Poveste de dragoste cu tine insuti

Te-ai gandit vreodata ca nu te iubesti destul? Sau esti dintre cei care considera ca a-si acorda afectiune este un act imoral, nespiritual, iar singura datorie a cautatorului de adevar este sa-i iubeasca pe ceilalti si sa se neglijeze mereu pe el insusi? Ei bine, daca gandesti asa, s-ar putea sa te inseli. Exista autori, precum Lise Bourbeau - fondatoarea celei mai renumite scoli de dezvoltare personala din Quebec, a carei filosofie de viata este cunoscuta azi in 22 de tari si tradusa in 9 limbi care afirmaca bolile sunt semnalul de alarma pe care corpul nostru il trage pentru a ne avertiza ca nu ne iubim suficient. Cu alte cuvinte, aglomeratia din policlinici si spitale poate fi considerata un barometru al iubirii pentru oamenii din societatea actuala. Multi dintre noi visam la sufletul perec e, la relatia care printr-o dragoste totala si neconditionata va umple golul dinauntrul nostru si ne va vindeca toate ranile sufletesti. !i totusi nesocotim intreaga viata pe cineva care este foarte aproape si tan"este mereu dupa iubirea noastra# ne ignoram pe noi insine. iolenta interioara atrage violenta din lume !utotransfigurarea si dobandirea unei juste iubiri de Sine sunt un lucru esential pe calea spirituala si nu tocmai usor de dobandit. $n aceasta lume, %umnezeu ni se reveleaza sub forma exteriorului &lumea obiectiva in care traim' si a interiorului &propriul nostru univers launtric'. (entru ma"oritatea oamenilor insa ambele ipostaze raman destul de criptice. )umea exterioara ne insala deseori asteptarile, pare a fi amenintatoare sau de neinteles. (e de alta parte, universul interior risca sa ne para banal sau insuficient de elevat. %ezamagiti deopotriva de interior si de exterior, ne refugiem uneori intr-o fantasmagorica transcendenta care speram sa fie mai prietenoasa. !i totusi, pentru fiecare din noi, "umnezeu este cel mai accesibil aici si acum, c#iar in noi insine, cei care suntem in aceasta clipa. * nega sau a ignora prezenta )ui in noi este o blasfemie pe care o comitem zilnic, cu nepasare. %e fapt raportarea la interior si la exterior sunt interdependente. +u putem avea un comportament "ust fata de exterior atat timp cat mentinem o atitudine distorsionata fata de noi insine. $ubirea pe care ne-o refuzam noua, le-o refuzam in acelasi timp si celorlalti. ,anile pe care ni le provocam printr-o atitudine lipsita de iubire fata de noi insine se vor reflecta si in relatiile cu exteriorul. ! refuza sa te iubesti inseamna a nega $fie si inconstient% ca toate fiintele merita iubirea ta & inclusiv tu.

'oarte multe din ranile noastre sufletesti ni le provocam noi insine prin felul nepotrivit in care ne privim. $n momentul in care incepem sa ne acceptam si sa ne iubim asa cum suntem, dispar brusc o mare parte din agresiunile care ne obisnuisem sa credem ca vin din afara. (entru simplul motiv ca violenta exterioara are nevoie de mintea noastra agresiva pentru a a"unge in interior, altfel singurul ecou pe care ni-l trezeste este compasiunea. %impotriva, o minte agresiva la adresa propriei fiinte ne poate rani fara oprelisti, in numeroase moduri( ganduri de neputinta descurajare, sentimente de inferioritate, stari de revolta, frici etc. (e masura ce ni le permitem mai des, astfel de manifestari inferioare capata forta. Mentinute timp indelungat, a"ung c iar sa ne puna in rezonanta permanenta cu anumite planuri demoniace care fac in cele din urma ca aceste idei sa fie intretinute in mod

spontan. *stfel, agresiunea noastra fata de noi insine creeaza bresa prin care )niversul ne raneste. "incolo de sentimentalism -usta masura in iubirea de sine este aproape la fel de greu de dobandit ca si viziunea !inelui. *scilam mereu intre mandrie si disperare. Cand universul nostru individual functioneaza cum ne place, luam asta drept un semn al valorii noastre personale si un motiv de mandrie. Cand nu ne mai ofera suficiente satisfactii consideram ca nu meritam iubirea lui %umnezeu si ne lasam cuprinsi de tristete. *stfel, val dupa val si abis dupa abis, ne petrecem intreaga viata fara a ne iubi vreodata cu adevarat. %upa numeroase treceri de la o extrema la alta, pare sa se sc iteze o cale de mi"loc# autocompatimirea care nici ea nu are de fapt nimic de a face cu iubirea de !ine, ci dimpotriva provoaca tot atat de multe rani ca si orgoliul sau neincrederea in sine. Exista multe piedici in calea unei veritabile iubiri de sine. Blocajul cel mai superficial consta in ideea preconceputa ca +nu este necesar $sau moral% sa ma iubesc pe mine insumi,. .otusi este doar un pretext pentru teama de a recunoaste ca nu suntem &deocamdata' capabili sa manifestam aceasta iubire. /ie ca e indreptata spre exterior sau catre propria fiinta, dragostea este totdeauna o proba de noblete interioara. -mplica curaj, daruire, dilatare a constiintei. )a nivel uman, cu exceptia fiintelor cu inalta viata spirituala, rareori iubirea se prezinta in forma sa pura. +u este aur, ci nisip aurifer. %e aceea o relatie de iubire implica totdeauna rabdarea de a alege fir cu fir ceea ce este pur de ceea ce este impur. ,eusim sa-i convingem pe ceilalti ca ii iubim, dar este imposibil sa nu sesizam cat de multe lacune are inca aceasta iubire. *sa incat, in ceea ce ne priveste pe noi insine, nu ne mai straduim sa ne amagim ca ne iubim, ci preferam sa argumentam ca nici nu este necesar sa o facem. *tunci cand cautam sa dezvoltam o "usta iubire de !ine, ne plasam cu luciditate intr-un domeniu pe care altfel riscam sa-l parcurgem de fiecare data in stare de betie. %e cele mai multe ori traim iubirea relationala colorata sau invadata de numeroase alte sentimente, unele c iar fara legatura cu ea. .otusi, in aspectul sau ultim, iubirea nu este &doar' un sentiment. ! e.plora iubirea de Sine inseamna printre altele a patrunde in acel domeniu misterios in care iubirea e.ista, dar este lipsita de sentimentalisme. !ceasta este o lectie fundamentala in lipsa careia nu ne putem maturiza cu adevarat din punct de vedere afectiv. (ractic, prima poveste de dragoste adevarata este cel mai usor sa o ai cu tine insuti, pentru ca pornesti din punctul in care a"ungi cu celalalt abia dupa o relatie de cativa ani, cand reusesti sa spulberi multe din iluziile perfectiunii de la inceput. !i cu toate ca probabil ti-ai spulberat de mult iluzia propriei perfectiuni. .. de tine nu te poti desparti0 1a trebui sa mergi impreuna cu tine pana la capat. %incolo de orice sentimentalisme, iubirea este o cautare sincera si continua a binelui, armoniei, frumusetii & pentru tine si pentru cei pe care ii iubesti. %aca aceasta cautare nu exista sau este sufocata de multe tensiuni, confuzii, aviditate, inseamna ca trebuie sa cerni cu mai multa atentie nisipul aurifer al universului tau interior. -ubirea inseamna rabdare, toleranta, transparenta. .. Este incantator sa inveti toate acestea in interactiunea cu ceilalti, dar daca relatiile pe care le-ai avut pana acum nu ti-au oferit o asemenea ocazie, nimic nu te impiedica sa incepi c iar acum raportandu-te la tine insuti. /at de mult Te iubesti cu adevarat?

Primul pas ar fi sa-ti dai seama cat de mult te iubesti cu adevarat. (entru asta ar trebui sa intelegi ca e.ista in tine un copil care are nevoie de rabdare, de toleranta, de incurajare, de dragoste, de tandrete2 $ le acorzi3 .i se intampla sa-i spui povesti cu balauri despre tot felul de lucruri pe care le va pierde in curand, despre cat de g inionist este sau ce putine sanse are sa reuseasca3 !e numeste pesimism si copilul din tine este trist si deprimat mult timp dupa ce aude asa ceva. 4neori ii explici in amanunt nenumaratele reusite ale altora care lui 5nu ii vor fi niciodata accesibile63 *cest comportament inseamna invidie si gelozie si pe el il face sa-si piarda increderea in sine. $l starnesti, promitandu-i mereu noi si noi placeri pe care e clar ca nu i le poti oferi la nesfarsit3 $i trezesti astfel pofta nemasurata care il face avid si vesnic nemultumit. $i explici uneori ca ceilalti sunt vinovati de esecurile lui si ca ar trebui sa le dea o lectie3 $n felul acesta il inveti ura, iar violenta care o insoteste il umple de rani adanci. $n plus, ca sa mai imbunezi un pic situatia, ii spui ca nu conteaza cate indura, tot el este centrul 4niversului3 7rgoliul pe care i-l trezesti astfel, in mod paradoxal, ii alimenteaza complexele de inferioritate. .. .oate aceste obiceiuri nefaste ii ranesc mult mai putin pe cei din "ur decat pe cei care le practica. %aca ti se mai petrece uneori sa te comporti astfel cu tine insuti inseamna ca inca nu te iubesti suficient2 /opilul din tine are nevoie de dragostea ta. .ot restul iubirea si aprecierea celorlalti, satisfactiile de tot felul, diferite idei si teorii metafizice nu-l vor linisti decat pentru scurt timp. (eriodic el va desc ide oc ii, va intelege ca nu a primit ce-i trebuie si va reincepe sa planga. Cum anume3 /uvintele aspre adresate celorlalti, reprosurile, ironia, violenta & fizica sau verbala & neindurarea, raceala sufleteasca, tristetea, neimplinirea, nerabdarea, imprastierea - toate acestea sunt semne care ii anunta pe ceilalti ca in tine e.ista un copil care plange. 7 relatie de iubire intre doua fiinte care nu stiu aproape deloc sa se iubeasca pe ele insele este ca o punte ingusta peste un abis. /iecare dintre ei spera ca celalalt va reusi miracolul sa umple golul sa-i ofere atat de mult incat sa-l scuteasca de necesitatea de a se descoperi si iubi pe sine. Evident, este doar o imera2 *tunci cand nu ma iubesc pe mine insumi voi avea mereu nevoie de tot mai multe dovezi de iubire de la celalalt. %aca nu mi le ofera, ma voi considera indreptatit sa ma supar. %aca mi le ofera din plin, dar eu nu simt ca merit cu adevarat atat de mult, voi gandi ca pur si simplu se insala, ca totusi este o persoana naiva, iar dragostea sa va incepe sa ma sufoce2 %e fapt, nu voi reusi niciodata sa primesc de la ceilalti mai mult decat sunt capabil sa-mi ofer eu insumi. %impotriva, atunci cand aducem in relatiile noastre starea de implinire pe care o trezeste veritabila iubire de sine, interactiunea se stabileste pe un cu totul alt nivel. +u mai este vorba de acea foame de iubire care face din interactiunea cu celalalt o necesitate stringenta, dureroasa, ci de revarsarea unui preaplin. $n felul acesta 5a darui6 si 5a primi6 dobandesc o alta semnificatie. *tunci cand il eliberez pe celalalt de 5obligatia6 de a vindeca ranile pe care mi le provoc singur prin faptul ca nu ma iubesc, ii las timp pentru a savura iubirea. 0oaga-l pe ingerul tau pazitor sa te invete

(entru a invata sa ne iubim pe noi insine avem nevoie sa intelegem cum se raporteaza ceilalti la noi pentru a ne iubi. (roblema este ca, inca de mici, am fost invatati despre iubire numai ceea ce au reusit sa ne transmita cei apropiati care aveau ei insisi propriile limitari si rani sufletesti. (entru a depasi aceste tipare este bine sa invatam sa ne iubim asa cum ne iubeste o fiinta foarte elevata, spre e.emplu ingerul nostru pazitor. $ata o modalitate practica( timp de o saptamana, in fiecare dimineata, il invocam mental si afectiv timp de 1 minute pe ingerul nostru pazitor si il rugam sa ne invete pe parcursul acelei zile sa ne iubim asa cum ne iubeste el. $n orele care urmeaza suntem cat mai atenti la toate manifestarile noastre, asa cum facem cand cineva spune uneori ca ne iubeste, dar actiunile sale nu dovedesc asta si cautam sa intelegem care ii sunt sentimentele reale. E necesara o observare lucida si rela.ata, nu pentru a vana greseli, ci pentru a patrunde in profunzime mecanismele prin care propria minte ne face sa fim lipsiti de iubire. %e fiecare data cand observam ganduri sau actiuni de natura sa ne raneasca, ii marturisim cu sinceritate ingerului nostru ca nu stim inca sa ne iubim pe noi insine si reinnoim rugamintea sa ne invete el. 1om face acelasi lucru si cand vom observa ca am intrat din greseala in situatii complicate in care ceilalti par sa ne raneasca. /ara a mai cauta sa dam vina pe ei, ne vom asuma pur si simplu faptul ca situatia respectiva se datoreaza lipsei de iubire pentru noi insine si il vom ruga cat mai des pe ingerul pazitor sa fim invatati cum sa ne iubim cu adevarat. )nul din locurile comune ale gandirii umane este ca nu meritam iubire atunci cand gresim. "e aceea, cand ne simtim vinovati, ne refuzam cu si mai multa indarjire dragostea si astfel gresim mai mult, invartindu-se iar si iar in acelasi cerc. .otusi, din punct de vedere divin, lucrurile stau altfel#tocmai cel care greseste $fiul risipitor% are nevoie de mai multa iubire pentru a se putea redresa. %e aceea in momentele de mare incercare, cand credem ca am gresit si asteptam sa fim pedepsiti sau ne pedepsim singuri, este necesar sa-i cerem a"utorul ingerului nostru pazitor. $l putem invoca astfel# Iubit inger pazitor, te rog ajuta-ma sa ma iubesc exact asa cum sunt acum: trist, speriat si confuz, pentru ca stiu ca tu ma iubesti chiar si asa si vrei sa invat si eu sa acord acest gen de iubire neconditionata mie si celorlalti. *cesta este un mod matur de a iubi, singurul care ne poate duce dincolo de aparente. %aca nu suntem capabili sa ni-l acordam noua insine, este putin probabil ca vom reusi cu ceilalti. Mai ales la inceputul acestei practici, este posibil sa fim uimiti cat de des ne purtam fara intelegere si iubire pentru noi insine. %ar daca perseveram, vom observa curand ca este tot mai usor sa sesizam din timp aceasta tendinta si apoi c iar sa o suspendam inainte de a declansa multe din obiceiurile mentale negative. .reptat se instaleaza o stare de siguranta, implinire si transparenta. $n finalul acelei saptamani vom realiza o sinteza in care vom cauta sa sesizam cat mai clar diferentele care au aparut in modul de raportare la noi insine. Este posibil ca pe parcursul acestei practici sau in zilele imediat urmatoare sa se produca transformari binefacatoare si neasteptate in modul de interactiune cu ceilalti, cu persoanele foarte apropiate, dar si cu cei pe care ii intalnim in trecere. Practicata la unison in cuplu, aceasta te#nica este de natura sa armonizeze si sa aprofundeze foarte mult relatia, a"utandu-i pe cei doi sa descopere o cu totul alta perspectiva asupra iubirii. -ubeste-te asa cum ingerul tau pazitor te iubeste

El nu-ti raneste niciodata sufletul pentru a-ti salva imaginea. El nu te indeamna sa fii descura"at tocmai pentru ca iti cunoaste infinita comoara launtrica. +u-ti sopteste niciodata ca esti neputincios, intrucat stie ca el si multe legiuni de ingeri sunt mereu gata sa vina in a"utorul celor care-l cer cu umilinta si credinta. 2u te ameninta ca nu te va mai iubi din cauza ca ai gresit3 pentru el este evident ca, atat timp cat vei exista separat, vei continua sa gresesti. Si de altfel multe realizari minunate au fost obtinute +din greseala,4 El nu te va privi tolerant cum perseverezi in greseala aceasta risca sa devina o cale fara intoarcere. El nu te amageste niciodata ca meriti iubire pentru ca esti 5mai presus decat altii6, caci stie cu siguranta ca in aceasta lume nici macar un graunte de nisip nu ar putea sa existe fara iubirea .atalui. "ovezi de iubire pe care le primesti de la tine insuti atunci cand te iubesti cu adevarat(! face pace cu tine insuti, intr-un mod plin de luciditate si dragoste, este primul pas catre veritabila cunoastere de sine care aduce simultan la suprafata culmile cele mai sublime ale personalitatii, dar si abisurile cele mai intunecate. %aca nu te iubesti cu adevarat, nu vei avea niciodata taria sa te privesti in fata, exact asa cum esti, 7M supus greselii, tentatiilor, caderilor, dar totodata capabil sa oglindesti in inima ta maretia .otului.