Introducere n psihologie

Suport de curs: Zlate, M. (2000). Introducere n psihologie. Iai: Polirom. Zlate, M. (2006). Fundamentele psihologiei. Bucureti: Editura Universitar. Zlate, M. (2009). Fundamentele psihologiei. Iai: Editura Polirom. Contact: V.Negovan - negovanv@gmail.com Web: http://www.negovan.ro/

Curs 5

Viaa psihic interioar ca obiect al psihologiei

Introspecionismul Psihanaliza

Introspecionismul: Psihologia contiinei

Psihologia trebuie s studieze viaa psihic interioar contient, experiena contient a omului. n laboratorul nfiinat de W. Wundt (1832 1920) sunt studiate vederea color i contrastul, postefectul, iluziile perceptive, timpul de reacie i atenia dar i rolul voinei n organizarea gndurilor. Reprezentani: W. Wundt, E.Titchner, J.Dewey, J.Angell

Structuralismul (W. Wundt, E. Titchner)

Structura contiinei Structura contiinei include dou tipuri de elemente primare care pot fi studiate n laborator: senzaiile i sentimentele. se pot aborda experimental numai procesele psihice elementare: senzaii, percepii, timp de reacie, emotivitate elementar. Finalitate: descriptiv.

Limite teoretice
Studierea contiinei prin descompunerea ei n fragmente

neglijarea caracteristicii ei principale (aceea de a fi unic i original), neglijarea susinerii afectiv-motivaionale de care se bucur contiina, susinere care ns nu intr n cmpul contiinei (i nu poate fi descris n cuvinte)

Funcionalismul (W. James, J. Dewey)

Funcia proceselor mentale Principala funcie a contiinei (James): asigurarea adaptrii individului la mediu Utilizeaz introspecia dar si experimentul Interes pentru aplicarea rezultatelor la rezolvarea unor probleme practice Finalitate: descriptiv-explicativ.

Metodele introspectionismlui

Introspecia i empatia

Prin introspecie ne punem n situaia de a delimita n interiorul nostru un fapt de contiin pe care s l observm fr ca actul observrii (care este tot un fapt de contiin) s l afecteze n vreun fel. Ori, n cazul n care acceptm c faptele de natur psihic sunt multiplu i extrem de fin intercorelate ajungem la ntrebarea dac observatorul (psihic) poate s observe ceva n care este intrinsec implicat i dac trirea psihic (experiena) nu se schimb n momentul n care devine obiect de observaie. Cu privire la empatie: principalele obiecii care s-au ridicat s-au referit la posibilitatea real a unei persoane de a se transpune n sentimentele celuilalt dac nu a avut acelai tip de experien, dac nu a trit el nsui aceleai sentimente.

3 limite majore ale introspecionismului:

1.Nu investigheaz aspectele vieii psihice care nu sunt contiente; 2.Nu cerceteaz actele externe de comportament; 3. Trateaz procesele psihice ca procese n sine din care nu se mai poate recompune imaginea subiectului uman integral.

Obiectul psihologiei din perspectiva psihanalizei

Obiectul psihologiei: tot viaa psihic interioar dar se focalizeaz mai ales asupra palierului ei incontient, realizeaz o extindere a ariei de investigaie (n comparaie cu introspecionismul).

Psihanaliza

Metod de investigare a incontientului,

Tehnic de tratatment a tulburrilor nevrotice, Corp de cunotine cu finalitate descriptivexplicativ.

S. Freud
Introduce conceptele: aparat psihic (contient, precontient i incontient), sisteme i instane ale aparatului psihic (Sine; Eu, Supraeu), mecanisme i complexe ale psihicului.

Aparatul psihic (Freud, nainte de 1920)

Contientul - primete att informaiile din lumea exterioar ct i pe cele din lumea interioar. Precontientul - un ecran ntre contient i incontient, care menine n incontient ceea ce este refulat i nregistreaz reprezentrile lucrurilor i cuvintelor devenind sediul memoriei, un fel de antecamer a contientului.

Aparatul psihic (Freud, nainte de 1920)

Incontientul sediul pulsiunilor (pulsiuni de via ce constituie libidoul i pulsiuni de moarte ce explic agresivitatea),
Incontientul este subordonat principiului plcerii iar contientul principiului realitii.

Aparatul psihic (Freud, dup 1920)

Sinele - sediu al instinctelor, Eul - nivel de comand i control al psihicului, Supraeul - instan cenzor n raport cu Eul.
Eul este cel care organizeaz ntreaga activitate psihic realiznd un echilibru ntre cerinele realitii externe i cerinele Sinelui i Supraeului i activnd o serie de mijloace de aprare.

Incontientul

Ca obiect de studiu pentru psihologie, nu poate fi abordat dect prin intermediul formelor n care el se poate exprima (mascat, voalat) n contient respectiv: vise, acte ratate, lapsusuri, asociaii de imagini, idei i cuvinte. Studiind aceste producii, psihologul poate identifica elementele de coninut ale incontientului.

Metoda de investigare a incontientului

Psiho-analiza, const n: analiza viselor, actelor ratate, lapsusurilor i asociaiilor.
Pe baza analizei i intepretrii acestora Freud a fundamentat nu numai o metod de studiere a psihicului ci i o metod de terapie psihic numit psihoterapia psihanalitic.

Direcii de dezvoltare a psihanalizei clasice

dizidena de la linia clasic freudin (C.G. Jung i A.Adler) - extinde coninutul incontientului renovarea freudismului (neo-freudismul: Karen Horney i Erich Fromm) accentueaz rolul factorilor culturali i istorici n formarea omului

C.G. Jung

fondatorul psihologiei analitice descrie pe lng incontientul personal i un incontient colectiv n care exist complexe i arhetipuri relaia dintre incontientul personal, incontientul colectiv i Eul contient determin intro i extroversia.

C.G. Jung

Incontientul personal i colectiv

Incontientul personal se constituie, n ontogenez prin jocul intercondiionrilor dintre tendinele sexuale, cele agresive de autoafirmare i influenele culturale Incontientul colectiv se formeaz n filogenez ca urmare a experienelor eseniale ale unei specii.

Relaia dintre incontientul personal, incontientul colectiv i Eul contient determin dou tipuri de personalitate intro i extrovertit.

Arhetipurile

sunt modele arhaice de comportament, independente n raport cu creierul i cu psihicul contient care asigur organizarea n jurul lor a personalitii contiente a individului.

Arhetipul principiu organizator, patern comportamental (imago, imagine primordial), nu este biologic real, ca "instinctul" lui Freud, este mai mult cutare spiritual. Libido-ul lui Jung este puterea creat de principiul opoziiei, al contrastului care energizeaz psihicul.

Arhetipurile

sunt creatoare de cultur dar nu pot fi accesate dect prin intermediul simbolurilor

De exemplu: n contrapartid cu modelul de comportament fixat contient: Arhetipul anima - organizeaz comportamentul specific feminin; Arhetipul animus - organizeaz comportamentul specific masculin.

Alfred Adler

nu libidoul este cel care domin n incontient ci impulsul ctre superioritate, rezultat din compensarea complexelor de inferioritate, sentimentul de inferioritate i aspiraia spre autoafirmare = dou din formele de baz sub care poate s apar sentimentul valorii proprii, complexul de inferioritate = efectul unei comparaii, un simptom maladiv, un semn de tulburare a tendinei normale de auto valorificare.

Alfred Adler

Depirea sentimentului de inferioritate se realizeaz frecvent prin mecanismul compensrii. Fenomenul compensrii = proces de contrabalansare a unei deficiene, insatisfacii sau nerealizri, a fost generalizat de Adler pentru ntreaga dezvoltare psihic a persoanei. Compensarea are caracterul unei legi de baz a vieii psihice i desemneaz acea reacie a individului ca ntreg la o deficien.

Psihanaliza contemporan

dominat de tendina de desexualizare a incontientului, Neofreudismul american - contest ideile lui Freud cu privire la libidou. Reprezentani ai neofreudismului (Karin Horney i Erich Fromm) accentueaz rolul factorilor culturali i istorici n configurarea structurilor psihice.