Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
GARGANTUA i PANTAGRUEL
CARTEA NTI PREANFRICOATA VIA A MARELUI
GARGANTUA TATL LUI PANTAGRUEL AA CUM A FOST
ALCTUIT MAI DEMULT DE DOMNUL ALCOFRIBAS
ABSTRGTOR DE CHINTESEN SCRIERE PLIN DE
PANTAGRUELISM
CTRE CITITORI
Prieteni, rsfoind aceast carte
Venin i scrb-n ea n-o s aflai;
Lsnd orice mhnire la o parte,
De scrisul meu s nu v ruinai.
N-o s ieii de-aici mai nzestrai,
n schimb vei nva s rdei bine;
Mai drepte gnduri n-am purtat cu mine.
Vznd cum v-a cuprins tristeea hd,
N-am stat s plng, am rs cum se cuvine,
Cci numai omului i-e dat s rd.
mai dulce dect toate celelalte, fiindc aa cum spune Galenus n Fa.cu.
natural. III i n De usu parti.1, XI, mduva e tot ce a plsmuit firea mai desvrit.
Fii dar nelepi dup pilda cinelui i v bucurai, adulmecnd i gustnd
aceste cri sioase, de pre deosebit i de mare cinste: uurele dac le
frunzreti n prip, dar pline de cugetare dac zboveti la sfat cu ele. Apoi,
sfrmai osul i sugei-i mduva hrnitoare! Nu m ndoiesc nici o clip c,
dup citirea acestora, vei fi mai nelepi i mai pricepui; vei simi un gust
cu totul nou i vei dobndi o nvtur ascuns, care v va ferici cu nalte
daruri i minunate taine; nu numai n privina credinei, dar i a treburilor
obteti i a schimbului de bunuri dintre oameni.
Socotii oare cu tot dinadinsul, c Homer scriind Iliada i Odiseea s-a gndit la
acele parabole, pe care i le-au pus n crc, mai trziu, Plutarh, Heraclit, Eustaiu,
Froniu i Poliian? Dac v nchipuii aa ceva, sntei la o pot departe de
gndul meu. Dup cum zic de asemenea, c nici Homer, nici Ovidiu n
Metamorfozele lui, n-au putut s prevesteasc duhul Evangheliei, aa cum
numitul clugr Lubin, cap de dovleac, a ncercat s-o dovedeasc unor
nebuni care aveau vreme s-l asculte. (Vorba aceea: cum e sacul, aa-i i
peticul!)
Dar dac nici dumneavoastr nu dai crezare unor asemenea nzbtii,
binevoii a primi tot astfel i hronicul meu, vesel i proaspt-scris, pentru
care nu m-am trudit mai mult dect domniile-voastre, care zbovii cu mine la
un pahar de vin. Cci pentru ntocmirea acestei cri mprteti n-am folosit
mai mult rgaz dect i e trebuincios omului s-i ntreasc puterile trupului,
adic s mnnce i s bea. Acestea snt ceasurile cele mai prielnice pentru
scrierea marilor ntmplri i a cugetrilor adnci, dup cum obinuia nsui
Homer, dasclul tuturor grmticilor, ca i Enius, printele poeilor latini,
despre care ne aduce mrturie Horaiu; dei un mrlan a spus o dat, c
stihurile acestuia din urm miroseau mai mult a vin, dect a ulei de lamp.
Tot astfel ar putea s vorbeasc despre crile mele oricare scamator de
blci, dar s-i fie n nas, lui acolo ! Ct de minunat, de vesel i de mbietoare
e mireasma vinului! Ct de dulce i de dumnezeiasc e, pe lng izul de ulei !
Eu unul m voi simi nespus de mndru, dac se va spune despre crile mele
c miros mai mult a vin, dect a ulei; nu cum s-a ntmplat cu Demostene,
despre ale crui Cuvntri s-a zis c miros mai mult a ulei de opai, dect a vin.
E o cinste i o laud pentru mine s fiu preuit ca un bun prieten, iubitor
de petreceri, cu bucurie primit n toate adunrile ucenicilor lui Pantagruel.
Un crcota gsise cusur acelor cuvntri ale lui Demostene, spunnd c pueau
mai ru dect orul murdar al unui vnztor de uleiuri. Oricum ar fi,
De facultaHbus naturahbus i De usu partium corporis kumani - 1 i Despre funciile prilor trupului
omenesc (lat.), lucrri n care celebrul med (131-201) i expune teoria celor 4 temperamente.
- Despre nsuirile fireti "ic i anatomist Galenus
1
voi s alegei partea cea mai bun din tot ce-am ndeplinit cu vorba ori cu
fapta; s cinstii cum se cuvine creierul covsit care v-a druit aceste plcute
fleacuri, iar mie s-mi dai voie s fiu mereu vesel.
Aadar, bucurai-v, dragii mei, i citii cu inim rztoare cele ce
urmeaz, spre desftarea voastr trupeasc i folosul rrunchilor. i ascultai,
capete de mgari mncate de sfrinie, nu uitai s ridicai un pahar n
sntatea mea; pe urm n-o s mai avem nimic de mprit mpreun.
CAPITOLUL I
Posibilele completri: +
CAPITOLUL III
CAPITOLUL IV
Vorbe de pahar
Au pornit s bea i s se veseleasc, pe pajitea unde se aflau. i numai
ce ncepur butelcile s goneasc, uncile s dnuiasc, butorii s se avnte
i paharele s cnte.
- Scoate vinul nou din bute i toarn-l n clondire, iute!
- Fr ap, frtate, fr ap!
- Toarn-aici, cu ochii-nchii!
- Uite cum plnge paharul, lacrim de porfiriu!
- S cinstim sfnta Sete!
- Ce ari!
- A vrea i eu, cumtr, s-ncep odat s beau!
- Te cam ia cu frig, drguo?
- Puintel.
- Sfntul Petru aa zice: bea vinul, s nu se strice! S cuvntm despre
butur, frailor!
- Eu beau la ceasuri anumite, ca mgarul papei.
- Eu beau aghiasm, ca printele stari.
- Ce-a fost mai nti: butura sau setea?
- Setea! Nici copilul de nu bea pn nu-i e sete.
- S v spun eu, c snt diac: La nceput a fost Butura!" Privatio
praesupponit habitum.1 Scrie la carte: Fecundi calices quem non fecere diser.
- Noi, cei fr prihan, bem numai cnd ni-e sete.
- Eu, pctosul, fr. Dac nu mi-e sete acum, mine o s-mi fie. Beau, ca
s m feresc de setea ce m-ateapt. Beau pentru setea viitoare! Beau la
nemurire! Beia mea e venic i venicia mea-i beia.
- S cntm, s ne rugm i s bem. Domnul s ne in harul!
- Cine mi-a luat paharul? Dat-am mputernicire cuiva, s bea n locul meu?
- Ud-te i te vei usca; usuc-te i te vei uda!
- Eu nu m pricep la vorbe; m ajut cum pot cu fapta.
- S nu pierdem vremea n zadar! Eu m stropesc i beau de frica morii.
- Bea mereu i n-ai s mori niciodat!
- Stropete-m, c m usuc i mor cu zile! Iar duhul meu, dup moarte, o
s-i caute mntuirea n balta broatelor. Sufletul omului nu poate vieui n
uscciune.
1
Precum un mire (lat.). Joc de cuvinte ntre sponsus - spongia: Ca arina fr ap (lat.).
- Curaj, curaj! zicea Grandgousier. Nu-i fie team, las boii dinainte
s trag. Eu m duc s mai ciocnesc o oal. Am s stau pe-aici, peaproape, dac te vei simi ru, s m strigi; snt napoi ct ai bate din
palme.
Puin dup aceea, Gargamela a nceput din nou s se vaite, s
plng i s ipe. Moaele s-au strns n jurul ei i s-au apucat s-i pipie
pntecele. Cercetnd-o cu de-amnuntul, au dat peste nite crnuri,
care nu artau tocmai bine. Moaele au crezut c e copilul. Nu. Era
maul gros, care i se ntorsese pe dos. Mncase Gargamela prea mult
tuslama, dup cum parc v-am spus.
Atunci s-a desprins din ceata moaelor o bab rpnoas, creia i
mersese faima de felceri mare, i care, cu vreo aizeci de ani n
urm, se pripise pe-acolo, venind din Brisepaille, de lng SaintGenou. Baba i-a pus o cataplasm att de cumplit, nct toate larixurile
i s-au strns deodat, strmtndu-se att de tare, c nici cu dinii nu le-ai
fi putut desface; (aa cum diavolul, voind n timpul slujbei sfntului
Martin, s nsemne n catastif clevetirile unor muieri din Galia, cu dinii
s-a apucat s ntind pielicica pe care nu mai avea loc s scrie).
Lrgindu-se boabele mitrei din pricina acelei tulburri, ftul a intrat
n vna cea mare, a ajuns prin diafragm pn sub umr, unde susnumita vn se desparte n dou, apoi a crmit-o spre stnga, ieind
afar prin ureche.
De ndat ce-a vzut lumina zilei, plodul n-a nceput s miorlie ca
ali copii abia-nscui: Miau ! Miau !", ci a strigat limpede i desluit:
Dai-mi s beau!", ca i cum ar fi ndemnat la pahar pe toi cei de fa,
cu un glas att de puternic, c s-a auzit pn n ara Beussei i dincolo de
Bibarois.
tiu bine, c nu vei da crezare acestei nateri puin obinuite. Mie
unuia prea puin mi pas; dar un om de isprav, cu mintea sntoas
i cu scaun la cap, nu se ndoiete niciodat de ceea ce i se spune, sau
vede cu ochii c e scris. Nu zice neleptul Solomon n Proverbiorum2, XIV:
Innocens credit omni verbo ?"3 Iar sfntul Pavel n primo Corinthioi, XIII: Charitas
omnia credit?"5 Adic, pentru ce n-ai crede? Pentru c ntmplarea nu
seamn s se fi petrecut cu adevrat? Dar eu spun c se cuvine s-o
primii cu deplin ncredere, tocmai fiindc vi se pare de necrezut. Dasclii Sorbonei aa ne nva, c numai prin credin se adeverete a fi tot
ceea ce parec nu este. Gsit-ai ceva mpotriva legii? mpotriva dreptei
credine? mpotriva Sfintelor Scripturi? n ceea ce m privete, nu vd unde
spune Biblia altminteri? De ce s v ndoii c lucrul s-a ntmplat, dac
aa a fost voia lui Dumnezeu?
1
Beusse (Beuxe) - sat n regiunea Deviniere, vestit prin podgoriile sale. Bibarois toponimic fictiv, derivat din bibere - a bea (lat.).
a
Proverbiorum liber - Cartea proverbelor (lat.) (Vechiul Testament).
3
Omul prost crede orice vorb (lat.) (Prov. XIV, 15).
4
Prima epistola ctre Corintieni (lat.) (Noul Testament). ' Dragostea toate le crede (lat.) (Corint. XIII,
7).
CAPITOLUL VIII
n cartea Despre nestemate (lat.). * n Cartea ultimi (lat.). Ambele referiri snt fictive.
Punga i-au croit-o din fuduliile unui elefant, primite n dar de la her Pracomtal,
proconsulul Libiei.
Pentru haina cu poale lungi s-au tiat nou mii ase sute coi, mai
puin dou treimi,de catifea albastr (ca mai sus), cu dungi piezie de
aur, nchipuind o culoare nc nenumit, pe care numai la gtul
turturelelor ai mai vzut-o, i pe care n-ai fi putut s-o privii fr s vi
se umple ochii de ncntare.
Pentru plrie au fost folosii trei sute doi coi i un sfert de catifea
alb; plria era larg i rotund, pe msura capului. Tatl su spunea
c acele scufii, rsucite ca nite foi de plcint, care ne-au venit din
ara arabilor, aduc nenoroc celor ce le poart.
La plrie i-au pus s fluture, lng urechea dreapt, o pan mare,
albastr, smuls din coada unui onocrotal din Ircania-Slbatic.
Iar drept emblem, o plac de aur, care cntrea aizeci i opt de
funzi i purta pe ea un chip smluit, nfind un trup de om cu dou
capete ntoarse unul spre altul, cu patru brae, patru picioare i dou
ezuturi. Aa spune Platon n Symposio, Ospul, c arta fptura
omeneasc n veacurile de la nceput; iar de jur mprejur era scris cu
litere greceti: AFAIOH OT ZHTEI TA EATTHS (IUBIREA ADEVRAT NU
CERE NICI O RSPLAT).
La gt i-au atrnat un lan de aur, cntrind douzeci i cinci de mii
aizeci i trei de funzi, alctuit din boabe grele, desprite prin pietre
mari de jasp verde, lefuite i tiate n chip de balaur, cu nimb de raze
i scntei, cum purta pe vremuri regele Necepsos. Lanul acesta i
atrna pn la buric, i toat viaa s-a bucurat de puterea fctoare de
minuni cu care medicii greci ziceau c e nzestrat.
Giuvaergii vestii.
CAPITOLUL IX
CAPITOLUL X
fiecare diminea i mnca dintr-o strachin cu cinii din curtea lui taicsu; le muca urechile i ei l zgriau pe nas; le sufla sub coad, iar
potile l lingeau pe buze.
trengarul pipia slujnicele, pe o parte i pe alta, prin fa i pe la
spate, ncepuse de timpuriu s se joace pe sub burt cu ursuleul, iar
Cum i-a dat seama Grandgousier despre isteimea fiului su, aflnd
despre tergtoarea pe care o nscocise
Ctre sfritul celui de-al cincilea an de la naterea lui Gargantua,
ntorcndu-se Grandgousier din rzboiul norocos pe care-l purtase
mpotriva canarienilor, a fcut un popas ca s-i vad biatul. Mult s-a
bucurat, ca orice bun printe, n faa unei asemenea odrasle.
Srutndu-l i mbrin-du-l, i-a pus o sumedenie de ntrebri potrivite
cu mintea unui copil; apoi, zbovind puin s bea cu el i cu
ngrijitoarele lui, le-a luat la rost pe acestea, dac l-au splat i l-au
primenit la vreme. Gargantua a rspuns, c din partea lui i-a dat toat
silina i a izbutit s fie flcul cel mai curat din ara ntreag.
- Cum aa? s-a mirat Grandgousier. Gargantua a spus:
- n urma multor ncercri ce-am fcut, am gsit un mijloc de-a m
terge la fund, cel mai domnesc, mai plcut i mai grabnic din cte s-au
pomenit vreodat.
- Care? a ntrebat Grandgousier.
- i voi spune. Am folosit ntr-o zi masca de catifea a unei domnioare, i pot s spun c mi-a plcut. Apoi am ncercat o glug, tot de-a
domnioarei aceleia, rmnnd la fel de mulumit. Am luat alt dat o
nfram de-a ei; pe urm o scufi de mtase roie, dar firele de argint
cu care era esut mi-au julit pielea. Focul sfntului Antonie s-i ard
maele giuvaergiului care a lucrat-o, i domnioarei cu scufia, de
asemeni. Nu mi s-au alinat durerile, pn n-am mngiat locul cu pana
de la plria unui paj elveian.
Pe cnd m aflam o dat n dosul unui stufi, am pus mna pe un pui
de jder, dar mi-a zgriat cu ghearele tot perineul. M-am tmduit a
doua zi, folosind mnuile, cu miros de apoponax, ale mamei.
Am ales dup aceea flori de salvie i de maghiran, foi de varz i de
sfecl, frunze de vi, de nalb, de mrar, de coada-oricelului, de
lptuc i de spanac. Toate mi-au fcut bine la picior; dar cele de brei,
de ptrunjel, de ttneasc i de urzici mi-au bicat pielea,
nfierbntndu-mi sngele; i numai tergndu-m cu trandafirul meu mam potolit.
Am ncercat, rnd pe rnd, cearafuri, pturi, perdele, perne,
covoare, fee de mas, tergare, batiste, halaturi, simind aceeai
plcere, ca rioii cnd se scarpin.
- Adevrat? s-a mirat Grandgousier. i care-i tergtoarea cea mai
nimerit, pe care ai aflat-o?
- Ai puin rbdare, i vei afla care snt minunatele ei nsuiri. M-am
ters cu fn, paie, mae de bou, cli, ln, hrtie, dar vorba aceea:
puturos
i cu fundul pleci mnjit!
Mai doreti i altele?
- S-auzim!
- Poftim!
RONDEL
CAPITOLUL XV
Plngndu-se lui don Filip de Balt, viceregele Papeligoilor, acesta ia spus c dect s aib asemenea dascli, ar fi fost mai bine s nu fi
nvat biatul nimic. tiina acelora era o nerozie curat, iar aanumita lor nelepciune, o vorbrie goal, fcut s tulbure frumuseea
minilor alese i s duc la stricciune lamura tineretului nostru.
- Pentru a te ncredina despre aceasta, alege la ntmplarepe
oricare din tinerii vremii acesteia, care s nu fi zbovit la nvtur
mai mult de doi ani. Dac n-o dovedi o judecat mai sntoas, dac
n-o gsi cuvinte mai potrivite i n-o avea o purtare mai cuviincioas
dect fiul tu, s nu-mi dai mai mult cinste dect unui crnar din
Brena.
Propunerea i-a plcut lui Grandgousier i a poruncit ca aa s se
fac.
n aceeai sear, la cin, don Filip de Balt a chemat la el pe-un paj
al su din Villegongis, numit Eudemon un biat att de frumos
pieptnat, att de bine dichisit, cu atta grija penat i att de plcut la
nfiare, nct semna mai mult a hieruvim dect a om. Don Filip de
Balt i spuse lui Grandgousier :
- Privete pe-acest copilandru: n-are nc aisprezece ani. Vei
vedea, i s nu te superi, ct deosebire e ntre tiina mincinoas a
nvailor nuci din alte vremuri i purtarea tinerilor notri de azi.
Grandgousier a rmas ncntat i i-a fcut semn pajului s
vorbeasc.
Eudemon a cerut mai nti nvoirea viceregelui, stpnul su. Apoi,
cu plria n mn, cu faa zmbitoare, cu gura rumen i cu ochii
senini, ndreptndu-i privirile spre Gargantua cu o tinereasc buncuviin, s-a sculat n picioare i a nceput s-l laude i s-l
preamreasc, ridicndu-i n slav, mai nti cinstea i bunele
deprinderi, apoi tiina, nobleea i frumseea trupeasc. Cu vorbe
plcute, l-a ndemnat s cinsteasc pe tatl su, care i ddea atta
silin s-l nvee carte; iar la urm, l-a rugat s-l socoteasc printre cei
mai puin nsemnai dintre slujitorii lui. S-a nchinat cerului, rugndu-l s
nu-i druiasc alt bucurie dect pe aceea de a-i fi de folos lui
Gargantua n orice mprejurare.
A rostit aceste cuvinte cu micri ale minii att de potrivite, cu o
zicere att de limpede, cu un glas att de cald, ntr-o vorbire att de frumos
mpodobit
i att de latineasc, nct semna mai degrab cu Grachus, cu
Cicero sau cu Emiliu, dect cu un tnr al veacului n care trim.
Gargantua a nceput s plng ca un viel i i-a ascuns faa n
scufie; mai lesne ai fi scos un pr dintr-un mgar mort, dect o vorb
din gura lui.
Tatl su s-a mniat att de tare, nct s-a npustit asupra meterului
Jobelin, dasclul, gata-gata s-l spintece. Dar numitul don Filip de Balt
l-a dojenit cu atta asprime, nct s-a potolit. A poruncit s-i plteasc
dasclului simbria cuvenit, s-i mai dea s bea un pahar la botul
De cum a intrat n pdure, bondarii s-au npustit asupra ei, dar iapa
a scos coada din teac, i-a nvrtit-o cu atta putere asupra gngniilor
vrjmae, nct a dobort n jurul ei, de-a lungul i de-a latul, n sus i n
jos, la dreapta i la stnga, ici i colea, toi copacii din pdure, la fel
cum cosete cosaul iarba cmpului, cu coasa. Aa se face, c de-atunci
i pn azi, pe locurile acelea n-a mai rmas ipenie de bondari, dar nici
copaci, numai es ct vezi cu ochii i cmpie neted ca n palm.
Gargantua s-a artat foarte mulumit de aceast isprav, i fr si aduc siei vreo laud a spus:
- Bun treab a fcut iepoara mea! M bucur, c de-acu nainte,
nu va mai bzi pe meleagurile acestea nici un bondar scrbos. Bos ! a
repetat ecoul, i Beauce1 a rmas pn n zilele noastre numele acelui
inut. S-au aezat apoi la osp i au ateptat cu rbdare s se
rumeneas fripturile. n amintirea acelui popas, cavalerii din Beauce se
hrnesc i astzi cu rbdri prjite.
n cele din urm au ajuns cu bine la Paris. Aici au stat s
odihneasc vreo dou-trei zile, cutnd s tiriceasc mai nti care
erau nvaii cei mai de seam i ce fel de vinuri se gseau n ora.
1
CAPITOLUL XVII
a luat nsui meterul Janotus,dei unul din diaci i-a spus, c nefiind o
treab cuviincioas pentru un teolog, ar trebui s lase pe unul din ei s
i le duc pn acas.
- Urecheatule! i-a rspuns meterul Janotus, nu judeci bine in modoet figura1. Postavul mi-a fost dat pro tibiis meis, pentru picioarele mele, prin
urmare se cuvine s-l port eu nsumi: sicut suppositum portal adpositum.z
A nfcat postavul repede i a plecat cu el subsuoar, ca Patelin
din poveste.
Dar hazul cel mai mare a fost cnd rpciugosul, mndru de biruina
lui, s-a nfiat naintea Sorbonei, cernd s i se dea crnaii i ndragii
la care avea dreptul. Sorbonarii nici n-au vrut s aud, dei Janotus le-a
dovedit c darul pe care l primise din partea lui Gargantua nu-i
dezlega de fgduiala dat. Aceia i-au rspuns s-i atrne pofta n cui,
iar fgduiala s-o pun la pstrare i s-o in minte.
- S nu vorbii despre minte, a spus Janotus. Aa ceva pe-aici nu se
gsete. Trdtori nefericii! Nu facei nici ct o ceap degerat! n veacul
veacurilor nu s-au prsit pe pmnt oameni mai ticloi dect voi! V cunosc i tiu c de neputincioi nu v e fric. Rutatea, de la voi am
deprins-o. Dar v jur pe a Maicii Domnului, c voi ntiina pe rege
despre toate frdelegile voastre, i s m mnnce lepra, dac n-o s
v ard de vii pe toi, ca pe nite tlhari i neltori ce sntei ,vnztori,
eretici,dumani ai cinstei i ai lui Dumnezeu!
Pentru rostirea unor astfel de cuvinte, mai-marii Sorbonei l-au
trimis, pe meterul Janotus n judecat; dar el a luat-o ctinel pe calea
amnrilor. Pricina a ajuns n faa naltei Curi, unde se afl i astzi.
Sorbonarii au fcut legmnt s nu se mai spele, pn nu s-o sfri
judecata, iar meterul Baligardo cu ai lui au jurat s nu-i mai sufle
nasul. Aa s-a fcut, c unii au ajuns jegosi, iar ceilali rpciugoi,
fiindc nalta Curte n-a avut vreme pn acum s ia spre cercetare
pricina. Hotrrea va fi dat la calendele greceti, adic niciodat.
Fiindc, vedei dumneavoastr, (judectorii snt n stare s fac ceea
ce natura nsi nu se pricepe ) nvaii Parisului spun c numai
Dumnezeu singur e stpn peste venicie. Firea n-a plmdit pn acum
nimic fr moarte, i tot ce snul ei rodete are o durat i un sfrit:
omnia orta cadunt3, et caetera. Numai zbav-nicii din Palatul Dreptii, crora
le place s bat apa n piu, lungesc judecile la nesfrit i pn la
nemurire, ndreptind pe deplin vorba lui Chilon Spartanul, care zicea,
cu privire la oracolul din Delfi c judecata te srcete, iar advocaii
toi snt nite potlogari. Mai bine i pun laul de gt, dect s lase s le
scape din gheare aa-numita lor dreptate.
Dup modul i figura (silogismului) (lat.). ' Precum substana poart accidentul (lat.). *
Tot ce se nate piere (lat.).
1
CAPITOLUL XXI
dasclilor si sorbonari
Mai trecur cteva zile, n rstimpul crora clopotele au fost aezate
la locul lor. Cetenii Parisului, voind s-i arate recunotina pentru
fapta cea bun a lui Gargantua, s-au legat cu jurmnt s-i hrneasc
iapa ct vreme va avea plcere. Gargantua a primit darul cu multe
mulumiri. Iapa a fost dus la pscut n pdurea Bievre, unde nu cred
c se mai gsete n clipa de fa.
n ce privete nvtura, Gargantua s-a nvoit s asculte ntru totul
de ndrumrile dasclului su Ponocrat; dar acesta, pn una alta,
hotr s nu schimbe nimic din obiceiurile nvcelului, voind s-i dea
el nsui seama n ce fel, de-a lungul anilor, fotii lui dascli izbutiser
s-l fac att de netiutor i de ngmfat.
Gargantua se scula dimineaa ntre ceasurile opt i nou, fie c se
lumina de ziu, sau nu: aa statorniciser fotii lui nvtori nvai,
lundu-se dup spusele lui David: Vanum est vobis ante lucem surgere1. Se mai
hrjonea oleac n pat, tropia i se da de-a tumba, chipurile pentru a-i
limpezi mintea; apoi se mbrca, dup cum era vremea afar, de obicei
cu o hain lung de ln proas, cptuit cu blan de vulpe; se
pieptna cu pieptenele lui Mn-Lung, adic cu cele cinci degete; aa
i spuseser dasclii lui, c splatul, pieptnatul i orice ngrijire a
trupului e, pe lumea aceasta, vreme-pierdut degeaba.
Apoi se uura, i lsa udul, vrsa puin, rgia, se pria, csca,
scuipa, tuea, sughia, strnuta i i sufla mucii ca un arhidiacon. Ca
s nu-l bat bruma i s nu-l ofileasc vntul, se ospta din belug cu
mruntaie bine prjite, cu fleici de vac rumenite pe crbuni, cu
friptur mustoas de cprioar i cu fel de fel de trufandale n zeama lor.
1
purtnd dup el, ntr-o cru cu coviltir, cartea lui de rugciuni, frumos
nfurat n cearafuri, cntrind, cu ncuietori i pergamente, nici mai
mult nici mai puin de unsprezece chintale i ase livre. Sttea s
asculte douzeci i ase de liturghii, iar n rstimp sosea i popa
nfurat n odjdii ca o pupz, dup ce avusese grij s deerte
cteva clondire, ca s prind ghiers. Cu el mpreun, Gargantua i
depna rugciunile, vnturndu-le cu grij, s nu pice nici o buche pe
jos.
La ieirea din biseric l atepta, ntr-un car cu boi, un maldr de
mtnii, cu boabele mari ct capul omului. Apoi pornea la plimbare n
jurul chiliilor, prin pridvoare i prin grdin, spunnd de-attea ori TatlNostru, ct apte clugri la un loc.
nva apoi o biat jumtate de ceas, cu ochii n carte i cu gndul la
buctrie.
Dup ce mai golea o dat bica, se aeza la mas. Nefiind pripit
de felul lui, o lua agale, ncepnd cu vreo cteva zeci de unci, limbi
afumate, tob de creieri, crnai de purcel i alte tafete ale vinului.
Patru ajutoare i azvrleau mutar n gur cu lopata, dup care ddea
pe gt o duc grozav de vin alb, ca s-i rcoreasc pipota. Iarn,
var, nfulica tot soiul de crnuri i fripturi, ct i cerea pofta, iar cnd
simea c-l taie la burt, se oprea puin i fcea un popas, ca orice
drume de cale lung.
n ce privete paharele, nu le inea socoteal i nici rgaz prea mult
nu-i lua, fiindc butorul adevrat nu se oprete, pn nu simte c i-a
crescut talpa nclrilor mcar cu o jumtate de picior1.
1
CAPITOLUL XXII
CAPITOLUL XXV
Cum s-a iscat sfada dintre plcintarii din Lerne i oamenii din
ara lui Gargantua, i cum a pornit de aici un rzboi cumplit
Era pe la nceput de toamn i se apropia vremea culesului.
Ciobanii de prin mprejurimi pzeau viile, s nu se abat graurii asupra
lor i s mnnce strugurii.
1
De re rustica - Despre viaa la ari (lat.), lucrare a lui M. Porcius Calo, zis cel Btrn (239 - 149 e.n.).
Ba nu, eu n-o s pier: am s-i omor!" n timp ce rostea aceste cuvinte, fratele
Ioan i-a scos anteriul i a prins, n mn, zdravn, crucea cea mare,
tiat n inim de gorun, lung ct o suli si nflorit ici-colo cu crini,
care abia se mai deosebeau din cioplitura lemnului. Apoi s-a npustit
afar aa cum se gsea, numai n cma, ncins peste bru cu anteriul
fcut sul; i nvrtind crucea ca pe un buzdugan a nceput s izbeasc
firii; cci armele luptei rmn neputincioase, dac lipsete din cas sfatul
chibzuinei, dup cum, de asemeni, nvtura se dovedete zadarnic, iar
sfatul de prisos, cnd nu snt folosite la timpul potrivit.
N-am de gnd s a rzboiul, ci s-l nltur; nu vreau s lovesc pe
nimeni, ci s m apr; nu rvnesc la bunul altuia, ci doresc s rmn ca i pn
acum ocrotitorul supuilor mei credincioi i al pmntului strmoesc, asupra
cruia Picrocol s-a npustit vrjmete, fr nici o pricin sau temei,
struind n pornirea lui bezmetic i svrind ticloii, pe care nici o fiin
iubitoare de dreptate nu le poate ngdui.
Am socotit de a mea datorie s ncerc s-i astmpr trufaa mnie,
fgduindu-i tot ceea ce, dup judecata mea, s-ar cuveni s-l mulumeasc.
I-am trimis n mai multe rnduri solie prieteneasc, rugndu-l s-mi spun cine i cu
ce l-a vtmat. Dar el, n loc de orice alt rspuns, a pornit cu rzboi
mpotriv-mi, nchipuindu-i pesemne c are drept s porunceasc n ara
mea, dup bunul lui plac. Aa fiind, am neles c Dumnezeu cel venic l-a
prsit, lsndu-l s-i poarte crma dup cum l-o ajuta mintea i l-o povui
cugetul, care, aa se vede, numai la rele l ndeamn. Voia cereasc, pe care
el a nesocotit-o, mi l-a trimis mie n aceste mprejurri att de suprtoare,
pentru a-l aduce la dreapta judecat.
Aadar, fiul meu mult iubit, de ndat ce i va fi la ndemn, dup ce vei
fi vzut aceste rnduri, grbete-te i vino s ne dai ajutor; nu numai mie,
fa de care ai o fiiasc ndatorire, ci tuturor alor ti, pe care eti inut s-i
ocroteti i s-i mntui de la pierzare. Vom duce treburile noastre la bun sfrit
cu ct mai puin vrsare de snge i, dup cum se va putea, cu arme ct mai
repezi, cu isteime i dibcie de lupt. Vom avea grij de mntuirea tuturor
sufletelor, trimindu-le s se aeze linitite n slaul ce li se cuvine.
Preaiubitul meu fiu, pacea lui Cristos, mntuitorul nostru, s fie cu tine.
Spune vorbe bune din parte-mi lui Ponocrat, Gimnast i Eudemon.
n a douzecea zi a lui septembrie,
Tatl tu,
GRANDGOUSIER
CAPITOLUL XXX
Cum unii din sfetnicii lui Picrocol l-au adus n mare primejdie prin ndemnuri
necugetate
Dup ce au luat n primire plcintele lui Grandgousier, trei cavaleri:
ducele de Ceapmic, contele de Baltag i cpitanul Balig s-au
nfiat lui Picrocol i i-au spus:
- Mria ta, te recunoatem i te slvim ca pe cel mai viteaz i mai
nelept dintre toi regii care au fost pe lume de la Alexandru Machedon
pn n zilele noastre.
- Pune-i plria n cap, a spus Picrocol.
- Mulumesc. i aducem nchinarea noastr, stpne, i iat ce
zicem noi. S lai aici un cpitan cu un plc de ostai s pzeasc
cetatea, pe care o socotim destul de tare, att prin aezarea ei, ct i
prin ntnturile pe care le-ai ridicat. Oastea s se mpart n dou.
Jumtate s porneasc fr zbav asupra lui Grandgousier i a
oamenilor lui, pe care, cu putere lovindu-i, i va rpune lesne. Vei gsi
la el bani destui, fiindc bdranul e putred de bogat. Bdran i zicem,
fiindc un prin adevrat n-are niciodat o lescaie; numai bdranii pun
bani la ciorap. n vremea aceasta, cealalt jumtate a oastei se va
ndrepta spre Aunis, Saintonge, Angoumoys i ara Gasconiei; iar de
aici, spre Perigord, Medoc i Lande. Vei cuprinde fr mpotrivire toate
oraele, castelele i cetile. Ajungnd la Baiona, la Saint-Jean-de-Luz i
la Fontarbie, vei pune mna pe toate corbiile aflate acolo; urmnd apoi
rmul Spaniei i al Portugaliei, vei prda toate porturile pn la
Lisabona, unde vei gsi marinari destui ca s-i duci cuceririle mai
departe. Nici o grij s nu-i faci. Vei cuprinde Spania lesne, fiindc
spaniolii snt nite pierde-var. Vei trece prin strmtoarea Gibraltarului,
unde vei ridica dou columne mai mree dect ale lui Hercule, ca s
rmn n veacul veacurilor faima numelui tu i a strlucitelor tale
fapte. Strmtoarea se va numi de-aici nainte Marea Picrocolin. Trecem
dincolo de Marea Picrocolin i iat-l pe Kair-Edin, Barbroie, care vine
s i se nchine.
- Voi lua sub ocrotirea mea pe Barbroie, a spus Picrocol.
- Mai nti s se boteze! Urmndu-i cuceririle ncepute, vei lovi pe
regii Tunisului, Hiponiei, Algerului, Bonului, Cyrenei i ai ntregii ri a
Berberilor. Trecnd mai departe, vei lua n stpnire ostroavele Majorca,
Minorca, Sardinia, Corsica, Balearele i toate celelalte din cotul
Genovei. Vei domni peste Galia narbonez, Provena, Genova, Florena,
Luca, i vei intra triumftor n Roma. Bietul domnu' pap tremur de
fric de pe-acum !
- V dau cuvntul meu c n-am s-i pup papucul!
- Dup ce vei cuprinde toat Italia, vei lovi cu folos Neapolul,
Calabria, Apulia i Sicilia, cu Malta dimpreun. Vreau s-i vd pe-acei
cavaleri caraghioi, pe unde vor scoate cmaa?
- Mai bucuros a fi luat-o spre Loretta, a spus Picrocol.
- Nu, nu, las-o la ntoarcere, au spus aceia. Trebuie s cuprindem mai nti
Candia, Cipru, Rhodosul i Cicladele, dup care vom trece n Moreea. E
s te in.
La acest schimb de cuvinte nflcrate mai era de fa i un btrn
cavaler hrit n lupte, anume Echefron, care pise n via multe i
adunase oarecare brum de nelepciune. Auzind acele planuri mree
a spus:
- Team mi-e ca toate aceste isprvi de vitejie s nu semene cu
povestea cizmarului care se mbogise, n vis, dintr-o oal cu lapte, iar
cnd s-a trezit din somn a gsit oala spart, i a rmas flmnd. Ce
avei de gnd s facei cu attea ri cucerite? Care va fi rsplata attor
osteneli i attor ci umblate?
- ntorcndu-ne acas, a rspuns Picrocol, ne vom putea odihni n
voie. Echefron a ntrebat din nou:
- i dac n-o s v mai ntoarcei nicicnd? Drumurile snt
anevoioase i pline de primejdii. N-ar fi mai bine s trecei la odihn de
pe-acum, dect s pornii razna pe unde nu putei ti ce v-ateapt?
- Ah ! a strigat Baltag. Fie-i mil, Doamne, de un biet nebun care
aiureaz. Cum adic? S stm la gura sobei i s ne trecem vremea cu
muierile laolalt ntorcnd frigarea sau torcnd ca Sardanapal? Cine nu
ndrznete, nici cal, nici mgar nu gsete", a zis neleptul Solomon.
- Iar cine merge cu ndrzneala prea departe, a rspuns Echefron,
i pierde potcoavele pe drum.
- Ei! a zis Picrocol. S ne vedem de treab. Mie de-un singur lucru mie team, ca nu cumva cetele lui Grandgousier s ne cad n spate,
tocmai cnd ne vom gsi n Mesopotamia. Cum am putea s le tiem
drumul?
- Foarte lesne. Trimite o solie moscoviilor, i ct ai bate din palme
vei aduna ntr-o singur tabr patru sute cincizeci de mii de ostai de
mna nti. Dac te vei gndi s m numeti lociitorul tu, m leg s fac
moarte de om pentru un fir de pr, s rup cu dinii, s vrs snge, s
izbesc, s cio-presc, s prpdesc...
- Ajunge, ajunge ! a zis Picrocol. S ne grbim. Cine mi-e
credincios, m urmeaz!
CAPITOLUL XXXIV
CAPITOLUL XXXV
vadul Vedei, att de mult a umflat apele, nct toat hoarda de dumani
s-a necat fr scpare, afar de civa, care apucaser s urce coasta
dealului pe malul stng al grlei.
Ajungnd n pdurea de la Vede, a ntlnit pe Eudemon, care venea
s-i dea de veste, c mai rmseser cteva cete de vrjmai sub
zidurile castelului. Pentru a se ncredina despre aceasta, Gargantua a
strigat ct a putut:
- Care sntei acolo? Sntei ori nu sntei? Dac sntei, luai-o din
loc; dac nu sntei, n-am ce s v mai spun.
Un lefegiu, tunar din pedestrime, care se gsea pe metereze, a tras
asupra lui o ghiulea, pocnindu-l n tmpla dreapt, fr s-i fac mai
mult ru dect un smbure de prun.
- Ce v-a gsit? s-a rstit Gargantua. Zvrlii n oameni cu smburi de
struguri? O s pltii scump culesul sta !
Gargantua i nchipuia c ghiuleaua fusese un bob dintr-un
ciorchine.Ostaii dumani din castel, care prdau i chefuiau, auzind
larm au alergat la tunuri pe creasta zidurilor, i ochind asupra capului
lui Gargantua, i-au trimis peste nou mii douzeci i cinci de ncrcturi
de tun i de archebuze. Ploaia de plumbi i de ghiulele era att de
deas, nct Gargantua, creznd c snt mute, a strigat:
- Ponocrat [...], m-au chiort mutele ! D-mi o ramur de salcie s le
gonesc !
Ponocrat a ncercat s-l lmureasc, spunndu-i c nu-s mute, ci
putile care trag de pe zidurile cetii. Atunci Gargantua, strngnd n
mna dreapt tulpina de arin, a drmat turnurile i meterezele de-a
rndul, fcnd praf i pulbere pe toi ci se gseau acolo.
Pornind mai departe, au ajuns la podul morii i au gsit tot vadul
plin de leurile pe care le adusese puhoiul apei. Se strnsese atta
grmad de strvuri, nct gtuiser cu totul albia rului. Oamenii stteau
pe loc i se ntrebau, cum o s treac rul? Gimnast a spus cel dinti:
- Dac au putut s treac diavolii, o s trec i eu !
- Diavolii, a rspuns Eudemon, au trecut ducnd cu ei i sufletele lor
blestemate.
- Sfinte Antoane! a spus Ponocrat. Trebuie s treac flcul, fiindc
alt cale nu-i!
- Firete, firete, a spus Gimnast. Din dou una: sau trec sau aici
rmn!
A dat pinteni calului i a trecut pe malul cellalt, fr ca fugarul s
fi artat cel mai mic semn de team. Gimnast (dup pilda lui Elian) l
deprinsese s nu se sperie nici de arme, nici de leuri; dar nu ucignd
oameni, cum ucidea Diomed pe traci, i nici ca Ulise, care dup spusele
lui Homer arunca pe dumanii nfrni sub copitele cailor; ci ridicnd o
momie n vrful unei cpie de fn i nvnd calul s sar peste ea
dup grune.
Ceilali trei l urmar fr poticneal, afar de Eudemon, al crui
cal, pind peste strvul unui oprlan boros necat cu faa n sus,
se
Dac m-a potrivi i l-a scoate, domniorii paji s-ar repezi numaidect
s-i scurteze poalele i s-i croiasc din ele calavete; am mai pit-o
o dat, la Coulaines, de mi-a pierit toat pofta de mncare ! De aceea,
ngduie-mi s stau la mas cu straiele mele de-acas. Nu voi pregeta cu ajutorul Celui-de-sus - s nchin din toat inima un pahar, pentru
dumneata i iapa dumitale.Cerul s-i pzeasc de rele pe toi cei de
fa! Eu-unul, ca s mrturisesc drept, am mncat pe ziua de azi, ceea
ce nu m mpiedic s mai cinez o dat, fiindc Dumnezeu s-a ndurat
s-mi druiasc o pipot bine argsit, larg ca cizmele sfntului
Benedict i totdeauna deschis, ca o geant de advocat. Dect toi
petii (afar de pltic) mai bun e o arip de potrniche sau o pulp
de micu tnr. Nimic nu-i mai vrednic de jale dect s te gseasc
moartea cu pofta n cui! Stareului nostru i place la nebunie pieptul de
clapon: carne alb!
- n privina aceasta, a spus Gimnast, se deosebete de vulpe, care
nu mnnc niciodat pieptul claponilor, al ginilor i-al puilor pe care-i
vneaz.
- i de ce? a ntrebat clugrul.
1.n statutele ordinului (lat.).
- Fiindc n-are cine s i-l frig. Pieptul de pasre, dac nu-i ptruns
bine, nu se albete ! Carnea care nu-i fript de-ajuns rmne roie. Afar
de raci i de stacoji, care tocmai la fiert se roesc.
- Mari snt minunile tale, Doamne! Va s zic de aceea are
subfirurgul mnstirii noastre ochii roii ca dou gvane de arin, fiindc
nu i-am fiert capul ndestul? Pulpa de iepure face bine la podagr. i
pentru c veni vorba: ai putea s-mi spui, de ce domnioarele au
totdeauna pulpele rcoroase?
- Despre aceasta nici Aristotel, nici Alexandru din Afrodisia, nici
Plutarh nu pomenesc nimic, a rspuns Gargantua.
- S te lmuresc eu, a spus clugrul. nti, fiindc snt stropite
mereu; al doilea, fiindc nu le bate soarele i al treilea, fiindc le face vnt
cmua ! Toarn, biea, c mi s-a uscat gtul. Gl! Gl! Ludat s fie
Domnul, care a lsat pe lume vinaurile ! Martor mi-e unul Dumnezeu,
c de-a fi trit pe vremea lui Isus, nu l-a fi lsat s-l prind saducheii
pe Muntele Mslinilor. S fiu al naibii, dac nu le-a fi rupt oasele
domnilor apostoli, care au splat putina ca nite miei, dup ce s-au
ndopat bine, lsnd pe nvtorul lor n primejdie. Ursc mai ru dect
otrava pe omul care fuge, cnd trebuie s pun mna pe cuit! Ah, de ce
nu snt eu rege al Franei, mcar pe vreo opt-zeci-o sut de ani. I-a
jugni pe toi vitejii care au dat dosul n lupta de la Pavia, slei-i-ar
frigurile cele rele ! Mai bine s fi murit pn la unul, dect s-l lase
singur pe regele lor n primejdie !Nu-i oare mai cinstit s cazi luptnd cu
sabia n mn,dect s-i pui pielea la fereal,splnd putina mielete?
Gtele n-au scos boboci n st-an. Prietene, dac m iubeti,
Izgonesc din stupuri roiul leneilor trntori (lat.)(Virgiliu, Georg. IV, 168)
De-i va face careva la iarn cizme din pielea nasului meu, poate s
intre cu toate picioarele n balt i s culeag scoici, c nu se ud.
- De ce are fratele Ioan nasul att de frumos? a ntrebat Gargantua.
1
Cum a dobort fratele Ioan pe cei doi arcai i cum a fost nfrnt
potera lui Picrocol
Clugrul, vznd pe clreii vrjmai pornind n goan, i-a
nchipuit c vor nvli asupra lui Gargantua i-a oamenilor si, i era
nespus de mhnit c nu le putea sri n ajutor. A privit cu luare-aminte
la cei doi arcai lsai s-l pzeasc, i care se artau foarte suprai
c n-au pornit dimpreun cu ceilali, pentru a mai prda ce-a rmas.
Mereu i ntorceau ochii spre vlceaua pe unde se lsau la vale
clreii. Clugrul chibzuia aa n gndul lui: Oamenii acetia nu se
pricep s lupte; nici jurmnt nu mi-au cerut, nici buzduganul nu mi l-au luat".
Mai nainte ca arcaii s prind de veste, a apucat n mini crucea i
l-a pocnit pe cel din dreapta, retezndu-i n ntregime vinele jugulare,
arterele sfagicide ale gtului i gargareonul pn la cele dou adene;
apoi izbindu-l nc o dat, i-a frmat mduva spinrii ntre a doua i a
treia vertebr. Arcaul a czut mort. n aceeai clip, clugrul a ntors
calul spre dreapta i s-a npustit asupra celui de-al doilea, care,
vzndu-i soul rpus i primejdia morii deasupra capului, a nceput
s strige din adncul bojocilor:
- Stai, domnule printe, nu da! Nu da, sfinia ta, iart-m! Clugrul
i-a rspuns:
- Domnule fiu, pn aici i-a fost! i-ai gsit naul.
- Nu da, cuvioia ta! S dea Dumnezeu s ajungi vldic!
- S n-am parte de haina pe care o port, dac nu te-oi face
cardinal? ndrznii voi s luai ostatic pe-un om al bisericii? Am s-i
pun plrie roie n cap, cu mna mea!
Arcaul striga i mai amarnic:
ntinzi niciodat mai mult dect i-e ptura! A trecut leatul nvlitorilor,
care rsluiau pmnturile altora, jefuind pe semenii lor frai cretini! S
mai ncerci n zilele noastre s calci pe urmele unora ca Hercule,
Alexandru, Anibal, Scipio, Cezar i alii ca ei, e o fapt potrivnic
duhului Evangheliei, care ne poruncete s pstrm, s ocrotim i s
muncim ogoarele noastre, iar nu s tbrm cu vrjmie asupra
altora, asuprindu-i. Sarazinii i varvarii de-altdat numeau aceasta
vitejie; dar noi spunem c e rutate i prdciune. Stpnul tu ar fi
fcut mai bine s fi rmas la el acas, vzndu-i de regeasca lui
gospodrie, dect casa mea s mi-o calce, jefuindu-m ca un duman;
cci o ar crmuit cu nelepciune sporete, pe cnd jaful i tlhria
numai pagube i pustiire las n urma lor. Du-te cu Dumnezeu i apucte de treburi folositoare; arat stpnului tu greeala de care acum i
dai seama; gndete-te la binele tu i nu-l ndemna la primejdie, cci
dac avutul obtii se prpdete, pierdute snt i ale noastre ale
fiecruia. Nimic nu-i cer a-mi plti pentru rscumprarea ta i voi da
porunc s i se napoieze armele i calul. Aa se cuvine s se poarte
vecinii i prietenii vechi ntre ei. Nenelegerea ce ntre noi s-a ivit, eu
nu pot s-o numesc rzboi. Tot astfel zice i Platon n Republica lui, c
grecii, cnd ridicau armele unii mpotriva altora, nu se rzboiau, ci se
rzvrteau; iar dac, din pcate, aceasta se ntmpl uneori, cuvine-se
a cntri lucrurile cu msur i chibzuial. Dar chiar rzboi de i-am
spune, nu-i dect o sfad fr nsemntate, care nu din adncul inimii
pornete, cci nici unul din noi lovit n cinstea lui n-a fost, iar dac bine
judecm, nu-i vorba de altceva dect de ndreptarea unor greeli
svrite de oamenii notri, de-ai notri i de-ai votri vreau s spun,
greeli pe care, cunoscndu-le, ai fi putut s le trecei cu vederea, de
vreme ce prtorii erau mai vrednici de mustrare dect de ocrotire, dup
ce m-am artat gata s-i despgubesc. Dumnezeu va judeca dup
dreptate nenelegerea dintre noi. Dar mai bine s-mi pierd viaa i s
vd cum mi se prpdete avutul, dect numele lui s fie hulit de mine
sau de vreunul din ai mei!
Spunnd aceste cuvinte a chemat la el pe clugr i naintea tuturor
l-a ntrebat:
- Frate Ioane, iubite prietene, dumneata ai fost acela care l-ai prins
n lupt pe acest cpitan Taielemne?
- Mria ta, a rspuns clugrul, dumnealui e aci de fa, are vrsta
legiuit i pare ntreg la minte. Mi-ar veni mult mai lesne, dac ar
spune-o el nsui, dect s m laud singur.
Cpitanul a mrturisit:
- ntr-adevr, mria ta, omul acesta m-a prins n lupt i m
recunosc a fi ostaticul lui.
- i ngdui s se rscumpere? a ntrebat Grandgousier pe clugr.
- Nici nu m gndesc.
- Ct ceri s-l lai n voia lui?
- Nimic! Nimic... Altele m-au ndemnat n lupt.
atta cruzime, nct toat ncperea s-a nroit de snge. Pe Repezel l-au
ngropat cu mare cinste, iar trupul lui Taielemne a fost zvrlit ntr-un an,
dincolo de zidurile cetii.
Vestea despre aceast crunt ucidere s-a mprtiat n rndurile
oastei ntregi i muli au nceput s mrie mpotriva lui Picrocol, pn
cnd cpitanul Cotoi i-a spus:
- Mria ta, nu tiu n ce fel se vor sfri toate acestea. Oamenii au
nceput s ovie. Rndurile lor se rresc i merindele se mpuineaz.
Vrjmaii s-au ntrit. Dac vor porni s ne loveasc, ne vor prpdi cu
totul.
- Pr ! a rspuns Picrocol. ipi ca un tipar de ap dulce nainte de-a
fi jupuit. Las-i s vie!
CAPITOLUL XLVIII
sfritul luptei
n prada dezndejdii, Picrocol a ncercat s rzbat spre IleBouchard, dar pe drum, aproape de Riviere, calul i s-a poticnit i s-a
rostogolit n an. Cuprins de furie, Picrocol a tras sabia i l-a
njunghiat. Neavnd alt fugar la ndemn s-a repezit s ncalece pe
mgarul care trgea la moar, dar morarii au prins de veste, l-au luat
la btaie, l-au dezbrcat, gol-golu i i-au aruncat pe umeri n batjocur
un sac zdrenuit.
Regele becisnic a plecat ca vai de el mai departe. Trecnd grla la
Port-Huaulx, a ntlnit o bab-vrjitoare, creia i-a povestit prin ce-a
trecut; iar zgripuroaica i-a profeit c va ajunge din nou rege, cnd vor
face plopii pere i rchita micunele. De la aceast ntmplare nu se
mai tie ce s-a ales din Picrocol. Am auzit deunzi c ar fi ziler la Lyon
i c e tot att de negru la suflet ca i altdat. Umbl serta-ferta i
ntreab pe unii i pe alii, dac plopii vor face pere n st-an,
ndjduind ca la culesul lor s-i redobndeasc domnia.
Dup ce a curit locul de dumani, Gargantua i-a numrat
oamenii, aflnd cu bucurie c prea puini czuser n lupt, printre care
vreo civa din pedestrimea cpitanului Tolmer. Ponocrat se alesese cu
o lovitur zdravn n plato. Gargantua a mprit hran ostailor pe
cprarii, poruncind socotitorilor s plteasc tot ce cumpr cu bani
pein. innd seama c cetatea era acum a lui, nu voia s pricinuiasc
nicieri nici o pabug. Oamenii, dup ce se vor fi osptat, s fie
chemai n piaa cea mare a oraului i s i se dea fiecruia leafa pe-o
jumtate de an.
Acestea ndeplinindu-se, Gargantua a strns resturile oastei lui
Picrocol, cu prinii i cpitanii n frunte, vorbindu-le dup cum urmeaz:
CAPITOLUL L
CAPITOLUL LIII
Du-te, piaz-rea,
Moartea s te-nghit,
Fa otrvit!
S nu intrai, nerozi i gugumani,
Irozi btrni, zluzi i crcotai,
Semntori de vrajbe, bdrani
Din ceata lui Tndal, oprlani,
Greci sau latini, la fel de ptimai
Nici voi, rioi, betegi i nrvai,
Urlai pe cmp cu lupii rpnoi,
Hulii de lume, scrnavi i buboi!
Cinste i plcere
Inima ne cere,
Bun mulumire,
Vesel-nvoire,
Trupuri n putere,
Cinste i plcere.
Intrai, cinstii i vrednici cavaleri,
Bine-ai venit i bine-ai revenit,
Tovari buni de jocuri i plceri!
n orice vreme, ca pe nite veri,
Pe oamenii de cinste i-am cinstit,
Orict au fost de muli, i-am mulumit,
Glumei i sprinteni, veseli i vioi,
Prieteni multdorii, poftii la noi!
Prieteni iubii,
Oaspei strlucii,
La inim darnici,
La pahare harnici,
Fii binevenii,
Prieteni iubii !
Intrai, toi cei ce-n lume, cu dreptate
Cuvntul din Scripturi l tlmcii.
Vei fi pzii la noi ca-ntr-o cetate,
Ferii de rzbunri i strmbtate
i de otrava celor rtcii.
Aici, credina dreapt s-o zidii.
S biruii n pilde i-n cuvinte
Pe strictorii legii cele sfinte.
Din sfnta Scriptur,
Dreapt-nvtur
Venii s v dm
i toi s lum
Cuminectur
Din sfnta Scriptur.
Intrai de voie, tinere domnie,
Venii la noi cu suflet linitit,
Sfioase i sprinare porumbie,
Frumoase doamne, nobile mldie,
La han de bun renume-ai poposit.
Ascultnd aceste stihuri, Gargantua le-a spus celor de fa, oftnd adnc:
- Prigonii au fost totdeauna cei cu dreapt credin. Fericit va fi
ns acela care nu se va nfricoa, ci, fr s fie ispitit de plcerile
trupului , se va ndrepta spre limanul mntuirii.
Clugrul a ntrebat:
- Dup nelegerea voastr, ce-ar putea s nsemne aceast
prevestire?
- Ce-ar putea s nsemne, a rspuns Gargantua, dect lupta i
biruina sfintei drepti?
- Pedeapsa cuviosului Goderan s m ajung, dar eu cred altminteri. Am recunoscut n aceste stihuri felul de a scrie al prorocului
Merlin; putei s-i tlmcii i s-i rstlmcii scrisul cu pilde cte vei
voi; n ceea ce m privete, am neles c zugrvete n vorbe ocolite
jocul cu mingea, care se cheam oin.
Dezbinatorii de oameni snt cei care strng de o parte i de alta cele dou
tabere ale jocului; cei care joac n aceeai tabr snt prieteni, iar
dup ce au sfrit jocul, intr alii n locul lor. Se feresc toi deopotriv
s nu fie lovii. Drcia rotund e mingea cu care joac, croit din piele
de viel i umplut cu cli. Apele snt nduseala juctorilor.ncetnd
jocul, se hodinesc toi la un foc mare i i schimb cmile; dup care
petrec i beau cu voioie, mai ales cei care au ctigat. Poft bun !
ACESTEI
CRI
plmdit din acelai aluat, poate mai cumpnit i mai vrednic de crezare
dect cealalt. i s nu zicei (de nu vrei s cdei dinadins n gre al) c a
vorbi despre scrisul meu precum evreii despre Legea lor. Eu snt nscut ntr-o
alt zodie.
Bucgroas i Babarada - Personaje fictive ale altor romane cavalereti. Montevielle, de fapt
Mandeville, cunoscut autor al unor istorisiri de cltorie.
1
DIZEN
SCRIS DE CURND N CINSTEA DUHULUI VESEL AL SCRIITORULUI CRII ACESTEIA
ci
pahare. Mi-a murit nevasta... Ei, Doamne-sfinte, plnsul meu n-are s-o
nvie! A ajuns n rai, poate mai departe, se roag lui Dumnezeu pentru
noi, e fericit, nu mai poart povara grijilor i a nevoilor noastre. Cu
att mai mult n-o vom putea uita! Dumnezeu s ocroteasc pe cei care
au rmas ! Trebuie s ncep s m gndesc s-mi iau alta.
- Voi ce facei? le-a spus moaelor. Unde sntei? S nu v vd n
ochi. Ducei-v la nmormntare. O s legn eu copilul. M simt nsetat
i mi-e team s nu m mbolnvesc. Bei i voi un pahar,os v simii
mai bine...
Moaele s-au supus i au plecat la ngropciune.Bietul Gargantua a
rmas acas i a scris acest epitaf pentru piatra de pe mormntul
rposatei:
Muri nscnd, preabuna Badebec,
N-a fi gndit c dintr-atta moare,
C-avea, srmana, frunte de berbec,
Un piept voinic i burt-ncptoare.
Aicea zace trupul ei curat,
S-o ierte Dumnezeu, blagoslovitul,
C i-a fost viaa fr de pcat,
i-a rposat, cnd i-a venit sfritul.
CAPITOLUL IV
cormoranul un oblet.
Dei nu nvase nc s vorbeasc, a strigat: Bun! Bun!" voind s
spun astfel c i-a plcut bucica, i c ar mai fi gustat bucuros nc
una. Ceea ce vznd slujitorii si, l-au legat cu un odgon zdravn,
asemeni celor care se mpletesc la Tain pentru cratul srii pn la
Lyon, sau pe care le folosesc corbiile franuzeti pe rmul
Normandiei, la Havre-de-Grace.
n vremea aceea s-a ntmplat s scape din lan un urs pe care l
cretea tatl lui Pantagruel. Fiara s-a apropiat de leagn, i fiindc
ddacele n-avuseser grij s spele copilul pe bot, ursul a nceput s-l
ling. Pantagruel a rupt odgoanele, mai lesne dect Samson frnghiile
cu care l legaser filistinii, a pus mna pe mo-Martin, l-a rupt n buci
ca pe un pui de gin i s-a osptat cu unc proaspt.
Gargantua, temndu-se pentru viaa fiului su, a pus s-l lege cu
patru lanuri de fier, zidind mprejurul leagnului patru boli zdravn
ntrite. Unul din lanurile acestea se mai pstreaz nc n cetatea La
Rochelle, legnd n timpul nopii cele dou turnuri de pe rm. Al doilea
lan se afl la Lyon, altul e la Angers, iar pe-al patrulea l-au dus diavolii,
ca sa-l pun n fiare pe Scaraochi, pe care l apucaser nbdile, din
pricina durerii de burt ce l-au ajuns, fiindc mncase fript sufletul unui
sergent de jandarmi. (Aadar, putei da crezare i celor scrise de
Nicolas din Lyon n psalmul Et Og regent Basan1, artnd c acel Og fusese
att de puternic i de voinic n pruncia lui, nct a trebuit s fie legat cu
lanuri de fier.)
Pantagruel, astfel pironit, s-a mai astmprat, cci nu putea s
sfrme lanurile att de lesne, dup cum rupsese odgoanele, i nici navea, n leagn, destul lrgmnt pentru a-i mica n voie braele.
Dar iat c s-a inut, n timpul acela, un mare osp la curtea tatlui
su. Gargantua poftise la o mas bogat pe toi prinii din ara lui.
Cpitanii de oaste, zorind cu pregtirea celor cuvenite ospului, au
uitat de grija bietului Pantagruel i l-au lsat, reculorum2, singur-singurel,
de capul lui. i ce socotii c a fcut biatul?
Ce-a fcut? Oameni buni, s vedei! A ncercat, mai nti, s sfrme
n mini lanurile cu care era legat de leagn; dar n-a izbutit, c prea
erau groase. Atunci a nceput s frmnte cu picioarele captul
leagnului i l-a rupt, mcar c era cioplit dintr-un trunchi lat de apte
coi. Scond picioarele afar prin sprtur, s-a ntins bine-bine, pn a
atins pmntul. Apoi, opintindu-se nc o dat, s-a ridicat cu toat
puterea n clcie, purtnd leagnul n spinare, ca o broasc estoas
care s-ar sui pe un perete sau ca un butoi de-o mie de vedre, cu fundul
n sus. A ptruns astfel n ncperea cea mare unde se inea ospul,
nfricond pe toi cei de fa. Avnd ns braele n lanuri, Pantagruel
nu se putea atinge de bucate; abia dac a izbutit, aplecndu-se asupra
mesei, s ia n gur o nghiitur-dou. Tatl su, vzndu-l, i-a dat
seama c l uitase flmnd i, ascultnd rugmintea celorlali seniori i
prini care se aflau la osp, a dat porunc s i se dezlege lanurile; cu
Sena.
- Vleleu, tticule, mnca-i-a sufletul, maica ta, Cristoase, ndurte, tlic, nu m pli, nu m stlci, nu m stropi, c n-oi mai grei, ct
oi tri!
Iar Pantagruel a spus:
- Aa? Va s zic tii s vorbeti ca oamenii?
Apoi i-a dat drumul, fiindc bietul limuzin, de fric, se scpase pe
el, iar ndragii lui, croii n coad de pete, fund neavnd, se spurcaser
de sus pn jos.
- Sfinte Pafnutie! a spus Pantagruel, ce mai pupz! Naiba s-l ia de
sprcit, c ru mai pute!
colarul a ters-o, ruinat, i toat viaa a suferit de-o ari
cumplit, simind mereu mna lui Pantagruel, care l strngea de gt. A
murit de sete, ctiva ani mai trziu, adeverind prin cereasca pedeaps
ce l-a ajuns, spusele lui Aulu-Gelu, care ne nva s rmnem la graiul
nostru firesc. Aijderea ne ndeamn i Octavian August, s ne ferim de
vorbele fr neles, aa cum ocolesc crmacii corbiilor, pe
mare,colurile de stnc.
CAPITOLUL VII
Fanfarele Romei.
Bricot: De diferentis ciorbarum.
Temeiul asculttorilor.
nclrile smereniei.
Cimpoiul prelailor.
Beda:de Optimitate burtorum.
Anbates otoy y es nausu ey nessassu gourray proposian ordine den Non-yssena batya
facheria egabe gen herassy badia sadassu nouraa ssia. Ar an Hon-duan gual de cydassu
naydassuna. Estou oussyc eguinan soury hin er darstura eguy harm. Genicoa plasar
vadu
- Genicoa, f-te-ncoa! a strigat Eudemon. Iar Carpalin a spus:
- S-mi sar ochii, dac am priceput ct i negru sub unghie !
Cuvinte ntr-o limb inexistent.
Vezi bine, doamne, c nici cimpoiul, bunoar, nu rsun dac n-are burta plin;
tot asemenea nici eu nu-i pot depna istoria mea, dac tulburatu-mi pntece nu-i
dobndete o temeinic ndestulare; cci am nceput a cugeta c minile i mselele i-au
pierdut slujba lor fireasc i snt pe cale de a pieri cu totul (italian diformat.)
3
Dac eti, doamne, tot att de tare la minte pe ct eti de voinic la trup, va s te
milostiveti de mine, cci firea ne-a plsmuit deopotriv, dar norocul a crescut pe unii i pe
alii i-a sczut. i totui virtutea e adesea nesocotit i oamenii virtuoi dispreuii, cci
nimeni nu este cu adevrat bun nainte de ceasul cel de pe urma, idem).
4
La toate relele trebuie, doamne, s fie i un leac; s trieti cum se cade, iat
anevoina. Ct m-am rugat de domnia-ta ! F s fie rnduial n cuvntarea noastr; i va fi,
de bun seam, dac vei spune s vin ce trebuie ca s m saturi. Pe urm, ntreab-m tot
ce vei voi. i nu vei grei dac vei cheltui, cu ajutorul lui Dumnezeu, ndoit (basc, idem).
1
2
189
groendes magher lygeruff son man Cerbero en soppe forsetthr. Soa shal tuloaffue lenge
och lycksaltigth.i
- mi pare c astfel vorbeau goii, i s m ierte Dumnezeu, tot aa
i zicem i noi din ezut.
Cuvinte ntr-o limb inexistent.
Nu m rostesc, doamne, n grai necretinesc; i totui, chiar dac n-a spune un singur
cuvnt, zdrenele cu care m acopr ar fi singure n stare s-i dezvluie ce doresc. Fii atit de
milosrdnic i d-mi ceva de mncare (olandez, diformat).
3
Snt, doamne, ostenit de atta vorb; rog aadar pe cuvioia-ta s ia n seam poruncile
Sfintei Evanghelii, care vor ndupleca pe cuvioia-ta la o fapt n cuget curat; i dac acestea
nu vor fi volnice s ndemne pe cuvioia-ta la mil, o rog s ia n seam mila fireasc, aceea
care, snt ncredinat, fr greeal, o va mica; i dup asta nu mai zic nimic (spaniol, idem).
4
Chiar dac, precum copiii i dobitoacele, n-a gri, n nici o limb, doamne, i nc
straiele i slbiciunea trupului meu ar arta limpede ce-mi lipsete: de mncare i de but;
milostivete-te aadar i spune s-mi dea cu ce s-mi ogoiesc ltratul stomacului, tot astfel
precum aezi un blid cu ciorb dinaintea cinelui Cerber. Astfel vei vieui ndelung i fericit
(danez, idem).
1
a
beti franuzete?
1
Pacea fie cu tine, doamne! Dac voieti a face un bine slugii tale, d-mi de ndat o coaj
de pine, cci scris este: Cine pe sraci ajut, pe Dumnezeu mprumut" (ebr.).
8
De ce, prea bunule stpn, nu-mi dai o bucat de pine? M vezi pierind mielete de
foame, i n-ai nici o mil de mine, i m ntrebi o sumedenie de lucruri fr nici o noima. i
totui, prietenii nelepciunii se nvoiesc cu toii s cread c orice cuvntare sau cuvnt snt de
prisos cnd faptele sar n ochi. Cuvintele nu snt de trebuin dect acolo unde faptele pe care le
cercetm nu se arat cu limpezime (elin, cu pronunare modern).
a
Alt limbaj nchipuit.
De mai multe ori te-am rugat, pe cele sfinte, pe zei i pe zeie, s-mi alini, dac ai un pic
de mil, srcia, dar strigtele i jelaniile mele nu mi-au ajutat la nimic. Lsai-m dar, lsaim, ameni fr mil, s m duc unde m cheam ursita, i nu m mai ostenii cu ntrebrile
voastre dearte, ci v aducei aminte de vorba veche, care zice c pntecele flmnd urechi nare (lat.).
dup cuvntrile ce-a inut i dup biruinele ce-a ctigat n faa lumii
asupra, tuturora, s-a dovedit a fi cel mai de seam nvat al vremii
noastre. Cred i spun c ar fi bine s-l chemm i s-i supunem spre
judecat ntreaga pricin, fiind cel din urm si singurul care va putea
s-i gseasc o dezlegare dreapt.
Toi ceilali sfetnici i dascli i-au dat nvoirea lor, i fr s ntrzie
au trimis s-l caute pe Pantagruel, cu rugmintea de-a binevoi s
cerceteze pricina de-a fir-a-pr, aducnd hotrrea pe care o va gsi de
cuviin. Apoi i-au pus la ndemn dovezile scrise ale mpricinailor:
civa saci plini pn n vrf, cam ct ar duce n spinare patru mgari
zdraveni.
Pantagruel a ntrebat:
- Domnilor, cei doi seniori care se judec, snt n via?
- Da.
- Atunci, la ce naiba poate s slujeasc mormanul sta de hrtii i
de hroage, pe care v-ai ostenit s mi-l punei dinainte? N-ar fi mai
nimerit s-i ascultm pe mpricinai, poftindu-i s-i dovedeasc
dreptatea prin viu grai, dect s ne pierdem vremea cu cetania acestor
bazaconii, care nu-s altceva dect minciuni ticluite dinadins, iretlicuri
diavoleti de-ale lui Cepota i altor rstlmcitori de legi? N-am nici o
ndoial, c att domniile-voastre ct i ceilali care au luat pe seama lor
aceast judecat, mai ru ai ncurcat pricina , altminteri lesne de
cumpnit, nscocind singuri o puzderie de teoieiuri pro i contra,
rscolind tot soiul de chichie lipsite de noim i lundu-v dup susinerile prosteti ale unor nerozi ca alde Accursius, Baldius, Bartolius,
Castro, Imola, Hipolit, Panormus, Bertachinus, Alexandru, Curtius1 i ali
clni btrni, care n-au fost n stare s lmureasc nici cel mai prizrit
paragraf din Pandecte, ca nite viei la poart nou, fr nici o
ptrundere a legilor, netiind nici grecete, nici latinete, ci numai
limba goilor i a altor barbari. S nu uitm c cele dinti legi ne-au fost
lsate de greci, dup cum nsui Ulpian mrturisete, primind de la ei o
mulime de cugetri i ziceri elineti; aceste legi au fost scrise apoi n
cea mai aleas i mai bogat limb din cte au vorbit oarecnd
neamurile latineti. Nu voi lsa deoparte pe Salustiu, pe Varo, pe
Cicero, pe Seneca, pe Titus Livius i pe Quintilian. Cum puteau s
adnceasc nelesurile dreptului btrnii notri iuriti-aiuriti, cnd
n viaa lor n-au avut sub ochi o carte latineasc adevrat, dup cum
prea ndeajuns o dovedesc prin felul lor de a scrie, care poate fi al unui
hornar, al unui buctar sau spltor de vase, dar nicidecum al unui om
de legi.
Mai mult dect att. Legile snt rodul firesc al unor silini de filozofie
i moral. Cum vor putea s le priceap nite zluzi, care n-au nvat
din filozofie i moral nici ct mgarul meu? Ct privete umanioarele i
tiina despre aezrile lumii vechi - care i au nsemntatea lor - a
putea s-i asemn mai degrab cu o broasc rioas, mpodobit cu
pene, sau cu un guat care i-ar aga de grumaz o cruce, ca s nu i se
vad beteugul. Nu numai att, dar din tot ce-au scris acei nerozi nimic
nu se poate nelege, dup cum voi dovedi ntr-o zi negru pe alb.
De aceea, dac dorii cu adevrat s iau spre cercetare aceast
pricin, aruncai mai nti n foc toate hroagele i chemai naintea
mea pe cei doi seniori. Dup ce i voi fi ascultat, v voi mprti
judecata mea, fr aiureli i falsicrii.
Accursius, Baldius etc. - principalii glosatori ai dreptului roman, care l aduseser n starea de
neclaritate de unde se strduiau s-l scoat oamenii Renaterii.
1
Dup cum bine tii, n orice adunare snt mai muli nebuni dect
nelepi. (Titus Livius aduga, vorbind despre cartaginezi, c
ntotdeauna nebunii i rpun pe nelepi.) S-au gsit, aadar, destui
care s-au ridicat mpotriva celor spuse de Pantagruel; dar numitul Du
Douhet i-a inut cu drzenie partea, recunoscnd c toate acele condici
i catastife, cercetri i ncheieri, ntmpinri i ndreptri, nu snt dect
tertipuri drceti ntru msluirea dreptii i amnarea judecii, pe care
va trebui s le lase n plata Domnului, dac vor s hotrasc dup
msura cinstit a nelepciunii i dup duhul Evangheliei.
n cele din urm, toate terfeloagele au fost arse, iar cei doi
mpricinai au venit s se nfieze, n carne i oase. Pantagruel i-a
ntrebat:
- Dumneavoastr v judecai?
- Da, domnule, au rspuns amndoi ntr-un glas.
- Care dintre dumneavoastr e prtorul?
- Eu, a rspuns seniorul de Pupndos.
- Prea bine. Arat-mi cu de-amnuntul dreptatea domniei-tale. Dar
s spui adevrul, tot adevrul i numai adevrul, fiindc - asta mi-i
crucea ! - la cea dinti minciun i voi lua capul de pe umeri, ca s afli
odat c n faa judecii nu trebuie s umbli cu nelciuni. S nu
ascunzi nimic i s nu nscoceti ce n-a fost.Vorbete !
CAPITOLUL XI
Dar sutaul n-a aezat banul n int destul de sus ca s nu-l ajung
aprodul ce-i lingea de jur mprejur degetele cu pan de gsc,
anevoindu-se s vad de departe hornul hanului La patruzeci de
oprle", vrte n cei douzeci de ciorapi ai datornicului psuit pe cinci
ani. Dar dac mai bine te gndeti, nu dai vrabia din mn pe cioara de
pe gard, fiindc inerea de minte se pierde dac i se ntmpl s
mbraci ndragii pe dos. Asta e ! Dumnezeu s aib n paza lui pe
ndrgari!
Pantagruel l-a mbrbtat:
- Foarte bine, prietene, foarte bine! Vorbete domol i nu te mnia.
Am nceput s neleg cum stau lucrurile. Griete mai departe.
- E foarte adevrat ce spun unii, c omul trebuie s fie cu ochii n
patru, fiindc prevederea e mama nelepciunii. Dar femeia despre care
v vorbesc n-a putut, srmana, rostindu-i rugciunea - gaudes i audi
nos1 - s-i pun pe umeri muchea de cuit a diplomelor Sorbonei, fr
s se stropeasc ngerete, acoperindu-se cu un apte de caro i
trgnd o sabie zburtoare pe locul unde se vnd steagurile vechi,
rmase n urma zugravilor din Flandra, dup ce acetia isprviser cu
potcovitul greierilor. i m mir c oamenii nu s-au deprins s
giuvaergiii. S-a ntmplat ns, c notarul a mai pus de la el un etcaetera. Nu snt destul de nvat ca s apuc soarele cu mna, dar din
strachina cu unt, n care se clesc uneltele vulcanului, am auzit c
pastrama de vac te-ar face s nimereti butoiul cu vin noaptea fr
lumnare, chiar de ar fi pitit n traista unui crbunar nclat cu cizme i
nvemntat cu platoa i genunchierele ce-i trebuiesc pentru a rumeni
capul de miel la tav. De asemeni am auzit spunndu-se, c e bine s
te dai n dragoste ntr-o pdure care a ars de curnd, i e semn de
noroc dac i trece o vac neagr pe dinainte.
Am ntrebat pe dumnealor crturarii, iar acetia, adncind lucrurile,
m-au sftuit s secer la var ntr-o pivni cu hrtie, cerneal, pene i
bricege lioneze pescuite n Ron i adunate talme-balme; fiindc
hamurile, dac intr la ap, rugina le roade ficaii, ca s nu mai
pomenim despre crceii care te-apuc uneori dup mas, din care
pricin zic unii c s-ar fi ridicat preul la sare.
S nu credei, domnilor, c n clipa cnd numita femeie i ungea
buricul cu clei pentru a-l lsa drept amintire ostaului ce-i alesese, i
pe cnd toctura caltaboului trecea n punga cmtarilor, ea n-avea
altceva de fcut, pentru a scpa de furia mnctorilor de oameni, dect
s lege un pumn de ceap cu o sut de Ave Maria i cu praporul unui
viel de soi, din cresctoria alchimitilor; apoi s-i scuture papucii i
s-i prjeasc puintel, tr-grpi, cu sos de sfecl, ascunzndu-se n
gaur de arpe ca s fereasc jumrile. Dac zarurile, cum vedei, nu
vor s cad dect la unu-unu, la trei-trei, i iar la unu-unu, i atern
iubitei culcu ntr-un col al patului, o giugiulesc uite-aa i iar aa,
sorbind cu nesa din gavanosul coturnurilor frumos croii dup msur.
Se vor bucura bobocii de gsc ieii din goace, care joac fripta
ateptnd s bat fierul pe nicoval i s pun ceara la fiert pe seama
butorilor de bere. E drept c, cei patru boi despre care e vorba aveau
inerea-de-minte cam scurt; totui, fiindc doreau a nvas cnte, nu
se temeau nici de cormorani, nici de raele leeti, nct oamenii de pe
moia mea spuneau plini de ndejde: Pruncii acetia vor crete mari i
vor fi cei dinti n tiina numerelor, ceea ce va ntri cu prisosin
drepturile noastre".
Noi socotim c vom putea prinde lupul, ridicnd gardurile peste
moara de vnt de care pomenea partea protivnic. Dar diavolul-celmare s-a npustit asupra noastr cu prigoan, a trimis pe nemi pe
dinapoi, din care pricin dracii toi au nceput s cam bea. i mult m
minunez, vznd pe astrologi ncurcndu-se n astrobalurile i
almuncantaridele lor, din pricina dublelor care cad la jocul de table.
Nimic nu ne ndreptete ns a spune, c pe Podul-cel-Mic, de gini
mpiate, din Paris, ei s-ar fi nfoiat ca nite puni de balt, afar dac
nu cumva n-au risipit, ntr-adevr, stropii de cerneal roie, czui din
literele mari sau aplecate, ceea ce pentru mine e acelai lucru, ct
vreme cotorul crilor nu s-a hotrt s scrie i el stihuri. i n presupunerea c, la coitul cinilor de pe uli, codanele au sunat din trmbie
nvala cea mare, mai nainte ca notarul s-i fi trecut n catastif dup
tiina Cabalei, nu urmeaz de aici (afar numai dac judecata va
hotr altfel) c ase pogoane de livad preuiesc mai mult dect trei
cldri de cerneal, fr s sufli n havuz, de vreme ce la
ngropciunea regelui Charles puteai
La trg s cumperi stof foarte bun,
Cu cinci pitaci, pe cinstea mea, de ln.
Pupndos a rspuns:
- Nu, domnule, cci nu v-am artat dect adevrul. n numele lui
Dumnezeu, atotputernicul, v rog s punei capt nenelegerii noastre,
ntruct stm aci pe bani grei.
CAPITOLUL XIII
vericule, de-a putea s m nal tot att de uor precum coboar vinul
n mine, de mult a fi ajuns n lun, cu Empedocle de mn. Orice-ai
spune, zeama asta de ciorchine e ct se poate de bun i are un buchet
minunat. Din ce beau mai mult, tot a mai bea. mi vine a crede, c
umbra monseniorului Pantagruel strnete setea, precum luna nou
guturaiul.
Cei de fa s-au pornit s rd, iar Pantagruel a ntrebat:
- De ce rzi, Panurge?
- Mria-ta, a rspuns acesta, povesteam prietenilor mei c turcii
snt oamenii cei mai nefericii de pe lume: nu pun n gur un strop de
vin! De n-ar mai fi alt oprelite n Coran, i tot n-a primi s m supun
legilor lui.
- Ia, istorisete-ne: cum ai scpat din minile pgnilor?
- Martor mi-e Dumnezeu, seniore, c nu voi spune nici un cuvnt
care s nu fie adevrat:
Blestemaii aceia de turci m vrser n frigare, mpnat cu buci
de slnin, ca pe un iepure; att eram de sfrijit, c fr grsime, numai
din carnea mea, n-ar fi scos o friptur cumsecade. Se porniser s m
frig de viu i ncepusem s m rumenesc. Am chemat n ajutor mila
cerului i duhul sfntului Laureniu, ndjduind c Dumnezeu m va
mntui de acele chinuri cumplite; ceea ce s-a ntmplat ntr-un chip mai
mult dect ciudat. n vreme ce m rugam lui Dumnezeu din adncul inimii
mele pe jumtate fripte: Doamne-Dumnezeule, ajut-m, Doamne,
mntuiete-m! Scap-m de chinurile la care aceti cini necredincioi
m supun fiindc ascult de poruncile tale!" - turcul care m frigea a
aipit; aa a fost voia cerului, sau a bunului Mercur, care a adormit
oarecnd pe Argus cel cu o sut de ochi.
Cnd am bgat de seam c nu se mai nvrtete frigarea, m-am
uitat la turc i am vzut c doarme. Am apucat repede cu dinii un ciot
pe jumtate ars i l-am repezit: uti! drept n poala buctarului care
m frigea. Am cules din foc un crbune aprins i am ochit cum am
putut mai bine patul de lng sob, unde-i ntinsese salteaua clul
meu. Paiele au luat foc ct ai clipi din gene, iar flcrile au cuprins
aternutul, ntinzndu-se pe duumeaua de scnduri. Ciotul pe care-l
azvrlisem n poala pctosului de turc i-a prlit pntecele i ncepuse s
miroase a piele ars; era ns att de jegos i putea el nsui att de ru,
nct n-a simit nimic pn spre ziu. Atunci, deodat, a srit pe tlpi,
zpcit, strignd la geam ct l inea gura: - Foc! Foc!" i s-a repezit
asupra mea s m arunce pe jeratic, ct eram de mare. Tiase frnghia
cu care mi prinsese minile i se silea acum s reteze legturile de la
picioare, cnd stpnul casei, care ieise la plimbare pe uli cu alte
paale i niscaiva imami, l-a auzit rcnind i a zrit fumul. n goan
mare a venit s sting pojarul i s-i scoat afar buclucurile.
Nvlind n odaie, a scos frigarea din mine i-a nfipt-o n turcul
care m prjea, ucigndu-l pe loc, drept pedeaps pentru neghiobia lui.
Frigarea a ptruns n el deasupra buricului, lng oldul drept, i-a
ndesat muchiul n spintectur, pn cnd vulpoiul l-a oprit, rugndul: .Cumetre leule, drag prietene, nu vr tot muchiul n borta cea
mare, mai pune o legtur deoparte i pentru gurica ceastlalt, care
mi pute n nas, ca cinci sute de diavoli. Simt c m nbu !
Va trebui, aadar, s tocmim un vnturtor, care s goneasc
mutele de pe zidurile cetii.
- Dar de unde tii, a ntrebat Pantagruel, c femeile din Paris i vor
mbia trupul lor pentru o asemenea lucrare? Cci n acest ora triesc
destule doamne ruinoase, iar fete mari o mulime!
- Et ubi firenus1! a spus Panurge. Nu vreau s m laud, dar n cele
nou zile, nu mai multe, de cnd snt n acest ora, am pipit patru sute
zece i nc vreo apte. Azi-diminea am ntlnit un unchia, care purta
ntr-o desag, la fel cu aceea din pilda lui Esop, dou fetie, de vreo
doi-trei ani fiecare: una n traista dinainte, alta n traista dinapoi. Mi-a
cerut de poman, iar eu i-am rspuns c snt mai bogat n pruri dect
n gologani. Apoi l-am ntrebat:
- Unchiaule, fetiele dumitale snt fete-mari?"
- Vericule, mi-a rspuns, aa cum m vezi, le port pe umr de doi
ani; despre cea din fa, pe care n-am pierdut-o din ochi nici o clip, a
putea oarecum s spun c-i fat-mare, dar mna n foc n-o bag. Ct
despre cea dinapoi, habar n-am!
- Eti un plcut tovar de drum, i-a spus Pantagruel, i doresc s te
vd mbrcat la fel cu toi cei pe care i am n slujba mea.
I-au dat veminte frumoase, croite dup tiparul care se obinuia pe
vremea aceea; att numai c Panurge a cerut s-i lase fundul ndragilor
mai larg i cu trei palme mai lung; nu rotund, ci n patru coluri. Ceea
ce s-a i fcut. Panurge se arta tuturor, spunnd c lumea nu s-a
ncredinat nc de folosul i de binefacerile ndragilor cu fundul larg,
dar se va lmuri cu ncetul, cum se ntmpl, de obicei, ori de cte ori e
vorba de o nou nscocire a minii omeneti.
Dumnezeu s-l ie pe fratele, cruia ndragii largi i-au scpat
viaa ! Dumnezeu s-i ajute celui care, ntr-o singur zi, a adunat n
prohab o sut aizeci de mii nou scuzi, mntuind de la foamete un
ora ntreg. Dac Dumnezeu m va milui cu zile, voi ntocmi o carte
despre rostul i nsemntatea ndragilor cu fundul larg; odat, cnd voi
avea mai mult rgaz dect am acum.
i de undi le luai? (n jargon franco-latin).
statur potrivit, nici prea nalt i nici prea scund, avea nasul puin
vulturesc, ncovoiat ca minerul briciului, arta zvelt ca un osta de
plumb i prea a fi un brbat cu inim larg, dei rmsese cu unele
obiceiuri rele i ptimea de acea boal, despre care un cntec din vremea lui
zicea:
S nu ai un ban n pung,
E o suferin lung.
ntr-o bun zi, la ieirea din Palatul Dreptii, pe cnd n sala cea
mare un clugr franciscan se pregtea s slujeasc liturghia dinaintea
domnilor juzi, Panurge, prefcndu-se c-l ajut pe cucernicia-sa, s-i
mbrace odjdiile, i-a cusut patrafirul de anteriu i anteriul de poalele
cmii. Cnd s-au artat domnii juzi i s-au aezat s asculte sfnta
slujb, omul nostru s-a fcut nevzut; iar dup ce liturghia a ajuns la
ite, missa est1 i clugrul a nceput s se dezbrace, bietul frate, scondui patrafirul, a rmas despuiat de anteriu i de cma, care erau
cusute laolalt, i s-a trezit gol pn n bru, cum l-a nscut maic-sa,
artndu-i n vzul lumii toate mdularele, mari i mici. Trgea sfiniasa de patrafir, dar cu ct se silea mai amarnic, cu att rmnea mai
dezbrcat; pn cnd unul din domnii de la Curte i-a strigat: Ascult,
printe, ce atepi dumneata, s-i srutm dosul? Sruta-te-ar focul
sfntului Anton pe toate prile, neruinatule!"
De-atunci li s-a dat porunc popilor s nu-i mai lepede odjdiile n
vzul lumii, ci numai n dosul altarului; i niciodat fa de femei, spre
a nu le face s pctuiasc cu gndul.
Lumea se ntreba, de ce au fraii ntru Domnul fuduliile att de mari?
Tot numitul Panurge a rspuns cu limpezime i la aceast ntrebare.
fie acela mai iste ca un cocar, tot nu bga de seam cum Panurge
zvnta de fiecare dat cte cinci-ase gologani de sub nasul omului, la
vedere i fr durere; iar cel pclit nimic altceva nu simea, dect
adierea vntului.
CAPITOLUL XVII
degetele fcute inel ale minii stngi. Apoi a nceput s cnte, clnnind
din dini.
Englezul, stors de puteri i vlguit, s-a ridicat verde la fa, i
simind c l cuprinde greaa, a nceput s scuipe fiere. Putea mai ru
ca an dihor. Cei de fa se ineau toi cu mna de nas, fiindc englezul
se scpase pe el. Thaumast a ridicat mna dreapt i a strns att de
tare pumnul, nct degetele i se nchirciser ca o ghear; palma minii
stngi, desfcut, a aezat-o de-a latul pe piept.
Atunci Panurge i-a smuls ciucurele din prohabul ndragilor i,
ridicndu-l cu mna stng, a scos portocala zvrlind-o n sus de apte
ori; a opta oar, a prins-o n pumnul drept, a inut-o cteva clipe n aer,
nemicat, apoi a nceput s-o plimbe pe sub nasul lui Thaumast.
Englezul se umflase ca un cimpoi i sufla din greu ca ntr-o bic
de porc.
Panurge, vzndu-l n aceast stare, a dus un deget al minii stngi
pe stinghia ezutului, a sorbit n gol ca i cum ar fi vrut s nghit un
miez de scoic sau o lingur de ciorb; apoi deschiznd gura, s-a lovit
peste dini cu palma minii drepte, scond un sunet puternic i adnc,
ce prea c vine de la diafragm prin traheea-arter; a scos acest
sunet de aisprezece ori!
Thaumast gfia ca o gsc. Panurge a bgat n gur degetul arttor al
minii drepte, l-a strns cu putere ntre bucile obrazului, apoi le-a tras
repede afar, cu mare zgomot, cum rsun pucociul de soc cu care
trag copiii la int. Fcu aa de nou ori.
Atunci englezul a strigat:
- Da, domnilor, iat taina cea mare! Omul acesta a ptruns-o pn
n miezul ei.
A scos un pumnal pe care l purta cu el i l-a ntors cu vrful spre
pmnt.
Panurge a apucat nc o dat ciucurele, scuturndu-l ntre genunchi
cu putere, apoi i-a aezat minile deasupra capului, n chip de
pieptene, scond limba de-un cot i dnd ochii peste cap, ca o capr
care trage s moar.
- Am neles! a strigat Thaumast. i pe urm?
Rostind aceste cuvinte, a ndreptat mnerul stiletului spre piept, cu vrful n palm,
ncovoind puin degetele.
Panurge a aplecat capul spre stnga i i-a vrt degetul mijlociu n
ureche, ridicnd uor pe cel mare. i-a ncruciat apoi braele pe piept,
a tuit de cinci ori, iar a cincea oar a izbit n pmnt cu piciorul drept;
a ridicat braul stng i a dus degetul cel mare la frunte, cu pumnul
strns, lovindu-se cu mna dreapt peste inim, de ase ori.
Thaumast, ca i cum n-ar fi fost mulumit cu att, a pus degetul cel
mare al minii stngi pe vrful nasului, innd celelalte degete ntinse.
Atunci Panurge a bgat amndou degetele arttoare n colurile
gurii, a tras n lturi ct a putut, artndu-i toi dinii, iar cu degetele
mari de la amndou minile i-a lsat pleoapele n jos, strmbndu-se
tlcul acelor semne prin care s-a neles cu Panurge, voi avea grij s v
dau lmuriri mai trziu. Am auzit c englezul ar fi scris o carte groas,
pe care ar fi tiprit-o la Londra i n care spune tot, fr s lase nimic la
o parte. De aceea, eu, unul, pot s-o las pe alt dat.
CAPITOLUL XXI
avea atta mreie, nici Minerva atta nelepciune, nici Venus atta
farmec, ca dumneavoastr. O, zei i zeie ale cerului ! Fericit va fi
muritorul cruia i vei ngdui s v pipie frumuseea i s guste din
dulceaa ei! Eu voi fi acela, cu ajutorul tu, Doamne! A mea va fi, cci
pe mine m-a ales. Mie mi-au dat-o ursitoarele, s m iubesc cu ea.
Haide, s nu pierdem vremea, s ne grbim...
A vrut s-o prind n brae; dar dumneaei a dat fuga la fereastr, ca
i cum ar fi voit s cheme vecinii n ajutor. Atunci Panurge, lundu-i n
grab picioarele la spinare, a spus:
- Nu v mai ostenii, doamn, ateptai puin, m duc eu singur s-i
chem...
Apoi s-a fcut nevzut, fr s se sinchiseasc prea mult de
bobrnacul pe care l primise, i fr s-i piard, mai cu seam, pofta
de mncare.
A doua zi, ntlnind-o n biseric, la ceasul liturghiei, a ntmpinat-o
n tind i a stropit-o cu agheasm, aplecndu-se n faa ei pn la
pmnt. A ngenuncheat aproape de ea i i-a spus:
- Doamna mea, snt att de ndrgostit de dumneavoastr, nct nu
mai am linite, i nici ieire-afar. Nu tiu ce gndii; dar de m-oi
mbolnvi, ce-o s se ntmple?
- Puin mi pas! a rspuns ea. Pleac i las-m s-mi fac
rugciunea.
- Rugai-v lui Dumnezeu s-mi druiasc ceea ce inima
dumneavoastr dorete, i dai-mi voie s spun un tatl-nostru pe
mtniile dumneavoastr.
- Poftete, a rspuns ea, ridicnd din umeri, i nu m mai plictisi.
Zicnd acestea i-a ntins frumoasele ei mtnii, strunguite din lemn
aromat de santal i prinse laolalt cu boabe grele de aur; dar Panurge
a scos pe negndite unul din cuitaele lui i, tindu-le legtura, ct ai
clipi din ochi le-a nhat.
- Nu dorii cuitaul meu? a ntrebat-o.
- Nu, nu! s-a rstit ea.
- E al dumneavoastr, doamn, dimpreun cu tot ce am, avere,
aur, bunuri, pipota i maele din mine!
Dumneaei ns, suprat de pierderea mtniilor pe care obinuia
s se roage, i spunea n gnd:
- Flecarul sta mi pare a fi un venetic fr cpti. N-o s-mi mai
dea napoi mtniile. Ce-o s spun soul meu? O s m certe, dar i voi
povesti c mi le-a tiat un punga n timpul slujbei. Vznd captul
iretului atrnnd la cingtoare, o s m cread.
n dup-amiaza aceleiai zile, Panurge s-a dus din nou acas la ea,
purtnd sub mnec o pung plin cu bani mruni, de tinichea. Intrnd
n odaia ei, a ntrebat-o:
- Care din noi doi iubete mai mult pe cellalt? Eu pe
dumneavoastr sau dumneavoastr pe mine?
- Eu nu te ursc, a rspuns ea, cci Dumnezeu aa ne poruncete,
vor trage n cumpn, i-mi vor fi sczute din canoanele ce mateapt n Purgatoriu. Roag-te lui Dumnezeu, doamna mea, s-mi
dea putere rbdtoare, spre a ndura chinurile mele.
Nici n-a apucat s sfreasc vorba, i toi cinii de pe strad s-au
npustit asupra doamnei din biseric, strnii de mirosul amestecului pe
care Panurge l presrase asupra-i. Javre mici i duli mari, copoi i
ogari, veneau asupra ei cu limba scoas, o miroseau, ridicau piciorul i
o botezau pe rnd. Nu se pomenise niciodat, de cnd snt cinii pe
lume, o porcrie mai mare!
Panurge s-a prefcut c ncearc s-i alunge; apoi s-a deprtat,
furindu-se dup un perete al paraclisului, s vad ce se ntmpl.
Cinii se mbulzeau, care mai d e care, s-i aghesmuiasc iubita. Un
ogar a stropit-o pe cap; civa prepelicari, pe mneca rochiei; nite
oricari, pe poale, iar potile mai mrunte, pe nclri. Zadarnic au
ncercat femeile de primprejur s-i vin n ajutor, c prea erau cini
muli. Iar Panurge rdea pe nfundate, spunnd unor seniori care se
aflau n biseric:
Paris o sut de flci zdraveni, iar din Picardia o sut de fete nurlii, i-a
chemat pe toi la curtea lui, i-a inut opt zile pe mncare i pe butur,
apoi i-a mperecheat doi cte doi, le-a dat bani de cheltuial i i-a pornit
la drum, care ncotro. i aa le-a poruncit, ca la fiecare popas unde se
vor opri s fac dragoste, s aeze drept semn o piatr alb. Pn la
piatra aceea s fie o leghe; i tot astfel mai departe.
Perechile au plecat, zburdnd. Cum erau bucuroi i hodinii, mereu
se opreau i la fiecare popas se nclecau. Iat de ce leghea e att de
mic n Frana. Avnd o cale mai lung de strbtut, au ostenit. Nu mai
aveau ulei n lamp, i nu se mai opreau att de des. Se mulumeau
(vorbesc despre brbai) cu un singur popas pe zi. Iat de ce, n
Bretania, n Lande, n ara Nemeasc i n alte inuturi mai deprtate,
leghea e mai mare, iar pietrele de hotar mai rare. Unii spun altminteri,
dar eu cred c aa a fost precum am artat.
Pantagruel a ncuviinat i el, c povestea era ntemeiat.
Prsind oraul Rouen, au ajuns la Honfleur. De aici mai departe,
Pantagruel, Panurge, Epistemon, Eusten i Carpalim au apucat calea
mrii. Pe cnd corbiile stteau ncrcate n ateptarea unui vnt
prielnic, Pantagruel a primit din partea unei doamne cu care fusese n
dragoste o bucat de vreme, la Paris, un rva cu aceast nsemnare:
Celui mai iubit de femei i mai nerecunosctor dintre viteji.
P.N. T.G. R. L.
CAPITOLUL XXIV
CAPITOLUL XXV
Pantagruel a strigat:
- Copii, ntoarcei-v n corabie ! Dumanul vine asupra noastr ! Nu
v temei. De-ar fi de zece ori mai muli, i voi ucide pe toi ca pe nite
mute. Ducei-v i v vedei de treburile voastre.
Dar Panurge a spus:
- Nu, mria-ta, n-are nici un rost. Dimpotriv, s intre nlimea-ta-n
corabie dimpreun cu toi ceilali. Lsai-i pe seama mea.Grbete-te,
mria-ta, numai zbovi.
Ceilali trei au spus la fel:
- Are dreptate. Pleac, mria-ta. Noi rmnem aici s-i fim de ajutor
lui Panurge. tii de ce sntem n stare.
- Prea bine, a hotrt Pantagruel, dar de nu vei putea rzbi, s m
strigai.
Panurge a ales dou parme de pe corabie, le-a legat de cabestanul
de la prora i ntinzndu-le pe punte le-a rsucit n dou inele, unul mai
larg, iar altul mai mic, vrt nuntrul celui dinti. Apoi i-a spus lui
Epistemon:
- Stai pe corabie, i cnd voi suna din clopot s nvrteti ct poi de
repede cabestanul, trgnd spre tine cele dou parme.
i ctre Eusten i Carpalim:
- Biei, voi ateptai aici, s ieii n calea dumanilor. Nu v mpotrivii. Lsai-i s cread c v dai prini; dar nu cumva s clcai din
greeal peste parme.
Cobornd nuntrul corbiei, s-a ntors cu o grmad de paie i un
pumn de praf de puc, rspndind paiele i pulberea printre parme.
Apoi s-a aezat la pnd, innd n clete un crbune aprins.
Clreii nvleau n goana mare. Cele dinti rnduri, ajungnd pn
aproape de corabie, s-au izbit de marginea ei; i cum rmul era
alunecos, s-au dat peste cap cu cai cu tot, n numr de patruzeci i
patru. Ceilali s-au npustit s le dea ajutor, creznd c au fost dobori
n lupt. Panurge, vzndu-i cum vin, le-a strigat de pe punte:
- Domnilor, mi pare nespus de ru c v-ai cam lovit. V rog s ne
iertai, nu e vina noastr, ci a rmului mrii, care are prostul obicei si fac pe clrei s alunece. Noi ne dm prini.
Ceilali doi au vorbit la fel, iar Epistemon, care se gsea la captul
punii, aijderi.
Panurge a fcut civa pai napoi.n clipa urmtoare, vznd c toi
clreii dumani ptrunseser n inelul parmelor, iar cei doi prieteni ai
lui se deprtaser ca s le fac loc, a strigat deodat lui Epistemon:
- Trage!
Epistemon a tras. Caii s-au mpiedecat n ochiul frnghiilor i s-au
rostogolit la pmnt, trnd dup ei pe clrei. Vznd capcana n care
au czut, dumanii au scos sbiile i au ncercat s taie parmele, dar
Panurge n aceeai clipit a dat foc prafului de puc i dintr-o dat a
nit o vlvtaie de flcri cuprinznd pe toi dumanii i prjolindu-i ca
pe nite draci. Nici oamenii, nici caii n-au scpat cu via, afar de un
singur clre, care, srind din fug pe o iap turceasc, a izbutit s-o ia
napoi. Dar Carpalim l-a ochit i, ajungndu-l din urm cu o
nemaipomenit repeziciune, l-a nhat la mai puin de-o sut de pai,
a srit n spatele calului i l-a adus napoi pe corabie.
Vznd aceast biruin, Pantagruel s-a bucurat mult, a ludat
minunata dibcie a prietenilor si, i i-a lsat mpreun cu prinsul lor,
s bea i s se ospteze veseli pe rmul mrii. Bietul clre czut n
robie se temea cumplit c Pantagruel o s-l mnnce de viu; ceea ce nar fi fost prea greu, avnd Pantagruel gtlejul att de larg, nct l-ar fi
nghiit mai lesne de cum ai lua dumneavoastr un hap, i nu l-ar fi
simit printre dini, nici ct simte mgarul un bob de mei sub limb.
CAPITOLUL XXVI
Pantagruel a spus:
- Hai, biei, destul ai cntat i ai cuvntat despre ale burii. Mncii
nu fac nici o isprav pe cmpul de btaie. Noi s cutm umbra
steagurilor, aburul cailor n goan i cntecul zalelor.
Epistemon l-a ndreptat, rznd:
- Eu preuiesc mai mult umbra butoiului, aburul plcintelor i cntecul paharelor.
Nici Panurge nu s-a lsat mai prejos:
- Eu zic altfel: umbra s fie a patului, aburul al snilor, cntecul al
sruturilor.
Apoi s-a ridicat, a sunat din trmbi n fundul ndragilor, s-a dat dea tumba i a strigat:
- Triasc Pantagruel!
Atunci Pantagruel a dat dintr-o dat un pr att de cumplit, c ntreg
vzduhul s-a cutremurat pe o ntindere de nou leghe mprejur. n clipa
aceea s-au nscut cincizeci de mii de biei pitici, bicisnici i schilozi.
Dnd drumul unui al doilea pr, au ieit din pntecele mamei lor tot
attea fete pitice, strmbe i turtite (cum cred c ai mai vzut), mai
scurte dect coada vacii i noduroase ca guliile de Limoges.
- Cum, adic? a spus Panurge. Prul mriei-tale are darul de-a
zmisli asemenea road: brbai de-o chioap i femei ct un gina?
Ar fi bine s-i mperechezi, ca s se prseasc din ei mute de cal.
Precum Pantagruel a i fcut. Le-a dat numele de pigmei i
mperechindu-i ntre ei, i-a gospodrit ntr-un inut nu prea ndeprtat,
unde de atunci s-au nmulit. Berzele nu-i las n pace, dar ei se apr
din cele dou sute treizeci i apte de butoaie, nici un strop, afar de
un ip de piele, pe care Panurge l botezase vademecum i pe care i-l umpluse pe
seama lui; iar pe fundul butoaielor o drojdie tulbure, tocmai bun
pentru oet.
Dup ce au but zdravn, Panurge i-a dat lui Pantagruel s nghit
un hap de-al lui, fcut din magiun de gutui, cantarid, litotripon,
nefrecatericon i alte leacuri priincioase pentru limpezirea udului.
Pantagruel i-a spus lui Carpalim:
- Iat ce vei avea de fcut. Te vei cra pe ziduri ca un obolan,
lucru la care tiu c te pricepi, i vei ptrunde n cetate dnd de tire
ostailor s porneasc asupra dumanului, adic asupra noastr, cu
toat puterea; vei lua o fclie aprins i, dnd o rait prin tabr, vei
aprinde toate corturile; vei striga o dat ct vei putea de tare cu glasul
tu cumplit, cum a strigat Stentor peste larma btliei, cnd a fost
rzboiul cu Troia; pe urm vei prsi tabra n cea mai mare grab.
- Aa voi face, a spus Carpalim, dar n-ar fi bine s le frm i
tunurile?1
- Nu,a rspuns Pantagruel. Mulumete-te s dai foc pulberriei.
Carpalim, supus la porunc, a pornit ntr-o clip i a fcut ntocmai cum
i spusese Pantagruel. A aprins toate corturile, furindu-se att de uor
printre ele, nct dumanii care dormeau adnc i sforiau, n-au simit
nimic. S-a ndreptat apoi spre locul unde erau rnduite tunurile i a dat
foc lzilor cu pulbere. Aici era s-o peasc, fiindc focul a izbucnit
dintr-o dat cu atta putere, nct bietul Carpalim s-a pomenit pe
negndite n mijlocul flcrilor. i s-ar fi prjolit ca un porc, dac n-ar fi
fost att de sprinten de picior i n-ar fi zbughit-o, ca o sgeat scpat
din arc.
Ajungnd dincolo de anuri, a nceput s strige, dar att de grozav,
cum nici diavolii din iad, dac s-ar fi speriat, n-ar fi rcnit. Auzind acel
strigt, ostaii dumani s-au trezit din somn, tot att de buimaci ca i
credincioii din Luconnois cnd sun utrenia la clopotul cel mare, cruia
ei i spun sparge-urechi".
n vremea aceasta, Pantagruel izbutise s toarne peste ei sarea din
luntre, i cum toi dormeau cu gura cscat, li s-a umplut mrlanilor
gtul cu sare i au nceput, bieii de ei, s tueasc mai ru ca vulpile,
strignd:
- Aoleo ! Vai! Pantagruel! Pantagruel! Ne-a turnat pe gt crbuni
aprini!
Atunci, nu tiu cum, Pantagruel a simit nevoia grabnic s-i
deerte bica udului (poate din pricina leacului pe care i-l dduse
Panurge) i att de mult a curs din el, c toat tabra s-a necat n acel
puhoi, care se revrsase de jur mprejur, pe-o ntindere de zece leghe.
Hronicul spune c, dac n locul lui Pantagruel i-ar fi lsat udul
iapa tatlui su, ar fi fost un potop mai cumplit dect al Deucalionului;
cci de cte ori iapa se oprea s se uureze, se pornea o ap mai mare
dect Ronul i Dunrea la un loc.
Auzind acel rcnet, uriaii s-au ridicat s-i sar n ajutor, dar
Panurge le-a spus:
- Domnilor, ascultai ce v spun, stai pe loc, c stpnul meu e cam
ntr-o ureche i lovete fr socoteal, cu ochii nchii. S nu v
pocneasc pe careva din greeal !
Uriaii, vzndu-l pe Pantagruel fr catarg, n-au inut seama de
vorbele lui Panurge. Dar Pantagruel, cum i-a zrit case apropie, l-a
apucat pe Cpcun de picioare i, ridicndu-l n sus ca pe un ciocan i
abtndu-l ca peste o nicoval, a nceput s loveasc n uriaii narmai
cu pietre, doborndu-i cum ar drma zidarul un perete. Unul dup altul,
i-a culcat la pmnt pe toi. Prbuirea acelei otiri de piatr a strnit o
larm att de grozav, cum s-a auzit numai o dat, cnd s-a prbuit n
plin zi turnul bisericii din Bourges, a sfntului Unt.
n vremea aceasta, Panurge, Carpalim i Eusten le fceau de
petrecanie celor czui la pmnt; pot s v spun c n-a mai rmas nici
unul teafr. Iar Pantagruel, cum secera la ei, purta n mini pe Cpcun,
ca pe-o coas, cu care tia grmezi de iarb: uriaii!
Slujind drept arm de lupt, Cpcunul rmsese fr cap. Iar n
clipa cnd Pantagruel dobor pe unul din uriai, numit nghitepete, o
achie de cremene din ghioaga acestuia i-a retezat gtul lui Epistemon.
(Ceilali erau narmai mai uor, cu pietre de var i crmizi.)
Vznd c toi uriaii zceau ntini fr suflare, Pantagruel a azvrlit
strvul Cpcunului n mijlocul cetii. Namila a czut ca o broasc, iar
n cdere a omort un cotoi nprlit, o m plouat, un sprcaci i o
gsc mpiedicat.
CAPITOLUL XXX
Panurge a rspuns:
- Nu plngei, biei! Trupul lui e cald nc i-l voi tmdui,
readucndu-l la via mai voinic dect a fost vreodat.
Spunnd acestea, a luat capul lui Epistemon i l-a inut la pieptul su,
s nu se rceasc. Eusten i Carpalim i-au adus trupul pe locul unde se
osptaser mai nainte, dar nu fiindc mai ndjduiau s fie readus la
via, ci pentru a-l vedea pe Pantagruel.
Panurge i-a mbrbtat, spunndu-le:
- S-mi tiai capul, dac nu-l voi vindeca! (Numai un nebun putea
s fac un asemenea legmnt.) tergei-v lacrimile i dai-mi o mn
de ajutor.
A splat capul i gtul mortului cu vin alb din cel mai bun i l-a
oblojit cu praf de bligari (pe care l pstra ntr-un buzunar); apoi l-a
uns cu nu tiu ce fel de alifie, legnd capul de trup vn cu vn, nerv cu
nerv, oscior cu oscior, avnd grij s nu rmn strmb (fiindc nu putea
s sufere pe oamenii crora li se zice: gt-sucit). A fcut de jur
mprejurul gtului cincisprezece mpunsturi de ac, ca s se prind
capul, apoi l-a uns cu o alt alifie, pe care el o numea: sculativ.
Dintr-o dat, Epistemon a nceput s rsufle, a deschis ochii, a
cscat i a strnutat; apoi a tras un pr, care l-a fcut pe Panurge s se
bucure:
- Acum pot s spun c e vindecat!
I-a dat s bea un pahar de vin alb i s mnnce o bucat de carne
fript.
Dei vindecat ntr-un chip att de iscusit, Epistemon a rmas mai
bine de trei sptmni rguit, i s-a ales cu o tuse uscat, de care n-a
scpat dect cu butur din belug.
Rentors la via, a nceput s vorbeasc, povestind cum s-a ntlnit
cu diavolii i a stat ia taifas cu Lucifer, osptndu-se pe sturate, att n
iad ct i n Cmpiile Elizee. Spunea, c dracii snt oameni cumsecade,
iar printre cei osndii s coboare n iad s-a simit att de bine, nct i
pare ru c Panurge l-a readus la via.
- Simeam o plcere nespus, privindu-i, a spus Epistemon.
- Cum aa? a ntrebat Pantagruel.
- N-o duc att de ru cum i nchipuie lumea; att numai c starea
lor s-a schimbat ntr-un chip ciudat: L-am vzut pe Alexandru
Machedon crpind nclri vechi i ctigndu-i viaa cu destul trud;
Xerxe vinde mutar ; Romulus e negustor de sare; Numa ndreapt
cuie; Tarquiniu e scriitor de calendare; Pison, plugar; Sylla, luntra;
Cirus, vcar; Temistocle, topitor de sticl; Epaminonda, poleitor de
oglinzi; Brutus i Cassius, grdinari ; Demostene, vier; Cicero, tietor
de lemne; Fabian, lefuitor de mrgele; Artaxerxe, frnghier; Enea,
tmplar; Ahile, tbcar; Agamemnon, ajutor de buctar; Ulise, cosa;
Nestor, tlhar de drumul mare; Darius, ccnar; Ancus Martius, spoitor;
Camil, papucar; Marcellus, vnturtor de grune; Drussus, mcelar;
Scipio Africanul vinde drojdie dintr-o ciubot veche; Hasdrubal e fnar;
Cum m-a zrit, m-a poftit domnete s beau cu el, ceea ce am primit
bucuros. Am golit mpreun paharele, popete, cu o phrnicie
vrednic de toat lauda. Cirus a venit s ne cear un dinar de sufletul
lui Mercur, s-i cumpere o legtur de ceap pentru prnz.
- Nu, nu, i-a spus Epictet. N-am dinari de dat. ine, janghinosule o
lscaie, i s te faci om de treab." Cirus a plecat foarte mulumit cu
pomana pe care o primise. Mai snt, ce-i drept, i civa regi, ca
Alexandru, Darius i alii, care umbl noaptea dup furtiaguri. L-am
vzut, mai departe, pe Patelin, vistiernicul lui Radamante, tocmindu-se
cu papa Iuliu pentru plcinte i ntrebndu-l ct cere pe-o tav.
- Trei dinari", a rspuns papa.
- Zu? a spus Patelin. ine aici trei scatoalce ! D ncoace
plcintele i mai vezi de altul!" Bietul pap a plecat vicrindu-se, iar
cnd l-a luat stpnul su la rost, s-a plns c vistiernicul i-a furat
plcintele. Plcintarul i-a tras papii o mam de btaie, c n-ai mai fi
putut s alegi din pielea lui nici ct i-ar trebui s croieti un cimpoi. Am
vzut pe jupn Jehan, zis Primarul, fcnd pe papa i punnd pe papi s-i
pupe papucul. Se uita la ei de sus i le mprea binecuvntri,
spunndu-le:
- Cumprai iertri, pungailor, c le dau ieftine. V dezleg de pine
i de ciorb i v ngdui s nu fii buni de nimic." A chemat pe bunii lui
prieteni Tndal i Pcal i le-a spus:
- Domnilor cardinali, s-i ungei pe toi cu cte un b la ezut".
Ceea ce s-a i fcut. L-am vzut pe meterul Frangois Villon, ntrebndu-l
pe Xerxe:
- Cum vinzi mutarul?"
-Un dinar paharul", a rspuns regele.
- Mnca-te-ar pduchii, pctosule, nu-i dau nici o lscaie ! Ai
venit aici s ne otrveti mncarea cu mutarul tu mpuit!" i zicnd
aa, i-a fcut nevoile n ciubr, cum obinuiesc s fac negustorii de
mutar din Paris. Arcaul Bagnolet a ajuns inchizitor al ereticilor. Vznd
pe uriaul Strmblemne fcndu-i treaba lng un zid pe care era
zugrvit focul sfntului Anton, l-a judecat s fie ars de viu, iar pctosul
ar fi pierit n flcri, dac nu srea Morgant s-i cumpere iertarea i
alte dezlegri mai mrunte, cu nou butoaie de bere.
- Bine, bine, a spus Pantagruel, o s ne istoriseti altdat aceste
frumoase ntmplri. Att s ne mai spui, ce soart au cmtarii?
- I-am vzut, a rspuns Epistemon, cutnd ace ruginite i cuie
vechi prin anurile drumurilor, cum fac n lumea noastr ceretorii.
Cum a adpostit Pantagruel sub limb o oaste ntreag i ceam vzut n gura lui
Ajungnd Pantagruel cu oamenii si pe pmntul dipsozilor, acetia
s-au artat bucuroi i l-au primit drept stpn. De buna lor voie i-au
ncredinat cheile de la poarta tuturor oraelor unde se pregtea s
mearg. Numai almirozii s-au mpotrivit, trimind rspuns c nu se vor
da, dect cu lupt.
- Cum? s-a mniat Pantagruel. Nu-s mulumii c viu la ei cu
strachina plin i cu paharul n mn? S mi-i tergei de pe faa
pmntului!
Cetele s-au strns n rnduri i au pornit la lupt. Dar iat c n
drum, pe cnd strbteau o cmpie ntins, asupra lor s-a abtut o
ploaie mare. Oamenii, udai pn la piele, au nceput s tremure i s
se nghesuie unii n alii. Pantagruel le-a trimis vorb, c s-a uitat
deasupra norilor i a vzut c stropeala n-o s in mult; dar i pn
atunci va avea grij s-i pun la adpost. Scond limba pe jumtate, ia acoperit pe toi, cum i ferete gina puii ei zgribulii.
n vremea aceasta, eu care v povestesc aceste ntmplri ntru
totul adevrate, m pitisem sub o frunz lat de bardan, cam ct bolta
podului de la Monstrible; vzndu-i pe toi ceilali la adpost, am venit
s m strecor i eu printre ei; dar erau prea muli i n-am gsit loc.
(Vorba ceea: Nepof-titul n-are scaun.) Neavnd ncotro, m-am suit pe
podiul limbii, mergnd aa vreo dou leghe, pn am ajuns n gur.
Doamne-Dumnezeule, ce-am vzut! Jupiter s m fulgere cu trsnetul
lui n trei coluri, dac v mint! M-am plimbat ca prin biserica Sfnta
Sofia din cetatea Bizanului; am ntlnit stnci nalte ca munii Daniei a zice c erau mselele - apoi livezi ntinse, pduri adnci, orae mari,
cam ct Lyonul sau Poitiersul.
Cea dinti vietate pe care am ntlnit-o a fost un unchia care sdea
nite varz. Neputnd s-mi stpnesc uimirea, l-am ntrebat:
- Ce faci aici, unchiule?
- Sdesc varz.
- Aa? i de ce?
- Ei, domnule drag, n-are toat lumea desaga plin, iar oamenii de
pe aici snt sraci. M trudesc i eu s fac puin zarzavat i s-l duc la
trg n ora.
- Isuse Cristoase! am strigat. Am ajuns n lumea cea nou?
- Lume e ct vrei, dar nu-i tocmai nou, mi-a rspuns unchiaul.
Iar pentru a v arta cum s-a vindecat de boala lui dinti, e de ajuns
s v spun c a luat pentru ieire-afar patru chintale de scamonee cu
sacz, o sut douzeci de care cu drojdie de vin, unsprezece mii nou
sute de livre de revent, fr a mai socoti alte amestecuri.
Trebuie s mai adaug, cum au hotrt felcerii s-i curee rutatea
din pntece. Pentru aceast lucrare au adus aisprezece mciulii mari
de aram, goale pe dinuntru, cam ct aceea care atrn de limba
ornicului lui Virgiliu la Roma. Mciuliile erau astfel ntocmite, c puteau
s se desfac n dou i s se nchid la loc cu ajutorul unui arc. n cea
dinti a intrat un slujitor, purtnd un felinar i o fclie aprins.
Pantagruel l-a nghiit ca pe un hap. n alte cinci s-a vrt cte un argat
voinic, avnd fiecare un trncop la bru. n alte trei, cte un plugar cu o
sap pe umr. n fiecare din celelalte apte, s-a bgat cte un pdurar
cu o prjin lung n mn i un paner atrnat de gt. Pe toi i-a hpit
ca pe nite smburi.
Ajungnd n burt, oamenii au deschis capacele i au ieit din
goacea lor: cel dinti purta felinarul. Au umblat astfel mai bine de o
leghe prin petera ntunecoas unde se gseau umorile nveninate.
Miasmele acestei peteri erau mai stricate i mai urt-mirositoare dect
gurile lui Mefitis, mlatinile
Camarinei sau lacul puturos al Sorbonei1, despre care pomenete Strabon.
i dac n-ar fi avut cu ei nite leacuri care s le fereasc de nveninare
inima, maele i burdihanul, ar fi pierit toi, nbuii de duhoarea care
i otrvea.
Rscolind i adulmecnd adncurile unde era stricciunea, au dat
peste un morman de scrnvie fecal. Au lovit cu trncoapele, au
adunat cu sapa i au umplut toate panerele. Iar dup ce au curat
bine locul, au intrat napoi n goacele lor de aram. Pantagruel a icnit
o dat i i-a vrsat pe toi, cu aceeai uurin cum ai trage
dumneavoastr un pr pe nas. Sptorii au ieit la lumin sntoi i
veseli, cum au cobort pe vremuri grecii, din burta calului lor, n Troia.
Astfel s-a tmduit Pantagruel, i n scurt vreme i-a redobndit
puterile. Iar una din acele mciulii de aram se afl i astzi pe
clopotnia bisericii Sfnta Cruce din Orleans.
CAPITOLUL XXXIV
Iar dac mi vei spune: - Metere, te-ai cam stricat la cap, scriind
asemenea nzbtii i glume prea uoare", v voi rspunde c nici
dumneavoastr nu dovedii mai mult minte citindu-le i nveselinduv cu ele. Dar, dup cum dumneavoastr le citii ca s v trecei
vremea, bine s tii c tot astfel le-am scris i eu. Iar dumneavoastr
i cu mine sntem mai vrednici de iertare dect acei clugri desfrnai
i ntinai, la vorbe darnici i n cuget farnici, mincinoi, rpnoi i
pctoi, care, ca i alii de teapa ior, i smolesc obrazul ca s nele
lumea mai bine. Ei vor s arate poporului c snt milostivi i cucernici,
c postesc i i nfrneaz poftele trupului ndes-tulndu-i puintatea
fiinei lor firave, cnd, dimpotriv, toi se ospteaz din belug i nu se
dau napoi s se nfrupte din toate felurile de carne. Et Curios simulant, sed
bachanalia vivunt.1
art dintru nceput c acest Diogene a fost la vremea lui un filozof nentrecut,
i vesel cum nu s-a mai pomenit un altul. Avea, nu zic, i unele cusururi, dar
acelea nici dumneavoastr nu v lipsesc; toi le avem pe ale noastre.
Desvrit nu-i nimeni, afar de Dumnezeu. Alexandru cel Mare preuia att de
mult pe acest nelept, nct, dei avusese dascl i sftuitor pe Aristotel,
obinuia s spun, c de n-ar fi fost Alexandru, ar fi vrut s fie Diogene din
Sinopa.
Cnd Filip, regele Macedoniei, a pornit s bat cetatea Corintului i s-o
nimiceasc, aflnd corintienii prin iscoade, c o oaste puternic se ndreapt
asupra lor cu arme grele ca s-i loveasc, s-au nfricoat i s-au pregtit,
fiecare la locul lui, s apere oraul. Unii aduceau n cetate, de pe pmnturile
lor, vite, grne, fructe i alte merinde, lucruri de-ale casei i toate cele de
trebuin la vreme de rzboi. Alii ntreau zidurile, nlau metereze, spau
anuri, potriveau capcane, crau saci cu pmnt, ridicau redute, curau
adposturile de sub pmnt, astupau locurile de trecere, ntregeau
mprejmuirile, croiau drumuri de legtur ntre turnuri, adnceau marginea
parapetelor, potriveau barbacanele pe spinarea ferestrelor, deschideau
ochiuri n zid pentru aruncarea ghiulelelor, legau ntre ele gardurile de
aprare, aezau strji i trimiteau cercetai s pndeasc drumurile pn
departe. Toi stteau de paz, fiecare cu rostul lui.
Unii frecau de zor platoele i lustruiau zalele; alii puneau coarde arcurilor, curau arbaletele, ghioagele, scuturile, lncile, cazanele vrstoare de
ap fiart i cercurile arunctoare de flcri; toate mainriile i celelalte
helepolide, cum se numeau uneltele de prpd i de aprare ale rzboiului. Alii
ascueau suliele, halebardele, securile, ruii de lemn, paloele, spadele,
baltagurile, pumnalele, jungherele, cuitele. Toi nvau mnuirea armelor i
fiecare i tergea spada lui de rugin. Nu era femeie, orict de plpnd sau
de btrn, care s nu-i frece pavza; cci dup cum gndesc c tii,
corintienele de altdat erau lupttoare vajnice i nenfricate.
Vznd Diogene acea forfot din toat cetatea, i ateptnd zadarnic s i
se dea i lui o ntrebuinare, a stat i a privit cteva zile frmntarea celorlali,
fr s sufle un cuvnt; apoi, ca i cum ar fi fost cuprins dintr-o dat de-o
mrea pornire vitejeasc, i-a azvrlit mantia pe umeri, i-a suflecat braele
pn n cot (ca la culesul viilor), a ncredinat unuia din prietenii lui traista,
crile i nsemnrile opistografe, i s-a apucat s mping de-a berbeleacul,
pn dincolo de cetate, pe rmul ngust al mrii nspre mgura Craniei 1,
butoiul care [...], l-a mbrncit, l-a ridicat din vale la deal, l-a rostogolit din
deal la vale, crndu-l pn n vrful Craniei i dndu-i drumul s se duc de-a
dura, cam aa cum se trudise Sisif, oarecnd, cu bolovanul lui. Puin a lipsit s
nu ias butoiul din cercuri i s nu-i sar fundul!
Unul din prietenii lui zrindu-l, l-a ntrebat de ce i frmnt astfel
mintea; pentru ce se ostenete degeaba i nu las butoiul n pace? Filozoful a
rspuns, c ntruct Republica nu-l gsise bun de nimic, i fcea de lucru cu
butoiul, ca s nu rmn, n tot oraul, singurul cetean fr nici o treab.
Dup pilda lui Diogene, dei nu snt stpnit de aceeai spaim care i cuprinsese pe corintieni, nu pot s rmn nesimitor, vznd c lumea m
socotete nevrednic de vreo isprav, n vreme ce pe toat ntinderea
mreului regat al Franei, de-o parte i de alta a munilor, fiecare se silete
pentru binele i aprarea patriei, mpotrivindu-se dumanului i nfruntndu-l
ntr-o rnduial att de desvrit, dup o ndrumire att de priceput i
pentru un folos att de vdit al zilei de mine (cci hotarele Franciei vor fi
temeinic aezate, iar francezii se vor bucura de linite deplin), nct m simt
ndemnat s m altur gndirii lui Heraclit, care spunea c rzboiul e tatl
tuturor buntilor. Socotesc c rzboiul se cheam pe latinete bellum, (ceea
ce n limba franuzeasc nseamn frumos), nu pentru a arta cu acelai
cuvnt dou nelesuri potrivnice - cum biguiesc unii crpaci ai vechilor ciubote
latineti - ci fiindc n adevr rzboiul scoate la lumin tot ce-i mai bun i mai
frumos, ascunznd ce-i ru i ce-i urt. De aceea Solomon, regele panic i
nelept, voind s nfieze desvrirea neasemuit a cugetrii
dumnezeieti, a asemuit-o cu rnduial unei tabere de ostai.
Aadar, dei unii dintre ai mei m-au socotit prea nerod i prea netrebnic
pentru a m lua cu ei n iureul luptei, ba nici nu mi-au ngduit mcar s fiu
de folos n aprarea cetii: s car cu spinarea, s duc blegarul i s greblez
pmntul (n-a mai sta s aleg) - totui, mai mult ruine a simi dac a
privi cu nepsare pe ali cavaleri viteji sau vorbitori pricepui, care svresc
attea fapte nsemnate i triesc n vzul lumii o tragic poveste, fr a-mi da
eu nsumi vreo silin i fr a jertfi din parte-mi acel puin - totul pentru mine ! ce mi-a mai rmas. Cci prea slab cinste se cuvine celor care nu se
ostenesc dect cu ochii, i cru puterile, dosesec banii, se scarpin cu degetul
dup ceaf ca trndavii, casc gura la mute ca vieii i ciulesc urechile ca
mgarii din Arcadia, care ascultau cntecele prosopopee, artnd prin tcerea
lor c n-au nimic de spus mpotriva cntreilor.
Crania - colini i promontoriu n Corint.
apucat s-l prefac tipograful), voi turna vinul plcerilor uoare ntr-a treia
carte, tot att de vesel, apoi n a patra, plin pn la buza paharului cu acea
nelepciune pantagruelic, pe care v poftesc s-o socotii vrednic de
Diogene. Fiindc rzboinicii nu m-au luat cu ei la lupt, le voi fi pivnicer
cinstit, ntrindu-i dup puinele mele puteri cnd se vor ntoarce acas. Voi fi
crainicul neostenit al mreelor fapte ce-au svrit, i nu voi lipsi de la
datorie, cum nu lipsete martie din post (o greeal de care se ferete,
pctosul!).
Mi-aduc aminte s fi citit o dat, c Ptolemeu, fiul lui Lagus, ntre alte
przi i bogii cu care s-a napoiat din rzboaiele sale, a nfiat poporului,
la circ, o cmil neagr adus din Bactriana i un rob blat, jumtate alb,
jumtate negru, ciudenii pe care Egiptul nu le mai vzuse pn atunci.
Ptolemeu credea c, artnd mulimii asemenea minunii, poporul l va
ndrgi i mai mult. Dar ce s-a ntmplat? Vznd acea cmil neagr, lumea a
fost cuprins de spaim i de nemulumire;
1
Lcaul muzelor.
ct despre robul blat, unii l-au luat n batjocur, iar alii au ntors faa
de la el cu scrb, socotindu-l drept o stirpitur, nscut dintr-o greeal a
firii.
Astfel s-a dovedit neltoare socoteala pe care regele i-o fcuse,
nchipuindu-i c prin acest mijloc va izbuti s fie pe placul egiptenilor si.
nelegnd c e mult mai plcut i mai desfttor s priveti lucruri frumoase
i desvrite, dect sminteli i urenii, el a ajuns s nu mai poat suferi acea
cmil neagr si acel rob blat, care, lsai n prsire, fr ngrijiri i fr
hran, au trecut n scurt vreme de la via la moarte.
Aceast pild m face s ndjduiesc i s m tem deopotriv. S m
tem, c dorind a scoate la iveal lucruri plcute, nu cumva s dau tocmai
peste ceea ce e de nesuferit; s rscolesc o min de crbuni, acolo unde
cutam o comoar; n loc de chipul lui Venus, s-mi cad n zaruri Clinele; n
loc de a fi de folos oamenilor, s-i supr; n loc de a-i nveseli, s-i jignesc; n
loc de a-i bucura, s-i amrsc; s pesc, adic, la fel cu acel coco al lui
Euclion (pomenit de Plaut n Cldrua1 i de Auson n Gryphon2 i-n alt parte),
care s-a ales cu gtul tiat, fiindc rcind n arin a gsit o comoar. O
asemenea nedreptate nu te face s-i iei din fire? i dac s-a ntmplat o
dat, nu nseamn- c s-ar mai putea ntmpla i a doua oar?
Nu, nu, jur pe Hercule c aa ceva nu va mai fi! n noi toi se afl o anumit nclinare i o nsuire a fiecruia, pe care naintaii notri o numeau
pantagruelism, mulumit creia nu privim niciodat partea rea a lucrurilor, cnd
tim c ele pornesc dintr-o inim curat i deschis. Astfel v-am vzut i eu,
artnd nelegere i primind cu ngduin rodul puin al cinstitelor mele
osteneli.
i acum s ne ntoarcem la butoiul nostru. Frailor, triasc vinul! Bei cu
oala plin, biei! Iar dac vinul nu vi se pare de soi, dai-l la o parte. Nu snt
dintre acei butori, care silesc pe alii cu anasna s bea i iar s bea. (Care
nu se face!) Orice bun butor, doritor de bine, s pofteasc la crama mea,
dac i e sete. S nu bea, dac nu-i place vinul. Iar dac-l gsete pe gustul
domnesc al dumnealui, s bea pe sturate, fr ur i fr prtinire; s nu-l
crue i nici, carecumva, s-l plteasc. Aceasta este voina mea. i s nu v
fie team c se va sfri vinul, ca la nunta din Cana Galileii. Cum vei lsa s
curg pe can, att voi turna la loc pe vran. Butoiul meu n-are fund. E un
izvor nesecat de via vie. Aa era butura din cupa lui Tantal; aa era n
Iberia muntele de care pomenete Caton; aa era creanga sfnt, de aur, a
zeiei subpmntene pe care a cntat-o Virgil. E un corn al belugului, al
veseliei i al glumei. Dac vi se pare uneori c e pe drojdie, v nelai.
1
Cldrua - celebra comedie a lui Plaut, Aulularia (Act. III, Scena IV) care a servit de model Avarului lui
Moliere.
1
Gryphon - N realitate Gryphus, pe care Ausonius pretinde ca l-a gsit ntmpltor ntr-o
bibliotec veche, aa cum cocoul lui Euolis a descoperit comoara.
n sfntul lui loca, iar linitea s nu-i fie tulburat de vntul cel ru al
ntristrii. S fiu mereu sprinten, glume i voios, iat bogia mea! i
aud pe toi strignd: Chibzuial ! Cumptare !" dar nici unul dintre cei
care vorbesc despre cumptare i despre chibzuial nu tiu ce
nseamn ele cu adevrat. S m ntrebe pe mine! Afl dar din gura
mea, c pcatul care mi se pune n seam l-am deprins de la dasclii
cei mari i de la judectorii din Paris, unde se afl adevratul izvor al
nelepciunii i tiina vie a panteologiei i a dreptii.
Eretic l numesc pe cel ce s-ar ndoi i n-ar crede ! Dasclii i
judectorii despre care vorbesc mnnc n fiecare zi un episcop, sau
mcar dijmele episcopiei (ceea ce e totuna) pe-un an ntreg, ba
adeseori pe doi. Dar ei rspndesc lumin, i dac altfel ar face, ar fi
buni de ucis cu pietre. Purtarea lor se ntemeiaz pe cele cinci virtui
de cpetenie.
I .Mai nti: prevederea. Omul prevztor cheltuiete banii din timp, cci
nu se tie niciodat cum se nvrtete roata. Cine poate s spun dac
lumea va mai fi, de-aici n trei ani? i chiar dac nu s-ar sfri pn
atunci, care muritor are nscris la mn c va mai fi n via?
Cci soarta nimeni nu i-o stpnete,
S tie cte zile mai triete.
II. Legea schimbului: s cumperi scump (pe datorie) i s vinzi ieftin
(pe bani numrai). Ce spune despre aceasta Cato, n De re rustica lui?
Orice gospodar, tat de copii, trebuie s aib totdeauna ceva de
vnzare. E singurul mijloc de a se mbogi, dac are grij s pun
mereu deoparte.
III. Dreptate pentru toat lumea: s osptezi din belug pe toi
prietenii buni (am zis: buni) i plcui, care au fost azvrlii de soart, ca
Ulise, pe stncile Poftei-de-Mncare, fr merinde; apoi pe frumoasele (am zis:
frumoasele) i tinerele tengrie, cci dup cum ne nva Hipocrat,
tinereea e totdeauna nfometat, mai cu seam cnd e sntoas,
sprinten, vioaie, neastmprat i uuric. Fetiele noastre snt oricnd
gata, de bunvoia lor, s fie pe placul oamenilor cumsecade; ele
purced de la Plato i de la Cicero, tiind bine c n-au venit pe lume
numai pentru plcerea lor, ci pentru a se drui patriei, i, din cnd n
cnd, prietenilor.
IV. Puterea: s dobori, ca Milone, copacii btrni; s curei pdurile
ntunecoase n care i fac sla lupii, mistreii, vulpile, unde se ascund
tlharii i ucigaii, se oploesc plsmuitorii de bani i se adun ereticii;
s le prefaci pe toate n poieni luminoase i pajiti vesele, unde, n
cntec de oboaie, s aezi la rnd jilurile pentru judecata de apoi.
V. Cumptarea: culegnd grul nainte de a se coace, s-l mnnci ct
e verde, dup pilda pustnicilor, care triesc numai cu ierburi i
rdcini, n felul acesta, nu mai ai nevoie de secertori, care cer bani
muli i beau laptele fr ap; nici de treiertori, care cer plcinte la
mas i nu-i las n grdin un fir de ceap i de usturoi; nici de
morari, care snt nite pungai, nici de brutari, care nu-s nici ei mai
zoful Metrodor sau a aptezeci i opta parte din a lui Petroniu.) O lume
fr datorii? S-ar sminti drumul stelelor i toate s-ar nvlmi ntr-o
cumplit neornduial. Jupiter, nemaisocotindu-se dator lui Saturn, i-ar
rpi globul, i cu lanul su homeric ar ine pe loc toat gndirea lumii:
zeii, cerurile, demonii, geniile, eroii, dracii, pmntul, marea i toate
elementele. Saturn i s-ar altura lui Marte i ar porni mpreun o
rzmeri nemaipomenit. Mercur nu s-ar mai osteni s poarte vetile
altora i nemaiprimind s fie datornicul nimnui, n-ar mai fi vrednic s
poarte numele de Camil, cu care l cinstiser etruscii. Nici Venus,
nemaidnd nimic pe datorie, n-ar mai fi preamrit aa cum este. Luna
ar fi cufundat n bezn i n snge; de ce i-ar mai mprumuta, soarele,
lumin? Cine l-ar sili? Soarele n-ar mai nclzi pmntul; stelele n-ar mai
ndruma soarta bun a oamenilor i nici pmntul nu le-ar mai hrni cu
aburii i sudorile lui. (Cum spuneau Heraclit, filozofii stoici i Cicero
nsui.) Elementele nu i-ar mai recunoate semnele lor; n-ar mai sta n
legtur unele cu altele i ar ncremeni fr micare ; cci nici unul nu
s-ar simi dator i nici unul n-ar mai mprumuta pe altul cu nimic.
Pmntul n-ar mai da din el ap; apa, n aer, ar rmne ap; aerul n-ar
mai lsa s ard focul i focul n-ar mai nclzi pmntul. Nu s-ar mai
nate pe lume dect cpcuni, uriai i titani. Ploaia n-ar mai ploua,
lumina n-ar mai lumina i vntul n-ar mai sufla; n-ar mai fi nici iarn,
nici var. Lucifer s-ar npusti din adncul iadului cu toate furiile dup
el; durerile i diavolii ncornorai ar goni din cer pe toi zeii. Nimeni
nemaidnd pe datorie, am duce o via de cine. Ar fi n lume o
zpceal mai cumplit dect n capul marelui meter al Sorbonei, i o
ncurctur mai nclcit dect n blestemiile mscricilor pe care i-am
vzut jucnd ppuile la Doue. Oamenii nu s-ar mai ajuta unii pe alii; ai
putea s strigi ca din gur de arpe c ai luat foc, c te neci, c te
omoar, nimeni n-ar sri s te scape. i de ce? Fiindc n-ai dat cu mprumut i nu ai datornici. Nu-i pas nimnui dac pierzi averea, dac te
duci la fundul apei, dac dai ortul popii; cci dac n-ai mprumutat pe
nimeni, nimeni nu-i datoreaz nimic. ntr-un cuvnt, ncrederea,
ndejdea i mila ar fi izgonite din mijlocul oamenilor, care snt fcui s
se ajute unii pe alii; n schimb s-ar strecura bnuiala, dispreul,
dumnia, cu tot alaiul lor de ruti, de dureri i de blesteme. Vei
putea s spui atunci, c Pandora i-a deertat toat lada! Oamenii s-ar
sfia ntre ei ca lupii: toi s-ar preschimba n cpcuni, n diavoli, n
tlhari, n brfitori, n vrjmai, n ucigai, fiecare privind cu ur pe
cellalt, ca Ismael, ca Metabus sau ca Timon din Atena, cruia i s-a
spus Mizantropul, adic dumanul oamenilor. Mai lesne ar zbura petii n
vzduh i ar cobor cerbii s pasc iarb n adncul mrilor, dect ar
putea oamenii s triasc ntr-o asemenea lume de ceretori, n care
nimeni n-ar da pe datorie! Eu pe ceretori n-am putut s-i sufr
nicicnd. Iar dac omul nsui ar tri dup legea unei lumi nefericite, n
care nimeni nu d pe datorie, dezmul lui te-ar nspimnta. Capul nar mai mprumuta vedere ochilor, iar minile i picioarele ar orbeci n
ntuneric; i nici picioarele n-ar mai binevoi s poarte capul, nici minile
s se trudeasc pentru el. Inima, stul de a mai bate pentru a pune n
micare vinele attor mdulare, nu le-ar mai mprumuta via. Plmnii
n-ar mai mprumuta inimii foalele lor. Ficatul nu i-ar mai trimite snge so hrneasc. Bica nu s-ar mai nvoi s fie ndatorat rrunchilor i
udul s-ar opri. Creierul, vznd atta zpceal, n-ar mai da simire
nervilor, nici muchilor putere. n aceast lume risipit, unde nimeni nu
d nimic i nimeni nu datoreaz nimic, s-ar nstpni o zzanie mai
nimicitoare dect aceea pe care i-o nchipuia Esop n pilduirile sale.
Oamenii s-ar prpdi n scurt vreme i nici Esculap nu i-ar mai putea
mntui de la pieire. Trupul li s-ar nimici, iar sufletul lor ar cobor, mnios,
s-i caute dinarii n fundul iadului.
CAPITOLUL IV
iau femeie numai pentru destoinicia ei, pentru buntatea ei, pentru
linitea casei i pentru grija gospodriei.
- Predicatorii din Varennes, a spus Panurge, snt mpotriva nsurtorii de-a doua, socotind-o drept necinste i sminteal.
- Au i ei grgunii lor, a spus Pantagruel.
- ntocmai, a ntrit Panurge. Tot aa i fratele nostru Bagnteac,
predicnd deunzi la Parille mpotriva nsurtorii de a doua, se jura pe
toi sfinii, c mai bine s-ar anevoi cu o sut de fete-mari, dect s-i
fac de lucru cu o femeie vduv. Judecata domniei-tale o gsesc
dreapt i ntemeiat. Dar n-ai fi nclinat a crede, c tinerii nsurei
snt iertai de-a merge la rzboi i din alt pricin? Cci n anul cel
dinti, dup bucuria nunii, cu att nesa se nfrupt din buntile cele
fragede ale dragostei - dup cum e drept i se cuvine - nct cheltuindui puterile, ajung fr vlag, ostenii, istovii, sectuii; iar dac ar fi
dui n st timp pe cmpul de btaie, mai degrab s-ar pune cu burta la
pmnt ca raele, dect s se-avnte n lupt cu vitejii i s nfrunte
trsnetul putilor, n focul dezlnuit de Enyo1, zeia rzboiului. Nici o
isprav n-ar svri sub steagurile lui Marte, cci toat brbia lor se
va fi cheltuit sub plapuma lui Venus, ibovnica aceluia.
1
Jean Bourgeois (m. 1494) celebru predicator franciscan, supranumit Cordelierul cu ochelari".
bolovani: cei aruncai de Deucalion s-au fcut brbai, iar cei aruncai de Pyrrha, femei.
3
Titlu fcnd parte din Bibliografia" din cartea II, cap. VII. Citatul" ntr-o latineasc" la fel
de fantezist, poate fi lesne neles de cititorul de limba roman.
Iar parola n ziua luptei de la Pharsale a fost: Apolo I" .Aijderea, multe alte
ntmplri mrunte ca i fapte de mare nsemntate au fost profeite
dup tlcul dactililor lui Virgil. Alexandru Sever, nainte de a fi mprat
al Romei, i-a vzut soarta scris n aceast prorocire a Eneidei (VI, 851):
Vei stpni, tu fiu al Romei, lumea-ntreag ! Ceea ce s-a ndeplinit dup
civa ani. mpratul Adrian, doritor a ti ce gnduri i nutrete Traian i
ct dragoste i poart, s-a lmurit din stihurile Eneidei (VI, 809) care spun:
Cine-i acel brbat, ales de soart,
...Nu mult dup aceea Traian l-a nfiat, lsndu-i motenire mpria
Romei.Claudiu al II-lea, multludatul mprat al romanilor, i-a citit destinul n Eneida (I, 269): Trei veri n Roma vei domni... i n adevr, n-a domnit
dect doi ani... Tot acela, voind s cunoasc soarta fratelui su
Quintilius, cruia ar fi dorit s-i lase stpnirea Romei, a fost prevestit
de un alt hexametru al Eneidei (VI, 869): Pmnturile sale abia le va vedea... Ceea ce
s-a i ntmplat. Ajungnd Quintilius mprat, a fost omort dup apte
sau zece zile. Acelai sfrit l-a avut i Gordian cel tnr. Claudiu Albin,
dorind s tie ce soart l ateapt, a citit n Eneida (VI, 858):
Un cavaler, domnind cu zarv mare,
n Roma va aduce tulburare;
Cartagina sub arme-o va zdrobi,
Ca i pe gali, de se vor rzvrti.
Aa s-a ntmplat. Urmaii lui au fost muli, iar irul lor a dinuit pn
trziu. Pierre Amy, cutnd s tie dac va scpa cu via din ghearele
popilor, a gsit n Eneida sfatul priincios (III, 44):
S prseti acest inut barbar,
Departe de pustiul lor hotar.
S ne fie spre pild acel nelept care, socotind c va gsi n singurtate, departe de oameni, linitea trebuincioas pentru a cugeta, a
chibzui i a scrie, s-a pomenit nconjurat din toate prile de cini care
ltrau, lupi care urlau, lei care rgeau, cai care nechezau, elefani care
mugeau, erpi care uierau, mgari care rcneau, greieri care riau,
turturele care suspinau: era, cu alte cuvinte, tot att de hruit, ca i
cum s-ar fi aflat n mijlocul blciului din Fontenay sau din Niort.
Ajungnd s flmnzeasc, maele i chioriau, vederea i se ntuneca,
vinele cutau s-i trag hrana din nsi vlaga trupului, slbindu-i
puterile vii ale minii i lsnd s tnjeasc fiina trupeasc n care
sufletul slluiete; pasrea pe care o ii strns n pumn, zadarnic se
zbate, cu aripile prinse, s-i ia zborul. n privina aceasta am putea s
ne bizuim pe cuvntul lui Homer, printele nelepciunii, care ne
povestete, c grecii n-au contenit a plnge de jalea morii lui Patrocle,
prietenul de ndejde al lui Achile, dect n clipa cnd li s-a fcut foame.
afumturi
- Dumnezeu s aib n paza lui pe cei ce bine vd, dar nu aud, a
spus Panurge. De vzut v vd, dar nu v aud, nici nu neleg ce
spunei. Cnd flmnzeti, n-ai timp de poveti. Doamne, Doamne, mi
vine s urlu de foame! M-am silit i m-am anevoit peste puteri. Nici cel
mai iste cocar din lume n-o s m fac s m mai apuc de visuri, pn
la anul. Ei drcie cu plrie ! S-a mai pomenit aa ceva vreodat, s
rmn nemncat? Frate Ioane, hai la mas ! Dup ce m-am sturat bine
la prnz i mi-e burta plin-plinu, a mai putea, la nevoie, s nu pun
nimic n gur, pn spre sear; dar s m culc fr s cinez, nu se
poate ! Ptiu, drace ! Asta-i ruinea ruinilor! Ziua i-a fost lsat omului
s-i vad de treburi, s umble i s roboteasc, iar pentru nlesnirea
lucrrilor sale i-a fost pus la ndemn lumina vie i limpede a soarelui.
Amurgul coboar i-o stinge cu-ncetul, optind pe-ndelete: Biete, ai
fost de isprav i ndestul te-ai trudit". Ceasurile muncii se ncheie cu
noaptea, iar omul se-aaz tihnit s-i ntremeze puterea, cu pine
bun, cu mncare bun i cu vin bun. Iar dup cteva clipe de rgaz se
las somnului, ca a doua zi de diminea, bucuros i sprinten, s-i
duc munca lui mai departe. Aa fac i oimarii: dup ce i-au sturat
zburtoarele, nu le arunc asupra vnatului cu gua plin, ci le dau
rgaz s-i mistuie hrana. De aceea, papa cel nelept, care a rnduit
posturile, ne-a poruncit s ajunm pn la al patrulea ptrar al zilei,
dup care ni-e ngduit a ne ospta n voie.
n vremile de demult, oamenii prnzeau mai rar, afar bineneles de
popi i de clugri, care nici altminteri nu au alt treab; pentru ei
orice zi e srbtoare i trec, cum spune zictoarea mnstireasc,
demissa admensam, de la slujb la drujb. Nu las s se rceasc bucatele,
pn vine stareul; l ateapt mestecnd. S vie cnd o pofti; n-or s-i
strice, de hatrul lui, obiceiurile ! n schimb, seara, toat lumea se
aeza la mas, n afar de civa zpcii, cu gndul aiurea. Cinau,
fiindc vorba caena nseamn un lucru de obte, mprtit de toi.
Toate acestea i snt cunoscute, frate Ioane. Hai la mas, prietene, s
ne osptm ! Dracul s m ia, latr cinele foamei n mine ! Am s-i
dau s nfulice o strachin cu ciorb, s-l potolesc, cum a fcut Sibila
cu Cerber. ie tiu c-i place zeama de legume noi; eu m dau n vnt
dup o ciorb cu bucele de artor, afumat cu nou rugciuni i
dreas cu foi de dafin.
- Am priceput, a rspuns fratele Ioan. Vorbirea ta cu subnelesuri ai
ciugulit-o din buctria noastr clugreasc. Artorul e un bou care a
tras la plug; afumat n nou rugciuni nseamn c s-a frgezit de
ajuns. Pe vremea mea, cucernicii prini ai bisericii, urmnd o veche
rnduial a Cabalei, nescris, ci trecut din mn n mn de-a lungul
anilor, cnd se sculau pentru utrenie, se pregteau sufletete nainte de
slujb cu o deosebit grij. Umblau la umbltoare, scuipau n
scuiptoare, tueau n tuitoare, se scldau n scldtoare, cscau n
De la slujb la mas (lat.). (Masa de prinz se lua dup ce se sfirea slujba bisericeasca.)
starea. - Le-am fcut semn cu dosul, ct am putut, dar nici una n-a
venit s m scape !" a rspuns sora. - i de ce n-ai venit ndat dup
aceea s mi te plngi, artnd purtarea ticloas a siluitorului? Eu, n
locul tu, aa a fi fcut ca s-mi dovedesc nevinovia". Bucdulce a
rspuns: - Fiindc, temndu-m c voi rmne n pcat cu blestemul
cerului asupr-mi i voi muri pe loc nedezlegat, m-am spovedit
printelui Roydimet, cnd da s plece. Iar printele, m-a pus s jur ntru
iertarea pcatului, c nu voi vorbi niciodat despre cele ntmplate.
Pcatul meu ar fi fost neasemnat mai mare, dac a fi nesocotit taina
spovedaniei. Dumnezeu i ngerii nu m-ar fi iertat. Flcrile cerului ar fi
mistuit mnstirea i noi toate ne-am fi prbuit n adncul genunei, cu
Dathan i Abiron."
- Acestea nu snt lucruri de rs, a spus Pantagruel. tiu bine, c orice
clugr mai amarnic se teme s nu calce poruncile lui Dumnezeu, dect
rnduielile mnstirii. Aadar, te sftuiesc s alegi un brbat: pe
Nasdecapr, care mi se pare potrivit, fiind surd i mut din natere.
CAPITOLUL XX
Al katim - sacrul.
pnzele
plutind n zare, te rogi n gnd pentru norocoasa ntoarcere a
corbierilor i a cltorilor care nfrunt largul; iar de ndat ce i vezi
apropiindu-se, le faci semn cu mna, le spui bun sosit i te bucuri c au
ajuns sntoi acas. Tot astfel ngerii, eroii i duhurile bune (cum
spune Plato) cnd vd pe om apropiindu-se de rmul nefiinei, lng
limanul mntuirii, al linitii i al pcii, departe de frmntrile i
ncercrile pmnteti, i spun bun-venit, l mngie i i vorbesc,
mprtindu-i, cu o clip mai curnd, nsuirea lor de a vesti ce va s
fie. N-am s-i vorbesc despre cei vechi, de Isac i de Iacob, de Patrocle
i de Ahile, de Polimnestra lui Agamemnon i a Hecubei, de Rodianul
pe care l pomenete Posidonios, de Calamus, indianul lui Alexandru cel
Mare, i de atia alii; m mulumesc s-i aduc aminte de viteazul
cavaler Guillaume de Bellay, fie-iertatul senior din Langey, care a murit
pe muntele Tarara n a zecea zi a lunii ianuarie a anului 1543. Cu doutrei ceasuri nainte de a se sfri, ne-a prezis n cuvinte brbteti, cu
neles limpede i n deplin linite, cele ce ne ateptau n viitor, i deatunci s-au ntmplat, dup cum e adevrat c n clipa aceea profeiile
lui nu ni se preau nici ciudate, nici nfricotoare, fiindc nici un semn
prevestitor de ru nu ntrezream. Aici, aproape de noi, lng
Villaumere, triete un om n vrst i poet, numit Rimanogrobis, care a
luat de nevast pe Guramare, mama frumoasei Bazilica. Am auzit c sar afla n ultimele ceasuri ale vieii lui. S mergem la dnsul i s-i
ascultm cntecul. Poate c vei afla de la el ceea ce te frmnt, iar
prin gura lui, Apolo te va lumina.
- Primesc, a spus Panurge. S ne grbim, Epistemon, ca nu cumva
moartea s ajung naintea noastr. Vii cu noi, frate Ioane?
- Viu, de hatrul tu, porumbelule, a rspuns fratele Ioan, c-mi eti
drag ca lumina ochilor!
Au pornit la drum fr zbav i ajungnd la casa poetului, l-au aflat
pe bunul moneag trgnd s moar, dar vesel, cu chipul senin i cu
lumin n priviri.
Panurge, dndu-i binee, i-a pus n degetul mijlociu de la mna stng
un inel de aur cu un safir mare turcesc, apoi, cum obinuia Socrate, i-a
druit un coco alb de toat frumuseea, care a srit pe pat i btnd
din aripi a nceput s cnte cu tot glasul. Panurge l-a rugat pe btrnul
poet s-l asculte i s-i spun ce gndete despre gndurile lui de
nsurtoare.
Rimanogrobis a cerut hrtie, cerneal i condei, care i-au fost aduse
fr ntrziere. Apoi a scris cele ce urmeaz:
nsoar-te, nu te-nsura;
Dac te-nsori, n-ai s greeti.
Nensurat, tot bine eti.
S hotrti dup noroc,
Mergi nainte, stai pe loc,
Ateapt dac te grbeti,
nsoar-te, nu te-n...
n post mnnc de opt ori,
Ia i desf ce-ai nceput,
F iar la loc ce-ai desfcut,
Fii sntos, triete, mori...
nsoar-te, nu te-n...
Iar dac astfel dichisit nu te-or lua n crc o mie de draci, pltesc o
oal plin din vinul cel mai bun ! Nu ncerca s m iei cu tine, c nu
merg. S n-avem vorbe. D-te la o parte, c nu merg. S fiu al naibii,
dac merg !
- Nici c mi-ar psa, a spus fratele Ioan, dac a avea sabia cu mine
!
- Drept ai vorbit i cu temei, ca unul care cunoate tiina despre
draci. Pe vremea cnd nvam carte la Toledo, reverendisimul printe
ntru diavoli, Picatris, predicator la coala de diavologie, ne spunea c
dracii se tem de strlucirea tiului de sabie, ca de lumina soarelui.
Iat de ce, cnd Hercule a cobort n infern cu pielea leului pe umr i
cu mciuca n mn, nu i-a nfricoat pe diavoli att de ru, ca Enea mai
trziu, cu platoa lui sclipitoare i cu sabia bine curit de rugin, cum
l sftuise oracolul din Cumes. De aceea, poate, seniorul Jean-Jacques
din Chartres, simind c i se apropie sfritul, a cerut sabia, i cu sabia
n mn a murit, luptnd ca un viteaz cavaler n jurul patului mpotriva
liotei de draci, care venise s-i aie calea spre mormnt. Iar dac i vei
de rs i de batjocur.
Uitndu-se apoi cu de-amnuntul n palma lui Panurge, a vorbit mai
departe:
- Aceast cut uoar, pe care o vd deasupra Muntelui lui Jupiter,
nu se gsete dect n palma unui ncornorat.
A luat n mn un stilet, a nsemnat cu el mai multe puncte, apoi,
unindu-le ntre ele dup socotelile geomanciei, a zis:
1
ferchezuit, uure i sprinten, nfipt n pinten, clra, nrva, cu ciocul de ca, voinicos, argos, nbdios, mic i hotrt,
cu trmbi-n gt, glume, descurcre, tiutor de carte, cu creasta-ntr-o
parte, pa nzdrvan, sultan otoman, de puicue dornic, la prsil
spornic, cocoel mititel, mnca-l-ar neic pe el, spune-mi, frate Ioane,
spune, sfatul tu cu vorbe bune.
1
mulimea care csca gura, am vzut deodat cum toi cei de fa,
comedianii ca i privitorii, au fost cuprini de o asemenea ispit
trupeasc uitndu-se la ndragii mei, nct n-a mai rmas nici un nger,
nici un drac, nici o drcoaic i nici un bun cretin, care s nu intre n
clduri. Cel care sufla vorbele dup carte a azvrlit foile ct colo, s le
duc vntul; altul care fcea pe arhanghelul Mihail a srit pe fereastr;
diavolii au ieit din iad de gt cu mironosiele; pn i Scaraochi i
cuta perechea... S-a iscat o nvlmeal att de smintit, nct am
luat-o din loc, ca btrnul Cato, cenzorul, care vznd la o srbtoare a
florialelor dezmul ce se dezlnuise n jurul lui, a plecat acas,
nevoind s fie martor la acea destrblare.
CAPITOLUL XXVIII
un leac mpotriva coarnelor? Astfel i-a btut joc firea de viaa omului,
nct n-a lsat pe lume nici un brbat nsurat, pe care s nu-l pasca
primejdia de a fi ncornorat?
- A putea s-i art un mijloc, pe care, dac-l vei folosi la vreme,
nevast-ta nu te va nela niciodat, fr tiina i nvoirea ta.
- Spune, cocoel drgla, iubite frate Ioane, spune!
- Folosete inelul lui Hans Carvel, a spus fratele Ioan. Hans Carvel,
marele giuvaergiu al craiului melinzilor, era un brbat nvat, priceput
n meteugul lui, om harnic i de isprav, chibzuit i darnic, evlavios i
nelept, glume altminteri, prieten bun i voios, rotunjor la trup,
tremura puin din cap, dar ncolo bine fcut i zdravn. Spre amurgul
zilelor sale s-a nsurat cu fata judelui Concordat, o femeiuc tnr i
nurlie, fnea i cam iute de piciorul stng, care da cam prea mult de
poman vecinilor i chiar slugilor din cas. Nu i-au trebuit bietului om
nici dou sptmni ca s intre la bnuial, c nevast-sa se
zbenguiete cu alii. Se fcuse zuliar ca un tigru, iar ca s nlture
primejdia i inea femeii tot felul de predici, artndu-i nenorocirile
legate de pcatul preacurviei i citindu-i pilde ntru lauda femeilor
cinstite i ruinoase. I-a mpuiat capul cu poveti despre credina n
CAPITOLUL XXXV
Nebun din
nscare,
fatal,
ceresc,
voios,
mercurial,
lunatic,
rtcitor,
ciudat,
eretic,
eroic,
ngheat,
genial,
predestinat,
mprtesc,
regesc,
august,
cezarian,
patriarhal,
ducal,
seniorial,
credincios,
stegar,
palatin,
principal,
pretorial,
total,
naripat,
curial,
frunta,
biruitor,
vulgar,
casnic,
exemplar,
rtcitor i
PANURGE
Nebun
cntre,
cu bemol la
cheie,
pmntesc,
vesel,
drgla,
cu nasul
rou,
pislog,
cu clopoei,
veneric,
de pripas,
orfan,
clocit,
plimbre,
papal,
consistorial,
canonic,
aulic,
sinodal,
episcopesc,
doftoricesc,
clugresc,
impuntor,
cu toane,
cptuit,
la prima
tunsoare,
iubre,
cu diplom,
musafir,
cu premiul nti,
cu coad,
cetlia,
lturalnic,
nsetat,
nerod,
rar,
civil,
trector,
popular,
familiar,
de pe crac,
haihui,
CAPITOLUL XXXIX
Rposatul Othoman Vadare, un doftor priceput, mi-a spus n mai multe rnduri c
lenevirea trupului primejduiete sntatea si scurteaz viaa tuturor
oamenilor legii, ca i pe-a dumneavoastr, domnilor. De aceea nou ne
snt ngduite unele jocuri cuviincioase i plcute, cum scrie n Thomae
in secunda secundae quaest. ca i Albert de Ros, csx&fuit magnus practicus1, iar
dup el Brbia in prin. consil. Interpone tuis interdum gaudia curis2.
ntr-adevr, ntr-o zi a anului 1489, avnd oarecari treburi bneti la
curtea domnilor consilieri generali, i ajungnd s ptrund pn la
dumnealor, cu nvoirea bine rspltit a aprodului - fiindc dup cum
tii pecuniae obediunt omnia3 - i-am gsit jucnd musca", un joc sntos,
cuviincios i foarte vechi, ngduit de lege. mi aduc aminte chiar, c
domnul Tielman Picquet fcea pe musca i glumea spunnd celorlali
domni de la curte, c tot lovindu-l or s-i rup scufiile pe spinarea lui
i o s-i certe nevestele cnd s-or ntoarce acas. Or, resolutorie loquendo1
voi spune, ca i dumneavoastr, domnilor, c nu-i o micare a braelor
i a trupului mai nviortoare n lumea dreptii dect s deeri sacii cu
dosare, s rscoleti hrtiile pricinilor, s umpli courile i s cercetezi
temeinic fiecare dovad.
n al treilea rnd, ca i dumneavoastr, domnilor, socotesc c orice
rod are nevoie de timp ca s se coac. Timpul le scoate la iveal pe
toate. Timpul e printele adevrului. Iat de ce, ca i dumneavoastr,
domnilor, nu m pripesc niciodat. iu n loc i amn hotrrea, pn ce
pricina, ntre timp, se limpezete, se dospete i se coace; abia atunci
arunc zarurile, iar prile, dup ndelung ateptare, primesc mai uor
hotrrea sorilor. Portatur leviter, quod portat quisque libenter5.
Judecnd o pricin nedospit bine, adic la nceputul ei, a face
aceeai greeal ca i felcerul care s-ar apuca s taie o bub nainte de
a se coace, sau ar ncerca s curee o umoare rea a trupului, cnd abia
s-a ivit. Quod medicamenta morbis exhibent, hoc jura negotiis6. Natura de asemeni
ne nva, c fructele nu se culeg i nu se mnnc verzi, dup cum nici
fetele nu-s de mritat, ct snt nc prea crude. Jam matura thoris plenis
adoleverat annis virginitas"1.
Toate lucrurile snt a se ndeplini la vremea lor.
1
CAPITOLUL XLI
Trebuie (lat.).
Mai dulce e road dobndit cu strdanii mari (lat.).
* Pentru: deficienta pecunia, dejicit omne ~- cnd lipsesc banii, lipsete totul (lat.).
* Voi ur dac voi putea dac nu, voi iubi fr s vreau (lat.). (Ov. Am, III, XX, 35).
a
CAPITOLUL XLII
Fiecare hrtie nate alt hrtie, iar sacul crete, ca ochiurile cu care se
mpletesc zalele. i pn la urm pricina se ntregete n toate prile ei,
rotunjit, nchegat i bine-mplinit. Atunci, domnilor, scot zarurile !
Aa m-am deprins, i lucrurile au ieit totdeauna bine, ca dup cea mai
bun chibzuial. Mi-aduc aminte de-o ntmplare. n tabra de la
Stockholm un gascon, anume Gratianauld ,de felul lui din Sainsever, pierduse
toi banii la cri i, bineneles, era foarte necjit din aceast pricin,
cci, dup cum tii, pecunia est alter sanguis, vita hominis et optimus fidejussor in
necessitatibus1. Prsind jocul, a strigat cu glas puternic n faa soilor si
de lupt: - Pao cap de bious, hillotz, que mau de pipe bous tresbyre! ares que
pergudes sont las miesbingt et quouatre baguettes ta pla donnerindics, trucs et patacts.
Sein degun de bous aulxqui boille truquar ambe iou a bels embis ?"2 Nerspunzndu-i
nimeni, a trecut n tabra nemeasc i a rcnit la fel, poftindu-i pe toi
s se bat cu el. Dar nemii i-au rspuns aa: - Der Guascogner thut sich us
mitteim ieden zu schlagen, ober er ist geneigter zu staelen; darumb, liben frauwen, hend
serg zu inuerm hausraut3". Nici dinspre partea aceasta n-a ieit vreunul s se
bat. Gasconul s-a ndreptat atunci, srind i opind, spre tabra
pedestrailor franuji, crora le-a strigat aceeai chemare voiniceasc
la btaie. Nu i-a rspuns nimeni. Vznd aa, gasconul s-a lsat
pguba. S-a culcat frumos la marginea taberei, lng cortul cavalerului
Cristian de Crisse, i a adormit.
n vremea aceasta, un alt osta, care de asemeni i pierduse
argintii la cri, a ieit pe cmp cu sabia scoas ,zor-nevoie s se bat
cu gasconul, ca doi mofluzi ce erau amndoi. Ploratur lacrymis amissa pecunia verisi.
Cutndu-l prin toat tabra, l-a gsit dormind. L-a scuturat de umeri i
i-a strigat: - Ei scoal, voinice ! Sus, flcule, s vedem, care pe care?
Hai, lua-te-ar naiba, s-i art c nu mi-e sabia mai scurt dect
frigarea ta!" Gasconul, buimac de somn, i-a rspuns: - Cap de Saint
Arnaud, quau seys tu, qui me rebeilles. Que mau de taoverne te [...] cap de Guascoigne,
tapla dormie iou, quond aquoest tacuainme bingut estee"5. Francezul l-a strnit nc o
dat s se bat, dar gasconul i-a spus: He, pauret, iou te esquinerie ares que
son pla reposat. Vayne unpauc qui teposar comme iou, puesse truqueron6." Uitase
paguba dormind i nu-i mai ardea de btaie. ntr-un cuvnt, n loc s se
ncaiere, i-au bgat sbiile n teac i s-au dus s se cinsteasc
mpreun.
Banii snt un al doilea snge, snt viaa omului i cel mai bun cheza la nevoie (lat.).
Mititeilor, boilor, vedea-v-a la pmnt mori de butur ! Am pierdut la joc douzeci i
dou de vcue (bani de argint) i au nceput s m mnnce ghearele, palmele i pumnii. E
vreunul dintre voi gata s se msoare n lupt dreapt cu mine?"
3
Gasconul se laud c se lupt cu oricare, dar mai bine se pricepe s fure; femeie
drag, fii cu ochii n patru i pzete-i lucrurile din cas."
* Banii pierdui se plng cu lacrimi adevrate (lat.). (Juv., XIII, 134.)
6
Sfinte Arnoalde ! care eti tu la de nu m lai s dorm? i-ai but minile, m? Sfinte
Seerr, tata gasconilor, ce bine aipisem i derbedeul sta m-a trezit din somn."
Ei, pctosule, eu snt odihnit i am s te tai buci! Du-te de te culc i tu oleac,
iar dup aceea ne-om bate."
1
2
treilea rnd, mai cunosc un temei de dreptate care vine n ajutorul lui: aceasta
e cea dinti i singura lui greeal, i se cuvine a fi uitat i ngropat n
mulimea covritoare a hotrrilor drepte pe care le-a dat n trecut;
cci vreme de patruzeci de ani i mai bine nimeni nu s-a plns
mpotriva judecilor lui. Dac a lsa s picure n apa Loarei un strop
din valul mrii, cine ar mai putea s simt, bnd din ru, gustul srat? i
nclin a crede c nsi voina lui Dumnezeu a vorbit, de vreme ce toate
ale sale hotrri, date dup soarta zarurilor, au fost ntrite de nalta
voastr Curte.
1
CAPITOLUL XLVI
toi aceia care, spre mirarea unora i ntr-un chip cu totul neneles
pentru filozofi, i ctig viaa mergnd de-a-ndaratelea1. Alii, care vor
s aib un folos i mai simitor, fac ceea ce se spune c ar fi
ndeletnicirea de fiecare zi a Parcelor, plcerea de fiecare noapte a
nobilei Circeea i viclenia cu care Penelopa i-a tot amnat pe peitori n
lipsa lui Ulise.
1
Adic frnghierii.
Una diu cele trei Parce, ursitoarea care curm firul vieii.
apa din fntn? Ce-ar face diacii, scriitorii, caligrafii i pisarii? Toate
zapisele i hrisoavele s-ar prpdi fr urm, ca i nsui alesul
meteug al tiparului. Cu ce-am mai lega lzile? Cu ce-am trage
clopotele? Cu aceast iarb se ncingeau slujitorii zeiei Isis n trecutele
vremi i s-a nvemntat omenirea ntreag, de la nceputul nceputului.
Apr teatrele i circurile mpotriva cldurii; mprejmuiete hiurile
spre folosul vntorilor i coboar n apa dulce sau n adncurile mrii,
scond pentru pescari prad mbelugat. Nu s-ar putea folosi
nclrile de tot soiul: cizmele, papucii, ciubotele, botforii, galenii,
trlicii. Nici arcurile nu s-ar ntinde, nici arbaletele n-ar putea s trag,
nici pratia n-am izbuti s-o zvrlim. Iarba lui Pantagruel e sfnt i
nsufleit, preamrit de zeii casei i de duhurile nopii; fr ea nici
morii n-ar putea fi cobori n mormnt!
Nu numai att: cu ajutorul ei snt oprite i strnse la un loc, ca ntr-o
nchisoare, acele frme de substan, pe care cu ochiul nu le putem
vedea. Pietrele de moar se nvrtesc i se macin pentru ndestularea
noastr, i mult m minunez cum se face c vechii filozofi n-au
cunoscut aceast iarb i nu i-au folosit minunatele nsuiri, atunci
cnd, neavnd-o la ndemn, oamenii cheltuiau atta trud pentru a
nvrti singuri roata morilor.
Prinznd n pnz puterea vntului, corbiile mari, puternicele galere,
purtnd n pntecele lor, unele o mie, altele zece mii de oameni, se
desprind de la rm mulumit ei i strbat, purtate din crm,
deprtrile fr hotar ale mrii. Datorit ei, neamurile care triau
desprite unele de altele, ascunse i netiute, s-au apropiat i s-au
cunoscut; ceea ce n-ar fi putut s fac nici psrile cerului, orict de
uor le-ar fi zborul cu care firea le-a nzestrat. Taprobana a vzut Lapia;
Java a vzut munii Rifani; Febolul va vedea Telemul, islandezii i
groenlandezii vor bea din apa Eufratului. Austrul se va ntlni cu
Mistralul i Zefirul va da mna cu Crivul.
Puterile gndirii cereti, zeii mrii i ai pmntului, s-au nspimntat
vznd cum folosind binecuvntata iarb a lui Pantagruel, popoarele din
miaznoapte, urmnd pilda celor din miazzi, au strbtut marea
Atlanticului, au trecut peste cele dou tropice, au msurat zodiacul
ntreg, au intrat n inuturile calde, au depit echinoxul i au ajuns
pn n preajma celor doi poli ai pmntului.
Zeii din Olimp, cuprini de team, astfel au gndit: Pantagruel cu
iarba lui ne-a dat o ngrijorare nou, mai tulburtoare dect aceea pe
care am cunoscut-o pe timpul urmailor uriaului Aloe.n curnd i va
lua soie i va avea fii. La aceasta nu putem s ne mpotrivim, cci
viitorul lui a fost esut de surorile ursitoare, fiice ale Nevoii, care torc
destinele omenirii. Copiii copiilor lui vor nscoci poate alt iarb, la fel
de minunat, cu ajutorul creia oamenii vor ajunge pn la izvoarele
grindinei, pn la zgazul ploilor, pn la nicovala pe care se furesc
fulgerele. Vor ptrunde n coclaurile lunii, vor clca peste semnele ariei
cereti i se vor gospodri dup plac n inutul Vulturului-de-Aur, al
din flcri mai alb, mai curat dect nainte! Iat pentru ce iarba aceasta
a primit numele de azbest, ceea ce vrea s spun c nu arde. n Ostrovul
Carpasiei, acest azbest se gsete din belug, iar n inuturile
Cyenesului se vinde pe bani puini.
Ce lucru minunat i de nepreuit! Focul care arde, mistuie i
prpdete totul, nu atinge azbestul carpasian, ci l cur, l nlbete
i l nfrumuseeaz. Dac v mai ndoii (ca evreii i necredincioii),
facei o ncercare. Luai un ou proaspt i-l nfurai n iarba lui
Pantagruel. Punei-l pe un jeratic aprins i lsai-l o bucat de vreme.
Vei scoate din foc oul rscopt i prjit, fr ca iarba s se fi nfierbntat
mcar! Pentru cincizeci de mii de scuzi bordelezi, mai puin o lecaie,
putei s facei ncercarea oricnd.
S nu-mi aducei drept pild salamandrele. E o greeal. Un foc de
paie le-o fi fcnd plcere, nu zic, dar ntr-un cuptor bine ncins se
prjolesc i se nbu ca orice alt jivin. Am vzut! Galien a dovedit-o
i Dioscorid i d dreptate. S nu-mi vorbii nici despre piatra-acr.
Cunosc i eu povestea cu turnul de lemn din Pireu, cruia Sylla n-a
putut s-i dea foc, fiindc mai-marele cetii, mputernicit al regelui
Mithridate, l stropise de sus i pn jos cu ap n care topise piatracr. Nici despre copacul pe care Alexandru Cornelius l asemuia cu
trunchiul de stejar al catargului, i care nu putea fi mistuit de foc sau
rupt de valuri, ca i gorunul din care a fost cioplit faimoasa corabie
Argos. Cutai pe altul care s v cread, pe mine s m iertai.
Nu se poate asemna cu iarba lui Pantagruel nici chiar acel arbore
minunat din munii Briancon i Embrun, a crui rdcin e bun de
mncat ca o ciuperc, i din tulpina cruia se scoate faimoasa rin pe
care Galien o socotete tot att de folositoare ca i terbentina. Frunzele
lui gingae snt pline de man cereasc, iar aceasta, dei moale i
lipicioas, nu arde. n grecete i latinete se cheam larix, iar
veneienii i cei din Padua i spun: laregio, dup cum a fost numit
Larignum, cetatea din Piemont, care i-a fcut att de mult snge ru lui
Iuliu Cezar, la ntoarcerea lui din Galia.
Iuliu Cezar poruncise locuitorilor din Alpi i din Piemont s-i aduc
bucate i altele de trebuin la anumite locuri hotrte n drumul pe
care aveau s treac legiunile lui. Toi s-au supus, afar de cei din
Larigno, care, bizuindu-se pe aezarea priincioas a cetii lor, n-au
vrut s ndeplineasc porunca. Pentru a-i pedepsi, Iuliu Cezar a pornit
cu toat oastea ctre cetatea neasculttoare. La poarta cetii se afla
un turn cldit din brne groase din lemn de melez, ridicate unele peste
altele, ca o stiv. Turnul era destul de nalt i de dup metereze
aprtorii cetii puteau s arunce cu bolovani i cu trunchiuri de copac
asupra oricui ncerca s se apropie. Aflnd Iuliu Cezar c cei din cetate
n-aveau alte arme dect pietre i buturugi, pe care prea departe nu
puteau s le azvrle, a poruncit ostailor si s nconjoare zidurile cu
legturi de crengi uscate i s le dea foc. Ceea ce s-a fcut. Flcri
mari s-au ridicat de jur mprejur, cuprinznd ntreaga cetate. Prea c n
scurt vreme nu vor mai rmne din ea dect ziduri arse i cenu. Dar
cnd flcrile s-au potolit i focurile aprinse n jurul zidurilor s-au stins,
turnul s-a ivit ntreg i nevtmat, fr s fi suferit nici cea mai mic
stricciune. Atunci, vznd Iuliu Cezar c n-a izbutit s ard cetatea, a
hotrt s-o mpresoare cu un bru de anuri i ntrituri, dincolo de
btaia pietrelor i-a trunchiurilor de copac cu care se aprau cei
dinuntru. Abia atunci larignanii s-au dat btui.
Din spusele lor a aflat Iuliu Cezar minunatele nsuiri ale acelui
lemn, care nu se aprinde, nu face flacr, nu d crbune, asemnnduse n aceast privin cu iarba lui Pantagruel. De aceea, Pantagruel
poruncise ca toate uile, ferestrele, strainile, pridvoarele i podul
mnstirii din Telem s fie cioplite din acel lemn care nu arde; tot astfel
pupa, prova, puntea, cala, cmrile i aprtoarele corbiilor,
galerelor, galioanelor, caravelelor i ale celorlalte nave ale arsenalului
su din Thalasa. S-a ntmplat ns, c larixul, pe care focul nu-l
mistuie, n ap se macin i se frm ca piatra cuptoarelor de var; pe
cnd azbestul nu numai c nu se stric i nu se roade, dar se cur i
se mprospteaz mereu.
Arabi i indieni, ce v mndrii
Cu mirt, cu smirn i cu abanos,
Venii n ara noastr, s primii
Smna unei ierbi mai de folos.
Iar de vei ti la voi s-o rsdii,
Mulumitori s fii, n chip i fel,
i-al Franei nume mare s-l slvii,
C v-a dat iarba lui Pantagruel.
Butori preastrlucii i podagroi nepreuii! Primit-am, vzut-am, auzitam i neles-am solia pe care domnia-domniilor voastre a trimis-o nlimiimele; mputernicitul vostru mi s-a prut a fi un bun i iscusit vorbitor.
Am adunat n trei cuvinte cuprinsul ntiinrilor sale. Aceste cuvinte au o
nsemntate att de mare,nct, n Roma de-odinioar, pretorii le foloseau
pentru a rspunde tuturor ntrebrilor supuse judecii lor. Cu aceste trei
cuvinte hotrau n privina tuturor nenelegerilor, plngerilor i pricinilor ce li
se puneau n fa. Zilele cnd nu le rosteau erau numite blestemate i fr
noroc; zilele n care le vesteau erau socotite binecuvntate i prielnice.
Aadar: ai dat, ai spus i ai hotrt! Oameni buni, eu nu v pot vedea. Domnul
s v aib n venica lui paz, ca i pe mine. Aa e cu cale ca nimic s nu
ntreprindem, fr a luda mai nti sfntul lui nume.
Mi-ai dat! Ce anume? 0 minunat i cuprinztoare carte de rugciuni.
Pentru aceasta v mulumesc: e destul de puin din ceea ce a dori s fie mai
mult. Nici pe la poarta minii nu mi-a trecut, c ar putea s fie o carte de
rugciuni, vzndu-i tiparul, chipul nflorit ce-o mpodobete, ncuietorile,
n lupt. Coofana lui Bahuart nu s-a mai ntors acas. Fusese mncatl i deatunci a rmas vorba: Nu-i butor mai harnic dect un vntor de coofene!"
Spre neistovita aducere-aminte a acestor isprvi, seniorul de SaintGeorges, Clugrul, a pus s zugrveasc coofene pe tavanul slii lui celei
mari. Le putei vedea pe mgura lui Saint-Laurent, la Angers.
Chipurile ncondeiate pe cartea ce mi-ai dat-o, m ndeamn s cred c
e vorba de ceva mai mult dect de rugciuni. Pentru ce s-mi fi druit o carte
de rugciuni? Cri de rugciune, mulumit lui Dumnezeu i dumneavoastr,
am destule, i vechi i mai noi. Astfel gndind, deschis-am acea carte i am
vzut c e minunat ntocmit; vorbete despre lucruri cu rost i n pilduiri
potrivite. M ndemnai s beau n primul ceas al dimineii vin alb; n al
treilea, n al aselea si n al noulea, la fel; la vecernie i dup ncheierea
slujbei, porfiriu. Aa beau, adic, mnctorii de coofene. Voi pleca la vnat.
Ai spus. Ce anume? C nici o scrb nu v-au adus crile ce am tiprit pn
acum. Nu v vei supra dac voi folosi prilejul acesta pentru a v aminti
vorbele unui vechi ucenic al lui Pantagruel:
Mai mult nc. Spunei c vinul celei de-a treia cri a fost bun i v-a plcut. E adevrat c i mie mi s-a prut cam puin: puin i bun, cum se zice;
dar dumneavoastr ai dori, ca prietenul meu Evispande Verron: mult i bun !
M-ai ndemnat s duc mai departe povestea lui Pantagruel, amintind folosul
i roadele ce le-ai aflat, citind-o n tovria altor oameni cumsecade. mi
cerei s v iert c nu mi-ai putut ndeplini rugmintea de a nu rde dect la a
aptezeci i opta carte. V dezleg de greeal din toat inima. Nu snt nici
att de aprig, nici att de nendurat precum ai putea s credei; dar ceea ce
v rugasem era spre binele dumneavoastr. V voi rspunde, deci, cu
vorbele lui Hector, amintite de Nevius: nu-i lucru mai plcut dect s fii ludat
de oamenii vrednici de laud.
Aijderea spun i ntresc, ars de viu dac a fi (pricepei unde bat), c
sntei cu toii oameni foarte de treab, nscui din prini de isprav. V
fgduiesc, pe cinstea mea de pedestra, c de ne vom ntlni vreodat n
Mesopotamia, am s m fac luntre i punte, ca micul conte George al
Egiptului-de-Jos s v druiasc la fiecare cte un frumos crocodil din apele
Nilului i cte o coropini de pe malul rului Eufrat.
Ai hotrt! n folosul cui? i-anume ce? Toate ptrarele vechi de lun,
cte au fost i n-or s mai fie, lsai-le pe seama farnicilor, habotnicilor, fariseilor, clugrilor, papistailor, ticluitorilor de jalbe, cotoilor pocii, labelor
mblnite. Numai auzind despre acetia, solului vostru i s-a zburlit prul n
cap! Eu nu pricep nemete i nu tiu ce fel de jivine se ascund sub acele
nume.
Cercetnd dinadins i ntrebnd n mai multe locuri, n-am ntlnit un singur
om, care s primeasc a fi numit sau poreclit astfel. nclin a crede, c snt
nite dobitoace slbatice, rmase de pe vremea grangurilor celor mari. Astzi
snt o batjocur i o nelare a firii, ca toate lucrurile de pe pmnt crora le-a
sunat ceasul. Nici nu tim cum s le mai numim, cci ceea ce s-a sfrit, nici
nume nu mai are.
Dac, prin acele porecle nelegei pe brfitorii scrierilor mele, putei s le
spunei mai de-a dreptul: diavoli! Cci n grecete ponegrirea se cheam
diabole. tii ct de urt e privit aceast patim a clevetirii (vorbirea de ru a
faptelor bune) n faa lui Dumnezeu i a ngerilor lui. Dei alte ale lor pcate
par s fie mai mari, diavolii iadului dup nravul ponegririi se aleg i se
cunosc. Iar cei despre care pomeneam, nici mcar diavoli nu snt, ci numai
slugile i trepduii lui Satana. Eu i-a mpri n draci negri, draci albi, draci
de-alergtur i draci de bttur. Cum au brfit crile mele, vor mai brfi i
pe alii, dac nu-i inem nfru. Nu vreau s amintesc aici nscocirile lor; o
spun ca s nu mai scoat capul atia, dornici s-i nsueasc faima
btrnului Cato Cenzorul.
tii ce nseamn s-i scuipi cuiva n strachin? Cnd, pe vremuri,
premergtorii acestor draci fr ruine, meteri n desfrnare i spurctori ai
cinstei, ca Filoxen, Gnatho sau alii de aceeai teap, vedeau, n crciumile
unde i ineau de obicei predicile, ce fel de bucate gustoase se puneau
dinaintea oaspeilor, scuipau ca nite mrlani n blide, tiind c nimeni nu se
va mai atinge de mncarea pe care cu balele lor au spurcat-o i vor lsa-o pe
mas, ca s le rmn lor. Cam la fel, dei mai puin scrboas, e povestea
acelui felcer de ap dulce, nepotul rposatului avocat Amer, care spunea
bolnavilor c aripa de clapon le face ru, trtia e otrav curat, ci numai gtul
(fr piele) le e ngduit, ca s nfulece el bucile cele bune.
Aa fac aceti diavoli de lege nou. Vznd atta lume dornic de a se nfrupta din cartea mea, dup ce le gustase cu plcere pe cele de mai nainte,
s-au npustit s-mi scuipe n strachin; mi-au spurcat, mi-au rstlmcit i
mi-au ponegrit scrierile, ca nimeni s nu le mai citeasc, nimeni s nu le mai
aib, afar de ticloiile lor. I-am vzut cu ochii mei (nu cu urechile) cum
ineau crile mele printre hainele de noapte i se slujeau de ele ca de-o oal
pentru nevoile lor zilnice.
I-au oprit pe bolnavi, pe ologi i pe ali nefericii s se foloseasc de ele dei pentru aceia le-am scris, ca s le mai treac de urt i s-i astmpere
durerile. De-a fi putut s am sub ngrijirea mea pe toi cei ce sufr de boal
sau de ntristare, n-ar mai fi fost nevoie s dau aceste cri la iveal i s le
ncredinez tiparului. Hipocrate a scris dinadins o carte: Despre ndatoririle
medicului desvrit (pe care Galien a ntregit-o cu lmuriri preioase),
sftuind pe doftori ca prin nimic s nu supere pe bolnavi: el nu uit s
vorbeasc pn i de ngrijirea unghiilor ! Toate ale medicului, micrile minii,
faa, mbrcmintea, vorba, privirile, pipitul, astfel se cuvine a fi potrivite, ca
s plac bolnavului i s-l ncnte. Eu nsumi, fr s m fudulesc, aa am
ncercat a m purta cu toi cei pe care i-am avut n ngrijirea mea; dup cum
fac toi ceilali din breasla noastr, dei unii se numesc"arlatani cu coate
goale i cu mn lung", lund drept bune nscocirile prosteti ale unor
lepdturi.
Mai mult, n cartea a doua despre Bolile molipsitoare a aceluiai Hipocrate, se afl o
parte care a strnit mult glceav printre noi: nu pentru a ti dac doftorul
ncruntat, morocnos, ursuz i nemulumit ntristeaz pe bolnav, iar cel
zmbitor, senin, glume i prietenos l nveselete (cci toate acestea snt
tiute i dovedite) - ci dac aceast ntristare sau aceast voie bun izvorsc
din starea nsi a bolnavului, ori dac, dimpotriv, purtarea ursuz sau prietenoas a doftorului se rsfrnge asupra sufletului bolnavului, fcndu-l vesel
sau trist. Filozofii din coala lui Platon i Averrhoes aa cred. De aceea,
fiindc nu mi-e cu putin s m gsesc la cptiul tuturor bolnavilor i s-i
iau sub ngrijirea mea, de ce s-i lipsesc de bucuroasa i plcuta trecere a
timpului pe care (fr a jigni pe Dumnezeu, pe rege i pe alii) le-o druiete,
de Panurge, care era mbrcat n haina lui sur, se fcea cenuiu; lng
mantia purpurie a lui Pantagruel, pielea i prul lui se fceau roii;
lng crmaciul, care era nvemntat ca preoii egipteni ai lui Isis, se
fcea alb. Cameleonul nu se face alb sau rou niciodat. Cnd nu e
stpnit de team sau de o alt pornire, culoarea tarandului e sur, ca
a mgarilor din Meung.
CAPITOLUL III
CAPITOLUL IV
de lesne de purtat ca un miel. Mai adaug trei pui de rinocer, blnzi i cumini
ca nite mioare. I-am artat scutierului cum trebuie inui: neputnd s
pasc din pricina cornului din frunte, ei mnnc fructe de pe crengile pomilor
roditori, din iesle sau din mn; de asemenea iarb, spice, mere, pere, orz,
gru i orice fel de poame sau legume. M mir, c scriitorii notri cei vechi au
spus despre ei c snt slbatici, cruzi i primejdioi, i c nici un om viu nu i-a
vzut pn acum cu ochii lui. Te vei ncredina singur, dac vei avea bunvoie,
vzndu-i ct snt de blnzi, cnd i lai n pace i nu-i ai cu rutate.
i trimit totodat viaa i isprvile lui Ahile, nchipuite ntr-o tapierie
foarte frumoas, i cu mult meteug esut. S fii ncredinat, c orice
vieti necunoscute, psri, ierburi, dobitoace sau pietre nestemate i alte
lucruri de pre voi ntlni n drumul nostru, i le voi aduce, dac DomnulDumnezeul nostru ne va ajuta. l rog s te in sntos i s-i druiasc
buntatea lui.
Din Medamoti, n a cincisprezecea zi a lunii iunie.
Panurge, fratele Ioan, Epistemon, Xenoman, Gimnast, Eusten, Rizotom,
Carpalim i srut dreapta i i napoiaz nmiit vorbele bune ce le-ai trimis.
Preasupusul tu fiu i slujitor
PANTAGRUEL"
CAPITOLUL VIII
gentilom din ara lui, i trimite pe cap unul din aceti crcotai, care l
cheam la judecat, l descoase, l amn, l suduie i l ocrte fr
ruine, dup mputernicirea i ndrumrile primite; pn cnd gentilomul
cu pricina, afar dac nu-i mai nesimitor i mai ntng dect o broasc,
se vede nevoit s-i pun ciomagul pe spinare, s-i cresteze scfrlia cu
sabia, s-i taie picioarele, sau fr mult vorb s-l arunce n an pe
fereastra castelului. Iat-l astfel pe crcotaui nostru pricopsit pe cel
puin patru luni, ntorcndu-se de la chelfneal ca de la culesul grului!
Fiindc popa, cmtarul, clugrul sau advocatul l despgubesc cu
prisosin, iar gloaba, pe care trebuie s-o plteasc gentilomul pentru
oasele rupte, e cteodat att de mare, nct bietul om i pierde tot
avutul sau moare n temni, mielete, ca i cum i-ar fi omort regele.
- Eu cunosc un mijloc foarte bun pentru a te apra de asemenea
neplceri, a spus Panurge. l tiu de la seniorul din Basche.
- Anume? a ntrebat Pantagruel.
- Seniorul din Basche, a nceput Panurge, era un brbat viteaz,
drept, cinstit i darnic.ntorcndu-se dintr-un lung rzboi n care ducele
de Ferrara luptase cu ajutorul francezilor mpotriva furiilor papei Iuliu al II-lea, s-a
pomenit zi de zi chemat la judecat, amnat, ntrebat, hruit, dup bunulplac al grsunului egumen de Saint-Louant.
ntr-o zi, pe cnd sttea la mas cu slujitorii si (cci era om bun i
cu inim larg) a chemat la el pe brutarul Loyre i pe femeia lui, apoi
pe preotul parohiei, un anume Oudard, care era n acelai timp i
pivnicerul seniorului (cum se obinuia pe-atunci n Frana). n faa
tuturor oamenilor si, slujitori i cavaleri, a vorbit astfel:
- Biei, tii ct snge ru mi fac mrlanii tia de crcotai. Snt att
de hruit, nct, dac nu-mi venii n ajutor, snt hotrt s prsesc
aceast ar i s plec n Sudan, la mama dracului. Aadar, cnd vor
mai veni s m amrasc, dumneata, Loyre, dimpreun cu nevasta
dumitale, s v nfiai n sala cea mare a castelului, mbrcai cu
hainele dumneavoastr de nunt, ca i cum ai vrea s v nsoii, ca
altdat. Iat aci o sut de scuzi de aur pentru cheltuial. Dumneata,
printe Oudard, s nu uii s-i mbraci cele mai frumoase odjdii i s
aduci ap sfinit, ca pentru slujba logodnei. Iar dumneata, Trudon (aa
l chema pe toboarul castelului), s fii de fa cu flautul i cu
tamburina. Dup ce printele va binecuvnta tnra pereche, iar
logodnicul va da logodnicei sale prima srutare, Trudon va bate toba,
iar dumneavoastr, ca semn de amintire, v vei trage n glum, unul
altuia, civa pumni n spinare. O s v facei puin poft de mncare.
Iar cnd o s vie rndul crcotaului, s dai n el ca la fasole ! Nu-l
cruai, pocnii-l, buii-l, scrmnai-l, dup cum v rog! V-am pregtit
nite mnui de zale, mbrcate n piele de cprioar. Lovii-l din toate
prile, unde se nimerete, fr s mai numrai. Cu ct vei da mai
vrtos, v voi iubi mai mult. S n-avei team de judecat, m pun eu
cheza pentru toi. S facei ns aa, ca i cnd ar fi o joac, s rdei i
s glumii cum se obinuiete la orice nunt de-a noastr.
- Foarte bine, a spus Oudard, dar cum vom deosebi noi pe crcota
dintre ceilali, cci n casa dumneavoastr vin n fiecare zi fel de fel de
oameni?
- Am dat poruncile cuvenite, a rspuns Basche. Cnd se va arta la
poart un clre desclecat sau clrind pe-o mroag, purtnd n
degetul cel mare un inel de argint, s tii c la e ! Portarul l va pofti
cu plecciuni i va trage clopotul. Voi s fii gata i s v pregtii
pentru nunt, aa cum v-am artat.
ntr-o bun zi, cu voia lui Dumnezeu, s-a nfiat la castel un
crcota rocovan, btrn i rotofei. A sunat la poart, iar portarul l-a
cunoscut dup nclrile lui mari i grele, dup iapa lui costeliv, dup
traista cu hroage pe care o purta la bru, i, mai ales, dup inelul de
argint de pe degetul cel mare de la mna stng.
Portarul l-a ntmpinat cu temenele, l-a poftit s intre i a sunat
voios din clopot. Auzind clopotul, brutarul Loyre i nevast-sa au
mbrcat hainele lor de la nunt i au intrat n sala cea mare, zmbitori
i veseli cum se cuvenea. Oudard i-a pus patrafirul, iar cnd a dat s
intre, s-a ntlnit nas n nas cu crcotaul, pe care l-a poftit, pn unaalta, la un phrel de zbav. n vremea aceasta, ceilali i trgeau de
zor mnuile. Nici nu se putea s nimereti mai bine, i-au spus.
Stpnul nostru e n toane bune i ne vom ospta pe sturate. Toate
vor merge ca pe roate: avem nunt! Ia, bea i te nveselete."
Crcotaul s-a aternut pe butur, iar Basche, vzndu-i pe toi
oamenii lui strni laolalt l-a chemat pe Oudard s vie cu apa sfinit.
Crcotaul, clcnd n urma lui, mprea tuturor cuviincioase plecciuni
i temenele. S-a ndreptat cu o hrtie n mn spre Basche, iar acesta l-a
ntmpinat cu zmbetul cel mai dulce pe buze. I-a pus n palm un
galben i l-a poftit prietenete s fie de fa la logodn. Crcotaul n-a
zis ba. Toate au mers pe artul lor, iar la sfritul slujbei au nceput s
curg pumnii! Cnd, bineneles, i-a venit rndul crcotaului, l-au
mngiat i l-au druit cu atia ghionti de mnu, nct a rmas nuc i
aiurit, cu un ochi nvineit, cu opt coaste stlcite, cu coul pieptului
strivit, cu spinarea ferfeni i cu falca n trei buci. Toi rdeau, iar
Trudon btea toba ! Oudard se pornise i el pe treab, cu ajutorul lui
Dumnezeu, ascunznd sub pulpana patrafirului mnua lui de hermin
cptuit cu zale. Era voinic, printele, i trgea cu sete !
Crcotaul s-a ntors n ostrovul Glcevilor vrgat ca un tigru, fr s
poarte vreo pic seniorului Basche, care l primise att de prietenos. Cu
ajutorul felcerilor pricepui din ara lui s-a nzdrvenit i a trit mai
mult dect s-ar fi cuvenit. Amintirea lui s-a stins, o dat cu cntecul
clopotelor care s-au tras cnd l-au pus n pmnt.
CAPITOLUL XIII
Cum, dup pilda lui Frangois Villon, seniorul Basche i-a ludat
pe oamenii lui
Cnd a ajuns Frngegt n dreptul lor, au nit toi de-a valma din
ascunztoare i i-au ieit nainte cu zarv mare, mprocnd foc din
toate prile asupra lui i asupra iepei, btnd darabana i urlnd ca
nite diavoli ce erau: Hu ! hu ! hu ! Brrrr ! Rrr ! Rrr ! Hu ! hu ! hu !
Frate paracliserule, plcut-a-i dracii?"
Iapa speriat a luat-o la galop, srind, tropind, prind, smucinduse, mpleticindu-se, schimbnd piciorul i prind ca din puc; n goana
cea mare, l-a zvrlit din a pe Frngegt, care se inea de oblnc cu
amndou minile, pe ct l ajutau puterile. aua i s-a rsucit, nclrile
i s-au ncurcat n curele i, neizbutind s scoat piciorul din scri, a
rmas agat, cu ezutul trit pe pmnt, n vreme ce iapa l slta ca
pe-un sac, trndu-l val-vrtej peste garduri, prin stufiuri i prin anuri,
pn i-a zdrobit scfrlia, mnjind cu creierii lui crucea Floriilor. I-a
cioprit trupul, o ciozvrt ici, una mai ncolo, braele i picioarele la fel,
i-a scos afar maele, mcelrindu-l att de grozav, c n-a mai ajuns
din el la mnstire dect laba piciorului drept i o gheat agat n
cureaua scrii.
Villon, vznd c totul s-a petrecut aa cum socotise, a spus
diavolilor si: - Ai jucat bine, domnilor draci, halal s v fie ! Ai jucat
bine, n-am ce s spun. S pofteasc dracii din vorbitoarele de la
Saumur, Montmorillon,, Langres, Saint-Esprit, Angers i, Doamne iartm, chiar din Poitiers, s se msoare cu dumneavoastr ! Draci mai
adevrai ca dumneavoastr nici nu se afl!"
- Tot aa i eu, iubiii mei prieteni, a ncheiat Basche, snt
ncredinat c ai fi nite diavoli minunai, de vreme ce, la cea dinti
ncercare l-ai scrmnat, l-ai buit i l-ai gdilat att de bine pe
crcotaul meu. V mresc tuturor simbria de dou ori. Iar dumneata,
draga mea (i-a spus soiei sale) cinstete-i dup cum vei crede de
cuviin; i las pe mn i n bun grij cheile de la toate cmrile. Ct
despre mine, s-mi ngduii s ridic paharul n sntatea voastr a
tuturor, dragi prieteni! Vinul e bun i ndeajuns de-rece. Iubitul meu
chelar, ine acest vas de argint, i-l druiesc. Scutieri, luai fiecare cte
un pocal de argint. Copiii de cas s nu fie btui la tlpi timp de dou
luni. Draga mea, s le dai cte o plrie nou, cu pan alb i fluturi de
aur. Printe Oudard, ine din partea mea acest ip de argint. S li se
mpart i buctarilor cte unul. Feciorii vor primi cte o can de argint.
Grjdarilor le dau cte o nuia de argint aurit. Portarilor, aceste dou
talere, ngrijitorii catrilor vor primi cte o lingur. Dumneata, Trudon, ia
aceste lingurie de argint i o cutioar pentru cofeturi. Argailor le
druiesc cte o solni frumoas. M-ai slujit cu credin, prieteni, i v
snt recunosctor. Iar acum v spun, Dumnezeu m aude, c mai bine
din urechi.
S-a ales cu alele frnte, cu umrul scrntit, cu spinarea cocoat, cu
easta capului crpat, cu ceafa zdrelit, cu pieptul sfrmat, cu braele
rupte i cu tot trupul fcut ferfeni. V rog s m credei, c nici
colarii din Avignon, n clegi, nu-i car, jucnd leapa, ati ghionti,
ci a nghiit la nghesuial bietul crcota ! n cele din urm s-a
prbuit la pmnt. L-au stropit cu vin pe obraz, i-au legat la subsuoara
pieptarului, ca amintire de la nunt, cteva panglici galbene i verzi, lau proptit n a pe-un cal rpciugos i l-au trimis frumuel acas. Nu
tiu cum a ajuns n ostrovul Glcevilor i cine l-a oblojit, nevasta sau
felcerii din partea locului; nimic nu s-a mai pomenit de atunci despre numele lui.
A doua zi, alt poveste. Hrtia de chemare n judecat s-a gsit
neatins n traista crcotasului chelfnit, aa c egumenul cu burt
mare s-a vzut nevoit s trimit un al treilea crcota, care s-i
nmneze seniorului Basche hrtia cu pricina. I-a mai dat i doi aprozi
s-l nsoeasc. Portarul a tras clopotul spre bucuria tuturor, care au
neles c sosise crcotaul.
Basche sttea la mas cu soia lui i cu ali cavaleri. A trimis s-l
cheme pe crcota i l-a aezat lng el; aprozii au rmas cu
domnioarele. Au prnzit cu voie bun i din belug. La sfritul mesei,
cnd s-au adus cofeturile, crcotaul s-a ridicat i, n faa celor doi
aprozi, i-a nmnat lui Basche chemarea n judecat. Basche a primit-o i
a dat crcotasului i fiecrui aprod cte patru scuzi nsorii.
Apoi toi s-au mprtiat, ateptnd s nceap comedia; Trudon
pornise s bat din tob. Basche l-a poftit pe crcota s ia parte ca
martor la logodna unuia din cpitanii castelului, pentru care va fi pltit
spre deplina lui mulumire. Crcotaul a primit cu plecciune, i-a scos
climara de la bru, a cerut hrtie i a chemat lng el pe cei doi aprozi.
Loyre a intrat n sala cea mare pe-o u, nevast-sa i domnioarele
pe-o alta, toi n haine de nunt. Oudard, nvemntat n odjdii, a dat
binecuvntarea mirilor i i-a stropit cu ap sfinit. nvoiala cununiei s-a
scris i s-a isclit. Dintr-o parte au sosit vinul i dulciurile, de partea
cealalt mrturiile de logodn, mpletite din panglici albe i cafenii;
apoi mnuile de fier au rsrit ca din pmnt!
CAPITOLUL XV
CAPITOLUL XVII
CAPITOLUL XVIII
CAPITOLUL XX
din dou, una: sau scpm cu via, sau vom pieri necai. Dac vom
scpa, te-ai frmntat degeaba, cci ce rost mai are diata, dac n-ai
murit? Iar dac ne vom neca, va pieri n valuri o dat cu noi i diata
ce-ai scris. Cine s-o duc motenitorilor?
- Un val prielnic, a rspuns Panurge, care o va azvrli la rm ca pe
Ulise; iar fiica unui rege, ducndu-se cu pai uori s se scalde, va gsio i mi va mplini dorina din urm, nlnd la marginea mrii un semn
n amintirea mea; ca Didona, soului ei Siceu; ca Andromaca, lui
Hector, n cetatea Butrat; ca atenienii, lui Euripide i lui Aristotel, la
Hermias i Eubul; ca romanii, lui Drusus n Germania i mpratului
Alexandru Sever n Galia; ca lui Argentin, la Callaicra; ca lui Xenocrit, la
Lisidicia; ca Ti-mor, fiului su, Teleutagor; ca Eupolice i Aristodicia
fiului lor Teotim; ca Onest lui Timocle i Calimah, la Sopolis, fiului su
Dioclide; ca Statius, tatlui su; ca Germain de Brie lui Herve,
faimosului corbier al Bretaniei.
- Aiurezi! s-a rstit fratele Ioan. Lua-te-ar cinci sute de milioane de
draci, vino i ne-ajut! Dare-ar Dumnezeu s i se umple brbia de
couri coapte, s te pricopseti cu cinci coi de ancru i s-i faci
ndragi noi cu bube la ezut! Corabia a rmas n voia valurilor! Cum so crmim din loc? Toi diavolii mrii s-au npustit peste noi! Nu mai
scpm, ne-a luat dracul!
Atunci a rsunat n vrtejul furtunii glasul lui Pantagruel, rugndu-se:
- Dumnezeule, Doamne, vino i ne mntuiete, c pierim! Ascult
rugciunea noastr, milostive, i fac-se voia ta!
- Dumnezeu i maica Domnului s fie cu noi! a spus Panurge. Vai,
m nec ! B, b, b! G, g, g! In manus. Sfinte tare i fr de moarte, trimite-mi pe valuri un delfin, s m duc la rm ca pe micul i
drglaul Arion. i voi cnta din harf, de n-o avea strunele rupte.
- S m ia o mie de draci! a strigat fratele Ioan. (Doamne
miluiete... a murmurat Panurge printre dini.) Cnd vom ajunge la
rm, o s te duc n faa oglinzii s-i art ce desagi de viel nerod i
atrn la fund, ncornorat cu coarne ce eti! Vino, blegule, de ne ajut!
Nu plnge ca o vac, lua-te-ar o mie de draci! Vii ori nu vii, viel de ap
srat? Ptiu, urt mai eti, miorlitule!
- Alt cntec nu mai tii?
- Ia-o din loc, sugaciule, dac nu vrei s te jupoi n rspr! Beatus vir
qui non abiit.1 S-i spun povestea sfntului domn Nicolae.
Horrida tempestas montem turbavit acutum.2 Tempesta l chema pe unul din
dasclii de la Montaigu, care btea pe colari cu biciul. Dac snt vrednici de ocar dasclii care bat copii nevinovai, i dac Ixion st n
Hades la roat biciuind cinele scurt de coad care-o trage, cu att mai
vrtos...
1
2
CAPITOLUL XXII
Sfritul furtunii
- Pmnt! Pmnt! a strigat Pantagruel. Se zrete pmntul! Biei,
inima sus ! Nu v lsai! Sntem aproape de rm. Cerul a nceput s se
limpezeasc la miaznoapte. Privii spre rsrit.
- Nu v lsai, biei, a strigat crmaciul. Furtuna se potolete. La
catargul dinainte ! Sus pnzele ! Sus ! Gabia sub vnt! Sus ! Parmele la
cabestan ! Vira ! Vira ! La arturile catargului din mijloc ! ine bine
crma ! Luai seama la buline ! Vira ! Vira ! Murele la babord ! Pnzele n
btaia vntului! Strnge bulinele la tribord, fecior de lele !
- Bucur-te, biete, a spus fratele Ioan, o s ai veti de la maic-ta !
- inei bine crma !
- Crma e inut ! au rspuns corbierii.
- Prova pe intrare! inei-v beretele, s nu vi le ia vntul. Sus pnzele ! Sus!
- Foarte bine ! a spus fratele Ioan. Sus ! Sus ! Biei, dai-i zor !
Aa... Sus ! Sus ! La babord !
- Furtuna s-a potolit i se apropie de sfrit. Ludat s fie Domnul!
Diavolii au nceput s spele putina.
- Se vede rmul!
- i-a ieit un porumbel alb din gur ! rmul! Ponocrat, voinicule,
Dumnezeu s te ie n putere i s-i dea numai feciori. Eusten,
flcule, treci la catargul din fa.
- Sus pnzele, sus !
- Foarte bine ! Sus pnzele ! Doamne-ajut ! Nici prin minte nu-mi trece,
s-mi mai fie team.
Azi e zi cu soare,
Azi e srbtoare!
- Iat un cntec care mi place, a spus Epistemon. Ziua de azi e o zi
sfnt.
- Sus pnzele, sus ! Bine !
- S avei ncredere, a spus Epistemon. Zresc la dreapta mea pe
Castor, fiul cel bun al Ledei.
- B, b, b! a spus Panurge, mi-e team s nu fie trfa de Elena.
- E Mixarchahevas, dac i sun mai bine n ureche vorbirea
argivilor. Fii veseli! Zresc pmntul, zresc rmul, zresc oameni pe
mal. Vd lumin n vrful unui obelisc.
- nainte ! a strigat crmaciul. Dublai capul i ocolii stncile.
- Am dublat! au rspuns marinarii.
- Corabia nainteaz ! a spus cpitanul. Corbiile din urm de
asemeni. Se face vreme bun.
- Sfinte Ioane! a spus Panurge. Frumoase vorbe tii s rosteti!
- Gl, gl, gl! a spus fratele Ioan. S m nghit toi dracii, de i-oi da
s nghii o pictur! Ai auzit, baliga naibii? ine, prietene, bea din
oal, e vin de cel mai bun. Gimnast, adu pahare i cteva buci mai
dolofane de plcint; cu carne sau cu brnz, e tot aia. Bag de seam,
s nu torni pe de lturi!
- Sus inima, copii! a spus Pantagruel. S fim veseli! Privii! Se apropie de noi dou luntre, trei corbii mai mici, cinci brci englezeti, opt
caravele, patru gondole i cinci fregate; oamenii de pe rmul
ostrovului apropiat ni le trimit n ajutor. Dar cine-i neisprvitul care
strig i se vicrete ca o bocitoare? N-am inut catargul cel mare cu
minile mele, mai strns dect dou sute de odgoane?
- Pe diavolul sta de Panurge l-au apucat frigurile de balt, a
rspuns fratele Ioan. Aa tremur, de cte ori se mbat.
- E adevrat c a fost stpnit de team n timpul cumplitei furtuni
care ne-a primejduit viaa, i nu s-a gndit s ne sar n ajutor; eu,
totui, n-am ncetat a-l preui ca i mai nainte. Numai acela e vrednic
de a fi socotit miel, care se teme de nimic; aa era Agamemnon (pe
care Ahile l mustra spunndu-i c are ochi de cine i inim de cerb).
S-i fie fric n faa primejdiei, nu-i un semn al lipsei de brbie. Pot
s spun c dintre toate lucrurile de care ne temem n via, ncepnd cu
mnia lui Dumnezeu, nu moartea e cel mai nfricotor. Nu vreau s
spun, ca Socrate i ca filozofii academici, c moartea nu-i prin ea nsi
nici rea, nici de temut; dar a pieri necat e un sfrit chinuitor, groaznic
i nefiresc, aa cum l socotete i Homer. Tot astfel Enea, surprins de
furtun n drum spre Sicilia, spunea c mai bine ar fi fost rpus de
braul puternicului Diomed, socotindu-i de trei ori mai fericii pe cei
czui n rzboiul Troiei. Dintre noi n-a pierit nici unul. Bunul Dumnezeu,
pavza zilelor noastre, s fie ludat n veci! Dar gospodria noastr e
cam rvit. Trebuie s facem puin rnduial. Fii cu grij, s nu
lovii fundul corbiei de stnci...
CAPITOLUL XXIII
CAPITOLUL XXV
m.
Parasang - msur de lungime la vechii peri, echivalent cu 30 de stadii, adic cea 5160
Cum a ajuns Pantagruel la ostrovul Sobolilor, unde domnea Postul cel Mare
Dup ce am dres toate stricciunile corbiilor i ne-am mprosptat
merindele, lsnd pe macreoni ntru totul mulumii de drnicia cu care
Pantagruel i rspltise, naierii notri, mai voioi dect oricnd, au ntins
pnzele i pornirm la drum n dimineaa urmtoare, purtai din urm
de un vnt senin i mngietor. Pe la amiaz, Xenoman ne-a artat n
deprtare ostrovul Sobolilor, unde domnete Postul cel Mare.
Pantagruel auzise vorbindu-se despre el i bucuros ar fi voit s-l vad
aievea, dar Xenoman l-a sftuit s se lase pguba, innd seam, pe
de o parte, de ocolul pe care trebuia s-l facem, iar pe de alt parte de
ndoielnica primire cu care am fi fost ntmpinai n acele inuturi, i mai
ales la curtea Postului cel Mare. n loc de orice ciorb, a spus Xenoman, v va
iei nainte un mncu de mazre frecat, culegtor de scoici, vntor
de crtie i crtor de paie; un soi de uria cu tuleie n barb i
tunsoare n cretetul capului, neobosit strngtor de mucuri, nscut la
umbra lumnrilor, staroste al mnctorilor de pete, cpetenia
mutarurilor, btu al pruncilor, aprinztor de cenu, doic i sugaci
de doftori, mpritor de iertri i ltrtor de predici. Altminteri, ntru
totul cucernic. Bocete trei sferturi din zi, iar pe la praznice nu se arat.
E drept c un alt meter mai priceput n grtare i frigrui n-ai s
gseti peste nou mri i ri. Acum ase luni, trecnd prin ostrovul
Sobolilor, am luat cu mine o frigare mare i am dus-o mcelarilor din
Candes, care mi-au mulumit pe bun dreptate. Cnd ne-om ntoarce
Timpanele ca o moric.
Tmplele ca un omoiog.
Ceafa ca un fanar.
Nervii ca o cimea.
Omuorul ca o eava.
Cerul gurii ca o macara.
Scuipatul ca uleiul de rapi.
Amigdalele ca nite ocheane.
1
Muchii pntecelui.
Membrana stomacului i ficatului.
peste piept.
Buricul ca o lut.
Celelalte pri ca o plcint.
Mdularul ruinos ca un papuc.
Desagii ca o damigeana.
Fuduliile ca nite lopei.
Perineul ca un clarinet.
Gaura ezutului ca o oglind de cletar.
Bucile ca o furc.
Rrunchii ca un gavanos.
Prapurul ca o mas de biliard.
Spinarea ca un arc ncordat.
ira spinrii ca un cimpoi.
Coastele ca o vrtelni.
Coul pieptului ca un polog.
Spata ca o piu.
Pieptul ca o harmonic.
ele ca un corn de vntoare.
Subiorile ca un joc de ah.
Umerii ca o targa.
Braele ca o glug.
Degetele ca nite grtare mnstireti.
Oasele minii ca nite picioroange.
Braele pn la cot ca nite seceri.
Coatele ca nite greble.
Minile ca o esala.
Gtul ca o ceac.
Brbia ca o strecurtoare.
Mrul lui Adam ca un ciubr de care atrnau dou gui de aram,
rotunde i frumoase, ca un ornic de soare.
Barba ca un felinar.
Brbia ca un dovleac.
Urechile ca dou mitene.
Nasul ca o cizm pe un blazon.
Nrile ca o scufie.
Sprncenele ca nite frigrui.
Sub sprnceana stng avea o aluni ca o oal de noapte i de aceeai
mrime.
Pleoapele ca o cobz.
Ochii ca un toc de pieptene.
Nervii vzului ca o eava de puc.
Fruntea ca o ulcea.
Tmplele ca o stropitoare.
Obrajii ca dou copite.
Flcile ca dou ulcioare.
Dinii ca nite trncoape. (Unul din ei se gsete astzi la
ostrovul Slbatic din apropiere, pentru a-l cspi i a-i scoate grsimea
de la rrunchi, despre care se zice c folosete la tmduirea unei boli,
numit de ei srcie". Pantagruel nu s-a mai ostenit s-i urmeze,
fiindc n mrile Franei vzuse balene tot att de grozave, dac nu i
mai mari. S-a nvoit totui s coboare pe ostrovul Slbatic, pentru ca
oamenii, udai pn la piele i mnjii de stropeal, s-i usuce
vemintele i s se ntremeze. Au poposit la marginea unui ora pustiu,
aezat pe rmul mrii cu faa spre miazzi, lng un petic de pdure
cu copaci nali i frumoi, la umbra crora murmura un pru vesel, cu
ap limpede i argintie. Au nlat corturile, iar buctarii au aprins
focurile, avnd la ndemn lemne din belug. Corbierii i-au schimbat
hainele i s-au primenit; iar cnd fratele Ioan a sunat clopotul, oamenii
au ntins mesele pe rm i au nceput s se ospteze. Pe cnd
Pantagruel, plin de voie-bun, sttea la mas cu oamenii lui, a zrit
cteva scrumbii mai mici, care se sileau de zor s se care ntr-un
copac nalt, nu prea departe de locul unde se aflau corbierii. Netiind
dac snt veverie, mevstuici, dihori sau hermine, l-a ntrebat pe Xenoman:
- Ce fel de jivine snt acestea?
- Snt scrumbii, a rspuns Xenoman. Acesta e ostrovul Slbatic,
despre care v-am vorbit azi-diminea. ntre scrumbii i Postul cel Mare,
vechiul i vicleanul lor duman, dinuie de mult vreme un rzboi pe
via i pe moarte. mi nchipui c loviturile de tun pe care le-am tras
asupra chitului le-au speriat. Ele se tem, ca nu cumva vrjmaul,
tbrnd asupra lor pe neateptate, s le jefuiasc ostrovul, cum a mai
ncercat n attea rnduri; fr s izbuteasc pe de-a-ntregul, fiindc
scrumbiile au srit i s-au aprat. Ameninate necontenit de un vecin
apuctor i ru, scrumbiile snt nevoite s vegheze zi i noapte, pentru
a nu fi lovite fr veste.
- Pentru Dumnezeu, iubite prietene, dac tii vreun mijloc drept i
cinstit prin care s curmm acest rzboi i s facem pace, nu ntrzia a
mi-l spune. mi voi da toat silina i nu voi crua nici o osteneal
pentru a pune capt unei vrjmii care struiete de atta vreme.
- Nu cred c va fi cu putin, dup cte tiu, a rspuns Xenoman.
Rzbind pn aici acum vreo patru ani, am ncercat o mpciuire, mcar
pentru o bucat de vreme, cutnd a statornici ntre cele dou tabere
vrjmae legturi de prietenie i de bun vecintate. I-am ndemnat, i
pe unul i pe celelalte, s lase la o parte dumnia cu care se nfrunt.
Dar Postul cel Mare n-a primit s cad la nelegere, nici cu crnaii
afumai, nici cu caltaboii din vale, vechii prieteni i vecini ai
scrumbiilor. Scrumbiile ceruser ca ntreaga cetate a Butoiului s
treac sub stpnirea lor, precum i castelul Saramurii, de unde s fie
izgonii toi tlharii puturoi care s-au ncuibat n el. Postul cel Mare nu
s-a nvoit, i astfel pacea, fiind socotit nedreapt de amndou prile,
nu s-a mai ncheiat. N-am izbutit s curm starea de rzboi, dar parc n
ultima vreme vrjmaii nu se mai nfruntau cu atta nverunare ; pn
la rfuiala cea grozav din sinodul de la Chesil, unde scrumbiile au fost
Vremea era limpede i linitit, dar la ivirea acestei fiare s-a pornit
n stnga noastr un tunet att de puternic, nct toi am rmas
nmrmurii. Scrumbiile, zrind artarea, au azvrlit armele la pmnt i
au czut toate n genunchi, cu minile mpreunate, fr s spun un
cuvnt, ca i cum i s-ar fi rugat.
Fratele Ioan, cu buctarii lui, lovea nainte n scrumbii i le lua n frigare. Dar la o porunc a lui Pantagruel, goarnele au sunat ncetarea
luptei i mcelul s-a oprit. Fiara din vzduh a mai zburat de cteva ori
ntre cele dou tabere, a aruncat la pmnt douzeci i apte de lzi cu
lmi, apoi s-a fcut nevzut, strignd ntr-una: Lsatul de sec !
Lsatul de sec ! Lsatul de sec !"
CAPITOLUL XLII
Gargantua le-a trimis n dar regelui din Paris; nu tiu ns de ce, din
pricina schimbrii aerului sau a lipsei de untdelemn, scrumbiile au
pierit aproape toate. La porunca regelui, au fost nmormntate una
lng alta ntr-un loc al Parisului, care se cheam i astzi Ulia
Scrumbiilor. Doamnele de la curte au luat sub ocrotirea lor pe tnra
Nifleset,care, scpnd cu via, fusese gzduit la curte cu toat
cinstea cuvenit. S-a mritat cu un alu frumos i de neam bun, cu
care a avut, din mila Domnului, o puzderie de urmai.
Pantagruel a mulumit frumos reginei scrumbiilor i i-a druit un
cuita de mare pre; apoi a ntrebat-o, ce-a nsemnat acel balaur
naripat, care s-a artat n vzduh? Ea a rspuns, c era o ntrupare a
Lsatului de sec, zeul lor ocrotitor la vreme de rzboi, ntemeietorul i
strmoul ntregului neam al scrumbiilor. Se arat n chip de porc,
fiindc grsimea scrumbiilor de la el se trage. Pantagruel a vrut apoi s
tie de ce a aruncat pe pmnt attea lzi de lmi, la care regina a
rspuns c lmile erau sfntul Graal al lor i adevrat man cereasc.
Punnd numai cteva picturi pe-o scrumbie spintecat, se nzdrvenea
dac era numai crestat, i nvia dac era moart.
Pantagruel i-a luat rmas-bun de la regin i s-a ntors la corabie,
urmat de toi ceilali soi de lupt, cu armele i cu scroafa lor.
CAPITOLUL XLIII
nsuirile lor.
Unii ridicau n slav sirocul, alii bltreul; unii ludau crivul, alii
zefirul, unii mistralul, alii taifunul i aa mai departe. ndrgostiii i
fceau vnt cu cmile.
1
numit Thacor, clare cu dosul spre capul catrcei i cu faa spre coad.
ntorcndu-se n Milan, Frederic a pus mna pe ei i i-a nchis pe toi, iar
dup ndelungate cutri a dat de urma acelei catrce, Thacor. La
porunca lui s-a adunat n mijlocul trgului cel mare al oraului tot
poporul, dimpreun cu cei osndii; apoi clul, nfignd o smochin n
despictura ruinoas a catrcei, a vestit cu glas de trmbii c oricine
vrea s scape de moarte va trebui s scoat n vzul tuturor smochina
cu dinii i s-o bage la loc tot astfel, fr ajutorul minilor. Cei care nu
se vor supune vor fi strni de gt pe loc sau spnzurai. Unii au fost
cuprini de atta scrb i ruine, nct au primit mai bine moartea dect
s ndeplineasc scrnava porunc; acetia au sfrit n treang. La alii
frica de moarte a fost mai tare dect ruinea. Dup ce trgeau
smochina cu toi dinii, o artau clului s-o vad, zicnd: Ecco Io fico!1
Aceeai njosire a mntuit viaa unora dintre voinicii care nu fuseser
tiai de sabie. Au ajuns robii i erbii papimanilor, iar numele de
smochinii li s-a dat fiindc ndrzniser s se strmbe dinaintea
chipului papei! De atunci, srmanii oameni n-au avut dect necazuri i
pagube. I-a btut grindina, i-au bntuit furtunile i au suferit de foame,
lovii de toate nenorocirile, ca o venic pedeaps pentru pcatul
strmoilor lor.
Am intrat ntr-o bisericu de pe malul mrii; era drpnat,
jalnic i, asemeni bisericii sfntului Petru din Roma, fr acopermnt.
Am zrit n agheasmatar, cufundat n ap pn n gt ca o ra, un
brbat cu mai multe pelerine pe el. n jurul lui stteau trei preoi cu
faa ras i tuni n cretetul capului, care citeau dintr-o carte de
rugciuni, s goneasc pe diavol. Lui Pantagruel i s-a prut privelitea
ciudat i a ntrebat ce fel de comedie se juca acolo? Iat ce-a aflat. Cu
trei ani mai nainte bntuise pe acel ostrov o cium att de cumplit,
nct jumtate din ar rmsese pustie, iar pmnturile fr stpn. Se
stinsese acum molima, i acest om ascuns n agheasmatar, i lucra cu
osrdie ogorul lui rodnic pe care semna gru. Un drcuor mpieliat,
care nu se pricepea s tune i s fulgere dect asupra verzelor, i care,
pe deasupra, nici carte nu nvase, a primit de la Lucifer nvoirea de a
veni pe ostrovul Smochiniilor s se odihneasc i s petreac, aa cum
fceau toi ceilali draci, primii cu prietenie de femeile i de brbaii
din partea locului.
1
Iac smochina !
moia noastr?
- Pentru a scoate un ctig mai bun, m-am gndit s semn sfecl.
- Foarte bine, a rspuns drcuorul, eti un mrlan de isprav.
Seamn sfecl mult, iar eu voi avea grij s-o pzesc de furtuni i de
grindin. Dar, s ne nelegem. Eu voi culege ce crete deasupra;
partea ta va fi ce rmne n pmnt. Muncete, mrlane, muncete ! M
duc s ispitesc pe eretici; snt suflete dornice de prjeal. Pe mria-sa
Lucifer l cam doare burta: o s-i prind bine o zeam cald.
Venind din nou timpul culesului, puiul de diavol s-a nfiat nsoit de-o alt
ceat de drcuori de-acas. A chemat la mpreal pe plugar, iar el sa apucat s taie i s culeag frunzele de sfecl. n urma lui, plugarul
cu oamenii lui au spat pmntul, au scos sfeclele una cte una i le-au
pus n saci. Apoi au plecat amndoi la trg.
Plugarul i-a dat sfeclele pe pre bun. Diavolul cel mic n-a vndut
nimic i a rmas de rsul trgului.
- Vd, mrlane, c m-ai nelat i a doua oar, a spus drcuorul.
Desfacem nvoiala i vom vedea al cui va fi pmntul. Ne vom lupta cu
ghearele, i care din noi va birui, va rmne stpn pe toat holda. M
ntorc peste o sptmn. Pregtete-i pielea, mrlane, c ai s vezi pe
dracul! Acum m duc s ispitesc pe nite mpricinai crcotai,
msluitori de pricini, notari scamatori i advocai hoomani, care mi-au
trimis vorb c m ateapt cu braele deschise. Snt oamenii mei.
Cum Lucifer nu mistuie uor sufletele lor, mai ales cnd nu snt
ndeajuns de srate, le trimite de obicei la buctrie dracilor spltori
de vase.
Am auzit spunndu-se ntre oameni, c Lucifer mnnc dimineaa
colari, la prnz advocai, la urm podgoreni, la cin negustori i nainte
de culcare vistiernici; ct despre popi, acetia nu lipsesc niciodat de la
masa lui. E ct se poate de adevrat. Domnul Lucifer gust civa popi
la nceputul fiecrei mese, iar dimineaa ia totdeauna o tocni de
colari. Dar vai! nu tiu pentru care nefericit pricin colarii au nceput
s nvee din Evanghelie i nu putem s mai prindem nici unul. Cred c
dac popii nu ne vor ajuta, smulgnd prin ameninri, prin sil i prin
ardere pe sfntul Pavel din minile lor, nu vom avea mult vreme ce
roni. La prnz mnnc advocai cocari i jefuitori de sraci, din care
totdeauna gsete ct i place. Dar i-e lehamite s te hrneti numai
cu pine ! Ne spunea o dat, n plin sinod, c s-ar nfrupta bucuros din
sufletul unui fariseu care a uitat ntr-o zi s se roage. Ne-a fgduit
rsplat bun i simbrie ndoit, dac i vom aduce n dini unul din
acetia. Am cutat i am rscolit peste tot, dar degeaba. Ei snt dealtminteri att de vicleni, nct toate doamnele fac danii pentru
mnstirea lor. Domnul Lucifer mnnc la cin cu nespus plcere
cmtari, spieri, plsmuitori de bani ri i negustori de marf stricat.
Dac se simte n voia lui, seara, nainte de culcare, gust dintr-un
pivnicer, care, dup ce-a but vinul stpnului, umple butoiul cu ap de
ploaie. D-i zor, mrlane, d-i zor! M duc s ispitesc pe seminaritii din
deodat.
- O, oameni de trei ori fericii! Bine ai venit printre noi! au strigat
aceia.
Au ngenuncheat n faa noastr i au vrut s ne srute picioarele,
ceea ce noi n-am primit, spunndu-le c nici papa nsui, dac ar veni
s-i cerceteze, n-ar merita atta cinste.
- Ba da, ba da, au rspuns cei patru; n privina aceasta toate snt
dinainte hotarte. i vom pupa sfntul-ezut i tot ce sub frunza de vi seascunde, dar trebuie s fie, cci altminteri, dup canoane, nici pap nar fi fost ales. Canoanele spun foarte lmurit: Papei fr fudulii, mitr
n cap nu i se va pune". Dac toi oamenii s-ar nate fr, nici pap pe
lume n-ar mai fi!
Pantagruel a ntrebat pe un vsla de pe luntre, cine erau cei patru?
Vslaul i-a rspuns c ei nfieaz cele patru stri ale rii, i a mai
adugat c vom fi bine primii i osptai, ntruct am avut fericirea de
a-l fi vzut pe papa. Panurge i-a optit la ureche:
- Domnul s fie ludat! Toate vin la rndul lor pentru cine tie s
atepte. N-am ctigat nimic cnd l-am vzut pe papa. De data aceasta,
s fie al dracului, mi se pare c ne vom alege cu ceva folos.
Am cobort pe rm. Tot poporul, brbai i femei cu copii n brae,
ca ntr-un alai de srbtoare, au ieit ntru ntmpinarea noastr. Cele
patru stri vesteau n gura mare:
- L-au vzut! L-au vzut! L-au vzut!
Mulimea a ngenuncheat n calea noastr i, ridicnd minile
mpreunate spre cer, striga:
- O, fericii muritori! Prea fericii!
Au strigat astfel vreme de un sfert de ceas. Apoi ne-a ieit nainte
mai-marele nvailor lor, cu toi ceilali dascli i cu colarii, care erau
purtai din urm cu biciul, cum se obinuiete pe la noi s fie btui
copiii ca s in minte de cte ori e dus la spnzurtoare un tlhar.
Pantagruel s-a suprat i le-a spus:
- Domnilor, dac mai biciuii copiii, eu plec.
Mulimea s-a minunat auzind acel glas rsuntor, iar unul mic i
cocoat, cu degete lungi, a ntrebat pe mai-marele dasclilor:
- Minunea minunilor! Toi ci l vd pe papa cresc att de mari ca
acest uria care ne amenin? Ah ! De ce nu-l pot vedea i eu, s ajung
la fel?
Atta larm au strnit strignd, nct episcopul lor, Homenas, s-a
grbit s ne ntmpine la rndul lui, clare pe-un catr fr fru i
nvemntat n verde. Era nsoit de ajutoarele lui, care duceau crucea,
praporii, steagurile, baldachinul, lumnrile i potirele cu agheasm. Sa repezit i preasfinia-sa s ne srute picioarele, spunnd c unul din
hipofeii lor, vnturtor i ticluitor al sfintelor canoane, a lsat scris, c
aa dup cum Mesia cel mult ateptat li s-a artat evreilor, tot astfel
papa va cobor ntr-o zi pe ostrovul lor; iar pn va sosi acel ceas fericit,
s ntmpine cu cinste i cu slav pe toi cei care l vor fi vzut la Roma.
- Ele ne-au fost trimise din cer ntr-un chip cu totul minunat, aa
cum spune Homer, printele filozofiei (dac lsm la o parte sfintele
Rimanogrobis, nici de soiul celor care s-au prsit prin ara nemilor i
prin Anglia. Sntei toi cretini cernui prin sit: bob numrat!
- Slav Domnului! a rspuns Homenas. Drept aceea toi vom fi
mntuii. Venii s luai agheasm, i s ne aezm la mas.
CAPITOLUL LI
dezgheate
Ne aflam n largul mrii, deertnd pahare, nfulecnd, privind zrile
i rostind pe rnd scurte i frumoase cuvntri, cnd Pantagruel s-a
ridicat n picioare, ca i cum ar fi vrut s cerceteze ce se petrece n
jurul nostru. Apoi a spus:
- Prieteni, nu auzii nimic? Mie mi pare c snt, undeva n vzduh,
oameni care vorbesc. Dar nu vd pe nimeni. Ascultai!
Am ciulit toi urechile i am ascultat cu luare-aminte. Sorbeam aerul
ca pe-o stridie proaspt, i pentru a nu pierde nici o oapt din glasul
care ar suna n scoic, pusesem minile plnie la urechi, ca mpratul
Antoniu. i totui nu auzeam nimic. Pantagruel struia a ne spune, c
el prinde din vzduh un zvon de glasuri: unele de brbat, altele de
femeie. Pn la urm am spus i noi c snt, dac nu cumva ne vjiau
urechile. Nu nelegeam nimic lmurit; dar ascultnd mai bine, glasurile
se desluir din ce n ce mai limpezi. Acum auzeam cuvinte ntregi. Toi
am rmas nspimntai, cci nu zream pe nimeni. Erau zgomote
ciudate, strigte de brbai, de femei, de copii, tropot i nechezat de
cai. Panurge a strigat:
- Ei, drcia dracului! Ce fel de glum o mai fi i asta? Dumnezeule !
Ia ascultai... Trage cu tunul! S fugim, sntem pierdui! Se d o btlie
undeva, pe-aproape. Frate Ioane, prietene, unde eti? Stai aici lng
mine, te rog! Unde i-e sabia? Vezi, s nu fi nepenit n teac. terge-o
de rugin... S-a sfrit cu noi! S fugim! Nu cu picioarele la spinare,
cum spunea Brutus despre ai lui n lupta de la Pharsale, ci cu toate
pnzele sus i cu minile pe vsle. S fugim! Eu, ca s spun drept, nu m
simt la largul meu pe mare. n pivni am mai mult curaj. S fugim ! Ct
mai repede ! Nu fiindc mi-ar fi fric ! Totdeauna am spus, c eu nu m
tem dect de primejdie ! Aa zicea i arcaul din Bagnolet. x Dar nu-mi
place s primesc bobrnace n nas. S fugim ! napoi! Sucete crma,
fecior de curv! Doamne, Doamne! ce bine mi-ar sta n clipa de fa la
Quinquenais, chiar de-a fi osndit s nu m mai nsor niciodat ! S
fugim ! Aici nu-i de noi, sntem unul mpotriva a zece, ascultai ce v
spun ! Ei snt la ei acas, iar noi nu cunoatem locurile. O s ne
rpun ! S fugim, c nu-i de ruine. Demostene spune c toi ostaii
fugari se vor rentoarce la lupt. Cel puin, s ne dm puin mai napoi.
La babord ! La tribord ! La prova ! La mrul catargului! S fugim ! La
mama dracului! S fugim!
1
Personaj fricos dintr-un monolog satiric atribuit lui Francois Villon. Vezi i mai sus, cartea a II-a, cap.
XXX.
Acum greul iernii a trecut, vremea s-a nmuiat i sub cerul nseninat
zgomotele se topesc i se aud.
- Eu, unul, a spus Panurge, nu cred, Doamne ferete. Doar dac am
putea s le i vedem. Mi-aduc aminte s fi citit c pe muntele, unde
Moise a primit legea evreilor, poporul zrea foarte limpede glasuri...
- Privii! a spus Pantagruel, mai snt unele, care nu s-au topit nc !
Pantagruel a cules cu amndou minile i a aruncat pe puntea corbiei
Stomacul (lat.).
lor pe mrturia lui Aristofan din comedia Tunii sau Viespile. De aceea, n
vremea veche, li se zicea euricleni (cum scrie Platon i dup el Plutarh n
cartea sa despre oracoli). n legile sfinte ei poart numele de ventriloci.
Aa i numete n limba greceasc Hipocrate, fiindc vorbesc din burt.
Sofocle i numete sternomani3. Ei se ddeau drept ghicitori, umblau
cu farmece i nelau poporul srman, lsndu-l s-i nchipuie c nu
vorbesc pe gur, ci din burt.
Aa era italianca Iacoba Rodogina, o femeie de neam prost, pe care
am cunoscut-o n anul Domnului 1513. Am auzit cu urechile mele, cum
din burta ei ieea glasul unui duh necurat, ovitor i firav, dar
ndeajuns de limpede i de lmurit, rspunznd unor principi bogai i
seniori ai Galiei Cisalpine, care o chemaser s le ghiceasc. Acetia,
pentru a se ncredina c nu folosete nici un fel de vicleug ascuns
sau vreo scamatorie, o dezbrcaser pn la piele, astupndu-i nasul i
gura. Crea sau Cincinata, cum i plcea s i se zic, ddea rspuns la
toate ntrebrile lor. Despre ntmplrile trecute sau ale timpului de fa
vorbea foarte limpede i foarte hotrt, umplnd de uimire pe toi cei
care o ascultau.
1
Ventriloci.
* Robii pntecului,
* Prezictori din piept
Despre ntmplrile viitoare nu spunea dect minciuni; adevruladevrat, niciodat. Adeseori i mrturisea singur netiina i, n loc
de orice ghicire, trgea un pr sau mormia vorbe nenelese cu iz de
limb barbar.
Ceilali gastrolatri umblau laolalt, n cete vesele sau triste, unii
sprinari i rotofei, alii ncruntai i amri, trind toi n trndvie,
nefcnd nimic, ca o povar netrebnic a pmntului, temndu-se
necontenit (cum spunea Hesiod) s nu le sufere pntecele vreo
slbiciune ori vreo vtmare, i smoleau faa n fel i chip, i
preschimbau nfiarea i purtau veminte att de ciudate, nct i
fcea plcere s-i priveti. Ai vzut, dup cum ati nvai i filozofi
din vremile vechi au scris, n ce fel de fee i culori i-a plcut firii s
mbrace scoicile mrilor, dndu-le o strlucire i o frumusee
nentrecut; nici mbrcmintea, att de felurit i mereu nnoit a
gastrolatrilor sidefai, nu era mai prejos. Gaster era zeul lor cel mare. I
se nchinau lui i i aduceau jertfe, ca unei zeiti atotputernice, singura
n care credeau, singura pe care o slujeau, iubind-o mai presus de
toate i slvind-o ca pe Dumnezeu nsui. S-ar prea, c despre ei a
vorbit trimisul Domnului, cnd a scris n Filipini (III): Muli snt aceia
despre care v-am mai amintit de attea ori: vrjmai ai lui Cristos i ai
Crucii, care se vor istovi n moarte i al cror Dumnezeu e pntecele".
Pantagruel i asemuia cu ciclopul Polifem, pe care Euripide l face s
vorbeasc astfel: Nu aduc jertfe zeilor, ci numai mie i pntecului meu,
cel mai mare dintre zei!"
CAPITOLUL LIX
De asemenea (lat.).
CAPITOLUL LXII
prnzul la nou;
Cina la cinci,
culcarea la nou.
- Faimosul rege Petosiris avea alt socoteal...
Pantagruel n-a apucat s-i nceap povestea. Sufragiii ntinseser mesele, aternuser peste ele pnzturi plcut mirositoare, apoi talere,
farfurii, tergare i solnie, aduseser ploti, pahare, butelci, ceti,
potire, tlerae, strchini, ulcioare. Fratele Ioan, ajutat de buctari,
sufragii, pivniceri i ceilali slujitori, a cror grij era s mpart pinea,
s taie fripturile i s toarne n pahare, a venit purtnd patru unci
uriae, coapte n aluat, care mi-au adus aminte de cele patru turnuri
ale cetii Turinului.
1
Consiliul de la Trente.
- Io ti ringratio, bel niessere. Cosi facendo tu m'hai esparmiata la speza d'un servitiale 1.
maul i c n fiecare zi e nevoit s-i bage un spier pe ua din dos adic un clistir - te-a sftuit s zugrveti pe perete stema regilor
Franei. Numai vznd-o n fa, te cuprinde o fric att de cumplit,
nct dai din mria-ta ct optsprezece vaci din Peonia. Dac ai fi
zugrvit-o n alt ncpere, n odaia de culcare, n sala tronului, n
paraclis, sau aiurea, te-ai fi scpat pe mria-ta oriunde ai fi dat cu ochii
de ea. Dup cum cred, c de-ai fi zugrvit i steagul cel mare al
Franei, i-ai fi dat afar toate maele !
Fratele Ioan, inndu-se de nas cu mna stng, i arta lui
Pantagruel cu mna dreapt cmaa lui Panurge. Pantagruel, vzndu-l
astfel nfricoat, prpdit, tremurnd, abia putnd s vorbeasc, sprcit
i zgriat de ghearele cumplitului cotoi Roadeslnin, nu s-a putut opri
s nu rd i l-a ntrebat:
- Ce vrei s faci cu cotoiul?
- Care cotoi? a ntrebat Panurge. S fiu eu al dracului, dac n-am
crezut c-i un pui de diavol cu puf n barb, pe care l-am nhat pe
furi din lada de pine a iadului. S-l ia dracul de drac, c mi-a fcut
pielea ferfeni !
Foarte suprat, a aruncat ct colo cotoiul.
- Haide, haide, l-a mbrbtat Pantagruel, ce Dumnezeu! Freac-te
i spal-te, pune-i o cma curat, primenete-te i vino-i n fire.
- Hai s bem !
Ii mulumesc, frumosul meu domn, mi-ai cruat cheltuiala unui clistir (it).
* Semntur considerat ca fiind o anagrama a lui Jean Turquet, obscur poet din acea
vreme.
mult; cuvintele snt puine, dar nelesul lor e plin de taine i de ascunziuri,
cci gndurile pe care vrea s le nfieze snt adnci i anevoioase. Unii
tlmcitori pricepui ai btrnului nelept spun, c precizarea lui urmeaz s
se ndeplineasc ntre anul 1530 i anul n care ne aflm, 1550. Aadar, la
primvara viitoare lumea va nceta de a mai fi proast ! Smintiii, al cror
numr, dup cum spune Solomon, e nesfrit, vor muri de turbare, i orice soi
de nebunie va nceta. Cci smintelile, cum arat Avicena, snt fr numr:
Maniae infinitae sunt species. Iarna, ele se trag mai la adnc, dar musteaz i ies
din nou la iveal ca sucul din tulpina copacilor. Cercetai i vei vedea c
btrnul Hipocrate avea dreptate. Lumea se va cumini (putei s-o credei cu
ochii n lacrimi i cu paharul n mn); nu se va mai teme s vad nflorind
fasolea primvara, adic n postul mare. Puzderia de cri, care umblau
n urma lor vor curge din psti boabele pline: crile vesele i roditoare
despre Pantagruel, care, pn s vin ateptatul An Jubiliar, se vnd pretutindeni ca pinea cald, spre deplina mulumire a cititorilor. (Toat lumea spune,
c snt ncrcate de nelepciune.) Acesta e rspunsul la ntrebare. Aadar,
binevoii a v face oameni de treab. Tuii bine o dat i bei de nou ori
paharul plin, fr grij, fiindc viile fgduiesc rod bogat, iar cmtarii au
nceput, unul cte unul, s se spnzure. O s m coste cam scump frnghia,
fiindc nu vreau s le-o vnd pe bani, le-o dau degeaba, orici vor voi s-i
pun laul de gt. (Crum, va s zic, plata clului.)
Aadar, dac voii s v nfruptai din nelepciunea zilei de mine
tmduindu-v de orice sminteal, dai afar din casa voastr icoana
btrnului filozof cu bucile de aur, care v oprete s mncai defrupt. E n
afar de orice ndoial - lucru adevrat i mrturisit ntre toi bunii prieteni de
pahar - c oprelitea lui nu se deosebete de aceea a doftorului de ap
chioar, Amer, nepotul advocatului din Camelotiere, care nu ddea voie
bolnavilor lui s se nfrupte din aripi de potrniche, trti de gin i piept de
porumbel, zicnd: ala mala, cro-pium dubium, collum bonum pelle remota1. n schimb,
punea la o parte pentru el bucile bune, lsnd pe suferinzi s road oasele.
Tot astfel unii popi, care i-au urmat pilda, v opresc s mncai de dulce,
adic s gustai din crile lui Pantagruel. Aa fceau Filoxen i Gnato
Sicilianul, gmani ai desftrii burii lor clugreti, care n mijlocul ospului,
cnd cele mai gustoase feluri erau aduse la mas, scuipau n bucate, ca
ceilali, de scrb, s nu se mai ating de ele. Aa fac toi aceti farnici
hidoi, rpciugoi, bloi i gunoi, care, n auzul lumii ca i ntre patru ochi
afurisesc crile mele plcute i, cu gur spurcat scuip asupra lor, fr
ruine. Dar eu, unul, dei vd c se tipresc acum n limba noastr
franuzeasc attea scrieri minunate, i de toate felurile, rmnnd prea puine
resturi din frnicia veacului gotic, mi-am pus n gnd s fluier i s
gngvesc partea mea, ca o gsc printre lebede, ca s nu rmn mut n faa
attor cntrei cu viers plcut i alturi de ati iscusii meteri ai cuvntului.
Mai bine s m aflu n treab, asemeni unui ran prost printre crturari
pricepui, dect s fiu pus n rndul celor care fac degeaba umbr pmntului,
i casc gura dup mute, mulumindu-se s mite din urechi la auzul
cntecului, ca mgarii din Arcadia.
Alegnd aceast cale, socot c nu fac un lucru de dispreuit, dnd de-a
dura butoiul lui Diogene; n-o s mai spunei c pierd vremea fr nici un rost.
M uit la ati poei i povestitori francezi, ca Marot, Drouet, Colinei, SaintGelais, de Salel, Massuel, i ali o sut ca ei. Dup ce, de-a lungul anilor, au
nvat meteugul de-a potrivi stihurile la coala lui Apolo sub ndrumarea
voioaselor muze, i s-au adpat din belug la fntna Cabalin, cnd au pornit
s nfrumuseeze vorbirea noastr cea de toate zilele au folosit numai
marmur de Pros,alabastru, porfir i pietre nestemate.
Aripa e rea, trtia ndoielnic, gtul e bun dac-i scoi pielea (lat.).
Margareta de Navaria.
* Pictor roman, despre care pomenete i Pliniu.
CAPITOLUL I
Dinspre partea mea, ajunez ct poftii i nici nu-mi pas! Nimic nu-i
mai lesne i mai la ndemn dect s nu mnnci. Mi-e team ns c,
neavnd cu ce s leg gura pnzei i ce s macin la moar, se duce
postul pe copc !
S rbdm, cu voia i cu ajutorul lui Dumnezeu, dac am nimerit
tocmai n srbtorile Postului. E mult vreme de cnd nu le mai inusem
!
- Iar dac vom fi nevoii s ajunm, a spus Pantagruel, n-avem
altceva de fcut, dect s cutm a ajunge cu bine la capt, ca pe un
drum desfundat, ntre timp, voi cerceta crile mele pentru a vedea
dac tiina despre ap e tot att de folositoare ca aceea despre uscat,
fiindc Platon, voind s nfieze pe omul nerod, nepriceput i
netiutor, l aseamn cu unul care ar tri ntr-un butoi i ar privi lumea
prin crptura doagelor.
Postul nostru a fost lung i cumplit: n prima zi am ajunat pe apucate, a
doua zi cu sbiile ndoite; a treia zi ca fierul dat la tocil, iar a patra zi,
ca pe jeratic. Aa era rnduiala srbtorilor.
CAPITOLUL II
Paracliser, paznic.
ntr-un cuvnt, uitndu-te la ele, ai fi putut s-i iei drept oameni. Dar nu
erau. Cel puin aa ne-a ncredinat paracliserul, care a spus c nu snt
nici laici, nici mireni. Frumuseea penelor lor era de asemeni,
uimitoare. Unele aveau pene albe; altele n ntregime negre; altele,
cenuii; unele, jumtate albe, jumtate negre, altele n ntregime roii;
altele, jumtate albe, jumtate albastre. i-era mai mare dragul s le
priveti! Brbtuii se numeau: clugrei, striei, episcopoi, cardinali
i papagu, acesta din urm fiind numai unul singur. Femeiutile se
numeau: clugrele, striele, episcopele, cardinaline i papagaie.
Precum ns printre albine se amestec i trntorii, care nu tiu dect s
mnnce i s spurce stupul, tot astfel, de vreo trei sute de ani se
abtuse asupra acestor psri vesele o puzderie de jivine farnice,
care din cinci n cinci luni murdreau i necinsteau ntreg ostrovul. Att
erau de pocite i de hidoase, nct toate celelalte psri fugeau s nu le
vad. Aveau gtul strmb, labele proase, gheare i pntece de scorpie,
trti de stimfalid3. Zadarnic au ncercat s scape de ele: omorau una,
i rsreau n loc alte douzeci i patru!
Le-am urat s aib parte de un alt Hercule, care s le strpeasc.
Fratele Ioan, vzndu-le, i ieise din mini, iar Pantagruel, a pit ca
messir Priap, cnd a stat s se uite la jertfele zeiei Ceres i i s-a scurtat
pielea.
* Antitus de Cressoniere, un erou ridicol al anecdotelor vremii.
Personaje mitologice, prefcute de zei n plante sau psri.
1
Psri cu o groaznic diaree (Virg. f., VIII, 214).
CAPITOLUL III
CAPITOLUL VI
goacele celor dou ou pe care le-a clocit pe vremuri Leda i din care
au ieit Castor i Pollux, fraii frumoasei Elena. Paznicii ne-au druit cte
o achie, s-o bem cu ap nenceput. La plecare, am cumprat o lad
cu fesuri, nite tichii i broboade din care se poart pe ostrovul
Norocului. Nu cred c o s am vreun ctig din vnzarea lor. Puini o s
se grbeasc s le cumpere, i nimeni n-o s vrea s le poarte.
CAPITOLUL XI
ase-ase.
Iec.
care rage, altul de cine care noat i al treilea de lup cu gura cscat,
iar toate trei nlnuite de un balaur care i muc coada i mprtie
raze scnteietoare n jurul lui. Avea minile pline de snge; gheare de
scorpie, botul ca un plisc de corb, colii unui mistre de patru ani i
ochii nvpiai ca o gur de iad. Jeul n care edea, ca i al cotoilor din
dreapta i din stnga lui, avea nfiarea unor iesle, deasupra crora
atrna o troac frumoas i ncptoare, aa cum ne spusese
ceretorul. Deasupra jeului din mijloc se zrea chipul unei femei
btrne, care inea n mna dreapt o secer1, iar n cea stng o
cumpn. Pe nas purta ochelari. Talgerele cumpenei erau ntocmite din
dou tolbe de catifea, una plin de bani, atrnnd greu, cealalt ridicat
mult deasupra limbii cntarului, i goal. Era, dup cum socot eu,
icoana dreptii ncotomnite, pe care vechii tebani o blestemau. Ei
ciopleau n aur, argint sau marmur chipul judectorilor rposai,
amintindu-l pe fiecare dup vrednicia lui. Dar pe toi i nfiau fr
mini!
Am fost dui, aadar, naintea Pisihoului. Un soi ciudat de oameni,
purtnd saci i tolbe pline cu vrafuri de hrtie, ne-au poftit s ne aezm
pe-o lavi. Panurge le-a spus:
- Golanilor i iubii prieteni, dai-mi voie s rmn n picioare. Lavia
asta e prea joas pentru unul care poart izmene noi i pieptarul scurt.
- Stai jos i nu mai lungi vorba, s-a rstit unul din ei. O s v nghit
pmntul de vii, dac nu vei rspunde cum se cuvine !
CAPITOLUL XII
venala
Eu am rspuns:
- Dac a ine, ca s zic aa, ca Verres1, un sfinx la mine acas, a
ti, ca s zic aa, cum s rspund. Dar habar n-am i, prin urmare, ca
s zic aa, snt bun nevinovat.
- Altceva n-ai de spus? O s-i par ru, care va s zic. Mai bine
ajungeai n iad, pe mna lui Lucifer, care va s zic, dect s cazi n
ghearele noastre. Privete aici!... Aadar i prin urmare, susii,
derbedeule, c eti nevinovat; ca s scapi de pedeaps ! Hm ! Trebuie,
care va s zic, s tii, c legile noastre snt ca nite pnze de pianjen;
fluturii i gzele se prind lesne, care va s zic, numai bondarii cei ri i
puternici rup pnza i trec prin ea. Tlharii cei mari i tiranii nu-s pentru
noi, care va s zic. Snt greu de mistuit, care va s zic, i ne-ar face
s ne pierdem minile. Nou ne place fraged i nevinovat, fr vine
care va s zic ! Aadar i prin urmare, s-a sfrit cu voi! Satana o s v
cnte prohodul!
ntrtat de vorbirea Pisihoului, fratele Ioan a spus:
- Hei, diavol mbrobodit, cum vrei s-i rspund omul, dac nu
tie? Nu te mulumeti cu adevrul?
Pisihoul a srit ca ars:
- ndrzneti, care va s zic? Afl c de cnd domnesc peste aceste
judeci, nu mi s-a ntmplat, care va s zic, s rspund cineva
nentrebat. Cine l-a adus aici pe nebunul sta?
- Ai minit, a spus fratele Ioan, fr s mite buzele.
- Ce i nchipui, mrlane, c te gseti, care va s zic, n grdinile
lui Akademos, laolalt cu vntorii pierde-var i cu hitaii care umbl
dup adevruri prin tufiuri i le iau la goan? Noi avem altceva de
fcut, care va s zic ! Nou s nu ne spui ce tii, s ne spui ce nu tii,
ai neles? S mrturiseti ce n-ai fcut. S rspunzi ce n-ai nvat. S
stai pe ghimpi i s ai rbdare. S smulgi, care va s zic, pana din
coada gtei, fr s-o doar ! De ce vorbeti, dac n-ai mputernicire,
scutura-te-ar frigurile i nsura-te-ai cu ele?
- O mie i unu de draci, de arhidraci, de protodraci i de papadraci!
Te-ai apucat s-i nsori pe clugri? Hu ! Hu ! Hu ! Ereticule!
1
Verres (C. Licinius) (sec. II .e.n.) - militar roman cu funciuni administrative, de trist
memorie: delapidator de importante bunuri publice ori particulare, implicat n procese
celebre.
CAPITOLUL XIII
Apedefilor.
1
Ne-am dumirit ns c gazda, care fusese la vremea lui un chefliurenumit, mare mncu i ciorbagiu fr pereche, priceput s
socoteasc timpul stnd zi i noapte la mas, ddea afar, de vreo zece
ani, atta grsime, nct acum, dup obiceiul pmntului, i sfrea zilele
crpnd. De-attea spintecturi, nici pielea de pe pntece i nici praporul
nu mai puteau s in mruntaiele, iar maele se revrsaser din el ca
dintr-un butoi desfundat.
- De ce nu i-ai legat burta, oameni buni? a ntrebat Panurge. S-l fi
ncins cu un brcinar de piele, cu nuiele de corn sau cu cercuri de fier,
la nevoie. I-ai fi strns maele n chingi i n-ar mai fi crpat att de
repede.
Nici n-a apucat s sfreasc vorba i am auzit brzdnd vzduhul
un sunet ptrunztor i ascuit, ca i cum un lan greu ar fi plesnit,
rupndu-se n dou ! Cei din jurul nostru ne-au spus c n clipa aceea se
svrise crptoarea; iar acea grozav pritur fusese ultima suflare a
mortului.
Mi-am amintit de cucernicul printe din Casilliers care nu-i
nghesuia niciodat slujnicele dect nvemntat n odjdii, i care, spre
sfritul zilelor sale, fiind ndemnat de rude i de prieteni s lase
parohia, a rspuns c vrea s moar slujind, aa ca cel din urm pr al
sfiniei-sale s miroas a tmie.
CAPITOLUL XVIII
mii opt sute zece tamburine i le-a ndreptat cu partea spart spre
puntea din fa; le-a nnodat zdravn pe toate de parme, apoi, lund
prova corbiei noastre n pupa corbiei lui i legnd parmele de
cabestan, ne-a scos afar din nisip, nu numai cu mare uurin, ci n
chipul cel mai plcut, cci sunetul dulce al tamburinelor, mpletindu-se
cu murmurul valurilor i cu poruncile strigate ale nierilor, alctuiau
laolalt o muzic mai frumoas dect a stelelor (pe care Platon spune
c ar fi auzit-o n vis nopi de-a rndul).
Nevoind a ntrzia s le dovedim recunotina noastr pentru binele
ce ni-l fcuser, am mprit cu ei scrumbiile, le-am umplut
tamburinele cu crnai i le-am suit pe punte aizeci i dou de butoaie
cu vin. Din nefericire, dou balene uriae au trecut valvrtej pe lng
corabia lor, revrsnd peste punte mai mult ap dect curge pe Viena
de la Chinon pn la Saumur. Toate tamburinele s-au umplut de ap,
pnzele s-au udat leoarc, iar cltorilor le-a ptruns marea n ndragi,
pe la ceaf.
Panurge a rs att de tare, i att de ru, i s-a zdruncinat splina, c lau inut durerile aproape dou ceasuri.
- M gndisem s le dau vin, dar apa le-a sosit tocmai la vreme.
Apa dulce nu le place: abia dac se spal cu ea pe mini. Apa srata
ns are n ea borax, salpetru i ipirig: e tocmai potrivit pentru buctria lui Jeber1.
N-am avut rgaz s schimbm cu ei mai multe cuvinte. Vrtejul prin
care trecusem ne stricase crma i nu era timp de zbav. Cpitanul
ne-a rugat s-l lsm de-acum nainte s poarte corabia singur, noi
mulumindu-ne s bem i s mncm dup pofta inimii. Era vorba,
zicea el, s se fereasc de volbura valurilor i s taie de-a curmeziul
creasta lor, dac voiam s ajungem cu faa curat n ara Chintesenei.
1
Geber - (Abu Mussah Jafar al Sofi) (si. sec. VIII - Snc. sec. IX) - alchimist arab.
CAPITOLUL XIX
Orga aceasta era alctuit ntr-un chip destul de ciudat: evile erau
fcute din psti de man, lada din rdcin de gaiac, clapele din
revent, pedalele din siminichie, claviatura din sacz.
n vreme ce priveam cu uimire njghebarea ei minunat, au fost
adui leproii. n urma lor veneau slujitorii credincioi ai Chintesenei:
abstractori, alchimiti, gusttori, buctari, nali dregtori, tineri prini,
sptari, cavaleri, eunuci, cpitani. Regina a nceput s cnte nu tiu ce
cntec, i leproii s-au tmduit de-ndat. Apoi au intrat otrviii. Le-a
cntat alt cntec i s-au nzdrvenit toi. Au venit la rnd: orbii, surzii,
muii i la urm ologii. Ne-am simit att de cutremurai, nct am czut
cu faa la pmnt, ptruni de o adnc evlavie, vznd minunile pe care
regina le svrise. N-am fi fost n stare s rostim nici un cuvnt. Am
rmas aa, nmrmurii, cu fruntea plecat, pn cnd regina, atingnd
pe Pantagruel cu un mnunchi de trandafiri albi, ne-a adus n fire i neam ridicat de la pmnt. Apoi n cuvinte mtsoase, ca acelea pe care
Parysalis le folosea cnd vorbea fiului su Cirus, ne-a spus:
- Strlucita cinste pe care o vd luminnd n jurul fiinei dumneavoastr, m ncredineaz despre nsuirile tainice pe care le purtai n
adncul sufletului. Vznd plcuta mldiere a cuviincioaselor
dumneavoastr plecciuni, am neles c inima dumneavoastr nu e
stricat de patimi i nici de stearpa deertciune a tiinei
dispreuitoare, ci plin de acele nvturi alese, pe care, cunoscnd
relele deprinderi ale poporului neluminat, mai mult le dorim dect le
vedem nflorind. Iat pentru ce v ntmpin cu aceste cuvinte, care
izvorau altdat dintr-o simire curat, dar care au ajuns astzi o urare
cu prea mult uurin folosit: Fii bine, i mai mult dect binevenii!"
- Rspunde tu, mi-a optit Panurge, eu nu m pricep.
N-am rspuns nimic. Nici Pantagruel. Toi am rmas fr cuvnt.
Atunci regina a vorbit din nou:
- Din tcerea voastr am neles c sntei din coala lui Pitagora,
leagnul n care au vzut lumina zilei, pe rnd, toi strmoii mei. Dup
pilda nalt a filozofilor din Egipt, v-ai mulumit s v roadei unghiile
i s v scrpinai cu degetul dup ceaf. nvtura lui Pitagora spune
c tcerea e semnul recunotinei; egiptenii o socoteau drept o laud
adus cerului; la Hieropolis preoii nchinau jertfe zeului lor cel mare,
fr s rosteasc un singur cuvnt, departe de orice larm lumeasc.
Dorina mea nu e s ptrund n cugetul vostru pentru a v sili s-mi fii
mulumitori, ci, desprinzndu-m din alctuirea mea trupeasc, s v
mprtesc, printr-o mrturisire vie, gndurile mele.
Vorbind astfel, s-a ntors spre slujitorii ei i le-a spus: Tabachini1! La
panaceu!"
1
Buctari (ebr.).
Srcia.
credincios. Ptiu ! S-i fie ruine golanului. Dar tot golanul ne-a spus c
din acea licoare binecuvntat ddea de but regilor i prinilor,
lungindu-le viaa cu cel puin doi stnjeni.
Unii tundeau prul de pe broasc i prindeau petii de clci. Alii
tiau flacra cu ferstrul i crau ap cu ciurul. Alii mpleteau site de
mtase din coad de cine i topeau din nori zurgli de aram. Am
vzut doisprezece ini care se desftau la umbr, bnd din cupe
frumoase patru feluri de vin rece i gustos n sntatea cui se nimerea.
Aa i petreceau vremea, dup obiceiul pmntului, la fel ca Hercule
cnd s-a ntlnit cu Atlas.
Unii ddeau cinstea pe ruine; schimbul era bun i le aducea folos.
Alii fceau alchimie cu dinii i tot nu izbuteau s umple oalele de
noapte.
Civa, pe cuprinsul unei pajiti, msurau ct sare puricele. Dup
spusa lor, aceast socoteal era de o mare nsemntate pentru buna
crmuire a mpriilor i gospodrirea republicilor. Ei porneau de la
nvtura lui Socrate, care cel dinti a cobort filozofia din cer pe
pmnt, dndu-i un rost folositor, i i-a petrecut jumtate din via
msurnd sritura purecelui (dup cum ne ncredineaz chintesenialul
Aristotel).
Am vzut n vrful unui foior doi vljgani care stteau de straj; neau spus c pzesc luna s n-o mnnce lupii.
Am ntlnit pe ali patru ntr-un col al grdinii: se cioroviau de
mama focului i ct pe-aici s se ncaiere. I-am ntrebat din ce pricin se
sfdeau? Mi-au rspuns c de patru zile ncheiate vnturau trei mari
ntrebri, fgduindu-i unul altuia muni de aur, dac vor putea s le
dezlege. Cea dinti era o nedumerire cu privire la umbra mgarului. A
doua privea fumul felinarului. A treia, dac prul de capr se numete
ln. Tot ei ne-au spus c dou cugetri care par potrivnice, dac snt
amndou adevrate n timp i n neles, ajung s se mpace ntre ele
foarte bine. Iat ceea ce sofitii din Paris, dect s recunoasc, mai
bucuroi s-ar rsboteza.
CAPITOLUL XXIII
culoare pe alta.
Arcaii mergeau att nainte ct i napoi, dar numai piezi i numai
pe ptratele de aceeai culoare cu a ptratului de unde porneau la
nceput.
Clreii sreau i loveau n chip de spnzurtoare, trecnd adic
peste un ptrat - chiar dac se afla pe el un duman - iar ajungnd la
ptratul al doilea, o luau spre dreapta ori spre stnga, schimbnd
culoarea, ceea ce era destul de primejdios i cerea mare bgare de
seam.
Strjerii mergeau i loveau de-a dreptul n fa, la dreapta sau la
stnga, nainte sau napoi, ct de departe voiau, de cte ori gseau
drumul deschis.
Lupta dintre cele dou tabere se sfrea n clipa cnd unul din regi
era mpresurat i prins, fr ca vreunul din ai lui s-i poat veni n
ajutor. Pentru a-l feri de aceast nfrngere, fiecare din supuii lui era
gata oricnd s-i dea viaa. Se doborau unii pe alii oriunde i trimitea
cntecul. Cnd unul prindea n lupt pe duman, fcea o nchinciune, l
btea uor pe umr cu mna dreapt, l aeza dincolo de marginea
covorului i i lua locul. Dac se ntmpla ca regele s fie primejduit,
dumanul n-avea dreptul s-l loveasc, iar cel care l amenina era
inut s fac o plecciune i s-l vesteasc, spunndu-i: Dumnezeu s
te aib n paz!" pentru ca supuii lui s-i poat veni n ajutor, sau,
dac acesta n-ar fi n stare s se fereasc singur, mutndu-se n alt loc.
Regele nu era lovit niciodat i i se da toat cinstea cuvenit, chiar
cnd era prins. Biruitorul i spunea: Bun-ziua" ! i aceasta nsemna c
lupta se sfrise.
CAPITOLUL XXV
i spaima deodat.
n timp ce-l priveam, un bieandru care venea de-acas ne-a
artat un alt drum, neted, alb, presrat cu paie, spunndu-ne:
- De-acum nainte s nu mai nesocotii adevrul dovedit de Thales
din Milet, care ne-a nvat c apa e nceputul tuturor lucrurilor, i nici
vorbele lui Homer, care spunea c lumea s-a nscut din valurile mrii.
Drumul pe care l vedei a rsrit din adncul apei, dup cum n ap se
va ntoarce. Pn acum dou luni purta pe unda lui corbii; acum duce
crue.
- Nu-i cine tie ce minune mare, a spus Pantagruel. n lumea
noastr se ntmpl n fiecare an sute de asemenea prefaceri.
Pe cnd priveam astfel curgerea drumurilor cltoare, Pantagruel
ne-a mprtit credina lui c n acel ostrov veniser pe vremuri s
caute adevrul filozofii Philolaus i Aristarc, dup ce Seleucus artase
c pmntul se nvrtete n jurul osiei sale, iar nu cerul, cum am fi
ndemnai s credem. Cnd plutim pe apa Loarei, ni se pare c arborii
de pe mal se fugresc, dar ei nu se mic, ci luntrea n care noi plutim.
ntorcndu-ne la corbiile noastre, am vzut n apropierea rmului
cum erau trai pe roat trei rufctori care fuseser dovedii c
tiaser un drum; tot acolo se prjea pe foc sczut un derbedeu, care
scurta drumurile tindu-le coastele. Am aflat mai trziu c era vorba de
calea care trece de-a-lungul Nilului, n Egipt.
CAPITOLUL XXVII
Fratele - Albi.
Panurge - Ciorapii?
Fratele - Lungi.
Panurge - Cu ce se ndeletnicesc toata ziua?
Fratele - Stau.
Panurge - Ies cteodat sa se plimbe?
Panurge - S trecem acum n buctria feelor. Nu te grbi .
Panurge - Ce fac mai nainte?
Fratele - Foc.
Panurge - Ce le trebuie ca sa aprind focul?
Fratele - Jar.
Panurge - Ce le dai s ard?
Fratele - Lemn.
Panurge - Ce fel de lemn?
Fratele - Fag.
Panurge - i pentru surcele?
Fratele - Brad.
Panurge - Dar n chilii ce fel de lemn ardei? S tii c eu fac parte pe
din dou cu fetele; ct e
tainul lor?
Fratele - Mult.
Panurge - Ce le dai?
Fratele - Pini.
Panurge - De gru sau de secara?
Fratele - Gru.
Panurge - Dimineaa ce le dai?
Fratele - Terci.
Panurge - La prnz ce carne mannc?
Fratele - Miel.
Panurge - Cum l gtesc?
Fratele - Fript.
Panurge - Ce fel de ciorba?
Fratele - Bor.
Panurge - Ce fel de pete?
Fratele - Crap.
Panurge - Alt pete, nu?
Fratele - Somn.
Panurge - i mai ce?
Fratele - Raci.
Panurge - Afar de raci?
Fratele - Scoici.
Panurge - Cum le plac fetelor oule?
Fratele - Tari.
Panurge - Asta-i tot ce mnnc?
Fratele - Nu.
Panurge - Dar ce mai mnnc?
Fratele - Pui.
Panurge - i altceva?
Fratele - Porc.
Panurge - Numai att?
Fratele - Curci.
Panurge - Alte psri?
Fratele - Gti.
Panurge - Pentru prjeal ce le dai?
Fratele - Unt.
Panurge - i ce fel de plcinte?
Fratele - Dulci.
Panurge - Struguri mnnc?
Fratele - Muli.
Panurge - Cum le place s fie?
Fratele - Copi.
Panurge - Alte poame, nu le dai?
Fratele - Nuci.
Panurge - De but, beau?
Fratele - Rar.
Panurge - Ce beau mai bucuros?
Fratele - Vin.
Panurge - Ce fel de vin?
Fratele - Bun.
Panurge - Alb sau rou?
Fratele - Alb.
Panurge - n timpul iernii, ce fel de vin beau?
Fratele - Sfnt.
Panurge - Primvara?
Fratele - Nou.
Panurge - Vara?
Fratele - Vechi.
Panurge - i toamna, la culesul viilor?
Fratele - Must.
Panurge - Mulumesc.
- Ei drcie cu plrie ! a strigat fratele Ioan, dar bine mai triesc
trengriele ! Grsu trebuie sa le fie fredoneul i grbit la aternut,
dup atta belug de butur i de mncare,
- Ateapt puin, a spus Panurge, c n-am sfrit.
Panurge - Care-i ceasul la care se culc fetele?
Fratele - Opt.
Panurge - Iar la sculare?
Fratele - Opt.
- Uitai-v la el! a spus Panurge. E cel mai drgu fredonel, pe care
o s umblu clare la var. S dea Dumnezeu i binecuvntatul sfntul
Fredon i binecuvntata cuvioasa Fredonica, s ajungi ntr-o zi cel dinii
judector al Parisului! Maica ta, Cristoase ! Cum ai mai grbi
- Aadar, poi s-i dai seama ce anapoda a judecat papa care cel
dinti ne-a poruncit s postim, deoarece acest prpdit de clugr
mrturisete c n nici un alt timp al anului nu se simte mai mboldit de
ispita plcerilor trupeti. i e firesc s fie aa ntruct, dup cum toi
bunii i pricepuii doftori spun, bucatele cele mai atoare la dragoste
trupeasc se mnnc tocmai n timpul sptmnilor postului, precum
mazrea, fasolea, ceapa, scoicile, scrumbiile, slile i toate celelalte
verdeuri, prielnice mpreunrii, ca varza crea, lptuca, tarhonul,
loboda, macul, untiorul, ppdia; de asemeni, hameiul, smochinele,
orezul i strugurii.
- Te va cuprinde mirarea aflnd, a spus Pantagruel, c bunul nostru
pap a aezat dinadins postul cel mare n acel timp al anului, cnd
cldura pstrat n snul pmntului de-a lungul lunilor ngheate ale
iernii iese la iveal i se rspndete n toate mdularele odat cu sucul
care mustete n carnea copacilor; astfel, el a poruncit credincioilor s
mnnce n post tocmai acele bucate care, cum spuneai, ajut la
nmulirea neamului omenesc. Acum mi amintesc c n catastiful de
botezuri din Thouars, dup cum am vzut cu ochii, numrul celor nounscui e mai mare n octombrie i n noiembrie dect n toate celelalte
zece luni ale anului. Socotind vremea napoi, nseamn c au fost
zmislii n timpul postului!
- Am ascultat cu mult plcere vorbele ce-ai rostit, a spus fratele
Ioan, dar popa din Jambert credea altminteri. El zicea c femeile snt
mai puioase la vremea aceea, nu din pricina mncrurilor amintite, ci
numai i numai fiindc toi duhovnicii rpnoi, predicatorii nclai i
ali plecari mai mruni amenin cu blestemul iadului i cu ghearele
lui Scaraochi pe brbaii nsurai care svresc n post pcatul
preacurviei, iar acetia, nendrznind s se mai ntind cu slujnicele,
snt nevoii a rmne pe lng muierile lor. Am zis!
- Tlmcii fiecare aezarea postului dup cum v trsnete prin
cap, a spus Epistemon, nscocind tot felul de pilde n sprijinul
susinerilor dumneavoastr. Adevrul e c dac s-ar terge posturile,
ceea ce gsesc c ar fi cu cale, cei dinti care s-ar mpotrivi ar fi, dup
ct cunosc, tocmai doftorii. Fiindc oamenii nemaipostind nu s-ar mai
mbolnvi, iar doftoricescul meteug nemaifiind la pre, felcerii ar muri
de foame. Toate bolile se prsesc n timpul postului. Postul e rsadnia
i patul prielnic, n care ncolesc toate racilele ! Nu numai att.
Ajunarea nu slbete numai sntatea trupului, dar mai ales tulbur
linitea sufletelor. Diavolii i gsesc de lucru, habotnicii scot capul i
popii i fac mendrele cu puzderia lor de sinoade, predici, spovediri,
iertri, canoane, afurisenii. Nu vreau s spun c arismaspienii1 ar fi n
privina aceasta mai buni dect noi. Vorbesc numai ce e drept.
- Ascult, cocoel cocoat, fredonel fredonat, omul acesta nu i se
pare c e un eretic?
Fratele - E!
Panurge - i pentru a-i primi pedeapsa ce-ar trebui s fie?
Fratele - Ars!
Panurge - i ct mai repede?
Fratele - Ct.
Panurge - Fr s-l mai fierbem?
Fratele - Da.
Panurge - i cum s-l punem pe foc?
Fratele - Viu.
Panurge - i cum s-l scoatem?
Fratele - Mort.
Panurge - Te-a suprat ru?
Fratele - Ru.
Panurge - i ce i se pare a fi?
1
Popor din nord. Probabil aluzie la faptul c, primind Reforma, nu mai ineau postul catolic.
Fratele - Drac.
Panurge - Mai ru dect nebun?
Fratele - Mai.
Parurgc - Cum trebuie s piar, aadar?
Fratele - Fript.
Panurge - Au mai fost i alii ca el?
Fratele - Muli.
Panurge - i au fost ari?
Fratele - Toi.
- Nu pricep ce plcere i face, a spus Epistemon, s stai la sfat cu
acest clugr janghinos, i te-a ine de ru dac nu te-a cunoate.
- Ba nu ,zu, a spus Panurge, flcul mi place i bucuros l-a duce s
i-l art lui Gargantua. Cnd m voi nsura l voi da nevestei mele s-l
in pe lng ea.
- Adic s se in cu ea, a spus Epistemon.
- Panurge, iubitule, ce-ai cutat ai gsit, a spus fratele Ioan. De ce
i-a fost scris n-ai s scapi. Ai s pori coarne pn i-n clcie !
CAPITOLUL XXX
Mrturisesc
M voi ntoarce Dulcis amica
Pampeluna
Ai minit!
Bucuria mea
Pe jumtate
Verioara Revino !
Cntecele mele dragi
Vr-te-n mine
Castelul De-a-ndoaselea!
Norocul chior Nemoaica
Gndul dragii mele Frumoasa mea, n-ai fcut bine !
Doamne, rea-i muierea mea
Cnd inima va vorbi
Mntlua verde
Tulburelul
Triste plceri
Durerea mea
estoarea
Pstorio,
draga mea Pavana
La anii ce-au trecut
Freamt de pdure
Va veni ziua aceea
Mixandra
La clduric
Ce bine-i s iubeti
Pe toate prile
I-am mai vzut jucnd dup un cntec din Poitou, pe care-l cnta un
felinar din Saint-Maxent i o gur-casc din Parthenay-le-Vieux. Trebuie
s mai aflai, beivilor, c felinarele ineau foarte bine pasul danului i
opiau cum nu se poate mai frumos pe piciorul lor de lemn.
La sfrit, am mai nchinat un pahar la botul-calului, iar regina ne-a
dat s ne cluzeasc pe unul din felinarele ei, care ne-o plcea. Am
ales unul, pe care-l tiam prieten de-al cuviosului printe Lamy i pe
care l cunoteam ca pe un om de isprav. El m-a recunoscut de
asemeni, i mi s-a prut a fi cel mai luminat, cel mai sritor, cel mai
nvat, cel mai chibzuit, cel mai bun vorbitor, sufletul cel mai ales i
felinarul cel mai potrivit dintre care se aflau acolo.
La ieirea din palat am auzit glasul unui felinar cu picior rsucit,
care spunea c nu s-ar lipsi de o noapte bun, s-i dea cineva attea
bun-dimineaa, cte castane au intrat n toctura de ficat de gsc, de
la potop ncoace. Voia s ne lase a nelege c nu poate s mnnce i
s bea cu poft dect noaptea, cnd felinarele snt la locul lor, n
tovria lmpilor drglae. Soarele nu vede cu ochi buni asemenea
ospee, dovad c Jupiter, cnd a fost s se culce cu Acmena, mama lui
Hercule, l-a inut ascuns vreme de dou zile, dup ce, nu demult,
aflase c Venus s-a dat n dragoste cu Marte.
CAPITOLUL XXXIV
CAPITOLUL XXXV
Dar de unde ai scos-o, c e cel mai vechi ora din lume? Scrie
undeva? Ce dovad ai?
CAPITOLUL XXXVII
oricnd i oricum; cci atunci cnd magnetul era scos de la locul lui,
oelul nu i se mai supunea; dup cum, dimpotriv, cpnile de usturoi
(care ucid puterea magnetului i i rpesc puterea de a atrage),
trebuiau nlturate; ceea ce felinarul nostru fcuse trgnd de funia n
care erau legate.
Pe magnetul din dreapta era scris, cu litere latine frumos spate,
acest stih n metru iambic:
Ducunt volentem fata, nolentem trahunt1.
n lumina sczut se zreau, ici i colo, melci suindu-se pe ciorchini, oprle alergnd printre ramuri, struguri pe jumtate copi i alii
prguii, potrivii cu atta iscusin de meterul pietrar, nct graurii i
oricare alte psri ale cmpului s-ar fi nelat, tot att de lesne ca i
surioarele lor, pe care le-au amgit chipurile zugrvite de Zeuxis din
Heracleea. Noi nine ne-am nelat, cci ajungnd pe locul unde
pietrarul aternuse frunze mai dese, temndu-ne s nu le lum n
picioare, am nceput s facem paii mari, cum am fi mers pe un drum
euniade, edonide, trieteride, ogide, mimalone, menade, tiade i bachide1. Purtau la cingtoare oprle i erpi vii; umblau cu prul despletit i cu nframe n foi
de vi. Erau nvemntate n piei de cerb i cprioare, ineau n mini
securi, tirsuri, mpodobite cu ieder i vi, crlige de fier i halebarde,
aidoma tiuleilor de brad. Unele purtau scuturi uoare, care rsunau la
cea mai uoar atingere; bteau cu ele toba ca n nite tamburine.
Femeile erau n numr de aptezeci i nou de mii dou sute
douzeci i apte. Vrful oastei sttea sub porunca lui Silen, n care
Bachus avea o ncredere deplin; i pusese de multe ori la ncercare
vitejia, mrinimia i chibzuin. Era un btrn mrunel, burtos i
hodorogit, adus din spate rotund, ca un samar de mgar. Avea urechi
mari i uguiate, nas vulturesc i ascuit, sprncene lungi i aspre,
umbla fudul clare pe un mgar i inea n mn o bt, rezemndu-se n
ea, gata de btaie. Cnd umbla pe jos se mbrca muierete i purta o
rochie galben. Oastea lui era alctuit din flci pdurei, cu coarne
de cerb, cruzi ca nite lei, care jucau, sreau i opiau n pielea goal.
Se numeau titiri sau satiri i erau n numr de optzeci i cinci de mii o
sut patruzeci i trei.
Pan, un fel de om strmb i pocit, venea cu cea din urm ceat. De
la bru n jos semna cu un ap, coapsele i erau acoperite de pr i
purta coarnele n sus. Faa i era roie i aprins, barba stufoas ca a
unui brbat ndrzne i viteaz, necugetat i grabnic la mnie; n mna
stng inea un fluier, iar n mna dreapt o crj; ostaii lui erau satirii,
hemipanii, egipanii, argipanii, silvanii, faunii, lemurii, larii, farjadeii i
spiriduii, n numr de aptezeci i opt de mii o sut paisprezece.
Deviza lor era un singur cuvnt: Evohe* !
1
CAPITOLUL XL
Rachiu.
Cam la dou picioare sub aceast lamp, cele trei lanuri de aur
treceau prin cele trei toarte ale unei lmpi mai mari, de cletar curat,
msurnd n lrgimea ei un cot i jumtate. Un vas mai mic de cletar
asemntor, avnd nfiarea unui dovleac, sau mai degrab a unei
oale de noapte, cobora pn n fundul lmpii celei mari, cu atta ctime
de ap, ca flacra azbestului s se ridice pn n mijlocul lmpii celei
mari. Astfel prea c ntreaga sfer a acesteia ardea, fiindc flacra se
afla tocmai n punctul ei mijlociu.
Aa precum nu te poi uita la soare, era cu neputin s priveti dea dreptul acea lamp. Datorit alctuirii meteugite a lucrrii, lumina
de-o limpezime desvrit a celor patru lmpi mici, cu rsfrngerea
feluritelor culori ale pietrelor preioase, era trimis n lampa cea mare
de sub ele. Strlucirea luminii umplea cu tremurul ei nentrerupt toate
ungherele templului, iar pe luciul marmurei care acoperea pereii
ncperii, jucau culorile curcubeului, ca n zilele cnd soarele atinge cu
razele lui coama norilor purttori de ploaie.
Era o nscocire minunat. i mai mult m-a umplut ns de uimire
btlia sprinten i glumea a unor copii, cu care meterul
mpodobise, de jur-mprejur, brul de cletar al lmpii celei mari. Copiii
stteau clri pe ciori de lemn, purtnd n mini sulie din crcei de
vi i scuturi njghebate din ciorchini mpletii cu frunze. Pornirea lor la
lupt i micrile lor trengreti erau cu atta dibcie artate, cum
natura nsi n-ar fi izbutit mai bine. Nu preau a fi numai tiate pe
faa cletarului, ci preau cioplite pe de-a-ntregul, ca o sculptur de
Dumnezeu e atotputernic.
CAPITOLUL XLIV
CAPITOLUL XLV
Vesel fcndu-l,
i ndemnndu-l
S-i schimbe gndul,
i spune: Cnt!
Ca o regin,
Inima-i plin
Ne d lumin.
Cnd versul lui e-att de ndrzne,
Cum pot s las s fie scrmnat
Un cntre att de minunat?
- Cum? a spus fratele Ioan, face i mria-ta stihuri? Martor mi-e
Domnul, c am rmas cu gura cscat ! S mulumim lui Dumnezeu c
bunul Gargantua nu ne vede n aceast stare ! M ntreb dac a fi cu
adevrat vrednic s-mi msor puterile cu mria-ta? Cum vd, am
nimerit cu toii la
stihrie. Sfinte Ioane, voi face i eu rime ca toat lumea, i s
iertai dac stihurile mele nu roesc.
Printe, sfinte Dumnezeu,
Ce-ai prefcut, din ap, vinul,
F un fanar din fundul meu,
S pot s-mi luminez vecinul!
Panurge, la rndul su, i-a depnat stihurile mai departe:
Nici Pithia, n templul ei,
Pe vremea anticilor zei
N-a dat, de cind s-a pomenit,
Rspuns mai bine lmurit.
Ai crede c-n acest izvor
St duhul ei prevestitor
i-ai fi ndreptit s zici
C Delfi s-a mutat aici!
Aici Plutarh s fi but,
N-ar fi-ntrebat, nepriceput,
De ce la Delfi a rmas
Acel oracol fr glas,
De ce e mut i nu vorbete,
Ci tace, tace ca un pete?
Acum Plutarh s-ar lmuri
C Delphes, Delfi e aci!
Vrjitul scaun din altar,
Menit cu-al profeiei dar,
Cum nsui Atheneu spunea
Chip de Butelc, zu, avea,
Umplut pn-ntr-o ureche
Cu vin ales, de vi veche,
Cu tainic neles divin;
Cci Adevrul e n Vin!
Nu e pe lume ghicitor,
Mai fr gre prezictor,
Ca vorba fr-asemnare
Panurge i-a scos din cap gluga pe care o purta de cnd se juruise,
i a rspuns:
Aa vei fi, dulu scrbos,
Ca cel din urm pctos,
Zvrlit n iad, spurcat marf!
Pe cnd, serafic ca o harf,
Eu m voi duce drept n rai,
i, rsfat n vesel trai,
De sus, m-oi uura pe tine!!
Iar tu, aa cum se cuvine,
Cnd vei ajunge printre draci,
i Proserpinei o s-i placi,
(C nici aceast ntmplare
N-ar fi un lucru de mirare),
Vei altoi-o pe sub burt,
Din cele trei cu cea mai scurt;
Cnd pe-a infernului podea
Vei face dragoste cu ea,
i cnd o vei pofti la cin
Pe pofticioasa Proserpin,
Vei bea din vinul blestemat
Pe datorie cumprat
La crma unde Lucifer
E cntre i temnicer.
Aa cum tiu i-mi st n gnd,
Cu drglaii frai, nicicnd
- Ajunge ! a strigat fratele Ioan. La naiba ! Nu mai pot! Atta-m stihrit, c mi-au
rmas stihurile n gt. S le udm!
CAPITOLUL XLVIII
Cap. XVIII Cum a fost trimis Janotus de Baligardo s cear napoi lui Gargantua
clopotele cele mari
Cap. XIX Cuvntarea meterului Janotus de Baligardo ctre Gargantua pentru
napoierea clopotelor
Cap. XX Cum a primit meterul Janotus o bucat de postav i cum s-a judecat cu
sorbonarii
Cap. XXI Rnduiala la care a fost inut Gargantua dup chibzuin dasclilor si
sorbonari
Cap. XXII Jocurile lui Gargantua
Cap. XXIII Cum l-a ndrumat Ponocrat pe Gargantua, nvndu-l s nu piard nici
un ceas din zi
Cap. XXIV Cum i petrecea ziua Gargantua pe vreme de ploaie
Cap. XXV Cum s-a iscat sfada dintre plcintarii din Lerne i oamenii din ara lui
Gargantua, i cum a pornit de aici un rzboi cumplit
Cap. XXVI Cum au nvlit fr veste locuitorii din Lerne asupra ciobanilor lui
Grandgousier, la porunca regelui Picrocol
Cap. XXVII Cum un clugr din Seuille a scpat via mnstirii de jaful dumanilor
Cap. XXVIII Cum a luat Picrocol cu asalt La Roche-Clermaud i cu ct prere de
ru a pornit Grandgousier la rzboi
Cap. XXIX Scrisoarea lui Grandgousier ctre fiul su Gargantua
Cap. XXX Ulric Gallet duce solie lui Picrocol
Cap. XXXI Cuvntarea lui Gallet ctre Picrocol
Cap. XXXII Cum a dat Grandgousier plcintele napoi, ca s aib pace
Cap. XXXIII Cum unii din sfetnicii lui Picrocol l-au adus n mare primejdie prin ndemnuri
necugetate
Cap. XXXIV Cum a prsit Gargantua Parisul pentru a-i apra ara i cum s-a
ntlnit Gimnast cu dumanul
Cap. XXXV Cum a ucis Gimnast pe cpitanul Maegoale i pe ceilali oameni ai lui
Picrocol
Cap. XXXVI Cum a drmat Gargantua castelul de la Vede i cum au trecut ai lui
prin vad
Cap. XXXVII Cum i-au czut lui Gargantua ghiulelele din pr ,pieptnndu-se
Cap. XXXVIII Cum a mncat Gargantua ase pelerini n salat
Cap. XXXIX Cum l-a primit Gargantua cu cinste pe fratele Ioan i ce vorbe
frumoase a spus acesta osptndu-se
Cap. XL Pentru ce lumea nu vede cu ochi buni pe clugri i pentru ce unii
oameni au nasul mai mare dect alii
Cap. XLI Cum l-a adormit clugrul pe Gargantua i ceva despre cartea lui de
rugciuni
Cap. XLII Cum i-a mbrbtat clugrul pe tovarii lui i cum a rmas spnzurat
de un copac
Cap. XLIII Cum s-a ntlnit Gargantua cu vrful oastei lui Picrocol i cum clugrul
a rpus pe cpitanul Tragevnt, fiind apoi prins de dumani
Cap. XLIV Cum a dobort fratele Ioan pe cei doi arcai i cum a fost nfrnt
potera lui Picrocol
Cap. XLV Cum i-a nsoit clugrul pe pelerini i ce vorbe frumoase le-a spus
Grandgousier
Cap. XLVI Cum s-a purtat de omenete Grandgousier cu prinsul su Taielemne
Cap. XLVII Cum i-a strns Grandgousier ostile sale, cum a rpus Taielemne pe
Repezel i cum a fost ucis la rndu-i, din porunca lui Picrocol
Cap. XLVIII Cum l-a mpresurat Gargantua pe Picrocol i i-a nimicit toat oastea
Cap. XLIX Cum a fugit Picrocol, ce nenorociri l-au ajuns i ce-a hotrt Gargantua
dup sfritul luptei
Cap. L Cuvntarea lui Gargantua ctre nvini
Cap. LI Cum au fost rspltii lupttorii dup biruin
Cap. LII Cum a ctitorit Gargantua mnstirea din Telem pentru fratele Ioan
Cap. LIII Cum a fost zidit i nzestrat mnstirea telemiilor
Cap. LIV Pisania scris pe poarta cea mare a mnstirii din Telem
Cap. LV Cum era mprit cldirea mnstirii din Telem
Cap. LVI Cum erau mbrcai clugrii i clugriele din Telem
Cap. LVII Cum triau telemiii n mnstirea lor
Cap. LVIII Profeia gsit la temelia mnstirii telemiilor
CARTEA A DOUA
PANTAGRUEL Regele Dipsozilor, nfiat aa cum a fost, cu faptele i isprvile lui
nfricoate, de fie-iertatul ALCOFRIBAS, Abstrgtor de chintesen.
Dizen alctuit de meterul Hugues Salel n cinstea scriitorului acestei cri
Cuvntul nainte al scriitorului
Dizen scris de curnd n cinstea duhului vesel al scriitorului crii acesteia
Cap. I Despre obria i vechimea neamului marelui Pantagruel
Cap. II Despre naterea preatemutului Pantagruel
Cap. III Despre jalea care l-a cuprins pe Gargantua la moartea soiei sale
Cap. IV Despre copilria lui Pantagruel
Cap. V Isprvile din tineree ale neasemuitului Pantagruel
Cap. VI Cum a ntlnit Pantagruel pe unul din Limoges, care stlcea limba franuzeasc
Cap. VII Cum a ajuns Pantagruel la Paris, i despre frumoasele cri din librria
Sfntul Victor
Cap. VIII Scrisoarea pe care a primit-o Pantagruel la Paris de la tatl su
Gargantua
Cap. IX Cum a ntlnit Pantagruel pe Panurge, ndrgindu-l pentru tot restul vieii sale
Cap. X Cum a judecat Pantagruel o pricin ncurcat, dovedindu-se mai nelept
dect Solomon
Cap. XI Cum s-au aprat singuri cavalerii de Pupndos i Soarbezeam, naintea
lui Pantagruel
Cap. XII Cuvntarea seniorului Soarbezeam
Cap. XIII Hotrrea ce-a dat Pantagruel n pricina celor doi seniori
Cap. XIV Panurge povestete cum a scpat din minile turcilor
Cap. XV Cum a nscocit Panurge un nou fel de a ntri cetatea Parisului
Cap. XVI Despre firea i obiceiurile lui Panurge
Cap. XVII Cum cumpra Panurge iertrile, cum mrita babele i cu ci s-a judecat
la Paris
Cap. XVIII Cum a venit din Anglia un mare crturar, s se msoare cu Pantagruel,
i cum a fost biruit de Panurge
Cap. XIX Cum a rspuns Panurge englezului care i vorbea prin semne
Cap. XX Thaumast laud tiina i iscusina lui Panurge
Cap. XXI Cum s-a ndrgostit Panurge de o nobil doamn din Paris
Cap. XXII Cum s-a rzbunat Panurge mpotriva doamnei care l-a izgonit
Cap. XXIII Cum a plecat Pantagruel din Paris, aflnd c dipsozii au nvlit n ara
amoroilor, i pentru ce n Frana leghe le snt mai mici
Cap. XXIV Rvaul trimis lui Pantagruel de o doamn din Paris i tlcul unui cuvnt
nscris ntr-un inel de aur
Cap. XXV Cum Panurge, Carpalim, Eusten i Epistemon, oamenii lui Pantagruel, au
rpus prin dibcie ase mii aizeci de clrei
Cap. XXVI Cum s-au plictisit oamenii lui Pantagruel s mnnce carne srat i
cum a plecat Carpalim dup vnat
Cap. XXVII Cum a ridicat Pantagruel un semn de cinstire a biruinei, iar Panurge un
altul n amintirea iepurilor
Cap. XXVIII Cum a biruit Pantagruel pe uriaii dipsozi
Cap. XXIX Cum a rpus Pantagruel pe cei trei sute de uriai narmai cu pietre i
pe cpitanul lor, Cpcunul
Cap. XXX Cum l-a vindecat Panurge pe Epistemon, care avea gtul tiat, i ce
veti a adus Epistemon din iad
Cap. XXXI Cum a ptruns Pantagruel n cetatea amoroilor i cum l-a nsurat
Panurge pe regele Anarhie
Cap. XXXII Cum a adpostit Pantagruel sub limb o oaste ntreag i ce-am vzut
n gura lui
Cap. XXXIII Cum s-a mbolnvit Pantagruel i ce fel de leacuri a folosit
Cap. XXXIV ncheierea crii acesteia i cuvntul de iertare al scriitorului
CARTEA A TREIA
Despre faptele i pildele mari ale bunului PANTAGRUEL, alctuit de Domnul Francois
Rabelais, Doctor n medicin i monah al ostroavelor Hiere