achizitionare: 05.02.2008; sursa: Pastoratie.

ro

David, regele Semnificaia numelui ar trebui pus n legtur cu denumirea copilreasc ebraic "dod", cu sensul de "iubit", "fratele tatlui". n acest caz, modul cel mai fericit de a nelege numele lui David ar fi acela de "preferat", "beniamin". Este foarte frecvent ca prinii s-i numeasc fiii cu aceti termeni, cum denot i exprimarea corespondentului feminin "Iedida" (2 Rg 22,1). De altfel, David poate fi neles i ca form prescurtat, cu sensul de "iubit, predilect al lui Iahve". Alii interpreteaz numele lui David pornind de la "dawidum", cunoscut ca titlu din textele de la Mari, din perioada medio-babilonian. n acest caz, substantivul ar desemna o demnitate sau o poziie n rangurile puterii. David a intrat n istorie ca rege ideal i compozitor al psalmilor. A domnit dup Saul, ntre anii 1000 - 961 .C., fiind al doilea rege peste mpria lui Israel, care a rmas pentru evrei ca timpul de aur din istoria lor i obiectul dorinei lor. Restaurarea acelei epoci este ateptat de la Mesia i de aceea iudeii l vor ntreba pe Isus: "Doamne, acesta este timpul n care vei restaura mpria lui Israel?" (Fap 1,6). nceputuri modeste David a avut origini modeste i din pstor a devenit rege strbtnd un parcurs plin de evenimente. Viaa lui, cu piscurile i abisurile ei, este povestit n crile biblice care merg de la 1Sam 16, ntreaga 2 Sam pn la 1 Rg 2,12 (cf i prezentarea paralel din 1 Cr 10,1-29,30). Cu toate c tirile despre el provin din surse diferite i unele dintre ele, mai ales despre tineree, par legendare, rmne adevrat c ne micm pentru prima dat n istoria Israelului pe un teren de cea mai mare credibilitate istoric. David era ultimul din cei opt copii ai lui Iesse (Isai, n ebraic), originar din Betleem unde era pstor. Biblia ne descrie nfiarea cu aceste cuvinte: "David era blan, cu ochi frumoi i plcut la fa" (1 Sam 16,12). La fel, l prezint ca om priceput la vorb i curajos, precum i rzboinic ndrzne. Trebuie s fi fost extraordinar de robust i curajos, dac era n msur s ucid leii i urii care atacau turmele sale. Respingndu-l pe Saul din cauza pcatelor lui n timp ce acesta era nc pe tron, Dumnezeu l-a trimis pe profetul Samuel s ung rege, n ascuns, pe David. Prin ce mijloace David a ajuns de pe punile Betleemului la curtea lui Saul, nu este posibil s cunoatem cu certitudine, pentru c Scriptura ne transmite dou versiuni diferite despre cele ntmplate. Ipoteza cea mai probabil rmne aceea c a intrat la curte ca scutier al lui Saul, graie vitejiei i ndrznelii sale. Biblia ns privilegiaz versiunea care l vrea ca ales de Saul i adus la curte graie calitilor lui muzicale, pentru a ndeprta malincolia monarhului ntunecat cntnd la harp (pe baza datelor arheologice tr ebuie s fi cntat nu la o harp tradiional ci mai degrab la o lir). Potrivit celei de a treia versiuni, Saul l-a luat pe David n slujba sa pentru c acesta l abtuse pe gigantul Goliat. Dar pentru c n 2 Sam 21,19 gsim c Goliat a fost ucis de Elcanan, fiul lui Iair

din Betleem, ori aceast vitejie a fost atribuit lui David mai trziu ori, lucru mai puin probabil, Elcanan trebuie neles ca numele propriu al lui David nainte de a ajunge rege. La curte, David o ia n cstorie pe Micol, fiica lui Saul, i ncheie cu Ionatan, fiul regelui, o prietenie adnc, de nedesfcut. Reuete, n acelai timp, spre dezamgirea lui Saul, s cucereasc simpatia poporului, depindu-l n aceasta chiar pe rege: "David reuea n orice situaie, pentru c Domnul era cu el" (1 Sam 18,14). Dac pe de o parte imaginea lui David devine tot mai luminoas, cea a lui Saul se ntunec de la o zi la alta. Saul devine bnuitor i invidios pe David, admiraia i simpatia sa de la nceput se transform n ur, dumnie i violen, nct ntr-o zi a ncercat s-l strpung cu sulia, hotrt cum era s-l ucid. David fuge de Saul, devenit periculos pentru el i imprevizibil, i merge ntr-un prim moment la filisteni. Suspectat de acetia, caut refugiu n petera de la Adullam, n deertul Iudeii. Aici, i se altur fraii i civa frdelege, circa 400 n total, care sub conducerea lui, din ascunztori sigure, ntreprinde incursiuni n zonele de step din sud, ntre populaiile ghesurite, gheresite i amalecite. Aici, David este prezentat sub nfiarea puin onorabil de ef de band i prdtor: "David devasta teritoriile acelea, nu lsa n via nici oameni nici animale, i lua ca prad oi, boi, mgari, cmile i haine" (2 Sam 27,9). Se arat binevoitor numai cu Saul, care orbit de acum de mnie, continu s-l persecute ca pe un duman, n tentativa inutil de a se debarasa de el. David, la rndul lui, cu toate c a avut de dou ori posibilitatea de a se elibera de Saul, considerat duman de moarte, inspirat de fric sfnt nu ndrznete s se ating de "unsul Domnului". Cnd Saul cade, la sfrit, n btlia mpotriva filistenilor, David compune un cnt funebru n cinstea lui. Urcarea pe tron Ajuns de acum la circa 30 de ani, David, potrivit poruncii unui oracol al Domnului, merge la Hebron unde este consacrat rege peste casa lui Iuda. Abner, ns, cpetenia armatei lui Saul, numise rege peste Israel pe Isbaal, unul din fiii lui Saul. Ciocnirea era inevitabil i David a ieit victorios. ncet ncet, David a reuit s se impun asupra tuturor triburilor lui Israel i a forelor rivale, iar n cele din urm a fost recunoscut ca suveran peste ntregul Israel. Dup ce a domnit n Hebron 7 ani i 6 luni, David se folosete de o stratagem: trece printr-un canal subteran al Ierusalimului i l cucerete; fortreaa iebuseilor ce prea de nedobort devine acum capitala regal, "cetatea lui David", de unde va domni de acum nainte. Interesul su imediat este acela de a supune oraele -state ale cananeilor i s uneasc teritoriul lor cu cel al triburilor israelitice. A combtut cu succes mpotriva filistenilor, dumanii prin excelen ai Israelului. Cucerete n grab toat Transiordania i prin campanii biruitoare supune alte popoare limitrofe: Ammon este supus n ntregime i asimilat n noua mprie, Edom i Aran devin provincii administrate de guvernatorii regelui, Moab un stat vasal cu obligaii tributare. Pentru a face s funcioneze mpria sub orice aspect, Davide pune pe picioare o armat i un aparat birocratic bine organizate. Israelul a atins culmea mreiei i a puterii sale.

Pentru a face din Ierusalim nu numai un centru politic dar i nucleul religios al mpriei, David face s vin arca legmntului n capital. Proiecteaz o cas pentru Iahve, un templu grandios i ncepe pregtirile pentru a-l construi. Dar profetul Natan i vestete c, dimpotriv, Domnul este cel care vrea s construiasc o cas regelui (o dinastie), de aa natur c va dura n venicie. Pe aceast fgduin se ntemeiaz sperana mesianic, care atepta vlstarul din rdcina lui Iese (Is 11,1.10) i vedea n Mesia un David redivivus, sau chiar un fiu al lui David. Umbrele puterii mpria lui David este prezentat ca un regat glorios i marcat de succese fr numr n timp ce regele este descris ca un suveran fidel n toate fa de Iahve. Dar nu lipsesc umbre din viaa personal i familial a lui David. A comis un adulter cu Betsabea, soia hititului Urie, pe care o vzuse cnd aceasta fcea baie, dorind-o cu ardoare. Ca s o poat aduce n haremul su (avea deja numeroase soii i concubine; n total, a avut ase fii la Hebron i unsprezece la Ierusalim, ntre biei i fetie), a dat porunc pentru ca soul Betsabeii s fie trimis n rzboi n prima linie, unde a i murit. Profetul Natan l -a dojenit fr cruare pe rege pentru un asemenea delict. Fiul nscut din adulter moare la scurt timp dup natere. David s-a cit amar de propria vinovie, implornd iertare prin psalmul penitenial 50 (51): "Ai mil de mine, Dumnezeule, i dup marea ta buntate, terge frdelegea mea". Betsabea a rmas din nou nsrcinat i l-a nscut pe Solomon, pe care David l-a desemnat ca succesor. Succesiunea la tron a fost marcat de lupte i nenelegeri ntre frai. Succesorul legitim ar fi fost primul nscut, Amnon, care ns a dormit cu sora lui vitreg Tamar i a fost eliminat de fratele ei Absalon, care apoi voia s-i succead ca pretendent la tron i a organizat o revolt mpotriva tatlui su David. Btrnul David a scpat fugind din Ierusalim. n btlie, Absalon a rmas cu prul prins n ramurile unui stejar i a fost ucis. La puin dup aceasta, un alt fiu al lui David, Adonia, a reuit s atrag de partea sa o parte a dregtorilor de la curte i s -a proclamat rege n valea Cedronului. Dar Solomon a reuit n cele din urm s se impun i odat ajuns pe tron, l-a justiiat pe Adonia i pe ceilali dumani ai lui David. David a murit dup circa patruzeci de ani de domnie i a fost nmormntat la Ierusalim. Figura teologic a lui David n viaa lui David, autorii biblici au recunoscut lucrarea ascuns a lui Dumnezeu i au motivat urcarea lui pe tron afirmnd c "spiritul Domnului locuia asupra lui" i "spiritul Domnului era cu el". Ulterior, personajul i timpul lui au fost idealizate i ludate din ce n ce mai mult, devenind paradigma tuturor regilor care au urmat. Din acest motiv, n crile Cronicilor, scrise n perioada de dup exil, toate informaiile negative despre David, ca i anii lui de prdtor i adulterul cu Betsabea, au fost lsate de o parte i n schimb, adesea n mod anacronistic, au fost accentuate meritele lui n ce privete organizarea cultului i pregtirile pentru construirea templului. David, printre altele, a fost obiectul memoriei i veneraiei nu numai ca rege de importan fundamental dar i ca psalmist genial. n rugciunile psalmilor, adevrate cntri poetice, se percepe ceva din viaa interioar bogat i nelinitit a acestui om

fascinant. n psalmi, credina lui profund, chiar pasionant, a gsit expresia cea mai potrivit. Din cei 150 de psalmi, 73 sunt atribuii lui (n subtitluri, care au fost adugate ulterior) astfel nct se poate vorbi de "Psaltirea lui David". Cunoscuta Stea a lui David (Maghen Dawid, lit. "scutul lui David") este parte din steagul noului stat Israel. n art, regele David este pictat cu nelipsita lui harp. Din el se va nate Iosif, logodnicul Mariei, din care s-a nscut Isus. dup Paul Maiberger Marile figuri ale Vechiului Testament. prelucrare realizat de pr. Adrian Danc