Preg

te s
e
t

fii

Material pregtit de Elida Oncea

Cuprins
Pregtete-te s fii regin...............................................3
Regina destituit..............................................................4
Regina din vreme de criz.............................................12
Regina ntunericului.......................................................21
Regina de la cursuri la distan.................................28
Regin n devenire.........................................................33

Pregtete-te s fii regin

i este, cu siguran, cunoscut expresia a fii n papucii altcuiva.
i, cel mai probabil, i s-a ntmplat cel puin o dat n via s
vrei s fii n papucii altcuiva. De attea ori i se pare c i s-ar
fi potrivit prul colegei care este mai ondulat natural, c i-ar fi
stat mai bine cu ochii albatri ca ai prietenei tale, c vecinei de
bloc i st aa de bine n rochia aceea n care tu n-ai ncpea nici
tras prin rindea, c niciodat n-o s fii ca fata primarului care
este mereu n centrul ateniei, etc. De ce ntotdeauna se pare
c Cenureasa este altcineva? Ea n-a fost dect o prines n
papucii ei de fat srac, simpl i dispreuit! Mai mult chiar,
papucii aceia i se potriveau doar ei i nimeni n-ar putut fi putut
s fie n papucii ei. Aa c, dac ea a putut fii prines, de ce
n-am putea fii i noi regine, de ce n-am putea noi, care avem cel
puin un avantaj n plus hainele care deja ne fac s artm ca
nite prinese nu-i aa ;) ?
Cum i imaginezi o regin? Care sunt acele lucruri pe care le
asociezi n mod automat cu o regin sau care nu-i poi imagina
c ar putea lipsi de la o regin? Sau, chiar mai aproape, i-ai dori
s tii c eti privit, apreciat i tratat ca o regin? i-ar plcea
s fii regina clasei, a cercului n care te nvri, a familiei tale? Ai
vrea s fii o regin n casa ta de acum sau de peste ani, o regin
n biserica de care aparii, o regin respectat i apreciat n societatea n care te gseti zilnic? i ... tii c este posibil s fii
o astfel de regin?
Scriptura ne introduce n viaa ctorva regine, lsndu-ne s
nelegem care este rolul i cum ar trebui s fie viaa unei regine.

Regina destituit

Imagineaz-i c eti cu un biat pe care-l vor toate fetele
din coal, fr nici o excepie; el dei nu-i mprtete ideile
religioase - este unul dintre tipii cei mai de caracter pe care i
tii, este artos, amabil i manierat, ca s nu mai vorbim despre
faima lui printre ceilali biei... ai visat ani buni s fii cu el, i-ai
fcut planuri, ai ncercat n repetate rnduri s-i atragi atenia
i acum, n sfrit, eti cu el. Ce mai pui c i el este mndru c
te-aachiziionat i se laud la toi prietenii cu tine, iar tu eti
cea mai privit i respectat fat din mprejurimi... S zicem c
suntei mpreun de doar trei luni, cnd el i cere s-l nsoeti
la o petrecere pe care prinii lui (care, de altfel, i permit orice
din punct de vedere financiar) i-o ofer la Hotel Hilton. Eti
contient c va fi o muzic mai... de petrecere, vestimentaii
din limita extrem a modei, probabil se vor consuma alimente i
buturi pe care ai prefera s le evii i, mai ales, acolo vor fi toi
colegii lui care s te priveasc i s o ntlneasc n sfrit pe cea
cu care se laud din prisos colegul lor... Desigur, tu poi opta s
nu dansezi, s nu consumi nimic din ceea ce ar pta contiina
ta, i totui, nu se potrivete prea bine cu ceea ce tiai tu pn
acum... Ce faci? Ce alegi? Vei merge - ca s-i faci cinste prietenului tu, dei eti contient c s-ar putea s stai fa n fa cu
anumite compromisuri - sau vei alege s refuzi invitaia lui
chiar dac asta te-ar putea costa relaia cu el?!
i acum, privete-o pe Vasti. Ea, cea dinti doamn a Imperiului,
se afl tocmai ntr-o astfel de situaie delicat. Nu ni se spune
ct de mult s-a trudit s ajung la tron, dar cu siguran a fii
mprteasa celui mai ntins regat al vremii era un loc rvnit de
orice tnr. i, dup ce cucerete inima i dragostea celui mai
distins brbat, cnd avea toat lumea la picioare i toate bucuriile n fa, este pus n situaia de a ceda sau a renuna la tot...
La numai trei ani de la ocuparea acestei poziii, de la realizarea
acestui vis, dac vrei, Vasti este trt spre compromis. i,

cnd te gndeti la lunga ateptare de pn aici, la faptul c era

cea mai mare mprie a timpurilor i c trecuser abia trei ani
de cnd i se deschisese paradisul sub picioare i aceasta era
probabil doar nceputul a ceea ce ar fi trebuit s fie pe via...
nu-i prea vine s renuni... nu-i aa?
Dar, iat-o pe Vasti pus fa n fa cu marea decizie. i, totodat, cu marea ispit. S nu-i imaginezi c a fost uor. Privete
doar ct de provocatoare sunt cadrul i atmosfera.
Unele fete le-ar numi chiar prielnice:
Covoare albe, verzi i albastre erau legate cu funii de in subire
i de purpur de nite verigi de argint i de nite stlpi de marmur. Paturi de aur i de argint stteau pe o podeal de porfir,
de marmur, de sidef i de pietre negre. Iar de but turnau n
vase de aur, de felurite soiuri. (Est. 1: 6,7).

ntr-un cadru ca acesta este chemat Vasti pentru ca mpratul s arate frumuseea ei popoarelor i mai marilor si, cci era
frumoas la chip. I-auzi, cel mai tare tip din ar s se laude,
fr reinere, cu tine n faa tuturor prietenilor si! N-ai fi ridicol
s pierzi o astfel de ans? Pi, s atepi o via s ari lumii
frumuseea ta fr egal, s-i etalezi silueta (pentru care, n parantez fie spus, ai stat nfometat sptmni n ir), s ai ocazia
ca toi oamenii din regat (echivalentul a toi bieii din ar) s te
admire i s te fac s devii proverbial de faimoas - s ai aceast
ocazie i s o tratezi cu indiferen, dac nu chiar cu refuz! i,
totui, exact acest lucru l face Vasti.
mprteasa Vasti n-a vrut s vin (v.12).
i face asta cu riscul de a fi destituit. Oare se merit?
Ea, regina celei mai mari mprii a vremii, care deinea locul cel
mai rvnit de fetele din Imperiu i care sttea alturi de brbatul
cu influena cea mai mare, ea care avea nainte promisiunea a
ani i ani de fain, belug, apreciere i bogie, dar care se gsea
abia n al treilea dintre mulii ani care-i stteau nainte, va fi ea
oare gata s renune la tot, chiar i la mprirea tronului pentru a

deveni cu adevrat o Regin? Pare att de revolttor - nu-i aa

fetelor ? nct se merit s nelegem ce era n spatele
acestei decizii.
Cultura in acele timpuri cerea ca femeile sa nu fie vzute dect
de ctre eunucii care aveau in grij odile femeilor i de soii lor
cnd se cstoreau; in rest, nici un alt brbat nu avea voie sa
vad o femeie dect mbrcat i cu faa acoperi, s i se vad
doar ochii. n alte circumstane, expunerea frumuseii lui Vasti
era de negndit, deoarece nici un brbat n afar de eunuci i
so n-o vzuse vreodata descoperit i, desigur, nu ar fi putut
s dovedeasc frumuseea ei dac ar fi venit acoperit cum era
obiceiul de a fi mbrcate femeile. Ea tia c, dac soul ei n-ar fi
fost sub influena mncrii i a buturii, nu i-ar fi cerut sub nici o
form s fac un astfel de gest. i mai tia c, dac ar fi dat curs
dorinei mpratului, ar fi adus ruine asupra casei regale i nici
o femeie care ar fi fost vzut de nenumrai brbai n-ar mai
fi fost respectat i, cu att mai puin, soul mpratul nsui n-ar mai fi respectat. mprteasa era prins ntre dou alterna
tive i nici una dintre situaii nu era una de victorie. n ambele
alternative, ea i familia ei aveau s fie criticate, dar ea a ales
soluia cea mai onorabil i i-a refuzat soul.
Ia gndete-te, cum trebuie s fii fost mintea acelor brbai
chemai la cheful regelui dup apte zile de mbuibare cu vin:

a aptea zi, pe cnd inima mpratului era vesel de vin...a poruncit ...s aduc n faa lui pe mprteasa Vasti... (v.10,11)?

Ei trebuie s fii fost cel puin la fel de cherchelii de vinul vechi

i ales ca i mpratul nsui. Gndete-te ct de aate trebuie
s le fi fost simurile, cci erau de unii singuri la cheful regelui,
soiile lor fiind la ospul dat de Vasti special pt. femei (vezi v.9)!
Oare ct de curat ar fi rmas mintea lor, cnd privirea li s-ar fi
oprit asupra unei feminiti delicate i alese? Oare ct de terfelit ar fi fost reputaia de regin lui Vasti sau ct de amintit ar fi
devenit numele ei n bancuri nesrate dup aceea?

Dar nu, Vasti alege s se comporte ca o adevrat regin, s-i

pstreze comportamentul nobil i atitudinea regal, chiar dac
titlul avea s-l piard.
S nu uii, draga mea, c n via, ceea ce face din tine o Regin,
nu este numele pe care l pori sau funcia pe care o deii, ci
manierele alese, un comportament nobil i o stof regal n
atitudinea ta permanent. Nu faptul c eti ef de clas, fiic de
parlamentar, doctor sau prezbiter te face s fii privit ca o
regin, ci felul n care alegi s te compori i s trieti.
it
loc nepotriv
arg ntr-un
e
m
s
e
it
i perm
n noroi.
1.Vasti nu-
fel coroana
st
a
re
a
o
b
co
gin, i s-i
pentru o Re

Cnd vine vorba de un loc, o ocazie sau o atmosfer nepotrivit

pentru calitatea ei, Vasti refuz categoric. Oare tu, care eti Miss
Univers, first lady ntre pmntence, s fii mai prejos, s
renuni la prerogativele unei Regine pentru un local ru famat,
o sear de dezm sau distracie nepotrivit?! Amintete-i
explicaia care a susinut pedeapsa reginei:
fapta mprtesei va ajunge la cunotina tuturor femeilor... i
din ziua aceasta, criesele Persiei i Mediei, care vor afla de fapta mprtesei, vor vorbi tot aa tuturor cpeteniilor mpratului: de aici va veni mult dispre i mnie(v. 17, 18).

Desigur, aceste cuvinte au fost rostite cu conotaie negativ, dar

ce-ar fi ca n dreptul tu ele s devin motto-ul pentru o real
schimbare? Ce-ar fi ca tu, prin comportamentul tu, s dai startul
printre prietenele, vecinele, colegele tale? Ce-ar fi ca faptele tale
de aici, care vor ajunge la cunotina fetelor care sunt n biserica
ta de acas s le ajute ca din ziua n care vor fi auzit de tine s
fac o schimbare n viaa lor, nu spre dispre i mnie, ci spre
slava i gloria lui Dumnezeu? Privete mai departe versetul 20:

...i toate femeile vor da cinste brbailor lor, de la mare

pn la mic.
S nu crezi c ceea ce faci est nensemnat. Cel mai mic gest
al tu, hotrrea pe care o crezi cea mai tinuit, va fi dat n
vileag de comportamentul tu i fiecare decizie i aciune a ta
este izvorul unei noi istorii: dei poate nu eti contient, NTOTDEAUNA, chiar i atunci cnd nu-i vine s crezi, comportamentul tu va da natere la o serie de reacii n jurul tu; s-ar putea
s te trezeti c, de cnd te-ai hotrt s te mbraci mai decent,
colega de camer a fcut ea nsi, n tcere, anumite schimbri
n garderoba ei, c relaia ta cu prietenul tu, care a fost privit
i apreciat n tcere, a fost inspiratoare pentru multe fete carei doreau ele nsele o relaie, etc. Nici nu-i dai seama pe ct de
multe alte fete le poi influena prin comportamentul tu; ntr-o
bun zi, s-ar putea s descoperi c anumite decizii pe care le-ai
luat i care au schimbat cte ceva n viaa ta, au fost observate i
adoptate de fetele din camer, de cele din campus, de cele din
biserica de acas i... ntreaga mprie a lumii adventiste poate
s nceap o schimbare datorit ie! Parafraznd, s-ar putea ca
ntr-o zi toate fetele s se mbrace altfel, s ia mai n serios coala, s-i reviziuasc relaia cu Dumnezeu, s se comporte altfel
n relaiile lor unele cu altele i cu bieii, datorit exemplului tu
(exemplu purtarea adidailor la fustele de blugi la Cernica sau
plecarea fetelor n misiune a nceput cam dup Venezuela).

2.Curia moral

a Reginei nu o las
ca printr-un
comportament ne
potrivit s strne
asc gnduri,
dorine sau idei in
decente n brba
ii din jurul ei.

Ea este contient c invitaii regelui sunt ntr-un moment de

slbiciune i ar putea uor s fie atrai spre gnduri imorale i
baricadeaz orice demers n acest sens. Caui s fii plcut
tinerilor? Vrei ca bieii s te aprecieze? Nu este nimic ru n
asta. Dar s ii cont de ce spune cuvntul inspirat despre biei:

Un tnr va cuta ca alturi de el s stea o tnr pregtit s-i

poarte partea din poverile vieii, o tnr a crei influen s l nnobileze i s i aduc rafinament i care s-l fac fericit n iubirea
ei. (Divina vindecare, 359)
Vrei s tii ct de general valabil este acest principiu? Poate te
gndeti:
Las, c Vasti, cu toat moralitatea ei, sau poate tocmai din cuza
moralitii, a fost destituit i a ajuns s piard titlul de Regin.
Vrei s mai priveti odat versetul 1 din cap. 2?

Dup aceste lucruri, cnd s-a potolit mnia mpratului

Ahavero, s-a gndit la Vasti, la ce fcuse ea, i la hotrrea luat
cu privire la ea.
n beia sa, mpratul a acionat greit i a realizat acest lucru imediat ce a fost n stare s gndeasc normal. E o regul: orice biat
te va preui sau te va regreta, dac tii s fii demn n relaia cu el.
Dac unui pgn i-a prut ru dup demnitatea feminin, cu att
mai mult un biat deosebit i serios - ca cel pe care i-l doreti tu
va tii s-o aprecieze i s-o preuiasc. Vasti nu a ncurajat un altfel
de comportament la soul ei. ntre acceptare i refuz, Vasti l-a ales
pe cel din urm. Dar cu tine cum rmne? Care este datoria ta i
ce vei alege tu s faci?
Orice tnr trebuie s-l accepte ca tovar de via numai pe
acela care posed trsturi curate de caracter, brbteti, care
este harnic, plin de aspiraii i cinstit, care l iubete i se teme
de Dumnezeu. Ferete-te de aceia care sunt lipsii de respect.
Ferete-te de acela care iubete lenevia; ferete-te de acela care
batjocorete lucrurile sfinte. (Cminul advent, 48).

O tnr nu trebuie s accepte ca tovar de via dect un

tnr care manifest trsturi de caracter demne i curate, este
atent i srguincios n dorina dup mai bine, este cinstit i l
iubete pe Domnul Hristos i se teme de El. (1MCP 307).

Alege-i un prieten corespunztor! Pe vremea mea (!), fetele foloseau tot felul de trucuri pentru a-i ademeni pe biei (jocul cu
uvia de pr, mucatul buzei de jos, etc). Dar, poate pe vremea
voastr nu se mai poart ( :) ?!!) pt c sunt prea.... copilreti!!!
Dragele mele fete, dei vou vi s-ar putea prea c nimeni nu
se prinde, c tia maturi i expirai habar n-au, chiar dac
uneori funcioneaz pe termen scurt i v smulg cte o ochead
de la biei, aceste mici gesturi sunt pcate pe care Dumnezeu
le condamn. Aducei-v aminte c El le spune bieilor
oriicine se uit la o femeie, ca s-o pofteasc, a i preacurvit cu
ea n inima lui (Mt. 5:28),

dar voi devenii responsabile pentru pcatul lor i poate ar fi

bine s reamintii verdictul lui Dumnezeu pt voi n acest caz:
Ar fi mai de folos pentru el s i se lege o piatr de moar de gt,
i s fie aruncat n mare (Lc. 17:2).
Privete la imaginea pe care o ofer textul din Cntarea
Cntrilor 6:10:
Cine este aceea care se ivete ca zorile, frumoas ca luna, curat ca soarele, dar cumplit ca nite oti sub steagurile lor? ...
cumplit ca nite oti sub steagurile lor.
Ce-i spune ie asta despre demnitatea, consecvena i puterea

10

de hotrre necesare unei fete? Dac vrei s fii regin, trebuie

s nvei s fii cumplit uneori. Ai nevoie s tii s te opui unor
lucruri nedemne de titlul pe care l pori, s tii s spui nu la
timpul i n situaiile potrivite! Vasti a rmas cumplit n statornicia ei!
Vasti ca regin ar putea fi modelul puritii morale feminine
pentru orice fat care-i dorete s fie o adevrat regin. Ea a
neles c dincolo de tron, valoarea regal a cuiva st n caracterul su.

Formarea caracterului este cea mai mare realizare a vieii

(E.G.White, Patriarhi i profei, p.646-647).
n istoria contemporan, a existat o alt regin destituit. V
este cu siguran cunoscut. Diana, prinesa Angliei. Desigur, ea
a fost oarecum renegat de familia regal din cauza unor fapte
cel puin ndoielnice din punct de vedere moral. Dar, te-ai gndit
c pe tine s-ar putea s te destituie sau s te renege colegii i
prietenii tocmai datorit valorilor tale morale, care nu se potrivesc cu faptele lor josnice. Ce vei face atunci? Vei capitula n
faa lor? Vei renuna la aceste valori pentru a-i pstra titlul n
cadrul gtii? Sau vei continua s ai viaa i comportamentul
unei regine, chiar dac asta te va costa? Lady D, dei destituit,
sau cel puin negat de ntreaga familie regal, a rmas n inimile tuturor o adevrat regin, datorit gesturilor ei de caritate,
a amabilitii deschise pe care o arta deschis tuturor. Fr a
comenta pe marginea controversatului su caz, putem afirma
cu certitudine c, n mintea oamenilor, aceasta a fcut din ea cu
adevrat o regin i nu apartenena la familia regal sau titlurile oferite de ei. i, chiar dac ntreaga familie a renegat-o, ea a
rmas o regin n inimile oamenilor, Lady D. Vasti, dei destituit, rmne o Lady. Ea este cu adevrat o regin: n manierele ei,
n bunul sim, n principiile etice i n comportament. Dei Biblia
nu menioneaz care este continuarea vieii lui Vasti, acest lucru
rmne deschis i-mi place s cred c Dumnezei i-a purtat de
grij lui Vasti, i-a ncununat tria caracterului i, dei a fost dezbrcat de hainele i coroana regal, poate c, n venicie, Vasti
ca continua s poarte coroana mprteasc a celor mntuii.

11

Regina din vreme de criz

Cunoti prea bine istoria. ntr-o perioad de criz teribil,
Estera se afl ntre via i moarte. Nu exist cale de mijloc.
De fapt cele dou sunt att de apropiate, nct acolo unde se
termin una, ncepe cealalt. Unde se termin viaa de fericire
i belug, ncepe moartea hotrt i pecetluit de mprat; iar
acolo unde se termin moartea din spatele regulii mprteti
de care se teme Estera, ncepe de fapt viaa plin de siguran
i speran. Iar ea trebuie s aleag. i nu doar pentru ea, ci
pentru ntregul ei popor.
Cum este viaa Reginei Estera i ce nvm de la ea? Cum
reuete ea, dintre toate miile de fete pretendente la tron, s
cucereasc inima mpratului, pn ntr-acolo, nct acelai
mprat care a destituit-o pe predecesoarea ei pentru sfidarea
regulii mprteti, s-i ntind ei sceptrul acceptrii n pofida
aceleai reguli? Ba chiar mai mult: prin ce trucuri ctig ea
inima regelui, astfel nct, n dragostea pentru ea, mpratul sa-i
fgduiasc o jumtate din mprie? Care sunt principiile ei de
vieuire, care fac din ea o Regin att de iubit i respectat?
ur c deja unele

. Sunt sig
1. Frumusee 100%
o ans!
E clar, n-am nici

fete spun:

Dar stai puin, nu te grbi. Citete cu atenie Estera 2:7

Fata era frumoas la statur i plcut la vedere.
Da, este adevrat c Estera era frumoas, dar nu la ntmplare

12

se spune i plcut la vedere. Nu este acelai lucru. Unele fete

pot fi deosebit de frumoase i totui, bieilor s le fie groaz s
le ntlneasc. Ar putea fi super-modele, dar bieii s refuze s
mpart orice palat cu ele, chiar pentru o zi. n acelai timp, sunt
fete care, dei nu izbesc prin fizicul lor, este o plcere pentru
biei s fie n preajma lor. Estera tia s se fac plcut celor
din jurul ei, iar asta nici nu putea trece neobservat, nici nu putea
lipsi unei viitoare regine. Relatarea biblic referitoare la Estera,
care spune c ea a cptat trecere naintea lui Hegai, pzitorul femeilor mpratului, las s se neleag mai mult dect o
frumusee fizic orbitoare neacompaniat de o frumusee de
caracter cel puin e msur.
Ceea ce face farmecul unui om este buntatea lui Prov. 19:22.
Buntatea, demnitatea, delicateea ta feminin, felul tu de a
comunica, charmul i, n acelai timp, seriozitatea ta sunt cele ce
te fac s fii frumoas la vedere. Nu frumuseea strict fizic este
cea care o fac pe Estera aleasa. Raportul biblic spune c toate
tinerele cutate n Imperiu i aduse la mprat n vederea alegerii reginei erau fecioare i frumoase (Est. 2:2,3). S fim realiste:
era atta frumusee pe metru ptrat adunat din tot Imperiul
acolo, nct trebuia s mai fie i altceva la aceast fiic de ran
ca s cucereasc inima mpratului.
Ca de altfel la orice concurs de Miss. ntotdeauna exist ntrebri
capcan care s fac departajare ntre frumusei. Aadar s nu
uii c poi fi frumoas fr s fie nevoie s dai pe la vestitele cabinete de nfrumuseare, ci orice cuvnt, fiecare gest, graia fiecrei
micri i poate nfrumusea feminitatea. Am n minte exemplul
unui biat care a fcut parte din cercul nostru de apropiai. Pe
vremea aceea, era prieten cu o fat drgu, atent i finu,
care mai era pe deasupra i deosebit de harnic i o gospodin
priceput i, n plus, l iubea pn la ultima pictur. Uneori, biatul se dovedea prea minuios, prea atent la detalii i prea riguros
n cerinele sale fa de prietena lui. Dar pentru ea nimic nu prea
prea mult , cnd venea vorba de el bineneles fr a pune n
discuie moralitatea ei netirbit. Cu toate naltele lui cerine,
graie strduinelor asidue ale fetei, relaia a inut o vreme. Apoi,

13

ca i cum pentru el tot nu era suficient i ea nu era destul de

perfect, relaia s-a destrmat. Nu mic ne-a fost uimirea cnd,
dup o bucat de vreme, am auzit c biatul se nsoar... Cu cine?
Cu o fat care nu s-ar fi putut compara nici pe departe cu fosta.
Vorba lui Creang:
nici frumoas pn la 20, nici deteapt pn la 30, nici bogat
pn la 40....
Care a fost explicaia acestei inexplicabile hotrri?
N-am ajuns cu nimeni la discuii att de profunde ca i cu ea.
Poftim! i-atunci cine zice c fr perfeciune fizic nu poi fi
Regin?! Acest adevr este recunoscut de nsui mpratul
Solomon:
Am aizeci de mprtese, optzeci de iitoare, i fete fr numr,
dar numai una singur este porumbia mea, neprihnita mea;
ea este singur la mam-sa, cea mai aleas a celei ce a nscut-o.
Fetele o vd, i o numesc fericit; mprtesele i iitoarele de
asemenea o laud (Cnt.Cnt.6:8,9).
Observi? Este exact ca n cazul Esterei, care dintre mii de
alte candidate - a fost singura porumbi aleas de mprat.
Privete cu atenie la ultimele remarci:
Fetele o vd, i o numesc fericit; mprtesele i iitoarele de
asemenea o laud.
Wow! S tii c nu e puin lucru ca pe o fat s o laude o alt
fat! ntre noi fie vorba: la ct de mult invidie exist ntre fete...
nu e deloc uor s gseti un astfel de exemplar care s fie
ludat de consoartele ei! S fim realiste: orice fat ar fi invidiat-o
pe Sunamita pentru postura n care se afla. i, dac n loc s o
brfeasc, aa cum este caracteristic fetelor n asemenea situa

14

ii, ele o laud, nseamn c avea ea acel ceva uimitor printre

fete. Este exact elementul discuiei: acea frumusee interioar
a cuvintelor, a comportamentului, a gesturilor pe care Solomon
o vede la Sunamita i pentru care o laud fetele, pe care o vede
Ahavero la Estera i pentru care o apreciaz famenul Hegai
i ceileli de la curte. A-propos, ce fel de reputaie ai tu printre
fete...?!!! C la biei e de prisos s ntreb. Cnd vine vorba de ei,
noi, fetele, tim cum s ne camuflm defectele, dar noi ntre
noi ne permitem s ne dm arama pe fa, s fim mai puin
manierate, mai rele de gur, mai brfitoare, etc. Dar s tii c
suntem cu adevrat ntocmai cum suntem cnd suntem singure.

2. Aureola de mister.

Estera nu i-a fcut cunoscut nici poporul, nici naterea...

(Est. 2:10, 20).
Estera era mprteas de 5 (cinci !!!) ani, (vezi cap. 2:16, 3:7)
cnd mpratul nc nu tia totul despre ea. Dei nu sunt lucruri
demne de a fi ascunse (cu att mai mult, cu ct Estera n-avea
nici un motiv rusinos ca s le ascund), totui Estera nu consi
der c lucrurile trebuie spuse doar de dragul de a nu rmne
nerostite, ea ateapt cel mai prielnic moment pentru a face
chiar i cea mai banal descoperire despre ea. Acest aspect se
poate observa cel mai bine cu prilejul ospului dat de Estera
la care a fost invitat mpratul i Haman. Dei i se acord favoa
rea i i este acceptat invitaia, ea nu se grbete s destinuie
din prima mpratului motivul cererii ei. Ea pstreaz o tainic
tcere, strnind astfel curiozitatea regelui i dnd o astfel de
importan mesajului ei, nct mpratul este gata s renune la
jumtate din mprie n favoarea ei. Nici nu este de mirare c
aceast nelepciune a Esterei l las pe mprat cu garda inimii
sfrmat.
Solomon, care este nu doar cel mai nelept brbat al planetei,
ci i destul de experimentat n ceea ce ine de partea feminin

15

(trebuie s fii nvat el ceva de la 300 de neveste i 700 de

iitoare!) vorbete n mod tranant despre importana discreiei
feminine: pe femeia de care
trebuie s te fereti, el o descrie ...bun de gur i fr
astmpr, picioarele nu-i puteau sta acas (Pv.7:11),
Mai bine s locuieti ntr-un col pe acoperi dect cu o nevast
glcevitoare ntr-o cas mare.(Pv.21:9).

M ntorc la textul din Cntarea Cntrilor 6:10, care este poate

cel mai frumos text referitor la discreia feminin:
Cine este aceea care se ivete ca zorile, frumoas ca luna, curat
ca soarele, dar cumplit ca nite oti sub steagurile lor?
Ct de insesizabil se ivesc zorile! N-am vzut nici o diminea
care s dea buzna pente lume, orbindu-ne cu puterea luminii
ei. De fapt, acesta este i farmecul zorilor: orict de mult te-ai
trudi s observi cum se face cu o treapt mai lumin, tot imperceptibil i coboar aureola peste lume. La fel de imperceptibil
i cu aceeai graie trebuie s se iveasc uneori fata n universul
biatului (i nu numai)!
Dac se poate vorbi de trucuri pe care Estera le-a folosit pentru
a strni admiraia Regelui, atunci sigur acest aer misterios
pe care Estera l degaj n jurul ei este unul dintre ele. Ea tie
cnd s vorbeasc i cnd s tac, ce s spun i ce s pstreze
pentru desertul-surpriz. Putei ntreba pe aproape orice biat
i vei afla c fetele care pstreaz o oarecare aureol de mister
n jurul lor strnesc ntotdeauna interesul i curiozitatea masculin. Bieilor le place aventura descoperirii. Dar ce trist c fetele
de azi pun att de repede i uor pe tav tot ce au, nct nu este
de mirare c, dup un timp foarte scurt, biatul se plictisete i
se retrage, pentru c nu mai este nimic de descoperit, nu mai
este nici o redut pentru inima lui de cuceritor. tiai c pn i
n csnicie este frumos ca soia s-l surprind plcut pe so din
16

cnd n cnd cu o noutate despre ea? Micile taine i aerul

acela de mister pe care l eman fetele are un farmec deosebit!
Ca fete, v st bine s fii discrete i ntr-o oarecare msur tainice, ca o floare rar, care ar spune oricrui trector prea curios
nu m atinge c m pierzi. Exist o anumit puditate (n toate
domeniile) care face din fete un mic Univers! Dragele mele,
Dumnezeu a pus n voi un frumos fr margini, un izvor inepuizabil de farmec pe care vi la pitit n misterul feminin. Nu stricai
aceast corol de minuni, desfcndu-v petalele inimii nainte
de vreme, cci v vei ofili prea curnd i v vei irosi parfumul
feminitii prea devreme!

3. Pregtire

minuioas:

Fiecare fat se ducea la rndul ei la mpratul Ahavero, dup

ce timp de dousprezece luni mplinea ce era poruncit femeilor.
n timpul acesta, aveau grij s se gteasc...(cap 2:12).
Ce ans! S poi fii cu mpratul! i aminteti probabil filmul
c filmul Estera chiar aa a i fost intitulat, One night with the
King. O singur ocazie se oferea fiecrei fete pentru a deveni
Regin. Era numai normal s se fac o pregtire pe msur. i
s nu care cumva s-i imaginezi c vreuna din fetele de acolo
i permiteau s trateze cu superficialitate aceast pregtire. Ar
fi nsemnat pierderea celei mai mari i unice anse a vieii lor.
La fel i tu: s-ar putea ca o singur dat s poi ocupa postul pe
care i-l doreti i ce trist ar fi ca acest moment s te gseasc
nepregtit, s i se ofere o singur ans de a ajunge ceea ce ai
visat toat viaa i ce ru ar fi s scapi aceast ans, s ai ocazia
s-l ntlneti pe cel care este exact aa cum i-ai imaginat tu
c vrei s-i fie so i s treci pe lng aceast ocazie fr s fii
suficient de pregtit pentru cerinele lui.
Ceea ce m uimete este c fetele de azi viseaz tot mai nalt, n
vreme ce se pregtesc tot mai puin, au ateptri mari, dar sunt

17

prea indulgente cu ele nsele. Sunt prea multe fete care neglijeaz pregtirea de a avea o carier promitoare, de a fi soii i
mame bune, de a deveni stlpi ai bisericii i societii. A venit
vremea s nu v mai mulumii cu puin, fetelor! Visai nalt, dar
pregtii-v la fel de stranic.

4. Supunere.
Halal Regin, ai putea spune. Cine a mai auzit de o Regin
supus altcuiva dect Regelui?! i totui, Estera
urma acum poruncile lui Mardoheu cu tot atta scumptate
ca atunci cnd o cretea el(Est.2:20).
Dei nu era printe ei adevrat, Mardoheu fusese cel care o
crescuse, iar ea continu s-l onoreze cu respectul printesc
care i se cuvenea. Nu i se pare interesant, faptul c o regin tie
s fie asculttoare? Nu gseti potrivit ca una dintre calitile
Reginei s fie respectul fa de prini? Vezi, prea multe fete azi,
dei au ifose de Prinese, au maniere de spltorese, n vreme
ce supunerea fa de prini este considerat, dac nu demodat, cel puin inestetic pentru o Miss. Cu toate acestea, orice
Regin datoreaz acest titlu descendenei familiale i, dac azi
tu eti demn spre a fi considerat o regin, este datorit educaiei, efortului i grijii printeti. Aa c nu pregeta s-i respeci
prinii i acum ca i atunci cnd te creteau acas, pe cnd
erai doar o copili.

5. Spiritualitate.
Dac este vreun principiu care o caracterizeaz pe Estera i face
din ea nu doar o Regin iubit pn la saturaie att de Rege,
ct i de cei de la curte, ct mai ales face din ea Regina de peste
veacuri, acest principiu este, cu siguran, relaia ei
cu Dumnezeu.

18

n providena lui Dumnezeu, Estera, o evreic temtoare de

Cel Prea nalt, fusese fcut mprteas n mpria
medo-persan. (E.G.W. - Patriarhi i Profei, 601).
Pentru ea consacrarea nu era o opiune, era un principiu; tem
toare de Dumnezeu este calitatea cea mai de pre a Esterei i
aceasta este partea care ne intereseaz cel mai mult la Estera.
O regin nu are cum s fie cu adevrat regin dac l scoate pe
Dumnezeu din calcul Pentru c El este Regele Regilor i orice
domnie fr El se sfrete, mai curnd sau mai trziu. Doar ntr-o strns relaie cu EL ne putem pstra titlul de regine venic
i putem mpri fr sfrit.
Gndete-te la afirmaia ei
dac va fi s pier, voi pieri(Est.4:16).
tii ce este foarte interesant? Cartea Esterei este una din cele
2 cri ale Bibliei n care nu apare deloc cuvntul Dumnezeu.
Cu toate acestea, se poate citi printre rnduri, n spatele tuturor
celor relatate realitatea conducerii Sale. i, dintre toate, cel mai
mult se poate observa n viaa Esterei. Consacrarea ei prin post
i rugciune a fost mai mult dect o simpl mijlocire pentru
popor. Afirmaia ei i dac va fi s pier, voi pieri trdeaz cel
puin dou lucruri: c ea sttea bine cu Dumnezeu i avea viaa
n rnduial, deci era pregtit pentru moarte i c era 100%
dispus s se abandoneze ncreztoare n mna Domnului i
s-I accepte voia, lucru care sinceri fiind ne cam lipsete
nou! tii care a fost secretul relaiei ei? Cuvntul inspirat ne
spune c
Estera i-a luat timp pentru comuniune cu Dumnezeu, izvorul
puterii ei. (Patriarhi i profei, 601)
Esterei, regina din vreme de criz, i-a fost ncredinat un rol, un
loc i o responsabilitate i nimeni nu le putea ndeplini n loc19

ul ei. Viaa ne aduce naintea deferitelor crize: unele mai mici,

altele mai mari, unele din care ieim biruitoare, altele din care
alegem s fim nfrnte. Cu siguran, tu trieti ntr-o vreme de
criz: financiar, politic, social, dar mai ales spiritual. Tu eti
cea care hotrte cum se va sfri fiecare criz din viaa ta. Vei
alege s intrii la mprat, s struieti pe lng El n rugciune,
sau vei alege s-i foloseti propria ta putere de... Regin, i s
iei decizii nenelepte? Pentru o vreme ca aceasta - Estera a fost
rnduit de Dumnezeu s fie Regin pentru o vreme ca a ei. Dar
tu? Eti tu pregtit s devii regin ntr-o vreme ca cea care va
veni? Eti gata s stai la cumpna dintre via i moarte i s alegi ceea ce este greu, dar corect? Cu siguran multe fete viseaz
s devin regine sau i doresc anumite avantaje, roluri, caliti
ca cele ale reginelor, dar sunt ele oare pregtite pentru vremurile n care triesc? Eti tu gata s fii omul potrivit n locul potrivit
i la vremea potrivit...?
A mai existat o regin n istorie, care, prin influena ei a ncurajat
spiritualitatea n popor i l-a ncurajat la o relaie personal cu
Dumnezeu. Este vorba de regina Angliei din timpul lui Huss
Regina Angliei, care fusese convertit la nvturile lui Wycliffe,
era o prines originar din Boemia i prin influena ei, lucrrile
reformatorilor erau larg rspndite n patria ei de origine....
(Tragedia Veacurilor p.99).
Pe de alt parte, Regina Scoiei,
n a crei prezen zelul multor conductori ai protestantismului
slbea, atunci cnd reformatorul John Knox a fost adus n
faa sa s dea o mrturie categoric n favoarea adevrului,
l-a acuzat de erezie.(Tragedia veacurilor, p.250).
Ce fel de influen ai asupra celor din jur? n ce direcie i condu
ce exemplul tu? Eti o ambasadoare a lui Dumnezeu printre
prieteni i cunoscui, folosindu-i influena pentru a-i ndruma
spre El, sau puterea exemplului tu i ndeprteaz chiar mai
mult de El?
20

Regina ntunericului
La polul opus, n contrast izbitor cu Estera, se afl Izabela. n
toate scrierile referitoare la ea, calificativele care i se atribuie
fr excepie sunt pgn ,idolatr, nelegiuit, mpietrit
i nepocit(vezi Educaie, p. 60; H.L.L., p. 120; T3, 274, etc).
Att Estera ct i Izabela se folosesc de pecetea regal pentru
a scrie nite scrisori care schimb cursul istoriei. Dar ct de
diferite sunt acestea i ce efecte opuse rezult din ele! n vreme
ce actele Esterei ofer eliberare, speran i via, cele ale
Izabelei dau fru liber pcatului, mniei i uciderii. n ncercarea disperat de a-i afirma autoritatea, de a ctiga supunerea
tuturor, poate chiar de a pstra tronul i a-i exercita puterea
pe care i-o conferea rolul de Regin, Izabela apeleaz la lucruri
abominabile, svrete fapte dintre cele mai condamnabile,
strnind astfel mnia lui Dumnezeu i dezaprobarea oricrui om
care avea un ct de mic sim al moralitii.
Actele sale sunt adevrate orgii pentru poporul Israel. Dac v
amintii numai de faptul c se nchina la tot felul de zei, tria
n desfru i apela chiar la vrjitorie, a uneltit mpotriva lui
Nabot, lundu-i viaa printr-o mielie i a trt ntregul popor
n idolatrie. Ea merge pn acolo, nct se ridic mpotriva lui
Dumnezeu, ucignd pe proorocii Domnului. Iat ce spune cuvntul inspirat despre Izabela:
Ea nu vrea s se apropie sau s cedeze naintea Dumnezeului
Cerului. (T3, 276)
Privii, ce contrast izbitor: ntr-o zi hotrtoare de srbtoare,
poate cea mai important zi a vieii ei, Estera, care putea
s ia cu ea tot ce voia (Est. 2:13),
n-a cerut dect ce a fost rnduit de Hegai, famenul mpratului
i pzitorul femeilor (2:15).
21

n schimb, Izabela, ntr-o zi n care nici mcar nu se cuvenea s

poarte ceva, probabil cea mai sumbr dintre zilele vieii ei, aceea
n care propriul ei fiu moare (2 Regi 9:24), cnd aude c cel care
i-a ucis fiul intr n cetate, se pregtete s-l ademeneasc:
i-a uns sprncenele, i-a mpodobit capul, i se uita
pe fereastr (v.30).
Acum nu vreau s susin c Estera nu avea nici un articol de
nfrumuseare. Desigur, aa cum spune raportul Scripturii, ea
a luat ce a fost rnduit...; exista i atunci, ca i azi, articole i
accesorii care se cereau n mod expres, ca pregtire pentru a te
nfia naintea mpratului. Dar Estera nu a fcut din aceasta
un pretext pentru a se nzorzona ca un pom de Crciun i nici
pentru a se picta ca un clovn. Nu tiu cum te pregteti tu cnd
vii s te ntlneti cu mpratul mprailor, nu tiu dac aduci
mai mult a Estera sau a Izabela n nfiare, dar m tem c
uneori, costumaia i aspectul nostru cnd intrm n sala de
audiene a mpratului sunt total nepotrivite. i poate ar fi bine
s nu uitm c viaa noastr, cea pmnteasc i cea venic,
atrn de gestul Lui de aprobare prin ntinderea sceptrului. De
multe ori noi ne justificm mbrcmintea prin prea-uzata explicaie: Oricum Dumnezeu tie i apreciaz ce este n inim. Oare
chiar aa este? Iat ce ne spune Spiritul Profetic:
Caracterul unei persoane se judec dup stilul n care se mbrac. Un gust rafinat, o minte cultivat se va descoperi prin
alegerea unei vestimentaii simple i adecvate. Cnd este unit
cu modestia comportamentului, simplitatea decent n mbrcminte va avea un mare efect, nvluind o tnr n acea atmosfer de reinere sfnt, care va constitui pentru ea un scut ce o va
feri de o mie de primejdii (Educaie 258).
Aceeai inspiraie spune:

22

Unul dintre cele mai importante elementele ale frumuseii

fizice este simetria, armonia proporiilor. Iar modelul corect
pentru aspectul fizic trebuie gsit nu n reclamele de mod...
ci n corpul uman, dezvoltat potrivit cu legile lui Dumnezeu, din
natur. Dumnezeu este autorul frumuseii i, numai
conformndu-ne idealului Su, putem atinge standardul
adevratei frumusei.... Femeile sunt predispuse unor boli grave,
iar suferinele lor sunt substanial sporite prin felul de a se mbrca. n loc s-i menajeze sntatea pentru ncercrile ce sigur
vor aprea, prea adeseori, prin obiceiuri greite, ele i sacrific
nu doar sntatea, ci chiar viaa...
(Sfaturi pentru prini, educatori i elevi, 304, 305).
Aa c poate ar trebui s fim mai atente att la ambalajele
corpului i la tencuiala feei!
tiu c, de multe ori, ne nfrumusem pe cale artificial tocmai
pentru a deveni mai plcute, dar gndete-te, ca fat, ce i-ar
plcea mai mult s primeti de la un biat: un buchet de flori
naturale, sau unul de flori artificiale?! Atunci lui de ce i-ar plcea
s primeasc o frumusee artificial?!
S nu v suprai pe mine dac n seara aceasta am s fiu mai
direct cu voi. Vreau s fiu aa tocmai pentru c mi pas de viitorul vostru i m-a oftica de-a dreptul s tiu c pierdei marea
ans pe care Dumnezeu v-o d, mai ales cnd tiu c putei s
fii persoane regale i avei deja atuuri n acest sens.
1.ruj nu m ndoiesc de faptul c l folosii ca s avei buze
mai... seductoare, ca s fii mai atrgtoare. Dar a vrea s
ntreb pe biei: v simii mai atrai i tentai (pt c hai s
recunoatem deschis fetelor: cnd v rujai, acesta este direct
sau indirect mesajul pe care l transmitei despre rezultatele
la care v ateptai), deci v simii mai atrai s srutai seul
animalelor?! Pt c s tii: este sigur c rujurile (i atenie!! nici
strugurelul nu face rabat de la regul) sunt fcute cu seu (i s
nu v gndii c cei care le fac folosesc seu de oaie...curat; nu,
nu, de acesta este nevoie ca s se nchege salamurile, parizerele,
etc. Pentru asta sunt destui cei accidentai pe osele...)
23

2.Poate o dat vom discuta mai pe larg despre toate aspecte

i vom vedea care este imaginea lui Dumnezeu pentru Ileana
Cosnzeana, pentru c, s tii, ea exist i a fost expus foarte
clar n Biblie, dar, pt aceast ocazie, vreau s trec doar tangen
ial peste cteva aspecte generale: vezi: mbrcmintea (de ce
miresele nu au pantaloni? Pt c vor s fie mai feminine, nu?)
Este adevrat c Izabela era de origine pgn. Ea era
fata lui Etbaal, mpratul sidonienilor (1 Regi 16:31),
dar asta nu i justific deloc comportamentul i nu i d dreptul
naintea lui Dumnezeu de a se comporta aa cum o face. Pn
la urm i Vasti era o regin pgn, dar asta nu a ndreptit-o
s fie lipsit de un nalt sim moral i s aib un comportament
nobil. Atunci, cu ct mai mult nou, care suntem fii ai luminii,
nu ne vor fi trecute cu vederea insolena, indolena sau orice
altceva vrei voi. Da, s-ar putea ca Izabela s fii fost o regin a
ntunericului, dar noi suntem
fii ai luminii i fii ai zilei. Noi nu suntem ai nopii, nici ai
ntunericului(1 Tes. 5:5).
Aa c, hai s nu ne mai amgim cu ap de ploaie i s ne
bazm pe balonae de spun! Nimic nu poate scuza indecena
i lipsa de demnitate moral! Dimpotriv, a fi regin reclam
tocmai aceste lucruri, dar Izabela merge dincolo de orice limit,
sfidnd orice cod etic sau de bun gust pentru a-i satisface preteniile de first lady.
M tem c multe dintre fetele de azi fac la fel. Poate vei zice:
Hai c e prea de tot! Cine ar putea s se compare, chiar i pe
departe cu Izabela? Cine ar putea comite acte att de deplorabile ca ale ei? Dar, oare concertele de brf cu durat dubl
din camerele fetelor nu sunt la fel de condamnabile? V rog
s-mi iertai francheea i s-mi scuzai indrzneala, dar am fost
i eu student ntr-un cmin cu 4 fete n camer i cred c e

24

de prisos s amintesc ce subiecte de discuii erau dup fiecare

apariie a boboacelor, dup orice eveniment la care se etalau
vestimentaii mai uor sesizabile dect ale noastre; ca s nu
mai spun cum era cnd ne uneam forele pentru nobila cauz
toate 8 fetele din apartament! Oare cnd fetele ntre ele vorbesc
cum s-o elimine din competiia pentru titlul de miss pe vreo
frumusee nou-venit sau fac planuri cum s-l atrag n plas
pe vreun cavaler mai prezentabil din coal, oare acest lucru e
mai puin vinovat dect complotul Izabelei mpotriva lui Nabot?
Vei zice: dar brfa n-a omort niciodat pe nimeni! Este oare
ntr-adevr aa? Dar cum este cu reputaia spulberat a acelei
persoane? i cum rmne cu inimile rnite ale victimelor conversaiilor noastre i cu sentimentele lor ucise cu atta cruzime?
tiai c Ellen White, inspirat de Dumnezeu spune c oricine se
joac cu sentimentele cuiva de fapt ucide?!
A glumi cu inimile este o crim nu de mic importan n ochii
unui Dumnezeu sfnt (Cminul advent, p.48).
mi vei spune probabil c nimnui nu i-a trecut mcar prin
minte s se nchine lui Budha, sau oricrui alt zeu pgn, aa
cum o fcea Izabela, dar idolii ia a la Hollywood - pe care nu
mai avem curajul sau nu se mai poart s-i punem pe perei,
dar i admirm n sufletul nostru i le sacrificm vestimentaia,
tunsorile i timpul i le nchinm tinereea noastr sunt ei oare
mai prejos?
i oricine ar mai putea spune: Pn la urm ce i privete pe
alii fiecare amnunt al vieii mele? Privii ct de departe poate
s mearg influena unei singure femei nenelepte: mai nti
asupra mpratului Ahab, soul ei, care a fost

ntrit i susinut n nelegiuire de Izabela

(Patriarhi i profei, 204):

25

Ahab era slab n putere moral. Unirea lui n cstorie cu o femeie idolatr, care avea un caracter hotrt i un temperament
energic, a avut un rezultat dezastruos att pentru el ct i pentru
naiune. Lipsit de principii i de un standard nalt de vieuire
dreapt, caracterul lui a fost modelat uor de spiritul hotrt al
Izabelei. (P.P, 115).

Din pricina acestui caracter pervertit, pe care Izabela i-a permis

s-l lase nelefuit, Ahab devine proverbial n nelegiuirea sa:
N-a fost nimeni care s se fi vndut pentru ca s fac ce este ru
naintea Domnului, ca Ahab, pe care nevast-sa Izabela l aa
la aceasta(1 mp. 21,25.26).

Influena rea pe care Izabela o exercitase de la nceput asupra

lui Ahab a continuat n anii de mai trziu ai vieii lui i a adus
roade n fapte de ruine i de violen, care rar au fost egalate n
istoria sfnt. (ibidem),
ct i asupra fiului ei Ioram, n timpul domniei sale
n aceti ani mama lui, Izabela, tria nc i a continuat s-i exercite influena ei rea asupra treburilor naiunii. Obiceiurile idolatre mai erau nc practicate de muli din popor. nsui Ioram a
fcut ce este ru naintea Domnului (P.P, 212);
ba chiar mai mult, influena ei ajunge s deformeze chiar caracterul nepotului Ahazia:
Izabela, bunica lui, nc tria, i el s-a ncumetat s se uneasc
cu Ioram din Israel, unchiul lui. (idem, 214).

26

Izabela este o adevrat pacoste n popor! O ntreag naiune

este pervertit i nenorocit din cauza nelegiuirilor sale!
Ce fel de influen ai i eti pentru cei din jur? S nu crezi c cel
mai nensemnat gest al tu e de mic importan. S nu-i treac
prin cap c ai o influen mai restrns dect cea pe care a vut-o
mprteasa Izabela. Tu eti reprezentanta lui Dumnezeu printre colegele de camer, ntre colegii de clas, n coala n care
eti, n biseric i pe strad.
Izabela cea
Cuteztoare, sfidtoare i hotrt n idolatria ei
(Educaie, 289)

are un sfrit nici pe departe onorabil:

Iar despre Izabela, Domnul a spus: Cinii vor mnca pe Izabela
lng ntritura Izreelului (1 mp. 21:23).
Ce trist! O regin al crei renume ar fi putut trece bariera timpului, o regin al crei nume ar fi putut fi rostit cu admiraie peste
veacuri i veacuri, alege s triasc ntr-un fel josnic, folosindu-i
autoritatea i influena de regin n cel mai negativ fel posibil i
sfrete n mod ruinos datorit alegerilor pe care le face!

27

Regina de la
cursuri la distan
Probabil c tii despre cine este vorba: mprteasa din Seba:
mprteasa de la Miaz-zi se va scula alturi de neamul acesta,
n ziua judecii, i-l va osndi, pentru c ea a venit
de la marginile pmntului, ca s aud nelepciunea lui
Solomon (Mt 12:42).
Iat o mprteas plecat la vntoare nu de aur, ci de...
nelepciune; o mprteas dispus ca s plteasc preuri
exorbitante pentru un dram de nelepciune: ea nu doar c
se nvoiete s strbat cale lung pn la Solomon, ca s-l
ncerce prin ntrebri grele, ci n acest scop a dat mpratului o sut douzeci de talani de aur, foarte multe
mirodenii, i pietre scumpe. N-au mai venit niciodat n urm
attea mirodenii cte a dat mprteasa din Seba mpratului
Solomon (1 Regi 10:10).

O mprteas care nu s-a sfiit s devin ea nsi vulnerabil deschizndu-i inima n faa Regelui nelepciunii: S-a
dus la Solomon i i-a spus tot ce avea pe inim. Ea nu considera nimic a fi prea mult pentru dobndirea nelepciunii.
mprteasa din Seba era o regin care nelegea importana
i valoarea adevratei nelepciuni.
Cu siguran c mprteasa din Seba se bucura de tot ce i

28

oferea statutul de regin: bogie, faim, putere i, probabil,

era i frumoas. Dar ea nu consider c este suficient. Ea tie
c nelepciunea este un ingredient vital pentru o respectabil
regin:
...dobndete nelepciunea, i cu tot ce ai, dobndete
priceperea. nal-o, i ea te va nla; ea va fi slava ta, dac o vei
mbria. Ea i va pune pe cap o cunun plcut, te va mpodo
bi cu o strlucit cunun mprteasc (Prov.4:7-9).
De-a lungul istoriei, s-au perindat o mulime de mprai i Regi,
o mulime de conductori, dar, dac ar fi s facem o statistic
sau o cercetare amnunit, am nelege destul de repede c cei
care au rmas memorabili n istorie se disting prin nelepciunea
de care au dat dovad ntr-un moment sau altul al vieii lor.
Chiar i Dumnezeu se poate folosi mai mult de cei care las o
u deschis nelepciunii care vine de sus.
Pentru fiecare, Dumnezeu a pregtit calea spre o dezvoltare
complet, deplin. Pe lng dezvoltarea fizic, moral i spiritual, El dorete s creti i din punct de vedere intelectual. El vrea
ca nelepciunea ta s sporeasc n fiecare zi, cunotina ta s
creasc i, urmnd exemplul copilului Isus, care
cretea n nelepciune, s devii tot mai plcut naintea lui
Dumnezeu i naintea oamenilor (Lc.2:52).
Aa cum am spus, mprteasa din Seba a neles c
nelepciunea ncepe cu Dumnezeu, c
Frica de Domnul este coala nelepciunii... (Prov.15:33)
i de aceea a venit la Solomon, ca s afle mai multe despre
nelepciunea lui n ce privete slava Domnului (1 Regi 10:1).

29

nelegi tu? Aici ncepe orice tiin i orice cunotin. nainte

de orice tiin, este cunoaterea lui Dumnezeu. Nu poi ncepe
nimic cu adevrat mre i care s aib ntr-adevr succes fr
Dumnezeu. Tu eti ntr-o coal cretin, care i ofer poate mai
mult dect celelalte, ocazia de a-L descoperi pe Dumenzeu, dar,
dac nu valorifici nvtura acumulat aici, dac te mulumeti cu
cel mai puin din strictul necesar, nu vei fii niciodat suficient de
pregtit s fii regin!
Al doilea lucru pe care l descoperim despre Regina nelepciunii
este c a venit la Solomon s-l ncerce prin ntrebri grele. Draga
mea domnioar, tu nu eti o simpl candidat la titlul de Miss, tu
eti fiica Regelui i asta te calific din start pentru titlul de regin.
Dar Dumnezeu nu vrea s rmi la nivelul la care eti; El vrea s
creti continuu; El dorete ca pregtiera ta s fie temeinic pentru
a te putea folosi n scopuri nalte n viitor. i El i-a fcut cunoscut
dorina Lui i care este planul Lui pentru tine: s fii plin de orice
fel de cunotin (Rom. 15:14), s creti tot mai mult n cunotin
i orice pricepere (Fil.1:9).
Acest lucru implic o instruire de la cele mai nensemnate activiti gospodreti, pn la a nelege tainele ascunse ale tiinei.
Dumnezeu vrea s fii cap i nu coad (Deut 28:13), s poi mnui
unelte pentru gospodrit, dar i s poi sta naintea conductorilor lumii spre a le rspunde la ntrebri grele. tiu c lumea de
azi promoveaz o idee greit cu privire la ce nseamn s fii first
lady, proiecteaz o imagine fals asupra regalitii. Falsele Regine
de azi tiu doar s pozeze cochet, dup ce au stat 20 de ore n cabina de nfrumuseare i au suferit retuuri drastice (vezi Britney
Spears regina muzicii), tiu nu-i aa doar s fac valuri,
dnd lumea pe spate, dar dac le pui o crati n mn, puie tiu
ce s fac sau la ce se folosete asta n cazul fericit n care ar
recunoate obiectul!!!

Imaginea pe care Dumnezeu o propune este infinit mai frumoas,
mai simpl i mai la ndemna fiecrei fete: tu poi fii o regin
chiar acas la tine! Nu mai este nevoie s evadezi n lumea fictiv
a filmelor, tu poi fii o regin n orice ipostaz a vieii:

30

Fiecare tnr trebuie s fie educat n aa fel nct, atunci cnd

este chemat s ocupe poziia de soie i mam, s fie capabil
de a-i ndeplini atribuiile asemenea unei regine n regatul ei. Ea
trebuie s fie pe deplin competent pentru a-i educa i instrui
propriii copii... (1MCP, 288).

Regele nu are de ndeplinit o lucrare mai nalt ca aceea a

mamei. Mama este regina casei ei. i n puterea ei st modelarea
caracterului copiilor ei, pentru ca acetia s fie corespunztori
pentru viaa mai nalt, venic. Un nger nu ar putea pretinde o
misiune mai nalt... (Cminul advent, 231).

Mama este regina cminului, iar copiii supuii ei. Ea trebuie

s-i guverneze regatul cu nelepciune i demnitatea maternitii. Influena ei n cmin trebuie s fie absolut...
(Sfaturi pt. prini, educatori i elevi, 111).
Desigur, Dumnezeu este cu adevrat onorat atunci cnt tu l
poi reprezenta cu cinste n faa lumii, ca judectoare dreapt
i competent ntr-o sal de tribunal, spre exemplu, ca medic
ndemnatic i respectat ntr-un centru de sntate prestigios
sau ca profesoar capabil s modeleze caractere pentru viitor. i, cu siguran, El nu vrea s fii cu nimic mai puin sau s
inteti mai prejos. Dar, n acelai timp, s nu neglijezi i s nu
dispreuieti niciuna din ndatoririle mrunte:
Oare, pentru o tnr, ce ramur a educaiei ar putea
fi tot att de important ca aceasta? Mncarea are de-a face
cu viaa noastr. Mncarea srccioas, puin i prost gtit
stric n mod continuu sngele, slbind organele care produc
snge. Este absolut esenial ca arta gtitului s fie considerat
una dintre cele mai importante ramuri ale educaiei. Nu sunt
dect cteva buctrese bune. Tinerele care au o funcie la birou
consider c este umilitor, s devin buctrese. Nu e cazul. Ele
nu vd subiectul corect. A ti s pregteti o hran sntoas,
i n special pine, nu este o tiin de mic valoare sau
nensemnat. (1T 682).
31

Dumnezeu vrea s fii srguincioas, pentru a nu rmne

o tnr neexperimentat, care are deficiene mari n ceea ce
privete ndatoririle comune, practice, de zi cu zi ale vieii
(Solii cte tineret, 437).

32

Regin n devenire
Dragele mele, vei deveni prietene, soii i mame. Probabil c
cele mai multe visai acest lucru i, probabil v gndii mcar
din cnd n cnd la asta. Dar asta nu elimin chemarea voastr
i posibilitatea de a deveni regine. Dimpotriv, viitorul pe care
vi-l construii nc de pe acum i pe care, fie c v dai seama,
fie c nu, este un adevrat Imperiu. Este mpria unde v vei
desfura viaa. Dar numai de voi depinde dac vei fi ncununate de succes sau nu.
Este dreptul fiecrei urmae a Evei s neleag pe deplin
datoriile gospodreti, s fie instruit n orice lucru gospodresc.
Fiecare tnr trebuie s fie n aa fel pregtit, nct, dac ar
fi s ocupe poziia de soie sau mam, ea s poat domni ca o
regin n propriul ei domeniu. Ea trebuie s fie cu totul
competent, s-i cluzeasc i instruiasc copiii, s-i
dirijeze slujitorii sau, dac va fi nevoie, s fac fa cu propriile
ei mini treburilor din gospodria sa. Este dreptul ei s neleag
mecanismul de funcionare a corpului omenesc i principiile de
igien, chestiuni ce in de alimentaie i mbrcminte, munc i
multe altele de care este direct legat bunstarea familiei sale.
Este dreptul ei s dobndeasc o astfel de cunoatere a celor
mai bune metode de tratare a bolilor n aa fel nct, n caz de
mbolnvire, s-i ngrijeasc ea nsi copiii, n loc s-i lase
preioasele comori pe mna unor asistente i medici strini.
Ideea c ignorarea ocupaiilor utile, legate de gospodrie, constituie trstura esenial a unui adevrat gentleman sau a unei
adevrate doamne este contrar planului lui Dumnezeu, prin
crearea omului. (Cminul advent, p. 87,88)

Fiecare zi este o ans de a v dezvolta caractere care s v recomande pentru postura de regine. Aa cum n fiecare zi cretei
din punct de vedere fizic, tot la fel caracterele voastre se mod33

eleaz din punct de vedere moral, spiritual i intelectual, fie c

suntei contiente, fie c nu. n procesul devenirii voastre, nu
exist stagnare; exist doar progres sau regres. Depinde numai
de tine dac vei purta coroana de regin cu demnitate i cinste
sau vei rmne un simbol feminin al ruinii i dispreului.
Da, mai adevrat dect orice istorie, mai real dect ziua de ieri,
este faptul c regina de astzi eti TU. Nu este doar un compliment sau o flatare, este titlul i rolul pe care Dumnezeu nsui
i l-a ncredinat. El, Regele Regilor i Domnul Domnilor, este
Tatl tu i, nainte de a-i nmna coroana i a te declara Regin
a Universului, El i-a rnduit un timp de pregtire. Acesta este
locul i timpul destinate ie pentru ca s te deprinzi cu treburile
mpriei. Maiestatea Sa, Regele, vrea ca s foloseti aceast
timp pentru o dezvoltare complet: fizic, moral, spiritual i
intelectual:
Trebuie acordat atenie educaiei fizice, intelectuale, morale i
religioase... (E.G.W., Princ. fundam. ale educ. cret. p. 12).
i vei pzi tu via frumuseii aa ca Sunamita sau vei alege s
scalzi strugurii tinereii n colorani artificiali la fel ca Izabela?
Vor trda gesturile tale un comportament nobil, cu maniere
regale, o atitudine plin de decen care s nu accepte compro
misul asemenea lui Vasti? Urmnd exemplul Esterei, i vei
pstra tu viitorul i viaa nchinate lui Dumnezeu chiar sub
ameninarea morii ntr-o lume josnic i ntr-o vreme ca aceasta n care te-a rnduit Dumnezeu s trieti? Eti gata s calci
pe urmele mprtesei din Seba, cutnd cu sete nelepciunea
n cele mai adnci izvoare, nvnd-o, preuind-o i folosind-o
pentru a-i da slav lui Dumnezeu? Cu alte cuvinte, eti gata s fii
Regin? Tatl tu, Regele, a pregtit srbtoarea ncoronrii. Tu
vei fi urmtoarea Miss Univers nu doar pentru un an, aa cum
stpnitorul acestui veac ncearc s momeasc pe tinerele de
aci, cu preul compromisului, ci tu eti chemat s fii Miss Univers pentru venicie. Ce zici, merit pregtirea?

Dar nu te opri pn atunci. Dumnezeu i-a pregtit nu o pereche
de pantofi, ca Cenuresei, ci o coroan care nu se potrivete
nimnui altcuiva i un loc n mpria slavei, pe care numai tu l
34

poi ocupa. Dar chiar i aici, ceea ce Dumnezeu a pregtit pentru

tine nu poate fi nlocuit de nimeni. Aici, tu ai un loc special,
rnduit de El i, cu siguran, tatl tu, mpratul, s-a ngrijit de
toate accesoriile necesare ca s fii o adevrat Regin. Tu poi
demonstra c eti o regin chiar azi, n camera n care stai, n
clasa ta, n societatea n care peti zi de zi, n familia pe care o
vei avea, etc. Triete n aa fel nct cei de lng tine s neleag c ai stof regal, c-i curge prin vene snge nobil i arat
tuturor c Dumnezeu a tiut de ce eti Regin.

35