghie n anul 7139(1631). Nebedernia n schimb este i un obiect de art, custurile fiind fcute cu mtas i fir de aur cu mult iscusin. Iat i inscripia ei:

213

Adic: Aceast nebederni a fcut-o Dumnealui Lupul hatman i prclab Sucevii, fiul lui Coci, cu soia lui Tudosia i au dat-o n Episcopia din trgul Hui la anul 7138 (1630). Din cuprinsul inscripiilor acestor 2 obiecte, se vede c numele i pronumele acestui voevod, nainte de a se sui pe tron, a fost Lupul Coci, iar numele de Vasile i l-a adugat la cel de botez la data lurii domniei ca un titlu de podoab, aductor aminte a grecescului = mprat, i n adevr c domnia lui a fost ca a unui mprat, ntruct el a fost un mare sprijinitor al cretintii rsritene, impunndu-i chiar voina n chestiunile bisericeti, ca i mpraii de alt dat din Constantinopol. Aceasta putndu-se vedea din faptul c, datorit voinei sale, sinodul arhieresc din Ierusalim a ales ca Patriarh pe Arhimandritul Paisie, egumenul Mnstirii Galata din Iai, care a fost hirotonit Arhiereu n stlucita lui ctitorie Trei Ierarhi din Iai, Mitropolit fiind Varlaam, n 25 Martie 1645.1 Se vede apoi c acest voevod nainte de a fi domn a trecut prin mai multe mari dregtorii ale rii i a fost un bun cretin zidind i alte biserici cum de pild ntre altele a fost biserica Sfntul Gheoarghe din Lipov n 1631, cruia i-a druit potirul acesta i unde a fost mnstire de clugri, care a fiinat pn la secularizare. n ceea ce privete numele de botez, Lupu, apoi acesta ct i cel de Ursu, au fost nume obinuite n trecutul nostru, rmase azi numai ca nume de familie. Pronumele Coci ne arat obrirea de Arbna, adic albanez a acestui voevod. Dac satul Cociu din jud. Tutova a fost proprietate a Voevodului n timpul boeriei lui, nu se poate ti, lipsind documentele scrise, cele de limb ns ar putea confirma aceasta. Iat deci cum 2 obiecte, neluate n seam pn ieri, vin i ne spun azi chestiuni necunoscute. Dispoziiunea P.S. Iacov e de folos i ar fi de dorit ca i n celelalte Eparhii, alturi cu lucrul prezentului, s nu se uite i trecutul, tiut fiind c trecutul Bisericii a fost strns unit cu trecutul Neamului nostru i, ca urmare, nu trebuie s neglijm trecutul, interesantul nostru trecut naional-religios. Not: Material preluat din Biserica Ortodox Romn , Seria III, Anul XLVI, nr.1(562), Ianuarie, 1928, p. 31-33; A se vedea Jurnalul cu nr. 1231 a Episcopului Iacov Antonovici, pentru nfiinarea Muzeului Bisericesc n Buletinul Episcopiei Huilor , Anul II, iunie 1926, nr. 6,p.45-46; Vezi i Apel ctr preoime din Eparhie relativ la nfiinarea i nzestrarea Muzeului eparhial n Buletinul Episcopiei Huilor , Anul II, august 1926, nr.8, p.67.

tampila Expediiei din Hui (1852)


1

tampila Poliiei trgului Hui (1849)

Monografia Mnstirei Galata din Iai de Pr.V.Urscescu fost paroh.

214

DOCUMENTE INEDITE PRIVITOARE LA MOIA CCCERI, INUTUL LPUNEI


Costin Clit

ntr-o lucrare recent autorul remarc necesitatea redactrii dictat de faptul c studiile aprute n cursul timpului nu au reflectat activitatea Episcopiei n spaiul romnesc cunoscut sub numele generic de Basarabia.1 n privina moiei Ccceri autorul nu depete stadiul cercetrii episcopului crturar Melchisedec tefnescu. De altfel nu sunt folosite coleciile de documente medievale publicate, studiile din diverse publicaii de specialitate, nemaivorbind despre numeroasele documente inedite existente. Ieremia Movil continund politica domnilor antecesori fa de ocoalele domneti miluiete Episcopia Huilor n 1602 1604 cu satele Plopeni, Cozeci (Oetoaia de azi, s-a numit i Grla Vldicii ), Reti, silitile Creeti i Spriei (inutul Flciu), Cccerii(inutul Lpuna), care fceau parte din ocolul domnesc al Huului.2n suretul de pe uricul de danie al domnitorului Ieremia Movil, datat n 1602-1604, se face referire la aceste mai sus scrise sate au fost drepte a domnii mele i supt ascultare la ocolul trgului nostru Huului.Iar hotarul acelor mai sus numite sate anume Plopenii i Cozecii i Rtii i silitea Cretii i Sprieii, carei snt la in(u)t(ul) Flciului i Cccenii care snt la in(u)t(ul) Lpunei i cu mori la Pnoasa, ce snt n grla Prutului i ca s fie hotrre acestor moii tuturor, dup a lor cele vechi hotar, pe unde din veac au umblat .3 Moia Ccceri a fost parte integrant a ocolului domnesc al trgului Hui, dup care a fost acordat danie nou nfiinatei Episcopii a Huilor. Oferim cititorilor i specialitilor cteva documente inedite privitoare la moia i satul Ccceri din inutul Lpunei. Primul document datat din 1 octombrie 1648, un zapis de mrturie a hotarnicei, realizat de Andreica vtmanul din satul Pogneti, popa Ionaco (s fie din Stnileti?), Trifu din Stnileti, Oance, Platon, Pintelei i Ianciu pivnicerul din Hui, reflect cartea domnitorului obinut de Episcopul Ghedeon (ante.11 aprilie 1645 iulie 1653)4 pentru alegerea hotarelor
tefan Plugaru, Teodor Candea, Episcopia Huilor i Basarabia (1598 - 1949) (Istoric i documente), Editura PIM, Iai, 2009, p.11 C.Istrati,Vechi sate din inutul Flciului,n Anuarul Institutului de Istorie i Arheologie A.D.Xenopol, Iai, XXIII 1, 1986, p.310 3 Documente privind Istoria Romniei,veacul XVII, A.Moldova, vol.V (1601-1605),Editura Academiei,1952, p. 2829, nr. 42 42;Grigore Gne, Costic-Ioan Grnea, Din tezaurul arhivistic vasluian Catalog de documente 1399 1877, Bucureti, 1986, p.31, nr 42, document datat ntre 1600-1601; Catalogul documentelor moldoveneti din Arhiva Istoric Central a Statului, vol.I, 1387-1620, p. 258, nr. 1091, document datat ntre 1600-1601. 4 Anii de pstorie n Istoria romnilor, vol. V, coordonator Virgil Cndea, Editura Enciclopedic, 2003, p.1039
2 1

215

satului Ccceri a Episcopiei Huilor despre anul i despre oprleni. O analiz logic ne duce cu gndul interveniei Episcopului Ghedeon pe lng domnul Vasile Lupu anterior datei de 1 octombrie 1648 i nu n 1649, aa cum se susine n lucrarea amintit.5Documentul ne ofer i o serie de toponime din vremea respectiv. Al doilea document, prin care Vasile Lupu ntrete Episcopiei uricul pentru moia Ccceri, este datat n 7157, fr data de lun i zi, ceea ce ar nsemna 1648 1649. Unii autori l-au datat la 26 octombrie 1649 7157 (sic).6 Observm c mrturia hotarnicilor este din 1 octombrie 1648, probabil c hotarnica a fost realizat la 26 octombrie 1648 i nu 1649. n lucrarea amintit autorul, prelund informaia de la Melchisedec tefnescu, evoc cererea Episcopului Ghedeon de hotarnici din anul 1649, dup care folosete documentul din 1 octombrie 1648, fr amintirea datei, din Catalogul documentelor moldoveneti. Necorelarea datelor istorice i folosirea parial, amatoristic a surselor edite nu fac dect s scad valoarea lucrrii care s-a impus prin documentele inedite publicate n partea a doua de istoricul basarabean Teodor Candu. Prima parte, elaborat de tefan Plugaru, las mult de dorit. Hotarnica din 17 august 1744 i cartea domnitorului Matei Ghica din 1755 ntregesc lista documentelor inedite care se refer la satul i moia Ccceri din inutul Lpunei, foste proprieti ale Episcopiei Huilor. - 7157( 1648) octombrie 1. - Zapisul de mrturie privind alegerea hotarelor satului Ccceri n urma poruncii domnului adus de Episcopul Ghedeon. Hotarnica moiei Cccerilor ce snt la inutul Lpunii Adec(), eu Andreica vtmanul din sat din Pogoneti, i popa Ionaco, i Trifu din Stnileti, i Oance, i Platon, i Pintelei, i Ianciu pivnicerul din trg din Hui, i Dmian cel btrn din Broteni. i mrturisim cu aceast scrisoare a noastr cum au venit sfinia sa printele vl()dic(a) Gedeon cu cinstit carte(a) mrii sale domnului nostru ca s alegem hotarul Cccerilor a satului sfintei episcopii ce snt n inutul Lpunei despre anul i despre oprleni. Parte(a) despre anul de iasta parte de Pnoasa s ncepe din gura Grlei Plopului prin rmurile Plopului pn n rmurile Rioasei, din rmurile Rioasei n mijlocul cmpului nprotiva pistrie hotarului, dinpotriva n rmurile Prutului n unghiul Stejarului, parte(a) despre oprleni din movila ce mic() ce iasti despre Lpuna n movila cea mare a Cccerilor, din movil n piatr, din piatr n grla Pnoasei pe dinaintea morilor ntr-o rchit, din rchit la mijlocul arinii pe din sus de bordei n malul Rioasei n cotul grlii Reapezi, din cotul grlii Reapezi n cotul Cccerilor n rmurile Prutului. Aa am hotrt pre unde am tiut noi cu sufletele noastre i ali oameni buni i pre unde au inut i ali episcopi mai de de mult ca s-i fie de credin acest zapis pn- va face sfinia sa i ispisoc domnesc ca s se tie. Vlet 7157 oct. 1 D.A.N.I.C., Manuscrise, nr. 545, f. 101, nr. 97; Meniune n Catalogul documentelor moldoveneti din Arhiva Istoric central a Statului, vol. II, 1621 1652, Bucureti, 1959, p.399, nr. 2048 1 - 7157 - Vasile Lupu voievod ntrete uric Episcopiei Hui satul Ccceri, inutul Lpuna, druit de Ieremia Movil dup hotarele alese de Andreica din Pogneti, popa
5 6

tefan Plugaru, Teodor Candea, op. cit., p.78 Catalogul documentelor moldoveneti din Arhiva Istoric central a Statului, vol. II, 1621 1652, Bucureti, 1959, p. 407, nr. 2090.

216

Ionaco, Trifu din Stnileti, Pintelei, Ianciul pivnicerul din Hui i Dmian cel btrn din Broteni. Ispisoc n semne pe moia Cccerilor Noi Vasilie Voevod bjii mlstii gspdr zemli Moldavscoi Adec(), domnie me(a) am dat i am ntrit de la noi sfintei episcopii de la Hu(i) un sat anume Cccerii n inutul Lpunii din ispisoc de danie i de miluire ca au avut sfnt episcopie de la rposatul Eremie Voevod n semne pre unde au hotrt i au ales Andreica din Pogoneti i cu muli oameni buni megiai din pregiur i au pus i stlpi n semne. i s ncepe hotarul Cccerilor despre anu de iasta parte de Pnoasa din gura Grlii Plopului pren rmurile Plopului pn n rmurile Rioasei i de acole n mijlocul cmpului nprotiva pietrii hotarului, i de acolea n rmurile Prutului n unghiul Stejarului. Iar parte(a) despre oprleni din movila cea mic ce iaste despre Lpuna n movila cea mare a Cccerilor, i din movil ntr-o piatr, i de acolo n grla Pnoasei, predenainte(a) morilor ntr-o rchit, i de acole la mijlocul arinii pre din sus de bordei n malul Rioasei n cotul grlii Repede, i de acolo n cotul Cccerilor n rmurile Prutului. Drept aceea ca s fie i de la domnie me(a) acel sat Cccerii sfintei episcopii de la Hu(i) driapt ocin i moie i uric i ntritur cu tot venitul pre unde au ales muli oameni buni i pre unde au inut i ali episcopi carii au fost pn acmu pre acolo s ie i de acmu nainte i ali nimene s nu s mai amestice peste carte(a) noastr U Es vlt ot szdanie mir zriz. Ot rojdestbo hrva ahmt 7157 Direcia Arhivelor Naionale Istorice Centrale, Manuscrise, nr. 545, f. 101-102, nr. 98; Meniune n Catalogul documentelor moldoveneti din Arhiva Istoric central a Statului, vol. II, p.407, nr. 2090; Meniune i la Melchisedec tefnescu, Chronica Huilor i a Episcopiei cu asemenea numire, Bucureti, 1869, 120-121; Idem,Appendice la Chronica Huilor, p. 69 unde red modul nsemnrii datei uricului. 2 - 7252 (1744) august 17.- Hotarnica moiei Cccerilor, inutul Lpunei. Alt hotarnic tot pe moie Cccerilor Facem tire mrii tale c viind luminat carte(a) mrii tale ca s hotrm i s alegem o moie a sfintei episcopii a Huilor, anume Cccerii, ce este la inutul Lpunii. Dar noi pe luminat porunca mrii tale am strns oameni buni megie(i) btrni i npregiura(i) i am ales, i am stlpit moie sfintei episcopii Cccerii de ctr oprleni, parte(a) din sus. i am nceput a hotr i a stlpi din malul Pruteului despre rsrit i am fcut groap i movil i de acole drept la rsrit peste es(?) n morile Vl()d(i)ci, pe din gios de mori, unde snt rpile gemene, deasupra s-au fcut groap i movil, de acolo tot la rsrit peste o zapodie ntr-o movil mare s-au fcut groap(), apoi drept spre apa Lpunei tot la rsrit n s s-au fcut groap i movil, apoi la vale ntr-o vlce(a) cu viezuini, apoi drept peste un pisc i n apa Lpunei din vale de drum s-au fcut movil i groap, apoi apa Lpunei n gios pn puin mai sus de o rp ce s cheam Horjoae, i din vale de drum s-au fcut groap i movil, apoi drept la dial spre apus care s-au stlpit parte(a) din gios despre anul n podi, s-au fcut groap i movil, apoi drept peste o vlce(a) tot spre apus la dial n podi lng drum s-au fcut groap i movil, apoi drept peste es la apus i spre Prut ntr-o vale, adic i n piscul vi(i) n dial s-au fcut groap i movil, de acole drept peste Prut pe din gios pe 217

balta Plopului, i drept peste es peste grla Rioasei i n malurile Prutului s-au fcut groap i movil i Pruteul n sus pn s-au mpreunat, de unde am nceput a hotr. De aceasta facem tire mrii tale i s fii mria ta s()n()tos. U Hu(i) let 7252 aug(ust) 17 Nicolae Tiron vornic globnic Sar rz ot Stnileti Ioan Similian vame martur Sandul rz ot tat Constantin Gotc vornic ot Pogoneti Monah Teodor Stahie ot Pogoneti Monah Ioan Acesti tot s-au tmplat la hotrt i snt marturi Direcia Arhivelor Naionale Istorice Centrale, Manuscrise, nr. 545, f. F. 102-102v; Melchisedec tefnescu, op. cit., p. 214 (aminteti hotarnicii scoi de la domnie pentru moia Cccerii) 3 - 7263 ( 1755). - Cartea domnitorului Matei Ghica prin care poruncete celor ce vor strnge uurul de la ttari s nu ridice grul de pe moiile Episcopiei Huilor. Noi Matei Ghica voevod boj. milstii gospodar zemli Moldavscoi Scriem domnie me(a) la carii ve-(i) strnge uurul de la ttari. V facem tire pentru ct pne ar fi ori acum pe moiile sfintei episcopii Huilor ce le are peste Prut, lng Pogoneti(i) dumisali cpit(anului) logof(t), n inutul Lpunii, anume Cccerii i Toporul i Dobrina, pre care au artat episcopul de Hui bune dovezi ispisoace gpd drepte moiile episcopiei. Dac() ve-(i) vede(a) aceast carte a domniei mele s dai pace acei pne, s nu v atingei a scrie uurul nici la catastih s nu se ncarce, c nu vi s-a ine n sam, cci domnie me am fcut mil cu episcopia i i-am dat voi(e) la toat pne(a) ct va fi pe moiile aceste(i) sfnt episcopie i oamenii si s pue s o strng i s o care la Episcopie, dar uurgii s nu aib treab. i cum poruncim aa s urmai i cartea aceasta de la mna oamenilor episcopiei s nu se ia ca s le fie pr de aprare despre uurgii. Aceasta poruncim. Vlt 7263 Direcia Arhivelor Naionale Istorice Centrale, Manuscrise, nr. 545, f. 83v, nr. 82. 4 - 1858 august 22. Lista moiilor Episcopiei Huilor din judeul Cahul. Secia a II-a din Minister(ul) Cult(elor) i al Instruciunii Publice 1858 August 22 zile Observndu-se statistica moiilor clerului din partea Basarabiei anexat ctre Moldova, s-au luat urmtoarele lmuriri: 1-iu) n inut Cahul s afl moiile Obilenii, Cotiugenii sau Cotu Morii, ntinderea acestor moii, este aproximativ ca de 3031 flci cmp i 67 flci pdure. 2-le) Moia Toporul n ntindere ca de 2077 flci cmp, 20 flci pdure. 3-le) Moia Dobrenii, Cccerii, Tltii i Frsinei n ntindere ca de 3390 flci numai cmp. Toate aceste moii snt proprietate a Episcopiei de Hui. 218

O aseminea tiin statistic potrivit ordinului Onor(abilei) Camere sub N 8182, cu onoare se comunic acei Secii spre ai servi de regul i lmurire n lucrrile sale. ef secie <ss> Direcia Arhivelor Naionale Istorice Centrale, Fond Episcopia Huilor, dosar 47/1858, f. 12, Original. 5 - 1858 octombrie - f. z. Referat n care se dau informaii despre mpresurarea moiilor Episcopiei Huilor din sudul Basarabiei. Referat Secia a III-a 1858 octombrie Subscriii, geometrul Comisul Fotache Geu, Iancu Crjscu, Dimitrie Zamfirescu i eful acestei secii, ntrunindu-ne spre a delibera lmurirea dat de ctre fostul vechil a Episcopiei Huii, prin raportul N 54, sept(embrie) 3 atingtor de mpresurrile ce ptimesc moiile din Beserabia Moldovei, spre a se face apoi cuvenitele reclamaii potrivit legilor i formelor, gsesc c reclamaiile trebuesc exprimate n urmtorul chip: Moia Toporul s mpresoar n dou plase pe din sus, de ctr moia Dancu greco monastireasc, i pe din gios de ctre moia Pogonetii a crui proprietar este doctorul de la Atena. Moia Cccerii,cu a patra parte din oprleni, se mpresoar n plasa pe din sus de ctre moia oprlenii, ce se stpnete de ctre Pogonetii pomenii, iar n plasa pe din gios de ctr moia Huidicenii rzeasc. Moia Dobrenii cu o parte din Srata,tot a Episcopiei, se mpresoar n plasa pe din sus de ctre moia Srata rzeasc pe din gios s mpresoar de ctr moia Tochila sau Rducanii rzeasc iar la capt la partea dinspre rsrit s mpresoar de ctre moia satul(ui) Tomaiu ci s zice i Hotrnicenii. Despre care subscriii refereaz Onorabilei Camerei spre hotrre. <ss> geometru F. Geu <ss. D. Zamfirescu <ss> Direcia Arhivelor Naionale Istorice Centrale, Fond Episcopia Huilor, dosar 47/1858, f. 17, Original. Not: Costin Clit, Documnete inedite privitoare la moia Ccceri, inutul Lpunei, n Lohanul, Revist cultural tiinific, Anul III, nr. 3(9), p. 4 5; Menionm completarea cu documentele din 22 august 1858 i octombrie 1858.

219

Catedrala Episcopiei Huilor (1929)

220

ALTE NOTE DESPRE CULTURA I VIAA SOCIAL ROMNEASC SUBT VECHIUL REGIM
Nicolae Iorga
edina de la 24 Iunie (7 Iulie) 1916 Vechiul regim e la noi tot ceea ce se petrece pn departe dup 1848 chiar, pn ce, adic, viaa rzimat pe o tradiie de mai multe secole a fost nlocuit printr-o alta, care-i gsea ndreptarea, nu n amintirea local, ci n inovaia strin. Acest vechi regim va trebui s fie cndva studiat n ntregimea lui, artndu-se unitatea perfect pe care-o alctuiesc elementele n care se desface, aspectele subt care se nfieaz. Se va vedea atunci c el constituie marele nostru merit istoric, titlul nostru de glorie n trecutul omenirii, nota noastr proprie n concertul de glasuri ale lumii. Se va nelege cte siline i ct dibcie, ct sim nnscut de potrivire i armonie a trebuit pentru a se face din vechi transmisiuni indigene i din aporturile cele mai deosebite o form cristalin a culturii. Pn cnd se va putea ncerca aceast sintez, care va trezi, fr ndoial, interesul cercettorilor de oriunde, e de folos s se adune rbdtor tot ce contribuie la cunotina culturii i vieii n genere a acestui vechi regim. Cu att mai mult, cu ct de mai mult vreme un vnt de furioas distrugere bate asupra rmielor lui i dorina de a le mntui nu afl destul sprijin n spiritul public al unui popor care, nefiind civilizat ca pentru averea i nevoile sale, nu este ndestul de civilizat. I. Acum cteva zile am revzut biblioteca, astzi clasat i adpostit cu ngrijire, prin rvna prea sfinitului episcop Nicodim, a Scaunului episcopal al Huilor. Ea cuprinde mai multe sute de volume, vechi n covritoarea lor majoritate i care merit o atenie deosebit. Prin nsemnrile de pe crile de slujb tiprite la noi ea lmurete asupra vechii viei de mnstire din Moldova, prin acelea de pe crile strine, ba chiar prin nsi alegerea acestor cri strine, ea ne deschide noi perspective asupra orientrii naintailor notri n cultura universal; n sfrit unele publicaii necunoscute sau neaflate la noi pn acum dau prilejul de a se scrie nc un paragraf din istoria vast a culturii vechiului regim romnesc. Cea mai veche din crile de ar e ndreptarea legii de la Trgovite, care nu are a face dect mai trziu cu mprejurrile moldoveneti. Ea cuprinde o noti slavon, care arat c a fost odinioar a lui Stroe Leurdeanul, dumanul i prul lui Constantin Postelnicul Cantacuzino: Stroe Vistierul Fierovici din Leurdeni, pomenete i pe soia sa, fr a-i da ns numele. Scriitorii munteni au ncercat pe hrtia liber zapise pentru vnzarea nchipuit 221

a crii ctre Biserica dintr-o zi. La moldoveni a trecut pe vremea lui Varlaam, episcopul de Hui, ce-au fcut mnstirea Brdiceti, trecnd apoi, provizoriu, n luna lui aprilie 1728, la egumenul Nicanor de la mnstirea Tisu i apoi la Chiril egumenul de Cpriana, n Basarabia, la 27 iunie 1754; de la Brdiceti a fost nfrumuseat, dar, se pare, pe bani, ca pentru o vnzare fcut, de clugrul Nicon lui Ursu, fiul vtori-logoftului Stratul Iuraco, vtaf de stolnicei, care ajunsese apoi mare cpitan al acestui hotar flcian. Episcop de la 1690 pn la 1709, Varlaam de la Secul, rud al Micletilor, care purta numele vestitului Mitropolit, dar nu-i smna la dreapta judecat Antioh Cantemir l amenin n plin Divan c-i rade pletele i n gospodrie, se nseamn, de fapt, numai prin aceast ctitorie a sa de la Brdiceti, fosta moie a moului Bdiciu din vremea lui Alexandru cel Bun. Vechiul schit de lemn, din sus de Nicoreti, pe Crasna, a crui descripie n-o avem, a primit, precum dovedesc documentele publicate sau rezumate de Melhisedec, multe i nsemnate danii de la toi cei ce au avut legturi cu Vldica, i chiar de la Maria vduva Logoftului Nicolae Racovi, al crei act de danie e scris de istoriograful, de zugravul, deci, al episcopiei, ieromonahul Teofan1. I se nchinase i un schit basarabean, din prile Lpunei, lng Prut, Pojorenii2. O Pravoslavnic mrturisire de Bucureti, 1745, pomenete socotelile unei maice Eupraxia. S-ar putea ca ea s fie de la aceeai mnstire Adam, unde sttea la 1840 o clugri de neam mare, Elisaveta Sturdza, nepoata Marelui Logoft Toader Sturdza, care nseamn pe un Povuitoriu la mpria ceriurilor, tradus de Alexandru Pangal, la 1843, n Odesa, i tiprit la Iai, n 1846, ntr-o biat scrisoare nesigur subt toate raporturile, cele ce urmeaz: Aceast carti me-au druit-o moul meu, dumnealui Theodoru Sturza, Marele-Loghothet i cavaleru, i me-au legat-o duhovnicescul nostru printe Veniamin, spre pomenire; cine s-a ispiti s me-o ei s fii neiertat. Elisavet Sturza; 1847, Mart 2. Pentru maica Elisaveta Sturdza, la m[]n[]stirea Adam, Eii, n 23 Sptv. Sionu Ph[a]r[nic]. Cri muntene se mai ntmpin pentru veacul al XVIII: Evanghelia din Bucureti, 1760, legat de Constantin Chitic, Triodul din Rmnic, 1777, cumprat i cu bani de la negustorii din Hui, de clugrul Visarion pentru a se da la schitul Vovodeniei, n ianuarie 1778, i Evanghelia din Rmnic, 1794. E interesant notia de pe o Evanghelie de Iai 1762 (7270). Un preot huean, Calistrat, o cumprase de la preotul srbesc Simion, robit de turci, n cursul rzboiului isprvit la 1739. tim de aiurea c atunci s-au prdat vechile odjdii i odoare, precum i bucatele Episcopiei, de otile ce s-au petrecut pe acolo, n sus i n jos, fiind drum mare, turci, ttari, czaci i alte limbi; ttarii jefuir Brdicetii, stricndu-i i hrisoavele3. Puin timp dup aceea schitul fu i mai mult srcit prin reaua chiverniseal a egumenului Nicanor, care fu nlocuit, la 1758, pentru aceasta4. Evanghelia de Rmnic e druit de Casandra Costachi la schitul Orgoietii din aceleai pri flciene, unde mai era doar schitul Creetilor, la 1811. Costchetii, proprietari la Roieti i Mlieti, dintre cari s-a ridicat marele Mitropolit Veniamin, care aici la Hui era mai acas dect oriunde aiurea, aveau i trgul Flciului, cum se vede dintr-un ir de nsemnri ale lui erban, fratele Mitropolitului, pe cri date la Sf. Gheorghe al Mocanilor, bisericua de lemn sau la biserica Pogorrea Duhului Sfnt. Se poate ca schitul Orgoietilor sau Orgoietilor-Noi s fie o ctitorie a lor. La 1812, n Martie, Mitropolitul Veniamin i druia un Chiriacodromion, ieit n anul precedent la mnstirea
1 Melhisedec, Cronica Huilor, I, p. 152, credea c e vorba de logoftul Scaunului. De la el lum toate aceste tiri. V. i notia despre schit a printelui Urscescu. 2 Melhisedec, l. c., p. 160. 3 Ibid., 2, pp.208-9. 4 Ibid., p. 263.

222

Neamului. De la ieromonahul Teodor acela schit avea un Mineiu de Buda, i un nacealnic local ddea, n 1848, Apostolul de Iai. Veniamin pare s fi adus la Hui i un Checragariu, pe care se nseamn c este al obtii lui Paisie. Propriu-zis huene sunt n bibliotec numai dou cri romneti: Octoihul de Neam, 1836, druit la 1841, de episcopul Sofronie, pe care l-am ntlnit mai sus ca arhiereu, i un Mineiu de Neam, danie bisericii Intrrii n biseric din partea Slugerului Nicolae Cerchez din acest ora. Pentru episcopie pare a fi cumprat la 1843 o Evanghelie de Buzu arhimandritul Epifanie. Se pare c avem i o noutate, Alfavita sufleteasc (purtnd data de 1747; editat apoi la Iai n 1785, la Sibiu n 1803). Ea poart aceste nsemnri: totu omulu dac moarea, ex libris ierodiakoni. Gsesc notat i o nvtur cretin din 1784. Biblioteca posed i un Evhologhiu al lui Strilbilchi, din 1785. II. Cri slavone, din Galiia Polonilor sau din Rusia arului, se afl i ele n aceast bibliotec episcopal adunat din multe pri5. Cea mai veche e Evanghelia din Lemberg, 7154, contemporan cu Mitropolitul Varlaam. Ea ncpuse, se pare, n mnile ttarilor, oaspei obinuii n aceste pri, de unde o rscumpr doi preoi din Ruseni, din fundul Tutovei, cu 6 lei, la 1700. Pe Octoihul rus din Chiev, 1731, se isclete foarte frumos un Theodosie d[u]h[o]vnic. Un Grigore Sinaitul e copiat la Chiev n 1739. Se tie c tocmai pe atunci, prin Macarie de la Pocrovul Neamului, ncepuser strnse legturi, mai ales ale pustnicilor, ntre Moldova i Rusia apusean. O Posleadovanie pentru nvierea lui Hristos, Chiev 1754, a aparinut Episcopiei, avnd nsemnarea: aceast crticic iaste a sfintei episcopii Hui. Mai notm, din acela veac: Rnduiala spovedaniei din Moscova, 1766, Catehismul pe scurt tiprit n acela ora la 1777, Cuvintele lui Macarie, din Petersburg, 1775 (aparinnd la noi unui ieromonah Theofan), un Tipicon rus de Moscova, 1785, care a trecut de la Neam de la stareul Sofronie, la Hui, la eclisiarhul Nicandru, un Pateric de Chiev din 1799, cu interesante pomeniri de gospodrie romneasc, la care se adaug notia, cine tie de unde luat, c s-a nceput a s zidi ceasornicul la Curte domneasc, n 30 septemvrie 1654 (sic), subt Vasile Lupu, isprvindu-se subt Gheorghe tefan. O gramatic ruseasc manuscris e de pe la 1800. Nu lipsete nici o scriere profan, rarisima poem epic Vladimir din Moscova, 1787. Pe Cuvintele Papei Ipolit, de Pahomie Potochi, se nseamn c ele au fost scrise la 11 Iunie 1809, la schitul Rudeni, al Sfintei Treimi, n inutul Soroci. S nu uitm n sfrit Patericul de pe la 1820 care a fost al lui Grigorie Mol[doveanul], poslunicu rposatului arhimandritului Methodii, i apoi al maici stariii Axanii, poate tot de la mnstirea Adam. III. Crile greceti ncep printr-un frumos Tipic de Veneia din veacul al XVI-lea; el a fost druit la 1642 de Antim arhimandritul de Ierusalim mnstirii lui Petru Voevod (chiopul), Galata; o nsemnare vorbete de trecerea, la 2 Mai 1743, al lui Procopie egumenul de la Barnovschi la Galata; se pomenete i lucrri fcute acolo de un Constantin Turcule. Se cuprinde i o bogat culegere de ediii ale Bibliei i de comentarii la textul ei, care au servit Mitropolitului Veniamin. Numele marelui ierarh se ntlnete pe o sam din ele: cutare a aparinut ntiu lui Anania Adamide Cuzano, nomophylaxul Moldovei, care o adusese din Leipzig, pentru a trece de la dnsul, dup moartea lui, n stpnirea lui
5

Este i un Chiriacodromion slavon din 1806, Rmnic.

223

Veniamin; lucrarea lui Constantin Economu din Atena despre Septani (1844) e nchinat de autor, n 1841 i 1844, Mitropolitului, ca unui printe i stpn. Cte o carte, ca Evanghelia greco-romn de la Snagov, Mineiul grec din Veneia, 1795 sau Octoihul () din Veneia 1816 ori Slujba Sf. Paraschive, este din cele vechi ale Episcopiei. Penticostariul de la Veneia (1778) poart nsemnarea: Aceasta este al mnstirii Sfinti Vineri. De la biserica Sf. Spiridon din Licani avem o Acolutie a Sfinilor Manuil, Savel i Ismail (Viena 1803). Antologhiul veneian din 1805, care poart numele lui Gherman Esfigmenitul, e de la mnstirea Floreti, care avea i ea numele lcaului din Athos unde era nchinat, i de la Nil, urmaul acestuia, vine traducerea greac (Viena 1807) a Istoriei Eladei de Goldsmith6. Ediia din Veneia 1754 a lui Teofilact poart nc nsemnarea vechiului proprietar, Nicolae sau Nifon Blescu (Nic. Balasiescu m. propria, theol. Professoris, 851), ca i un din Veneia 1799 (Nicolai Balasesku, rectoris seminarii bucurestiensis, 1842). Gheorghe Vasiliu Sluger aduse din Iai la Hui unde se alctui cntre la episcopie, cartea lui Petru Lampadariul, (Bucureti 1820), nchinat lui Alexandru Vod Suu de Petru M. Efesianul, reprezentantul muzicii nou, de tefan D. Archischrysochoos din Linotopion i de Hagi Teodosie Serghiu din Naussa, adic Linotipi i Nevesca, vechi centre aromneti. Foarte multe opere, ntre altele rarul Enchiridiu al pedagogiei de Iosif Moesiodax (Bucureti 1800), dedicat lui Alexandru Scarlat Ghica Voevod 7, i Enciclopedia filologic (Veneia 1795), au aparinut unui Petru Ioan Kyrza sau Crj, care tria n Galai la nceputul veacului al XIX-lea. Un Dimitrie Panaiot Gunaris din aceeai vreme i-a pus numele i pe o publicaie intitulat Carte zis Prescurtare contra ateilor i necucernicilor (Veneia 1792) 8. i alte cri din domeniul teologiei se ntlnesc n colecie, unele destul de rare, ca Mrgritul din Veneia 1730, ori scrierea despre azim ( ) de doctorul Eustratie Arghenti din Chios (Leipzig,1760). S notm Enchiridiul cu privire la Ierusalim al lui Hrisant Notara (Bucureti 1768). Opere de gramatic se ntlnesc destule, i ele vor fi servit la nvtura tinerilor din acest timp. Introducerea n limba greac de Aromnul Dimitrie Nicolae Darvari din Clisura, editat la Viena de fratele lui, Ioan Nicolae Darvari, n 1798, a fost a lui Dimitrie Panaioti Gobdelas, acel dascl din Iai care, de la 1813, a avut s lupte fr folos, mpotriva coalei de inginerie romneasc a lui Asachi. Se ntrebuinau iari: gramatica veche, vestit, a lui Laskaris (ediia din Veneia, 1805), pe care isclete un Nicolae Constandinovici, Gramatica din Viena, 1811, intitulat , n care se pomenete de un Eftimie Kostantziotul, Liniile limbii greceti, , n trei volume, care aprur la Viena n 1812. Avem apoi un Lexicon al lui Varinus, ediia din Veneia, 1805, i un Dicionar n trei limbi al lui Gheorghe Vendoti, amndou foarte bine cunoscute, ca i un Dicionar grec-latinitalian, n care cutau clugrii de la Neam, pe la 1800, i Dicionarul grec-rus-francez (-- ) al lui Dositeiu Coma arhimandritul, carte aprut la Moscova n 1801. De la un grec din Rusia, G. K., vine, tiprit la Moscova, n 1808, o
6 Unul din aceti greci, Grigorie de Irinupole, i are biografia, de Sofocle Economu ( , Atena 1810): nscut n Efes la 1761, el ridic la 1805 biserica de la Brboiu i e ngropat la Chiinu n biserica Mitropoliei, lng arhiepiscopul Dimitrie, la 3 ianuarie 1806 (pp. 46, 51). 7 Bibliografia romneasc veche necunoscnd aceast carte, i dm aici titlul ntreg: , . , , , 1800, 24. 8 .

224

diatrib n folosul limbii vulgare, . Din ale lui Coridaleu avem: Epistolariul ( ) din Halle, 1768. Metrica lui Zenobie Pop, fiul marelui negustor din Sibiu, dedicat dasclului su, Lambru Fotiadi, nu putea lipsi. Pe cele dou cri de Bibliotec elenic (b bbl ) a lui Antim Gazi (Veneia, 1807) isclete boierul Matei Milo, Mathey Millot. n materie de pedagogie, se gsete numai , de Spiridon Vlanti (Vladi), Viena 1790, care vine din biblioteca lui Kyrza. Din istorie, se studiau vremea veche n liniile generale dup Istoria universal ( ), dedicat la Veneia, n 1759, lui Constantin Brncoveanu, ori dup , tradus din german de C. M. Cuma (Viena 1830), pe care isclete: Anton von Haykul. Se nva vremea veche din Goldsmith tradus de medicul Dimitrie Alexandridi, care era s publice foaia Telegraful elenic, ori dup cutare traducere, din Ramsay, a crii despre cltoria lui Cir ( ), aprut la Viena, n 1783, cu o dedicaie ctre Alexandru Ioan Vod Mavrocordat, pe care Polizoi Lampanitziotul din Ianina, cunoscutul compilator, spune c l-a cunoscut la Constantinopol. Istoria Americii a lui Robertson, carte vestit, care a fcut gloria autorului, se afl n grecete, prin ostenelile, lexicografului Gheorghe Vendoti ( Viena, 1794). O istorie a Chinei ( ) ieise n Veneia la 1763. Despre mprejurrile nou ale ruilor se putea lmuri cineva prin scrierea, azi foarte rar, a lui Anastase Mihail din Filipopol, aprut n 1796 la Moscova, subt titlul Nopi i zile ale Rusiei ( ). La Lipsca, n 1809, se dduse Miscelanee de istorie bisericeasc i politic ( ). Un Ianacachi Economu cetia dup , Mitologia arab, aprut la Veneia n 1803. Cu uimire gsim i cartea veche despre Sinodul din Florena a lui Sguropulo i Istoria Ciprului de arhimandritul Ciprian (Veneia 1788). Geografia Romniei (1816) de Dimitrie Filipide, ediia greceasc a lui Florus de acelai se cuprind n bibliotec, precum i cele trei volume ale lui Fotino despre Istoria Daciei, pe care semneaz un Gherman arhimandritul. Iar pentru cetirea celor simpli se putea rsfoi n vechiul , hronograful lui Ieroteiu de Monembasia, reeditat i n 1798 la Veneia. n acest domeniu, de altfel, oamenii aveau pe atunci pe atunci o bogat lectur n limbi occidentale, francez i italian. Filosofia fcea parte din materiile pe care trebuia s le strbat orice om bine crescut. Aristotel rmsese ca baz, i biblioteca din Hui cuprinde, n legtur cu vestitul filosof elenic, Cercetri cu privire la logica lui Aristotel ( ), revzute de cunoscutul Alexandru Kankellarios (Veneia, 1729), apoi, de Teofil Coridaleu, profesorul coalei din Bucureti pe vremea lui Constantin Brncoveanu, i Introducere la ascultarea fizicii dup Aristotel ( , Veneia, 1779). Condillac, reprezentantul coalei materialiste franceze, aprea n traducerea lui Daniil Filipide, i Francisc Soave, moralistul italian, n aceea, din Veneia, 1804 ( ), a lui Grigorie ierodiaconul Costanda din Milo, pe care i-o cumpra Serdarul Mihail Curt. Iar, dac era vorba de aprat credina mpotriva pseudofilozofilor Caragea lua n 1817, prin noul regulament al coalelor, msuri i contra impietii i contra spiritului revoluionar , sttea la ndemn publicaia anonim din Viena, 1804, 9.
9

a cunoscutului Chesarie Daponte (Veneia 1770) are alt rost.

225

n materie de drept este ediia din Veneia, 1766, a lui Armenopulo. tiinele erau ns, ntr-o vreme cnd pentru studiul lor mai lesnicios se introduse, n 1818, la Bucureti, limba romneasc n toate coalele publice, mndria oricrui ucenic i a oricrui om cult. Tot Filipide fu acela (D. D. Philippide din ) care traduse pe Lalande, astronomul, cartea fiind apoi editat ( ) de Antim Gazi la Viena, n 180310. La 1807 C. M. Cuma nfia publicului lecii de matematic i fizic n acela timp ( ; Viena). IV Venim acum, n marginile bibliotecii ce studiem, la crile pe care nc de la nceputul veacului al XVIII-lea ni le trimitea Apusul. n latinete sunt numai scrieri rzlee: Gramatica latin a lui Melanchthon (Leipzig, 1689), Istoria eclesiastic a lui Filostorgiu (Geneva, 1642) i, n biblioteca Iezuiilor de la Iai, care o luaser sau de la care se luase cu 2 lei, 2011, o carte de ndemnuri cretine de Iosif de Barzia: Compendium excitatoris christiani (Colonia, 1724). Literatura italian e reprezentat prin ediia veneian din 1763 a Vocabularului de la Crusca, printr-o Logic din Veneia, 1746, tradus din francez (La logica tradotta dal franzese), pe care face o nsemnare probabil boierinaul Vasile Buhiescu de pe la 1760 (Vas. Buh. S...), prin Geografia anonim din acelai ora, 1788 (Prospetto dell Asia, dell Affrica e dell America..., opera di M. L. A. R.) i prin cri de pietate: a lui Paul Segneri, vestit predicator (Il cristiano istruito nella sua legge, 1709)12, cu note greceti indiferente, i prin Instrucia pastoral despre Sacramente a arhiepiscopului de Tours (Veneia 1751), care se noteaz grecete a fi fost cumprat cu 3 lei, 20. Cu alte brouri e legat Alceste, tragedia per musica (a lui Metastasio, tradus i de Ardeleanul Crian , Viena 1770). De nite Antichiti romane va fi vorba mai departe. Nimic n limba german, dar din aceast limb unele traduceri, ca Agathon al lui Wieland, de C. M. Cuma (Viena 1814), care a aparinut lui Nicolae Haret; - interesant carte i prin lista, pe care o dm aiurea13, a negustorilor din Cetatea-Alb, din Ismail, a doua zi dup pierderea Basarabiei. Vecintatea Poloniei de odinioar explic prezena crticelei, din Lublin, 1754, Mysli albo reflexye chrzescianskie roztozone, pe care un om fr ocupaie ncepuse a scrie: Sntate dumitale chir Enachi, i de la ungurii din Corni, peste rpa Dresleucei, vine un officium rkczyanum, cu subtitlul maghiar, din Caovia, 1786, cu nota , din ale mele, ale vreunui cleric rsritean de la Episcopie. Literatura francez predomin ns, venind ndat dup cea greceasc. ncepnd cu teologia, gsim nti o carte de un mare pre. Pe ediia din Paris 1704 a discursurilor celebrului predicator Mascaron (Recueil des oraisons funebres prononce par messire Jules Mascaron) se cetete o isclitur care nu e alta dect a lui Scarlat, fiul lui Nicolae Mavrocordat, nvatul cilibiu care fu crescut la bogata Curte a Brncoveanului i ajunse ginerele acestuia, murind apoi, dup scurt vreme, la Trgovite.

10 11

Idem. Missionis iassiensis soc. Iesu, . 2, 20 (cf. i p. 771). 12 Cf. Ramiro Ortiz, Per la istoria dela cultura italiana in Rumania, Bucureti 1916, p. 75 i urm. 13 Miscelanee de istorie tiprite din fondul Alina tirbei, de Academia Romn, I.

226

Nu lipsesc nici predicile lui Bourdaloue (ediia din Lyon, 1712), ale lui Massillon, vestitul Petit Carme (ediia din Paris, 1770), pe care era s-l traduc n romnete Efrosin Poteca la 1846, i chiar cutare cuvntri religioase engleze, ale lui Thomas Chalmers, traduse de Eduard Diodati (Paris, 1825). Gramatici franceze nu s-au pstrat, dar e o not de distincie pentru romnii din acest timp c recurgea la cri de Sinonime, ca ale abatelui Roubaud (Synonymes franais, Paris, 1796). ntlnim i un Dicionar italian-francez care a aparinut lui Nicodim de la Vatoped din Athos, dar apoi moldoveanului Gheorghe Lupacu. Pedagogia doamnei de Genlis, preceptoarea copiilor ducelui de Orlans, faimosul Philippe galit, a gsit un bun traductor la noi n era nou romneasc; la nceputul veacului al XIX-lea se cetia n Moldova cursul ei de moral pentru copii, les Veilles du chteau (Berlin, 1794). i Cltoria tnrului Anacharsis, pe care o traduse n grecete i Rhigas, crainicul redeteptrii greceti, era o carte favorit: ntlnim ediia din Deux-Ponts (Zweibrcken), 1790, prescurtarea (Abrg) din Paris, 1805 i extrasele (Esprit) din Regensburg, 1794. Dintre crile greceti nu lipsea, firete, traducerea lui Anacharsis de Hrisoverghi Curopalatul din Anhial, dedicat lui Mihai Vod Suu (Viena, 1819). Cum era de ateptat dup ce am vzut la alte biblioteci boiereti, literatura e reprezentat prin clasici i prin comedii i romane contemporane. Din cei dinti avem pe Molire (ediia din Amsterdam, 1722)14, pe Corneille, tiprit tot la Amsterdam (AmsterdamLeipzig, 1762), pe care proprietarul moldovean arat cnd i-a nceput leciile de francez cu un matre des leons (sic)15, pe Tereniu tradus de abatele Le Monnier (Paris, 1771), pe Ovidiu, Metamorfosele. Voltaire e reprezentat numai prin Henriada i prin Lettres secrettes (sic). Din cei noi, care s-au nscris ntre clasici, avem pe Le Sage, acel Gil Blas, pe care la 1836-7 (6 vol., in-12) Eliad l tiprea n grecete la Bucureti, n tipografia sa i a frailor Hristidi, i care gsea un traductor romn n persoana lui Matzukoglu (Georgesku), la 1855, precum i teatrul su (ediia din Maestricht, 1774) 16. Apoi pe nenorocitul Gilbert, Odes nouvelles et patriotiques (Amsterdam, 1774). S adugim o comedie a lui Destouches, Le dissipateur (Lyon, 1773). Din literatura frivol, care, cum tim, trimetea la noi pe Faublas, avem, ntr-o bibliotec episcopal, La Vie dOlympe ou les avantures de Madame la marquise de * * *, histoire vritable (Ultrecht, 1741), La fe Urgle ou ce qui plat aux dames (Avignon, 1766) i Les nomens perdus ou lhistoire dAdlade (Viena, 1776). Foarte numeroase sunt scrierile istorice. S ncepem cu Les lments de lhistoire ale lui P. L. L. de Vallemont (Paris, 1701): ea a aparinut lui Ioan Donici treti Postelnic, i vom vorbi mai departe de nsemnrile lui. Avem apoi Memoires historiques et critiques sur divers points de lhistoire de France et plusieurs autres sujets curieux (Amsterdam, 1732) i cele mcar ase volume din Histoire prophane (Paris, 1716). S notm Lettres Sophie sur lhistoire ale lui Fabre dOlivet (Paris, 1801). Nu lipsesc dicionare, ca Dictionnaire des origines (Paris, 1777), al crui titlu e tradus de proprietar n grecete 17. nsemnri greceti, din 1772, are i Istoria bisericeasc a abatelui Fleury (ediia Haga, 1692) 18. Istorii speciale sunt: pentru America, a lui Robertson (ediia din Amsterdam, 1779) ori aprarea lui de P[aw] pentru ale sale Recherches philosophique sur les Amricains (Berlin, 1774); pentru Evrei, de Prideaux (Amsterdam 1722), iari cu note greceti; pentru rile de jos, patru volume de Rvolutions (1754). Din tratarea epocelor speciale gsim Testament de
14 15

n legtur: ...are ce nu-i da... sama... tretin au perit, 1 cal murg zmu. A cinq jour de novembre jai commenc pour metudier de cet matre des leons Le nouveau (sic). 16 Aici avem ediia din 1824, cu isclitura: M. Kallergi. 17 . 18 -: .

227

Louis XV (Bruxela, 1787), care a aparinut unui clugr la 1844 19, scrisorile Papei Clement al XIV-lea (2 vol., Paris, 1777), Istoria lui Carol al XII-lea de Adlerfeld foarte rar (Amsterdam 1740) , corespondena, nc mai rar, a prinului Gustav de Suedia cu contele de Scheffer (Greifswald, 1772) i lmuririle lui Necker asupra celebrului su Compterendu (Paris, 1788). Ciudate sunt cri ca: La science des personnes de Cour, dpe et de robe a lui Cherigni i Limiers (Amsterdam, 1752), n legtura creia sunt foi de tropar. Operele lui Saint-Ral (ed. 1722) se afl ntregi. tiinele ne dau Aritmetica i Geometria lui Ozanam din 1720 i Elementele de Geometrie ale clugrului Bernard Lamy din 1731. S-a strecurat cumva i un raport din 1786 al Academiei de tiine din Paris, despre cldirea noului Htel Dieu de acolo. S adugim c rspndirea crii franceze era aa de mare, nct pe un exemplar din rara scriere arheologic Constantiniade ou description de Constantinople ancienne et moderne, compose par un philologue et archologue, traduite du grec par M. K. (Constantinopol, 1846), egumenul de Floreti, Nil, despre care a fost vorba i mai sus, nu pune numai o noti greac, ci i una francez 20. V. Cartea francez de istorie elementar a lui Ioan Donici al treilea Postelnic 21 arat prin unele note marginale preocupaii lexice. Tnrul cetitor vrea s tie sensul unor cuvinte franceze. El nseamn c nseamn proverb i ncearc a explica blason din blasen germanicul, introducnd i echivalente latine: T blason flare, spirare; blason . E desigur o treapt superioar a culturii fa de cetirea unei cri strine cu nenelegerea, poate, a attor cuvinte. Donici ine sam de limbile clasice i de limba francez. S-ar putea crede c n astfel de cazuri trebuie s se vad nc o prob a neglijrii de tineri nstrinai prin coal a limbii naionale. Dar nu e aa. Tot ntre crile episcopiei din Hui este una care ne arat pe alt tnr, ngrijit s redea i n romnete sensul cuvintelor strine. Anume un exemplar din Epicele lui Voltaire, ediia din 176422, a aparinut lui Gheorghe Bal, care isclete Mare Ag i ispravnic de Soroca23, dar i ali membri ai familiei sale, ca Nicolae Bal (N. Balcha), se isclesc pe carte, punnd i notie germane 24. Un Iordachi Bal se ntlnete la nceputul veacului al XIX-lea, dar aici e vorba de un nainta, acela pe a crui piatr de mormnt, la biserica Sf. Dumitru a Balilor din Iai, se cetesc rndurile ce urmeaz: Iordache Bal Marele-Visternic, fecior Lupului Bal, carele au fost Logofet-Mare: acesta s-au nscut la anii de la Zidirea Lumii 7250 (1742), Fevr[uarie] 12, i s-au svrit la anii 7320 (1812), Martie 23; s-au aezat aice n mormnt supt aceast marmor, rugndu-s la toi s roage pe milostivul D[u]mnezeu pentru iertarea pcatelor: el a fost soul Pulheriei Ianculeu, moart n Ianuarie 1794 25. Nicolae Bal Sptarul fu soul Mrioarei, sora poetului Conachi26.

19 20

Aceast cticic esti a m, Floreti, din int. Vasluiului, de la anul 1844, Iuni 12. M. C. A.. Et cet avec les autres appartient Sa Rvrence larchimandrite Nylus, prieur du monastre de Floresty, le 22 janvier 1847, Jassy, i: , , . 21 El scrie: Ioan Dontzi, apoi [] , Ioan Donici 3-ti. Postelnicu. 22 Collection complette des uvres de M. de Voltaire, Pomes piques avec pices relatives lpope. 23 Le (sic) Monsieur Georgi Balcha Grand-Aga et ispravnique de Soroca. 24 Ich bin eurer Diener. i romnete: cu mult frasc dragoste. 25 Studii i documente, XVI (=Inscripii, II), p. 122, n-rele 323-4. O fat mritat dup Rducanu Roset, moart n Septemvrie 1798; ibid., p. 123, no. 326. 26 Ist. lit. rom. n secolul al XVIII-lea, II, pp. 339, 496.

228

Cetind pe Voltaire, Gheorghe simte nevoia de a-i deslui n romnete anume cuvinte rare sau ntorsturi neobinuite. Le dm n ordinea n care le nfieaz volumul nsui: , , : ordine, vicibus, mon tour, son tour, suo quilibet ordine, sua vice, la rndul mieu, la rndul su. P. 60: , stnc P. 106: frimats, , promoroac, polegni P. 110: chaumire, cas acoperit cu paie. P. 119: le dais, . P. 151: hameaux, stioare. P. 248: les Minimes, minimi, . P. 253: bouffon, mascaragiu. Balladins, umplutoriu de crnai, apoi nebun saltator. P. 260: ici gisant, care zace. P. 261: charpe, podoab oarecarea ofireasc de taft. P. 262: bossu, ghebos. Vaudeville, cntec btrn, obinuit n gura obtii. P. 263: greffier, vtaf de izvoade. P. 265: colets parfums, poul n care i leag europeii () gtul. P. 266: bulles deau, bube, abces, umfltur cu punoi. P. 267: nice, nepoat. P. 272: estropi, sfrmat, frnt. P. 273: mtu. P. 274: un bas de toile, cma, marqueur, arttor, dascl de jocul palmelor. P. 276: petite alle, hudi, tind. P. 306: brevet, anume. P. 307: fivre double-tierce, ndoit a treia zi mai mult dect n alte zile. P. 329: crayonner, dessiner avec du craion, a nsemna cu crid. P. 335: pour le moins, prea puin nu. P. 337: laiton, orichalcum, tumbac. P. 346: ourdir, urzesc. P. 357: mappa sau linea sau bombycina..., bohciaua n care leag tulpanele i altele. P. 402: harpe, la noi . Un exemplar din Valeriu-Maxim, care se pare a fi fost i al unui clugr 27, a aparinut apoi i lui Vasile Bal, care-i scrie numele n romnete i n grecete 28. E vorba de boierul care a rmas dup 1774 n Bucovina, a fost ajuttor romnesc la guvernul austriac i a jucat un rol de distrugtor al vechilor aezminte religioase, de care ajunsese strin prin tocmai aceast cultur voltairian pe care i-o nsui apoi la Viena. Alturi de note latine i greceti, acest Bal sau acelai Gheorghe nseamn o serie de echivalente romneti, pe care le lsm s urmeze29: , cintez, latinete frigilla. , cintez de iarn. , sfecle , stigle , bot gros , sitariu, pasre , presuri
27

Ex libris monach. ndat apoi aceast maxim: Ma passion voit tout eternel, mais la nature humaine veut que tout finisse. 28 . Vasile Bal e.... 29 Ist. lit. rom. n secolul al XVIII-lea, II, pp. 21, 26, 505. Conachi, nrudit cu Bletii, a deplns n versuri moartea lui Vasilic Bal.

229

P. 46: gingrina, copuz. P. 63: propiusve passus mille, mai aproape dect o mie de pais. La urm: vimen, rchit. frange f., fimbria, canafuri. arcenal ou arcenar, armamentorium. pi m., spica, , spic30. S notm, n sfrit, c pe un tratat de antichiti romane: Tratato delle cose pi memorabile di Roma, tanto antiche, come moderne, parte prima, aceeai ngrijit mn, capabil de o perfect caligrafie n ambele alfabete, scrie: faux, instrument faucher, falx, coas. VI. De aceast cultur occidental, revoluionar, mpie, cu tendine spre lux i via destrblat, dezrdcinat din tradiie fr a fi prins rdcini n moralitatea modern, erau muli ns care nu se bucurau. nc de atunci se proclam cu glasul iritat al satirei o decdere a moravurilor. Subt acest raport, al unei europenizri superficiale, fr nici un efect asupra contiinei i a inimii, prin dascli strini, prin lecturi fr alegere i prin frecventarea ofierilor armatelor de ocupaie, germani i mai ales rui, care intrar din nou n Principate la 1789, ca s rmie, unii din ei, i pn n 1793, i face apriga critic n versuri un grec pe care-l cunoteam pn acum numai printr-o bucat de laud nchinat, la 1789, lui Vod Mavrogheni, al crui Comis Mare era, Alexandru Calfoglu 31. Biblioteca din Hui posed i ea32 un exemplar din broura lui de un aspect elegant, fr loc de tiprire, , , , , 1797, (Poezie moral a vestitului Alexandru Calfoglu, Constantinopolitanul, ctre nepotul su din Bucureti, aflat n Constantinopole, n anul 1797, se public spre folosul de obte). Deci un nepot al lui Calfoglu nu i se d numele vine n aceste locuri de mbogire pe care el nsui le cunoate dintr-o dureroas, dar poate i rspltitoare experien 33. Tnrul cere s fie informat, luminat, condus i, fiindc unchiul e poet, pe calea nflorit, fie i cu floarea de spini critic, a poeziei ( ). Dei btrn i obosit, va ncerca s zugrveasc aceast minune (), acest monstru al Vlahiei. Va spune adevrul, chiar de ar scandaliza pe vreunul, pentru care dinainte-i cere iertare: , . ara-Romneasc e, spune el cu cinism, o vac de muls pentru strini, o vac chioar cu ugerul doldura de lapte, mare i lat: , , . Dei are vcari alei, ea-i d blnd ugerul oricui... Orice strin afl adpost acolo i se oploete n voie pe esurile vitei.

Se nseamn i preul crii: 1 leu, 20. Ist. lit. rom. n secolul al XVIII-lea, II, p. 102. 32 Ca i Biblioteca Academiei. 33 P. 58: . V. i p. 19: . Cf. i p. 14: , .
31

30

230

n dreapta i n stnga stau doi care care o pndesc; nelegem: Austria i Rusia. Vcarii fac ce pot. A fost unul ndrzne, dei nenvat, care a pierdut-o i a pierit; nelegem pe Mavrogheni: , , . Eroul de acum, Mihai Suu34, face i el ce poate. Moravuri nu exist n acest mare belug neaprat i nvlit din toate prile. ranul e prpdit de boieri din neamul su, care, prin judeci ndelungate i pline de curse, i rpesc moiile. Se gsete oare cineva care s osndeasc pe naltul dregtor pentru c a dezbrcat vduva i orfanul? Doar Dumnezeu dac ine seama nelegiuirilor! Judectorul e pltit aa de-i ajunge, cu luxul obtesc, doar pentru ciubuc i cafea; pentru rest, fur. Sentinele nedrepte sunt pecetluite de Domn, care-i spal minile: vei vedea voi ( )35. Vlahi nedreptesc pe vlahi, scrie indignat strinul; ca pe dumani i tiranisesc; pedepsesc pe cei de un snge cu dnii, i deloc nu-i doare: , , , 36 Noroc de Domni, care, ntruct nu sunt nelai, apr pe sraci, cci astfel li s-ar lua i sufletul37! Clerul nu e mai bun, dup socotina criticului. Sunt tot rani beivi, fr nici-o nvtur. Struina unui Vcrescu, unui Cornescu ajunge pentru sfinirea lor. Protopopii, adevrai seimeni, i cumpr slujba pe bani i caut s-i rsplteasc asupra bieilor popi, pe care-i bag n fiare i-i trsc pe ulii. Avnd grija pcatelor fa de moral, a deugubinelor nu d numele, dar zugrvete lucrul , ei vd pretutindeni o clcare de canoane, care trebuie pltit n minile lor lacome: de aceea gem temniele de femei i fete cinstite crora li se nsceneaz afaceri urte pentru a le globi. Mitropolitul, un strin, nu pltete mai mult dect subordonaii si. Simigiu de obrie, clugr de faim rea (), linguitor i nvat ipocrit ( ) el mparte, din motive de corupie, slujbele de preoi i chiar episcopiile. Linguitor a trei Domni, lng al Grebenelor, a rpit crja Mitropoliei: , .38 E, desigur, o nedreapt caracterizare a acelui harnic Vldic iubitor de cultur care a fost, pe vremea lui Mihai Vod Suu, cel de-al doilea Filaret39. i critica merge mai departe, atingnd ntreaga Biseric rsritean, care, dispreuind oamenii de valoarea unui Evghenie Bulgaris, se las cucerit de pierztoarele idei catolice, aduse de vntul, pretutindeni nvlitor, al Apusului 40. Trecem acum la cei de sus. n general, toat aceast societate sufer de o lips de caracter i de sinceritate pe care autorul n-o recunoate la grecii si, ori i dac s-ar gsi la acetia, cum spun localnicii, atunci ucenicii i-au ntrecut nvtorii. Ei spun c doar constantinopolitanii ne-au nvat odat, dar ntrec aa de mult pe dascli ucenicii: . 41

34 35

Se spune c a fost i la Iai i apoi la Bucureti, ceea ce d identificarea (p. 19). Lauda lui i pe pp. 18-9. Pp. 16-7. 36 P. 17. 37 Pp. 17-8. 38 P. 39. 39 V. Ist. lit. rom. n secolul al XVIII-lea, II, p. 373. 40 P. 53 i urm. 41 P. 14.

231

Fr interes nu e nici un prieten, spune el; crucea se neac la trecerea Dunrii. Prietenul de-i va spune bun ziua fr interes, crede c a fcut o greeal sau crede c e o ruine. Fiecare poart o masc de maimu i neal pe mici i pe mari, unde vrea s rzbat: , , . . Linguirea e calea pe care se ajunge, i trufia impune pe om. al, butc, muli robi i samuri dac pori, i faci zeci de mii de prieteni i naintezi unde vrei... i fac curte, te numesc beiu, lumina mea: , , , , , ... , , .42 Lumea se pleac pn la pmnt naintea celui ce are intrare la Curte; i orice meteugar a purtat odat caftan nu se mai ntoarce la lucru. Dar s nu se ncread nimeni n aceste trectoare dovezi de dragoste. Ele dispar odat cu favoarea domneasc. Nerecunotina neprieteneasc e caracterul Vlahiei: .43 Nu eti pentru prietenul tu un om, ci copoiul cu care se prinde iepurele: .44 Omul e n stare s-i ia napoi i darurile cnd nu mai nsemni nimic pentru interesul lui! Dregtoriile se urmresc pentru singura fiin sau pentru ctig. Judectorii tiu doar cinci cuvinte de drept i se cred Soloni, Licurgi. Vine dreptatea legat la mezat. . 45 Viaa obinuit n-are nici o munc, deci nici o adevrat plcere. Stau ca nite curcani pe saltele, avnd n fa pe ciocoiul cu ciubuc i dulcea; la o btaie din alearg robi igani de cea mai ticloas spe46: buctari, slugi, dimoni negri. Principala distracie au luat-o de la strini, ale cror scderi le imit, dar nu le vd cele bune: , . 47 E jocul de cri, cu toate varietile lui, pe care le vom vedea ndat. Altfel, mai este, pentru aceti Sardanapali n toate, o singur plcere: a mesei, a mesei mari, cu oaspei muli, din locuri strine. Le place orice mincinos, arlatan ( -), orice mucalit (), orice farfar ciudat ( ). Le place Frnc, Neam pentru petrecere, i francezul luminat, libertinul fr evlavie: , , , . 48 Acum se d tabloul copiilor, tinerilor care cresc n acest mediu de lene, nesupunere i lips de caracter. nva zece ani o vorb dou elineti i tot atia bani la francez cinci cuvinte franuzeti: ,
42 43

Pp. 9, 12. P. 14. 44 P. 13. 45 P. 16. 46 Pp. 20-4. 47 P. 15. 48 P. 15.

232

. 49 Socotindu-se ucenici ai filozofilor, ei cetesc cu pasiune romane franuzeti ( ), devin tineri romanoi ( ) cunosc pe Lucian, vorbesc numai de Mirabeau, Rousseau i Voltaire, chiar dac nu i-au cetit, nu in posturile, nu merg la biseric, se ntreab dac mai e ceva dup moarte, rd de bieii buni boieri sraci. Moiile nu i le-ar cuta pentru nimic pe lume: le arendeaz la , pe cte aseapte ani. Apoi, plimbndu-se conaul ca un beizadea: ; nfindu-se ca un cocona procopsit ( ) pe lng dame , el pune s i se caute zestre, de mijlocitoare care spun fetei n tain, artnd nsuirile tnrului lor client cuvintele sunt date pe romnete : mare dar ai gsit. Dup merite strlucitoare, viaa conjugal ncepe, ciudat. El, cu o sut de oameni pentru afaceri n anticamer, cere tabl i cri de joc , i ncepe sindrofie de banc ( ): faraon i ghiordum. Acas, femeia se trezete trziu: nu e gata coconia iari se intercaleaz cuvintele romneti , spune dada, fata n cas, vizitatorului; Lipscani cu stofe ateapt afar; ei dau pe veresie ca i cei apte, opt evrei, lund dobnzi mari i sinete cu garania moiilor: cri, lux, risip i sardanapalism: , , .50 Petrecerile se in lan, i pentru ele se dau bani pe haine, pe mese un stolnic anume fiind pltit pentru aceasta , pe carte: . 51 Lutarii () cnt, la balul nemesc, danurile nou se nvrt: . Pe cnd el merge dup havadiuri sau belele () la curte, ea se plimb n caleac nemeasc: , la chindie, la serian (), la grdin, cu o leot de igani dup dnsa, ori face vizite, la mama. Totul ine dou trei luni pn se nteesc creditorii. Atunci coconia fuge acas de se plnge: Taic, m tirnete; iubete igncile i m urte pe mine; fr ruine mi spune: inglindisete-te i tu cu alii; el mnnc, bea i pe mine m las n tovrie de tineri strini; nu-i iea mantila cu samuri, cu iaca lung i lat, beniul i tatarca () cu samur, cele optsprezece rochii ce-i trebuie n permanen ca s le mpart la fete, la doice () i la dade, cele zece dramuri de suliman. , , , : ... , . Dac nu vrea ca fiica s mearg la Metropolit, socrul pltete datoriile i ine acas pe cei doi uurateci. Deci nepotul e ntiinat. Aici, n Vlahia, nu e ara economiilor, a modestului trai cu puin, a desvritei ascultri ctre brbat. Brbatul ascult la Bucureti. Dac el se mpotrivete la un capriciu, fr s fie de neam mare, soia aristocratic-i strig mcar: Sunt fat de Cminar i nepoat de Clucer.
49 50

P. 24. P. 22. 51 P. 23.

233

, . 52 i va striga textul o d din nou pe romnete : calicule, grecule, mojicule; va fi ameninat s-l goneasc gol; va fi ntrebat de ce nu-i ia o isprvnicie s ctige; dac va crcni ceva, se poate s capete un papuc n cap: . i unde se mai pune c, n aceast societate a iubirilor dobitoceti, cu amorezi i metrese (, ), se poate s dea tnrul grec de vreo btrn fr dini, care, tot timpul, caut n cutia cu bomboane ( ) i joac i ea crile ca un brbat53. Acestea sunt binefacerile moralei nemilor i ruilor, ale cror scderi se zic mod european. i nc damele din Bucureti sunt geloase pe cele din Iai, ruii fiind mai cochei, mai harnici la joc, pe cnd vizitele corecte ale nemilor din Muntenia plictisesc: , ... ... , , , , , , , , .54 VII. Pentru ndreptarea acestei stri de lucruri ar fi fost un singur mijloc: coala. Se tie c ea era greceasc, i prin aceasta chiar lipsit de eficacitatea pe care o poate avea, ntr-o prefacere moral, singur coala n limba neleas de toat lumea, n limba naional. Cunotinele privitoare la coala greceasc din Bucureti s-au mbogit acum n urm prin utilizarea revistei greceti care aprea n Viena la 1818, Telegraful filologic 55. O alt revist greceasc din acest timp, aprnd i ea la Viena, crete nc aceste tiri despre liceul muntean i d altele despre coala similar din Iai, pe care nu le ntlnim n Telegraf. Avem numai anul al II-lea, 1820, din Kalliope, vestitoare filologic, publicat la Viena, n tipografia lui Zweck, de Atanasie Stagiritul, care se intituleaz profesor de limba elin la Academia chesaro-criasc de limbi orientale din Viena Austriei (, , , , , . . ; nuntru: , I). Era o publicaie, opus i ea, ca i Telegraful, direciei de la , pe ai crei redactori i numete simbriai i tigri 56. coala muntean nu se nvrednicete de vreun articol. Dar se public scrisoarea din Bucureti, 1 Septemvrie 1819, a lui Neofit Duca, prin care se atrage atenia Elinilor nvai ( ) asupra scderii coalelor neamului, la Constantinopol, la Smirna i chiar la Bucureti, cu toat adoptarea marelui titlu de Academie57. n sfrit o alt scrisoare a lui Neofit, n care isclete ca , ctre efii negustorilor din Constantinopol, vorbete de
52 53 54

P. 32. P. 32. P. 36. 55 V. n aceste Anale, partea nti din memoriul Amnunte din istoria noastr n veacul al XIX-lea. 56 P. 92. 57 Pp. 87-91.

234

planul su de a edita pe Plutarh i de a crea un fond al editurii naionale 58. n sfrit, la 23 iulie 1820, din Bucureti, ndemnnd pe greci la concordie ( ), dasclul tefan Kommitas atac pe marele Corai 59. n ce privete Iaul, se d o parte din tezele susinute acolo de dasclul Dimitrie Panaioti Gobdelas, la hellenomuzeul su60. Dar, ceea ce e mai important, foaia ne arat, n n-l de 1 aprilie, prin tiprirea discursului inut de arhididascal, la 16 fevruarie 1820, ce se ntmplase cu acest aezmnt la sfritul Domniei lui Scarlat Callimachi i la nceputul aceleia a lui Mihai Suu61. Chemat acum trei ani ( ) de Scarlat Vod din Viena, munca lui produsese n cmpul culturii spice bogate. Deodat se abate ns un frig neateptat, de zizanii; lcustele se las asupra semnturii. Venirea lui Suu singur readuce primvara (iulie). Totui, cnd s-a deschis vacana de patruzeci de zile, reglementar la sfritul lui iulie, nimeni nu credea c porile vor rmnea nchise ase luni ntregi. n acest rstimp tim c, la 8 noemvrie 1819, de ziua lui Vod, Gobdelas a fcut s se reprezinte o idil, Apollon sau ntoarcerea Muzelor (, ) n care Mihai Vod era nfiat, nu numai ca un om iubit zeilor, dar nc mai bun dect ei, din tat divin (), ntr-un cuvnt ca Apollon cel luminos 62. Acuma cei apte ani grai ncep. S se uite trecutul i s se nceap din nou munca, subt conducerea lui, care sper s fie folositor scumpei lor patrii prin mijlocul filozofiei 63. O scrisoare a unui Ioan Hagi Dimitriu, datat din Bucureti, 28 martie 1820, arat, fgduind i alte revelaii, cte falsificri ludtoare se cuprindeau n corespondena din Iai pe care o redacta tipograful Manuil Bernard Cretanul. Acesta atribuise lui Teodor Negri Comisul, n 1818, un discurs colar care n-a fost pronunat niciodat; mai mult, dac la acel prilej fuseser de fa Mitropolitul Veniamin, Gherasim episcopul de Roman i ierochirixul Sofronie, informatorul nsui lipsea64. n Biblioteca de la Hui mai avem, n brouri ocazionale, tiri i despre coala greceasc, mai nou din Galai. n 1859 ea-i ncheie anul nti (v. - , 1858-59), cu discursuri de t. Ghionis () i C. Zameri. coala avea trei clase, cu colari din Grecia roab, ca i liber (45), din Moldova (7), din Bulgaria (3), plus un Ceh. Ca profesori se pomenesc: Trauchaud, Neumeister, C. I. Vizo, C. D. Croscelli, C. A. Venier, C. M. Baer, C. Ed. Gillet, C. N. Kolonellos; nici un romn. Din regulamentul greco-francez, aprut n localitate, n tipografia lui F. Monferrato, la 1859 (Rglement de lInstitut

P. 93 i urm., n-1 din 15 mai 1820. P. 161. 60 ( ), apoi subtitlul: ( ). 61 Gobdelas i zice: . 62 No. din 15 aprilie 1820. 63 , ; pp.69-71 Cf. i pp. 79, 197 i urm. i n vol. I, p. 62, se arat a se afla un discurs al lui Gobdelas. Cf. i ibid., p. 149 (o scrisoare a lui Gobdelas). n ,, 1818, pp. 196-7, ar fi vorba de cuvntarea, din 3 martie 1818, la deschiderea cursului de logic i algebr al lui Gobdelas. 64 P. 97 i urm. Se pomenesc: librarii din Bucureti (Meitani i Radovici), p. 38; intenia lui C. M. Duca din Siatista Macedoniei de a tipri la Viena o aritmetic; pp. 102-3; apariia unei Aritmetice la Iai, pp. 113 i urm., 157 i urm.; intenia lui Gheorghe Teodoropulo din Polopones de a publica la Iai, o Fizic ( ), lucrat de el (14 iulie 1820; p. 168), i se d declaraia lui Rusioti c pentru Homerul su strng subscriii tefanachi Meitani i Cminarul Manuil Bernard, pomenit mai sus (p. 222). Se mai public n foaie pri din Fizica lui Gobdelas (pp. 195 i urm., 206 i urm.) i oda lui beizadea Scarlat Ghica mpotriva invidiei (n-1 din 15 iunie 1820, p. 1138); v. aceste Anale, l. c., Apendice.
59

58

235

hellnique de Galatz, rdig daprs les rglements des Instituts publics et privs de la France et de la Grce), aflm c aezmntul fusese creat la 7 mai 185765. VIII Aceleai critici care se fcuser de un grec la 1790 erau ns reluate, cu toat dezvoltarea cultural pe baze strine, la care de puin timp numai se adugase baza fireasc naional, de un apusean, svierianul Emil Kohly de Guggsberg. ntrebuinat ca preceptor la boierul botunean Comisul Gherghel, le Comis de Guerguel, pentru nepoii lui, el i lu sarcina de a expune principiile sale pedagogice i a arta chiar reformele pe cari starea civilizaiei le cere, ntr-un memoriu, terminat la Botoani n ziua de 1 august st. v. i tiprit n acela an la biroul foii comunale din Iai (bureau de la feuille communale, subt titlul: Le Philodace, apperu sur lducation chez les Roumains, suivi de quelques remarques relatives la prosprit des Principauts 66. Filodacul nostru nu vrea s vorbeasc numai de Moldova. Dac am vorbit, spune el, de Romnia (Roumanie) n general, adic de ara-Romneasc i de Moldova, cauza este c m-am ncredinat, att prin produciile literare, ct i prin apropierile pe care le-am fcut ale istoriei acestor dou naii, c ele nu posed dect aceleai noiuni de civilizaie. Aceste dou Principate, ieite dintr-o mam comun, supuse acelorai influene politice, au trebuit neaprat s primeasc i s conceap aceleai idei i s urmeze aceeai cale; deci ce este adevrat pentru una din aceste ri e, neaprat, i pentru cealalt. Va ncepe cu creterea copiilor, n care vede, firete, viitorul rilor noastre, pentru a trece apoi la reformele cum vom vedea, foarte sntoase pe care le are n vedere. E contra doicei, vile crature, mre par suite du libertinage, grosse paysanne, aezat cu celelalte slugi, ntr-un col umed i retras al casei, schimbat de dou, trei ori pe lun, btut cu dnsele mpreun. Roabele, slugile ncep, dup mrturisirea fcut de muli autorului, la 10-12 ani, corupia copilului ncredinat lor. Toate acestea fac pe acest copil si piard veselia i buntatea: De aceea pot spune c n-am ntlnit niciodat ntre copiii romnilor acea blnd amenitate, acea adevrat buntate de inim care se gsete la copiii altor naii, i aceasta numai din cauza relei creteri ce primesc 67. Dasclul, alt slug, ru inut, la un loc cu ceilali oameni de serviciu, des schimbat i el, nu ajut, prin puina-i tiin, la o mbuntire. Se caut atunci mntuirea n preceptorul strin. Ei bine, Kohly se ridic mpotriva lui: el nu e legat de ar; alte nevoi i alte simiri l chiam acas; nu poate transmite o stare sufleteasc pe care nsui n-o are. Acest om nu trebuie s fie strin; el trebuie s fie compatriot; dac ar fi strin, o mie de mprejurri pot s-l recheme n patria sa, n mijlocul lucrrilor sale. n orice educaie se formeaz omul pentru a fi cetean; dar cum oare un strin, pe care nici un interes nu poate i nu trebuie s-l captiveze, ar putea s inspire ucenicilor si sentimente aa de vii ca un compatriot? De altminterea, aceast vocaie fiind un act de abnegaie fa de orice, fa de o situaie, fa de plceri, sunt puini strini care s
65 ntr-o brour rar, . . . (Galai 1834), destinat a luda pe viceconsulul grec din Galai C. P. Xeno, se povestete cum un grec din Argos, Anton Andreas, stabilit la Mcin, se nvoiete cu Draco Emanuil din Brila, vrul lui Xenos, ca s cumpere din Mcin fin. Se laud, i prea cretina stpnire a Moldovei (p. 43). Elenismul la noi a continuat i pn la jumtatea veacului trecut. Am pomenit de tipografia greac a lui Eliad i a frailor Hristidi. C. Roset Bibica public la Iai, n 1841 (tip. Albina), un , nchinat lui Mihai Vod Sturdza. Sptarul Casimir isclete pe cri ateniene de prin 1840, i I. D. Exarchos dedic un exemplar din tragedia sa Marc Botzari . 66 Exemplarul bibliotecii de la Hui are aceast nsemnare n dou limbi a autorului; Laiss ici le 5/17 septembre 1841; lauteur. Am lsat aici, la 5/17 septemvre 1841: Autorul. 67 P. 7.

236

consimt a tri cel puin douzeci de ani departe de familiile lor i de ara lor. Nu vorbesc aici de cosmopolii; astfel de oameni nu sunt vrednici s intre n lista preceptorilor; cel mult pot fi privii ca profesori de limb 68. Acest om real ndrznete s se ridice mpotriva sistemului de a rezuma toat nvtura n studiul formal al limbii franceze, ea fiind lagrment et la mode. El observ c germana, polona, rusa, turceasca i greceasca sunt limbi de ntia necesitate din cauza apropierii (proximit) acestor deosebite popoare. n al treilea rnd, clcnd prejudecile timpului, el combate ideea trimiterii n strintate, prin care tinerii ajung a nu se mai putea desprinde cu nsi ara lor, creia i sunt astfel cuvntul se gsete chiar la dnsul furai: Nu, mi rspund unii, vom trimete pe copiii notri n Frana, n Germania sau n Sviera ca s se instruiasc. Ascultai-m: dac v cretei copiii pentru alt ar dect a voastr, trimetei-i; dac voii s-i cretei pentru patria voastr, de ce s-i trimetei nc din tinerea lor n ri unde vor n ri unde vor deprinde alte moravuri, alte datini? ntorcndu-se, ei sunt strini; ei nu vor vedea dect Frana, Sviera, Germania. n loc s le fi fcut bucuria, nu vei fi fcut dect nenorocirea lor i, mai mult dect atta, vei fi fcut un furt Statului, care, el, are nevoie de oameni n adevr patrioi. Fetele singure pot fi trimese, i anume n Sviera, ca s se nvee a nu mai fi cheltuitoare (dissipes), date luxului, plcerilor ruintoare. Cum recomandm i noi astzi, acest pedagog svierian de acuma aproape o sut de ani cu ochii aa de inteligent deschii asupra pcatelor noastre, crede c i cltoriile n strintate nu trebuie s ating o singur ar, ci pe toate, i numai pentru a culege de la fiecare nsuirile ce o deosebesc. Tinerii trebuie oare s cltoreasc? Da, mai ales tinerii romni. Dar s se ia precauiuni. S nu stea n rile pe care le cerceteaz. S viziteze pe savanii Germaniei pentru filozofia lor, s vad societatea (le monde) n Frana, pentru a nva virtuile sociale, s vad Anglia pentru mainile ei, Sviera pentru fericirea ei naional, Italia pentru artele ei i Grecia pentru antichitile ce cuprinde. ntori n ara lor, ei vor veni s-i aduc fructul cltoriilor lor i s-l ofere ca un prinos (un tribut) Patriei69. Civilizaia nou a romnilor a fost grbit i e nc neadaptat, netiind c pentru a merge spre civilizaie trebuie mai puin s imii dect s perfecionezi i s ndrepi. Un ir de reforme se impun. Vom ncepe cu cele materiale. Robia trebuie desfiinat; e un anacronism i o ruine. Vei ndrzni vreodat s v numrai printre neamurile civilizate, atta timp ct se va putea ceti ntr-unul din jurnalele noastre: de vndut o iganc tnr? Liberai, iganii vor putea tri din ndemnrile lor de lemnari i fierari, i cu timpul s-ar putea confunda cu ceilali locuitori. La ar sunt lucrtori destui. E o greeal a se gndi cineva la colonii strine, strini fiind de ajuns i fr aceasta (on a souvent propos de faire venir des colonies suisses ou bavaroises; grande erreur, plan nuisible ltat, qui na dj que trop dtrangers; p. 37). Cultura ns ar trebui variat, ncercnd-se i introducerea bumbacului. Minele ateapt cercettori. Providena, spune el ntr-o prea frumoas propoziie, a pregtit totul; se cere numai munca (il ne sagit que de travailler). Neexistena chiar a industriei celei mai elementare, desfacerea n strintate a materiei prime, importul tuturor fabricatelor ntlnesc o aspr critic. Mobilele se aduc din Viena i Paris, albiturile din Olanda, ghetele din Viena. Nici un ervet, nici o perie, nici un scaun, nau fost fabricate n Romnia; hrtia lor, cerneala lor, condeiele lor, briceagul lor au trebuit s plteasc vama de 3%70. i se pot lucra multe de toate: pnza, postavul, pielriile, hrtia, lucrrile de font, de sticl, de tmplrie, de lcturie, de armurrie, de cuitrie.

68 69

Pp. 13-4. Pp. 29-30. 70 P. 39.

237

Ar fi de prere s se mai lase plugria, care afl aiurea concureni, cu ci de transport i debueuri superioare, i s se lucreze de srg la o bun cretere a vitelor. n agricultur, problema este s se reduc produsele la cel mai mic volum, pentru a scuti cheltuielile de transport. Dar nu pe calea velnielor: rachiul mbogete pe proprietar i otrvete poporul. S-au fcut pentru aceasta un mare numr de velnie (brant-vineries); fiecare le-a cunoscut folosul bnesc, dar fr a se gndi c prin aceast industrie s-a conrupt poporul, uurndu-i cu pre mic cptarea acestei periculoase buturi71. Sfecla ar raporta bine; costnd 2/7 din ce cost n Frana, s-ar putea vinde cu 2/3 din preul de acolo. i viile ar putea rivaliza cu cele de acolo i de la Rin. Oricum, nimic nu poate prospera fr o dibace legtur ntre produsele solului i industriile mari, sprijinite pe cele mici i hrnindu-le, la rndul lor. Comparaia lui Kohly e de toat frumusea: micile ramuri de industrie sunt ca vinele imperceptibile care merg de la vasele mari pentru a hrni extremitile cele mai deprtate ale membrelor noastre. Dar nu i-au scpat din vedere acestui om de o ptrundere profetic i nevoile culturale pe care le simea Romnia lui de la 1840. Limba traducerilor pripite i se pare greit prin nvala neologismelor. Trebuie fixat limba. Pentru aceasta cine ar crede? el propune o Academie compus din munteni i moldoveni, lucrnd fiecare n ara lor i adunndu-se la epoce hotrte sesiunea general! la Focani, pentru a stabili gramatica i a face dicionarul, putnd propune i premii cu subiecte date, mijlocul cel mai potrivit pentru a stimula pe scriitorii naionali. i nici secia noastr istoric nu e uitat; ea ar forma una din ramurile unui Institut, ocupndu-se de istoria Romniei, cuprinznd tot ce poate s se raporteze la istorie, medalii, stampe, tablouri, manuscripte etc.; a doua ramur fiind un departament al inscripiilor, n care toate descoperirile ar fi nregistrate, precum i faptele moderne, raportoriul al naiei, iar al treilea, secia tiinific, aa cum o avem. Lsm s urmeze chiar textul francez al aa de remarcabilei propuneri: Il serait dsirer que quelques hommes cherchassent fixer les ides cet gard, ce qui serait assez facile en formant une Acadmie compose de Valaques et de Moldaves, qui travailleraient en particulier, chacun dans leur Capitale respective, et qui Fokschane, o ils arrteraient une grammaire fixe pour les deux nations, ainsi quun dictionnaire. Cet utile tablissement pourrait aussi proposer des prix, en donnant des sujets traiter, moyen le plus propre stimuler les crivains nationaux. Un Institut serait peut-tre aprs une Acadmie leffort le plus puissant quon puisse faire vers la civilisation. Cet Institut serait divis en trois dpartements: 1. De lhistoire de la Roumanie, comprenant tout ce qui peut se rapporter lhistoire: mdailles, estampes, tableaux, manuscrits etc; 2. De lhistoire naturelle de la Roumanie, comprenant anthropologie, zoologie, minralogie, botanique etc; 3. Enfin dun dpartement dinscriptions, o toutes les dcouvertes seraient enregistres, ainsi que les faits modernes: il serait le rpertoire de la nation. IX ntre crile greceti de care am vorbit aici, cteva ne ajut a vedea simitor mai bine n viaa, aa de puin cunoscut i numai din loc n loc, a romnilor din Macedonia. ntre multele i feluritele lucrri ale clugrului Iosif Moesiodax, de loc din Cernavod, i foarte probabil romn, care a fost nvtorul copiilor lui Alexandru Vod Ipsilanti, se afl i o Filozofie moral tradus din italienete i aprut la Veneia n 1762:
71

P. 41.

238

..., . , , 1762, , con licenza desuperiori e privilegio. Cum se vede, cheltuitor a fost un Ioan Mavrodeu din Sisania n Macedonia, care ar prea grec. Dar ajuttorul e un aromn, Puliu, Puiu, fiul altui Puiu, deci Puiovici. i o not a autorului spune c ntiul, un bogat negustor, era vrul acestuilalt, prin urmare i el romn72. Volumul II cel dinti nu vorbete, n titlu i n Prefa, dect de Mitropolitul Smirnei, Neofit din Leros, d ns i o list de subscriitori, n care ntlnim o sum de nume aromneti, pe care le vom sublinia; i ntre celelalte, unele pot s ascund romni, cci ele se compun numai din nume de botez. S. Maura: Gheorghe Puia (). Cozani: Dimitrie Miu Halba ( ). Moscopole: Constantin Zibu (), C. Iconomu, Nicolae Turt (), Petru Popovici (), Stamo Popa Costa (), Naum Bendela (), Dim. Stornare (), Teodor Mihali, Const. anca (), Ioan Hagi-Adami, Naum Hagi-Nicola Cihodarul. Trnova-Mare (): fraii Gheorghe i Ioan HagiAnastase, Elefterie Ioannu, Ioan Eustatiu, Atanasie Parascheva. Fr localitate: Puiu Puiovici (), Hristodul Cutcudachi (), Narangi Ioannu, Dimo Hagi Cociu (), Dimitrie Arseniu, Hristu Margariti, Em. Ioannu, C. Tamsu (), Gh. Hagi Patzatzi, Toma Gh. Misoviri (), Toma I. Carabibiris, Andrei Nicolau Tiras (), Nicolae Gheorghe Peu (). N-ar fi cu neputin ca acei negustori din Kozani care lucrar i tiprir la Viena n 1818 o Lantern a lui Diogene sau Caractere Morale ( ), Harisiu Dimitrie Megdan (), autorul, i Gheorghe C. Tachiagi (), s fie aromni. n listele de prenumerani pe care le publicm aiurea, n Miscelaneele citate mai sus, nu lipsesc, la Iai, la Galai, aromni. Astfel, la Iai, prin 1840, un Gheorghe Vasiliu Vlachavas, un Papa Ioannu din Conia i nu Ioan Ghica din Meovo, un N. Mesu din Clisura, un Marcu N. Lecu din acela loc; n Galai, Gheorghe Nicolae zaraful din Meovo, pe lng mai muli din Siatiste, la Focani i Brila, ntre care fraii Nesu. n sfrit ntr-o list la Tipicul din Constantinopol 1851, aflm (n Meglenia; p. 331) pe grmticul C. Gh. Tirpsis, y, de loc din , pe clisiarhul din Florina, Sachelarie popa Costa, bisericile din Patele, Sorovici, Catrania Liupnia, (Liumnia), Osiani (Oini), Emporion. X Cunoatem prin povestirile cltorilor, prin poezii i satire, prin mrturisiri proprii partea boiereasc din vechiul regim. n ce privete pe marii negustori, pe aceleai ci aflm c nc destule lucruri. Viaa stenilor era atunci cum este i azi. Dar este o parte din viaa de odinioar care a disprut fr s fi scris i fr s se fi scris despre dnsa. E vorba de boierii mici i mai ales de lumea de jos, slugi boiereti de deosebite grade, preoi de mahala i cntrei din jurul lor, brbieri i crciumari, ciocoi cu mai mult sau mai puin noroc, meteri, vnztori ambulani i alii ca dnii.
72 Despre Mavrodeu se spune: Atj xitimoj ka filkaloj prammateutj ote m gnrizen, ote t pixerhm mou xeure, mlon toto m prthn perigrafn to suggrmmatoj ka m prthn paraknhsin to egenesttpu xadlfou tou, kr Polliou Poullobtza, katapsqh ste x daj tou dapnhj n tupsV lon tn deteron tmon.

239

Era natural ca ei s apar o ultim dat nainte de a disprea pe scndurile teatrului, n comedia reprezentanilor biruitori ai noului spirit sau n descripia satiric a nuvelistului, a romancierului, care, fcnd parte din aceast lume, ca natere i ca ocupaie, trecuse, prin nvtura i talentul, prin prieteniile i legturile lui, ntr-o lume superioar. Aa s-a ntmplat, n ce privete naraiunea, cu Nicolae Filimon, pe care acum n urm ni-l nfieaz aa de viu, n vechiul lui mediu ce nu mai exist, un tnr preot, printele Gh. Negulescu73. Ciocoii vechi i noi, unit cu operele lui Anton Pann, figur tipic ntre veselii mici crturari din preajma bisericilor bucuretene, ne ajut s reconstituim destul de bine aceast parte vioaie a societii muntene de la 1830-50. Teatrul lui Alecsandri a ncercat s pstreze n forme de art, fie i mai uoare, vremea veche la ngroparea creia poetul asist, i nu fr plcere; el a putut schia astfel pe boierul vechi i boierul nou, abia ntors de peste hotare, pe fata de mritat i femeia voiajat, pe dasclul de coal latin, pe dregtorul constituional, pe arendaul grec, pe crciumarul evreu, pe lng ranul n lumin de poezie; dar de lumea despre care am vorbit nu se putea atinge. Fiindc n-o vzuse prea des, fiindc nu trise mai de aproape cu ea, dar, mai ales, pentru c, ntr-o via oreneasc de mult copleit de strini, ca aceea din Moldova, tipul nu se putuse caracteriza pe deplin, aa nct s poat servi de material literaturii. n Bucureti i n oraele muntene, el era ns numeros i plin de via, i s-a perpetuat n unele privine i pn azi. El triete i n mentalitatea lui Eliad, prin hazul lui mucalit i muctoarea lui vorb amar, n Eliad i nu numai n Eliad. Poetul satiric, care s-l prind pentru noi i pentru cercettorii ce vor urma, prea c lipsete. El este totui. Biografiile lui Gr. Popp pomenesc de un I. Dimitrescu, autor de lucrri istorice i teatrale, rentier de meteugul lui. Att 74; nici ani, nici amnunte. Norocul mi-a scos nainte dou piese ale lui, Badea Deftereu sau voi s fiu actor la Iai (Bucureti, Kopainig, 1849), i O toalet neisprvit sau obrznicia slugilor (Bucureti, Winterhalter, 1852). Sunt, o spun de la nceput, din cele mai bune lucrri de observaie ce s-au scris n romnete. Intriga e indiferent; poate prea chiar copilroas. n cea dinti, e vorba de un prostnac de dascl de biseric bucuretean din strana stng, de un deftereu, care socoate c are glas i talent dramatic i e nelat de un student c vine un atreprenor francez spre a-l angaja la teatrul din Iai, care avea pe atunci o mare faim: la mijloc, prieteni de mahala, recunoaterea unei vechi dragoste, bti ntre psali, i, la urm, o cstorie subt ochii, prostii, dar nu suprai, ai deftereului. Iar, dincoace, o cocoan vrea s-i aib plrie, i slugile o neal i o batjocuresc, cu toat rutatea ei nverunat, de la un capt la altul. Dar ce puternic triete viaa de atunci n acest cerc mijlociu de burghezie mrunt! Psalii acetia beivi, lenei, hargoi, plmdii din rusticitate i pretenie, dar plini de haz n tot ce fac; bogtai bulgari din mahalale, al cror limbaj e reprodus ntr-o caricatur perfect; crciumarii din col, cu vinul cel mai bun; femei btrne i femei tinere n graiul crora triesc cele mai bune datini de limb familiar, evrei bocceangii care vorbesc ca vestitul Cilibi-Moise, avnd la fiecare atac un rspuns care lovete i fuge, care se mldie i scap. Recomandm cetitorilor mai ales dou scene: intrarea lui chir Sfetcu, ntovrit de nevast-sa, i negociaiile diplomatice de cumprtur neizbutit cu Moise negustorul de foarfece, pieptene, tabachiere, agraf de piept i cte altele, precum i explicaiile (p. 39 i
Revista Amvonul pe 1916. D-l D. Teleor a ncercat o biografie n Minerva pe iunie 1916. D-sa ar fi cunoscut pe Dimitrescu ca redactor la Romnia liber. Dar i atribuie i lucrri care sunt ale lui Alecsandri. Legtura de nrudire cu familia Movil mi pare i ea dubioas. n cronicele sale teatrale din Curierul de Iai, Eminescu gsete i el cteva cuvinte despre acest scriitor, fr a-i aprecia prea mult opera.
74 73

240

urm.) lui Andrei, cellalt psalt, cu privire la cel mai bun meteug de a primi la mori pomana de trei ori. Dincolo, n piesa de la 1852, care-i zice modest numai fars nu comedie original ntr-un act , dac Dinu Mocnescu, canelaristul, e o figur tears de regim mixt, Sultana, soia sa, umple scena de o via care, fr a fi forat ca a cocoanei Chiriei, e tot aa de zgomotoas i ceva mai hazlie chiar; domniorul de mod, Iorgu trrescu, scriitor, d n aspectul lui ridicul o preioas not a vremii de schimbare, dar mai ales i pentru aceasta e piesa slugile, Gavril, Stanca, obraznice, lenee, neruinate, avnd toate viciile iganilor robi pe care-i nlocuiau, dar i o libertate de limbaj care i-ar fi dus pe acetia la purtarea coarnelor i la btaia n josul scrilor, acestea apar aa de bine caracterizate nct o pies ce cuprinde asemenea tipuri nu poate muri. Reproducerea n vreo colecie popular ar da o dovad a judecii de mai sus. 75 Aceste modeste schie sunt n drumul spre comediile, de o tehnic superioar, dar nu de o mai bun observaie, ale lui Caragiale i spre Hagi-Tudose al colegului nostru Delavrancea. Not: Dup Nicolae Iorga, Alte note despre cultura i vieaa social romneasc subt Vechiul Regim n Analele Academiei Romne, Seria II, Tomul XXXIX, 1916 1919, Memoriile Seciunii Istorice, Librriile Cartea Romneasc i Pavel Suru, Bucureti, 1922, p.1-34.

75

Toaleta neisprvit are i distribuia rolurilor, cu d-l P. Stoenescu, Md. O. Stoeneasca, d-l C. Serghie, d-l I. Vldicescu i Md. Niculescu, iar, cu creionul i condeiul, exemplarul meu, care a fost al lui Gh. Hagiescu, cunoscutul artist, are alt distribuie, mai nou.

241

242

ULIA BLNRIEI DIN HUI (1844-1856)


Costin Clit
Aspectele urbanistice ce privesc oraul Hui rmn nc nvluite n mister. Trgul Hui cuprindea la 1831: mahalaua Trgului (ciastia galben), mahalaua Plopeni (ciastia verde), mahalaua Trgului (ciastia alb), mahalaua Reti (ciastia roie) i mahalaua Reti ce-au fost unit cu satul Cornii1. ncercm s oferim unele informaii despre ulia Blnriei din Hui. n Hui a existat breasla blnarilor ale crei nceputuri ne rmn necunoscute. La 22 decembrie 1843 este adresat o jalb Eforiei trgului Hui: Avnd noi aceast misrii a blnrii ci dup toat greutilor vremurilor noi pltim birul visterii att morii i fugiii din breasl i acum la vremi cnd ateptm i putem fi i noi nlesnii de a face aliverii spre a ntmpina nevoile noastri atunci vin streinii cu marf i cu toati acesti c isnaful nostru dup vechiul azmnt le cumprm marf cu toptanul ns ei au ndrznial nprotiva vechiului azmnt i vnd i cu amruntul marf i nchizndune aliveriul dughenilor noastre cnd ateptm i noi ceva aliveri ci noi rmnem a purta havaeturile trgului.2 Se solicit dezlegarea Departamentului Trebilor din Luntru de ctre Eforia trgului Hui, creia i se comunic s nu se permit dect vnzarea cu toptanul conform legii i privilegiilor breslei. Evreul Altr, stabilit la Hui din Botoani, reclam visteriei care prin vel vistiernicul Ghica intervine la Departamentul din Luntru cruia i comunic la 19 ianuarie 1844: cu toate c o aa dispoziie ar pute fi n parte folositoare breslilor pentruc cu acest chip ar nlesni ele spiculaie precum liar povui singurul lor interes. Dar visteria lund aminte nti c jidovii fr osbire sudii de raele fiind regularisii n deopotriv dare i purtnd drituri de patentari nu pot fi oprii pn acum dup cuprindere aezmntului lucrtoriu a face negoul lor n tot cuprinsul rii din picioare i cu amnunta dac ei mai vrtos prin trguri ar nplini acele legiuite ndatoriri ctr bresle, fr de care numai ele sunt n dreptate ai opri. Al 2-le c fcndus oprire spiculanilor a vinde mrfurile lor ori unde ar voi i ar pute n cuprinsul rii, sar da prin aceasta o lovire nsu micrii comerului pre care o crmuire dup legiuitele reglementale intete ce mai energic ngrijori fiindc pre acesta s produce mai cu osbire nbelugare rii. Iar n parte prin opriri, unii spiculani unii cu breslele ar pute nchipui nit efolosuri neertati i npovortoare nsu publicului, i al 3-le n sfrit fiindc dreptul comerial i dispoziiile atingtoare de acest ram i de chipul regularisirii drilor i a nplinirilor atrn cu totul de o crmuitoare finanial. Apoi Visteria poftete pe Departament s binevoeasc pe de o
1 2

Direcia Judeean a Arhivelor Naionale Iai (D.J.A.N.I.), Fond Visteria Moldovei, dosar 195/1831, f.60 v. Eugen Pavelescu, Economia breslelor n Moldova, Fundaia Regele Carol I, Bucureti, 1939, p.362.

243

parte a porunci de iznoav pomenitei isprvnicii sau eforii, ca ele s s povuiasc de deslegrile ce ar da Visteriei n pricina aceasta, iar pe de alta cnd sar ivi asmine nprejurri sau reclemaii ctre dnsul s s nleag mai nti cu dnsa spre a s face unite lucrri potrivit cu prinipiile azmntului.3 Practic drepturile breslei rmn la bunul plac al Visteriei. Departamentul trebilor din Luntru rspunde la 1 februarie 1844 pentru primirea jalbei breslei blnarilor, comunicat de Eforia trgului Hui: pentru asuprire pgubitoare ce li face veniii acolo jidovi din Botoeni spre vnzare de blnrii i avnd n privire pe o parte azmntul care nu ngduie pe acei meteri streini de a unelti mesriia unei bresle fr nvoirea acetia. Este amintit i hotrrea Sfatului Crmuitor din 20 octombrie 1843, sub nr.2998, prin care s-a dat dezlegarea cuvenit care de azmnt s ndritueti a sprijni dreptile breslei.4 Istoriografia local acrediteaz ideea c biserica Sfntul Gheorghe ar fi a breslei blnarilor5, cu ajutorul creia ar fi fost construit ntre 1866-18686. Biserica este cu mult mai veche, dar ntre 1856-1872 a fost construit o nou biseric, dominnd fondurile obinute de la enoriai i a celor adunate cu ajutorul condicilor de mil eliberate de ierarhi. 7 La 2 iunie 1851 tefan nt era starostele breslei blnarilor, cojocarilor, croitorilor, brbierilor i mungiilor.8 Se pare c ulia blnarilor era situat ntre pia i sediul Episcopiei Huilor, locul fiind numit Blnria.9 Departamentul trebilor din Luntru arat la 15 ianuarie 1849 Isprvniciei judeului Flciu, plngerea negustorilor i locuitorilor de pe Ulia Blnriei din Hui. Dei s-au dat porunci nc din anul 1847 nu li s-a fcut nici o punere la cale cu statornicirea vnzrii de zarzavaturi, lemne i alte produse. Solicit nlesnirea vnzrii produselor amintite spre deschiderea aliveriului, care a fost nchis de la incendiul care a cuprins oraul Hui care a distrus binalele de pe Ulia Blnriei10. Isprvnicia a cerut poliiei la 20 ianuarie 1849 ca n zilele de iarmaroc s regularisasc vnzarea produselor de ale hrnii spre deschiderea aliveriului.11 Jurnalul Eforiei trgului Hui din 21 ianuarie 1849 consemneaz lipsa aliveriului de la incendiul din 1844 de cnd sau strecurat toate obiectile de vnzare n acelelanti ulii i sau socotit la toi acei ci vor vini cu zarzavaturi, lptrii cu slobod sau cu carle s s mute a fi la ace uli a blnriei di la dugheana d. negutoriului Ioan Geu n sus fr zminteal. Produsele se vnd mai ales n timpul verii i pscria ci s aduce di afar s s ndrepte tot n ace uli.12 Eforia se adreseaz Isprvniciei la 29 ianuarie 1849: toi acia ci vor veni cu zarzavaturi lptarii cu sloboda sau cu carli s s mute a fi cu vnzare n ulia pomenit. Se adaug vnzarea petelui proaspt. Adresa este semnat de Tutov, G. Gibnescu i Ioan Macari.13 Pe 2 martie 1849 Departamentul trebilor din Luntru arat isprvniciei tnguirile negustorilor de pe Ulia Blnriei pentru pgubirile i nendemnrile ce au ptimi att la aliveriul ct i la vremi de ploae sau alte grindin din pricin c asmine dugeni fiind
3 4

Ibidem, p.468-469. Ibidem, p.469. 5 Istoria Huilor, volum ngrijit i coordonat de Theodor Codreanu, Editura Porto-Franco, Galai, 1995, p.98. 6 Ibidem, p.171. 7 Costin Clit, Biserica Sf. Gheorghe din Hui, n Cronica Episcopiei Huilor, VI, 2000, p.423-426. 8 D.J.A.N.I., Fond Isprvnicia judeului Flciu, Tr. 1339, Op.1521, dosar 312/1851. 9 Istoria Huilor, p.98. 10 D.J.A.N.I., Fond Isprvnicia judeului Flciu, Tr. 1588, Op.1818, dosar 1710/1849-1853, f.1. 11 Ibidem, f.1 v 12 Ibidem, f.4. 13 Ibidem, f.3 v.

244

fcuti dup planul dat de Eforie nar ave unde s s dosasc cumprtorii de marf la asmine vreme. Ulia Blnriei avea o lime care depea pe a celorlalte cu 3 stnjeni i 4 palme. Negustorii cer nvoirea de a se realiza o oriicari umbrire din faa dughenilor potrivit cu pilda celorlalte ulii. Se scrie Isprvniciei ca n nelegere cu Eforia s regulariseasc nvoirea.14 Negustorii i locuitorii de pe Ulia Blnriei nainteaz o jalb Isprvniciei judeului Flciu la 3 februarie 1850, n care amintesc plngerea din 1849, incendiul din 1844 i prefacerea binalelor de pe uli, nchiderea aliveriului cu totul, rugmintea pentru statornicirea vnzrii de zarzavaturi i alte produse, porunca Departamentului din 15 ianuarie 1849 i ncheierea jurnalului Eforiei din 21 ianuarie 1849. Dei s-a regularisit solicitarea fcut acum se vede c iari sau tras napoi cu totul nsmnatili producturi ci s vindeau n aceast uli, rmnnd cu totul nchii de aliveri. Se solicit Isprvniciei luarea de msuri ce vizau desfacerea produselor n Ulia Blnriei. 15 Isprvnicia judeului Flciu se confrunta la 15 aprilie 1850 cu jalba negustorului Georgi Ivanciu, vechilul negustorilor care au suferit n urma incendiului din 1844. Se amintete jurnalul ncheiat de Eforie la 21 ianuarie 1849 pentru vnzarea zarzavatului, altor produse, precum i a petelui proaspt comercializat n Hui. Nimic nu s-a putut transpune n practic. Unii pescari, printre care Stoian Georgiu, Marin sn Dobre, Cnciu Petrov i Georgi Chetroiu se mpotrivesc poruncii fiind motivai de slujbele ce le aveau la Eforie i credeau c nu se vor supune niciodat. Se cere punerea n aplicare a poruncii pentru acetia.16 Eforia trgului Hui amintete Isprvniciei la 12 august 1850 porunca Departamentului trebilor din Luntru cu nr. 16174 di a s mpri vnzarea zarzavaturilor i acelorlalnte obiecturi de hran i pi la alti ulie. Eforia indic vnzarea zarzavaturilor n trei locaii: Ulia Blnriei, Ulia Sfinilor Voevozi de la dugheana negustorului evreu Lupu Grosman la vale fiind uli destul de larg i la Trgul Finii unde s fie i vnzarea pescriilor i altor produse alimentare transportate cu carele.17 Departamentul Lucrrilor Publice face cunoscut la 27 septembrie 1851 Isprvniciei, jalba vieuitorilor din Ulia Blnriei naintat domnitorului Grigore Alexandru Ghica n care descriu catastrofele ntmpinate, pierderea acareturilor i avutului agonisit, solicitnd uurarea traiului i depirea greutilor prin regularea restatornicirii vnzrii zarzavaturilor i altor produse pe ulia lor aa cum se realiza anterior incendiului din 1844. Jalba a fost recomandat Sfatului, trimis Departamentului trebilor din Luntru apoi Departamentului Lucrrilor Publice.18 Isprvnicia rspunde prin raportul nr.6210 c ulia numit a blnriei s gste n adevr mai ncptoare dect celelalte principale a trgului Hui, iar dup incendiul din 1844 scade importana comercial, vnzrile strmutndu-se pe alte ulie. La 11 octombrie 1851 Departamentul Lucrrilor Publice cere Isprvniciei s statorniceasc vnzarea productelor mrunte de ndestulare precum i acea a petelui pe ulia numit a blnriei dup cum s-au urmat i mai nainte.19 Georgi Ivanciu n jalba adresat isprvniciei la 11 iunie 1852 amintete vichilimeaua din 18 ianuarie 1847 dup plngerea nenorociilor din 1844 n vederea comercializrii verdeurilor i petelui n Ulia Blnriei. Pentru ctigarea milei ocrmuirii susine c a

14 15 16

Ibidem, f.11. Ibidem, f.13. Ibidem, f.16. 17 Ibidem, f.20. 18 Ibidem, f.23. 19 Ibidem, f.27.

245

cheltuit 2000 lei din averea sa. Deoarece a avut mputernicirea obtii, solicit despgubiri financiare.20 Isprvnicia i cere lui Georgi Ivanciu s prezinte vichilimeaua posedat de la obte precum i justificarea cheltuielilor.21 Fixarea comercializrii n Ulia Blnriei atrage jalba trgoveilor implicai pe alte ulie, fapt amintit pe 5 noiembrie 1852 Isprvniciei de ctre Departamentul Lucrrilor Publice. n jalb se arat suferinele i greutile provocate de hotrrea celorlalte ulie n condiiile n care Ulia Blnriei ar fi n o margine de trgu i ar veni fr ndemnare din pricina deprtrii a procura cele de trebuin cu nlesnire. Carele cu grele transporturi s s ndrepte la medianul de lng Sfnta Episcopie.22 Sfatul orenesc arat Isprvniciei la 13 decembrie 1852 c pn la 15 noiembrie 1852 sau vndut acele zarzavaturi tot pi ulia numit a blnriei ns de atunce ncoace cu samavolnicie sau oprit de ctr neguitorii de pe Ulia Mare spre a s face vnzare obiectelor mai sus pomenite. Se cere respingerea samavolniciei de Isprvnicie. 23 Prin jalba din 10 decembrie 1852 Georgi Ivanciu se plnge de nerespectarea hotrrilor de ctre dregtorii inutali privind comerul pe Ulia Blnriei, acuznd prigonirile suferite din partea unor negustori: Cncio Petrovici, Ilii Paraschiv, Georgii Penciu dar i din partea altora: Enachi Micle, Tudorachi Giurcneanu, Enachi Enacu, Mihalache Dnilciu. George Ivanciu se consider prigonit de cei menionai coalizai cu nite jidovi fr acarete, solicitnd despgubiri.24 Sfatul orenesc amintete Isprvniciei la 6 februarie 1853 jurnalul ncheiat la 24 noiembrie 1852 pentru statornicirea modului vnzrii produselor de consumaie. 25 Prin punctul I al jurnalului se hotra ca toate carele ce vin cu lemne, fac alte provizii s staioneze n medianul de la cimeaua Blnriei spre coala ars, n medianul Trgului vitelor i cel al Trgului Finei. n punctul II se arat vnzarea zarzavaturilor i petelui pe Ulia Blnriei conform jurnalului din 1849. Pentru evitarea disputelor s-a gsit de cuviin ca vnzarea zarzavaturilor, produselor din lapte i altele cu amnuntul s se realizeze liber n oricare spaiu fr oprelite. Vnzarea petelui proaspt se fcea pe Ulia Blnriei. Punctul III se referea la produsele din tlprie i cizmrie n vnzarea cu amnuntul. Astfel cei ci au scaune se vor aeza pe ulia ce merge spre biserica Sf. Voevozi unde este mai spaioas n privire c unde se gsesc acum aezai ulia este strmt.26 Din 16 februarie 1852 avem jalba a patru tlplari din Hui care vnd tlpi n Ulia Mare, fiind situai cu scaunele n faa dughenilor ce le d marf pe credit. Banii sunt napoiai din aliveriul cel fac, iar marfa lor este adpostit n dughene. Se plng de hotrrea mutrii locului de comercializare pe ulia Sf. Voevozi, msur care-i afecteaz.27 Din aceiai zi avem i jalba a patru negustori, proprietarii dughenilor n faa crora comercializeaz tlpile cei patru tlplari jidovi, care se plng de msurile luate. 28 Sinetul din 27 august 1856 atest mprumutul de 8260 lei contactat de Hercu Cumaru de la Mihai Golonda (?), ambii din Hui. Hercu Cumaru i amaneteaz dugheana cu toate ale ei din Ulia Blnriei din Hui.29

20 21

Ibidem, f.31. Ibidem, f.32. 22 Ibidem, f.35. 23 Ibidem, f.39. 24 Ibidem, f.46. 25 Ibidem, f.50. 26 Ibidem, f.56. 27 Ibidem, f.65. 28 Ibidem, f.61. 29 D.J.A.N.I., Colecia Documente, 55/152.

246

Anex - 1838 noiembrie 29. Anaforaoa Divanului Domnesc n pricina dintre fraii Isceti i monahiile Megalusa i Rhiila. Prea nlati Doamni Enacachi Folescu vechil frailor Isceti i anume Costachi, Vasli i Scrlat prin jaloba ci au dat giudectorii de n. Flciu la 6 mai 1837 au artat c n trgul Hui n ulia blnriasc sau fcut de ctr tr. Alecsandru Folescu bunul ncredintorilor si un numr de dughene, alturia cu cari sau lsat o hudi trectoare n mrime mai bine de giumtate stnjn cari sau pzt nenpresurat pn cnd sau svrit din via numitul tr; iar cu un an nainte holerii iconomul Eni din Hui dup ce drepti nu tii au luat pomenita hudi n cuprinsul ogrzii dugenilor sale ci le are megieite cu a celor fcute de pomenitul mort i au mutat pretile dugenii sale pn n pretile dugenii ncredintorilor si cuprinznd hudia n linia unei dugeni a sale i c sar fi ncredinat el Folescu c clironomii svritului din via iconom au vndut dugenile unui Tudurachi Giurcneanu i Vlad Dobrovici cuprinznd n msuriti i locul hudii ei fr dreptati sau npresurat di rp. iconom fcnd cerire giudectorii di a ndatori pe prii clironomi s vnd numai drept locul cel au i locul hudii sl dei n stpnirea cui s cuvine dup dreptate. Deci dup artarea stol. Neculai Paladi vechilul monahiilor Megalusa i Rahiila Isceti prte fiicele iconomului Iani cum c hudia ace iau fost a obtii trgului i sau ngrdit de rp. iconom cu vroina obtii, iar locul hudii au fost a Episcopiei i nu a obtii, giudec. au fcut n aceaste ntrebri Preasfinitului episcop a Huului i Preasfinia sa prin adresul din 25 iuni. 1837 N 0 84 ncunotiinaz pe giudectori cum c ace hudi au fost pe locul episcopiei lsat pentru mblare norodului i nefiind suprtoare sau dat rp. iconom. Eni. Dup cari giudec. ntru nfoarea lui Enacachi Folescu vechil clironomilor dasclului Georgie Folescu / ci s nleg jlr. fra Isceti dup cum i numete pomenitul vechil i ei srguri zc Isceti/ i ntru nfoarea stol. Paladi vechil clironomilor rp. Eni Iscescu monahiile Megalusa i Rahila au luat n trataie pricina aceasta i prin giurnul din 2 iuni 1837 au hotrt ca prtile monahii s rmi slobodi i nesupurati mai mult de jlr. fra potrivit 1924 din condica vil n acest jurnal vechilul stol. Paladi au isclit mulmiri iar vechilul jlr. Folescu nemulmiri i dup preluirea ci sau fcut locului de pricin de ctr comisarul trgului Hui i al trei negutori n fiina numai a vechilului stoln. Paladi i n nefiina lui Folescu vechil jlr. ca unu ce nau urmat a sta fa dup chemrile ci i s-au fcut giudectorie s-au lmurit c pricina este de a ei competeni pentru c acel loc de hudi s-au preluit c face 400 lei i spre a ndeplini formele giudec. au trecut n copia jurnalului ei ci s-au dat nemulmitului suma caui ci are a depune spre a apelaris pricina la Divanul de Apel [ters]ri copia s-au primit de vechilu Folescu la 21 sept. 1837 dup cum adivireti a lui nscris din dell. Iar la 17 genari 1838 stoln. Paladi prin jaloba ci au dat divanului rii de gios au cerut nchiderea acestui pros pe temeiu c vechilu rps. n-au depus cauia, dar nici au apelarisit, cari Divan trgnd la sine della prin jurnal din 1 oct. 1838 au nchis cursu acetii pricini trimind della revizii acestui Divan pe lng raport din 3 noiembrie 1838 sup. 5227. Deci i acest domnesc divan dup luarea aminte ci au fcut acetii pricini pe temeiul art. 374 din reglement o gsti nchis n veci. Pentru care cu supunere s aduce la cunotina nlimii Voastre spre a ctiga i nalta ntrire hotrrea giud. n. Flciului din 2 iuni 1837. a nlimii Voastre plecat slug [urmeaz semnturile] 247

Secia III N0 4404 1838 noembrie n 29 zle D.J.A.N.I., Colecia Anaforale, nr. 24, vol. I, f. 47-47v (dup numerotarea veche f. 4949v), Original.

Pomp de ap Biserica Sf. Dumitru din Hui (foto: 1963-1965)

248

TIRI PRIVITOARE LA APROVIZIONAREA ORAULUI HUI CU AP


Costin Clit
Problema aprovizionrii oraului Hui cu ap potabil a fost recent abordat, cercettorul comite numeroase erori privind interpretarea surselor istorice i alctuirea aparatului critic.1 Odat cu construcia curilor domneti din Hui s-a ridicat o cimea n interiorul acestora i una pe vatra trgului denumit Cimeaua Domneasc, ngrijit, se pare, de doi meteri fntnari.2 Domnitorul tefan Toma, la 8 ianuarie 1622, scutete de angrii, cu excepia birului, pe doi fntnari: Iliau i Palcu ce suntu de treaba fntnei domnesci. Se recomand: Bine s scii c dac se va strica fontna apoi capetele vostre voru sci.3 Doi meteri fntnari din Hui sunt scutii de dri la 28 aprilie 1658 pentru a fi de treab la fntna domneasc.4 Documentul din 28 decembrie 1661 atest pe cei doi meteri fntnari care erau de purtat ap la episcopie, fiind de treaba episcopiei.5(Vezi Anexa). Domnitorul Evstratie Dabija a rennoit la 28 decembrie 1661 cartea de scutire a celor doi fntnari6, scutii de cai de olac, podvoade, de alte cheltuieli ale trgului i mruniuri, exceptnd dajdia i zloii.7(Vezi Anexa). Fntna domneasc i cei doi fntnari sunt atestai i de cartea domneasc din 1656 emis de Gheorghe Ghica. 8 Boris Gorceac republic un document din 1714 preluat de la Melchisedec tefnescu 9, recurgnd la falsificarea acestuia. Nicolae Mavrocordat gsete Episcopia ars i pustia.

Boris Gorceac, Documente privind aprovizionarea cu ap potabil a oraului Hui, n Cronica Episcopiei Huilor, V, 1999, p.197-405. 2 Ibidem, p.398-399. 3 Melchisedec tefnescu, Chronica Huilor i a Episcopiei cu aseminea numire, Bucureti, 1869, p.106-107 (meniune). Documentul este redat n Appendice la Chronica Huilor, p.45-46; Catalogul documentelor moldoveneti din Arhiva Istoric Central a Statului, vol.II, 1621-1652, Bucureti, 1959, p.27, nr.27; vezi i Nicolae Iorga, Istoria industriilor la romni, n Opere economice, Ediie ngrijit de Georgeta Penelea, Editura tiinific i enciclopedic, Bucureti, 1992, p. 227-228. 4 Direcia Arhivelor Naionale Istorice Centrale (D.A.N.I.C.), Fond Manuscrise, nr. 543, f.61, Roal 147; Nicolae Stoicescu, Repertoriul bibliografic al localitilor i monumentelor medievale din Moldova, Bucureti, 1974, p. 389, nota 77; Melchisedec, Chronica Huilor, p.125 i Appendice la Chronica Huilor, p.73. 5 D.A.N.I.C., Fond Manuscrise, nr. 543, f. 75, Rola 147; Nicolae Stoicescu, op. cit., p.389, nota 77. 6 Melchisedec tefnescu, Chronica Huilor, p.129. 7 Catalogul documentelor moldoveneti din Arhiva Istoric Central a Statului, vol.III, 1653-1675, Bucureti, 1969, p.169, nr.739. 8 Melchisedec tefnescu, Appendice la Chronica Huilor, p.103. 9 Ibidem, Cronica Huilor, p.185-186.

249

Borsis Gorceac introduce cuvintele i lipsit de ap. Lucrrilor amintite de document, efectuate de domn, autorul le adaug beciuri i fntni.10 Andreas Wolf n lucrarea Beitrage zu einer statistisch historischen Beschreibung des Furstentums Moldau, vol. I, 1805, arat situaia Episcopiei Huilor la moartea episcopului Inochentie (1752-1782). ntinsele acarete ale gospdriei, locuinele, grnarele, fontnele etc. toto erau ruine.11 Imaginea lsat de Andreas Wolf este combtut de Melchisedec tefnescu. Planul Episcopiei realizat de ctre dichiul Episcopiei Iorest Dan la 1782 nregistreaz: cimeaua mare, cimeaua mic pentru cuhne, rmnicu de piatr pentru pete, fntna din livad adus pe oale12. Catagrafia din 1820 nregistreaz nume care sunt legate de meteugul pietrriei: Fri Chetrariu, Ianu Chetrariu (sudei nemeti), Iordache Chetrariu, Petre Chetrariu (slugile Episcopiei). Probabil c se ocupau i cu construirea de fntni i cimele. Scutelnicii cimelelor din Hui erau la 1820: Coste Cimigiu, Dediu Arnt, Nediul Cimigiu, Costandin sn Drgunoiu, Vasli Ketras, Neculai Bcal, Iacob Abager, Toader Arnt, Danciul Srbul, Stoianul Srbul, Iacob ficior lui Ignat, Marinciu, Dumitru Cioban, Ili ficior lui Dimitrachi (n total 14 scutelnici). Amintim i pe Neculai Chetrar a paharnicului Grigora Duca.13 n satul Corni ce aparinea Episcopiei, astzi cartier al oraului Hui, este nregistrat Vasle Fntnar.14 Catagrafia din 1820 este marcat de impreciziunea informaiilor, dar se poate stabili ocupaia n funcie de numele locuitorilor nregistrai. 15 Meterii hueni sunt cunoscui n ntreaga Moldov. La 3 aprilie 1850 Eforia oraului Flticeni se adreseaz isprvniciei judeului Flciu amintind contractul cpitanului Dimitrii Suilgiu (?) din Hui prin care i-a asumat sarcina construirii unui numr de cimele n Flticeni, obligndu-se s suporte cheltuielile reparaiilor timp de trei ani. Cimele pregtite la 3 iulie 1848 s-au stricat, costul reparaiilor ridicndu-se la 30 lei cerui de eforia oraului Flticeni.16 Prin raportul cpitanului de trg din Hui din 9 aprilie 1834 este fcut cunoscut vidomostia fntnilor i cimelelor din trgul Hui. n mahalalele Reti i Cotroceni sunt nregistrate: 32 fntni cu ap bun, 15 cu ap slcie, 8 cu ap srat, o cimea i un budi cu ap bun. Fntnile sunt stpnite de locuitori, au o adncime cuprins ntre 3-5 stnjeni. Cimeaua se afl n stpnirea i purtarea de grij a iconomului Georgie Grecu din Iai. n mahalalele Broteni i Plopeni se aflau 25 fntni cu ap bun, 13 cu ap slcie, 11 cu ap srat i 5 cimele. Sunt stpnite de locuitori, adncimea fntnilor variaz ntre 3-5 stnjeni. Prin curile boiereti sunt 2 fntni cu ap bun, 3 cu ap srat, cu o adncime ntre 5-6 stnjeni, i o cimea. Se adaug cimeaua de la Sfnta Episcopie i cele 3 din trg inute de negustori (optia neguitorilor). Redm i totalul: 59 fntni cu ap bun, 28 cu ap slcie, 22 cu ap srat, 11 cimele i un budi 17. n satul Corni Unguri, astzi cartier al oraului, sunt nregistrate 27 fntni cu ap bun, 3 cu ap slcie, 7 cu ap srat, i 3 cimele (aparin locuitorilor Hortolomei Canta, Petru Chitrariu, Frinia Georgiesa).18 Prin raportul nr.292 din 1 mai 1846 eforia trgului Hui informa isprvnicia despre punerea n lucrare a cimelii din nou, din piatr lng (h)avuzul din dosul trgului
Boris Gorceac, op.cit., p.399. Melchisedec, op.cit., p.333. 12 Ibidem, p.334. 13 Direcia Judeean a Arhivelor Naionale Iai (D.J.A.N.I.), Fond Visteria Moldovei, dosar 6/1820, f.60-73. 14 Ibidem, f.75v-78. 15 Gh. Platon, Populaia trgului Hui n prima jumtate a secolului al XIX-lea, n Studii i articole privind istoria oraului Hui, vol.I, coordonat de Costin Clit i Mihai Rotariu, Editura Sfera, Brlad, 2005, p.195-196. 16 D.J.A.N.I., Fond Isprvnicia Judeului Flciu (F.I.J.F.), Tr.1339, Op.1521, dosar 649, f.116. 17 D.J.A.N.I., F.I.J.F., Tr.627, Op. 689, dosar 393, f.8v-9. 18 Ibidem, f.14.
11 10

250

finii n locul acel dinainte, nu din dreptul colii.19 Remarcm existena unei cimele n apropierea colii, situat n faa incintei episcopiei, probabil acolo unde astzi funcioneaz unitatea de pompieri. Reconstrucia cimelii este realizat, ns, pe vechiul amplasament, lng havuzul din preajma Trgului Finii. Potrivit raportului menionat canalul este spat n mergirea drumului apii, pi lng zaplaii ogrzii acii coli undi s afl n acel col o umbltoare cari curgea mrvia n uli npotriva azmntului. Resturile fecale ptrund n canalul prin care apa ajunge la cimeaua nou fcut. Eforia prin politii au pus ndatoriri naiei evreeti a termina acea umbltoare i a o face la alt loc unde s va nsmna de D. doctorul politii, sau a face zidu di piatr n locul acelor zaplai de a nu s vrsa asemenea mrvie n uli. Se solicit distrugerea umbltoarei.20 Din 1842 obtea trgului s-a gndit s aduc un izvor de la locul numit al Mocanului de la Ochi, apreciat la 80 msuri de ap. Cheltuielile se ridicau la 104.000 lei, pe care Eforia nu-i putea asigura i nu dispunea de alte mijloace (ajutorul trgoveilor sau Episcopiei)21. Alte surse indic anul 1841 cnd a fost proiectat izvorul Mocanului. 22 Pentru aducerea apei de la izvorul Mocanu i de la Drslv este alctuit o list de subscripie pe 21 iunie 1845, fiind subscrii 1850 lei.23 Departamentul Trebilor din Luntru amintete la 21 iunie 1846 raportul nr.635 al isprvniciei judeului Flciu prin care ncunotiinaz lipsa de ap ce ar ntmpina publicul trgului Hui, mijlocindu-se suma de 42400 lei din socotelile proprietii pentru aducerea unor izvoare cu ap 24. Departamentul se adreseaz la 4 februarie 1847 boierului dregtor al inutului Flciu (ispravnic) aga Costache Teodoru, amintind lipsa apei, iar pentru a se aduce un izvor ci s afl mai cu apropiere numit a chetrariului spre noirea izvorului vechi s se realizeze o subscripie de ajutor din partea boierilor i negustorilor 25. Din 13 februarie 1847 se pstreaz jurnalul semnat de aga Costache Teodoru, dregtorul inutului, banul Grigore Butuce, banul G(h)eorg(h)i Tulbure i mdularele eforiei. Urmnd porunca Departamentului eforia s-a ntrunit pentru a discuta lipsa de ap ce patimete trgul. Prin buget sunt alocai 80.000 lei. La discuii particip i Dumitru Suelgiu. Izvorul Chetrariului are o capacitate de 10 msuri ap care n timp de secet se diminua la 6 msuri. Captarea izvorului necesita cheltuieli ce se ridicau la 22.800 lei. Cu toate acestea ndestularea populaiei cu ap ar fi nensemnat. Captarea izvorului Chetrariul est adjudecat de ctre Dumitru Suelgiu care prezint dou modaliti de lucru: plata a 19 lei de stnjen, suportnd efectuarea manoperei cu materialul su (preul se ridica la 95.000 lei la circa 5.000 stnjeni distan) sau 13 lei de stnjen n condiiile asigurrii de salahori pentru sparea anului drumului apei (transportul lemnelor pentru arderea oalelor i crmizii,a nisipului pentru var rmne pe seama sa). 26 Departamentul Trebilor din Luntru considera suma de 20.226 lei inclus n buget pentru captarea izvorului, fr temei, informnd isprvnicia la 14 ianuarie 1847. Secretariatul de Stat, la 8 aprilie 1847, consider c nu se pot ncuviina nlesniri cu excepia celor din veniturile eforiei din care s se pun la dispoziie anual sumele ce ar prisosi dup buget. Deoarece lucrarea era de interes general pentru trgovei urma ca obtea s identifice mijloacele de finanare.27 Departamentul Trebilor din Luntru amintete Isprvniciei jurnalul

19 20 21

D.J.A.N.I., F.I.J.F., Tr.1339, Op. 1521, dosar 636/1846, f.20. Ibidem, f.20-20v. D.J.A.N.I., Fond Secretariatul de Stat al Moldovei 423 (65) 1837-1859, rola 63, f.96 (cadrul 170). 22 D.J.A.N.I., F.I.J.F., dosar 712/1847, f.12. 23 Ibidem, f.5. 24 Ibidem, f.3. 25 Ibidem, f.4. 26 Ibidem, f.12. 27 Ibidem, f.20.

251

i smedul nchipuit ale cror copii sunt trimise Secretariatului de Stat, care nu ncuviineaz.28 Debitul de ap necesar nu putea fi asigurat de izvorul Chetrariul, Departamentul Trebilor din Luntru solicit captarea izvorului Mocanului. 29 La 3 februarie 1849 Eforia trgului amintete isprvniciei porunca Departamentului din Luntru din 1849 i hrisovul domnesc prin care se hotrte ca imaul pocitii (potei) ci s afl n imaul acestui trg, asmine i mortspie di la nvoire vitelor ci s vor puni pi acest ima i s vor tia la caspie este hrzit de Sfnta Episcopie agiutoriu n nerea cimelelor din acest trg30. Eforia trgului Hui, prin adresa nr.196, face cunoscut episcopului Sofronie Miclescu c urmeaz a s face un iaz din nou n prul Drslvului din vale de cimeaua dsale tr. Hristofor Petru pentru adpare vitelor trgoveilor.31 Memoriul din 5 august 1849 menioneaz porunca Departamentului din Luntru, nr.931, din 1847 prin care rnduete i ali boeri de punirea n lucrare, ncheind jurnal fcndu-s i smet aducerii un izvor de ap numit Amocanului n deprtare de 5000 stnjeni i mbelugat de o ap bun pn la 50 msuri i mai bine fcnduse i alctuire cu dum. velcpitan Dimitrie Cimigiu n dou chipuri adic a sa de 13 lei de stnjn osbit materialul trebuitor i salahori sau bneti cu toate ale sale cte 19 lei de un stnjen care s cuprind a s plti 95.000 lei. Eforia lipsit de bani, cu venituri foarte mici, s-a vzut refuzat de ajutorul solicitat ocrmuirii din ptimea veniturilor bisriceti. 32 La 24 februarie 1850 Eforia informeaz isprvnicia despre deteriorarea (spargerea) unei hrube la dugheana lui Dumitru Casapu situat pe traseul urmat de canalul ce alimenta cu ap cimeaua Sf. Dimitrie. Din aceast cauz izvorul st nchis. 33 Jurnalul ncheiat n casa Sfatului la 1 iunie 1851 ne ofer noi informaii. Sunt rediscutate lucrrile din 1847 pentru niaparata trebuin ce urmeaz de ap n acest trg, aduciunea apei izvorului di la Drislv i facirea cimelelor a havuzurilor trebuitoare. n casa Sfatului sunt adunai 30.000 lei, se intr n tratative cu Dimitrie Velincov din Hui, cunoscut ntre oreni cu averea nemictoare i de manopera acestuia. Se hotrte construirea a dou havuzuri n proporia di doi stnjni curmez iar adncul de cinci palme cu colac lucrate cu piatr cte 6 palme pi muchii, cu lespezi dedesupt. Se apreciaz 18 lei stnjenul i preul de 4000 lei havuzul (n total 8000 lei). Se discut i construirea a 6 cimele din piatr, a cror nlime se ridica la 1 stnjen domnesc i acoperirea lor cu tinichea. Preul unei cimele se ridica la 500 de lei.34 Jurnalul amintit red i amplasamentul celor 6 cimele de piatr ce urmau a fi construite: 1) n mahalaua bisericii Sf. Nicolae n medianul dintre casele clucerului Dimitrie Berea, situate probabil pe locul unde astzi se afl Muzeul Episcopal fosta cas Berea, cminarul Vaslie [...] i rposata Profir Tabacarul. Cimeaua i are havuzul ei, locaie unde va fi amplasat i casa pentru distribuirea apei la celelalte cimele. 2) n captul uliei blnriei n medianul dintre casele rposatului Chiriac Casapul i Ilinca Romacu sau Frumuzache. 3) ulia ce merge la biserica nlarea Domnului n colul gardului caselor negustorului Tudorachi Frimu.
28 29

Ibidem, f.22-23. D.J.A.N.I., Fond Secretariatul de Stat al Moldovei, 423 (65) 1837-1859, rola 63, f.96v (cadrul 171). 30 D.J.A.N.I., F.I.J.F., Tr.1339, Op. 1521, dosar 643/1849, f.140; vezi i f.148. 31 Ibidem, f.197. 32 D.J.A.N.I., Fond Secretariatul de Stat al Moldovei, 339 (239) 1835-1857, rola 51, cadrul 574. 33 D.J.A.N.I., F.I.J.F., Tr. 1339, Op. 1521, dosar 649, f.81. 34 D.J.A.N.I., F.I.J.F., Tr. 1588, Op. 1818, dosar 1423/1851, f.1-2.

252

4) n medianul din dosul havrei evreeti unde i astzi este cimea mai mult nilucrtoare. 5) la biserica Sf. Dumitru unde i astzi este mai mult nilucrtoare. 6) n maidanul uliei Ocolului Vitelor ntre dughenile lui Toadir a Enchioii i a lui Drgoi unde urma s fie ridicat i un havuz. Costul cimelelor i havuzurilor se ridica la 11000 lei, iar manopera celor 3300 de stnjeni aductori de ap la 59 400 lei. Jurnalul este semnat de ispravnicul inutului N. Catargiu i mdularele sfatului; prezidentul Tutov, Ioan Macarie i Pavl Neculau.35 n timpul vizitei din august 1851 domnitorul Grigore Alexandru Ghica (1849-1856) acord 35000 lei din lista civil pentru rezolvarea alimentrii oraului cu ap. 36 Redm n continuare documentul37 prin care domnitorul acord banii necesari: Noi Grigori Alexandru G(h)ica VV Cu mila lui Dumnezeu Domn erei Moldovei Ctr Isprvci. in. Flciu Voind a lsa obtii acestui trg o dovad despre amintirea preznii noastre n revizia ci am fcut-o la ocazionul de fa n privire nevoii ce ntmpin iubita noastr obtii despre aducire unui apeduc(t) n trgul Huii. Noi cu mulmire i hrzim pentru cheltuelile aceti obiect de mare interes obtesc treizci i cinci mii lei din lista noastr ivil. Pentru care tot odat am poruncit i smii acestui inut ca artata sam s se rspund n primirea inspecri nsrcinat cu svrirea acestui apeduct. ss N0 70 1851 avg. 4 Pe 9 august 1851 Sfatul Orenesc arat isprvniciei hrzirea celor 35000 lei 38. Prin adresa din 3 septembrie 1851 Departamentul Lucrrilor Publice face cunoscut Isprvniciei c s-au trimis contracturile ncheiete cu d. cpitan Dimitrie Velincov, pentru nfiinarea apeductului, cimelelor i havuzurilor din acel trgu.39 Departamentul Lucrrilor Publice face nainteaz isprvniciei la 25 iulie 1852 jalba obtii trgului Hui, care s-a plns de interveniile unor negustori pentru strmutarea cimelei de la biserica Sfntul Gheorghe la Sfntul Dumitru, cu care instituia amintit nu este de acord.40 Raportul Sfatului orenesc ctre isprvnicie din 13 ianuarie 1853 arat construirea din nou a 8 cimele. Se solicit realizarea unor anuri din cauza revrsrii apelor de la cimele pe uliele trgului, peste drumul pieii, oamenii i trsurile lor confruntndu-se cu noroiul.41 Boris Gorceac consider c s-au construit 7 cimele, apa captat de pe dealul Dobrina fiind adus pe o conduct de olane la Episcopie la casa de ap de unde era distribuit la cimele.42
35 36

Ibidem, f.1-2. Boris Gorceac, op.cit., p.400. 37 D.J.A.N.I., F.I.J.F., Tr. 1588, Op. 1818, dosar 1423/1851, f.5, Original. 38 Ibidem, f.8. 39 Ibidem, f.26. 40 Ibidem, f.41. 41 Ibidem, f.41. 42 Boris Gorceac, op.cit., p.401.

253

Cimelele din Hui sunt mpodobite cu plci de bronz cu inscripia: n amintirea memorabilei zile de 4 august 1851 cnd altea sa Grigore Alexandru Ghica domnul Moldovei, vizitnd oraul Hui din lista sa civil, a hrzit 35000 lei pentru facerea apeductului spre drept transport s-a compus aceast inscripie.43 Cu ocazia vizitrii oraului Hui de ctre domnitorul Grigore Alexandru Ghica este compus o poezie de ctre Gh. T. Avineanu: Pentru al Huului popor Ceste ape-s nesecate i deschise tuturor Cu-a lui Ghica buntate.44 Gheorghe Ghibnescu i amintea de cimeaua de la Blnrie pe lng care trecea n copilrie.45 ntre 1858-1868 este desvrit cldirea Seminarului Teologic din Hui 46, pe a crei frontispiciu strjuia inscripia: Seminarul Eparhiei Huilor. n curtea seminarului a fost construit o cimea n form de monument, acoperit cu tinichea, prin contribuia financiar a profesorilor de aici, fapt dovedit i de inscripia Fntna profesorilor, 1863 Iunie 13. Este atestat i un rezervor rotund, din lemn de brad, de la care, printr-un apeduct de oale, apa curge n ora, pn la cimeaua din median.47 Havuzul din faa localului a fost construit de Melchisedec tefnescu ntre 1857-1859 din scndur de brad (cu cepi). Construirea havuzului din piatr se datoreaz rectorului Seminarului, Narcis Creulescu. Havuzul servea Seminarul teologic cu apa necesar grdinii botanice, bii, slilor de clas, dormitoarelor i buctriei. Construcia cimelei a costat 60 de galbeni. Cldirea seminarului va reveni Gimnaziului Anastasie Panu (actualul Liceu Cuza Vod). ntre 1912-1913 se construiete noul local. Havuzul i cimeaua sunt considerate monumente istorice cerndu-se zadarnic restaurarea. Antreprenorul recurge la demolarea havuzului din faa localului.48 Havuzul i plopii nali din faa Seminarului sunt amintii i de Gheorghe Ghibnescu.49 Dup desfiinarea seminarului teologic din Hui la 1893, cldirea a fost mprit: corpul principal este destinat gimnaziului iar corpul alturat colii de cntrei bisericeti, nfiinat la 189250, din care dou camere sunt destinate cabinetului de fizic, curtea fiind comun. n timpul episcopului Silvestru Blnescu a existat o stare perfect de armonie ntre gimnaziu i Episcopie. Relaiile s-au ncordat n timpul directorului N. Popovici (19001903), profesor de tiine fizico-naturale i a episcopului Conon Armescu Donici care dorea eliminarea cabinetului. La 20 septembrie 1903 devine director Gh. Svescu (19031905). Ministrul solicit mutarea cabinetului la 25 noiembrie 1903, iar la 22 martie 1904 hotrte rmnerea pe loc a cabinetului, ns episcopul nu se conformeaz ordinului. Gh. Svescu red cldirea gimnaziului. Rezervorul de ap era situat n curtea Episcopiei fiind alimentat printr-un conduct i de la el se mparte apa la trei fntni situate n curtea episcopiei, n strad i cea din curtea gimnaziului. Episcopul va lua cheia de la rezervor,
Ibidem, p.401. Gh. Ghibnescu, Originea Huilor, Tipografia romn, Brlad, 1887, p.88; Gazeta de Moldova, Iai, 1852, nr.62; Boris Gorceac, op.cit., p.401. 45 Gheorghe Ghibnescu, P.S. Iacov, elev n Seminarul din Hui, n Srbtorirea P.S. Iacov Antonovici Episcopul Huilor cu prilejul mpkinirei vrstei de 70 de ani la 18 noembrie 1926 de economul stavrofor V. Urscescu, Hui, 1929, p.95. 46 Costin Clit, Seminarul Sf. Ioan Gur de Aur din Hui, n Dou secole de nvmnt teologic seminarial (1803-2003) volum aniversar Editura Trinitas, Iai, 2003, p.263. 47 + Veniamin, Localul Seminarului, n Buletinul Episcopiei Huilor, An IX, nr.10, noiembrie 1933, p.85. 48 Costin Clit, Liceul Teoretic Cuza Vod din Hui Studiu monografic -, Editura Thalia, Vaslui, 2003, p.22-23. 49 Gheorghe Ghibnescu, op.cit., p.95. 50 Costin Clit, Istoricul colilor de cntrei bisericeti din eparhia Huilor Hui, Brlad, Vaslui, n Cronica Episcopiei Huilor, V, 1999, p.269-273.
44 43

254

astup conductul ce fcea legtura cu fntna de la gimnaziu. Este necesar intervenia primriei. Sosit din Bucureti la Episcopie, Conon Armescu Donici oprete conductul, refuz primria n demersurile sale, i nu le d cheia. Autoritile comunale opresc apa timp de 16 zile lipsind i episcopia de ap, determinnd astfel un compromis. 51 n raportul prezentat de noul prefect liberal Er. Vrnav ministrului de interne, cu nr.4403 din 2 iulie 1887 se arat starea napoiat a comunei, abordnd i problema apei. Oraul Hui este considerat lipsit de ap iar conductele de oale fcute n acest scop de Grigore Ghica Vod n-au mai fost reparate de la nfiinarea lor, i apa n multe locuri este oprit n trecerea ei, pentru a alimenta cimeaua vreunui protejat a d-lui primar.52 Primarul D. Andriescu a nceput n vara anului 1905 rezolvarea chestiunii apei. 53 Dr. I. Munteanu (3 iulie 1907 26 septembrie 1907) face apel la ndestularea urbei huene cu ap potabil suficient. n apelul su arat c a venit n fruntea comunei ca i n 1901, cnd a gsit un buget de 250.000 lei cu o sarcin de 106.000 lei anuiti i aproape 150.000 lei datoria flotant. A asigurat comunei un venit de 400.000 lei i a pltit datoria flotant. Dorete s realizeze chestiunea apei.54 Se fac unele consideraii privitoare la alimentarea oraului cu ap de la Grigore Alexandru Ghica, printr-un sistem rudimentar de captare a apelor n mod primitiv i aduciunea apei prin intermediul oalelor de lut la un numr de 20 de cimele, din care curge un fir subire de ap cu impuriti. Oalele conductelor sunt sparte, fapt care duce la risipirea apei n pmnt. Debitul apei este de 50 m3 n 24 ore. Se crede c hidrologul A. Grimberg a adus stricciuni.55 Lucrrile de captare a apei pentru ndestularea oraului ncepuse, fiind necesar reconstrucia radical a drenajelor de captare de la punctul Varnia, pe o ntindere de 300 m liniari, pe care sub administraia N. Ciman, un hidrolog improvizat le-a distrus i a sczut debitul la 20 m3 pe zi.56 Noua administraie dorea reconstrucia total a tuturor drenelor de captare dup sistemele cele mai noi ale tiinei, reconstrucia ntregii reele de conducte de aducie a apei la colectoare, reconstrucia conductei principale prin tuburi de beton armat, reconstrucia unui bazin colector i a unei reele de conducte de font pentru distribuirea apei la cel puin 50 cimele automatice. Studiile erau deja ncepute fiind preconizat nceperea lucrrilor n toamn n parte i n primvar restul. S-au demarat tratative cu diverse fabrici pentru materialul de construcie.57 Programul dr. I. Munteanu prevedea captarea apei potabile de la punctele: Varnia, Fundul Ochiului, Focoae, ara, construirea unui pod de piatr peste prul ara, la punctul Cojan, construirea capelei de la cimitir, proiectat n bugetul anului 1902, idee prsit n cele din urm, asigurarea legtruii dintre ora i mahalaua Reti prin 4 puncte asigurate prin pavaje i podurile respective, pavarea tuturor stradelelor nepietruite, refacerea oselei ce lega banca de gar nlocuind mocadamu cu piatr bohn, reconstruirea localului colii nr. 1, construirea localurilor pentru direciile colilor primare n numr de 5, adugarea a 5 saloane la localul primriei, repararea vechiului local de pompieri i reconstruirea de remize i magazii.58 Apa constituie o problem nerezolvat pentru hueni n 1910, cnd se st la cimele ceasuri ntregi.59
51 52 53

Gazeta Flciului, An II, nr.25, din 18 iunie 2004, p.3-4. Ziarul Prutul, Hui, An. I, nr.1, din 29.IX.1887, p.2. Gazeta Flciului, An.I, nr.8, din 27.XI.1905. 54 Gazeta Flciului, An.III, nr.1, din 29 iulie 1907, p.1-2. 55 Gazeta Flciului, An.III, nr.2, din 2 august 1907, p.3. 56 Gazeta Flciului, An.III, nr.1, din 29 iulie 1907, p.3. 57 Ibidem, p.4. 58 Gazeta Flciului, An.III, nr.5, din 12 august 1907, p.1. 59 Huul, An I, nr. 2, 26 iulie 1910, p. 1.

255

Anex - 7166 (1658) aprilie 28. Gheorghe Ghica vv. Scrie dregtorilor, oltuzilor i prgarilor din trgul Hui s lase n pace de podvoade, cai de olac i jold, pe doi meteri fntnari de la fntna domneasc de acolo, care i vor plti dabila lor; nici vierii s nu-I supere i nici dobitocul lor s nu fie luat pentru ali oameni. Noi, G(h)iorg(h)i G(h)ica voevod bjii misti gspdr zemli Moldavscoi Scriem domnia mea la dregtori i oltuzi, i la prgari, cine ar fi din trgu din Hu(i), dmu nscris pentru doi meteri fntnari ca s fie de triaba fntnii domneti de acolo din Hu(i). Dac ve(i) vedea carte(a) domniei mele s avei ai lsa n pace de podvoade, i de cai de olac, i de joldu, ntru nemica s nu-i nvlui(i) cu trgul. Iar ei (i)-or plti dabila lor ce vor avea. Nici vinariciul s nu-l nvluiasc, nici dobitocul lor s nu-l trage(i) pentru ali oameni. Iar cine-i va nvlui va fi de certare. U Ias let 7166 apr(ilie) 28 Sam gpnd velel
D.A.N.I.C., Fond Manuscrise, nr. 543, f. 61, Rola 47; Meniune la Nicolae Stoicescu, Repertoriul bibliografic al localitilor i monumentelor medievale din Moldova, Bucureti, 1974, p. 389, nota 77; Melchisedec, Chronica Huilor, p.125 i Appendice la Chronica Huilor, p.73; Meniune n Catalogul documentelor moldoveneti din Arhiva Istoric Central a Statului, vol. III( 1653 - 1675), Bucureti, 1968, p.91, nr. 331.

- 7170 (1661) decembrie 28. Eustratie Dabija voievod scrie slugilor domneti din trgul Hui c a scutit doi fntnari, care poart apa la Episcopia Hui, de cai de olac, podvoade, de alte cheltuieli ale trgului i mruniuri ce sunt asupra trgoveilor, n afar de dajde i zloi Noi E(v)strati Dabij(a) voevod bjie mlstii gspra zemli Moldavscoi Scriem domnia mea la slugile noastre carili ve(i) nbla, cu slujbele domniei mele, la trg la Hui, dndu tire, dac vei vedea cartea domniei mele, s lasa(i) n pace de cai de olac, i de podvoade, i de alte cheltuieli a trgului, i mruniuri ce sntu pre ali trgove(i), pe doi fntnari ce-s de purtat apa la episcopie, numai dajde i zlo(i) s de(a). Iar de alte de toate s hie n pace, cum scriem mai sus pentru c iam lsat domnia mea s hie de treab episc(o)piei, precum au cri i de la ali domni. Alt jalobi s nu vie. U Ias let 7170 dec(embrie) 28 Sam gpsn veleal
D.A.N.I.C., Fond Manuscrise, nr. 543, f. 75, Rola 147; Meniune la Nicolae Stoicescu, op. cit., p.389, nota 77; Meniune n Catalogul documentelor moldoveneti din Arhiva Istoric Central a Statului, vol. III( 1653 - 1675), Bucureti, 1968, p. 169, nr. 736

256

CONTRIBUII LA ISTORICUL POMPIERILOR HUENI


Costin Clit
n timpul regimului fanariot aparii ndeplineau i slujba de pompieri. 1 Domnitorul Ilia Alexandru (21/31 mai 1666 - noiembrie 1668) poruncete la 20 iunie 1667(7175) tuturor slujitorilor din inutul Flciu s lase n pace de biruri pe doi gotinari, doi grdinari, care vor fi aezai la grdinile din hotarul Episcopiei, de la Crligai (astzi Pdureni), i un apariu, dai Episcopului Ioan de Hui, fiind scutii de galbeni, zloi, taleri, lei, ori, dajde, zloii birului i de alte dri, iar gotinarii sunt scutii i de camn. 2 (Vezi Anexa). Trgul Hui s - a confruntat de-a lungul veacurilor cu diverse incendii, de amploare diferit. n timpul Episcopului Gherasim Clipa (1796 - 1803) arde capela catolic din cimitirul situat aproape de Episcopie, pe malul din faa Retilor, probabil pe locul actualei biserici catolice cu hramul Sfntul Anton de Padova.3Pacea de la Bucureti (Hanul lui Manuc), ncheiat la 16 mai 1812, cu consecine catastrofale pentru Episcopia Huilor, prin pierderea teritoriilor din stnga Prutului aflate sub jurisdicia sa, arderea caselor episcopale din iarna lui 1812 / 1813 i neachitarea datoriilor vechi sunt urmate de propunerea Episcopului Meletie Lefter Brandaburul (1803 1826) ;i respectiv, hrisovul domnitorului Scarlat Alexandru Calimah din 13 iunie 1813 de cretere a veniturilor trgului Hui n favoarea Episcopiei. Hrisovul din 13 iunie 1813 face referire la arderea caselor episcopale4 Pentru nfiinarea unor roate de pojarnici sunt vehiculai anii 1841 (Brlad), 1850 (Hui)5 i 1852 (Vaslui)6. Printre atribuiile sfatului orenesc din Vaslui ntlnim i stingerea incendiilor de pojarnici, iar n bugetul pe anul 1842 erau incluse i reparatul unor czi de ap pentru pompieri, construcia unui opron pentru tulumbele pompierilor i confecionarea cercurilor de fier a 4 sacale.7 Istoricii brldeni admit anul 1841.8

Eugen Pavlescu, Economia breslelor n Moldova, Fundaia Regele Carol I, Bucureti, 1939, p. 248. Melchisedec tefnescu, Chronica Huilor i a Episcopiei cu aseminea numire, Tipografia C.A.Rosetti, Bucureti, 1869, p.133; Catalogul documentelor moldoveneti din Arhiva Istoric Central a Statului, vol. III, 1653-1575, Bucureti, p.321, nr.1490 3 Melchisedec tefnescu, op. cit., p. 391 - 392 4 Ibidem,397 398, vezi i p. 404 5 Istoria Huilor, volum ngrijit i coordonat de Theodor Codreanu, Editura Porto-Franco, Galai, 1995, p. 243. 6 Adrian Corogeanu, 13 septembrie Ziua pompierilor, n ziarul Obiectiv, Ediia de Vaslui, nr. 1196, din 13 septembrie 2005, p. 9. 7 Mihai Ciobanu, Alexandru Andronic, Petru Necula, Cronica Vasluiului documente, locuri, oameni, fapte, Editura Publirom, p. 152.
2

257

Raportul Isprvniciei inutului Flciu, din 13 aprilie 1832, naintat Departamentului Pricinilor din Luntru, nregistreaz incendiul din trgul Hui: Mari la 12 a urmtoarei luni pe la 7 ceasuri din zi din ntmplare casele dumisali sluger Neculai Cerchez din luntru aprinzndu-se i fiind vnt mare s-au topit numr de 34 binale, adic dugheni i case precum se arat prin vidomostia ce s altureaz. Victimelor incendiului le lipsesc mbrcmintea i hrana necesar. Cu sprijinul trgoveilor i satelor megieite s-a reuit a ajuta mpotriva slnicului vnt ce a urmat.9 Se mai menioneaz norocire au fost de nu s-a primejduit trgul c focul a pornit de la o margine i btnd vntul din gios a ieit din trg afar. Vidomostia din 12 aprilie 1832 ne arat incendierea a 17 case i 17 dughene printre care a slugerului Neculai Cerchez, a trresei Catinca Foleasca ce au fost nchiriate de obte pentru coal (4 odi, cuhnea, pivnia i ograda), a lui Manolache Sucevan i Neculai (dughean cu odaie), Teleman (o dughean), Anghelu Unguru (3 dugheni)10. Incendii au izbucnit n oraele Roman, Hui i Flticeni, iar ispravnicii inuturilor Flciu i Suceava solicit scutirea de dri pentru cei afectai. Un inventar din 1847 amintete o tulumb de doi cai cumprat la anul 1832 i prefcut n octombrie 1842, doar oala fiind ace veche, se afl spart. Cele mai multe instrumente din inventarul pompierilor hueni erau din anii 1843-1846, iar Petrachi Rncescu, barabancicu, slujea din 1845.11 Inventarul din 3 ianuarie 1852 ne indic tulumba mare de 2 cai cu 2 evi de alam i cu un hurtum de piele din 1832, restul pieselor fiind din anii 1844-1850. Totodat sunt artai 8 cai cumprai n 1841 (2), 1843 (3), 1844 (1) i 1851 (2).12 Anton Feodosu (Fiodosiu) a slujit 6 ani n miliia Moldovei (din 1831), 4 ani n slujba pompierilor la Iai, iar la 1841 face cerere ctre Sfatul Orenesc din Hui unde este repartizat ca tulumbugiu, urmndu-i ndatorirea pn cnd s-a nfiinat comanda regulat n 1852 unde dup plecare iari s-a nrolat purtndu-i toate ndatoririle dup dorina guvernului.13 Informaiile privitoare la nceputurile slujbei sale la Hui difer: august 184314 sau 184215. Documentele cercetate ne ndreptesc s plasm nceputurile pompierilor hueni la 1832. Se pstreaz tablouri despre comnzile pojarniceti cuprinznd personalul i materialele de care dispun oraele Iai, Botoani, Tecuci, Hui, Trgul Frumos, Roman, Bacu, Galai, Tutova, Focani, din 184016 i 184617. Comenzi pojarniceti regulate ntlnim la 1846 n Iai, Botoani, Galai, Tutova, Focani, iar comenzi neregulate la Tecuci, Hui, Trgu-Frumos, Roman i Bacu. La Hui funcioneaz 7 pompieri (cinuri de gios) care se folosesc de 9 cai, o tulumb, 4 sacale, o droag, o scar, 10 topoare i 10 cngi. 18 Eforia trgului Hui informeaz isprvnicia judeului Flciu la 11 martie 1846 c ali slujitori pe care s-i plteti din dare nu are dect numai 48 ciocli din mhalalile acestui trg i anume 24 din ciastia verdi, 7 din ciastia roie i albastr i 17 din ciastia galbn
8 Istoria Brladului, Editat de Oltea Rcanu-Gramaticu, Ediia a II-a, volumul I, Editura Sfera, Brlad, 2002, p. 167; vezi i Traian Nicola, Fragmente de cronic brldean, n Brladul odinioar i astzi. Miscelaneu, redactor coordonator Romulus Boteanu, vol. I, p. 535. 9 Direcia Judeean a Arhivelor Naionale Iai (D.J.A.N.I.), Fond Secretariatul de Stat al Moldovei, 32 (226), 1832, rola 3, f.4. 10 Ibidem, f. 5-5v. 11 D.J.A.N.I., Fond Isprvnicia Judeului Flciu; Tr. 1339, Op. 1521, dosar 640/1846, f. 56-58. 12 D.J.A.N.I., Fond Isprvnicia Judeului Flciu; Tr. 1588, Op. 1818, dosar 1440/1852, f. 76-77. 13 Ibidem, f. 342; 343-344. 14 Ibidem, f. 77v. 15 D.J.A.N.I., Fond Isprvnicia Judeului Flciu, Tr. 1339, Op. 1521, dosar 640/1846, f. 56-58. 16 D.J.A.N.I., Colecia Documente, 46/1840. 17 D.J.A.N.I., Colecia Documente, 529/1846. 18 Ibidem.

258

pentru care se va scde capitaia lor, iar ceilali slujbai precum fanaragii, pojarnicii i vor plti singuri drile lor.19 Departamentul Trebilor din Luntru amintete, la 28 Octombrie 1846, Isprvniciei inutului Flciu msurile ce urmau a fi luate pentru pregtirea furajului trebuitor spre hrana cailor pojarniceti pe anul urmtor.20 Eforia trgului Hui alctuiete o sam cu zilele lucrate de locuitorii mahalalelor din Hui n 1846, pe care o nainteaz isprvniciei la 2 decembrie 1846. S-au realizat 72 stnjeni o (osea) 3 latu i unu lungu n ulia mare precum i facerea unei stonii n pstrarea furajului cailor pojarniceti.21 La 2 martie 1846 Departamentul Trebilor din Luntru face cunoscut Isprvniciei inutului Flciu refuzul de a s mai plti o leaf neprevzut pn acum n cheltueli pentru amploiarisire cu ipistazia peste pojarnici a recomandatului Costachi Georgiu.22 n 1847 funcionau 10 pompieri: porucicul tefan Marcu (comandir), Ioni Traidaf (feterebel), Mihai Tiron, Georgie Ifrim, Simion Tataru, Grigori Ursul (barabancic), Giorgie Cioac, Dumitru i ali doi n cinurile de jos. Inventarul alctuit la 1847 nregistreaz: o tulumb mare de doi cai sau unul, dou sacale de un cal sau doi, dou ciubere (cte unul pentru fiecare saca), cofe de piele (la dou sacale cte una i la dou sacale cte dou), cte o scar mic la fiecare saca, scar mare cu main, perdea de psl sau de postav, hurtumuri de piele i a, droag adic car mare de doi cai, cngi, topoare, fanare pentru grajd, clopote pentru oitile trsurilor, pcorni pentru unsoare, hrlee, doi cai la tulumb, doi cai la sacaua nr. 1, (este redat i harnaamentul). Cazarma era dotat cu dou mese, dou scaune, poloboace sau putini pentru ap, poloboace pentru curechi i bor, ceaune pentru mmlig, tingiri sau oale pentru fiert, linguri, tingire, cuite, cleti, vtrare, paturi i aternuturi.23 Sunt trimise Regulile pentru nfiinarea i inerea comenzilor pojarniceti.24 Un alt inventar din 1847 consemneaz pe Petrachi Rncescu (barabancicu) ce slujea din 1845, iar n cinurile de jos pe Anton Fiodosiu (vier), slujea din 1842, Ioan Mitre vizitiu la tulumb, slujea din 1842, Mihalache Stoica vizitiu la droag, slujea din 1846, Georgi Zaharia (din 1846), Vasle Ciubotariu (din 1847), Ioan Ariton (din 1845), i un altul din 1845, care slujeau la sacale, Ioan Ciuntuc (din 1847), Georgi Hurjui (din 1846), Iordachi Mitici (din 1847). Tulumba de doi cai era cumprat n 1832 i prefcut n octombrie 1842 i doar oala fiind ace veche se afl spart. Tulumba de mn era din 1846, iar cele mai multe instrumente din 1843-1844 i 1846.25 Furajul necesar celor 8 cai pojarniceti din Hui era obinut prin scoatere la mezat, fapt care reiese i din adresa eforiei din 3 mai 1848 ctre isprvnicie, n care sunt amintite poruncile Departamentului din Luntru conform crora sau fcut poftire redaciei Albinei romneti i a Foii steti de a s publicarisi, iar pe de alt se face poftire i isprvniciei a binevoi a ntinde cuvenite publicaii prin tot cuprinsul nutului.26 Paharnicul Dimitrii Lupacu se plngea n 1849 de aruncarea gunoaielor n drumul mare lng casele sale i c n timpul iarmaroacelor oamenii bei merg cu lulelile aprinse din care s poate primejdui pojar, ce poate aduce vtmare unui ntreg popor. Jalba sa este amintit n adresa eforiei ctre isprvnicie din 2 martie 1849.27

19 20 21

D.J.A.N.I., Fond Isprvnicia Judeului Flciu, Tr. 1339, Op. 1521, dosar 737/1846, f. 5. D.J.A.N.I., Fond Isprvnicia Judeului Flciu, Tr. 1339, Op. 1521, dosar 636/1846, f. 30. D.J.A.N.I., Fond Isprvnicia Judeului Flciu, Tr. 1339, Op. 1521, dosar 640/1846, f. 19. 22 D.J.A.N.I., Fond Isprvnicia Judeului Flciu, Tr. 1339, Op. 1521, dosar 636/1846, f. 25. 23 D.J.A.N.I., Fond Isprvnicia Judeului Flciu, Tr. 1339, Op. 1521, dosar 640/1846, f. 40-43. 24 Ibidem, f. 46-51. 25 Ibidem, f. 56-58. 26 D.J.A.N.I., Fond Isprvnicia Judeului Flciu, Tr. 1339, Op. 1521, dosar 643/1849, f. 40. 27 Ibidem, f. 179; Jalba este la f. 180.

259

Departamentul din Luntru amintete la 11 aprilie 1851 raportul sfatului orenesc din Hui, cu nr. 207, prin care ntiina despre alocarea a 150 lei prin buget pentru repararea a 36 czi de pe uliele trgului ce stau cu ap pentru ntmplare de foc, din care 20 sunt n stare foarte proast pentru care s-a cheltuit 121 lei cu reparaia.28 Roata pojarnicilor din Hui aflndu-se fr un comandir, Departamentul Trebilor din Luntru a hotrt numirea cpitanului Iordachi Dimciu comandirul jandarmilor de acolo n aceast calitate, fapt fcut cunoscut ispravniciei la 3 ianuarie 1852. Inventarul i este ncredinat la 18 ianuarie 1852. i exercit autoritatea asupra a 10 subordonai: Anton Teodsi vieru din Iai, Georgi Ilii vizitiu la tulumba din trg Huii, Mihlache Stoica, vizitiu la droag, Panaite Srbu (Alungulesii) la saca, tefan Scfariul (la saca), Ioan Dublai (la saca), Georgi Scfariu (la saca), Georgi Pndariu Ciasavoiu (la foior), Zaharia Petre (la foior, era din Roieti), Vasile Micu (Buctariu) la foior. Redm i inventarul: o tulumb mare de doi cai cu dou evi de alam i un hurtum de piele vechi, o tulumb mic de mn, veche, patru sacale de un cal vopsite n verde, zece cofe de lemn cu cercuri de fier, majoritatea stricate, patru cofe de piele, vechi, putrede, o droag de doi cai cu scndurile i oitea stricate, dou psle mari de ln, vechi, o scar ce s desface n dou buci legate n fier, trei ciubere vopsite cu verde, cu cercuri de fier, unul fr fund, stricat, dou vechi, stricate, 14 cngi cu czile de lemn, o cang cu hrle, 15 topoare (apte mari i opt mici), patru chei de fier a tulumbii i sacalelor, dou clopote (unul la tulumb i unul la droag), patru hamuri curea cte de un cal pentru 4 sacale, un fanar de sticl, cinci snii de lemn, ase czi de ap vopsite verzi, cu cercuri de fier, adpostite la cazarm mncate de ap i mai mult putrede, dou cojoace, un car pentru fn i transportat gunoiul vechi i stricat, patru scele, patru perii, opt cergi de Braov, dou ei, ase chingi pentru cai, dou perechi clue psl cu piele, o frnghie de cinci stnjeni, o pcorni de lemn, 30 czi vopsite verde, legate cu cercuri de fier, stare proast, un car nou. 29 Numirea n calitatea de comandant a clucerului Georgie Blnescu, recomandat de colonelul Feodose Afendulea comendiru roii pojarniceti din capitalie, este fcut cunoscut la 31 ianuarie 1852 isprvniciei de ctre Departamentul din luntru.30 Discuiile privind leafa comandantului se poart n ianuarie 1852 31. Sunt nrolai la 14 februarie 1852 Georgi Grigoriu i Dumitru Ionel32, iar la 17 februarie 1852 Dumitru Burc, Constandin Trofin, Constantin Bujor, Timofti Trsan i George Ilie.33 Inventarul este predat noului comandat la 19 februarie 1852.34 Noi nrolri se fac la 21 februarie 1852 (radavoiul Vasle Micu i Georgi Pricochi)35, la 25 februarie 1852 (Vasile sn Constandin Timofte, Iordachi Tatariul, Anton Feodosi tulumbugiu)36, la 29 februarie 1852 (Georgi Romcanu, Vasile Mateiu, tefan Iosip),37 iar la 26 februarie 1852 este ncuviinat nrolarea lui Ioan Popa cei spune i Bohotinceanu.38 Din adresa Departamentului din Luntru de la 22 februarie 1852 naintat isprvniciei aflm c dup hotrrea sfatului administrativ, birul pompierilor aflai n dare urmeaz a s rspunde de ctr eforia i dar ea s v srgueasc a nu mpovra casa eforiceasc cu plata unor asmine dri.
28 29

D.J.A.N.I., Fond Secretariatul de Stat al Moldovei, 423 (65) 1837-1859, f. 123; rola 63, cadrul 215. D.J.A.N.I., Fond Isprvnicia Judeului Flciu, Tr. 1588, Op. 1818, dosar 1440/1852, f. 3-4. 30 Ibidem, f. 15. 31 Ibidem, f. 19-20. 32 Ibidem, f. 23. 33 Ibidem, f. 25. 34 Ibidem, f. 36-37. 35 Ibidem, f. 41. 36 Ibidem, f. 46. 37 Ibidem, f. 60. 38 Ibidem, f. 70

260

Se pstreaz o list cu personalul deservent i data de cnd serveau: Anton Fiodosiu (august 1843?), Dumitru Burc (februarie 1852), Constantin Trifan nlocuit de Mihalache Stoica (1852), Georgi Ilii nlocuit de Ioan Mitu (1852), Panaite Srbul (1847), Zaharia Petre (septembrie 1850), tefan Scfariu (ianuarie 1845), George Pndariu (martie 1850), Ioan Dubilariu (martie 1851), Vasli Micu (octombrie 1852). Din 29 februarie 1852 avem ncuviinarea pentru nrolarea lui Vasile Micu i Georgii Pricochi, 39 40 din 3 martie 1852 pentru Vasle sn Constandin Timofte, Iordache Ttaru, Anton Feodor.41 ncuviinarea pentru controlul medical survine la 8 martie 1852 i preul doctorilor dac nu se va pute iconomisi din acele ce snt menite pentru sraci apoi va privi n socotiala bolnavului carele are leaf de la sfatul orenesc.42 Intervenia prompt a pompierilor hueni la 10 martie 1852 asupra pojarului care a cuprins grajdul pitarului Ioan Foca a mpiedicat extinderea. 43 Mai sunt nrolai Petre sn Vartolomei Iacob 44 (17 martie 1852), Georgi sn Sandu Kitariul (24 martie 1852)45, se ncuviineaz nrolarea lui Grigore Graur, Costachi sn Toader Morariu, Vasile Mitcu (22 martie 1852)46, Petre sn Vartolomei Iacob (28 martie 1852)47, Georgie sn Sandul Pitariu (7 aprilie 1852)48, Toader sn Dumitru Grosu49, nrolarea lui Constandin sn Vasle Ungureanu (28 aprilie 1852).50 Dumitru Burc se face nevzut la 17 aprilie 185251. Pentru a se evita fuga pompierilor cu echipamentul din dotare s-a alctuit o condic prin care se oprea a triea parte din lefile pompierilor52. Clucerul Georgie Blnescu arat la 30 iunie 1852 pribegia din comand a lui Dumitru Ionel, Costandin sn Vasile Ungureanu i Toader sn Dumitru Grosul, care au luat cu ei echipamentul din dotare.53 nrolrile i ncuviinrile se in lan. La 9 iunie 1852 sunt nrolai Sava sn Vasle Huu i Ioan sn Vasle Ungureanu54, ncuviinarea survine la 17 iunie 185255, la 23 iunie 1852 este nrolat Ioan sn Iosip n locul lui Dimitrie Ionel 56, ncuviinarea survine la 29 iunie 185257, n locul dezertorului Constantin sn Vasile Ungureanu este nrolat Georgii Vasili la 16 august 185258, a crui ncuviinare este din 28 august 1852 59, la 28 septembrie 1852 este nrolat Sandu sn Vasile Huu n locul dezertorului Toadir sn Dumitru Grosu 60, cu ncuviinare din 24 septembrie 185261, la 10 noiembrie 1852 este nrolat Ioan sn Iancu 62, iar

39 40

Ibidem, f. 77v. Ibidem, f. 80. 41 Ibidem, f. 82. 42 Ibidem, f. 84. 43 Ibidem, f. 88. 44 Ibidem, f. 116. 45 Ibidem, f. 120. 46 Ibidem, f. 122. 47 Ibidem, f. 126. 48 Ibidem, f. 134. 49 Ibidem, f. 227. 50 Ibidem, f. 158. 51 Ibidem, f. 158. 52 Ibidem, f. 186. 53 Ibidem, f. 244. 54 Ibidem, f. 230. 55 Ibidem, f. 232. 56 Ibidem, f. 265. 57 Ibidem, f. 268. 58 Ibidem, f. 288. 59 Ibidem, f. 290. 60 Ibidem, f. 334. 61 Ibidem, f. 338. 62 Ibidem, f. 364.

261

la 31 decembrie 1852 este nlturat Georgi Grigoriu i nrolat Vasile Rusu 63, a crui ncuviinare se acord la 15 ianuarie 1853.64 n august 1852 sunt prini de comandantul zastaviei Leova dezertorii Ioan sn Vasile Ungurean, Vasile Matiu, Sava sn Vasile Huu i Costachi sn Toadir Morar.65 Ioan sn Vasile Ungureanu dezerteaz a doua oar la 31 august 1852 66, iar Georgi Graur dezerteaz la 10 noiembrie 185267, urmai la 21 noiembrie 1852 de Vasile sn Constandin Timofte,68 la 11 decembrie 1852 Georgi Graur i Vasle sn Costandin Timofte. 69 naintarea la rangul de subofier a lui Anton Flodosiu (Teodosiu) este ncuviinat la 30 septembrie 1852 de ctre Departamentul Trebilor din Luntru. 70 Clucerul Georgii Blnescu deine funcia de comandant i la nceputul anului 1854. Decesul pompierului Sofrunie Giuvacu, nmormntat la biserica Sfinii Voievozi din Hui este anunat la 2 ianuarie 1854.71 Sunt nrolai: Sofronie Giuvacu cu ncuviinarea din 16 ianuarie 185472, Pavl sn Ioan Ctan n locul dezertorului Nicolae Botezatu (10 februarie 1854)73, Constantin Bogeanu n locul dezertorului Ioan Giurcanu (15 februarie 1854)74, Toader sn Buium (12 aprilie 1854) n locul dezertorului Vasile Matei75, ncuviinri din partea departamentului survin la 19 februarie 1854 pentru Ioan Catan 76, la 22 februarie 1854 pentru Constandin Bogean 77, la 23 aprilie 1854 pentru Toader sn Buium78, la 8 mai 1854 pentru Iordachi Nacu, care l nlocuiete pe Toader sn Buium dezertat la 26/27 aprilie 185479, la 23 mai 1854 pentru Ioan sn Georgi Spnu n locul lui Ioan Vrnceanu eliminat pentru relele purtri 80, la 27 iunie 1854 pentru Georgii Vulpe, n locul dezertorului Vasile Rugu 81, la 17 august 1854 pentru Ioan sn Neculai Giurcanul n locul ndeprtatului radavoiul Georgi Vulpe 82, la 19 septembrie 1854 pentru nrolarea din nou a fostului dezertor Vasile Munteanu n locul lui Ioan sn Georgi Spnu.83 Dintre dezertorii nemenionai amintim: radavoiul Nicolae Botezatu (14 ianuarie 1854)84, Ion sn Neculai Giurcanu din icani85, Vasile Matei (24/25 februarie 1854)86. O atitudine critic o ntlnim la dregtorul inutului Flciu care-i viziteaz pe pompieri la 27 aprilie 1854 i constat lipsa de organizare a instrumentelor, starea de ebrietate a personalului, indisciplina, dezinteresul comandantului care nu-i cunoate ndatoririle.87
63 64

Ibidem, f. 394. Ibidem, f. 403. 65 Ibidem, f. 296. 66 Ibidem, f. 312. 67 Ibidem, f. 366. 68 Ibidem, f. 368. 69 Ibidem, f. 388. 70 Ibidem, f. 345. 71 D.J.A.N.I., Fond Isprvnicia Judeului Flciu, Tr. 1588, Op. 1818, dosar 972/1854, f. 1-2. 72 Ibidem, f. 25. 73 Ibidem, f. 27. 74 Ibidem, f. 51. 75 Ibidem, f. 88. 76 Ibidem, f. 53. 77 Ibidem, f. 57. 78 Ibidem, f. 90. 79 Ibidem, f. 106 i 122. 80 Ibidem, f. 126. 130. 81 Ibidem, f. 145. 82 Ibidem, f. 174. 83 Ibidem, f. 180. 84 Ibidem, f. 5. 85 Ibidem, f. 33. 86 Ibidem, f. 59. 87 Ibidem, f.104-105.

262

Clucerul Blnescu informeaz la 17 martie 1854 despre lipsa de instrumente a unitii, sosirea primverii i a furtunilor cu necontenire.88 La 25 martie 1854 Departamentul din Luntru ntiineaz Isprvnicia inutului Flciu c prin Isprvnicia de Botoani sau pus aspr ndatorire jdovului Faibi Alamariul de a pregti nentrziat instrumentele ce sau ndatorit a face i la dinprotiv Isprav. pe socotiala sa s le dei asupra altora, iar pr la pregtirea i teslimarea lor poate s mai urmeze vreo zbav i ca s nu s dei vreo smintial Isprv. n nlegere cu Eforia s pue la cale ca din banii remontului ce are asignuii s s mai ntriasc enstrumentele ce are fa. De asminea s s pregtiasc tulumba veche care este dat de numitul la un meter de acolo din Hui.89 Isprvnicia inutului Flciu este informat la 18 iunie 1854 despre porunca aspr a Departamentului din Luntru ctre Isprvnicia inutului Botoani pentru a-l executa pe jdovul Faibi Almariul pentru tulumburile i cofile ce urma s le fac.90 Din lista de cele trebuincioase la comanda pojarniceasc pentru anul 1854 remarcm ntre altele: facerea a dou sacale i cotigi, cumprarea a ase cai, furajul, leafa a ase pompieri cte 120 lei anual, hrana a ase oameni, lemne, lumnri, ase mantale de postav sur, ase perechi pantaloni postav vnt, 18 perechi ciubote, facerea unui foior din nou pe locul caselor ce are a se rscumpra (un total de 16.644 lei i 15 parale).91 Departamentul din Luntru solicit Isprvniciei la 18 iunie 1854 mai nti a s pregti enstrumentele i furajul cailor i apoi s alctuiasc oameni i a s cumpra cai.92 Darea n antrepriz pe anul 1855 era necesar la 4 octombrie 1854 i includea: 4392 lei hrana a 16 pompieri (274 lei i 20 parale pe an de pompier), 276 lei pentru 48 cmi de pnz (5 lei i 30 parale cmaa), 564 lei pentru 48 perechi ciubote (11 lei i 38 parale), 96 lei pentru 16 cciuli de tinichea (60 lei cciula) i 16 lei pentru 16 celstuci de postav 93. Suplica Marghioalei sn prapuci. Tanas din 6 decembrie 1855 amintete incendiul din 1844, prefacerea caselor printeti n cenu i salvarea vieii cnd sau pustiit o parte din azrile acestii politii. Jluitoarei ia rmas o dugheni n ulia Trgului Finii de unde i ctig existena. Mois Perlman nchiriase dugheana rposatului frate Georgi Prapucicu n perete cu cea a Margioalei i pe lng obiectele de specul ine i pcur. Un incendiu izbucnete la 5 decembrie 1855 n dugheana evreului Mois Perlman i preface n cenu i dugheana Marghioalei odat cu cele ale lui Mois Perlman, Ioni Pantal, serdarul Damian Hristodor (dou dughene), evreul Meileh (dou dughene) i evreul David. 94 Comanda pojarniceasc din Hui avea n frunte la nceputul anului 1855 pe clucerul Georgii Blnescu95 n a crui subordine se gseau 16 pompieri96, un tabel din aprilie 1855 ne ofer informaii despre angajai, data nrolrii i localitatea de origine: subofierul Anton Fiodsu, tulumbagiu (din 1840), Constantin Trifan (1852, din Trgu Neam), Vasli Timofti (1852, din Stnileti), Iordache Ttaru (1852, din ganca, jud. Cahul), Vasile Micu (1852, din Tanacu), Georgi Pricochi (1852, din Hui), Costachi Morariu (1852, din Mnjeti), Costachi Olariu (1852, din Buneti), Neculai Berehoiu (1852, din Hui), Ioan Iancu (1853, din Corni Albeti), Costachi Bogean (1854, din Corni Albeti), Pavlscu Ctan (1854, din Grumezoaia), Iordachi Nacu (1854, din Tbleti), Manoli Neculai

88 89 90

Ibidem, f. 75-76. Ibidem, f. 78. Ibidem, f. 85. 91 Ibidem, f. 133. 92 Ibidem, f. 137. 93 Ibidem, f. 182. 94 D.J.A.N.I., Fond Isprvnicia Judeului Flciu, Tr. 1588, Op. 1818, dosar 1932/1852, f. 1-2, 3v. 95 D.J.A.N.I., Fond Isprvnicia Judeului Flciu, Tr. 1588, Op. 1818, dosar 1582/1855, f. 1. 96 Ibidem, f. 5.

263

(1855, din Hui), Neculai Crescu (1855, din Grumezoaia), Lupu Ciobanu (1855, din Creeti).97 La 8 iunie 1855 Departamentul Trebilor din Luntru arat isprvniciei numirea la comanda pompierilor a subleitinantului Giorgi Sprncian care pn acum au fost f zvodului ntiu de pompieri din aceast capitalie,98 fiind rnduit n aceast funcie cu ordinul nr. 10807.99 Clucerul Georgi Blnescu, fostul comandant, va fi acuzat la 11 octombrie 1855 de Georgi Sprncean pentru instigare la dezertare a pompierilor hueni n vederea angajrii lor la Dorohoi unde era el acum comandant. 100 Comandantul Georgi Sprncean propune la 1 iulie 1855 naintarea n rang de subofier a lui Constandin Trifan101, fapt fcut cunoscut la 23 iulie 1855 de ctre Departamentul Trebilor din Luntru, n locul fostului subofier Anton Feodosiu (Teodosiu) care din cauze medicale nu putea deine funcia102. Suferinele unterofierului Anton Teodosiu se datoreaz focului, la 21 septembrie 1855 Departamentul Trebilor din Luntru aduce la cunotina Isprvniciei pensia acordat n valoare de 20 lei i 9 parale lunare care reprezint o jumtate din leafa acestuia.103 Inventarul din 1855 ne indic o tulumb cu evile de alam, dou oale, o main, hurum de a cu eava lui, cinci chei, cumprat n 1854; a doua tulumb data tot din 1854.104 Departamentul Trebilor din Luntru alctuiete n iunie 1855 un osbit buget pe ase ani, transmis isprvniciei n copie 105, care se pstreaz. Bugetul era prevzut pentru perioada 1 ianuarie 1855 -1 ianuarie 1861 i prevedea ntreinerea a 17 cai.106 Rangurile deinute de pompierii hueni erau: subofier, brbant, soldai. 107 n iulie 1855 personalul comandei de pompieri includea pe: Constantin Trifan (unter), Vasile Timofte (brbantu), Iordachi Nacu (efletir), Georgi Pricochi, Vasile Micu, Iordache Ttaru, Costachi Moraru, Ion Iancu, Neculai Berihoi, C. Olaru, Pavl Catan, Constantin Catan, Constantin Bogean, Lupu Ciobanu, Manoli Neculau, Mihai Eanu, Vasiliu Mitin. 108 Raportul dregtorului inutului Flciu, probabil din 13 iunie 1855, reliefeaz puternica furtun, cumplita vreme de ploaie i trsnetul care a prefcut n cenu o ur acoperit din curtea Episcopiei Huilor n apropiere de mai multe heiuri. Msurile luate de pompieri au evitat rspndirea focului care au primejduit casele Episcopiei, Seminarul teologic, coala public i chiar oraul Hui.109 Printre sarcinile pompierilor hueni amintim i aprovizionarea czilor afltoare pe uliele politiei cu ap.110 n iulie 1855 czile sunt lsate n grija proprietarilor de dugheni care aveau obligaia de a le alimenta cu ap.111 i n anul 1855 sunt consemnate nrolri, ncuviinri n vederea angajrii i dezertri: nrolarea lui Neculai Criscu i Lupu Ciobanu din 20 ianuarie 1855 n locul celor dezertai112, nrolarea din 12 februarie 1855 a lui Manolachi Neculau n locul dezertorului
97 98 99

Ibidem, f. 69 i 107. Ibidem, f. 148. Ibidem, f. 176. 100 Ibidem, f. 479. 101 Ibidem, f. 196. 102 Ibidem, f. 204. 103 Ibidem, f. 291. 104 Ibidem, f. 74. 105 Ibidem, f. 158. 106 Ibidem, f. 160-163. 107 Ibidem, f. 210. 108 Ibidem, f. 391. 109 Ibidem, f. 154. 110 Ibidem, f. 176. 111 Ibidem, f. 179. 112 Ibidem, f. 3.

264

Georgie Vasliu113, ncuviinarea nrolrii lui Mihai Ianu Mihi din 4 iulie 1855 n locul dezertorului Neculai Creul114, ncuviinarea din 27 august 1855 pentru nrolarea lui Teodor Grosu n locul dezertorului Constantin Olariu 115, ncuviinarea din 10 septembrie 1855 a lui Constantin Cioclu i Ioan Mocanu n locul dezertorilor Iordache Petrar i Constandin Bogean116, ncuviinarea nrolrii lui Ion Miler sn Anton n locul lui Ioan Iancu din 5 octombrie 1855117, ncuviinarea din 15 noiembrie 1855 pentru nrolarea lui Neculai sin Toma n locul fugarului Ioan Mocanu118, nrolarea din 16 noiembrie 1855 n locul lui Vasle Timofte a lui Georgi Morariu119, nrolarea din 15 noiembrie 1855 a lui Mihalachi sn Panaite Grecu fr bir n locul dezertorului Toader Grosul 120, i nrolarea din 14 decembrie 1855 a lui Giorgi Acsnte n locul ndeprtatului Vasile Matei 121. Sama Eforiei trgului Hui pe 1856 este amintit n februarie 1856 i consemna cheltuirea a 1393,60 lei pentru repararea unui pod de piatr, cheltuirea a 2526 lei pentru mbrcmintea pompierilor i a 2000 lei pentru repararea grajdurilor pompierilor. Revizia urma a fi realizat de ctre dregtorul inutului Flciu conform cererii Departamentului Trebilor din Luntru.122 Raportul lui M. Jomir din 5 martie 1857, ales membru la 3 august 1856 reliefeaz c acestea niciodat nu sau svrit.123 Se pstreaz raportul efului poliiei D. Neagu (?) din 17 ianuarie 1856: La 16 spre 17 a urmtoarei noaptea unul dintri ficiorii brbieriii Safta anume Andrunache nclinindu-s cu unul dintre soldaii de la comanda pojarniceasc din acest trg anumi Mihalache Grecu dup ci au giucat crile n dugheana unui jdv. Iancu sn Iosip, eind de acolo au intrat n dugheana lui Ioan Vicol care lundu-i butur beiv i bnd o garaf cu vin au nceput a s sfdi pentru un irmilic ci l-au rpit Andrunache de la pompieri. Deci dup mai mult glcevire urmat ntru asminea, Andrunache nfuriat au srit i au btut pe pompier nct l-au umplut i de snge. Despre cari npregiurri supunere raportndu-s s pristavlisscu i pe numiii spre hotrre, cu adugire c tot acest Andrunache ntri alti mai multe piri ci faci de asmine cu Zurban Kuri i Cartoforii au atacat i pe dum. Penciu Neagu din mpregiurri c i-au zis s nu- aprind igara la lumnarea ci sta n pridvorul bisericii Sfinilor Voievozi naintea unui din epitropi anume dum. Georgie Mitache la sfinire i s nu fumeze.124 Adresa din 28 februarie 1857 consemneaz dezertarea lui Vasile Matran din 15 iunie 1856, cu moniie (haine) i adpostul gsit la tatl su dasclul Matran, lundu-se ncredinare de la locuitorii din satul Podoleni.125 Comandantul companii pompierilor era Sprncean lectinant.126 Fugit n dou rnduri, Vasile Matran va fi primit la comanda pompierilor pe 14 martie 1857.127 Documentele cercetate reliefeaz prezena unor locuitori evrei n rndurile pompierilor. La 21 octombrie 1863 comandantul pompierilor din Hui se adreseaz locotenentului de episcop Melchisedec tefnescu pentru soldatul din compania pompierilor de aice mie
113 114

Ibidem, f. 20. Ibidem, f. 114. 115 Ibidem, f. 334. 116 Ibidem, f. 364. 117 Ibidem, f. 410. 118 Ibidem, f. 413. 119 Ibidem, f. 494. 120 Ibidem, f. 498. 121 Ibidem, f. 510. 122 D.J.A.N.I., Fond Isprvnicia Judeului Flciu, Tr. 1588, Op. 1818, dosar 133/1857, f. 136. 123 Ibidem, f. 139. 124 D.J.A.N.I., Fond Isprvnicia Judeului Flciu, Tr. 1588, Op. 1818, dosar 363/1856, f. 1, Original. 125 D.J.A.N.I., Fond Isprvnicia Judeului Flciu, Tr. 1588, Op. 1818, dosar 1239/1857, f. 1. 126 Ibidem, f. 4. 127 Ibidem, f. 9, 12.

265

ncredinat, evreul Marcu Glanmanu care struie de o perioad de timp pentru a se lumina cu sfntul Botez a religiei noastre. Acesta va fi catehizat n biserica Sfntul Nicolae din Hui.128 Referatul Departamentului cultului i nvturilor din 10 octombrie 1858 elaborat de Dimitrie A. Cantacuzino consemneaz ncperile scoalei publice de biei din politia Hui fiind agiunse ntr-o stare de tot proast i amenintoare de ruinare, acest Minister a recomandat Eforiei respective de a pune n lucrare facerea reparaiilor trebuitoare spre acest finit conform ndatoririlor legiuite pentru ca prin regulamentul organic, a crora cost dupre devizul fcut este de 21117 lei i 18 par(ale), adic doue zci i una mii una suta aptsprezece lei optsprzece par(ale), citata Eforie convocnd obtea la 26 a trecutei luni Iunie s-a ncheiat jurnal prin care s-a hotrt ca suma mai sus citat s se sloboad din condeiul de 80000 lei asignuit prin budgetul su pentru facerea ncperilor pompiereti.129Observm dorina autoritilor locale pentru construirea unui local propriu necesar pompierilor din oraul Hui. La 6/18 septembrie 1872 este legalizat Computul de cheltueli fcut de comanda de pompieri pe luna august.130 Prin decretul nr. 702 din 28 martie 1874 s-a stabilit structura organizatoric a noilor uniti de pompieri: divizioane, baterii, semibaterii i seciuni, conform cu importana oraului, la 1 august 1891 nfiinndu-se seciile pompieri n funcie de mrimea oraului.131 Pn la 1 iulie 1903 cpitanul C. Petrescu, participant la asediul Plevnei n 1877, deine funcia de comandant de pompieri, urmndu-i cumnatul politicianului Irimia Gheorghiu la comand. Presa conservatoare pune n eviden combaterea cu violen a cpitanului C. Petrescu i ndeprtarea din alctuirea comisiei interimare de ctre fruntaii P.N.L. din localitate. P.N.L.-ul era partidul pentru care cpitanul C.Petrescu a luptat toat viaa. 132n contextul alegerilor din 1907 cpitanul C. Petrescu public o scrisoare deschis. C.petrescu a fost numit de ctre ministrul de interne Vasile Lascr preedinte al comisiei interimare din Hui. Irimia Gheorghiu a publicat n ziarul ara, nr. 22, un articol denigrator i acuzator la adresa cpitanului Petrescu, comandant al pompierilor care ar fi rmas dator la primrie.133 n replic presa conservatoare l arat pe cpitanul C. Petrescu ca un om retras cinstit din armati exemplific prin Monitorul oficial cu nr. 233896. Se pare c a deinut i funcia de subprefect. Ne este imposibil acum stabilirea datelor cronologice. La 31 octombrie 1907 primria oraului Hui anun distribuirea de lemne cu ocazia srbtorilor, persoanelor srace, btrnilor, vduvelor i bolnavilor, cerndu-se sprijinul preotului paroh Constantin C. Vasiliu de la biserica Sf. Ioan. Sunt recomandate 20 persoane din Cartierul Reti printre care i Vasile Dasclu, fost pompier, olog. 134 La 16 februarie 1907 survine decesul cpitanului Grigore Petrescu, unul dintre puinii veterani de la 1848 la vremea respectiv, a fcut parte din corpul pompierilor din Bucureti, participant la luptele din Dealul Spirii, cu gradul de iuncr (sergent aghiotant), cnd pompierii condui de cpitanul Pavel Zgnescu au rezistat eroic trupelor otomane,

128

Arhiva Episcopiei Huilor, Fond Episcopia Huilor, dosar 54/1863, f. 136, pachet 27; publicat de Costin Clit, Un document inedit privind prezena evreilor hueni n rndurile pompierilor (1863), n revista Prutul, An II, nr. 2 (11), februarie 2002, p. 2. 129 D.A.N.I.C., Ministerul Cultelor i Instruciei Publice Moldova, dosar 230/1854 130 Direcia Judeean a Arhivelor Naionale Vaslui, Fond Primria Oraului Hui, dosar 1/1872, f. 1. 131 Adrian Corogeanu, op. cit., p.9. 132 Gazeta conservatoare, An. I, nr. 3, din 29 aprilie 1907, p. 2 - 3 133 Gazeta conservatoare, An. I, nr. 6, din 20 mai 1907, p. 2 134 Arhiva Episcopiei Huilor, Fond Episcopia Huilor, dosar 2/1907-1909.

266

victorioase n cele din urm, obine gradul de cpitan, demisioneaz din armat la 1872, s-a stabilit n Hui, fiind cstorit a doua oar.135 Pompierii se confrunt n noaptea de 24/25 aprilie 1909 cu stingerea incendiului care a cuprins casele Buium Fridman situate pe strada tefan cel Mare.136Numeroase incendii izbucnesc n ntreg judeul Flciu, cum ar fi cel din 3/4 mai 1909, cnd a ars moara cu aburi, proprietatea N. Caraivan i dou case (locuina i fierria) din satul uletea. Se pare c nu este strin mna rufctorilor. Moara din satul Phneti, proprietatea lui Dumitru Oprea Soare arde la 6 mai 1909,137iar n satul Valea Grecului arde moara arendaului Marcu Perlman i dou saivane.138 n Ziarul parohiei catolice din cartierul Corni, biserica Sfnta Maria, se nota la 13 iunie 1926: n ajunul serbrii nlri Sfintei Cruci din acest an a izbucnit un incendiu n mahalaua bulgarilor pe Str. Basarabiei, incendiu ce n-a fost n Hui n trecut vreodat, aa stranic. Focul a luat de la un soldat ce fcea afar bulion, s-a propagat cu o iueal vertiginoas, fiind alimentat de vntul ce btea spre Dric i fiind totodat i mare uscciune. A nceput pe la 11 diminea i pn la 4 p.m. arses vreo 50 de case i gospodrii. A fost imposibil al potoli, din lipsa de ap i de pompieri. S-a telegrafiat i la Brlad i Vaslui, ns pn s ajung, arsese tot ce era de ars i focul se localizase. Vntul avnd direcia spre Dric au ars toate casele pn la marginea mahalalei, pn unde nu mai erau case. Trecnd pe acolo pe la 5 p.m am vzut o jlanie de nedescris. Un miros puternic de carne fript i nbu rsuflarea. Focul nimicise totul pn la pmnt, case, oproane, stoguri de strnsori, garduri, vite, porci, cai. Nu s-a putut salva aproape nimic din lucrurile din case, proprietarii nefiind acas. La 3 ianuarie 1938 se solicit primarului din Hui aprobarea i ordonanarea sumei de lei 36867 ce urmeaz a se depune la Administraia financiar Flciu la dispoziia Comandamentului Pompierilor Militari Bucureti ca subvenie pe anul 1938/939 pentru ntreinerea seciei de pompieri militari Hui, prevzui la art. 56 cheltuieli pe anul 1938/939.139Plutonierul major Vasile Stnic, comandantul seciei de pompieri, prezint primriei la 3 ianuarie 1939, o list cu incendiile ivite n acest ora n cursul lunii decembrie 1938. Menionm cteva incendii din oraul Hui: Ene Mihai (incendiu de acoperi), David Grunberg, Aurica Munteanu, Camera de Comer situat pe strada Ioan Mrza, Gheorghe Teodoru, Michel Melixon, Albert Mois (incendii de co) n decembrie 1938, Fabrica de mezeluri, proprietatea Marica Jecu, situat pe strada Lascr Catargiu, nr. 29 (pagube n valoare de 10000 lei) ianuarie 1939, I. Costandache (incendiu de acoperi), P.I.Catan i Mihai Patra (incendii de crame) februarie 1939, Blu Ioan (acoperiul), Orfelinatul catolic (nu este afectat nimic), avocatul Sava Cherenbach (coul stricat i dou grinzi tiate) martie 1939, Marcu Reiter, Victoria Tolio, Cminul de Ucenici, situat pe strada Mihail Koglniceanu (pierderi n valoare de 30000 lei), Camera de Agricultur, situat pe strada I.G.Duca (pierderi n valoare de 76630 lei) iunie 1939. La 17 martie 1939 primria oraului Hui cere comandantului seciei de pompieri s se prezinte la parchetul Tribunalului Flciu pentru a lua n primire maina de scris, marca Remington, mprumutat de primrie n 1935. Vasile Stnic nainteaz la 8 martie 1939 primriei cartea gazelor de lupt i protecia contra lor necesar pentru biroul M.O.N.T al acelei instituii.

135 136

Gazeta Flciului, An III, nr. 9, din 25 februarie 1907, p.3 Sfatul poporului, An II, nr. 4, din 3 mai 1909, p.3 137 Sfatul poporului, An II, nr. 5, din 10 mai 1909, p. 3 138 Sfatul poporului, An II, nr. 6, din 17 mai 1909, p. 3 139 D.J.A.N.V.,Fond Primria Oraului Hui,dosar 11/1939

267

La 13 iulie 1939 primria face cunoscut comandantului seciei de pompieri: c devizul de reparare a localului s-a alctuit i urmeaz a se gsi fondurile deoarece devizul ntrece cu mult prevederile bugetare. Secia de pompieri se aproviziona n aprilie 1939 cu ap de consum pentru pompieri i cai, de la 5 fntni din cartierul Reti. Se propune construirea unei fntni n curtea seciei de pompieri. Costul fntnii este estimat de specialistul primriei, Diaconescu, la 40000 lei, care propune ca primria s reconstruiasc conducta Bosie pe poriunea de la casa de ap din spatele arestului pn la cimeaua din str. Corni, col cu str. Melchisedec, pe lungime de circa 800 m. Pentru satisfacerea Sf. Episcopii i a cimelei din str. Corni.Aceast lucrare va costa 300000(trei sute de mii) lei i prin executarea ei va funciona n permanen cimeaua din str. Corni la care se va construi un bazin de 8-10 m.c. care va fi numai pentru trebuinele pompierilor. Repararea instrumentelor este realizat n 1939 de maistrul lctu Leon Naughebauer, domiciliat pe str. Corni,nr. 8.140 Casa repatriatului german Heinrich Neugebauer, domiciliat pe strada Lascr Catargiu, nr. 58 (3 camere, 2 antreuri, o camer de baie, un subsol, un beci, o fntn cu pomp de ap n curte), este nchiriat de primria oraului Hui de la Subsecretariatul de Stat al Romnizrii, Serviciul Bunuri Germane, pentru Grdinia de copii nr. 1 din ora, pentru perioada 15 martie 1942-15 august 1948.141Nu tim legturile dintre Leon Naughebauer i Heinrich Neugebauer, probabil erau rude. Pe strada Corni,nr. 115, se afla i casa ( 2 camere, un antreu, o buctrie) repatriatului german Rudolf Scler, nchiriat Grdiniei de copii, nr. 3, pentru perioada 1 octombrie 1942 1 octombrie 1943.142 M. Mohor, proprietarul magazinului cu arme, cuite, aparate de radio, ofer n 1939 instrumente de stins marca Pyr, cu o capacitate de 12 litri de lichid, ncrcate, cu preul de 2800 lei bucata. Unele materiale necesare sunt asigurate de Fraii Siegler din Hui, Gherin Leizerovici(asigur vopselele necesare vopsitului instrumentelor pentru stingerea incendiilor). Secia de pompieri deinea n 1939 un lot de pmnt situat la Recea i exploatat ca grdin de zarzavat. Primria refuz s mai acorde acest lot seciei de pompieri, aa cum reiese din adresa din 1 iulie 1939 trimis de primar comandantului.143 Sublocotenentul Vasile Stnic,comandantul Seciei de pompieri din Hui,a fost delegat de V.V.Andrian, Uniform de soldat de primarul oraului Hui i D.Chirica, secretarul primriei, n pompieri, inuta zilei, 24 septembrie 1943, pentru procurarea unei autopompe model 1893. cistern necesar dotrii seciei.144 Unitile de pompieri din ar intr n subordinea
140 141

Ibidem D.J.A.N.V.,Fond Primria Oraului Hui,dosar 34/1943, f. 8 142 Ibidem, f.38 143 D.J.A.N.V.,Fond Primria Oraului Hui,dosar 11/1939 144 D.J.A.N.V.,Fond Primria Oraului Hui,dosar 34/1943,f.329

268

Inspectoratului. Pompierii Militari la 2 august 1929, din punct de vedere al conducerii i administraiei devenind astfel comandament de arm. Grupul de Pompieri Flciu fcea parte la 13 august 1930 din Grupul de Pompieri Iai. Alturi de companiile de pompieri Bacu, Neam, Botoani, Iai, apare i compania Flciu. Grupul Judeean de Pompieri Vaslui nfiinat n 1968 are n subordine companiile din Vaslui, Brlad i Hui, care la 10 februarie 1997 i schimb denumirea n Grupul de Pompieri Podul nalt al Judeului Vaslui. Prin unificarea Grupului de Pompieri Podul nalt al Judeului Vaslui cu Inspectoratul de Protecie Civil al Judeului Vaslui ia fiin la 15 decembrie 2004 Inspectoratul pentru Situaii de Urgen Podul nalt Vaslui, n cadrul cruia funcioneaz trei structuri de intervenie. Detaamentul de Pompieri Vaslui cu o gard de intervenie la Negreti, Detaamentul de Pompieri Brlad i Secia de Pompieri Hui. n 2005 inspectorul general pentru situaii de urgen era generalul maior Vladimir Secar, iar eful Inspectoratului vasluian locotenentul colonel Neculai Olaru. 145 Anex - 7175 (1667) iunie 20. Ilia Alexandru voievod poruncete tuturor slujitorilor din inutul Flciu s lase n pace de biruri pe doi gotinari, doi grdinari, anume Gheorghie i Dima, care vor sta la grdinile din hotarul Episcopiei, de la Crligai i un apariu, pe care i-a dat Episcopiei Hui, unde este episcop Ioan, scutindu-i de: galbeni, zloi, taleri, lei, ori, dajde, zloii birului i de alte dri, iar gotinarii s fie scutii i de camn. Io Ilia Alexandru voevod b(o)jieiu m(i)l(o)stiiu g(o)sp(oda)ru zemli Moldavscoi Scriem domnia mea la toate slugile domniei mele, cnd vei nbla cu toate slujbele domniei miale la inutul Flciului, dmu v tire c domnia mea, m am mi(lo)stivit i am miluit sfnta episcopie den trg din Hu(i), unde iaste hramul Sfinii Apos(tol)i Petru i Pavel i unde iaste Episc(o)p rugtoriul nostru kir Ioan, cu doi hotinari, i cu doi grdinari, anume G(h)eorg(h)ie i Dima, i cu un apariu, ca s fie de treaba sfintei ep(i)scopie. Iar de la domnie s fie ierta(i) de galbeni, i de zlo(i), i de taleri, i de lei i de ori, i de dajde, i de zloii birului, i de alte dri i angrii, cte snt mai miunte, pre ali miei n ara domniei meale, de toate ca s fie ierta(i). Nime(ni) ntru nemic s nu - i nvluiasc, numai ca s le fie lor grije a sluji sfintei ep(i)sc(o)pii, aijdire hoticarii ca s fie ierta(i) i de cam(n) nime(ni) ntru nemi(c) s nu-i nvluiasc. i grdinarii la grdina lor unde ed la hotarul sfintei ep(i)sc(o)pi(i) la Carliga(i), nime(ni) ntru nimic s nu nvluiasc. Iar cine s va ispiti peste carte noastr de cte mai sus scrie de mare certare va fi de la domnia mea. Toe piem inak ni budet. U Ias v()l(eato) 7175 iun(ie) 20 dnu D.A.N.I.C., Fond Episcopia Huilor, XLVI / 2 ;Melchisedec tefnescu, Chronica Huilor i a Episcopiei cu aseminea numire, Tipografia C.A.Rosetti, Bucureti, 1869, p.133; Catalogul documentelor moldoveneti din Arhiva Istoric Central a Statului, vol. III, 1653-1675, Bucureti, p.321, nr.1490

145

Adrian Corogeanu, op. cit., p. 9

269

270

NCEPUTURILE BISERICII SFNTUL IOAN DIN HUI


Costin Clit
ntr-un studiu publicat recent, am pus n eviden opiniile legate de nceputurile bisericii Sfntul Ioan din Hui. Ioan Neamu susine zidirea bisericii din piatr ntre 1849 1850, prin ofrandele primite de la credincioi.1 Thedor Codreanu ne ofer aceleai date i indic construirea bisericii prin purtarea de grij a preotului Ieremia Folescu i a clugrului Venedict.2Documentele bisericii Sfntul Ioan, puse n valoare prin studiul nostru, confirm construirea bisericii n anii 1849 1850.3Unele documente cercetate sugereaz ridicarea bisericii la 1837, cu statutul de capel a cimitirului vechi din oraul Hui. 4 Hotarnica Plopenilor, realizat de biv vel stolnicul Panhili i biv vel sulgerul Caraca la 3 august 1673 (vezi anexa), este semnat i de unii clerici, precum erei Platon, Popa George, Popa Ioan, ierodiaconul Nicanor i ierodiaconul Lupaco. 5 Nu tim dac poate fi vorba despre slujitori ai bisericii Sfntul Gheorghe, astzi n cartierul Plopeni, sau din trgul Hui. Probabil, unii dintre ei pot fi de la biserica Sfntul Gheorghedin satul Plopeni,ulterior mahala, astzi cartier al trgului Hui. Prin studiul de fa punem n circulaie un document din 20 noiembrie 1850, care ne ofer informaii suplimentare, precum i alte documente ajuttoare la desluirea trecutului bisericii Sfntul Ioan din Hui. Iconomul Irimia Folescu se adreseaz la 20 noiembrie 1850 revizorului Departamentului averilor bisericeti pentru inutul Flciu, solicitnd materialul lemnos necesar ngrdirii cimitirului bisericii n cauz. Documentul pune n eviden ridicarea bisericii de iconomul Irimia Folescu i ali cretini, slujirea n biseric de la 1 mai 1850, probabil data sfinirii, deschiderea unui cimitir n jurul bisericii i pagubele produse de vitele i porcinele locuitorilor din mahalaua Plopeni.6 Memoriul adresat Episcopului la 18 martie 1930 consemneaz zidirea bisericii din piatr i crmid la 1850, ridicarea din nou a clopotniei la 1911 i reparaiile radicale ncepute la 15 august 1927.7 Se pstreaz condica de milostenie din 15 iulie 1911 pentru reparaiile bisericii. 8
Ioan Neamu, Pioasa nchinare, 1995, p.105 Istoria Huilor, Editura Porto Franco, Galai, 1995, p.172 3 Costin Clit, Istoricul bisericii Sf. Ioan din Hui, n Cronica Episcopiei Huilor, Editat cu binecuvntarea Prea Sfinitului Episcop Ioachim, VI, Hui, 2000, p.375 4 Ibidem, p. 393 5 D.A.N.I.C., Fond Manuscrise, nr. 545, f. 31 31v, Rola 147 6 D.A.N.I.C., F.M.C.I.P. Moldova, dosar 146/1850, f. 3; Pentru zidirea bisericii la 1850 a se vedea i Arhiva Episcopiei Huilor, Fond Episcopia Huilor, dosar 21 / 1879, f. 34, Pachetul 57 7 Arhiva Episcopiei Huilor, Fond Episcopia Huilor, dosar 30 / 1930, Pachet 185; Se d i o list a preoilor slujitori pe care o reproducem: Economul Gheorghe Bucur (1850 1875 ), Mardare Busuioc (1850 1886), Pavel Nicolau (mort n 1882), Vasile Andriescu (1882 1892), Costache Cau (1882 1900), diaconul Ieremia Radu (1881 1894, hirotonisit preot la 1894, transferat la 1910), Coman Vasilescu (1900 1 octombrie 1926), diaconul
2 1

271

Unele dosare nregistrate n arhiva Consistoriei ne ofer informaii disparate despre familia Folescu. La 5 mai 1851 Petrache Folescu se afla n conflict cu economul Irimia Folescu, din 21 ianuarie 1858 avem anaforaua divorului dintre Ancua Foleasca i soul Georgie Beches, la 12 februarie 1859 anaforaua divorului dintre Ni Petrovici cu soia sa Casandra, fiica dumisale Marinia Foleasca, iar din 13 aprilie 1859 anaforaua Ang(h)elinei, nscut Gluc, asupra soului su, pitarul Nastase Folescu. 9 Documentele, cum ar fi cele din 11 februarie 1857 sau 15 iunie 1859, amintesc pe rposatul Irimia Folescu. 10Ioan Folescu, fiul iconomului Irimia Folescu, se bucur de susinerea printelui su n vederea hirotonisirii ca diacon pe seama bisericii Sfntul Ioan, cerere fcut la 29 decembrie 1854. Putem plasa moartea iconomului Irimia Folescu dup aceast dat i nainte de 11 februarie 1857, cnd este amintit rposatul iconom. Ioan Folescu, fiul iconomului Irimia Folescu, absolvent de seminar, solicit la 29 decembrie 1854 hirotonisirea sa ca diacon pe seama bisericii Sfntul Ioan din Hui, 11act pus n practic n cursul anului 1855. Cererea sa pentru hirotonisirea n preoie, din 11 februarie 1857, ne arat rolul rposatului Irimia Folescu n evoluia sa, numrul mic al enoriailor din noua parohie i starea material precar a suplicantului. 12 Preotul Gheorghe Arhiri, hirotonisit la biserica schitului Vovidenia din Hui de ctre Episcopul Meletie Istrati, rnduit la biserica Sfntul Ioan din Hui, se plnge la 16 ianuarie 1858 Locotenentului de Episcop Ghenadie Tripoleos de msura abuziv a preotului Ioan Folescu, fiul rposatului Ieremia Folescu.13 Parohia Sfntul Ioan, format din 248 de suflete, este slujit la 1859 de preoii Gheorghe Bucur i Mardari Busuioc, ajutai de dasclii Ioan Chiriac i Neculai Vrvscu. 14 Demisia dasclului Ioan Bicliu este urmat de recomandarea protoiereului Ioan Rcanu, din 14 aprilie 1859, n calitatea de dascl, a lui Dimitrie Ionescu. Reproducem rezoluia semnat de arhimandritul Melchisedec tefnescu: S se fac numitului carte de dsclie.15 Decesul preotului Gheorghe Bucur survine n cursul anului 1873.16 Preotul Ioan Folescu va fi nmormntat la 3 mai 1873.17 La 26 august 1875 este recomandat cliricul Neculaie Patracu, fiul preotului Adam Patracu, pentru a fi hirotonit diacon pe seama bisericii Sfntul Ioan, act desfurat la 28 august 1875,18 diaconul n discuie se va permuta la 17 mai 1876 la biserica Sfntul Nicolaie din Hui.19 Raportul protoiereului Ioan Cogean din 29 iulie 1879 arat angajarea de ctre popornii de la biserica Sfntul Ioan, a preotului Pavel Nicolau, fost servitor la biserica nlarea Domnului din Hui i la biserica comunei Topilele din stnga Prutului, rmas disponibil dup cedarea judeelor Cahul, Ismail i Bolgrad, conform tratatului de la Berlin, ncheiat la 1 iulie 1878. Permutarea preotului Pavel Nicolau va fi aprobat la 31 iulie 1879.20

Neculai Munteanu (din 1921) i Iordache Mc. Lista respectiv cuprinde i unele erori sau nu red preoi slujitori, cum este cazul preotului Ioan Folescu, fiul ctitorului. 8 Arhiva Episcopiei Huilor, Fond Episcopia Huilor, dosar 18 / 1914, Pachet 128 9 Arhiva Episcopiei Huilor, Fond Episcopia Huilor, dosar 72 / 1864, Pachet 31 10 Arhiva Episcopiei Huilor, Fond Episcopia Huilor, dosar 38 / 1857, f. 22, Pachet 10 i dosar 35 / 1859, Pachet 35 11 Arhiva Episcopiei Huilor, Fond Episcopia Huilor, dosar 24 / 1854, f. 342, Pachet 7 12 Arhiva Episcopiei Huilor, Fond Episcopia Huilor, dosar 38 / 1857, f. 22, Pachet 10 13 Arhiva Episcopiei Huilor, Fond Episcopia Huilor, dosar 47 / 1852 1859, f. 174, Pachet 5 14 Arhiva Episcopiei Huilor, Fond Episcopia Huilor, dosar 60 / 1859, Pachet 15 15 Arhiva Episcopiei Huilor, Fond Episcopia Huilor, dosar 68 / 1861, f. 110, Pachet 20 16 Arhiva Episcopiei Huilor, Fond Episcopia Huilor, dosar 37 / 1873, f. 49, Pachet 48 17 Ibidem, f. 34 18 Ibidem, f. 447 i 449 19 Arhiva Episcopiei Huilor, Fond Episcopia Huilor, dosar 24 / 1879, f. 19v - 20 20 Arhiva Episcopiei Huilor, Fond Episcopia Huilor, dosar 4 / 1879, f. 160; Mrturia enoriailor este din 3 martie 1879 (vezi f. 164), contractul din 24 mai 1879 (vezi f. 162) i cartea de permutare din 31 iulie 1879 (vezi f. 165).

272

Biserica Sfntul Ioan era slujit n 1880 de preoii Mardare Busuioc, V. Andriescu i Pavel Nicolau, ajutai de ctre dasclii Dim. Ionescu i Alex. Grigoriu. 21 Iconomul Irimia Folescu a mai avut un fiu, anume Anastasie Folescu, care la 10 ianuarie 1867 se plnge prin jalb la Episcopie: n ziua de Sfntu(l) Ioan, mergnd la biserica fcut de rposat(ul) mieu printe, cu prznuire(a) hramului Sfntului Ioan, unde era i hramu(l) Sfintei biserici, am intrat n bisric i fiind biserica plin de popor am intrat n Sfntu(l) Altar, acolo unde totdeauna d i m rog lu(i) Dumnezu pentru pcatele mele, fiind neputincios i lipsit de toate. Am stat, am ascultat Sfnta Leturgii. Iar cnd preot(ul) de slujb ncepnd a da sfnta anafor norodului adunat, deodat am vzut c intrnd eromonahul Venedict galbnu i nfuriet, nezcnd nimic i nentrebndu-m nimic, a nceput a m plmui cu palmele preste obraz de mi-au strmutat toi creierii din cap i mau dat afar din Sfntul Altar, zicndu-mi ca s nu mai intru n biseric, cnd tot atunci a btut i pre un (...) tot n Sfnt(ul) Altar, zcnd c de ce n-a executat ordinu(l) ca s m ei de cap i s m trie prin bisric afar, s m bat cu capul de scri pn m va umple de snge. Aieste to(a)te au urmat pn a nu (i)ei poporul din biseric.22 Presupunem c ieromonahul Venedict era cel de-al doilea ctitor amintit de Theodor Codreanu.23 Ieromonahul Venedict sau Benedict este atestat la 1867 ca epitrop de cinci ani i proestos al bisericii Sfntul Ioan.24 - 7181 (1673) august 3.- Ion oltuzul cu ase prgari fac cunoscut domnului c, din porunca lui, au ales hotarul satului Plopeni al Episcopiei Hui, pe unde a fost ales de Toma vornicul. Hotarnica Plopenilor M(i)l(o)stive i luminate doamne, s fii mria domnii tale s()n()tos. Facem tire mrii domni(e)i tale, precum au venit cinstit carte(a) mri(e)i tale la noi, s alegem i s stlpim hotarul satului Plopenilor, a Sfintei Episcopii a Huilor. Decii, noi am mers i am strns oameni buni, btrni, trgovei i megia(i) de prinpregiur i am stlpit locul despre trgu, precum au fost de v(e)ac. De la casa lui Drgan, din capul slitii din sus, i am pus bolovan, deci am purces pe drum n gios pn n coada rpii, peste Letea pe din gios de pod n crarea Roci i am pus bolovan. Decii, am luat crarea n gios pn n Rce(a), peste Rce(a) pre dial, pre din sus de drumul cel spat, i am pus bolovan n muche dealului. Decii, am luat preste Valea lui Ivan n muche dealului, n drum, i am pus bolovan, di acolo preste Vale(a) lui Dod n movila Pscarilor i iar(i) am pus bolovan. Din movila Pascarilor, la s n coada Topilelor, prin coada Lungului n unghiul stejarului la Prute, din sus la adptoare(a) vitelor, apoi am mers n gios, iar n unghiul stejarului din gios. Decii, n Drislv, n gura viilor, pre unde au hotrt Toma vornicul, pre smnele dumisali am mers pre din gios. Decii, am luat Drislvul n sus, pn la fntna lui Jriabie, din fntn am luat costia la dial n sus, n piscul lui Vrabie, n movila unde au pus Toma vornicul piatr. De acolo, am mers n coada rpii Volosenilor i am pus piatr. Din coada rpii, n dre(a)pta spre soare rsare, n costia Vii lui Roat, apoi peste valea lui Rot, n dreptu n costi, despre soare apune, ntr-o movili, apoi peste deal unde s npreun hotarul cu a Sprieilor, apoi pe dial alture(a) cu hotarul Crligailor pn diasupra n dial, ntr-o ruptur de pdure, din gios de rscruce. Decii, la vale n locul lui
21 22

Arhiva Episcopiei Huilor, Fond Episcopia Huilor, dosar 54 / 1880, f. 22v Arhiva Episcopiei Huilor, Fond Episcopia Huilor, dosar 51 / 1867, f. 1, Pachet 40 23 Istoria Huilor, p. 172 24 Arhiva Episcopiei Huilor, Fond Episcopia Huilor, dosar 50 / 1867, f. 2, Pachet 40

273

Bivol, din locul lui Bivol la vale, n casa lui Drgan n silite, de unde am nceput nti a hotr, noi aa am socotit cu oameni buni pe unde au fost hotarul de v(e)ac i l-am stlpit. De aceasta facem tire mrii tale i s fii mrie ta s()n()tos. O hrsto. Amin Vlet 7181 av(gust) 3 Noi oltuz cu 6 prgari din trgul Huilor Ionii vornicul de trg Ion prclab Stratulat pivniceriu Erei Platon Popa George Popa Ioan Ierodiacon Nicanor Erodiacon Lupaco Mai mici robii mrii tali. Panhili biv vel stolnic i Caraca biv. vel sulger, hotarnici, facem tire mrii tale. Ispisoc
D.A.N.I.C., Fond Manuscrise, nr. 545, f. 31 31v, Rola 147; Meniune Melchisedec tefnescu, Chronica Huilor i a Episcopiei cu aseminea numire, Bucureti, 1869, p. 136; Meniune n Catalogul documentelor moldoveneti din Arhiva Istoric Central a Statului, vol. III ( 1653 - 1675), Bucureti, 1968, p. 480, nr. 2303

- 1850 noiembrie 20.- Iconomul Ieremia Folescu solicit materialul lemnos necesar ngrdirii cimitirului bisericii Sfntul Ioan din mahalaua Plopeni, trgul Hui. Cinst(it) dumisale revizorul al Cinst(itului) Dipartament Bisericesc de inut Flciului Isclitul de gios, cu a lui Dumnezeu agiutori i altor hristiani, am fcut din nou o Sfnt biseric, cu hram(ul) Sfntului Ioan Boteztoriul, n mhlaua Plopenii, n trgul Huii, unde acum se liturghisti n ea de la zi nti a lunii mai i s afl dizgrdit. i au nceput a s nmormnta i oameni i mormnturile le rspesc rmtorii. Am artat Preosfinitului stpn i plecat am rugat am(i) da nuele, ct ar trebui pn la 18 mii i 700 de pari, ca s ngrdesc intirimul bisericii i au poruncit rnduitului ci sloboade idule ami da i (...) m trimite n linie teturii i nu gssc, nici nuele, nici pari. Plecat, rog cerire me(a) aceasta pentru biseric ce o fac a s ngrdi, s mi s dei un loc unde s-ar afla nuele ca s tai, sau la vale de mijloc, c snt i cu apropiere de biseric. Iar de nu este nici la al dum(itale) putin am(i) da, ndreptez aceasta locului cuvenit i pre(a) plecat o rog a s milostivi asupra Sfintei biserici am(i) da ceea ce cer. C isclitul s m slesc a o ngrdi dup cum s cere, cci znd fr ograd mormnturile, s amintesc, dup cum am artat, i vitele lcuitorilor din mhla la vreme de vnt i de ploa(i)e s dossc mpregiurul bisericii i mai ru dect rmtorii stric . i vor rmne pomenii la Sfnt(a) biseric toi miluitorii i fctorii de bine. n veci <ss> Iconom Irimia Folescu 850 Noiembrie 20 D.A.N.I.C., F.M.C.I.P. Moldova, dosar 146/1850, f. 3, Original - 1854 decembrie 29. Ioan Folescu, fiul iconomului Irimia Folescu, cere hirotonisirea n diacon pe seama bisericii Sfntul Ioan din Hui. 274

nalt Pria Sfinite Stpne Alturat, cu aceasta, nfoez nalt Pria Sfini(e)i Voastre, atestatul seminariei prin care mi adevereaz cursul nvturii ce am svrit. Totodat alturez i mrturia popornilor bisericii Sfntului Ioan din acest ora Hui, prin care cer de a m hirotonisi diacon. Odat cu aceste(a) cu plecate metanii, v rog s v milostivii a m hirotonisi diacon pomenitei biserici. La mila nalt Pria Sfiniei Voastre supus slug, <ss> Ioan Folescu 1854 Decembr(ie) 29 Arhiva Episcopiei Huilor, Fond Episcopia Huilor, dosar 24 / 1854, f. 342, Pachet 7, Original - 1857 februarie 11. - Ierodiaconul Ioan Folescu cere hirotonisirea sa n treapta preoiei. Milostive Stpne, Diaconul Ioan Folescu Jalob

Sunt doi ani trecui de cnd v-ai milostivit a m hirotonisi diacon, pentru biserica Sfnt(ul) Ioan din Hui. Mngierea ce ne-au dat-o rposatul meu printe la hirotonisirea mea ca diacon, a fost ca dup puin timp i prin struin ctre nalt Priasfinia Voastr s fiu hirotonisit preut desvrit, n privire c la zisul sfnt lca, ca diacon de la nceput s-a cunoscut c nu era chip am(i) pute(a) (n)lesni mcar hrana zilnic; din nenorocire m aflu acum de doi ani petrecnd n asmine(a) poziii, neavnd nici cel mai mic venit de la bisric, lipsit fiind mai cu totul de poporni i fiind c Preosfiniilor Voastre este cunoscut c snt prsit de cresctoriul meu printe, prin care m puteam (n)lesni pentru hrana viitorului meu, la care eu nu am astzi nici o speran n lume, fr numai la ndurarea Preosfiniilor Voastre; la care nendrznind de a m nfoa naintea Preosfiniilor Voastre, acuma din suspinul inimii, cad la ndurarea Preosfiniilor Voastre, i ca la un drept i cresctoru printe care (i) mbroaz pe toi fii si; i precum milostiv v vei ndura asupra viitorului meu s hotri acee(a) ce vei socoti de cuviin. Cci a continua n poziia de fa este o deplin ruinare pentru mine i a familiei mele. <ss> I(e)rodiacon Ioan Folescu 1857 februarie 11 Arhiva Episcopiei Huilor, Fond Episcopia Huilor, dosar 38 / 1857, f. 22, Pachet 10, Original - 1858 ianuarie 16 . - Preotul Gheorghe Arhiri se plnge de samavolniciile preotului Ioan Folescu. Preosfinite Milostive Stpne Preotul G(h)eorg(h)ie Arhiri din Hui Jalb Prin minile rp(osatului) arhiereu Meletie am fost hirotonisit preot la bisrica Schitului din Hui, a fi slujitor i iar cu mila Preo Sf(iniei) Sale, urmnd m-au rnduit la 275

biserica Sf(ntul) Ioan tt n Hui, unde era nevoie de preot. Deci, dup svrire(a) din via a arhiereului aflndu se slujitor fiul rpos(atului) iconom Ieremie Folescu la ace(a) biseric, cu numele Ioan, carele socotindu se ca epitrop samavolnic, m-au izgonit de la biseric cu dojan batjocoritoare, cnd Preo Sf(inia) Voastr ai fost n capitalie Eii i trei luni de zile am fost fr slujb, dup care am fost primit la schit. Aceast nesuferit batjocur cu lacrimi o aduc la cunotina Preo Sf(iniei) V(oastre) i v rog s binevoii prin scumpa nlegere al chema n faa Preo Sf(iniei) V(oastre), cu ce drepturi a batjocorit preoia me(a) socotindu s ca arhiereu i va fi pomenire de punere la cale. Prea Plecat slug 1858 Genar 16 <ss> Preot G(h)eorg(h)ie Arhiri Rezoluie: 1858 Ianuar(ie) 16: Precucernicia sa Protoiereul Ioan Rcanul va cerceta cu de amruntul i raporturi de ntmplare unor asemene necuviine. <ss> G(henadie) (endrea)Tripoleos Arhiva Episcopiei Huilor, Fond Episcopia Huilor, dosar 47/ 1852 1859, f. 174, Pachet 5, Original - 1860 mai 10. - Ministerul cultelor i instruciunii publice rspunde negativ la mijlocirea fcut de locotenentul de episcope Calinic Miclescu Hariupoleos n vederea eliberrii lemnului necesar construirii a dou odie n curtea bisericii Sfntul Ioan din Hui. Pre(a) Sfiniei sale D: Arhiereu Kalinic, locotenent de Episcop Huului La adresa pre sfiniei Voastre N 405, prin care mijlocii a se da lemn din pdurile clerului pentru cldirea a dou odie n ograda bisericii Sf(ntul) Ioan din trgul Huii, Ministerul de Culturi i Instrucie Public, cu onoare rspunde c pdurile snt nchise n timpul verii, conform legii statornicite pentru cruare(a) lor. Ministru de Culturi i Instrucie Public ad interim Cap secsiei <ss> DF. M. Alecsandrescu <ss> Secsia II N 4580 1860 mai n 10 zile Arhiva Episcopiei Huilor, Fond Episcopia Huilor, dosar 40 / 1860, f. 7, Pachet 17, Original

276

NVMNTUL PARTICULAR DIN HUI (1836-1854)


Costin Clit
Ispravnicii inutali i agiile urbane din Moldova primesc la 28 noiembrie 1836 ordinul epitropiei n vederea oferirii de informaii despre colile particulare i pensioanele din cadrul inuturilor, precum i numele profesorilor i ale elevilor. n inutul Flciu funcionau colile administrate de ctre dasclii: Anastasie (11 elevi), Nicolae sin Diacon(28 elevi), Diacon Pavel(39 elevi), Constantin(20 elevi), Costea(12 elevi), Diacon Vasile(22 elevi). Rezultatul cercetrilor a fost comunicat de Ministerul din Luntru n aprilie 1837 prin nr.6885.1 La 1839 sunt amintite colile particulare din Hui de la biserica nlarea Domnului (diaconul Pavl), Sf.Dumitru (Gheorghe Manole), Sf.Voievozi(Ioan Bendechi), Sf.Gheorghe (Coste Dasclul), Sf.Nicolae(Constantin Bucovineanul), iar preotul Vasile avea osbit shoal la casa sa. Se adaug coala public supt povuirea Epitropiei i a profesorului Iconomu Ioan . n cele apte coli din Hui urmau cursurile 168 elevi.2 Ministerul din Luntru este solicitat de Epitropie la 15 septembrie 1839 s alctuiasc o catagrafie a colilor din Moldova, ce va fi trimis la 20 octombrie 1839. n inutul Flciu existau ase coli private: a diaconului Pavel (35 elevi), Gheorghe Manole(15 elevi ), Ion Bendechi (10 elevi), preotului Vasile (10 elevi), Coste Dasclul (12 elevi), Constantin Bucovineanu (6 elevi). Se preda n moldoveneasc .3 La 1842 sunt amintite: coala public (nvtor preotul Ioan, cu 40 elevi i pansionul madamii Juli a spiarului Andreia Diialtu nsui fiind nvtoare i directori numai la 3 fete anume:1). Maria, fiic a dumisali stolnicului Dumitrie Radu, 2). Ruxandra, fiica paharnicului Iordache Oprian i 3). Elena fiica stolnicului Costachi Donici). n inutul Flciu nu mai sunt asemenea pensioane sau scoali particulare 4. Un nou pension este deschis n iunie 1846 de Gavril Teodoru spre nvtura tinerilor copii n limba naiei i n limbi strine. Leciile sunt date la doi copii pe acas precum la dum(nea)lui Aga Teodorul i Banul Grigore Butuce. Numrul copiilor se ridic la 16, ce proveneau din rndurile boierilor hueni i din inut. Se predau limbile francez, latin i german. La cererea prinilor nceteaz de a mai merge la casa Agi Costache Teodoru mai ales n ceasurile clasurilor de diminea . Se ajunge la o stare conflictual i la ameninarea cu drmarea pensionului i mai vrtos cu infama izgonire din politia Hui , fiind silit de a rencepe prsita lecie pentru a prelungi existena . Arat c nu mai
1 2

V.A.Urechia, Istoria coalelor de la 1800-1864, Tomul I, Bucureti, 1892, p.375 Traian Ichim, Documente, n Ioan Neculce , Fascicula 6, 1926-1927, nr.CLXXXIV, 1839-1842-1846, p. 228229 3 V.A.Urechia, Istoria coalelor de la 1800-1864, Tomul II, Imprimeria Statului, 1892, p.123 4 Traian Ichim, op.cit

277

poate ntreine pensionul.5Acest caz este identic cu cel din 1836 cnd Jan Chindir, francez de origine, preda limba francez la boierii din Hui, ajungnd n conflict cu paharnicul Mihalache Kinezu, de care va fi agresat. 6 n cererea sa din 20 decembrie 1846 Gavril Teodor solicit autorizaia pentru deschiderea unui pansion privatn trgul Hui ndemnat de dorina a unui numeros numr de boieri afltori n politia Hui i pentru c a practicat (cu) a lor fii nvtura public n obiectele urmtoare: limba romn, german, latin i francez, precum cinstita epitropie va lua deplina ncredere din alturatul aici certificate dat cu mulumire din partea numiilor boieri mrturisitori pentru bun cretere i nvtura ce am dat fiilor si. Rezoluia de pe cererea sa este edificatoare: se afl vrednic pentru a i se da voie de a deschide un pansion.7 Instituiile abilitate iniiaz cercetarea situaiei colilor private din inuturile Moldovei, aa cum demonstreaz numeroasele documente pstrate, printre care i raportul din 8 august 1846 semnat de Anastasie Panu, inspector colar la acea vreme. 8Din 1846 avem i situaia pensioanelor din inuturile Vaslui i Tutova. Departamentul din luntru informa Epitropia coalelor la 19 aprilie 1846: n acel inut nu se afl nite asmine pansioane, dect n trgul Vaslui s gste o scoal n ograda bisricii Precista, crmuit de un dascl bisricesc, anume Machidon sn preutul Vasile Fulger, n care s afl 24 scoleri, urmnd cursul nvturei dogmelor credinei ortodocse, cruie dascl i s pltete leaf de ctr d(umnealui) Nicolai Kiriac, epitropul pomenitei bisrici de la sne .9 La 30 mai 1846 ntlnim n inutul Tutova trei pensioane neautorizate, cel condus de Ioan Feodorovici Hoovasii, cu trei fii de boiernai, ce nvau limbile rus, leasc i moldovenete, cel condus de J. Caiol10, cu 16 copii de boieri, ce nvau nemte, franuzte i alte limbi i cel al grecului Mihalachi Livandiinide, cu 30 de copii de boieri i negustori, unde se nva numai limba greac.11Cu siguran funcionau la acea dat i pensioane ce beneficiau de autotizaiile necesare. Se pstreaz o jalb n limba greac din 12 august 1846, semnat de Mihalachi Livandiinide,12care, potrivit raportului din 17 septembrie 1846 semnat de Consta. Evnomie, a fost examinat la limba greac modern i nu s-a gsit n el nici un fel de putere dect numai a citi i a scrie, ns fr ortografie.13 Epitropia nvturilor Publice prin adresa din 9 octombrie 1847, pune n vedere Comitetului de Inspecie a colii Publice din Hui s cerceteze pensioanele i colile private existente. Potrivit aezmntului colile se aflau sub autoritatea comitetului. Epitropia solicit lista aezmintelor, numele directorilor, profesorilor, pedagogilor, elevilor, materia de nvmnt i autorizaia de deschidere a colilor private. 14 Comitetul de Inspecie a colii Publice din Hui se adreseaz la 10 noiembrie 1847 Isprvniciei Flciu. Este amintit ordinul din 9 octombrie 1847 i adresa din 27 octombrie 1847 naintate isprvniciei ca s ndatoreasc pe d(umnea)lui Gavriil Teodorescul carele se gsete iind Pansion n aceast politie ca pn la 3 noembrie s aduc la canelaria
Ibidem Costin Clit, Starea colilor primare din oraul Hui la 1893, n Studii i articole privind istoria oraului Hui, vol.I, volum coordonat de Costin Clit i Mihai Rotariu, Editura Sfera, Brlad, 2005, p.313 7 Direcia Arhivelor Naionale Istorice Centrale (n continuare D.A.N.I.C.), Fondul Ministerul Cultelor i Instruciunii Publice Moldova (n continuare F.M.C.I.P. - Moldova), dosar 14 / 1846, f. 157 8 Ibidem, f. 92. Vezi i Anexa. 9 Ibidem, f. 43 10 Iloan Feodorovici Haev Sasei i Caillot (Kayiol) n lucrarea Istoria Brladului, vol. I, ngrijit i coordonat de Oltea Rcanu Gramaticu, Ediia a I-a, 1998, p.336; Ediia a II-a, 2002, vol. I, p.299 11 D.A.N.I.C., F.M.C.I.P. Moldova, dosar 14 / 1846, f. 56v- 57 12 Ibidem, f. 102 13 Ibidem, f. 104 14 Direcia Judeean a Arhivelor Naionale Iai (D.J.A.N.I.), Fond Isprvnicia Flciu, Tr.1588, Op.1818, dosar 1704/1847, f.3
6 5

278

comitetului lista cu nsmnarea celor cerute de Epitropie precum i autorizaiile ce att Dlui ct i profesorii i pedagogii ce profesioneaz n acel Pansion. Termenul solicitat este depit, iar Comitetul i mai acord un termen pn la 15 noiembrie 1847. 15 La 25 noiembrie 1849 Departamentul Treburilor din Luntru se adreseaz isprvniciei ca s pridslavlisasc nentrziat lmurita tiin care din pansioanele private i autorizate din timp n timp ecsist n acel inut i care cu precum numai puine i unde anume s afl localul.16 Rezoluia isprvniciei din 30 noiembrie 1849 consemneaz pensioanele lui Gavril Teodoru el are cas nchiriete i nva copii boierilor limba francez, romn, latin, german, cari pansionu este nfiinat cu autorizaia epitropii nvturilor publice i a dums. Spirilui soi d. Andrei de Alt, ci nva n casa sa numai copilele unor boieri limba franez i lucrul , fr a funciona cu autorizaie.17 Departamentul Trebilor din Luntru este informat de Isprvnicie, la 30 ianuarie 1850 despre nfiinarea unui nou pension la Hui, numai n limba francez, de Iugonis, care potrivit adresei nu era cunoscut ca profesor i nu are autorizaie. 18Prin raportul cu nr. 496 s-a fcut cunoscut Departamentului c s-ar fi deschis n Hui un pansion de ctre D. Iugonisu, apoi un asmine pas a numitului fiind peste toate formele pzite n aceast privire .19 La 9 februarie 1850 Departamentul Averilor Bisericeti i a nvturilor Publice face cunoscut Isprvniciei ilegalitatea funcionrii pensionului i solicit nchiderea acestuia i a cruia deschidere va fi slobod numai atunci cnd va nfoa autorizaia acestui Departament potrivit articolului 119 din reglementul scolasticu.20Informaii privitoare la acest subiect sunt oferite i de adresa ispravnicului Nicu Catargi trimis Departamentului la 16 februarie 1850, conform creia Puindu-se ndatorire d. Iugonisu a nchide pansiunu ce a nfiinat n Hui, el s-a rugat a mai fi ngduit vreo cteva zile pn() cnd va primi rspuns de la onoratul Departament asupra rugminii ce face prin nscrisul c pe lng aceste cu respect se prezenteaz.21 Ordinul Departamentului ctre Isprvnicie din 2 martie 1850 este foarte categoric: pansionul D. Hiugonis va rmne nchis pn cnd numitul va cpta autorizaia acestui Departament.22Iugonis se adreseaz Departamentului printr-o scrisoare redactat n limba francez.23 Departamentul Averilor Bisericeti este ncredinat de existena altor coli private deschise de persoane intitulate directori sau directrie24 Interesante sunt informaiile oferite de ispravnic Departamentului la 23 februarie 1850. Astfel, n timpul vizitei de lucru n jude, a lsat la tactul isprvniciei pe aga Grigorie Butuce. Raportul din 30 ianuarie 1850 a fost ntocmit cu rea credin de Costache Dabija, sameul inutului25. La 28 februarie 1850 Departamentul din Luntru solicit porunci Isprvniciei, ndreptate ctre amploiaii acesteia, de a nu da ascultare sameului n asemenea cazuri, ci numai ispravnicului i celor nsrcinai. Se solicit intervenia la Departamentul Averilor Bisericeti pentru a nu considera actul temeinic i la visterie pentru a se mrgini pe numitul same de asemenea necuviine .26 Isprvnicia este informat despre anularea actului emis de same, la 6 martie 1850 i urma s ngrdeasc
15 16

D.J.A.N.I., Fond Isprvnicia Flciu, Tr.1339, Op.1521, dosar 640/1846, f.178 D.J.A.N.I., dosar 1704/1847, f.5(vezi nota 7) 17 Ibidem, f.5(A se vedea i conceptual din 1 decembrie 1849 n Ibidem, f.6) 18 Ibidem, f.7 19 Ibidem, f. 8-9; D.A.N.I.C., F.M.C.I.P. - Moldova, dosar 9/1846, f. 265 20 D.J.A.N.I., dosar 1704/1847, f.8-9; D.AN.I.C., F.M.C.I.P. Moldova, dosar 9/1846, f. 265 21 F.M.C.I.P. Moldova, dosar 9/1846, f. 265 22 Ibidem, f. 260 23 Ibidem, f. 268 i 273 24 D.J.A.N.I., dosar 1704/1847, f.10 25 Ibidem, f.15 26 Ibidem, f.16

279

funcionarea pensionului, a crui deschidere putea fi realizat numai cu autorizaie. 27La 2 martie 1850 Departamentul Averilor Bisericeti l considera pe Iugonis un simplu profesor particular, iar coala sa lipsit de statutul de pension.28 Comitetul de Inspecie a colii Publice din Hui considera la 15 aprilie 1850 c merit s funcioneze dou pensioane sau coli particulare: pensionul lui Iugonis, pentru biei, i al doamnei Alt, Pentru fete. Autorizaia urma s fie obinut pn la sfritul lunii aprilie 1850. Raportul naintat isprvniciei era semnat i de D.Galian. 29 Oficia Departamentului Averilor Bisericeti din 22 mai 1850 mprtete Comitetului de inspecie a colii publice din Hui tiina Comitetului c D. Iugonis, supuindu-se examenului, n-a putut nici decum merita dreptul de director vreunui pansion sau a vreunei alte coli particulare i D. Iugonis se afl dus de aici i pensionul numitului desfiinat. n cazul revenirii lui Iugonis Isprvnicia avea ordinul ca s nu fie tolerat cu deschiderea de pansion(a se vedea adresa Comitetului de inspecie din 28 mai 1850 ctre Departamentul Averilor Bisericeti). Supus examenului Iugonis (Xiugonis), conform raportului comisiei examinatoare din 18 mai 1850 n a putut merita nici de cum dreptul de directoriu vreunui pansion sau vreunei alte scoale.30 Cunoscnd numrul de pensioane sau coli private din Hui, care funcionau fr autorizaie, Departamentul Averilor Bisericeti solicit prezentarea ntreprinztorilor n vederea intrrii n legitimitate conform aezmntului, n caz contrar va fi sistat funcionarea iar pe acei ce nu-i vor socoti capabili de asmine nsrcinare, ce numai c ncurc i pierd timpul junimei prin o neuniformitate de nvtur i va mrgini nchizndu-le coalele.31 Potrivit adresei din 7 martie 1850 naintat Departamentului Averilor Bisericeti i al nvturilor publice de Comitetul de inspecia a colilor publice din Hui, n urma cercetrilor efectuate de profesorul de la coala public i amploiatul desemnat de ctre Isprvnicia inutal s-au descoperit nou scoli private deschise de ctre oarecare indivizi.32 Este oferit o List de numele indivizilor ce in scoli sau pensioane private fr autorizaia locului competent i de obiectele ce predaun care ntlnim pe Iugonis, cu 4 copii, fii de boieri, ce studiaz limba francez (nceptori) i rmn, adic: Gramatica, Geografia, i Istoria, Julia DAlth, cu trii copile de boeri, nva asmine ca mai sus, Mihail Donis, cu 22 de copii, Teodor Iclisiarhu, cu 12 copii, Mardare, cu 34 de copii, Ion Dasclu, cu 10 copii, Costantin, cu 18 copii, Manolache Patracu, cu 28 de copii i Ioan Dasclu cu 17 copii, acetia nva Ceasluvu(l) i Psaltirea. Lista elaborat de Dimitrie Galian, dateaz din 6 martie 1850.33 La 18 iunie1850 cursurile pensionului Julia d Alt sunt urmate de Catinca ndrea (endrea), nscris din mai 1848, Zota Cercez (Cherchez), din februarie 1848, i Eliza Teleman, din decembrie 1849. (vezi Anexa).34 Raportul trimis de Julia d Alt la 27 octombrie 1850 Departamentului Averilor Bisericeti enumer aceleai eleva ca la 18 iunie 1850.35 Julia d Alt a primit autorizaia de funcionare cu nr. 1726, la 27 aprilie 1850,36reamintit Departamentului la 11 decembrie 1850, cnd se confrunt, potrivit propriilor mrturisiri, cu interveniile suprtoare ale Comitetului colar local de inspecie, princererea repetat a cataloagelor clasificatoare i rapoartelor de activitate, pentru care avea
27 28

Ibidem, f.18 Ibidem, f.20 29 Ibidem, f.22 30 D.A.N.I.C., F.M.C.I.P. Moldova, dosar 22/1851, f. 8-9 31 D.J.A.N.I., dosar 1704/1847, f.23 32 D.A.N.I.C., F.M.C.I.P. Moldova, dosar 22/1851, f. 1 33 Ibidem, f. 2, Copie 34 D.A.N.I.C., F.M.C.I.P. Moldova, dosar 33/1850, f. 8 35 Ibidem, f. 10 36 Ibidem, f. 2, respectiv 12

280

nvoirea de a li trimite direct Departamentului. Julia d Alt va fi ameninat cu nchiderea pensionului. Activitatea sa nu se desfoar ntr-un local special amenajat nvmntului, ci n locuina proprie.37 Comitetul de inspecia a coalelor Publice din Hui arat Isprvniciei la 10 mai 1850 trei persoane care au cutezat s funcioneze cu coli private: dasclul Mihail Donis (biserica nlarea, Hui), dasclul Ni H. (biserica Sf.Dumitru, Hui), dasclul Teodoru Clisiarcu (biserica Sf.Voievozi din Hui).38 Conform adresei Departamentului Averilor Bisericeti din 12 iunie 1850, naintat Isprvniciei n inutul Flciu funcionau colile private deschise de Mihai Donis, Teodor Clisiarhu, Mardarie, Ioan Dasclul, Dasclul Constandin, Manolachi Patracu i Ioan Dasclul.39 Comitetul de Inspecie a colii Publice din Hui informa Isprvnicia la 16 iunie 1850 despre dasclii bisericilor Sfinii Voievozi, Sf.Gheorghe i nlarea Domnului, care cuteaz a ntreprinde o asemenea profesie , cerndu-se oprirea acestora, n condiiile funcionrii fr autorizaie.40 Cinovnicul Dimachi Teodor raporteaz Isprvniciei la 18 iunie 1850, revizia efectuat colilor din trgul Hui, dirijate de ctre dscloii : Manolache Ptracu, Ioan Nicorescu, Grigore Romnescu, Mardarie Negrescu, Tudorachi Mihilescu, Mihlachi Dani, n care s-au gsit ndistulai copii, att din Hui ct i din mediul rural, spre nvtur. Acestor dascli li se face cunoscut interdicia de funcionare. 41 Isprvnicia este ntiinat de Comitetul de Inspecie din Hui despre nfiinarea de coli private fr autorizaie .42Conform raportului din 12 decembrie 1850, cinovnicul Dimachi Tudor, care l-a ntocmit, a mers n ora i a desfiinat aceste colii. 43 Existena unui singur pension n Hui direguit de d. Julie de Ahteste cunoscut de ctre Departamentul Averilor Bisericeti, prin adresa din 29 martie 1851 a Comitetului de inspecie a colii publice din Hui. Nerecunoaterea pensionului de comitetul local de inspecie, atrage numeroasele adrese naintate Departamentului, cum ar fi cea cu nr. 10 din 1849 pentru neprimirea cataloagelor, sau cele din 16 octombrie i 8 decembrie 1849, adrese nepuse n aplicare de ctre Departamentul respectiv. Atta numai s se tie c numita, afar de sine, alt profesor nu mai are, nu numai de religie, dar nici de limba naional.44 ntr-un referat din 16 mai 1851 se menioneaz mergnd la dumnei Juliea di Alt soie dumisale spierului Andreii Alt cu pomenitul n 12 din partea pomenitului i vroind eu irimonialile cuvenite a l nhiroisi, n-au vroit nici ct al primi ferindus cu totul di a pune mna.45 Comitetul de Inspecie informeaz Isprvnicia despre trimiterea unui plic ctre Julia de Alt.46 Numrul elevelor din pensionul amintit se ridic la patru, aa cum reiese din adresa lmuritoare a Departamentului Averilor bisericeti din 28 mai 1851 trimis Comitetului de Inspecie. Aezmntul colar nu putea fi inclus n clasa pensioanelor de nvtur, ci

37 38

D.A.N.I.C., F.M.C.I.P. Moldova, dosar 33/1850, f. 12 D.J.A.N.I., dosar 1704/1847, f.30 39 Ibidem, f.31 40 Ibidem, f.33 41 Ibidem, f.35 42 Ibidem, f.39 43 Ibidem, f.41 44 D.A.N.I.C., F.M.C.I.P. Moldova, dosar 22/1851, f. 12 45 D.J.A.N.I., dosar 1704/1847, f.45 46 Ibidem, f.47

281

numai ca institut privat de educaie. Se solicit comitetului ncetarea relaiilor cu privire la ndatoririle Juliei de Alt ca directi de pension .47 Se pstreaz o copie de pe jalba naintat de Julia de Alt ctre Departamentul din Luntru, 48ce se va adresa la 7 iulie 1851 dregtorului (ispravnicului) inutului, Nicu Catargiu.49 Julia d Alt ne ofer informaii prin adresa trimis Departamentului Averilor Bisericeti. D lecii de limba francez, este chemat la Depatamentul Averilor Bisericeti, unde va fi examinat eleva sa Catinca ndrea de directorul departamentului Petru Cuza, n prezena altor profesori.Eleva examinat dovedete buna pregtire primit n pension, cunotine solide care atrag mulumiri scrise. Pensionul a primit acceptul de funcionare cu nr. 1726 din 20 aprilie 1850, din partea Departamentului. Cataloagele i rapoartele de activitate sunt trimise direct la Departament. Se confrunt cu ingerinele Comitetului de inspecie i ale ispravnicului Nicu Catargi care ne-a rnit n tot chipul, feliuri de icane i atacuri, zicnd mai ales n casa dumis(ale) post(elnicului) Anastasi Emanuil, n fiina dumis(ale) sptar(ului) Costachi ndre c mi va nchide pansionul, fiind eu buctri a lui ubeni o femeie de rnd.50 Din 12 mai 1851 avem i o jalb a sulgerului Costachi Ulea adresat isprvniciei n care se plnge despre agresivitatea spieresei Julia fa de un copil al su trimis acum nou luni s cumpere doctorii de la spieria lui Andrei Alt. n acest caz s-a tnguit medicului Iasinski. Iulia de Alt a recidivat la 12 mai cnd un alt copil al sulgerului Costachi Ulea este plmuit i dat afar din spierie.51 Interesant pentru demersul de fa este i raportul privighetorului ocolului Prut din 31 iulie 1853 n care se consemneaz existena a dou coli particulare n satele Rnceni Sprcoceni i Vicoleni.52 Redm i datele din vidomostia alctuit cu acest prilej. La Rnceni-Sprcoceni exist coala prof. Dumitrachi sn preot Ojog iar cursul nvturilor const n deletul moldovenescu a Sfintei Scripturi .53La ocolul Podoleni exist pensioane i coli private 54, la fel n trgul Rducneni (20 octombrie 1853).55 Raportul din 16 octombrie 1853 consemneaz pentru trgul Flciu: afar de o coal particular cu 25 copii cari nvtorul lor este sfinia sa sachelarul Constandin Ciudin din acest trg, nvndu-i cetire, scrisoare, socoteli i cntri bisericeti, iar mai multe pensioane sau coli nu sunt.56 Vidomostia ocolului Crasna alctuit la 8 noiembrie 1853 nregistreaz colile particulare din satele Dolheni(18 copii se nva moldovenete de ctre dasclul Georgi Strtilescu), Buneti(8 copii se nva de candidatul Encachi) i Brdiceti(21 copii se nvade monahul Gidion) 57. Pentru ocolul de Mijloc nu s-au identificat coli particulare.58 n trgul Hui sunt atestate n iulie 1854 urmtoarele coli particulare fr autorizaie: pr.Ioni (biserica Sf.Dumitru, cu 2 eleve la nvtur ce sunt ale epitropilor); dasclul Georgi sn Dascl Coste (4 biei la nvtur psaltic): dasclul Manolache (25 copii, dasclul ptimete de o mn i un picior); dasclul Ioan Pivnicerul ( biserica Sf.Gheorghe, 20 copii ); Ion Surbiricioc (biserica Sf.Gheorghe, 20 copii, n limba roseneasc, are
47 48

Ibidem, f.49; F.M.C.I.P. Moldova, dosar 22/1851, f. 16 D.J.A.N.I., Fond Isprvnicia Judeului Flciu, Tr.1339, Op.1521, dosar 334/1851, f.16 49 Ibidem, f.15 50 D.A.N.I.C., F.M.C.I.P. Moldova, dosar 22/1851, f. 18 51 D.J.A.N.I., Fond Isprvnicia Judeului Flciu, Tr.1339, Op.1521, dosar 334/1851, f.1 52 D.J.A.N.I., dosar 1704/1847, f.53(vezi nota 7) 53 Ibidem, f.54 54 Ibidem, f.57 55 Ibidem, f.59 56 Ibidem, f.61 57 Ibidem, f.64 58 Ibidem, f.52

282

atestat de la isprvnicie ; pensionul di dame-Madam Julia, soia rposat Andri (are autorizaie de funcionare din 27 aprilie 1850). Funcionau 5 coli particulare fr autorizaie afar de a madam Julie .59 Remarcm c informaii succinte au fost oferite i de unele lucrri locale recente. 60 Anex - 1846 august 8. Raportul Comitetului de inspecie al colii publice din Hui semnat de Anastasie Panu, inspector, naintat Epitropiei nvturilor publice din Principatul Moldovei. Onorabilei Epitropii a nvturilor publice din Prinipatul Moldovei Comitetul de inspecie a shoalei din Hui Raport Primindu s porunca onoratei Epitropii din 28 ale sfritei luni iulie, supt N 465, acest comitet grbete a raportui c dendat s-a mprtit n copie de numita porunc localei isprvnicii, fcndu s cerere ca s cerceteze n tot cuprinsul inutului i a acestei rezidenii i pe toi aceia carii i va afla c in pansioane de tineri sau tinere i nu vor ave(a) autorizaia epitropiei, s le vesteasc acele ordinate, mprtind totodat isprvnicia i comitetului tiin despre lucrarea ce va nainta, precum i de numrul acelora care ar ine institute, cu ce form exist aceste(a) ce nvturi se paradosescu n fiecare i care anume din aceste institute ar ave(a) autorizaia epitropiei, precum i pentru acele(a) care vor fi fr de asmine(a). Pentru ca comitetul dup aceast lmurire s raportueze onoratei epitropii potrivit cu datoriile cel privesc. Aceste(a) acum oprindu s n urmarea poruncei 465 se raportueaz despre rezultat. N 6 1846 August 8

<ss> Panu

D.A.N.I.C., F.M.C.I.P. Moldova, dosar 14 / 1845, F. 92, Original - 1850 aprilie 26. Julia d Alt solicit Departamentului Averilor Bisericeti i al nvturilor Publice autorizaia de funcionare a pensionului din Hui, alturnd programa i personalul. Onorabilul(ui) Depart(ament) al Averilor bisericeti i al nvturilor Publice Jiuli De Alt Petiia Subscrisa, lcuitoare de mai muli ani n politia Hui, dup ndemnurile mai multora din prini, am deschis un pansion de copile pentru educaia lor; dorind ns de a fi conform cu legiuirea statornicit de ocrmuire pentru pansioane, plecat rogu pe onoratul

59 60

Ibidem, f.80 Istoria Huilor, volum ngrijit i coordonat de Theodor Codreanu, Editura Porto-Franco, Galai, 1995, p.184; pr.Anton Popescu, colile bisericeti din Eparhia Huilor, n Prutul, An.III, nr.5(24), mai 2003, p.6

283

Depart(ament) ca s binevoiasc ami slobozi autorisaia cuvenit. Iar programul obiectelor ce s paradosesc n pansion urmnd i personalul l alturez aici n dos. 1850 april(ie) 26 <ss> Julie d Alt

Programul Religiea, Gramatica romn i aritmetica, n limba romn Istoria universal, geografia, Gram(atica) francez, n limba francez Lucrul de mn P(e)rsonalul pansionului Jiulia de Alt, directri i profesori de limba francez i lucru de mn Pentru limba romn D.A.N.I.C., F.M.C.I.P. Moldova, dosar 33/1850, f.1, Original, Autorizaia este acordat la 27 aprilie 1850. A se vedea conspectul n Ibidem, f.2 - 1850 iunie18. Julia d Alt expune solicit Departamentului Averilor Bisericeti i al nvturilor Publice situaie efectivului pensionului su din Hui. Ctr cinstitul Departament averilor bisericeti i a nvturilor publice N 687 Dup scrisoare(a) care am primit (- o) de la departament, supt N 2439, rspund c se afl acum la pansionul meu trei copile, cea nti se numete Catinca ndre, intrat() la pansion la mai 1848, care nva urmtoarele obiecte n limba francez: Cetire, Caligrafie, Gramatic, Analis grammatical, Aritmetic, Geografie, Istorie Sfnt, Istorie veche, Metodologie dictando, G(h)itara, Custura de mn i la camva i lucrul cu mrgele. Al 2-le, Zota Cercez, intrat() n pansion de la febr(uarie) 1848, nva Cetire, scrie verburi pe de rost, nceputul Gramaticei, Geografie, Istorie Sfnt i dictando, G(h)itara i lucru de mn. Al 3-le, Eliza Teleman, intrat n pansion la Decembrie 1849, nva Cetire i rugciuni pe de rost, nceputul Istorie(i) Sfinte i Geografie, scrie verburi pe de rost i caligrafie, aceste dou i nceputul Aritmeticei i lucru(l) de mn. Iar n limba romn de trei ori pe sptmn urmeaz regulat Catihisul iconomul Neculai Roiu. <ss> Julie dAlth Iunie 1850 18 F.M.C.I.P. Moldova, dosar 33/1850, f.8, Original - 1851 iulie 21. - Julia d Alt nainteaz jalb Departamentului din Luntru. Copie De pe jaloba ce au dat acestui Depart. C eu m gsescu dnd lecsii n limba franez la cteva fiice de boieri de aice din Hui ce poart ncredinare asupra me de bun nvtur.Dar tot odat i Cinst.Depart.voind a se adeveri despre aceasta am fost chiemat n autorizaia sa, vede nfoind una din elevele ce avem la nvtur curs de doi ani i 284

anume Catinca ndre.Sau acsaminat de nsui directorul departamentului/rposat acum despre a cruea bune cunotin i rspundere la ntrebrile ce i sau fcut, i sau i dat nscris mulmire. Iar spre dovad o i trimit cinst.Depart. i nvoire prin atestatul din 850 apr.27 N1726 n cuprindere c cataloagele clasificatoare i raporturilor de asemine s le trimit ctre Depart. Precum sau i urmat apoi de ctr comitetul de inspecie de aici necontenit am fost suprat despre asmine cazul, pn cnd sau poruncit prsire, ns unul din mdulari i anume isprav.Catargiu miau fcut nti chipul feluri de icane i atacuri zicnd mai ales n casa dsale post.Anastase Emanoil, n fiina dms sptr.Costachi ndre crui va nchide pansionul fiind eu o buctri a lui usinu i o fimee de rnd i alte necuviine ce nu s scrie, care ace(...) au tras nu puin necinste persoanei mele la auzul tuturor, osbitu meou fcut i alt batgiocur i(...) clcndumi casa cu jandarmi i polimaistru, meau nplinit trsura, numai pentru o neadevrat jalob ce au dat un Mitu Neagu pentru nite cai ce am cumprat, fr a lua n privire dreptile noastre sau a primi n cercetare mrturii ce sunt de fa, sau a s ntemee pe vre un sinetu sau acte giudectoreti c datorm sau a da pricina n giudectorie dup forme ci numai n puterea voinei i ambiiei de a ne face ru. Dac brbatul meu iau zis s nu hotrasc samavolnite, dlui isprav. iau rspuns c aice n are neslobod a face orice va voi;Nepilduit fiind urmarea dsale de la a cruia nobilitate la un mdular a comitetului de inspecie am ndjduit a fi agiutat i aprat la toat ntmplarea, iar nu maltratat i afrontorisit, cnd cu nvtura ce dau la trei patru fiice de boeri n casa me o fac mai mult de dragoste neavnd fii i pentru ncrederea ce au prinii asupra me, i n locu de mulmire primesc asmine atacuri de la nobilul dregtor.Eu alerg la cinst.Depart. i l rog cci ca unei ce ne gsim streini n acest pmnt s fim i nviluii, fcndunis cuvenita satisfacie pentru atacurile ce am suferit Pentru ntocmai cu original <<ss>>Zahareanu

D.J.A.N.I.,Fond Isprvnicia Flciu, Tr.1339, Op.1521, dosar 334/1851, F. 1

Anastasie Panu, membru al Comitetului de inspecie al colii publice de biei din Hui fotografie preluat din Albina, revist enciclopedic popular, anul I, 29 martie 1898, nr.26. 285

286

Raportul Comitetului de inspecie al colii publice din Hui, semnat i de Anastasie Panu.

tampila colii publice din Hui


287

288

COALA PUBLIC NR. 1 DE BIEI DIN HUI (1832-1949)


Costin Clit
Articolul 420 din Regulamentul organic prevedea nfiinarea de coli pentru juni i fete n oraele: Romanul, Huul, Galaii, Focanii, Berladul i Botoanii, unde nceptoarele tiine se vor nva. Aceste aezminte vor spori ntru ndeplinire, pe ct vor ierta sumele hotrte pentru nvtura public1. Anexa lit. F., seciunea I, articolul 66 indica decizia de a se nfiina coli nceptoare prin capitalele judeelor ba nc nici nu cere pentru toate judeele coli, ci numai pentru Roman, Hui, Galai, Focani, Brlad i Botoani.2 Regulamentul organic a intrat n vigoare n Moldova la 1 ianuarie 1832, an n care oraul Hui numra 4875 de suflete (1312 familii) 3. Numeroi hueni i ndrumau copiii la colile din Iai. Potrivit lucrrii Situaia colilor din Iai de Anatol de Damirdar elevii hueni interni la colile din Iai se ridicau la 45 n 1832, 58 n 1834 i 80 n 1838. 4 n regulamentul instruciunii publice din martie 1832 regulamentul nou, articolul 12, se arat colile existente: Gimnaziul Vasilian, institutul provizoriu pentru creterea fiilor impiegailor i copiilor sraci, ase coli elementare la Roman, Hui, Botoani, Brlad, Galai i Focani i un seminar la Socola.5 ntre 15 februarie i 15 mai 1832 la Iai funcioneaz un curs de 3 luni pentru pregtirea candidailor la profesoratul coalelor nceptoare de pe la inuturi, a crui baze au fost puse n urma propunerii fcute de Gheorghe Asachi epitropiei. Printre elevii colii remarcm pe Costache Zefirescu i Alexandru Corleanu. ntre 4 iunie i 16 iulie 1832 fac practic, fiind pltii cu 100 lei pe lun. 6 Evaluarea candidailor pentru colile inutale s-a efectuat n urma jurnalului epitropiei din 16 iulie 1832. Sunt examinai: Antonie Gheorghiu, Costache Zefirescu, Alexandru Corleanu, V. Pavlovici, Toma Giuc i Th. Stamate, fiind alei cei mai n vrst care numr este legiuit prin organicescul regulament a se aeza pe la 6 trguri jos nsemnate.7
1

Analele parlamentare ale Romniei, Tomul I, Partea II, Obteasca Extraordinar Adunare de revizuirea Reglementului Organic, 1831, Bucureti, Imprimeria Statului, 1893, f. 221; V.A. Urechia, Istoria coalelor de la 1800-1864, Tomul I, Bucureti, Imprimeria Statului, 1892, p.162. 2 V.A. Urechia, op. cit., p.150. 3 Alexandru Gona, nceputul industriei alcoolului n Moldova feudal, n Studii de istorie medieval, p.141. 4 colile n Iaul vechiu, n Opinia. Ziar Conservator democrat , Iai, XII, nr.2354, din 14 decembrie 1914, p.1. 5 V.A. Urechia, op. cit., p.213. 6 De la Academia Mihilean la Liceul Naional. 100 de ani (1835-1935), Iai, Institutul de Arte Grafice Brawo, 1936, p.46. 7 V.A. Urechia, op. cit., p.201.

289

Dup examenul promovat Costache Zefirescu este numit la Hui. Instruciunile pentru colile inutale sunt ntocmite de epitropie la 20 iulie 1832. Cursurile puteau fi urmate de tineri ntre 7-13 ani, admii, fr deosebire de starea material i religie, cu excluderea celor infirmi de boale lipicioase i cu rele purtri. Admiterea la clasa elementar se putea realiza n tot cursul anului, iar la clasa normal la nceputul cursului de trei ani. Anul colar dura ntre 1 septembrie 1 iunie. Sunt susinute dou examene publice pe an, anunate cu opt zile nainte, nsoite de o serbare, cursurile se desfurau ntre orele 8-11, 14-15 (vara) i 14-16 (iarna). La clasa elementar se pred citirea, scrierea, numrarea, rugciunile, dup metoda lancastarian, iar la cursul normal de trei ani se preda gramatica, aritmetica, geografia. 8 Datoria institutorilor era s insufle colarilor curia cugetrilor, dragostea ctre D(umne)zeu, ctre aproapele, ndatoririle ctre patrie, respect i credina ctre Domnitorul rii i ctre legiuirile sale. Catehismul era predat de preotul locului care avea i calitatea de confesor pentru profesori i elevi,ndatorai cu frecventarea bisericii n timpul srbtorilor.9 Prin Regulamentul organic se hotrse ca la fiecare coal inutal s se instaleze cte un inspector din persoanele cele mai alese a locului cunoscute prin a lor plecare pentru sporirea bunelor nvturi a tinerimii. Calitatea de efor la Hui va fi deinut de episcopul Sofronie Miclescu,10fapt amintit de ierarh la 19 septembrie 1832: n scrisoarea cinst(itei) Epitropii din curgtoare(a) lun sept(embrie) supt N 38 la 16 acestia cu czuta cinste primind am vzut cele cuprinse pentru ntemeierea unei shoale i aicea n trgul Hui, dup hotrrea Organicescului reglement i fiind c s-a legiuit a fi i un efor sau inspector cu priveghere spre ntocmai plinire a datoriilor Ds profesorul rnduit la acest inut cinst(ita)Epitropie voete a ncredina mie aceast ndatorire.11 Calitate de inspector a fost deinut i de cel care va deveni omul politic Anastasie Panu. Redm adresa comisului Anastasie Panu ctre Epitropia nvturilor publice din Moldova din 2 aprilie 1845: Primind decretul onoratii Epitropii din una ale lunii trecute; prin carile mi se pune nsrcinare Enspeciei asupra colii publice de aice din Hu(i). Cu simre de bucurie i mulmire rspund, c, potrivit prinipiilor cu carile ca odinioar studiosu, am putut nzstra cunotinele mele i potrivit cu sentimentul dorinelor ce am pentru binele naiei i propire(a) literaturii romne; Nu voi pregeta a confptui cu toate puterile mele spre inere(a) n bun i nnaintire acestui azmnt intitoriu la renatere(a) moral a tinerilor patriei; ai cria fii m onorez i eu a fi. Atept respectivele porunci ale onoratei epitropii; pre carile mpreun cu Presfinitul Episcop Eforul i conenspectorul s le aducem ntru ce(a) mai mulmitoare mplinire; i tot odat cer a mi se trimite i instruciile privitoare la nsrcinarea mea.12 Se consider nmndrit de alegere(a) ce a binevoit a face onorata Epitropie n persoana sa; i preuind pre(a) mult o asmine(a) chemare, dar devine nemulumit de atitudinea iconomului Ioan Silvan, care n opinia sa nu se achit de sarcinile sale. Se plnge de netransmiterea corspondenei de la Epitropie la Comitetul de inspecie, lipsa condicilor de intrare ieire i altele. Am cerut acta ctr care trebuie a fi alturat de la nfiinare(a) shoalei toate acele lucrri i poruncile venite de la epitropie; i iari mi-a rspuns c nu ar avea nicidecum o asminea act. Numit inspector la 1 martie 1845, nemulumit, roag pe onorata epitropie ca s-l despovreze de o sarcin titularnic() numai.13 Rspunsul iconomului Ioan Silvan din 18 noiembrie 1845 ne indic nsrcinarea din 1841 de ctre coal i Episcopie ca membri ai Comitetului de inspecie a vornicului
8 9

De la Academia Mihilean...p.46; V.A. Urechia, op. cit., p.202. V.A. Urechia, op.cit., p.202. Ibidem, f. 201; De la Academia Mihilean..., p.47. 11 D.A.N.I.C., M.C.I.P. - Moldova, dosar 9/1832, f.1 12 D.A.N.I.C., M.C.I.P. - Moldova, dosar 46/1844, f. 112, Original 13 Ibidem, f.164
10

290

Scarlat Roset, sptarului Grigori Cuza, ce locuiesc mai mult n mediul rural, i agi Constantin Teodoru, statornic n Hui, care se ocupau dup mpregiuri cu interesul colii. Aga Teodoru a inut n a d-sale dispoziie toate relaiile atingtoare de Cinst(ita) Epitropie i de shoal.14 Comitetul de inspecie este format n 1852 din Mlinescu, Tutov i Dimitrie Galian,15la 28 ianuarie 1857 din D.Miclescu, Butuce, Dimitrie Galian. 16 Comitetul de inspecie al colilor din Hui este implicat n problemele nvmntului din mediul rural flcian. Absenteismul din colile steti provoac intervenia Comitetului (Lambrino, Ioan Buznie, Ioan Dumbrav) pe lng prefectura districtului n vederea angajrii subprefecilor pentru convingerea prinilor de a trimite copii la nvtur, aa cum ne demonstreaz adresa din 4 iunie 1859, stabilindu-se deplasarea membrilor comitetului n ocoalele unde funcioneaz coli i explicarea importanei educaiei i a imenselor sacrificii ale guvernului. Prezidentul tribunalului din Hui se deplaseaz la Ivneti, ocolul Mijlocul, unde gsete prezeni 10 elevi dintr-un total de 24, copii abseni fiind obligai s participe la muncile agricole de posesorul moiei, profesorul Ioan Dumbrav merge n localitatea Creeti, ocolul Crasna, unde prezena elevilor este mulumitoare, absentnd 3 elevi din 17(numai 3 copii sunt din satul respectiv, restul provenind din satele rzeti), poart discuii cu preotul, judeul i o parte a locuitorilor satului, stabilind rolul muncilor agricole n amploarea absenteismului, dup care se ndreapt cu prezidentul municipalitii la Stlineti, ocolul Prutul, unde au aflat 20 elevi fa, iar de toi snt 39, cauza e lucrul; scoala n-are un rnd geamuri, asemenea n buctria profesorului nu-i cuptor, lipsete masa i scaune(le) pentru profesor.17 Remarcm finalizarea localurilor de coal din 1858 n satele Stnileti, unde a fost numit la12 iulie 1858 ca profesor Pandele Brdescu, nscut la 1839 n oraul Brlad, fiul rposatului Ioan, intrat la clasele preparandale la 10 septembrie 1857, propus pentru transfer ca suplent la Hera la 23 septembrie 1859; la Ivneti, unde a fost numit la 13 septembrie 1858 Ioan Moga;18 n 1859 la Creeti, unde a fost numit profesor la 28 martie 1859 Nicolae Constantinescu, recomandat de locotenentul de episcop Calinic Hariupoleos Departamentului Cultelor;19 iar Neculai Neculai solicita la 3 septembrie numirea la Buneti.20 colile inutale se deschid la 1 septembrie 1832, la Hui fiind nscrii 15 elevi.21Cunoatem numele colarilor existeni la 30 noiembrie 1832: Neculai Zltan, Mihail Cerne, Georgi Georgiescu, Georgi tefnescu, Dimitri Popazu, Vasile Gonciu, Onofrei Georgiescu, Nstas Ifrim, Mihai Ifrim, Eni Bbuc, Dumitru Enescu, Dumitru Mihali, Georgi Brbieru, Neculai Georgiescu, Neculai Botezat. 22 Numrul elevilor crete din zi n zi23, ajungnd la 45 n lunile noiembrie i decembrie 1832. Printre elevi ntlnim pe Neculai Georgiescu (fiu de preot), George Brbier (fiu de brbier), Moise Bican (fiu de diacon), Iacov Ftu (fiu de preot), Alexandru Bosie, Neculai Bosie, Ion Bosie (fii de posesori), Costache Ilie, Neculai Ilie (fii de preot), Dimitrache Sotir (fiu de iconom), Georgie Enescu (fiu de dascl), Haralamb Vlcu (fiu de negustor). 24 Profesorii au fost

14 15

Ibidem, f. 194 D.A.N.I.C., M.C.I.P. - Moldova, dosar 198/1850, f. 85 16 D.A.N.I.C., M.C.I.P. - Moldova, dosar 230/1854, f.31 17 D.A.N.I.C., M.C.I.P. - Moldova, dosar 169/1858, f.172-172v 18 Ibidem, f. 28, 195-195v, 316v 19 Ibidem, f. 135, 138, 196 20 Ibidem, f. 277 21 De la Academia Mihilean..., p.47. 22 D.A.N.I.C., M.C.I.P. - Moldova, dosar 9/1832, f. 7 23 Ibidem, f. 10 24 Ibidem, f. 11v - 12

291

numii la 1 iulie 1832 ca s mearg la judee s pregteasc localurile n timp oportun. La Hui a fost numit Costache Zefirescu.25 Examenul semestrial de la coala din Hui este anunat epitropiei de episcopul Sofronie Miclescu la 18 iulie 1833. Munca episcopului ca inspector i a profesorului Costache Zefirescu este apreciat, atrgnd mulumirile obtii. 26 Costache Zefirescu este fiul unui negustor, urmeaz cursurile colii normale de la Sfinii Trei Ierarhi din Iai, iar conform adresei domneti din 4 aprilie 1828, ntre cteva sute de colari se numrau 12 bursieri, printre care i viitorul profesor de la Hui. 27 Lucrrile recente i-au preluat n mod greit numele: G. Zefirescu. 28 L-am ntlnit i sub forma Constantin Zefirescu. n rapoartele ntocmite se isclete Costache Zefirescu, nume pe care l vom folosi n studiul de fa. La 28 octombrie 1832, n raportul naintat Direciei nvturilor Publice din Principatul Moldovei, Costache Zefirescu susine c s-a prezentat Eforiei colii, ispravnicului i municipalitii n mai multe rnduri pentru deschiderea cursurilor colare fiind c casele gtite ntru aceasta au ars i altele nc pn acum nu sau putut nchipui i poate nc s i mai ntrzie a lor nchipuire.29 Pn la 5 octombrie 1832 Costache Zefirescu nu primise de la Direce rspuns poruncitor n ce chip trebuie eu a urma ntru nchipuirea deschiderei shoalei de aice i a ei npedicare st ntru nchirierea caselor ce nici pn() acum nu s-a fcut prelungindu-se din zi n zi.Raportul profesorului Costache Zefirescu din 2 noiembrie reflect nchirierea caselor necesare colii i tocmirea meterilor pentru confecionarea mobilierului necesar. 30Cu toate acestea raporteaz la 30 noiembrie 1832, n urma poruncii din 28 noiembrie 1832, c cu toate mpiedicrile urmate s-a fcut nceputul acestei shoale Luni n 28 noiembrie.31 Costache Zefirescu nainteaz o serie de rapoarte Direciei prin care indic sporul numrului elevilor, cum ar fi cele din 1 februarie 1833 (70 elevi), 10 mai 1833 (81 elevi) i cel din 8 iulie 1833.32 Prin petiia depus n 15 septembrie 1833 la epitropie, Costache Zefirescu solicit trimiterea la studii n strintate. Epitropia de la Iai hotrte prin jurnalul nr. 17 din 10 mai 1834, s trimit la Viena mai muli tineri, printre care i Costache Zefirescu spre a nva himie, technica i tiina comercial n curs de trei ani. 33 Costache Zefirescu, cu scrisori de recomandare de la Hagi Constantin Pop, merge la Viena fiind aezat n pensionul Furlani, pregtindu-se ca viitor profesor pentru Academia Mihilean.34 n anul colar 1838-1839 funciona la Gimnaziul din Iai. A studiat la institutul politehnic, chimia tehnic i special, tiinele comerului, tiinele exploatrii minelor, i-a efectuat practica n f