BCU Cluj

GNDIREA
S T A T I C U L T U R -
APEL CTRE E L I T A CREATOARE A ROMNI EI
D E
N I C H I F O R C R A I N I C
VOI E VODAT C U L T U R A L
i Pri et en din adolescen al culturii romneti, Carol II, suindu-se pe tron, a inut s-i afirme
del nceput voina de a deveni un voievod cultural n sensul lui Neagoe i al lui Brncoveanu, al
lui Mateiu Basarab i Vasile Lupu. Tnrul Rege tia ce vrea. Romnia odat rotunjit n gra-
nii etnice, urmeaz ca, simultan cu politica de conservare a figurii ei geografice i de cristali-
zare a vieii sociale nluntru, s se desvolte condiii prielnice i stimulente necesare spiritului
creator romnesc. 0 nflorire cultural, care e suprema ndreptire a unui popor ntre celelalte
popoare, nu e posibil dect n climatul unei depline liberti politice. Aceast libertate ne-am
cucerit-o. In consecin, ni se impune justificarea n faa noastr i a lumii prin nobile zmisliri cul-
turale. Prin cultur nu nelegem aici opera de difuziune a o sum de cunotine, pn la ultimul
cetean, oper care e a coalei i constituie propriu zis tehnica unei culturi. In sensul acesta putem
deveni un popor foarte instruit asimilndu-ne cunotinele luate deagata del popoare mai lumi-
nate dect noi. Dar aceasta nu nsemneaz o justificare. Prin cultur nelegem invenia proprie a
geniului etnic prin care se afirm n lume personalitatea specific a unui popor. Americanii snt
un popor instruit, dar Francezii strlucesc prin creaia spiritual a geniului lor. Fenicienii erau un
brav popor de negustori i atta tot, dar Elinii supravieuiesc miilor de ani prin arta i filosofia lor.
Cnd Regele Carol 11 i-a afirmat voina de a fi voievodul culturii, a deschis cu aceasta, princi-
pial, epoca de nobil justificare a noastr prin creaii proprii. Prin eful su, statul se mrturisete
contient de aceast misiune i se ncarc cu sarcini ce se cer transformate n programe de aciune.
Sntem, prin urmare, n drept s ne ntrebm : care e acest program de aciune oficial pentru
ocrotirea i stimularea creaiei noastre spirituale?
Ceeace putem constata e c, dup un an i jumtate de domnie a Regelui Carol II, acest pro-
gram nu exist. Ceva mai dureros : ultimii ani de politic activ au ters i cel din urm vestigiu de
preocupare oficial. Raportat la realitatea politic, voievodatul cultural, a crui enunare a fost
aclamat de ntregul suflet romnesc, a rmas suspendat n vzduh ca un paradox sau ca un pium
desiderium, fr perspectiv apropiat de nfiripare. Criz financiar? Nu. Pentruc vom vedea :
un program oficial de stimulare a creaiei culturale nu implic sarcini bugetare exorbitante. Con-
tradicia voinei regale, care voin trebuia s fie un principiu imperativ, st n lipsa de pricepere
tot mai acuzat a factorilor politici pentru asemenea probleme.
S examinm faptele.
325
BCU Cluj
S T A T D E S O R I E N T A T
Dup unire, ideea statului cultural s'a afirmat prin nfiinarea Ministerului Artelor, n 1919.
Un poet cu mare prestigiu are paternitatea faptului : Octavian Goga. Ideea era nou i ntemeie-
torul a guvernat insuficient pentru a-i gsi adevratele baze permanente. S'a impus del nceput
i a dominat ceeace, din art, era mai bttor la ochi i mai aproape de nelegerea politicianului
romn : teatrul. Ministerul Artelor a fost de fapt ministerul teatrelor. Politica cultural s'a trans-
format ntr' o nenorocit teatromanie i n curnd s'a ajuns la o covritoare i costisitoare hiper-
trofie teatral n paguba tuturor celorlalte arte. Dac la un moment dat, bugetul acelui Minister
nscria pentru teatre 120 de milioane, pentru toate celelalte arte : literatur, muzic, pictur, scul-
ptur, el nscria maximum 20 de milioane. Aceasta n epoca cea mai binevoitoare. Azi bugetul tea-
trelor a crescut, iar al celorlalte arte a sczut treptat pn a ajuns la zero. Suntem, comparativ, statul
cel mai teatralist din lume.
Constatm astfel del nceput, o grav deviere del rolul asumat de stat ca protector al artelor :
teatrul, ca instituie de art, nu e o producie, ci o reproducie, adic ceva de ordin secundar. De-
plasndu-i atenia del primar, care e producia artistic, la secundar, statul devenea prodig fa
de un soiu de art care, mai puin dect oricare alta, avea nevoie de oficialitate. Dovad : teatrele
particulare care, pn nu er concurena uciga a cinematografului, au fcut carier mult mai
strlucit dect cele oficiale.
Cu bugetul artelor productoare, care la un moment dat atinsese maximum de 20 de milioane,
Ministerul n' a tiut niciodat ce s fac : 1-a mprit n ajutoare personale artitilor fr nicio se-
leciune (n cea mai mare parte artistelor) i n fond de cumprare de tablouri i sculpturi, absolut
fr niciun criteriu. Achiziiile stau dovad : 95% din ele constituie o ruine pentru prestigiul sta-
tului i o osnd pentru gustul i capacitatea minitrilor. Afar de ntemeietor, titularii succesivi
ai acelui Minister, uneori persoane de o proverbial ignoran, reduceau, printr' o total lips de
nelegere a funciei culturale n stat, pe artistul de orice fel la situaia nedemn de ceretor oficial.
Astfel practicat, ideea statului cultural, adic a statului stimulent al produciilor artistice, a
devenit din an n an mai compromis, pn s amurgeasc n ridicul. Fr concepie, fr pro-
gram, fr orizont, Ministerul Artelor n'avea obiect. La 1 Ianuarie 1930, a fost desfiinat iar rm-
iele lui aruncate la departamentul spitalelor cu foaia de diagnostic : Educaia Poporului . Ope-
raia a fost mortal. Dup un an de agonie n spital, guvernul urmtor, adic actual, desvria o
ngropciune fr nicio pomp : a predat spectacolele unei conduceri centrale autonome, iar di-
recia artelor, umbr a departamentului de odinioar, a suprimat-o prin lege.
Aa dar, sub voievodatul cultural al Regelui Carol II, guvernul Romniei a isgonit din preo-
cuprile sale nsi ideea de raport ntre stat i creaia cultural romneasc. Oficial vorbind, artele,
n care se ntrupeaz totui geniul specific al acestui popor, nu mai exist. Funcia lor a ncetat.
Iar artitii, bijutierii prin destin ai diamantului nostru etnic, sunt astzi cei din urm ceteni ai
acestei ri, unde guvernele acord zeci de milioane derbedeilor improvizai n omeuri. i
cnd tii c pn i mpria sinistr a Sovietelor, pe care totui n' o dorim, atribuie un rol n-
semnat n stat furitorilor de frumusei i, pentru aceasta, le asigur pinea zilnic, indignarea i
covrete ncrederea n capacitatea de orientare a statului nostru bur ghez. . .
S T A T E X P L O A T A T O R
Demisionnd din funcia pe care i-o asumase i cu care n' a tiut ce s fac, de protector al
produciei culturale, statul n' a ncetat totui de a fi un exploatator i un beneficiar al acestei producii.
Ce s'ar face, bunoar, nvmntul oficial fr literatura romneasc ce-1 hrnete ntreg, del
326
BCU Cluj
cel primar pn la cel universitar? Produs original, subiectiv, din chinul dumnezeesc al artitilor,
literatura i toate artele cu ea e folosit caicum ar fi un bun natural, oficialitatea ignornd
n acela timp pe artiti ca pe cei din urm netrebnici ai societii. Cnd e vorba s-i refac peste
hotare un prestigiu distrus de bandiii ministeriali i parlamentari ai tuturor partidelor i guvernelor,
acela stat recurge la aceleai opere frumoase, pe care le plimb prin expoziii internaionale i se
fudulete cu ele fa de strini, n timp ce autorii acestor opere frumoase au murit i mor n
crunt restrite. In ultimul timp a luat fiin serviciul de propagand peste hotare, care cutnd
s repare ca faim ce distruge bestialul nostru politician, nu este, n condiiile artate, dect un
oficiu de exploatare oficial a florilor culturii romneti : mi trebuie inima ta, cadavrul nu m
intereseaz.
Iat raportul statului fa de cultura naional i de furitorii ei.
I NT RE S T A T I S OCI E T AT E
Statul odat demisionat, producia cultural rmne s duc o via la voia ntmplrii. Bn-
tuit de calamiti i de nelinitile viitorului, societatea burghez actual nici ea nu nfieaz
condiii prielnice spiritului creator. El e esenialul ; ea prefer perifericul. Otrvit n cheagul ei
luntric, cltinat n centrul echilibrului ei, confuz n judecata valorilor reale ale vieii, societatea
contimporan alearg dup paliativele durerii i crede c le-a gsit n gdilrile uoare, de epiderm :
cinematograf, sport, radio, charleston i bar. Vrtej de senzaii ce biciuie precipitat sensibilitatea,
robind-o unui sensualism obsedant ce nu mai ngduie controlul judecii. Viaa n spirit a devenit
un anacronism ; viaa n senzaie o teroare delicioas. Idealul femeii e ofeurul, al fetei dansatorul
de bar i eroul de cinematograf, al adolescentului nudul i boxeurul cretin, al omului desamgit
coktailul, al funcionarului delapidarea, al omului de stat lovitura multimilionar, al falitului si-
nuciderea.
In aceast rostogolire a valorilor vieii, mai e de mirare c din 18 milioane de ceteni ai Ro-
mniei abia 200.000 citesc ziare, din 500.000 de intelectuali abia 7.000 citesc cri, din 100.000
de mbogii peste noapte abia 50 n toat ara sunt amatori de pictur i vreo 20 de sculptur?
E imposibil s credem c criza economic are repercusiuni dezastroase asupra vieii culturale, cnd
sute de mii de oameni n Romnia i pltesc n fiecare sear intrarea la cinematograf. Sub raportul
micrii intelectuale, criza nu trebuie cutat pe teren economic ; ea zace n psihologia dezagregat
a epocei. E un amurg al spiritualismului n favoarea sensualismului. Funcia dreapt a inteligenii
a cedat sub nvala senzaiei.
Departe de a pune fru acestei bolnave rostogoliri, statul se las trt spre prpastie odat cu
ea. Sub aparen de control, el ncurajeaz de fapt toat furibunda exhibiie cinematografic ;
sub pretextul educaiei fizice, el nnebunete tineretul cu iluzia eroismului sportiv, creind imense
stadioane n fiecare orel, n vreme ce nici capitala nu are o bibliotec public ; el las acela
tineret prad educaiei de bar i, n schimb, ridic severitatea bacalaureatului ; el ngduie cu re-
volttor cinism s cotropeasc librriile i chiocurile potopul publicaiilor strine de pornografie
nudist, naturist, freudist.
Intre statul demisionat i societatea bntuit de anomalii, cultura romneasc, expresie a ge-
niului autohton, agonizeaz.
VI NA ELI TEI CREATOARE
S vorbim drept : vina dezastrului o poart numai politicianul dsorientt sau, poate, i crea-
torul de cultur nsu? Care a fost n aceti ani, aciunea elitei creatoare n favoarea produciilor
ei, adic n orientarea omului politic? Niciuna. Cci, n definitiv, omul politic al democraiei s'a
ridicat pe umrul numrului, iar nu pe umrul spiritului aristocrat. Exponent al instinctelor po-
327
BCU Cluj
pulare, politicianul e totdeauna o gur mare i ntmpltor un cap subire. Iar o gur mare nu n-
seamn o cugetare n funcia cultural a statului. Era, deci, rolul elitei creatoare s-1 iniieze n lu-
crurile subiri i necunoscute lui. Dar elita creatoare a strlucit prin absenteism. Marea ei vin este
c, trind retras n fascinaia frumoaselor idealuri, a atribuit gorilei politice grija de destinul ope-
relor culturale cnd aceasta nici bnuial n'avea. Cum putea s se iveasc un program de ac-
iune oficial? Elita creatoare a pierdut din vedere c n statul burghez, politica e un joc de inte-
rese i de funciuni ale diferitelor categorii sociale. Omul democraiei, arenda temporal al puterii,
n' are iniiativ ; el lucreaz sub presiunea categoriilor sociale. Echilibrul politic n statul demo-
cratic st n armonizarea acestor interese i funciuni afirmate, pe ncieratele, de categoriile sociale.
Contemplativ prin natura i nzuinele ei superioare, elita creatoare s'a inut departe de ncierare,
i pltete cu izolarea n care se afl azi. i a mai uitat un lucru, care putea s devin o tradiie n
politica Romniei : statul acesta democrat i ingrat, nu e dect opera unor literai i vizionari : ge-
neraia del 1848. Artitii deatunci, amestecai n vlmag, tiur s contemple fr s dispre-
uiasc aciunea. ntemeietorii, reformatorii, organizatorii vieii noastre moderne n' au fost, prin
urmare, eroii cu gura lbrat ai numrului, ci eroii cu fruntea n nouri ai spiritului. Din pro-
funda lor demofilie, care tia s se jertfeasc, s'a nscut acest stat, confiscat apoi de o democraie
care nu tie dect s exploateze. In virtutea diferenierii funciunilor, elita creatoare s'a retras ulte-
rior n turnurile ei de filde. Lux pltit scump. Urma a ctitorilor de stat, ea a ajuns astzi anex
cu plria n mn a omului democraiei. Iar omul democraiei, pentru a se simi stpn comod,
a nscocit legenda batjocoritoare de contemplaii : literaii i artitii nu se pricep n politic!
N E C E S I T A T E A OR GA N I Z R I I
Din cele spuse pn aici, se ncheag limpede, credem, urmtoarea concluzie :
Elita creatoare a acestei ri trebuie s se organizeze n corp compact pentru a da, fiindc nu-
mai ea singur poate s dea, un program de aciune funciunii culturale n stat. Scriitori, compozi-
tori muzicali, pictori, sculptori, artiti de tot felul cari au tiut s articuleze o armonie din gngu-
ririle optite n adncuri de geniul acestui popor, sunt chemai s s'adune n spirit de colectivitate
freasc i s determine condiiile prielnice unei nfloriri culturale.
Departe de noi gndul de a ne constitui n omeuri i de a lua cu asalt o vistierie prginit.
Sraci cum suntem, nu adulmecm ajutorul ci venim s aducem un ajutor. Condiiile prielnice
de care vorbim constau din cteva linii de directiv, din cteva msuri legale i dintr' un nensemnat
sacrificiu bugetar.
L I T E R A T U R A
Cartea e mijlocul clasic de educaie a popoarelor. Suferina ei n Romnia de azi e lipsa de
debueu. El se poate crea prin intervenia statului n dou moduri :
1. Un regim al comerului ;
2. Un regim al bibliotecilor.
1. Regimul comerului privete librriile i chiocurile. Poate n nicio ar din lume nu exist
librari i depozitari mai agramai i mai incoreci ca n Romnia. E necesar o legiferare special
a comerului crii i imprimatelor. Agramaii actuali trebuiesc nlocuii cu oameni cari posed
titluri de cultur. Precum farmacist nu poate fi dect cine are o pregtire tiinific anume, librar
i depozitar nu poate fi dect un intelectual. Avem azi o pletor de titrai cu care nu tim ce s fa-
cem. In Germania nu exist librar care s nu fie doctor universitar i nici biat de librrie care
s nu fie bacalaureat. Un librar intelectual devine un factor activ i nsemnat al propagandei crii.
Pentru garania comerului imprimatelor e necesar nfiinarea unei centrale a librriilor i
chiocurilor prin care preul mrfii trimise s fie asigurat.
328
BCU Cluj
2. nfiinarea prin lege a bibliotecilor n fiecare sat i ora. Avem 35.000 de nvtori, 10.000
de preoi i cteva mii de profesori. In fiecare col de ar se poate gsi elementul priceput s conduc
i s alimenteze biblioteca, dup ce el a fost pregtit prin cursuri de vr anume instituite. Se vor
obine numai astfel n ar cel puin zece mii de debueuri ale crii. Regimul exist n Cehoslo-
vacia i'n Bulgaria, cu rezultate impuntoare. Cum aceste biblioteci vin n atingere cu cultura po-
pular, organul statului poate comanda scriitorilor cri speciale n acest scop.
E nedemn ca n Romnia s existe o lege care asigur pn i comerul de automobile n fa-
voarea caselor furnizoare din strintate, dar absolut nicio msur care s asigure cartea naional.
Hrana spiritului e prsit la voia ntmplrii. O dovad : n Romnia Mare, del rzboiu, nimeni
n'a mai tiprit clasicii literaturii noastre. Un deceniu crile lor nu s'au gsit nicieri. S'a gndit
statul s umple aceast ne mai pomenit lacun? Nu. i doar a cumprat cu o sum fabuloas,
vasta tipografie a Culturii Naionale, fr s tie nici azi ce s fac cu ea!
P L AS T I CA
Pictura i sculptura, fcnd parte mpreun cu arhitectura, din aa zisele arte aservite, nu
se pot desvolta amplu, dect pe temeiuri de comenzi. Arta Eladei, arta medieval i arta Renaterii,
dac au atins proporii monumentale i strluciri fr moarte, e mulumit comenzilor. Statul,
cetatea, biserica, marii bogtai au dat totdeauna avntul plasticei. Cum voii s prospere admi-
rabilele talente pe care le avem, dac ele sunt constrnse s lucreze n proporii meschine, pe m-
sura pungii celor vreo 50 de amatori particulari din Romnia? Ai vzut vreo cldire public Ia noi,
ornat de pictori i de sculptori? Statul i-a exclus cu desvrire. Dar unui stat cultural i se im-
pune neaprat colaborarea plasticilor la nfrumusearea palatelor publice :
Pentru pictori, un vast teren de creaie trebuie s ofere bisericile, batjocorite azi de vpsitori.
Gloria artei bizantine poate astfel renvia. Pentru aceasta nvmntul ei e neaprat n academiile
de Arte-Frumoase, iar nu la Vleni, cum greit crede d-1 N. Iorga.
Attea statui i monumente publice pot chema ntrecerea sculptorilor. Trebuie numai o ini-
iativ gndit a oficialitii i o reglementare precis pentru a scuti ara n viitor de erorile cu care
a fost ofensat pn acum.
Romnia nu are o Pinacotec naional n care s s'adune cu severitate i gust primiiile plas-
ticei romneti. Ce s'a strns n condiiile amintite, nfieaz caricatural arta noastr.
Artitii plastici nu se mai pot manifesta azi nici fa de publicul amator : chiria unei sli de
expoziie ntrece puterile lor. Pn la ridicarea unui palat al artelor, statul va trebui s ia pe seama
sa slile Ateneului speculate azi neomenos de o cointeresare fr justificare, i casa del osea, cl-
dit cu fondurile Ministerului Artelor pe seama. . . Casei Grdinilor ! Cum posed o tipografie
de mna ntia, acela stat poate s dea Ia lumin monografii colorate pentru a propaga gustul artei
n popor.
MUZ I CA
Romnia are azi o pleiad de compozitori cari, liberi de robia Occidentului, au ntemeiat mn-
dra coal autohton. Poate mai mult ca oricare alt categorie de artiti, compozitorii notri z-
mislesc n colaborarea cu geniul popular, adpndu-se din fntna fr fund a folklorului. Un stat
preocupat de inima masselor sale ar ti s foloseasc imens din aceast mprejurare, apelnd la cola-
borarea poeilor i a muzicanilor pentru a da serii de cntece coalei, armatei (n'ai observat ce
orori cnt soldaii?), bisericii, asociaiilor culturale i mulimii. Cu cteva cntece inspirate se
pot crea stri de suflet universale.
Avnd aceleai convingeri, i trecnd n 1927, pela Ministerul Artelor, am ntemeiat Arhiva
fonogramic a Romniei, nzestrnd-o cu toate mijloacele tehnicei moderne pentru culegerea i
329
BCU Cluj
salvarea cntecului popular. E una din mndriile trudei mele c Romnia a fost druit cu aceast
instituie trei ani naintea Cehoslovaciei, ar eminamente muzical. Organizat i condus de d-1
G. Breazul, Arhiva fonogramic numr azi 7000 de melodii adunate din popor. Bineneles, guver-
nele noastre i-au suprimat bugetul necesar, oprindu-i activitatea. Paralel, societatea compozito-
rilor, condus de d-1 C. Briloiu, a strns pn acum nc vreo cteva mii de melodii. Posedm
astfel peste 10.000 de melodii populare, cristalizarea muzical a sufletului romnesc. Statul e dator
s le tipreasc i s le rspndeasc pretutindeni.
Un mare neajuns al compozitorilor notri e lipsa unei edituri ; mai ales pentru poemele sim-
fonice i textele de oper. Cum tiparul acestora e costisitor i nu renteaz, statul e dator s nte-
meieze o editur muzical.
Considernd muzica n marea ei funcie social, prin cntece de munc, de iubire de ar,
de ncredere n noi i n destinul nostru, se pot stimula energiile amorite, se poate determina senti-
mentul solidaritii obteti, cheagul oricrui organism social viabil. Pngrit n sufletul ei, de-
zagregat n viaa ei material de fioroasa incapacitate a gorilei politice, comunitatea poporului
romnesc nu se poate regenera dect prin puterea intelectual, artistic i moral a spiritului. Ni -
meni nu reprezint acest spirit n msura n care l reprezint artitii. Darul cu care sunt nzestrai,
intuiia special a realitilor permanente i eseniale, le atribuie rolul covritor n opera de rege-
nerare a poporului nostru. Demofilia, iubirea de popor, e substana ntregei noastre arte i litera-
turi. Fa de omul politic al democraiei, arenda al puterii pentru a o exploata, artistul are preroga-
tiva moral a unei aristocraii ce s'a jertfit totdeauna, s'a druit i a servit. El nu e anexa umil a
omului politic. El e n situaia de a-i impune acestuia norme i orientri pe care a dovedit cu dezas-
truoas prisosin c nu le are.
L I G A A R T E L OR
Prin urmare : organizarea elitei creatoare ntr' o Lig a tuturor artelor n scop de a sistema-
tiza un program comun i de a preciza metodele pentru a-1 impune. Examinnd punctele de orien-
tare expuse mai sus, se va vedea uor c ele nu conin nimic utopic i irealizabil. Traducerea lor n
fapt nu cere un plus de sacrificiu pentru vistieria statului. Mijloacele se pot indica lesne. Nu se
poate obiecta n niciun caz c momentul economic e neprielnic unei asemenea intervenii. Sub ra-
portul creaiei culturale, obiecia aceasta poate fi cel mult o invenie a politicianului care, opac unor
asemenea probleme, ia n deert nsu cuvntul Regelui. Romnia are alt misiune dect aceea de
a fi prad neghioab a tuturor aventurierilor ridicai rnd pe rnd din mlatina democraiei. Re-
gele, din ceasul ntiu al domniei sale, a subliniat aceast misiune.
Rmne ca furitorii noului duh s ias din brlogurile unde, singuratici, i amrsc superbul
vis i s se ncordeze pentru aciune organizat.
BCU Cluj
R O A T A N T R A R I P A T
D E
S A N D U T U D O R
La'nceput din dor nespus
zvrli un fir de gnd n sus.
Sui n scri firul subire
arcuit spre stihuire.
De ai rvn nu rmi
lng gndul cpti.
Zbori cu-aripi de-argint la glezn
peste apa 'nti de bezn,
prin hotare 'ntunecoase,
moartea simurilor joase.
Treci departe, albastra valma,
cu luceferi albi n palm.
Adevrul, noapte dreapt,
i adie tlcu 'n oapt.
Intri 'n auria Mare
cu dungi roii cerc de zare.
Pe vzduh Slava se-arat
n icoan ne 'nserat
ce-i ascunde 'n strlucire
purpura cea peste fire.
In clipita cnd te 'nclini
Chipului sfintei Lumini
inima vrjii acele
331
BCU Cluj
i va tremura 'n inele
ritmic cnt de aur vechi.
Un bob de-ai prins n urechi
ai s pici din nou n hum.
Aci, cu zmbet de glum
bai o stea n vrf de munte.
Inintnd steiul n frunte
cu scntei din focul rece,
scrii n slova care trece
cu un deget de ninsoare
stihul geamn care-i moare.
i-ai rmas srac i mut
fiindc eti fcut din lut.
Iar de vrei s mergi 'nainte,
urci iar Roata - peste - minte,
prin albastrul de smerire
i prin aur de uimire,
ca s prinzi mpurpurat
viaa versului curat.
BCU Cluj
CEI P A T R U T R O G L O D I I
DE
C E Z A R P E T R E S C U
Omul cu mna de fier btu de cteva ori n capacul cutiei. In ntuneric, cu un iuit ascuit
de panic, obolanii au dat buzna Ia gurile lor, n toate ungherele. Pe mini, pe piept, pe obraz,
i-am simit trecnd cu burta lucioas i umed, grai, grei i totui cu o velocitate de acrobai. Scrba
atingerii mi-a alungat somnul. tiam c nu mai e mult pn la ziua. Cnd omul cu mna de fier
ncepe s bat n cutie, e un semnal tot att de exact ca sirena unei uzine deteptnd lucrtorii.
In coltonul ei, baba cea surd, spltoarea de cadavre, se rsuci, tui, gemu i prinse a se veta
de vtmtur.
Numai ibic, desmatul, sforia fr grij sub oale, n somnu-i superb i total, de copil.
Afar clipotea monoton ploaia de Noembrie. Era o curgere fr sfrit i fr ndejde cai
viaa noastr, a larvelor omeneti din acest subsol. Prin gaura strmt, de sus, frigul ptrundea umed
pn la oase. ncepu s ptrund i o lumin murdar, o lumin posomorit i sepulcral ca ntr'o
pivni lugubr de morg.
Omul cu mna de fier vorbi singur. El nu vorbea dect singur. Blestema i era mnios. Pe
urm scotoci n cutia de scndur, desfcu fonind nite ziare, ncepu s mestece i se auzi un gl-
git dintr'un gt de ulcior. Din pricina lui se ndiser obolanii aci. Adusese cutia goal de zahr
i o prefcuse n dulap de provizii. Cra crmojuri de pine, resturi de brnz, pete de mult pu-
trezit i aruncat. Acolo era depositul lui, de care nu ne atingeam nimeni, pn ce-au dat obolanii
i au nceput s se ia la ntrecere cu dnsul.
Omul cu mna de fier i vna. Pot spune c se dovedea un vntor iscusit. Avea o arm pe
care n'o aveam noi. Crligul de fier, cu dou cngi ndoite la vrf, inndu-i loc de bra. Se tra
noaptea, cnd i simea nluntru, ntotdeauna aproape de zori, i inea rsuflarea i ridicnd cangea,
lovea fr gre. tiam c i astzi, acui la lumin, vom gsi unul cu capul sfrmat i cu intes-
tinele scoase. Omul cu mna de fier, nu-i tergea sngele sleit de pe crlig, nici nu arunca strvul
afar. Atepta s-1 aruncm noi.
Nu tiam cum l chiam, nici de unde a venit. De altfel nu tiam nimeni aci, nimic despre ni-
meni.
333
BCU Cluj
Numai baba cea surd i tirb ne povestea istorii sinistre din viaa ei de scldtoare de cadavre.
De trei luni vieuiam n caverna aceasta de troglodii. Moneagul cu mna de fier, numai de
dou. Dar el i alesese locul cel mai bun, el mormia ca o gazd ursuz i el se uita la noi du-
mnos, ca la nite usurpaton.
Era un subsol de cas drmat, cu pavaj de ciment i fr de ui, fr geam n fereastr. 0
cas supus alinierii, n centrul oraului, aproape de cheiu. Toate etajele fuseser date jos, pe urm
din cine tie ce pricin lucrrile au rmas prsite. Totul era plin de moloz i pmnt. Scpase
subsolul acesta de buctrie, cu plita i cuptorul surpat, cu uile smulse, dar cu un acoperi unde
nu ptrundea ploaia. N' am descoperit eu adpostul. Nu aveam ochi att de istei. L-a descoperit
ibic ; l ochise demult pentru zile grele.
Pn n August eu descoperisem altceva. Sala de ateptare de clasa Il I-a la gar. Veneam nainte
de miezul nopii, alegeam un loc pe o banc i pn dimineaa dormeam cu oasele muncite i frnte,
printre rani i lucrtori, zarzavagii i precupei, femei cu legturi, soldai, ordonane i slugi
n concediu. Un portar anuna din cnd n cnd trenurile ; vecinul de alturi, soldatul cu lada ost-
easc din fa, nvleau pe u speriai din somn ca obolanii de adiniaun cuprini de panic. Eu
eram cltorul care nu pleca nicieri. mi fceam loc mai larg i cnd deschideam ochii dimineaa,
n dreapta i'n stnga, n fa i 'n spate, toi figuranii se aflau schimbai. Plecaser cei de azi-noapte ;
acum ateptau alii s plece. Eu eram cltorul care nu pleca nicieri. De Ia o vreme, am neles
c mai gsise i altcineva ideia unui asemenea hotel gratuit. Aveam un tovar. Un copil desmat
cu hainele ferfeni, cu o apc prea mare pentru capul ct un pumn, cu o iluzie de pantofi de dril
n picioarele goale. Un copil obraznic i fr astmpr, iscoditor i cu toat inteligena adunat n
ochii, negri i mici. tia s-i cucereasc locul cel mai bun, ntr' un col de banc, ca s se poat
ghemui ntre spat i perete. Dac l gsea ocupat se instala modest, cerea voie la o btrn sau
la un soldat, se prefcea n cinci minute c adoarme i treptat i lrgea culcu cu coatele, vorbind
i gemnd ntr' un vis mincinos. Cltorii se nduioau, i ndreptau capul czut, cte odat o fe-
mee l alinta, plngndu-1 ct e de singur, mic i rufos. La spatele ei copilul scotea limba. A treia
oar m'a recunoscut i mi-a surs amical. M nelesese i dnsul. Eram tovari.
La sfritul lui August ns, fidelitatea noastr eroic la post, a fost remarcat i de alii. Iar
ca n toate ornduelile omeneti, a fost interpretat injust i recompensat ingrat. Intr' o sear por-
tarul nsoit de gardistul de serviciu, ne-au somat cu asprime s dm seam unde cltorim i ce
bilete avem. Rspunsurile nu erau satisfctoare.
Circulai ! a sunat ordinul. i s nu v mai prindem cumva pe aci, c'apoi ! . . .
Am circulat cu melancolie i fr destinaie. Din urm m'a ajuns copilul. Declar optimist,
consolndu-m :
Al dracului sticletele! Vedeam eu c de dou seri se uita cam a a. . . Am scpat eftin! Cu
parivii tia, puteam s'o pim i mai ru ! . .
Pe urm, gsi momentul s se prezinte :
Pe mine m chiam ibic. ibic-ibichi, tot una e.
Mai merse alturi, rchirnd pasul s se in de pasul meu. Pe Calea Griviei, ne-am oprit
ca doi isgonii din Paradis, care nu tiu ncotro s apuce.
ibic se lovi peste frunte, sub apca lui pentru un cap de msur dubl, lsat nadins pe ceaf
i sprijinit 'n urechi :
Stai! Am gsi t !. . Hai cu mine, c am gsit! Cunosc eu un hotel clasa I, nu a Il I-a! Hotel
Tibichi, pot s-i spun!
Am mers dup el pn Ia cheiu, la cldirea aceasta drmat. El luase acuma conducerea i
eu mergeam dup el.
Ai chibrit?
N'aveam. ibic mi mrturisi cu franche un nceput de dispre :
334
BCU Cluj
Vaszic nu fumezi?! Ce fel de brbat eti, efule? Eu fumez. Dar am rmas tocmai n
astsear fr chibrit. Nu face nimic. Ateapt aci. Intru eu nti s cercetez cum st chestia. . .
i ddu drumul prin ntuneric, pe povrniul de lut i moloz, de unde au fost scoase scrile.
Reveni dup cteva minute :
Prost efule! Ocupat! Ne-a luat altul nainte. Nu tiu ce dracu e . . . Brbat? femee?. . .
Am pipit cu piciorul i cu mna. Era ceva care a nceput s fac ur t . . .
ibic circul trei pai la dreapta i trei pai la stnga, pe trotuar, cu minile n buzunrile
pantalonilor curgndu-i n vine, cu apca pe ceaf. Agitaia lui dovedea c nu se las btut att de
uor. Intr'adevr, rosti amenintor :
Adic m rog, ce? a luat camer cu chirie?. . Are contract?.. Apoi cu mine nu merge aa!
Ce mrie i ce face urt? Slava Domnului, loc este s doarm zece! Unde ncape dnsul sau dnsa
dracul s tie dac-i brbat ori femee! ncpem i noi . . . efule, ateapt un minut i-i
aduc eu chibrit s vedem cum st cazul.
A dat fuga la o crcium cu regie, s'a ntors cu chibrituri. Am intrat ; vietatea din oale s'a
ntors cu spatele glsuind ceva i de atunci ne-am instalat.
Loc era ntr'adevr pentru zece. Eu am ales colul de sub fereastr. ibic cellalt ungher din
fa. Dimineaa am fcut cunotin cu tovara noastr de apartament. Baba cea surd ; spl-
toarea de cadavre. Nu s'a mirat de prezena noastr. Nici nu ne-a ntrebat de unde venim, ct timp
avem de gnd s-i inem companie. Socotea totul foarte firesc n lumea celor vii i poate foarte
indiferent. O preocupau mai mult morii. Ne-a vorbit chiar din acea dimineaa despre sutele i su-
tele de cadavre pe cte le-a scldat ea de dou zeci de ani, de cnd i-a trecut meseria aceasta o
sor mai mare, care a murit i dnsa la rndul ei i cu care i-a inaugurat cariera, scldnd-o. Cnd
afacerea merge bine, ctig cincizeci, o sut, sau dou de lei i bea i pe urm ateapt i rabd.
N' are dect doi dini, nu poate mesteca, de aceia se ine mai mult cu butura dect cu mncarea.
Un pact tacit s'a stabilit ntre noi. Fiecare ne-am delimitat domiciliul. Spltoarea de cadavre ave
boarfele ei, poate perni i giulgiuri de mori. A doua zi am avut i noi oalele noastre, aduse de
ibic, Dumnezeu tie de unde i cum.
Eeam din visuin odat cu dimineaa. Ne mprtiam la viaa noastr secret i indiferent
celuilalt. Reveneam seara i ne strecuram ca dihorii. Totul era s nu aprindem lumin i s nu atra-
gem atenia din strad, c ruina aceasta e locuit. Baba pndea morii ei, n cartiere mrginae unde
se bucura de un evident prestigiu profesional. ibic pleca fluernd, liber i fr grij, ca pasrea
cerului. mi oferea cte odat igri i fructe, buci de friptur nvelite n ziar, cornuri calde i
covrigi cu susan. Era descurcre, ludros, palavragiu ; dar de-o generozitate prompt i fr
gnd ascuns. M'a clasat ndat n categoria vagabonzilor lipsii de vlag i de iniiativ, stngaci,
dui de ap, incapabili de bine i ru aa cum eram. I-am provocat simpatie i mil ; la zece
ani se simea n stare s m ia sub protecie. M luase, i se achita cu succes. In zilele mele de
foame, mi potolea el lihneala, cu bunuri aduse n sn, n buzunrile largi, n foi unsuroase de ziar.
Primiam. Demult m nvasem s primesc orice, de la oricine. Demult eram un mort, ateptnd
doar s-mi ajung cadavrul pe mna spltoarei beive i surde.
In Septembrie ne-am trezit cu un oaspe nou, nepoftit i morocnos. Omul cu mna de fier
intrase fr s se anune, mi strmutase boarfele mele n alt col : l-am gsit fumndu-i pipa, cu
o lumnare aprins i nfipt n gura unui clondir. Un mormit a inut loc de bunseara. Am stat
jos i-1 priveam. Era brbos, rocat, chel ca o bil, cu fruntea socratic i mbrcat n sdrene epice,
cu dou surtuce puse unul peste altul, cu dou veste ; ntreaga garderob. Cangea de fier inea loc
braului drept i fr ndoial n acela accident, i pierduse i laba piciorului, cu montul nvelit
n peteci. Mai trziu aveam s-i recunosc pasul de departe, pe trotuar, noaptea, sosind. Un pas
sonor de ghiat, pe urm unul mut, de crpe, i iari pasul sonor. Acum l priveam i nu gseam
curajul energic s-i spun s sting lumina.
335
BCU Cluj
A aprut ibic i a pus el ordine. A neles dintr' o arunctur de ochi i nu s'a artat de fel
surprins, de sosirea unui nou locatar la hotel ibichi. Recunoscuse el singur c e loc aci pentru
zece, nu pentru trei ci eram.
Sal'tare efule ! rosti cu simplicitate afectuoas.
Omul cu mna de fier, rspunse n barb ceva ininteligibil, ridicnd ochi fioroi i sunnd cr-
ligul pe ciment.
Bine-bine! Mormie ce vr ei . . . Deocamdat stinge as t a. . . Cred c n'ai nici un interes s
aduci poliia aci! Aa e regulamentul hotelului nostru.
Spunnd, ibic sufl n lumnare.
Omul cu mna de fier mormi iari lovind, cu fierul n pavajul sonor. Dar nu mai aprinse
lumina. Vedea i el c dreptatea ntreag e de partea lui ibic. i de atunci n'a mai aprins-o nici-
odat, nici nu ne-a mai vorbit ceva. Venea, pleca ; adusese lada de scndur, o ndopa cu provizii
desgusttoare la vedere i dospind n miasme putrede, se trezea noaptea s mnnce i s vneze
obolanii ; ne detepta i pe noi n sgomotul crligului de fier lovind cu detuntur n pereii cu-
tiei. . . Se deprta pe trotuar cu paii oribili : unul sonor, altul moale, de crp. i ne lsa nou
grija s aruncm afar vnatul. : obolanul cu botul sfrmat i cu mruntaiele scoase. In jurul cu-
tiei se aflau numai bli de snge nchegat.
Cteodat vrsm.
Afar ncepur camioanele i tramvaele ; n dreptul ferestrei apreau i dispreau picioarele
trectorilor svrlind stropi ; nvasem s reconstitui omenirea numai dup aspectul membrelor
de la genunchi n jos : un oltean, un pensionar cu galoi, o feti de coal, o ordonan, o femee
btrn, un ofier, un r nda. . . i alii i alii. Sute i sute de picioare. Priviam nfurat n boar-
fele umede, fr curajul s m ridic, ptruns de frig, toropit de indiferena unui animal muribund
de btrnee. Dar omul cu mna de fier era gata de drum. Rsturn cutia de provizii cu gura n jos,
i adun oalele n ungher ajutndu-se cu crligul de fier, mpinse cu piciorul nfurat n crpe
obolanul mort i plec crndu-se pe povrniul de moloz, fr s rosteasc nimic. El nu vor-
bea de ct singur. In ploaie, pe trotuarul ud, se deprtar paii cu ritmul desperechiat : un pas
sonor, cellalt moale, de crp.
Tcere. Ploaie. Lumin livid, ca ntr' o pivni lugubr de morg.
tiam c din boarfele ei, m privete cu ochi sticloi spltoarea de cadavre. Poate m cer-
ceta s vad cam ce fel de cadavru a arta. Ea cunoscuse tot felul de cadavre. Niciodat nu aveam
curaj s m uit la minile care-au splat zglinnd, attea strvuri apene tot ce rmne dintr' un
om, dintr' o femee, dintr' o iubire, dintr' o via.
Maic, spunea spltoarea de cadavre cnd se ntorcea s-i cloceasc rachiul, maic, m
sgiesc i eu ca o proast la oamenii care trec pe strad i-mi vine s r d. . . Toi s fudui i go-
nesc care mai de car e. . . Ce mai hame scumpe ! Ce mai privesc de sus, din droc i dm otomobil !
Pe urm, n minile aieste, n pielea goal, toi s ca unul i unul ca t o i . . . Pe mine acuma cinci
ani, m'a alungat o cocoan de la casa e i . . . Mersese ru treaba toat var. . . Nici un mort. Cer-
eam, c nu mi-i ruine ; ce s fac dac nu mai murea nimeni? Am intrat s cer de poman i
numai ce m'a dat cocoana afar i ce a nceput s ipe Ia mine : La munc! zicea. La munc, nu
la poman! Era mndr cocoana i frumoas nevoie mare. Zic eu : Pi munca mea cocoan, n' o
cunoti i nui-o doresc s ai nevoie de munca mea! Iar cocoana mi-a trntit ua n nas i ar-
gatul m'a dat afar de spinare. Pe urm, maic, (nu pleca, stai s asculi !) pe urm iac numai ce
vine iarna i numai ce-mi spune una din cunoscutele mele, zice, du-te c este de lucru pentru dum-
neata n strada cutare i numrul cutare. M duc. i cine era maic? Cine mi-a dat mie de lucru?
Cocoana cea frumoas i mndr de n' o mai ncpea lumea. Splam i schimbam apele i ziceam :
Nu era mai bine, cocoan, s nu-mi doreti mie aa lucru? Iar ea coblia din cap aa i aa,
n dreapta i n stnga. Zicea c nu ! Poate c-i plcea, maic !. .
336
BCU Cluj
Acuma se rsucete, geme, tuete n crpele unsuroase, care au fost poate tergare de mori.
Se pregtete s plece. M prefac c dorm. Dar cu dnsa nu merge. mi spune cnd e gata :
Iaca maic, i las aicea un pol . . . S'au fcut apte poli. tiu c'ai s mi-i dai odat. Las,
nu mai spune c nu-i pri met i . . . In via de nu s'or ajuta oamenii! C dup ce ajung n manele
aceste ale mele, n'au ce face nici cu binele nici cu rul.! Ia-i, maic! In toamna asta mi-a mers mai
din plin ca pe vremea rsboiului, cnd mureau oamenii de boli i de foame ca mut el e. . . Am ochite
pe azi dou l ocuri . . . 0 fat, gata-gata era asar s-i dea sufletul. Trag ndejde c acuma tre-
buie s fie gat a. . . i atuncea i-oi mai da un pol, s se fac opt, maic!
A plecat i spltoarea de mori n ploaia fr sfrit i fr ndejde, ca viaa noastr de
larve omeneti, de aci.
Abia a ajuns n strad i ibic a srit n picioare.
Aferim efule ! se bucur pentru mine, lund polul de jos i jucnd cu el fluturat ntre de-
gete. Pe azi eti asigurat !. . Cnd am vzut c se scociorte cotoroana n colul batistei, am n-
eles ndat c iar a apucat-o milostivirea... Hai! Sus, efule! S te onorez i cu o igar pe cinste
i eu m am dus . . .
Din sprtura care inea loc de u se ntoarse, s-mi aduc aminte ceva, ce nu m gndisem :
tii, efule? Se cam ngroa treaba. Dac dup ploaia asta, d zpada, ne-am ars! nghem
aci ca obolanii...
Cuvntul i aminti existena obolanului de pe ciment. Se plec, l lu de coad i i fcu vnt
n sus, pe fereastr :
Pastele i Cristosul i Panaghia lui de ciung cu vntoarea i cu lada lui, c ne-a mpuit
hotelul! Uit-te ce fac eu pe lada i pe bufetul lui!
ibic ntoarse lada cu faa n sus, se deschee la unicul nasture de la pantalonii n vine i stropi
proviziile omului cu mna de fier, parodiind pe viu i pe realitate, o anumit fntn celebr dintr'o
pia flamand.
Na ! Iat ce fac eu pe lada i pe bufetul lui !
Iari fu n u i de acolo mi aminti iari :
Trebuie s ne pregtim de iarn, efule ! S ne cutm alt dornicii, fiindc s'a isprvit cu
hotelul nostru. Hotelul lui ibichi e de var, de bi pentru boieri, fr sob. . . Am s ochesc eu
altceva... Sal'tare efule !
Singur. Tcere. Ploaie. In oase umezeala a nceput s m doar ca mduva putrezit.
M'am trt afar. Undeva. Oriunde. In ploaia cinoas i fr sfrit.
De doi ani aceiai via, din ce n ce mai afund scufundat.
Ce mai speram? De ce m mai triam nc?
nti, m'a nelat, mcar o mulumire neghioab. Atunci cnd juraii Alpilor-maritimi, m'au
achi t at . . . Totul fusese desvelit n lumina cea adevrat. Am rmas pentru toi o victim, com-
plicele fr tiin, un imbecil i alt nimic. Am ispit singura vin pentru paaportul fal ; pe-,
deaps socotit n lunile de prevenie, dup care m'au expediat cu jandarm la spate, peste fron-
tier, n douzeci i patru de ore. Bibia a plecat i el, ceva mai departe, la Guyana, s plteasc pentru
toi. Numai el m'a aprat cu o generozitate dispreuitoare, cnd ne aflam alturi pe banca acuza-
ilor. A plecat s plteasc cu douzeci de ani de munc forat, capul lui Guguf, strivit n pumni
i sub clcie, ca un cap de arpe veninos ce-a fost. Pe Eliazar nu 1-a mai vzut nimeni. S'a mistuit
fr urm, ca demonii de pe scen n ultimul act, nghiii de trape cu fum i pucioas. E poate
undeva foarte aproape sau poate undeva foarte departe, continundu-i misiunea jivinei cu odioase
tentacule de la Museul Oceanografie din Monaco. Iar eu am ajuns unde sunt.
Am czut att de jos, nct am btut i la ua unchiului Alee. Veneam prea trziu. Unchiul
Alee fusese cruat de satisfacia crud, s-i vad ct de adevrate i-au fost profeiile. Se odihnea
i el de doi ani n cavoul familiei, dup ce poate cadavrul i-a fost splat de baba cea surd, care mi-a
337
BCU Cluj
dat adineori un pol s mnnc din preul scldrilor de cadavre. Iar averea puin i-o mprise
unchiul Alee, pentru osptarii i aziluri de noapte, unde eram i eu cteodat client.
Pentru un fost pucria, chiar absolvit de crim ; pentru un fost pucria, fr nici-o me-
serie, crescut n via de trntor i cu vlag de molusc, nici o u nu se mai deschide i nici o
pine nu se mai poate ctiga cu nici un fel de munc. Sunt vagabondul cu obraji scoflcii i cu ochii
de mort, prelingndu-m ca un cine al nimnui pe lng ziduri, tremurnd cnd un sergent de
strad m fixeaz mai struitor, mirosind la ferestre de buctrie aburii calzi s-mi in de foame,
primind pomana spltoarei de cadavre i mila unui copil sdrenros. Cteodat m opresc la vitrine,
aa cum se opresc vagabonzii. Vitrine de bcnii, de uncrii, vitrine de prvlii cu ghete, cu haine
i cu mtsuri. Privesc, privesc i trec. In zile ploioase ca aceasta, cnd se aprind faadele cinema-
tografelor cu becuri festive, privesc afiele multicolore de filme cu priveliti de pe Coasta de Azur :
Monte-Carlo, Nissa, Cannes, San Rafal. Un vagabond alturi de mine, un frate, se ntoarce cte
odat i-mi spune ca unui frate necunoscut :
Hei, cnd te gndeti c sunt pe lume i de acestea ! . .
E adevrat. Cnd te gndeti c mai sunt pe lume i de acestea!
Odat, m' am ntlnit fa n fa cu Faty.
Era pe bulevard ; s'a ntors. M' a privit lung din urm. Poate m'a recunoscut. Poate a crezut
c a fost numai o prere.
i alt da t . . .
S'o spun i aceasta?
Era chiar la nceput, cnd ajunsesem n ar, trimis cu banii Legaiei. mi vndusem cellalt
rnd de straie atunci mai aveam nc unul i cu o lcomie animal, intrasem n cea dinti
cafenea s m hrnesc. Un ceaiu, dou ; un rom, dou, i pine, i brnz i unc. . . M toropise
mulumirea strein de mine, a animalului din mine, stul. Deodat am ridicat ochii. Vecinii de
la masa dealturi, doi misii pistruiai i slinoi, vorbiser tare :
Iari vine s ceretoreasc aici calicul cela de Zolittis !
F-te c nu-1 vezi ! ntoarce capul.
Au nceput s vorbeasc foarte aprins ntre dnii. Eu priveam. Priveam ca la un alt eu, ntr' o
oglind.
Omul cu barba de-o sptmn, cum sunt eu acum, cu hainele slinoase, cu gulerul cenuiu
i cu un nod de sfoar n loc d& cravat, aa cum sunt eu acum, i tra paii n ghete fr cio-
rapi de la o mas la alta. Nu spunea nimic. Se oprea, privea cu ochii n gol, cu un surs tmp. Atepta.
Cnd l alungau, trecea alturi. i aa del o mas Ia alta, alungat del un misit la altul, n aceast
cafenea de lng Burs. Alungat de misiii pe care i svrlise odinioar pe scri, cellalt Zolittis,
cnd era om.
S'a oprit i la masa mea.
I-am spus s ia loc. M' a privit tmp, cu un surs tmp. Nu credea. Poate nu nelegea. Am tras
scaunul i i-am artat s ia loc. S'a aezat pe margine, rezemat ntr' un b de corn. Mirosea a
sudoare, a nesplat ; aa cum miros eu acum. Sttea i surdea tmp.
Ce vrei, domnule Zolittis? Ceaiu, cornuri, cafea cu lapte?
Omul ridicase ochii cu o tresrire scurt de mirare i inteligen, numai cnd a auzit c-i mai
spunea cineva domnule . Pe urm a crezut c-mi bat joc i a privit din nou n gol.
Am comandat eu pentru el. L-am urmrit cu o lcomie plin de nfricoare, cum molfia, se
tergea cu podul palmei, sugea fundul paharului, mnca frimiturile. Un fost om. Alt
eu. Am ncercat s vorbesc, s-1 ntreb ceva, s-i scot un cuvnt. Sttea neclintit, pe marginea scau-
nului, cu privirea deart, cu sursul idiot. S'a ridicat i a trecut din nou de la mas Ia alt mas.
Un biea mi ntindea o gazet.
Mi-a fulgerat un gnd iresistibil i crud.
338
BCU Cluj
L-am chemat :
Vezi domnul acela?! Ceretorul acela? Uite, ai cinci lei aci, dac te duci la el, i spui s-
i aplece urechea i cnd se apleac, i opteti ncet : Angela cu ochi de azur !
Beaul m privea nevinovat i nencreztor :
De ce s fac asta? Ce nseamn asta?
Ce-i pas ie? Uite, ai cinci lei. i-i dau nainte.
Ispita l hotr :
Cum s-i spun : Angela cu ce?. .
Angela cu ochi de azur.
Angela cu ochi de azur! repet el. Angela cu ochi de azur . . .
Se duse, cum l-am nvat, l opri, i opti n ureche. . . Unghiile mele cutau n marmura mesei
un loc s se nclete. Omul a gemut odat, a rcnit, a ridicat bastonul i s'a prbuit jos, pe spate.
Copilul a fugit. Toat lumea s'a adunat. M' am ridicat i eu. Zolittis, cu faa n sus, cu spume la gur,
se svrcolea n spasm epileptic, cu ochii peste cap, ameninnd ceva, strignd bolborosit
ceva.
A fost o fapt nebuneasc i feroce, fr ndoial. Dar aveam nevoie de ea. Mi-a dovedit c
totul e cu desvrire mort. Pe mine amintirea Angelei, nu m face nici s tresar. E ceva din alt
via. Mort. Mort. Mort.
Cnd m'am ntors n dimineaa aceia i cnd mi-a pus mna pe umeri, agentul de poliie
mustcios i saiu, veneam adus nc de puterea cea veche. M atrgea aceiai putere, caicum n'ar
fi fost suspendat de moarte. Dou zile, trei, ct au inut cercetrile, nu-mi psa de ntrebri
i rspunsuri. 0 aveam numai pe ea nainte, n rochia vaporoas dup tabloul lui Watteau, ros i
supranatural, cu ochii ei de azur deschii n lumina de feerie spre cerul cu stele.
Nu m'au dus s m confrunte cu cadavrul ei gol i ntins pe lespede, la morg.
M'au cruat de acest supliciu, fiindc Bibia din cel dinti ceas m'a scos de sub nvinuiri.
Astfel mi rmnea numai imaginea ei de atunci, n costumul vaporos, ros supranatural, cu
ochii de azur. Angela cu ochi de azur. 0 adoram nc. Plngeam nc.
i deodat puterea s'a rupt. M' am simit liber. M'am simit indiferent. Am neles c au pus-o
n pmnt. De acolo nu-mi mai venea nici o bucurie. Nu mai avea nici o putere.
De atunci numele ei, amintirea ei, imaginea ei, ochii ei de azur, nu-mi mai spun nimic. Nu mai
tresare nimic. Mort, ters neantul.
N'aveam de ce s cad svrcolindu-m n spasm de epilepsie. Nu mai exista nici ntr' un su-
venir de ur mcar.
Un cadavru eliberase alt cadavru.
Prin ploaia cinoas de Noembrie, cu spic de sloat i fulgi, n dimineaa turbure i sepulcral,
mergeam fr nici o int, printre oameni dumnoi i grbii sub umbrele, pe strzi urte, pind
peste bli : vagabondul care se prelinge pe lng ziduri, cum i caut cinii schilavi i muribunzi
un adpost de agonie.
Dup un ceas, poate dup dou, poate dup mai multe, ptruns pn n oase de ap, clnnind
de frig, am intrat ntr' o cafenea de birjari i de salahori, s m nclzesc cu un ceaiu pltit din po-
mana spltoarei de cadavre.
M'am aezat la o mas de lng soba de fier, aa cum m aez ntotdeauna acum, pe marginea
scaunului, ca orice vagabond care se ateapt din moment n moment s fie alungat fr nici o
pricin, numai pentru mutra-i suspect. Am deertat ceaiul, l-am pltit ; am vzut c mi-a mai
rmas rest nc de unul, l-am cerut i pe al doilea. Era o zeam cldu i vnt, cu gustul coclit :
o ceac hidoas cu flori i o linguri de fier ruginit. Dar era o butur cald ce fericire nespus!
i soba m dogorea de la spate ce dulce toropeal! Ca s-mi prelungesc fericirile acestea, am
339
BCU Cluj
nceput s citesc un ziar lepdat pe mas. O foaie, cealalt i mica publicitate, morii i anunurile :
tot numai, ca s mai am drept s rmn. De dou ori, stpnul a venit s tearg masa cu o crp
sleit, privindu-m cu asprime. Ocupam locul cel mai bun. Eram gata s m declest resemnat i
s pornesc din nou n sloat i frig, fr int, cnd deodat mi s'a prut ceva ciudat n ultimele anun-
uri de la mica publicitate. Le-am recitit, n ordine cum erau. Intr' adevr n' am vzut niciodat
o mperechere mai bizar de anunuri, ca acelea :
ME C A N I C speci al i st n l ucrri del i cat e
caut urgent Coppel i us . Tbc r i e i 18.
P I A N I S T c unos c nd i vi oara, caut
urgent Coppel i us . Tbc r i e i 18.
COAF E UZ caut urgent Coppel i us .
Tbc r i e i 18.
A N A T O MI S T event ual s t udent me -
di ci n caut urgent Coppe l i us . T b -
cri ei 18.
O M D E S E RVI CI U caut urgent Co p -
pel i us . Tbc r i e i 18.
P I C T O R - D E S E N A T O R speci al i zat n
art decorat i v i c os t ume , caut urgent
Coppe l i us . Tbc r i e i 18.
P ROF E S OR D E D A N S event ual bun
amat or caut urgent Coppe l i us . T b -
cri ei 18.
CROI T ORE AS pent ru l ucru acas
dup c omand speci al i zat n c os t ume
de stil caut urgent Coppe l i us . T b c -
riei 18.
Fragment din romanul,,
letal mecanic", sub tipar.
Ba-
BCU Cluj
S I N A I
Urc muntele 'norat cu aspre galbe,
Ctnd frunzarul rugului aprins ;
Doar mugetele tunetelor albe
M vor vesti c, Doamne, Te-am ain
i'i vor croi, fcndu-le puzderii,
Pe mtcile urechilor drum nou,
C pn'n fund bulboanele tcerii
S'or tulbura sub bulgri de ecou...
Atunci svrlind sandala minii, moale
Cu sufletul descul prin jarul dur,
Pind n vrful gndurilor goale
Voi cuteza s calc pe spirit pur.
D E
V. V O I C U L E S C U
BCU Cluj
C O L A B O R A R E C U L T U R A L
DE
H E I N R I C H Z I L L I C H
E un adevr devenit banal c, prin crearea Romniei mari, nu s'au unit numai regiuni cu tra-
diii istorice deosebite, dar c i cercuri culturale, de structur eterogen, ntretae acest teritoriu,
ceeace face ca aceast ncordare spiritual s fie mrit prin diversitatea naional a populaiei.
Chiar ntre Romnii din apus i rsrit apar diferene spirituale, care se hrnesc dintr' o tradiie
de secole i care vor mai persista nc mult timp, cci educaia spiritual provine din multele parti-
culariti imponderabile ale influenei natale. Aceast tradiie este involuntar pstrat de cei din
jur i opune interveniunilor directe ale statului o rezisten egal cu acea a vieii nsi, care-i
are legile ei proprii i se supune numai rar i greu normelor prescrise din afara ei. Astzi, ca i la
nceputul istoriei apusene, isvorul culturii europene pornete tot del Paris, Roma i Viena. Din
acest nucleu al Continentului ptrund mereu i nentrerupt pn la noi n rsrit valuri de cultur
recepionate, transformate i apoi redate de ctre elementele locale. Drumul geografic al acestor
valuri de nrurire este mai puin stvilit nspre Transilvania. Toate vile acestei provincii se deschid
n spre apus. Pe malurile rurilor lor ptrunde cultura european del om la om i de secole a
ptruns ntotdeauna astfel. Nu e vorba aci de bogia tiinific a Europei, nici de roadele tiinei
europene, cci acestea se transmit de ctre unele centre de cultur, independent de calea geografic
i indiferent de determinarea sufleteasc a inuturilor receptoare. E vorba de fondul oricrei cul-
turi, de atitudinea luntric, de alctuirea etic i spiritual, de ceeace ntr' un sens mai adnc se
poate numi cultur, adic de structura fireasc. Dac admitem aceasta, se explic dece inuturile
de rsrit ale Romniei se deosebesc n conduita lor spiritual de cele apusene. Pentru ele, care
se gsesc n afara drumului valului de cultur european, exist un alt drum geografic al influenei.
Acesta nu se poate descrie att de simplu ca legtura spiritual dintre Transilvania i centrul Eu-
ropei. inutul de rsrit este nc sub influena tradiiei orientale. El rmne foarte deschis spre ira-
diaiunile ruseti i mai nclinat n spre Paris dect apusul romnesc, a crui dominant cultu-
ral este i astzi Viena. Trebuie s inem seama c nsui cmpul culturii europene cu-
prinde n el contraste de ras, de istorie i de orientare. Deci
s
nu numai apropierea geografic
determin diferenele spirituale ntre rsritul i apusul Romniei, nu numai tradiia apusean a
342
BCU Cluj
statelor europene mrginae, dar nsi orientarea dup punctele de gravitate ale nfirii cultu-
rale europene.
Aceste influene nu tirbesc unitatea naional a poporului romn. Ele nu ating n niciun
fel simimntul naional al unitii. Poporul romn are mari fore de impulsiuni spre exemplu,
tradiia religioas care l unesc, l fac s apar ca o unitate n exteriorizrile cele mai naive i cele
mai temeinice, n naionalitatea nsi. Aceasta ns nu mpiedic s se fi format, prin influena euro-
pean, n firea romneasc manifestaiuni diferite. Orice popor are asemenea tensiuni, care nu
duneaz firii lui fundamentale, dar determin manifestri deosebite ale ei. De altfel tocmai po-
poarele cele mai mari din punct de vedere cultural prezint asemenea manifestri deosebite ale
masei ancestrale. N'avem dect s considerm diferenele n firea Germanului de sud i celui de nord,
precum i tensiuni analoage n Anglia, Frana i China. Din punct de vedere al productivitii cul-
turale, diversitatea aceasta trebuie apreciat n mod pozitiv i considerat ca o rezerv de fore a
naiunii, cci ciocnirile continue, provocate de manifestrile spirituale diferite ale unui popor, n-
seamn o pornire la nfptuiri mai mari.
In Romnia aceast tensiune spiritual este i mai accentuat prin prezena minoritilor care
au diferite atitudini fa de centrul de fore culturale al Europei i care dup ras, ea nsi pre-
zentnd un contrast fa de cea a Romnului, manifest oarecare modificare particular, att a
culturii europene n general, ct i n alctuirea felului de via din aceast regiune.
Toate aceste contraste determin viaa politic interioar a Romniei del 1918 ncoace, chiar
dac politicieni cu mentalitatea schematic nu vor s recunoasc aceasta. Nenumrate lupte rodnice
dar uneori i absurde se datoresc acestor stri de fapte. Situaia nu este nc rezolvat ba nici chiar
lmurit. Sunt foarte puini acei, n special dintre Romni, cari ar fi capabili s neleag aceste
baze spirituale ale Romniei n nsemntatea lor. Majoritatea nu vede dect tensiunea i caut s
impun celorlali, cu o forat unilateralitate, firea lor proprie, ceeace natural nu duce la niciun
real ctig spiritual sau politic. Dimpotriv, din aceast cauz tensiunile au trecut n ultimii 12
ani, din domeniul unui diferend spiritual, ntr'o atmosfer banal, de ciocniri superficiale de fore,
n care fora ca atare prima, dar ca rezultat final trebuia s piard. Nici contrastul dintre rsritul
i apusul Romniei nu a ajuns la o sintez i nu s'a pus mcar pe cale o nelegere sincer ntre ma-
joritari i minoritari. Politica romneasc, al crei caracter principal estei improvizarea, s'a mpo-
vrat cu o mare vin i este astzi, dup toate experienele ultimilor 12 ani, mijlocul cel mi puin
indicat care se poate pune n slujba unei soluiuni. In orice caz politica va interveni inevitabil n ra-
porturile dintre majoritari i minoritari att timp ct nu se vor respecta anumite condiiuni de via
ale minoritarilor, care de altfel sunt prevzute destul de tratatele de pace i care au n vedere
asigurarea drepturilor naionale. Limba matern n coli, autonomia bisericii, o administraie
n limbile romneasc i minoritar n inuturile cu populaie de naionaliti diferite
i, n sfrit, abinerea statului de la orice aciune de desnaionalizare a minoritilor, sunt o prim
condiie pentru propirea bogatelor elemente spirituale creatoare n interiorul Romniei. Rmnem
sceptici n aceast privin, dei ne repugn o asemenea atitudine, cci fa de alctuirea actual a
partidelor romneti de importan, considerm, cu prere de ru, imposibil ca pasiunea de pre-
judiciere naional a minoritilor, care domin astzi, s fie nlturat ntr'un viitor apropiat. Re-
sentimentele sunt nc la baza politicei de idei a Romniei. Romnii se simt deseori strmtorai
fa de minoritari, ceeace se poate explica prin faptul c elementele acestor din urm pot aduce,
n viaa practic, o experien mai mare i sunt din aceast cauz, la premise egale, mai puternice
n lupta economic. Dar premisele egale cad, pentruc Romnii reprezint marea majoritate a a-
cestei ri. Ins nici aceast ntietate oferit de soart Romnilor nu-i satisface. Mereu se fac n-
cercri de a reduce nc spaiul de via al minoritilor i nu se renun la o anumit tendin,
evideniat mai ales cu ocazia reformei agrare, de a expropria averile pe care minoritile i le-au
ctigat n cursul secolelor. Acolo unde, din consideraiuni generale de stat, exproprierea ntregei
343
BCU Cluj
populaiuni este sau a fost necesar, ea s'a executat cu incomparabil mai mult asprime asupra mi-
noritilor. Ar trebui, chiar numai pentru a asigura ntregimea statului, s se introduc treptat
un punct de vedere echitabil n aceast chestiune, ns credem c va mai trece mult timp pn ce
politica romneasc va clca fr ocol pe acest drum.
Pornind del recunoaterea pesimist c politica este incapabil s perceap sinteza vie i
armonia spiritual a diferitelor caliti ale acestei ri, trebue oare s renunm de a pune n acord
particularitile culturale ale diferitelor regiuni i rase i a stabili o unire, care cu timpul s de-
termine starea de sntate a ntregului corp? Nu, cci mai exist,*tocmai pentru c e vorba de ten-
siuni culturalero cale spiritual, care s aduc o nelegere ntre forele diferite ale Romniei i s
influeneze apoi i politica.
Aceast oper se poate ncepe ndat, fr piedicile iminente la crearea unei legi. Cci este
ndeajuns s se ncerce a scoate n eviden i a face cunoscut reciproc particularitile diferitelor
regiuni i popoare. Aceasta ns n afar de orice chestiune politic i numai n domeniile ce sunt
n legtur direct cu firea omeneasc, adic n art, tiin i cultur.
Noi doar nu ne cunoatem unii pe alii i politicienii cari se bat la Bucureti pentru anumite
favoruri nu reprezint nota caracteristic a regiunii. Poate doar la reprezentanii minoritilor, la
mnunchiul de Transilvneni, se gsete ceva din ceeace trete i gndete aceast veche provincie.
Dar i aciunea acestora este turburat de anumite scopuri dictate de clip, aceast oglind nu poate
rmne perfect curat.
Unele ziare se strduesc de ani de zile s dea o imagine a vieii din inutul n care apar. Re-
viste romneti au ncercat mereu s prezinte cititorilor lor nfptuiri culturale de ale minorit-
ilor. Acela lucru l-au fcut i organele minoritare. Evident c prin aceasta o anumit ptur de
nivel ridicat a ctigat o oarecare privire de ansamblu i o nelegere reciproc. Astzi nu-i mai
stau fa n fa att de strini i necunoscui ca acum 78 ani. In unele localiti s'au inut con-
ferine, iar unor artiti li s'a dat ocazia s fie apreciai. Dar aceste ncercri de apropiere n' au p-
truns n mas i cauza este slaba influen pe care asemenea ntreprinderi o au ntr' o ar de -
rani. Afar de aceasta lipsa de plan n aceste ncercri a mpiedicat o aciune mai durabil. Ceeace
ne intereseaz pe noi e s ptrundem n adncime, s cuprindem cercuri ct se poate mai mari i
s le cuprindem potrivit cu firea lor, care se orienteaz mai puin spre esena spiritual a unei mani-
festri, ct spre scopul cu care asemenea inteniuni sunt puse n joc. In domeniul spiritual ns
e vorba ntotdeauna de cei puini. i tocmai de aceea trebuie s crem mai ntiu o baz de rezo-
nan, o suprafa pentru conlucrarea intensiv a acestor puini ; vrem s trezim populaia, care
trete alturi, strin una de alta n multe direcii. Chiar dac masa nu va fi capabil s ptrund
cu totul aceste probleme spirituale, s simt cel puin c ele exist i cer s fie soluionate.
Cum putem deci ctiga masa? S ne nchipuim urmtoarele : un grup de oameni din toate
inuturile rii i din toate elementele populaiei, un grup care nu trebuie s fie prea mare i care
s nu aibe dect puncte de vedere spirituale s elaboreze un program de colaborare cultural, care
s fie pus n aplicare fr ovire. Acest program ar trebui s cuprind conferine, expoziii, con-
certe, reprezentaii teatrale, cltorii, cursuri, excursii i alte organizri mari comune. El ar mai
prevedea pubhcaiuni comune i dac se poate i un secretariat, care s ncerce s influeneze n
continuu presa. Dar noi vrem s atragem masa! i n acest scop propunem o soluie ct mai im-
presionant : aceast organizare s fie pus sub protectoratul unei nalte personaliti i am consi-
dera ca cea mai mare fericire dac Majestatea Sa Regele ar consimi s stea n fruntea ei. Efectul
ar fi hotrtor. Chiar conferinele i organizaiile rslee s fie puse tot sub acest protectorat i s se
ie la instituii culturale, care nu numai c ofer o garanie pentru seriozitatea strduinelor, dar
asigur del nceput cercuri mai mari. Astfel Academia, Fundaia cultural Voevodul Mihai ,
care s'a ocupat pn acum puin de minoriti i Universitile ar trebui s pun localul i pe con-
ductorii lor n serviciul acestei micri. ,
344
BCU Cluj
Cine din Bucureti cunoate, spre exemplu societile muzicale i corurile sseti din Transil-
vania? Nu ar putea ele da o serie de concerte n capital i alte centre mari? Cci nu e suficient
s aibe loc cte un concert rsle, nu e destul s se in ici i colo o conferin, ci ar trebui s
ne impunem prin cicluri ntregi. Trebuie s artm ce vrem, trebuie s avem afluen, pentruca din
aceste strduini s se desvolte o adevrat micare. Dar nu numai n conferine i expuneri teoretice
s se fac cunoscut firea diferitelor regiuni, ci trebuie s se fac apel direct la simimntul
omenesc, prezentnd i elementul creator n expoziii, concerte i prelegeri. Tot astfel trebuie tre-
zit i nelegerea, fcnd cunoscute, cu mult intensitate, unele talente. Masa caut ntotdeauna
impresii i numai puini sunt capabili s recepioneze direct substana spiritual. In acest scop tre-
buete intensificat i radiofonia, care n ara noastr joac nc un rol ridicul de mic.
Planul schiat aci nu d dect trsturile principale ale marilor probleme. Firete c pentru
executarea lui nu intr n consideraie dect forele spirituale pregtite pentru scopul acestei micri
i de care putem fi siguri c nu au n vedere dect aceasta. Astfel vom reui s crem, n mijlocul
vieii romneti, cu totul absorbit de politic, un pol linitit spiritual, care n toate mprejurrile
i cu cea mai mare autoritate s reprezinte puncte de vedere adevrat creatoare. Sprijinul statului
n'ar trebui s fie mai mult dect sprijinul pe care un om bogat l ofer unui artist, care poart
n el nsui elementele desvoltrii lui. Libertatea unei asemenea micri este garania reuitei ei
i dac statul i va pune i aci n valoare influena sa, preferm s considerm totul un vis i s
nu-1 transpunem n realitate.
Trebuie s fim convini c vrem s facem o oper cultural i creatoare, c vrem s punem
n joc elementele de via cele mai delicate i cele mai curate. Trebuie s respectm i s lsm
s se desvolte, ca pe o plant a naturii, aceast minune, ce e viaa n toate manifestrile ei multiple.
Cci n definitiv cultura nu e altceva dect natur. Nu putem fi dect grdinarul care se strduete
s duc roadele pomilor nevtmate la pia. Suntem siguri c prin aceast oper de ngrijire i ap-
rare a tot ceeace se desvolt, crem o baz mult mai puternic pentru viitorul acestui stat i a di-
verselor lui populaii, dect au putut-o face pn acum mii de ncercri. Aceasta ar fi o adev-
rat oper naional. Neierttori fa de noi nine i severi n alegerea celor chemai la colaborare,
vom realiza aceast bper.
( In romnete de Nelly
Gheorghiu).
BCU Cluj
A P A B U N
D E
G. T U L E
In tauri mari de piatr i dincolo de nori
Ard apele culese din lespede de ghia.
i se-odihnesc n preajm mormane de ninsori
i noaptea-i culc'n ele a stelelor ei cea.
Arar din codrul sumbru vin pe granitul dur
Un mndru cerb, o ciut plpnd i se-adap.
Arar un vultur, care vslete prin azur,
i svrle umbra neagr fulgertor pe ap.
Dar ape ca'n paharul acestor pietre seci
Nu vei gsi'n prae, fntne ori izvoare :
Subiri, strlimpezi, pure i proaspete i reci :
Le bei i ascuiul rcelei lor te doare.
Din palme ori cu gura, plecndu-te, vei bea.
Nu trebue gleat i cumpn i furc.
Vei prinde' n palme-odat cu apa i o stea
i vei sorbi azurul vzduhului. Deci urc.
BCU Cluj
B A L A D A M E A
DE
D U M I T R U O L A R I U
ndemn i eu din grai spre venicie
i cugetul n slove mi-1 despic
Sub zodia mea crncen i vie,
Intr o cotig veche de calic.
Pegasul meu de ras mai obscur
Nu cutez potcoave de argint
Ca semenii lui din literatur
i cu jratec n'a putea s-I mint.
Prefer orzul i-i repugn iambii.
La cte-un piept de ar mai vrtos,
Cobor i eu cu hurile jos
i 'ntindem la cotiga veche ambii.
Iar seara cnd m 'mboldor n bitu
?i-adorm cu toate visurile mele,
Mgarul, tvlindu-se 'n cenu,
Admir cerul potcovit cu stele.
BCU Cluj
B I Z A R . . .
D E
P A N . V I Z I R E S C U
i totui nu m pot dumeri . . .
Cuvintele prea fur schincite n gtul lui Oan. De cteva ore ncerca fr niciun rezultat s
afle pricina care 1-a adus n ncperea asta adnc i plin de egrasie. i da seama bine cum se
ncurcaser lucrurile, i reconstituia toat ntmplarea destul de ciudat dar nu putea ne-
lege cauza adnc, motivul pe care s-1 legitimeze contiina sa, vina care totui trebuie s existe,
chiar independent de angrenajul ntmplrii n care este prins. Ba sorbit de vltoarea gndurilor,
nu dduse nicio importan singurulu iom din aceea ncpere, un tnr cam de vrsta lui, cu
prul rocovan i pistruiat pe fa, indiferent i trndav.
Lumina celor dou ferestre, nghesuite oblic n cretetul zidului din faa Iui Oan, se istovea
ca un cntec de mort, nfricondu-1. i niciun sgomot, nici o micare! i omul acela tcea!
Poate tii d-ta ce e cu mine , zise Oan n cele din urm apropiindu-se de el.
De unde s tiu eu, rspunse cel tolnit. Oi fi omort pe cineva sau poate ai furat ceva !. .
Cum? Samn eu a criminal, stimate domn?
' H, ce vorb, rnji strinul. Crezi c aa vei putea s-i pcleti p' tia? tiu ei bine
c sunt i criminali care fac impresia de oameni cinstii . . .
Oan se cltin. Peste turburarea lui sporit mai mult de ncercrile fcute pn aci ca s o
nlture, czur grele vorbele tea att de jicnitoare.
Domnule, dac e vorba, nu eti d-ta judectorul meu, i s nu crezi c sunt aici pentru
aceleai fapte care te au adus pe d-ta.
Adevrat, zise cel trndav, ridicndu-se ca o ameninare n faa lui Oan. Faptele d-tale
pot fi mult mai grave dect ale mele !
Oan i muc buzele. Atta acuzare l ngrozea. i ca s nu mai aud vorba aceea ce i-se
mica prin creeri ca o lam de fierstru, prsi colul din fund i se apropie de u. i potrivi
spatele pe zidul umed i, rezmat aa, blegi ochii n fundul tavanului.
Amarnic l turburase aceast situaie n care nu bnuise niciodat c ar putea cdea. Fusese
pn aci un om cumsecade. i fcuse o norm statornic din a-i potrivi ntr' un acord ideal nzuin-
ele sale cu regula moralei cretine i a dreptului. namorat de acest fel de via, i mpletise pa-
siunea lui pe bncile universitii cu teoretizrile justiiei metafizice, al crei serv se socotise din chiar
clipa plin de extaz a nceputului, cnd, cu mers de eder, se cra fantastic pe scara unor gn-
duri de dincolo de lume. i cu toat asprimea lipsurilor, Oan biruise. Biruise poate mulumit
i avntului care l mna s rscumpere umilinele prin care trecuse printele su, un biet slujba
348
BCU Cluj
de ultim nsemntate la prefectur. N' a trit btrnul s-1 vad la bar, dar cu siguran s'a re-
simit n tot trgul vntul cel nou pe care l aducea nsetoarea de dreptate a acestui tnr.
Ca s scoatem n eviden rezultatele civilizaiei i ale culturii care a costat truda a mii
i mii de genii, trebuie s dovedim odat c i societatea acestui trg este organizat pe alte prin-
cipii, dect pe dreptul celui mai tare . Era un accent de revolt prin care stigmatiza, deseori, n
pledoariile sale, triile perverse ale celor cu suprafa nemeritat. Din aceast pricin i-se zicea :
revoluionar, anarhic, bolevic,... dar nepsarea lui rumenea frumos ofilitele figuri ale adver-
sarilor. Nu fcea niciun fel de politic i i plcea dreptatea.
Profesorii del Bucureti, nc de cnd era student i recunoscuser o minunat putere de
nelegere a dreptului i aprecierile lor sporiser personalitatea lui Oan, deaceea chiar cnd l
frapase antinomia dintre idealurile dreptului i practica lui, nu abdicase. Ba mai mult se ndemna
n aprarea celor nevoiai, fcnd din profesia lui un adevrat apostolat. Totui epitetele dum-
noase, druite de inteligena confrailor, l fixaser ntr'o^atmosfer de grea suspiciune, iar cei del
poliie, dei fi l ndatorau cu un respect exagerat, i ineau la curent o fi cu toate actele sus-
pecte dictate de imaginaie trgului clevetitor.
Cndva vor fi de folos i, poate, chiar astzi. Intr'adevr, Oan ieind ctre sear s-i fac
plimbarea obinuit, nici nu se deprtase bine de cas, cnd s'a pomenit oprit de un agent care l
poftea la poliie. Aci, fr mult ocol, i s'a spus anume c astzi de diminea a disprut dintre
hrtiile aflate pe biuroul prefectului o lung telegram cifrat, primit del ministerul internelor,
al crei coninut nc nu fusese aflat. Era bnuit el, i cu destul temei, pentruc azi de diminea
fusese n audien la prefect i pn s vin acesta se aflase singur n cabinet, tocmai cnd tele-
grama se gsea pe biurou. Apoi, nsui prefectul i aduce bine aminte c, intrnd, 1-a surprins
ntr'o poziie foarte incomod, deasupra mesei, n loc s atepte linitit pe scaun. eful de cabinet,
i el, adeverete c a constatat dispariia telegramei ndat ce a plecat Oan, dar a fcut impru-
dena de a nu divulga nimic pn nu-i verific alte presupuneri. Totui, n cele din urm a rmas
fixat asupra lui Oan. In sfrit, la toate aceste probe evidente se adaog prerea autoritilor com-
petente despre aerul suspect al nvinuitului, care nu este exclus de a fi un duman al siguranei sta-
tului.
Surprins ca de o glum produs la coluri de strad, Oan, la nceput prinse a rde, dar po-
liaiul, smucindu-i stuful mustilor lustruite cu grsime, l preveni sever :
D-le advocat, la noi nu se rde de asemenea fapte. Te rog s-mi rspunzi la ntrebare :
dece ai fost astzi la d-1 prefect?
Ha, ha, ha, fcu Oan amuzndu-se ; prea suntei curios, stimate d-le pol i ai . . .
D-le, cer seriozitate, nu'nelegi ? se rsti de data asta, cu roa mult n flci, omul legilor.
Ei drcia-dracului, da'ce, aici ne jucm?
Crezi c faci altceva ? rspunse Oan cu cel mai blnd ton. Te joci i n joaca d-tale ai
inut mori s m bagi i pe mine. Ai trimis un agent s m caute, m'ai luat depe strad i m'ai
adus n faa d-tale silindu-m s-i in tovria j ocul ui . . .
Poliaiul isbind nervos n butonul depe mas, l ntrerupse energic :
D-le advocat, nu uita c legile acestei ri nu sunt fcute spre a fi batjocorite de d-ta
In aceea clip, soneria arunc pe u, ntr'o iueal automat, un sergent.
Bete, rcni stpnul la el ; chiam aici pe d-1 director, subdirector, comisarii, subcomi-
sarii i tot personalul instituiei ca s ia act de scandaloasele declaraii ale individului .
i ntr' o clip camera fu populat cu figurile speriate ale subalternilor. Zpcit de o compli-
citate att de vast, Oan socoti s spun ceva ca s arate c e strin cu totul de nvinuirea ce i-se
aduce.
D-lor, ceeace facei cu mine e cea mai grav ofens. V declar c nu am nicio cunotin
de aceea telegram cifrat i c la d-1 prefect am fost ntr'o chestiune de interes profesional. Cu
349
BCU Cluj
toate c nu sunt obligat s v'o spun dv. o fac pentruc v vd prea zeloi. Mine asist ntr' un pro-
ces de divor pe o nenorocit femee al crei so e n serviciul d-lui prefect. i trebuind s evit de
data aceasta lipsa lui del judecat un sistem de care a abuzat ndelungind procesul m' am
dus personal la d-I prefect, rugndu-1 s-1 foreze cu autoritatea d-sale ca s nu mpiedice aciunea
de luminare a justiiei. D-l prefect i-a artat toat solicitudinea i am plecat .
Poliaiul ascultase micndu-i ncreiturile frunii n contraciuni dintre cele mai haslii. Apoi,
nesatisfcut de vorbele lui Oan, glsui n acela ton grav.
Ceeace vrei s spui d-ta fa de aceti vigileni pzitori ai ordinei publice am aflat i
noi din primul moment. Ii cerem, ns, s ne spui adevrul, c d'aia localul sta se chiam poliie
i d'aia te-am adus aici, nelegi ? . . . tim noi. : . . ce ne spusei acum sunt vorbele cu care i-ai
fcut drum Ia prefect, tim lucrul s t a. . . pricepi? Noi vrem s aflm secretul lor, m nelegi?
Eti dobitoc! rspunse scurt i frumos articulat, Oan, vroind s-i curme grosolnia. Omul
ordinei Ia nceput ridicase pumnul ca s-i opue riposta argumentului su, dar rsgndindu^se
i trase mna cu resemnare, blbind subit :
nchi de, . . . nchi de-1, . . . nchidei-1.. !
Nu uita rsun curajos glasul Iui Oan n vreme ce agenii l nfcau de unde nemereau,
c am mare trecere pe lng primul ministru. I-am fost student i m'a iubit ca un printe . . .
Dar n cteva minute Oan se vzu n camera de subt pmnt i auzi cum lactele se nchi-
deau grele peste ua de fier, zvorndu-1 ca ntr' o ap turbure. i n grota aceea par' c ncepu s-i
piard prerea despre sine.
*
Se fcuse o noapte groas n camera fctorilor de rele i Oan, nemai putndu-se ine pe pi-
cioare, i deslipi spatele de rceala zidului, cocoloindu-se pe vine. Se neca ntr' un amestec
ciudat de gnduri viermnoase. Cnd ajungi la o asemenea njosire, nsemneaz c valoarea ta de
om i-a fost strivit. Nu mai poi fi nicicnd ce-ai fost. Odat scos din rndul oamenilor cu atta
meteug, nu vei mai gsi n tine puterea cu care s-i recapei locul. E asemenea faptei nesocotite
a unui copil, care voind s vad ct poate fi de graioas oglinda n mprejurri deosebite, o
sfarm. Pe urm ncercrile de a o readuce la buna stare, rmn neputincioase. Ba nu ; se poate
reface ntr' o alt viaa : lucrurile toate trec prin metempsihoz. Dar omul? Cine mai poate s-1
recompun, s-i adune nsuirile pe care mii i mii de ochi le-au jefuit? Cine s te scoat alb
ca omtul din mocirla n care ai fost ngropat, silit, pn n cretet? Cine s tearg vorbele ticloase
ale poliaiului i rostogolirea asta? Ci ne?! . . .
Dumnezeu ! . .
Oan i scapr ochii ca doi luceferi i vru par' c s-i culeag depe buze cuvntul tresrit
din adncul sufletului : Dumnezeu , Fctorul de minuni . Apucndu-se drz de ideea aceasta
ce-i lumina toat fiina, gsi nimerit s-i fac o imputare aspr pentru atta uitare.
Nici vorb c da : Dumnezeu. Cel dinti i cel depe urm liman. Eterna speran. F-
ctorul de minuni. Fctorul lumii. Ce ticlos am fost .
Nu era acesta un gnd impus vremelnic de imperativul salvrii, ci tocmai convingerea adnc
a sufletescului din Oan. In casa unde se nscuse, Dumnezeu fusese o fiin real. La nceput nu-
mai n zugrvelile icoanelor, apoi n lumina soarelui, n scprarea stelelor, n zmbetul primverii,
n omtul i Mo Crciunul iernii, n toate buruenile i'n pinea ce se frngea la masa lor ; pe urm
n bucuriile pe care copilria lui ncepea s le si mt , . . . n lume n tot, i, cnd se deteptase bine,
l pipise cald n sufletul su. Se nrdcinase n el ideea nestrmutat a unui Dumnezeu bun care
ocrotete pe cei ce se roag Lui, deaceea n riecare sear, nainte de a cdea n braele somnului,
copilul acela fcea o rugciune lung i plin de cldur, nsufleindu-se n ritmul crucilor ce i-le
350
BCU Cluj
pristornicea adnc n fiina Iui. Rugciunea i-se impusese n rostul vieii ca o necesitate de prim
ordin, cci numai ntr'o nchinare desvrit n faa Domnului poate fi aflat fericirea, iar prin
ngenunchere cel ce iubete este iubit. Apoi cum poi atepta ceva fr s ceri i cum poi cere dect
rugndu-te cu toat dragostea sufletului t u ? . . .
Gndurile acestea au rmas neschimbate pn n ultimul moment i tria att de firesc n con-
vingerea lor, nct pentru Oan rugciunea devenise o practic de fiece clip. Aa cum brahmanul
i face din via un extaz mistic, nzuind Ia o cufundare n Brahma-Atman printr'un exerciiu
statornic al voinei ce-1 supune ateniei divine, tot aa Oan, czuse subt stpnirea unei reguli im-
perative, nct, Ia coal, pe strad, acas, sau oriunde s'ar fi gsit, nu se sfia de a face repede o cruce
ducnd Ia buze, cu un gest discret, cartea de rugciuni pe care o inea n buzunarul din dreptul
inimei. De multe ori fusese batjocorit pentru deprinderea lui de colegi rutcioi i dac la'nceput
se cltinase ruinat, isbutise, totui, subt ndemnurile duioase ale mamei s se impue cu aceast
difereniere n ochii tuturor, mngindu-se cu lauda resemnrii. Mai trziu, n epoca adolescenei,
dndu-i seama c exteriorizrile prea struitoare sunt socotite ca exagerri sau disproporii min-
tale, renunase la manifestrile incomode, dar i pstrase netirbit credina, cu att mai mult cu
ct se vedea ridicndu-se uimitor de repede i fr vreun sprijin omenesc. i da seama c orice
biruin ar putea foarte bine s fie o nfrngere, orice bucurie o mhnire i cu toate astea pentru
el se pstrase o consecven a binelui. Cine i-1 oferise cu o regul att de statornic? Dumnezeu,
susinea Oan, convins de valoarea absolut a adevrului. Depanarea acestor gnduri aprinsese n sufle-
tul Iui o lume de raze i deschidea un drum al speranei care s-1 scoat din rostogolirea n care se afla.
Doamne, biruiete ntunerecul i ocrotete-m...
i pe piept i ntipri o cruce, apoi alta i nc multe la rnd. In vremea asta ntrezri, printre
micrile braului, o amintire scprnd ca o scntee n goan, i tresri ncremenind cu degetele
lipite de frunte.
Aa. . . m'am dumeri t . . . zise ridicndu-se. Auzi, domnule? M' am dumerit. Am aflat
cauza adevrului care m'a adus aici. Nu este ceeace i nchipuiai d-ta. Asear nu m'am nchinat ;
am uitat, s au. . . m'a prins somnul aa. . . nu tiu cum, nu tiu de ce . . .
i ce e cu asta, rse cel tolnit.
Cum, nu pricepi? Prin asta eu am fost uitat pe Dumnezeu, stimate d- l e. . .
i El te-a uitat pe d-ta .
Vezi c tii, zise Oan cu licrire. Nici nu se putea altfel. Cci dac, de pild, cineva ar
scoate o zi din succesiunea regulat a zilelor i nopilor, atunci orice catastrof ar fi de nenlturat
i bine motivat. Ceeace iese din regul se chiam accident, nu-i aa?
Omul pistruit i cu prul rocat aprinse un muc de lumnare ale crei palide raze se linser
ca nite pete galbene-murdare pe zidurile nchisoarei. Lumina surprinse pe Oan n mijlocul odii
fcndu-i cruci drepte ntre umerii lui lai.
Suntei poate un clugr caterisit, zise n batjocur cel care fcuse lumin.
Domne ntrete-m , sfrir cuvintele pe buzele lui Oan. Apoi :
Nu sunt dect un credincios, un soldat al Domnului Dumnezeului nostru . . .
Dar dac acest Domn Dumnezeu nu e dect o nchipuire a d-tale?
Nu eti cuviincios d-ta, se revolt Oan. nchipuirea asta conduce ctre bine milioane
de suflete. N'ai simit-o n viaa lumii, n ceeace eti, omule? In toate cte se vd i nu se vd?
Punnd mna ndrsne pe umrul rocatului, Oan aplecat ca o umbr, i aps glasul n golul
acela murdar :
Ceeace numeti d-ta nchipuire este mai presus de orice, este Dumnezeu, Unicul, fr
nceput i fr sfrit, fr determinri,... pe care l cunoatem numai n aceast plmdire. Este
netiina mai mare dect toate tiinele prin care ne ndumnezeim noi, cum Dumnezeul n ipostaza
fiului s'a umanizat .
351
BCU Cluj
Prea multe vorbe nejustificate, se amestec rocovanul.
Justificri nu se pot i nu trebuiesc date acestei credini. Mulumete-te a constata cu
minile d-tale, c Dumnezeu este muzica totului, armonia general a lumii. Nu vezi c fiecare punct
al existenei este un sunet care ntregete toat orhestraia? 'apoi, cum admii o gravitaie a p-
mntului pentru corpuri, tot aa trebuie s admii i una a cerului pentru suflete!
Rocovanul se ridic glgind n ochii lui Oan :
Dac totul i-se pare att de muzical, dece nu-i convine situaia pe care o ai acum ?
:
Pentruc nu m' am nchinat, se grbi Oan aproape n netire, voind s nbue cruzimea
cu care cel pistruiat i nesocotea credina.
Prostii . . . rse protivnicul n vreme ce Oan, cu ochii speriai ndreptai ctre fundul
tavanului, msurndu-i cruci drepte i repezi, i clocotea pe buze o rug improvizat.
Eu, d-le, nu pricep frmntrile astea ale d-tale. Nu pentru faptul c sunt de alt cre-
din Ie detest ci pentruc mi-se par nite semne ner oade. . .
Strbunii d-tale nu s'au nchinat ?
Ei au fost evrei, iar dup actul de natere pot fi socotit i eu n rndul lor .
Dar i voi credei n Dumnezeu. . .
E adevrat. Dar Dumnezeul nostru n' ar putea fi asemuit, din unele puncte de vedere
cu cel cruia i facei voi mldieri de spinare. A fost o vreme cnd Dumnezeu nsemna ceva. Creti-
nismul, ns, gsindu-1 n persoana Nazarineanului, cruia exaltaii i-au inventat un mormnt mi-
raculos ca s zpceasc omenirea, cretinismul sta al vostru a alungat pe adevratul Dumnezeu.
Nici nu v dai seama ct suntei de ri di col i . . .
Oan, cu faa crispat, privea nepenit i speriat ca Ia o descrcare de trsnete.
. . . pentruc v nchinai la trei Dumnezei crora le-ai mai adogat i o femee. Sigur,
nu se putea altfel dect nchipuind o familie i un menaj n toat puterea cuvnt ul ui . . .
In nchisoarea care semna cu o peter se fcu linite, ir lumnarea i macin n plpiri
letargice ultima idee de lumin, adunnd din unghere petele fosforescente, ca nite crpe galbene
ce s'ar fi carbonizat n cteva clipe. Oan, ca i cum ar fi ntrziat ntr' o indecen jicnitoare, se
puse cu zor s mai fac o rugciune, pronunnd cu nfierbntare cuvinte de mntuire i laud
Domnului. Era hotrt s nu mai vorbeasc nimic cu cel ce-i plmuia aa de brutal simmntul
Iui i se retrsese iar n locul de lng u. Dar glasul rocovanului nu-i dete pas :
Eu cred c rugciunile astea, i semnele ce le faci pe burt nu sunt dect manifestrile
unei boli ereditare, pe care voi o numii religie. Un defect al minii prin care eti tiranizat s con-
diionezi toate realizrile de gimnastica asta ciudat pe care o faci ! i rse rutcios cu hohotul
celui ce se satisface printr' o cruzime.
Oan gndea la minunea prin care slbatecul prigonitor al cretinilor, rabinul Saul, s'a trans-
format n blndul i bunul apostol Pavel, dar nu vru s i-o comunice vrmaului. De sigur toate
adevrurile pot fi stropite cu noroi.
Rmase mut ctva timp, dar neputnd suporta nvala de indignare ce-i nnecase sufletul,
isbucni cu autoritate :
Dar trebuie s tii d-ta c biserica cretin a scpat de toate naufragiile i nverunrile
barbarilor numai pentruc ndeplinea o misiune dreapt i dumnezeeasc. Trebuie s tii, strine,
c i civilizaia de astzi a rodit din lumina cretinismului...
Uite, dac m convingi, m vei ctiga i pe mine, fcu pervers rocovanul.
Oan se umplu de zmbet.
0 , dac i-ai lsa sufletul deschis, ai nelege dece Lamartine spunea c Iisus a adus pe
pmnt cea mai rodnic i mai dumnezeeasc doctrin ce a putut vreodat strluci nelepciunii
omeneti i ai simi alturi Franois Coppe, linitea i pacea cu care acest geniul btrn murmura
deschiznd Sf. Evanghelie : Desbrac-te de orgoliu, suflete, i nfieaz-te judecii lui Iisus,
352
BCU Cluj
unde domnete suprema mi l . . . Deschide-i i d-ta inima i ai s pricepi gndul lui Montesquieu
c religia cretin, tinznd ctre o alt via fericit, face totui fericirea noastr pe
pmnt .
Frumoase vorbe ; dar spune-mi, te rog, de ce te nchini ?
Oan, nsufleit de inscripiile cu care i mbogise contiina prin ndelungate lecturi i vesel
c se putea acum folosi de ele, continu pe acela ton :
Dece m 'nchin? Pentruca totdeauna contiina mea s fie prezent n faa lui Dumnezeu,
fr voia cruia nu se poate face nimic. nchinciunea pecetluete printr'un act fizic credina i
o afirm cu t r i e. . . Ce admirabil povuete Ren Bazin : S nu-i fie ruine s te nchini ; ome-
nirea a trit douzeci de veacuri prin credin i del ea are tot ce are mai bun. i dac d-ta te-ai
lsa dus spre nlimile acestei credini ai cunoate speranele i idealurile ce nmuguresc n sufletul
ptimit al omului. Goethe a neles cumplit de frumos aceast tain, cci zice el : Dup cum smirna
face s renvie crbunele, tot aa rugciunea renvie ndejdile lumii . . .
Cte parale o fi luat Goethe del pap ca s scrie cuvintele astea pentru lauda Vaticanului,
reedina nchipuirii bietelor noroade , rse rocovanul. Apoi continu cu un glas amical :
Ascult-m pe mine, prietene, toate religiile au fost creiate ca s suprime libertile celor
muli n favoarea ctorva. D-ta eti un om de prea mult bun credin i nu vrei s nelegi te-
melia drceasc ce st la baza lor. D-mi voie s-i spun cine sunt i ai s m crezi .
i apropiindu-se de Oan l lu de mna :
M recomand Mose Leovinsohn, doctor n drept del Oxford. Prinii mei au fost nite
negustori cari au respectat ntocmai talmudul, ndumnezeind pe Iehova i banul. Banul
se aduna n hambarele lor cu cea mai desvrit prietenie, ceeace dovedea, drag d-le, c prinii
mei tiuser s i-se nchine. Ciudat e faptul c cei doi Dumnezei nu s'au nlturat niciodat unul
pe altul din contiina lor. Dealtfel i la dv. e asemenea. La fiecare srbtoare mare a legii noastre,
tatl meu mpodobea templul cu odoare spre a aduce laud i rsplat caritii divine.
N' am putut nelege totui, dece banul nu se mprietenea i cu alii, cari erau tot aa de buni
servi lui Iehova, dece unii erau pe trepte din ce n ce mai inferioare i uneori sufereau asprimea
protestelor lui tat-meu care le scotea agoniselile n vnzare. Preferinele lui Iehova pentru unii,
m'au pus del nceput n dilem i lucrul l-am verificat ulterior. Terminndu-mi studiile, m'am
cstorit cu o dansatoare pe care am ndrgostit-o la Paris ntr'un cabaret. Prinii s'au mpotrivit
i din aceast pricin mi-au dat o infim parte din avere, iar restul au druit-o prin testament
pentru facerea unui templu ntr' un ora, unde cosngenii lor erau lipsii de o aa minunie.
Ct mi-au dat ei, abia mi-a ajuns pentru un an, rmnnd s-mi asigur fericirea din ceeace
nvasem. A fost ns cu neputin, pentruc iubirea de oameni, pe care n aparen o propov-
duete cretinismul vostru, a decedat subt rigorismul justiiei. N' am ctigat nici un ban cu meseria
mea, aa c poi nelege dece i spun c ajunsesem muritor de foame, ceeace a determinat pe soia
mea s m prseasc. Atunci am fcut o crim. i ca s scap de pedeaps am vrut s-mi pierd
urma, socotind s plec n inuturile biblice, cu deosebire n uan, unde Evreii i-au trit cea mai
pilduitoare aventur, biruind pe regele Aaver numai cu nfiorrile isterice ale unui trup de femee.
Purtam n mine aprins pofta crimei i mi-se prea c locul acesta este cea mai aleas patrie a pasiunii
mele. Dar am fost prins. Justiia m'a condamnat, eu ns am evadat.
Dup asta m'ai fi putut gsi lucrtor ntr'o spltorie de rufe, murdar. Doi ani am stat aci
crnd lturile din albii i nu puteam nelege dece ajunsesem astfel, cnd avusesem alt desti-
naie. Am vzut atunci, drag d-le, c nu-i nimeni care s-i poarte de grij, afar de pasul ntm-
plrii, c omul trete prin sine ca orice animal, cu deosebire c voina care l distinge i-a fost n-
ctuat de pretinsa regul a binelui. Arat-mi te rog cntarul care s-i indice c unul este mai
moral dect altul, sau c fapta cutare bun pentru d-ta, are aceea valoare i pentru altul.
Zpceli. Iscodiri impuse nevoiailor ca s-i triasc umilina cu nsufleire.
353
BCU Cluj
Cnd am vzut diferena de via ntre cel care fusesem i lucrtorul din casa cu lturi, am
neles toat perfidia ordinei morale, religioase, juridice sau cum s ar fi mai chemnd. i m' am
convins c religia este ceeace priete fiecruia, ceeace te poate salva : crima. Ucide ca s ctigi te-
ren i spaiu. Ucide ca s te afirmi. Ucide ca s nlesneti respiraia pmntului. Cumpr-i fiecare
plcere i fiecare ideal cu o crim. Iat religia pe care o practic cu statornicie i umblu din ar
n ar s nvrbesc lumea. Uneori poposesc prin nchisori ca asta, dar drumul mi rmne tot neted
i curnd mi voiu clocoti sngele n fierberea ruseasc. E pmntul fgduinii mele. Dealtfel doc-
trina mea nu este prea original, cci de mii de ani o practic idolii mulimii. Cine n' o adopt s-i
fie de bine c e un idiot, drag d-le . . .
Oan rsufl trziu n negrul egrasios al nchisorii. Buimcit de cele ce auzise, simi un glod
imens pe inim adus de o rostogolire ciudat, n vreme ce -se reproducea, luminos, n minte scena
din cabinetul poliaiului. nelese cu toat seriozitatea tragicul n care se afla i, dndu-i seama
c e cu neputin s tearg efectul dezastruos al acestor clipe de njosire pe care a fost silit s le
triasc, zise, mucndu-i par'c vorbele din inim :
Aa e . . . Vorba d-tale. Bun oar, ce caut eu aici? I-auzi c'am furat ; . . . ce zicea c'am
furat? Eu care m dusesem pentru dreptate i numai pentru dr ept at e. . . Aa e. Goethe a primit
bani del pap. . . S-i fie ruine. Da . . . nu' ce ziceai d-ta de er edi t at e; . . . teoria aia
nu e dect o boal mintal, pe onoarea mea . . .
Ceva neobinuit se ntmpla n mintea lui.
Ce caut eu aici ? Ce caut aici, ce caut, ce caut ?
i Oan ip nebunete silabisind cuvintele cu accente puternice, pn se nghemui pe ge-
nunchi, nbuit de un plnset greu.
Tocmai la asta m gndeam i eu, zise rocovanul.
Par' c se nvrtoa ceva n contiina lui Oan chinuindu-1 ca o paralizie. Ctre trziu, ncre-
meni cu sbuciumul pe tmple ntr' un somn crncen. Rocovanul sforia n colul lui i Oan i
nfrise somnul cu el. In adncul nchisorii prea c zceau dou cadavre crora nimeni nu le mai
purta de grij.
Totui peste zidurile ei lucrurile se linitiser.
Prefectul, nainte de a se culca, descoperise pe masa de noapte telegrama cifrat, pus de eful
de cabinet care o gsise la dnsul acas, ndat de cu sear. i cum nu tia nimic de paniile lui
Oan, omul conducerii mulumit se culcase i el, cu gndul ca mine diminea s ntiineze poliia
printr' un t el efon. . .
*
Oan s'a deteptat chinuit groaznic. Visase c cineva i-a luat capul n mini i i-l-a cltinat
mult i ru, rict pela urechi i-a curs o ap verde care a acoperit tot pmntul. Trezindu-se i
pipi capul i apoi czu n genunchi, nfricoat :
Doamne Iisuse Christoase, Sfinte Dumnezeule, Maic Preacurat i pururea Fecioar Ma-
ria, lumineaz vzduhul i ajut la toat lumea, ajut-mi i mie, ajut la toat lumea, ajut-mi i
mie, ajut . . .
Parc-i scprau buzele aa pronuna de repede cuvintele i mna fcea crucile
vjind.
Vru s neleag unde se afla, dar rostul gndurilor i-se ncurcase i capul i
plesnea.
Pe cele dou ferestruici, nfipte subt urechia tavanului, ncepuse s curg boarea luminoas
a dimineii din cerul ce se albstrea subt nepturile unui soare ascuns. Ochii lui blegii de spe-
rietur gsir pe rocovanul adncit n somn i i fcu cruce. Ceva i licri n crer i, tocndu-i
ntre dini un deget, zise subit n sine, zmbind idiot :
354
BCU Cluj
Acesta e asasinul... fiul diavolului, despre care mi spunea mie atunci clugrul acela:
s-1 ucizi cnd l vei dovedi. Aceste este el, care nici pe Christos nu a voit s-1 cr u e. . . Doamne
i art -m. . . Eu m'am dus pentru nenorocita aceea i el a ucis-o . . .
i privind pe cel ce dormea, ochii i-se mreau n rotocoale largi, desfigurndu-1. Toat nchi-
soarea se nvrtea cu pmntul, iar el semna cu un trunchi crescut n mijlocul nvrtiturii.
Erau vechi zidurile acelei pivnie i multe crmizi ieiser din nepenitura lor. Oan merse
cltinndu-se i, dibuind cteva pe la ncheeturi, i ncarc braul. In mintea lui se precipitau sn-
geros de anarhic cuvinte fr sens :
Auzi c muzicalitatea e o minciun, ca i cum ar fi melodie fr veac i veac fr melodie.
Auzii cum defima? H, h, h . . . Asasinul! E ruda prefectului, omul poliistului, care ntr'adins
1-a bgat peste mine, i e de origin diavol. . . Cum, pmnt ? Nimic. Odat i gata .
Capul i-se ntorcea i la stnga i la dreapta de parc vorbea n sine cu o gloat mare de oameni.
El ar fi vrut s m ucid, dar nu i-s'a pr i ns! . . . Ha, ha, ha, ha, ha, diavole! . . .
Merse apoi pn lng capul celui adormit, i aci, ridicnd braul de crmizi ct putu mai
sus, le prvli peste capul acestuia. Mose nu mai avu putere s se scoale. Somnul i fusese curmat
brusc i infernal ntr'o lovitur de moarte. Nici nu mai putea s se deslueasc, nici nu se mai pu-
tea detepta. i rsucea numai capul subt greul crmizilor i urla nspimnttor.
Oan, speriat de svrcolirile i rcnetul rocovanului, uitndu-se la el cu mil, ncepu s-i
fac iar cruci drepte ntre umerii lui lai, dar de data asta nu mai spunea nimic.
Era alb ca varul i par'c se lungise pn n tavan. Gardianul, deteptat de glasul care ipa i
mai ngrozitor, trnti ua de perete i apru n prag.
E bizar, e bi zar. . . da, da, toi suntem bi zari . . . ce bi zari , . . . ce bizari . . .
Cuvntul bizar par'c dansa prin camer dirijat de mna lui Oan, care acum fcea cruci
n aer, repezi, nfiortor de repezi.
!
BCU Cluj
P S A L M
D E
O V I D I U P A P A D I M A
Doamne, dece oare n holda Ta
i' n visul furit de voia mea
De ce m'ai rsdit att de strmb?
M' am vrut oel, m'ai furit din pl umb. . .
In bra ce vrea s-i sgudue pmntul
Mi-ai pus condeiu s nfloresc cuvntul.
Am vrut s-i nal serafie cnt de slav,
Lutul impur a distilat otrav.
Dece-ai sdit atta sbor n gnd
Cnd mna Ta m'apas spre pmnt?
M' am vrut sorbind lumini de basm feeric .
Mi-s ochii orbi de-atta nt uner i c. . .
In visu-mi lturalnic i stingher
M' a luminat doar steaua Ta pe cer.
In lumea Ta ce-ai vrut s i-o asameni,
Dece atta negru' n lut i'n oameni?
La masa bucuriei mai nscut
Doar privitor strin, ursuz i mut.
Prtaii ei, ppui n vag decor,
Sunt mici i triti n veselia lor.
M' a vrea cu Tine doar pe pisc de stnc,
Dar eti prea nalt i valea prea adnc. . .
De nu am haz s m nal mai sus,
De traiul pentru-o lacrim i-un rs,
Dece nu m nclini spre lucruri mici?
S fiu i eu pitic ntre pi t i ci . . .
Mi-ai hrzit doar chin de corbier
Plutind etern ntre pmnt i cer.
BCU Cluj
I D E I , O A M E N I & F A P T E
PROFESORUL PAULESCCJ I CREAIONISMUL, IN TIIN
t i i n a provoac pe omul care se ocup cu dnsa
s depeasc l i mi t el e realitii sensi bi l e, l rgi ndu- i
cadrul de preocupri di ncol o de domeni ul faptel or e x-
peri ment al e. Incapaci tatea esen i al , de n el egere t o-
tal a vi ei i , ndeamn i nvesti gai a ctre realitatea
supra- sensi bi l , acol o unde met odel e experi ment al e
se i zbesc de i mponderabi l i i pot ezel e materi al i ste r-
t cesc n abstract.
Un o m de t i i n poate avea pri n urmare i o c on-
cep i e spi ri tual , care s- i deschi d perspect i ve nel i -
mi tate asupra mani festri l or pol i morf e ale vi e i i , dar
pent ru aceasta, va trebui s t ranscenda realitatea t an-
gi bi l , cut nd s- i angajeze fi i na suf l eteasc nt r' un
compl ex de fore i ndependent e de voi n a personal .
Set ea de absol ut , sau nel i ni tea met af i zi c, sau re-
velaia spi ri tual i ti i di vi ne, dau un sens vi ei i , i
ndeamn pai i cel ui i nvadat de necesi tatea unei f r-
mnt ri i nteri oare, ctre o n el egere cupri nzt oare
chiar a faptel or ti i ni fi ce. Bi ol ogi i , ca oameni de ti i n ,
fie c sunt spi ri tual i ti sau materi al i ti , ajung la un
mome nt n care, domeni ul faptelor experi ment al e nu
le mai d sati sfaci e, curi ozi tatea rt ci nd n cutarea
altei expl i cai i . Necesi t at ea acestui det ermi ni sm uni -
versal, care i zvorte di n nsi firea omeneas c, dor-
ni c de o ct mai cupri nztoare n el egere, se reali-
zeaz s ub forma unei gndi ri fi l osofi ce ncarcerat n
cazul i potezel or materi al i ste n vagul teoriilor t rans-
formi ste ; compl ect at n cazul spi ri tual i smul ui , cu
adoptarea unui pri nci pi u care t ranscende vi aa. Crea-
i oni smul n fi l osofi e poate fi un artificiu de cugetare ;
crea i oni smul n t eol ogi e, se rel ev s ub forma harul ui
di vi n ; n l i teratur, l i cena moravuri l or i domi na i a
di feri telor curent e, ngdui e opi ni i variate ; n t i i n ,
crea i oni smul este un fapt real, evi den i at pe ci l e
naturale ale rai uni i supra- sensi bi l e. Ceeace empi ri cul
nu poate dovedi , ci numai constata i veri fi ca, rmne
deschi s i nterpretri i rai uni i , ea nsi o expresi e i nt e-
gral a naturei fi i nei omenet i . Ori ct ne- am f rmnta
n di bui rea unor noui met ode de expl oatare a tai nel or
vi ei i , i orict am rtci pe ci l e mi steri oase ale f i l o-
sofiei kanti ene, gndi rea ari stotel i c i pstreaz toat
l i mpezi mea ori gi nar i toat valoarea sugest i v. De l
ea purcede cunoaterea ti i ni fi c i tot la ea se pot o-
l ete setea de absol ut . Cauzal i ti l e ari stotel i ce domi n
fi losofi a i del el e pornesc naturalitii at unci cnd
cerceteaz i zvorul vi e i i , i i nta ctre care se ndreapt
eforturile combi nat e ale fi i nel or.
Dome ni ul de aplicare al cauzal i ti l or ari stotel i ce
este mai mare pent ru un natural i st care l ucreaz cu
un materi al rspndi t pe i mensi t at ea spa i ul ui terestru,
i exi st ent n t i mp n germi na i a prodi gi oas a epocel or
geol ogi ce ; pent ru un f i zi ol og, cmpul de acti vi tate este
l i mi tat de precderea f enomenel or vi ei i , i ndi vi dual i -
zate i variabile del o speci e la alta. Iat o pri m
ngrdi re, la care se mai adaog i f apt ul , c medi cul
f i zi ol ogi st, urmri nd nt ot deauna un s cop practi c i
uti l, va fi nevoi t s- i men i e i nvesti gai a ancorat n
realitate.
Cercetnd f enomenel e fi i nel or vi i , Profesorul Pau-
l escu i -a ngdui t s arunce o privire asupra probl emei
vi ei i , cut nd s restabi l easc o l egt ur l ogi c i f i -
reasc, ntre datel e concret e ale ti i n ei , i i mpondera-
bi l ul realitii supra- sensi bi l e. Punct ul de pl ecare,
este consti tui t pri n enun area unei def i ni i uni , care
t i nde pri n conven i unea unani m a oameni l or, s devi e
i mut abi l : ti i na este cunoaterea prin cauze . Fe -
nomenel e f i zi ol ogi ce, nef i i nd i zol at e, fi zi ol ogi a (ca
t i i n ) , urmret e studi erea f enomenel or fi i nel or vii
pri n cunoaterea cauzel or. Cu un curaj i ntel ectual de mn
de o resemnat admi ra i e, prof esorul Paul escu a de s -
pi cat ori zont ul acestei t i i n e, artnd mai nti c
no i unea de cauz este un concept metaf i zi c, de mons -
trnd apoi , c si m uri l e noastre nu percep rel ai uni l e
de cauzalitate ntre f enomene ci numai ordinea de suc-
cesiune. In posi bi l i ti l e sale de evol u i e, un f enomen
f i zi ol ogi c se rel ev pri n trei stadi i : i . Cnd feno-
menul cauz este realizat, fenomenul efect se manifest
(Posita causa, ponitur effectus); 2. Cnd fenomenul
cauz este suprimat, fenomenul efect nu se manifest
(Sublata causa, tollitur effectus) ; 3. Cnd fenomenul
357
C R O N I C I
BCU Cluj
cauz variaz, fenomenul efect variaz deasemeni (Va-
riante causa, variantur effectus) .
Aces t ea s unt cel e trei condi i i al e rel ai ei di nt re cauz
i ef ect . Ur m r i nd reali zarea acest or condi i i n pr o-
ducerea f enomenel or f i zi ol ogi ce, Prof esorul Paul es cu,
gs e t e caracterul di st i nct i v al t i i n el or bi ol ogi ce
i f i zi ol ogi ce adognd no i unea de scop, de cauzalitate
final. Pri vi t e s ub acest unghi de i nci den , f e nome ne l e
vi e i i nvedereaz o pe r mane nt adopt are a mi j l oacel or
la un s c op determinat. Es t e ceeace Cunat del Na n c y
a de numi t cu t e r me nul de preordinare biologic i finali-
tate. Tr e bui e s remarcm t ot ui , c no i unea de
cauzal i t at e f i nal i mpl i c o es en a met af i zi c.
Fol os i ndu- s e de ra i onament ul pri n anal ogi e, care
servet e la cercetarea cauzel or ef i ci ent e i f i nal e, i ab-
st ract i zndu- l e n f ormul e s i mpl e i general e, Prof e-
sorul Paul es cu a artat c probel e i cont ra- probel e
experi ment al e n u conf i rm i pot eza genera i ei s po n-
t anee i c astzi, nici o fiin vie nu se nate n depen-
dina materiei brute, n chip spontan . Tr e c nd mai de -
part e, Prof esorul Paul es cu a obs ervat c nu se poat e
demonstra transformarea unei specii actuale n alt
specie actual , c ns u i Dar wi n, de i a pr omovat
teori a t ransf ormi st apl i cnd- o la t oat e f i i n el e, nu re-
lateaz nici un caz care s demonstreze n chip incon-
testabil transformarea unei specii actuale n alt specie
actual . Ar gume nt e l e sal e s unt bazate pe i pot eza
speci i l or i nt ermedi are. Chi ar dac a m admi t e vari abi -
l i tatea i transf ormarea unei speci i n al ta, modific-
rile caracterelor specifice zi ce Paul es cu sunt nto-
vrite de scderea i suspendarea fecunditii indivi-
zilor .
A a dar, chi ar rmnnd pe pozi i a i pot ezel or dar-
wi ni ene, t rebui e s recunoa t em c n l upt a pent ru exi s -
t en , o s peci e cu o f ecundi t at e s c z ut , va ceda l ocul
unei a cu o f ecundi t at e i nt act , ceeace ns e amn o re-
veni re la speci i l e care n' au suf eri t modi f i cri ale carac-
terel or speci f i ce. Aceas t concl uzi e cont razi ce c ompl e c t
teori a darwi ni an i reabi l i t eaz vechea concep i e a
l ui Cuvier rel uat de Vi al l et on, care af i rm fixitatea
speciilor.
Iat c um fi nal i tatea af i rmndu- s e pri nt r' o pe r ma-
ne nt t endi n de men i nere a caracterel or s peci ei , i
de perpet uare, nu ngdue abateri care s cont ra-
zi c evi den a acest ui pri nci pi u esen i al f enomenel or
bi ol ogi ce.
Cauzal i tatea f i nal a f enomenel or vi e i i , pr e s upune
t recerea n abstract i pri n urmare, cont act ul cu d umn e -
zei rea. I deea aceasta i revi ne l ui Paul e s c u del marel e
f i zi ol ogi st Cl aude Benard, care a ncercat s demons t reze
c f e nome ne l e vi e i i se s ubor done az regul el or c o mune
uni versal e, f r ca pri n aceast a s cad n pcat ul
mat eri al i smul ui t i i n i f i c. De al tfel el recunoa t e,
c i deea de f i nal i t at e apar i ne f i l osof i ei i nu t i i n ei .
Cu ns i cuvi nt el e acel ui a care a scri s f ai moasa oper
Introduction l'tude de la mdecine experimentale ,
finalitatea nu este o lege fiziologic ; nu este nici o lege
a naturii dup cum zic unii filosofi; ea este mai mult
o lege raionat a spiritului. Fiziologistul trebuie s s
fereasc de a confunda scopul cu cauza : scopul conceput
de inteligen cu cauza eficient care se afl n obiect .
Cl aude Bernard era un t ei st , i t ot u i , de t e r mi ni s mul
medi cal pe care el 1-a l ansat n ci rcul a i e ngrde t e
cons eci n el e pract i ce ale revel a i ei di vi ne. nt r' o not
di n vol . I I I al Fiziologiei medicale, Paul es cu ampl i -
f i cnd concep i a l ui Cl aude Bernard adopt b at i t u-
di ne pe care o j ust i f i c astfel : noiunea de cauz
zi ce el nu este experimental. La fel ca i aceia
de scop, de finalitate ea este metafizic. Intr' adevr,
simurile nu percep dect fenomenele i modul lor de suc-
cesiune, i nu relaiile de cauzalitate sau de finalitate.
Aceste dou noiuni sunt, att una ct i cealalt, con-
cepute n inteligen i au aceleai drepturi de a fi adop-
tate n tiin . I n capi t ol ul des pre Finalitatea vital
di n vol . I I I , Paul es cu deos ebe t e vi a a de mat eri e,
care est e l i psi t de f i nal i t at e, at ri but ul ei esen i al f i i nd
massa i nert . S' ar prea t ot u i c exi st i la mat eri a
brut o f i nal i t at e, ns ea nu est e con t i ent . Af i ni -
tatea, coezi unea, cri stal i zarea, i n genere propri et -
i l e f i zi co- chi mi ce, de not f i nal i tatea mat eri ei , Paul es cu
a c ombt ut aceast i dee mpot ri va l ui Das t r e c u
t oat e c, dac ar f i r e c unos c ut - o, spi ri t ual i smul s u n u
i -ar f i pi erdut ni mi c di n val oare. De al tfel , el ns u i
recunoat e c tiina experimental demonstreaz n
chip evident c substana vie deriv astzi, i foarte pro-
babil a derivat ntotdeauna din substana inert . I n
condi i i l e f i zi co- chi mi ce de ast zi i pri n genera i e
s pont anee, acest f e no me n nu se mai nt mpl , f apt de
as emenea evi dent i demonstrat de tiinele experi-
mentale .
St area de echi l i bru i nt eri or al organi s mul ui , n care
f i ecare f e nome n t i nde ct re real i zarea unui anumi t
s c op, l nde amn pe Paul es cu s cread c exi st o
cauz prim, de nat ur met af i zi c, i deci i mat eri al .
Da c ave m n vedere, uni f ormi t at ea pl anul ui mor f o-
l ogi c i f i zi ol ogi c, t rebui e s c onc hi de m c n regnul
f i i n el or vi i , exist o unitate n variaia nelimitat a
formelor i fenomenelor i c pri n urmare, acest regn
este efectul unei cauze prime unice . De oar e c e aceast
uni t at e, n pl anul morf o- f i zi ol ogi c are caracterul unor
rgul e prest abi l i t e (rgl d'avance, Cl . Bernard) rezul t
c f i nal i tatea vi e i i est e i mane nt . Spi ri t ual i s mul l ui
Paul es cu me r ge pn acol o nct af i rm c s copul
f i zi ol ogi ei est e de a demonstra existena unei cauze
prime a vieii imaterial, unic i infinit de neleapt .
Cu al te cuvi nt e, viaa este efectul a dou cauze imate-
riale : una, cauza secundar sau Sufletul, unic pentru
fiecare fiin vie; cealalt, cauza prim sau Dumnezeu,
unic pentru totalitatea fiinelor vii . Ac e s t e s unt c u-
vi nt el e de ncheere al e tratatul ui de Fiziologie medi-
cal, oper monume nt al , t i pri t n f ran u-
ze t e. In pes t e **20oo pagi ni , in octavo, gs i m
o cupri nzt oare expunere a s i ndromel or me di -
cal e, conexat e cu no i uni de morf ol ogi e i f i zi o-
l ogi e i t ot odat ' cont ri bu i a compl i ment ar a , cer-
cet ri l or pers onal e. Fi re t e, nu est e t i mpul s vor bi m
358
BCU Cluj
aici despre personali tatea medi cal a prof esorul ui Pau-
l escu, i nvi tat de ctre Facul tatea de Medi ci n di n Paris
s ocupe catedra maestrul ui i pri etenul ui s u La n-
cereaux ; i ni ci nu v o m i nsi sta asupra pol emi ci l or
ti i ni fi ce purtate ntre Profesorul Paul escu i Dr .
Voi nov i Prof. N. Le o n. Est e suf i ci ent s ami nt i m
numai , c n t oamna anul ui t recut a aprut remarca-
bila lucrare a l ui Loui s Vi al l et on care spul ber def i -
ni ti v erezi i l e transformi ste i i pot ezel e materi al i ste
O INTRODUCERE
Epoca modern a fragmentat ori zontul vi e i i , adu-
cnd o mare specializare n toate domeni i l e. i cu toate
acestea, cel pu i n n ul t i mul t i mp, se observ o t endi n
contrar. Nu ne referi m la cunoscut el e dezi derate
pent ru cul tura general , ci la fapte nepremedi t at e ce
se pot constata n chi p obi ect i v. De exempl u, n l i t e-
ratur se produce o conf uzi e a genuri l or l i terare".
Iar n ti i ne i f i l ozof i e, apar di n ce n ce mai mul t
f enomene i probl eme, cari nu mai pot fi studi ate de
o si ngur di sci pl i n, fie ti i ni fi c, fie f i l ozof i c. Ti pul
cercettorul ui cantonat n speci al i tatea l ui ncepe,
dac nu s di spar, cci utilitatea sa e totu i mperi oas,
dar s fie nsoi t de ti pul savantul ui sau fi l ozoful ui
familiarizat n mai mul t e ramuri de cunoat ere. Idei l e
pri nd a se organi za, n mare msur, pe probl eme.
Mai ales unel e ti i ne i potri vesc structura l untri c
i - i l rgesc cadrul pentru a cupri nde spai i ct mai
si nt et i ce. In aceast di reci e ci t m, nai nte de toate,
ti i n a l i mbi i la care s'ar putea adoga geografia.
A cerceta fi i na l i mbi i n cadrul social i cosmi c, n care
apare i se desvol t , e a angaja un ori zont de cunoat ere
att de l arg, nct se poate s pune c ti i n a l i mbi i c on-
ceput n acest s ens , e o di sci pl i n chemat s fac,
dup f i l ozof i e, educai a i ntel ectual i ntegral a gene-
raiilor noui , o di sci pl i n ce ar putea fi ntrebui nat
cu fol os pentru procesul de uni versali zare a spi ri t ul ui ,
pe care-1 doresc uni i i deol ogi actuali . In afar de
aceast i mport an n educai a i ntel ectual ca atare,
ti i na l i mbi i are o mare nsemnt at e di n punct de
vedere na i onal , evi dent pentru ori ci ne. Deaceea sa-
l ut m cu bucuri e apariia unui el egant att n sens
l untri c ct i exteri or vol um al d-l ui Al . Proco-
povi ci , uni versi tar i academi ci an, nti tul at Mi c tratat
de l i ngvi sti c general " (Cernu i 1930) , care, n ni ci
dou sut e de pagi ni , a i zbuti t s redea, n l i ni i l e sale
f undament al e, pei sagi ul vi u, grav i subt i l , al ti i nei
l i mbi i , aa c um e pri vi t azi de gndi tori i cei mai
nai ntai .
Dup o prefa n care se mbi n di scret ti i na cu
vi brai a sufl etul ui i generozi tatea scopul ui , autorul
face o clasificare a l i mbi l or n i zol ant e, agl uti nante i
hectante. In l i mbi l e i zol ant e, c um ar fi l i mba chi nez,
j aponez, el ement el e ce expri m funci i l e gramaticale
nu f uzi oneaz cu cuvi nt el e, ci rmn i zol ate. Acel a
cuvnt poate fi i subst ant i v i verb i adverb i adjecti v
ori poate s ns emne cu totul alt l ucru, dup l ocul pe
despre ori gi na vi ei i . Di scu i i l e care au avut l oc n
l umea medi cal , i l ament abi l ul rspuns al l ui J. L.
Faure (un mare chi rurg, cu l udabi l e predi l eci i l i t e-
rare), conf i rm f al i mentul coal ei materi al i ste n bi o-
l ogi e, i ne ngdui e s adogm pe Paul escu al turea
de Vi al l et on, Roux i Cunat care au demonst rat peri -
marea dogmel or transformi ste.
NI COLAE R O U
N TIINA LIMBII
care-l are n propozi i une ori dup t onul cu care e pro-
nun at . In l i mbi l e agl ut i nant e, c um ar fi cea maghi ar,
turc, el ement el e gramati cal e i ntr n l egt ur cu c u-
vi nt el e, ns s ub forma mul t or feluri de prefi xe, i nf i xe
i suf i xe. Iar l i mbi l e hect ant e c um sunt cel e mai
mul t e l i mbi europene, l i mbi l e cele mai evol uat e
au caracter fl exi onar. Urmeaz un capi tol , pi t oresc
i abstract totodat, despre rspndi rea l i mbi l or pe
gl ob, a celor cteva sut e de l i mbi , dup uni i , cteva
mi i , dup alii, cari mpnzesc rot ocol ul pmn-
tul ui ", nt r' un al treilea capi tol , consacrat reali ti lor
f onet i ce, expunerea se strnge, l und aspect mai t ehni c
i mai speci al , pentru a se lrgi i ar, de data aceasta
cel mai mul t , n cel di n urm capi tol , ca o ap care,
scpnd de strmtoare, se revars pe suprafee nt i nse.
In acest capi tol fi nal , mai mare dect j umt at e di n toat
cartea, se vorbete de i stori a evol ui i l or l i ngvi st i ce",
n chi p i spi ti tor i variat. Ai ci e partea, care are cea mai
mare ati ngere cu fi l ozofi a. Une l e paragrafe (l i mba
ca fapt soci al ", ori gi ni l e l i mbi i ", del a accentul mu-
zical la cel expi ratori c", e t c . . ) sunt deosebi t de f ru-
moase. Expuneri fericite sunt n mul t e l ocuri i peste
tot, de altfel, te surpri nd i te ncnt tai nel e l i mbi i
i ale vi e i i , expl i cri l e servi te de autor, mergnd uneori
pn la ntrevederea pulsai i lor mi steri oase ale exi st en ei .
Un exempl u : transformarea unor sunet e ncepe, ct e-
odat, ntr' un secol i dureaz scurt t i mp, f enomenul
cons umndu- s e nai nte de a fi cupri ns toate cuvi nt el e
di n aceea categori e ale l i mbi i . Prefacerea lui l i nt er-
vocal i c n r la Daco- Romani , a nceput n veacul al
V- l ea i s'a termi nat n veacul al VI I - l ea : ca un ru
ce se nate nesi m i t di n deal uri mi ci i se pi erde n st ep,
nai nte de a fi ajuns la mare sau la o alt ap mai n-
semnat . In alte cazuri ns, transformarea e de durat
ext rem de l ung. Schi mbarea lui e neaccentuat n i
e strromn, dar f enomenul nu s'a desvri t i con-
t i nu, cu ezitri i astzi . Expunerea d- l ui Procopovi ci
are meri tul de a fi pus l i mba n l egt ur cu pal pi ta-
i i le i nervuri le vi e i i , de unde rezul t un mare i nteres
ce se revars asupra l i mbi i i , pe de alt parte, sugest i i
pentru l muri rea i preui rea vi e i i ns. Deaceea
pagi ni l e sale sunt o panoram sobr i atrgtoare.
Fastuoasa i emo i onant a povest e a nateri i , evol u i ei
i mor i i l i mbi l or, se si mt e col ornd i transformnd
consi derai i l e n aparen aride ale cri i . Iar tal entul
de conci zi e al autorul ui , dei l upt cu unel e greuti
359
BCU Cluj
de expri mare, a put ut s dea strati fi care vi rt uoas unui
numr apreci abi l de i dei di n l i ngvi s t i c nt r' un mi n i mum
de s pa i u. Pe l ng aceast a, e nvi ort or i ncuraj ator
s e nt i me nt ul , pe care-1 d necurmat l ucrarea d- l ui Pr o-
copovi ci , c t e afli n t ovri a unui spi ri t de o zel oas
pruden t i i n i f i c i t ot u de avnt , de rel at i vi sm
me t odol ogi c i de el an s ub pres i une, un spi ri t care se
f eret e de general i zri l e i avnt uri l e di l et ant i s mul ui ,
dar nu i gnoreaz benef i ci i l e cri t i ci smul ui cal d. Aceast a
e t ocmai at i t udi nea, care s e cerea pent ru o carte de
i nt roducere nt r' o t i i n i de ndrgi re a t i i n ei , pe
care o prezi nt .
N' a m f cut ni ci un fel de s t udi i s peci al e as upra
l i mbi i . Sunt e m, c um ar zi ce d-1 Procopovi ci , un l a i c "
n acest dome ni u. Dar t ocmai de aceea ne i nt ereseaz
anume l ucruri , cari ar s c pa s au n'ar fi l uat e n s e am
de un of i ci al . Ast f el , de pi l d, ne i nt ereseaz port ret ul
aut orul ui , aa c um e sugerat de pagi ni l e acest ui mi c
tratat". Ni c i un i nt el ect ual nu e mai nedrept i t i , n
ori ce caz, mai ru vz ut de publ i c dect f i l ozof ul i f i l o-
l ogul , poat e pent ru c l ume a n general nu n el ege ut i -
l i tatea f i l ozof i ei ori a cercet ri l or des pre l i mb i nu
n el ege mai al es mobi l ul , care- i f ace s munc e as c pe
f i l ozof i i f i l ol ogi . nt ruct pri vet e pe f i l ol ogi , ei s unt
cel e mai adesea ori consi dera i ca ni t e f i i n e rebarbat i ve
i hi rs ut e, ari de, uni l at eral e, pl aci de i t ot u f anat i ce,
c u un amor propri u ct l ume a, rzbunt oare s au chi ar
ni el sl t at e. . . Fi i n e mas i ve i us cat e ca ni t e di c i o-
nare ambul ant e, geni i rel e ori numai ci udat e, cari t or-
t ureaz vi aa spi ri t ul ui sau s unt i ns t rument e de t or-
t ur, f pt uri ant edi l uvi ene i obs edant e ce mai st rui e
nt r' o e poc de vi t ez, de nvl m eal a grai uri l or i
de conf rat erni t at e cel pu i n t eoret i c. . . Fi i n e strani i ,
cari se hrnes c c u cuvi nt e, et i mol ogi i i s e mne caba-
l i st i ce, cari nghi t duzi ni de i di omuri i nu s unt ni ci o-
dat s t ui , cari st udi az l i mba i rareori au st i l i cari ,
ui t nd de unde au pl ecat , aj ung s c omande ei l i mbi i . . .
I n sfri t, f i i n e abs urde, cari n l oc s s t udi eze vi a a
de azi i perspect i vel e de vi i t or, se oc up c u ceeace
e mort de veacuri i mi l eni i ori cu ce e def i ni t i v cri st a-
l i zat nt r' o l i mb. . . De i f i l ol ogi a nu se conf und c u
l i ngui st i ca, d-1 Procopovi ci f ace mul t , n chi p i ndi rect ,
pent ru a corect a acest port ret t i pi c n parte datori t
mani f est ri l or unor anume f i l ol ogi pe care l ume a
se compl ace aa de f recvent , cnd nu admi r c u s pai m,
s-1 apl i ce cel ui ce se ndel et ni ce t e c u cercetarea
l i mbi i . Cci autorul mi c ul ui tratat de l i ngvi s t i c ge -
neral " l as s se degaj eze di n rnduri l e operei sal e
o at mosf er de amabi l i t at e al eas, de fi ltrat cl dur
spi ri t ual ce pres upune l a baz cal i t i de t e mpe r ame nt ,
apoi un aer de ome ni e rar, de modes t i e con t i ent ,
de bun s i m s ol i d, de obi ect i vi t at e i drept at e, t oat e
nsui ri cari-1 fac s recunoas c, c u venera i e ori cu
f rumoas camaraderi e, t ot ceeace a pri mi t del al i i .
Cum zi ce si ngur : f i ecare di nt re mi est ri i i col egi i
mei i va s i m i , am toat ndej dea, prezen a n l u-
crarea a c e a s t a P e de al t part e, s unt evi dent e pr e o-
cupri l e de s i nt ez, at en i a pent ru sti l i pent ru acel e
mobile erpui ri de subt i l i t at e, cari nal ori ce produs
i nt el ect ual ca fi rele de aur ntr' o est ur. I n sfri t,
s ub toate af i rma i i l e aut orul ui se s i mt e pl i nt at ea
vi e i i marea crei atoare de f orme i i nf i ni t a var i e -
tate a acel eea vi e i , vi bra i i l e cel e mai act ual e, concre-
ti zri l e n curs , des mnunchi eri l e de perspect i ve pent ru
mi s t erul ce se va c ons uma mi ne i mai t rzi u. Du p
t oat e acest ea, ni ci vorb n u poat e s mai f i e de at i t u-
di nea de a c omanda l i mbi i . Deal t f el , ref ormat ori i ra-
i onal i t i ai l i mbi i s unt peri ma i de mul t vreme ei
ne mai s t rui nd dect n l egendel e opi ni ei publ i ce.
Adognd la cel e de mai s us un grad nai nt at de ma t u-
ri tate a spi ri t ul ui t i i n i f i c i o pas i une vi ri l , ant re-
nant i dezi nt eresat pent ru f e nome nul grai ul ui , d-1
Al . Procopovi ci a put ut s of ere publ i c ul ui l arg" pa -
gi ni i autori zate i pl i ne de vi a , cari s ajute la po -
pul ari zarea unui alt t i p de cercet t or al probl emel or
l i mbi i . Pent ruc d- sa e un nchi nt or, c u pi et at e, drept at e
i t i i n , al acest ei mari t ai ne care e s i mbol i ca n e -
l egeri i pri n s unet a oameni l or ntre ei . Aceast a expl i c
t ot ul .
Du p aceea, ne i nt ereseaz anume sugest i i pent ru
i dei a et ni c i i dei a t radi i onal i st , cari se des pri nd di n
cartea d- l ui Procopovi ci . De f apt , a st udi a l i mba e a
s t udi a, cel pu i n n 'mare part e, reali tatea et ni c. St u-
di i l e l i ngvi t i l or t rebui e s fi e consi derat e ca un n-
dreptar cu mul t prest an de ctre acei s oci ol ogi
ncl i na i s nu acorde l i mbi i t oat ns emnt at ea, pe
care o are n stabi l i rea f i i n ei na i uni i . N u odat afi r-
mri l e, pe cari l e face d-1 Procopovi ci cu pri vi re la
l i mb, pot servi ca punc t e de pl ecare i pent ru un s o -
ci ol og s au un ps i hol og al et ni cul ui . D- s a nu ocol et e
s peci f i cul na i onal " ca f actor ul t i m de expl i care a
l i mbi i , pe care-1 as eamn cu nat ura, despre care nu
put e m s pune de ce cri stal i zeaz sarea nt r' un fel i di a-
mant ul n alt f el , tot aa c um nu put e m s ne l mur i m
de ce reali tatea et ni c produce ct eodat unel e rezul -
tate l i ngvi st i ce, al teori rezul tate opus e, dei cel el al t e
condi i i s unt egal e. De as e me ne a, d-1 Procopovi ci ba-
zeaz, mpr e un cu Hu g o Schuchardt i al i i , t i i n a
l i ngvi st i cei pe t i i n a l i mbi i mat erne. Aces t pri nci pi u
l nt ret e dnd cel e mai mul t e di n exempl el e l ucrri i
sal e di n t ezaurul l i mbi i noast re. E ai ci , pe l ng ^o i dee
foarte propri e pent ru progresul l i ngvi st i cei n s i ne,
i un omagi u pent ru spi ri tual i tatea et ni cul ui . Se poat e
s pune c ceeace a ajutat mai mul t suf l et ul ui r omne s c
n t ot t recut ul i st ori c, au f ost rel i gi a i l i mba. De aceea
at i t udi nea d- l ui Procopovi ci nu poat e fi dect ndr e pt -
i t i rodni c. Pent ru t radi i onal i sm s unt s emni f i cat i ve,
ntre al t el e, rnduri l e urmt oare : / di spare di n Spa-
ni a i apare n Fran a nu pent ruc limbile 1 aut oht one
di n acel e ri au i nf l uen at n s ens ul acest a l i mbi l e ne o -
l at i ne, cari l e- au l uat l ocul , ci pent ruc n vi nel e Spa-
ni ol i l or curge di n bel ug i snge i beri c, n vi nel e Fr an-
cezi l or i snge cel t i c. Ve d e m re nvi i nd aa dar, dup. . .
mul t e genera i i , anumi t e i ncapaci t i i anumi t e f acul -
t i , f e nome n pe care l put e m numi atavism lingvistic"
(116) . S'ar prea c aici e o i nf i rmare a t radi i onal i smul ui ,
360
BCU Cluj
pe cnd de fapt e o mai prof und confi rmare a l ui . E,
anume , un tradi i onal i sm de f ond, care depet e ori
chi ar nl tur tradi i onal i smul de f orme. In adncul
s uf l et ul ui " sau s ngel ui " etni c sunt fore de e vo-
l u i e, cari crei az seri i de f enomene i stori ce ntr' o
conti nui tate organi c. Pe l ng aceasta, tradiia formelor
apare ca ceva secundar. Un sufl et adnc se desvol t
ntotdeauna organi c, nou i cont i nuu, oricte distracii
i -ar i mpune catacl i smel e i stori ce. In cel e di n urm,
revi ne la linia l ui . D- l Procopovi ci vorbet e des de
predi spozi i i l e fi zi ce i psi hi ce ale neamuri l or n e vo-
l ui a l i mbi i : ele sunt ns totodat un aspect, cel mai
nsemnat , al realitii tradiiei, n ceeace aceasta are
mai nef ormal i st i mai di nami c.
Al te aspecte i sugest i i , pentru diferite probl eme ale
spi ri tul ui , s'ar putea subl i ni a, de ctre al i i , n cartea
pe care o di s cut m. nt ruct ne pri vet e, s ni se n-
gdui e ns de a face cteva observai i n l egtur cu
l i mba mi cul ui tratat de l i ngvi st i c" i de a expri ma
un dezi derat, nai nte de a nchei a.
Cartea d-l ui Procopovi ci ami nt et e un dul ce parf um
de l i mb bucovi nean i dovedet e ceeace e rar
la i ntel ectual i i romni de pret ut i ndeni un mare i
const ant efort de corect i t udi ne. Acest ea sunt meri t e,
pe cari ne grbi m s le dm n vi l eag, pent ruc ele dau
t enul n compozi i a sa i pentru a nu se exagera cele
ce vom nota i medi at . E n expri marea d-l ui Procopo-
vi ci ceva snt os, rnesc, n stare de cea mai bun
evol u i e i e ordi nea, pasi unea i ti i na unui gramati c
n sensul nalt al cuvnt ul ui . Intel ectual i i di n i ni ma Ve -
chi ul ui Regat , cari fac pe Napol eoni i si ntaxei , hotr nd
c um vor sau c um se nt mpl i nt rebui n nd un
vocabul ar nesat de f ran uzi sme de ul t i ma or, ar pu-
tea gsi feri ci te, numeroase i robuste exempl e n pa-
gi ni l e mi cul ui tratat de l i ngvi st i c". Tot u n acesta
s unt i unel e expri mri , cari, uor revzut e, ar deveni
mai fireti ori ar ctiga n claritate sau ar ajuta mai
mul t t endi n a spre conci zi e a autorul ui . Deas emenea
s unt , e adevrat foarte rar, termeni sau expresi i cari
ami nt esc, dei de departe, i nf l uen e de l i mb provi n-
ci al i de cul tur german, dar cari, mai al es, s e c t
n evi den acel i nteresant f enomen de i nterferen a
dou medi uri cul tural e, c um era cel al i ntel ectual ul ui
romn bucovi nean de pn la rzboi u i cel al Ro -
mni ei actual e. D- l Procopovi ci s pune cteodat : f u-
t urul ", a face concl uzi a", separeaz", respi rat ori e",
arti cul atori e", expi rat ori c", f avorul ", hi pot ez",
mai un cuvnt ", ros t ul " (n l oc de rost i rea"?) , n
butul reduceri i sale f onet i ce". U n exempl u prea local :
Ghe or ghe i - a luat f emei a la irete". In deosebi ,
ni - s e pare ci udat ca unel e neol ogi sme de ori gi ne francez
de demul t romni zat e, s fi e ntrebui n ate n alt for-
m c u att mai ci udat cu ct acela f enomen l - am
constatat i la ali oameni de cul tur di n aceast parte
a ri i noast re, ntr' o msur mul t mai mare, ntre ali i
la un profesor de f i l ozof i e del Cernu i . De ce s se
nt rebui n eze aceste neol ogi sme ntr' o f orm cai cnd
ar fi transpuse pent ru ntia oar n romnet e? E aici
un f enomen mai larg : l i mba i ntel ectual ul ui romn di n
noui l e provi nci i bucovi nean n cazul de f a for-
mat nai nte de rzboi u. Nu ne nchi pui m poate ndes t u-
ltor ce meri te au aceti i ntel ectual i n rezultatul la
care au aj uns, dei mai au nc de lucrat n di reci a,
care l e- a cerut attea sforri. Dac pent ru poporul
de jos di fi cul tatea era cai i nexi st ent , nu aceea si tuai e
era pent ru i ntel ectual ul romn pt runs de cul turi l e
Europei central e. Iar felul c um scri e autorul mi cul ui
tratat" e, fr ndoi al , o i zbnd maxi m pent ru cat e-
gori a sa. Aceast i zbnd poate fi ns nl at i mai
mul t . i f i i ndc s unt em n aceast ordi ne de i dei , s
s pune m un cuvnt despre o afi rmai e a autorului : c u -
tare bucovi nean, care a stat trei zi l e undeva n capi tal ,
l po i auzi deja spunnd, ca s- i arate sub i reni a, daca
n l oc de dac sau este (n l oc de snt) muli oameni
n trg" (125) . Afi rmai a e adevrat dac e vorba de
anumi i oameni de afaceri, ce desci nd pentru combi -
na i i n Capi tal . Dar, altfel, nu t i m ca n acest ora,
att de criticat, i n aa de mare parte pe drept , cuvi n-
tele de mai sus s f i e dovad de sub i reni e. Sunt unel e
prej udec i , pe Cari, di n neferi ci re, l e avem uni i despre
alii. Di n punct de vedere pol i ti c, Bucuret i ul e asi mi lat
c u Bi zan ul ". De c e , di n punct ul de vedere al l i mbi i ,
s fi e bnui t de vi ci i , pe cari n f ond nu le are dei
are al tel e, numeroase, n acela domeni u, i ar put ea
s nve e foarte mul t di n l i mba pi toreasc i proaspt
a noui l or provi nci i ? Intel ectual i i noui l or provi nci i , ne -
renun nd la munca de propi e desvri re, ar put ea
avea un rol nsemnat n terapeuti ca stri i actuale a
l i mbi i romne, mai ales c ei au n general mai mul t e
preocupri ti i ni fi ce de l i mb dect cei di n vechi ul
Regat. Ceeace face d-l Procopovi ci e un exempl u foarte
vorbi tor n acest sens i dac sunt unel e nuan e sau
el ement e i mpropri i n cartea sa, aceasta era foarte f i -
resc, f i i ndc procesul de rezol vi re a lor nu s e putea
face di ntr' odat.
Aspect el e i stori ce i fi l ozofi ce di n cartea d-l ui Proco-
povi ci sunt foarte atrgtoare. Cel e di nti u sunt ns
mai mul t men i onat e, neput nd l ua forma unor de s -
vol tri pentru a nu ngreui a expunerea, dup c um ne
s pune autorul nsu. In ceeace pri vete aspectel e f i l o-
zof i ce, ele s unt nsemnat e, dup c um s'a put ut vedea,
const i t ui nd unul di n meri tel e pri nci pal e ale lucrri i .
D- l Procopovi ci ne spune c s'a gndi t la un coment ar
al vi ei i aa c um se mani f est pri n l i mb". Dar t ocmai
de aceea aceste aspecte devi n i mai dori te de ctre
ceti tor, transf ormndu-se, n nchi pui rea l ui , ntr' o
arvunire a unor consi derai i nc i mai bogate. La fel
de dori te devi n desvol tri l e i stori ce, numai nt revzut e
n mi cul tratat". Cci nu ne gndi m la i stori e n n e-
l esul de referi ne, nume , dat e, ci la zugrvi rea etapel or
spi ri tul ui , la acea i stori e i deol ogi c ce traseaz matca
spi ri tual , pe care curg, efecte i cauze t ot odat , f eno-
menel e, expl i cndu- l e n resortul lor cel mai i nt i m.
Aceasta ar face i mai i nteresante probl emel e l i mbi i i ,
n def i ni ti v, ar scurta expunerea, n alt n el es, adi c
s'ar ceti mai repede, pent ru a l ocal i za ai ci o observa i e
361
BCU Cluj
care s'a f cut . Expunerea i st ori c n n el esul artat
e un bun mi j l oc de i nt roducere ntr' o t i i n . In f i l o-
zof i e, se obi nue t e chi ar s se f ac i nt roduceri n f i l o-
z of i e " s ub f orma i stori ei f i l ozof i ei . Nu e acel a caz,
de s i gur , dar e o i ndi ca i e ai ci . Ec onomi a mi c ul ui tratat
de l i ngvi s t i c " nu permi t ea mai mul t e accent uri i s t o-
ri ce i f i l ozof i ce. Iar aceast e c onomi e est e ea ns
l egi t i m. Ne gndi m ns, pent ru a da curs dezi derat ul ui
nos t ru, i la o oper mai l arg, const rui t pe o al t f ac-
tur i , adogm, cu un pl us de si st emat i zare, pe care
ne- ar put ea- o drui n vi i t orul nu prea ndeprt at d-1
Procopovi ci . Mi c ul tratat de l i ngvi s t i c general "
pst reaz nc urme di n cursul pent ru s t uden i i nti ul ui
an, care a f ost la nceput . Aces t e urme s'ar nl t ura c u t ot ul ,
cnd s'ar veni di n capul l ocul ui i n chi p l i mpede c u
un proi ect de l arg i nt roducere n t i i n a l i mbi i pent ru
i nt el ect ual i i de toate cat egori i l e. D-1 Procopovi ci a do -
vedi t c u pri sosi n c are toate nsui ri l e de cpet eni e
pent ru a da aceast i nt roducere i mpozant . In aceasta
ar fi l ocul s se expl i ce toi t ermeni i t ehni ci nt rebui n-
a i , s se dea o def i ni i e a l i ngvi st i cei (mai al es n
compara i e cu f i l ol ogi a) , care n mi c ul tratat" l i pset e,
dup c um ar fi l oc i pent ru o s um de al te l ucruri .
Av e m nevoi e de o i nt roducere bogat n l i ngvi st i c dat
de un Romn, f i i ndc, dup c um s pune d-1 Pr oc o-
povi ci , t i i n a l i mbi i nu se poat e nt ocmi i deal dect
Hi st ri a, s t rvechea cet at e mi l es i an, care nc di n
veacul al VI I - l e a nai nt e de Chri st os a reprezent at pe
rmuri l e get i ce avangarda ci vi l i za i ei cl asi ce, e cea
mai bogat i mai pre i oas arhi v de doc ume nt e pri -
vi t oare la prot oi st ori a ri i noast re. Se put ea s pune
aceast a nc di n pri mi i ani ai descoperi ri i rui nel or ei
de ct re Vasi l e Prvan, cnd, di n orot hesi a l ui Laberi us
Ma xi mus , nscri s pe f ragment el e unei i nscri p i i hi -
s t ri ene, pe l ng pre i oase ti ri pri vi t oare la vi a a D o -
brogei s ub Romani , regret at ul arheol og i i st ori c a p u-
t ut del i mi t a teri tori ul Hi s t ri ei cu numeroas e amnunt e
di n t oponi mi a aut oht on a Dobr oge i . i se put ea de duc e
de as e me ni di n di f eri t el e al uzi i pe care le prezent au
uneori i nscri p i i l e di n Hi st ri a c u pri vi re la rel a i i l e di nt re
cet at e i popul a i a t raco- get i c di n veci nt at e. Dar
l i psi au nc doc ume nt e l e epi graf i ce hi s t ri ene, att de
at epat e, n care f apte de s e am i ne c unos c ut e di n
i st ori a Ge i l or i a Traci l or s apar proaspet e i reve-
l atoare, umpl nd l acune nt regi di n cuno t i n el e de pn
ac um asupra t recut ul ui nos t ru preroman.
Insf ri t , azi ave m i un as emenea doc ume nt i mpor -
t ant . Es t e i nscri p i a care a f ormat nucl eul c o mu -
ni cri i f oarte i nt eresant e i nut e n pri mvar
la Ac ade mi e de ct re d-1 prof. Scarl at La mbr i no . Di s -
t i ns ul el ev i urma al l ui Prvan, a crui act i vi t at e
harni c i pri ceput a put ut fi pre ui t i cu pri l ej ul
expozi i ei cet i i Hi st ri a, organi zat n ast pr i m-
var n Bucure t i , ne - a dat pri n aceast recent c o mu-
pe cunoat erea i punerea la cont ri bu i e a l i mbi i mat erne.
I nt roduceri l e Apus eni l or n l i ngvi s t i c nu ne pot servi
n aceea ms ur c um ne servesc cel e referi toare la al te
t i i n e. O as emenea i nt roducere romneas c n duhul
aut ent i c al l i mbi i ar cont ri bui , poat e, i l a ns nt o-
i rea l i mbi i pe care o nt rebui n eaz i nt el ect ual i i scri i -
tori i not ri , ori ct mul t i pl fatali tate ar fi ai ci . Deaceea
d-1 Procopovi ci a avut un gnd f oarte oport un cnd,
prs i nd nobi l ul sport i nt el ect ual al et i mol ogi i l or, care
a acaparat pe cercet t ori i not ri de l i mb, a dat cel
dintiu tratat romnes c de l i ngui s t i c, deocamdat
ntr' o f orm mode s t ca propor i i ext eri oare. Do r i m
ca mi c ul t rat at " s devi n pur i s i mpl u un tratat de
l i ngvi s t i c s au o respect abi l i nt roducere n t i i n a
l i mbi i . Pn at unci , cart ea, pe care ne- o d d-1 Proco-
povi ci , poat e servi , chi ar i n aceast f orm, ca o e xc e -
l ent i nt roducere, dei a f ost scri s cu dou gnduri ,
de a fi la di spozi i a s t uden i l or ncept ori i a publ i -
c ul ui l arg. De aceea o r e c o ma nd m cl duros ori crui
l a i c ", pe care 1-a i spi t i t cndva probl ema l i mbi i . N u
o f acem c u autori tatea unui speci al i st , care n def i ni t i v
n' are ce cut a ai ci , ci cu convi ngerea veri f i cat a unui
cet i t or, ce a f ol osi t n di rec i i vari ate cons ul t nd acest e
pagi ni dens e, dar aerate de suf l ul de dragost e al aut o-
r ul ui pent ru l i mb i pent ru l i mba romneas c.
VAS I L E B NCI L
I R H E MA X O S
ni care cel mai de s e am e ve ni me nt di n dome ni ul s t u-
di i l or de prot oi st ori e na i onal nt mpl at del apa-
ri i a Geticelor l ui Prvan. Di nt r' o i nscri p i e pe care au
s c os - o la i veal s pt uri l e sal e del Hi s t ri a i al crei
t ext mut i l at de vi t regi a vremuri l or 1-a nt regi t i i nt er-
pret at cu o desvri t c ompe t e n , d-1 Lambr i no
a recons t i t ui t , pri nt r' un s t udi u at ent i st rui t or, cu o
me t o d t i i n i f i c de o exempl ar severi t at e, l i ni i l e
pri nci pal e ale unui a di n cel e mai obs c ur e capi t ol e ale
i st ori ei Ge i l or, anume capi t ol ul pri vi tor la epoca
di nt re Dr o mi c he t e i Boerebi s t a, epoc t recut aproape
c u t ot ul s ub t cere de ct re f rmel e de t i ri rmas e
del i st ori ci i di n ant i chi t at e.
Inscri p i a, gravat pe o pl ac de mar mor , c on i ne
t ext ul unui decret de pri n preaj ma anul ui 200 nai nt e
de Chri s t os , pri n care cet at ea Hi s t ri a acord unui c e -
t ean al ei , Agat hocl es al l ui Ant i phi l os , mai mul t e
onoruri pent ru mari l e servi ci i pe care l e- a adus n m-
prej urri di n cel e mai grel e. I n descri erea pe scurt a
acestor mprej urri cons t excep i onal a val oare i st ori c
a decret ul ui . Cci e vorba numai de f apt e abs ol ut n o i ,
asupra crora nu exi st a pn a c um ni ci mcar cea mai
s l ab umbr de bnui al . Di n decret ul l ui Agat hoc l e s
af l m astfel c pe la sf ri tul s ecol ul ui I I I nai nt e de
Chri s t os , Hi s t ri a era s gudui t de un rsboi ci vi l , c
prof i t nd de aceast rsmi ri barbari i au nceput s
ameni n e cet at ea, care n' a s cpat dect mul umi t ap-
rrii organi zat de Agat hocl es , c Hi st ri a, ca i al te
H I S T R I A , Z O L T E S
362
BCU Cluj
ceti di n Dobrogea era s ub ascultarea unui rege i ndi gen
di n stnga Dunri i , numi t Rhemaxos, c mpot ri va
acestor cet i a porni t o seri e de expedi i i de prad
Zoltes, cpet eni a Traci l or, c ntr' una di n aceste expe-
di i i Zol t es a ocupat Bi zone, (Cavarna actual ) , c
Hi stri a n mai mul t e rnduri a scpat de atacuri le l ui
Zol tes graie devot ament ul ui l ui Agat hocl es, care, fie
pri n negoci eri , fie pri n cumprare cu bani (odat a
dat 600 mone de de aur ) , fi e pri n nt ocmi rea unei
rezi sten e armate, a reui t s ntoarc cet el e cpet eni ei
trace di n drumul Hi st ri ei , i nsfri t, c, pent ru a
scpa def i ni ti v de ameni n ri l e l ui Zol t es, Hi stri a a
cerut ajutorul protectorul ui ei t ransdanubi an, Rhe -
maxos , la care a f ost tri mi s pent ru aceasta chi ar Aga-
t hocl es .
Toat e aceste eveni ment e sunt domi nat e de numel e
a dou cpet eni i aut oht one, Rhemaxos i Zoltes, a
cror acti vi tate a de cupri nztor nregi strat n de-
cretul hi stri an, dei pet recut numai n spa i ul scurt
de ci nci ani , umpl e cu deduc i i l e pe care le suggra
o l acun de dou veacuri di n protoi stori a sud- est ul ui
Europei .
Cel e dou cpet eni i sunt n ri vali tate. Rhemaxos
st pnet e Dobrogea cu cet i l e greceti de la Mare,
care i pl t esc tri but regul at, aa c um face Hi stri a.
Zol t es le atac i le prad sau le cru numai dup o b -
i nerea unei s ume i mport ant e, fr ca aceasta s-1
mpi edi ce de a reveni n anii urmt ori n faa zi duri l or
lor cu acelea i nten i i prdal ni ce. Rhemaxos apare ca
Un monarh n puterea cuvnt ul ui , cu un presti gi u sta-
torni c mot eni t di n vremuri vechi . Inscri pi a de la
Hi stri a l nume t e rege (basileus). Zol t es nu e dect
un s i mpl u conduct or mi l i tar care a ajuns pent ru un
moment s strng pe Traci s ub autoritatea l ui , probabi l
cu condi i a de a le oferi ct mai dese prilejuri de prad
pe seama ceti l or el ene del Mare. Greci i di n Hi st ri a,
neputndu-1 chema r e ge " ca pe Rhemaxos , l asi mi -
l eaz cu un archont e".
Zol t es i are reedi n a n s ud, n Bal cani . Traci i pe
cari i conduce sunt cei stpni i alt dat de Lys i mach
i apoi de Cel i i del Tyl i s . Fapt ul c aceti Traci sunt
acum s ub autori tatea unui consngean, care totui n'a
reui t s se i mpun ca un monarh propri u zi s, dove-
det e c s unt em ntr' o epoc de nestabi l i tate, nu mul t
dup di spari i a stpni ri i cel ti ce. O epoc de turburri
i de aventuri , care desi gur se va termi na pri n gsi rea
unui echi l i bru s ub o di nasti e aut oht on statorni ci t.
Dac chiar Zol t es va fi fost n cele di n urm nt emei e-
torul unei atari di nasti i nu se poate ti . Decret ul hi stri an
al lui Agat hocl es ne- a f cut ns servi ci ul pre i os de a ne
preci za di n istoria Traci l or de s ud o faz caracteri sti c
a acel ei tranzi i i , nedocument at de i svoarel e de pn
acum, de la stpni rea cel ti c la dinastia odrys i ndi -
gen, pe care o cunoa t em mai bi ne n epoca roman.
Dac despre Zol t es i nscri pi a del Hi stri a ne s pune
clar c e cpet eni a Traci l or, n schi nb nu ne s pune
ni mi c despre nai onali tatea l ui Rhemaxos. Tot u i , numel e
l ui , ca i amnunt el e geografi ce pe care le of er decretul
hi stri an, sunt suf i ci ent e pent ru a deduce cu dest ul
si guran aceast nai onal i tate. E ceeace a f cut d-l
Lambri no, n comuni carea sa de la Academi e, pri ntr' o
argument a i e document at i convi ngt oare. Rhemaxos
e Get . Cent rul stpni ri i sal e se afl n apus, nspre
Carpai , n Munt eni a sau n Mol dova. Agat hocl es cnd
e tri mi s la el ca s ol , i a o corabi e i urc pe Dunre n
s us . Put erea acestui rege are aceeai baz teritorial
ca i a lui Dromi chet e. Autori tatea lui asupra Dobrogei
i asupra cet i l or greceti pont i ce precede pe a lui
Boerebi st a cu un secol i j umt at e.
Inscri pi a l ui Agat hocl es ne arat astfel c acea i m-
punt oare organi zai e pol i ti c a Ge i l or, care i nt i mi dase
pe Al exandru cel Mare cu pri l ejul expedi i ei l ui la Du -
nre i care apoi se mani f est ase cu atta tri e pe vremea
rsboai el or l ui Dromi chet e cu Lys i mach, departe de
a di sprea di n pri ci na i nvazi i l or cel ti ce di n secol ul I I I
nai nt e de Chri st os, aa c um se credea pn acum di n
l i ps de i svoare, di mpot ri v, a crescut i mai mul t ,
aprnd, numai la o generai e dup pri mel e vrtejuri
ale acestor i nvazi i , mai put erni c i mai st rl uci t oare.
Imperi ul lui Boerebi st a, cea mai mrea al ctui re, pe
care au reali zat-o vreodat l ocui tori i pmnt ul ui nos t ru,
ncet eaz de acum de a mai aprea ca un f e nome n t re-
ctor datori t excl usi v hazardul ui i energi ei norocoase
a unui aventuri er. El e faza fi nal a unei evol u i uni mul t
mai vechi a statul ui get i c, pe care l upt el e cu Cel i i
nu l - au ni mi ci t , ci , di mpot ri v, l -au o el i t . Intre Dr o -
mi chet e, care i di sput cu Lys i mach rmuri l e Dunr i i ,
i Boerebi st a, care e recunoscut ca suveran necont est at
al rmuri l or mri i del Ni pru pn di ncol o de Bal -
cani , stpni rea l ui Rhemaxos asupra ceti l or el ene
di n Dobrogea consti tui e t ocmai ul t i mul el ement care
ne trebui a pent ru a n el ege c um la aceast rspnt i e
a tuturor vltori lor de popoare, care e val ea Dunri i
de j os, statul geti c a reprezentat t i mp de secol e nchei at e
o st nc necl i nt i t cu t emel i i trai ni ce. Ni c i un mo me nt
di n secol ul I V pn n secol ul I nai nt e de Chri st os,
aceast st nc nu s'a cuf undat s ub val uri l e i nvazi i l or
ef emere, ni ci chi ar s ub ale cel or mai s gomot oas e i mai
i mpet uoase.
E o concl uzi e meni t a modi f i ca total concep i a ce ne
f cus em pn acum despre protoi stori a get i c di n vre-
mea i nvazi i l or cel ti ce. Laconi s mul tirilor i stori ce n ce
pri vete eveni ment el e pet recut e pri n pri l e noastre
n veacuri l e I I I i I I nai nte de Chri st os, era i nterpretat
ca dat ori ndu- se acestor i nvazi i . Prea foarte natural
ca Cel i i , aceti fanatici i ubi tori de glori e i de avent uri ,
cari au umpl ut l umea de rsunet ul i sprvi l or l or, s dro-
bi nd regate strl uci te ca Macedoni a i Traci a el eni st i c,
s fi reui t nsfrit a ni mi ci statul l ui Dromi chet e,
sco nd pent ru dou secol e numel e Ge i l or di n i stori e.
Si ngura men i une di n aceast vreme despre Ge i ,
aceea t ransmi s de us t i n, n care era vorba de nf rn-
gerea regel ui get Orol e de ctre Bastarni , ntri a i
mai mul t i mpresi a c i nvazi i l e Cel i l or ar fi avut de efect
n Daci a, dac nu chi ar o desfi i nare total , n ori ce caz
o frmi are i o extenuare a poporul ui get , corespunznd
363
BCU Cluj
une i decaden e pol i t i ce di nt re cel e mai mi zere. Nu me -
roas el e e l e me nt e cel t i ce di n t oponi mi a Dac i e i , pr e c um
i const at area pe cal e archeol ogi c a unei speci al e n-
fl ori ri n Dac i a di n aceea vr e me a ci vi l i za i ei numi t
La t n e , ci vi l i za i e s emi - barbar de t i p occi dent al , ca-
ract eri st i c Cehi l or, sfri au pri n a da acest ei i mpres i i
aut ori t at ea unei concl uzi i cert e.
Ac u m aceast concl uzi e t rebui e redus la j ust el e ei
propor i i . Real i t at ea ei cores punde unui i mport ant
mpr umut de ci vi l i za i e occi dent al de ct re Ge i i
chi ar unor vremel ni ce i nfi l trai i et nograf i ce cel t i ce n
Dac i a. N u reprezi nt ns ni ci o ns emnt at e di n punc t
de vedere pol i t i c. E de admi s ca n di f eri t el e l upt e care
se vor fi dat la nceput nt re Ge i i noi i ve ni i , put erea
ge t i c s fi suf eri t nf rngeri apreci abi l e, ns acest e
nf rngeri , cu t ot ul t rect oare, n' au reui t ni ci un
mo me n t s cl at i ne s t rvechea aezare get i c n ns i
rdci nel e ei . Cel i i au ve ni t nval ni c, cu s g o mo t mul t ,
pe nea t ept at e. U n mo me n t au pr odus s pai m, au d o -
bndi t s ucces e f ul gert oare. Dar , ca t ot ce est e adus
de vnt , s' au ri si pi t f r de t i rm. Pe vremea i nscri p i ei
de l a Hi s t ri a nu mai j ucau ni ci un rol n regi uni l e noast re.
Inscri p i a, att de bogat n amnunt e , nu pome ne t e
ni mi c des pre ei . Si nguri i cari au ceva de mpr i t pe
aci s unt Rhe maxos Ge t ul i Zol t es Tr ac ul .
De c r e t ul e mi s n onoarea l ui Agat hocl es al l ui Ant i -
phi l os de ct re cet at ea Hi st ri a, ne d pri n abunden a
de f apt e me n i onat e i pri n deduc i i l e revel at oare, pe
care aces t e f apt e ni l e ngdui e , o i dee mul t mai mrea
des pre t recut ul Ge i l or, dect aceea pe care o aveam
pn a c um. Val oarea s a doc ume nt ar e tot att de mare
ca i aceea a une i cr i noi a l ui Di o do r , care s'ar fi
des coperi t nt i a oar i n zi l el e noast re. Chi ar mai mare,
pent ruc aut ent i ci t at ea i exact i t at ea eveni ment el or pr e -
zent at e s unt mul t mai asi gurate nt r' un i zvor epi graf i c
dect nt r' unul l i terar.
Pent ru progres ul remarcabi l pe care-1 reprezi nt
descoperi rea i s t udi erea acest ui f oarte pre i os decret
nt ru f ormarea une i concep i i ct mai j ust e despre cei
mai vechi s t rmo i ai no t ri , d- l ui Lambr i no i s e cuvi n
i cel e mai vi i f el i ci t ri i cel e mai al ese el ogi i .
R A D U V U L P E
C R O N I C A L I T E R A R A
C A R T E A F A C E R I I D E E U G E N G O G A
Fa de romanul d- l ui Eug e n Goga eram datori cu
o compl et are. Am s emnal at , n Ma i 1929, (Ramuri),
apari i a pri mul ui v o l um di n Cartea Facerii, f r ns
a ne s pune prerea cri t i c. Preci zam at unci rezervel e
de ri goare i ne l uam obl i ga i a de a reveni cnd va i ei
nt reaga scri ere. E mome nt ul ac um s ne achi t m de
un angaj ament .
Nu- 1 r e c e nz m t ot ui numai pent ru punct ul de
vedere mai s us men i onat . Exi s t i alt det ermi nant :
s oc ot i m c n cel e dou t omuri est e o const ruc i e care
meri t s f i e l uat n s e am.
D-1 E. G. nu est e romanci er de prof esi e. Di r e c i o-
narea s pre roman est e o rezul t ant a vremi i . Da c ar
fi vi e ui t s ub al te s e mne , s. p. , n zodi a bl agosl ovi t
a memori al i t i l or, i -ar fi canal i zat i mpresi i l e ob i nut e
di n cont act ul c u vi a a i rs boi ul , n fi l e de memori i .
Ri t mul cont i mporan 1-a hot r t pent ru epi ca la mod,
o t ent a i e de actual i tate care 1-a i mprovi zat romanci er.
Cci d-1 E. G. n u are t emperament ul post ul at de ca-
noanel e romanul ui . D- s a s e trage di nt r' o f ami l i e n care
pozi i a drz i i mpet uoas est e o necesi t at e organi c.
Frat e c u poet ul , zi ari stul i l upt t orul Oct avi an Goga.
Scri s ul la amndoi est e o uneal t care t rebui e s t rans-
mi t convi ngerea i s o s deas c adnc. O coard s o -
nor, c u t i mbru met al i c ; l i teratura nu est e c onc e put
ca o i oas. Ea are un rost def i ni t ca i pagi na proaspt
a zi arul ui . Obl i gatori u"' mi l i tant. * Caract eri st i c cel or
doi Goga, Oct avi an i Euge n, dar i speci f i ci t at e ar-
del eneas c.
A a f i i nd, est e expl i cabi l c del un capt la cel l al t
al Crii Facerii, t rece idea n fir rs ucit . Experi en a
rzboi ul ui : cu os ebi t e as pect e umane , col i zi uni l e de
i dei , si m i ri i energi e, i - au f urni zat d- l ui E. G. un
depozi t de materi al pe care se cdea s-1 nf i eze
ordonat , s - i dea o ax de rul are, s-1 f ac mobi l pri n-
t r' o i de e - mot or . i de aci ecl ozi unea Crii Facerii,
r o ma n nt ru att ct f ol oset e procedel e f ormal e ale
s pe ei , dar n real i tate o vi brant produc i e ret ori c, n
care pi es el e i pi oni i au rol uri preconceput e tacti c n
vederea unei bt l i i . Andrei Ret ezeanu este execut orul
pri nci pi ul ui et ni c. Pri n el t rebui e s vi n refacerea n-
tr' o l ume deczut . Ec onomi a compozi i ei di ct eaz
exi st en a t ut uror cel orl al i : personagi i de ambel e s exe
cari cont racareaz mers ul cel ui central i al tel e cari l
s us i n. O t ot al prevedere de ans ambl u aa ca n Andrei
Ret ezeanu s ni se of ere revel ai a uni cul ui sal vat or,
vest i t orul l umi i noui , urmt oare cat acl i smul ui . Di n el
cel bun, di n el Lo g o s ul se va des pri nde un Me s i a
al t i mpuri l or. Copi l ul l ui Andrei Ret ezeanu cl i t
n dureri i dezamgi ri , dar st at orni c n pri nci pi ul e mi -
nen ei aut oht oni ei est e st eauna mnt ui t oare ct re
care se nt i nd bra el e i se a i nt esc pri vi ri l e.
Di n depres i unea rzboi ul ui d-1 E. G. s'a nt ors c u
o credi n f erm i Indel ebi l , ancornd n opt i mi s m.
Spre deosebi re^de d-1 Cezar Pet res cu, pent ru care z -
rile se pos omor s c , se l as greu i def i ni t i v ca un capac
364
BCU Cluj
9
de nt uneri c, d-l E. G. nchi de Cartea Facerii ca un
epi l og irizat de degetel e trandafirii ale aurorei . Sbu-
ci umul n'a fost zadarni c. Pest e pcate a curs unt del emnul
i nci tant al puri fi cri i . Lume a di nai nte se coboar n
sarcofagul mori i i se nal pe ori zont steaua scl i pi -
toare a i dealuri lor curate. Iat eti ca nscri s n f unda-
ment ul narai uni i . ntunecare, di mpot ri v, descopere
o recapi tulare a celor ce au fost, cu un pas de des m
mai departe. Un d e va fi adevrul , acol o se gsete ro-
manci erul vi zi onar.
Af i rmam c d-l E. G. nu e romanci er i c pl edeaz
pentru o t em favori t. Real i t i l e del sfritul ost i -
li ti lor i pn astzi dau dreptate d-l ui Cezar Pet rescu
i fac di n Radu Coma o fi i n veri di c. Rzboi ul , nu
ne- a scuturat de rele i bl est em : s unt em mai ri dect
am fost. Vi suri l e mngi ate n geana traneelor s'au
spul berat, l undu- l e l ocul f l uvi ul brutal di nai nte de
prpdul de f oc i suf eri n e. Vi zi unea di n ntunecare
este exact . Aut orul a pal pat l umea cu o preci zi une
de di agnosti ci an ncercat. ntunecare nu este o cri z
de subi ect i vi sm, ci o evi den i nt ui t de perspi caci tatea
unui i nci si v observator, care a exami nat veacul n cur-
gere cu un ochi necru t or.
La d-l E. G. , care strbate aproxi mat i v acelai sector
ca i confratele su, concl uzi i l e se trag fal s, n raport
cu datel e soci al e. Cel e ce- am constatat del ncheerea
pci i i pn n zi ua de astzi , ne i nterzi c a fi opt i -
mi t i . Idealuri le unui Mes i a ce va s vi n, spre a schi mba
drumuri l e, au asfi ni t cu ul ti ma descrcare de arm.
Am ui tat pe unde ne- am purtat paii i suf l et ul , i per-
si st m n acel eai vi i nfernal e cai n zi l el e premerg-
toare rzboi ul ui . Copi l ul lui Andrei Ret ezeanu Mes i a
care s'a nscut ndat dup mcel desi gur n'a crescut
i nu va crete. E osndi t s rmn permanent n fae,
f i i ndc este ireal i de domeni ul poezi ei .
Unghi ul de i ntui i e al d-l ui Cezar Pet rescu este un-
ghi de observator i romanci er ; iar privirea d-l ui E. G. ,
l i psi t de sagaci tate, nu rscol ete prof unzi mi l e soci al e
i nu are justeea cuveni t .
Opt i mi s mul d-sal e, nef undat, e de natur decl ama-
torie. Est e o t ez sus i nut cu argument e fabricate n
uzi na i ntel ectual propri e ; nu oper de art care pl eac
del analiza vi ei i , ca s- i dea esena superi oar i s i nt e-
ti c.
Aceasta n ceeace pri vete probl emat i ca, mersul t e-
mati c concept ual . Se i mpune apoi a fi stabi li te i
mi jl oacel e de realizare : medi i l e i eroii cari concur
la exteriorizarea n f i i n artistic a i dei i domi nant e.
De i departe de vastitatea ambi an el or i de mul t i -
plicitatea personagi i l or di n ntunecare, totui autorul
Crii Facerii nzuet e cam acelai l ucru : fresca soci e-
ti i romneti care a fcut rzboi ul . La d-l Cezar Pe -
trescu panoul rzboi ul ui este precedat de cadrul neut ra-
li ti i i urmat de prezentarea pri mi l or ani ai pci i .
In def i ni ti v, poate, scurtarea cu cel e dou aspecte
n'ar avea i mport an capi tal , dac f enomenul n si ne,
marel e act pol i ti c de arme, ar fi suf i ci ent nregi strat
n creai une. D- l E. G. ns se l i mi teaz la o clas s o-
ci al , cea de s us , boeri mea i i ntel ectual i i ; restul nu
apare dect rareori, ca actorii curi oi cari scot capul
di n cul i se. Teat rul unde se desf ur aci unea este al c-
tui t aproape excl usi v di n sal oanel e bucuret ene i i eene.
In casel e familiilor cu mari situaii i n cl uburi l e de
cri sau ntlniri (al Albatri lor del Iai) se opresc
ecouri l e de pe cmpul de l upt , vuet ul greu al stradei
i pti mi rea massel or popul are. De pe aceast scen,
unde evol ui az o mi nori tate, f ragment al t ot ul ui , se
fac deschi zt uri pri n cari zri m ceva di n restul
pri vel i tei . Surpri nztor pent ru d-l E. G. mai apro-
pi at pri n ori gi ne i fire de medi i l e largi. Dac n -
tmpl area ar fi f cut s apar n mi jl ocul acestei cl ase,
atunci am avea o justificare.
Traneel or i l upt el or nu li se rezerv dect o parte
cu totul redus : un drum pe valea Prahovei , btli a
de pe Arge i un atac la Mrt i n mare di spro-
pori e de inferioritate cu nti nderea romanul ui . Viaa
ranul ui , a crturarilor entuzi ati , a oreni l or n ge-
neral, nu i ntr precum am s pus dect acci dental ,
n cmpul anal i zei sale. In s chi mb o' suprt oare s t -
rui n n preajma boeri l or i parveni i l or, cercetai
pn la amnunt ul superf l uu : Ret ezeni i , Soroceni i i
Patri di . Rusul Cernomorski i , francezul Lassarde sunt
adui pent ru a ntregi acelai medi u, spre a demonst ra
relaiile elitei romneti sau pentru a servi not e de
pi toresc. Harry Gri i nberg, este adevrat, trece drept
reprezentantul el ement ul ui evreesc del noi . Tat l l ui ,
la fel. Dar nu ca atare i ntr n ruaj. Inven i a lor este
cerut de eroul protagoni st, ca s se produc n Andrei
Rezet eanu erupi a sent i ment el or de nobl e e na i onal .
Ostai i rani i gsesc exponen i n cteva fi guri :
col onel ul Vasi l escu i sol dai i Pi perea ori Ngi l .
Mental i tatea oreneasc se ogl i ndet e n l ocot enent ul
Mache Pl oet eanu. Ardeal ul este rndui t s dea pent ru
linia de desvol tare a epi cei , pe preotul Vl eanu, pe fiica
sa Mari a, pe Ni cul ae sl uga sti l at i acl i mati zat n
Bucuret i sau pe Trai an, fi ul preotul ui Vl eanu. In
rezumat , cam acestea sunt straturile n snul crora se
nj ghebeaz aci unea. Prea schemat i zat e n pui ni i f ac-
tori reprezentati vi , fa de ext ensi unea i grandoarea
epopei c a faptul ui . Act el e mari , n deosebi rzboai el e,
au recl amat totdeauna romanci eri l or caliti de regi sori
ai mul i mi l or i di versi tate abundent de planuri s o -
ci ale. Ami nt i m Rzboi i pace pent ru ti pul uni versal
sau citata oper a d-l ui Cezar Pet rescu. In aceast l -
ture lucrarea d-l ui E. G. se resi mte ca defi ci tar. De
aceea i apare ca frntur di ntr' un ansambl u. U n nu-
mr de cercuri di ntr' un si st em, nu redau dect parial
figura nscri s. Operai a uni lateral ar fi admi si bi l ,
dac n centrul preocupri l or, autorul n'ar fi plasat
rzboi ul . Cum ns aceasta este i nta f i nal , defi ci ena
medi i l or o consi derm def ect.
Al treilea punct care urmeaz a fi preci zat este acela
al eroi lor. Mai toi porni i pe di scursuri sau cnd nu
le i n ei , se nsrci neaz autorul s le debi t eze. Astfel
c, pest e tot, avem i mpresi a de t ri bun. Enumr m
o seam : Ret ezeanu di nai ntea mnsti ri i Si nai a, f -
365
BCU Cluj
cnd al turarea cu N t r e - Da me i me r gnd la o para-
l el nt re ci vi l i za i a romneas c i cea apus ean ; di s -
cu i a di nt re acel ai i Gri i nberg, ns umnd not e de pl e -
doari e pe t e me n cont radi ct ori u ; Pat ri di et ern narmat
s pre a-i s us i ne di scursi v ci ni s mul s au a-i j usti f i ca
parveni t i s mul ; cont el ui Cernomors ki i , ca unui veri -
tabi l rus , pl annd n mi s t i c, i se at ri bue monol oage de
nat ur ni hi l i s t , cu armt ur f urni zat de l i teratura
i cuget area rus eas c. Cnd ni ci eroi i , ni ci aut orul nu
recurg la ampl e exhi bi i i orat ori ce, nu l i ps es c di al ogu-
rile art i cul at e di n aceast s ubs t an . Re nun m la r e -
produceri t ext ual e, s upl i ni ndu- l e pri n pu i ne t ri mi t eri
Pag. 140, t om. I , di al ogul Andrei Re z t e z e anu Coana
Cor al i a; pag. 313, t o m. I , di al og. Col . Vas i l es cu A.
Re t e z e anu ; pag. 5 6 5 9 , t om. I I ; pag. 8 2 8 4, t o m. I I ;
pag. 9 6 9 8 t om. I I sau cap. V, t om. I I . A m ns e mnat
pe cel e mai mari , dar s unt attea ri post e pe mul t e pa-
gi ni , purt nd accent e si mi l are. Eroi i , n de'obte s unt
nchei a i di n act e, gest uri i vorbe decl amat ori i i t ea-
tral e. Andr e i Re t e z e anu est e perpet uu n cut area
unei pri ze de ori gi nal i t at e ; Col . Vas i l es cu, scrobi t i
rural , i s e of er pri l ejuri des t ul e s - i pun n rel i ef
at i t udi nea nrudi t n f ond cu a l ui A. Ret ezeanu i
deos ebi t ca modur i de mani f est are. Pn i pract i cul
Pat ri di s e c ompor t n t on i dent i c. Anne - Ma r i e , Cer-
nomors ki i s unt vi ct i mel e abl onul ui . Cu mi cri aut o-
mat e, cu c ondui t e forate i comandat e. Doar oameni i
s i mpl i s unt di spensa i de acest t rat ament : Ni c ul ae ,
Ngi l , Pi perea i ct eva di n personagi i l e de mna doua,
Mi a ori actori i . St ruct ura eroi l or conf i rm aser i unea
pus n capt ul acest or rnduri : c au f ost pl s mui i
i di st ri bui i pe careuri l e ahul ui , cu s copul ne t de a da
l ovi t uri . Mi cri l e s unt organi zat e st rat egi c pent ru e xe -
cut area t act i c, care se nt i nde del t i t l u la epi l og. De
ai ci rezul t arti fi ci al i tatea. Pr e t i nde m romanci eri l or s
ne dea vi a a, dar s nu- i ve de am anat omi c i i nt en i onat ,
art i cul a i i l e. Cum c onve ni m s as i s t m la ns cenarea
dramat i c, cu condi i a s nu ni se ri si peasc i l uzi a pri n-
tr' o des coperi re a t ehni cei de care se uzeaz nt re cul i se
i dup f undal .
Eroi i s ol emni , gravi , i ori gi nal i s unt ob i nu i pri nt r' o
exami nare ext eri oar, at i t udi nal i verbal . Fr d o -
zel e t rebui t oare de ps i hol ogi s m fora radi oact i v
care d vl ag organi s mel or l i terare. N u t resc pri n
el e, s unt doar proi ec i uni l e unei seri i de di apozi t i ve c u
care conf eren i arul i i l ust reaz s ubi ect ul . St i l de r o -
ma n mi l i t ant .
i ac um l egi t i marea l ungul ui nost ru popas , dup ce
am f cut el i mi nri de rndul nt i , cnd am aj uns la
concl uzi a c scri erea d- l ui E. G. nu se poat e bucura de
o prere f avorabi l .
Am zbovi t n anal i z, f i i ndc romanul Cartea Fa-
cerii se i nt egreaz n nt i ns ul pl an al maj ori t i i scri i t o-
ri lor not ri , de a nf i a soci et at ea romneas c n l e -
gt ur c u rzboi ul . Punc t ul i ni i al al d- l ui E. G. se
anun i nt eresant pri n mat eri al , i dee i pozi i e f a
de conf ra i i cari au abordat s ubi ect ul .
I deea generat oare a put eri i de di ncol o de moart e
ve ni t de pes t e veacuri di n s t rmo i , put erea oarb
a unei tradi i i nt unecat e care nsuf l e et e pe A. Re -
t ezeanu, est e s chel et ul s ol i d ce ar f i put ut spri ji ni o
oper val oroas. Da r ns i aceast i dee, pre i oas la
nceput , are o deri va i e f al s, necores punzt oare veraci -
t i i soci al e, n ul t i ma part e a scri eri i , cnd se pr e l un-
get e n vat i ci na i a unui Me s i a.
Mat eri al ul nt rebui n at , dei mrgi ni t la mi ni mum,
est e ns e mnat , pent ruc apar i ne unei rscruci de vre-
muri .
Judecat n compara i e cu l i teratura rzboi ul ui ,
Cartea Facerii s e vde t e ca o ncercare, nt re al tel e
mul t e , aprut e s au cari vor aprea de ai ci nai nt e. I n
erarhia arhi t ect oni c, edi f i ci ul de cpet eni e nf pt ui t
rmne t ot ntunecare. Cartea Facerii est e o mode s t
cons t ruc i e i nspi rat pari al f eri ci t , ca proi ect , dar e xe -
cut at def ect uos . Pent ru un scri i tor debut ant n ge n, n e -
reui t a nu cons t i t ue o dezonorare. Di n cont r, c r e de m
c est e o posi bi l i t at e de corect are. Da c nu pent ru s i ne,
n ori ce caz pent ru cei cari i nt en i oneaz s se abat
n aceeai di rec i e va fi o pi l d ut i l .
Con i nut ul i deol ogi c, f orma i afabul ai a, des i gur,
c um am artat, nu sati sf ac dogme l e l i terare. Romanul
se va f ol osi de anumi t e cat egori i de l ect ori , de cei re-
du i n pret en i i , cari n u st abi l esc di st i nc i i i nu pr o-
cedeaz la j udec i comparat i ve. Es t e necesar i as e-
menea produc i e, amuzant i ant renant . Ne f i i nd o
oper de l ung vi tal i tate Cartea Facerii aduce un s er-
vi ci u ci ti tori l or de gus t mi j l oci u, cul t i vndu- l e pl cerea
l i t erar, nc necons ol i dat la noi .
Pent ru acest cuvnt , am dat at en i e s umarel or rap-
sodi i di n epopei a na i onal a rzboi ul ui nos t ru, n cre-
di n a s i gur c va f i o t reapt de s chel pent ru nl -
area cel ei depl i ne i perf ect e, care ni ci odat nu apare
s pont an, ci est e ant eri or pregt i t .
Cu o crea i e l i terar mai mul t l i ri c, s unt e m datori
cnd se i ves c pri mel e mi ji ri ale prozei epi ce, s l e
s ubl i ni e m i s l e dr ml ui m. Pe t eren epi c, remar-
cabi l est e apari i a n s i ne, nt r' o l i t erat ur f raged ca-
racteri zat pri n l i ri s m. I n capodoperi l e produs e pn
ac um, cota Emi ne s c u n' a f ost , ni ci vor b, dep i t ,
dar ni ci chi ar egal at de cat egori a narat i v. D e al t -
mi nt eri ni ci nu ne p ut e m at ept a, de v r e me ce del pr o-
ducerea pri mel or romane (l snd la o part e pe D .
Zamf i rescu) n' au t recut dect cel mul t zece ani . O ra-
di oas t i nere e unde i cel e mai ne ns emnat e s e mne se
fac vredni ce de at en i e.
i Cartea Facerii est e un j oc al acest or f ragede nc e -
put uri .
C O N S T . D . I O N E S C U
366
BCU Cluj
C R O N I C A P L A S T I C A
B O U R D E L L E
Cu o sensi bi l i tate bogat , cu o putere de cugetare
prof und, Bourdel l e n scul pt ur nu poate fi echi val at
dect cu Del acroi x n pi ctur. Acet i doi mari artiti
cu aceeai put ere creatoare de i novat ori , au deschi s
ci noi n istoria artelor ; ei sunt purttori de l umi ni
ce strbat departe.
Fi u al unui met er lucrtor de mobi l e, Bourdel l e
nc di n copi l ri e i ubea model aj ul , i ubea arta de a
const rui i a da f orme ; tatl s u se pare c nu i gnora
cal i ti l e acelui a ce trebui a s devi n marel e scul pt or
al vremuri l or noastre. Epoca de desvol tare a t al ent ul ui
s u a fost un t i mp de ndel ung ncordare ; necont eni t
cercet t or, atent observat or, Bourdel l e i deschi de
drum dup l egi l e personal i t i i sale. El avea o mare
f acul t at e de asi mi l are", tot ceeace const i t ui a f rumosul
l pasi ona i cuta s i-1 nsui asc. Bourdel l e a de-
semnat n crei on i pastel , a pi ctat n ul ei u, a scul pt at
n pi atr, n marmor, n pmnt ars i n bronz, cunot ea
bi ne toat t ehni ca pl asti c i arhi tectura.
Bourdel l e a studi at scul ptura i arhitectura tuturor
ti mpuri l or ; el a lucrat dup nv mi nt el e ant i chi t i i
greco- romane i dup ndemnul artei got i ce, a nv at
la coala lui Rude i Carpeaux, ale cror opere pasi onau
pe marel e arti st, pri n di nami s mul i armoni a mi c-
rilor de grup. Dar marea i nf l uen pe care a suport at - o
Bourdel l e a fost tot Mi chel Angel o, acest tragic i ge -
nial artist al Renat eri i , care a st pni t aproape ntreaga
scul pt ur modern. Dal ou i Rodi n i -au fost maetri
n atelier ; a lucrat ca i ei , dar nu s'a lsat st pni t mul -
t vreme de aceti model at ori de gnduri . Inf l uen a lui
Rodi n, ce pare s fi fost mai put erni c, s'a si m i t mai
mul t n uceni ci a sa dect n adevrata epoc de creai e.
Bourdel l e a asi mi l at ntreg trecutul artistic arhi tectural
i scul pt ural , di n care apoi , pri n fora t emperament ul ui
s u, a nscut opera personal . Personal i tatea sa crei a-
t oare s'a format ncet, cu trud.
O teori e a artei dup Bourdel l e o put em despri nde
di n pu i nel e pagi ni ce ne- au rmas scri se de el i n
deos ebi di n monument al a sa oper. Bourdel l e afi rm
uni versal ul n art i remarc rudeni a ctorva pri nci pi i
f undament al e, crora arta ni ci odat nu se poat e s us -
trage. Des pre anti chi tate pe care a cunos cut - o i a
i ubi t - o att de mul t , el spune i ) : t i mpuri l e anti ce sunt
de esen i stori c i et ni c, fiecare t i mp i fiecare ras
n operi l e sale aduce caracterele sale speci f i ce. Dar l egi l e
f undament al e ale artei sunt i muabi l e ; n structura t u-
i ) Cu ocazi a expozi i ei del Mus e e Orangeri e",
Fe br ua r i e Apr i l i e 1931.
turor operi l or de adevrat art Bourdel l e vede aceea
l ogi c i nt ern, aceea adaptare a materi ei la spi ri t. La
bi seri ci l e bi zant i no- romane cari sunt pi nea spi ri tual
a cuget ri i noastre, f runtea ta att de s eni n, Apol on
di n Ol i mpi a, a f cut s se nchi ne l umi i sale boi t el e
nal te ale nael or. La fel At ena Pol i ade pare c a porni t
di n clara Acropol e, pent ru a reconsti tui n el epci unea
sa n bi seri ci l e cret i ni l or".
Bourdel l e este o art nou. S'a spus c opera sa n-
s emneaz o reveni re la arta anti c ; ali i cred c e o
reveni re la arta medi eval . Ambel e consi dera i uni sunt
nedrept e pent ruc Bourdel l e a fost un adnc cunosct or
al artei anti ce i medi eval e, dar ni ci odat el nu a i mi t at ,
nu a copi at ci numai a f ol osi t experi en a trecutul ui
pent ru o nou si nt ez n art. Chi ar cnd s'a i nspi rat
di n mi t ol ogi a anti c, Bourdel l e real i zeaz opere natural e,
pl i ne de real i sm, reani meaz i expri m vechi l e mi turi
ntr' o f ormul nou a omul ui modern. Bourdel l e a
f cut mbi narea anti cul ui cu modernul , a creat o oper
nou pe el ement e tradi i onal e ; pri n armoni zarea sta-
tuarului cu arhi tecturalul el a re nvi a t statuarul mo nu-
ment al , dup expresi a cri ti cul ui de art Andr Font ai ns.
Raportat la Carpeaux, Dal ou, Rodi n, not a eseni al
deosebi t a lui Bourdel l e este arhi tecturalul ; aceasta este
marea sa i nova i e. Personagi i l e i zol at e sau n grup, fac
una cu piatra di n care s unt const rui t e ; f i guri l e create
expri m echi l i bru, putere i sugereaz o ambi an
arhi tectural. Bourdel l e dorete ca l egi l e scul pt urei
s ascul te de l egi l e arhi tecturei pent ruc arhi tectura este
cea mai l i mpede f ormul a artei ; ea nu este dect o
const ruc i e l ogi c re ncl zi t de suf l ul vi e i i . Statuarul
t rebue s redea pri n procedeel e sal e, ri t mul echi l i brat
arhi tectural. Arhi t ect ura este mi ezul scul pt uri i i
scul pt ura pentru a valora trebui e s fie o prel ungi re a
arhi tecturei . Adevrata arhi tectur const n nche
garea rai onal a el ement el or pri n raportarea l or la t ot ".
I n acel a chi p t rebue s const rui asc i scul pt ura.
Art i st ul t rebui e s ai b senza i a t ot ul ui . No i nu re-
cons t i t ui m ni mi c di n ceeace ne este stri n. Noi nu put em
creea chi pul al tui a". Toat opera l ui Bourdel l e este
expresi a acestei concep i i . Ori ce st at ue a sa are un punct
central , n f unc i e de care fiecare el ement al operei
cont ri bue la echi l i brul i armoni a ansambl ul ui .
Arta este ntreg uni versul recreeat n suf l et ul unui
o m ; arta este omul f cnd l egt ura ntre spi ri t i mat eri e;
adevratul creator n scul pt ur t ranspune cugetarea
marmorei i marmora nel i ni t e! omene t i . A a a n el es,
aa a gndi t , aa a const rui t Bourdel l e. Odat cu opera
sa procedeel e obi nui t e ale l egturi i ntre spi ri t i mat e-
rie sunt cu mul t depi t e. El poseda n cel mai mare grad
puterea de a-i adapta, de a s upune voi n ei sale el e-
ment ul material necesar creai ei , Bourdel l e nu este
367
BCU Cluj
s cl avul pi et rei , ci pi atra se mode l e az dup concep i a
s a ; spi ri t ul se concret i zeaz n mat eri e.
De l concep i a abst ract la opera concret trecerea
o f ace de s e mnul . Pri n de s e mn i magi ne a capt pri mel e
preci zi uni pent ruc apoi s f i e t radus n concret .
Art i t i i greci i ubi nd f ormel e f rumoas e, n artel e pl ast i ce
c ut au nai nt e de t oat e, l i ni a c e cons t i t ue l i mi t a nt re
c or p i s pa i u. Aceas t t e ndi n i - a dus l a de s e mn
pe nt r uc numa i ast f el put eau s aj ung la o preci zare
n expri marea f ormel or. Dar de s e mnul nu est e o s i mpl
t rst ur pri n mi j l ocul crei a noi de t e r mi nm l i mi t el e
unui corp, ci est e expres i unea t ut uror f ormel or acest ui
corp, est e pri mul pas n model aj ul corpul ui . Ant i ci i
au de s e mnat , Le onar do da Vi nc i , I ngres , Puvi s de
Chavannes au de s e mnat , Bourdel l e a des emnat . nai nt e
de a s cul pt a o f i gur, Bourdel l e cut a s - i pri nd
mi cri l e, cut a s pri nd cont ururi l e ce expri mau vi aa
ei i nt eri oar ; pent ru aceast a el a de s e mnat i a de s e mnat
mul t ; pri n s i mpl e l i ni i i zbut ea s s ugereze rel i ef ul f i -
guri l or. Se pare c aci s t s ecret ul me t e ugul ui s u
pri n care a real i zat o oper de nal t i nt el ect ual i t at e.
*
*
Izvort dint r' o concep i e ori gi nal , opera l ui Bo ur -
del l e est e expresi a vi e a personal i t i i sal e. O oper
mo nume nt a l , vari at i bogat est e l egat de nume l e
s u. Pu i ne s unt crea i uni l e n cari s s e s i mt i nf l uen e
s t ri ne. Ast f el n t i mpul cnd l upt a pe nt r u a- i gsi
o f orm de expres i e propri e t e mpe r ame nt ul ui s u, cnd
era n cut area adevrat ei sal e art e, a cons t rui t monu-
mentul del Montauban. I n aceast vr e me Rodi n
do mne a pes t e s cul pt ura epoci i ; scul pt ori i cont emporani
l ui Ro di n i cei dup el nu se put eau de s c t u a de marea
sa i nf l uen i t rebui au s mearg pe dr umul des chi s
de el . Pu i ni s unt acei a cari s' au s mul s di n aceast d o -
mi na i e . Bourdel l e a f ost unul di n acet i a i poat e cel
mai t are. I n mo nume nt ul de la Mo nt a uba n, pri ma s a
ope r mar e , nc s e s i mt i nf l uen el e l ui Rodi n. Pri n
ope r e l e Berbecul ndrtnic i Femeea cu apul, Bour -
del l e f ace t recerea de la ncercri l e t i mi de ctre drumul
mari l or opere de s i nt ez. Heracl e arcaul , Cent aurul
mur i nd, baso- rel i ef uri l e del t eat rul Champs - El ys e s
i f ri sel e del Opera di n Mars i l i a s unt produs ul pri mei
epoci de crea i e ori gi nal , "
Heracle arcaul est e o adevrat bog i e de el an ;
pri ns n mo me nt ul cnd trage c u arcul , nt reg corpul
pri n t ens i unea mu chi l or nu este dect o ncordare.
Cu pri vi rea at ent , pi erdut n deprt area i nt ei , c u gura
nt redes chi s , fi gura arcaul ui est e t ot att de expres i v
ca i corpul nt reg. S' a s pus c aces t o m est e o i de e .
Centaurul murind, d n adevr senza i a une i vi e i ce
s e sf ret e ; cu capul pl ecat nt r' o part e, c u corpul
greoi , nmui at , c u pi ci oarel e par' c t remurnd, cent aurul
d i mpres i a c di n mo me n t n mo me n t s e va prbu i
l i ps i t de ul t i mul suf l u al vi e i i . Bourdel l e a pri ns bi ne
cont ras t ul nt re nat ura ani mal i cea uma n mbi nat e
n concep i a grot esc a cent aurul ui . Baso-reliefurile
de la teatrul Champs-Elyses, s unt cons i derat e de Lo ui s
Vaudoye r , ca f i i nd cel e mai bune opere ale genul ui .
Bour de l l e a t i ut s real i zeze o s cul pt ur ad quat e
Zi dul ui c u care f ace o uni t at e ; f i guri l e reprezent at e nu
dau i mpr e s i a de adogat ci de ceva care f ace part e
di n corpul arhi t ect ural . Comedia, Tragedia, Dansul i
Muzica, s unt s i mbol i zat e n f i guri de o put erni c i
no u expresi vi t at e ; mi cri l e l or s unt pl i ne de pat et i c.
Al t e dou grupuri , Muzele alergnd la chemarea lui
Apolon i Sculptura cu Arhitectura, au o mobi l i t at e
ne obi nui t n opera l ui Bourdel l e, i o cons t ruc i e
ri t mi c. Cu t oat compl exi t at ea f rescel or, ans ambl ul
nu- i pi erde ni mi c di n uni t at e ; est e aci o admi rabi l
mpl et i re a uni t i i de ac i une. Frisa Operei din Marsilia,
est e o nou real i zare pe acel eai mo t i v e , c u o aceeai
put ere de ondul are i de ri t m pe care o gs i m i la
Champs - El ys e s . Fi guri l e s i mbol i ce au o s upl e e i
o armoni e ce l e f ac adevrat e expres i uni al e dans ul ui ,
muz i c i i i epopei i ; mat eri a n adevr a deveni t gnd.
Bour de l l e f i i nd crescut nt r' o at mosf er a i dei l or
l i berat oare del anul 1848, i - a nchi nat o mare part e
di n act i vi t at ea s a monume nt e l or c ome mor at i ve ale t r i um-
f ul ui l i bert i i i drept i i . As t f el a c onc e put i ri di cat
Mo n ume n t ul General ul ui Al vear, l i berat orul Argent i nei ,
Epope e a pol one z , machet a mo nume nt ul ui mi neri l or
del Mo nc e a u- l e s - Mi ne s , mor i pent ru Fran a, e t c .
Mo n ume n t ul general ul ui Al vear est e c o mpus di nt r' o
st at ue e que s t r s i t uat pe un s ocl u nal t ; n col uri ,
pe u n pi edest al se ri di c pat ru st at ui s i mbol i c e repre-
zent nd : Fora, Elocvena, Victoria, Dreptatea, I n
acest grup general ul Al vear est e real i zat nt r' o at i t u-
di ne de mre i e i t ri umf . St at ui l e s i mbol i ce au e xpr e -
s i uni vi i ; c u u n el an put e r ni c , cu at i t udi ni de adnc
vi z i une , acest e s t at ui s unt opere c u mul t grai u. nt r e g
mo nume nt ul est e cons t rui t nt r' o mare pers pect i v.
Epopeea polonez, mo n ume n t ce nf r umus e e az una
di n pi e el e Pari s ul ui , cons t i t ue expres i unea une i ade -
vrat e f or e s cul pt ural e. O col oan nal t s us i ne st at ui a
poet ul ui Mikiewicz, neobos i t l upt t or al cauzei pol o-
neze ; c u u n t oi ag n mn, me r gnd, poe t ul d i mpr e s i a
u n u i adevrat prof et porni t ct re dr umul l umi ni i i
al l i bert i i ; f i gura sa pl i n de fl acra credi n ei n i z -
bnd, concent reaz s uf l et ul nt regi i na i i . La mi j l ocul
col oanei est e apl i cat o fecioar rsboinic, care nt r' o
s upr e m ncordare l ove t e c u sabi a. Aceas t s t at ue
ne ami nt e t e de Marsei l l ai sa ltti Rude . Cu gura st rns,
cu f runt ea concent rat , f eci oara mnue t e sabi a ; est e
aci expri mat nt reaga revol t pol one z , dup o s ut
de ani de opri mare. Pe s oc l u j os , baso- rel i ef uri repre-
z e nt nd s c e ne di n i st ori a pol onez. I n acest mo n ume n t
se obs e r v bi ne el ement ul arhi t ect ural pe care Bo ur -
del l e vroi a s-1 i mpr i me s cul pt urei . Conc e put n pr o -
f unz i me , st at ui a f eci oarei rs boi ni ce prezi nt mai
mul t e pl anuri s ucces i ve : f i gura, draperi a, ari pel e, et c.
Monumentul pentru minerii del Monceau-les-Mines,
chi ar numai n f or m de mac he t , e man o put erni c
vi a ; pers onagi i l e s unt vi i , l ant erna d senza i a de
put e r ni c l umi n .
Fecioara cu Copilul est e o capo- d' oper a s cul pt urei
mo de r ne ; nal t de ase met ri , c u corpul ml di at n
368
BCU Cluj
manti a-i l ung, Feci oara prezi nt , scoate n reli ef Co -
pi l ul Sf nt ce e pl i n de l umi n. I n pl i n nchegare a
doctri nei sale i ntr' o total stpni re a mi jl oacel or
sal e de expresi e, Bourdel l e n aceast mi nunat oper,
re noet e vechi ul subi ect al artei rel i gi oase, f i i nd n acela
mome nt i nou i tradi i onal . Mul i critici de art au
vzut n aceast st at ue o ami nt i re a artei bi zant i ne i
anume n gti rea capul ui Feci oarei . Est e dest i nat a
domi na una di n cul mi l e Vosgi l or. Carpeaux la lucru,
st at ue pl i n de el egan , reprezi nt pe s cul pt orul
f rancez ce a mpodobi t Pari sul cu mul t e f rumuse i ,
mbrcat n ha i na de l ucru, i nnd n mna st ng o
st at uet i ar n dreapta l ut ul nc moal e, Carpeaux e
pri ns ntr' o at i t udi ne vi oae, act i v, i t ot odat c on-
cent rat , adnci t ca n moment el e creatoare. Mna dispe-
rat este una di n operel e l ui Bourdel l e unde puterea
s a de excresi e este ne nt recut . Est e aci o frmntare
tragi c, o vi brare prof und i pl i n de mi st er ; est e
aci ceva vi u, put erni c trit unde spi ri tul a pt runs ma-
teri a, unde materi a este expresi a spi ri t ul ui ; oper de
rar val oare arti sti c. Fi guri de o expresi vi tate ne o-
bi nui t s unt : Imnul interior, cl ugri n mo me nt de
rugci une, care ami nt et e de capul sfi ntei Ana di nt r' un
tabl ou de Da Vi nci , dup expresi a unui f i n cunosct or
de art i Infirmiera, tnr f emee cu pri vi rea s eni n,
ntr' o ati tudi ne de ateptare a mome nt ul ui de ajutor
i mngere.
Cu bust uri l e, Bourdel l e aj unge la o prof und n e-
l egere i expri mare psi hol ogi c ; pentru el reprezentarea
f unei persoane nsemneaz o cobor re adnc n suf l etul
\ ei , o amnun i t cunoat ere a tot ceeace const i t ue acea
persoan. Numai o vi zi une total , numai o pt run-
dere a vi ei i i nteri oare poat e duce la realizarea msci i
unei persoane. In busturi l e l ui Bourdel l e nu gs i m
ni mi c si mul at , ni mi c de pri sos, ni mi c conven i onal ,
pent ruc sunt trecute pri n spi ri tul i sensi bi l i t at ea sa.
Adevrat a art n mt i i ese di n ames t ecul esen el or
spi ri tual e ale cel ui ce l ucreaz opera cu ale cel ui
reprezentat ; ambel e personal i t i s unt tot att de p u-
terni ce dar sunt f uzi onat e n oper : el e se pt rund, se
compl et eaz n creearea operei de art. Aa a l ucrat
Bourdel l e. Beethoven este si nt eza a doua geni i : Beet -
hoven, zeul muzi ci i a f ost const rui t dup ce a f ost trecut
pri n marel e sufl et al l ui Bourdel l e. Aceast oper este
pl i n de acea l upt i nteri oar tragi c a geni ul ui ; este
aci atta adnci re, atta concentrare i atta durere
nchi s n sol i t udi ne i tcere, nct uni i cri ti ci de
art cred c Bourdei l e a realizat masca l ui Be e t hove n
s ub i mpresi a surdi ti i marel ui muzi ci an. Bourdel l e
a studi at ndel ung vreme aceast masc ; dous pr e -
zece des emne i pi cturi a f cut pn ce a aj uns la un
rezumat si nt et i c al el ement el or esen i al e. Bourdel l e
a f cut ul t i mul de s e mn al l ui Beet hoven n l egt ur
cu forel e ascunse, cu f urt uni l e, cu nop i l e, cu vnt uri l e,
cu st el el e i scl dat n dul cea l umi n a l umi i s e ni ne " i ) .
Arta sa, cu aceea put ere apare n bust uri l e : savant ul
engl ez G. Frazer, Anatol France, Dr. Rt-ebert, Dl.
Simu, arhi tectul Perret, Krimamur'd, et c.
nt ot deauna cnd se pomene t e de Bourdel l e, Rodi n
pare c obsedeaz : pent ru defi ni rea caracterelor operei
l ui Bourdel l e, compara i a cu Rodi n este ceva ce se i m-
pune n mod necesar, nu numai di n mot i vul evi den i eri i
mi ci l or i nf l uen e pe cari l e- a suferi t Bourdel l e del
maestrul s u i de cari s'a el i berat compl ect n adev-
rata sa epoc de creai e personal , ci compara i a este
necesar n deos ebi pent ru a put ea despri nde ceeace
i di st i nge. In adevr, Rodi n e di nami c i el asti c, Bour-
del l e stati c i masi v ; Rodi n despri nde o adnc tri stee
i o prof und durere, Bourdel l e un ent uzi as m grav
i pur ; n opera l ui Rodi n gs i m o sensual i t at e i o
vol upt at e put erni c, n opera i ui Bourdel l e mai mul t
i ntel ectual i tate. Dac Rodi n este zeul i ndi vi dua-
l i s mul ui ", dup expresi a l ui Paul Gs el l , Bourdel l e este
Zeul di sci pl i nei ". Rodi n a expri mat n mod geni al
sent i ment el e i nt i me ale persoanei umane , el a cercat
adncul s buci umul ui nost ru suf l et esc ; Bourdel l e a
expri mat pri ntr' o excep i onal l ogi c, i dei , un echi l i bru
put erni c i o di sci pl i n a persoanei umane. Rodi n ne
red i mpresi a f ugar, i medi at , pri mi t i v, Bourdel l e
i mpresi a trecut pri n si ta ra i onament ul ui ; la Rodi n
linia nu este def i ni t , f ormel e se pi erd una n ceal al t,
marmora pare l i psi t de materi al i tate, f i i ndc arta
lui este mi care, este joc de umbre i l umi ni ca pi ct ura
l ui De gas , Mone t i n deosebi Carrire ; la Bourde l l e
dimpot riv, linia est e tare, figurile s unt precis t iat e
i echi l i brat const rui t e, scul pt ural ul devi ne arhi t ect ural .
Opera l ui Bourdel l e, att de vari at i cont i nuu re noi t
n crea i uni l e sal e succesi ve, pstreaz o uni tate ca e x-
presi e a unui acel ui a gnd ce va strbate pest e arta
vremuri l or.
E R N E S T BERNEA
i ) El i e Faure : La Nouvel l e Revue", Apri l i e 1931.
369
BCU Cluj
C R O N I C A M R U N T A
0 A N E X E L A A R T I C O L U L S T A T I C U L T U R .
Con i nut ul art i col ul ui nos t ru Stat i Cultur e re-
zul t at ul unor ref l ec i uni , experi en e i conf runt ri
ndel ungat e cu l ume a pol i t i c romneas c ale unui
o m care, ames t ecat nt mpl t or i epi s odi c n vi aa
publ i c, nu i - a t rdat n ni ci o mprej urare pozi i a
i mpus de cal i tatea de scri i t or. Pent ru ci ne ar gsi
exagerat e cuvi nt el e noast re de caracteri zare a omul ui
pol i t i c n raport cu probl emel e cul t ural e i ar cont i nua
cu neroad speran s at ri bui e acel ui a o m pol i t i c
i nt eres f a de cul t ur, d m ai ci ct eva f apt e rupt e
di n vasta noast r experi en .
1. E D I I A N A I O N A L E MI N E S C U . Du p c e
n 1925, l uas e m pri n Gndirea i ni i ati va unui mare
mo nume nt al l ui Emi ne s c u n Capi t al , c he mat pri n
capri ci ul pri et enos al d- l ui Vasi l e Gol di la secret a-
ri atul Mi ni s t erul ui Art el or, m' am gndi t s dau o edi i e
de stat a operei marel ui poet ; un fel de Bi bl i e arti sti c
a poporul ui nos t ru. Al oc as e m, pent ru aceast a, n b u-
get ul anul ui 1927, s uma de 7 00. 000 l ei . Da r ne - a m
i sbi t de o pri m greut at e : nu ave am un t ext uni c ,
st abi l i t t i i n i f i c, al poesi i l or l ui Emi ne s c u. Procednd
pri n el i mi nare, a m apel at la d-1 G. Ibri l eanu pent ru
stabi l i rea t ext ul ui . Di s t i ns ul cri ti c i e ean a pri mi t
dup mul t e i nsi st en e greaua sarci n. As t f el , st udi i l e
sal e emi nes ci ene, edi i a publ i cat la d-1 S. Ci ornei
i ambel e di scu i i n jurul ei di n ul t i mi i ani snt st rni t e
de i ni i ati va noast r.
Ce s'a nt mpl at ns cu edi i a de s t at ?
Du p ct eva l uni , a t rebui t s ne ret ragem del
Mi ni s t er. Ac u m ncepe pol i t i ci ani zarea i ni i at i vei
noast re. Succes ori i au al ocat s ume noi de bani i au
comandat l ucrarea, f i ret e, unui part i zan pol i t i c. S' a
pl t i t , n preal abi l , pent ru ti pri re s uma de 1. 500. 000
(Ci t et e : un mi l i on i j umt at e !) S' au peri ndat de at unci
fel uri i mi ni t r i ; au t recut exact ci nci ani ! A i vz ut
unde va edi i a monume nt al a s t at ul ui ? I n 1929 s' au
mpl i ni t pat ru deceni i del moart ea marel ui poet . Ce
pri lej pent ru un stat cul t ural de a i nst i t ui cul t ul ofi ci al
al cel ui mai put erni c f uri tor de l i mb romneas c!
Da r n u ! Edi i a n' a i ei t , edi i a n' are s i as ni ci odat . !
Mi ni s t erul Art el or s'a desf i i n at . De c i ni me ni nu mai
urmre t e soarta acel ei nenoroci t e edi i i .
Concl uzi a : un gnd pi os , pl ant at n f unc i a cul t u-
ral a st at ul ui , a czut pe mna pol i t i ci anul ui i s'a
t ransf ormat n s i mpl escrocheri e. Buge t ul ri i se
gs e t e azi furat cu 1. 500. 000, n nume l e l ui M.
Emi ne s c u.
2. CE E ACEEA F I L A R MO N I C ! Occi dent al
n acti vi tatea i n i nut a ei , orhestra Fi l armoni cei
noast re e, f r di scu i e, cea mai sub i re i nst i t u i e muz i -
cal a Romni ei . Toat e geni i l e s i mf oni ce ale Europei
ne - au ncnt at auzul mul umi t ei . Prezen a acest ei
i nst i t u i i a det ermi nat emul a i a compozi t ori l or romni
i astfel pos e dm azi o rel ati v foarte bogat creai e
s i mf oni c aut oht on. Ani de zi l e, s ub anoni mat , am scri s
mpr e un cu Al . Bus ui oc e anu anal i zel e t emat i ce pent ru
si mf oni i l e i poe me l e s onore ale programel or. Ani de
zi l e i - am urmri t acti vi tatea c u f i ecare concert . N' a m
vz ut n tot acest t i mp un o m pol i t i c romn care s' o
f recvent eze. Era natural pri n urmare, ca n parl a-
me nt ul ri i s auz i m s t ri gndu- ne n cor pe reprezen-
tani i na i uni i , cu s uveranul di spre al i gnoran ei : Ce
e aia Fi l ar moni c ?!
Ne gs i am, n De c e mbr i e 1926 , cu buget ul Art el or
la parl ament , n s ubc omi s i une a buget ar. Di n aceast
s ubc omi s i une s e c he am c fac parte cei mai pri cepu i
n mat eri e di nt re deput a i . Ei , bi ne , cnd di scu i a a
aj uns la capi t ol ul buget ar al Fi l armoni cei , un st ri -
gt f i oros de i ndi gnare uni versal a i s bucni t : Ce e
aia Fi l ar moni c ? Int r' adevr, ni me ni di nt re deput a i i
exper i ai s ubcomi s i uni i Art el or nu ti a ce- i aceea
Fi l armoni c. A t rebui t s i ne m o prel egere des pre
i stori a, rol ul i ns emnt at ea ei n vi aa muzi cal a ri i .
A t rebui t s i nv o c m pe augut i i ei prot ect ori : Re ge l e
Ferdi nand care tri a i Pri n ul Carol care se gs ea n
exi l . Cu mare anevoi n am i s but i t s de t e r mi nm
gori la pol i t i c s n' o t earg, di nt r' o s i ngur l ab,
di n buget . Da r nu expl i ca i i l e noast re ci numai nume l e
regal e i nvocat e au cont at ca ar gume nt e !
3. N U V R E M ARH I V F O N O G R A MI C !
Al t f apt , acest a mai recent . To t la s ubcomi s i a bug e -
tar, dar a parl ament ul ui na i onal - rni s t , n De -
cembri e 1930. Ar fi f ost de at ept at ca reprezent an i i
aut ent i ci ai rni mi i s ai b un program preci s
pent ru cul t ura popul ar, cel pu i n. Si nceri t at ea d e mo -
crati c i starea nnapoi at a satel or i -ar f i obl i gat
la aceasta. Al t f el ce rmne (i ce a rmas ?) di n pol i -
ti ca democrat i c dect st oarcerea s i s t emat i c a averi i
publ i ce, dup o expl oat are de magogi c , el ect oral , a
i nst i nct el or i apet i t uri l or mas el or? Mi - a f ost dat s
f i u deput at n acest parl ament domi nat de un de s g us -
ttor mat eri al i sm. I n at mosf era l ui grea, de caf enea
de samsari , n'a put ut rs una abs ol ut ni ci un gl as pent ru
i nt eresel e cul t uri i . L- ar fi s ugrumat cu brutal i tate ape -
t i t ul mat eri al i st col ect i v.
Exper i i cul t ural i ai acest ui parl ament democrat
s upri mas er, la di scu i a buget ul ui , s uma al ocat Ar -
hi vei Fonogr ami c e . A m f ost sol i ci t at i am i nt erveni t .
Dar mi - a f ost dat s aud del reprezent an i i aut ent i ci
ai suf l et ul ui popul ar acest ref uz i ncon t i ent : N u v r e m
Arhi v Fonogr ami c ! S se s upr i me ! Cu al te c u-
vi nt e : N u vr e m ca mel odi i l e acest ui popor, f e r me -
ct oare ca pu i ne al tel e n l ume , s f i e adunat e i pst rat e
mai depart e! No i s nt e m de moc r a i : vr e m vot ul , dar
nu suf l et ul acest ui popor !
Mi - a t rebui t oarecare trecere pe l ng mi ni st rul
Inst ruc i uni i , o m i ubi t or de muz i c , pent ruc Arhi va
noast r cu cel e apt e mi i de cnt ece cul es e, s r mn
nscri s cu ri di cul a s um d e . . . zece mi i de l ei ! Da r
mcar s r mn!
Ce poat e f ace un s i ngur o m, n faa rezi st en ei ma -
si ve a osti l i t i i democrat i ce mpot ri va probl emel or
cul t uri i ? Si ngur organi zarea va i mp un e !
37p
BCU Cluj
4- ART A I - NE P ROGRAMUL ! Dup n-
fiinarea f ai moasei Educa i i a Poporul ui , ca anex a
spi tal el or, n nedumeri rea general pe care o strni se
aceast i nven i e a cugetri i democrat i ce, civa prof e-
sori parl amentari au cerut, t i mp de un an, ct a f unc-
i o n a t ca s zi cem aa! programul i nsti tu i ei .
Trei mi ni tri s' au peri ndat n acel an la acela resort.
Fi ecrui a i s'a cerut n repetate rnduri programul ,
n Camer i n Senat . Rsf oi i desbateri l e n Monitorul
Oficial : nu ve i gsi absol ut ni ci un rspuns di n partea
ni ci unui a di ntre cei trei mi ni tri succesi vi . Programul
a rmas un mi st er dus n mormnt odat cu i nsti tui a
ci ul endrel or ci nemat ograf i ce.
Dar, n t i mpul i nsi st ent el or ntrebri i al unei
campani i de pres unani m, revd pe banca mi ni s t e-
rial fi guri le cel or trei mi ni tri succesi vi : rumegnd
i mpert urbabi l i ca n faa unei i esl e pl i ne. De c e atta
vorb pent ru un fl eac de program?
5. P REMI I LE NA I ONAL E . Le gs i s em nf i i n-
at e la Mi ni st erul Artel or, dar foarte i negal e. i l e- am
uni f ormi zat : 100. 000 pent ru proz, 100. 000 pentru
poezi e, 100. 000 pent ru pl asti c, 100. 000 pent ru muzi c.
De c i 400. 000 anual pent ru emul a i a artelor creatoare.
Lucrul a prut, probabi l , o enormi tate de vreme ce,
rnd pe rnd, el e s'au supri mat . Anul acesta rmsese
unul si ngur. Cnd s'a acordat l ui Cezar Pet rescu,
l aureatul nai onal a descoperi t c recompensa de stat
supravi e uet e redus la 40. 000. In prea nalta sa
n el epci une, statul a deveni t econom.
Exi st totui mari premi i nai onal e pentru caii de
curse, pent ru gi ni l e de ras, pent ru boxeuri , iar acum
n urm pent ru samsari i i nternai onal i ai bi etul ui
nost ru gru.
Ci ne ar put ea i nterveni pentru renfiinarea premi i l or
artei dect elita creatoare organi zat n corp prof e-
si onal ?
6. T OCME AL I PCLEAL. Cel e cteva fapte
ami nti te, luate di ntr' o sut al tel e, se refer la toate
guvernel e de pn ieri. Acest a la guvernul actual .
Un poet di ntre cei mai nzestrai se gsia ntr' o mi zeri e
groazni c. N' avea ni ci de o pi ne zi l ni c pent ru el i
pentru familia l ui . Am i nterveni t la un secretar general
actual s- i dea o sl uj b vremel ni c ntr' o locali tate
cl i materi c. Era n peri oada el ectoral . Secretarul ge-
neral, la care i nt erveni am pent ru un l ucru aa de uor
i aa de uman, candi da pentru Senat la Uni versi t at ea
di n Iai , cci e profesor acol o. Cum eram vot ant , am
f cut un pact : eu cu pri eteni i mei de Facul tate s- i
d m voturi l e ; el s numeas c n aceast sl ujb vremel -
ni c un poet de mare tal ent, dar muri tor de f oame.
De acord.
A veni t zi ua votri i . Lupt mare. Eu i pri eteni i mei
de Facul tate i - am dat nou voturi . Cnd s'a despui at
scrut i nul , d-l secretar general avea exact cu nou v o -
turi mai mul t dect adversarul s u. E senator al Uni -
versi ti i ; cu voi a col egi l or mei , a putea zi ce : alesul
me u. Meri ta f i i ndc e un o m sub i re.
D a r . . . dup al egere, a ui tat acordul . Locuri pent ru
acele l ocal i ti balneare i cl i materi ce avea mai mul t e.
Ei , bi ne, n toate acele locuri a numi t l i chel e, czturi
moral e, ce vrei . Poet ul me u a rmas s- i road un-
ghi i l e n cafenea i s cuget e n stan e la grati tudi nea
i la obrazul omenes c.
Ri t mul nou e la fel cu cel vechi u fa de arte.
Ba mai crunt f i i ndc e caden at de oameni aa zi cnd :
subi ri .
7. P RI GOANA S CRI I TORI LOR. Fuseser numi i
ataai de pres n stri ntate scriitori i ziariti, pe
l ng nechema i i agramai . Rnd pe rnd, scriitorii
au fost supri ma i : Radu Dragnea, Oscar Wal t er Ci sek,
tef an Neni es cu, Drago Prot opopes cu. Func i oneaz
n s chi mb, nesupra i de ni meni , cel ebrul domn Lu -
cul escu la Paris i nu mai pu i n cel ebrul domn Ros e n-
thal n Ameri ca. Cei vreo doi scriitori cari au mai rmas
la posturi l e l or, s ub teroarea supri mri i , strecoar zi l ni c
n presa stri n l aude pent ru puterni ci i zi lei del Bu-
c ur e t i , ca s- i mbl nzeasc!
Tot astfel n ar : pri mi i f unc i onari cari au fost
gsi i i nuti li pent ru ri tmul nou au fost scri i tori i . In
s chi mb, un i ndi vi d cu trei clase de l i ceu e azi conduc-
torul mi cri i artistice.
Acest a e oare voi evodat ul cultural pe care 1-a visat
Mri a Sa Regel e Carol I I ?
Lucruri de fel ul acestora pos ed attea nct a umpl e
ci nci vol ume. Une l e l e- am fixat n presa zi l ni c, altele
n pagi ni l e acestei revi ste. Di n cele ami nt i t e aici rezul t
ncodat i ndi ferena i ostilitatea omul ui pol i ti c fa
de probl emel e cul turi i romnet i . Adevrul acesta, de
altfel, 1-a trit dureros fi ecare scri i tor, fiecare pi ctor,
fiecare scul pt or, fiecare compozi t or muzi cal . In fiecare
di ntre ei snger un ostraci zat al vi ei i de stat romn.
Nu exi st dect un remedi u : organi zarea, cont i ent
de ceeace t rebui e, a tuturor forelor creatoare de cul -
tur. Vrem s ndepl i ni m n viaa poporul ui nost ru,
cu concep i i l e noastre, mcar un rol anal og cu acel a
al artitilor di n Rusi a Sovi et i c.
COLABORAREA CUL T URAL . Cititorii notri
cunos c di n numerel e anterioare ale Gndirii pe d-l
Hei ri ch Zi l l i ch, di rectorul revi stei sset i Klingsor,
di n Braov, poet , nuvel i st , essei st i ani mat or al
mi cri i culturale germane del noi . Pri n arti col ul s u,
Colaborare cultural, publ i cat n numrul de fa, c on-
fratele del Braov ne nt i nde o mn pl i n de propu-
neri . N' o face nti a oar. Revi sta pe care o conduce
st dovad a acestei bune di spozi i i , programat i ce, de
apropi ere i de col aborare.
Consi derai i l e pe care le face Hei ri ch Zi l l i ch, n arti-
col ul s u, asupra di ferenel or regi onal e, i a diferitelor
i nf l ui en e europene n confi gurai a spi ri tual a Romni ei
mari concord, n mare parte, cu cele formul ate de Radu
Dragnea n substani al ul s u st udi u Spiritul romnesc
creator, publ i cat deasemenea n Gndirea.
371
BCU Cluj
Cri ti ca pe care o f ace Hei nri ch Zi i l i ch pol i t i cei r o-
mne t i f a de probl emel e cul t uri i mi nori t are c onc or d,
n mare part e, c u aceea pe care o f acem noi n art i col ul
Stat i Cultur. Cu o deos ebi re : He i nr i c h Zi i l i ch j u-
de c aceast pol i t i c at ri bui ndu- i o ost i l i t at e speci al
mpot ri va mi nori t i l or cnd, de f apt , ea are aceeai
osti l i tate f a de probl emel e speci f i ce ale cul t uri i r o-
mne t i .
Cunoa t e m i noi amrci unea st recurat n arti -
col ul conf rat el ui sas. Ac u m o l un i j umt at e a m vi -
zi t at mpr e un c u Radu Dr agne a pe marel e pi ct or Ha ns
Eder, n casa l ui bt rneas c del No a , di nt re brazi .
Ce- ai mai l ucrat Ha ns ? l - am nt rebat curi oi
s admi r m vi goarea noi l or sal e pnze.
Ni mi c ! of t Ha ns Eder. De c e s mai l ucrez?
Pent ru c i ne ? Ni me ni nu mai c ump r !
L- a m nt rebat despre Fri t z Ki mm, put erni cul des e-
nat or i port ret i st .
S' a f cut admi ni st rat or de mo i e c u zece mi i
de l ei pe l un, la d-1 X. Al t f el muri a de f oame.
La Bra ov, cai l a Bucure t i , o st are i dent i c.
Di n restri tea i dent i c poat e s nas c o col aborare
st rns. Ii mul umi m l ui He i nr i c h Zi i l i ch c a tras,
curagi os , l i ni i l e acest ei col aborri .
C I N C I N A T P AVE L E S CU, poet ul Serenadei, scoat e
de dou nume r e o revi st : Braovul Literar. E o no u
regrupare a Ritmurilor pe care l e c onduc e au doi poe i
l ocal i , I. Br a n- Le me ny i I. Foc e ne anu. Bra ovul
nu e numai un cent ru s s es c ci t ot deodat unul ve c hi u
romnes c. Cnd i nt ri azi n bi seri ca Sf nt ul ui Ni c ol ae
di n Sc he i u, i se moai e i ni ma n ndui o are c afli la
st ran venerabi l el e cri de ri tual t i pri t e, t oat e, n
t i parni el e de odi ni oar ale cet i i de s ub Tmpa,
Tradi i i gl ori oase mi j es c n peri odi cel e Bra ovul ui act ual ,
c um e decument at a ara Brsei, redact at de prof esorul
Axe nt e Banc i u, c u m s nt attea ncercri l i terare,
pn la revi st a s i mpat i c a l ui Ci nci nat Pavel es cu, s e -
cundat n speci al de t nrul publ i ci s t de f rumoas
pas i une, I on Foc e ne anu. S u b acest raport Bra ovul
de dup rzboi u nf i eaz as pect e mul t mai i nt ere-
sant e dect Cl uj ul care, dei uni versi t ar, a renun at
aproape c u t ot ul l a avent uri l e l i terare i nut i l e, i nvadat
c um e, pn la ul t i mul adol es cent , de un mi zerabi l
spi ri t pol i t i c.
Dar Ci nci nat Pavel es cu di rect or de revi st la
Br a ov? Pent ru ci ne cunoa t e ordi nea cul t ural de
di nai nt ea rzboi ul ui , i at un pri lej de f ruct uoase c o n-
si dera i i . Ci nci nat a f ost bardul rsf at al sal oanel or
ari stocrati ce di n Capi t al , unde se gust a scnt ei a s pi -
ri t ul ui , amabi l ul ascu i al epi gramei i mol i c i une a
l anguroas a unei f l ori de vers . I n acel me di u de c o n -
ve ni e n e el egant e i - a tri t el poes i a, admi rat , cut at ,
sol i ci t at . Rz boi ul a nchei at acel capi t ol de vi a ,
iar n cel no u, abi a des chi s , Ci nci nat s'a s i m i t s t ri n.
Sal onul omul ui pol i t i c de azi e ornat , nu c u el egant e
i pos i e, ci c u samsari i cl i ent el el ect oral . Madr i -
gal ul i epi grama au deveni t pal i de i anacroni ce n faa
pamf l et ul ui dur i a ant aj ul ui de pres care c or e s pund
noi l or moravuri ale ri i ; Ci nci nat a t ri t n acest e
dou l umi , adorat de nt i a, i gnorat de a doua. Verva
l ui s t ropi t c u foi de trandafi r nu put ea f i gust at de
omul democrat i c. Ci nci nat , c u meseri a l ui de magi st rat ,
a deveni t t rubadur rt ci t or di n ora, n ora, del o
margi ne la alta a Romni e i Mari . Popos i t i n Bra ov,
a s cos o revi st : l ume a s'a s chi mbat , poet ul acest a, pe
care noi l i ubi m, a rmas acel a .
N I C H I F OR C R A I N I C
Septemvrie 1331.
Sttcratar da radacl* ! Al. Btdua.
BCU Cluj