lunii, cuprini de misterul iubirii mplinite.

Ctlin nu mai este vicleanul cuceritor, ci ndrgostitul pasionat (szenvedlyes), cuprins de farmecul dureros al sentimentului. Ctlina, mbtat de amor (szerelemittos). l zrete pe Luceafr i-1 cheam martor la fericirea ei omeneasc:Cobori n jos, Luceafr blnd/ Alunecnd pe-o raz/ Ptrunde-n codru i n gnd/ Norocu-Ini lumineaz! n rspunsul Luceafrului descifrm atitudinea de nsingurare mndr a omului superior decepionat (kibrndult) de lumea mrunt i meschin (szmt) a oamenilor obinuii: - Ce-i pas ie, chip de lut, Dac-oi fi eu sau altul./*/Trind n cercul vostru strmt/ Norocul v petrece,/ Ci eu n lumea mea m simt/ Nemuritor i rece. Seimnificaia simbolic a poemului se descifreaz din soarta lui Hyperion. n mitologia greac, dup Hesiod, Hyperion (hypereon-cel deasupra celorlali) este fiul ceru1ui, tatl soarelui i al lunii. Poetul face din el un simbol al genialitii, al decepiei, al nsingurrii i al renunrii. Potrivit motivului romantic a1 titanismului i demonismului Hyperion sufer un eec (kudarc) pe plan sentimental, dar e triumftor pe plan moral. Astfel poemul exprim liric nu numai drama renunrii 1a dragoste, ci i drama cunoaterii. Mistuit (emsztve) de o arztoare iubire pentru o prea frumoas fat, Luceafrul ncearc s depeasc (tullpje) uriaa distan care i desparte. El coboar din cer, trece prin metarnorfoze chinuitoare. apare n chip de nger, n chip de demon, dar nc nu-i acceptat, cci nu e om obinuit. Mnat de dorul fericirii terestre ar accepta (elfogadn) i jertfa superoar, renunarea la nemurire, dar este readus la realitatea abstract i solitar (magnyos) a existenei de geniu de ctre Demiurg (Isten). Vorbind despre condiia trectoare, tragic a omulu comun i despre condiia solitar, dar mrea a geniului, Dumnezeu ilustreaz soarta titanic i demonic n termeni schopenhauerieni: Ei nu mai doar dureaz-n vnt / Deerte idealuri / Cand vaiuri afl un mormnt / Cand vaiuri afl un morrnnt/ Ei doar au stele cu noroc/ i prigoniri de soarte/Noi nu avem nici timp nici loc,/ Cand vaiuri afl un mormnt/ i nu cunoatem moarte. Numai dup ce se ntoarce la locul su din cer i va vedea trdarea (ruls) fetei de mprat, Luceafrul va nelege cu durerea resemnrii (be1etrds) uriaa prpastie (szakadk) dintre lumile lor incompatibile (osszeegyeztethetetlen) Poemul are o form perfect prin simplitate i concentrare metaforic. Catrene iambice cu rime ncruciate mprumut poemului o muzicalitate de un farmec dureros i dulce. Regsim n Luceafrul toat gama liricii eminesciene: setea de puritate i fericire din elegii, lumea de vraj a basmelor,_dorul i ncntarea idilelor, lumina rece i rialt a cugetrilor (toprengs) filozofice, rzvrtirea (lzads) mndria i scepticismul (ktkeds) geniului condamnat la nefericire i izolare. Versurile cu care se ncheie poemul exprim decepia (kibrnuls), nsingurarea i renunarea omului mare, care i asum superioritatea tiind care i este preul. Contiina apartenenei la o lume superioar prin cunoaterea adevrului absolut e de data aceasta slaba compensaie (jutalma) a renunrii la patima fierbinte i ispititoare (csbt) a vieii pmnteti, a nfrngerii n dragoste.