Karma i transmigraia sufletului

Sufletul nostru se afl ntr-o cltorie care dureaz de secole i care are ca scop final iluminarea i uniunea cu divinitatea. Pentru a putea ajunge la iluminare, sufletul se rencarneaz succesiv dup un anumit set de reguli i principii. Continuitatea vieilor este una cauzal, indienii numind aceast cauzalitate ca fiind Karma. Karma este un concept ct se poate de simplist la un anumit nivel i deosebit de complex la un alt nivel. Dac mergem pe principiul c trebuie s ii tratm pe ceilali la fel cum dorim noi s fim tratai, ideea karmei este ct se poate de simpl ns dac ne ntrebm cum anume funcioneaz, lucrurile ncep s fie mai complicate. Karma este ca un curent n care se afl viaa noastr, nefiind ceva ce poate fi observat din exterior. A nelege cum funcioneaz karma nseamn s nelegem esena vieii omeneti. n sens propriu, karma nseamn aciune sau fapt iar dac facem legtura cu rencarnarea din Upaniadele hinduse, termenul devine aciune care cauzeaz renaterea. De cele mai multe ori, termenul de karma este folosit pentru a exprima att cauza ct i efectul. De fapt, karma reprezint doar cauza, efectul purtnd denumirea de vipaka. Sufletele noastre apartin Esenei Divine; noi nu am fost alctuii de Dumnezeu ci din Dumnezeu. Din perspectiva fizic noi existm ca i entiti separate, ne natem i murim separat. Din perspectiv spiritual ns, aceast afirmaie nu mai este adevrat. Devenim un ntreg aparinnd aceleiai realiti, i nu mai putem vorbi de tu i eu, ci de Unul. Tocmai de aceea, un suflet nu se poate promova la nesfrit excluznd din inim pe ceilali deoarece nu este de o individualitate pur. Acest lucru nu poate fi nvat de la nimeni, ci fiecare trebuie s l nvee singur prin karma i rencarnare. Cea mai frecvent analogie fcut pentru a ilustra faptul c nu suntem separai este oceanul. Valurile oceanului sunt separate, dar n acelai timp nu sunt. Daca am trasa o linie orizontal imaginar, n partea de sus valurile ar fi separate, aa cum sufletele apar n planul fizic; totui, dac ne uitm sub linie, ele sunt unite de acelai element: oceanul, unitatea. Oceanul arunc energia (valul) dar o i reabsoarbe, la fel cum se ntmpl i cu sufletul care vine din plan spiritual i se rencarneaz, apoi se rentoarce n planul spiritual. Karma i rencarnarea sunt ntr-un sistem multidimensional, astfel avem planul fizic, astral i cauzal. Pentru fiecare dimensiune avem un corp aferent, astfel in planul fizic, ca i fiin uman avem un corp fizic, unul astral i unul cauzal, ca suflet avem 2 corpuri, unul astral si unul cauzal iar ca i spirit manifestat n dimensiunea cauzal avem doar un corp i anume cel cauzal. Fiecare sistem minte-corp conine in el apte centre energetice pentru controlarea energiei vitale i un sistem de canale energetice. Aceste canale sunt cunoscute n sanscrit sub numele de nadis, iar centrii ce ii contrleaz se numesc chakras. Chakrele sunt, de asemenea, centre de schimb ntre dimensiunile nvecinate. Totui cum se produce rencarnarea? nainte s ia forma fizic uman, sufletele se afl n planul astral care este mprit n 2: astralul superior i astralul inferior. Astrlalul inferior se aseamn oarecum cu iadul religiei cretine deoarece sufletele de aici se afl n stri sufleteti intense, n mare parte negative: durere,

mnie sau disperare, dar i ataamentul pentru un anumit loc sau pentru un alt suflet. Astralul superior coincide oarecum cu raiul cretinilor, fiind un loc unde sufletele nu au anumite ataamente i sunt mpcate. Ele pot rmne n acest stadiu un timp destul de ndelungat, ns exista riscul ca sufletele s se afunde n aceast stare i astfel drumul lor catre iluminare s aib de suferit. Cele mai multe suflete se rencarneaz pentru a-i putea continua periplul spre iluminare, i deci pentru a-i rezolva karmele. De cele mai multe ori, sufletele se rencarneaz ntr-o regiune apropiat vieii precedente, sau chiar n descendenii familiilor din care au fcut parte. n momentul naterii sufletele mai poart amintiri din vieile trecute, rencarnarea avnd diverse scopuri cum ar fi ntlnirea (sau cstoria) cu cineva sau rezolvarea diverselor conflicte. Sufletele care se rencarneaz intr-un corp care urmeaz s aib o via grea nu nseamn neaprat c pltesc pentru anumite fapte dintr-o via anterioar. Sufletele deosebit de interesate de dezvoltarea lor spiritual i de ascensiunea spre iluminare i vor planifica din timp anumite rencarnri. De exemplu, folclorul povestete despre un suflet care se pregtea s fie regele unui inut. Pentru aceasta ns s-a reincarnat inainte de 3 ori, odat n ceretor, a doua oar n ran lovit de secet i in a treia via a fost un copil bolnav. ndemnat de compasiunea acumulat n vieile grele de dinainte, acest suflet a devenit un rege foarte bun peste inut, fcnd mari reforme sociale. Exista karme care se transmit de la o via la alta. Ele sunt influenate n mod direct de nivelul de ataament a sufletului pentru un anumit suflet, un sentiment sau un loc. Cauza din care un suflet a murit ntr-o via anterioar poate insemna o fobie ntr-o via viitoare. Momentul morii este de asemenea important. Trebuie s fim fermi n faa morii sau chiar s ne gndim la divinitate n momentul morii deoarece daca o fiin moare cu un ataament puternic, sunt anse s ajung n astralul inferior. Ba mai mult, coninutul mental din clipa morii poate aprea amplificat n momentul renaterii pe pmnt. Dup momentul morii, sufletul se afla in planul astral ateptnd o nou rencarnare pentru rezolvarea karmei, pn cnd reuete s ajung la iluminare, i astfel s se uneasc cu divinitatea. Pedeapsa karmic consecine ale evenimentelor dintr-o alt via Karma nu trebuie privit ca i o pedeaps pentru ce s-a ntmplat n trecut ci trebuie vzut ca i o consecin pentru faptele din vieile anterioare. Mai mult, aciunea care poate fi considerat ca i rea poate nsemna de fapt mplinirea unei karme, fie c este facut de noi, fie c fapta respectiv ne este fcut nou. Este Dumnezeu cel care ne controleaz viaa i modalitatea ei de desfurare, sau avem liber arbitru s decidem asupra ceea ce facem, gndim? La acest subiect exist 2 puncte de vedere: Primul punct de vedere ar fi cel de la nivelul nostru ca i fiine umane. La acest nivel putem considera c exist liberul arbitru deoarece noi avem o minte dual, i anume distingem binele de ru. De asemenea noi facem anumite alegeri n funcie de cum considerm noi c este bine sau ru, avnd totodat o natur subiectiv. Cel de-al doilea punct de vedere este cel de la nivelul absolutului. La acest nivel deosebit de nalt nu exist bine i ru. O fapt considerat rea pe pmnt poate fi considerat drept mplinitoare

de karma pentru un alt suflet. Deoarece toi suntem o parte din divin, la fel si binele i rul reprezint o parte din acesta, drept urmare nu se prea poate face o difereniere ca i la nivelul nostru.

Teoria mistic asupra Judecii de apoi a cretnismului Dumnezeu poate fi privit ca i o sfera luminoas care eman lumin i buntate. Fiecare sufler, dup ce moare, ajunge n faa Divinitii, ns Aceasta nu hotrte soarta sufletului i nu pedepsete. Fiecare suflet realizeaz ceea ce a fcut pe pmnt n viaa care tocmai s-a ncheiat, iar dac nc nu este pregtit s se uneasc cu Divinitatea, se va rencarna pentru a-i putea mplini karma. Cretinismul ofer o variant uor diferit: fiecare suflet va ajunge n faa lui Dumnezeu unde i se vor cntri faptele att bune ct i rele, iar n funcie de ele sufletul va ajunge n rai sau iad unde va sta pn la sfritul timpului.

Bibliografie: Motoyama, Hiroshi (2007). Karma i Rencarnarea. Bucureti: editura Excalibur. Bache, M.C. (2008) Spirala Vieii. Bucureti: editura Elena Francisc Publishing.