Semnele Zilei de Apoi

n numele lui Allah Cel Milostiv, ndurtor!

O, voi oameni! Fii cu fric fa de Domnul vostru!

Cutremurul Ceasului va fi un lucru nspimnttor. ~ n ziua n care l vei vedea, va uita fiecare muiere care alpteaz pe cel pe care l alpta i fiecare muiere nsrcinat va lepda sarcina ei, iar pe oameni i vei vedea ameii, fr ca ei s fie bei, dar pedeapsa lui Allah va fi aspr. [Coran 22:1-2]

i oare ateapt ei altceva dect Ceasul, s vin asupra

lor pe neateptate? Semnele lui au i venit! i cum s mai fie prevenirea lor, cnd va veni asupra lor? [Coran 47:18] Abdullah bin Omar a povestit: Mesagerul lui Allah Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc a spus: Cinci sunt cheile Necunoscutului. Dup aceea a recitat:

Numai la Allah se afl cunoaterea Ceasului. El face s

coboare ploaia mbelugat i El tie ce se afl n pntece. Nici un suflet nu tie ce va dobndi mine i nici un suflet nu tie n care [loc de pe] pmnt va muri. Allah este Atoatetiutor [i] Binetiutor. [Coran 31:34]

Semnele Zilei de Apoi Nota editorului nlm mulumiri infinite spre Allah Preanaltul care ne-a dezvluit adevratul cod al vieii i ne-a prevestit despre semnele i direciile viitorului nostru, despre Ziua de Apoi i despre Lumea de Apoi. Am ncercat s mprim aceste semne pe categorii, dup cum urmeaz: cele care au aprut i s-au petrecut pn acum cele care sunt ateptate foarte curnd cele care vor aprea la finalul Ceasului Exist semne minore despre Ziua Judecii i semne majore despre Ziua nvierii, precum i o scurt descriere a Zilei nvierii. Toate acestea sunt coninute n aceast carte. Acesta este un studiu comparat cu constatrile tiinifice moderne i cu religiile ne-islamice, doctrine ale lumii contemporane, fiind de asemenea o poart nspre misterele nevzute i miraculoase ale Preaputernicului Allah. Este o cale spre nfiarea credinei n Lumea de Apoi, aa cum a fost revelat n Sfntul Coran i n Sunna Nabuia. Cu siguran, Coranul i Sunna Nabuia (n.t. Tradiia Profetului) reprezint criteriul dup care infamia sau mreia unei idei trebuie judecat. Recomandm din toat inima aceast carte ca fiind o referin de mare valoare n ntreaga lume, n orice domeniu, n mod special pentru biblioteci, studeni, oameni de tiin, propagatori islamici i muli alii. Doar la Allah cutm sprijin i doar la Allah cutm putere i for de a ne ndeplini ndatoririle.

Semnele Zilei de Apoi Prefa Cu adevrat, toat Slava se cuvine lui Allah i noi l slvim pe Allah, cutm sprijin la Allah, cerem iertarea Lui, cutm adpost la Allah de rutile sufletului nostru i de rutile faptelor noastre necugetate. Cel pe care Allah l cluzete este cluzit pe calea cea dreapt, ns cel pe care Allah l rtcete nu va mai putea fi niciodat adus pe calea cea dreapt. Mrturisesc c nu exist alt divinitate n afar de Allah i mrturisesc c Muhammed - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc! este slujitorul i Trimisul Su. Fie ca Allah s-l binecuvnteze i s trimit pacea asupra lui, asupra neamului su, a companionilor si i asupra celor care-l urmeaz ntru dreptate pn n Ziua Judecii.

O, voi cei care credei! Fii cu fric de Allah, aa cum se

cuvine s fie frica de El i s nu v svrii din via dect fiind musulmani! [Coran 3:102]

O, voi, oameni! Fii cu fric de Domnul vostru care v-a

fcut dintr-o singur fiin i a fcut din aceasta i pe perechea ei i care a rspndit din cele dou [fiine] muli brbai i femei! Fii cu fric de Allah n numele cruia v conjurai [unii pe alii] i [fii cu fric de ruperea] legturilor de rudenie, cci Allah este Veghetor peste voi [Raqib]! [Coran 4:1]

O, voi cei care credei! Fii cu fric de Allah i spunei vorbe adevrate, ~ Pentru ca El s v ndrepte faptele voastre i s v ierte greelile voastre! Acela care este cu supunere fa de Allah i fa de Trimisul Su va dobndi mare izbnd. [Coran 33:70-71]
9

Semnele Zilei de Apoi Apoi: Cel mai nobil grai este ntrupat n Cartea Sfnt a lui Allah i cea mai bun cluzire este cea druit de Muhammed Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc! Rstlmcirea acestora reprezint cea mai necugetat fapt i fiecare rstlmcire este o greeal i fiecare greeal conduce spre Focul Iadului. Allah Preamritul i Preanaltul a spus:

A zis el: O, neam al meu! Vedei voi dac eu am o

dovad limpede de la Domnul meu, care mi-a druit din partea Sa avere frumoas? Eu nu voiesc s fac ceea ce v opresc vou. Eu nu voiesc dect ndreptarea [voastr], atta ct pot. Iar izbnda mea nu este dect de la Allah. n El m ncred i la El m ntorc. [Coran 11:88]

A zis: Doamne, deschide-mi mie pieptul ~ i uureaz-mi

mie lucrul [ce trebuie s-l mplinesc] ~ i dezleag-mi nodul limbii mele, ~ Pentru ca ei s priceap vorbele mele! [Coran 20:25-28] Cu adevrat, Allah Cel Glorios i Preanalt l-a trimis pe profetul Muhammed - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc! cu Adevratul Mesaj, vestindu-ne i prevenindu-ne despre Ceasul de pe Urm. Ne-a avertizat c trebuie s ne cim pentru faptele rele comise n aceast via. Aceast comunitate musulman este una final i Profetul nostru - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc! este ncheietorul Trimiilor. Allah a ales s ne previn prin anumite semne precise despre Ceas, semne ce au fost dezvluite de Trimisul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc! cu scopul de a-i ncheia aceast ncercare (viaa pmnteasc) i de a ncepe o via nou i etern (Viaa de Apoi). n aceast via binele i rul se mpresoar, iar la Judecata de Apoi binele i rul vor fi separai. Aadar, ei vor
10

Semnele Zilei de Apoi nainta mpreun pentru a-i primi judecata, fiind judecai prin prisma fiecrui lucru pe care l-au gndit, zis sau fcut n aceast via de ncercare (viaa pmnteasc), chiar dac ei l-ar fi putut ascunde sau rstlmci n aceast via. Socoteala va fi fcut pentru fiecare n parte i fiecare fapt va fi luat n calcul, fie chiar i ct un grunte de colb, cea mai mic prticic pe care un om i-o poate imagina. Aadar, cea mai mic form a binelui i a rului va fi luat n calcul i acest lucru va fi fcut fi i cu convingere. Allah Preamritul i Preanaltul a spus:

Cel care a fcut un bine ct un grunte de colb, l va

vedea, ~ Dup cum, cel care a fcut un ru ct un grunte de colb, l va vedea. [Coran, 99:7-8] Credina n Lumea de Apoi este unul dintre principiile de baz ale Islamului. Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc! ne-a prevenit despre semnele Ceasului din Urm, dintre care unele au aprut deja pentru a fi siguri c aceast via de ncercare va fi nlocuit cu una real n Viaa de Apoi. Porunca lui Allah se izbete de neputina celor mai slabi supui ai Si i Allah dorete numai ca robii Si s-i supun dorina lor egoist Dorinei Divine. Aadar, prin Mila Divin, ni se permite s facem doar ceea ce ne st n putin, chiar dac nivelul nostru nu se ridic la standardul cel mai nalt. elul nostru ns trebuie s fie acela de a atinge cel mai nalt standard i ndurarea lui Allah va veni n ajutorul nostru. Trebuie ns s facem acest lucru n aceast via pmnteasc, de ndat ce Cuvntul lui Allah ptrunde n mintea i cugetarea noastr. Nu trebuie s amnm nici o secund, cci Ziua Judecii poate veni n orice clip, pe neateptate, chiar nainte s ne dm seama unde ne aflm. Multe suspine i regrete ne vor asalta. n primul rnd, vom fi contieni de defectele noastre, dndu-ne seama c am fost nepstori cnd trebuia s ne pese i c ne-am btut joc cnd trebuia s nvm i s nelegem.
11

Semnele Zilei de Apoi ns atunci va fi prea trziu pentru a mai putea schimba ceva. n al doilea rnd, am putea fi tentai s spunem: Dac a fi primit un avertisment sau ...dac Allah m-ar fi cluzit. Acest lucru ns ar fi fals, cci n Revelaia lui Allah att avertismentul, ct i cluzirea sunt exprimate n modul cel mai clar. Aceasta e puterea ... nainte s zic un suflet: Vai mie, pentru c nu am luat seama [la ndatoririle mele] fa de Allah, fiindc eu am fost printre batjocoritori!. Ar fi putut spune i aa, ns nu ar fi vzut c neacceptarea e n mod clar anticipat de chemarea la cin i de avertismentul despre Ziua de Apoi. n al treilea rnd, cnd vom sta fa n fa cu pedeapsa propriilor noastre fapte, am putea spune: O, dac ar fi pentru druite, mai ales atunci cnd citim: Nu dezndjduii n privina ndurrii lui Allah! Allah iart toate pcatele. El este Ierttor, ndurtor. [39:53] Rspunsul explic faptul c toate aceste rugmini au fost prevzute, iar refuzul lor intenionat i merit i nfrunt consecinele. Pcatele cele mai mari, precum cele ce stau sub semnul diavolului, erau semeia i mndria. Allah Cel Glorios i Atotputernic a zis: mine ntoarcere. ns nu una, ci nenumrate anse ne sunt

nainte s zic un suflet: Vai mie, pentru c nu am luat seama [la ndatoririle mele] fa de Allah, fiindc eu am fost printre batjocoritori! ~ Sau s zic: Dac Allah m-ar fi cluzit, a fi printre cei evlavioi! ~ Sau s zic, atunci cnd va vedea chinul: O, dac ar fi pentru mine ntoarcere, astfel nct s fiu eu printre fctorii de bine! ~ Dar semnele Mele au venit la tine i tu le-ai socotit mincinoase i te-ai semeit i ai fost tu printre cei necredincioi! [Coran 39:56-59]
Profetul nostru - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc!
12

Semnele Zilei de Apoi i-a avertizat adeseori pe oameni despre chinurile Iadului i de aceea ochii si s-au nroit (n.t. de mnie) cnd a inut cuvntarea. A vorbit tare pentru a ntipri n minile oamenilor vorbele sale. S-a mniat din ce n ce mai tare privind frdelegile poporului su i ticloiile celor care nu erau musulmani i se aflau n preajma sa. Era ca i cum ar fi dat un avertisment mpotriva dumanului, spunnd astfel: Dumanul v va ataca dimineaa i de asemenea i seara. Jabir bin Abdullah a zis: Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc! a spus: Ceasul de pe Urm i eu am fost trimii precum acestea dou. i i unea degetul arttor cu cel mijlociu. (relatat de Muslim, Nisai i Ibn Majah) Nu este nici un merit n credin dac accepi i crezi n lucrurile care deja s-au ntmplat. Credina nseamn s crezi n lucruri pe care nu le poi vedea cu ochiul liber, dar le nelegi prin cugetarea ta. Dac ntreaga ta fiin contientizeaz acest lucru, se va vedea prin nfptuirea faptelor bune, mrturie clar a credinei tale. Cel care nu crede ateapt s se ntmple lucruri care nu se vor ntmpla i este uimit de lucrurile reale care chiar se ntmpl; cel cu credin dreapt atept roadele buneicredine i speranele sale nu sunt n zadar. n aceste dou cazuri ateptarea este diferit. Allah Preamritul i Preanaltul a spus:

Oare ateapt ei altceva dect s vin ngerii la ei sau s

vin Domnul tu sau s le vin unele semne de la Domnul tu? n ziua cnd vor veni unele semne de la Domnul tu, nu-i va mai fi de folos nici unui suflet credina sa dac el nu a crezut mai nainte sau dac nu a dobndit nimic bun prin credina sa! Spune: Ateptai i Noi ateptm! [Coran 6:158] Judecata este momentul n care toate lucrurile vor fi separate n conformitate cu valorile lor adevrate, intrinseci i eterne. Nu se va da socoteal doar pentru faptele svrite, ci i pentru cauzele ce au stat la baza nfptuirii acestora, cci va fi
13

Semnele Zilei de Apoi ziua n care omul i va aduce aminte de cele pentru care a trudit. n aceast via pmnteasc, omul poate nu-i mai amintete faptele sale rele, ns n acele condiii, nu doar i va aminti de ele, ci va vedea Focul Iadului, vizibil nu doar pentru el, cci va fi pentru ca toi s vad. Aceasta se va aduga umilirii pctosului. Pedeapsa ndelungat va fi pentru cei care s-au rzvrtit cu ncpnare i struin mpotriva lui Allah, ntrecnd toate limitele i persistnd n vanitile i josniciile ce caracterizeaz viaa lor nensemnat. Pedeapsa nu-i va atinge pe cei care s-au cit i au fost iertai, nici pe cei vinovai, prin slbiciunea uman, de pcate nensemnate, ale cror fapte vor cntri n balan alturi de faptele lor bune. Aceste dou categorii sunt total opuse. Rzvrtiii mpotriva Legii lui Allah, care prefer o via josnic, vor sllui n Focul Iadului, n timp ce aceia care cu umilin s-au temut de pedeapsa datorat pcatelor, au crezut n avertismentele Domnului lor i i-au inut n fru dorinele josnice vor sllui n Grdinile Paradisului. Allah Preamritul i Preanaltul a spus:

Ziua n care omul i va aduce aminte de cele pentru care

a trudit ~ i se va arta Iadul pentru cel care vede ... ~ n ce-l privete pe cel care s-a ntrecut ~ i a pus mai presus viaa din aceast lume ~ Iadul va fi slaul lui!... ~ Iar n ce-l privete pe cel care se va teme de Ziua cnd se va nfia Domnului su i i-a oprit sufletul de la pofte, ~ Raiul i va fi sla!... [Coran 79:35-41] Am mprit semnele Ceasului din Urm n dou categorii: 1. Semnele minore ale Zilei Judecii 2. Semnele majore sau generale ale Zilei Judecii Aceast mprire a semnelor se bazeaz pe versetele din Coran i pe relatrile (Hadis) autentice din Sunna. Am analizat multe prevestiri referitoare la Ceas, ns am omis n mod voit explicarea unora n aceast carte, deoarece, din cauza lipsei de autenticitate a relatrilor, nu le-am putut cita. Am decis s ne referim doar la relatrile autentice ca dovad de baz. Din cnd
14

Semnele Zilei de Apoi n cnd, am ncercat s explicm fiecare prevestire i semn, indiferent dac s-a petrecut ori a aprut deja sau se va petrece ori va aprea n curnd. De fapt, aceast carte este o disertaie i un studiu tiinific, compilat dintr-un numr mare de referine i publicaii periodice, att contemporane, ct i ediii vechi. Nu spunem c aceasta este o carte perfect, cci numai Allah Preaputernicul i Preanaltul este Perfect. Cu toate acestea, am fcut tot ce ne-a stat n putin s oferim explicaii complete cu referire la Coran i la Sunna. Sfritul acestei viei nu nseamn finalul tuturor lucrurilor. Trebuie s ne rugm Domnului Vieii pmnteti i Vieii de Apoi, slvind cele mai alese Nume i Atribute ale Sale. El ne va auzi, ne va ierta, ne va cluzi i ne va uura Drumul. Fie ca Allah s rsplteasc numai cu buntate aceast oper binecuvntat.

15

Semnele Zilei de Apoi INTRODUCERE Semnificaia credinei n Lumea de Apoi i influena acesteia asupra comportamentului uman Credina n Lumea de Apoi i n lucrurile nevzute este fundamental n credina islamic. De aceea, a crede n Ceasul din Urm i n semnele acestuia intr n credina n Cele Nevzute. Credina nu nseamn doar simple cuvinte. Trebuie s fim contieni de prezena i buntatea lui Allah. Cnd facem acest lucru, nu mai avem n faa ochilor treptele. Toate frniciile i natura trectoare a prezentului nceteaz s ne mai subjuge, cci vedem Ziua de Apoi ca i cum ar fi cea de azi. De asemenea, vedem lucrarea lui Allah n Lumea Sa i n noi. ngerii Si, Trimiii Si i Mesajul Su nu mai sunt ndeprtai de noi, ci intervin n tririle noastre. Allah Preamritul i Preanaltul a spus:

Cuvioia nu st n a v ntoarce feele spre Rsrit sau

spre Apus, ci cuvioia este a crede n Allah i n Ziua de Apoi, n ngeri, n Carte i n profei, a da din avere n pofida iubirii pentru ea rudelor, orfanilor, srmanilor, cltorului, ceretorului i pentru rscumprarea robilor, a mplini Rugciunea [As-Salat] a da Dania [Az-Zakat], a-i ine legmntul dac s-a legat, a fi rbdtor la nenorocire, la ru i n momentele de primejdie. Acetia sunt cei drepi, acetia sunt cei evlavioi! [Coran 2:177]

Apoi cnd ele ajung la timpul prescris, atunci sau inei-le,

dup cuviin, sau desprii-v de ele, dup cuviin! i luai ca martori doi oameni drepi dintre voi i facei mrturie fa de Allah! Cu aceasta este ndemnat cel care crede n Allah i n Ziua de Apoi! Iar aceluia care este cu fric de Allah, i va da El o ieire [bun] [Coran 65:2]
16

Semnele Zilei de Apoi n timpul pelerinajului, este indicat ca pelerinii s-i aduc provizii, pentru a nu fi nevoii s recurg la cerit. Aadar, dac pentru o cltorie fcut pe Pmnt este nevoie de provizii, ct de important este oare s-i faci provizii pentru cltoria spre Lumea de Apoi? Cea mai bun provizie este evlavia, care este acelai lucru cu teama fa de Allah. Allah Preamritul i Preanaltul a spus:

Pelerinajul are loc n lunile cunoscute. Aceluia care s-a

decis s fac Pelerinajul n aceste luni i sunt oprite n timpul Pelerinajului mpreunarea cu muierea, nesupunerea i cearta. i binele pe care l facei, Allah l tie. Luai cu voi provizie, dar cea mai bun provizie este evlavia! i s fii cu fric de Mine, voi cei care avei minte! [Coran 2:197] Cu acordul lui Anas bin Malik s-a relatat: Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc! - l-a trimis pe Busaisa s cerceteze caravana lui Abu Sufian. El s-a ntors i s-a ntlnit cu nobilul Profet - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc! n casa sa, unde, n afar de mine i de el, nu se mai afla nimeni. (Nu-mi amintesc dac el (Anas) a fcut sau nu o excepie cu cteva dintre soiile nobilului Profet - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc!) I-a povestit noutile referitoare la caravan. (Auzindu-le,) Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc! a ieit n grab i le-a vorbit oamenilor astfel: Avem nevoie (de brbai). Oricine are cu el un animal gata de drum s vin s clreasc alturi de noi. Oamenii au nceput s-i cear permisiunea de a-i aduce animalele de clrie ce pteau pe dealurile din apropierea Medinei. Dar el a zis: Nu, (doresc s vin) doar cei care au animalele deja pregtite. Aadar, Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc! i companionii si s-au ndreptat spre Badr i au ajuns acolo, stricnd astfel planurile politeitilor (din Mecca). Cnd au ajuns i politeitii acolo, Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc!
17

Semnele Zilei de Apoi a zis: Nimeni s nu fac vreo micare dect dac eu m aflu n fruntea sa. (n acest moment), politeitii au naintat (spre noi) i Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc! a zis: Ridicai-v s intrai n Paradis, care este egal ca ntindere cu cerurile i pmntul. Omair bin Al-Humam Al-Ansari a zis: Mesager al lui Allah, este Paradisul egal ca ntindere cu cerurile i pmntul? El a zis: Da. Omair a zis: O, Allah! Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc! a zis: Ce te-a fcut s rosteti aceste cuvinte? (adic O, Allah). El a rspuns: O, Mesager al lui Allah! Nimic, numai dorina de a m afla printre locuitorii acestuia. El a zis: Tu te afli cu siguran printre locuitorii Paradisului. Atunci i-a scos din traista sa curmale i a nceput s le mnnce. Apoi a spus: Dac a tri pn a mnca aceste curmale, atunci cu siguran viaa ar fi lung! (Povestitorul a spus): A aruncat atunci toate curmalele pe care le avea. (relatat de Muslim). ntr-o alt relatare se spune: S-a ntors la prietenii si i a zis: V salut! (de rmas bun). Apoi i-a rupt teaca sbiei, a aruncat-o, a naintat cu sabia n mn spre dumani i a luptat pn a fost ucis. (relatat de Muslim). Exist diferene clare ntre un necredincios i cel care este cu credin dreapt n Allah i n Lumea de Apoi. Acestea se vd clar n comportament, ngduin, stil de via i multe altele. Dac un drept-credincios are ocazia de a se bucura de un anumit lucru, el i mulumete lui Allah i prin asta face o fapt bun. Iar, dac are o problem sau un necaz i arat cin i rbdare, atunci nfptuiete de asemenea o fapt bun. Aceast dubl rsplat este rezervat doar celor cu adevrat credincioi. Suhaib a relatat c Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc! a zis: Ferice de credincios, cci n fiecare treab a sa se gsete o fapt bun, i doar n cazul unui credincios se face o astfel de excepie, cci, dac se bucur, el mulumete (lui Allah) i prin asta face o fapt bun i dac intr la ncercri i suport cu rbdare, face o fapt bun. (relatat de Muslim) n Ziua Judecii, cnd se va confrunta cu toate faptele
18

Semnele Zilei de Apoi bune pe care le-a fcut i cu toate faptele rele pe care le-a fcut, sufletul fiecrei fiine i-ar dori s existe o distan imens ntre el i toate faptele sale rele. ns Allah v avertizeaz i v prevestete s v temei de El i de pedeapsa Lui i Allah le druiete numai buntate celor care-L slujesc cu credin. Temei-v, cci fiecare fapt comis n aceast via va fi luat n calcul. i judecata va fi dreapt. i cartea [fiecruia] va

fi pus dinaintea [lui cu faptele sale]! i n ea e scris tot ce am fcut, exact aa cum a fost, nimic nu v-a fi modificat. Pctosul i va primi pedeapsa prin faptele rele pe care le-a svrit i pedeapsa va fi pe merit. Allah Preaslvitul i Preanaltul a spus:

i cartea [fiecruia] va fi pus dinaintea [lui cu faptele

sale]! i vei vedea pe pctoi nfricoai de ceea ce se afl n ea. i vor gri ei: Vai nou! Ce-i cu aceast carte care nu a lsat nimic nepomenit, nici cel mai mic, nici cel mai mare pcat?! i ei vor afla dinaintea lor tot ceea ce au svrit i nu-l va nedrepti Domnul tu pe nici unul! [Coran 18:49] Este o mare greeal s nu te cieti de pcatele fcute anterior. ns pctosul care nu crede n Ziua Judecii i nu are contiin persist n pcatele sale, punndu-i n primejdie viitorul. Pctosul nu crede c n Viaa de Apoi va plti consecinele acestei viei. El nu crede n Lumea de Apoi. Allah Preaslvitul i Preanaltul a spus:

El ntreab: Cnd va fi ziua nvierii?

ns omul voiete mai degrab s pctuiasc nainte. ~

[Coran 75:5-6]

Necredincioii spun: Nu exist alt via dect viaa noastr pmnteasc i noi nu vom fi niciodat nviai n Ziua
19

Semnele Zilei de Apoi nvierii. Perfidia lor nu a fost datorat dorinei de cunoatere, ci perversitii i egoismului. n inima lor s-a instalat o boal. De aceea, nici cugetarea lor, nici urechile lor, nici ochii lor nu mai judec, nu mai aud, nu mai vd aa cum trebuie. Ei rstlmcesc ceea ce vd sau ceea ce sunt nvai i se afund astfel i mai adnc n pcat. Vicleugurile pe care, nainte de a se afla la Locul de Judecat, le foloseau pentru a-i manipula pe ceilali, devin evidente n proprii lor ochi. Ei par a spune: Nu exist Via de Apoi. Nu este nici o ndoial c vom muri sau c trim aceast via pmnteasc: unii mor, unii se nasc i astfel ciclul vieii se rotete. ns, cum ar putea fi morii renviai? Allah Preaslvitul i Preanaltul a spus:

pmnteasc i noi nu vom fi nviai!

i ei zic: Nu exist [alt via] dect viaa noastr

[Coran 6:29]

Cei care nu-L recunosc pe Allah sau i fac asociai (lui Allah) i nu cred n Ziua de Apoi sau n Ziua nvierii sunt cei mai poftitori dup o via material dintre oameni i i-ar dori s triasc o mie de ani. Dar nici mcar o astfel de via nu-i va putea salva de crunta pedeaps. Allah Preamritul i Preanaltul a zis:

Vei afla c ei sunt cei mai poftitori de via dintre oameni,

mai mult chiar dect pgnii. Ar vrea fiecare dintre ei s i se dea s triasc o mie de ani. Dar nu se va gsi izbvitor de chinuri pentru el, nici de va tri att de mult, cci Allah vede ce fac ei. [Coran 2:96] Rezultatele comportamentului lor rutcios ncep s se manifeste chiar din aceast via fie prin faptele comise, fie prin nelinitile sufleteti. ns adevratele consecine vor fi vzute prin crunta pedeaps a Zilei de Apoi. Cina lor nu i este necesar lui Allah i faptul c ei resping Adevrul nu afecteaz n nici un
20

Semnele Zilei de Apoi mod rspndirea acestuia. Allah nu are nevoie de nimeni i de nimic. El trimite Mesajul Su pentru binele omenirii, iar cei ce nu accept vor suferi prin ignorarea sau respingerea acestuia. Ei refuz s cred c exist via dup moarte sau c ar avea i o alt obligaie n afar de ceea ce se vede n aceast via pmnteasc. Dac ar fi adevrat, ar nsemna c toate beneficiile acumulate prin neltorie i nedreptate ce nu-i gsesc pedeapsa n aceast lume i multe dintre ele nu-i gsesc pedeapsa n aceast lume vor fi ale pctoilor, n timp ce toate pierderile i durerile suferite prin cinste i dreptate, dac nu-i gsesc rsplata n aceast lume, nu-i vor mai gsi nici un fel de rsplat. Aceasta ar fi o situaie ciudat ntr-o lume dreapt. Suntem nvai c acest lucru nu e adevrat. tim cu siguran c ne vom gsi adevrata dreptate ntr-o via de apoi, c va exista o Zi n care toi morii vor fi nviai i c n acel moment toate semnificaiile faptelor comise ni se vor nfia cu claritate. Allah Preaslvitul i Preanaltul a spus:

Aceia care nu au crezut, au pretins c ei nu vor mai fi

nviai. Spune: Ba da! Pe Domnul meu! Vei fi voi nviai i apoi vi se va vesti vou ceea ce ai fcut! i acesta este un lucru uor pentru Allah. [Coran 64:7] 1. Prima form de creaie Dac au ndoieli n privina existenei vieii de dup moarte, ei nu trebuie dect s-i ntoarc atenia fie spre propria lor natur, fie spre cea din jurul lor. Ct de minunat este maturitatea lor fizic, de la lucrurile fr via, la smn, ovulul fertilizat, fetus, adolescen, tineree, btrnee i moarte. Cum pot ei s se ndoiasc de faptul c nsui Creatorul tuturor acestor etape minunate ale vieii lor pmnteti le-ar drui o astfel de via la sfritul acesteia de pe Pmnt? ns dac privesc natura exterioar, ei vd pmntul mort i lipsit de via i doar ploaia hrnitoare trimis de Allah l va putea readuce la via, fcndu-l
21

Semnele Zilei de Apoi s rodeasc i nfrumusendu-l. Creatorul acestei Frumusei neasemuite poate cu siguran s creeze o alt lume i mai nou. Etapele dezvoltrii fizice ale unui om cresc din nimic pn cnd acesta parcurge ntregul ciclu al vieii i sunt descrise n cuvinte a cror acuratee, frumusee i nelegere pot fi pe deplin nelese de biologi. Paralel cu dezvoltarea fizic, poate fi neleas i dezvoltarea psihic a omului, tot prin etape i prin miestria creativ a lui Allah. Aceasta nseamn: un biat sau o fat, un copil frumos sau unul urt, un copil bun sau unul ru etc., implicnd nenumrate mistere ale geneticii i motenirii ereditare. Taina vieii noastre este de a ilustra mila i favorurile neasemuite pe care Allah ni le acord i Puterea Sa de a ne oferi o Via de Apoi care conine o promisiune i mai nsemnat. Allah Preaslvitul i Preanaltul a spus:

O, voi oameni! Dac suntei n ndoial cu privire la

nviere, Noi doar v-am creat din rn, apoi dintr-o pictur, apoi dintr-un cheag de snge [ca o lipitoare], apoi dintr-o bucat de carne, cu form, dup ce a fost fr form [plsmuit i neplsmuit], pentru ca s v artm vou [puterea Noastr]. i Noi lsm s slluiasc n pntece ceea ce voim Noi pn la un timp hotrt; apoi v scoatem pe voi ca prunci, pentru ca apoi s ajungei voi la vrsta brbiei. i unii dintre voi mor [tineri], iar alii sunt lsai [s triasc] pn la cea mai neputincioas vrst, pentru ca s nu mai tie nimic din ceea ce au tiut. Tu vezi pmntul fr via, iar dac noi pogorm apa asupra lui el se mic, se umfl i las s rsar [plante] din fiecare soi minunat. ~ Aceasta pentru [ca s tii] c Allah este Adevrul i pentru [ca s tii] c El i readuce la via pe cei mori i El este Atotputernic [Qadir]; ~ i pentru [ca s tii] c Ceasul va sosi, fr ndoial, i [atunci] Allah i va scula pe cei din morminte, [Coran 22:5-7] Nesupunerea i nesbuina uman sunt cu att mai surprinztoare, din moment ce omul spre deosebire de Mreia
22

Semnele Zilei de Apoi i Mila lui Allah este o creatur att de firav, creat din ceva i mai mic dect o pictur din vastul ocean al Existenei. Totui omul are ndrzneala de a se desprinde i de a-i nfrunta Creatorul, fcnd comparaii dearte; adic omul crede c Allah este precum creaturile Sale, care n cel mai bun caz au puteri limitate. ns el face asemuiri inutile. Cine poate oare rensuflei oasele i descompune un lucru? Cu siguran nici omul, nici o alt putere de pe aceast lume nu poate s fac asta n afar de Allah. Atunci de ce oare se face comparaie ntre puterile i nzestrrile creaturilor lui Allah i Fora i Puterea lui Allah? Prima creaie fcut din nimic este mult mai greu de imaginat pentru noi dect cea de-a doua sau un proces urmtor pentru care exista deja o baz. Allah are putere asupra tuturor lucrurilor. Miestria creativ a lui Allah este evident n fiecare etap a vieii i este vizibil n fiecare minut i secund. Cu ct omul se nelege mai repede pe sine i lucrurile cu care intr n contact, cu att mai repede realizeaz acest lucru. Nu este oare o nebunie ca o persoan s stabileasc limite imaginare Puterilor lui Allah? Exist mult mai multe tipuri de creaie dect omul i poate imagina. Allah Preaslvitul i Preanaltul a spus:

El ne d Nou o pild, uitnd de crearea sa i zice: Cine

le mai d via oaselor dup ce ele sunt putrezite? ~ Spune: Le va da lor via Acela care le-a creat pe ele prima oar, cci El este bine tiutor al ntregii firi! [Coran 36:78-79] 2. Miestria creativ a lui Allah Ce e mai dificil de creat: omul sau cerurile i pmntul cu toate creaturile aflate pe ele? Allah a creat cerurile i pmntul cu toate creaturile i El poate crea o infinitate de lumi asemntoare cu aceasta. Aadar Allah v va nvia cu mare uurin din Lumea de Apoi. Creaia Sa nu depinde de timp, de unelte ori mijloace sau de un alt gen de condiii. Existena depinde de Voia Sa, de
23

Semnele Zilei de Apoi Planul Su sau de Scopul Su. n clipa n care El i dorete un lucru, acesta devine Cuvntul sau Porunca Sa i ncepe s existe. Cerurile i pmntul includ omenirea, precum i toate celelalte creaii i milioanele de stele. Omul este doar o nensemnat parte a Creaiei. De ce trebuie ca omul s fie att de egocentric? ntregul este mai mare dect o mic parte a acestuia. Allah a creat toate Lumile i poate crea mult mai multe lucruri minunate dect ne-am putea imagina vreodat. De ce trebuie ca omul s fie arogant, s se ndoiasc de nviere i de Revelaia lui Allah? Se ntmpl aa cci omul este prin natura sa orb (nu vrea s vad adevrata esen a lucrurilor). Aceast via pmnteasc nu nseamn sfritul tuturor lucrurilor i noi vom gsi mplinirea acesteia n Ziua de Apoi. Aadar trebuie s ne rugm Domnului Zilei de Azi i al Zilei de Apoi i El ne va auzi, ne va ierta i ne va uura calea. ns trufia necredincioilor va avea parte de Pedeaps umilitoare i njositoare. Allah Preamritul i Preanaltul a zis:

Oare Acela care a creat cerurile i pmntul nu are

putina s creeze asemenea lor? Ba da! i El este Creatorul Atoatetiutor! ~ i dac voiete El un lucru, porunca Lui este numai s zic Fii i el este. [Coran 36:81,82]

crearea oamenilor, dar cei mai muli oameni nu tiu. [Coran 40:57] 3. Scopul vieii i Adevrul lui Allah Allah a creat fiecare lucru cu un anumit scop. Nimic nu este n zadar sau creat dintr-o simpl joac sau pur i simplu din amuzament. n ceea ce-l privete pe om, totul depinde de comportamentul lui pe acest pmnt. Viaa este adevrat, viaa
24

Crearea cerurilor i a pmntului este mai mare dect

Semnele Zilei de Apoi este un avans (n.t. al Zilei de Apoi) i obiectivul ei final nu este mormntul. De aceea, noi trebuie cu toat convingerea s cutm Adevrul Divin, ncurajai de faptul c de asemenea Adevrul lui Allah, prin mila Sa, ne caut i ncearc s ajung la noi. Doctrina hindu a lui Lila, conform creia toate lucrurile au fost create pentru amuzament, este aici combtut. Lui Allah nu trebuie s-i asociem altceva n afar de: Adevr, Virtute, ndurare, Dreptate i toate celelalte atribute, precum i Cele mai Frumoase Nume ale Sale. Allah nici nu se joac i nici nu glumete cu creaturile Sale. Cum este posibil s ne gndim c omul a fost creat pur i simplu din amuzament? Dac Allah i-ar fi dorit s se joace, de ce n-ar fi fcut acest lucru cu creaturile sale din Lumin, aflate cel mai aproape de El? De ce ar fi ales cea mai umil creaie aflat n jurul nostru? ntreaga creaie este fcut cu un scop drept i nelept. ns de obicei oamenii nu realizeaz sau nu neleg acest lucru pentru c se cufund n propria lor ignoran, prostie sau dorin. Ignorana, intolerana, dorina, invidia i egoismul par uneori s se rspndeasc n aceast via de prob. n orice caz, oameni sunt stpnii i de cunoatere, dreptate, bun sim, iubire i grij pentru ceilali. ns n Ziua Judecii binele i rul vor fi separate. Timpul a fost deja stabilit. Momentul Adevrului va veni la timpul potrivit. Allah Preamritul i Preanaltul a zis:

Oare credei c v-am creat pe voi fr rost i c nu v

vei ntoarce la Noi? ~ Preanalt este Allah, Stpnul adevrat! Nu este Dumnezeu afar de El, Stpnul Tronului sublim! [Coran 23:115-116]

i nu am fcut Noi cerurile i pmntul i cele ce se afl

ntre ele, jucndu-ne. ~ Nu le-am fcut Noi dect ntru adevr, ns cei mai muli dintre ei nu tiu. [Coran 44:38,39]
25

Semnele Zilei de Apoi Diferite nume ale Zilei de Apoi n Nobilul Coran sunt folosite n mod repetat 19 nume diferite pentru a sublinia importana Zilei de Apoi. Voi cita n continuare aceste nume, menionnd de asemenea de cte ori a fost folosit fiecare termen. 1. As-Saah: Ceasul Acest termen se repet n versetele Nobilului Coran de 48 de ori. Numai de 40 de ori este folosit cu sensul de Ziua de Apoi: [6:31], [6:40], [7:187], [12:107], [15:85], [16:77], [18:21,36], [19:75], [20:15], [21:49], [22:1,7,55], [25:11,11], [30:12,14,55], [31:34], [33:63,63], [34:3], [40:46,59], [41:47,50], [42:17,18], [43:61,66,85], [45:27,32,32], [47:18], [54:1,46,46] i [79:42]. 2. Yaum Al-Bath: Ziua nvierii Termenul se repet n versetele Nobilului Coran doar de dou ori cu sensul de Ziua de Apoi: [30:56, 56]. 3. Yaum Ad-Din: Ziua Judecii, Viaa de Apoi Acest termen se repet de 13 ori cu sensul de Ziua de Apoi: [1:4], [15:35], [26:82], [37:20], [38:78], [51:12], [56:56], [70:26], [74:46], [82:15,17,18], [83:11]. 4. Yaum Al-Nasrata: Ziua suspinului Termenul este folosit o singur dat cu sensul de Ziua de Apoi: [19:39] 5. Ad-Dar-ul-Aakhira: Casa cea Venic n Coran, termenul acesta se repet de nou ori cu sensul de Ziua de Apoi: [2:94], [6:32], [7:169], [12:109], [16:30], [28:77,83], [29:64], [33:29]. 6. Yaum At-Tanaad: Ziua Chemrii Acest termen este folosit numai o singur dat cu sensul de Ziua de Apoi: [40:32].
26

Semnele Zilei de Apoi 7. Dar Al-Qaraar: Casa Odihnei n Nobilul Coran, acest termen este folosit o singur dat cu sensul de Ziua de Apoi [40:39] 8. Yaum Al-Fasl: Ziua Despritoare (ntre bine i ru) Acest termen este folosit n Coran de ase ori cu sensul de Ziua de Apoi: [37:21], [44:40], [77:13,14,38], [78:17]. 9. Yaum Al-Jama: Ziua Adunrii n Nobilul Coran, termenul se repet de dou ori cu sensul de Ziua de Apoi: [42:7], [64:9]. 10. Yaum Al-Hisaab: Ziua Socotirii Acest termen se repet de cinci ori n Nobilul Coran cu sensul de Ziua de Apoi: [14:41], [38:16], [38:26], [38:53], [40:27]. 11. Yaum Al-Uaid: Ziua ameninrii Termenul este folosit o singur dat cu sensul de Ziua de Apoi: [50:20] 12. Yaum Al-Khulud: Ziua Veniciei Ca i precedentul, i acesta este folosit o singur dat cu sensul de Ziua de Apoi: [50:34] 13. Yaum Al-Khuruj: Ziua ieirii (din morminte) Termenul este folosit numai o singur dat cu sensul de Ziua de Apoi: [50:42] 14. Al-Uaaqia: cea care trebuie s se ntmple n Nobilul Coran, acest termen se repet de dou ori cu sensul de Ziua de Apoi: [56:1], [69:15]. 15. Al-Haaqqa: cea adevrat n Nobilul Coran, termenul se repet de trei ori cu sensul de Ziua de Apoi: [69:1], [69:2], [69:3]. 16. Al-Taammat-ul-Kubra: Ziua marii nenorociri
27

Semnele Zilei de Apoi Acest termen este folosit n Nobilul Coran doar o singur dat cu sensul de Ziua de Apoi: [79:34] 17. As-Sakhha: Ziua cnd va veni nenorocirea cea mare Termenul este folosit numai o singur dat n Nobilul Coran i se refer la ziua n care se va auzi vuietul asurzitor (adic a doua suflare din trmbi) ce vestete Ziua de Apoi: [80:33]. 18. Al-Aazifa: Ziua ce este aproape; se apropie cea care este aproape n Nobilul Coran acest termen se repet de dou ori cu sensul de Ziua de Apoi: [40:18], [53:57]. 19. Al-Qaaria: Ziua Judecii; Ziua aceea care lovete n Nobilul Coran acest termen se repet de patru ori cu sensul de Ziua de Apoi: [69:4], [101:1,2,3].

28

Semnele Zilei de Apoi Profeiile Mesagerului lui Allah despre Cele Nevzute Un numr mare de semne ce prevestesc Ziua de Apoi a fost dezvluit de nobilul nostru profet, Muhammed - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc! n continuare, vom prezenta pe scurt cteva ntmplri relatate de nobilul Profet n legtur cu Ceasul din Urm. Profetul a inut n faa companionilor si o cuvntare prin care i ntiina de fiecare lucru ce se va ntmpla pn n Ziua de Apoi. Unii dintre acetia i le-au ntiprit bine n minte, ns alii le-au uitat. La puin timp dup aceea, acetia au vzut ntmplndu-se lucruri ce fuseser pomenite de Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc! Huzaifa a relatat: Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc! - s-a aezat ntr-o zi n faa noastr i nu a trecut cu vederea nici un lucru (pe care l avea de spus) ce va avea loc pn n Ziua de Apoi. Cei care trebuie s-i aminteasc aceste lucruri le pstreaz cu sfinenie n minte i cei care nu pot s i le aminteasc le uit. Tovarii mei i le-au ntiprit bine n minte... (relatat de Bukhari i Muslim). ntr-o alt versiune a relatrii lui Huzaifa se spune: Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc! m-a prevestit despre ceea ce se va ntmpla nainte de apropierea Ceasului. i nu a mai rmas nimic de ntrebat, n afar de faptul c nu am ntrebat ce anume i va alunga pe medinii din Medina. (relatat de Muslim) Aceast informaie a fost dezvluit nu numai lui Huzaifa, ci Profetul i-a ntiinat ntr-o singur zi toi companionii, nvndu-i despre Ziua de Apoi. Abu Zaid (prescurtare de la Amr bin Akhtab) a relatat: Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc! - ne-a condus n rugciunea de diminea i apoi s-a urcat pe amvon i a inut o cuvntare pn cnd a intrat timpul pentru rugciunea de prnz. Atunci a cobort, s-a rugat i din nou s-a urcat pe amvon i ne-a vorbit pn a intrat timpul pentru rugciunea de dup-amiaz. i iari a cobort, s-a rugat i s-a urcat pe amvon, vorbindu-ne pn cnd
29

Semnele Zilei de Apoi soarele a apus. Ne-a dezvluit fiecare lucru (dintre semne), spunndu-ne despre ceea ce e ascuns n trecut i ce se afl n viitor, iar cel ce-i amintete toate acestea cu cea mai mare claritate este cel mai nvat dintre noi. (relatat de Muslim) Huzaifa bin Al-Yaman a relatat: Pe Allah, dintre toi oamenii, eu tiu cel mai bine ce se va ivi din acest moment pn n Ziua de Apoi. i tiu, nu pentru c Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc! - mi-ar fi zis ceva ce n-ar fi zis nimnui, ci pentru c am fost prezent cnd a descris aceste semne i a pomenit trei semne ce nu vor crua pe nimeni. Printre acestea se numr i zgomotele, precum furtunile n anotimpurile calde. Unele dintre ele vor fi nprasnice, iar altele vor fi mai blnde. Huzaifa a zis: Toi (cei ce au fost prezeni) n afar de mine s-au dus (spre Lumea de Apoi). (relatat de Muslim) Din relatrile (Hadis) autentice, confirmm c Profetul Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc! - a exprimat deja n termeni foarte clari toate acestea i a dat indicii vdite referitoare la semnele i zgomotele Zilei de Apoi. Cu adevrat, aceste semne i zgomote, dintre care unele au aprut deja, n timp ce altele sunt ateptate n curnd, au fost prevestite i se numr printre Cele Nevzute.

30

Semnele Zilei de Apoi Prevestirea Zilei de Apoi Nimeni n afar de Allah nu tie cnd va veni Ziua n care toi vom da socoteal. Nobilul Coran i Sunna stau mrturie c numai Allah Unicul tie cu exactitate cnd va veni Ceasul i aceast informaie nu va fi cunoscut nici de cei mai apropiai ngeri ai Si, nici de trimii sau de profei i nici o fptur nu va cunoate acest lucru. Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc! - le-a rspuns celor care-l ntrebau despre momentul exact cnd va veni Ceasul c acesta se numr printre Cele Nevzute, despre care numai Allah are cunotin. Venirea sa este o certitudine, ns momentul exact cnd se va ntmpla nu este dezvluit de Allah. Dac ar fi fost, acest lucru ar fi avut un impact att de puternic asupra noastr, nct ne-ar fi rvit gndurile i ntreaga existen. Ar fi fost o povar mult prea grea pentru noi. ndatorirea noastr este de a fi mereu pregtii pentru acest moment, cci va veni atunci cnd ne vom atepta mai puin. n Evanghelii, Isus spune acelai lucru. Nu tie cnd va sosi Ceasul, ns tie c va veni fr de veste: Iar despre ziua aceea i despre ceasul acela nimeni nu tie, nici ngerii din cer, nici Fiul, ci numai Tatl. Luai aminte, privegheai i v rugai, cci nu tii cnd va fi acea vreme. (Evanghelia dup Marcu. XIII. 3233) Allah Preamritul i Preanaltul a zis:

Ei Te vor ntreba despre Ceas: Cnd va veni el? Spune:

Numai la Domnul meu este tirea despre el. Numai El l va descoperi la timpul lui. Va fi el greu pentru ceruri i pentru pmnt i nu va veni asupra voastr dect pe neateptate. Te ntreab de parc tu ai fi interesat [s tii]. Spune: Numai la Allah se afl tirea despre el!. Dar cei mai muli oameni nu tiu. [Coran 7:187] n limbaj teologic, moartea fiecrei persoane reprezint, pentru acea persoan, nceputul Zilei de Apoi.
31

Semnele Zilei de Apoi ns, aceasta nu va fi la fel pentru toi indivizii i, cu siguran, Ziua se apropie. Allah Preamritul i Preanaltul a zis:

Oamenii te ntreab despre Ceas. Spune: Numai la Allah

este tiina despre el! i de unde s tii? S-ar putea ca Ceasul s fie aproape. [Coran 33:63] Nu exist termen de comparaie ntre viaa pmnteasc i starea venic din noua lume spiritual n care va avea loc Judecata de Apoi. Limitele vieii pmnteti - att ct va dura ea nu pot fi stabilite dect prin Voia Preaputernicului Allah, Stpnul nelepciunii, Dreptii i Buntii Absolute. Judecata va veni cu siguran i Adevrul va iei la iveal. Atunci de ce oare omul n aceast via de ncercare (viaa pmnteasc) nu se ntoarce spre Allah, nu nelege i nu ndeplinete Voia Sa? Oare este aproape Ziua Judecii? Da, este! Judecata va fi nfptuit n trei etape: 1) Multe dintre rutile i pcatele noastre i gsesc pedeapsa i n aceast via. Poate c aceasta nu este att de devastatoare, ns ne macin necontenit sufletul i contiina. Aadar s ne ntoarcem cu cin spre Allah i s cerem iertarea Sa. 2) Pentru fiecare suflet n parte, moartea este vzut ca o judecat mai mic. Moartea poate surveni n orice clip i noi toi trebuie s fim ntotdeauna pregtii pentru acest lucru. 3) A treia etap este Judecata final, cnd ntreaga ordine prezent dispare i apare o Lume Nou. Timpul, aa cum l tim, nu va mai exista. Durata unei zile pe lumea cealalt va fi echivalentul a 50.000 de ani pmnteti. Aadar, prin prisma aceasta, chiar i aceast Judecat final este aproape i noi trebuie s fim pregtii pentru ea, cci atunci va fi prea trziu pentru cin. Allah Preamritul i Preanaltul a spus:
32

Semnele Zilei de Apoi Te ntreab ei despre Ceas, cnd va fi termenul lui? ~ Ce

poi tu pomeni despre el? ~ La Domnul tu este termenul lui. [Coran 79:42-44] ngerul Gavriil a ntrebat ntr-o zi: Cnd va sosi Ceasul? Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc! i-a rspuns: Cel ce rspunde nu tie mai mult dect cel ce ntreab! (relatat de Bukhari). Aadar nici ngerul Gavriil, nici profetul Muhammed nu tiu cnd va sosi Ceasul. n timpul Cltoriei Nocturne (Israa) i a nlrii spre Sferele Cereti (Miraj), Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc! - s-a ntlnit cu Avraam, Isus i cu Moise. I-a ntrebat, pe fiecare n parte, cnd va sosi Ceasul, ns i ei au recunoscut c nu tiau nimic despre acest lucru. (relatat de imamul Ahmed, Ibn Maja i Hakim) Jabir bin Abdullah a relatat: Cu puin timp nainte de moartea sa, l-am auzit pe Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc!, spunnd: M ntrebi despre Ceas? Numai Allah tie cnd va sosi acesta. Totui, depun mrturie c la sfritul a o sut de ani nimeni de pe acest pmnt, dintre fpturi (dintre companionii mei), nu va supravieui. (relatat de Muslim) Aceast relatare (Hadis) se refer i la faptul c nici mcar dup ntrebarea pus de ngerul Gavriil, profetul Muhammed Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc! - nu a tiut cnd va veni Ceasul. De asemenea, nimeni nu poate prevesti momentul exact cnd vor avea loc semnele despre acesta.

33

Semnele Zilei de Apoi Apropierea Ceasului Multe versete din Coran i relatri autentice spun c mai este puin pn ce va veni Ceasul i c apariia unor semne ale acestuia este o dovad vie a acestui fapt. Fiecare minut aduce omenirea i mai aproape de pieire (de Judecata de Apoi), ns cu toate acestea oamenii sunt nesocotii i se ndeprteaz cu nepsare de Mesajul ce-i poate salva. Allah Preamritul i Preanaltul a zis:

ndeprteaz cu nepsare.

Se apropie de oameni [termenul] socotirii cu ei, ns ei se

[Coran 21:1] Allah Preamritul i Preanaltul a zis:

Oamenii te ntreab despre Ceas. Spune: Numai la Allah

este tiina despre el! i de unde s tii? S-ar putea ca Ceasul s fie aproape. [Coran 33:63] Rufctorii vd Ziua n care i vor primi pedeapsa pentru pcatele svrite att de departe, nct se ndoiesc c va veni vreodat. Ea este ns aproape, cci timpul, aa cum tim, nu exist n Lumea de Apoi. Allah Preamritul i Preanaltul a zis:

Ei o vd departe, ~ ns Noi o vedem aproape.

[Coran 70:6-7]

Ceasul s-a apropiat i Luna s-a despicat.

[Coran 54:1]
34

Semnele Zilei de Apoi

Semne minore ce vestesc Ziua de Apoi

Acordarea Profeiei lui Muhammed Allah Preamritul i Preanaltul a spus:

Iar cnd va veni nenorocirea cea mai mare, ~ Ziua n

care omul i va aduce aminte de cele pentru care a trudit ~ i va arta Iadul pentru cel care vede... [Coran 79:34-36] Judecata de Apoi e ziua n care toate lucrurile vor fi mprite dup valorile lor adevrate, intrinsece i eterne. Judecata nu va fi doar pentru faptele svrite, ci i pentru motivele pe care omul le-a avut, de cele pentru care a trudit. n aceast via pmnteasc, omul poate nu-i mai amintete toate faptele sale rele, ns n noile condiii nu doar i va aminti de ele, ci va vedea foarte clar Focul [Iadului] i nu doar el, cci va fi pentru toi s vad. Aceasta se va aduga umilirii pctosului. Sahl bin Sad a povestit: L-am vzut pe Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc! - artnd cu degetul arttor i cu cel mijlociu i zicnd: Venirea mea i Ceasul sunt precum aceste dou degete. (n.t. adic sunt apropiate). Marele deznodmnt va coplei fiecare lucru. (relatat de Bukhari) Anas a relatat: Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc! - a zis: Trimiterea mea i Ceasul (care se apropie) sunt precum aceste dou degete. (n.t. distana dintre ele nu e prea mare). (relatat de Bukhari) Allah Preamritul i Preanaltul a spus:

Ale lui Allah sunt cele netiute din ceruri i de pre pmnt. Iar porunca [privitoare la] Ceas este ca o clipire din ochi sau chiar i mai scurt. Allah, doar, este cu putere peste toate! [Coran 16:77]
35

Semnele Zilei de Apoi Toate lucrurile - nu doar cele pe care le vedem sau nelegem, ci i cele pe care nu le vedem i despre care nu avem nici cea mai mic idee - sunt tiute numai de Allah, cci numai El este Atottiutor i Atotputernic. Ispitele i plcerile trectoare ale acestei lumi l fac adesea pe om s uite c Ziua de Apoi se apropie amenintor. Muli dintre cei ce pretind c au credin n Lumea de Apoi se comport ca i cum ar mai fi mult timp pn ce aceasta va veni i nesocotesc activitile i modul lor de via. n mod repetat, n Coran se spune c Ziua nvierii nu e departe, ci e foarte aproape i poate veni n orice clip. De aceea, cel mai nelept ar fi ca omul s fie ntotdeauna n alert i cu bgare de seam i s se abin de la pcate i nelegiuire, cci Ziua Promis va veni fr de veste! Allah Preamritul i Preanaltul a spus:

O, voi cei care credei! Ce-i cu voi? Cnd vi s-a zis:

Purcedei pe calea lui Allah!, voi v-ai lsat grei la pmnt. Oare v-a plcut vou viaa lumeasc mai mult dect Viaa de Apoi? Plcerea acestei viei nu va fi dect puin n Lumea de Apoi! [Coran 9:38] Abu Said Khudri a relatat c Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc! - a spus: Lumea este minunat i ademenitoare i cu adevrat Allah v va numi urmai n ea pentru a observa cum v purtai. Aadar, evitai ispita femeilor, cci, cu adevrat, prima lupt pentru cei din neamul lui Israel a fost provocat de femei. (relatat de Muslim) Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc! - a zis: Jur pe Allah, lumea aceasta, spre deosebire de Lumea de Apoi, este att de nesemnificativ, nct dac unul dintre voi i-ar vr un deget n ocean ar vedea numai ce a rmas pe acesta. (relatat de Muslim) Misiunea Mesagerului lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc! - se numr printre semnele Zilei de Apoi, cci el este cel din urm profet al acestei lumi i nici un altul nu va mai fi trimis dup el.
36

Semnele Zilei de Apoi Moartea profetului Muhammed Aa cum a spus i Profetul, misiunea sa de a rspndi Mesajul este un semn al Zilei de Apoi i de asemenea i moartea sa se numr printre semnele ce prevestesc apropierea acesteia. Auf bin Malik a povestit: n timpul btliei de la Tabuk am mers s-l vd pe Profet. Acesta edea ntr-un cort de piele. Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a zis: ine minte ase semne ce indic apropierea Ceasului: moartea mea, cucerirea Ierusalimului (Bait-ul-Maqdis), o molim ce v va coplei (i v va ucide n numr foarte mare); precum molima ce ucide oile; un belug fr de limite, nct chiar dac un om va primi o sut de dinari nu va mai fi mulumit; o nenorocire ce nu va ocoli nici o cas de arabi; un armistiiu ntre voi i neamul Al-Asfar (bizantinii), care v vor trda i v vor ataca, sub simbolul a 80 de steaguri. Sub fiecare steag se vor afla 12.000 de soldai. Moartea Profetului - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a nsemnat o mare nenorocire att pentru companionii si, ct i pentru ntreaga lume musulman. Moartea sa survenit din cauze naturale a ridicat un mare semn de ntrebare printre acetia. Unii dintre ei au refuzat s cread c Profetul s-a stins din via i au crezut n eternitatea lui fizic. Anas a povestit: Cnd starea sa s-a agravat, Profetul Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a devenit incontient. Atunci, Fatima a zis: O, ct de mult sufer tatl meu! El a zis: Pn la sfritul acestei zile, tatl tu nu va mai simi nici o durere. Cnd s-a stins, ea a spus: O, tat, ce ai rspuns la chemarea Domnului! O, tat, a crui locuin este Grdina Paradisului (Al-Firdaus)! O, tat, am aflat vestea (morii tale) de la ngerul Gavriil! La nmormntarea sa, Fatima a zis: O, Anas! Eti bucuros s arunci pmnt peste Mesagerul lui Allah? (relatat de Bukhari) La nmormntare, toi companionii au deplns din suflet moartea Profetului, n timp ce Revelaia (Wahi) a fost de-a pururea oprit. Anas a relatat c dup moartea Mesagerului lui Allah 37

Semnele Zilei de Apoi Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc -, Abu Bakr i-a spus lui Omar: S mergem s-o vizitm pe Umm Aiman, aa cum obinuia i Profetul! Cnd au ajuns, ea a nceput s plng. Ei (Abu Bakr i Omar) i-au spus: Care este motivul lacrimilor tale? Ceea ce e (n Lumea de Apoi) rezervat Mesagerului lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - este mult mai bun dect aici (n aceast via pmnteasc)! Ea a spus: Plng, nu pentru c nu a ti c tot ce este rezervat Mesagerului lui Allah (n Lumea de Apoi) este mai bun (dect n aceast via), ci plng cci Revelaia venit din Ceruri a ncetat. Atunci amndoi au izbucnit n lacrimi i au nceput s plng mpreun cu ea. (relatat de Muslim) Din nefericire, dup moartea Profetului - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - unii musulmani arabi s-au ntors la ndeletnicirile lor pgne, ceea ce a provocat confuzie ntre companioni, strnind critici n lumea musulman deoarece: 1. Revelaia divin (Wahi) a ncetat pentru totdeauna. 2. Odat cu moartea Mesagerului lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc -, s-a ncheiat i irul trimiilor lui Allah, cci Muhammed este cel din urm profet. 3. Nici un alt urma al Profetului nu va mai fi numit ca Mesager al lui Allah. 4. Dup moartea Profetului - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - Allah nu va mai revela nici un fel de reguli sau porunci. 5. Muli musulmani arabi, dup moartea Profetului - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc -, nu au mai crezut n religia islamic, ntorcndu-se la vechile lor obiceiuri pgne. Moartea Mesagerului lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc -, a lui Omar i a lui Osman a grbit izbucnirea unei revolte n lumea internaional musulman, ceea ce a dus la crearea mai multor grupri.

38

Semnele Zilei de Apoi Cucerirea i redeschiderea Casei Sfinte de la Ierusalim (Bait-ul-Maqdis) Printre semnele minore ce prevestesc Ziua de Apoi se numr cucerirea i redeschiderea Casei Sfinte de la Ierusalim, cel de-al treilea sfnt lca al lumii musulmane, dup moscheea sfnt de la Mecca i moscheea Profetului - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - din Medina. mpreun cu companionii si, Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - se ruga, folosind pentru un timp aceast moschee ca fiind prima direcie (spre care se ndreapt musulmanii n rugciune - Qibla), apoi aceasta a revenit la Sfnta Kaaba din Mecca. Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - ne-a avertizat, cu mult timp nainte, de aceast cucerire. Casa Sfnt (Masjid Quds), prima direcie (Qibla) a lumii musulmane, este locul de unde a cltorit Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc -, fcnd o escal ntr-o singur noapte (Cltoria Nocturn), n care s-a ntlnit cu toi profeii i trimiii lui Allah i a vizitat, n aceeai noapte, cele apte sfere cereti. Companionii Profetului tiau foarte bine acest lucru i s-au grbit s elibereze Casa Sfnt din minile bizantinilor. Prima dat, Omar bin Al-Khattab, cel de-al doilea calif al islamului, a capturat i a deschis Casa Sfnt din Ierusalim n anul 16 Hegira. Bravul conductor musulman, Salahud-din Aiiubi, n expediia militar de la Hittin a rectigat n anul 583 Hegira, Casa Sfnt din Ierusalim (Bait-ul-Maqdis). Dup moartea acestui brav conductor, ntre urmaii si s-au ivit mari nenelegeri. Acest lucru le-a permis evreilor i cretinilor s cucereasc fr lupt sau expediii militare Ierusalimul. Astfel, musulmanii au pierdut Sfnta Cas din Ierusalim de nc dou ori (prima dat pentru zece ani i a doua, pentru un an). Casa Sfnt din Ierusalim a fost cucerit de dou ori de musulmani. Prima dat de ctre Omar bin Al-Khattab i a doua oar de ctre Salahud-din Aiiubi.
39

Semnele Zilei de Apoi Molima Printre semnele Zilei de Apoi se numr i molima, aa cum profetul nostru Muhammed - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - ne-a ntiinat: o molim ce ne va ucide, precum molima ce ucide oile. Acest semn a fost relatat de Auf bin Malik, iar Bukhari l-a inclus ntre semnele minore ce vestesc Ziua de Apoi. Aceast boal contagioas s-a rspndit imediat dup ce, n anul 18 Hegira, Omar bin Al-Khattab a cucerit Casa Sfnt din Ierusalim n regiunea Amuas situat ntre Siria i Palestina, ceea ce a cauzat moartea a 25.000 de musulmani, printre care i Abu Ubaida bin Al-Jarrah.

40

Semnele Zilei de Apoi Bunstare fr limite Profetul a menionat acest semn printre cele ce vestesc apropierea Zilei de Apoi. Abu Huraira a povestit: Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a zis: Ceasul va fi stabilit atunci cnd: - dou mari grupri ce vor urma aceeai religie vor lupta una mpotriva celeilalte i fiecare dintre ele va avea un numr mare de pierderi umane. - vor aprea 30 de Dajjali (mincinoi) i fiecare dintre ei va pretinde c este trimisul lui Allah. - credina (religioas) va fi strpit (prin moartea celor nvai n credin). - cutremurele se vor nmuli. - timpul va trece cu repeziciune. - vor aprea boli i nenorociri. - crima se va rspndi. - pretutindeni va domni un belug fr de seam - att de mare nct cel bogat se va ngrijora c nu mai poate oferi zakat i de cte ori va dori s fac acest lucru cel cruia dorete s-l ofere va spune: Nimic nu-mi lipsete. - oamenii se vor lua la ntrecere s ridice cldiri nalte. - persoana ce va trece pe lng un mormnt va spune (celui din mormnt): Mi-a dori s fiu n locul tu. - soarele va rsri dinspre asfinit. Aadar, cnd oamenii vor vedea soarele rsrind dinspre asfinit vor ncepe s cread n Allah i vor mbria islamul, ns va fi prea trziu. Allah Preamritul i Preanaltul a spus:

Oare ateapt ei altceva dect s vin ngerii la ei sau s

vin Domnul tu sau s le vin unele semne de la Domnul tu? n ziua cnd vor veni unele semne de la Domnul tu, nu-i va mai fi de folos nici unui suflet credina sa dac el nu a crezut mai nainte sau dac nu a dobndit nimic bun prin credina sa! Spune:
41

Semnele Zilei de Apoi Ateptai! i Noi ateptm! [Coran 6:158] i Ceasul va veni atunci cnd doi oameni ce mpart n faa lor un vemnt nu vor putea nici s-l vnd, nici s-l mptureasc; atunci cnd un brbat care a muls cmila sa nu va putea s bea laptele (pe care l-a muls); nainte ca un om care a reparat un rezervor cu ap (pentru animalele sale) nu va putea s le adape; cnd o persoan ce a ridicat spre gur o bucic de hran nu va putea s o mnnce. (relatat de Bukhari) Este evident c pentru a oferi milostenie fie din proprie voin, fie din obligaie sunt eseniali urmtorii factori: a) s fie distribuit numai persoanelor nevoiae b) mulumirea celui ce ofer milostenie de a ti c aceasta este folosit n scopuri nobile. Haritha bin Uahab a relatat c Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a zis: F milostenie. Va veni o vreme cnd o persoan va dori s ofere milostenii, ns cel cruia dorete s-i ofere va spune: Dac ai fi venit ieri, a fi acceptat, ns n acest moment nu-mi trebuie nimic. i cel ce vrea s fac milostenii nu va gsi pe nimeni care s accepte. (relatat de Muslim) Abu Musa a relatat c Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a zis: Va veni o vreme cnd o persoan va oferi aur ca milostenie, ns nu va gsi pe nimeni care s accepte. i un brbat va fi urmat de 40 de femei, cci brbaii vor fi puini la numr, spre deosebire de femei. (relatat de Muslim) Oamenii se vor mbogi, ns nu vor mai gsi pe nimeni cruia s-i ofere milostenii. n perioada companionilor Profetului Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - bunstarea i bogia s-au nmulit datorit unui numr mare de victorii, n urma crora au ctigat o mulime de bogii, n special atunci cnd perii i bizantinii s-au predat n minile musulmanilor. Acest lucru s-a ntmplat n timpul califului Osman i a lui Omar bin Abdul Aziz. Jabir bin Abdullah a relatat c Mesagerul lui Allah - Allah
42

Semnele Zilei de Apoi s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a zis: n ultima etap (nainte de venirea Ceasului), va exista un calif ce va mpri bogii, ns nu va ine seam de numrul lor. (relatat de Muslim) Va veni o vreme cnd Pmntul va fi plin de comori. Metalele vor fi extrase din subsol, resursele naturale i minerale vor fi exploatate la maximum i pretutindeni va domni bunstarea. Acest lucru ns nu va conduce spre fericire, ci spre monstruoasa crim. Abu Huraira a relatat c Mesagerul lui Allah a zis: Pmntul va drui zcminte ntregi de aur i argint i ucigaul va zice: Pentru asta am ucis. Cel ce desface legturile de familie va spune: Pentru asta am desfcut legturile de familie, iar houl va spune: Din cauza asta mi-au fost tiate minile. Atunci vor lsa totul n urm i nu vor mai lua nimic. (relatat de Muslim). Udai bin Hatim a povestit: M aflam n Medina (Oraul Profetului), cnd un brbat a venit la Mesagerul lui Allah i i s-a plns de srcie i mizerie. Apoi a venit altul care s-a plns c a fost tlhrit la drumul mare. Profetul a ntrebat: Udai, ai fost la Hira? Eu am spus: Nu am fost, ns am auzit de ea. Atunci Profetul a zis: Dac vei tri ndeajuns, vei vedea cum o femeie ntr-o Hauda (a special pentru cmile, mpodobit i acoperit) va cltori dinspre Hira (i va ajunge la Mecca) i va face nconjurul Kabei, fr a se teme de nimic n afar de Allah. Atunci m-am ntrebat: Ce se va ntmpla cu tlhari din tribul Tai, care au comis numai nelegiuiri n ntreaga ar? Profetul a zis: Dac vei tri ndeajuns, comorile lui Nabucodonosor vor fi luate ca trofee. Eu am spus: Te referi la Nabucodonosor, fiul lui Hormuz? El a spus: Da, Nabucodonosor, fiul lui Hormuz. i dac vei tri ndeajuns, vei vedea cum o persoan va dori s fac milostenie cu o mn de aur sau de argint, ns nu va gsi pe nimeni care s accepte. i fiecare dintre voi, atunci cnd va sta n faa lui Allah, nu va avea nevoie de nici un mijlocitor ntre el i Allah. Atunci Allah va spune: V-am trimis un Profet care s v ndrume? Da, va rspunde omul. i Allah va ntreba: V-am oferit Eu bunstare i favoruri? i rspunsul omului va fi tot pozitiv. Atunci acesta va privi spre dreapta sa i va vedea Iadul i
43

Semnele Zilei de Apoi va privi spre stnga i tot ce va vedea e numai Focul Iadului. (relatat de Bukhari) Astfel de semne au aprut n mai multe perioade, ns s-au artat mai des cu precdere n timpul domniei califului Omar bin Al-Khattab, cnd acesta a repurtat o victorie nsemnat asupra lui Nabucodonosor. Abdul Aziz, un eminent calif, a observat acelai aspect minunat, n care un om va dori s ofere milostenii celor nevoiai, ns nu va gsi pe nimeni care s accepte, deoarece califul eliminase deja srcia i starea general era de prosperitate i bunstare. Aceste semne pot aprea din nou, de ndat ce oamenii se vor ntoarce la religia islamic i o vor adopta ca stil de via, datorit distribuirii sistematice a zakat-ului sau a milosteniilor menite s nlture srcia, care, pentru orice naiune, constituie un mare obstacol n calea progresului i a dezvoltrii economice. De asemenea, astfel de semne vor aprea i la ateptata venire a imamului Mahdi. Totui, neacceptarea zakat-ului i a milosteniei, precum i bunstarea fr de seamn reprezint de asemenea un semn al apropierii Ceasului.

44

Semnele Zilei de Apoi ncercri (Fitna) Cel mai vechi sens al cuvntului fitna descrie procedeul de purificare a aurului. n limbaj obinuit, se refer la toate ncercrile prin care trece un om, ncercri ce pot s-l conduc fie spre fapte bune, atunci cnd rezist tentaiilor de orice fel, dovedindu-i astfel tria de caracter, fie spre fapte rele, cednd astfel ispitelor lumeti. De asemenea, cuvntul fitna se traduce i prin: intrig, rzvrtire, desfru, nenelegere, conflict, tulburare i tumult. Cea mai grea ncercare este probarea credinei i integritii umane prin lucruri cu care fiecare credincios n parte va intra n contact. n aceast via de prob, unii sunt ncercai prin ru, n timp ce alii prin bine. Dac dovedim c suntem adevrai credincioi, atunci am trecut cu succes examenul vieii. Allah Preamritul i Preanaltul a zis:

cu rul i cu binele, n chip de ispit, i la Noi v vei ntoarce. [Coran 21:35]

Fiecare suflet trebuie s guste moartea. Noi v ncercm

Fiecare suflet va gusta moartea atunci cnd se va separa de trup. Sufletul va ti c aceast via a fost doar un examen, iar deosebirile vor fi potrivite n Ziua Judecii. Sufletul e nemuritor, ns atunci cnd se separ de trup gust moartea. n acest examen, calitile i credina ne sunt testate prin diverse ci. Dac dovedim c suntem cu adevrat credincioi, atunci am trecut cu succes de ncercri. Oricum, ne vom ntoarce la Allah i atunci viaa noastr va fi apreciat la propria ei valoare. Simpla mrturisire a credinei nu este suficient. Trebuie testat i ncercat n adevratul tumult al vieii. ncercarea va fi fcut n diferite mprejurri, prin relaiile cu oamenii i mediul nconjurtor, pentru a vedea dac putem ndura i dac-L putem pune pe Allah mai presus de noi nine. Multe preri de ru, durere i sacrificii de sine pot fi necesare pentru a ne curi, precum focul din creuzetul unui
45

Semnele Zilei de Apoi aurar ce nltur impuritile:

spune Noi credem!, i c ei nu vor fi ncercai?

Oare socotesc oamenii c vor fi lsai [n pace], dac vor

[Coran 29:2]

Abu Huraira a povestit: Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a zis: n curnd va veni un timp n care vom fi ispitii i atunci pentru cel ce ede va fi mai bine dect pentru cel ce st n picioare, iar pentru acesta din urm va fi mai bine dect pentru cel ce merge, iar pentru acesta va fi mai bine dect pentru cel ce alearg, iar cel ispitit va fi nimicit. Aadar, cine gsete un adpost departe de ncercri, s se adposteasc. (relatat de Bukhari) Profetul ne-a explicat aceste ispite i ncercri, cu scopul de a lua msuri mpotriva lor n aceast via. Cu acordul lui Huzaifa bin Al-Yaman s-a relatat: Oamenii l ntrebau pe Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - despre vremuri bune, ns eu l ntrebam despre vremurile de restrite, temndu-m ca nu cumva s m ajung. Am zis: Mesager al lui Allah, eram stpnii de ignoran i rutate i Allah ne-a druit acest timp bun (datorit islamului). Va veni vreme grea dup aceasta minunat? Rspunsul Profetului Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a fost pozitiv. Atunci am ntrebat din nou: i va fi urmat de o vreme bun? Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a zis: Da, ns n ea va fi ascuns rul. Ce fel de ru?, am ntrebat din nou. Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a zis: (n acel timp se vor nmuli) oamenii ce vor urma o alt cale dect a mea i vor cuta o alt cluzire dect a mea. Vei cunoate i binele i rul. Am ntrebat: Va veni vreme rea dup aceasta bun? Rspunsul a fost din nou pozitiv: Da, (va veni o vreme) cnd oamenii vor sta n picioare la porile Iadului. Cei ce vor rspunde la chemarea lor, i vor arunca n focul Iadului. Eu am zis: Mesager al lui Allah, descrie-mi aceti oameni. El a zis: Sunt oameni cu nfiarea noastr ce vorbesc acelai grai. Eu
46

Semnele Zilei de Apoi am zis: O, Mesager al lui Allah, ce-mi sugerezi s fac dac voi tri n acel timp. Atunci, Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: S rmi alturi de comunitatea i de conductorii musulmani. i eu am mai spus: Dar dac nu va exista nici comunitate, nici conductori? El a zis: ndeprteazte de aceti factori, chiar dac vei mnca rdcini de copaci (n jungl) pn vei muri. (relatat de Bukhari i Muslim) S-a relatat cu acordul lui Abdul-Rahman bin Abd Rabb Al-Kaba: Am intrat n moschee n momentul n care Abdullah bin Amr Al-As edea la umbra Kabei, n timp ce oamenii se strnseser n jurul su. M-am apropiat i am ezut lng ei. Abdullah a zis: L-am nsoit pe Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - ntr-o cltorie. Am poposit i unii au nceput s-i amenajeze corturile, alii se ntreceau la vntoare, alii i hrneau animalele (la pscut), cnd am fost ntiinai c a intrat timpul de rugciune. Ne-am strns n jurul Mesagerului lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc i el ne-a spus: Datoria fiecrui profet de dinaintea mea a fost de a-i cluzi adepii spre ceea ce tia el c este bine i de a le povesti de ceea ce tia c este ru. La nceput, aceast naie a voastr are momentele ei de linite i n ultima etap a existenei sale va fi ncercat prin tentaie i neajunsuri. (n aceast perioad) vor fi ncercri nprasnice, una dup alta, fiecare i mai nsemnat dect cea de dinainte. Cnd peste ei va veni o nenorocire, credinciosul va spune: Aceasta va duce la sfritul meu. Cnd se va termina, va veni nc una i credinciosul va spune: Cu siguran, sta-mi va fi sfritul. Cine dorete s se ndeprteze de Focul [Iadului] i s intre n Grdina [Paradisului] trebuie s moar cu credin n Allah i n Ziua de Apoi i trebuie s-i trateze semenii aa cum ar dori s fie el tratat. Cel ce este credincios unui calif trebuie s-i acorde din toat inima sprijinul (adic s-i fie ntru totul loial att prin fapte, ct i prin cuget). Trebuie s fie totalmente supus. Dac un altul vine (i pretinde califatul), disputndu-i autoritatea, musulmanii trebuie s nu-l urmeze. Povestitorul spune: M-am apropiat de el (Abdullah bin Amr bin Al-As) i i-am zis: Poi s-mi spui un jurmnt zis de Mesagerul lui Allah - Allah s-l
47

Semnele Zilei de Apoi binecuvnteze i s-l miluiasc? El a artat cu minile spre urechile i inima sa i a zis: Urechile mele au auzit i mintea mea a reinut. I-am zis: Acest vr al tu, Muauia, ne-a poruncit s ne irosim pe nedrept averile unii altora i s ne ucidem, ns Allah a zis:

O, voi cei care credei! Nu v mncai averile voastre unii

altora pe nedrept, doar dac este un nego [legal], cu bun nvoiala voastr! i nu v ucidei voi niv! Allah este ndurtor cu voi! [Coran 4:29] Povestitorul a spus c (auzind acest lucru) Abdullah bin Amr bin Al-As a pstrat tcerea pentru un timp i apoi a spus: Supune-te lui aa cum se supune el n faa lui Allah i, nu te supune lui, dac asta nseamn s nu te supui lui Allah. (relatat de Muslim i Abu Dauud) Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - ne-a avertizat despre fiecare semn tumultos ce va veni pn n Ziua de Apoi, mprindu-le chiar n semne violente i semne blnde. Chiar dac Profetul ne-a avertizat de semnele ce vor aprea nainte de venirea Ceasului, acestea vor cauza uneori rtcirea de pe calea cea dreapt a islamului. Aadar, poruncii omenirii s fac numai fapte bune nainte de a fi lovii de nenorociri. Cu acordul lui Abu Huraira, s-a relatat c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a zis: F numai fapte bune (nainte de a fi lovit de nenorociri ce vor fi precum o parte a nopii ntunecate). n timpul acestei perioade (tumultoase), un om va fi dimineaa credincios (musulman) i necredincios seara sau va fi credincios (musulman) seara i necredincios dimineaa i i va vinde credina pentru bunuri lumeti. (relatat de Muslim i de Tirmidhi) Aceast relatare se refer la faptul c omul nu va rmne statornic n credin. Credina va deveni banal n comparaie cu
48

Semnele Zilei de Apoi beneficiile materiale i va fi vndut n schimbul ctigurilor lumeti. Chiar de la nceput, nainte de a ncepe explicarea acestor semne tumultoase, vom indica previziunile Profetului - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - despre ordinea n care acestea vor aprea. Abdullah bin Masud a relatat c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: Greutile islamice (analiza amnunit, lupte i dezmare) vor continua pn n anii 35, 36 sau 37. Dac ei vor pieri, nseamn c au urmat calea celor ce s-au sfrit naintea lor, dar, dac i menin religia, aceasta va fi meninut timp de 70 de ani. Am ntrebat: Te referi la 70 de ani care rmn sau la 70 de ani care s-au scurs? El a rspuns: 70 de ani care s-au scurs. (relatat de imamul Ahmed, Abu Dauud, Ibn Hibban i Hakim) n aceast relatare, perioada de 70 de ani se ntinde pn n timpul califului Osman sau pn la btliile de la Gemel i Siffin. Exist dou previziuni: dac musulmanii pier din cauza nesupunerii n faa lui Allah, ei vor urma calea comunitilor din trecut; iar dac i pstreaz religia, aceasta va fi meninut timp de 70 de ani. Aceste previziuni se vor adeveri separat, nu n acelai timp. De asemenea, Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a stabilit locul unde aceste semne tumultoase vor avea loc. Ibn Omar a relatat c l-a auzit pe Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - spunnd n timp ce era ndreptat ctre rsrit: Privii! Semne tumultoase vor aprea din aceast parte, de acolo de unde vor aprea coarnele Satanei (acolo unde predomin cei ce nu sunt musulmani). (relatat de Bukhari i Muslim) ntrebarea care se pune este: Cum se va putea salva cineva de astfel de zgomote? Rspunsul este foarte simplu: aa cum i-a spus Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc lui Abu Huzaifa. Huzaifa a relatat: A ntrebat: Mesager al lui Allah, va veni o perioad grea, precum cea de dinainte, dup ce Allah ne-a
49

Semnele Zilei de Apoi binecuvntat cu aceasta bun? El a rspuns pozitiv. Eu am ntrebat: Cum ne putem salva de aceast perioad? El a replicat: n sabie st protecia. Eu am ntrebat: Ce se va ntmpla pn atunci? A rspuns: Va veni o vreme cnd la porile Iadului vor sta cei ce invit (la Focul Iadului). Eu am ntrebat: Mesager al lui Allah, ce se va ntmpla atunci? Rspunsul a fost: Dac Allah a trimis pe pmnt un calif care va fi dur cu voi i v va lua proprietile, supunei-v lui, dac nu, dai-v viaa, inndu-v de buturuga unui copac. Am ntrebat: Ce va urma apoi? El a rspuns: Dajjal va veni urmat de un ru de foc. Cel ce va cdea n focul su i va primi cu siguran rsplata, povara i va fi ridicat, cci va ajunge n rai; ns cel ce va cdea n rul su va avea parte de chin i rsplata nu-i va fi acordat, cci va ajunge n iad. Eu am ntrebat: Ce va veni apoi? El a spus: Va veni Ziua de Apoi. (relatat de Abu Dauud) Asta nseamn c oamenii vor supravieui avnd inimi pgne i vor rmne unii n exterior, ns nu i n interior. Vor fi rutcioi i dezbinai n adncul sufletelor lor. Ei se vor afia ca fiind buni, ns de fapt nu vor fi aa, afind un armistiiu care poate fi nclcat n orice moment. Abu Bakr a relatat c Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a zis: n curnd se vor ivi zgomote. Luai aminte! Vor fi zgomote, iar atunci cel ce ede va fi mai fericit dect ce st (n picioare) i acesta din urm va fi mai fericit dect cel ce alearg. Luai aminte! Cnd se va ivi semnul, cel ce are o cmil s rmn cu cmila sa, cel ce are oi sau capre s rmn cu ele, iar cel ce are pmnt s rmn cu acesta. Un om a ntrebat: Mesager al lui Allah, i cel ce nu are nici cmil, nici oi, nici pmnt? Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a rspuns: S apuce sabia i s-i loveasc muchia cu ajutorul unei pietre, apoi s ncerce s gseasc o cale de scpare. O, Allah, am comunicat (Mesajul Tu); O, Allah, am comunicat (Mesajul Tu). Un om a ntrebat: Mesager al lui Allah, ce spui dac, n ciuda voinei mele, sunt atras n greeal sau ntr-unul dintre grupuri i naintez (cu acesta). M strpunge un om cu sabia sa sau m ucide o sgeat? El a rspuns: Acela va suporta pedeapsa pcatelor
50

Semnele Zilei de Apoi sale i ale tale i se va numra printre locuitorii Iadului. (relatat de Muslim) Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a povestit cum aceste zgomote vor ncepe i apoi se vor rspndi. Omul va fi primul care va pctui. Apoi moralitatea familiei sale se va deteriora i aceast depravare se va ntinde precum o boal printre vecini i prieteni. Astfel acest cerc pctos se va lrgi odat cu trecerea timpului. Omul a evideniat fiecare motiv de a se salva de astfel de zgomote prin simpla alturare la nvturile Mesagerului lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc. Tu (credinciosule) trebuie s rmi alturi de comunitatea musulman (Ahlu Sunna Wal Jama) care urmeaz cu strictee i sub orice aspect calea propovduit de nobilul Profet i i ascult conductorii, indiferent de puterea acestora. Dac nu exist nici conductori, nici comunitate, atunci deprteaz-te de toi factorii negativi i de grupurile rufctoare. Muauia a relatat: L-am auzit pe profetul Muhammed Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - zicnd: Un grup dintre adepii mei va rmne supus lui Allah (adic va urma ntocmai Cartea lui Allah - Coranul - i Tradiia Profetic Sunna ). Acetia nu vor fi rnii de cei ce nu-i vor ajuta i li se vor opune, pn ce Porunca lui Allah (Ziua de Apoi) i va surprinde n timp ce ei sunt nc pe calea cea dreapt. (relatat de Bukhari) Nenelegerile dintre oameni sunt mai uor de rezolvat dect cele dintre grupuri sau, aa cum este astzi, dintre naiuni. Comunitatea musulman trebuie ns s fie mai presus de aceste grupuri sau naiuni. Trebuie s rezolve orice fel de nenelegeri, cci pacea este mai bun dect lupta. Bineneles, condiia esenial este c trebuie s existe cinste, dreptate i respect pentru principiile cele mai nalte; cci islamul ia n considerare fiecare lucru drept i legal, fr s separe problemele spirituale de cele temporale. Unitatea friei musulmane este cel mai mare ideal social al islamului. Pe acest lucru s-a bazat cuvntarea Profetului - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - n ultimul su pelerinaj. Islamul nu este ndeajuns nfptuit pn ce acest ideal nu este atins. Dac dou grupuri din comunitatea musulman se lupt
51

Semnele Zilei de Apoi ntre ele, trebuie s nceteze imediat lupta i s fac pace. Allah Preamritul i Preanaltul a zis:

i dac dou cete de drept-credincioi se ceart ntre ele,

voi mpcai-le! Dac una dintre ele este nedreapt cu cealalt, atunci luptai mpotriva celei care este nedreapt pn ce ea se ntoarce la porunca lui Allah, iar cnd se ntoarce, atunci mpcai-le pe ele cu dreptate i fii neprtinitori, fiindc Allah i iubete pe cei drepi. [Coran 49:9] Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus c zgomotul va veni precum ploaia ce va uda fiecare locuin. Conform spuselor imamului Nauaui, aceast comparaie a fost folosit pentru a exprima cu claritate scenele de masacru i violen dintre musulmani, luptele de la Gemel i Siffin, incidentul din Harra i chinurile (martiriului) califului Osman i ale califului Husein - Allah s fie mulumit de ei. Usama a relatat c Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a intrat n Medina i a zis: Voi nu vedei, ns eu vd locurile n care vor avea loc aceste zgomote dintre casele voastre ca nite locuri peste care s-a abtut ploaia. (relatat de Muslim) Multe incidente i nenorociri vor avea loc pn n Ziua nvierii. Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a prevestit multe evenimente. Cnd vor avea loc aceste semne, ei (oamenii) i vor aminti c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - i-a avertizat despre ele. De exemplu, Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a prezis c spre sfritul lumii vor avea loc btlii cumplite. Aceste lupte vor fi ntre musulmani i dumanii acestora. De asemenea, se refer i la rzboaiele civile. Profetul a prevestit i despre acei conductori ce vor crea grupri ntre comuniti i i vor conduce pe musulmani pe ci greite. El a poruncit oamenilor s se supun n orice mprejurare califului, mai ales n timp de restrite i de rtcire. Aceast supunere nu este ns necondiionat.
52

Semnele Zilei de Apoi Musulmanii trebuie s se supun regulilor acestora numai dac i atta timp ct ei se supun lui Allah i Mesagerului Su. Dac trebuie s se supun altor reguli, s nu fac acest lucru. Aa spune legea islamic. Regulile sunt fcute dup Legea lui Allah. Conductorii trebuie s se supun i s pun n practic numai Porunca lui Allah. n timp de rzboi sau rtcire, s nu urmai nvturile celor ce ndrum spre ci greite. Pentru om, este mai bine s rmn la casa sa sau s mearg spre un loc singuratic i s-i petreac timpul acolo dect s urmeze calea greit a celor rtcii. De asemenea, Profetul a prevestit i nenelegerea dintre Ali i Maauia sau rzboiul civil n timpul califului Osman sau btliile de la Gemel i Siffin.

53

Semnele Zilei de Apoi Uciderea califului Osman i dezmembrarea naiunii Printre primele semne prevestite de Mesagerul lui Allah Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - se numr i uciderea celui de-al treilea calif, Osman, de ctre rzvrtii. Dup asasinat, au nceput s apar faciuni n interiorul comunitii musulmane. Profetul a numrat aceste semne printre cele ce vestesc Ziua de Apoi. Abu Huraira a relatat c Mesagerul lui Allah a zis: Ziua de Apoi nu va veni pn ce dou grupri (musulmane) nu se vor nfrunta i va fi un masacru dezastruos, ns pierderile vor fi egale. (relatat de Muslim) Omar, unul dintre cei mai de seam nsoitori ai Profetului Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc -, a asemuit acest semn cu valurile mree ale oceanului. Huzaifa a relatat: ntr-o zi, ne aflam alturi de Omar. Acesta ne-a zis: Care dintre voi i amintete cel mai bine de relatarea nobilului Profet, care a prevestit acest semn? Eu am spus: Eu tiu. El a zis: Cutezi (s faci aceast declaraie)?. Apoi a spus: Ce tii? Eu am rspuns: L-am auzit pe Mesagerul lui Allah spunnd: Vor fi (mai nti) semne pentru cineva din familia sa, din proprietatea sa, dintre bunurile sale, dintre copiii si, dintre vecinii si. Pcatele svrite de acetia vor fi ndreptate prin post, rugciune, milostenie, fapte bune i prin lupta mpotriva rului. Dup aceea, Omar a zis: Nu m refer (la acel zgomot), ci la acela care se va ivi precum valurile tulburi ale oceanului. Eu am spus: Conductor al celor credincioi, nu poi s faci nimic cu el, cci ua este nchis ntre tine i el. El a spus: Va fi acea porti distrus sau va fi deschis? Eu am zis: Nu, va fi distrus. Apoi el a spus: i nu va mai fi nchis n ciuda tuturor eforturilor. Noi i-am spus lui Huzaifa: Omar cunoate portia? Dup aceea, el a spus: Da, el a cunoscut-o (cu siguran), aa cum se tie c noaptea precede dimineaa. I-am povestit totul aa cum era. Shaqiq (unul dintre povestitori) a spus: Nu ndrzneam s-l ntrebm pe Huzaifa despre porti. Aadar, i-am cerut lui Masruq s-l ntrebe. Acesta a ntrebat i a
54

Semnele Zilei de Apoi zis: (Pe acea porti, este) Omar. (relatat de Bukhari i Muslim) Huzaifa a zis: I-am povestit (lui Omar): ntre tine i acel semn se afl o porti nchis, ns fiecare fibr a ei va fi distrus. Omar a zis: Va fi distrus? Dac ar fi fost deschis, poate c ar fi fost i nchis. Eu am spus: Nu. Va fi distrus i i-am povestit. Cu adevrat, acea u se refer i la un om care va fi ucis sau va muri. Nu exist nici o eroare n aceast relatare. (relatat de Muslim) Omar (Allah s fie mulumit de el) a avut dreptate cnd a prevzut c prin Fitna (ncercri) oamenii presupuneau nenelegeri i oboseal care, aa cum se spune n nobilul Coran, pot fi cu uurin ndreptate prin acte de virtute i cin (de exemplu: rugciune, post i milostenii).

i mplinete Rugciunea la cele dou capete ale zilei i

la anumite ceasuri din noapte! Faptele bune le alung pe cele rele. Aceasta este reamintirea pentru cei care cuget! [Coran 11:114] Valul mre al acestui semn va zgudui din temelii societatea islamic. Aceasta se refer la nenelegerile dintre musulmani, care au nceput la sfritul domniei califului Osman (Allah s fie mulumit de el) i apoi s-au dezvoltat, rezultnd conflictul dintre Ali i Amir Maauia i culminnd cu martiriul imamului Husein i a nsoitorilor si (Allah s-i binecuvnteze). Povestitorii i-au dat seama c ua nchis (menionat n relatarea de mai sus) l include pe Omar, deoarece personalitatea sa puternic a fost ca o piedic n faa (rspndirii) rului. Abu Musa Al-Ashari a povestit: Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a mers la Medina cu unele treburi i eu l-am urmat. Cnd a intrat n grdin, m-am aezat la intrare i mi-am zis: Astzi voi fi pzitorul Profetului, chiar dac el nu mi-a poruncit acest lucru. Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a mers, i-a terminat treaba, apoi s-a dus i s-a aezat pe marginea cimelei, i-a dezvelit picioarele i le-a introdus n ea. n acest timp, a sosit i Abu Bakr
55

Semnele Zilei de Apoi i a cerut permisiunea de-a intra. Eu i-am zis (lui Abu Bakr): Ateapt pn obin permisiunea! Abu Bakr a ateptat afar, iar eu am mers la Profet i i-am spus: Abu Bakr cere permisiunea de-a intra. El a zis: Las-l s intre i anun-l cu bucurie c va intra n Paradis. Aadar, Abu Bakr a intrat i s-a aezat la dreapta Profetului - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc -, i-a dezvelit picioarele i le-a introdus n cimea. Apoi a venit i Omar, iar eu i-am spus: Ateapt pn obin permisiunea Profetului. Mesagerul lui Allah a spus: Las-l s intre i anun-l cu bucurie c va intra n Paradis. Omar a intrat, s-a aezat la stnga Profetului, i-a dezvelit picioarele i le-a introdus n cimea, astfel c o parte a cimelei era ocupat i nu mai era nici un loc. Apoi a venit i Osman i eu am zis: Ateapt pn obin permisiunea. Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a zis: Las-l s intre i anun-l cu bucurie c va intra n Paradis, ns o nenorocire va cdea asupra lui. Cnd a intrat, nu a gsit nici un loc liber lng ei, aa c s-a aezat pe cealalt parte, i-a dezvelit picioarele i le-a introdus n cimea. Mi-am dorit ca un frate al meu s vin, aa c m-am rugat la Allah pentru asta. (Ibn Al-Musaiiab a zis: Am interpretat aceasta (povestirea) ca indicnd mormintele lor. Primele trei sunt mpreun, iar mormntul lui Osman este separat de al lor!) (relatat de Al-Bukhari) Osman a avut mult rbdare. Avea toat ncrederea c previziunea Profetului - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - se va adeveri. El nu a naintat nici o aciune rzbuntoare mpotriva agresorilor si i chiar a ncercat s-i mpiedice pe aliaii si s comit astfel de fapte. Previziunea Profetului s-a adeverit. Osman a fost ucis de dumanii aprigi ce doreau s-l nlture de la putere.

56

Semnele Zilei de Apoi Btlia de la Gemel Dup martiriul lui Osman, btlia de la Gemel a constituit una dintre marile nenorociri ce s-au abtut asupra naiunii musulmane. Acest nefericit incident s-a purtat, pe de o parte, ntre Ali bin Abu Talib i, pe de alt parte, Aia, Talha i Zubair Allah s fie mulumit de ei. Precum am spus mai nainte, Ali ezita s fie noul calif dup ce societatea musulman a fost atras ntr-un ir de nenorociri, consecin a asasinrii lui Osman. Totui, dup numeroasele presiuni fcute asupra sa de ctre musulmani, a fost obligat s accepte oferta. Dup lungi discuii i negocieri, Talha i Zubair i-au acordat lui Ali sprijinul lor condiionat. Pentru nceput, s-au ntlnit cu Aia i au discutat despre adevratele motive ce s-au aflat n spatele uciderii lui Osman. I-au cerut lui Ali s-i gseasc pe toi cei ce au complotat mpotriva lui Osman i s-i predea nevtmai. Acesta nu a dat nici o atenie cererii lor i nici nu a comentat-o. El se atepta s se rezolve imediat aceast problem i s porunceasc o pedeaps capital. ns ei nu au fost de acord cu mijloacele folosite pentru a duce la nfptuire acest plan. Aceste circumstane au adus la izbucnirea unui rzboi civil ntre cele dou pri musulmane. Principalul scop a lui Talha, Zubair i a Aiei nu a fost acela de a se pregti de lupt. Ei au ncercat s minimalizeze revolta i s aduc pacea printre rndurile rzboinice ale societii musulmane. De asemenea, se urmrea pedepsirea adevrailor vinovai de uciderea bravului calif Osman. n cartea sa, Manhaji As-Sunna, eicul islamic Ibn Taimiia a spus: Cu adevrat, Aia nu a dorit s fie o lupt. Ea a dorit ca grupurile musulmane s fie stpnite de armonie i pace. S-a gndit c, prelund iniiativa, linitea se va aterne. n cele din urm, i-a dat seama c ar fi trebuit s evite o astfel de iniiativ. De cte ori i amintea n gnd de paii fcui pentru obinerea pcii i a linitii, ncepea s plng. n cele din urm, toi cei implicai n lupt au nceput s aib remucri i s regrete c au nceput o btlie sngeroas. Printre acetia se numrau Talha, Zubair i Ali - Allah s fie mulumit de ei.
57

Semnele Zilei de Apoi Ziua Gemel nu a fost dinainte stabilit ca fiind o lupt. Ei au nceput btlia dintr-o greeal i aceasta a scpat de sub control. Toi conductorii implicai n lupt au preferat s semneze un armistiiu i s nceteze conflictul sngeros. Ali a jurat pe Allah c nu el l-a ucis pe Osman i c nu a complotat n nici un fel la asasinarea acestuia. Fanaticii implicai n uciderea lui Osman se temeau de negocierile lui Ali de-a face un armistiiu cu alte faciuni. Ei au nceput atacuri militare odat cu instalarea taberei lui Talha i Zubair. Acetia din urm au neles greit c erau atacai din porunca lui Ali. ntre timp, Ali nu avea cunotin de acest lucru. Totui, s-au aprat din rsputeri mpotriva atacurilor. Pe de alt parte, Ali a ghicit c acest atac a nceput din cauza lui Zubair i a lui Talha, cu scopul de a-l nltura de la putere, i a nceput s ia msuri n acest sens. Aadar, aceast nenorocire a avut loc dintr-o simpl greeal. Aia se afla n lcaul ei i, dup spusele istoricilor, nu a participat i nici mcar nu a asistat n vreun fel la lupt. (Manhaji As-Sunna de eicul islamului, Ibn Taimiia) Pe scurt, aceast btlie nu s-a purtat dintr-un motiv anume. A fost un produs al celor care, n laitatea lor, s-au folosit de religie pentru a scpa de pedeapsa capital hotrt pentru crim. Este adevrat c Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a prezis aceast nenorocire ca fiind un semn al Zilei de Apoi. Abu Huraira a relatat c Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a zis: Ziua de Apoi nu va veni pn ce dou grupri (musulmane) nu se vor nfrunta i va rezulta un conflict sngeros i pierderile vor fi egale. (relatat de Muslim) Aceast lupt n care au murit sute de musulmani nevinovai a avut loc dintr-o simpl greeal, din cauza nvrjbirilor Satanei, i nu din cauza rzboinicilor aa cum au spus unii istorici. Din aceast btlie am nvat o lecie important, i anume c trebuie s fim ct mai ateni mpotriva oricror nenelegeri conduse de fanaticii ce lupt mpotriva ideologiei,
58

Semnele Zilei de Apoi unitii i a integritii islamice. Nu trebuie s ascundem prerile i viziunile acestora, cci ei doresc s distrug linitea i armonia religioas dintre musulmani. Allah a zis:

[i adu-i aminte] cum au ticluit mpotriva ta cei care nu

credeau, ca s te ntemnieze ori s te omoare, ori s te alunge! Au ticluit ei, ns Allah a ticluit, cci Allah este cel mai bun ntre cei ce tiu a ticlui. [Coran 8:30] Complotul mpotriva Profetului n Mecca s-a bazat pe trei lucruri, ns minunata lucrare a lui Allah a ntors sorii i a scos, n fiecare caz, din ru, bine. 1) Ei au ncercat s-l menin pe Profet n Mecca, exercitnd presiune asupra unchilor, rudelor i a prietenilor si. ns cu ct asuprirea era mai grea, cu att mai mult comunitatea musulman cretea n numr i i ntrea credina. 2) Au ncercat s-i fac ru i chiar s-l ucid, ns el a fost un exemplu al perseverenei i curajului, ceea ce a dus mai departe cauza islamic. 3) Au ncercat s-l alunge att pe el, ct i pe adepii si din locuine, ns ei au gsit o nou locuin, i anume Medina, de unde au recucerit nu numai Mecca, ci i Peninsula Arabic. Cei ce nu cred n Allah ncearc din rsputeri, prin planuri haine, s-i duc la ndeplinire scopurile ascunse. ns Allah - n Minile Cruia se afl tot binele - are de asemenea planul Su, iar cei ri nu au nici o ans de reuit.

59

Semnele Zilei de Apoi Btlia de la Siffin Unul dintre cele mai dureroase i mai nefericite evenimente a fost btlia de la Siffin. Aceasta a avut loc ntre dou grupri de companioni ai Mesagerului lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc: ntre adepii lui Ali bin Abu Talib i cei ai lui Maauia bin Abu Sufian. Aceast nenorocire a fost prezis de Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc. Abu Huraira a relatat c Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a zis: Ziua de Apoi nu va veni pn ce dou grupri (musulmane) nu se vor nfrunta i va rezulta un conflict sngeros i pierderile vor fi egale. (relatat de Muslim) Nenelegerile au aprut cnd noul calif, Ali bin Abu Talib, i-a trimis o solie lui Maauia prin care i cerea s-i acorde sprijin n calitate de nou calif. Pe de alt parte, Maauia a primit informaii conform crora unii dintre companioni nu recunoteau autoritatea de calif a lui Ali. ntre timp, Ali nu a luat nici o msur pentru a-i pedepsi pe cei ce l-au ucis pe Osman. Civa adepi ai lui Maauia au adus hainele pline de snge ale lui Osman, pe care se vedeau nc urmele lsate de degetele soiei sale. Aceti factori neplcui l-au determinat pe Maauia s-i retrag sprijinul acordat lui Ali. Mai trziu, au primit veti de la unii conductori ce erau mpotriva califului Ali, ncepnd din Mecca pn n Basra, sub supravegherea Aiei, a lui Talha i a lui Zubair - Allah s fie mulumit de ei. Acest lucru i-a permis momentan lui Muauia s nu ia nici o decizie i s rmn la stadiul de supraveghere. n aceast perioad, Maauia a fost martor la multe evenimente i nenorociri, ca de pild btlia Gemel i altele. n acelai timp, califul Ali nu mai avea rbdare cu oponenii si. n acest sens, a poruncit nlocuirea lui Maauia, califul am-ului (Damasc), cu Sahl bin Hanif, care fusese alungat de pe teritoriul Damascului din cauza complotului mpotriva lui Maauia. Ambele pri i-au justificat aciunile ca fiind drepte, n timp ce au trimis negociatori i misiuni de pace care s-au strduit din rsputeri pentru evitarea luptei, ns ordinele califului nu au fost
60

Semnele Zilei de Apoi ascultate de oponenii si. Cnd Maauia a aflat de manevrele militare ce erau ndreptate mpotriva sa, a ordonat armatei sale s fie pregtit. Ambele armate s-au ntlnit la Siffin i au nceput lupta n luna Zul-Hijje, anul 36 Hegira. Ca rezultat al acestei lupte sngeroase, dup spusele istoricilor, n ambele tabere au fost ucii n jur de 70.000 de companioni i adepi, ca s nu mai vorbim de pierderile economice. Maauia avea 135.000 de soldai, n timp ce numrul celor ce-l sprijineau pe Ali era de 120.000130.000 de soldai. Pn la nceputul lunii Muharram, lupta a ncetat. Numeroi mijlocitori au propus un armistiiu, ns toate eforturile au luat o cale greit i eforturile acestora au fost n zadar. Fiecare credea c are dreptate i astfel rzboiul a fost inevitabil. Prin decizia luat, Maauia a fost nesupus n faa lui Allah i astfel a fost blamat de companionii mai n vrst. El a folosit fonduri de stat i bogii pentru pregtirea unui rzboi mpotriva unui calif de drept, Ali, distrugnd viaa multor civili musulmani care nu aveau nici o vin. Muli istorici au indicat acest lucru. Abu Said Khudri a relatat: Cineva mai bun dect mine m-a ntiinat c Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - i-ar fi spus lui Ammar, n timp ce spa un an (n timpul Btliei Traneei): O, fiu al lui Sumaiia, vei avea necazuri i un grup de rebeli te va ucide. (relatat de Muslim) Relatarea arat cu claritate faptul c n conflictul dintre Ali i oponenii si, bravul calif Ali a avut dreptate. Ammar bin Yasir a fost ucis n timpul btliei de la Siffin, luptnd n tabra califului Ali.

61

Semnele Zilei de Apoi Apariia Khauarijilor Khauarijii sunt membri ai primelor secte religioase islamice, a cror importan se vede n primul rnd n dezvoltarea doctrinelor, n formularea ntrebrilor legate de califat. Un grup de soldai, n cea mai mare parte aparinnd tribului Tamim, a protestat mpotriva construirii unui tribunal care s judece dup Legea Divin i a spus: Judecata i aparine numai lui Allah, nsemnnd c ei doar citeau Coranul, ns nu nelegeau adevratul sens. Acetia susineau c judecata i aparine numai lui Allah i se opuneau cu trie construirii unui tribunal care s judece dup Legea Divin, ns nu vedeau c, prin om, Cuvntul lui Allah capt expresie i este pus n practic. Printre primele catastrofe ce au subminat puterea i linitea musulman se numr i apariia sectei Khauarij. Acetia au aprut ca adversari ai califului Ali bin Abu Talib, pe motivul nenelegerii dintre Ali i Maauia bin Abu Sufian, imediat dup btlia de la Siffin. Aveau sediul n Harora, un sat din apropierea oraului Kufa, n Irak. Principalul lor argument era c, n ultimele sale zile de calif, Osman o luase pe o cale greit i au hotrt s-l ucid sau s-l nlture de la putere. De asemenea, i-au exprimat necredina n cei ce comiteau pcate mari fr s se ciasc. Erau hotri s-i elimine pe cei din comunitatea musulman care li se opuneau, crend confuzie i groaz n islam. Pe de alt parte, se vedeau ca nite adevrai nvai i devotai credincioi musulmani i i condamnau pe ceilali, acuzndu-i de necredin. Cu toate acestea, nu au reuit s nbue adevratul spirit islamic. Atitudinea lor era nerealist i personalitatea lor lipsit de echilibru i stabilitate, caracteristici ale adevrailor musulmani. Dintre acetia, primul grup a fost ZulKhuaissa, iar ultimul, Zul el-Thadia. Profeiile Mesagerului lui Allah s-au dovedit a fi adevrate. Primul lucru pe care Profetul l-a menionat a fost c acest grup Khauarij va fi produsul unei nenelegeri. S-a adeverit, deoarece a rezultat din conflictul dintre Ali i Maauia. n relatare s-a menionat de asemenea c acest grup va fi distrus de ctre un credincios. A fost califul Ali - Allah s fie mulumit de el - care a
62

Semnele Zilei de Apoi luptat mpotriva Khauarijilor, dovad vie a faptului c era credincios. n societatea islamic, Khauarijii au jucat rolul anarhitilor i al nihilitilor. Ali a zis: L-am auzit pe Mesagerul lui Allah spunnd: Se va ridica un popor ce va fi tnr ca vrst i imatur n gndire, ns va vorbi ca i cum cuvintele sale ar fi cele mai nelepte, va recita Coranul, ns doar l va rosti, i va trece prin religie, precum o sabie ce strpunge prada. Aa c, atunci cnd i vedei, ucidei-i, cci astfel vei fi rspltii de Allah n Ziua Judecii. (relatat de Al-Bukhari, Muslim, Abu Dauud i imamul Ahmed) Abu Said Al-Khudri a relatat: Cnd ne aflam n compania Mesagerului lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc n timp ce ne mprea przile de rzboi, a venit la el ZulKhuuaisira, din neamul Tamim. El a zis: Mesager al lui Allah, f dreptate. Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a zis: Vai ie! Cine ar face dreptate, dac nu eu? Nu a avea succes i a suferi pagube dac n-a face eu dreptate. Atunci Omar bin Khattab - Allah s fie mulumit de el! - a zis: Mesager al lui Allah, las-m s-i zdrobesc gtul. Mesagerul lui Allah Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a zis: Las-l, cci are prieteni (care par a fi credincioi i pioi) astfel nct fiecare dintre voi va considera rugciunea lui nesemnificativ n comparaie cu rugciunea lor, iar postul lui, n comparaie cu postul lor. Ei vor recita din Coran, ns nu vor pricepe sensul. Vor trece att de repede (prin nvturile islamului) precum o sgeat ce strbate prada. Se va uita la vrful ei de fier, ns nu va gsi nimic (rmas acolo). Apoi se va uita i la cea mai nesemnificativ parte, ns nici acolo nu va gsi nimic. Apoi va vedea mnerul ei, ns nu va gsi nimic. Apoi va vedea penele sgeii, ns nici acolo nu va vedea nimic (cci sgeata va spinteca att de repede prada nct nimic nu va rmne lipit de ea) nici-o impuritate, nici snge. Ei vor fi recunoscui prin prezena unui negru ce se va numra printre ei, ale crui brae vor fi precum snul unei femei sau precum o bucat de carne ce freamt. Vor veni atunci cnd ntre oameni vor fi nenelegeri. Abu Said a zis: Mrturisesc c am auzit acest lucru de la Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - i mrturisesc c Ali bin Abu Talib a luptat mpotriva
63

Semnele Zilei de Apoi lor i c eu am fost alturi de el. A dat ordine n legtur cu omul care era cutat i cnd acesta a fost adus nuntru i m-am uitat la el, am vzut c era aa cum l-a descris Mesagerul lui Allah Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc. (relatat de Bukhari, Muslim, Muuatta, Abu Dauud i Nasaie)

Allah nu duce n rtcire un neam, dup ce l-a cluzit,

pn ce nu-i arat limpede, de ce trebuie s-i fie fric. Allah este peste toate tiutor! [Coran 9:115] Ibn Omar a zis: Aceti oameni au recitat versete ce fuseser revelate n legtur cu necredincioii i le-au interpretat ca vorbind despre credincioi. (Al-Bukhari) Poruncile lui Allah sunt clare, astfel nct credincioii s nu fie ndrumai greit. Imamul Hafiz bin Hajar a spus: Aceti oameni au comis numeroase nelegiuiri i i-au pstrat calea cea greit. Ei au anulat pedeapsa lapidrii (n.t. a ucide pe cineva prin lovituri de pietre) celor acuzai de aprarea reputaiei unei femei. Ei au nceput s le taie hoilor mna din umr, i nu din ncheietur. Au poruncit femeilor s fac rugciunile obligatorii chiar i n perioada menstruaiei. I-au etichetat drept necredincioi pe cei ce urmau calea cea dreapt. (Fathul Bari 12/285) Khauarijii au ucis o mulime de civili musulmani inoceni care nu s-au supus poruncilor lor, n timp ce necredincioii i politeitii nu erau pedepsii. S-a raportat c l-au ucis pe Abdullah bin Khabbab bin Al-Arat, un companion de seam al Profetului Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - unul dintre primii musulmani prin natere din istoria islamic. Acetia au tiat abdomenul soiei sale i au scos copilul ce urma a se nate. Califul Ali i-a tras la rspundere pe Khauarij pentru rufctorii ce nfptuiser aceast monstruozitate. Ei au recunoscut c participaser la crim. Acest lucru l-a determinat pe Ali s declare rzboi mpotriva gruprii Khauarij. S-au nfruntat la Nahrauan - o ntins peninsul n apropiere de Bagdad - Irak, i atunci Khauarijii au simit gustul amar al nfrngerii.
64

Semnele Zilei de Apoi Apariia Mincinoilor (Dajjali) care pretindeau a fi Mesageri ai lui Allah Unul dintre semnele ce vestesc apropierea Zilei de Apoi este apariia a 30 de mincinoi ce pretind a fi mesageri ai lui Allah, cunoscui sub numele de Dajjali. Abu Huraira a relatat: Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a zis: Ceasul nu va fi stabilit pn ce dou mari grupri nu se vor lupta i de fiecare parte va fi un numr mare de pierderi i ei vor urma aceeai doctrin religioas; pn ce 30 de Dajjali vor aprea i fiecare dintre ei va pretinde c este mesager al lui Allah .... (relatat de Al-Bukhari i Muslim) ntr-un alt Hadis, Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus c vor fi 27 de mincinoi (Dajjali), fiecare va pretinde c este mesager al lui Allah i printre ei vor fi patru femei. Huzaifa a relatat: Profetul a zis: Printre oamenii mei vor fi 27 de Dajjali, dintre care patru femei (care vor pretinde c sunt mesagere ale lui Allah). ns eu sunt ultimul Profet i nimeni nu va veni dup mine. (relatat de imamul Ahmed i de Al-Tabrani) Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a relatat c nici un alt profet nu va veni dup el, ns n vremea companionilor Profetului au aprut civa ce pretindeau a fi profei. Musailima Al-Kazzab a cauzat numeroase necazuri musulmanilor i a avut muli adepi. n cele din urm s-a predat mpreun cu adepii si n Btlia Al-Yaman, condus de califul Abu Bakr Siddiq - Allah s fie mulumit de el! Un alt notabil ce a pretins a fi profet a fost Al-Asuad Al-Ensy, care se afla n Yemen. Acesta a fost ucis de companioni. Tuleha Ibn Khuailid s-a proclamat a fi profet, ns mai trziu s-a cit de acest fapt i s-a ntors pe calea islamic. i Saja Al-Kahena, care era cstorit cu Musailima (care pretindea a fi profet), a pretins c este mesager a lui Allah, ns, mai trziu, cnd soul ei a fost ucis, nu a mai pretins acest lucru. Pn la finele perioadei companionilor au aprut muli aapretini profei. Altul a fost Al-Mukhtar Al-Thaqafi. n anul 1233
65

Semnele Zilei de Apoi Hegira, un alt mincinos, Al Mirza Abbas, a aprut n Teheran, n Iran, i a murit n Palestina. Mahmud Muhammed Taha, din Sudan, a pretins de asemenea a fi profet i a ncercat s-i ndrume pe oameni pe o cale greit, pn a fost decapitat n anul 1985 e.n.. El a fost ultimul care a pretins a fi profet. Totui, n viitor se poate s mai apar astfel de persoane. Marele Dajjal, cel ce nu vede cu ochiul drept i pe fruntea cruia sunt ntiprite literele K.F.R (() kafir = necredincios), va veni pe pmnt. Samura bin Jundub a relatat c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a inut o cuvntare n timpul unei eclipse solare: Pe Allah, cu adevrat, Ceasul nu va veni pn ce 30 de mincinoi ce pretind Profeia nu vor aprea i ultimul dintre ei va fi Dajjal (marele mincinos cu un singur ochi). (relatat de imamul Ahmed)

66

Semnele Zilei de Apoi Atribuirea unor relatri (Hadis) false Profetului Unul dintre semnele Zilei de Apoi este apariia a diverse relatri (Hadis) atribuite profetului Muhammed. Acestea au propagat ideologii i credine false, cauznd nenelegeri n comunitatea musulman. Doreau s ating scopuri politice, de sect i etnice. Profetul ne-a avertizat deja s ne deprtm de aceti rufctori ce ndeamn generaia tnr la fapte rele, conducndu-o pe o cale greit. Abu Huraira a relatat: Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: Dajjalii (mincinoii) vor aprea la sfritul lumii i vor face cunoscute relatri profetice (Hadis) ce nu sunt cunoscute de voi i de strbunii votri. Aa c, temei-v de voi i de ei, nct s nu v ndrume greit. (relatat de Muslim) Hadis-urile relatate i strnse de nvai i de imami au fost atent studiate pentru a evita posibilele relatri false. Este o mare minciun dac acela care relateaz a spus ceva neadevrat n numele Profetului - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - i pentru o astfel de fapt va fi aspru pedepsit. Mughira a relatat c nobilul Profet - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: Dac o persoan mi atribuie o relatare fals nu este ca i cum ar spune o simpl minciun cuiva. Dac n mod intenionat a spus o minciun despre mine, va fi unul dintre locuitorii Iadului. ntr-un alt Hadis se spune: Samura a relatat c nobilul Profet - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: O persoan care mi atribuie lucruri despre care crede c sunt neadevrate se numr printre mincinoi. (relatat de Bukhari i Muslim) Mai mult, aici sunt incluse toate tipurile de modificri fcute de unii ignorani.

67

Semnele Zilei de Apoi Rspndirea pcii i a linitii Profetul ne-a prevestit: Ceasul nu va veni pn ce un cltor ce strbate alturi de caravana sa drumul pn la Mecca nu va ajunge n siguran acolo. Nu se va teme de nici un tlhar sau rufctor. Aceasta s-a ntmplat n timpul companionilor Profetului. Acesta a cucerit rile ne-islamice i a propagat acolo islamul. Abu Huraira a relatat: Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a zis: Ceasul nu va veni pn ce o persoan nu va cltori ntre Irak i Mecca i nu se va teme de tlhari. (relatat de imamul Ahmed) Afirmnd acest lucru, Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc -, ntrebat de companionul su, Adii Ibn Hatem, a spus: O, Adii! i-a fost team? Eu am rspuns: Nu, cci am fost ntiinat. El a zis: Dac vei tri mult, cu siguran vei vedea un cltor cu o caravan care-i va continua cltoria, fr a se teme de nimic, pn ce va face nconjurul Kabei. Nu se va teme de nimic n afar de Allah. (relatare de Majma Al Zauaed)

68

Semnele Zilei de Apoi Focul ce eman din pmntul Hijazului Unul dintre semnele Zilei de Apoi este izbucnirea focului din pmntul Hijazului. Acesta va lumina gturile cmilelor din Busra, un bine-cunoscut ora al Siriei, situat ntre Medina i Damasc, la o distan de 75 kilometri de acesta din urm. Abu Huraira a relatat: Profetul a zis: Ceasul nu va veni pn ce focul nu va izbucni din pmntul Hijazului i va lumina gtlejurile cmilelor din Busra. (relatat de Bukhari i Muslim) Acest lucru s-a ntmplat n anul 654 Hegira, exact n locul pe care l-a prezis Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc. Marele imam Ibn Kathir a scris: n anul 654 Hegira, focul a izbucnit din pmntul Hijaz-ului, luminnd gturile cmilelor din Busra. Numeroi martori oculari au relatat acest fapt. (Al-Bidaia Ual-Nihaia) Abu ama, un mare nvat islamic, a scris n carte sa AlThail: n noaptea de miercuri a lunii Jamad II, anul 654 Hegira, un zgomot asurzitor s-a auzit la Medina, urmat apoi de un cutremur care ore ntregi a zguduit pmntul, zidurile, acoperiurile, copacii, uile, ferestrele, pn n ziua de vineri. Mai trziu, a izbucnit un foc n Al-Harra, n apropierea neamului Qurai. Acest incendiu groaznic ce a acoperit vi i suprafee ntregi pn la Valea aza era precum un potop ce face multe ravagii. Preaputernicul Allah a descris astfel focul dezastruos:

cmile galbene.

Ea arunc scntei ct turnurile, ~ Ca i cnd ar fi nite

[Coran 77:32,33]

Scnteile galbene ce sar una dup alta sugereaz nite cmile galbene de care arabii din Nejd i din Arabia central sunt mndrii. Se refer nu numai la culoarea i la rapida succesiune a scnteilor, ci i la vanitatea lumeasc, precum se spune: cmilele voastre de care suntei att de mndri n aceast lume
69

Semnele Zilei de Apoi nu sunt dect nite scntei care plutesc i v ard pe lumea cealalt! Focul cu scntei se poate nelege i prin forme fantastice, precum cmilele cu gturi lungi. Imamul Nauaui, care era atunci un mare nvat, martor la eveniment, a spus: La Medina a izbucnit un foc. Asta s-a ntmplat n anul 654 Hegira, cnd flcrile nenfricate au cuprins partea estic a Medinei, n spatele Hirei. Acest lucru a devenit subiect de discuie att pentru fiecare locuitor din am, ct i pentru cei din alte ri. Mai mult, acest incident mi-a fost raportat de cei din Medina ce au fost martori. (arh Muslim de imamul Nauaui) Cei mai muli istorici au comparat acest mare incendiu cu un vulcan puternic, urmat de un cutremur. Trebuie s observm c dup incendiu i cutremur, toi oamenii care au aflat aceste veti tulburtoare s-au mprtiat imediat, producnd team i panic. Cei mai muli s-au rentors la viaa lor normal, cindu-se cu adevrat pentru faptele rele i aciunile necugetate. eicul ehabuddin Abu ama citeaz: Oamenii din Medina s-au ntors la obiceiurile lor, cindu-se la Allah pentru faptele rele svrite zilnic. Ei au ncetat s mai danseze, s comit pcate trupeti, s consume buturi alcoolice i multe altele. Noaptea fceau rugciunile benevole, recitnd sfntul Coran, plecndu-i capul n faa lui Allah i rugndu-se Lui n timpul prosternrii. Se rugau la Allah cindu-se i implorndu-L s accepte ruga lor .... (Al Bidaia Ual-Nihaia)

70

Semnele Zilei de Apoi Eclipse Mesagerul lui Allah ne-a avertizat c poporul su (musulman) se va confrunta cu numeroase nenorociri din cauza faptelor lor rele i a vieii pctoase pe care o duceau. Afundarea n pmnt este unul dintre aceste nenorociri i necazuri, fiind de asemenea un semn al Zilei de Apoi. Huzaifa bin Usaid Ghifari a relatat: Mesagerul lui Allah Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a venit la noi n timp ce discutam. El a zis: Despre ce discutai? Ei (companionii) au rspuns: Vorbim despre Ziua de Apoi. Auzind acest lucru, a zis: Nu va veni dect atunci cnd vei vedea 10 semne i a menionat: focul, Dajjal, vietatea, rsrirea soarelui dinspre apus, coborrea lui Isus fiul Mariei, Iagog i Magog i eclipse ce vor avea loc n trei locuri: una n Est, alta n Vest i cealalt n Peninsula Arabic, la sfritul creia focul va izbucni dinspre Yemen, conducndu-i pe oameni spre locul ntlnirii lor. (relatat de Muslim, Abu Dauud i Tirmidhi). Eclipsele i afundarea n pmnt, cutremurele i vulcanii sunt semne ce prevestesc Ziua de Apoi. Acetia sunt civa pai sistematici ce cauzeaz team fa de Allah. Pentru omenire acestea reprezint semnale clare, avertiznd-o s se deprteze de pcate i de fapte rele. Toate aceste pcate l-au mniat pe Allah. De aceea n afar de pedepsele ateptate i anticipate n Ziua de Apoi au fost menionate pedepsele Sale pe acest pmnt. Imran bin Husein a relatat: Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a zis: n aceast naiune (musulman) vor fi eclipse, transformri i acuzaii false de infidelitate i defimare. Unul dintre companionii si l-a ntrebat: O, Mesager al lui Allah, cnd vor avea loc toate acestea? Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a rspuns: Cnd vor aprea cntree, interprete la instrumente muzicale cu coarde (precum pianul etc) i consumatori de alcool. (relatat de Tirmidhi) Aia a relatat: Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a zis: n urmtoarea generaie a
71

Semnele Zilei de Apoi acestei naiuni (de musulmani) vor aprea eclipse, transformri i false acuzaii de infidelitate i defimare. Ea a zis: Am ntrebat: O, Mesager al lui Allah! Ce se va ntmpla cu noi? Vom fi distrui chiar dac printre noi se numr drept-credincioi? El a zis: Da, dac vor aprea ruti i slbiciuni. (relatat de Tirmidhi) n societatea noastr modern oamenii au uitat deja Mesajul lui Allah i tradiia profetului Muhammed. n loc de asta, le-au nlocuit cu ceea ce Allah a interzis i i-au concentrat atenia i modul de via pe fapte rele i pe activiti pctoase.

72

Semnele Zilei de Apoi Lupte cu triburile mongole Unul dintre semnele ce vestesc apropierea Zilei de Apoi este lupta cu triburile mongole. Abu Huraira a relatat: Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a zis: Ceasul nu va fi stabilit dect atunci cnd vei lupta cu triburile mongole, oameni cu ochi mici, fee roi i nasuri borcnate. Feele lor vor arta ca nite scuturi mbrcate n piele. Ceasul nu va fi stabilit pn nu vei lupta cu oameni ai cror pantofi sunt fcui din pr. (relatat de Bukhari i Muslim) Abu Huraira a relatat: Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a zis: Ceasul nu va fi stabilit pn ce musulmanii nu se vor lupta cu triburile mongole: oameni ale cror fee vor fi precum nite scuturi bttorite, ce vor purta haine din pr i pantofi din pr! (relatat de Muslim) eicul Ualiulla Al-Dahlaui a spus: Nelegiuirile neamului mongol au atins apogeul n anul 655 Hegira, cnd Bagdadul a czut n minile lor. Ei l-au ucis pe ultimul calif Mutasim i au stpnit multe terenuri musulmane. Imamul Nauaui a fost martor la aceste triste evenimente. El a zis: Am fost martor la nelegiuirile neamului mongol ce a fost descris de Mesagerul lui Allah. (pentru mai multe detalii consultai Traducerea Hadisurilor relatate de Muslim scris de Nauaui, vol. al II-lea, pag.120) n cele din urm, ei au mbriat islamul dup ce au distrus multe edificii islamice. A fost o btlie crncen ntre forele musulmane, lupt pe care Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a prezis-o n perioada neamului Umaiat. Musulmanii au ctigat btlia i i-au luat pe mongoli prizonieri de rzboi.

73

Semnele Zilei de Apoi Apariia tiranilor i a asupritorilor Unul dintre semnele ce vestesc apropierea Zilei de Apoi este apariia tiranilor, a opresorilor i a dictatorilor ce au comis atrociti asupra oamenilor cinstii. Acetia sunt locuitori ai Iadului care au bice precum cozile bovinelor (boilor). Abu Huraira a relatat c Mesagerul lui Allah a zis: Dac vei supravieui un timp, vei vedea cu siguran oameni care au n mini nite bice precum coada unei bovine. Se vor trezi dimineaa sub protecia lui Allah i vor nnopta avnd asupra lor mnia lui Allah. (relatat de Muslim i imamul Ahmed) Aceti dictatori au btut i torturat civili inoceni pentru a-i supune regulilor lor opresive. Dac nu acceptau de bunvoie, tiranii i nvau printr-un limbaj brutal i aspru, folosind mpotriva lor arme mortale. De aceea, se trezesc dimineaa (sub protecia lui Allah), iar seara se afl sub blestemul lui Allah. Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a enunat cu claritate consecinele faptelor dictatorilor care pentru a-i pstra puterea se foloseau de autoritatea lor pentru a biciui oameni neajutorai. Abu Huraira a relatat c Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a zis: n Iad slluiesc dou tipuri: primi au bice precum nite cozi de bovine cu care lovesc oamenii, iar cel de-al doilea tip e reprezentat de femeile care vor fi goale chiar dac vor fi mbrcate, cele ce sunt seduse pe ci greite i i seduc pe alii cu prul lor ridicat ntr-un coc nalt precum o cocoa. Aceste femei nu vor intra n Paradis i nu vor simi aroma Paradisului, chiar dac mireasma lui poate fi simit din deprtare. (relatat de Muslim) Profetul Muhammed - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - l-a avertizat cu gravitate pe cel ce chinuiete oamenii, fr a avea un motiv anume. Cu acordul tatlui su, Urua a relatat c Hiam bin Hakim bin Hizam a trecut din ntmplare pe lng nite oameni din Siria care sttuser n soare, n timp ce pe capetele lor fusese turnat ulei de msline. El a ntrebat: Ce se ntmpl? I s-a rspuns: Sunt pedepsii pentru (c nu au pltit) Kharaj (taxa
74

Semnele Zilei de Apoi guvernamental). Atunci el a zis: Allah i pedepsete pe cei ce (fr un motiv anume) chinuiesc oameni nevinovai. (relatat de Muslim) Acest Hadis arat cum ar trebui s se poarte un conductor islamic. Conductorul musulman are responsabilitatea de a pune n practic poruncile Milostivului Allah. Atitudinea sa fa de poporul su trebuie aadar s fie uman i plin de simpatie i acesta nu trebuie n nici un caz s-i mpovreze oamenii, indiferent dac sunt sau nu musulmani. Trebuie s-i trateze cu buntate i s adopte msuri stricte numai n caz de crim i injurii ce submineaz bazele morale ale societii.

75

Semnele Zilei de Apoi Crime excesive i vrsare de snge Unul dintre semnele ce vestesc apropierea Zilei de Apoi este i mulimea de mceluri ce au cuprins ntreaga lume. Abu Huraira a relatat c Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a zis: Ceasul nu va veni dac nu au loc nenumrate mceluri. Ei au ntrebat: Ce nseamn Harj? i el a rspuns: Vrsare de snge, vrsare de snge. (relatat de Muslim) Este incredibil faptul c nici mcar ucigaul nu va ti din ce motiv a comis crima i moartea violent a compatriotului su, i nici victima nu va ti de ce a fost ucis. Abu Huraira a relatat c Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a zis: Pe Cel n Minile Cruia se afl viaa mea, va veni o vreme n care ucigaul nu va ti de ce a comis crima i victima nu va ti de ce a fost ucis. (relatat de Muslim) Din ce cauz se ntmpl aa? Atunci Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a rspuns: Din cauza masacrului i a vrsrii de snge, i a dezvluit c acei care ucid i mcelresc vor fi n Focul Iadului. Abu Huraira a relatat c Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a zis: Pe Cel n Minile Cruia se afl viaa mea, viaa nu se va sfri pn ce nu va veni o zi n care ucigaul nu va ti de ce a ucis i cel ucis nu va ti de ce-a fost ucis. Se va spune: De ce se ntmpl aa? Atunci, el a rspuns: Din cauza masacrului i a vrsrii de snge. i cel ce a ucis i cel ce a mcelrit se vor afla n Focul Iadului. (relatat de Muslim) Dup asasinarea celui de-al treilea calif, Osman bin Affan, masacrele i vrsrile de snge au continuat prin rzboaie civile. Multe lupte au avut loc din cauze necunoscute, n principal din egoism, cruia i cad victime milioane de tineri musulmani inoceni.

76

Semnele Zilei de Apoi Dispariia cinstei i risipirea credinei nlocuirea loialitii, cinstei i credinei din unele inimi cu discordia este un semn ce indic apropierea Zilei de Apoi. Cinstea este una dintre calitile nobile i cea mai bun trstur a oricrei fiine umane. Foarte puini oameni sunt evlavioi, cu credin i cu hotrre puternic.

Noi am propus cerurilor, pmntului i munilor sarcina de

a purta povara Adevrului, dar ele au refuzat s o poarte i le-a fost tem de ea, ns s-a ncrcat omul cu ea, cci el este tare nedrept [fa de el nsui] i tare netiutor. ~ [Este astfel] pentru ca Allah s-i osndeasc pe farnici i pe farnice, pe politeiti i pe politeiste. ns Allah primete credina drept-credincioilor i drept-credincioaselor. Allah este Ierttor i ndurtor. [Coran 33:72,73] Povara adevrului se acord unei persoane asupra creia are putere. Se ateapt ca aceasta s o foloseasc fie nemijlocit, fie planificat, ns are puterea de-a o folosi i altfel. Cerul, pmntul i munii (adic alte creaturi ale lui Allah, n afar de om) au refuzat s poarte aceast rspundere, fr a avea ansa de a distinge ntre bine i ru. Acestea i-au supus n ntregime voina lor voinei lui Allah Atottiutorul i Prea-mreul i acest lucru i mulumete mai mult dect puterea de-a alege. Omul a fost ndrzne i ignorant pentru a realiza acest lucru, rezultatul fiind c omul ca specie a fost nruit. Cei ri au nelat ncrederea i au adus asupra lor Pedeapsa, dei binele a reuit s se ridice mult deasupra celorlalte creaii pentru a fi cel mai apropiat de Allah. Ce poate fi, pentru fiecare cultur, mai bun de att? De aici rezult c Pmntul i cerurile au fost create naintea omului. Acesta a fost creat mai trziu. Allah i-a hrzit omului un destin minunat i l-a aezat ntr-un loc pur, chiar deasupra ngerilor, ns omul a devenit mai prejos dect necuvnttoarele. Ce l-a fcut pe om att de nobil? Trstura cu care l-a nzestrat Allah i care-l difereniaz de celelalte creaturi
77

Semnele Zilei de Apoi este c Allah i-a insuflat din duhul Su. Omului i s-a oferit posibilitatea nemrginit de-a alege ntre bine i ru i a fost fcut capabil de ngduin, iubire i mil. n sine, omul a adunat cele mai preioase cuvinte ale lui Allah; omul este un microcosm. Cum a purtat omul aceast Responsabilitate care l-a fcut Stpnitor peste pmnt? Aici este introdus doctrina unui Legmnt dintre Allah i umanitate. Fiecare individ de dup Adam (urma al lui Adam) are parte de o trire diferit de cea din timpul lui Adam i un Legmnt a fost luat de la fiecare dintre ei, ceea ce reprezint o legtur ntre fiecare individ, pn la urmaii copiilor lui Adam (adic toi oamenii, nscui sau nu, fr ca timpul s reprezinte o barier). Urmaii lui Adam duc mai departe neamul su i reuesc transmiterea n timp a motenirii lor spirituale. Allah i-a druit umanitii anumite puteri i favoruri. Posesia acestora ne creeaz anumite obligaii pe care cu credin trebuie s le ndeplinim. Privite din punct de vedere legal, aceste obligaii pot fi considerate ca rsrind din Legmntul implicit al ntregii umaniti, cci misiunea Profetului - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - cuprindea ntreaga lume. n acest sens, Legmntul a fost dus la mplinire. Allah este Creatorul Preamrit i Susintorul, de aceea tim noi care ne este datoria n faa Lui. nzestrrile ascunse ale omului sunt suficiente pentru a-l nva s disting ntre bine i ru i pentru a-l avertiza de pericolele ce-i amenin existena. ns pentru a le aduce la suprafa, pentru a le stimula, e necesar o chemare personal, prin vocea luntric a fiecrui individ. Aceasta, n starea ei neprihnit, recunoate Adevrul i mrturisete Legmntul cu Allah. Aadar, omul nu are nici o scuz atunci cnd spune fie c a fost neglijent, fie c nu trebuia s fie pedepsit pentru pcatele strbunilor si, cci pedeapsa sa depinde de propria sa responsabilitate, de credina i de influenele spirituale. Totui, exist obligaii divine care reies din natura noastr spiritual i din relaia noastr cu Allah. Allah ne-a creat i ne-a hrzit cu darul de a cunoate i de a anticipa, n afar de darul de a intui i de-a nelege cu care ne-a binecuvntat. A creat natura sensibil la nevoile noastre i Semnele Sale din natur reprezint adevrate pilde pentru viaa noastr interioar. El ne-a
78

Semnele Zilei de Apoi trimis mesageri i nvai pentru a ne cluzi n viaa personal i cea social. Toate aceste daruri ne creeaz anumite responsabiliti pe care trebuie s le ndeplinim. n societate, avem anumite responsabiliti. Facem o promisiune, semnm un contract comercial sau social, ne cstorim, trebuie cu credin s ndeplinim toate rspunderile i angajamentele fcute n toate aceste relaii. Grupul i statutul nostru intr ntr-un legmnt, fiecare individ dintr-un grup este obligat s vad c, att ct st n puterea sa, trebuie s-i ndeplineasc obligaiile. Exist i obligaii tacite: pentru a putea tri ntr-o societate civil trebuie s respectm conveniile ei, mai puin atunci cnd acestea sunt greite din punct de vedere moral i, n acest caz, trebuie s ne ndeprtm de aceasta. Exist obligaii tacite ntre gazd i oaspete, cltor i tovarul de drum, angajat i angajator etc, pe care fiecare credincios trebuie s le ndeplineasc numai cu contiinciozitate. Cel ce-i prsete pe cei ce au nevoie de el i face rugciuni n deert este un la ce-i neglijeaz obligaiile. Toate aceste responsabiliti depind una de cealalt. Adevrul, devotamentul, ncrederea fac parte din religie. Totui o fgduin implic inevitabil o responsabilitate i nclcarea acesteia duce la pedeaps. Legmntul uman reiese din ncercarea de-a stpni doar ce i-a fost druit, de a alege Voina, ndurarea, Iubirea i Mila i acesta a fcut necesar ca ruperea lui s aduc dup sine pedeapsa. nclcarea acestuia este mprit aici n dou categorii: farnici i necredincioi. Farnici sunt cei care cred, ns roadele credinei lor nu sunt vizibile, iar necredincioi sunt cei ce-i declar deschis necredina. Cei ce rmn fermi n credin i n responsabilitatea lor vor primi Milostenia lui Allah. Greelile i slbiciunile lor vor fi vindecate i vor fi fcui demni de destinul lor minunat. Allah este Cel Milostiv, ndurtor! Cu acordul lui Ibn Omar s-a relatat c nobilul Profet - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a zis: Temei-v, fiecare dintre voi este un pstor i fiecare este tras la rspundere cu privire la turma sa. Califul este un pstor al oamenilor i va fi tras la rspundere pentru supuii si (n funcie de cum i-a condus
79

Semnele Zilei de Apoi treburile). Brbatul este un ocrotitor al membrilor familiei sale i va fi ntrebat de ei (despre modul n care a avut grij de bunstarea lor fizic i moral). Femeia este ocrotitoarea gospodriei brbatului ei i a copiilor lui i va fi ntrebat despre acestea (despre cum a ngrijit gospodria i a crescut copiii). Sclavul are grij de averea stpnului su i va fi ntrebat de acest lucru (despre cum i-a ndeplinit responsabilitatea). Temeiv, fiecare dintre voi este un paznic i fiecare dintre voi va fi ntrebat de responsabilitatea sa. (relatat de Muslim) Anas bin Malik a relatat: Mesagerul lui Allah a subliniat ntotdeauna n cuvntarea sa: Nici o credin nu este desvrit fr cinste i nici o religie nu e ntreag pentru cel ce nu face un legmntul. (relatat de Ahmed i Baihaqi) Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - ne-a avertizat despre o ndeprtare treptat a credinei din inimile oamenilor. Alegerea unei persoane drepte i numirea acesteia ntr-un loc drept e cu siguran o parte a cinstei, inevitabil pentru auto-existena integrrii naionale i pentru dezvoltarea societii. Totui, pierderea cinstei va schimba pe deplin toate balanele vieii umane. Huzaifa a relatat: Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - ne-a relatat dou prevestiri profetice. Am fost martorul ntmplrii uneia i atept ndeplinirea celeilalte. Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc ne-a spus c (de la Allah) cinstea a fost adnc nrdcinat n inimile brbailor i apoi au nvat ei din Coran i apoi din Sunna (Tradiia Profetic). n continuare, Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - ne-a spus cum ni se va lua cinstea. El a zis: Omul se va duce la culcare i n timpul somnului cinstea va fi ndeprtat din inima sa i numai urmele ei vor rmne, precum nite pete ntunecate. Apoi omul va merge la culcare i n acest timp cinstea va scdea i mai mult i urmele ei vor semna cu cele lsate n cenua ncins, ca i cum un tciune e lsat s cad pe piciorul cuiva, lucru ce-l face s-l nghit i l va nghii, ns n interior nu se va afla nimic. Cu greu se va mai gsi o persoan demn de ncredere. Se va spune: n cutare i cutare trib se afl un om
80

Semnele Zilei de Apoi cinstit i mai trziu se va spune despre unii oameni: Ce om nelept, politicos i puternic! Totui, n inima sa nu va avea credin nici mcar ct un bob de mutar. Fr ndoial, am trit o vreme cnd nu m deranja s tratez cu oricine dintre voi; dac el a fost musulman, islamul l va obliga s-mi plteasc tot ceea ce mi se cuvine i dac a fost cretin, oficialii musulmani l vor obliga s-mi plteasc tot ce mi se cuvine, ns astzi nu tratez dect cu cutare i cutare oameni. (relatat de Bukhari i Muslim) Inima omului reprezint rdcina cinei religioase i a fricii de Allah. Devotamentul, integritatea, cina i un sens moral al responsabilitii sunt componentele credinei. Oamenii pot uneori s devin incontieni de responsabilitatea moral la care i oblig credina. Acest lucru poate s fie datorat iubirii pentru bunstarea material sau ntovririi neprielnice, ns nu poate s sublinieze cina interioar. Odat cu slbirea credinei, exist o scdere a responsabilitii morale i omul nu mai este demn de ncredere. Atunci cnd lipsete credina n existena lui Allah, lipsete i virtutea, ncrederea i cina interioar. Slbirea n credin schimb punctul de vedere al oamenilor i odat cu acest lucru se schimb i valorile vieii i sensul bine - ru, dreptate nedreptate, corectitudine - incorectitudine. Omul corupt, fr scrupule va fi etichetat drept prudent i inteligent, iar cel cinstit drept netrebnic. Abu Huraira a povestit: Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a zis: Cnd va disprea cinstea, ateptai venirea Ceasului! Atunci a fost ntrebat: O, Mesager al lui Allah, cum va fi pierdut cinstea? Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a rspuns: Atunci cnd puterea este dat celor ce nu o merit, ateptai venirea Ceasului. (relatat de Bukhari)

81

Semnele Zilei de Apoi Credina i imitarea obiceiurilor islamice Abu Huraira a relatat: Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a zis: Ceasul nu va veni pn ce urmaii mei nu vor copia faptele raselor precedente i nu le vor urma ndeaproape, centimetru cu centimetru. Atunci, a fost ntrebat: O, Mesager al lui Allah, te referi la peri i la bizantini? Profetul a rspuns: La cine altcineva dac nu la ei? (relatat de Bukhari) Termenul folosit n Hadisul anterior centimetru cu centimetru indic n modul cel mai clar puternicele influene asupra musulmanilor. Vor imita orbete obiceiurile acestor naiuni. Islamul ne-a avertizat despre urmarea obiceiurilor dumanilor islamului i a interzis imitarea lor pas cu pas i centimetru cu centimetru. Crearea, prin fiecare musulman, a unei puternice personaliti islamice i a unui mediu dup comportamentul islamic este datoria fiecrui individ n parte, ct i a societii.

O, voi, cei care ai crezut, nu zicei Rai-na!, ci Privete

spre noi!. i fii asculttori, cci pentru necredincioi osnd dureroas va fi! [Coran 2:104]

Printre cei ce au mbriat iudaismul, sunt unii care

schimonosesc sensurile cuvintelor i zic: Am auzit i nu ne-am supus! i Ascult, dar s nu auzi! i Rai-na!, stlcindu-i inimile lor i vtmnd religia. Dac dimpotriv, ei ar zice: Am auzit i ne-am supus! i Ascult! i Privete la noi!, ar fi mai bine pentru ei i mai drept. Dar Allah i-a blestemat din pricina necredinei lor i nu cred dect puini [dintre ei]. [Coran 4:46] Ibn Omar a relatat c Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: Cine preia obiceiurile
82

Semnele Zilei de Apoi unui popor aparine acestuia. (relatat de imamul Ahmed i de Abu Dauud) Aceasta nseamn c musulmanii nu trebuie s adopte nimic de la cei ce nu sunt musulmani i, de asemenea, nici nu trebuie s urmeze obiceiurile acestora, cci astfel se vor numra printre acetia.

83

Semnele Zilei de Apoi Apariia femeilor goale Apariia femeilor goale chiar i atunci cnd sunt mbrcate ce se abat de la calea cea dreapt, ndrumndu-i i brbaii pe o astfel de cale, este de asemenea un semn al Zilei de Apoi. Profetul ne-a avertizat de apariia acestor femei desfrnate care vor sllui n Iad. Ele atrag ntotdeauna prin stilul lor de mbrcminte, dezvluindu-i fiecare trstur a trupului lor. ntotdeauna au priviri ademenitoare i haine de culoarea pielii. Dac se vor afla n locuri publice, i vor dezveli imediat prile intime. Cnd merg, prul lor este asemntor cu cocoaa cmilelor, nclinat ntr-o parte. Ele nu urmeaz calea cea dreapt i i atrag i pe alii pe ea, ducnd o via pctoas. Abu Huraira a relatat c Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a zis: Locuitorii Iadului se mpart n dou categorii: cei ce au o coad asemntoare cu a bovinelor i cu ea lovesc oamenii; n cea de-a doua categorie intr femeile care sunt goale chiar dac sunt mbrcate i se abat de la calea cea dreapt i i seduc pe alii cu prul lor. Aceste femei nu vor intra n Paradis i nu vor simi mireasma Paradisului, chiar dac aceasta poate fi simit de la mare distan. (relatat de Muslim) Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a descris aceste femei ca fiind cele goale i dezvelite cu toate c vor fi mbrcate, deoarece ntreaga lor frumusee interioar i exterioar era lsat la vedere. Cu alte cuvinte, ele sunt acoperite cu haine, lsndu-i unele pri intime ale trupului la vedere; Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc le-a caracterizat ca fiind cele ce s-au abtut de pe calea cea dreapt i i-au condus i soii pe aceasta; femei fr ruine i moral ce umbl prin locuri unde numrul brbailor e predominant i prin locuri comerciale, ademenindu-i pe alii. Aceast descriere a aprut n ntreaga lume, cci n aceast privin profeia s-a adeverit.

84

Semnele Zilei de Apoi Femeile sclave dau natere stpnilor sau stpnelor Unul dintre semnele ce indic apropierea Zilei de Apoi este faptul c sclavele vor nate stpni i stpne. Va veni o vreme n care conductorii vor nesocoti instituia sfnt a cstoriei. Vor aduce n locuina lor femei, fr a fi cstorii cu ele. Aceast fapt imoral va deveni att de obinuit nct majoritatea copiilor vor fi nscui din astfel de cstorii i vor ocupa locuri, poziii de mare responsabilitate. Aceast imagine e susinut de imamul Nauaui i de Hafiz Ibn Hajar Asqalani. Progeniturile devin neasculttoare, sfidtoare fa de prinii lor, n special fa de mame, fr a le trata cu respectul i cinstea ce i se cuvine celei ce i-a dat via, ci prin afiarea unui comportament neruinat. (Ibn Hajar Asqalani, Fath Al-Bari) Cu acordul lui Omar bin Al-Khattab s-a relatat un amplu hadis despre ntrebrile pe care ngerul Gavriil i le-a pus nobilului Profet n legtur cu islamul, credina, faptele bune i cu Ziua de Apoi. ngerul Gavriil l-a ntrebat pe Profet - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc: Vorbete-mi despre Ziua (Judecii). Nobilul Profet - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a rspuns: Cel ce este ntrebat nu tie mai multe dect cellalt. El (cel ce ntreab) a zis: Spune-mi despre semnele ei. Atunci, Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a zis: (Faptul c) o sclav va da natere la stpnii i stpnele ei, c vei ntlni pastori de capre srmani i desculi care se vor lua la ntrecere ntre ei pentru construirea unor cldiri impuntoare. (relatat de Al-Bukhari i Muslim) n aceast relatare, principalul argument este ntmplarea unor lucruri neobinuite, ce nlocuiesc evenimentele obinuite cu altele cu efect opus. De exemplu, un fiu devine stpnul mamei sale. Povestirile islamice au prezis c acesta va fi un fenomen larg rspndit n ntreaga lume. Pretutindeni, concubinajul va deveni un lucru obinuit, de asemenea i copiii rezultai din astfel de relaii. Totui, o astfel de persoan este n acelai timp fiu i stpn al mamei ce l-a crescut, cci ea este nc roab i concubin a tatlui su. Mai mult, aceast concubin fiind n rspunderea tatlui su, dup moartea acestuia, aceast
85

Semnele Zilei de Apoi responsabilitate va reveni fiului, adic ea e nc roab, n ciuda faptului c e mam pentru fiul ei i soie pentru tatl acestuia. Att fiul, ct i tatl sunt stpnii ei. [(Maalam al-Sunan, o interpretare scurt a lui Abu Dauud, 7-67) (arh Nauaui, o interpretare a lui Muslim)].

86

Semnele Zilei de Apoi Pstori srmani i desculi ce se ntrec n nlarea unor construcii impuntoare Unul dintre semnele ce indic apropierea Zilei de Apoi este apariia pstorilor de capre desculi i srmani ce se vor lua la ntrecere pentru construirea unor cldiri impuntoare. Dorinele aprinse ale srmanilor al cror statut financiar este sub limita srciei se vor ncheia, de ndat ce acetia devin bogai, cu construirea unor case luxoase i a unor turnuri impuntoare. Cu acordul lui Omar bin Al-Khattab s-a relatat un amplu Hadis despre ntrebrile pe care ngerul Gavriil i le-a pus nobilului Profet n legtur cu islamul, credina, faptele bune i cu Ziua de Apoi. ngerul Gavriil l-a ntrebat pe Profet - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc: Vorbete-mi despre Ziua (Judecii). Nobilul Profet - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a rspuns: Cel ce este ntrebat nu tie mai multe dect cellalt. El (cel ce ntreab) a zis: Spune-mi despre semnele ei. Atunci, Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a zis: (Faptul c) o sclav va da natere la stpnii i stpnele ei, c vei ntlni pastori de capre srmani i desculi care se vor lua la ntrecere ntre ei pentru construirea unor cldiri impuntoare. (relatat de Al-Bukhari i Muslim) Acest Hadis indic un individ srman, descul i nevoia, ce doarme n corturi prginite i nu ctig altceva dect o via plin de lipsuri i foamete. Totui, ei devin bogai peste noapte i cheltuiesc necugetat pentru construirea unor case de lux i petrec o via extravagant. De asemenea, oamenii ignorani i netiutori vor deveni bogai, interesndu-se numai de a se ntrece n construirea unor locuine de lux, cheltuindu-i banii doar pentru dorinele lor egoiste i orgolioase, risipindu-i astfel averea. Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus c oamenii de dinaintea venirii Ceasului vor construi case supraetajate, folosindu-se de tehnici moderne, i le vor mpodobi cu picturi i cu ornamente. Abu Huraira a povestit: Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a zis: Ceasul nu va veni pn ce oamenii nu vor construi case ale cror planuri i schie sunt
87

Semnele Zilei de Apoi fcute din materiale ornamentate i pictate. (relatat de imamul Bukhari n cartea sa Adab-el-Mufrad)

88

Semnele Zilei de Apoi Salutul Islamic spus doar celor cunoscui Unul dintre semnele Zilei de Apoi este limitarea folosirii salutului islamic doar n faa celor cunoscui pentru popularitate i faim. Dac un musulman ntlnete un alt frate pe care nu-l cunoate i pe care ezit s-l salute, face un pcat, cci nu urmeaz Tradiia Profetic. Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - ne-a nvat s ne salutm reciproc, chiar dac nu-l cunoatem pe fratele nostru musulman, cci acest salut netezete armonia i pacea dintre musulmani. Cu acordul lui Abdullah bin Masud s-a relatat: Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a zis: Cu adevrat, n apropierea Zilei de Apoi vor fi salutri speciale (Salaam) (spuse doar celor cunoscui), comerul se va rspndi, chiar i o soie i va desemna soul s negocieze pentru ea; i vor mai fi: ruperea relaiilor cu rudele, mrturie mincinoas, ascunderea probelor i folosirea caligrafiei (cu ajutorul unui instrument din trestie). (relatat de Ahmed i de Hakim) Din acest Hadis, Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - ne-a avertizat c va veni o vreme cnd salutul islamic va fi folosit numai pentru cei apropiai, nu i pentru ceilali. Relaiile i legturile de rudenie se vor destrma. Relaiile sociale dintre oameni se vor nruti. Se va depune mrturie fals pentru ascunderea probelor i a adevrului fie voit, fie de team. Acest lucruri se ntmpl n lipsa credinei n Allah.

89

Semnele Zilei de Apoi Rspndirea practicilor comerciale Unul dintre semnele Zilei de Apoi va fi rspndirea i creterea practicilor comerciale, ce vor deveni obinuite. Cu acordul lui Abdullah bin Masud s-a relatat: Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a zis: Cu adevrat, n apropierea Zilei de Apoi vor fi salutri speciale (Salaam) (spuse doar celor cunoscui), comerul se va rspndi, chiar i o soie i va desemna soul s negocieze pentru ea; i vor mai fi: ruperea relaiilor cu rudele, mrturie mincinoas, ascunderea probelor i folosirea caligrafiei (cu ajutorul unui instrument din trestie). (relatat de Ahmed i de Hakim) ntr-o alt versiune se spune: Un om va merge n diverse pri ale pmntului (pentru o cltorie de afaceri), avnd bani la el, i la ntoarcere va spune: Nu am obinut nici un profit. (relatat de Hakim)

90

Semnele Zilei de Apoi Avariia Avariia i invidia sunt alte dou semne ale Zilei de Apoi. Se tie prea bine c armonia societii islamice poate fi distrus de boli psihice, precum imoralitatea, invidia, zgrcenia, avariia i ruperea legturilor de rudenie. Cu acordul lui Abu Huraira s-a relatat: Mesagerul lui Allah Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a zis: Printre semnele Zilei de Apoi se numr i zgrcenia. (relatare de Tabrani) Abu Huraira a relatat: Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a zis: Timpul va trece cu repeziciune, se vor nfptui mai puine fapte bune, (n inima oamenilor) se va instala avariia i se va nmuli Harj-ul. Ei au ntrebat: Ce nseamn Harj? El a rspuns: (nseamn) crim, omor. (relatat de Bukhari) Maauia a relatat: L-am auzit pe Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - spunnd: Greutile se vor nmuli, iar oamenii vor fi stpnii de avariie. (relatat de Tabrani) Jabir bin Abdullah a relatat c Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a zis: Ferii-v s asuprii, cci asuprirea este ntunericul n Ziua nvierii, i ferii-v de avariie, cci ea i-a distrus pe cei dinaintea voastr, cci i-a condus la vrsare de snge i a fcut legal ceea ce era ilegal. (relatat de Muslim) Avariia trezete n sufletul omului unele dintre cele mai condamnabile defecte. Un avar iubete bunstarea i din acest motiv devine egoist, aspru, urmrind doar interese materiale. Aceste defecte duc spre distrugerea uman. S ne ndreptm puin atenia asupra celor din Medina care au acceptat islamul cnd a fost rspndit n Mecca i care l-au invitat pe nobilul Profet - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - s li se alture i s devin conductorul lor n Medina. Pelerinajul a fost nfptuit datorit bunstrii i ospitalitii lor generoase. Ei l-au fcut pe Profet s se simt bine, ca de altfel i pe emigranii ce veniser cu el. ntre membrii grupurilor s-au stabilit puternice legturi de frie. Pn ce oamenii i-au recptat resursele, ajutoarele n
91

Semnele Zilei de Apoi mod obinuit ofereau, n timp ce emigranii primeau. Ajutoarele au considerat un privilegiu faptul c-i puteau ajuta pe emigrani. Cnd pmntul i proprietile neamului Nadhir au fost mprite i cea mai mare parte a fost acordat emigranilor, ajutoarele nu au fost invidioase, ci chiar s-au bucurat de norocul frailor lor emigrani i s-au eliberat de responsabilitatea ce atrna pe umerii lor. Milostenia are rolul de a-i ajuta pe cei ce au cu adevrat nevoie de ea, ns pentru cel ce druiete are o valoare imens. Milostenia cur sufletul celui ce druiete i l binecuvnteaz att pe acesta, ct i pe cel ce primete.. Allah Preamritul i Preaslvitul a spus:

Deci, fii cu fric de Allah atta ct putei, ascultai, fii

supui i druii spre binele sufletelor voastre! Iar aceia ale cror suflete vor fi ferite de zgrcenie, aceia sunt cei care vor izbndi. [Coran 64:16] Cel mai aprig duman al omului se afl n interiorul su avariia care-i va lipsi pe alii de dreptul lor. Dac reuim s ne nfrngem dorinele avare vom atinge adevrata izbnd cu dreptate i adevr.

92

Semnele Zilei de Apoi Imoralitatea Imoralitatea se numr de asemenea printre semnele Zilei de Apoi, exemplificat de cei ce fac glume proaste sau spun cuvinte obscene pentru a-i face pe alii s rd. Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - nu s-a numrat nici printre Fahi (cel ce spune glume proaste), nici printre Mutafahi (cel ce spune cuvinte obscene pentru a-i face pe alii s rd). Abu Huraira a relatat: Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a zis: Printre semnele Zilei de Apoi se numr i indecena, ticloiile, ruperea relaiilor de rudenie, trdarea celui cinstit i ncrederea n cel ce neal ntotdeauna. (relatat de Bazzar, Tabrani i imamul Ahmed) Neruinarea att n vorbire, ct i n fapt, limbajul obscen pentru a-i face pe alii s rd sunt strict interzise n islam, aadar stpnii-v s rostii astfel de vorbe.

93

Semnele Zilei de Apoi Ruperea relaiilor de rudenie Printre semnele Zilei de Apoi se numr i dezbinarea relaiilor de rudenie. Oamenii din ziua de azi se descotorosesc de astfel de legturi de rudenie din cauza obligaiei de a cheltui bani cu acetia i a timpului preios. ns dac se gndesc numai la religia lui Allah n pstrarea relaiilor cu cei dragi, vor avea parte de mai multe beneficii att n aceast lume, ct i n cealalt. De asemenea, aceasta este o cauz principal pentru binecuvntarea vieii i a mijloacelor de existen a unei persoane. Anas bin Malik a relatat: L-am auzit pe Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - spunnd: Cel ce dorete s-i extind mijloacele de trai i s aib o via ndelungat trebuie s-i uneasc legturile. (relatat de Bukhari, Muslim i Abu Dauud) Acest lucru nu nseamn c acesta trebuie s aib o pung groas, ci se refer la faptul c mijloacele sale de trai sunt binecuvntate i chiar i cel srac poate s duc o via confortabil. Longevitatea nu se refer la faptul c va tri mai muli ani, ci la acela c viaa sa va fi binecuvntat i va putea s fac numeroase fapte bune. Allah Preamritul i Preanaltul a zis:

Iar aceia care ncalc fgduina fcut lui Allah, dup

legmntul fa de El, i vor rupe ceea ce Allah a poruncit s fie unit i vor semna ru pe pmnt, aceia vor avea parte de blestem i vor avea parte de rea cas [venic]. [Coran 13:25] Relaiile din aceast via sunt temporare, ns iubirea drept-credincioilor este etern. Blestemul este total opus Binecuvntrii, iar Casa rea este total opus Casei venice, Grdinile binecuvntrii fr sfrit. Jubair bin Mutim a relatat c l-a auzit pe Profet - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - spunnd: Al-Qati (cel ce rupe
94

Semnele Zilei de Apoi relaiile de rudenie) nu va intra n Paradis. (relatat de Bukhari) Allah Preamritul i Preanaltul a zis:

stricciune pe pmnt i s rupei legturile voastre de rudenie? [Coran 47:22]

i dac v ntoarcei voi, nu s-ar putea s semnai voi

Abu Huraira a relatat: Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a zis: Cnd Allah a terminat de fcut creaia Sa, matca s-a ridicat i s-a lipit de Allah. Allah a ntrebat: Ce s-a ntmplat? i ea a rspuns: Caut adpost la Tine de cei ce rup legturile de rudenie. Atunci Allah a zis: Vei fi fericit dac l binecuvntez pe cel ce ine la legturile de rudenie i nu-i acord Favorurile Mele celui ce rupe legturile tale? i rspunsul a fost: Da, O, Domnul meu! Atunci Allah a zis: Aceasta este pentru tine. (relatat de Bukhari)

95

Semnele Zilei de Apoi Mrturia mincinoas i neglijarea dovezilor Printre semnele Zilei de Apoi se numr i mrturia mincinoas i neglijarea dovezilor.

lng clevetiri, trec cu vrednicie;

Aceia care nu fac mrturie mincinoas i dac trec pe

[Coran 25:72]

Aceia care nu fac mrturie mincinoas se refer la: a. cei ce nu fac nici o mrturie mincinoas b. cei ce nu sunt martori la nici un fel de lucru ce implic fraud sau minciun. Nu sunt oprite numai minciuna sau lucrurile ce implic acest lucru, ci i superficialitatea - discuiile fr rost, glumele proaste, treburile inutile i multe altele. Dac un om cinstit este prins ntr-o astfel de situaie, trebuie s se retrag ntr-un mod onorabil, demn. Allah a interzis consumarea anumitor feluri de alimente pentru sntatea i curirea trupului i a sufletului, iar cea mai groaznic fapt o fac cei ce i fac idoli i spun minciuni. Allah Preanaltul i Preamritul a zis:

Aa! Iar acela care cinstete lucrurile sfinte ale lui Allah
va avea parte de bine de la Domnul lui. i v sunt vou ngduite vitele, afar de ceea ce v-a fost pomenit. i ferii-v voi de murdria idolilor i ferii-v de vorbele mincinoase. [Coran 22:30] Anas bin Malik a relatat c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a zis: Cele mai mari pcate (AlKabair) sunt: s-i faci asociai lui Allah, s ucizi o fiin uman, s nu-i respeci prinii i s faci mrturie mincinoas (relatat de Bukhari) Abdullah bin Masud a relatat: Mesagerul lui Allah a zis: Cu adevrat, n apropierea Zilei de Apoi vor fi salutri speciale
96

Semnele Zilei de Apoi (spuse doar celor cunoscui), comerul se va rspndi, chiar i soia i va desemna soul s fac n numele ei comer, legturile de rudenie se vor destrma; i vor mai fi: mrturie mincinoas, ascunderea probelor i folosirea stilului caligrafic (creionul din trestie). (relatat de Ahmed i Hakim)

97

Semnele Zilei de Apoi Obinerea venitului din surse ndoielnice Fiecrui musulman i se cere s-i examineze cu atenie sursele sale de venit pentru a se asigura c nu face nici un lucru care a fost interzis. Dac sunt slabi n credina lor, atunci ei vor cdea n ispita de a se folosi de ci i mijloace dubioase pentru a ctiga bani. n ziua de azi, unui musulman nu-i pas dac toate ctigurile lui provin din lucruri permise (Halal) sau interzise (Haram). Cu adevrat, va veni o vreme n care credinciosul nu va fi preocupat de modul n care i-a ctigat banii, fie prin lucrurile permise (Halal), fie prin cele interzise (Haram). (relatat de imamul Ahmed) Din cele menionate mai sus, deducem c acest semn indic apropierea Zilei de Apoi. Allah Preamritul i Preanaltul a zis:

Nu v luai unii altora averile pe nedrept i nu-i ademenii

cu ele pe judectori, ca s mncai o parte din averile oamenilor pe nedrept i cu bun tiin. [Coran 2:188] n afar de trei nevoi fizice primare, care l fac pe om lacom, n societate exist i o a patra lcomie: nevoia de bunstare i de avere. Importana postului nu este total dac nu se lupt i mpotriva celei de-a patra. Oamenii cinstii sunt mulumii dac se abin de la jaf sau furt. Alte dou forme de lcomie sunt prezentate aici: 1) cnd cineva se folosete de averea altora pentru a-i corupe pe ceilali - judectori sau oameni cu autoritate - cu scopul de-a obine mijloace materiale chiar sub protecia legii. Prin averea altora se poate nelege i averea public. 2) o alt form (mai subtil) este atunci cnd folosim averea noastr sau cea administrat de noi n scopuri inutile sau de mic importan. Potrivit standardelor islamice, acesta este un alt tip de lcomie.
98

Semnele Zilei de Apoi Averea aduce dup sine mult responsabilitate. Dac nu nelegem sau nu svrim acest lucru, nu am neles sensul deplin al sacrificiului prin post.

99

Semnele Zilei de Apoi Camta ca mijloc de trai Riba, n traducere camt sau dobnd, este interzis, cci trebuie s obinem ctiguri numai prin eforturile i propria noastr cheltuial, nu prin exploatarea altor oameni sau a ctigurilor lor. Camta este interzis cu strictee. Exist mai multe opinii n definirea acestui termen. Savanii musulmani, cei din trecut i cei de azi, au elaborat o mulime de studii referitoare la camt, bazate n principal pe condiiile economice existente n perioada de nceput a islamului. Camta poate fi de dou feluri: perceperea unei dobnzi pentru banii mprumutai. schimbul unui lucru superior din punct de vedere calitativ cu un altul sau altele de o calitate inferioar celui de dinainte (de ex. curmale de calitate superioar cu unele de calitate inferioar) Negoul a ridicat nivelul de trai al oamenilor i al naiunilor, de aceea camta va favoriza nmulirea trntorilor i a netrebnicilor care nu tiu ce e bine i de aceea se afl n pragul nebuniei. Dobnda ocup un loc de frunte n economia modern i, din moment ce dobnda este nsi inima instituiilor financiare, unii musulmani au fost tentai s interpreteze acest semn ntr-un mod total diferit de interpretarea savanilor musulmani din ultimele 14 secole i de mrturia profetului Muhammed - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc. Islamul nu face diferen ntre ratele de dobnd rezonabile sau exorbitante, ntre dobnd i camt. Allah Preamritul i Preanaltul a zis:

Cei care mnnc din camt nu se vor ridica [n Ziua de Apoi] dect aa cum se poticnete cel atins de eitan i aceast [pedeaps] pentru c ei zic: i negustoria e ca i camta, n vreme ce Allah a ngduit negoul, dar El a oprit camta. Cei crora le vine pova de la Domnul lor i se opresc, aceia au [iertare] pentru ceea ce au fcut nainte i lucrul lor este la Allah
100

Semnele Zilei de Apoi [pentru judecat], dar cei care o fac mai departe, aceia vor fi oaspeii Focului i ei n el vor rmne venic. [Coran 2:275] Allah Preamritul i Preanaltul a zis:

O, voi, cei care credei! Fii cu fric de Allah i lipsii-v de

restul de camt ce v-a mai rmas [la oameni], dac suntei credincioi! [Coran 2:278] Camta este o latur total opus milosteniei, generozitii n numele lui Allah i nfptuirii binelui pentru fraii notri. Allah Preamritul i Preanaltul a zis:

frica de Allah, ca s izbndii!

O, voi cei care credei! Nu luai camt nmulit! i fii cu

[Coran 3:130]

101

Semnele Zilei de Apoi Considerarea relaiilor sexuale interzise ca fiind permise Adulterul nu este doar un act neruinat ce presupune lips de respect fa de propria persoan i fa de ceilali, ci i un act ce deschide calea spre multe alte pcate. Acesta distruge familia, viitorul copiilor nscui sau care urmeaz a se nate, poate duce la nenelegeri grave, la crim, la distrugerea reputaiei i pierderea proprietii i la destrmarea pentru totdeauna a relaiilor sociale. Nu doar adulterul n sine trebuie evitat, ci i ispitele ce ne-ar putea duce la nfptuirea acestui pcat. Allah Preamritul i Preaslvitul a zis:

i ru drum este ea!

i nu v apropiai de prea-curvie, cci ea este o josnicie!

[Coran 17:32]

Zina (adulterul) definete raportul sexual dintre un brbat i o femeie, necstorii unul cu cellalt (dintre care unul sau ambii parteneri sunt cstorii cu alte persoane). Concubinajul definete raportul sexual ntre dou persoane necstorite. Dup legea islamic, divorul i cstoria se pot nfptui uor, tocmai pentru a diminua tentaia de a ntreine raporturi sexuale n afara legmntului sfnt al cstoriei. Dei termenul Zina se refer att la adulter, ct i la concubinaj, n opinia juritilor musulmani, pedeapsa de o sut de lovituri de bici se aplic numai n cazul celor necstorii (cu alte persoane). n ceea ce-i privete pe cei cstorii, dup Tradiia profetului Muhammed, pedeapsa ce li se cuvine este uciderea cu pietre. Pedeapsa trebuie s fie fcut n faa publicului (ca un act de intimidare pentru ceilali). Anas a relatat: V voi relata un hadis, apoi v voi spune despre el. L-am auzit pe Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - spunnd: Printre semnele Zilei de Apoi se numr i (urmtoarele):
102

Semnele Zilei de Apoi 1) cunoaterea religioas se va micora (prin moartea nvailor) 2) ignorana n ceea ce privete religia se va nmuli 3) relaiile sexuale interzise vor fi permise 4) numrul femeilor va crete, iar cel al brbailor va descrete att de mult, nct 50 de femei vor umbla dup unul singur. (relatat de Al-Bukhari) Aadar, nainte de Ziua de Apoi, ignorana va lua locul cunoaterii, adulterul va deveni un act obinuit, brbaii vor descrete n numr, iar femeile se vor nmuli. Abu Amir sau Abu Malik Al-Ashari a relatat c l-a auzit pe Profet - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - spunnd: Printre urmaii mei se vor numra unii care vor considera ca fiind permise ntreinerea relaiilor sexuale interzise, purtarea hainelor din mtase, consumarea buturilor alcoolice i folosirea instrumentelor muzicale. i vor fi unii care vor edea la baza unui munte, iar seara pstorii lor vor veni la ei cu turmele de oi ale acestora i i vor ntreba ceva, ns ei vor spune: ntorcei-v mine. n timpul nopii, Allah i va distruge i va lsa muntele s cad peste ei i i va transforma (pe cei ce au mai rmas dintre ei) n maimue i porci i vor rmne astfel pn n Ziua nvierii. (relatat de Bukhari)

103

Semnele Zilei de Apoi Purtarea vemintelor din mtase considerat a fi permis Printre semnele Zilei de Apoi se numr i folosirea pturilor fcute din mtase roie i vemintelor din mtase fin sau din brocart i catifea, care au fost interzise de Profet - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc. Diferena de baz dintre un credincios i un necredincios este c primul triete pentru atingerea idealurilor nalte care n Ziua de Apoi i vor aduce Mntuire i Rsplat. Cel ce crede ndur n aceast lume multe numai pentru a obine mulumirea lui Allah. Pentru un credincios, lumea, cu tot ce se afl n ea, i ofer posibilitatea de a-i dovedi credina n faa Stpnului su. Aadar, lumea pmnteasc i pune omului pe umeri grele responsabiliti i n nici un caz nu trebuie privit ca un teren de vntoare pentru plcerile lumeti. Un necredincios nu crede n Lumea de Apoi, n responsabilitatea pe care o are n faa lui Allah, n Rsplata pe care n lumea cealalt o va primi pentru faptele bune i n Pedeapsa, pentru cele rele. Pentru el, aceast lume pmnteasc reprezint sfritul existenei sale. De aceea, i petrece zilele bucurndu-se din plin de bogiile i de plcerile acestei lumi materialiste. i cheltuiete cea mai mare parte a averii ducnd un trai ostentativ i i etaleaz bogia purtnd veminte din mtase i brocart i folosind vesele din aur i argint. Un musulman care i triete viaa avnd credin n Lumea de Apoi nu va fi niciodat ademenit n aceste capcane lumeti. El duce o via simpl i auster, departe de orice fel de ostentaii i condiii de lux. Islamul a delimitat cu claritate condiiile permise i interzise ale obinerii averii i asupra cheltuirii acesteia. Este interzis utilizarea unor lucruri luxoase dintre care unele sunt inutile, iar altele primejdioase. n aceast categorie intr i vesela din aur i argint. Acestea nu ne sunt deloc folositoare. Cheltuind pe astfel de lucruri ne risipim o parte din avere care ar putea fi folosit n mod fructuos pentru alte scopuri. Celor nstrii li se interzice s-i risipeasc averea pe lucruri inutile, ns trebuie s gseasc o cale s o cheltuiasc cu folos.
104

Semnele Zilei de Apoi Interzicerea folosirii bunurilor de lux poate ajuta la depirea oribilei crize existente ntre standardele de trai ale diverselor pturi sociale, crend o atmosfer de armonie ntre oameni de clase sociale diferite. Atunci cnd lucrurile nu sunt folosite n scopul lor, ci pentru nfumurare i glorie, pentru a-i impresiona pe alii, o mare parte din venitul naional al unei ri e cheltuit n scopuri inutile, lipsindu-i pe oameni de nevoile de baz. Femeilor li se permite s poarte veminte din mtase i ornamente din argint i aur, ns dac urmeaz viaa simpl a soiilor Profetului - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc trebuie s evite pe ct posibil folosirea acestora. Primul lucru la care un musulman trebuie s se gndeasc este acela c averea pe care a strns-o nu se datoreaz propriilor sale eforturi, ci Bunvoinei lui Allah care i-a druit favoruri. Dac un om face eforturi pentru a acumula avere, nseamn c Domnul a dorit s fie aa. Dac Allah nu l-ar binecuvnta cu un trup i cu o minte sntoas, cu toate organele aflate ntr-o stare de funcionare desvrit, cum ar putea s fac el eforturi pentru a strnge avere? Doar Allah Preamritul rspltete strdania omului. Fr ajutorul i favorurile Sale, eforturile acestuia nu vor avea nici un rezultat. Acestea sunt fapte pe care nici un om nu ar ndrzni s le nege. Din momentul n care o persoan i d seama de aceste lucruri i crede n ele cu toat inima, va privi averea acumulat ca pe un favor al Domnului su, nu ca o rsplat a propriilor eforturi sau ale tatlui i mamei sale. Cu acest gnd n minte, cheltuiete pentru bunstarea tovarilor si i crede cu adevrat c Domnul i-a druit posibilitatea de a-i cheltui averea druit de Allah pentru a-i ajuta pe cei nevoiai. Persoana aceasta nu i ajut pe cei sraci considerndu-se un binefctor, ci simte numai afeciune i dragoste pentru fraii si mai puin norocoi, i ajut la fel cum un frate i ajut fratele i i acord sprijinul su nainte s i se fi cerut. Dac averea este un favor al Bunului Allah, cum poate cineva s o risipeasc pe lucruri inutile? Un adevrat musulman nu-i va cheltui averea pentru a tri n lux, ci pentru a-i ajuta pe cei nevoiai.
105

Semnele Zilei de Apoi Consumul buturilor alcoolice considerat a fi permis Unul dintre semnele Zilei de Apoi este i consumul excesiv a tot felul de buturi alcoolice, medicamente i narcotice. Acestea vor fi considerate ca fiind permise, fiind descrise sub diferite nume ca buturi nealcoolice. n unele orae de astzi, denumirile unor buturi (de ex. lichiorul) au fost schimbate cu numele unor buturi nealcoolice pentru a ajuta tranzaciile comerciale. Au considerat consumul buturilor alcoolice ca fiind permis i le-au numit altfel. Allah Preamritul i Preanaltul a zis:

Ei te ntreab despre vin i despre maysir. Spune: n

amndou este mare pcat i sunt i unele foloase pentru oameni, dar n amndou pcatul este mai mare dect folosul! Ei te ntreab ce trebuie s cheltuiasc [pentru milostenie]. Spune: Ceea ce v prisosete [din bunurile voastre]! Astfel, Allah v face desluite Semnele Sale; poate c voi o s cugetai [Coran 2:219] Din punct de vedere literar, cuvntul Khamr nseamn suc de struguri fermentat, dar, prin analogie, s-a aplicat la toate buturile fermentate i, mai apoi, tot prin analogie, la toate buturile i drogurile care provoac o stare de ebrietate. Poate c unele dintre acestea au i cteva beneficii, ns rul este mai mare dect beneficiul, n special dac-l privim din punct de vedere social, dar i individual. Anas a spus: V voi relata un hadis, apoi v voi spune despre el. L-am auzit pe Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - spunnd: Printre semnele Zilei de Apoi se numr i (urmtoarele): 1) cunoaterea religioas se va micora (prin moartea nvailor) 2) ignorana n ceea ce privete religia se va nmuli
106

Semnele Zilei de Apoi 3) relaiile sexuale interzise vor fi permise 4) buturile alcoolice vor fi din belug i vor fi considerate permise. 5) numrul femeilor va crete, iar cel al brbailor va descrete att de mult, nct 50 de femei vor umbla dup unul singur. (relatat de Al-Bukhari) Allah Preamritul i Preanaltul a zis:

O, voi cei care credei! Vinul, jocul de noroc, pietrele

ridicate [idolii] i sgeile [pentru prezicere] sunt numai murdrii din lucrtura lui eitan. Deci ferii-v de ele ca s izbndii! ~ Doar eitan dorete s semene ntre voi dumnie i ur, prin vin i prin jocul de noroc, i s v bat de la pomenirea lui Allah i de la Rugciune. Oare nu v vei opri voi [de la acestea]? [Coran 5:90,91] Trebuie s ne supunem poruncilor lui Allah (cci ele sunt ntotdeauna raionale), n loc s credem n superstiii (lucruri iraionale) sau s cutm stimuli n consumul de vin. Unii poate simt o plcere temporar (atunci cnd consum buturi alcoolice), ns aceasta nu este o cale nici spre prosperitate, nici spre cin.

107

Semnele Zilei de Apoi Rivalitate n ornamentarea moscheilor Printre semnele Zilei de Apoi ce au aprut deja i despre care Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - ne-a relatat se numr i faptul c oamenii se vor lua la ntrecere n legtur cu decorarea moscheilor. Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a prezis apropierea Zilei de Apoi ca fiind timpul n care oamenii vor construi moschei spaioase i mree, ntrecndu-se unii pe alii n ornamentarea i nfrumusearea lor. Decorarea excesiv a moscheilor este un semn al Zilei de Apoi i din acest motiv musulmanilor li se interzice acest lucru. Anas a relatat c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: Ceasul nu va veni pn ce oamenii nu se vor lua la ntrecere n decorarea moscheilor. (relatat de Abu Dauud, Ibn Hibban i Ibn Majah) Ibn Abbas a relatat c Mesagerul lui Allah a zis: Nu mi s-a poruncit s construiesc moschei nalte. Ibn Abbas a adugat: Cu siguran, voi le vei mpodobi aa cum au fcut evreii i cretinii. (relatat de Abu Dauud. Imamul Bukhari le-a reunit n cartea sa Sahih) n timpul vieii sale, Moscheea Profetului - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a fost construit din crmizi, iar acoperiul era acoperit cu ramuri de palmieri. Primul calif, Abu Bakr, nu a mai adugat absolut nimic, ci a construit-o din nou aa cum era. ns Omar a fcut-o aa cum era n timpul vieii Mesagerului lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc din crmid i ramuri, dar a schimbat stlpii ce o susineau. Acetia erau din lemn. ns califul Osman a schimbat la nceput crmida, apoi i celelalte elemente. A construit pereii din piatr decorativ i lemn de tei. Stlpii i-a fcut din piatr decorativ, iar acoperiul din tek. Acestea au supravieuit pn astzi. nainte de propovduirea islamului, pgnii au reparat i ngrijit moscheea din Kaaba, susinnd ceremonii pgne acolo. Au fcut din moschee o surs de venit. Islamul a fost mpotriva acestui lucru, dar pgnii i-au izgonit pe musulmani i pe conductorii acestora din Mecca i nu le-au mai permis s intre
108

Semnele Zilei de Apoi nici mcar n Kaaba. Cnd musulmanii au devenit suficient de puternici pentru a recuceri Mecca (anul 8 Hegira), au purificat moscheea, restabilind adorarea unui singur Dumnezeu, Allah. Dac deveneau musulmani, atunci aceasta era o alt problem. O nou ntrebare s-a nscut: S li se permit s o viziteze i s-i practice ritualurile pgne? Evident, acest lucru a fost interzis. Casa lui Allah este un loc de devotament absolut, nu un spaiu n care au loc ritualuri vulgare, nici nu este o surs de venit. Numai dreptcredincioii au dreptul s intre. Allah Preamritul i Preanaltul a zis:

[Aprins este ca o lumin] n case care a ngduit Allah

s fie nlate i n care este pomenit numele Su. n ele i aduc Lui laud dimineaa i seara ~ Brbai pe care nici negoul, nici marfa nu-i mpiedic de la pomenirea lui Allah, de la mplinirea Rugciunii i de la achitarea Daniei, care se tem de o Zi cnd inimile i privirile lor vor fi tulburate. [Coran 24:36,37]

Ci ntrein moscheile lui Allah doar aceia care cred n

Allah i n Ziua de Apoi, mplinesc Rugciunea, aduc Dania i nu se tem dect de Allah. Poate c aceia vor fi bine cluzii! [Coran 9:18]

109

Semnele Zilei de Apoi Cunotinele religioase se vor diminua Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a prezis c diminuarea cunotinelor religioase este un semn al Zilei de Apoi. Cunoaterea va disprea i se va instala ignorana, iar la sfritul lumii printre oameni vor dinui nelinitile. Abu Musa Al-Ashari i Abdullah bin Masud au relatat c Profetul a zis: Temei-v de Ziua de Apoi, va veni o vreme n care tiina va tirbi i ignorana i va lua locul, iar vrsrile de snge se vor nmuli. (relatat de Al-Bukhari i Muslim) Abu Huraira a relatat c Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: Cnd se va apropia Ziua de Apoi, cunoaterea se va diminua, nelinitile vor fi de nedomolit, se va instala avariia, iar vrsrile de snge se vor nmuli. Ei au zis: Ce nseamn Al-Harj? El a rspuns: nseamn mcel, crim. (relatare de Al-Bukhari, Muslim i Abu Dauud) Cunoaterea normelor religioase va scdea o dat cu moartea nvtorilor islamici. Abdullah bin Amr bin As a relatat c l-a auzit pe Mesagerul lui Allah spunnd - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc: Cu adevrat, Allah nu ndeprteaz de oameni cunoaterea, smulgnd-o pur i simplu, ci prin descreterea numrului nvtorilor (n credin). Atunci cnd nu va mai fi nici un nvat care s-i nvee, oamenii vor urma conductori ignorani. i cnd vor fi rugai s dea verdicte religioase, le vor da fr a avea cunotinele necesare i vor grei, conducndu-i i pe ceilali pe aceeai cale. (relatat de Al-Bukhari i Muslim)

110

Semnele Zilei de Apoi Timpul se scurge cu repeziciune Ceasul se va apropia atunci cnd oamenii se vor ajunge unii pe alii n ceea ce privete comiterea rutilor i a imoralitilor; vrsta la care poate ajunge omul se micoreaz, zilele i nopile trec cu repeziciune, astfel nct un an va fi precum o lun, o lun precum o sptmn, o sptmn precum o zi, o zi precum o or, iar o or va fi precum arderea frunzelor de palmier. (relatat de Ahmed i Ibn Hibban) Allah Preamritul i Preanaltul a zis:

Dac neamurile acestor ceti ar fi crezut i ar fi avut

fric, atunci noi le-am fi druit binecuvntri din cer i de pre pmnt. ns ei i-au socotit pe mincinoi i din aceast pricin Noi i-am apucat pentru ceea ce au agonisit. [Coran 7:96] De fapt, binecuvntrile prin vrst, existen i dezvoltare depind de credina adevrat, urmnd poruncile lui Allah i evitnd ceea ce a fost interzis.

111

Semnele Zilei de Apoi Omul i va dori s fie n mormnt n locul fratelui su Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - ne-a relatat c Ziua de Apoi nu va veni pn ce un om ce va trece pe lng un mormnt s i doreasc s fie n locul celui de acolo. Abu Huraira a relatat c Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a zis: Ziua de Apoi va veni cnd un om ce va trece pe lng un mormnt va zice: A dori s fiu n locul lui. (relatat de Al-Bukhari i Muslim) Abu Huraira a relatat c Mesagerul lui Allah a zis: Pe Cel n Minile Cruia se afl via mea, lumea nu se va sfri pn ce un om ce va trece pe lng un mormnt se va apleca deasupra acestuia i i va exprima dorina de a se afla n locul celui din mormnt i asta nu din motive religioase, ci din cauza nenorocirilor. (relatat de Muslim) De fapt, un om i dorete s moar i s fie pus n mormntul fratelui su nu din motive religioase, ci din cauza nenorocirilor continue cu care se confrunt. Anas bin Malik a relatat c Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a zis: Nimeni nu trebuie s-i doreasc moartea din cauza unui ru ce a czut asupra lui. ns dac acesta nu conine nimic bun spune: O, Allah, ine-m n via att timp ct este bine pentru mine i adu-mi moartea dac este mai bine pentru mine. (relatat de Bukhari i Muslim) Exprimarea dorinei de a muri indicat n acest Hadis se datoreaz treburilor lumeti sau primejdiei n care se afl averea sa. ns, dac orice fel de pericol amenin religia sa, atunci nu este pcat s-i doreasc moartea, aa cum a spus Profetul Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - n urmtoarea rug: Ibn Abbas a relatat: (O, Allah!) Dac hotrti s pogori vreo nenorocire asupra poporului meu, las-m s mor. (relatat de Ahmed i Al-Tirmidhi)

112

Semnele Zilei de Apoi ndeprtarea rufctorilor din Medina Va veni o vreme n care rile dezvoltate din ntreaga lume vor suferi o serie de nfrngeri, dar i de victorii. Astfel, Allah va trimite nenorociri, secet i team n Oraul Profetului (Medina). n mod cert, aceste ncercri reprezint un test pentru credincioii din Medina, astfel nct cei slabi (n credin) i rufctorii s migreze i s traverseze ri, cutnd locuri mai sigure i mai distractive. Cu alte cuvinte, n Medina vor rmne doar cei cu adevrat credincioi i temtori de Allah ce urmeaz nvturile Profetului - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc. Acest fenomen va indica apropierea Zilei de Apoi. Abu Huraira a relatat c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a zis: Va veni o vreme pentru oameni (din Medina) cnd o persoan i va invita vrul i alte rude apropiate astfel: Venii (i stabilii-v) ntr-un loc unde traiul e ieftin, venii unde e belug, ns Medina va fi mai bun, de-ar ti ei! Pe Cel n Minile Cruia se afl viaa mea, nici unul dintre ei nu va pleca (din ora) nemulumit de el, ns Allah i va face pe urmaii lor mai buni dect ei. Temei-v, Medina Prea-luminata este precum un furnal care elimin impuritile. Ceasul nu va veni pn ce mediniii nu vor ndeprta rufctorii aa cum furnalul elimin impuritile din fier. (relatat de Muslim) Medina va deveni fortreaa invincibil a islamului i armatele musulmane (ale oraului) vor cuceri alte orae i le vor face parte integrant a Statului Islamic, cu sediul central n Medina. Sufian bin Abu Zuhair l-a auzit pe Mesagerul lui Allah Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - spunnd: Yemen-ul va fi cucerit i unii oameni vor pleca (spre acea ar), mnndu-i cmilele i ducnd cu ei familiile i pe cei ce se afl sub autoritatea lor, n timp ce Medina este mai bun pentru ei, dac ar ti ei lucrul acesta. Apoi Irakul va fi cucerit i unii oameni vor pleca (spre acea ar), mnndu-i cmilele i ducnd cu ei familiile i pe cei ce se afl sub autoritatea lor, n timp ce Medina este mai bun pentru ei, dac ar ti lucrul acesta! Acest Hadis ne relateaz o important profeie a
113

Semnele Zilei de Apoi Mesagerului lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc despre cucerirea Siriei, Yemenului i Irakului, ce a devenit realitate n timpul domniei celor mai drepi califi. Trebuie subliniat c Mesagerul lui Allah nu a precizat c musulmanii au prsit Medina din motive materiale. Este oraul n care nobilul Profet - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc a primit o mare parte din Revelaie i a stabilit o societate i un stat islamic ideale. De aceea, Medina este un ora binecuvntat, ns acest lucru nu nseamn c nimnui nu i se va permite vreodat s prseasc oraul. Este permis acest lucru pentru propagarea islamului, pentru comer i pentru alte treburi. Aceast situaie, dup opinia lui Ibn Hajar, va fi posibil fie n timpul Profetului - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc -, fie n perioada cnd va veni Ad-Dajjal. Jabir a relatat: Un beduin a venit la Profet - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - i a mbriat islamul. Ziua urmtoare a venit cu febr i i-a spus (Profetului - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc): Te rog s anulezi legmntul meu (de a mbria islamul i de a prsi Medina). Profetul Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a refuzat (cererea) de trei ori i a zis: Medina e precum un furnal, elimin impuritile (rufctorii), selecteaz ce e bun i l face perfect. (relatat de Al-Bukhari) A doua perioad este cea n care va veni Ad-Dajjal. Anas bin Malik a relatat: Profetul a zis: Nu va fi ora n care s nu intre Ad-Dajjal, n afar de Mecca i Medina, i nu va exista nici o intrare (n Mecca sau n Medina), cci ngerii vor sta n iruri aprnd-o de el i apoi Medina se va zgudui mpreun cu locuitorii ei de trei ori (adic vor avea loc trei cutremure) i Allah i va ndeprta din ea pe toi necredincioii i ipocriii. (relatat de AlBukhari). n ceea ce privete perioada dintre aceste dou etape, nu este nimic specificat n acest sens, deoarece un numr mare de companioni ai Profetului s-au mutat din Medina i s-au stabilit n diferite alte pri ale lumii islamice. Printre acetia se numr: Muadh bin Jabal, Abu Ubaida Al-Jarrah, Abdullah Ibn Masud i urmaii acestora.
114

Semnele Zilei de Apoi Mai trziu au prsit Medina i Ali bin Abu Talib, Talha bin Ubaidilla, Zubair bin Al-Awwam, Ammar i alii. Abu Huraira a relatat: L-am auzit pe Mesagerul lui Allah Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - spunnd: Oamenii vor prsi Medina, n ciuda strii bune de care se bucur i nimeni n afar de psrile slbatice i de animalele de prad nu va locui acolo, i ultimele persoane ce vor muri vor fi doi pstori din tribul Muzaina, care i vor ndrepta turmele cu oi spre Medina, ns nu vor gsi nici un trup acolo i cnd vor ajunge n Valea Thaniiia se vor prbui cu faa n jos fr suflare. (relatat de Al-Bukhari) n lumina relatrii de mai sus, migrarea complet a locuitorilor din Medina va avea loc numai dup apariia lui AdDajjal, venirea lui Isus (Pacea fie asupra sa), izbucnirea unui incendiu catastrofal i adunarea i nvierea fiecrui trup aflat acolo.

115

Semnele Zilei de Apoi Fluviul Eufrat scoate la iveal o comoar din aur Ziua de Apoi nu va veni nainte ca fluviul Eufrat s dezvluie un munte de aur. Abu Huraira a relatat c Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a zis: Ziua de Apoi nu va veni nainte ca Eufratul s scoat la iveal un munte de aur, pentru care oamenii se vor lupta. Din fiecare sut vor muri 99 de oameni, ns fiecare dintre ei va zice c poate el va fi cel ce va fi salvat (va supravieui i va lua aurul). (relatat de Al-Bukhari, Muslim i Al-Tirmidhi) Abu Huraira a relatat c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a zis: n curnd, Eufratul va dezveli un munte de aur, ns cel ce va fi acolo s nu ia nimic. (relatat de Al-Bukhari, Muslim, Abu Dauud i Al-Tirmidhi) Comoara se va afla n posesia dumanilor si sau va fi cheltuit n scopuri pctoase, astfel c, dac unul o va vedea, trebuie s nu se apropie, s nu ia nici o prticic din ea. Acest Hadis arat c o comoar de aur va fi gsit n apropierea Ceasului. ns acesta va fi un semn al Zilei nvierii. De aceea, Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - le-a interzis musulmanilor s ia comoara, pentru a se putea concentra asupra semnelor Lumii de Apoi. Belugul va da natere la rivaliti ntre membri societii islamice i cei mai muli dintre ei, mnai de o puternic dorin de a fi nstrii, vor lupta unii mpotriva altora pentru a obine acest lucru. Abdullah bin Harith bin Naufal a relatat: Eram cu Ubaii bin Kab i acesta a zis: Prerile oamenilor difer n nfptuirea misiunii umane. Eu am zis: Da, desigur. Apoi a zis: L-am auzit pe Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - spunnd: n curnd, Eufratul va dezvlui un munte de aur i cnd oamenii vor auzi acest lucru se vor duce n grupuri acolo, ns dac-i lsm s ia din acea comoar vor spune: Dac le permitem oamenilor s ia o parte din ea, ei o vor lua pe toat. Astfel se vor lupta i dintr-o sut de oameni, 99 vor fi ucii. (relatat de Muslim)
116

Semnele Zilei de Apoi Unii savani islamici au sugerat c muntele din aur sau comoara Eufratului este o metafor, nsemnnd de fapt c Eufratul se va dovedi a fi un mijloc eficace pentru creterea nivelului de trai al unei ri, fie prin agricultur, industrie, irigare, pescuit etc. Imperiul Roman i-a sporit bogia prin alimente, fructe i alte diverse ci. Cele mai ndeprtate ri ale lumii strvechi erau obligate s furnizeze bogii i bunti Imperiului Roman. Ali nvai contemporani consider c muntele din aur se refer la exportul de petrol. Toate acestea sunt preri proprii i nu sunt bazate pe nimic concret, cci petrolul i aurul sunt materiale total diferite din moment ce Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a indicat descoperirea aurului i a stabilit ca zon Eufratul, ns le-a interzis oamenilor s ia sau s se apropie de acea comoar. Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - ne-a avertizat deja c n acea zon vor avea loc lupte pentru nsuirea aurului aflat acolo.

117

Semnele Zilei de Apoi Terenul arid al Arabiei va deveni pajite i ruri Bunstarea fr de seamn i va face pe arabi trndavi i apatici, iar iubirea pentru viaa material i va face invidioi unii pe alii, ceea ce va duce la rzboaie. Din aceast cauz, nu vor mai acorda atenie agriculturii. ntreaga Peninsul Arabic va deveni un loc umed i se va transforma n pajiti i livezi. Neglijndu-se agricultura, apa nu va mai fi att de utilizat i va continua s se scurg n ruri. Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a relatat c terenul arid, nisipos, fr pic de vegetaie al Peninsulei va deveni plin de verdea i ap curgtoare. Abu Huraira a relatat c Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a zis: Ceasul nu va veni pn ce bunstarea nu va deveni fr de margini, nct o persoan va dori s ofere din averea sa zakat, ns nu va gsi pe nimeni care s accepte i pn ce terenurile Peninsulei Arabice vor deveni pajiti i ruri. (relatat de Muslim i imamul Ahmed) Unii nvai au sugerat c transformarea terenului Peninsulei n pajiti i ruri se poate realiza printr-o serie de metode tiinifice de cultivare i horticultur, prin cultivarea terenurilor, activiti de amenajare, excavaia fntnilor i prin muncile agricole. Din Hadisul de mai sus reiese c Peninsula Arabic are resurse de ap, chiar lacuri i ruri, deci din deert se poate face un teren agricol sau unul plin de verdea. Cu siguran, acesta este un miracol aa cum a fost profeit de Mesagerul lui Allah Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - n timpul btliei de la Tabuk. Muadh bin Jabal a povestit c l-a nsoit pe Mesagerul lui Allah n expediia de la Tabuk i el (Profetul) a mbinat rugciunile. A fcut rugciunea de prnz i cea de amiaz mpreun i de asemenea pe cea de apus cu cea de noapte, iar n urmtoarea zi a amnat rugciunile; apoi a ieit i a fcut rugciunea de prnz mpreun cu cea de amiaz. Apoi a intrat i (mai trziu) a ieit i a fcut rugciunea de apus cu cea de noapte i a zis: Cu voia lui Allah, pn mine vei ajunge la
118

Semnele Zilei de Apoi fntna de la Tabuk i n-ar trebui s ajungei acolo dect n zori, ns cel ce ajunge s nu se ating de apa ei pn la venirea mea. Am ajuns, ns doi din grupul nostru au ajuns naintea noastr la fntn. Era un izvor firav precum dra lsat de iretul unui pantof. Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - i-a ntrebat dac au atins apa i acetia au rspuns pozitiv. Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - i-a dojenit, spunndu-le, prin voia lui Allah, ceea ce trebuia. Atunci oamenii au luat n palmele lor ap din fntn pn ce a devenit puin mai bogat. Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - s-a splat pe mini i pe fa cu aceast ap i apoi a dus-o napoi acolo (la fntn) i din fntn a izbucnit ap din belug, pn ce toi oamenii au but i s-au sturat. Apoi a zis: Muadh, s sperm c dac vei tri mult vei vedea apa aceasta irignd din belug grdinile. (relatat de Muslim) Din relatarea de mai sus, vedem cu claritate o nverzire total a terenurilor din Tabuk, pline de sisteme de irigare i grdini minunate.

119

Semnele Zilei de Apoi Visurile drept-credincioilor se vor adeveri Adeverirea visului celui ce este credincios este un semn ce vestete apropierea Zilei de Apoi. Abu Huraira a relatat c Mesagerul lui Allah a spus: Cnd Ziua nvierii se apropie, visul celui ce este credincios se va adeveri, iar visul credinciosului reprezint una dintre cele 46 de pri ale Profeiei. Ceea ce aparine Profeiei nu poate fii niciodat neadevrat. (relatat de Bukhari) Abu Huraira a relatat c Mesagerul lui Allah a spus: Cnd Ceasul (Ziua nvierii) se apropie, rareori se va ntmpla ca visul unui credincios s nu se adevereasc. i cea mai adevrat viziune va fi a celui ce ntotdeauna adevrat griete, cci viziunea unui musulman reprezint a 46-a parte a Profeiei. Viziunile sunt de trei feluri: visul plcut, adic un fel de veti mbucurtoare ce vin de la Allah comarul; acesta produce suferin i vine de la Satana visul subcontientului (o proiecie a propriului intelect) Aadar, dac unei persoane nu-i place ceea ce vede n visul su, trebuie s se ridice, s se roage i s nu-l povesteasc nimnui. i a zis: mi place s vd lanuri (n vis), ns nu-mi place s m vd purtnd coliere, cci lanurile (ctuele) indic statornicia unei persoane n religie. (relatat de Bukhari, Muslim, Abu Dauud i Tirmithi) Din Coran i din Sunna am nvat c exist trei tipuri de visuri. Primul este reprezentat de visul sau viziunea profeilor. n acest caz visurile sunt ntotdeauna adevrate, cci acestea sunt revelaii ale lui Allah ctre trimiii Si Allah fie mulumit de ei. Profeia a fost ncheiat de profetul Muhammed - Allah s-l miluiasc i s-l binecuvnteze. El a fost ultimul dintre profei. Nici un altul nu va mai veni dup el. Totui o parte a Profeiei a rmas. Exist o viziune plcut pe care musulmanul o vede n timpul somnului. Acest lucru arat i faptul c o viziune adevrat a fost o parte a Profeiei. Multe alte obiceiuri indic faptul c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a avut astfel
120

Semnele Zilei de Apoi de viziuni care s-au adeverit nainte de a i se fi acordat Misiunea sa. Profeia este compus din 46 pri. O viziune plcut a unui musulman reprezint una dintre acestea sau este o parte a cunoaterii Profeiei. n ceea ce privete visurile oamenilor obinuii, acestea pot fi mprite n dou categorii. Una dintre acestea este viziunea celor nobili i pioi. Chiar i n timpul somnului, cele mai luntrice elemente ale sufletului sunt dominate de trsturile nobile existente n acea persoan. De aceea visurile lor reprezint un adevr. Aceste tipuri de visuri au fost considerate cea de-a 45-a, 46-a sau chiar a 47-a parte a Profeiei. Acestea ns nu pot fi numite profeii autentice, deoarece nici o fiin uman, cu excepia profeilor, nu poate deine n timpul somnului control absolut asupra trsturilor sale nedemne i de aceea acestea nu au nici un efect. Totui nu se poate nega faptul c subcontientul celor nobili i pioi este dominat de intenii i dorine mrinimoase, primind, datorit acestui lucru, n timpul visului sugestii divine, ns acestea nu sunt neaprat adevrate, aa cum sunt n cazul profeilor. Cel de-al doilea tip de visuri, numite hulm n Coran i Sunna, este de fapt expresia dorinelor carnale suprimate ale unei persoane. Aceste visuri sunt de fapt reflecia experienelor neplcute, prezente sau trecute, stocate n subcontient, ns exist i alte tipuri de visuri ce prevestesc evenimente viitoare. Abu Huraira a relatat c l-a auzit pe Mesagerul lui Allah Allah s-l miluiasc i s-l binecuvnteze spunnd: Nimic, exceptnd vetile mbucurtoare, nu a mai rmas de la Profeie. Ei au ntrebat: Ce nseamn vetile mbucurtoare? El a rspuns: Visurile plcute ale celor drept-credincioi (ce comunic veti bune). (relatat de Bukhari)

121

Semnele Zilei de Apoi Lupte, jafuri, ncercri Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a prevestit trei semne ce vestesc apariia Zilei de Apoi, nainte de apariia lui Dajjal. Acestea sunt: lupte i jafuri durere datorat bunstrii nemrginite ncercri Dac aceste vor avea loc, atunci putei atepta apariia lui Dajjal. Abdullah bin Omar a spus: edeam alturi de Mesagerul lui Allah - Allah s-l miluiasc i s-l binecuvnteze -, cnd a nceput s menioneze perioade pline de ncercri (fitna), ntiinndu-ne despre multe dintre acestea. Cnd ne-a vorbit despre cea n care oamenii trebuie s nu ias din cas, unii l-au ntrebat: Mesager al lui Allah, care este ncercarea care ne face s rmnem n cas? Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: Vor fi lupte i jafuri. Apoi va veni o ncercare ce va fi plcut, ntunecat fiind numai de unul dintre oamenii mei, care va afirma c-mi este prieten devotat, ns nu va fi aa, cci prieteni mi sunt numai cei cu adevrat temtori de Allah. Oamenii se vor uni sub conducerea unui om care va fi precum mierea pentru albine. Apoi va veni aceast mic ncercare ntunecat i nimeni din aceast comunitate nu va pleca mai nainte de a-i da o palm, iar cnd vor spune c s-a terminat, atunci se va extinde. n timpul acesta, o persoan va fi credincioas dimineaa i necredincioas seara, astfel nct se vor forma dou tabere: tabra celor credincioi, unde nu va exista prefctorie tabra celor prefcui, unde nu va exista credin Cnd acestea se vor ntmpla, ateptai apariia lui Dajjal chiar n acea zi sau n urmtoarea.. (relatat de imamul Ahmed, Abu Dauud i Al-Hakim) Pentru a preveni astfel de ncercri, fiecare ar trebui s fie narmat cu cunotinele necesare din Coran i Sunna, fiind n acelai timp cu adevrat temtor de Allah. Teama este mprit n mai multe categorii:
122

Semnele Zilei de Apoi

josnica team a celui la teama pe care o simte un copil sau o persoan lipsit de experien n faa unui pericol necunoscut teama celui chibzuit care dorete s evite rnirea lui sau a celor pe care dorete s-i protejeze stima, asemntoare iubirii, cci cel ce are respect se teme s nu cauzeze neplceri persoanei iubite Teama caracteristic primei categorii trebuie s rmn necunoscut omului. Cea din a doua categorie este necesar celui imatur, pe cnd a treia reprezint o prevenire mpotriva rului atta timp ct acesta este necucerit. Cea de-a patra este rdcina celor drept-credincioi. Cei cu adevrat credincioi o cultiv pe cea de-a patra, iar pentru cei mai puin maturi n credin este necesar cea de-a doua sau a treia. Toi ns ar trebui s se ruineze i s se ndeprteze de cea caracteristic primei categorii. ntreaga noastr fptur trebuie s fie ptruns de spiritul islamic. Credina nu se rezum doar la simple cuvinte i la gesturi de faad. Allah Preamritul i Preaslvitul a spus:

O, voi cei care credei! Fii cu fric de Allah, aa cum se

cuvine s fie frica de El i s nu v svrii din via dect fiind musulmani! [Coran 3:102] Allah Preamritul i Preaslvitul a spus:

Pelerinajul are loc n lunile cunoscute. Aceluia care s-a

decis s fac Pelerinajul n aceste luni i sunt oprite n timpul Pelerinajului mpreunarea cu muierea, nesupunerea i cearta. i binele pe care l facei, Allah l tie. Luai cu voi provizie, dar cea mai bun provizie este evlavia! i s fii cu fric de Mine, voi cei care avei minte! [Coran 2:197]
123

Semnele Zilei de Apoi Fuga celor credincioi pe vrful munilor Fuga unui credincios musulman alturi de oile sale pe vrful munilor este un semn ce vestete apropierea Zilei de Apoi. Abu Said Al-Khudri a relatat: Mesagerul lui Allah a spus: Va veni o vreme cnd cea mai de pre avere a unui musulman va fi oaia pe care o va lua cu el pe vrful munilor i n locuri umede, pentru a se ascunde cu religia sa de ncercri. (relatat de Bukhari, Muuatta, Abu Dauud i An-Nasai) n timpul rzboiului civil i n perioade de restrite este preferabil s duci o via singuratic ntr-un deert, ferindu-te de tumultul rzboiului. Abu Huraira a relatat c Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - obinuia s se roage (astfel): O, Allah, ndreapt pentru mine religia mea care este scutul treburilor mele. ndreapt pentru mine treburile lumii n care triesc. ndreapt pentru mine Lumea de Apoi, de care depinde viaa de veci. F viaa mea o surs de belug pentru fiecare fapt bun i f moartea mea o surs de alinare, ocrotindu-m de tot rul. (relatat de Muslim)

124

Semnele Zilei de Apoi Necredina n Sunna (Tradiia Profetului) Printre semnele Zilei de Apoi se numr i apariia unor grupuri ce se vor prezenta a fi adepi ai Coranului, ns nu vor avea credin n Sunna. Necredina n Sunna reprezint o nclcare clar a nvturilor Coranului. ntreaga supremaie i aparine lui Allah. Trimiii lui Allah transmit Mesajul Su. Din moment ce islamul nu face o difereniere clar ntre treburile sacre i cele lumeti, se ateapt ca toi crmuitorii s fie drepi, plini de virtute. De asemenea, islamul prevede ca musulmanii s respecte autoritatea conductorilor lor i a celor nsrcinai cu autoritate sau responsabilitate, cci altfel nu ar mai exista ordine sau disciplin. Allah Preamritul i Preaslvitul a spus:

O, voi cei care credei! Fii cu supunere fa de Allah i

fii cu supunere [ascultare] fa de Trimisul Su i fa de diriguitorii votri! Apoi, dac avei nenelegeri ntr-o chestiune, aducei-o [ntru judecare] la Allah i la Trimis, dac voi credei n Allah i n Ziua de Apoi! Aceasta este mai bine i cu mai bune urmri. [Coran 4:59] Credina nu nseamn doar un simplu legmnt verbal, ci i punerea tuturor ndoielilor i a disputelor sub Protecia Celui pe care-L slvim. Mai mult, atunci cnd o hotrre este pronunat, trebuie nu numai s o acceptm, ci s nu opunem nici cea mai mic rezisten i s o acceptm cu bucurie.

ns, nu! [Jur] pe Domnul Tu! Nu vor crede ei [cu

adevrat] pn ce nu te vor lua pe tine ca judector pentru cele care se isc ntre ei i nu vor mai afla n sufletele lor temere fa de ceea ce tu ai hotrt i nu se vor supune cu desvrit supunere [hotrrii tale]. [Coran 4:65]
125

Semnele Zilei de Apoi Allah Preamritul i Preaslvitul a spus:

O, voi cei care credei! Fii cu ascultare fa de Allah i

fii cu ascultare fa de Trimis i nu facei ca faptele voastre s fie n deert! [Coran 47:33] Din aceste versete se nelege c astfel de secte ce nu cred n nvturile Tradiiei Profetice resping efectiv principiile islamice. Mesagerul lui Allah nu vorbete dup propriile sale dorine, ci conform Revelaiei trimise de Allah. Allah Preamritul i Preaslvitul a spus:

dect o revelaie trimis.

Nu rostete nimic dup pofta lui! ~ El [Coranul] nu este

[Coran 53:3,4]

Al-Miqdad bin Madikarib a relatat c Mesagerul lui Allah Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: Temei-v! Mi-a fost nmnat Coranul i altceva asemntor, totui va veni o vreme cnd un om, sprijinit n culcuul su, va spune: Preuii Coranul (urmnd nvturile lui)! Lucrurile ce au fost permise, tratai-le ca fiind permise, iar cele interzise, ca fiind interzise. Luai aminte! Mgarul domestic, animalele de prad cu coli, o descoperire ce aparine unui aliat, n afar de faptul cnd acesta nu o dorete pentru el, sunt lucruri interzise. (relatat de Ahmed, Al-Tirmidhi, Abu Dauud, Ibn Majah, Al-Hakim i Ibn Hibban) Aceast relatare arat faptul c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a permis nfptuirea multor lucruri, dar de asemenea a i interzis multe dintre acestea. De aceea, musulmanul trebuie s urmeze att nvturile Coranului, ct i pe cele ale Sunnei, Tradiiei Profetice. Abu Rafi a relatat c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: S nu gsesc pe nici unul dintre voi c spune despre un lucru pe care eu l-am declarat a fi permis sau
126

Semnele Zilei de Apoi interzis: Nu tim. Ceea ce-am citit n Cartea lui Allah, am urmat. (relatat de Ahmed, At-Tirmdhi, Abu Dauud, Ibn Majah i Ibn Hibban) Aceasta este una dintre cuvntrile Profetului - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - n care a prezis c n comunitatea musulman vor exista persoane care vor urma Coranul, ns vor respinge tradiiile sale, Sunna. Practicile urmate n timpul vieii profetului Muhammed Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - reprezint o sunna (tradiie) sau o parte a Sunnei; i acest lucru datorit faptului c Mesagerul lui Allah a aprobat aceast practic sau companionii si au urmat-o conform Tradiiei Profetice. Astzi orice lucru introdus dup aceast perioad de ctre musulmani trebuie s i gseasc rdcina n timpul acestei perioade sau s fie aprobat de ctre companionii Profetului. Totui, musulmanii trebuie s urmeze nvturile Coranului i ale Tradiiei Profetice i s evite schimbarea n religie. Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: V poruncesc s v temei de Allah, s ascultai i s v supune-i, cci urmaii mei vor fi martori ai multor nenelegeri. Trebuie aadar s urmai nvturile mele, Sunna, i calea califilor drept-cluzii. Urmai-o cu sfinenie. Evitai inovaiile, cci fiecare inovaie este o schimbare i fiecare schimbare este o greeal. (relatat de Abu Dauud)

127

Semnele Zilei de Apoi Musulmanii vor venera idoli i se vor ntoarce la politeism Cnd Ziua de Apoi se apropie, arabii i musulmanii se vor ntoarce la politeism. Abu Huraira a relatat: Mesagerul lui Allah a spus: Ceasul nu va sosi pn ce ezutul femeilor din tribul Daus nu se va undui n timp ce l vor nconjura pe Zi-al-Khalasa. Zi-al-Khalasa era idolul tribului Daus, idol pe care l veneraser n perioada de dinaintea islamului. (relatat de Bukhari i Muslim) Zi-al-Khalasa este numele unei zone din Tabala, unde exista un idol pe care cei din tribul Daus l veneraser nainte de a mbria islamul. Tabala este un sat situat la o distan de 6 zile de cltorie ntre Taif, n Arabia Saudit, i Yemen. Aici exista un templu n care cei din tribul Daus l venerau pe idol.

128

Semnele Zilei de Apoi Apariia politeismului n comunitatea musulman Unul dintre semnele Zilei de Apoi este i apariia n mod excesiv a tot felul de practici politeiste. Acest semn este deja vizibil n comunitatea musulman. Cnd o sabie este ndreptat mpotriva comunitii musulmane, aceasta nu va mai fi ndeprtat pn n Ziua nvierii, iar Ceasul nu va veni mai nainte ca musulmanii s nceap s practice politeismul i s venereze idoli. Thauban a relatat c Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: Allah Preanaltul a nclinat pentru mine pmntul i a spus (povestitorul nu-i mai amintete exact cuvintele): Domnul meu a nclinat n aa fel pmntul, nct i-am vzut estul i vestul (adic extremitile). Regatul comunitii mele se va ntinde pn ntr-acolo unde pmntul a fost nclinat pentru mine. Cele dou comori, cea roie i cea alb, mi-au fost nchinate mie. M rog Domnului meu s nu distrug comunitatea mea prin foamete i s nu-i lase sub stpnirea unui duman care-i anihileaz n mas, excepie fcnd cei ce se ridic dintre ei. Domnul meu a zis ctre mine: Muhammed, de voi lua o hotrre, nu m rzgndesc; i nu i voi distruge aducnd asupra lor foamete, i nu i voi lsa sub stpnirea unui inamic, n afar de unul dintre ei, care-i va extermina n mas. Numai o parte dintre cei din comunitatea mea, dintre conductori, vor apuca o cale greit. Cnd sabia se ndreapt asupra oamenilor mei, aceasta nu va mai fi ndeprtat pn n Ziua nvierii, iar Ceasul nu va veni pn ce oamenii mei nu se vor ntoarce la politeism i vor venera idoli. Printre oamenii mei se vor numra 30 de mari mincinoi, fiecare dintre acetia susinnd c este profet al lui Allah, cu toate c eu sunt Pecetea Profeilor, dup mine nici un altul nu va mai veni. i o parte dintre oamenii mei vor continua s cread (aa cum spune versiunea lui Ibn Isa: vor continua s domine), iar versiunea convenit este: i nu vor fi vtmai de cei ce li se opun, pn cnd va veni porunca lui Allah.. (relatat de Abu Dauud, Tirmidhi i Ibn Majah) Mesagerul lui Allah a prezis i ne-a avertizat c sistemul
129

Semnele Zilei de Apoi noapte-zi nu se va sfri nainte ca oamenii s nceap s-i venereze pe Lat i Uzza, cei mai cunoscui idoli din Hijaz, idolatrizai n perioada ante-islamic, perioada ignoranei. Aia a relatat L-am auzit pe Mesagerul lui Allah spunnd: Sistemul noapte-zi nu se va sfri nainte ca oamenii s-i venereze pe Lat i Uzza. Allah Preanaltul i Preamritul a spus:

El este Cel care l-a Trimis pe Trimisul Su cu buna

cluzire i cu religia Adevrului, pentru ca ea s fie biruitoare asupra oricrei alte religii, chiar dac politeitii ursc [aceasta]. [Coran 9:33]

El este Cel care l-a trimis pe Trimisul Su( cu cluzirea

i religia Adevrului, ca s o fac pe ea deasupra ntregii religii, chiar dac politeitii nu voiesc. [Coran 61:9] Mesager al lui Allah, cred c de vreme ce Allah a revelat versetul acesta, nseamn c aceast promisiune se va adeveri. Atunci Mesagerul lui Allah a rspuns: Se va ntmpla dup Voia Sa. Apoi Allah va trimite un aer dulce parfumat, iar cei ce vor avea chiar i o frm de credin vor muri i vor supravieui numai cei ce nu au pic de buntate. i acetia se vor ntoarce la religia strmoilor lor. (relatat de Muslim) Orice religie propovduit pn n deprtare fpturilor umane i care rezist n timp are o frm de adevr n ea. ns islamul, fiind Adevrul absolut, este hrzit s triumfe. Precum Lumina cea mai puternic, prin propria for, pune n umbr toate celelalte lumini mai slabe, i cu adevrat islamul le va eclipsa pe toate celelalte, n ciuda neplcerii celor pentru care lumina este o ofens. Cu adevrat, exist o singur religie adevrat: supunerea n faa Voinei lui Allah; aa este definit islamul. A fost religia predicat de Moise i de Iisus; a fost religia lui Avraam, a lui Noe
130

Semnele Zilei de Apoi i a celorlali profei. Este numit tauhid monoteism exist o singur divinitate, Allah. Dac oamenii pteaz acea lumin pur i se cufund n politeism i i proclam religia prin diverse nume, nu putem dect s avem rbdare. Adevrul ns trebuie s triumfe asupra tuturor. Allah Preanaltul i Preamritul a spus:

Ei i iau pe rabinii lor i pe clugrii lor, precum i pe

Mesia, fiul Mariei, ca Domni n locul lui Allah, n vreme ce li s-a poruncit s nu adore dect un singur Dumnezeu, n afara cruia nu este [alt] Dumnezeu. Mrire Lui! El este deasupra celor pe care-i asociaz Lui! [Coran 9:31]

131

Semnele Zilei de Apoi Apariia unui om din tribul Qahtan Apariia unui om din Qahtan este de asemenea un semn al Zilei de Apoi. Acesta va porunci oamenilor i i va trimite n orice direcie va dori, conducndu-i cu violen i agresivitate. Abu Huraira a relatat: Mesagerul lui Allah a zis: Ceasul nu va sosi pn ce nu va veni un om din Qahtan ce-i va conduce pe oameni cu violen. (relatat de Bukhari, Muslim i Ahmed) Persoana la care ne-am referit mai nainte poate fi un brbat pe nume Al-Jahjah, dup spusele imamului Qurtubi. Cei mai muli nvai n Hadis nu sunt de acord cu aceast opinie. Omul din Qahtan a fost un conductor drept, care a fost mai aspru i mai nemilos cu rufctorii. A fost unul dintre Ajutoarele Mauali. Abu Huraira a relatat: Mesagerul lui Allah a zis: Ziua i noaptea nu se vor sfri pn ce un om pe nume Al-Jahjah nu va ocupa tronul. (relatat de Muslim i Ahmed) Califul Maauia nu a fost mulumit de trecerea autoritii de la tribul Qurai la tribul Qahtan. De fapt quraiii au pierdut puterea deoarece nu au urmat legile conform religiei lor. Maauia s-a nfuriat cnd a fost ntiinat c Abdullah bin Amr bin Al-Aas a spus c va fi un conductor din tribul Qahtan. Nu avea ceva personal cu un conductor din acest trib, ci cu faptul c puterea fusese ndeprtat din puternicele mini ale quraiilor, revenind unora din afara granielor. Omul din Qahtan va aprea numai atunci cnd Ziua de Apoi se apropie, iar cei drept-credincioi au murit. Atunci Maauia s-a rugat, slvind numele lui Allah, i apoi a spus: Am auzit c unii dintre voi spun lucruri ce nu se regsesc nici n Cartea Sfnt i nici nu au fost prezise de Mesagerul lui Allah. Acetia sunt cei netiutori. Ferii-v de sperane dearte, cci Mesagerul lui Allah a spus: Puterea va rmne n minile tribului qurai, iar cei ce nu-i vor asculta vor fi distrui de Allah, atta timp ct quraiii se vor supune legii Lui. (relatat de Bukhari)

132

Semnele Zilei de Apoi Naiuni se aliaz mpotriva musulmanilor n curnd oamenii i vor convoca i pe alii s-i atace pe musulmani, ca i cum i-ar invita pe alii s mpart cu ei bucatele. Aa a prezis profetul Muhammed - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc. Ei vor fi slbii spre sfritul lumii, iar celelalte naiuni i vor ataca cu violen. Vor fi precum un vas spre care toi din toate prile ntind mna ca s se hrneasc. Exact aceasta este situaia actual a musulmanilor. Thauban a relatat c Mesagerul lui Allah a spus: n curnd oamenii vor forma aliane mpotriva voastr i v vor ataca, aa cum atunci cnd mnnc, i invit i pe ali pentru a mpri alturi de ei bucatele. Cineva a ntrebat: Se va ntmpla aa datorit numrului nostru mic la acea vreme? El a rspuns: Nu, vei fi numeroi n acea vreme, ns vei fi precum murdriile i paiele purtate de o furtun, iar Allah va nltura teama din inimile dumanilor, semnnd wahn (slbiciunea) n inimile voastre. Cineva a ntrebat: Ce nseamn wahn? Mesagerul lui Allah a rspuns: Iubire pentru lumea pmnteasc i aversiune pentru moarte! (relatat de imamul Ahmed i Abu Dauud) Iubirea lucrurilor pmnteti, a bunstrii, a poftelor i aversiunea mpotriva morii sunt principalii factori ai alianei mpotriva musulmanilor.

133

Semnele Zilei de Apoi Embargo asupra Irakului i a aliailor lui Unul dintre semnele Zilei de Apoi este reprezentat de ocuparea ilegal a rilor civilizate de ctre romani i de ctre alte popoare de origine diferit de cea arab. Acestea le vor boicota din punct de vedere politic i economic, anulndu-le toate resursele de hran i ajutorul financiar cu scopul de a le impune anumite condiii i de a le manevra i conduce dup bunul plac. Abu Nadra a relatat: Ne aflam alturi de Jabir bin Abdullah. Acesta a zis: Se poate ntmpla ca poporul irakian s nu trimit qafiz i dirhami (uniti de msur pentru hran, respectiv bani). Am ntrebat: Cine va fi rspunztor pentru asta? El a zis: Exist posibilitatea ca poporul sirian s nu-i achite partea lor de dinari i de mudd. Noi am ntrebat: Cine va fi rspunztor pentru asta? El a rspuns: Aceast interzicere va fi fcut de ctre romani! El (Jabir bin Abdullah) a pstrat linitea pentru un timp i apoi a relatat c Mesagerul lui Allah a zis: Cnd Ziua de Apoi se apropie, va exista un calif care va drui n mod gratuit bogii oamenilor, fr a ine cont de numrul acestora. L-am ntrebat pe Abu Al-Ala: Te referi la Omar bin Abdel Aziz? Ei au rspuns: Nu. (relatat de Muslim) Acest calif va fi imamul Mahdi.

134

Semnele Zilei de Apoi Superioritatea romanilor i numrul mare al populaiei Mesagerul lui Allah a prezis c Ziua de Apoi va veni cnd romanii vor deveni cel mai numeros popor dintre toate comunitile lumii. Mustaurid Al-Qurai a relatat: L-am auzit pe Mesagerul lui Allah spunnd: Ceasul va veni atunci cnd romanii vor fi majoritari (ca numr) n lume. Amr i-a zis (lui Mustaurid AlQurai): Aa s fie? El a zis: Spun ceea ce am auzit de la Mesagerul lui Allah. Apoi a zis: Dac spui lucrul acesta, atunci acetia au patru caliti: au rbdarea de a ndura o perioad grea i apoi imediat de a reveni la un echilibru psihic dup acea etap dificil i de a ataca din nou dup ce au luptat. Au calitatea de a fi milostivi cu sracii i cu orfanii, cu cei slabi; o alt calitate deosebit este aceea c opun rezisten mpotriva asupririi conductorilor (regilor). (relatat de Muslim) ntr-o alt versiune, imamul Muslim a relatat c Mustaurid Al-Qurai a relatat: L-am auzit pe Mesagerul lui Allah spunnd: Ceasul va veni atunci cnd romanii vor fi majoritari ca numr n lume. Auzindu-l, Amr bin Al-As l-a ntrebat: Ce nseamn aceste relatri pe care le spui i pe care pretinzi c le-ai auzit de la Mesagerul lui Allah? Mustaurid a rspuns: Nu am spus dect ceea ce am auzit de la Mesagerul lui Allah! Atunci, Amr a spus: Dac afirmi acest lucru, atunci este adevrat, cci ei au puterea de a tolera greutile i de a-i reface echilibrul psihic dup o perioad grea, i ei sunt milostivi cu cei nevoiai i cu cei slabi. (relatat de Muslim)

135

Semnele Zilei de Apoi Cucerirea Constantinopolului i a Romei O alt previziune a Mesagerului lui Allah este aceea c Ziua de Apoi nu va veni nainte de cucerirea Constantinopolului. De acum nainte musulmanii nu vor mai suferi greuti, vor nvinge i vor fi cuceritorii Constantinopolului. Abu Huraira a relatat c Mesagerul lui Allah a spus: Ziua de Apoi nu va veni pn ce romanii nu vor debarca la Al-Amaq, n Dabiq. O armat format din cei mai buni soldai ai acelei vremi va veni dinspre Medina (pentru a contracara). Cnd se vor aeza n iruri, romanii vor zice: Nu v aezai ntre noi i cei (musulmanii) ce au luat prizonieri oameni de-ai notri. Lsai-ne s luptm cu ei! Iar musulmanii vor spune: Nu! Pe Allah, nu ne vom ndeprta nici mcar cu un pas de voi i de fraii notri cu care ai putea lupta. Apoi se vor lupta i a treia parte a armatei va fugi, ceea ce Allah nu va ierta niciodat. O treime a armatei care, n faa lui Allah, va fi format numai de martiri va fi ucis, iar cealalt treime va triumfa, i acetia vor fi cuceritorii Constantinopolului. i n timp ce vor fi ocupai s mpart (ntre ei) przile de rzboi, dup ce i-au atrnat sbiile de mslini, Satana va striga: Dajjal v-a luat locul ocupat de voi n familie! Atunci ei vor iei, dar fr nici un folos. i cnd ajung n Siria, li se va arta n timp ce se pregtesc de lupt, aezndu-se n iruri. Cu siguran, va intra timpul de rugciune i atunci Iisus, fiul Mariei, va cobor i i va conduce n rugciune. Cnd dumanul lui Allah l va vedea, va disprea precum sarea care se dizolv n ap i, dac Iisus n-ar fi acolo, chiar i atunci s-ar fi evaporat complet, ns Allah i va ucide cu Mna sa (prin Iisus) i le va arta sngele lor pe lancea sa (lancea lui Iisus Hristos). (relatat de Muslim) Abu Huraira a relatat c Mesagerul lui Allah a spus: Ai auzit de un ora: o parte se afl pe pmnt, iar cealalt este pe ap (Constantinopol)? Ei au rspuns: Da, Mesager al lui Allah! Dup aceasta, a zis: Ceasul din Urm nu va veni pn ce 70.000 de oameni din Israel nu-l vor ataca. Cnd vor ancora acolo, nu vor lupta nici cu arme, nici nu vor arunca sgei, ci vor spune:
136

Semnele Zilei de Apoi LA ILAHA ILLA ALLAHU UALLAHU AKBAR! (Nu exist alt divinitate n afar de Allah i Allah este Cel mai Mare!), i atunci o parte a oraului se va prbui. Zaur, unul dintre naratorii acestei relatri, a zis: Cred c s-a referit la partea aflat pe ap. i vor zice pentru a doua oar: LA ILAHA ILLA ALLAHU UALLAHU AKBAR! (Nu exist alt divinitate n afar de Allah i Allah este Cel mai Mare!), i cea de-a doua parte se va prbui, iar ei vor zice: LA ILAHA ILLA ALLAHU UALLAHU AKBAR! (Nu exist alt divinitate n afar de Allah i Allah este Cel mai Mare!), iar atunci porile vor fi deschise pentru ei i vor intra i vor strnge przile de rzboi i le vor mpri ntre ei i o voce poate fi auzit spunnd: Cu adevrat, Anticristul (Dajal) a venit. i astfel vor lsa totul i se vor ntoarce la el. (relatat de Muslim) Cucerirea Constantinopolului, despre care s-a vorbit n relatarea de mai sus, se refer la subjugarea oraului fr vrsare de snge, fr rzboi sau lupt. Cu alte cuvinte, ei cuceresc Constantinopolul spunnd doar: LA ILAHA ILLA ALLAHU UALLAHU AKBAR! (Nu exist alt divinitate n afar de Allah i Allah este Cel mai Mare!) A existat un rzboi mpotriva Constantinopolului, rzboi n care armata musulman a fost condus de Muhammed al II-lea. Lupta a fost ctigat de armata otoman i a avut loc n data de 20 Jumada I, anul 857 Hegira, corespunznd cu anul 1453 e.n.. S-au folosit arme i muniii i este considerat de ctre istorici ca un rzboi pregtitor nainte de adevrata cucerire, care va fi un semn al Zilei de Apoi.

137

Semnele Zilei de Apoi Greuti dinspre rsrit Cele mai multe greuti ce au czut asupra musulmanilor au venit dinspre rsrit, de acolo de unde apar coarnele Satanei. Ibn Omar a relatat c l-a auzit pe Mesagerul lui Allah spunnd, n timp ce era ndreptat cu faa spre rsrit: Privii, suferinele vor aprea din aceast parte; privii, suferinele vor aprea din aceast parte, de unde apar coarnele Satanei. (relatat de Bukhari i Muslim) Ibn Omar a relatat c Mesagerul lui Allah a ieit din casa Aiei i a spus: n aceast parte se va vedea apogeul necredinei, adic de unde apar coarnele Satanei, adic dinspre est. (relatat de Muslim) Imamul Ibn Hajar a scris n cartea sa Fath Al-Bari c primele obstacole i neliniti s-au ivit iniial dinspre rsrit, din cauza nenelegerilor i nelinitilor dintre musulmani. Dinspre Irak au aprut secta Khauarij, iiii, Rafidiii, Batanianii, Fatalitii, Jahmismi, Mutazila i multe alte secte i grupri. Mai mult, cele mai multe tabere ale necredincioilor s-au ridicat dinspre rsrit. Printre acestea, menionm: Magianii, Zardatism Zardat bin Eurab, Manauism din Mani bin Fatik, Mazdakism din Mazdak bin Bafadad, hinduismul n India, budismul lui Gautam Buddha Sizarth, Qadianismul lui Mirza Gulam Ahmed Al-Qadiani, Punjab, i bahaismul lui Mirza Ali Muhammed Al-erazi Al-Bab din Persia. Toate acestea sunt doar cteva dintre gruprile i sectele ce au aprut n partea estic. n secolul al VII-lea Hegira, dinspre rsrit au venit ttarii. De asemenea, Dajjal, Iagog i Magog vor aprea tot dinspre rsrit.

138

Semnele Zilei de Apoi Folosirea excesiv a instrumentelor muzicale Unul dintre semnele Zilei de Apoi ce se va rspndi n ntreaga lume l reprezint folosirea excesiv a instrumentelor muzicale. Din nefericire, cea mai mare parte a musulmanilor au considerat divertismentul cu ajutorul instrumentelor muzicale a fi o practic permis din punct de vedere islamic, cu toate c Mesagerul lui Allah i-a avertizat asupra folosirii instrumentelor muzicale i le-a reamintit c astfel de interprei vor fi transformai n porci i n maimue. Vor exista nenumrate acuzaii mincinoase de infidelitate, calomnii i de asemenea vor fi i metamorfoze. Vor exista numeroase autoare de cntece sau poezii, cntree i fabricani profesionali de informaii care plac audienei. Sahl bin Sad a relatat c Mesagerul lui Allah a spus: Spre sfritul lumii, pmntul se va bttori i vor fi aduse acuzaii mincinoase de infidelitate, calomnii i metamorfoze (transformarea omului n maimue i porci). ntrebat despre perioada n care aceste semne vor avea loc, Mesagerul lui Allah a rspuns: Atunci cnd instrumentele muzicale i cntreele vor fi aprut. (relatat de Ibn Majah) Abu Amir sau Abu Malik Al-Aari a relatat c l-a auzit pe Profet spunnd: Printre adepii mei se vor numra i unii care vor considera ca fiind permise ntreinerea relaiilor sexuale interzise, purtarea vemintelor de mtase, consumarea buturilor alcoolice i folosirea instrumentelor muzicale. i vor fi unii care vor sta aproape de poalele unui munte, iar seara pstorii acestora vor veni la ei cu oile lor i le vor pune o ntrebare, ns ei le vor rspunde: ntoarcei-v la noi mine. Allah i va nimici pe acetia n timpul nopii i va lsa muntele s se prbueasc asupra lor, iar pe ceilali (dintre acetia) i va transforma n maimue i porci i vor rmne aa pn n Ziua nvierii. (relatat de Bukhari)

139

Semnele Zilei de Apoi Btrnul ncearc s devin din nou tnr Mesagerul lui Allah a prezis c spre sfritul lumii unii oameni i vor vopsi prul i barba n negru i nu vor invoca mireasma Paradisului. Acest comportament al brbailor indic faptul c cei n vrst vor ncerca s devin tineri n aparen i acest lucru este numrat printre semnele Zilei de Apoi. Vopsirea prului n negru este interzis n islam, ns este permis dac este vorba despre alte culori. Jabir bin Abdullah a relatat c Abu Quhafa (tatl lui Abu Bakr) a fost adus (n faa nobilului Profet, n timp ce acesta inea o cuvntare) n ziua cuceririi Mekki i prul i barba sa erau albe precum isopul. De aceea, Mesagerul lui Allah a zis: Schimb-o cu altceva! (adic ar trebui schimbat culoarea prului su), ns evit negrul. (relatat de Muslim) mbriarea credinei islamice a reprezentat cel mai important moment din viaa lui Abu Quhafa. Viaa sa spiritual i moral, care aproape se stinsese, a fost renviat n acea zi. Nobilul Profet, pentru a-i insufla ideea unui nou nceput, l-a ndrumat s-i schimbe culoarea prului pentru a se putea simi n interiorul su plin de vigoarea i puterea vremurilor tinereii de mult apuse. E preferabil ca prul crunt s fie vopsit blond sau rocat, ns nu negru, aa cum fac evreii. Nu trebuie tras concluzia c fiecare musulman este obligat s-i vopseasc prul alb. Aceasta este o ndrumare care implic pur i simplu o aprobare i o permisiune. Evreii i cretinii se abin de la a-i vopsi prul i barba lor alb. Vopsirea n negru este interzis cci aceasta poate uneori induce n eroare asupra stabilirii vrstei celui ce se vopsete.

140

Semnele Zilei de Apoi Izbucnirea unui numr mare de cutremure Unul dintre semnele ce vestesc Ziua de Apoi este reprezentat i de numrul mare de cutremure izbucnite n diverse pri ale lumii. Abu Huraira a relatat c Mesagerul lui Allah a zis: Ziua de Apoi nu va veni pn ce numrul cutremurelor nu se va nmuli. (relatat de Bukhari) Imamul Ibn Hajar a afirmat c: un numr impresionant de cutremure devastatoare a izbucnit n numeroase coluri geografice, n prile nordice, estice i vestice ale lumii. Se nelege ns c prezicerea Profetului cu privire la acest semn nseamn extinderea acestor cutremure devastatoare pe perioade ndelungate. (pentru mai multe detalii consultai Fath-ul Bari) Abdullah bin Hauala Al-Azdi a zis: Mesagerul lui Allah ne-a trimis s strngem przile, dar noi ne-am ntors fr a strnge vreuna. Cnd a vzut pe feele noastre ntiprit o expresie de durere, s-a ridicat naintea noastr i ne-a spus: O, Allah, nu-i lsa n grija mea, cci a fi prea slab pentru a le purta de grij; nu-i lsa n grija lor, cci vor fi incapabili de acest lucru; nu-i lsa n grija oamenilor, cci vor alege cele mai bune lucruri pentru ei nii. Abdullah Ibn Hauala a zis: Profetul a atins cu mna sa capul meu vrful capului i a zis: Ibn Hauala, cnd vei vedea califatul stabilindu-se pe terenul sfnt, cutremure, necazuri i alte lucruri grave se vor abate i, n acea zi, Ziua de Apoi va fi mai aproape de omenire dect este aceast palm a mea de capul tu. (relatat de Ahmed i Abu Dauud)

141

Semnele Zilei de Apoi Moartea drept-credincioilor Printre semnele ce vestesc apropierea Zilei de Apoi se numr i moartea celor drept-credincioi i dispariia celor cinstii i loiali. n locul acestora se vor vedea n exces elemente antisociale i antireligioase, iar Ziua de Apoi i va gsi afundai n rutatea i desfrul lor. Abdullah bin Amr a relatat c Mesagerul lui Allah a zis: Ziua de Apoi nu va veni pn ce Allah nu i va lua de pe acest pmnt pe cei evlavioi i cu credin dreapt i vor rmne acei oameni de nimic i acei huligani care nu au cunoscut niciodat virtutea i nu au nfrnat desfrul. (relatat de imamul Ahmed) Un numr mare de evlavioi i drept-credincioi i va da sufletul cnd cele imorale i cele rele ce evit att cunoaterea moralitii, ct i nfrnarea desfrului vor cunoate o ntindere pe scar larg. Dac un credincios vede vreun viciu sau vreo ticloie i nu se ndur s le mpiedice nc de la nceput, Allah poate trimite pe pmnt orice tip de ncercare sau nenorocire, dup Voia Sa, care i va afecta pe toi, inclusiv pe cei credincioi. Zainab bint Jah a relatat: Profetul s-a trezit rou la fa i a zis: Nimeni nu are dreptul de a fi slvit n afar de Allah! Vai i amar de arabi, cci rul suprem se apropie. Astzi o crptur precum asta a fost fcut n zidul lui Iagog i Magog. (Sufian a ilustrat acest lucru formnd un inel cu ajutorul degetului mare i cel arttor.) Cineva a ntrebat: Vom fi nimicii chiar dac printre noi se numr i credincioi? Profetul a rspuns: Da, dac rul va fi predominant. (relatat de Bukhari) Majoritatea oamenilor vor comite n mod abuziv fapte rele i acte mpotriva legii islamice.

142

Semnele Zilei de Apoi Numrul femeilor va crete, cel al brbailor va descrete Anas a relatat: V voi relata un Hadis i nimeni n afar de mine nu v va povesti despre el. L-am auzit pe Mesagerul lui Allah spunnd: Printre semnele Zilei de Apoi se numr (urmtoarele): credina (religioas) va fi strpit (prin moartea celor nvai n credin) ignorana religioas va domina numrul actelor sexuale interzise se va mri numrul femeilor va crete att de mult, astfel c 50 de femei vor avea grij de un brbat. (relatat de Bukhari i Muslim) Se poate observa cu uurin veridicitatea afirmaiei profetice. Lucrul acesta, a creterii numrului femeilor, a devenit deja o problem pentru toate guvernele i reformele sociale din Occident. n mod special n perioada de dup rzboi situaia a devenit alarmant. Statisticile urmtoare, preluate din presa britanic, confirm acest fapt: peste trei milioane de femei din Marea Britanie sunt condamnate la singurtate, fr sperana de a avea un so, copii sau un cmin adevrat. n ultimul secol, acest numr a crescut. n luna septembrie a anului 1939 n Marea Britanie erau cu 2.818.343 mai multe femei dect brbai. n prezent aproape 300.000 de brbai i-au pierdut viaa n timpul rzboaielor, fr a mai lua n calcul i miile de brbai infirmi i neajutorai care nu-i vor prsi niciodat patul de spital. Ce se va ntmpla cu miile de fete ce i-au pierdut soii sau logodnicii? Aceasta este una dintre problemele survenite dup rzboi, aa cum a declarat o corespondent pentru Sunday Chronicle. Chiar dac fiecare brbat s-ar decide s se cstoreasc, se estimeaz c totui aproape 4.000.000 de femei vor rmne fr soi. Micorarea numrului brbailor nu reprezint o problem doar pentru Marea Britanie. n America triesc 12.000.000 de femei necstorite, fa de doar 9.000.000 de brbai celibatari. Se presupune c aceast problem se datoreaz: rzboaielor civile unde particip doar brbaii
143

Semnele Zilei de Apoi

ocuprii terenurilor civilizate de ctre agresori, ceea ce duce la prizonieri de rzboi un brbat poate fi vzut urmat de 40 sau 50 de femei ce vor cuta adpost la el, din cauza descreterii numrului brbailor i nmulirii numrului femeilor n apropierea Zilei de Apoi, Allah va drui familiilor mai multe fete dect biei

144

Semnele Zilei de Apoi Foamete Unul dintre semnele Zilei de Apoi este foametea. n ciuda ploilor toreniale, nimic nu va rsri pe pmnt. Abu Huraira a relatat: Mesagerul lui Allah a zis: Foametea nu va fi din cauza secetei, ci va fi foamete n ciuda ploilor toreniale, cci nimic nu va rsri din pmnt. (relatat de Muslim) Unul dintre factorii ce fac posibil rsrirea i creterea vegetaiei este apa de ploaie. Fiecare fiin depinde de ploaie. ns Allah dorete s opreasc creterea vegetaiei, n ciuda ploilor. Allah este Atotputernic, are puterea de a face tot ceea ce dorete.

145

Semnele Zilei de Apoi O adiere plcut va curma viaa fiecrui musulman Unul dintre semnele ce vestesc apropierea Zilei de Apoi este c Allah va trimite un vnt plcut care va curma viaa fiecrui musulman i numai cei ri vor supravieui, cei ce vor comite adultere i nelegiuiri; i Ziua de Apoi va veni. Abu Huraira a relatat c Mesagerul lui Allah a zis: Cu adevrat, Allah va face s sufle vnt dinspre Yemen mai delicat dect mtasea i acesta nu va crua pe nimeni, ci l va lua i pe cel ce are credin ct un grunte de colb. (relatat de Muslim) Allah va trimite un vnt rece dinspre Siria i nici unul ce va avea pn i o frm de buntate i credin nu va supravieui, aa nct chiar dac unii musulmani ncearc s se ascund pn i n crpturile munilor, acest vnt va ajunge i n acel loc i le va cauza moartea. Numai cei ri vor supravieui i vor fi nepstori precum psrile, avnd comportamente animalice. Ei nu vor aprecia niciodat binele, nu vor condamna rul i nu vor face absolut nimic nici pentru progresul calitilor bune, dar nici pentru nlturarea celor rele. Acest vnt va veni dup coborrea lui Iisus Pacea fie asupra sa -, nimicirea lui Dajjal i distrugerea lui Iagog, respectiv Magog. De asemenea, acest vnt rece este un semn al Zilei de Apoi, dup ce soarele va rsri dinspre apus, apariia animalelor gigant i dup celelalte semne majore ce vestesc Ceasul din Urm. Totui, acest semn va fi foarte aproape de sosirea Ceasului. Lumea nu se va sfri atta timp ct va exista chiar i o frm de evlavie religioas, veridicitate, credin ntr-un Dumnezeu unic i dorina aprins de a urma paii nobilului Profet. Cnd aceste caliti nu vor mai exista, existena lor va deveni inutil i Allah i va extermina din aceast lume. Numai Allah face existena uman util, dar cnd aceast credin va disprea, atunci nu mai are nici un rost de a pstra fiinele umane pe pmnt, cci fr credin omul devine o adevrat brut.

146

Semnele Zilei de Apoi Distrugerea Kaabei Unul dintre semnele Zilei de Apoi este faptul c o armat va ataca Kaaba; aceasta (armata) se va afunda n pmnt. Ibn Abbas a relatat: Profetul a zis: Ca i cum l-a privi, (va fi) un om nchis la culoare, cu picioare firave ce smulge pietrele Kaabei piatr cu piatr. (relatat de Bukhari) Abu Huraira a relatat c Mesagerul lui Allah a zis: DhusSuuaiqatain (omul cu picioare firave) din Etiopia va demola Kaaba. (relatat de Bukhari) Kaaba va fi distrus de un etiopian ce va avea dou picioare scurte. De-a lungul istoriei au avut loc mai multe atacuri ce au avut drept scop final distrugerea sau demolarea Kaabei. Este adevrat, Allah a spus c Kaaba cea nobil a fost construit ca un sanctuar sigur, ferit de primejdii. Aadar, cum ar putea fi distrus de vreme ce Allah a protejat-o deja de Invazia elefanilor. Acest eveniment a avut loc n anul naterii nobilului nostru Profet, cu numai dou luni nainte, n anul 570 e.n.. Yemenul se afla sub ocupaia etiopienilor, izgonindu-i pe conductorii evrei Himiar. Crmuitor al etiopienilor a fost Abraha Aram. Ameit de puterea de care dispunea i ntrtat de fanaticii religioi, acesta a condus o mare expediie mpotriva Mekki, intenionnd s distrug Kaaba. n suita sa se aflau i unul sau mai muli elefani. ns aceste intenii profanatoare au fost nfrnte printr-un miracol. Nici un fel de aprare nu a fost oferit de cei ce protejau Kaaba, cci armata era mult prea puternic pentru acetia. ns o rafal de pietre, aruncate din pliscurile psrilor, a distrus armata invadatoare aproape n ntregime. Oare n-ai vzut tu ce a fcut Domnul tu cu oamenii elefantului?! ~ Oare nu a fcut El vicleugul lor s fie n deert?! ~ i a trimis peste ei psri n stoluri, ~ Ca s arunce asupra lor cu pietre din lut ars! ~ i i-a fcut pe ei ca un ogor mncat. [Coran 105:1-5]
147

Semnele Zilei de Apoi O alt ncercare de a demola Kaaba a venit din partea sectei Karmatian, condus de Hamdan Karmat din Kofa, Irak. n anul 317 d. Hegira, acetia au atacat pelerinii ce veniser la Mecca n ziua de 8 Zul-Hijje la Mina. Au comis acte barbare n zona Tauaf (zona n care se face ocolul) a Kaabei, ucignd mai muli pelerini inoceni i ali credincioi din Masjid Al-Haram (Moscheea Sfnt). Ei au distrus fntna Zamzam, au nlturat poarta Kaabei, Kisua (vemntul care acoper Kaaba), precum i Hajar Al-Asuad (Piatra Neagr) i le-au luat ctre inutul lor natal. Le-au restituit Mecci dup ce le inuser n custodia lor aproximativ 22 de ani.

148

Semnele Zilei de Apoi

Semne majore ce vestesc Ziua de Apoi

Venirea lui Al-Mahdi Mahdi va veni spre sfritul lumii. Dup venirea sa, Iisus Hristos va cobor pe pmnt i mpreun vor lupta mpotriva Anticristului. Mahdi va instala dreptatea i pacea n lume i va nltura rutatea i corupia. Va lupta mpotriva dumanilor musulmanilor care vor fi nvingtori. Nume i atribuii: Va purta numele Mesagerului lui Allah Muhammed sau Ahmed , iar numele tatlui su va fi de asemenea ca numele Profetului Abdullah. Se va trage din urmaii Fatimei, fiica Profetului, i din copiii lui Hasan, fiul lui Ali Pacea fie asupra lor. Imamul Ibn Kathir a afirmat c numele su va fi Muhammed, fiul lui Abdullah Alauite Fatimite-Hasanite Pacea s fie asupra lor. Abdullah bin Masud a relatat c Profetul a zis: Chiar de ar mai rmne doar o zi a acestei lumi, Allah va mri acea zi pn ce va ridica n ea un om care aparine mie i familiei mele, al crui tat poart numele tatlui meu, care va instala pe pmnt pacea i dreptatea, tot aa cum s-a umplut de tiranie i nedreptate. Aceast lume nu se va sfri nainte ca arabii s fie condui de un brbat din familia mea care va purta numele meu. (relatat de Abu Dauud i Tirmidhi) Familia: Familia lui Mahdi va fi din aceeai spi cu cea a Profetului. Umm Salama a relatat c Mesagerul lui Allah a zis: Mahdi va fi din neamul meu, dintre descendenii Fatimei. (relatat de Abu Dauud, Ibn Majah i Hakim) Trsturi Mahdi se va trage din neamul Profetului, va avea fruntea lat i un nas proeminent. El va instala pe pmnt pacea i dreptatea, la fel de repede cum a fost acesta umplut de tiranie i
149

Semnele Zilei de Apoi nedreptate i va conduce timp de apte ani. (relatat de Abu Dauud, imamul Ahmed i Hakim) Conform unor nvai n Hadis, cuvntul imam folosit aici se refer la imamul Mahdi care, nainte de venirea lui Iisus pe pmnt, va cluzi oamenii pe calea dreapt. Imamul este al doilea la putere, cci Mesagerul lui Allah ocup o poziie mai nalt dect acesta. Jabir bin Abdullah a relatat: L-am auzit pe Mesagerul lui Allah spunnd: O parte a oamenilor mei nu va nceta s lupte pentru Adevr i va triumfa pn n Ziua nvierii. El a zis: Iisus, fiul Mariei, va cobor atunci i conductorii lor (musulmani) l vor invita s vin i s-i conduc n rugciune, ns el va zice: Nu, unii dintre voi sunt conductori peste alii (dintre voi). Acest lucru pentru aceast naiune reprezint devotament fa de Allah. (relatat de Muslim) Hristos va refuza oferta lor i se va ruga stnd n spatele imamului Mahdi i asta pentru c legea islamic (aria) cere ca rugciunea s fie condus de o persoan i nu este un semn de inferioritate. Odat, Abdur-Rahman bin Auf a condus rugciunea i Mesagerul lui Allah, n ntreaga sa demnitate, l-a urmat. n urmtoarea relatare observm un indiciu indirect referitor la venirea lui Mahdi. Harith bin Abu Rabi i Abdullah bin Safuan au mers la Umm Salama, care era numit i Mama credincioilor. Au ntrebat-o despre armata care va face pmntul s se afunde. Acest lucru se refer la vremea cnd Ibn Zubair era crmuitorul Mecci. Umm Salama a relatat c Mesagerul lui Allah a spus c o persoan va cuta adpost n Casa Sfnt. O armat va fi trimis dup el (pentru a-l ucide) i cnd se va afla pe teren drept, acesta se va afunda. Eu am ntrebat: Mesager al lui Allah, ce se va ntmpla cu cel ce vrnd-nevrnd va nsoi aceast armat? Profetul a rspuns: Se va scufunda mpreun cu ei, ns va fi judecat n Ziua de Apoi, pe baza inteniei sale. (relatat de Muslim i Tirmidhi) Acest lucru demonstreaz c n aceast lume pedeapsa Divin va fi dat n egal msur pentru toi. Cei ce sunt
150

Semnele Zilei de Apoi nevinovai vor fi salvai n Ziua de Apoi. Persoana ce a fost forat s nsoeasc armata nu va fi pedepsit n lumea de apoi, ns n aceast lume va suferi aceeai pedeaps. Abdullah bin Safuan a relatat c Aia a spus c Mesagerul lui Allah a zis: n curnd vor cuta adpost (cei lipsii de aprare) n aceast Cas, Kaaba, oameni ce nu vor avea nimic pentru a se putea apra, nici arme, nici ajutorul oamenilor. O armat va fi trimis s lupte (i s ucid) i cnd vor intra n deert, armata va fi nghiit de nisip. (relatat de Muslim i Nasai) Hafsa a relatat c Mesagerul lui Allah a spus: O armat va ataca aceast Cas Kaaba cu scopul de a lupta mpotriva celor ce se adpostesc n ea ns, cnd vor fi n deert, rndurile din partea de mijloc a armatei se vor scufunda (n pmnt) i cei din fa i vor striga pe cei aflai n rndurile din urm i de asemenea i acetia se vor scufunda; i nici un rnd nu va rmne la suprafa n afar de civa care vor merge s ntiineze rudele. Aia a relatat: Mesagerul lui Allah a spus: O armat va invada Kaaba i, cnd invadatorii vor ajunge la Al-Baidaa, tot terenul se va scufunda i va nghii ntreaga armat. Eu am ntrebat: O, Mesager al lui Allah! Cum se vor scufunda dac printre ei se numr i oameni care au alte treburi i nu sunt asupritori sau oameni care nu au venit alturi de armat? Profetul a rspuns: Toi acei oameni se vor afunda n pmnt, ns vor fi nviai i judecai dup inteniile pe care le-au avut. (relatat de Bukhari) Aia a relatat c Mesagerul lui Allah era nelinitit n timp ce dormea. Noi am zis: Mesager al lui Allah, ai fcut n timpul somnului un lucru pe care nu l-ai mai fcut niciodat nainte! Atunci el a zis: Este ciudat c unii dintre adepii mei vor asalta Casa (Kaaba) pentru a-l ucide pe unul ce aparine tribului Qurai i acesta va ncerca s obin adpost n acest sfnt lca. i cnd vor ajunge n deert, vor fi nghiii de acesta. Noi am ntrebat: Mesager al lui Allah, toi cei ce se vor afla acolo? Auzind ntrebarea, Profetul a rspuns: Da, printre ei se vor numra oameni care i vor nsoi avnd alte treburi, alii vor fi obligai s-i nsoeasc (prizonierii) i alii vor fi simpli cltori.
151

Semnele Zilei de Apoi Toi vor fi nimicii, dar n Ziua nvierii se vor afla n tabere diferite. Allah i va nvia dup cum le-au fost inteniile. (relatat de Bukhari i Muslim) Abu Said Al-Khudri i Jabir bin Abdullah au relatat: Mesagerul lui Allah a spus: n apropierea Zilei de Apoi va exista un calif care va drui cu generozitate bogii oamenilor fr a ine cont de numrul acestora. (relatat de Muslim) Umm Salama a relatat c Profetul a spus: Nenelegeri vor aprea la moartea unui calif i un locuitor al Medinei va veni la Mecca. Unii oameni din Mecca vor veni la acesta, l vor lua mpotriva voinei sale i i vor jura loialitate i supunere ntre colul Yemeni din Kaaba unde se afl Piatra Neagr i Maqam (Maqam Ibrahim (Locul lui Ibrahim), un loc situat n apropierea Kaabei). O for armat din vechea Sirie va fi trimis dup acesta, dar va fi nghiit de deertul situat ntre Mecca i Medina, iar cnd oamenii vor vedea acest lucru cei mai nvai oameni din vechea Sirie i cei mai nobili din Irak vor veni la el i i vor jura supunere ntre colul Yemeni i Maqam. Dup aceasta, va veni un om din tribul Qurai ai crui unchi din partea mamei aparin neamului Kalb i va trimite asupra lor o for armat care va fi nfrnt de ctre acetia. Dezamgit este cel ce nu primete prad din Kalb. El va mpri averea i va conduce oamenii dup Tradiia Profetic (Sunna) i va instala credina islamic pe pmnt. El va rmne apte sau nou ani, apoi va muri, iar musulmanii se vor ruga pentru el. (relatat de Abu Dauud) Abu Huraira a relatat: Mesagerul lui Allah a spus: Cum vei fi atunci cnd fiul Mariei, Iisus, va cobor printre voi i va judeca oamenii (dup legile Coranului, nu dup cele ale Evangheliilor). (vezi Fath Al-Bari, pg 569-570, vol. 6, i de asemenea relatarea lui Muslim) Un alt neles posibil este acesta: Care va fi poziia voastr atunci cnd fiul Mariei coboar printre voi i va exista un imam printre voi. (relatat de Bukhari i Muslim) Conform spuselor nvailor n Hadis, cuvntul imam folosit aici se refer la imamul Mahdi care, nainte de coborrea pe pmnt a lui Iisus, va cluzi oamenii pe calea dreptii. Exist muli oameni care ar nega venirea imamului Mahdi,
152

Semnele Zilei de Apoi combtnd relatrile referitoare la acest lucru. Este de datoria noastr s recunoatem i s acceptm relatrile convenite ce confirm apariia imamului Mahdi. Pe de alt parte, nu exist nici o relatate convenit care s dovedeasc afirmaiile celor ce combat venirea imamului Mahdi. Este adevrat c n hadisurile relatate n aceast privin nu este folosit numele Mahdi, ns sunt descrise numeroase trsturi i semne de identificare care l desemneaz pe acest imam. Este adevrat c exist multe grupri ale iiilor i nu numai care pretind ca imam propriul lor imam Mahdi. ns acest lucru nu neag faptul c adevratul imam Mahdi menionat n multe relatri va veni. Asta nu nseamn nimic n afar de pretinderile unora ca Qadianism, Musailima Al-Kazzab, Asuad Al-Ansi i Sajah printre cei ce s-au auto-proclamat mincinoi. Aceasta nu are nimic de a face cu relatrile convenite de muli nvai n Hadis referitoare la venirea imamului Mahdi.

153

Semnele Zilei de Apoi Apariia lui Dajjal (Anticristul) Dajjal (Anticristul) nseamn unul care ascunde adevrul prin minciun, unul care neal, este foarte viclean, perfid, ipocrit i este un mare amgitor. Cuvntul dajjal nseamn i: a unge tot corpul unei cmile cu smoal. Aadar, potrivit acestui neles, Dajjal ar nsemna un mare mincinos care va acoperi tot pmntul cu nencredere, nelciune i nedreptate i i va ademeni adepii aa cum smoala acoper trupul. Potrivit unei alte versiuni, va fi numit Dajjal deoarece va cltori n aproape toate colurile pmntului. Referitor la persoana lui Dajjal, exist anumite diferene de opinii, lucru ce a ridicat multe discuii academice. Totui se tie sigur c la apropierea sfritului lumii un Mare mincinos se va ivi i prin iretlicurile i vicleniile sale va ndeprta oamenii de la calea cea dreapt. Hafiz Ibn Hajar Asqalani a menionat prerea lui Qadhi Iiadh: Ceea ce citim n relatri dovedete faptul c, mai presus de orice ndoial, Dajjal este o persoan neobinuit; va aprea n lume i prin iretlicurile sale va abate omenirea de la calea cea dreapt. Nenorocirile cauzate de apariia lui Dajjal au mult mai multe urmri pentru aceast naiune. El reprezint adevrata surs de necredin. Tocmai datorit acestui lucru, toii profeii i-au avertizat adepii s caute adpost la Allah de ncercrile lui Dajjal, n special profetul Muhammed, care n fiecare rugciune cuta adpost la Allah de ncercrile i amgirile lui Dajjal. Abu Huraira a relatat: Mesagerul lui Allah a spus: Cnd facei Taahud (n rugciune) trebuie s cutai adpost la Allah de patru ncercri i trebuie s spunei: O, Allah, caut adpost la Tine de chinurile Iadului, de chinurile mormntului, de nelciunile vieii i de amgirea lui Masih Al-Dajjal.. (relatat de Bukhari i Muslim) Abu Qatada a relatat: Mergeam la Imran bin Husain fiind naintea lui Hiam bin Amar. Acesta, ntr-o zi, a zis: Trecei pe lng mine pentru a merge i a vedea alte persoane, ns nimeni nu rmne alturi de Mesagerul lui Allah mai mult dect mine i nimeni n afar de mine nu cunoate mai bine relatrile sale.
154

Semnele Zilei de Apoi L-am auzit pe Mesagerul lui Allah spunnd: Nimeni nu va face mai mult ru dect Dajjal, de la facerea lui Adam i pn n Ziua de Apoi.. (relatat de Muslim) Apariia i trsturile sale Ni s-a spus c Dajjal nu va vedea deloc cu ochiul drept. De fapt, ambii ochi vor fi anormali, i asta din cauza unei boli olfactive ce favorizeaz creterea unei umflturi n unghiul interior al ochiului, extinzndu-se apoi spre iris, uneori chiar acoperindu-l. Tot ce va avea Dajjal va fi deformat i denaturat. Ceea ce n ochii lui va fi un lucru plcut va atrage mnia lui Allah i ceea ce va fi ngrozitor n ochii lui Dajjal pentru Allah va fi demn de o rsplat mare. Dajjal va fi extrem de iritabil i de mnios. Este de preferat s analizm apariia i trsturile lui Dajjal pentru a avea o imagine corect n ceea ce-l privete. Dajjal va poseda unele puteri supranaturale, ca de exemplu: renvierea morilor, cantiti enorme de cereale i de ap se vor afla n posesia sa; datorit puterilor sale nenaturale Allah va testa credina robilor Si. Totui el va fi ucis de ctre Hristos. (consultai Fath-ul Bari) Trsturile sale sunt: nu va vedea deloc cu ochiul stng, iar cel drept va arta ca un bob de strugure ce plutete n orbit. Tenul i va fi de culoare roiatic. Pe frunte va avea inscripionate literele K.F.R., n limba arab (kafir necredincios). Nu va putea s intre n Medina. Medina se va cutremura de trei ori la apariia lui. Va ucide un om evlavios i apoi l va readuce la via. Va veni n apropierea Zilei de Apoi i va fi ucis de Hristos. Ibn Saiiad nu poate fi Dajjal deoarece a stat n Medina. Tamim Dari a afirmat c a gsit un brbat legat cu lanuri de fier pe o insul din Marea Mediteranean sau Marea Arabic, ns acest lucru nu nseamn c acesta era Dajjal deoarece nobilul Profet a spus cu claritate c va aprea dinspre rsrit. Mesagerul lui Allah a confirmat faptul c anumite trsturi ale lui Dajjal se regseau i n acea persoan, dar cuvintele sale nu indic n nici un caz faptul c persoana nlnuit era Dajjal. Hafiz Ibn Hajar, ncercnd s explice acest lucru, a afirmat: Cnd va veni Dajjal, nimic nu va fi sigur n legtur cu el, n afar
155

Semnele Zilei de Apoi de faptul c se va ivi dinspre rsrit. Adevrul este c aa cum Allah nu a dezvluit momentul exact al Zilei de Apoi, dar a lsat totui indicaii precise cu privire la aceasta, aa nu a dezvluit nici toate detaliile referitoare la Dajjal. Limpede este faptul c se va ivi n apropierea Zilei de Apoi un Mare Mincinos care va produce mari dezastre, ns nu s-a stabilit cu exactitate locul de unde va aprea. Acesta este i motivul pentru care Profetul nu a dezvluit nimic, a indicat mai multe locuri, dar n final a spus c va aprea dinspre rsrit. Trsturile lui Dajjal sunt menionate n mai multe relatri convenite. Profetul a descris n amnunt trsturile lui Dajjal pentru ca musulmanii s tie i s se apere de amgirile lui: - Dajjal nu vede deloc cu ochiul stng, iar cel drept are o umfltur ct un bob de strugure - are pe frunte inscripionate literele K.F.R. (kafir necredincios), pe care fiecare musulman, cu carte sau fr carte, le va putea citi, n timp ce necredincioii nu le vor putea percepe - este scund - are picioare subiri - are prul lnos - are un trup imens - are tenul rou - are prul cre - se aseamn foarte mult cu Ibn Qatan din tribul Khuzaa - este steril i nici un copil nu va fi nscut cu el - Allah i-a interzis s intre n Sfnta Mecca i n Medina i el nu va putea s intre - va fi necredincios - va fi foarte mnios i nervos i prima calitate pe care o va dezvlui oamenilor va fi furia sa. Abdullah bin Omar a relatat c Mesagerul lui Allah l-a descris pe Dajjal n faa oamenilor astfel: Cu adevrat Allah (Preamrit i Preaslvit fie numele Su) vede absolut tot. Luai aminte, Dajjal nu vede cu ochiul drept care este umflat precum bobul unui strugure. (relatat de Bukhari, Muslim, Abu Dauud i Tirmidhi) Anas bin Malik a relatat c Mesagerul lui Allah a zis: Nu
156

Semnele Zilei de Apoi exist nici un profet care s nu-i fi prevenit adepii de venirea Mincinosului. Luai aminte, el este chior, iar Domnul nostru este Atotvztor. Pe frunte i sunt ntiprite literele K.F.R. (kafir necredincios). Ubada bin Al-Samit a relatat c Mesagerul lui Allah a spus: V-am spus attea despre Dajjal cci m tem c s-ar putea s nu nelegei. Dajjal este scund, cu picioare subiri, cu prul lnos, chior. Dac suntei confuzi n ceea ce-l privete, gndii-v c Allah este Atotvztor. (relatat de imamul Ahmed i Abu Dauud) Abdullah bin Omar a relatat c Mesagerul lui Allah a zis: n timp ce dormeam, m-am vzut (n vis) fcnd tauaf n jurul Kaabei. Luai aminte, am vzut un om cu prul neted i picturi de ap se scurgeau de pe capul su. Am ntrebat Cine este? Ei au rspuns: Fiul Mariei! Apoi m-am ntors i am vzut un alt om care avea un corp imens, faa roie, prul ondulat i nu vedea cu un ochi. Ochiul i era ieit n afar. Ei mi-au zis: El este Dajjal. Profetul a adugat: Cel mai mult seamn, ca nfiare, cu Ibn Qatan, un brbat din tribul Khuzaa. (relatat de Bukhari) ntr-o alt relatare se spune c Mesagerul lui Allah a spus: Am vzut un alt om, robust i cu prul ondulat, care nu vedea cu ochiul drept. Am ntrebat: Cine este? Mi s-a rspuns: El este Dajjal. (relatat de Muslim) Abu Said Al-Khudri a relatat: L-am nsoit pe Ibn Saiiad spre sfnta Mecca i el mi-a zis: Oamenii cred c eu sunt Dajjal. Nu l-ai auzit pe Mesagerul lui Allah spunnd: El nu va avea nici un copil? Eu am zis: Ba da, desigur! Dup aceasta a zis: ns eu am copii. Nu l-ai auzit pe Mesagerul lui Allah spunnd: El nu va intra n Medina. Eu am zis: Ba da! Apoi a zis: Eu m-am nscut n Medina i acum intenionez s merg la Sfnta Mecca. Spre sfritul discuiei mi-a spus: Pe Allah, cunosc data sa de natere, casa sa, unde se afl acum. El (Abu Said) a zis: Asta a cauzat confuzie n mintea mea (referitor la identitatea sa). (relatat de Muslim i Tirmidhi) Abu Said Al-Khudri a relatat: Ibn Saiiad mi-a spus un lucru de care m-am ruinat. El a zis: Pe ceilali i pot ierta, ns ce s-a ntmplat cu voi, companioni ai lui Muhammed, de credei c sunt Dajjal? Oare Mesagerul lui Allah nu a spus c acesta va fi un
157

Semnele Zilei de Apoi necredincios, n timp ce eu sunt musulman. i a mai spus c nu va putea avea copii, n timp ce eu am copii. Apoi a zis: Cu adevrat, Allah i-a interzis lui s intre n Sfnta Mecca n timp ce eu am fcut pelerinajul i a continuat astfel nct eu s fiu impresionat de cuvntarea sa. Apoi a mai spus: tiu unde se afl el (Dajjal) i i cunosc tatl i mama i i s-a spus: Nu ai fi fericit s fii acelai brbat? Atunci el a zis: Dac aceast descriere mi-a fost fcut mie, nu o voi lua ca pe o ofens. (relatat de Muslim) Oare Dajjal nc triete? Unde s-a ascuns n timpul vieii Profetului? Pentru a gsi un rspuns corect, trebuie s identificm exact care a fost statului lui Ibn Saiiad: A fost el Dajjal sau nu a fost? n cazul n care Dajjal este altcineva dect Ibn Saiiad, a trit oare nainte de apariia amgirilor sale? nainte de a rspunde la aceast ntrebare, trebuie s tim exact cine a fost Ibn Saiiad. Ibn Saiiad a fost Dajjal? Numele su adevrat a fost Saf dar a fost cunoscut ca Ibn Saiiad, Ibn Saiad, etc.. Multe relatri stabilesc identitatea lui Ibn Saiiad. Acesta este fr ndoial unul dintre arlatanii cu care comunitatea islamic a avut de-a face sau va avea de-a face, ns cu siguran nu este acel Dajjal ce va aprea n apropierea Zilei de Apoi. Proba la care l-a supus Profetul pe Ibn Saiiad Ibn Saiiad era un ghicitor ce se baza pe concepia greit c putea s primeasc mesaje Divine i s confere informaii despre cele nevzute, ntocmai ca un profet. Nobilul Profet, cu scopul de a-i testa puterea i de a dovedi neadevrul pretinderii sale, artnd astfel adevrata sa fa, l-a rugat s-i dezvluie gndurile sale (ale Mesagerului lui Allah). n acel moment avea n minte versetul referitor la Dukhan (fum): Deci, ateapt o zi n care cerul va veni cu un fum vizibil [44:10] Totui cu toate abilitile i cunotinele sale n arta vrjitoriei, nu a tiut s zic
158

Semnele Zilei de Apoi nici mcar complet cuvntul Dukhan. Nu a ghicit n totalitate, deoarece a menionat doar o parte a cuvntului, i anume Dukh. n acest fel, Profetul a dovedit c Ibn Saiiad era doar un ghicitor cruia cele necurate i conferiser fragmente de informaii care nu aveau sens. Cunotinele ghicitorilor, a celor ce folosesc vrji i farmece sunt insuficiente din moment ce cile lor de cunoatere a realitii sunt nedesvrite. Ei spun lucrurile la nimereal i nu pot ti adevrata natur a Realitii care ne este dezvluit numai prin intermediul profeilor, cei ce primesc revelaia de la Allah. Abdullah bin Omar a relatat: Omar mpreun cu un grup de oameni a pornit alturi de Profet spre casa lui Ibn Saiiad. L-au vzut jucndu-se cu ali biei n apropierea unui deluor al tribului Maghala. La acea vreme Ibn Saiiad se apropia de vrsta pubertii i ne-a observat abia atunci cnd Profetul l-a atins cu mna i i-a zis: Mrturiseti c eu sunt Mesagerul lui Allah? Ibn Saiiad l-a privit i a zis: Mrturisesc c eti Mesagerul celor ignorani! Apoi l-a ntrebat pe Profet: Tu mrturiseti c eu sunt Mesagerul lui Allah? Profetul a dezminit acest lucru i a spus: Cred n Allah i n Mesagerul Su! Apoi i-a zis (lui Ibn Saiiad): Tu ce crezi? Acesta din urm a rspuns: Oameni adevrai i mincinoi vin la mine! Profetul a zis: Ai fost neclar n privina asta! Apoi i-a zis: Am ceva (n mintea mea) pentru tine (poi s-mi spui ce anume)? Ibn Saiiad a spus: Este vorba de AdDukh (fumul) Profetul a zis: S rmi cu mrvia ta. Tu nu-i poi depi limitele. Dup aceasta, Omar a zis: O, Mesager al lui Allah, permite-mi s-i zdrobesc capul. Profetul a zis: Dac este el (Mincinosul - Dajjal) atunci nu poi s-l nvingi, iar dac nu este atunci nu are nici un rost s-l ucizi. (Ibn Omar, ce-l ce a fcut relatarea, a adugat:) Mai trziu, Mesagerul lui Allah nsoit de Ubai bin Kab a pornit spre grdina de palmieri i curmali unde se gsea Ibn Saiiad. Profetul dorea s aud ceva de la Ibn Saiiad nainte de a fi vzut de ctre acesta. L-a vzut eznd, acoperit fiind de un vemnt, i s-a aezat ntr-un loc de unde se auzea murmurul su. Mama lui Ibn Saiiad l-a vzut pe Mesagerul lui Allah n timp ce era ascuns dup trunchiurile palmierilor i i-a zis lui Ibn Saiiad: O, Saf (acesta era numele lui Ibn Saiiad), uite-l pe Muhammed! Atunci Ibn Saiiaf s-a ridicat. Profetul a zis: Dac
159

Semnele Zilei de Apoi aceast femeie nu l-ar fi anunat, atunci Ibn Saiiad i-ar fi dezvluit adevrata fa. (relatat de Bukhari) Abu Saied a relatat c Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - mpreun cu Abu Bakr i Omar l-au ntlnit (pe Ibn Saiiad) pe unul dintre drumurile Medinei. Mesagerul lui Allah a spus: Mrturiseti c sunt Mesagerul lui Allah? Auzind ntrebarea, acesta a zis: Mrturiseti c eu sunt Mesagerul lui Allah? Atunci Mesagerul lui Allah a zis: Mrturisesc credina mea n Allah, n ngerii Si, n Cartea Sa! Tu ce vezi? El a rspuns: Vd un tron peste ap. Vezi tronul lui Iblis pe ap. Altceva ce mai vezi? El a spus: Vd dou persoane drepte i un mincinos sau doi mincinoi i un om drept. Auzindu-l, Mesagerul lui Allah a spus: Lsai-l. Este confuz. (relatat de Muslim) Mintea sa este un amestec de fapte i nscociri, plin pn la refuz de tot felul de lucruri i i lipsete cu desvrire puterea de a distinge ntre bine i ru. Prin acest test, Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a dovedit c Ibn Saiiad era doar un ghicitor cruia cei necurai i confer fragmente de informaii fr sens. Moartea lui Ibn Saiiad Ibn Saiiad a fost persoana pe care Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a bnuit-o a fi Dajjal. Se referea nu la acel Dajjal care se va ivi n apropierea Zilei de Apoi i care va fi ucis de Iisus, ci la unul dintre Mincinoii care vor aprea din cnd n cnd pentru a amgi oamenii. Acetia se vor arta nainte de venirea ultimului Mare Mincinos, Dajjal. Profetul a prezis n acest sens c muli astfel de mincinoi vor aprea din cnd n cnd nainte de ivirea acestuia din urm. Mai trziu, Ibn Saiiad a mbriat islamul, a avut copii i a murit. Jabir a zis: Ultima dat l-am vzut pe Ibn Saiiad n btlia de la Harra. (relatat de Abu Dauud) Aceasta a fost ziua n care Yazid bin Muauia a ctigat control deplin asupra oamenilor din Medina.

160

Semnele Zilei de Apoi Este adevrat c Ibn Saiiad a fost unul dintre Mincinoi? Din relatarea de mai sus, referitoare la statutul lui Ibn Saiiad i la proba la care l-a supus Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc -, reiese clar c Mesagerul lui Allah nu era sigur dac era sau nu unul dintre mincinoi, din cauza faptului c nu fusese nimic revelat cu privire la acest aspect. Omar a jurat pe Allah n faa Profetului - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - i a zis: Nu m ndoiesc c Ibn Saiiad este un mincinos!, iar Profetul nici nu a ncuviinat, nici nu a negat. Mesagerul lui Allah a pstrat o tcere plin de neles cu privire la identitatea confuz a lui Ibn Saiiad cci nu a primit nici o revelaie de la Allah referitoare la acest lucru. Muli companioni ai Profetului, printre care Jabir, Ibn Omar, Abu Zarr i alii, au susinut prerea lui Omar i au jurat n numele lui Allah c Ibn Saiiad este unul dintre Mincinoi. Muhammed bin Munkadir a relatat: Cnd l-am vzut pe Jabir bin Abdullah depunnd jurmnt n numele lui Allah c Ibn Saiiad este unul dintre Mincinoi, am zis: Te juri n numele lui Allah? Atunci el a zis: L-am auzit pe Omar jurnd n prezena Mesagerului lui Allah, iar Profetul nu a negat acest lucru. (relatat de Bukhari i Muslim) Nafi a relatat c Ibn Omar l-a ntlnit pe Ibn Saiiad pe una dintre crrile Medinei i i-a zis un lucru care l-a nfuriat peste msur. Ibn Omar a mers la Hafsa i a informat-o despre aceasta. Atunci ea a zis: Fie ca Allah s aib mil de tine, de ce l-ai provocat pe Ibn Saiiad dei tiai c Mesagerul lui Allah a zis: Furia nemsurat va fi cea care l va face pe Dajjal s se iveasc n lume. (relatat de Muslim) Nafi a relatat c Ibn Omar a zis: L-am ntlnit de dou ori pe Ibn Saiiad i le-am zis unora dintre ei (prietenii lui): Ai afirmat c el a fost (Dajjal)! El a zis: Pe Allah, nu este aa! Eu am zis: Nu mi-ai spus adevrul, pe Allah! Unii dintre voi mi-au mprtit c nu va muri pn nu va avea cel mai mare numr de urmai i o avere uria. Apoi Ibn Saiiad ne-a vorbit. Eu am plecat i cnd l-am ntlnit pentru a doua oar avea un ochi
161

Semnele Zilei de Apoi umflat. Eu am ntrebat : Ce s-a ntmplat cu ochiul tu? Mi-a rspuns: Nu tiu. Atunci am zis: Ai ceva la ochi i tu nu tii ce s-a ntmplat? A zis: Dac asta este voia lui Allah, El poate crea ceva (un ochi) i pe toiagul tu!, apoi a scos un sunet asemntor rgetului unui mgar. Unii dintre tovarii mei au crezut c l lovisem cu toiagul pn ce acesta se rupsese pe el, ns, pe Allah, nu eram contient de acest lucru. Apoi el s-a dus la Mama credincioilor i i-a povestit ce se ntmplase. Ea a zis: Ce ai cu el? Nu tii tu c Mesagerul lui Allah a spus c primul lucru pe care-l va dezvlui oamenilor va fi furia sa? (relatat de Muslim) nvaii au preri diferite asupra identitii lui Ibn Saiiad: a fost sau nu a fost unul dintre Dajjali? Din relatrile convenite putem conclude c Ibn Saiiad nu a fost Marele Mincinos ce se va ivi n apropierea Zilei de Apoi i care va fi ucis de ctre Iisus. ns a fost unul dintre ghicitorii ce s-a folosit de lucruri diavoleti. Aceasta este prerea eicului islamic Ibn Taimiia, a lui Ibn Kathir i a altora. Legea Divin spune c atunci cnd rul atinge un anumit stagiu de rzvrtire i sfidare este lsat s prind avnt i s se ndrepte cu furie spre propria lui distrugere. Are parte de un anumit rgaz, de o ultim ans, ns dac nu se ciete, atunci zilele i sunt numrate. Cei cu fric de Dumnezeu nu trebuie s se ngrijoreze de aparenta rspndire a rului n lume, ci trebuie s-i ndeplineasc ndatoririle aa cum spune legea islamic. Allah Preamritul i Preaslvitul a spus:

aprtori [mpotriva pedepsei].

Ei i-au fcut ali zei n locul lui Allah, ca s le fie lor

[Coran 19:81]

De unde se va ivi Dajjal? Dajjal va aprea n Khurasan, dinspre rsrit, din Iahuadia, ora n Asbahan (ahrstan) i va trece prin toate colurile lumii n afar de Mecca i de Medina, unde nu va putea intra deoarece Allah i-a interzis acest lucru, iar ngerii lui Allah vor pzi aceste
162

Semnele Zilei de Apoi orae pentru ca acest lucru s nu se ntmple. Profetul a spus c Dajjal se afl n marea Siriei (Marea Mediteranean) sau n marea Yemenului (Marea Arabic) i c se afl n partea estic i a indicat cu mna rsritul. (relatat de Muslim) Aceasta relatare a fost adesea inta celor mai ngrozitoare critici venite din partea celor ce au alt religie dect cea islamic. Acetia se ntrebau de ce a fcut Profetul dou afirmaii contradictorii referitoare la locul de unde se va ivi Dajjal. n primul rnd, a ntrit afirmaia lui Tamim Dari, i anume c va fi nlnuit pe o insul aflat n marea sirian, ns mai trziu a afirmat c va aprea dinspre rsrit. Adevrul este c prima afirmaie a avut la baz propria sa opinie, dar dup ce a spus acest lucru Allah i-a revelat c Dajjal va aprea n partea de est. Abu Bakr a relatat c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: Dajjal va aprea dinspre rsrit, din Khurasan. (relatat de Tirmidhi) Anas a relatat c Mesagerul lui Allah a zis: Dajjal va aprea din Iahuadia, Asbahan. Imamul Ibn Hajar a sugerat c prima apariia a lui Dajjal se va arta n Asbahan, numit i Iahuadia. Se va ivi pe drumul dintre Siria i Irak i va pustii att partea stng, ct i pe cea dreapt. O, robi ai lui Allah, mergei pe calea Adevrului! (relatat de Muslim, Abu Dauud i Tirmidhi) De ce nu va putea intra Dajjal n Mecca i n Medina? Lui Dajjal i s-a interzis s intre n Mecca i n Medina, ns va cltori n toate celelalte coluri ale lumii n decurs de 40 de nopi. Fatima, fiica lui Qais, a relatat c acest Mare Mincinos a zis: V voi povesti despre mine. Eu sunt Dajjal i n curnd mi se va permite s cltoresc n lume i nu voi crua nici o localitate, ns nu mi se va permite s intru n Mecca i n Medina, cci acestea sunt zone interzise pentru mine i nu voi ncerca s intru n nici unul dintre acestea, cci un nger cu o sabie n mn m va nfrunta i mi va bara calea; i la fiecare drum ce va duce spre acestea dou se vor afla ngeri ce vor pzi accesul. (relatat de
163

Semnele Zilei de Apoi Muslim) S-a certificat faptul c Dajjal nu va putea intra n patru locuri sfinte, mari moschee ale lumii: Masjid Al-Haram din Mecca, Masjid An-Nabaui (Moscheea Profetului) din Medina, Moscheea At-Taur i Moscheea Al-Aqsa, ambele din Ierusalim. Cnd va aprea Dajjal? nfloritorul stat Ierusalim va aprea atunci cnd Yathrib (Medina) va fi o ruin; Yathrib-ul va fi o ruin atunci cnd va veni rzboiul. Rzboiul va izbucni odat cu cucerirea Constantinopolului, iar acesta va fi cucerit atunci cnd Dajjal se va ivi. Fiecare incident aduce dup sine o alt ntmplare: nfloritorul stat al Ierusalimul este un semn al prbuirii Medinei, prbuirea Medinei este un semn al rzboiului, iar rzboiul este un semn al venirii lui Dajjal. Acestea se vor ntmpla spre sfritul lumii. Toate aceste evenimente vor avea loc ntr-o perioad de apte luni. Muadh bin Jabal a relatat c Mesagerul lui Allah a spus: nfloritorul stat Ierusalim va aprea atunci cnd Yathrib (Medina) va fi o ruin; Yathrib-ul va fi o ruin atunci cnd va veni rzboiul. Rzboiul va izbucni odat cu cucerirea Constantinopolului, iar acesta va fi cucerit atunci cnd Dajjal se va ivi. Profetul a atins cu mna umrul su i a continuat: E la fel de adevrat ca i faptul c tu te afli aici (se refer la Muadh bin Jabal). (relatat de Ahmed i Abu Dauud) Ct timp va rmne Dajjal pe pmnt? An-Nauuas bin Saman a relatat c Mesagerul lui Allah a vorbit despre Dajjal. Companionii Profetului au spus: Mesager al lui Allah, ct timp va rmne pe pmnt? Mesagerul a rspuns: Timp de 40 de zile, o zi va fi precum un an, o zi precum o lun, o zi precum o sptmn, iar celelalte zile vor fi precum zilele voastre. Din cauza nenorocirilor i a suferinelor, o zi va prea lung precum un an. Rugciunile vor fi fcute printr-o evaluare a timpului n zilele obinuite. De pild, dup oferirea rugciunii de diminea, fiecare trebuie s estimeze timpul care rmne pn
164

Semnele Zilei de Apoi la intrarea rugciunii de prnz, s zicem opt ore. n acelai mod, fiecare rugciune trebuie fcut printr-o aprecierea a timpului. Cine vor fi adepii lui Dajjal? Anas bin Malik a relatat c Mesagerul lui Allah a zis: Dajjal va fi urmat de 70.000 de necredincioi din Isbahan ce vor purta voaluri persane. (relatat de Muslim) Abu Huraira a relatat c Profetul a zis: Ceasul nu va fi stabilit nainte de a fi luptat cu Al-Khuza i cu Kirman, cei ce nu sunt de origine arab. Acetia vor avea fee roii, nasuri proeminente i ochi mici; feele lor vor arta precum nite scuturi plate, iar nclrile lor vor fi fcute din pr. (relatat de Bukhari) Abu Umama a relatat c Profetul a spus: Printre nenorocirile sale (pe care le va cauza Dajjal) se numr i aceasta. Va ntreba un beduin: Ce prere ai dac i voi renvia pe tatl i pe mama ta? Vei depune atunci mrturie c eu sunt Domnul tu? Auzind acest lucru, beduinul a rspuns: Da! Atunci Dajjal a proiectat dou imagini ale Satanei sub nfiarea tatlui i a mamei sale i amndoi au zis: O, fiul meu, urmeaz-l, cci el este Domnul tu. (relatat de Ibn Majah) n acest timp, femeile se vor abate de la calea cea dreapt, urmndu-l pe Dajjal, din cauza necunoaterii legilor islamice. Profetul a prezis c Dajjal se va duce ntr-o vale din apropierea Medinei, numit Marqanat, vale ce trece prin Taif i va cltori la mare distan de marginea cimitirului martirilor czui n btlia de la Uhud. Totui, cei mai muli adepi ai lui sunt femeile, n timp ce brbaii se vor ntoarce la prietenii lor, la mam, la fiic, la sor, la mtu, inndu-le departe de acest Mare Mincinos. (relatat de imamul Ahmed i Musnad) ncercrile lui Dajjal Aceste ncercri ale lui Dajjal au fost cele mai grave de la facerea lui Adam i pn n Ziua de Apoi, din cauza nfirilor miraculoase a unor evenimente lipsite de logic i raiune proiectate n mintea uman. Este convenit faptul c acesta va fi nsoit de o grdin i de un foc, ns focul su va fi o grdin, iar grdina sa va fi un foc. Va avea ap i foc, ns focul su va avea
165

Semnele Zilei de Apoi efectul apei reci, iar apa sa va avea efectul focului. Ceea ce oamenii vor vedea a fi ap va fi foc i va arde, iar ceea ce va aprea a fi foc va fi ap; i toi ce o vor vedea se vor arunca n ea, gndindu-se c este ap dulce cristalin, ns va fi foc i va arde. Va aduce cu el hran i ap din belug i va avea un munte plin de pine, carne i ap. Venirea lui Dajjal reprezint un test pentru omenire, pentru a se proba credina oamenilor n Allah sau n Dajjal. Va merge pe pmnt iute precum un nor ce este purtat de vnt. Se va arta oamenilor i i va chema (la o credin greit), iar ei vor rspunde chemrii i i vor mrturisi credina n el. Apoi va porunci cerului i vor cdea ploi toreniale pe pmnt i vor crete recolte. i, seara, animalele ce se ntorc de la pscut vor avea burile gata s explodeze i ugerele lor vor fi pline de lapte. Se va duce apoi la ali oameni i i va invita s se alture lui. ns acetia vor refuza chemarea lui. i se va ndeprta de acetia, aducndu-le secete i srcie. Apoi se va duce la pmntul neroditor i va spune: Scoate la suprafa comorile tale i acestea vor iei i se vor aduna n faa lui precum un roi de albine. Apoi va striga un tnr i l va lovi cu sabia, despicndu-l n dou, i va pune cele dou pri la distan una de cealalt. Apoi l va striga i tnrul se va ridica rznd i cu faa strlucind (de bucurie). Dajjal va veni i i se interzice s intre n Medina. Va poposi n vecintatea Medinei i se va ntlni cu cel mai evlavios sau unul dintre cei mai credincioi oameni de pe pmnt. Acesta va spune: Mrturisesc c tu eti Dajjal de care Mesagerul lui Allah ne-a avertizat! Atunci Dajjal va spune (celor ce-i ascult): Privii, dac-l ucid pe acest om i apoi l readuc la via, vei mai avea vreo ndoial n privina mea? i oamenii vor zice: Nu! Dajjal l va ucide i apoi l va readuce la via. Credinciosul va spune: Pe Allah, te recunosc acum mai mult dect oricnd! Atunci Dajjal va ncerca din nou s-i ia viaa, ns nu i se va mai acorda puterea aceasta. Toate lucrurile de care va dispune Dajjal vor fi denaturate i deformate. Ceea ce n ochii lui va prea a fi plcut va atrage
166

Semnele Zilei de Apoi mnia lui Allah, iar ceea ce lui i se va prea a fi iad pentru Allah va fi demn de recompens. Huzaifa a relatat c Mesagerul lui Allah a zis: Dajjal nu vede cu ochiul stng, are prul des, i va fi nsoit de o grdin i de foc, dar focul lui va fi o grdin i grdina lui va fi foc. (relatat de Muslim) Huzaifa a relatat c Mesagerul lui Allah a zis: Dajjal va avea ap i foc, ns focul su va avea efectul apei reci, iar apa sa va avea efectul focului, aa c nu v distrugei cu minile voastre. (relatat de Muslim) Mughira bin uba a relatat: Nimeni nu i-a pus Mesagerului lui Allah mai multe ntrebri referitoare la Dajjal dect mine. El a zis: Pentru tine nu va constitui o surs de ngrijorarea, cci ie nu va putea s-i fac nici un ru. Eu am zis: Mesager al lui Allah, se spune c va aduce cu el hran i ap (din belug). Auzindu-m, a zis: Toate acestea nu vor avea nici cea mai mic importan n faa lui Allah! (El este mult prea crncen pentru ca Allah s-i fi permis toate acestea, ci este numai o prob la care este supus omenirea pentru a-i demonstra credina n Allah sau de a cdea n ispita lui Dajjal). (relatat de Muslim) De ce vor fi oamenii ademenii de Dajjal? 1. La porunca lui Dajjal, comorile ascunse ale pmntului vor iei la lumin dup perioade de secet i foamete i va porunci cerului i vor fi ploi i recolte vor crete pe pmnt. Att pmntul, ct i cerul se vor supune poruncii lui i totul se va ntmpla numai cu voia lui Allah. An-Nauuas a relatat c Mesagerul lui Allah a vorbit despre Dajjal. El a zis: El (Dajjal) se va arta oamenilor i i va invita (la o credin greit), iar ei vor rspunde chemrii i i vor mrturisi credina n el. Apoi va porunci cerului i atunci ploi toreniale vor cdea pe pmnt i vor crete recolte. Apoi, spre sear, animale ce se ntorc de la pscut vor avea burile gata s explodeze i ugerele pline de lapte. i se va duce la ali oameni i i va chema s i se alture lui. ns acetia vor refuza, iar Dajjal se va deprta de ei, lsnd n urm numai secet i srcie. Va merge apoi pe teren neroditor i va spune: Scoate la lumin comorile tale i
167

Semnele Zilei de Apoi comorile vor iei i se vor nghesui la picioarele lui precum un roi de albine. (relatat de Muslim) 2. Dajjal va proiecta o imagine a focului i a unei grdini sau a paradisului, iar focul iadului va fi urmat de o mare de ap i de un ru de foc. Ceea ce noi vedem a fi ap va fi foc, iar ceea ce vedem a fi foc va fi ap. Cine va tri n acea perioad i va dori s bea ap, trebuie s bea din ceea ce va vedea a fi foc, cci acolo va gsi ap. Aceste lucruri pot fi fcute prin lucruri necurate sau poate Allah i-a druit aceast putere pentru a testa credina pmntenilor. Abu Huraira a relatat c Mesagerul lui Allah a zis: Cum a putea s nu v previn de venirea lui Dajjal, spunndu-v ceea ce nici un alt trimis al lui Allah nu a relatat adepilor si? Acesta va fi chior i va fi nsoit de o imagine a Paradisului i de una a Focului [Iadului], ns ceea ce el va numi Paradis va fi Iad, i v previn, aa cum profetul Noe i-a prevenit oamenii. (relatat de Muslim) Huzaifa a relatat c l-a auzit pe Mesagerul lui Allah spunnd: tiu foarte bine ceea ce va aduce Dajjal. Va fi nsoit de o mare de ap i de un ru de foc i ceea ce vedei a fi foc va fi ap, iar ceea ce vedei a fi ap va fi foc. Cine va apuca acele timpuri i va dori s bea ap trebuie s bea din ceea ce vede a fi foc, cci acolo va gsi ap. (relatat de Bukhari, Muslim i Abu Dauud) 3. Dajjal va cltori cu iueal n ntreaga lume. Nu va exista col al pmntului pe care s nu-l fi vizitat n afar de Mecca i Medina, cci toate drumurile ce duc spre acestea vor fi pzite de ngeri. Anas bin Malik a relatat c Mesagerul lui Allah a spus: Apoi va aprea ntr-un loc lipsit de vegetaie situat n apropierea Medinei, iar aceasta se va cutremura de trei ori, astfel nct toi cei ipocrii i necredincioi vor iei din Medina i se vor ndrepta spre el. (relatat de Muslim) ntr-o alt relatare fcut de imamul Muslim se spune: Dajjal va veni i i va instala cortul n Juruf i astfel va iei (din Medina) fiecare ipocrit, brbat sau femeie. 4. Satana l va ajuta i va rspunde cu repeziciune fiecrei dorine i chemri fcute de Dajjal.
168

Semnele Zilei de Apoi ntr-o relatare a lui Abu Umama se spune c Profetul a zis: Printre nenorocirile aduse de Dajjal se va numra i aceasta. Va ntreba un beduin: Ce prere ai dac-i readuc la via pe tatl i pe mama ta? Vei mrturisi c eu sunt Domnul tu? Auzindu-l, beduinul va rspunde: Da! Atunci Dajjal va proiecta dou imagini satanice sub nfiarea tatlui i a mamei sale i ambii vor zice: O, fiul meu, urmeaz-l, cci acesta este Domnul vostru!. (relatat de Ibn Majah) Abu Said a relatat: ntr-o bun zi, Mesagerul lui Allah ne-a povestit multe despre venirea lui Dajjal. Profetul a spus: Dajjal va veni i i se va interzice s strbat munii ce trec prin Medina. Se va instala ntr-una din zonele din vecintatea Medinei i acolo se va ntlni cu cel mai evlavios sau unul dintre cei mai evlavioi oameni. Acesta va spune: Mrturisesc c tu eti Dajjal, cel despre care ne-a avertizat Mesagerul lui Allah! Atunci Dajjal va zice (ctre cei ce-l nconjoar): Privii, dac-l ucid pe acest om i apoi l readuc la via, vei mai avea vreo ndoial n privina mea? Acetia vor rspunde: Nu! Atunci Dajjal l va ucide pe acel drept-credincios i apoi l va readuce la via. Acesta va spune: Pe Allah, te recunosc acum mai mult dect oricnd. Dajjal va ncerca atunci s-l ucid (din nou), ns nu i se va mai acorda puterea de a face acest lucru. (relatat de Bukhari) Dajjal se va ivi i atunci unul dintre cei drept-credincioi va merge la el, ns oamenii narmai ai lui Dajjal i vor iei n cale i i vor zice: Unde vrei s te duci? Acesta va rspunde: Vreau s merg la acesta care a aprut! Atunci ei vor zice: Nu crezi n Domnul nostru? El va rspunde: Nu este nimic care s nu fie revelat n legtur cu Domnul nostru! (Cum a putea aadar s cred c Dajjal ar fi Domnul meu?) Ei vor zice: Ucidei-l!, ns alii vor spune: Stpnul (Dajjal) vostru nu v-a interzis s ucidei fr consimmntul su? i astfel l vor aduce n faa lui Dajjal, iar cnd drept-credinciosul l va vedea va exclama: Oameni, acesta este Dajjal despre care Mesagerul lui Allah ne-a spus. Atunci Dajjal va porunci s-i fie zdrobit capul i va zice: Prindei-l i rupei-i gtul! Va primi lovituri i n spate i n stomac. Apoi Dajjal l va ntreba: Nu crezi n mine? Drept-credinciosul va rspunde: Tu eti un profet mincinos. Atunci va da porunc s
169

Semnele Zilei de Apoi fie despicat n dou i se va plimba printre cele dou pri, zicndu-i apoi: Ridic-te! i se va ridica i va sta drept. Atunci l va ntreba: Nu crezi n mine?, iar omul va zice: Acest lucru mi-a ntrit i mai mult convingerea (cu adevrat tu eti Dajjal)! i apoi va zice: O, oameni, nu se va mai purta cu nimeni n modul acesta! Dajjal va ncerca s-l prind pentru a-l ucide din nou. Partea dintre gt i clavicul i va fi transformat n aram i nu va gsi nici un mijloc de a-l ucide. Atunci l va apuca de mini i de picioare i l va arunca n sus, iar oamenii vor credea c a fost aruncat n Focul Iadului, ns el a fost aruncat n Paradis. Dup aceasta, Mesagerul lui Allah a spus: El va fi cel mai evlavios martir n faa Stpnului lumii. (relatat de Muslim) De ce nu este menionat n Coran numele lui Dajjal? Muli nvai i-au pus aceast ntrebare: De ce nu este menionat clar termenul Dajjal? din moment ce ncercrile sale sunt cele mai primejdioase i vor provoca grave nenorociri ntregii omeniri. 1. Nobilul Coran indic acest fapt, avertiznd ivirea lui Dajjal. Allah Preanaltul i Preamritul a spus:

Oare ateapt ei altceva dect s vin ngerii la ei sau s

vin Domnul tu sau s le vin unele semne de la Domnul tu? n ziua cnd vor veni unele semne de la Domnul tu, nu-i va mai fi de folos nici unui suflet credina sa dac el nu a crezut mai nainte sau dac nu a dobndit nimic bun prin credina sa! Spune: "Ateptai!" i Noi ateptm! [Coran 6:158] Cuvintele semne de la Domnul menionate n versetul de mai sus se refer la: rsrirea soarelui dinspre apus venirea Marelui Mincinos, Dajjal apariia vietii din pmnt Abu Huraira a relatat c Mesagerul lui Allah a spus: Cnd
170

Semnele Zilei de Apoi aceste trei semne apar, credina nu va mai fi de nici un folos celui ce mai nainte nu a crezut sau nu a fcut nici o fapt bun. Acestea sunt: rsrirea soarelui dinspre apus, Dajjal i vietatea ce va iei din pmnt. (relatat de Muslim) 2. Nobilul Coran relev cu claritate venirea profetului Iisus (Pacea asupra sa) n apropierea Zilei de Apoi. Profetul Iisus este cel ce l va ucide pe Dajjal. n scrierile arabe exist n acest sens o indicaie mulumitoare: asculttorul va nelege care este subnelesul acestuia, i anume faptul c menionarea numelui lui Iisus Hristos n Coran sugereaz apariia lui Dajjal. 3. Allah Preanaltul i Premritul a spus:

crearea oamenilor, dar cei mai muli oameni nu tiu.

Crearea cerurilor i a pmntului este mai mare dect

[Coran 40:57] Prin expresia crearea oamenilor Allah se refer la crearea lui Dajjal. Abu Al-Aalia a afirmat: ceva mai mare dect crearea lui Dajjal. (referire la Tafsir Al-Qurtubi, 15/325) Imamul Ibn Hajar a afirmat: Dintre toate, acest neles este cel mai potrivit din moment ce Profetul a explicat n acest sens: Allah este Atottiutor! Numai la El se afl cunoaterea tuturor lucrurilor. 4. Allah nu a revelat n nobilul Coran numele de Dajjal din simplul fapt c acesta este att de nesemnificativ n Faa Sa. Dajjal se refer la el folosind termenul domn cu toate c este o fptur uman cruia nu i se potrivete nici unul dintre atributele, calitile i numele lui Allah. Datorit acestor lucruri, numele lui este prea nensemnat pentru a fi menionat de ctre Allah. Unii dintre cei ce au dezbtut n detaliu acest lucru i-au pus ntrebarea de ce Allah a revelat n nobilul Coran termenul faraon, care ndrznise s se numeasc stpn suprem, ns nu a revelat numele lui Dajjal. Rspunsul este simplu: rolul faraonilor se ncheiase deja, fiind acum menionat numai n scrierile istorice, povestea acestora fiind cunoscut de ntreaga umanitate. Dajjal ns se va ivi numai atunci cnd Ziua de Apoi se
171

Semnele Zilei de Apoi apropie. Sfritul lui Dajjal Dajjal va fi ucis de ctre Iisus Hristos, fiul Mariei (Pacea asupra sa). Dajjal se va arta n toate colurile lumii, n afar de Mecca i Medina. Numrul celor ce-l urmeaz i l ascult va crete n exces. ncercrile sale vor aduce omenirea ntr-o stare de confuzie general. Numai cei cu adevrat credincioi nu vor cdea n mreaja lui. Dup aceasta, profetul Iisus (pacea asupra sa) va cobor n partea estic a Damascului, nconjurat fiind de drept-credincioi ce l vor nsoi s-l ucid pe Dajjal. Acesta din urm se va ndrepta apoi spre Casa Sfnt din Ierusalim. Profetul Iisus l va nfrunta la intrarea n Ludd, cunoscut i ca Lidda. Abdullah bin Amr a relatat c Mesagerul lui Allah a spus: Dajjal se va arta naiei mele i va rmne (n lume) timp de 40 de zile. Apoi Allah l va trimite pe Iisus, fiul Mariei, care se va asemn cu Urua bin Masud. El (Iisus Hristos) l va urmri i l va ucide. (relatat de Muslim) Majma bin Jaria Al-Ansari a relatat c l-a auzit pe Mesagerul lui Allah spunnd: Fiul Mariei, Iisus Hristos, l va ucide pe Dajjal la intrarea n Ludd. (relatat de imamul Ahmed i Tirmidhi) An-Nauuas bin Saman a relatat c Mesagerul lui Allah a vorbit despre venirea pe pmnt a lui Iisus Hristos, cel ce l va ucide pe Dajjal. Apoi a continuat: Fiecare necredincios va muri cnd va simi mireasma lui, iar rsuflul lui va ajunge pn acolo unde va putea zri. Apoi l va cuta (pe Dajjal) i l va prinde la intrarea n Ludd i l va ucide. (relatat de Muslim) Povestea complet a lui Dajjal An-Nauuas bin Saman a relatat c Mesagerul lui Allah a vorbit despre Dajjal ntr-o diminea. Uneori l descria ca fiind o persoan lipsit de importan, alteori descria ncercrile sale ca fiind de o importan major (aa cum simeam i noi). Cnd ne-am ndreptat spre el (spre nobilul Profet) ntr-o sear, Mesagerul lui Allah a citit pe feele noastre team i a zis: Ce se ntmpl cu voi? Noi am rspuns: Mesager al lui Allah, de
172

Semnele Zilei de Apoi diminea ne-ai vorbit despre Dajjal i (uneori) l-ai descris a fi lipsit de semnificaie, iar alteori a fi foarte nsemnat! Atunci a zis: Simt c v temei i de alte lucruri n afar de Dajjal! Dac se va ivi n timp ce eu m aflu printre voi, m voi lupta cu el, dar de va veni cnd eu nu m aflu printre voi, fiecare trebuie s se lupte pentru el i Allah va avea grij de fiecare musulman n parte (i l va pzi de orice ru). El (Dajjal) va fi un tnr cu pr cre i nu va vedea cu un ochi. l asemn cu Abdul Uzza bin Qatan. Ce-l ce va tri n perioada n care se va ivi trebuie s recite n prezena lui versetele de deschidere din Capitolul Al-Kahf din Coran. Dajjal se va ivi ntre Siria i Irak i va distruge att partea din stnga, ct i pe cea din dreapta. O, robi ai lui Allah, urmai calea Adevrului. Noi am zis: Mesager al lui Allah, ct timp va rmne pe pmnt? El a rspuns: Timp de 40 de zile, o zi va fi precum un an; o zi, precum o lun; o zi, precum o sptmn, iar celelalte vor fi ca zilele obinuite. Noi am ntrebat: Mesager al lui Allah, rugciunile ce se fac ntr-o zi vor fi echivalente cu cele pe un an? Profetul a zis: Nu, voi trebuie s estimai timpul (de intrare a rugciunii i s v rugai). Noi am zis: Mesager al lui Allah, ct de repede va merge pe pmnt (Dajjal)? Auzindu-ne, Profetul a rspuns: Precum un nor purtat de vnt. Se va arta oamenilor i i va chema (la o credin fals), iar ei vor rspunde chemrii i i vor mrturisi credina n el. Apoi va da porunc cerului i vor cdea ploi toreniale i vor crete recolte. Apoi, spre sear, animalele ce se ntorc de la pscut vor avea burile pline, gata s plesneasc, i ugerele lor vor fi pline de lapte. Se va duce apoi la ali oameni i i va chema s i se alture. Acetia ns vor refuza chemarea lui, iar el se va ndeprta lsnd n urma lui numai secete i foamete. Se va plimba apoi pe teren neroditor i va spune: Scoate-i la iveal comorile, i acestea vor iei la suprafa i se vor strnge la picioarele lui precum un roi de albine. Va chema apoi la el un tnr i l va lovi cu sabia, despicndu-l n dou. Va aeza cele dou pri la o oarecare distan una de cealalt. Apoi l va striga pe acel tnr i acesta se va ridica rznd i cu faa strlucind de bucurie. n acea vreme l va trimite Allah pe Hristos, fiul Mariei. i Iisus va cobor pe pmnt la minaretul alb, n partea
173

Semnele Zilei de Apoi estic a Damascului, purtnd dou veminte colorate uor n galben-ofran, susinndu-i minile pe aripile a doi ngeri. Cnd i va nclina capul, stropi de sudoare vor cdea, iar cnd l va ridica picuri de mrgritar se vor mprtia. Fiecare necredincios ce va simi mireasma lui va muri, iar rsuflarea sa va ajunge pn acolo unde va putea zri cu privirea. Apoi l va cuta (pe Dajjal) i l va gsi la intrarea n Ludd i l va ucide. Atunci unii oameni care se aflaser sub paza lui Allah vor veni la Iisus, fiul Mariei, iar el le va terge feele i le va spune despre locul lor din Paradis i n aceste circumstane Allah i va revela lui Iisus urmtoarele cuvinte: Printre slujitorii mei, am adus pe lume astfel de oameni mpotriva crora nimeni nu va fi capabil s se lupte. Du aceti oameni n siguran n Tur!, apoi va trimite pe Iagog i Magog, iar acetia se vor cra pe fiecare povrni. Sunt att de muli nct primii vor traversa lacul Ghenizaret i l vor seca. Iar cnd vor trece ultimii, vor spune: Odat aici era o ap. Iisus i cei ce l nsoesc vor fi asaltai aici (la Tur) i vor fi att de asuprii, nct capul unui taur va fi pentru ei mai nepreuit dect o mie de dinari. Iisus i nsoitorii si se vor ruga lui Allah, care va trimite asupra lor insecte (ce le vor ataca gtlejurile) i n zori vor pieri ca i cum ar fi fost doar unul. Iisus i nsoitorii lui vor cobor apoi i nu vor gsi nici mcar o singur palm de pmnt care s nu fie acoperit de leurile lor i peste care s pluteasc un miros ngrozitor. Trimisul lui Allah, Iisus, i nsoitorii lui se vor ruga din nou struitor la Allah i El va trimite psri ale cror gturi vor fi precum cele ale cmilelor bactrine, iar acestea i vor slta i i vor purta dup voia lui Allah. Apoi Allah va trimite o ploaie i nici o locuin din lut sau (cort) din pr de cmil nu va rezista; ploaie va spla pmntul pn ce acesta va arta ca o oglind. Apoi pmntului i se va porunci s-i arate roadele i toate cu care a fost binecuvntat i, ca rezultat, se vor nla rodii att de mari nct un grup mare de oameni va putea s se hrneasc i s caute adpost la umbra rodiului. i vacile de lapte vor avea att de mult lapte nct o ntreag comunitate se va putea stura. i cmilele de lapte vor avea att de mult lapte nct ntregul trib se va putea hrni, iar oaia de lapte va avea att de mult lapte nct ntreaga familie se va putea stura. n acea vreme, Allah va
174

Semnele Zilei de Apoi trimite o adiere plcut care i va ridica pe oameni de subsuori i va lua viaa fiecrui musulman i numai cei ri vor supravieui, cei ce vor fi infideli, i acetia vor vedea Ziua de Apoi. (relatat de Muslim) Jabir a adugat c Iagog i Magog vor merge pn ce vor ajunge la muntele Al-Khamar, munte lng Casa Sfnt din Ierusalim. i acetia vor zice: I-am ucis pe cei ce se aflau pe pmnt. S-i ucidem acum pe cei ce se afl n ceruri i i vor arunca sgeile spre cer i sgeile se vor ntoarce mnjite de snge. n relatarea lui Ibn Hurj termenii folosii sunt urmtorii: Am trimis astfel de oameni (Iagog i Magog) i nimeni nu va ndrzni s lupte mpotriva lor. (relatat de Muslim) Abu Said Al-Khudri a relatat c ntr-o zi Mesagerul lui Allah a oferit detalii referitoare la Dajjal, printre care se numr i: Va aprea, dar nu i se va permite s intre n munii care trec prin Medina. Astfel c va cobor printre cei credincioi ntr-un loc neroditor. Acetia i vor spune: Mrturisim c tu eti Dajjal ce-l despre care ne-a avertizat Mesagerul lui Allah. Dajjal i-a ntrebat: Ce prere avei dac l ucid pe acesta i apoi l readuc la via? Chiar i atunci v vei ndoi de mine? i ei vor rspunde: Nu! Apoi va ucide omul i l va readuce la via. Cnd va fi renviat, omul va spune: Pe Allah, nu am avut o dovad mai bun dect n clipa de fa (cu adevrat, tu eti Dajjal)! Atunci Dajjal va ncerca din nou s-i ia viaa, ns nu va mai putea s fac acest lucru. Abu Ishaq a relatat c s-a spus: Acel om va fi Khadir Allah fie mulumit de el! (relatat de Muslim) Amir bin arahil ab Hamdan a povestit c a rugat-o pe Fatima, fiica lui Qais i sora lui Ad-Dhahak bin Qais, s-i relateze un Hadis pe care l-a auzit direct de la Mesagerul lui Allah. Ea a zis: Prea bine, dac aa voieti, i voi face pe plac! El a zis: Povestete-mi! Ea a nceput: M-am cstorit cu fiul lui Mughira i el era n acea vreme un tnr de seam al tribului Qurai, ns a czut ca martir n timpul primului Jihad (rzboiul sfnt), luptnd alturi de Mesagerul lui Allah. Cnd am rmas vduv, Abdul Rahman bin Auf, unul dintre companionii Profetului, mi-a trimis un astfel de mesaj i n legtur cu sclavul su eliberat, Osama bin
175

Semnele Zilei de Apoi Zaid. Mesagerul lui Allah a spus (despre Osama): Cel ce m iubete pe mine trebuie s-l iubeasc i pe Osama! Cnd Mesagerul lui Allah mi-a vorbit (despre aceast problem) eu am zis: Problemele mele se afl n minile tale. Poi s m mrii cu cine voieti! El a zis: M-ai bine te ntorci acum n casa lui Umm arik. Umm arik era o femeie nstrit printre Ansar. Eu am zis: Prea bine, voi face precum i-e voia! El a zis: S nu te duci doar pentru c Umm arik este o femeie a crei locuin este adesea frecventat de oaspei i m tem c poate vei fi vzut cu capul descoperit sau cu picioarele (de la gamb n jos) dezvelite. M-ai bine te ntorci n casa vrului tu Abdullah bin Amr bin Umm Maktum, care este din neamul Fihr, ce aparine de Qurai. El era din neamul din care fcea parte i Fatima. Aadar m-am ndreptat spre acea cas, i cnd perioada de ateptare a luat sfrit, am auzit o persoan anunnd c rugciunea se va face n moschee. Aadar m-am ndreptat spre moschee i m-am rugat, fiind condui n rugciune de Mesagerul lui Allah. M aflam n rndul unde erau femeile, aproape de rndul brbailor. Cnd Mesagerul lui Allah a terminat rugciunea, s-a aezat pe amvon i zmbind a zis: Fiecare credincios s rmn la locul su. tii de ce v-am chemat? Ei au rspuns: Allah i Mesagerul Su tiu cel mai bine! El a zis: n numele lui Allah, nu v-am chemat s v in o predic sau s v avertizez de un lucru. V-am chemat pentru c Tamim Dari, un cretin care s-a convertit la islam, mi-a povestit un lucru care confirm ceea ce v-am spus eu despre Dajjal. Mi-a spus c mpreun cu 30 de oameni din neamul Lakhm i din neamul Jutham se aflau ntr-o barc mic i au fost purtai de cureni n ocean (spre insul) cnd era vremea de apus. Au intrat pe acea insul. Acolo era o fiar ce avea pr lung i nclcit i din aceast cauz n-au putut s-i disting partea din fa de cea din spate. Ei au zis: Vai ie, cine eti tu? Atunci fiara a zis: Sunt Al-Jassasa! (Acesta este numele fiarei ce va ndeplini sarcina de iscoad a lui Dajjal - autorul) Ei s-au ntrebat: Ce nseamn Al-Jassasa? i ea a rspuns: O, oameni, ducei-v la aceast persoan din mnstire, cci este foarte dornic s afle despre voi. A numit un om de care nou ne era
176

Semnele Zilei de Apoi team s nu fie Satana. Apoi am mers n grab ntr-acolo pn am ajuns la acea mnstire i am gsit un om bine-fcut care avea minile legate de gt i lanuri de fier i nctuau picioarele pn la glezne. i ei au ntrebat: Vai ie, cine eti tu? i el a rspuns: n curnd vei auzi de mine, ns spunei-mi cine suntei voi? i ei au rspuns: Suntem din Peninsula Arabic i ne-am mbarcat pe o barc, ns valurile mrii ne-au purtat n larg timp de o lun i ne-au adus n apropierea acestei insule. Am cobort din barc i am intrat pe aceast insul i am ntlnit o fiar care avea pr lung i nclcit i din cauza acestui lucru nu i se distingea faa de spate. i noi am ntrebat-o cine este, iar fiara a rspuns: Eu sunt Al-Jassasa!, apoi ne-a spus s mergem la acel om din mnstire cci acesta este dornic s ne cunoasc. Astfel am venit n grab, temndu-ne c ar putea fi Satana. El (cel nctuat) ne-a zis: Spunei-mi de grdina de curmali i palmieri din Baisan. Noi am ntrebat: Ce doreti s afli? El a zis: Vreau s tiu dac aceast grdin are rod sau nu! Noi am rspuns: Este roditoare! Atunci el a zis: Cred c nu va mai avea rod! Dar spunei-mi despre lacul Tabariyia. Noi am ntrebat: Ce anume doreti s afli?, iar el a zis: Mai are ap? Ei au rspuns: Este plin de ap., ns el a zis: Cred c n curnd va seca! Spunei-mi despre izvorul Zughar. Acetia au ntrebat: Ce anume doreti s afli? Acesta (cel nlnuit) a spus: Are ap i este folosit pentru a iriga (pmntul)? Noi i-am rspuns: Da, are un debit foarte mare de ap, iar locuitorii (din Medina) l folosesc pentru a-i iriga pmnturile. Atunci a mai ntrebat: Spunei-mi despre Profetul ce nu tie s scrie, ce-a mai fcut? Noi i-am rspuns: A plecat din sfnta Mecca i s-a instalat n Yatrib (Medina). El a zis. Arabii sunt mpotriva lui? Noi am rspuns: Aa este! i el ne-a mai ntrebat: i el cum se descurc cu ei? Noi l-am informat c i-a biruit pe cei aflai n vecintate i c acetia s-au supus n faa lui. El ne-a ntrebat dac i n prezent se ntmpl aa, iar noi am rspuns afirmativ. Atunci el a zis: Dac este aa, atunci este mai bine pentru ei s-i arate supunere. Acum v voi povesti despre mine. Eu sunt Dajjal i n curnd mi se va permite s ies i atunci voi iei i voi cltori pe pmnt i timp de 40 de zile nu voi crua nici un
177

Semnele Zilei de Apoi colior de pmnt n afar de Mecca i Medina, cci aceste dou locuri mi sunt interzise i nu voi ncerca s intru n nici unul dintre ele. Un nger cu o sabie n mn m va nfrunta i mi va bara calea i la fiecare crare ce va duce spre aceste dou localiti se vor afla ngeri ce vor pzi intrarea. Apoi Mesagerul lui Allah s-a ridicat i a spus: Nu v-am povestit i eu la fel (despre Dajjal)? Oamenii au zis: Ba da! Eu am ascultat cu atenie aceast relatare a lui Tamim Dari, cci ntrete ceea ce v-am povestit eu referitor la acesta (la Dajjal) n Mecca i Medina. Luai aminte, Dajjal se afl n parte de est, n partea de est, n partea de est i a artat spre rsrit. Eu (Fatima bint Qais) am zis: Am pstrat cu sfinenie n minte aceast relatare a Mesagerului lui Allah!. (relatat de Muslim, Abu Dauud i Tirmidhi) Civa pai ce trebuie urmai pentru a evita amgirile lui Dajjal Exist anumii pai, aa cum a relatat Profetul, care trebuie urmai cu strictee pentru a nu ceda ispitelor lui Dajjal i de a pstra adevrata credin. Acetia sunt: 1. Fiecare trebuie s urmeze strict nvturilor islamice, s aib credin dreapt i s cunoasc Numele i Atributelor lui Allah, Cel care nu are pe nimeni egal. Fiecare trebuie s cunoasc faptul c Dajjal este o simpl fptur uman care mnnc i bea, n timp ce Allah nu face astfel de lucruri. Dajjal nu vede deloc cu un ochi, iar Allah este Atoatevztor. Nici o fiin nainte de moarte nu l va vedea pe Domnul, n timp ce toi l vor putea vedea pe Dajjal care va aprea cnd Ziua de Apoi se apropie. 2. Fiecare trebuie s caute adpost de amgirile lui Dajjal n special n rugciune. Abu Huraira a relatat c Mesagerul lui Allah a zis: Cnd fiecare dintre voi face Taahud (n timpul rugciunii), trebuie s caute adpost la Allah de patru ncercri i trebuie s spun: O, Allah, caut adpost la Tine de chinurile Iadului, de chinurile din mormnt, de ncercrile vieii i ale morii i de amgirile lui Masih Al-Dajjal. (relatat de Bukhari i Muslim) Aia, soia Mesagerului lui Allah, a relatat: Mesagerul lui
178

Semnele Zilei de Apoi Allah obinuia s se roage astfel: O, Allah, caut adpost la Tine de chinurile din mormnt, i caut adpost la Tine de tentaia i amgirea lui Masih Al-Dajjal, i caut adpost la Tine de nelciunile vieii i ale morii. O, Allah, caut adpost la Tine de pcat i de datorie. (relatat de Muslim) 3. Cel ce va tri n vremea cnd se va ivi Dajjal trebuie s recite n prezena lui versetele de deschidere din Surat Al-Kahf. Cel ce nva pe de rost primele zece versete sau ultimele zece din Surat Al-Kahf ambele sunt importante va fi ocrotit mpotriva lui Dajjal. Este preferabil ca fiecare s recite acest capitol din Coran n special n fiecare zi de vineri. Nauuas bin Saman a relatat c Mesagerul lui Allah a spus despre Dajjal: Cel ce va supravieui pentru a-l vedea (pe Dajjal) trebuie s recite n prezena lui versetele de deschidere ale Surat Al-Khaf (capitolul 18 din nobilul Coran). (Muslim) Abu Dardaa a relatat c Mesagerul lui Allah a zis: Cel ce nva pe de rost primele zece versete de deschidere (ntr-o alt versiune, ultimele zece) ale Capitolului Al-Khaf va fi ocrotit de Dajjal. (relatat de Muslim) 4. Ferii-v s intrai n cercul lui Dajjal. Este preferabil s fii locuitor n Mecca sau n Medina, cci Dajjal nu va putea niciodat s intre n acestea dou. Cel ce aude de Dajjal s se ndeprteze, cci un om care va crede despre sine c este credincios se va duce la el i l va urma din cauza confuziei pe care Dajjal a semnat-o n mintea lui. Lucruri precum vrjitoriile sau nvierea oamenilor din mori vor crea confuzii n mintea oamenilor. Vor ncepe s cread n Dajjal i astfel i vor pierde credina adevrat. Imran bin Husain a relatat c Mesagerul lui Allah a zis: Cel ce aude de Dajjal s se ndeprteze n grab de el, cci jur pe Allah c un om va veni la el creznd c are credin dreapt, ns l va urma din cauza confuziei pe care Dajjal a semnat-o n mintea lui. (relatat de Abu Dauud, Ahmed Musnad, imamul Mustadrak i eicul Allama Albani) Rugai-v ntotdeauna la Allah, slvind Gloria Sa nemrginit prin Tahlil, Tasbih, Zikr, Dua, etc. Amintii-le frailor votri i celor apropiai vou de amgirile i ncercrile lui Dajjal.
179

Semnele Zilei de Apoi Venirea pe pmnt a lui Iisus Hristos Trsturi personale Iisus Hristos este un brbat de statur potrivit ce poart dou veminte de culoare galben-pal, iar din pr par a se prelinge mici stropi de ap, dei acesta nu este umed. Abu Huraira a relatat c Profetul a zis: Nu mai exist nici un profet ntre mine i el (adic Iisus). El va cobor (pe pmnt). Cnd l vedei, recunoatei-l: un brbat de statur medie ce poarte dou veminte de un galben-pal, iar din pr par a se prelinge mici stropi, dei acesta nu va fi umed. El va lupta alturi de oameni n numele islamului. Va sfrma crucea, va ucide porcul i va desfiina Jizia. Allah va duce la pieire toate religiile n afar de cea islamic. Iisus l va distruge pe Dajjal i va tri pe pmnt timp de 40 de ani i apoi va muri. Musulmanii se vor ruga pentru el. (relatat de Abu Dauud, Hakim i Ibn Khuzaima) Iisus va avea o nfiare minunat i extrem de curat. Pe chipul su nu se va gsi nici mcar un fir de praf, iar expresia feei sale nu va cunoate niciodat vreun sentiment negativ. Dup spusele lui Abu Huraira s-a relatat c Profetul a spus: Cnd am fcut Cltoria nocturn, l-am ntlnit pe Moise. Mesagerul lui Allah a spus: (Moise) era un om nalt, cu prul drept ca i cum ar fi fost unul dintre oamenii anua. i apoi m-am ntlnit cu Iisus. Mesagerul lui Allah l-a descris ca fiind un brbat de statur medie, rou n obraji ca i cum de abia ar fi ieit din baie. El a zis: L-am vzut pe Avraam Pacea s fie asupra sa. Arta precum unul dintre copiii si. El a zis: Mi-au fost aduse dou vase. ntr-unul era lapte, iar n cellalt era vin. Mi s-a spus: Alege-l pe cel care i place! Eu am ales vasul n care era lapte i am but. El (ngerul) a spus: Ai fost cluzit de puritatea ta nnscut sau ai obinut naturaleea. Dac ai fi ales vasul n care se afla vin, adepii ti s-ar fi abtut de la calea cea dreapt, ar fi czut n ispit. (relatat de Bukhari, Muslim, Ahmed i Tirmidhi) Mesagerul lui Allah l-a asemnat pe Iisus Hristos cu Urua bin Masud, unul dintre companionii Profetului. Iisus era un brbat bine fcut, avea prul ondulat, era de statur medie i tenul era alb spre roz.
180

Semnele Zilei de Apoi Qatada a relatat c l-a auzit pe Abu Al-Aliia povestind c unul dintre verii Profetului, Ibn Abbas, i spusese: n timp ce relata despre Cltoria Nocturn, Profetul a zis: Moise era un brbat nalt ca i cum ar fi fcut parte din tribul anua, iar Iisus era bine-fcut i avea pr ondulat (n alt relatare se spune c era de statur medie, cu tenul alb, rumen n obraji i cu prul ondulat). De asemenea el a vorbit i de Malik, pzitorul Iadului, i de Dajjal. (relatat de Bukhari i Muslim) Ibn Omar a relatat: Mesagerul lui Allah a spus: (n noaptea nlrii spre Sferele cereti) i-am vzut pe Moise, Iisus i pe Avraam. Iisus avea tenul roiatic, prul ondulat i pieptul lat. Moise era mai nchis la culoare, avea prul drept i era nalt de statur ca i cum ar fi fcut parte din tribul Azzut. (relatat de Bukhari) Dup spusele lui Abdullah bin Omar s-a relatat c Mesagerul lui Allah a spus: ntr-o sear m aflam n apropierea Kaabei. Am vzut un brbat mai nchis la culoare care se afla printre cei mai blai oameni pe care i-am vzut vreodat. Prul i cdea n bucle, cele mai frumoase pe care le-am vzut. l avea pieptnat. Din el se scurgeau picturi de ap. Era aplecat spre doi oameni sau pe umerii acestora i a fcut ocolul Kaabei. Eu am ntrebat: Cine este el? Mi s-a rspuns: Este Hristos, fiul Mariei. (relatat de Bukhari i Muslim) Iisus era unul dintre cei mai plcui oameni pe care i-am ntlnit vreodat. Buclele de pr i cdeau pe umeri. Prul su nu era nici foarte ondulat, nici foarte drept, i din el se prelingeau picturi de ap. ntr-o alt relatare Mesagerul lui Allah a spus: n aceast noapte n care am fost n apropierea Kaabei mi s-a artat n vis un brbat cu ten alb, unul dintre cei mai plcui oameni pe care i-am vzut. Buclele de pr i cdeau pe umeri. Prul su nu era nici prea ondulat, nici prea drept, i stropi de ap se prelingeau din el. i-a aezat minile pe umerii a doi brbai i situat ntre acetia a fcut nconjurul Kaabei. Eu am zis: Cine este acesta? Ei mi-au rspuns: Hristos, fiul Mariei. (relatat de Muslim)
181

Semnele Zilei de Apoi Cum va cobor Iisus pe pmnt? Iisus Hristos, fiul Mariei, va cobor la minaretul alb din partea de est a Damascului, purtnd dou veminte de un galben pal ca ofranul i sprijinindu-i minile pe aripile a doi ngeri. Cnd i va nclina capul, picturi de sudoare se vor prelinge pe buclele sale, iar, cnd va nla capul, picturi asemenea perlelor vor cdea. Fiecare necredincios ce va simi mireasma sa va muri i rsuflarea sa va ajunge pn acolo unde i va ajunge privirea. Iisus Hristos va refuza invitaia imamului Mahdi de a-i conduce pe musulmani n rugciune i a fcut rugciunea aezat n spatele imamului Mahdi. Odat, Abdul Rahman bin Auf, unul dintre companionii Profetului, a condus oamenii n rugciune, iar Mesagerul lui Allah l-a urmat. Iisus va cobor i se va altura unui grup de oameni care nu va nceta s lupte niciodat pentru Adevr i vor izbuti pn n Ziua de Apoi, iar conductorii acestora (musulmani) l vor ruga s vin s-i conduc n rugciune, ns el va spune: Nu!. Jabir bin Abdullah a relatat: O parte a adepilor mei nu va nceta s lupte pentru Adevr i va izbuti s fac asta pn n Ziua de Apoi. El a zis: Iisus, fiul Mariei, se va pogor apoi, iar conductorii acestora (musulmani) l vor invita s vin i s-i conduc n rugciune, ns el a rspuns: Nu, unii dintre voi sunt conductori peste alii (dintre voi). Aceasta este rsplata lui Allah pentru aceast naiune. (relatat de Muslim) Se crede c Iisus va cobor la minaretul alb din partea de est a Damascului care este o rmi a minaretului din partea de est a Marii Moschei Amaui, unde el va participa la rugciunea condus de imamul Mahdi. Totui, Imamul Kathir a afirmat c n partea de rsrit a Damascului nu exist nici un minaret alb, rmiele acestuia se gsesc la Marea Moschee Amaui. n anul 741 d. Hegira, musulmanii au fcut reparaii i au nnoit acest minaret cu pietre albe. Este incredibil faptul c reconstruirea acestei mine a fost posibil datorit contribuiei cretinilor; acetia au ars pietrele folosite la construcie. Poate acesta este unul dintre semnele Profeiei. Abu Huraira a relatat c Mesagerul lui Allah a spus: Acetia (musulmanii) se vor pregti de lupt, aezndu-se n
182

Semnele Zilei de Apoi iruri. Cu siguran, va intra timpul de rugciune i atunci Iisus, fiul Mariei, va cobor pe pmnt i i va conduce conform nvturilor nobilului Coran i cele ale Sunnei, Tradiiei Profetice. Cnd dumanul lui Allah l va vedea, se va dizolva aa cum sarea se dizolv n ap, iar dac el (Iisus) nu s-ar fi aflat n faa lor, chiar i atunci, s-ar fi evaporat n totalitate, ns Allah l va ucide cu mna lui Iisus i le va arta oamenilor sngele lui pe lancea sa. (relatat de Muslim) Dovezi din nobilul Coran Cel de-al treilea semn major ce vestete Ziua de Apoi se refer la coborrea pe pmnt a profetul i trimisului lui Allah, Iisus, fiul Mariei. Acest fapt este confirmat i de Coran i de Tradiia Profetic. Allah Preamritul i Preaslvitul a spus:

i cnd a fost dat fiul Mariei ca pild, atunci neamul tu

s-a veselit, ~ Zicnd ei: "Oare zeii notri sunt mai buni sau el?" i nu i l-au dat ie ca pild, dect pentru ceart. Ba ei sunt un neam [de oameni] glcevitori. ~ El nu este dect un rob, asupra cruia Noi ne-am revrsat harul Nostru i din care am fcut o pild pentru fiii lui Israel. ~ i de am fi voit Noi, am fi fcut n locul vostru ngeri care s v urmeze pe pmnt. ~ i el va fi un semn pentru Ceas; deci nu v ndoii n privina lui i urmai-m pe mine, cci aceasta este o cale dreapt! [Coran 43:57-61] Se nelege c se refer la a doua venire a lui Iisus pe pmnt n Ziua de Apoi nainte de Ziua nvierii din mori, cnd el va distruge doctrinele mincinoase care acioneaz n numele lui i va pregti calea pentru acceptarea universal a islamului, pentru urmarea cii drepte conform nvturilor Coranului. Iisus Hristos, fiul Mariei, va cobor n curnd printre musulmani i va judeca omenirea dup legile Coranului, ca un judector drept, i nu dup alte legi. Sfritul vieii pe pmnt a lui Iisus este nconjurat de
183

Semnele Zilei de Apoi mister, aa cum este i naterea sa, ca de altfel i cea mai mare parte a vieii sale private, exceptnd doar trei ani fundamentali ai profeiei sale. Nu are rost s discutm despre numeroasele ipoteze i neconcordane dintre primele secte cretine i cele ale nvailor musulmani. Biserica Cretin Ortodox are ca punct de baz al doctrinei sale acest lucru, i anume c Iisus a fost rstignit pe cruce i a murit, i a fost ngropat, i a nviat a treia zi fr a avea nici o urm de ran. i a mers i a vorbit oamenilor, i a mncat alturi de apostolii si i apoi a fost nlat la ceruri. Unele dintre primele secte nu credeau ns c Iisus a fost rstignit i a murit pe cruce. Basilidanii credeau c altcineva s-a aflat n locul su. Docetae au susinut c Hristos nu a avut niciodat trup fizic, pmntesc, ci numai unul aparent, iar crucificarea a fost numai aparent, nu i adevrat. Evanghelia Marcionit (n jurul anului 138 e.n.) a negat faptul c Iisus ar fi fost nscut, ci pur i simplu a aprut n form fizic. Evanghelia Sfntului Barnabas a susinut teoria substituirii pe cruce. nvturile Coranului spun c Hristos nici nu a fost rstignit pe cruce, nici nu a fost ucis de ctre evrei, n ciuda anumitor circumstane aparente ce au produs aceast iluzie n mintea unor dumani ai si. Aceste ipoteze, presupuneri i ndoieli sunt fr sens. Allah Preanaltul i Preaslvitul a spus:

i din pricina vorbelor lor: "Noi l-am omort pe Mesia

Isus, fiul Mariei, trimisul lui Allah!", n vreme ce ei nu l-au omort, nici nu l-au rstignit pe cruce, ci a fost fcut [cineva] s semene cu el! Cei care au avut preri diferite n privina lui [Isus], au fost n ndoial [n legtur cu moartea lui]; ei nu au avut cunotin sigur despre ea [moartea lui], ci doar au urmat unor presupuneri. De bun seam, nu l-au omort, ~ Ci Allah l-a nlat la El. Iar Allah este Puternic i nelept ['Aziz, Hakim]. [Coran 4:157-158]

Nu va fi nici unul dintre oamenii Crii care s nu cread

184

Semnele Zilei de Apoi n el, naintea morii sale. Iar n Ziua de Apoi, el va fi martor mpotriva lor. [Coran 4:159] Comentatorii n Coran nu au czut la un acord n privina expresiei naintea morii sale din versetul de mai sus. Cei ce susin c Iisus nu a murit afirm c naintea morii sale nseamn naintea morii lui Iisus. Acetia susin c Iisus nc triete avnd trup pmntesc i se va ivi naintea de Ziua de Apoi, dup venirea imamului Mahdi, atunci cnd lumea va fi curat de pcate i de pctoi. Va exista o moarte final nainte de Ziua nvierii, ns toi vor fi crezut n el nainte de momentul morii. Alii cred c expresia naintea morii sale se refer mai degrab la unul dintre oamenii Crii. Exist dou interpretri: conform celei dinti ar fi vorba de moartea lui Iisus, iar conform celei de a doua ar fi vorba de moartea unuia dintre adepii oamenilor Crii. Cele dou interpretri sunt adevrate. Att evreii, ct i cretinii cred n rstignirea lui Iisus pe cruce, ns potrivit Coranului acest lucru nu este adevrat. Evreii resping afirmaia c este Mntuitorul. Cel ce este atrnat este blestemat de Dumnezeu. Conform credinei lor, din moment ce Iisus a murit pe cruce, nseamn c a fost blestemat de Dumnezeu. Cretinii, pe de alt parte, cred c Iisus a fost rstignit i a murit pe cruce i prin aceasta a mntuit lumea de pcate. Ei l consider pe Iisus fiul lui Dumnezeu care i-a dat viaa pentru ispirea pcatelor omenirii. Coranul respinge ambele afirmaii. Iisus nu a fost blestemat aa cum cred evreii, deoarece el nu a fost rstignit pe cruce. El este un profet de seam al lui Allah. n acelai timp ns el nu este nici fiul Domnului, aa cum cred cretinii, ci este Trimisul i Supusul lui Allah. Aadar versetul relateaz c nainte de adevrata moarte a lui Hristos, att evreii, ct i cretinii l vor recunoate ca fiind adevratul Trimis i Supus al lui Allah. Toate interpretrile neadevrate n legtur cu el se vor spulbera nainte de moartea sa din aceast lume pmntean. Aceast interpretare aparine lui Ibn Jabir i altor comentatori de seam.
185

Semnele Zilei de Apoi Exist i o a doua interpretare, conform creia pronumele el se refer la Muhammed Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc. Aadar versetul ar nsemna: Nu va fi nici unul dintre oamenii Crii care s nu cread n el (adic n Muhammed), naintea morii sale. Dovezi din Tradiia Profetic Abu Huraira a relatat c Mesagerul lui Allah a spus: Pe Cel n Minile cruia se afl sufletul meu, cu siguran Iisus, fiul Mariei, va cobor n curnd printre voi (musulmani) i va judeca omenirea cu dreptate dup legile Coranului (precum un judector drept). Bunstarea va domni peste msur astfel nct nimeni nu va mai accepta nimic, iar o singur prosternare la Allah (n timpul rugciunii) va fi mai bun dect ntreaga lume cu tot ce se gsete n ea. Abu Huraira a adugat: Dac dorii, putei recita acest verset din nobilul Coran [4:159]. (relatat de Bukhari, Muslim, Abu Dauud i Tirmidhi) Allah Preamritul i Preanaltul a spus: Nu va fi nici unul dintre oamenii Crii care s nu cread n el, naintea morii sale. Iar n Ziua de Apoi, el va fi martor mpotriva lor. [Coran 4:159] Iisus, fiul Mariei, va cobor n curnd printre musulmani ca un judector ce va judeca conform nvturilor islamice. Islamul este religia lui Allah i nici o alta nu este acceptat de El. Hafiz Ibn Hajar Asqalani spune c prin termenul cruce se neleg toate acele instrumente care devin mijloace de subminare a tiinei de Dumnezeu. El va ucide porcul. Iisus va strpi de pe faa pmntului acest animal murdar i dezgusttor. Va desfiina jizia. Jabir bin Abdullah a relatat c l-a auzit pe Mesagerul lui Allah spunnd: O parte a oamenilor mei nu va nceta niciodat s lupte pentru Adevr i va reui acest lucru pn n Ziua nvierii. El a zis: Iisus, fiul Mariei, va cobor apoi i conductorii lor (musulmani) l vor ruga s vin i s-i conduc n rugciune,
186

Semnele Zilei de Apoi ns el va spune: Nu, unii dintre voi sunt mai presus de alii (dintre voi). Aceasta este binecuvntarea lui Allah pentru aceast naiune. (relatat de Muslim) Receptivitatea n ceea ce privete venirea lui Iisus Exist numeroase opinii n ceea ce privete venirea profetului Iisus, fiul Mariei. Acestea au fost catalogate dup cum urmeaz: 1. Combaterea afirmaiilor evreilor, potrivit crora l-ar fi ucis pe Iisus. Allah Preamritul i Preanaltul a revelat c acetia sunt mincinoi. 2. Cu adevrat, Iisus a gsit n Evanghelii superioritate i cea mai bun dintre naiunile profetului Muhammed. Allah Preamritul i Preanaltul a spus:

Muhammed este Trimisul lui Allah. Iar aceia care stau

alturi de el sunt aspri fa de necredincioi i sunt ndurtori ntre ei. i vezi pe ei aplecai i prosternndu-se, cutnd mila lui Allah i mulumirea Lui. Semnele prosternrii se vd pe chipurile lor. Aceasta este imaginea lor n Tora. i imaginea lor n Evanghelie este c ei sunt asemenea tulpinilor din care au odrslit mldie, pe care le ajut, i apoi ele se ngroa i se nal pe tulpinile lor, spre bucuria semntorilor. Cu ei, Allah i umple de ciud pe necredincioi. i Allah a fgduit acelora dintre ei care cred i mplinesc fapte bune, iertare i mare rsplat. [Coran 48:29] Imaginea n Evanghelie este exemplificat prin smna bun care este semnat i se nal ncet-ncet, depind chiar ateptrile semntorului. i doarme i se scoal, noaptea i ziua, i smna rsare i crete, cum nu tie el. Pmntul rodete de la sine: mai nti pai, apoi spic, dup aceea gru deplin n spic. (Evanghelia dup Marcu [4:27,28]) Islamul a fost propovduit de nobilul profet Muhammed; smna sdit apare n ochii oamenilor pierdut n pmnt, ns
187

Semnele Zilei de Apoi aceasta ncolete i se nal i devine mai puternic pn ce tulpina o poate susine n ntregime i chiar i cei mai nrii dumani i recunosc dreptul de a exista. Observai cu ct este mai complet pilda din Coran. Gndurile semntorilor seminei sunt exprimate prin termeni minunai spre bucuria semntorilor. Rezultatul minunatei creteri a islamului n numr, dar i for s-a datorat faptului c dumanii lui au fost confuzi i sau nfuriat n adncul lor, n contrast cu satisfacia, minunea i ncntarea profetului Muhammed i a companionilor si. Prin urmare, Iisus s-a rugat la Allah s-l includ printre companionii profetului Muhammed i Allah a rspuns rugciunii lui, inndu-l n via pn ce va cobor pe pmnt n apropierea Zilei de Apoi, predicnd islamul dup nvturile Coranului i ale Sunnei, Tradiiei Profetice. Unii nvai au sugerat c Iisus a fost un companion al Profetului, dar i un profet, cci l-a vzut pe profetul Muhammed n noaptea Cltoriei nocturne i a nlrii pe care a fcut-o Mesagerul lui Allah, Muhammed, i atunci Iisus l-a salutat folosind salutul islamic; el va fi un ultim companion al Profetului care va fi mort atunci cnd va veni Ceasul. Iisus va cobor pe pmnt datorit apropierii termenului final al ncheierii vieii sale pe pmnt. Legea fireasc a naturii spune c nici o fptur ce s-a nscut pe acest pmnt nu poate s-i dea viaa n alt loc dect acesta. Venirea sa pe pmnt va coincide cu apariia lui Dajjal, pe care Iisus l va ucide.

scoate nc o dat.

Din el v-am creat, n el v vom ntoarce i din el v vom

[Coran 20:55]

Iisus va veni s dezmint afirmaiile evreilor n legtur cu faptul c acetia l-ar fi ucis. El va veni cu dovezi clare pentru a combate ipoteza lor. Va elimina de pe faa pmntului toate religiile n afar de islam. Caracteristicile acestea au legtur n special cu Iisus, iar profetul Muhammed, dintre toi cei prezeni n aceast via
188

Semnele Zilei de Apoi pmnteasc i n cea ce va veni, este cel mai apropiat de Iisus, fiul Mariei, deoarece, dei au mame diferite, profeii sunt frai n credin. Credina lor este una singur i nici un profet nu va mai veni ntre profetul Muhammed i Iisus Hristos. Abu Huraira a relatat c Mesagerul lui Allah a spus: Dintre toi oamenii eu sunt cel mai apropiat de fiul Mariei i profeii au mame diferite, dar i unete o singur religie i nici un profet nu a existat ntre Iisus Hristos i mine. (relatat de Muslim) Aceast relatare ne dezvluie faptul c toi profeii Domnului sunt trimii pentru a ndeplini o misiune sacr i astfel ei devin frai n credin. Diferena, dac este vreuna, nu const n principiile fundamentale ale credinei, ci n ramificaiile sale, care, n termeni religioi, se numesc aria. Exist anumite asemnri izbitoare ntre profetul Muhammed i Iisus, fiul Mariei. Aceste asemnri sunt revelate i n Coran. Printre aceste enumerm: - Coranul relev faptul c nainte de a nate mama Mariei s-a rugat astfel Domnului: i o ncredinez pe ea i pe scobortorii ei ocrotirii Tale, mpotriva lui eitan cel izgonit! [3:36] Nobilul profet Muhammed a fost nvat s caute adpost la Allah mpotriva Satanei ntr-un mod asemntor: i spune: Doamne, eu caut scpare la Tine mpotriva ispitelor eitanilor ~ i eu caut scpare la Tine, Doamne, pentru ca ei s nu se apropie de mine! [23:97,98] Att Muhammed, ct i Iisus au fost privai de afeciune i dragoste patern. Naterea lui Iisus st sub semnul miracolului deoarece a fost nscut fr tat, n timp ce tatl nobilului profet Muhammed a murit nainte de naterea sa. Aadar, ambii au crescut nc de la nceputul vieii sub paza Divin. Att Muhammed, ct i Iisus au fost profei crora le-au fost ncredinate Crile Sfinte ale lui Allah. n legtur cu Iisus, Coranul spune:

druit Scriptura i m-a fcut profet!

Dar el [pruncul] a zis: "Eu sunt robul lui Allah! El mi-a

[Coran 19:30]
189

Semnele Zilei de Apoi Despre Muhammed se spune acelai lucru:

a lsat n ea nici o strmbtate,

Mrire lui Allah care i-a pogort Robului Su Cartea i nu

[Coran 18:1] Iisus a fost ntrit cu Ruhul Qudus (Duhul Sfnt):

I-am druit lui Moise Cartea i am fcut s-i urmeze ali trimii. I-am dat lui Isus ['Isa], fiul Mariei [Maryam], semnele desluite i l-am ntrit pre el cu duhul sfnt. ns de fiecare dat cnd a adus la voi un trimis, ceea ce nu plcea sufletelor voastre, v-ai semeit i pe o parte dintre trimii i-ai nvinuit de minciun, iar pe o alt parte i-ai rpus. [Coran 2:87]
Astfel a fost i n cazul nobilului Profet:

Dac voi nu-i venii n ajutor, [s tii c] l-a ajutat Allah [mai nainte], cnd cei care nu credeau l-au alungat, ca unul dintre cei doi. Cnd ei doi se aflau n peter i cnd el i-a zis nsoitorului su: "Nu fi mhnit, cci Allah este cu noi!" i a pogort Allah linitea Sa asupra lui i i-a venit n ajutor cu oteni pe care voi nu i-ai vzut i a fcut cuvntul celor care nu credeau [s coboare] jos, n timp ce cuvntul lui Allah [s-a nlat] cel mai sus. Iar Allah este Puternic [i] nelept. [Coran 9:40] Spune: L-a pogort Duhul Sfnt de la Domnul tu ntru
adevr ca s-i ntreasc pe cei care cred i s fie cluz i bun vestire pentru musulmani!. [Coran 16:102] Cel
190

mai

de

seam

punct

de

asemnare

dintre

Semnele Zilei de Apoi Muhammed i Iisus l constituie faptul c n ambii trsturile predominante sunt milostenia i pacea. Dintre toi oamenii profetul Muhammed este cel mai apropiat de Iisus. Iisus a vestit cu bucurie omenirea de venirea profetului Muhammed ca Trimis al lui Allah, invitnd companionii si s cread n acea doctrin. Allah Preanaltul i Preamritul a spus:

Voi ai avut n ei o pild frumoas, pentru cel ce ndjduiete n Allah i n Ziua de Apoi. Dac, ns, cineva ntoarce spatele, [s se tie c] Allah este Deajuns pentru Sine [i este] Demn de Laud [Coran 61:6] Venirea nobilului Profet a fost prevestit n nenumrate feluri. n Evanghelia dup Ioan se spune: i eu voi ruga pe tatl i alt Mngietor v va da vou ca s fie cu voi n veac. [14:16], Iar cnd va veni Mngietorul, pe Care Eu l voi trimite vou de la Tatl, Duhul Adevrului, Care de la Tatl purcede, Acela va mrturisi despre mine[15:26] Se spune de asemenea i: Dar Eu v spun adevrul: V este de folos ca s M duc Eu. Cci dac nu M voi duce, Mngietorul nu va veni la voi, iar dac M voi duce, l voi trimite la voi.[16:7] n versiunea n limba englez este folosit termenul comforter, iar n versiunea n limba greac este folosit paracletos, ceea ce nseamn aprtor, susintor, adic o persoan care este chemat n ajutorul altei persoane, un prieten drag, i nu Mngietor. n Vechiul Testament se vorbete despre profetul Muhammed n Deuteronomul: Eu le voi ridica Prooroc din mijlocul frailor lor, cum eti tu, i voi pune cuvintele Mele n gura Lui i El le va gri tot ce-I voi porunci Eu.- Iar cine nu va asculta cuvintele Mele, pe care Proorocul Acela le va Gri n numele Meu, aceluia i voi cere socoteal. [18:18,19]
191

Semnele Zilei de Apoi Cum va judeca Iisus? Iisus va judeca dup legile islamice, dup nvturile din Coran i Tradiia Profetic, deoarece Iisus va fi unul dintre urmaii profetului Muhammed i nu va introduce o nou doctrin sau o nou religie. Islamul reprezint cea din urm i singura religie acceptat de Allah. Nu va fi anulat pn n Ziua de Apoi i nu vor mai fi desemnai ali profei, trimii sau mesageri ai lui Allah pentru aceast naiune. Aadar, Iisus va judeca n conformitate cu aria profetului Muhammed. Abu Huraira a relatat c Mesagerul lui Allah a spus: Ce vei face atunci cnd fiul Mariei va cobor printre voi i v va conduce ca i cum ar fi unul dintre ai votri? Ibn Abu Thaib, cu acordul lui Abu Huraira a relatat: Conductorul vostru este unul dintre voi! Abu Thaib a spus: tii ce nseamn: Va conduce ca i cum ar fi unul dintre voi? Eu am rspuns: Explic-mi! V va conduce dup nvturile ce se gsesc n Cartea Domnului (Preamrit i Preaslvit fie numele Lui) i n Tradiia Profetic. (relatat de Muslim) Jabir bin Abdullah a relatat: L-am auzit pe Mesagerul lui Allah c a spus: O parte a oamenilor mei nu va nceta s lupte pentru Adevr i va reui acest lucru pn n Ziua nvierii! i el a zis c Iisus, fiul Mariei, va veni apoi i conductorii lor (musulmani) l vor ruga s vin i s-i conduc n rugciune, ns el va spune: Nu, unii dintre voi sunt conductori peste alii (dintre voi). Aceasta este rsplata lui Allah pentru aceast naiune. (relatat de Muslim) Exist anumite concepii greite susinute de cei ce nu sunt musulmani n legtur cu venirea lui Iisus; ei afirm faptul c pn n apropierea Zilei de Apoi vor exista mai muli profei dup Mesagerul lui Allah, Muhammed, i c acesta nu este nici cel din urm profet, nici ncheietorul profeilor. Aceste ndoctrinri sunt negate de Coran i de relatrile convenite. Allah Preanaltul i Preamritul a spus:

Muhammed nu este tat nici unuia dintre brbaii votri, ci el este Trimisul lui Allah i ncheietorul profeilor, i Allah este
192

Semnele Zilei de Apoi Atoatetiutor. [Coran 33:40] Atunci cnd un document este autentificat, acesta este ncheiat i nu mai pot fi adugate fragmente ulterioare. Nobilul profet Muhammed a ncheiat lista mesagerilor lui Allah. nvtura lui Allah are i va avea ntotdeauna continuitate, ns nu va mai exista nici un alt profet dup Muhammed. n perioadele urmtoare vor exista nvai i reformatori, ns nu profei. Aceasta nu este o chestiune arbitrar. Este o porunc plin de tiin i nelepciune, cci Allah este Atottiutor. Jabir bin Abdullah a relatat: Profetul a zis: Eu sunt fa de profeii de dinaintea mea asemenea omului care a ridicat o cas, a fcut-o pe ea nentrecut de frumoas, afar de locul unei crmizi de la un col, iar lumea a nceput s o nconjoare i s se minuneze de ea, zicnd: Dac nu ar lipsi aceast crmid! Eu sunt acea crmid i eu sunt ncheietorul profeilor. Unii dintre aa-ziii nvai i oviniti ce se manifest mpotriva islamului au argumentat c la venirea lui Iisus, fiul Mariei, pe pmnt nu va exista nici o obligaie a musulmanilor conform legii islamice. Nici un musulman nu este obligat s se alture sau s-L slveasc cu dreapt credin pe Allah, deoarece caracterul legitim i valabilitatea religiei islamice nu va mai exista pn atunci, cci nici un profet nu va mai veni dup profetul Muhammed. Aceasta este o minciun, din moment ce nu exist nici o dovad n acest sens n Coran sau n Sunna. Jubair bin Mutim a relatat cu acordul tatlui su c l-a auzit pe Mesagerul lui Allah spunnd: Eu sunt Muhammed, i eu sunt Ahmed, i eu sunt Mahie (nimicitorul), prin intermediul cruia necredina va fi nimicit, ndeprtat, i eu sunt Hair (strngtorul) la picioarele cruia omenirea se va strnge, i eu sunt Aaqib (ultimul care va veni), dup care nu va mai veni nici un alt profet. (relatat de Muslim) Termenul Ahmed este o form de evideniere. Substantivul propriu Muhammed este derivat din participiul pasiv al termenului Mahmud, cuvnt care descrie o persoan n
193

Semnele Zilei de Apoi care cele mai de seam trsturi au fost att de miestrit mbinate, nct nimic nu necesit adugri sau corecturi ulterioare. Singura diferen ntre cei doi termeni, Muhammed i Ahmed, este c primul se refer la o persoan cunoscut mai ales pentru trsturile sale deosebite, iar cel de-al doilea termen se refer la o persoan ce va fi slvit n cea mai bun manier posibil. Profeii despre venirea lui Muhammed ca ultim profet sunt ntlnite n crile sfinte i n perioadele anterioare. Iisus a promis oamenilor si venirea unui alt Mngietor: De M iubii, pzii poruncile Mele. ~ i Eu voi ruga pe Tatl i alt Mngietor v va da vou ca s fie cu voi n veac. (Evanghelia dup Ioan [14:15,16]) Din relevrile anterioare menionate n Coran i n Tradiia Profetic i din ceea ce este confirmat de Iisus n Evanghelii reiese cu claritate faptul c Iisus va veni pe pmnt pentru a judeca dup legea islamic instituit de profetul Muhammed. n mod frecvent, apare o ntrebare: Cum poate Iisus s judece dup legile Coranului i dup Tradiia Profetic din moment ce el nu are cunotine despre aceste dou surse de cunoatere? Rspunsul este foarte simplu. Bineneles c va deine vaste cunotine despre legea islamic pentru a putea da verdicte drepte la problemele musulmanilor. Allah Atottiutorul i Preanaltul l va nva pe Iisus tot ceea ce trebuie s tie despre legea islamic nainte de coborrea sa pe pmnt. Aadar nu exist nici o neclaritate n privina sistemului islamic. Nu exist nici mcar o clip care s-l elibereze pe musulmanul aflat n aceast lume pmnteasc de ndatoririle sale fa de Allah, de slvire i de devotament n faa Domnului, pn ce pmntul nu va adposti nici mcar un singur devotat care va susine sau va recita: Allah! Allah!. Aadar pmntul va fi distrus n ntregime. Chiar i dup venirea lui Iisus, vor exista credincioi musulmani i lege islamic, deoarece nsui Iisus va participa la o rugciune de mulumire imediat dup ce va veni pe pmnt, unde va face pelerinajul (Hajj) i va conduce un rzboi sfnt decisiv (Jihad) mpotriva celor necredincioi (aliaii lui Dajjal).
194

Semnele Zilei de Apoi Hanzala Al-Aslami a relatat: L-am auzit pe Abu Huraira povestind c Mesagerul lui Allah a spus: Pe Cel n minile Cruia se afl viaa mea, fiul Mariei (Iisus Hristos) cu siguran va invoca numele lui Allah n timpul pelerinajului (Hajj) sau pentru Umra sau pentru ambele (fcute n acelai timp) n Valea Rauha. (relatat de Muslim) Valea Rauha este situat la o distan de 90 km. de Medina, spre partea care duce spre Mecca. Aceast relatare st mrturie a faptului c Iisus Hristos va veni pe pmnt nainte de Judecata de Apoi i c va nfptui fie Hajj, fie Umra sau ambele (n acelai timp) i va trece prin Valea Rauha. Jizia va fi abrogat prin venirea lui Iisus. Acest sistem al perceperii unei taxe exista nainte de cea de-a doua venire a lui Iisus. Muli nvai au interpretat n mod greit c Iisus are autoritatea de a schimba obiceiurile existente nainte, i anume de a interzice perceperea unei taxe. Adevrul este c acest sistem este valabil pe o perioad limitat. Nobilul nostru profet Muhammed ne-a prevestit deja despre expirarea acestui sistem cnd Iisus va veni pentru a doua oar pe pmnt. Cu alte cuvinte, venirea lui Iisus va nsemna i expirarea termenului. Cu acordul lui Abu Huraira s-a relatat c Mesagerul lui Allah a spus: Jur pe Allah c fiul Mariei va veni cu siguran ca un drept judector. Antipatia i invidia reciproc vor disprea cu siguran i cnd va chema oamenii s accepte bogii, nici mcar unul nu se va gsi care s accepte. (relatat de Bukhari, Muslim, Abu Dauud i Tirmidhi) Daruri i belug n perioada petrecut pe pmnt n perioada n care Iisus se va afla pe pmnt va domni pacea, linitea i sigurana. Allah le va drui oamenilor mai mult bunstare, trimind ploi abundente, astfel nct pmntul va avea multe feluri de roade, druind astfel oamenilor bogii pe msur. Mai mult, invidia i ur reciproc vor disprea cu siguran. Nauuas bin Saman a relatat n legtur cu venirea lui Dajjal: Profetul a zis: Atunci Allah va trimite ploaie i nici o locuin din pmnt sau (cort) din pr de cmil nu va rezista i
195

Semnele Zilei de Apoi va spl pmntul pn ce va prea a fi o oglind. Apoi pmntului i se va porunci s-i arat roadele i cele cu care a fost binecuvntat i, drept rezultat, se va nla un rodiu att de mare nct un grup de oameni se va putea hrni din el i se va putea adposti sub ramurile lui. i vaca de lapte va drui att de mult lapte nct o ntreag comunitate se va putea stura din laptele ei. i cmila de lapte va drui o cantitate att de mare de lapte nct un trib ntreg se va putea hrni cu laptele ei, i oaia de lapte va drui att de mult lapte nct ntreaga familia se va stura . (relatat de Muslim) Durata ederii sale pe pmnt Perioada exact a ederii lui Iisus pe pmnt nu este cunoscut, ns unii nvai spun c este vorba de 7 ani, n timp ce alii consider c ar fi 40 de ani. Abdullah bin Amr a relatat: Apoi oamenii vor tri 7 ani, timp n care nu vor exista dumnii ntre persoane. Apoi Allah va trimite o adiere rcoroas dinspre partea Siriei (am), astfel nct nimeni care are chiar i o frm de credin nu va supravieui pe acest pmnt, ci va muri. Chiar de o persoan va intra i n cea mai ascuns parte a muntelui, acea adiere va ajunge i n acel loc i va cauza moartea persoanei. (relatat de Muslim) Abu Huraira a relatat: (Iisus) va tri pe pmnt timp de 40 de ani i apoi va muri. Musulmanii se vor ruga pentru el la nmormntarea sa. (relatat de imamul Ahmed i Abu Dauud) nvaii n Hadis au sugerat c Iisus Hristos nainte de a fi nlat la ceruri a trit pe pmnt timp de 33 de ani i va mai tri timp de apte ani la a doua venire a sa pe pmnt, petrecnd astfel n total 40 de ani pmnteti. Evenimente ce vor avea loc n timpul ederii sale pe pmnt Numeroase ntmplri vor avea loc la a doua venire a lui Iisus Hristos. n continuare, prezentm n ordinea lor cronologic unele dintre acestea:

196

Semnele Zilei de Apoi 1. Capturarea lui Dajjal i amgirile acestuia Din capitolele i relatrile anterioare am nvat c Iisus va veni pe pmnt atunci cnd musulmanii vor fi pregtii s lupte mpotriva lui Dajjal. Atunci va intra timpul de rugciune i Iisus va participa la rugciunea de mulumire condus de imamul Mahdi. Dajjal va fi contient de venirea lui Iisus Hristos i se va ascunde de Iisus, ns acesta l va urmri pn ce va ajunge la Casa Sfnt din Ierusalim, acolo unde comunitatea musulman l va ncercui pe Dajjal. Iisus i va prinde att pe el, ct i pe adepii lui la poarta dinspre rsrit a localitii Ludd. Abu Huraira a relatat c Mesagerul lui Allah a spus: Ei (musulmanii) se vor pregti pentru lupt, aezndu-se n iruri. Cu siguran, va intra timpul de rugciune i atunci Iisus, fiul Mariei, va veni i i va conduce (fie n rugciune sau cel mai probabil i va conduce dup legile Coranului i ale Tradiiei Profetice). Cnd dumanul lui Allah l va vedea, va disprea aa cum sarea se dizolv n ap. (relatat de Muslim) Prima datorie a lui Iisus n momentul n care va veni pe pmnt va fi s-l nfrunte pe Dajjal, s-i prind pe el i pe necredincioii care i s-au alturat i s-i ucid. 2. Distrugerea lui Iagog i Magog Un alt eveniment ce va avea loc dup venirea lui Iisus pe pmnt este apariia tribului Iagog i Magog. Acetia se vor ivi dup ce Dajjal i adepii si au fost ucii. Acetia vor cauza numeroase daune i nenorociri pe pmnt. Iisus se va ruga la Allah s-i ajute s scape de nenorocirile i relele pricinuite de acetia i drept urmare Allah i va elimina definitiv. Nauuas bin Saman a relatat c Mesagerul lui Allah a spus: apoi Allah va trimite Iagog i Magog, iar acetia se vor cra pe fiecare povrni. Primii vor traversa lacul Ghenizaret (din Iordania) i l vor seca. Iar cnd vor trece ultimii, vor spune: Odat aici era o ap. Iisus i cei ce l nsoesc vor fi asaltai aici (la Tor) i vor att de asuprii, nct capul unui taur va fi pentru ei mai preuit dect o mie de dinari. Iisus i nsoitorii si se vor ruga la Allah, care va trimite asupra lor insecte (ce le vor ataca gtlejurile) i n zori vor pieri ca i ar fi fost doar unul. Iisus i
197

Semnele Zilei de Apoi nsoitorii lui vor cobor apoi i nu vor gsi nici mcar o singur palm de pmnt care s nu fie acoperit de leurile lor i peste care s nu pluteasc un miros ngrozitor. Trimisul lui Allah, Iisus, i nsoitorii lui se vor ruga din nou struitor la Allah i El va trimite psri ale cror gturi vor fi precum cele ale cmilelor bactrine, iar acestea i vor slta i i vor purta dup voia lui Allah (relatat de Muslim) 3. Iisus va judeca dup legile Coranului i Tradiiei Profetice Cu siguran, Iisus va veni pe pmnt i va urma legea islamic, nu pe cea cretin. El va face dreptate urmnd nvturile Coranului i ale Tradiiei Profetice. Islamul este singura religie acceptat de Allah. Allah a ncheiat deja un legmnt cu toi profeii, i anume ei trebuie s cread n tradiia lsat de profetul Muhammed i s urmeze n timpul vieii legea islamic. Allah Preanaltul i Preamritul a spus:

i cnd Allah a ncheiat un legmnt cu profeii, [le-a zis

El]: V dau vou o Carte i nelepciune. Apoi, dac va veni la voi un trimis pentru a ntri ceea ce avei, voi trebuie s credei n el i s-l sprijinii!. Le-a zis El: Consimii voi i acceptai aceast nvoial cu Mine? Consimim! au rspuns ei. Atunci a zis Allah: Aadar fii martori, iar Eu M aflu mpreun cu voi printre cei ce fac mrturie! [Coran 3:81] 4. Ura i gelozia reciproc vor disprea Nobilul nostru profet Muhammed a prevestit c ura, gelozia i invidia reciproc vor disprea. Comunitatea musulman va consimi s-i pstreze unitatea i rangul. Pacea i linitea vor domni printre rndurile lor i ei se vor desfta n binecuvntare, iar pmntul le va drui multe bogii. Apoi Allah va trimite ploaie i nici o cas din pmnt sau (cort) din piele de cmil nu va rezista i ploaia va spla pmntul pn ce va prea a fi o
198

Semnele Zilei de Apoi oglind. Apoi pmntului i se va porunci s-i scoat la iveal rodul i cele cu care a fost binecuvntat i drept urmare se va nla un rodiu att de nalt nct un grup ntreg de oameni se va putea hrni din poamele lui i se vor putea adposti sub ramurile lui. i vaca de lapte va drui att de mult lapte nct o comunitate ntreag se va putea hrni cu el. i cmila de lapte va drui o cantitate att de mare de lapte nct tribul ntreg se va putea hrni cu acesta. i oaia de lapte va drui att de mult lapte nct ntreaga familie va putea bea din acesta.

199

Semnele Zilei de Apoi Iagog i Magog Originea numelor. Descrierea acestora Din punct de vedere etimologic, Iagog i Magog nu provin din limba arab. Primul care a folosit aceti termeni, dup relatrile imamului Ibn Abd Al-Barr, a fost Iafet, un fiu al profetului Noe. Ei se numr printre urmaii lui Adam. Abu Said Al-Khudri a relatat c Profetul a spus: Allah va spune (n Ziua nvierii): O, Adam! i Adam va rspunde: Labbaik ua Sadaik (Iat-m (rspund chemrii Tale) i toat Buntatea se afl n Minile Tale! Allah va spune: Scoate afar oamenii Focului! i Adam va ntreba: O, Allah! Ct de numeroi sunt oamenii Focului? Allah a spus: La o mie, numr 999. n vremea aceea copiii vor avea prul ncrunit, fiecare femeie nsrcinat i va pierde sarcina i omenirea se va vedea ca i cum ar fi ameit de butur, dei nu va fi aa, i cumplit va fi Mnia lui Allah. Companionii Profetului au ntrebat: O, Mesager al lui Allah! Cine este acela (care este ateptat)? El va rspunde: Veselii-v cu bucurie mare; o persoan va fi dintre voi i o mie vor fi dintre Iagog i Magog. (relatat de Bukhari i Muslim) Abu Saied a relatat c Mesagerul lui Allah a spus: Pe Cel n Minile Cruia se afl viaa mea, ndjduiesc c vei constitui o ptrime din locuitorii Paradisului. Noi L-am preaslvit i L-am preamrit pe Allah. El (Mesagerul lui Allah) a spus din nou: Pe Cel n Minile Cruia se afl viaa mea, mi doresc s formai o treime din locuitorii Paradisului. Noi l-am preaslvit i preamrit pe Allah. El (Mesagerul lui Allah) a zis nc o dat: Pe Cel n Minile Cruia se afl viaa mea, mi doresc ca voi s formai jumtate din locuitorii Paradisului. Asemnarea dintre oameni este asemenea unui fir de pr alb pe blana unui taur negru. (relatat de Muslim) Iagog i Magog sunt dou neamuri care se regsesc att n escatologia islamic, ct i n cea cretin. Biblia, ca i scrierile islamice, leag aceste neamuri de partea nord-estic a lumii strvechi, care n anumite etape din istoria omenirii au nvlit asupra unor imperii i regate.
200

Semnele Zilei de Apoi Iagog i Magog se numeau cei din triburile slbatice din partea de nord-est a Asiei, din vremuri foarte ndeprtate, care au atacat regatele i imperiile din Asia i Europa, devastndu-le. n conformitate cu Facerea (Capitolul 10 [Seminia i urmaii lui Noe]) acetia erau descendenii lui Iafet, un fiul al lui Noe, lucru cu care istorii musulmanii sunt de asemenea de acord. Dup cartea lui Iezechiel (Capitolele 38 i 39 din Biblie) acetia au locuit n teritoriile din Meschech (Moscova) i Tubal (Tubalsek). Dup spusele istoricului izraelian Iosif, acetia au fost sciii, iar teritoriile ocupate de ei se rspndeau n partea de nord i de est a Mrii Negre. Dup spusele lui Ieronim, Mogog a locuit teritoriile din partea de nord a Caucazului, n vecintatea Mrii Caspice. Biblia se refer la Magog ca fiind cel de-al doilea fiu al lui Iafet: Fii lui Iafet au fost: Gomer, Magog, Madai, Iavan, Tubal, Meeh i Tiras. [Facerea, 10:02] n articolul Iagog i Magog aprut n Enciclopedia evreiasc se face referin la Magog ca la un alt popor, al crui conductor este Iagog. Iosif i identific pe acetia cu sciii, nume ce este legat de scriitorii clasici de un numr necunoscut de triburi rzboinice. Dup relatrile lui Ieronim, Magog a locuit n apropierea Muntelui Caucaz, n apropierea Mrii Caspice (conform Enciclopediei evreieti). S-a stabilit c acetia erau triburile slbatice din Asia central. Bariera stabilit de Coran i Tradiia Profetic este faimosul zid construit ntre Derbend i Darial. Este o barier ngust, peste care atrn stnci, situat pe ruta principal dintre Turkestan (regiune n Asia) i India. Acum se afl pe teritoriul sovietic (Rusia), n zona Daghistan. nainte de extinderea Rusiei n partea sudic, din anul 1813, aceasta a aparinut Persiei. O ramificare a Muntelui Caucaz se extinde n partea de nord spre mare. Dovezi existente n Coran Allah Preanaltul i Preamritul a spus:

Pn ce vor fi lsai s treac Iagog i Magog, i ei se vor grbi de pe toate nlimile; ~ [i atunci] va fi apropiat promi201

Semnele Zilei de Apoi siunea cea adevrat, iar [n Ziua de Apoi], ochii celor care nu au crezut vor fi mpietrii: Vai nou! Am fost cu nebgare de seam fa de aceasta, ba am fost nedrepi! [Coran 21:96,97] Iagog i Magog se refer la triburile rzboinice care se vor grbi de pe toate nlimile i vor rscoli pmntul. Acesta va fi unul dintre semnele majore ale apropierii Zilei de Apoi. Allah Preanaltul i Preamritul a spus n nobilul Coran povestea lui Zul Qarnain: Apoi el a urmat [o alt] cale ~ i cnd a ajuns ntre cei doi muni, a gsit dincolo de ei un neam care nu pricepeau aproape nici o vorb ~ i au zis ei: "O, Dhu-l-Qarnayn! Yagog i Magog fac stricciune n ar! Putem noi s-i dm ie un tribut pentru ca tu s ridici o stavil ntre noi i ntre ei?" ~ A zis el: "Cele cu care m-a nzestrat Domnul meu sunt mai bune [dect tributul vostru]! Aadar, ajutai-m cu puterea [voastr] i eu voi nla o stavil ntre voi i ntre ei! ~ Numai aducei-mi mie buci de fier!" Apoi, cnd a umplut deschiztura dintre cei doi muni, a zis: "Suflai!" Apoi, cnd s-a fcut vpaie, a zis: "Aducei-mi s torn peste el aram topit!" ~ Astfel n-au mai putut ei s se care pe el, nici n-au mai putut s-l strpung. ~ [Apoi] a zis: "Aceasta este ndurare de la Domnul meu! ns cnd va veni fgduina Domnului meu, l va face pe el una cu pmntul, iar fgduina Domnului meu este adevrat!" ~ i n Ziua aceea, i vom lsa s se ridice ca valurile unii peste alii i se va sufla n trmbi i-i vom aduna pe toi. [Coran 18:92-99] Zul Qarnain luat ad litteram nseamn Cel cu dou coarne, regele cu dou coarne sau mpratul celor dou epoci. Cine a fost Zul Qarnain? n ce perioad i n ce zon a trit? Coranul nu ofer ceva concret care s ne permit s avem o baz pentru a gsi rspunsuri clare. ns nu este chiar necesar s gsim un rspuns din moment ce istoria lui Zul Qarnain este
202

Semnele Zilei de Apoi tratat ca o parabol. Mentalitatea popular l identific pe Zul Qarnain cu Alexandru cel Mare. Alii se gndesc c este vorba de un strvechi rege persan sau de un rege preistoric Himiarit. Identificarea lui Zul Qarnain a reprezentat o problem nc din vremuri strvechi. n general nvaii au czut de acord asupra lui Alexandru cel Mare, ns dac observm trsturile lui Zul Qarnain, aa cum sunt descrise n Coran, observm c acestea nu se potrivesc. n prezent, nvaii sunt nclinai s cread c Zul Qarnain a fost Cirus, rege al Persiei (600-529 .e.n.). i noi suntem de prere c probabil Zul Qarnain a fost Cirus, ns faptele istorice care prezint realitatea din vremuri apuse pn n prezent nu sunt suficiente pentru a face o afirmaie categoric. n continuare vom prezenta trsturile lui Zul Qarnain, aa cum sunt acestea dezvluite de nobilul Coran: Termenul Zul Qarnain (Cel cu dou coarne) trebuie s fi fost destul de familiar evreilor, deoarece la provocrile acestora necredincioii din Mecca au pus aceast ntrebare nobilului Profet. Din acest motiv, trebuie s ne ndreptm spre literatura evreiasc pentru a afla cine a fost acea persoan cunoscut drept Cel cu dou coarne sau care a fost regatul cunoscut sub acest nume. Aceste trsturi se potrivesc cu uurin lui Cirus, cci proorocul Daniel (Biblie, Vechiul Testament) a vzut n viziunea sa c regatul unit al Persiei i al Mediei era precum un berbec cu dou coarne n faa regatului Greciei. (Daniel, [8:3-20]) Evreii aveau o prere foarte bun despre Cel cu dou coarne, deoarece invazia acestuia a cauzat cderea regatului Babilonului i eliberarea evreilor. Zul Qarnain trebuie s fi fost un mare conductor, ale crui cuceriri s-au ntins poate dinspre Rsrit spre Apus i spre partea nordic sau spre cea sudic. naintea revelaiei din Coran, au existat numeroase persoane ce meritau termenul de cuceritor. Aadar trebuie s restrngem cercetarea noastr spre alte trsturi ale lui Zul Qarnain, trsturi ce au fost specifice numai unuia dintre aceti cuceritori. Aceste trsturi l descriu ntr-o mare msur pe Cirus, ns
203

Semnele Zilei de Apoi nu n totalitate. Dei cuceririle sale s-au extins din Siria i Asia Mic spre Apus i spre Bakhtar (Balkh Peninsula Balcanic) n partea de Rsrit, nu exist nici o urm a vreuneia dintre marile sale expediii nspre nord sau nspre sud, n timp ce Coranul menioneaz n mod explicit o a treia sa expediie. Cu toate acestea, aceast a treia expediie nu este ntru totul scoas din discuie, cci istoria ne asigur c n partea de nord regatul su se extindea spre regiunea Caucazului. Acest termen este desemnat unui conductor care ar fi construit o puternic stavil de-a lungul unui munte, menit s protejeze regatul su de asuprirea lui Iagog i Magog. Pentru a cerceta acest lucru, trebuie mai nti s stabilim cine au fost Iagog i Magog. Trebuie de asemenea s aflm cnd i de ctre cine a fost construit aceast barier i bineneles crui teritoriu i aparine aceasta. n ceea ce-i privete pe Iagog i Magog, este aproape stabilit cu certitudine faptul c acetia erau triburile slbatice din Asia Central, cunoscui fiind sub diverse nume: mongoli, huni i scii. Acetia, nc din vremurile de demult, au nvlit asupra regatelor i imperiilor colonizatoare. Este de asemenea cunoscut faptul c puternice ziduri au fost nlate n partea de sud a regiunii Caucazului, dei istoria nu a stabilit pn n prezent dac au fost sau nu construite de Cirus. n afar de trsturile menionate mai nainte, el a fost de asemenea un drept-credincios i un drept conductor, cci Coranul a pus accent pe aceste trsturi mai mult dect pe toate celelalte. Dintre toi conductorii din trecut, Cirus este singurul cunoscut cruia i se potrivesc aceste caracteristici, cci pn i dumanii lui l respectau pentru caracterul su drept. Cartea a treia a lui Ezdra [2:1-10] (Biblie Vechiul Testament) atest faptul c Cirus a fost un rege cu credin i team de Dumnezeu, care a eliberat evreii datorit acestui lucru, i anume datorit credinei i a poruncit ca Templul lui Solomon s fie reconstruit pentru slava lui Allah, Cel fr de egal. n lumina celor relatate mai sus, recunoatem c dintre toi conductorii ce s-au aflat naintea revelaiei din nobilul Coran, Cirus, regele Persiei, este
204

Semnele Zilei de Apoi cel cruia i se potrivesc cel mai bine caracteristicile lui Zul Qarnain. ns avem nevoie de mai multe dovezi pentru a determina c acesta este cu siguran Zul Qarnain. n orice caz, nu exist alt cuceritor cruia s i se potriveasc att de bine trsturile revelate n nobilul Coran. Din punct de vedere istoric, este suficient s spunem c Cirus a fost un rege persan, a crui crmuire a nceput n jurul anului 549 .e.n.. n civa ani, a cucerit regatele Mediei i Libiei i mai apoi a cucerit Babilonul, n anul 539 .e.n.. Din acest moment, nici un alt regat puternic nu i s-a mai mpotrivit. Cuceririle sale s-au extins pe de o parte spre Sind i teritoriul cunoscut sub numele de Turkistan, iar pe de alt parte spre Egipt i Libia, i spre Tracia i Macedonia, i spre regiunea Caucazului i Khauarzim n partea de nord. De fapt, ntreaga lume civilizat se afla sub stpnirea sa. Nobilul Coran a descris expediia sa. Zul Qarnain a urmat un alt drum pn a ajuns la o trectoare situat ntre doi muni. Acolo a dat peste un neam de oameni care abia dac nelegea ceva. Asta nu nseamn c nu tiau s vorbeasc, ci c nu nelegeau limbajul cuceritorului. Au dus tratative cu acesta prin intermediul tlmcitorilor. Cuceritorul a ajuns acum la un neam ce este diferit de al lui n ceea ce privete limbajul i originea, ns nu este chiar att de primitiv, deoarece acetia erau pricepui n lucrarea i topirea metalului i puteau furniza lespezi i blocuri de fier. Puteau de asemenea topi i arama. Dup cte se pare, acetia formau un neam panic, muncitor, obiect de invazie pentru triburilor slbatice Iagog i Magog. mpotriva acestor triburi, au fost dispui s-i cumpere libertatea, pltind cuceritorului tribut n schimbul proteciei lor. Protecia permanent pe care o doreau a nsemnat ridicarea unei construcii solide ntre muni, acolo pe unde treceau invadatorii. Zul Qarnain nu a fost lacom i nu a dorit s ia un tribut greu de pltit de la o populaie panic. i-a dat seama c puterea cu care l nzestrase Allah implica i anumite responsabiliti datoria de a-i apra supuii fr a le impune acestora un tribut prea mare. Oare acetia se vor supune i i vor furniza materialele necesare? Oare vor munci astfel nct s poat nchid acea trectoare aflat ntre muni cu o construcie solid,
205

Semnele Zilei de Apoi n mod probabil cu pori solide? Aceast stavil nu se refer neaprat la un zid, ci mai degrab la o poart format din blocuri de piatr. Am neles c scutul nlat este o puternic construcie de fier, cu pori de fier. Glafurile porilor au fost nlate din lespezi sau blocuri de fier, iar interstiiile au fost umplute cu aram topit, astfel nct s formeze o mas de metal care s nu poat fi clintit din loc. Se pare c exista i un zid de piatr, ns acest lucru nu este menionat. Construcia aceasta de fier era suficient de nalt nct s nu poat fi atacat (escaladat) i suficient de puternic, fiind ntrit cu metal, ca s reziste oricror ncercri de asediu. Unii oamenii au susinut ideea greit c zidul lui Zul Qarnain se refer la faimosul Zid Chinezesc. Acest zid ns a fost construit ntre Serbent i Darial, dou orae ale Daghestanului, n zona Caucazului, teritoriu ce se ntinde ntre Marea Neagr i Marea Caspic. ntre Marea Neagr i Darial exist muni nali, cu trectoare nguste care nu permit trecerea unei armate numeroase. Totui ntre Derbent i Darial nu exist astfel de muni i trectoarele sunt largi, putndu-se astfel trece cu uurin. n vremurile de demult, hoardele barbare din nord au invadat i au distrus terenurile sudice, trecnd prin aceast trectoare, iar conductorii persani care se temeau de acestea au fost nevoii s construiasc, pentru a se putea apra, un zid puternic, care avea urmtoarele dimensiuni: 80 de km lungime, 870 m. nlime i 300 m. lime. nc i astzi se pot vedea ruinele acestuia. Cu toat c din punct de vedere istoric nu s-a stabilit cine a construit acest zid, istoricii i geografii musulmani sunt de prere c acesta a fost nlat de Zul Qarnain, deoarece rmiele sale se potrivesc cu cele descrise de nobilul Coran. Ibn Jarir Tabari i Ibn Kathir au nsemnat acest eveniment. Iaqut a fcut referire la el n cartea sa Mujamaul Buldan i dup cucerirea Azerbaidjanului, Omar l-a trimis pe Suraqa bin Amr, n anul 22 Hegira, ntr-o expediie la Derbent. Cel din urm l-a numit pe Abdul Rahman bin Rabia conductor al avangrzii sale. Cnd Abdul Rahman a intrat n Armenia, conductorul Shehrbraz l-a ncercuit pe acesta fr a fi nevoie de lupt. Apoi n momentul n care Abdul Rahman a dorit s nainteze spre Derbent, Shehrbraz
206

Semnele Zilei de Apoi l-a ntiinat c, datorit unei persoane care i putea oferi toate detaliile necesare, deja obinuse informaii complete referitoare la zidul construit de Zul Qarnain. Persoana aceea se afla de fapt n faa lui Abdul Rahman. Dou sute de ani mai trziu, califul Uathiq (227-233 Hegira) a trimis un grup de 50 de brbai, aflai sub comanda lui Sallamul Tarjuman, cu scopul de a cerceta zidul lui Zul Qarnain. Aceste informaii au fost strnse i prezentate foarte detaliat de Iaqut n cartea Mujamaul Buldan i de Ibn Kathir n Al-Bidaia. Ei au notat c aceast expediie a ajuns la Samara i de acolo au ajuns la Tiflis (n prezent Tblisi) i apoi au trecut prin As-Sarir i Al-Lan i au ajuns n Filanshah, i de aici au intrat n zona Mrii Caspice. De aici au ajuns la Derbent i au vzut zidul. Acest lucru arat cu claritate faptul c pn i n cel de-al treilea secol de dup Hegira nvaii musulmani au privit acest zid al Caucazului ca fiind zidul lui Zul Qarnain. n cartea Mujamaul Buldan, Iaqut a confirmat aceast opinie n nenumrate rnduri. De exemplu, sub Khazar (zona Mrii Caspice) a scris: Acest teritoriu aparine turcilor, ceea ce nvecineaz zidul lui Zul Qarnain cu Babul Abuab, care este numit i Derbent. Referitor la acest lucru, a menionat o relatare a lui Ahmed bin Fadlan, ambasadorul califului Al-Muqtadir Billah, care a oferit o descriere complet a teritoriului din zona Mrii Caspice, spunnd: Caspica este numele unei ri cu capitala la Itil (n vecintatea Astarkhan-ului de astzi), prin care trece rul Itil, care unete Caspica de Rusia i Bulgaria. Referitor la Babul Abuab, a spus c acest ora se numete att Al-Bab, ct i Derbent, i este destul de dificil de traversat de ctre cei ce vin din partea nordic spre cea sudic. n trecut acest teritoriu reprezenta o parte din regatul Naueruan; conductorii persani au pltit pentru a-i ntri frontierele din aceast zon. Dup toate eforturile pe care le-a fcut pentru protecia acestora, Zul Qarnain nu a pretins nici un tribut pentru el nsui, n afar de ce se cuvenea unui conductor. El le-a ndreptat atenia spre Allah, Cel care le-a furnizat mijloacele i metodele prin care pot fi ajutai i protejai. ns toate aceste msuri sunt pe punctul de a deveni inutile. Va veni vremea cnd acestea vor
207

Semnele Zilei de Apoi deveni ruine. Allah a dezvluit acest lucru n Revelaia Sa i Cuvntul Su se adeverete ntotdeauna. Luai msuri i facei tot ce v st n putin pentru a v proteja de tot ceea ce este ru. ns nici un mijloc de protecie nu este suficient dac nu cutai Sprijinul i Graia lui Allah. i cea mai bun protecie se va transforma n rn cnd Ziua Promis va veni. i astfel vom prinde Ziua de Apoi nainte ca Allah s fac Marea Adunare. Toate limitele umane vor fi nlturate. Vor fi rafale (de vnt) tumultuoase. Se va suna din trmbi i va ncepe Judecata cea Mare. Dovezi din Tradiia Profetic Exist mai multe relatri convenite care dovedesc venirea lui Iagog i Magog. Zainab, fiica lui Jah, soia profetului Muhammed, a relatat c ntr-o zi Mesagerul lui Allah a venit rou la fa i a zis: Nu exist alt divinitate n afar de Allah. Vai de arabi, cci o nenorocire este aproape. n zidul lui Iagog i Magog s-a fcut astzi o crptur precum aceasta. i el (pentru a explica acest lucru) a format un inel cu ajutorul degetului mare i a celui arttor. Eu am ntrebat: Mesager al lui Allah, vom fi distrui n ciuda faptului c printre noi se afl oameni evlavioi, cu credin dreapt? El a rspuns: Da, atunci cnd rul se extinde. (relatat de Bukhari i Muslim) Nauuas bin Saman a relatat c Mesagerul lui Allah a spus: i apoi Allah va trimite neamurile Iagog i Magog i acetia se vor grbi de pe toate nlimile. Primii dintre acetia vor traversa lacul Ghenizaret (n Iordania) i l vor seca. i cnd vor trece i ultimii, vor spune: Odat era o ap aici. Iisus i nsoitorii si vor fi apoi atacai n acest loc (la Tor i vor fi att de nfometai) nct capul unui taur le va fi mai drag dect o mie de dinari. Profetul Iisus i nsoitorii si se vor ruga la Allah, care va trimite asupra lor insecte (care le vor ataca gtlejurile) i dimineaa vor pieri ca i cnd ar fi fost o singur persoan. Iisus i nsoitorii si vor cobor la vale (pe pmnt) i nu vor gsi nici mcar un centimetru de pmnt care s nu fie plin de cadavrele lor. Atunci ei se vor ruga la Allah, care va trimite psri ale cror gturi se
208

Semnele Zilei de Apoi aseamn cu cele ale cmilelor bactrine i acetia i vor ridica i i vor purta acolo unde Allah voiete. (relatat de Muslim) Iagog i Magog vor merge pn ce vor ajunge la muntele Al-Khamar. Acesta este un munte din apropierea Casei Sfinte din Ierusalim. i vor zice: I-am ucis pe cei ce se aflau pe pmnt. S-i ucidem acum pe cei ce se afl n ceruri i i vor arunca sgeile spre cer, iar acestea se vor ntoarce mnjite de snge. n relatarea lui Ibn Hurj se spune: Am trimis astfel de oameni (Iagog i Magog) i nimeni nu va ndrzni s lupte mpotriva lor. (relatat de Muslim) Huzaifa bin Usaid a relatat c Mesagerul lui Allah a venit n grab la noi (n timp ce eram angajai ntr-o discuie) i a zis: Despre ce discutai? Ei (companionii) au rspuns: Discutm despre Ziua de Apoi! Auzindu-ne, a zis: Nu va veni pn nu vei vedea ntmplndu-se zece semne. i a menionat: fumul, Dajjal, vietatea, rsrirea soarelui dinspre apus, venirea pe pmnt a lui Iisus, fiul Mariei, Iagog i Magog i eclipse ce se vor vedea n trei locuri: una n partea estic, alta n cea vestic i cealalt n Peninsula Arabic, la finalul creia va izbucni n Yemen un foc ce va mna oamenii la locul ntlnirii lor. (relatat de Muslim) Distrugerea lui Iagog i a lui Magog Iisus i nsoitorii si se vor ruga la Allah, Care va trimite asupra lui Iagog i Magog insecte (care le vor ataca gturile), iar dimineaa vor pieri ca i cum ar fi fost doar unul. Profetul Iisus i cei ce-l nsoesc vor cobor apoi pe pmnt i nu vor gsi aici nici mcar un centimetru care s nu fie plin de cadavrele acestora. Atunci se vor ruga la Allah, Care va trimite psri ale cror gtlejuri vor fi precum cele ale cmilelor bactrine i acestea i vor lua i i vor arunca acolo unde Allah voiete. Apoi Allah va trimite ploaie i nici o locuin din lut sau (cort) din piele de cmil nu va rezista i va spla pmntul nct va prea ca o oglind. Nauuas bin Saman a relata referitor la venirea lui Dajjal: Profetul a zis: Apoi Allah va trimite ploaie i nici o locuin din lut sau (cort) din piele de cmil nu va rezista i va spla pmntul nct va prea ca o oglind. Apoi pmntului i se va
209

Semnele Zilei de Apoi porunci s scoat la iveal roadele sale i cele cu care a fost binecuvntat i atunci va crete un rodiu att de mare nct un grup de oameni se va putea hrni din fructele lui i se va putea adposti sub ramurile lui. i vaca de lapte va drui att de mult lapte nct o ntreag grupare se va putea hrni din acesta. i cmila de lapte va oferi o cantitate att de mare de lapte nct tribul ntreg va putea s bea din acesta. i oaia de lapte va oferi att de mult lapte nct ntreaga familie se va putea hrni cu acesta. (relatat de Muslim) Din cnd n cnd n rndurile nvailor musulmani se ivete un semn de ntrebare. Iagog i Magog au aprut deja sau nc nu? Un eminent nvat, Saied Qutub, a susinut apariia lor pe pmnt. El a afirmat: O stavil (ntre doi muni) a fost gsit n vecintatea oraului Tirmaz, cunoscut drept Poarta de fier. La nceputul secolului al XV-lea, un nvat german, Scildbirger, a trecut prin acea zon i a notat n cartea sa aceast descoperire. n mod asemntor, un istoric spaniol, Cla Fejo, a nsemnat acest lucru n timpul peripeiilor sale din 1403 e.n.. Saied Qutub a continuat: Stavila oraului Poarta de fier este situat ntre Samarqand i India i probabil este aceeai stavil pe care a construit-o Zul Qarnain. Acest lucru nu este demonstrat de istorie, din moment ce aceast barier despre care vorbim este mai mult ca sigur gardul ce a nconjurat oraul Tirmiz, ce este semnalat de renumitul istoric Iaqut Al-Hamaui n cartea sa Mujamaul Buldan, i nu cea construit de Zul Qarnain, aa cum a spus Saied Qutub. Nu voi ncerca aici s stabilesc cu exactitate locul n care a fost ridicat construcia lui Zul Qarnain, ci m voi baza pe ceea ce Allah a prezis i ceea ce Mesagerul lui Allah a profeit. Numai Coranul i Tradiia Profetic ne furnizeaz informaia c stavila lui Iagog i Magog va exista i la sfritul acestei lumi pmntene i acetia vor aprea dinspre aceasta cnd Ziua se apropie. Mesagerul lui Allah ne-a dezvluit o imagine clar a acestei stavile sub care neamurile Iagog i Magog au fost prinse n capcan. n fiecare zi acetia vor spa n zidul acesteia. De ndat ce va fi destul de aproape de a face o gaur, muncitorii de serviciu vor da instruciuni s opreasc lucrul i vor da
210

Semnele Zilei de Apoi instruciuni s fie spat dimineaa urmtoare. ns Allah va reface bariera aa cum a fost nainte. Vor rencepe lucrul n alt zi, ncercnd s fac o nou crptur, ns nu vor reui, pn ce Ziua promis va veni i Allah le va drui putere i voin pentru a face acea gaur i atunci acetia vor iei i vor bea resursele de ap i oamenii vor fugi din calea lor. (relatare de Tirmidhi, Ibn Maja i Hakim)

211

Semnele Zilei de Apoi Eclipse n trei locuri n apropierea Zilei de Apoi vor avea loc trei eclipse. Exist relatri convenite ce confirm apariia acestor eclipse, i anume una n partea de est, alta n vest i cealalt n Peninsula Arabic. Huzaifa bin Usaid a relatat: Mesagerul lui Allah a venit deodat la noi, cnd ne aflam ntr-o discuie i ne-a zis: Despre ce vorbii? Ei (companionii) au rspuns: Vorbim despre Ziua de Apoi! Auzind aceasta, a zis: Nu va veni pn ce nu vei vedea (nainte de Ziua de Apoi) zece semne. i a menionat: fumul, Dajjal, vietatea, rsrirea soarelui dinspre apus, venirea lui Iisus, fiul Mariei, pe pmnt, Iagog i Magog i eclipse n trei locuri: una n est, una n vest i una n Peninsula Arabic, la sfritul creia din Yemen va izbucni un foc ce va conduce omenirea spre locul Adunrii lor. (relatat de Muslim) Umm Salama a relatat c l-a auzit pe Mesagerul lui Allah spunnd: Dup moartea mea, va fi o eclips n partea de est, o eclips n partea de vest i o eclips n Peninsula Arabic. Eu am zis: O, Mesager al lui Allah! Aceste eclipse vor avea loc chiar dac vor exista i drept-credincioi? El a rspuns: Da, atunci cnd numrul celor ri va crete. (relatat de Tabrani) ntrebarea care se pune este dac aceste trei eclipse au avut loc i n alte zone dect n acestea trei? Rspunsul este c nu au avut loc ca semn major al Zilei de Apoi. Unii nvai, precum arif Al-Barzangi a sugerat c acestea au avut deja loc. ns adevrul este c nu s-au ivit, n ciuda faptului c mai multe eclipse au avut loc n diverse zone ale lumii. Acestea sunt semne minore ale Zilei de Apoi. n privina celor trei semne majore, consecinele acestora se vor extinde n ntreaga lume dinspre est, vest i Peninsula Arabic i se vor vedea numai cnd numrul rufctorilor va crete excesiv. Numai Allah este Atottiutor.

212

Semnele Zilei de Apoi Demolarea Sfintei Kaaba Unul dintre semnele majore ale Zilei de Apoi este demolarea Sfintei Kaaba de ctre un etiopian care are dou picioare scurte. Nume i trsturi Profetul a oferit detalii precise despre cel ce va distruge Kaaba. Acesta este Zus-Suuaiqatain, ceea ce luat ad litteram nseamn o persoan cu dou picioare subiri, o persoan cu tenul foarte nchis (negru) i chelie. Ibn Abbas a relatat: Profetul a zis: Ca i cum l-a privi, un negru cu picioare subiri ce scoate pietrele Kaabei una cte una. (relatat de Bukhari) Cnd va fi demolat Kaaba cea nobil? Kaaba va fi demolat atunci cnd Ziua de Apoi se apropie. Abu Huraira a relatat c Mesagerul lui Allah a spus: Un etiopian care are dou picioare scurte va distruge Casa lui Allah, Cel Preamrit i Preaslvit. (relatat de Bukhari, Muslim i Nisai) Unii nvai au sugerat c acest etiopian cu dou picioare scurte se refer cel mai probabil la un necredincios sau la politeitii din Etiopia. ntre timp, nvaii musulmani nu au czut de acord n ceea ce privete o dat exact cnd se va adeveri acest semn. Unii sunt de prere c se va ntmpla n timpul venirii lui Iisus pe pmnt, n timp ce alii cred c i dup venirea lui Iagog i Magog, oamenii vor face Hajj i Umra la Sfnta Cas a lui Allah. Abu Said Al-Khudri a relatat c Profetul a zis: Oamenii vor continua s ndeplineasc Hajj i Umra la Kaaba chiar i dup venirea lui Iagog i Magog. (relatat de Bukhari) uba a relatat: Ceasul (Ziua Judecii) nu va fi stabilit pn ce pelerinajul (Hajj) la Kaaba nu va fi abandonat. (relatat de Bukhari) Chiar i dup venirea lui Iisus pe pmnt, vor exista drept-credincioi musulmani i lege islamic (aria), deoarece nsui Iisus va participa la o rugciune de mulumire imediat dup
213

Semnele Zilei de Apoi ce va veni pe pmnt i va face pelerinajul (Hajj) i va conduce un rzboi sfnt (Jihad) mpotriva celor ce nu sunt cu credin. Hanzala Al-Aslami a relatat: L-am auzit pe Abu Huraira povestind c Mesagerul lui Allah a spus: Pe Cel n Minile Cruia se afl viaa mea, fiul Mariei (Iisus Hristos) va invoca cu siguran numele lui Allah atunci cnd va nfptui Hajj sau Umra sau ambele (n acelai timp) n Valea Rauha. (relatat de Muslim) Aceast relatare st mrturie c Iisus va veni pe pmnt nainte de Ziua de Apoi i va face Hajj sau Umra sau ambele (n acelai timp) i va trece prin Valea Rauha. Acestea se vor ntmpla dup ce Iisus l va ucide pe Dajjal. Sfnta Kaaba va fi demolat dup moartea lui Iisus, fiul Mariei, i atunci Allah va trimite o adiere rcoroas dinspre zona vechii Sirii (am), astfel nct nimeni care are chiar i un gram de buntate sau de credin nu va supravieui pe acest pmnt; chiar dac unii dintre voi se vor ascunde n crpturile munilor, adierea aceasta va ptrunde i acolo i le va cauza moartea. Dup aceste incidente, vor distruge Kaaba i nimeni nu va mai putea nfptui acolo Hajj sau Umra, cci nu va mai exista nici mcar un singur musulman care s cheme numele lui Allah. Rmne totui o ntrebare ce este pus n mod frecvent de oameni cu uimire: Cum poate un singur etiopian s distrug Kaaba din moment ce acesta este un loc sacru pe care Allah l-a protejat mpotriva atacurilor tuturor pctoilor? Allah Preanaltul i Preamritul a spus:

Oare nu vd ei c Noi am fcut [locul n care triesc ei]

un loc sacru i sigur, n vreme ce oamenii din jurul lor sunt rpii? i oare cred ei n deertciune i tgduiesc binefacerea lui Allah? [Coran 29:67]

Acelora care nu cred i mpiedic de la calea lui Allah i

de la Moscheea Al-Haram, pe care Noi am ornduit-o pentru
214

Semnele Zilei de Apoi oameni - att pentru cel btina, ct i pentru cel aflat n trecere -, precum i acelora care vor voi s o pngreasc ntru nelegiuire, acelora le vom da Noi s guste dintr-o osnd dureroas. [Coran 22:25] Mai mult dect att, Allah a dezvluit n nobilul Coran Capitolul Al-Fil, [105:1-5], care se refer la o ntmplare ce a avut loc n anul n care s-a nscut nobilul Profet, n jurul anului 570 e.n.. Yemen-ul se afla sub ocupaia etiopienilor care i nlturaser pe conductorii evrei Himiar. Abraha Aram a fost un ambasador sau vice-rege etiopian. mbtat de gustul puterii i strnit de fanatici a condus o mare expediie mpotriva Mekki, intenionnd s distrug Kaaba cea nobil. n suita sa se afla i unul sau mai muli elefani. ns inteniile sale profanatoare au fost nfrnte printr-un miracol. Cei ce pzeau sfnta Kaaba nu s-au aprat n nici un mod, cci oastea etiopian era prea puternic pentru ei. ns atunci stoluri de psri au aruncat n ei cu pietre i i-au nimicit, devenind astfel incapabili de a ndeplini ceea ce au plnuit. Din versetele din Coran menionate mai nainte i din povestea lui Abraha rezult c Allah a pzit lcaul sacru al Kaabei i nu a permis ca acesta s fie atacat. Nici un paznic nu era prezent pentru a apra Kaaba cnd a fost atacat de politeiti. ns cum este posibil acest lucru din moment ce este unica Qibla (direcie n rugciune) a tuturor musulmanilor, este lcaul lor de pelerinaj, este cel de-al cincilea stlp al islamului, ca s nu mai adugm faptul c cei ce o pzesc sunt adevrai musulmani? Rspunsul este foarte simplu, aa cum relateaz imamul Ibn Hajar: Aceast distrugere despre care vorbim nu va veni dect la sfritul lumii, fiind unul dintre semnele majore ce prevestesc Ziua de Apoi, atunci cnd nici un musulman care va invoca cele mai frumoase nume ale lui Allah i va fi cu credin dreapt nu va rmne pe pmnt. Cu acordul lui Anas s-a relatat c Mesagerul lui Allah a spus: Ceasul (nvierea morilor) nu va veni atta timp ct pe
215

Semnele Zilei de Apoi pmnt se va spune: Allah! Allah! ntr-o alt versiune se spune c Anas a relatat: Ceasul (nvierea morilor) nu va veni atta timp ct (oamenii) se roag: Allah! Allah! (relatat de Muslim i Tirmidhi) Acestea nseamn c tiina de Allah d sens existenei umane i o face s merite s triasc. Viaa uman nu este doar o existen trectoare pe pmnt. ntregul univers cu toate fenomenele i lrgimile sale stau mrturie a faptului c nu este o simpl ntmplare, ci este rezultatul Voinei Divine. Atta timp ct o persoan nu se afl n echilibru spiritual cu acea voin nu poate exista armonie n viaa acelei persoane. A fi contient de Voina Divin este nevoia de baz a fpturii umane, deoarece fr contiin toate acele valori ce stau la baza vieii morale i sociale, ca de pild: dreptatea, altruismul, evlavia, iubirea pentru semeni, vor nceta s existe. Fr credin n Allah, existena uman ar fi condus numai de nevoile fiecruia i de interesele materiale. Toate valorile pline de noblee i toate idealurile se vor pierde i omul va deveni o fiar. Cnd va ajunge la acest nivel, umanitatea va fi condamnat la distrugere, cci atunci cnd un lucru i pierde savoarea nu mai are nici un sens s-l pstrezi n continuare. Saied bin Saman a povestit c imamul Ahmed a relatat c dup distrugerea Kaabei de ctre un etiopian pe nume Zus Siuaiqatain, aceasta nu va mai fi renovat sau reparat vreodat. nainte de acest incident ce va veni cnd Ziua de Apoi se apropie, aici vor avea loc numeroase conflicte, printre care lupta sirienilor n timpul califatului Iazid bin Muauia, btlia Karamazianilor, o sect a iiilor ntemeiat n Iraq n timpul celui de-al treilea secol dup Hegira. Acetia au ucis nenumrai musulmani fr vin care fceau ocolul sfintei Kaaba. Au nlturat Piatra Neagr (Hajar Al-Asuad) i au dus-o pe pmnturile lor i nu au napoiat-o dect muli ani mai trziu. Au ncercat de asemenea nenumrate atacuri asupra sfintei Kaaba. Aceste ntmplri indic faptul c acele ncercri de a distruge Kaaba cea nobil au fost puse n aplicare de musulmani. Totui, cu Voia lui Allah, Kaaba cea nobil este n siguran pn la sfritul lumii pmntene.
216

Semnele Zilei de Apoi Fumul Apariia Fumului este unul dintre semnele majore ale Zilei de Apoi. Acest nor nociv de fum se va ntinde n ntreaga lume. Adevraii credincioi se vor simi, din cauza acestui fum, ca i cum ar fi contactat o rceal obinuit sau un guturai. i fumul va ajunge n fiecare colior n care se afl necredincioi, cauznd moartea acestora prin sufocare sau asfixiere. Coranul i Tradiia Profetic au confirmat c acest eveniment este unul major. Dovezi din Coran Allah Preanaltul i Preamritul a spus:

Deci, ateapt o zi n care cerul va veni cu un fum

nvederat ~ Care-i va nvlui pe oameni. Aceasta va fi o osnd dureroas. ~ Doamne, ndeprteaz osnda de la noi, cci noi [acum] credem! ~ De unde le-a venit lor aceast ndemnare, cnd a venit la ei un Trimis limpede, ~ Iar ei s-au ntors de la el i au zis: "El este om nvat [de ctre alii], un nebun!" ~ Noi vom ndeprta puin osnda, iar voi vei reveni [tot aa] ~ Dar ntr-o Zi vom lovi cu asprimea cea mai mare i atunci Noi Ne vom rzbuna. [Coran 44:10-16] Ce trebuie s nelegem prin Fum? A aprut deja acest semn sau va veni nainte de Ziua de Apoi? Exist mai multe opinii n acest sens. Una dintre acestea este c fumul sau pcla este interpretat ca nsemnnd o foamete groaznic ce se va abate asupra Mekki; i oamenii vor fi chinuii de o foame att de mare nct vor vedea un vl n faa ochilor cnd vor privi cerul. Ibn Kathir a menionat n cartea sa Tarikh (Istoria) dou perioade de foamete n Mecca, una n cel de-al optulea an al Misiunii, s zicem al patrulea an dup Hegira, i cealalt n jurul anului al optulea dup Hegira. Ambele perioade au durat timp de apte ani, atunci curmalii vor fi foarte uscai. Este posibil ca aceste
217

Semnele Zilei de Apoi perioade de foamete s fi venit una dup alta sau s varieze, devenind i mai aspre din an n an. Bukhari a menionat numai foametea de dup Hegira (de dup pelerinaj), care dup cte se pare a fost att de chinuitoare nct oamenii au nceput s mnnce oase i leuri de animale. Abu Sufian (n jurul anului 8 Hegira) s-a apropiat de nobilul Profet - Allah s-l miluiasc i s-l binecuvnteze - pentru a se ruga pentru ncetarea foametei, cci pgnii o atribuiau blestemului Profetului. Abdullah bin Masud i muli ali nvai sunt de acord cu aceast opinie. Masruq a relatat: Ne aflm n compania lui Abdullah. Acesta edea, cnd a intrat un om i a zis: Abu Abdel Rahman, un informator ce se afla la porile Kindei spune c exist un verset, n nobilul Coran, care se refer la fum, care relateaz i susine c acesta le ia rsuflarea necredincioilor i va sdi rceal n inimile credincioilor. Atunci, Abdullah s-a ridicat n picioare i a spus mnios: O, omule, teme-te de Allah i spune numai ceea ce cunoti i nu spune ceea ce nu cunoti. Ar fi putut foarte simplu s spun: Allah este Atottiutor, cci la El se afl cea mai bun cunoatere. Nu se cuvine ca o persoan s spun despre ceea ce nu tie c Allah tie cel mai bine. Cnd Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a vzut oamenii ndeprtndu-se de religie a zis: O, Allah! Pogoar asupra lor apte perioade de foamete aa cum au fost asupra profetului Iosif i astfel asupra lor s-a abtut o foamete att de aspr nct erau nevoii s mnnce orice gseau i n cele din urm chiar i leuri de animale pentru a-i potoli foamea. i fiecare ridica privirea spre cer, ns vedea ceva asemntor fumului. i Abu Sufian a venit i a spus: Muhammed, ai venit s ne porunceti s ne supunem lui Allah i s uneti legturile de snge, ns oamenii ti sunt pierdui; roag-te tu la Allah pentru ei. ntr-o alt versiune relatat de Muslim se spune c Masruq a relatat c un brbat a venit la Abdullah i i-a zis: Am lsat n moschee un brbat care explic Coranul dup propriile sale opinii. i a explicat acest verset: Deci, ateapt o zi n care cerul va veni cu un fum vizibil. [44:10] El a zis c un fum va nvlui oamenii n Ziua nvierii i c le va tia rsuflarea i vor fi cuprini
218

Semnele Zilei de Apoi de o rceal. Abdullah a zis: Cel ce tie va zice ceva i cel ce nu tie va spune pur i simplu: Allah tie cel mai bine! Acest lucru reflect nelegerea cuiva care ar trebui s spun despre ceea ce nu tie c numai Allah tie cel mai bine. Adevrul este c atunci cnd quraiii nu s-au supus Mesagerului lui Allah, acesta s-a rugat la Allah s fie lovii de foamete i nfometare aa cum s-a ntmplat n vremea profetului Iosif. i au fost att de aspru pedepsii, nct se vor uita la cer i vor vedea un fel de fum ntre ei i acesta i vor fi att de grav asuprii nct vor ncepe s mnnce oase. i un om a venit la Mesagerul lui Allah i a zis: Mesager al lui Allah, roag-te pentru iertarea tribului Mudar, cci oamenii acestui trib nu s-au supus! Mesagerul lui Allah a spus: Pentru Mudar? Ai fost prea ndrznei!, ns s-a rugat la Allah pentru ei. Dup aceast ntmplare a fost revelat versetul:

afl cine s ia aminte?

i am lsat-o Noi ca un semn [de prevenire]. Dar oare se

[Coran 54:15]

El (povestitorul) a spus: i asupra lor a czut ploaie torenial. Dac aveau o perioad bun, plin de uurare, atunci se ntorceau la aceleai obiceiuri pe care le aveau nainte, i Allah Preanaltul i Preamritul a revelat acest verset:

Deci, ateapt o zi n care cerul va veni cu un fum

nvederat. ~ Care-i va nvlui pe oameni. Aceasta va fi o osnd dureroas. [Coran 44:10,11] i aceasta (pedeapsa) se refer la Ziua Badr. Abdullah a spus c cinci semne aparin (au devenit semne ale) trecutului (i au dovedit adevrul spuselor Profetului), i anume: fumul, pedeapsa inevitabil (pedepsirea celor din Mecca la Badr), victoria Romei, pedeapsa (violent) a celor din Mecca la Badr i Luna (eclipse). (relatat de Bukhari i Muslim)
219

Semnele Zilei de Apoi Din relatarea de mai sus reiese c Abdullah bin Masud a criticat persoana n cauz spunnd c acesta s-a nelat cnd a considerat focul un semn al viitorului; fumul este descris n Coran ca fiind un fel de pedeaps n viaa de dup. n privina pedepsei nesfrite (Lizaman), Coranul relev urmtorul verset:

Spune: Nu se sinchisete de voi Domnul meu, dac voi

nu v rugai Lui! ns voi ai socotit mincinoas [religia Sa] i [pedeapsa voastr] va fi nesfrit!. [Coran 25:77] Acest verset se refer i la pedeapsa din viaa de apoi. Folosirea termenului Lizaman n relatare se refer n mod clar la btlia de la Badr. Referitor la cel de-al treilea semn, i anume victoria romanilor, cei din Mecca au vzut cu claritate c ceea ce Coranul dezvluie este perfect adevrat, cu toate c n momentul revelrii acestui verset nu era nici cea mai mic ans ca romanii s-i nving pe peri, care, n vremea aceea, invadaser n totalitate Imperiul Roman i se aflau aproape de porile Constantinopolului. Trebuie s menionm n acest sens spusele unui faimos istoric, Edward Gibbon, i anume: n timp ce medita la minuniile artei i puterii sale, regele persan a primit o scrisoare de la un anonim din Mecca prin care era invitat s-l recunoasc pe Muhammed ca Mesager al lui Allah. El a respins aceast cerere i a rupt scrisoarea. i astfel nvaii arabi spun c Domnul va dezmembra regatul i va respinge rugciunile lui Chosroes. Situat pe hotarele a dou mari imperii din Orient, Muhammed - Allah s-l miluiasc i s-l binecuvnteze - a observat naintarea acestora spre distrugere i, n perioada culminant a triumfului persan, a ndrznit s spun c, nainte ca anii s se scurg, victoria va fi din nou n minile romanilor. n vremea cnd a fost fcut aceast profeie, ndeplinirea acesteia prea a fi att de ndeprtat, din moment ce cei 12 ani ai lui Heracles anunau apropierea sfritului imperiului (roman). (Istoria declinului Imperiului Roman, Londra, John Murray, vol. 5)
220

Semnele Zilei de Apoi n conformitate cu relatrile i opiniile prezentate mai nainte, fumul menionat n versetele din Coran a nvluit deja neamul Qurai. Ibn Masud, Mujahid, Abul Aaliia, Atiia Al-Oufi, Nakhaie i Zahhak mprtesc aceast opinie, ca de altfel i imamul Ibn Jarir Al-Tabari. O a doua opinie mprtit de ali nvai susine faptul c fumul nu a venit nc, ci va veni nainte de Ziua de Apoi. Califul Khudri i unii dintre companionii Profetului, precum i civa mari nvai ai secolelor urmtoare, precum Hasan Basari i Ibn Kathir, au susinut cu trie aceast prere. Ibn Abbas este unul dintre cei mai importani nvai i interprei ai versetelor din Coran. Ei au pus accent pe urmtoarele relatri (Hadis) convenite pentru a-i ntri argumentele aduse. 1. Huzaifa bin Usaid a relatat c Mesagerul lui Allah - Allah s-l miluiasc i s-l binecuvnteze - a venit deodat la noi n timp ce noi purtam o discuie. El a zis: Despre ce vorbii? Acetia (companionii) au rspuns: Vorbim despre Ziua de Apoi! Atunci a zis: Aceasta nu va veni pn ce nu vedei (nainte de Ziua de Apoi) zece semne. i a menionat: fumul, Dajjal, vietatea, rsrirea soarelui dinspre apus, venirea pe pmnt a lui Iisus, fiul Mariei, Iagog i Magog i eclipse n trei locuri: una n partea de est, una n cea de vest i una n Peninsula Arabic, la sfritul creia focul va izbucni din Yemen i va conduce oamenii spre locul adunrii lor. (relatat de Muslim, Abu Dauud i Tirmidhi) 2. Abdullah bin Omar a relatat: Omar s-a ndreptat alturi de Profet i de un grup de oameni ctre Ibn Saiied. L-au vzut jucndu-se cu nite biei n apropierea colinelor tribului Maghala. Ibn Saiied era la acea vreme n perioada pubertii i nu ne-a observat dect n momentul n care Profetul l-a atins cu mna i i-a spus: Mrturiseti c eu sunt Mesagerul lui Allah? Ibn Saiied l-a privit i a rspuns: Mrturisesc c tu eti Mesagerul celor ignorani! i apoi l-a ntrebat pe Profet: Mrturiseti c eu sunt Mesagerul lui Allah? Profetul a dezminit acest lucru i a spus: Cred n Allah i n Mesagerul Su! Apoi i-a spus (lui Ibn Saiied): Care este prerea ta? Ibn Saiied a rspuns: Nobili i mincinoi vin s m vad. Profetul a zis: Ai fost confuz n
221

Semnele Zilei de Apoi aceast privin! Apoi Profetul i-a zis: M gndesc la ceva anume (Poi s-mi spui la ce anume?) Ibn Saiied a zis: La Ad-Dukh (fumul)! Profetul a zis: Rmi n mrvia ta. Tu nu i pot depi limitele. Atunci, Omar a zis: O, Mesager al lui Allah! Las-m s-i zdrobesc capul. Profetul a zis: Dac este el (adic Dajjal), atunci nu-l vei putea nfrnge, iar dac nu este atunci nu are nici un rost s-l ucizi. Ibn Omar (povestitorul) a adugat c mai trziu, Mesagerul lui Allah - Allah s-l miluiasc i s-l binecuvnteze - a mers din nou alturi de Ubai bin Kab la grdina de palmieri i curmali unde se gsea Ibn Saiied. Profetul dorea ca, nainte de a fi vzut, s-l aud pe Ibn Saiied spunnd ceva care l-ar fi dat de gol (dezvluindu-i adevrata fa). Profetul s-a aezat ntr-un loc de unde l putea auzi i vedea. L-a vzut ntins i acoperit cu un vemnt i l auzea cum murmura ceva. Mama lui Ibn Saiied l-a vzut pe Mesagerul lui Allah n timp ce se ascundea dup trunchiurile copacilor i a strigat la acesta: O, Saf (acesta era numele lui Ibn Saiied), uite-l pe Muhammed! Auzind lucrul acesta, Ibn Saiied s-a ridicat. Profetul a zis atunci: Dac femeia l-ar fi lsat (nu l-ar fi deranjat), atunci Ibn Saiied iar fi artat adevrata fa. (relatat de Bukhari i Muslim) Pentru a dovedi falsitatea caracterului su i a afirmaiilor sale i pentru a arta adevrata natur a caracterului su, nobilul Profet i-a cerut lui Ibn Saiied s dezvluie gndurile sale (ale Profetului) n acel moment. Atunci Mesagerul lui Allah - Allah s-l miluiasc i s-l binecuvnteze - se gndea la versetul [44:10] din Coran, cel referitor la fum (Dukhan). Cu toate iretlicurile i cunotinele sale n arta vrjitoriei, el nu a cunoscut nici mcar cuvntul complet Dukhan. Pur i simplu a ghicit, cci a menionat o parte din acesta, i anume Dukh. Aceast relatare st mrturie c Ibn Saiied, ghicitorul i presupusul Dajjal, a prezis fumul ca pe un eveniment ce este ateptat s se ntmple. Acesta era un evreu ce tria n Medina i aceast ntmplare a avut loc numai dup pelerinajul (Hijra) Profetului - Allah s-l miluiasc i s-l binecuvnteze - la Medina. Mai mult dect att, Hadisurile autentice dovedesc de asemenea c acest fum este unul dintre semnele Zilei de Apoi. Imamul Nauaui a susinut cu putere aceast prere.
222

Semnele Zilei de Apoi Exist i o a treia opinie susinut de unii nvai. Acetia sunt de prere c cele dou fumuri sunt dou ntmplri diferite. Una dintre acestea a avut loc la nceputul perioadei de propagare islamic la Mecca. Totui, acesta a fost un miracol datorat rugciunii profetului Muhammed de a-i face pe necredincioii quraii s se team. n relatri se menioneaz c acest tip de fum nu este neaprat un punct de referin pentru adevratul fum care va veni la sfritul lumii i va nvlui ntreaga omenire i se va rspndi peste tot n spaiu, ntre pmnt i cer. Imamul Qurtubi a scris n cartea sa Tarkiza: Imamul Mujahid l-a citat pe Ibn Masud: Acestea sunt dou fumuri separate. Unul dintre acestea s-a vzut deja, iar cellalt se va rspndi n ntregul spaiu dintre pmnt i cer, iar un drept-credincios l va simi rece, n timp ce un necredincios va fi intoxicat cu acesta. La drept vorbind, aceste trei opinii sunt corecte, potrivit dovezilor din Coran i Tradiia Profetic. Totui, cele dou tipuri de fum se refer la ntmplri diferite. Trebuie s credem acest lucru ca fiind corect i adevrat. Dovezi din Hadis Exist multe relatri (Hadis) convenite care au fost menionate pentru a dovedi c fumul cel mare va nvlui pmntul n apropierea Zilei de Apoi. Huzaifa bin Usaid a relatat: Mesagerul lui Allah a venit deodat la noi n timp ce purtam o discuie. El a zis: Despre ce vorbii? Acetia (companionii) au rspuns: Vorbim despre Ziua de Apoi! Atunci a zis: Aceasta nu va veni pn ce nu vedei (nainte de Ziua de Apoi) zece semne. i a menionat: fumul, Dajjal, vietatea, rsrirea soarelui dinspre apus, venirea pe pmnt a lui Iisus, fiul Mariei, Iagog i Magog i eclipse n trei locuri: una n partea de est, una n cea de vest i una n Peninsula Arabic, la sfritul creia focul va izbucni din Yemen i va conduce oamenii spre locul adunrii lor. (relatat de Muslim, Abu Dauud i Tirmidhi) Abu Huraira a relatat c Mesagerul lui Allah a zis: Grbii-v s ndeplinii fapte bune nainte ca aceste ase semne s se ntmple: (apariia lui) Dajjal, fumul, ieirea vietii din
223

Semnele Zilei de Apoi pmnt, rsrirea soarelui dinspre apus, semnele majore (ce vor duce la masacre pe scar larg) i moartea maselor de oameni i a indivizilor n parte. (relatat de Muslim)

224

Semnele Zilei de Apoi Rsrirea soarelui dinspre Apus Normal este ca soarele s rsar din partea estic i s apun n cea vestic. Misterul acesta este deinut numai de Allah Preamritul i Preanaltul i este unul dintre cele mai mari semne ale Zilei de Apoi. Soarele ne furnizeaz lumin i este folositor omului n timpul zilei. Soarele delimiteaz anotimpurile, este o surs de energie i cldur pentru viaa fizic din ntreg sistemul solar. Soarele funcioneaz dup propriile sale legi i va continua s fac acest lucru, ns nu pentru totdeauna, ci pe o perioad delimitat de Allah. Cei mai mari factori care afecteaz lumea sunt lumina, cldura i poate energia electric i magnetic degajat de soare. Soarele este sursa cea dttoare de lumin, cldur i energie i este ntr-adevr sursa ce susine toate formele de via fizic pe care le cunoatem. Este cel mai mare factor i totui cel mai ndeprtat de noi dintre toate lucrurile ce se gsesc n sistemul nostru solar. Cu toate acestea, resursele vieii noastre spirituale vor fi i mai mree i mai de durat, cci ei (oamenii) vor supravieui. Soarele, centru al sistemului nostru solar, reprezint de asemenea un simbol al ordinii prezente a lucrurilor. Fora fizic, aa cum este definit de teoria lui Newton, se va dispersa odat cu dispersarea soarelui. Inversarea cursului normal al soarelui, i anume rsrirea acestuia dinspre vest, este confirmat de Coran i de Tradiia Profetic. Dovezi din nobilul Coran Allah Preamritul i Preanaltul a spus: Oare ateapt ei altceva dect s vin ngerii la ei sau s vin Domnul tu sau s le vin unele semne de la Domnul tu? n ziua cnd vor veni unele semne de la Domnul tu, nu-i va mai fi de folos nici unui suflet credina sa dac el nu a crezut mai nainte sau dac nu a dobndit nimic bun prin credina sa! Spune: "Ateptai!" i Noi ateptm! [Coran 6:158]
225

Semnele Zilei de Apoi Exist mai multe relatri convenite care confirm c printre anumitele semne clare menionate n versetul de mai sus se numr i rsrirea soarelui dinspre apus. Majoritatea interpreilor versetelor nobilului Coran, printre care Tabari, Ibn Kathir i Qurtubi, sunt de aceast prere. Imamul Tabari a afirmat, dup o explicaie detaliat a opiniilor celorlali, c cea mai sigur opinie este c Profetul a spus n aceast privin: Ziua cnd vor veni unele semne de la Domnul tu printre care se refer i la rsrirea soarelui dinspre apus. (pentru detalii consultai Tafsir Tabari, vol. 8) Dovezi din Tradiia Profetic Multe relatri convenite se refer la acest semn, dovedind faptul c soarele va rsri dinspre apus atunci cnd Ziua de Apoi se apropie. S-a relatat cu acordul lui Abu Huraira c Mesagerul lui Allah a spus: Ceasul (cel din urm) nu va veni pn ce soarele nu va rsri de acolo de unde n mod normal apune. i n ziua n care va rsri dinspre apus, chiar dac toi oamenii i vor declara credina, acest lucru nu le va fi de nici un folos celor ce mai nainte nu au crezut i nu au nfptuit nici o fapt bun. Baza real a credinei nseamn a crede n Cele Nevzute pe care le-a dezvluit Mesagerul lui Allah. Credina nu mai este de nici un folos dup aceea, din moment ce Domnul ne arat astfel de semne uimitoare i vizibile care vestesc apropierea Zilei de Apoi i prin care vlul Celor Nevzute este sfiat n buci. Rsrirea soarelui dinspre apus va cauza mari tulburri n cursul normal al naturii i va zgudui mintea fiecrui om i l va trezi la realitate vznd Puterea imens a Domnului. La acest nivel, credina n cele Nevzute i va pierde din importan. Abu Huraira a relatat c Mesagerul lui Allah a spus: Ceasul nu va fi stabilit nainte ca: dou mari grupri s lupte una mpotriva celeilalte; va rezulta un numr mare de pierderi de ambele pri i acestea vor urma aceeai doctrin religioas 30 de mincinoi (Dajjal) vor aprea i fiecare dintre ei va pretinde a fi Mesager al lui Allah
226

Semnele Zilei de Apoi

cunoaterea religioas se va stinge (prin moartea celor nvai) cutremurele se vor nmuli timpul va trece cu repeziciune vor aprea ncercri Al-Harj (crimele) se vor nmuli belugul va domni din plin att de mult nct cel bogat va fi ngrijorat din cauz c nimeni nu va dori s accepte zakat i cnd va dori s-l ofere cuiva, acea persoan va spune: Nu duc lips de nimic oamenii se vor ntrece ntre ei pentru construirea cldirilor nalte o persoan ce va trece pe lng un mormnt va zice: A dori ca eu s fiu n locul tu! soarele va rsri dinspre apus. i cnd soarele va rsri de acolo de unde n mod normal apune i oamenii vor vedea acest lucru, atunci toi vor crede (vor mbria islamul), ns acela va fi timpul cnd (aa cum a spus Allah):

Oare ateapt ei altceva dect s vin ngerii la ei sau s vin Domnul tu sau s le vin unele semne de la Domnul tu? n ziua cnd vor veni unele semne de la Domnul tu, nu-i va mai fi de folos nici unui suflet credina sa dac el nu a crezut mai nainte sau dac nu a dobndit nimic bun prin credina sa! Spune: "Ateptai!" i Noi ateptm! [Coran 6:158]
i Ceasul va veni cnd dou persoane vor ntinde n faa lor un vemnt, ns nu vor putea s l vnd, nici s-l mptureasc; i Ceasul va veni dup ce un om ce a muls cmila sa de lapte i a luat laptele, nu va putea s-l bea; i Ceasul va veni cnd un om va repara puul de ap (pentru adparea animalelor sale), ns nu va putea s-i adape animalele n el; i Ceasul va veni cnd o persoan va ridica mbuctura (de mncare) la gur, ns nu va putea s o nghit. (relatat de Bukhari)
227

Semnele Zilei de Apoi Abdullah bin Amr a relatat: Am nvat pe de rost o relatare a Mesagerului lui Allah. Profetul - Allah s-l miluiasc i s-l binecuvnteze - a spus: Primul semn (n afar de apariia lui Dajjal) va fi rsrirea soarelui dinspre apus, apariia vietii n faa oamenilor nainte de amiaz, dimineaa; indiferent care dintre aceste semne va veni mai nti, cellalt semn va urma imediat dup acesta. Cu acordul lui Abu Zarr s-a relatat c Mesagerul lui Allah a spus ntr-o zi: tii unde se duce acest soare? El a rspuns: Allah i Mesagerul Su tiu mai bine. Nobilul Profet a spus: Cu adevrat, soarele strlucete pn ce ajunge n slaul su care se afl sub Tronul Divin i apoi rmne acolo ntins pn ce i se poruncete: Ridic-te i du-te n locul de unde ai venit i se ntoarce atunci i continu s se iveasc dinspre rsrit i apoi strlucete pn ce ajunge la slaul su care se afl sub Tronul Divin i se prosterneaz i rmne n aceast poziie pn ce i se spune: Ridic-te i ntoarce-te la locul de unde ai venit i soarele se ntoarce i se ivete dinspre rsrit i apoi strlucete (ntr-un mod att de normal) nct oamenii nu observ nimic (neobinuit) pn ce ajunge la slaul su care se afl sub Tronul Divin. Apoi i se va spune: Ridic-te i ivete-te n locul unde asfineti i va rsri dinspre apus. Mesagerul lui Allah a spus: tii cnd se va ntmpla acest lucru? Se va ntmpla n vremea cnd credina nu i va mai fi de nici un folos celui ce mai nainte nu a crezut sau nu a fcut vreo fapt bun. (relatat de Muslim i (doar o parte) de Bukhari) Abu Zarr a relatat: L-am ntrebat pe Mesagerul lui Allah despre versetul pe care l-a dezvluit Allah Preamritul n Coran:

rnduiala Celui Atotputernic [i] Atoatetiutor!

Iar Soarele alearg ctre un sla al lui. Aceasta este

[Coran 36:38]

El a rspuns: Slaul su se afl sub Tronul Divin. (relatat de Muslim) Aceste relatri sunt simbolice pentru sistemul ornduirii
228

Semnele Zilei de Apoi Naturii, n timp ce artm c ntregul univers, inclusiv soarele i luna, i urmeaz cursul n conformitate cu Voina Creatorului. Soarele rsare dinspre rsrit atta timp ct i se poruncete s fac acest lucru i i va schimba cursul normal numai la porunca Domnului. Prosternarea naintea Tronului Divin ne arat supunerea sa total n faa Creatorului Preaputernic i Preamrit. Tronul lui Allah reprezint Puterea Sa infinit i Porunca Sa necontestat asupra tuturor lucrurilor. Acest lucru nseamn c numai la porunca Domnului soarele i urmeaz cursul su. Domnul Atottiutor i Atotputernic a stabilit o direcie fix pentru corpurile cereti i acestea nu se pot abate nici mcar pentru o fraciune de secund de la cursul ce le-a fost destinat. Termenul limit de acceptare a credinei i de cin n ziua n care soarele va rsri dinspre apus, chiar dac toi oamenii i vor declara credina, aceasta nu le va mai fi de nici un folos celor ce mai nainte nu au crezut i nu au nfptuit nici o fapt bun. Mai mult dect att, Allah nu va accepta cina celui nelegiuit. Datorit faptului c rsrirea soarelui dinspre apus este un semn major al Zilei de Apoi, toate fpturile ce vor vedea acest semn vor nelege Adevrul i vor fi martori ai adeveririi spuselor i semnelor lui Allah. Din nefericire, este prea trziu pentru credina lor. De nenumrate ori, le-au fost acordate anse i n mod repetat acetia le-au ignorat. Cnd a fost prea trziu i cnd de fapt nu mai avea nici un rost s-au oferit s-i declare credina. Acest lucru nu le-a fost de nici un folos. Allah nu accept lucruri fr noim. El dorete s ne formeze i s ne purifice voina. Pentru nesupunerea i rzvrtirea lor vor pieri pn la ultimul. Allah Preanaltul i Preamritul a spus:

i cnd au vzut mnia Noastr, au zis ei: "Noi credem

numai n Allah Singur i ne lepdm de ceea ce I-am fcut Lui ca asociai!" ~ ns nu le-a mai fost credina lor de nici un folos, cnd au vzut mnia Noastr. Aceasta este rnduiala lui Allah fa de robii Si i au pierdut atunci aceia care nu au crezut. [Coran 40:84-85]
229

Semnele Zilei de Apoi Cnd o persoan comite fr intenie un pcat i apoi realizeaz ceea ce a fcut i se ciete din tot sufletul atunci trebuie s se roage la Allah cu cin, umilin i supunere caliti de baz ale unui drept-credincios. Cina este mijlocul cel mai eficace pentru o persoan de a se apropia de Allah cu umilin i curire sufleteasc. Atta timp ct atitudinea ta este una de umilin, mai degrab dect una de sfidare, i eti nerbdtor s-i mrturiseti greelile i s te cieti, Allah i va acorda iertarea Sa. Abu Huraira a relatat c Mesagerul lui Allah - Allah s-l miluiasc i s-l binecuvnteze - a spus: Cnd trei semne vor avea loc, credina nu i va mai fi de nici un folos celui ce mai nainte nu a crezut sau nu a nfptuit nici o fapt bun. Acestea sunt: rsrirea soarelui dinspre apus, Dajjal i vietatea ce va iei din pmnt. (relatat de Muslim) Abu Musa a relatat c Mesagerul lui Allah - Allah s-l miluiasc i s-l binecuvnteze - a spus c Allah Preanaltul i Preamritul i ntinde Mna Sa n timpul nopii pentru ca oamenii s se ciasc de greelile comise din zori i pn n amurg. El le va accepta cina nainte ca soarele s rsar dinspre apus (nainte de Ziua nvierii). (relatat de Muslim) Abu Huraira a relatat c Mesagerul lui Allah a spus: Spre cel ce caut iertare (Domnului su) nainte de rsrirea soarelui dinspre apus (nainte de Ziua nvierii), Allah se va ntoarce cu milostenie. (relatat de Muslim) Pcatul este poate considerat un lucru firesc acum i oamenii pot pctui mpreun fr remucri. Cnd unul dintre acetia vede moartea cu ochii, atunci se ciete, ns acest tip de cin nu i este folositor. Allah Preanaltul i Preamritul a spus:

ns iertare nu este pentru aceia care svresc fapte

rele pn n clipa cnd moartea se ivete la unul dintre ei i atunci el strig M-am cit acum! i nici pentru aceia care mor necredincioi. Pentru aceia Noi am pregtit chin dureros. [Coran 4:18]
230

Semnele Zilei de Apoi Ibn Omar a relatat c nobilul Profet - Allah s-l miluiasc i s-l binecuvnteze - a spus: Allah Cel Preanalt i Plin de Glorie va accepta cina robilor Si nainte de a-i da rsuflarea. (relatat de Tirmidhi, Ahmed i Ibn Majah)

231

Semnele Zilei de Apoi Vietatea ce va iei din pmnt i va vorbi oamenilor Vietatea reprezint unul dintre semnele Zilei de Apoi i se va ivi nainte ca lumea prezent s se sfreasc, fcnd loc celei de dincolo. Ea va aprea dup rsrirea soarelui dinspre apus i nchiderea porilor de acceptare a cinei de ctre Allah. Aceast vietate, care va vorbi oamenilor, va fi total diferit de vieuitoarele obinuite ce se gsesc pe pmnt. Apariia acesteia este confirmat de nobilul Coran. Dovezi din nobilul Coran Allah Preanaltul i Preamritul a spus:

i cnd se va apropia [Ziua de Apoi], le vom scoate Noi

din pmnt o vietate care le va vorbi lor, [spunndu-le] c oamenii nu s-au ncrezut n semnele Noastre. [Coran 27:82] Allah Cel Preanalt i Prea-glorios a avertizat sever pmntenii c de vor uita adevratul Su Mesaj i se vor abate de la calea cea dreapt va trimite asupra lor o vietate ce va iei din pmnt i va vorbi oamenilor, convingndu-i astfel c acesta este un semn major ce vine de la Domnul. Dovezi din Sunna, Tradiia Profetic Exist numeroase relatri convenite ce stau mrturie c vietatea ce va iei din pmnt reprezint un semn al Zilei de Apoi. Abu Huraira a relatat c Mesagerul lui Allah a zis: Grbii-v s ndeplinii fapte bune nainte ca aceste ase semne s se ntmple: (apariia lui) Dajjal, fumul, venirea vietii din pmnt, rsrirea soarelui dinspre apus, semnele majore (ce vor duce la masacre pe scar larg) i moartea maselor de oameni i a indivizilor n parte. (relatat de Muslim) Abu Huraira a relatat c Mesagerul lui Allah - Allah s-l miluiasc i s-l binecuvnteze - a zis: Cnd trei semne se vor
232

Semnele Zilei de Apoi adeveri, credina nu i va mai fi de nici un folos celui ce mai nainte nu a crezut sau nu a nfptuit nici o fapt bun; acestea trei sunt: rsrirea soarelui dinspre apus, Dajjal i ieirea vietii din pmnt. (relatat de Muslim) Abdullah bin Amr a relatat: Am nvat pe de rost o relatare a Mesagerului lui Allah. Profetul - Allah s-l miluiasc i s-l binecuvnteze - a spus: Primul semn (n afar de apariia lui Dajjal) va fi rsrirea soarelui dinspre rsrit, apariia vietii n faa oamenilor nainte de amiaz, dimineaa; indiferent care dintre aceste semne va veni mai nti, cellalt semn va urma imediat dup acesta. Huzaifa bin Usaid a relatat: Mesagerul lui Allah a venit deodat la noi n timp ce purtam o discuie. El a zis: Despre ce vorbii? Acetia (companionii) au rspuns: Vorbim despre Ziua de Apoi! Atunci a zis: Aceasta nu va veni pn ce nu vedei (nainte de Ziua de Apoi) zece semne. i a menionat: fumul, Dajjal, vietatea, rsrirea soarelui dinspre apus, venirea pe pmnt a lui Iisus, fiul Mariei, Gog i Magog i eclipse n trei locuri: una n partea de est, una n cea de vest i una n Peninsula Arabic, la sfritul creia focul va izbucni din Yemen i va conduce oamenii spre locul adunrii lor. (relatat de Muslim, Abu Dauud i Tirmidhi) Clasificarea vietii Exist numeroase preri personale n ceea ce privete clasificarea i identificarea acestei vieti ce va fi trimis ca un semn al Zilei de Apoi. Dup o examinare minuioas, am realizat c acestora le lipsete autenticitatea, aducnd argumente fr nici o baz concret. Tot ceea ce trebuie s facem este s avem credin c Allah va scoate din pmnt o vietate ce va vorbi oamenilor n apropierea Zilei de Apoi. n felul acesta, faptul c aceast vietate poate vorbi va crete ndoit uimirea oamenilor care mai trziu vor realiza c au comis lucruri ngrozitoare ce nu se potrivesc semnelor i mesajelor lsate de Allah. Cnd aceasta va iei din pmnt, oamenii vor realiza c sfritul lumii a venit, chiar dac mai nainte au respins versetele i semnele lui Allah i nu au crezut n Ziua Judecii.
233

Semnele Zilei de Apoi Acest lucru este confirmat de nobilul Coran n Capitolul An-Naml, care vorbete n detaliu despre variate tipuri de insecte, furnici, psri, djinni, despre Solomon i despre vietatea care poate vorbi. Locul exact unde se va ivi aceast vietate a ridicat de asemenea contradicii ntre nvai. Unii dintre acetia sunt de prere c va aprea la Sfnta Moschee din Mekka, n timp ce alii spun c n Yemen, etc. Aceste preri aparin nvailor ce nu s-au bazat pe Hadisurile autentice, aa cum au fost spuse de Mesagerul lui Allah.

234

Semnele Zilei de Apoi Dispariia nobilului Coran - Dispariia islamului. Rentoarcerea la idolatrie Unul dintre lucrurile ce vor zgudui lumea musulman este dispariia nobilului Coran i a cuvintelor divine din Mashaf (Cartea Sfnt) i din inimile celor ce au nvat pe de rost versetele din Cartea Sfnt a lui Allah. Religia islamic va fi dat uitrii i acest lucru va fi vizibil. Allah va cauza moartea chiar i a celor ce au pn i cea mai mic frm de credin n suflet. Toate acestea sunt semne ce vestesc Ziua de Apoi. Islamul va fi un fel de parad pentru cei ce nu au nici mcar cele mai elementare cunotine despre religie, ca de exemplu despre rugciune, post, pelerinaj i milostenii. Nimic nu va rmne n urma Coranului, nici un verset care s se gseasc ntr-o ilustraie, n Mashaf sau n alte cri; nici mcar un singur verset din Coran nu se va mai gsi pe pmnt. Multe grupri, printre care se afl i btrni neputincioi, vor spune: LA ILAHA ILLALLAHU (Nu exist alt divinitate n afar de Allah!) i de aceea recitm astfel! Abu Huraira a relatat c Mesagerul lui Allah a zis: Cu adevrat, Allah va face s adie un vnt dinspre Yemen mai delicat dect mtasea i acesta nu va crua pe nimeni i va cauza moartea celui ce are credin chiar i ct un grunte de colb. (relatat de imamul Muslim) Lumea nu se va sfri atta timp ct mai exist chiar i o frm de pietate religioas, credin ntr-un Dumnezeu Unic i o dorin arztoare de a urma calea Profetului. ns cnd aceste trsturi nu se vor mai gsi n lume, existena umanitii va deveni inutil i Allah o va terge de pe faa pmntului. Numai credina n Allah d sens existenei umane, ns cnd aceast credin nu va mai exista, atunci nu mai are nici un rost de a pstra fpturile umane pe pmnt, cci, fr credin, omul va deveni o adevrat fiar. Cu acordul lui Abdul Rahman bin amasa Al-Mahri s-a relatat: M aflam alturi de Muslama bin Mukhalled i Abdulla bin Amr bin Al-Ass. Abdullah a zis: Ceasul va veni numai cnd pe pmnt vor rmne cei mai ri oameni. Acetia vor fi mai ri
235

Semnele Zilei de Apoi dect cei din perioada ante-islamic. n timp ce nc edeam, a venit Uqba bin Amer i Muslama i-a zis: Uqba, ascult ce zice Abdullah. Uqba a zis: El tie mai bine. n ceea ce m privete, l-am auzit pe Mesagerul lui Allah spunnd: Un grup de oamenii dintre ai mei va continua s lupte, supunndu-se Poruncii lui Allah i acetia vor fi dominani peste dumanii lor. Cei ce li se vor opune nu le vor face nici un ru. i acetia aa vor rmne pn ce va veni Ceasul. Auzindu-l, Abdullah a spus: Aa este! Apoi Allah va trimite o adiere a crei mireasm va semna cu moscul i a crei atingere va fi precum a mtsii; va pricinui moartea tuturor credincioilor i nu va lsa n urm nici mcar o singur persoan ce va avea credin chiar i ct un grunte de colb. i apoi numai cei pctoi vor rmne i vor fi nimicii de venirea Ceasului din Urm. (relatat de Muslim) Aceast relatare face referire direct la o comunitate de drept-credincioi menionat n nobilul Coran, pe care Allah a mpovrat-o cu responsabilitatea de a iubi ceea ce este bun i de a interzice tot ceea ce este nedrept:

S se fac din voi o comunitate care s cheme la tot ceea

ce este bun, s porunceasc ceea ce este drept [maruf] i s opreasc de la ceea ce este nedrept [munkar]! Acetia sunt cei care izbndesc. [Coran 3:104] Asta nseamn c pentru a menine sntatea mintal i spiritual a societii musulmane, o comunitate de adepi devotai lui Muhammed va fi ntotdeauna prins n lupta pentru propagarea binelui n societate i pentru nlturarea rului din lume. Aceast comunitate poate s nu fie un grup specific angajat n toate tipurile de lupt, ci pot s fie diverse grupri ce lucreaz n variate domenii, ca de exemplu: n sfera religioas, dreptate, oratorie, supremaie spiritual sau dominaie fizic. Din moment ce acest grup de musulmani drept-credincioi, despre care am vorbit n relatarea de mai nainte, este ntotdeauna angajat ntr-o lupt continu va trece prin multe etape, ns un
236

Semnele Zilei de Apoi lucru este sigur: va rmne ntotdeauna n lume ca o for moral dominant din moment ce reprezint ocrotitorul adevrului i al dreptii. Umanitatea va fi condamnat de Allah la ruin i distrugere att moral, ct i spiritual atunci cnd nu va mai exista nici un drept-credincios. nlturarea celor drepi din societate nu va nsemna un proces dureros pentru acetia. Acetia vor fi att de asuprii de ceea ce este ru nct vor gsi schimbarea n locuina lor cereasc i anume o mare uurare i bucurie i nu vor simi nici o durere n timpul transferului din aceast lume n cea de dup. Vor rmne numai cei rufctori i Allah va aduce sfritul acestora prin chinuri i durere. Cei drepi, evlavioi i nvai vor pleca din aceast via i vor muri pe rnd, unul dup altul, i vor rmne pe pmnt cei fr de folos precum nveliurile nefolositoare ale seminelor de orz sau precum curmalele stricate; i Allah nu se va ndura de acetia. Mirdas As-Aslami a relatat: Profetul a spus: Cei drepi (evlavioi) vor pleca din aceast lume (vor muri) pe rnd, unul dup altul, i vor rmne (pe pmnt) cei fr de folos precum nveliurile nefolositoare ale seminelor de orz sau curmalele stricate i Allah nu se va ndura de acetia. (relatat de Bukhari) Cu acordul lui Anas s-a relatat c Mesagerul lui Allah cu adevrat a grit: Ceasul (nvierii) nu va veni pn nu se va spune pe pmnt: Allah ntr-o alt versiune se spune c Anas a relatat: Ceasul (nvierii) nu va veni atta timp ct exist oameni ce se roag: Allah! Allah! (relatat de Muslim i Tirmidhi) Din relatrile de mai sus reiese c numai contiina de Dumnezeu este cea care nzestreaz cu un rost viaa uman i o face s merite s fie trit. Viaa uman nu este o simpl distracie. Are un contur clar i acest lucru determin natura conflictului su interior. ntregul univers cu tot ceea ce-l nconjoar st mrturie a faptului c nu este o simpl ntmplare, ci rezultatul unei Voine Divine. Atta timp ct o persoan nu se afl n echilibru spiritual cu acel ntreg nu poate exista armonie n viaa uman. A ine cont de aceast Voin Divin este nevoia de baz a fiinei umane, cci, fr aceast contiin, acele valori ce
237

Semnele Zilei de Apoi susin viaa moral i spiritual, ca de exemplu: dreptatea, altruismul, respectul interior, iubirea de semeni, vor nceta s existe. Fr credin n Allah, umanitatea ar fi condus numai de interese materiale i necesiti. Toate valorile nobile ale vieii i toate idealurile vor suferi transformri negative, deoarece, atunci cnd un aliment i pierde savoarea, nu mai are nici un rost s-l pstrezi. Trebuie aruncat fr regrete. Abdullah bin Amr a relatat c Mesagerul lui Allah a spus: Ceasul nu va veni pn ce Allah nu-i va ridica de pe pmnt pe adepii i credincioii Si devotai; i vor rmne numai acei huligani i scursuri ale societii care nu vor recunoate niciodat calitile de seam i nici nu vor renuna la vicii. (relatat de imamul Ahmed) Cei drept-credincioi vor pleca din aceast lume n numr mare cnd cele rele i imorale vor deveni mai numeroase dect cele bune, cnd se vor evita calitile alese i nu se vor interzice viciile. Dac un om cu credin dreapt i d seama de fiecare imperfeciune i rutate, dar nu ncearc s le previn, atunci Allah poate trimite pe pmnt astfel de ncercri i amgiri dup cum e Voia Sa i acestea i vor afecta pe toi, inclusiv pe cei ce cred. Abdullah bin Amr bin Al-Aas a relatat: L-am auzit pe Mesagerul lui Allah - Allah s-l miluiasc i s-l binecuvnteze c a spus: Numai cei rufctori vor supravieui i vor fi nepstori precum psrile i vor avea caracteristici ale animalelor slbatice. Acetia nu vor aprecia niciodat binele i nu vor condamna rul. Apoi Satana va veni la ei sub chip de om i le va spune: Nu rspundei? i ei vor spune: Care este porunca ta? i el le va porunci s venereze idolii, ns, n ciuda acestui fapt, ei vor avea condiii bune de subzisten i vor duce o via confortabil. (relatat de Muslim) Cei ri vor supravieui i nu vor ezita s comit tot felul de ruti, n special adultere n locuri publice, chiar i pe drumurile principale i pe alei. Abdullah bin Amr bin Al-Aas a relatat c Mesagerul lui Allah a spus: Ziua de Apoi nu va veni pn ce (cei pctoi) nu vor nfptui adultere pe drumurile (publice), precum mgarii. Eu am
238

Semnele Zilei de Apoi ntrebat: Este posibil s se ntmple aa? El a rspuns: Da, ntr-adevr aa se va ntmpla! (relatat de Ibn Hibban i Bazzar) Nauuas bin Saman a relatat c Profetul a spus: i la vremea aceea, Allah va trimite o adiere plcut care va slta (oamenii) de subsuori i va lua viaa fiecrui musulman i numai cei ri vor supravieui i vor comite adultere i Ziua de Apoi va veni. (relatat de Muslim i imamul Ahmed) Abu Huraira a relatat c Mesagerul lui Allah a zis: Jur pe Cel n Minile Cruia se afl sufletul meu, aceast comunitate nu va fi distrus pn ce un brbat nu va avea o aventur cu o femeie, comind adulter ntr-un loc public; i la acea vreme cel mai bun dintre ei va fi cel ce i va spune celui ce nfptuiete adulterul: Ar fi mult mai bine dac ai putea s v ducei n spatele acestui zid. (relatat de Abu Yala) Dispariia nobilului Coran din Mashaf i din inimile oamenilor este, fr ndoial, un semn major al Zilei de Apoi. Dispariia nobilului Coran din sufletele oamenilor nseamn uitarea versetelor ce au fost nvate pe de rost, lipsa recitrii din Coran i nelegerea nelesurilor, evitarea ascultrii dorinelor acestora n viaa practic, deoarece nepunerea n aplicare n viaa de zi cu zi a cunotinelor din Coran nu nseamn credin, ci numai vorbe goale. Oamenilor lui Moise li s-a amintit de un Legmnt solemn fcut sub nlimile semee ale muntelui Sinai. Li s-a amintit cum au nclcat Legmntul n anii ce au urmat. Dup ce li s-a amintit de acesta, ei spun c pn i atunci nu au intenionat niciodat s-l respecte. Gndurile lor sunt exprimate prin cuvinte pline de sarcasm. Ei spun: Tot ceea ce Domnul a zis, noi vom face!, ns n inimile lor vor spune: Nu ne vom supune! Allah Preanaltul i Preamritul a spus:

i cnd am ridicat Noi Muntele deasupra lor, ca i cnd ar

fi fost un umbrar, i ei i-au nchipuit c va cdea peste ei, [le-am zis]: "inei cu putere ceea ce v-am dat i aducei-v aminte de ceea ce se afl nluntru! Poate c voi v vei teme!" [Coran 7:171]
239

Semnele Zilei de Apoi Izbucnirea unui foc ce i va conduce pe oameni la locul adunrii lor Acesta este ultimul semn al Zilei de Apoi i primul care vestete c Ziua de Apoi a venit. Locul unde va izbucni acest foc Exist mai multe relatri ce indic faptul c acest foc va izbucni din cele mai adnci pri ale Paradisului i va arde dinspre apa Hadramot. Dovezi din Tradiia Profetic Multe relatri convenite confirm locul exact al izbucnirii acestui foc ca ultim semn al Zilei de Apoi. Huzaifa bin Usaid a relatat c: Mesagerul lui Allah a venit deodat la noi n timp ce purtam o discuie. El a zis: Despre ce vorbii? Acetia (companionii) au rspuns: Vorbim despre Ziua de Apoi! Atunci a zis: Aceasta nu va veni pn ce nu vedei (nainte de Ziua de Apoi) zece semne. i a menionat: fumul, Dajjal, vietatea, rsrirea soarelui dinspre apus, venirea pe pmnt a lui Iisus, fiul Mariei, Gog i Magog i eclipse n trei locuri: una n partea de est, una n cea de vest i una n Peninsula Arabic, la sfritul creia focul va izbucni din Yemen i va conduce oamenii spre locul adunrii lor. (relatat de Muslim, Abu Dauud i Tirmidhi) Huzaifa bin Usaid a relatat ntr-o alt versiune: Mesagerul lui Allah a zis: Focul va izbucni din cele mai adnci pri ale Paradisului. (relatat de Muslim, Abu Dauud i Tirmidhi) Ibn Omar a relatat: Mesagerul lui Allah a spus: Un foc va izbucni din Hadramot sau din apa Hadramotului nainte de Ziua de Apoi, ce i va conduce pe oameni spre locul adunrii lor. (relatat de imamul Ahmed i Tirmidhi) Anas a relatat: Cnd Abdullah bin Salam a mbriat islamul, a pus unele ntrebri. Una dintre acestea a fost: Care este prima prevestire a Zilei de Apoi? Mesagerul lui Allah i-a rspuns: Prima prevestire a venirii Zilei de Apoi este un foc ce va strnge oamenii de la rsrit i pn la apus. (Bukhari)
240

Semnele Zilei de Apoi Prezentm n continuare varianta complet a relatrii de mai sus: Anas a relatat: Cnd Abdullah bin Salam a auzit de venirea Profetului - Allah s-l miluiasc i s-l binecuvnteze - la Medina, a venit la el i i-a zis: i voi pune trei ntrebri la care numai un Profet are rspuns. (1) Care este prima prevestire a Zilei de Apoi? (2) Care va fi prima mas pe care o vor gusta oamenii Paradisului? (3) De ce un copil se aseamn cu tatl i de ce se aseamn cu unchiul din partea mamei? Mesagerul lui Allah a spus: ngerul Gavriil nu mi-a dat rspunsul la aceste ntrebri! Abdullah a zis: El (Gavriil) dintre toi ngerii este dumanul evreilor. Mesagerul lui Allah a zis: (1) Prima prevestire a venirii Zilei de Apoi va fi un foc ce va strnge la un loc oamenii de la rsrit i pn la apus; (2) Prima mas a oamenilor din Paradis va consta n ficat de pete. (3) n ceea ce privete asemnarea copilului cu prinii, rspunsul este c dac brbatul are contact sexual cu soia sa i se elibereaz primul, atunci copilul va semna cu tatl, iar dac soia se elibereaz prima, atunci copilul va semna cu ea. Auzind aceste rspunsuri, Abdullah bin Salam a zis: Mrturisesc c tu eti Mesagerul lui Allah. Apoi a mai zis: O, Mesager al lui Allah! Evreii sunt mincinoi, i dac vor afla de convertirea mea la islam nainte ca tu s i ntrebi (despre mine), vor spune minciuni n privina mea. Evreii au venit la Mesagerul lui Allah - Allah s-l miluiasc i s-l binecuvnteze - i Abdullah a intrat n cas. Mesagerul lui Allah i-a ntrebat (pe evrei) ce fel de persoan este Abdullah bin Salam. Ei au rspuns: Este cel mai nvat dintre noi, cel mai bun dintre noi i fiul celui mai bun dintre noi! Mesagerul lui Allah - Allah s-l miluiasc i s-l binecuvnteze - a zis: Ce prere avei dac el se convertete la islam? Evreii au zis: Fie ca Allah s-l fereasc de acest lucru! Atunci Abdullah bin Salam a ieit din casa, a venit naintea lor i le-a spus: Mrturisesc c nu exist alt divinitate n afar de Allah i Muhammed este Mesagerul Su! Atunci ei au zis: El este cel mai ru dintre noi i fiul celui mai ru dintre noi i au continuat s spun cuvinte grele despre el. (relatat de Bukhari)
241

Semnele Zilei de Apoi Cum va strnge focul oamenii laolalt? Focul ce va izbucni n Yemen se va rspndi n lumea ntreag i i va ndrepta pe pmnteni spre locul adunrii lor i acetia se vor grupa n trei categorii. Mesagerul lui Allah - Allah s-l miluiasc i s-l binecuvnteze - a prezis numrul exact al celor ce se vor aduna i vor ajunge la finalul destinaiei lor. El este unicul i adevratul orator care l-a citat pe Allah cel Preanalt i Prea-glorios. Oamenii vor fi adunai inndu-se cont de trei criterii: Primul ir va fi al celor ce doresc sau sper s intre n Paradis i se tem de Pedeaps. Acetia vor merge la locul de ntlnire n mijloace confortabile i li se vor asigura provizii i alte faciliti. Al doilea ir va fi format din cei ce se vor aduna i vor clri cte doi pe o cmil, sau trei pe o cmil, sau patru pe o cmil sau zece pe o cmil. Al treilea ir va fi format din toi cei ce au mai rmas i acetia vor fi mnai s se adune lng Foc care i va nsoi cnd este timpul pentru odihna de dup-amiaz i va fi lng ei n timpul nopii i va fi cu ei dimineaa, indiferent unde ar putea fi atunci. Ori focul adevrat ori focul nenorocirilor i va fora s se duc spre locul ntlnirii pe picioare. Abu Huraira a relatat c Mesagerul lui Allah a spus: Oamenii vor fi adunai pe trei categorii: (1) cei ce doresc s intre n Paradis i se tem de Iad; (2) cei ce vor veni cte doi pe o cmil, sau cte trei pe o cmil, sau cte patru pe o cmil, sau cte zece pe o cmil; (3) iar ceilali vor fi adunai lng Focul Iadului; cnd se afl la amiaz indiferent unde vor petrece noaptea, unde vor petrece dimineaa i unde vor petrece seara. (relatat de Bukhari i Muslim) Focul acesta va aprea chiar nainte de venirea Zilei de Apoi i va conduce oamenii spre Siria. n apropierea Zilei de Apoi rutatea se va rspndi n ntreaga lume. Dezordinea i mizeria vor domni peste tot. Oamenii vor fugi dintr-un loc ntr-altul, ns nicieri nu vor gsi pace i linite. n aceast situaie, Profetul a sugerat ca musulmanii s se adposteasc n Siria, n Irak sau n Yemen. Musulmanii se vor mpri n trei grupuri i vor merge n
242

Semnele Zilei de Apoi trei locuri, n special n Siria, care va fi ferit de dezordine i mizerie, cci Allah i va ocroti n semn de favoare pentru influena necredincioilor. Ibn Hauala a relatat c Mesagerul lui Allah - Allah s-l miluiasc i s-l binecuvnteze - a zis: Se va dovedi c vei fi precum forele armate, una n Siria, una n Yemen i una n Irak. Ibn Hauala a zis: Alege n locul meu, Mesager al lui Allah, dac voi tri n acea vreme. El a rspuns: Du-te n Siria, cci este pmntul ales de Allah, i acolo se vor aduna cei mai credincioi robi ai Si, ns, dac nu doreti, du-te n Yemen i car ap pentru puurile de ap. Allah are o grij special de Siria i de locuitorii si. (relatat de Bukhari) Ibn Omar a relatat: Profetul a spus: O, Allah! Binecuvnteaz am-ul nostru! O, Allah, binecuvnteaz Yemenul nostru! Poporul a zis: i de asemenea i Najd-ul nostru! El a zis: O, Allah, pogoar binecuvntrile Tale asupra am-ului nostru (n nord)! O, Allah, pogoar binecuvntrile Tale asupra Yemen-ului! Poporul a zis: O, Mesager al lui Allah, i de asemenea asupra Najd-ului! Cred c a treia oar Profetul a zis: Aici (n Najd) este locul cutremurelor i al nenorocirilor i de aici se va ivi capul Satanei. (relatat de Bukhari) Timpul adunrii plnuite Prerile nvailor n privina timpului cnd oamenii din Siria se vor strnge laolalt sunt diferite. Unii nvai sunt de prere c aceast adunare va veni n timpul Judecii de Apoi. Imamul Taiibi, Halimi, Baihaqi i Ghazzali sunt de aceast prere, deducnd faptul c nvierea este menit s trezeasc morii din morminte. Aadar, aceasta adunare va avea loc n viaa de apoi. Imamul Khattabi, Qadhi Iiadh, Qurtubi, Ibn Kathir i Ibn Hajar sunt nvai de seam ce se afl n fruntea celor ce afirm c aceast adunare va avea loc n aceast lume terestr i se va ntmpla n apropierea Zilei de Apoi. Ei subliniaz textele folosite n relatrile originale, precum aceasta: restul oamenilor vor fi grbii s se adune lng Foc care i va nsoi la timpul odihnei de dup-amiaz, i va fi alturi de ei oriunde vor petrece noaptea i va fi cu ei dimineaa indiferent unde ar fi atunci, i va fi
243

Semnele Zilei de Apoi cu ei dup-amiaza indiferent unde ar fi atunci, i acetia se vor aduna cte doi pe o cmil, sau cte trei pe o cmil, sau cte patru pe o cmil, sau cte zece pe o cmil. Acestea se numr printre cele ce se vor ntmpla n aceast lume pmnteasc, nu n cea de dup. Acestea se vor ntmpla nainte de a se suna din trmbi. Aceast prere se bazeaz pe Tradiia Profetic i este considerat a fi corect. Vechea Sirie - locul de adunare a celor condui de foc Mesagerul lui Allah a prezis cu claritate c locul adunrii tuturor oamenilor este cu siguran Siria. Aceast ntlnire ce va avea loc la sfritul Zilei de Apoi va veni n aceast lume, nu dup nvierea morilor din morminte, dup relatrile originale confirmate de Mesagerul lui Allah. Cei ce ajung la locul ntlnirii n Siria doresc sau sper s ajung locuitori ai Paradisului i se tem de Pedeaps; acetia vor merge la locul acesta n mijloace confortabile de transport i li se vor asigura hran i alte faciliti. Cei ce se vor strnge vor cltori cte doi pe o cmil, sau cte trei pe o cmil, sau cte patru pe o cmil, sau cte zece pe o cmil. Restul oamenilor vor fi grbii s se adune lng Foc i acesta i va nsoi la timpul odihnei de dup-amiaz i va fi alturi de ei oriunde vor petrece noaptea i va fi cu ei dimineaa indiferent unde ar fi atunci i acest lucru i va fora s mearg spre locul de adunare pe picioare. Acesta indic o imagine clar a faptului c aceast adunare se va face n aceast lume. n ceea ce privete adunarea din lumea de dincolo, modul adunrii este descris cu claritate de Mesagerul lui Allah. Ibn Abbas a relatat: Profetul se afla printre noi i ni s-a adresat astfel: Vei fi adunai n picioarele goale, goi i necircumcii (aa cum spune Allah):

n Ziua aceea vom nchide Noi cerul, aa cum se nchid

sulurile cu scripturi. Aa cum am fcut Noi prima fptur, o vom face din nou. Aceasta este o promisiune pe care Noi am fcut-o i pe care o ndeplinim. [Coran 21:104]
244

Semnele Zilei de Apoi i prima fptur uman care va fi mbrcat n Ziua nvierii va fi (profetul) Abraham Al-Khalil. (relatat de Bukhari) Cei din urm ce vor ajunge la adunare Locuitorii Medinei vor prsi aceast zon cci aa va fi mai bine pentru ei. Din cauza pustietii Medinei, toi locuitorii si se vor ndrepta spre alte terenuri i ri cucerite, cci Medina va fi locuit de vieti i psri. Cei din urm oameni ce vor veni la locul adunrii i vor fi condui de Foc vor fi doi pstori ce, mnndu-i turmele, vor iei din tribul Muzaina cu intenia de a se ndrepta spre Medina, ns aici nu vor gsi dect pustietate. Apoi vor ajunge n Valea Thaniiia i acolo vor cdea cu faa la pmnt. Acest lucru este legat n mod deosebit de sfritul lumii. Cnd Ziua nvierii se apropie, Medina va deveni o zon pustie i va nceta s existe cea care a fost odat fortreaa gloriei islamice. Abu Huraira a relatat c l-a auzit pe Mesagerul lui Allah Allah s-l miluiasc i s-l binecuvnteze - spunnd: Oamenii vor prsi Medina, dei aceasta se va afla ntr-o stare perfect i nimeni nu va locui acolo n afar de vieti i de psri slbatice, iar cele din urm persoane ce se vor aduna (vor muri) vor fi doi pstori din neamul Muzaina care-i vor mna turmele de oi spre Medina, ns nu vor gsi pe nimeni acolo i cnd vor ajunge n Valea Thaniiia vor cdea cu faa la pmnt, mori. (relatat de Bukhari, Muslim, Muatta i Ahmed)

245

Semnele Zilei de Apoi

Scurt descriere a Zilei nvierii

1. Suflarea trmbiei n Ziua nvierii Primul lucru pe care oamenii l vor auzi dup ndeplinirea fiecrui semn major al Zilei de Apoi va fi suflarea din trmbi n Ziua nvierii. Allah Preanaltul i Preamritul a spus:

grea, ~ Deloc uoar pentru necredincioi!

Cnd se va sufla n trmbi, ~ Aceea va fi atunci o Zi

[Coran 74:8-10]

Mujahid a spus: Trmbia (As-Sur) este precum un corn. Zajra a spus: Precum un strigt (saiha)! Ibn Abbas a zis: AnNaqur este As-Sur (Cornul sau trmbia)!; Ar-Rajifa (prima suflare); Ar-Radifa (a doua suflare). (relatat de Bukhari) Trmbia aparine de Cele Nevzute i trebuie s credem n existena ei cci Allah este Atottiutor. Ceea ce tim este c aceasta este asemntoare unui corn folosit pentru suflat. Abdullah bin Amr a relatat: Un beduin a venit naintea Profetului - Allah s-l miluiasc i s-l binecuvnteze - i l-a ntrebat: Ce este As-Sur? El a rspuns: (Trmbia) este un corn n care se va sufla. (relatat de imamul Ahmed, Abu Dauud i Tirmidhi) La prima suflare din trmbi, ntreaga umanitate va nceta s mai existe n forma i relaiile pe care le vedem n prezent; va exista un nou cer i un pmnt nou, ceea ce se refer la schimbarea condiiei noatre prin sfrirea lucrurilor pe care le cunoatem acum; sufletul uman va fi uluit i i va pierde memoria i contiina de timp, spaiu sau personalitate. La cea de-a doua suflare n trmbi, ei se vor ridica ntr-o lume nou, vor vedea mai clar dect au vzut vreodat; i Judecata va ncepe. O a doua suflare n trmbi va face ca ntreaga umanitate s stea n picioare naintea lui Allah, Stpnul lumilor. Allah Preanaltul i Preamritul a spus:
246

Semnele Zilei de Apoi

i atunci cnd se va sufla n trmbi, vor fi trsnii toi

cei care se afl n ceruri i pre pmnt, afar de cei care va voi Allah. Apoi se va sufla n ea a doua oar i iat-i pe ei n picioare, ateptnd. [Coran 39:68] ntre cele dou suflri din trmbi va exista un interval de 40 (pot fi zile, luni sau ani) tot ce va avea form uman se va dispersa sau va pieri sau se va descompune n afar de osul coccis i din acel os Allah va reconstitui ntregul trup. Acest lucru ns nu se va ntmpla cu trupurile profeilor, cci trupurile lor fr de pcat nu se vor descompune. Apoi pmntul l va nghii pe fiecare fiu al lui Adam, lsnd numai ultimul os din ira spinrii. Abu Huraira a relatat c Mesagerul lui Allah - Allah s-l miluiasc i s-l binecuvnteze - a spus: ntre cele dou suflri din trmbi va exista un interval de 40. Ei au zis: Abu Huraira, Te referi la 40 de zile? El a rspuns: Nu pot s rspund! Ei au zis: Te referi la 40 de luni? El a rspuns: Nu pot s rspund! Ei au ntrebat: Te referi la 40 de ani? i el a rspuns din nou: Nu pot s rspund! Apoi Allah va porunci apei s curg din cer i ei (oamenii) vor ncoli precum legumele. Singura partea a omului ce nu se va descompune va fi un singur os (din ira spinrii) din care va fi reconstituit ntregul trup n Ziua nvierii. (relatat de Bukhari i Muslim) Lumea pmnteasc, aa cum o percepem noi, va disprea i o nou lume va veni. Munii pe care i vedem n prezent vor fi fcui pulbere, dintr-o singur lovitur, adic i vor pierde forma i dimensiunile ntr-o clip. Allah Preanaltul i Preamritul a spus:

i cnd se va sufla n trmbi cu o singur suflare ~ i

vor fi ridicate pmntul i munii i apoi vor fi fcui pulbere, dintro singur lovitur, ~ n Ziua aceea se va produce "cea care trebuie s se ntmple," [Coran 69:13-15]
247

Semnele Zilei de Apoi Apoi se va suna din trmbi i nimeni nu va putea auzi sunetul i omul i va apleca gtul ntr-o parte i apoi l va nla spre cealalt parte i primul ce va auzi sunetul trmbiei va fi cel ce va fi ocupat cu instalarea un rezervor de ap menit s furnizeze ap pentru cmilele sale. Acesta va leina i ceilali oameni de asemenea vor leina i apoi Allah va trimite ploaie care va fi precum picturile de rou i din aceasta vor crete trupurile oamenilor. i apoi se va sufla din trmbi i ei se vor ridica i vor ncepe s priveasc (de jur-mprejur). i se va spune: O, oameni, ducei-v la Domnul vostru! i apoi vor fi ntrebai. Apoi se va spune: Aducei un grup (dintre ei) pentru Focul Iadului! i se va ntreba: Din ci s fie format? Se va zice: Dintr-o mie selectai 999 de oameni care s mearg n Focul Iadului. Aceasta va fi o Zi care i va face pe copii cruni [73:17] din cauza groazei ce o va caracteriza i aceasta va fi ziua n care s-a spus: ntr-o Zi li se va arta lor o nenorocire [68:42] Dac deja nu crezi i nu te supui lui Allah n aceast via pmnteasc sau n aceast via de prob, oare cum vei putea sta linitit n Ziua Judecii, Ziua groaznic a Adevrului? Acea Zi este descris prin dou metafore: (1) va fi o vreme att de groaznic nct chiar i copiii vor deveni cruni; (2) ceea ce privii drept cerul cel fr de sfrit, ntotdeauna acelai, va fi despicat n dou; cu alte cuvinte, forma lucrurilor va fi complet schimbat, att n ceea ce l privete pe om, ct i n ceea ce privete natura i toate valorile adevrate vor fi restabilite. Legmntul lui Allah, indiferent la ce se refer, nu poate dect s fie dus la ndeplinire. Acesta se refer la truda pentru o treab (afacere) i asprimea unei nenorociri, originea sa se afl n spaim, n fug i n timp ce vor fugi femeile i vor ridica vemintele lsndu-i gleznele la vedere i i vor dezveli ncheieturile. Din acest motiv cuvintele folosite aici se refer la Ziua n care situaia va deveni apstoare i cumplit. Atunci oamenii vor confrunta realitatea clar a Zilei Judecii. Cu acea ocazie, oamenii vor fi convocai la adorare, nu neaprat n cuvinte, ci prin logica faptelor, cnd Adevrul se va manifesta deplin. Gloria le va lua ochii necredincioilor, ale cror respingeri
248

Semnele Zilei de Apoi din trecut, cnd li s-a oferit posibilitatea de a alege, i totui au refuzat, mbinat cu situaia prezent, i va umple de sentimentul celei mai josnice spaime i umiline. Abdullah bin Amr a relatat c Mesagerul lui Allah - Allah sl miluiasc i s-l binecuvnteze - a spus: Apoi se va suna din trmbi i nimeni nu va putea auzi sunetul i omul i va apleca gtul ntr-o parte i apoi l va nla spre cealalt parte i primul ce va auzi sunetul trmbiei va fi cel ce va fi ocupat cu instalarea unui rezervor de ap menit s furnizeze ap pentru cmilele sale. Acesta va leina i ceilali oameni de asemenea vor leina i apoi Allah va trimite ploaie care va fi precum boabele de rou i din aceasta vor crete trupurile oamenilor. i apoi se va sufla din trmbi i ei se vor ridica i vor ncepe s priveasc (de jurmprejur). i se va spune: O, oameni, ducei-v la Domnul vostru! i apoi vor fi ntrebai. Apoi se va spune: Aducei un grup (dintre ei) pentru Focul Iadului! i se va ntreba: Din ci s fie format? Se va zice: Dintr-o mie selectai 999 de oameni care s mearg n Focul Iadului. Aceasta va fi o Zi care i va face pe copii cruni [73:17] din cauza groazei ce o va caracteriza i aceasta va fi ziua n care s-a spus: ntr-o Zi li se va arta lor o nenorocire [68:42] Aceasta se refer la truda pentru o treab (afacere) i asprimea unei nenorociri, originea sa se afl n spaim, n fug i, n timp ce vor fugi femeile, i vor ridica vemintele lsndu-i gleznele la vedere i i vor dezveli ncheieturile. Din acest motiv, cuvintele folosite aici se refer la Ziua n care situaia va deveni apstoare i cumplit. (relatat de Muslim) 2. Cum va arta pmntul n Ziua nvierii Timpul exact n care va veni Ziua de Apoi nu este cunoscut de nici o fptur, ci numai de Allah Atottiutorul. Nici mcar cei mai apropiai ngeri de Allah nu cunosc acest lucru. ngerul Gavriil a recunoscut deja c nu are cunotin despre aceasta atunci cnd a fost ntrebat de nobilul Mesager al lui Allah. Totui, Allah ne-a dezvluit anumite prevestiri i semne ale Zilei de Apoi prin intermediul Mesagerului Su - Allah s-l miluiasc i s-l
249

Semnele Zilei de Apoi binecuvnteze -, pentru a-i pune n gard pe musulmani. Mai mult dect att, Profetul a prezis c pmntul n Ziua nvierii va fi de un alb strlucitor. Oamenii vor fi strni laolalt n Ziua nvierii pe un teren alb-roiatic asemenea unei buci de pine fcute din cea mai bun fin. Acel teren nu va avea nici un indicator de care cineva s-ar putea folosi. Sahl bin Sad a relatat c Mesagerul lui Allah a zis: Oamenii vor fi strni n Ziua nvierii pe un teren alb nuanat cu o culoare roiatic asemntoare unei felii de pine alb i nu se vor gsi indicatoare pentru nimeni. (relatat de Bukhari i Muslim) Abu Huraira ne-a relatat c Mesagerul lui Allah a spus: Cea mai bun zi n care soarele a rsrit a fost vineri; n aceast zi Adam a fost creat, n aceast zi a intrat n Paradis, n aceast zi a fost alungat din Paradis. i Ziua de Apoi nu va veni dect ntr-o zi de vineri. (relatat de Muslim, Tirmidhi i Nisai) 3. Cel dinti pentru care pmntul se va deschide n Ziua nvierii Profetul va fi primul care se va ridica din mormnt n Ziua nvierii. El va fi mai presus de toi urmaii lui Adam, primul ce va interveni (pentru ceilali) i primul cruia i se vor accepta mijlocirile. Abu Huraira a relatat c Mesagerul lui Allah - Allah s-l miluiasc i s-l binecuvnteze - a zis: Eu voi fi mai presus dect toi urmaii lui Adam n Ziua nvierii, primul pentru care pmntul se va deschide i voi fi primul mijlocitor i primul ale cror mijlociri vor fi acceptate (de ctre Allah). (relatat de Muslim i Abu Dauud) 4. O scurt descriere a oamenilor n Ziua nvierii ngerul ce va sufla n trmbi n Ziua nvierii este Israfil. Se va sufla n trmbi cnd oamenii vor iei din morminte i vor veni n grab ctre Domnul lor. Oamenii se vor trezi ca dintr-o ameeal i vor fi confuzi n aceast nou postur. i treptat-treptat i vor aminti cine sunt. i i vor aminti c Allah n
250

Semnele Zilei de Apoi Graia i Milostenia Sa i-a avertizat despre Ziua de Apoi n timpul vieii lor de prob i i vor aminti cuvintele Mesagerului lui Allah care la acea vreme li s-au prut att de ciudate i de ndeprtate. i vor da seama acum c toate au fost adevrate i c n clipa de fa se adeveresc. Vocea ngerului va chema la nviere i va ndruma toate sufletele. i ei vor iei din morminte avnd privirea plecat, ameii precum lcustele mprtiate pretutindeni, grbindu-se, cu privirea ncremenit, ndreptndu-se ctre Cel ce-i cheam. Grea este aceast Zi! aa vor spune pctoii. ntr-un moment n timpul invaziei lcustelor, acestea sunt amorite i sunt mprtiate peste tot pe pmnt. Acelai lucru este valabil i pentru fpturile mpietrite ce se vor ridica n nvlmeal din morminte i vor zice: Ah! Vai nou! Oare ce ne-a trezit? Aceasta este Ziua n care ei vor prsi mormintele n grab ca i cum i-ar fi gsit un obiectiv bine determinat; ochii lor vor fi triti i ruinea i va acoperi n ntregime. Aceasta este Ziua ce le-a fost promis. Aia a relatat c l-a auzit pe Mesagerul lui Allah - Allah s-l miluiasc i s-l binecuvnteze - spunnd: Oamenii vor fi adunai n Ziua nvierii desculi, goi i necircumcii. Eu am zis: Mesager al lui Allah, brbatul i femeia vor fi mpreun n acea Zi i se vor privi unul pe cellalt? Auzind ntrebarea, Mesagerul lui Allah a spus: Aia, situaia va fi prea grav pentru ei nct s se mai uite unul la cellalt! (relatat de Bukhari, Muslim i Nisai) Allah i va reuni n Ziua nvierii pe cei ce i-a dus la rtcire i i va aduna tri pe feele lor - orbi, mui i surzi. Dac persistai n svrirea faptelor rele, care va fi sfritul vostru pctos? Vei fi din ce n ce mai mult identificai cu Satana. Vei ajunge mravi i josnici. V vei pierde judecata cu care ai fost nzestrai de Allah. n loc s vedei, vei rmne orbi la Semnele lui Allah. n loc s avei puterea de a-L regsi n rugciune i de a v bucura de Graia Sa, vei fi mui la acestea. n loc s ascultai armonia i muzica sferelor, reprezentative pentru viaa armonioas i muzical a oamenilor, voi nu vei auzi nimic sau vei auzi numai nite sunete neclare i vagi, precum aud cei surzi. Focul prjolitor al pedepsei voastre nu se va micora, ci, din contr, va crete nenfricat, n timp ce voi alunecai i mai
251

Semnele Zilei de Apoi adnc n Iad. Allah Preanaltul i Preamritul a spus:

Acela pe care-l cluzete Allah este [cu adevrat] cel

bine cluzit, iar acelora pe care El i duce n rtcire nu le vei gsi ocrotitori afar de El. i Noi i vom aduna n Ziua nvierii tri pe feele lor - orbi, mui, surzi. Adpostul lor va fi Gheena i ori de cte ori va da s se sting [focul], Noi l vom aprinde cu flacr. [Coran 17:97]

au locul cel mai ru i ei sunt rtcii de la drum.

Aceia care vor fi tri pe feele lor ctre Gheena, aceia

[Coran 25:34]

Consecinele respingerii cluzirii lui Allah sunt: o via mrginit i o orbire ce va persista i dincolo de aceast via. Este un trai n care toate beneficiile druite de Allah nu vor fi incluse; n privirea exclusiv a celor bune n aceast via lipsete adevrata Realitate. Deoarece l-a nzestrat cu vedere fizic n aceast lume a ncercrilor, el crede c trebuie s fie favorizat n lumea real, lumea care conteaz. El s-a folosit greit de vederea sa fizic i a devenit orb n ceea ce privete lumea cealalt. Voi suntei n mod voit orbi la Semnele lui Allah: acum nu vei mai vedea favorurile lui Allah i nu vei mai avea parte de Milostenia Sa. Orbirea n lumea n care vei nfrunta Realitatea este mult mai rea dect orbirea fizic n aceast lume de prob. Allah Preanaltul i Preamritul a zis:

ns acela care se va ndeprta de la Pomenirea Mea va

avea parte de o via grea i n Ziua nvierii l vom aduce pe el orb la adunare. [Coran 20:124]

252

Semnele Zilei de Apoi Ziua n care din trmbi se va suna pentru a doua oar: n acea Zi Allah i va aduna pe criminali, politeiti, pctoi, pe cei ce nu cred n unicitatea lui Allah, etc. i vor fi nevztori cu fee negre, cu ochii de culori diferite de cele normale, care spre Rsrit sunt negru i alb; care au ochi albatrii sau nu vor vedea sau vor suferi de strabism, metaforic vorbind, adic pe cei nelegiuii, nvineii. Allah Preanaltul i Preamritul a spus:

nelegiuii, nvineii!

Ziua n care se va sufla n trmbi i-i vom aduna pe cei

[Coran 20:102]

Necredincioii vor fi adunai tri cu feele n jos. Allah Cel ce l-a nzestrat pe om cu picioare pentru a putea merge n aceast lume are puterea de a-l face pe om s se trasc cu faa n jos n Ziua nvierii. Anas bin Malik a relatat c un brbat a ntrebat: Mesager al lui Allah, cum vor fi adunai necredincioii n Ziua nvierii? Trndu-se pe feele lor? Atunci Profetul a rspuns: Oare Cel ce a avut puterea de a-i face s mearg pe picioare nu va avea i puterea s-i fac s se trasc cu feele n jos n Ziua nvierii? Qatada a zis: Bineneles, aa este! (El nu a mai adugat:) Prin Puterea Domnului nostru! (relatat de Bukhari i Muslim) n Ziua n care ntreaga omenire va sta naintea Domnului Lumilor atunci ei vor sta afundai n propria sudoare pn la urechi. Oamenii vor asuda att de mult n Ziua nvierii nct sudoarea lor va scufunda cu 30 de m. pmntul i va ajunge la gurile i urechile oamenilor. Cnd oamenii vor sta naintea lui Allah, Stpnul Lumilor, fiecare dintre ei va fi afundat n sudoare pn la mijlocul urechilor. n Ziua nvierii, soarele va fi adus att de aproape de oameni nct va rmne numai o distan de 1,5 km. ntre el i acetia, i oamenii se vor afunda n propria sudoare dup propriile fapte: unii pn la genunchi, unii pn la talie i alii pn la nivelul gurii.
253

Semnele Zilei de Apoi Miqdad bin Asuad a relatat: L-am auzit pe Mesagerul lui Allah spunnd: n Ziua nvierii, soarele va fi adus att de aproape de oameni nct va rmne numai o distan de 1,5 km. ntre el i acetia. n Ziua nvierii unele fee se vor ilumina, iar altele se vor ntuneca. Celor cu feele ntunecate li se va spune: Ai respins Credina dup ce ai acceptat-o? Atunci gustai chinurile Iadului pentru c nu ai acceptat Credina! Iar cei cu feele iluminate vor deveni locuitori ai Paradisului, acolo unde vor rmne pentru totdeauna. Faa exprim personalitatea noastr, fiina noastr interioar. Albul este culoarea Luminii, a te ilumina nseamn a fi luminat de Lumin, simbol al fericirii, razele luminii glorioase a lui Allah. Negrul este culoarea ntunericului, a pcatului, a mpotrivirii, a mizeriei, a ndeprtrii de graia i lumina lui Allah. Acestea sunt semnele Paradisului i ale Iadului. Allah Preanaltul i Preamritul a spus:

ntr-o Zi, unele chipuri se vor lumina, iar alte chipuri se

vor ntuneca. Acelora cu chipurile ntunecate [li se va spune]: V-ai lepdat de credin, dup ce ai fost credincioi? Gustai atunci chinurile pentru c v-ai lepdat de credin!. ~ Ct despre cei cu chipurile luminoase, ei se vor afla sub ndurarea lui Allah i n ea vor sllui n veci. [Coran 3:106-107] n Ziua nvierii feele drept-credincioilor musulmani vor fi iluminate de zmbet, de bucurie la primirea minunatei veti c vor fi locuitori ai Paradisului. Iar feele celor ce nu au crezut n Allah n unicitatea Sa i n Mesagerul Su, Muhammed, ca, de altfel, i cele ale celorlali pctoi, vor fi pline de colb n acea Zi. Colbul de pe feele pctoilor va contrasta cu lumina strlucitoare ce va lumina feele celor drepi; i ntunecimea va fi n contrast cu feele zmbitoare, vesele ale celor drept-credincioi. Colbul sugereaz de asemenea c fiind neacceptai de Allah, feele, ochii, nzestrrile lor vor fi pline de praf, iar ntunecimea sugereaz c fiind ru-fctori ei nu vor avea parte de Puritate sau de Lumin.
254

Semnele Zilei de Apoi Se poate deduce de asemenea un alt contrast: Cei umili i modeti pot fi n colb n aceast via, iar cei pctoi s fie triumftori, ns n Ziua nvierii rolurile se vor inversa. Allah Preanaltul i Preamritul a spus:

n Ziua aceea, vor fi chipuri luminoase, ~ Surztoare i

vesele, ~ i n Ziua aceea, vor fi chipuri cu colb pe ele, ~ Pe care le va acoperi ntunericul, - ~ Acetia sunt necredincioii nelegiuii. [Coran 80:38-42] Pe feele rufctorilor se va vedea munca silnic i oboseala nentrerupt a sarcinii pe care o au, aceea de a se lupta cu Focul arztor pe care propriile lor fapte l-au aprins. Observai contrastul dintre soarta celor pctoi i cea a celor drepi. n primul caz, pe feele lor se citete umilina, ns n cel de-al doilea caz se vede bucuria; n loc s existe munc silnic i oboseal din cauza Focului, exist o nzuin care este o urmare plcut a eforturilor spirituale depuse n viaa pmntean, care poate le-au adus necazuri i asupriri din exterior, ns care le-au adus pacea i linitea sufleteasc. Cnd sunetul trmbiei se va auzi pentru a doua oar, n acea Zi omul va fugi de fratele su, i de mama sa, i de tatl su, i de soia sa i de copiii si. Fiecare om, n acea Zi, va avea lucrul su care i va fi de ajuns. Chiar i cei ce au fost cei mai apropiai i cei mai dragi n aceast via nu vor putea sau nu vor dori s se ajute reciproc n acea Zi teribil. Prietenul nu va ntreba de prieten n acea Zi. Pctosul va dori s se salveze pe sine chiar cu preul propriei sale familii sau a binefctorilor lui. Astfel, dac vor primi o pedeaps pentru pcatele lor, vor fi nerbdtori s-i evite unii altora prerile de ru sau s fie martori ai umilinei pe care o ndur ceilali; cci fiecare va avea suficiente pe cap pentru a se mai gndi i la alii. Pe de alt parte, cei drept-credincioi vor fi unii cu cei drepi, iar feele lor vor fi luminoase, surztoare i vesele. Allah Preanaltul i Preamritul a spus:
255

Semnele Zilei de Apoi

i cnd va veni nenorocirea cea mare, ~ n Ziua aceea

va fugi omul de fratele lui, ~ De mama lui, de tatl lui, ~ De soaa lui i de copiii lui! ~ n Ziua aceea, fiecare om va avea lucrul su care i va fi de ajuns. [Coran 80:33-37] Lumea, aa cum o tim noi, va fi complet distrus, nct semnele cereti i pmnteti de asemenea vor pieri. Nu numai asta, ns relaiile foarte apropiate dintre oameni se vor transforma, din cauza pcatelor, n ceva urt i nspimnttor. Pctoii vor fi att de copleii de sentimentul groazei cnd i vor da seama de propria responsabilitate nct i vor prsi chiar i cei mai apropriai prieteni. Pctosul i va oferi copiii, familia, rudele, pe cei ce l-au adpostit i l-au ocrotit de fapt va oferi ntreg pmntul ca rscumprare pentru sine. Acesta va fi egoismul i agonia lui. Ce n-ar da pctosul pentru izbvirea sa. ns nimic nu l va putea salva. Focul Iadului va rcni dup el. Dei se vor putea vedea unii pe alii n Ziua nvierii, ei nu vor vorbi nici cu prinii, nici cu copiii sau cu rudele, i nici nu i vor ruga pentru ajutor. Cei ce au pctuit prin svrirea de crime i cei ce nu au crezut vor dori s se izbveasc pe sine de pedeapsa ce li se va cuveni n acea Zi cu proprii copii, cu soia i cu fratele i cu neamurile ce l-au adpostit i cu toi cei ce se afl pe pmnt i care i-ar putea salva. Dar totul va fi n zadar. Allah Preanaltul i Preamritul a zis:

Mcar c se vor vedea. Pctosul va voi n Ziua aceea

s se rscumpere de osnd cu copiii si, ~ Cu soaa sa, cu fratele su ~ i cu neamul su care-i druiete lui adpost, ~ Cu toi cei care se afl pe pmnt, care l-ar putea mntui. [Coran 70:11-14] Anas a relatat c Profetul a zis: Allah i va spune acelei persoane despre Focul (Iadului): Dac ai avea totul pe pmnt, l-ai drui ca rscumprarea pentru izbvirea ta (pentru a te salva
256

Semnele Zilei de Apoi de Foc)? i omul va rspunde: Da! Atunci Allah va spune: Cnd te aflai n coasta lui Adam, te-am ntrebat ceva mai uor dect aceasta, i anume s nu slveti pe nimeni n afar de Mine, ns tu ai struit n venerarea altora n afar de Mine. (relatat de Bukhari) Cum poate o astfel de rscumprare s fie posibil din moment ce fiecare individ n parte va fi nviat n aceeai stare n care se gsea atunci cnd a murit. Dac a fost credincios, se va nfia ca fiind credincios i n Ziua nvierii, iar de a svrit pcate, pctos va fi i acolo. Jabir a relatat: L-am auzit pe Mesagerul lui Allah spunnd: Fiecare rob va fi trezit (n aceeai stare) cum a murit. (relatat de Muslim) n vremea Judecii, cei drept-credincioi, numii i companioni ai Mnii Drepte, i vor ine cartea n mna dreapt. i apoi ce-l ce va avea cartea sa n mna sa dreapt va spune: inei, citii cartea mea! Eu am crezut c voi primi rsplata mea! i el va avea parte de o via plcut, ntr-o grdin nlat cu rodul atrnnd n jos, uor de obinut. Mncai i bei cu plcere pentru ceea ce ai fcut mai nainte, n zilele trecute. Cel drept-credincios se va bucura c credina pe care a avut-o n timpul vieii pmntene a fost pe deplin confirmat i este acum materializat naintea lui. El a neles i a crezut c binele i rul trebuie s-i gseasc rsplata cuvenit n Ziua de Apoi, dei multe aparene neltoare s-au vzut n aceast lume pmntean. Va fi o lume cu totul nou, un pmnt nou i un cer nou, i atunci cei binecuvntai se pot gndi cu uurare la zilele din trecut, care se refer la schimbarea condiiei n ntregime, la sfritul existenei lucrurilor aa cum le tim noi. Timpul i spaiul nu vor mai exista, astfel c orice idee ne-am forma n legtur cu acest lucru va fi deja nvechit pn n acel moment. Ceea ce n aceast lume de prob este indiferen i incontien va deveni clar n lumea de dincolo: cci moartea reprezint Poarta ce desparte cele dou lumi. De ndat ce va intra pe acea Poart, omul va realiza cum lucrurile pe care le-a neglijat sau le-a privit cu indiferen reprezint adevruri apropiate, iar cele pe care le-a preuit n aceast lume sunt
257

Semnele Zilei de Apoi umbre ce s-au destrmat. Lucrurile pe care a dorit s le evite sunt cele ce au ajuns acum la sfrit. Att binele, ct i rul vor recunoate Adevrul cu trie. Etapa urmtoare va fi Judecata, vestit de suflarea trmbiei. Fiecare suflet se va nfia atunci. Cartea va fi deschis. Faptele bune i cele rele vor vorbi pentru, respectiv mpotriva celor ce le-au svrit. Judecata complet va fi nfptuit, fiecare fapt ducnd spre propriul rod. n ciuda faptului c a ntrebuinat n scopuri negative membrele i toate cele cu care a fost nzestrat i sunt responsabile pentru rutile sale, rufctorul va rspunde de faptele sale rele, este singurul rspunztor pentru acestea, prin libertatea de voin. S-a afirmat c pctoii ale cror cri vor fi negre vor fi dui ntr-un col, acuzndu-i pe alii c i-ar fi ndrumat greit. Prin alii se poate nelege i Cel ce nregistreaz resursele lor sau posibilitile lor sau cele ce-i nconjoar sau asociaii lor din aceast lume sau orice altceva n afar de ei nii. Astfel de nvinuiri nu sunt acceptate de Curtea de Judecat. ntre timp, n aceast via, gndurile sufleteti, ndeplinirile celor ce se afl n inimile noastre i a speranelor noastre par a fi att de ndeprtate, par chiar s nu se realizeze, tocmai cnd ne gndeam c suntem aproape s le ndeplinim. n Ziua de Apoi nu se va ntmpla aa. Roadele ce li se cuvin celor drepi nu se vor mai afla att de departe de acetia. Acestea vor fi uor de obinut. Roadele vor atrna n jos, fiind cu uurin obinute de cei drept-credincioi. Allah Preamritul i Preanaltul a zis:

n ce-l privete pe acela cruia i se va da cartea sa n

dreapta lui, el va zice: "inei, citii cartea mea! ~ Eu am crezut c voi primi rsplata mea!" ~ i el va avea parte de o via plcut, ~ ntr-o Grdin nlat, ~ Cu rodurile ei atrnnd n jos. ~ "Mncai i bei cu plcere pentru ceea ce ai fcut mai nainte, n zilele trecute!" [Coran 69:19-24] Cei cu credin sunt bucuroi cnd i aduc aminte de zilele lor trecute: amintirile lor reprezint o avere preioas. Cei ce au
258

Semnele Zilei de Apoi pctuit simt o durere cumplit cnd i amintesc de zilele din trecut. Amintirile lor reprezint o pedeaps groaznic. n Ziua Judecii copiii luminii vor primi i vor citi din cartea lor i i vor aduce mulumiri lui Allah pentru Milosteniile Sale. Ce vor face copiii ntunericului? Acetia au fost orbi n aceast lume pmntean i nu vor avea parte de Bunvoina lui Allah. Dimpotriv, i vor da seama c, cu ct a fost mai lung timpul pe care l-au parcurs, cu att s-au ndeprtat i mai mult de Calea cea Dreapt. Moartea survenit n aceast lume de prob a fost doar o trecere spre o lume nou. i-ar dori ca moartea s fi nsemnat sfritul tuturor lucrurilor, ns nu va fi aa. O durere sfietoare se simte atunci cnd sufletul i pierde puterea asupra sa, cnd individualitatea ncearc s obin o nou stare i nu poate; aceasta este viaa dup moarte. Cel pctos i va primi cartea sa n mna stng i se va afla ntr-o stare cumplit. Puterea de care s-au folosit n mod greit pentru a comite nedrepti i atrociti se va spulbera. Averea ce i-a fcut surzi la chemarea la Adevr nu va mai exista. i atunci vor striga cu durere: O, de n-a fi tiut care este rsplata mea! Mai bine dac ar fi fost [moartea mea] nestrmutat! Aceste strigte ns nu le vor fi de nici un folos. Acetia vor fi prini, legai n lanuri i aruncai n Focul cel Arztor pentru crimele comise mpotriva lui Allah i mpotriva umanitii. Strnsoarea pcatului i va intui pe pctoi cci s-au lepdat de Allah. Au alegat dup propriile dorine i le-au venerat pe acestea i au alergat dup fpturile lui Allah, uitndu-L pe Cel ce reprezint sursa a tot ceea ce este bun. Allah Preanaltul i Preamritul a spus:

n ce-l privete pe cel cruia i se va da cartea sa n

stnga lui, acela va zice: "Vai mie! Mai bine de nu mi s-ar fi dat cartea mea ~ i de n-a fi tiut care este rsplata mea! ~ Mai bine dac ar fi fost [moartea mea] nestrmutat! ~ Averea mea nu mi-a fost de nici un folos! ~ Puterea mea a fost spulberat!" [Coran 69:25-29]
259

Semnele Zilei de Apoi Cu adevrat, cei ce nu au crezut i au murit fr credin nici de-ar oferi ca rscumprare pentru ei ntreg pmntul n aur, acesta nu va fi primit. Allah Preanaltul i Preamritul a spus:

De la aceia care nu cred i mor necredincioi nu se va

primi niciodat de la vreunul dintre ei nici chiar ntregul pmnt n aur, chiar dac ei ar voi s se rscumpere cu el. Aceia vor avea parte de chin dureros i ei nu vor avea pe nimeni s-i ajute. [Coran 3:91] Anas bin Malik a relatat: Mesagerul lui Allah obinuia s spun: Un necredincios va fi adus n Ziua nvierii i va fi ntrebat: Presupunnd c ai avea att de mult aur nct ai umple pmntul cu el, l-ai oferi drept rscumprare pentru tine (pentru pcatele tale)? i el va rspunde: Da! Apoi i se va spune: i s-a cerut un lucru mai uor dect acesta [s nu slveti pe nimeni n afar de Allah (adic s accepi islamul)], ns tu ai refuzat. (relatat de Bukhari) Cei ce resping Mesajul lui Allah trebuie s-i dea seama c va veni o vreme cnd i vor dori s fi sacrificat tot ce au avut pentru cauza Adevrului i pentru Calea cea Dreapt. ns atunci va fi prea trziu. De ce s nu ne gndim acum la acest lucru i s acceptm Graia i Lumina lui Allah? Acest lucru va fi mai presus de orice lucru pe care nu i-l pot imagina n aceast via. Aa cum cei cu credin vor obine o binecuvntat imaginaie pe care o pot percepe i n prezent, tot aa cei fr de credin se vor afla ntr-o stare de srcie i mizerie pe care nu i-o pot imagina n prezent. Ct de umilitor va fi pentru ei s-i dea seama c lucrurile pe care obinuiau s le ia n btaie de joc se afl peste tot n jurul lor i cele pe care abia ateptau s le obin sunt simple minciuni i vaniti. Allah Preanaltul i Preamritul a spus:

Dac aceia care sunt nelegiuii ar avea tot ceea ce se

260

Semnele Zilei de Apoi afl pe pmnt i nc o dat pe att, laolalt cu aceasta, [n zadar] le-ar oferi ei ca rscumprare pentru [a scpa de] chinurile n Ziua nvierii; li se va arta lor de la Allah ceea ce ei n-au pus n socoteal niciodat, ~ Li se vor arta relele pe care le-au agonisit i-i vor mpresura pe ei cele de care i-au btut joc. [Coran 39:47-48] Fii ateni la diferena dintre cei salvai i cei condamnai. Primii vor merge cu demnitate precum cei onorai naintea unui rege, iar cei din urm vor merge cu suferin spre pedeapsa ce li se cuvine precum o turm de vite condus de sete spre locul de adpare. Observai aceast metafor. Se grbesc incontieni spre adptoare, ns se vor arunca n Foc. Allah Preanaltul i Preamritul a spus: n Ziua n care i vom aduna pe cei cu fric la Cel Milostiv, venind grupuri, ~ i-i vom mna pe nelegiuii ctre Gheena ca [pe o turm] la adptoare, [Coran 19:85-86] Dac sufletul nu se bazeaz pe propria sa credin i nu caut de unul singur Adevrul, va fi pus alturi de turmele ce se ndreapt spre Pieire. Cei cu credin vor merge de asemenea n grupuri i nu vor fi singuri. ngerii din ceruri nu vor fi surprini la venirea sufletelor bune i drepte. Ei sunt veseli, i ntmpin cu salutul islamic (Selamu Aleikum!), i felicit i i invit cu bucurie s intre. i cei ce nu au crezut vor fi condui n grupuri spre Iad, pn ce, odat ajuni acolo, porile Iadului se vor deschide dintr-odat precum porile unei nchisori la venirea prizonierilor. i cei ce le pzesc vor zice: Oare nu s-au ridicat dintre voi Mesageri, recitndu-v versetele Domnului vostru i avertiznduv de adunarea ce va avea loc n aceast Zi? i ei vor zice: Ba da! ns sursa de suferin a fost ndreptit fa de pctoi. i li se va spune: Intrai pe porile Iadului i aici vei rmne! Cei ce i-au fcut datoria fa de Domnul lor vor fi condui
261

Semnele Zilei de Apoi n grupuri spre Paradis, pn ce, odat ajuni acolo, porile se vor deschide naintea lor pentru a-i primi nuntru, iar cei ce le pzesc vor zice: Selamu Aleikum! (Pacea s fie asupra voastr!) V-ai descurcat foarte bine, aa c intrai i aici vei rmne! i ei vor zice: Toat slava i mulumirea se cuvine lui Allah care i-a ndeplinit Legmntul pe care L-a fcut i ne-a fcut locuitori ai Paradisului! Ct de minunat este rsplata pentru cei cu evlavie i credin de Dumnezeu! i vei vedea ngeri ce nconjoar din toate prile Tronul Divin al lui Allah, slvind Numele Su. i toate fpturile vor fi judecate cu dreptate i adevr i se va spune: Toat slava se cuvine lui Allah, Domnul lui Alamin al omenirii, al djinilor i al tuturor celor ce exist! Allah Preanaltul i Preamritul a spus:

Allah nu impune nici unui suflet dect ceea ce este n

putina lui. El are ca rsplat ceea ce i-a agonisit [faptele bune] i mpotriva lui ceea ce a dobndit [faptele rele]. Doamne, nu ne pedepsi pe noi, dac am uitat sau am greit! Doamne, nu ne mpovra pe noi cu grea povar, aa cum i-ai mpovrat pe cei dinaintea noastr. Doamne, nu ne mpovra pe noi cu ceea ce nu putem ndura! i terge-ne nou grealele noastre i iart-ne pre noi i fii milostiv cu noi! Tu eti Ocrotitorul nostru, ajut-ne pe noi s izbndim asupra celor necredincioi! [Coran 2:286]

262

Semnele Zilei de Apoi

Cuprins
Nota editorului ..............................................................................8 Prefa ..........................................................................................9 Introducere .................................................................................16 Semnificaia credinei n Lumea de Apoi i influena acesteia asupra comportamentului uman ..........16 Prima form de creaie ...............................................................21 Miestria creativ a lui Allah .......................................................23 Scopul vieii i Adevrul lui Allah ................................................24 Diferite nume ale Zilei de Apoi....................................................26 Profeiile Mesagerului lui Allah despre Cele Nevzute ...............29 Prevestirea Zilei de Apoi.............................................................31 Apropierea Ceasului ...................................................................34 Semne minore ce vestesc Ziua de Apoi .................................35 Acordarea Profeiei lui Muhammed ............................................35 Moartea profetului Muhammed...................................................37 Cucerirea i redeschiderea Casei Sfinte de la Ierusalim (Bait-ul-Maqdis)..............................39 Molima........................................................................................40 Bunstare fr limite...................................................................41 ncercri (Fitna) ..........................................................................45 Uciderea califului Osman i dezmembrarea naiunii...................54 Btlia de la Gemel ....................................................................57 Btlia de la Siffin.......................................................................60 Apariia Khauarijilor ....................................................................62 Apariia Mincinoilor (Dajjali) care pretindeau a fi Mesageri ai lui Allah....................................65 Atribuirea unor relatri (Hadis) false Profetului ...........................67 Rspndirea pcii i a linitii ......................................................68 Focul ce eman din pmntul Hijazului ......................................69 Eclipse........................................................................................71 Lupte cu triburile mongole ..........................................................73 Apariia tiranilor i a asupritorilor ................................................74 Crime excesive i vrsare de snge...........................................76 Dispariia cinstei i risipirea credinei..........................................77
263

Semnele Zilei de Apoi Credina i imitarea obiceiurilor islamice ....................................82 Apariia femeilor goale................................................................84 Femeile sclave dau natere stpnilor sau stpnelor...............85 Pstori srmani i desculi ce se ntrec n nlarea unor construcii impuntoare ...................................87 Salutul Islamic spus doar celor cunoscui...................................89 Rspndirea practicilor comerciale.............................................90 Avariia .......................................................................................91 Imoralitatea.................................................................................93 Ruperea relaiilor de rudenie ......................................................94 Mrturia mincinoas i neglijarea dovezilor................................96 Obinerea venitului din surse ndoielnice ....................................98 Camta ca mijloc de trai ...........................................................100 Considerarea relaiilor sexuale interzise ca fiind permise.........102 Purtarea vemintelor din mtase considerat a fi permis .......104 Consumul buturilor alcoolice considerat a fi permis................106 Rivalitate n ornamentarea moscheilor .....................................108 Cunotinele religioase se vor diminua .....................................110 Timpul se scurge cu repeziciune ..............................................111 Omul i va dori s fie n mormnt n locul fratelui su .............112 ndeprtarea rufctorilor din Medina.....................................113 Fluviul Eufrat scoate la iveal o comoar de aur ......................116 Terenul arid al Arabiei va deveni pajite i ruri .......................118 Visurile drept-credincioilor se vor adeveri ...............................120 Lupte, jafuri, ncercri ...............................................................122 Fuga celor credincioi pe vrful munilor ..................................124 Necredina n Sunna (Tradiia Profetului) ...............................125 Musulmanii vor venera idoli i se vor ntoarce la politeism .......128 Apariia politeismului n comunitatea musulman .....................129 Apariia unui om din tribul Qahtan ............................................132 Naiuni se aliaz mpotriva musulmanilor .................................133 Embargo asupra Irakului i a aliailor lui ...................................134 Superioritatea romanilor i numrul mare al populaiei.............135 Cucerirea Constantinopolului i a Romei..................................136 Greuti dinspre rsrit .............................................................138 Folosirea excesiv a instrumentelor muzicale ..........................139 Btrnul ncearc s devin din nou tnr ...............................140
264

Semnele Zilei de Apoi Izbucnirea unui numr mare de cutremure...............................141 Moartea drept-credincioilor .....................................................142 Numrul femeilor va crete, cel al brbailor va descrete .......143 Foamete ...................................................................................145 O adiere plcut va curma viaa fiecrui musulman .................146 Distrugerea Kaabei ..................................................................147 Semne majore ce vestesc Ziua de Apoi ...............................149 Venirea lui Al-Mahdi .................................................................149 Apariia lui Dajjal (Anticristul) ....................................................154 Venirea pe pmnt a lui Iisus Hristos .......................................180 Iagog i Magog .........................................................................200 Eclipse n trei locuri ..................................................................212 Demolarea Sfintei Kaaba.........................................................213 Fumul .......................................................................................217 Rsrirea soarelui dinspre Apus...............................................225 Vietatea ce va iei din pmnt i va vorbi oamenilor ................232 Dispariia nobilului Coran Dispariia islamului. Rentoarcerea la idolatrie..........................235 Izbucnirea unui foc ce i va conduce pe oameni la locul adunrii lor.....................240 Scurt descriere a Zilei nvierii ..............................................246 Suflarea trmbiei n Ziua nvierii ..............................................246 Cum va arta pmntul n Ziua nvierii .....................................249 Cel dinti pentru care pmntul se va deschide n Ziua nvierii ..................................................250 O scurt descriere a oamenilor n Ziua nvierii .........................250

265