O CONJUNCIE CARE NE D DE GNDIT

1.LILITH un mit ce se cere reinterpretat

Ceva numit scurt istoric
Lebon, Dassier si Lariviere ar fi observat, n martie 1846, un corp ceresc pe care observatorul astronomic din
Toulouse l-a declarat a doua Lun a Pmntului, creia i s-au calculat foarte repede perioada, orbita, apogeul i
perigeul. Petit, directorul acestui institut, a fost interesat de ideea existenei unei a doua Luni i, dup 15 ani de
cercetri, a anunat c e posibil s existe o Lun mai mic, ce ar produce o serie de micri sau perturbri
inexplicabile ale Lunii. Jules Verne a preluat ideea n romanul su De la Pmnt la Lun, de unde apoi au preluat-o
astrologii. Imediat astronomii au devenit i ei interesai de acest obiect misterios, cei mai srguincioi n a o
descoperi cu adevrat dovedindu-se la un moment dat astronomii germani, care iniial au botezat-o Kleichen
(Micua).
Se pare ns c Lilith nu este o apariie nejustificat n astrologie, ea avnd o justificare simbolic n limbajul
Cerului pentru fiina uman.
Etimologie
Lilith este numele dat oricrui mister sau oricrei forme care exercit asupra noastr ceva magic sau o atracie
fascinant, creia nu i ne putem opune. Originea i semnificaia acestui nume se pierd n negura timpurilor. Cea
dinti form antic la care ne putem referi cu suficient incertitudine este poemul sumerian Epopeea lui Ghilgame
(sec. III n.Ch.), unde ea apare sub denumirea de Lll sau Liltu. Natura acestui personaj transpare din dou
elemente fundamentale pentru caracterul su psihologic i mitologic.
n sumerian Lll desemneaz Marele Preot sau Marea Preoteas, n vreme ce Liltu trimite mai degrab la animale
asociate pustiei sau furtunilor i, de aceea, n plan simbolic, la pericolele ce exist n instinctele noastre latente sau
n tenebrele subcontientului nostru; acestea exist inactive pn cnd un fapt violent de via le reactiveaz,
determinnd comportamentele noastre imprevizibile, inexplicabile.
Lilith era n mitologia sumerian demonul furtunii asociat cu vntul aductor de boal i de moarte. Primele
informaii despre ea, datate pe la 4000 n.Ch., spun c era periculoas pentru copii i femei. Lyl n akkadiana
nseamn noapte dar i fiin/demon nocturn feminin, dei inscripiile cuneiforme n care apar Lilit si Liltuse
refer la vnturile rele (probabil aerul viciat de dup rzboaiele soldate cu victime multe, ale cror cadavre infestau
atmosfera).
O alt etimologie propus pentru Lilith ar proveni din derivatele substantivului Lajil folosit de ctre populaiile
semitice cu sensul de noapte. n paralel cu el mai exist un altul, Laylah numele unui demon feminin nocturn
care provoac fantasme erotice oamenilor. Tot la evrei mai gsim i cuvntul Layla, care nseamn ngerul nopii,
precum i Layil, noapte, foarte apropiat de cuvntul arab Lilak (obscur, tenebros), i Lilat (noapte sau,
la modul general, femeie misterioas i pervers). De altfel, arabul Lila pare a corespunde italianului Leila, n
opinia celor ce au cutat rdcinile cele mai vechi ale denumirii de Lilith.
Se fac de asemenea speculaii pe seama faptului c ar putea exista o legtur ntre Lillith i Lenith, o divinitate fr
chip a etruscilor, care atepta la poarta Lumii de Dincolo mpreun cu Hecate i Persephona, pentru a primi
sufletele celor mori.
Toat acest palet onomastic se pare c este oferit la modul general de ctre bazinul civilizaiilor est-
mediteraneene, dintre care cea sumerian i cea ebraic dein ntietatea. Majoritatea surselor citate aeaz,
alturi de Epopeea lui Ghilgame, crile sacre ale evreilor Biblia, Sepher-ha-Zoar, Haggadah, Midrash, unde
apare pentru prima dat termenul Lilt, denumind-o pe soia lui Adam.
Mitologie i spiritualitate
Lilith reprezenta n cultura sumerian zeia fertilitii i a agriculturii. Odat cu trecerea timpului, credina popular
a transformat-o n demon.
Kaballah povestete c Dumnezeu i-ar fi creat pe Adam i pe Lilith din rn (Elementul Pmnt sau Prithivi
Tattva, cea care conine absolut totul, adic toate cele cinci Elemente necesare Creaiei, energia subtil
corespunztoare Elementului Pmnt avnd cea mai joas frecven de vibraie). Dar, dei se spune peste tot c
prima referire la Lilith apare nGeneza din Biblie, totui, capitolele menionate nu conin absolute deloc acest nume:
1:27. i a zis Dumnezeu: S facem om dup chipul i dup asemnarea Noastr, ca s stpneasc petii
mrilor, psrile cerului, animalele domestice, toate vietile ce se trsc pe pmnt i tot pmntul!
i a fcut Dumnezeu pe om dup chipul Su; dup chipul lui Dumnezeu l-a fcut; l-a fcut brbat i femeie.
28. i Dumnezeu i-a binecuvntat, zicnd: Cretei i v nmulii i umplei pmntul i-l supunei; i stpnii
peste petii mrii, peste psrile cerului, peste toate animalele, peste toate vietile ce se mic pe pmnt i
peste tot pmntul!.
(Eva este menionat abia n Geneza 2:22:
2:20. i a pus Adam nume tuturor animalelor i tuturor psrilor cerului i tuturor fiarelor slbatice; dar pentru
Adam nu s-a gsit ajutor de potriva lui.
21. Atunci a adus Domnul Dumnezeu asupra lui Adam somn greu; i, dac a adormit, a luat una din coastele lui i
a plinit locul ei cu carne.
22. Iar coasta luat din Adam a fcut-o Domnul Dumnezeu femeie i a adus-o la Adam.
23. i a zis Adam: Iat, aceasta-i os din oasele mele i carne din carnea mea; ea se va numi femeie, pentru c
este luat din brbatul su.)
Facerea androgin a lui Adam (l-a fcut brbat i femeie dup chipul lui Dumnezeu) este o etap pe care
niciodat nvtura cretin nu a comentat-o i peste care credina oarb trece fr s vad i fr s-i pun
ntrebri. Aceast stare nedifereniat sexual a omului primordial este de fapt starea lui angelic, real, desvrit
spiritual. Cu siguran c textul biblic este incomplet i c o anumit informaie a fost eliminat din el, din moment
ce nu tim cum au ajuns Adam i Lilith, femeia lui interioar, la un litigiu de putere, Adam voind s-i impun cu
orice pre puterea asupra femeii iar Lilith manifestndu-i n totalitate independena absolut fa de el. Aceast
independen absolut se pare c a culminat cu fuga lui Lilith din Eden (sau, n alt variant: cu izgonirea ei din Rai
dup ce L-a chemat pe Dumnezeu pe numele Lui secret) i cu trecerea ei de partea advers, i anume, n lumea
demonilor. Dac textul biblic este, ntr-adevr, amputat informaional, atunci gradul nostru de suspiciune tinde s
creasc i ne face s ne ntrebm dac nu cumva Lilith a fost transformat n mod intenionat ntr-un personaj
sinistru, rebel i satanic, sau dac nu cumva textile care conin adevruri spirituale reale i clare ne sunt interzise
ori ascunse cu bun-tiin.
Pn cnd adevrurile divine vor face ordine n acest subiect, avansm ideea c e posibil ca litigiul de putere dintre
Adam i Lilith s fi reprezentat mai degrab un eveniment spiritual foarte important pentru Adam, i anume,
ridicarea brusc a energiei Kundalini, pe care el a fcut tot posibilul s-o controleze, fr a reui ns, energia sa
rmnnd n final pe centrii inferiori de for. n acest context, cea de-a doua femeie a lui Adam, Eva (cuvnt care
nseamn via) reprezint probabil ajutorul divin al Creatorului, care a intervenit n procesul de trezire erotic a
lui Adam, tempernd energia Kundalini. Este posibil ca la aceast etap a Facerii Omului s se fi produs diviziunea
sexelor i trecerea fiinei umane de la starea androginal la starea difereniat, deoarece Eva nu mai aparine
etapei n care omul este fcut dup chipul i asemnarea Divinului, ci este scoas din trupul lui Adam n timp ce
Adam doarme. n acest fel, asistm la un prim act de transmutare i sublimare dar exterioar i cu intervenie
divin a energiei Kundalini, care are un rezultat concret: apariia Evei. Ne ntrebm dac nu cumva acest episod
biblic, n ciuda tuturor ciuntirilor de text din Cartea Sfnt, nu reprezint chiar dovada clar a ceea ce putem face,
n mod benefic, din momentul n care dobndim cu adevrat controlul asupra energiei fundamentale a vieii (a
Evei) care este energia sexual. De asemenea, este posibil ca aceast etap a crerii adamice s fi fost ultima de
dinainte de binecuvntarea pomului Cunoaterii Binelui i Rului pe care Dumnezeu inteniona s-o fac, i care n-a
mai avut loc, deoarece Adam i Eva, prin ispitirea Evei de ctre arpe (tot simbolul energiei Kundalini n faza ei
primar), au dat o alt direcie scenariului edenic, finalizat cu izgonirea lor din Rai (de fapt, cderea omului n
dualitate).
Momentul n care Dumnezeu i-a druit-o lui Adam pe Eva, cea cuminte i supus, exact opusul lui Lilith, face ca
antiteza Yin-Yang s-i consemneze originile n Eternul Feminin, a crui natur este evident edenic. Tocmai de
aceea, spiritual vorbind, desvrirea este atins atunci cnd fiecare dintre noi i descoper, accept i transcende
contrariile.
Din anul 2000 n.Ch dateaz un basorelief de teracot cu imaginea lui Lilith ntr-o reprezentare de-a dreptul
tulburtoare. n partea de jos este un leu desenat din profil dar al crui cap n semiprofil privete parc n afara
imaginii, nspre noi i totodat dincolo de noi. El este flancat n ambele pri de ctre dou bufnie, simbol al nopii
dar totodat i al nelepciunii. n spatele acestui leu i al bufniei din stnga noastr se mai vede capul celui de-al
doilea leu. Pe leul central este aezat Lilith, n picioare, avnd aripile lsate i pr lung, acoperit cu o tiar
piramidal. n ambele mini, ndoite din cot i ridicate lateral pn la nivelul umerilor, ine dou obiecte identice
dar mai greu de definit. Dau de bnuit picioarele, cu brri strnse n jurul greznelor, i cu cte trei gheare n loc
de tlpi i degete, simbol clar al naturii demoniace. n popor se tie c demonii pot lua absolut orice nfiare, dar
nu pot s-i ascund ghearele, deoarece ei nu au tlpi. Simbolismul astral este evident: tlpile sunt guvernate de i
totodat corelate cu Semnul zodiacal Peti, Semn al compasiunii infinite, al credinei profunde i al umilinei
(smereniei) adic toate acele caliti spirituale complet absente din structura unui demon. De aceea se i spune
c un demon poate imita orice fel de stare, chiar i de iubire, dar nu va putea imita niciodat o stare de umilin.
Picioarele acestei Lilith se preteaz la dou interpretri:
-fie ea este un demon care controleaz puterile de orice fel aflate la dispoziia ei (cei doi lei) i ndeosebi puterile
primare, grosiere
-fie ea este cea care arat c energia Kundalini, lipsit de control i lsat latent, poate ademeni oricnd demonii
n viaa noastr; dimpotriv, transmutat i sublimat pe etajele superioare ale fiinei, ea reprezint alchimia
noastr interioar, garania elevrii noastre erotice i dobndirea darurilor spirituale (nelepciunea i puterea
credinei, care este puterea din spatele puterii).
Aripile lsate n jos, n mod armonios, indic de asemenea i tendina lui Lilith la ocultare, ceea ce ne face s
ndrznim a afirma c, n conformitate cu linia etimologic a denumirii ei ca Mare Preoteas, Lilith reprezint i
puterea benefic ocult a iniierilor spirituale, cele care accelereaz evoluia i ajut adeptul/aspirantul la
desvrire s depeasc toate obstacolele aflate de-a lungul cltoriei spirituale. Fiind cea care cunoate numele
secret al lui Dumnezeu, este posibil ca ea s reprezinte fora tainic din om, care, dac nu este pervertit demonic
n sete de putere i orgoliu, devine, dimpotriv, motivaia fundamental a existenei sale i fora spiritual care, n
cele din urm, conduce la eliberarea ultim, final, i la contopirea cu Dumnezeu.
Astronomie
Lilith este numele dat n 1918 de ctre Sepharial (pseudonimul astrologului Walter Gornold) unei a doua Luni
ipotetice a Pmntului, avnd aproximativ aceeai mas precum Luna. El a luat acest nume din legendele
medievale evreieti, care, aa cum am observat mai sus, sunt foarte bogate la acest subiect. Sepharial a afirmat c
Lilith este aceeai a doua lun a Terrei pe care omul de tiin Georg Waltemath afirma c ar fi descoperit-o la
finalul secolului al XIX-lea i, de asemenea, c ar fi i vzut-o, i c ea este suficient de ntunecat ca s scape
detectrii vizuale, dar c poate fi identificat atunci cnd se intersecteaz cu Soarele.
ntr-adevr, n 1898, Georg Waltemath a anunat c a localizat a doua Lun a Terrei n interiorul unui sistem de
dou Luni care orbiteaz n jurul Pmntului. Chiar dac ideea nu a fost acceptat de ctre comunitatea tiinific,
presupusul corp ceresc a fost inclus n tabelul de efemeride i acceptat cu numele de Lilith. De fapt, Lilith nu este
un corp propriu-zis, ci un punct n spaiu n jurul cruia orbiteaz Luna (orbita Lunii nefiind circular ci eliptic).
Astrologii francezi se pare c foloseau acest punct de aproape 100 de ani la data la care a intrat n atenia
astronomilor i astrologilor.
n astrologia zilelor noastre, Lilith denumete de obicei acel punct din horoscop care reprezint direcia actualului
apogeu al Lunii i care nu are nici o legtur cu cea de-a doua ipotetic lun. Considerat astfel, aceast Lilith este
uneori definit drept al doilea focar al elipsei descrise de ctre orbita Lunii, Pmntul aflndu-se n primul focar.
Lilith parcurge ntreg Zodiacul n 8 ani i 10 luni, un Semn zodiacal n aproximativ 9 luni i nu este niciodat
retrograd.
Ea nu trebuie confundat cu asteroidul Lilith (1181), descoperit n data de 11.02.1927 de ctre Benjamin
Jekhowsky, numerotat o perioad 1927CQ i aflat n centura de asteroizi din exteriorul orbitei planetei Marte. El nu
are nici o legatur cu Lilith din astrologie, numit i Luna Neagr, tocmai pentru a evita confuziile cu acest
asteroid (Lilith 1181).
Astrologie
Dei din punct de vedere astronomic Lilith a fost uitat destul de repede datorita inexistenei sale fizice, ea i-a
ctigat un loc destul de stabil n astrologie. Numit i Luna Neagr i asociat cu legendele i miturile ebraice, se
afl cumva n opoziie cu Luna care reprezint maternitatea i feminitatea n sens pozitiv. Astrologii moderni
consider influena lui Lilith ca reprezentnd natura ascuns, subcontientul, partea din noi pe care o ignorm.
Dintr-un motiv necunoscut, puterea sa feminin i dorina de libertate sunt arareori explorate, poate i datorit
ignoranei cu care este tratat mitul originar.
La modul general, Lilith reprezint partea de care fugim sau pe care, contient sau nu, ne strduim s-o negm. Ea
este motorul nevoii noastre interioare de libertate absolut, curajul interior de a ne accepta n cele din urm
relaiile euate, fricile egotice, obsesiile sau fanteziile erotice, nonconformismul, fascinaia (chiar incontient) pe
care o exercitm asupra celorlali i confruntarea cu propria sexualitate.
n tema natal a unei femei, Luna Neagra reprezint creativitatea nativ i nefolosit, punctele ei forte, toat gama
de umbre ale forei ei vitale precum latura instinctual a maternitii, sacrificiul pe care fiecare femeie l poate
face la un moment dat pentru un anumit brbat (de la sacrificial virginal pn la a-i risca nebunete propria
via de dragul lui) sau puterea seduciei erotice practicat cu bun tiin pentru a-l subjuga sau pentru a-l avea
cu orice pre pe acela care o provoac sau o intereseaz sexual, financiar, social. Nu exist pe aceast planet
absolut nici un brbat capabil s reziste acestui arsenal sau care s-i opun ceva pe msur.
n tema natal a unui brbat Lilith indic femeia de care este atras adeseori ntr-un mod distructiv, pentru care e
dispus s-i nege sau s-i abandoneze familia, s ncalce sau s anuleze toate conveniile sociale, pentru care e
gata s rite sau s distrug totul, inclusiv propria sa via. Lilith este, de fapt, femeia care l incit, care l atrage
sexual, care l scoate din mini, fiindc i arat propriile sale abisuri unde se afl complexe, sperane, dorine
copleitoare sau frici iraionale. Indiferent ce i face aceast femeie, el o urmeaz o vreme orbete, o crede, o
divinizeaz i nu se poate despri de ea nici cnd devine contient de calitatea ei uman i de rolul ei efemer n
viaa lui. Fa de femeile sfinte sau cumini, femeile-Lilith alctuiesc categoria prostituatelor, categorie de
care brbaii (i, implicit, societatea) au nevoie i o doresc, ns de care, n acelai timp, se tem, urmrind s-o
anihileze. i asta pentru c ele provin din vrjitoarele, magicienele (fermectoarele), femeile nelepte ale Evului
Mediu care au fost ostracizate, asasinate sau ucise prin procedee satanice de ctre Biserica inchizitorial, datorit
informaiilor pe care le deineau n privina contracepiei, naterii i medicinei energetice, datorit calitilor lor
spirituale precum intuiia, clarviziunea, percepia profetic, abilitile bio-energo-terapeutice, cunoaterea plantelor
de leac, puterea de exorcizare. Oare cum ar fi fost societatea uman astzi dac Inchiziia nu ar fi existat?
Antonia Langsdorf realizeaz o descriere minunat a lui Lilith : cred c Lilith reprezint o parte din trinitatea
femeii. Alturi de Eva, simbolul soiei companioana barbatului i Maria, conceptul de mam, Lilith reflect ceea
ce brbatul nu poate mblnzi i, prin urmare, alege s suprime i s demonizeze.
Ne permitem o simpl corectur de text: Ceea ce brbatul nu poate accepta i, prin urmare Biserica
inchizitorial asta a i fcut: nu a acceptat puterea luntric a femeii. Inchiziia rmne astfel momentul n care
brbatul, n imensa sa ignoran i demonizare, declaneaz un uria act de agresiune a Eternului Feminin i, prin
aceasta, o agresiune direct fa de Dumnezeu n ipostaza sa feminin. A fost momentul lui de sterpitudine, de
impoten spiritual maxim, care motiveaz din multe puncte de vedere actuala situaie tragic a omenirii i a
civilizaii umane, n care una dintre funciile sociale ale femeii a fost aproape complet extirpat.
Este vorba despre dimensiunea profund ocult a lui Lilith, aceea de Mare Preoteas, rol spiritual major n societile
arhaice tradiionale care, dup trecerea la o via sedentar, au dezvoltat civilizaii agrare i cultul Marii Zeie care
este Zeia Mam, Sfnta Glie, Divinitatea atot-puternic a pmntului roditor, fertil, dar i a pmntului ntunecat,
necunoscut, n care fora vieii este o for nu dual, ci complex: din adncul teluric, Marea Zei Mam scoate
att belugul, fertilitatea neostenit, fr de nceput i fr de sfrit, ct i anihilarea, retragerea, resorbia Viului
sau a tot ceea ce a fost viu la un moment dat. Ocultarea i epifania sunt atributele Elementului Pmnt, ca expresie
a permanentei i uriaei uzine alchimice care exist n profunzimile sale nebnuite. Misterul nu al vieii i al morii,
ci al vieii i al iubirii, deoarece nu exist via acolo unde nu exist iubire. Fertilitatea, sporirea, multiplicarea sunt
urmrile divine fireti ale actuluui erotic de natur cosmic i dumnezeiasc prin care forele polar opuse i
totodat complementareYin i Yang fuzioneaz, energia rezultant genernd spontan un fenomen de condensare n
planul Manifestrii i totodat un dublu energetic al acestei condensri care pstreaz informaia n memoria
akasha-ic. Acolo unde aceste fore nu se desfoar sau nu se ntlnesc, sau acolo unde este prezent doar una
dintre ele ceva ncepe s stagneze sau s se dezvolte n mod exagerat, fiind nevoie de intervenia unui factor de
corecie. n acest fel, funcia major a lui Lilith n descendena ei spiritual este s pstreze taina sacr a
sexualitii dttoare de via i de desvrire, ajutndu-ne s nelegem c energia sexual nu este nicidecum
fructul unui pcat, nu este nicidecum o ruine, nici plcerea de care ne lsm nlnuii, ci energia formidabil care
l poate duce pe om la pierzanie sau care, dimpotriv, ne conduce ctre lumile divine. Cunoscut n nelesul ei
fundamental i folosit n mod benefic, aceast energie ne scutur de orice robie, de orice parazitism planetar a
crui expresie este clasa politic. Ceea ce s-a petrecut n Evul Mediu i anume, pata ruinoas i neagr de pe
obrazul Bisericii care este Inchiziia, alturi de centura de castitate, de apariia ordinelor monahale care legifereaz
celibatul au dus att la la fel de ruinoasa vntoare de vrjitoare ct i la comportamentul sexual aberant al fiinei
umane i la inocularea ideii de pcat originar, la faptul c fiina uman este nscut din pcat.
Dac momentul concepiei este o tain numai de Dumnezeu tiut, dac momentul naterii noastre fizice este o
tain numai de Dumnezeu tiut, dac momentul plecrii noastre definitive din planul fizic (prin aa-zisa moarte)
este o tain numai de Dumnezeu tiut, i dac originea fiinei umane este de natur divin, atunci cum este
posibil ca fiina uman s fie nscut din pcat? Fuziunea erotic ce are drept rezultat concepia este, n esena
ei, sacr. n civilizaiile tradiionale cuplurile umane polar-opuse fceau dragoste toate n acelai timp la momente
cosmice bine determinate, cunoscute cu mult nainte i corelate cu etapele majore ale vieii umane de pe aceast
planet. Ritualurile agrare, marile ceremonialuri magice erau doar manifestri care amplificau fenomenul de tainic
rezonan ocult dintre Macrocosmos i planeta Pmnt. Fuziunile amoroase ale cuplurilor umane spiritualizate, la
momentul echinociului de primvar, de exemplu, erau fuziuni amoroase sacre, realizate cu invocarea marilor
entiti spirituale din lumile divine, erau fuziuni amoroase realizate cu continen sexual astfel nct fora
sublimrii n actul erotic uman s impulsioneze fora de cretere i de ieire la lumin a seminelor aflate nc din
toamn n adncul pmntului i pe care iarna le-a pregtit ntreg ciclul vegetal. n aceste sacre i totodat magice
momente de ritualuri de fertilizare sau de ndumnezeire a planetei i a fiinei anumite cupluri cu o frecven
spiritual deosebit de elevat (cupluri att profund iubitoare ct i nalt spirituale) erau desemnate s procreeze,
deoarece ele i doar ele erau apte s aduc n Manifestare entiti spirituale cu rol major n evoluia fiinelor
terestre.
Decderea spritual a umanitii a dus, inevitabil, la decderea civilizaiei i a fiinei umane, la desacralizarea vieii,
la pierderea semnificaiei magice a existenei i la anularea componentei spirituale a sexualitii. Omul a fost corupt
prin microbul puterii i al posesivitii, al ataamentului de plcerile vieii i al desfrului. Inchiziia a amplificat
aceste rele justificnd denumirea istoric a acelei perioade de Ev Mediu ntunecat. Monopolul asupra cunoaterii
spirituale i retragerea ei total din viaa societii, fabricarea simulacrelor spirituale, scindarea Bisericii Cretine
prin Marea Schism de la 1045, frmiarea religioas a lumii, rzboaiele religioase i ncurajarea dogmelor au
adus omenirea la ceea ce ea este astzi o mas ignorant otrvit permanent, asasinat, nfometat, uor de
manipulat prin pres i mas-media, atacat de boli grave i expus n clipa de fa unor orori satanice pe care nici
mcar hitlerismul sau comunismul slbatic nu le-au atins, dintre care eugenia i demografia controlat sunt doar
faada.
n astfel de momente dificile i de cumpn pentru fiecare civilizaie tinde s se manifeste pregnant Lilith. Parte din
Dumnezeu nsui asemeni lui Adam, ea este fora de nestvilit, de nestpnit, de neascuns, care deine secretul
vieii i al morii i care este cu att mai teribil cu ct vrem s-o evitm, s-o negm sau s-o reprimm. Este
demonul din noi nu pentru c acest demon locuiete acolo ci pentru c forele noastre alchimice au fost ru sau
prost folosite. NOI SUNTEM CEI CARE FACEM UN DEMON DIN LILITH i, atunci cnd ea se manifest i noi trebuie
s-o privim n ochi, s-o acceptm, nu ne convine i-i cutm diferite origini strine. Lilith este elemental
fundamental de rezonan, CEEA CE ALEGEM S FIM: IGNORANI SAU INIIAI. Indiferent ce alegem s fim, vom
fi cu aceeai for. Acolo unde i atunci cnd Lilith apare i se manifest n viaa noastr, noi trim un moment de
Graie prin care Dumnezeu susine un act profund i total de auto-cunoatere. Este o form prin care El ne
deschide Cerurile Sale s accedem la o iniiere foarte special: trezirea erotic total, sau tot El ne lumineaz
adncurile insondabile ale fiinei unde energia sexual, stagnant, a cptat o frecven de vibraie foarte joas
(ataament, posesivitate, frustrare, negare, posesiune demoniac etc) i atarge pe acea rezonan problemele
majore ale vieii.
n aceste condiii Lilith este chemat s intervin. Fr ea nu ne-am cunoate niciodat adevratul chip, fr ea nu
am exterioriza fore gata oricnd s ne duc aiurea sau imensele energii latente din care se nasc n noi comaruri,
depresii, atacuri de panic, ngustime de spirit, fanatisme, absurditi. Numai dup ce Lilith ne provoac s ne
manifestm sau numai dup ce ne-am manifestat prin Lilith ncepem s contientizm laturile noastre pn n acel
moment inaccesibile i s accedem la a doua etap a procesului de auto-cunoatere: aceea de a accepta sau de a
nu accepta c putem fi i aa.
Neacceptarea ne va arunca n ignorana din care Lilith tocmai ne-a scos, urmnd s ne confruntm nc o dat cu
ea (Lilith) exact n aceeai manier.
Acceptarea, dimpotriv, ne propulseaz ctre nivelul urmtor, unde apar contientizrile tuturor focarelor noastre
energetice i, apoi, calea de a le folosi de la mediu spre superior i de a transcende tendinele inferioare din care
Lilith tocmai ne-a scos. De la acest nivel ncolo apar marile iniieri spirituale, iar acolo unde cel iniiat aplic, se
manifest fora colosal a iniierii ca tainic rezonan ocult cu atributul dumnezeiesc al Omnipotenei Divine.