CONINUTURILE I DIMENSIUNILE EDUCAIEI

Coninuturile generale ale educaiei reprezint ansamblul valorilor pedagogice fundamentale (bine, adevr, adevr aplicat / util, frumos, sntate) care confer activitii de formare-dezvoltare a personalitii umane un cadru dimensional stabil, realizat / realizabil, n mod special, la nivelul sistemului i al procesului de nvmnt. Acest cadru dimensional stabil, dezvoltat n funcie de valorile pedagogice fundamentale evocate, vizeaz urmtoarele cinci coninuturi generale ale educaiei, prezente, n mod obiectiv, la nivelul oricrei activitii de educaie / instruire: a) educaia intelectual; b) educaia moral; c) educaia estetic; d) educaia tehnologic (profesional); e) educaia fizic. Educaia intelectual constituie un pivot important n jurul cruie se vor profila celelalte laturi sau coninuturi ale cunoaterii i practicii umane. Avnd ca finalitate formarea fiinei raionale prin introducerea ordinii n lume i n aciunile umane, educaia intelecutal constituie fundamentul i axul central al aciunilor personalitii. Are ca specificitate formarea i maximizarea capacitilor cognitive, dobndirea instrumentelor intelectuale, achiziionarea tehnicilor culturale celor mai importante (citit, scris, socotit), asimilarea unor cunotine descriptive i procedurale care s-i asigure o ct mai accentuat autonomie cognitiv candidatului la formare. Ea reprezint activitatea de formare-dezvoltare a personalitii "prin tiin i pentru tiin", respectiv prin intermediul valorilor tiinei (rigoare, precizie, ordine, obiectivitate, legitate etc.). Educaia intelectual are ca obiectiv fundamental formarea-dezvoltarea contiinei tiinifice realizabil prin dobndirea unor cunotine, capaciti i atitudini cognitive, generale i specifice, cu o larg susinere afectiv, motivaional, caracterial. Idealul lui Montaigne, dup care este de dorit un cap bine format n locul unui cap plin, este foarte elocvent pentru scopul educaiei intelectuale. Scopul fundamental l constituie dobndirea autonomiei intelectuale, ncorporarea conduitei de autodidaxie, tiut fiind faptul c analfabetul de astzi i de mine nu este cel care nu tie, ci cel care nu tie s nvee. (Cuco,2006) Autonomia spiritual se fundamenteaz pe autonomia gndirii i a raiunii. Educaia pentru valorile cunoaterii presupune nu numai acumulare sau creare de explicaii tiinifice; ea nseamn i fasonarea unor atitudini pozitive i responsabile fa de cunoatere, presupune o anumit solidarizare cu adevrul fr a aluneca ns n dogmatism, nseamn un anumit gust al preciziei, fr a cdea n capcanele fixismului.

22

Exist mai multe teorii cu privire la sporirea cognitiv i la modalitatea concret de achiziionare i gestionare a cunotinelor,ca: 172968717.doc Behaviorismul spiritul uman este un fel de vas gol umplut progresiv cu experien, iar spiritul copilului este o foaie alb ( tabula rasa) pe care se poate imprima orice.(Francis Bacon, John Locke) Teoria operaional a nvrii teoria formrii pe etape a operaiilor mintale i a cunotinelor (cele trei etape ale lui Galperin): I. Consituirea bazei de orientare a aciunii, o imagine provizorie despre sarcina de nvare; o II. De desfurare propriu-zis a aciunii, n plan material i apoi intern: aciunea obiectual, extern, cu obiectele; transferarea aciunii obiectivate n reprezentare; comunicarea pentru sine, n limbaj extern; vorbirea interioar sau comunicarea n limbaj intern. o III. Intervenia controlului global al aciunii, chiar dac exist un control de faz i pe parcursul momentelor anterioare. o Teoria psihogenezei operaiilor intelectuale este de esen cognitiv i propune o dezvoltare stadial a inteligenei umane. (cele patru stadii a lui J.Piaget); este important s se precizeze natura proceselor de achiziie prin care copilul asimileaz faptele i noiunile... s se studieze condiiile cele mai favorabile proceselor formative.(Aebli,1973) Teoria genetic cognitiv i structural are n vedere nvarea sistemic colar; dezvoltarea intelectual nu este o entitate autonom, ci depinde de ambiana cultural, de societate, care-i ofer omului mijloace de aciune, de reprezentare imaginativ, de simbolizare i de comunicare.(Jerome Bruner) Teoria nvrii cumulativ-ierarhice nvarea este determinat de anumite condiii, care se divid n dou mari grupe, condiii interne i condiii externe ale nvrii.(R.Gagne)

Teoria cognitivist se centreaz mai ales pe resorturile de prelucrare i procesare a infomaiei, pe modalitile de sporire cognitiv prin exploatarea multitudinii de niveluri de operare a gndirii umane; se intereseaz i de medierea cognitiv, respectiv de impactul pe care l au procesrile de informaie asupra unor componente precum strile emoionale, procesele biochimice, comportamentul ca ntreg. Rolul educaiei cognitive este de a forma i dezvolta o gndire funcional i euristic, n stare s prelucreze informaiile oferite de contexte i c ia decizii optime n rezolvarea problemelor situaionale. Educaia intelectual vizeaz dobndirea capacitii de asimilare a cunotinelor, cultivarea raionamentului i ntreinerea memoriei. Ea i proiecteaz urmtoarele coninuturi:

23

 Informaii, denumiri, noiuni, concepte, referitoare la fapte, evenimente, nsuiri, date, etc; Deprinderea cognitiv este o dispoziie relativ stabil, generat de un exerciiu prelungit (N. Sillamy,1988, I.D. dumitru); lanuri de rspunsuri motorii i verbale, discriminrile, regulile, principiile i modalitile automatizate de rezolvare a problemelor (P.M. Gagne); Priceperile cognitive ca i abilitile cognitive vizeaz latura practic, acoperind sintagma cum tii s faci ceva cu iscusin i miestrie; 172968717.doc Capacitile cognitive,includ deprinderile, priceperile i abilitile ntrun set cuprinztor de potenialiti cognitive, instrumentale i motivaionale ale individului; Competena cognitiv, se refer la o caracteristic a personalitii, capabil s nmnuncheze ntr-un stil propriu deprinderile, priceperile i capacitile sale n vederea soluionrii la nivel superior a unei probleme contextuale. Prin educaia intelecutal elevii trebuie s posede nu informaii pur i simplu, ci informaii despre felul cum se accede la informaii, cum se prelucreaz, cum se interpreteaz. Cunotinele despre modul de organizare i producere a cunoaterii poart numele de metacunotine sau de metacunoatere.(cf. Miclea,1998) Metacogniia nseamn dincolo de cunoatere, gndire peste, deasupra cunoaterii, tradus de psihologia cognitiv n capacitatea asumat de autocontrol i contientizare asupra strategiilor prin care se monitorizeaz funcionarea gndirii, ca form de cunoatere. Metacogniia (M.Miclea,1999) este definit prin cunotinele pe care le are subiectul despre funcionarea propriului su sistem cognitiv i care pot optimiza funcionarea acestuia. Educaia metacognitiv stimuleaz motivaia i aduce satisfacia n creoda acesteia. metacogniia acoper sensul sintagmei cum s nvei din enunul a nva cum s nvei: cogniia se refer la rezolvarea problemei, iar metacogniia la felul cum are loc aceasta, ca autoreflecie asupra cogniiei i ca instrument pentru a atinge performana (E. Joia,2002). Educaia metacognitiv este o componenet a celei cognitive. Educaia intelectual are un rol fundamental n cadrul oricrei activiti de formare-dezvoltare a personaliti, constituind o premis calitativ absolut necesar pentru realizarea celorlalte dimensiuni ale educaiei educaia: moral, tehnologic, estetic. Aceasta nu nseamn ns nici suprapunerea educaiei intelectuale peste celelalte dimensiuni ale educaiei i nici neglijarea sau diminuarea importanei acestora n cadrul oricrei activiti cu finalitate pedagogic realizabil, ndeosebi, la nivelul sistemului i al procesului de nvmnt. Educaia moral reprezint activitatea de formare-dezvoltare a contiinei morale a personalitii realizabil prin intermediul valorilor etice care concentreaz toate dimensiunile binelui moral. Educaia moral are ca obiective fundamental formarea-dezvoltarea contiinei morale care vizeaz optimizarea raporturilor omului cu lumea i cu sine. Acest obiectiv pedagogic fundamental este realizabil la nivel: teoretic - noiuni-sentimente-stri volitive; - norme-convingeri morale; aplicativ - obinuine-atitudini morale; - comportament moral; - conduit moral - prin intermediul unor coninuturi specifice (de ordin civic, juridic, religios etc.) i a unor metode specifice (povestirea,

24

conversaia, explicaia, exerciiul, exemplul, aprobarea, dezaprobarea, analiza de caz etc. cu semnificaie moral). Educaia moral cu dimensiunile ei cognitive i afective se va realiza pe urmtoarele direcii: cunoaterea valorilor; justificarea teoretic a valorilor; sdirea sentimentului obligaiei; cultivarea voinei de conformare a conduitei la valorile prevzute; crearea obinuinei de aciune n conformitate cu valorile alese (Legrand,1991)

172968717.doc Paradigma social a moralei cuprinde reguli i norme prin care se intemeiaz o bun convieuire civic. Durkheim (1923) precum i alii au afirmat c exist urmtoarele elemente care coaguleaz moralitatea unei societi dezirabile: disciplina (form de cunoatere i respectare a valorilor, legilor i regulilor de convieuire); ataamentul (form de fidelitate i devotament fa de interesele grupului social a acestuia); voina liber (nzestrare pentru afirmarea contiinei i convingerii morale, prin interiorizare i manifestare liber n comportament). Disciplina, ataamentul i voina, ca elemente constitutive a moralei sociale, se realizeaz prin intermediul educaiei, iar mijloace folosite pentru a le asimila sunt (Antonescu,1930) : supravegherea; pedeapsa; recompensa; exemplul. Supravegherea efectuat de educator are n vedere oprirea executrii repetate a unor acte duntoare, care duc la deprinderi rele i formarea unor deprinderi bune. Pedeapsa un mijloc de sanciune pentru ntrzierea sau refuzul de a accepta renunarea la faptele negative ori la acceptarea comportamentelor pozitive. Ea este consecina respectrii unor norme i trebuie receptat ca o neplcere, determinat de restricie, durere, afectare. Evident c pedeapsa are diferite nfiri, de la cea pedagogic pn la cea juridic. Recompensa are virtui excelente de ndrumare moral, pentru c este o form pozitiv, ncurajnd faptele bune. Educatorul motiveaz conduitele pozitive, dnd valoare i evideniind modelele. Valoarea recompensei are efecte extraordinare asupra celorlali, care constat acceptul comunitii asupra faptelor bune. Exemplul constituie mijlocul cel mai eficient de formare a conduitei morale. Exemplul este un fapt practic, intuitiv, concret i are o for de influenare mult mai convingtoare dect explicaia. Imitaia este o form de reproducere a unor gesturi, fapte, situaii, admirate i acceptate de individ sau comunitate. Educaia moral atinge contiina i deopotriv convingerea omului. Ea are dou aspecte (S.Cristea,2000):

25

individualizat, care se refer la o relaie cu religia i filosofia; civic, care ine de o relaie politic (patriotism, democraie, umanism), o relaie economic (ataament fa de munc i de valorile sale) i realie juridic (respectarea normelor legale i a cerinelor societii).

Educarea copiilor n spiritul moralei, specifice unei comuniti vizeaz formarea contiinei morale, alctuirea convingerilor morale, dezvoltarea conduitei morale i construirea caracterului care ncununeaz personalitatea uman. Contiina moral este proprietatea spiritului de a afirma judeci normative spontane i imediate cu privire la valoarea moral a anumitor acte determinate (Momanu,2002) Elena Macavei (2002) analizeaz problemele Educaiei spirituale, concept integrat n coninutul personalitii umane. Prin educaia spiritual se nelege procesul dobndirii unui nivel elevat de existen, existen n cultur i existen n dar divin. Se scrie despre spiritualizarea 172968717.doc fiinei somato-psihice, a corpului, minii, voinei , ca o form de ataament la valorile culturale i divine: Spiritul este aptitudinea ce d valoare vieii intelectuale, morale i estetice. Educaia religioas realizarea n coal a unei culturi sau conduite religioase a elevilor este posibil i necesar. Formarea tinerilor prin sistemul de nvmnt se cere a fi multidirecional i polivalent. Cum coala pregtete sistematic individul n perspectiv intelectual, moral, civic, estetic, igienic etc., componena religioas se adaug acestora ca ceva firesc, organic, urmrindu-se complementaritatea i continuitatea de ordin instructiv i formativ. Este important ca aceste laturi ale educaiei s fie vizate nu n chip autarhic, concurenial, ci ca un demers educaional global, integrator, realizat cu profesionalism i responsabilitate de ctre ntreg personalul didactic. Educaia estetic reprezint activitatea de formare-dezvoltare a personalitii umane prin intermediul valorilor generale ale frumosului existent n natur, societate, art. Educaia estetic nu se reduce deci la educaia artistic, a crei calitate de exemplaritate este valorificat la maximum n toate contextele i situaiile pedagogice posibile, mai ales n cadrul procesului de nvmnt. Petnru educaia estetic, frumosul poate fi att scop, ct i mijloc. Frumosul ca scop st la baza educaiei pentru art, aduc permite realizarea premiselor pentru nelegerea, receptarea i integrarea frumosului artistic. Frumosul ca mijloc ntemeiaz educaia prin art, care vizeaz realizarea unei instruiri morale, intelectuale, fizice etc. prin intermediul frumosului artistic. Educaia estetic se refer la cultivarea unor sentimente de aderen la ideea de frumos. Frumuseea exist impregnat n toate cele lumeti i ale existenei, iar ea poate fi evaluat i determinat printr-o focalizare intenionat a omului nspre faptele i obiectele mediului habitual sau spiritual. n funcie de acestea, frumosul poate fi identificat n natur, n relaiile dintre oameni, n art i chiar n aa numitul kitsch (orice lucru, spunea Confucius, are o frumusee a lui, dar nu oricine o vede). o Frumosul natural este exprimat de semnele sublime ale lumii terestre, celeste i acvatice, relieful, cosmosul, forma, culoarea, micarea, plantele i arborii. o Frumosul cotidian se contureaz la nivelul vieii sociale i comportamentale, precum i n dimensiunea civilizaiei habituale. n aceast categorie, includem relaiilor de prietenie, colegialitate,

26

interumane, faptele morale, la care adugm habitatul arhitectonic, domestic, designul ambiental. o Frumosul artistic rezult din aciunea deliberat creatoare a omului, nzestrat cu har i spirit. Creatorul nu imit, ci alctuiete o nou realitate, refcnd mitul creaiei divine i perpetund spiritualitatea n lumea oamenilor.

Obiectivul fundamental al educaiei estetice vizeaz formarea contiinei estetice, realizabil n plan teoretic (vezi cunotinele estetice necesare) i n plan practic (vezi capacitile estetice necesare). Procesul declanat solicit obiectului educaiei receptarea, evaluarea, i crearea unor valori ale frumosului prezente n natur, n societate, n art, din art. n toate mediile existenei sale, personalitatea uman are manifestri estetice semnificative care presupun receptarea valorilor estetice, trirea i interiorizarea lor, evaluarea i chiar crearea lor la diferite niveluri i stadii de exigen i de aplicabilitate. Educaia personal i transpersonal. Comportamentul vizibil i invizibil al omului este consecina dispunerii unor dimensiuni corporale, cognitive, spirituale, emoionale i creative, acionnd integral i congruent. n relaiile noastre cu universul care ne nconjoar precum i cu propriul nostru univers, fiecare om i revendic dreptul la afectivitate, subiectivitate i implicare 172968717.doc emoional, ceea ce presupune aderena la o cultur a emoionalitii(M.Lacroix, 2001). Dup Rene Barbier (2005) educaia este procesul care exprim dinamica vieii noastre interioare n context cu lumea exterioar; prin educaie, esena omului (ca manifestare a vieii interioare) tinde s coincid cu existena, prin compatibilizarea aderenei afective la valorile eterne i contextuale, ale umanitii. Educaia interpersonal se exprim n consecinele contactului dintre vocaie i aspiraie, dintre ceea ce sunt i dintre cum realionez cu cce ce vreau s fiu. Adaptarea metodic a tinerei generaii la cerinele vrute de un anumit tip de societate, sub aciunea modelatoare a generaiei adulte susine fenomenul att de complex al educaiei. Tinerii n formare asimileaz rolurile sociale, comportamentele i valorile, obiceiurile i mentalitile microsocietii n care convieuiesc. Educaia personal i educaia interpersonal sunt concepte care includ componentele educailor ntr-o personalitate, ca identificare a fiecrui Eu. Cultura estetic, profesional, economic, intelecutal, corporal, moral, religioas se coaguleaz ntr-un om educat, la care se adaug elemente specifice noilor educaii. Educaia tehnologic se impune de la sine ntr-o lume marcat de tiin i de tehnic. Factorii care concur la existena acestei preocupri educative sunt: - mutaiile tehnice i tehnologice contemporane, care predispun la noi ritmiciti i dependene umane; - nevoia evident de a nelege, cunoate i stpni tehnica i produsele tehnologice; - obinerea unei relative autonomii pragmatice, inclusiv prin dobndirea unor ndemnri, priceperi n domeniul tehnic; - necesitatea orientrii la un moment dat n cmpul profesiunilor, prin cunoaterea specificitii acestora i a dinamicii uneori deconcertante; - imprimarea unei dimensiuni pracitce tuturor ncorporrilor de ordin pur tiinific, teoretic; - propensarea activitilor practice ca stimulatoare i dinamizatoare a inovaiilor de ordin tehnic i tehnologic.

27

Educaia tehnologic presupune urmrirea atingerii unor obiective care se situeaz n cele trei clase deja cunoscute: obiective cognitive, obiective afective i obiective psihomotorii. Educaia tehnologic deci reprezint activitatea de formare-dezvoltare a personalitii umane prin intermediul valorilor tiinei aplicate, exprimate n termeni de utilitate, productivitate, eficien. Aceast activitate angajeaz capacitatea personalitii umane de aplicare a tiinei n toate domeniile vieii sociale, n general, n producie n mod special, cu implicaii directe n procesul de orientare colar, profesional i social. Educaia tehnologic vizeaz formarea contiinei tehnologice, realizabil n plan teoretic, prin nsuirea paradigmelor tiinei (care constituie modele exemplare de aplicare a teoriei, recunoscute la scar social ntr-o etap istoric determinat) i n plan practic, prin toate abilitile aplicative cultivate n mediul colar i extracolar, finalizate n cadrul procesului de orientare i integrare colar, profesional i social a obiectului educaiei (elev, student, absolvent calificat ntr-un anumit domeniu de activitate supus unei permanente aciuni de perfecionare profesional etc.). Educaia fizic i sportiv sau psihomotorie se refer la trei aspecte: 1. educarea corporalitii; 2. educarea voinei; 3. educarea igienic. Educaia fizic valorific sistematic ansamblul formelor de practicare a exerciiilor fizice n scopul mririi, n principal, a potenialului biologic al omului, n concordan cu cerinele sociale. Cultivarea sntii corporale este corelat cu formarea unor capaciti psihice, cu 172968717.doc asigurarea motricitii, cu asumarea unei existene igienice. A fi sntos (la minte i la trup) nseamn a beneficia de ntregul confort (fizic i psihic, corporal i afectiv) pe care omul i-l poate asigura printr-o via echilibrat, cumpnit i nestresant. n cadrul unei echipe sportive, se dezvolt un set de caliti psihice cum ar fi : voina, motivaia, tolarana, competivitatea, cooperarea, disciplina, gndirea strategic, respectul reciproc, prietenia, bucuria mplinirii i amrciunea nfrngerii, ambiia etc. Satisfaciile fizice sunt nsoite de satisfacii afective, virilitatea i efervescena sa amestec cu agerimea gndirii, atenia i concentrarea, igiena minii (ca ordine, rigoare, cumpnire) este dublat de igiena trupului i estetica gestual. O naiune sntoas constituie condiie preliminar pentru mbuntirea condiiei sale spirituale i materiale, pentru o cultur viguroas i o civilizaie dinamic. Strategiile specifice educaiei psihomotorii sunt: sportiv-fizice : - exerciiul fizic, jocul, gimnastica, atletismul, notul, turismul, dansul, sportul; asociate :

28

- factori de clire i confort : o aerul, soarele, lumina, apa, baze sportive; igienice : curenia, estetica echipamentului, elegana ambianei.

Corelate aceste trei tipuri de strategii asigur nu numai obiectivele enunate mai sus, ci ofer i o satisfacie real, determinat de frumuseea unor momente de bucurie, care mpodobesc existena. Modalitile de realizare a obiectivelor i funciilor educaiei fizice i ale educaiei sportive sunt: exerciiul; jocul; sportul; gimnastica; turismul; dansul; notul; jogging-ul etc. Exerciiul este o metod didactic esenial, specific nvrii prin repetarea unei aciuni pn la nsuirea deprinderilor ori ndemnrilor. Jocul este o alt component a educaiei psihomotrice, presupunnd : competiie,complexitate,rigurozitate n respectarea unor reguli. Formele diverse cuprind, de la jocuri recreative pn la jocuri sportive, dup cum urmeaz : 172968717.doc jocuri de micare; jocuri statice (domino, bridge, cri, ah); jocuri de ndemnare (gimnastic sportiv, biliard, tir, not, clrie, schi); jocuri sportive (volei, baschet, fotbal, handbal, hochei); jocuri tematice etc. Prin jocuri, se valorific potenialul fizic, motric, intelectual, afectiv al individului, ducnd la perfecionarea unor capaciti psihomotorii, cum ar fi corectitudinea, respectul, tolerana, ambiia, voina de a nvinge, tenacitatea, distracia, inteligena strategic, abilitatea, gndirea, gestica, elegana i multe altele. Prin joc se ntreine buna dispoziie, crendu-se o stare tonifiant i de ncredere, se cultiv spiritul competitiv i se asigur navoia de relaxare i distracie. Turismul este o activitate sportiv, constnd n plimbri, drumeii i excursii, asociate cu exerciii de agrement. Constituind o form de relaxare i de odihn activ, are virtui excepionale prin relaionarea cu peisajul, formarea unei educaii ecologice, respectul pentru estetica naturii.

Dansul, notul, gimnastica, automobilismul, schiul, jocuri electronice sau obiceiurile comunitare toate practicate organizat sau spontan, au rolul de a contribui la evidenierea frumuseii eterne a sportului, exprim n formula lui Coubertin, tradus prin s te cunoti, s
29

te stpneti, s te nvingi. Sportul rmne o parte esenial a vieii omului, contribuind la ntreinerea sntii fizice, la ntrirea forei spiritului, la dobndirea unor comportamente etice, estetice, intelectuale, precum i la nsntoirea general a comunitii umane. Concursul este o activitate competiional, viznd verificarea comparativ a nivelului de performan. Concursurile se organizeaz la nivel de activiti sportive individuale i de echip, au n vedere anumite standarde valorice, precum i o ierarhizare a participanilor. Confruntrile competiionale sunt jurizate, prin intermediul arbitrajelor, de ctre persoane special instruite n aplicarea normelor sportive. Pregtirea educaiei psihomotorii pentru intrarea n concursuri i competiii se realizeaz prin antrenamente i edine sportive. Asistena psihologic i asistena medical fac parte din setul organizatoric al concursurilor sportive. Educaia sexual constituie o parte integrant a activitii paideice ce merit a fi o ipostaz n practica colar. De multe ori, n nvmnt chestiunea sexualitii nu este sistematic i responsabil abordat. Chestiunea este de multe ori considerat a fi un tabu i este plasat fie medicilor, fie psihologilor, fie consilierilor colii. Fiecare profesor ns, indiferent de specialitatea sa, trebuie s fie format din punct de vedere metodic pentru abordarea educaiei sexuale. Educaia sexual nu trebuie limitat la o simpl informare de natur anatomic, fiziologic, igienic, ea trebuie conexat cu axa valorilor morale, civice, sociale. Exist mai muli factori antrenai n realizarea educaiei sexuale: a. Familia. Primele elemente i conduite privind sexualitatea sunt furnizate de ctre prini. Acetia trebuie s exploateze numeroasele ntmplri pentru sensibilizarea copiilor fa de importana sexualitii pentru om i pentru buna ei gestionare. Competena i sinceritatea sunt conduite necesare n acest caz. 172968717.doc b. coala. Aportul colii merge pe linia intensificrii demersului educaional, pe iniierea sistematic n bazele fiziologice, psihologice i sociale ale sexualitii umane. coala trebuie s-i aroge i rolul de ndrumtor al prinilor, de consilier al acestora n legtur cu eventualele intervenii duble, profesori i prini, n ce-i privete pe copii. c. Mass-media. Televiziunea, radioul, revistele i ziarele dein un potenial ridicat n realizarea educaiei sexuale, care, din pcate, este actualizat de multe ori n mod insuficient sau pervers. Este necesar diomensionarea unor formule educative care s cultive o reprezentare adecvat i sntoas asupra sexualitii umane. d. Mediul informal. De multe ori, clica, grupul de prieteni, strada, deine cea mai mare pondere n formarea subiectului, n decelarea propriei sexualiti i a educaiei n acest sens. Aceste coninuturi generale ale educaiei reflect liniile constante de evoluie a personalitii umane, adaptabile la contextul propriu fiecrei etape istorice, n general, fiecrei societi i comuniti, n mod special. Ele au un caracter: obiectiv, determinat de cultural a personalitii; structura de organizare bio-psiho-socio-

30

 dinamic, determinat de corelaia pedagogic existent ntre "latura informativ" i "latura formativ" a educaiei intelectuale-moraletehnologice-estetice-fizice; integral, unitar, determinat de interdependena existent ntre educaia intelectual-moral-tehnologic-estetic-fizic; deschis, determinat de apariia periodic a unor "noi coninuturi", de genul celor instituite n ultimele decenii la nivel de UNESCO. Noile educaii. G.Videanu (1988) identific noile Educaii ca laturi derivate din rspunsurile solicitate de ctre transformrile permanente ale societii n ansamblul ei. Conservatorismul a determinat necesitatea educaiei pentru schimbare , poluarea a dus la implementarea educaiei pentru mediu, totalitarismul a fcut necesar o educaie pentru democraie, apoi educaia intercultural, sentimental i sexual, familial i pentru prietenie, rutier i de protecie civil. O situare a omului ntr-o nou postur dect cea anterioar a determinat umanizarea societii. Umanizarea omului are configuraie, coninut i contur cnd acesta devine contient de drepturile i libertile pe care le are, precum i de capacitatea de a la gestiona n mod voluntar i fr obedien. Dicionarele menioneaz n categoria noilor educaii urmtoarele formule de educaie: referitoare la mediu; pentru pace i democraie; demografic; pentru o nou ordine economic internaional; pentru comunicare i pentru mass-media; pentru schimbare i dezvoltare; nutriional; economic i casnic modern; 172968717.doc

pentru timpul liber; intercultural. Implicarea pedagogic i sensibilizarea elevilor, studenilor i adulilor pentru vechile i noile forme de educaie presupune focalizarea inteniilor didactice asupra problemelor sociale i umaniste ale lumii contemporane. educaia ecologic urmrete s formeze indivizilor un punct de vedere obiectiv asupra realitii, s-i incinte la participare, contientiznd faptul c evoluia mediului nconjurtor i viaa generaiilor viitoare depinde de opiunile lor; educaia pentru pace presupune formarea de atitudini pozitive reflectate n relaii de armonie, cooperare i ajutor reciproc ntre indivizi, comuniti i state, formarea elevilor n spiritul nelegerii, cooperrii, toleranei, respectului fa de om ca valoare social suprem i ncrederii n destinul umanitii i valorile umane.

31

 educaie intercultural reprezint acea form a educaiei care are ca scop sensibilizarea elevilor la respectarea diversitii, la toleran i solidaritate, viznd pregtirea ceteanului pentru a tri ntr-o societate multicultural; educaia pentru schimbare i dezvoltare are n vedere formarea i dezvoltarea capacitilor individului de adaptare rapid, responsabil i eficient la schimbrile economice, sociale, culturale i tehnologice prin crearea de atitudini i de afirmare i adaptare;

educaia pentru democraie i drepturile omului urmrete cultivarea valorilor importante pentru umanitate, a iniiativei, a creativitii, a liberei exprimri, formarea de atitudini i comportamente de implicare civic i de solidaritate; educaia pentru o nou ordine economic internaional se refer la studierea diverselor culturi, religii i civilizaii, dar i a problemelor ce apar din interaciunea dintre diferite ri, culturi i religii, la transmiterea de informaii, la cultivarea de convingeri i sentimente de solidaritate, pace i respect reciproc, nelegerea dinamicii schimbrilor, a diviziunii muncii, a valorii muncii; educaia pentru comunicare i mass-media este corelat cu preocuparea pentru respectul fa de valorile umanitii, cu respingerea violenei, pornografiei i discriminrii i cu formarea unei atitudini critice fa de aspectele nonartistice i nonvalorice, generate de interese comerciale, formarea unei atitudini selective i responsabile fa de informaie, utilizarea modalitilor optime de formare i comunicare, formarea i dezvoltarea capacitii de valorificare cultural a informaiei din mass-media, facilitarea circulaiei informaiilor i valorilor la nivel naional i internaional; educaia pentru sntate const ntr-un ansamblu de aciuini sistematice, explicite, direcionate valoric i finalist, desfurate ntr-un cadru organizat, n scopul nlturrii carenelor informativ-educative prin dobndirea unor cunotine medicale coreste i cu aplicabilitate practic, referitoare la contiina de stare de sntate i boal, reguli de igien i msuri profilactice. 172968717.doc educaia economic i casnic modern are n vedere optimizarea funciei economice a familiei, n condiiile n care activitile casnice fac parte din viaa noastr cotidian. "Noile educaii" sunt adaptabile la nivelul fiecrei dimensiuni a educaiei, n funcie de particularitile acestora dar i de "ciclurile vieii" i de condiiile specifice fiecrui sistem educaional / de nvmnt (de exemplu, educaia ecologic poate fi integrat la nivelul educaiei morale / n nvmntul primar; educaiei intelectuale / n nvmntul liceal; educaiei tehnologice / n nvmntul profesional etc.). Integrarea "noilor educaii" n programele colare este realizat / realizabil pe baza a patru demersuri de proiectare a coninutului instruirii:

32

demersul infuzional - abordarea problematicii "noilor educaii" n cadrul unor discipline colare (de exemplu, problematica educaiei ecologice este abordat simultan la nivelul biologiei, chimiei, geografiei, fizicii etc. dar i la nivelul educaiei: intelectuale - morale - tehnologice - estetice fizice / igienico-sanitare); demersul modular - abordarea "noilor educaii" n cadrul unor discipline colare, integrate la nivelul unor trepte colare dar i la nivelul unor dimensiuni ale educaiei (de exemplu, educaia ecologic abordat ca "modul" n cadrul biologiei, n nvmntul liceal, cu obiective specifice dimensiunii educaiei intelectuale); demersul disciplinar - abordarea "noilor educaii" n cadrul unor discipline colare distincte (de exemplu, educaia ecologic apare ca disciplin colar integrat n planul de nvmnt, cu obiective instituionalizate la nivelul programelor colare); demersul transdisciplinar - abordarea "noilor educaii" la nivelul unor "sinteze tiinifice" propuse anual sau trimestrial/semestrial de "echipe de profesori" (de exemplu, abordarea problemelor globale ale educaiei ecologice din perspectiva unei echipe format din profesori de biologie, chimie, fizic, geografie, economie, sociologie, filosofie etc., n cadrul unor lecii de sintez, seminarii etice, dezbateri tematice, concursuri colare etc.).

Abordarea holistic a tuturor formelor de educaie ine de o politic educaional i chiar legislativ, precum i de implementarea unei mentaliti conform creia fiecare om are dreptul de a beneficia de toate virtuile educaiei, pentru ca mpreun cu ceilali s contribuie la prevenirea degradrii vieii contemporane. Paradigma pedagogiei umaniste nu vizeaz dimensiunile naionale ori statale ale educaiei, ci exprim aspiraia de a da Omului, indiferent de condiiile prealabile ale naterii sale, omenia i cetenia existenei sale ntre semeni. (A.Ilica, 2007).

33