BCU Cluj

GAM)IREA
' O C T AV I AN G O G A I PRI NCI PI UL
0
N A I O N AL
DE
R A D U D R A G N E A
C n d Mchifor Crainic, cruia o mn de oameni i-am ncredinat conducerea noas-
tr prin haosul literar de acum c i va ani, ne cheam s srbtorim cincizeci de ani
ai lui Octavian Goga, o apropiere instantanee de Charles Pguy i Ernest Psichari,
ne trezete ntlnirea ntmpltoare a celor doi poei. Cu toat diferena dintre aceti
apologei ai energiei pmntului francez i, pe dealt parte, cntreii solului nostru natal,
ceeace ndeamn totui s le gseti o trstur de comuniune, este acel cult al pmn^
tului de natere, care aproape n acela timp i cu o semnificaie spiritual asemn-
toare i-a instaurat n ambele literaturi directiva plin de urmri. Del Ne cheam
pmntul al lui Octavian Goga, care vrea s grupeze sub acest titlu taina chemrii
ntregei sale manifestri publicistice, i pn la esuri natale ale lui Nichifor Crainic,
directiva solului duce poesia n plin ascensiune, convertind la ea pe Ion Pillt i Adrian
Maniu de pe drumurile nruririlor sporadice franceze, care de pe vremea coanei Chiriei
i a Muzei del Burdujeni nu nceteaz s fac ravagii printre amatorii del noi de
sensiblerii ct mai strigtor moderne. In chipul acesta s' ar putea documenta Nichifor
Crainic cnd d lui Octavian Goga o regalitate pentru ultimul sfert de veac, pe care
n istoria noastr literar d. Iorga o gsete lui Alecsandri pentru vremea sa.
Octavian Goga e trecut n istorie numai ca un creator de valori artistice dintr' o
epoc dat, cci principiul care le-a fecundat l nseriaz cu marii si predecesori de
creaiuni romneti i-i adaog gestul la toi care schieaz pentru viitor o doctrin cul-
tural i un principiu politic mai presus de disputele coteriilor literare ori ale partidelor
politice inventatoare pe seama lor de principii inedite. Goga nu e un original, e un cu-
gettor, dac vrei, chiar banal, i ceeace s' ar putea numi forat filosofia sa, este de
banalitatea ranilor, a trgoveilor notri i a tuturor voevozilor i vldicilor meteri
n a ne vindeca pentru vecie de originalitatea coanei Chiriei, a lui Macedonski sau a
experimentatorilor de ultime sisteme filosofico-politice. Banalitatea romneasc, aceasta
este coala clasicismului nostru naional, i Goga a dat cu ea lecii neuitate. Deaceea
cuvntul greu de urmri principiu" prnd poate nelalocul lui cnd e vorba de un scriitor
liber de ngrdirile crturreti pedante, se cere rectificat de nsui felul cum l nelege
Goga. Da o adunare del Cluj, cineva a inut s sublinieze meritul lui Goga de a fi
tlmcit cu atta amplitudine i ardoare ideea naional, nct s' ar putea zice c este
creatorul_ei. -.Nu eu am inventat-o, fu replica nerbdtoare a lui Goga. Am motenit-o
del prini, i ei din strbuni.
421
BCU Cluj
I n scrisul sau politic revine des, ca o pecetluire sub care vrea s rmn drept crez,
formula comprehensiv adevruri organice", care cat s ne instruiasc de originea ideei
sale cluzitoare. i n adevr, dac ntre poesia i publicistica lui Goga se afl o uni-
tate indisolubil, ea nu este al t ceva dect rsfrngerea unuia i aceluia adevr t ri t
organic. Goga este scriitorul care nu se manifest dect numai pe msur ce trete,
probeaz sau pete n propria sa experien, astfel nct s nu spun dect ceeace
trecnd prin acest laboratoriu s se ridice din simuri ancestrale pn la lumina con-
tiinei cu puterea de adevr. Fr ndoial c e o mare deosebire ntre acea sinceritate
a crei baz e material, legat de eul cui va rupt de semenii care prin similitudine i-ar
tirbi nimbul singularizrii, i sinceritatea spiritualizat n obte. Ceeace nu a t recut
prin aceast prob, ci a veni t pe cale de mod sau prin cri, dup Goga e l ovi t de
sentina implacabil a neadevrului : e minciuna n art i minciuna n politic t ot ce
nu e trire nrdcinat n contiina etnic. Aceast ndrjit i nut programatic, oma-
giul adus nsuirii de autentic, a pus pe Goga n desacord cu poeii contrafcui dup
modelele franceze din vremea Smntorului i a Luceafrului, i n nencetat rsboiu cu
t o i politicianii care contraziceau adevrurile romneti. Simboliti, parnasiani sau dea-
dreptul decadeni, inimitabilii imitatori de pe malurile Dmbovi ei cdeau pentru tot-
deauna n faa primului vol um de poesii al lui Goga, care prin aut ent i ci t at ea lui fcea
o epuraie mai efectiv dect pe urma unei campanii ornduite dup principii. Ast zi
pre ui m n perspect i va vremi i acest denun neierttor al aparatului de cuvi nt e i al pla-
cajului de nouti de pe dinafar. Orientarea politic a lui Goga era dat astfel n nsui
crezul su cultural.
I n t i mp ce la Bucureti Caragiale i Vl ahu duceau dialogul n jurul ntrebrii
dac scriitorul trebue s ia part e la vi a a politic sau nu, Goga mbria realitile ro-
mneti din Ardeal sub laturea militantismului de ziar, cci ele nu i se nfieau al t cum
dect ca aceea colectivitate din care crescuse poesia sa. O astfel de poziie nou i nea-
t ept at nu put ea s intre n socotinele lui Caragiale i Vl ahu , cu orizontul lor ngustat
de politica de partid din Romni a. Goga rsrea din afar de partide i fr partid,
dintr' o mas inform sub acest raport, dar cu at t mai omogen politic, cu ct rm-
sese cu t ot ul strin organizrii de partid, mbrcnd aspecte rudimentare de epic ano-
nim, n care totui act i vase contient aproape un veac del micarea lui Avr am I ancu.
Ct de neneleas era aceast vi a ardeleneasc factorilor del Bucuret i , s' a vzut cu
prilejul soliei d-lui C. Stere, care mergea s pun capt tinerei aciuni nfiripate de Goga
la ziarul Tribuna. Supranelepii notri factori considerau meninerea solidaritii noastre
naionale de peste mun i dup aceleai criterii de solidaritate i disciplin de partid, care
fceau gloria cluburilor conservatoare i liberale. Ce s' a ales i ce a urmat dup ncer-
carea de pacificare a d-lui C. Stere ntre tinerii i btrnii ardeleni, nu ne privete aici.
Dar ajunge, pentru a contura figura lui Oct avi an Goga, s rel evm c politica pent ru
sine fiind o prelungire a etnicului din cntecul su, i c ea mai fiind angrenat n m-
prejurri specifice ardeleneti, nu put ea s ntrerup i nici s schimbe de obi ect i v dup
reeta cuminte a schimbrii de firm del Bucuret i i Iai.
Sub porunca unor lozinci experimentate n cea mai apropiat a sa i nt i mi t at e, acolo
unde a renuna la ele nsemna pur i simplu a se l epda de sine nsui, Goga s' a
gsit desprit de t o i care reeditau mitul lui I anus pe seama tragediei neamului ro-
mnesc din Ardeal , cu o fa uitndu-se nspre Budapest a i cu al t a nspre Bucuret i .
N u era n aceast orientare osebit din part ea conductorilor ardeleni o desprire prin-
cipial, cci intelectualii care luase contururi dureroase de adversari n ochii lui Goga
nu st t eau mai puin dect sine pe temeiul naional, ct n l upt intrau dou direc-
422
BCU Cluj
iuni culturale. Tabra acoperit de adversitatea lui Goga czuse n pcatul naional de
a nu recunoate o cultur romneasc dect fragmentar-, del primii latiniti ncoace
cu o colorare " vdi t confesional religioas, care avea s duc la orgoliul regionalist de
astzi. Imaginea acestor stri de lucruri o avem n attea exemplare care supravieuesc
vechiului regim unguresc. Vechea ar pentru ei e un brgan care n' a avut norocul i
onoarea s participe la civilizaia european, i cnd un deputat al Clujului a vzut chipul
lui Dimitrie Cantemir, nu s' a sfiit s ntrebe ,,ce elector german e acesta".
S aducem lui Goga prinosul meritat, recunoscnd drept c dup latinitii care au
stat aparte de generaia lui Koglniceanu, cu care n' au comunicat dect ostentativ ; dup
contimporanii junimitilor care s' au nchis timorat fa de critica del Iai i Bucureti,
i dup ce Cobuc descrisese traectoria unui mare talent, dar inapt pentru orice fel de
militantism, Goga este cel dintiu ardelean care, ngenunchind nfrigurat la mormntul
del Putna, nu concepe Ardealul politic i cultural dect ntr' o singur i unitar co-
muniune spiritual cu toate celelalte inuturi romneti. Acesta este noul climat smn-
torist creat dincolo de generaia lui Goga, Agrbiceanu i I^upa. Dac Slavici, cu didac-
tismul su greoiu, se mrginise la o dojenire domestic a neajunsurilor ardeleneti, Goga
este cel dintiu care inaugureaz acolo o critic fr pavz naional, nestnjenit, li-
ber de prejudeci oficioase, venind astfel s se uneasc din deprtare cu Eminescu i,
contimporan, cu Nicolae Iorga n afirmarea categoric a unei culturi care, cu ct se
simte mai real, cu att ndreptete la un criticism constructiv. Pentru rndurile proas-
pete ale generaiilor postbelice lupta lui Goga a pierdut din pateticul ei inedit, precum
e i firesc pe msur ce obiectivele ei au fost atinse i ncununate cu biruina Bucu-
retiului asupra Budapestei n strigtul rebegiilor del Alba-I ulia : vrem unirea fr con-
diiuni !, iar mgarul care ptea nainte de acest praznic pe Vezuvi u va fi mbtrnit
i el, dar va rmnea pentru istoric acest capitol de sfiere a marasmului care sttea
cea groas pe ochii Ardealului falsificat de cliee i formule strine. Goga a deprins
Ardealul s vad ndrtul acestor cliee, elaborate de oficialitatea maghiar, realitile
romneti care, cel puin del acei supravieuitori ai resureciei lui Avr am Iancu,
dintre care unii vedeau Ardealul ca o El ve i e separatoare de Romnia, dac nu del
ruptura primilor unii de schismaticii del Bucureti erau dosite, escamotate ori
deadreptul combtute pentru scopuri de propagand religioas. Nu un urzitor de
realiti, cci Goga n' a agitat nici cnd pofta de revoluionarism ieftin ; ci un desco-
peritor i un mntuitor al celor existente, mai mult conservndu-le dect primenindu-le
din epoc n epoc, i creindu-le mediul prielnic de desvoltare potrivit plasticitii lor
fireti aa ni se nfieaz Goga. Metoda sa este : respectul realitii romneti, cu
regula negativ : nu face literatur cu realitile ! Astfel, cugetarea sa se circumscrie ntre
realism i dogmatism naional, cu excluderea oricrui fel de diletantism, care poate s
fie t ot att de bine eroarea unui vizionar cai a oricrui specialist riguros, de ndat
ce n materie naional s' a fcut vi novat de pierderea contactului firesc cu acea rea-
litate colectiv care trebue s frng toate obstacolele subiective pn ajunge a fi de
ordin dogmatic.
Est e meritul istoric al lui Octavian Goga, c n atmosfera unei profunde ignorante
a politicianilor del Bucureti, care nu gndeau la altceva dect l a nscrierea nouilor
provincii n partidele respective, a pus n vzul tuturora criza ardeleneasc, cu att mai
grav, cu ct factorii ei erau giranii destinului nostru n Ardeal. De un deceniu Goga
o denun, o scruteaz sub toate aspectele ei maladive, i scrisul su s' a nvestit de pe
acum de atributele unui document al acestor vremi, nscriind n istoria cea mai nou
a rii nsui procesul de unificare fa de tendina de regionalizare. Procesul acesta
423
BCU Cluj
poate s poarte titlul de l upt a dintre concepia Statului istoric romnesc i de alt pai t e
St at ul fr trecut, luat ca o entitate juridic de pe urma actelor de unire, un in-
strument technic n mna politicianilor, care ei l nfiineaz i dup ei- funcioneaz.
Av nd de l upt at cu un St at vi t reg poporului romn, conductorii ardelenii au recurs
la un raionalism ext rem, cu ultimul temeiu ntr' un concept abstract juridic al acestui
organism, care n vi t regi a lui milenar nu era ctui de pu i n concrescut cu naiunea
opresat. Dar ei au descins cu aceea mentalitate abst ract i la Bucureti, unde viul
concret al vieei naionale aderente cu St at ul , creat de ea, le-a scpat comprehensiunii
lor deformate i rebel ptrunderii istorice. Poat e c n aceste trsturi sumare, prea
sumare, i care am vrea s se tearg din preocuprile viitorimii, zace originea acestei
crize. Ul t i mel e ei manifestri sunt agitaiile autonomiste cele mai recente, nscrise grav
ntr' un proect de reform constituional, i care tind, ca pe ruina unitii centrale del
Bucureti, rodul St at ul ui modern al lui Kogl ni ceanu, care a nchinat Mol dova princi-
piului acelei uniti, s avem sfrmarea rii ca o I talie de odinioar ,,ar bine cu-
vnt at prin apte destinuri, n apte sfrmat prin apte confinii".
nt rebarea se pune aadar : provinciile suprapuse geometric, corporal, dup num-
rtoarea lor administrativ sau provinciile interpuse organic ntr' o ordine, care cu
ct e mai politic viabil, cu at t transcende msurtoarea material, de proveniena
democraiei transplantate la noi de aiurea, ntr' un t ot spiritual, n spiritualul romnesc?
Cea dintiu concepie isvorte cu sau fr tiin din eresul egalitar al liberalismului
nscris pe steagul lui Brun i u i rentinerit cu principiile wilsoniene la Al ba-I ul i a. De
prisos s mai spunem c prin t ot al ei este divizionar : fapt a ei, legea administra-
t i v pe care o depete astzi, ca nendestultoare, perturbaia autonomista del Cluj.
Di rect i va cealalt, organic, nscris pe frontalul St at ul ui munt ean del originea lui ca
Domnie a t oat ar a Romneasc, e modest, nu are nici-o filosofic savant , dar de-
curge din istoria acelor realiti dure care au adus la constituirea St at ul ui actual. I n-
stituirea i constituirea lui unitar e ceeace primeaz politic, cci dac se renun la
aceste elemente, se pierde nsui principiul politic, care domin interesele administrative
contingente i electorale.
Oct avi an Goga ca nimeni altul dintre ardeleni a ptruns i s' a instalat n inima
,,dttorilor de legi i dat i ni ", descifrnd din amintirea Muatinilor rostul nostru ca
St at i porunca de a da sensul cuveni t Bucuretilor. Ca nimeni altul dintre ardeleni, Goga
s' a ntlnit n acela cuget cu scriitorii del Gndirea, care, nelsndu-se ispitii de si-
mularea lui Mussolini, Denin sau Maurras, i nici sedui de ul t i ma tipritur sociologic,
au interogat trecutul rilor romneti ca s t i m pe ce drum trebue s mearg ele adu-
nate ntr' una singur n jurul motenirii politice nesdruncinate a voevodat ul ui rvnitor
del nfiinarea lui s coprind t oat e inuturile noastre de astzi. Dac nu t o i s' au gsit
n acela gnd, astzi numai e niciunul care s ezite, cci d. Nae I onescu credem c
a abandonat ideea regionalist a cuceririi Sudului de ct re Nord, care era refuzat de
misiunea unificatoare a Munteniei, a Munteniei nu ca avnd ea un decret misterios de n-
tietate asupra celorlalte pri din ntregul romnesc, dar pentruc aa a fost s fie, ca
pe pmnt ul ei s se centreze ele t oat e i t ot aici s se nulifice ca neromneti ten-
dinele, obscure sau manifeste, centrifugale. Spirit vi u, n nemijlocit i nt i mi t at e cu vi a a
poporului su, nzestrat cu acea auscultaie i nt ui t i v a sufletului naional pe care o au
aleii, Goga a neles c la elaborarea actului de unire del Al ba-I ul i a a prezidat pe-
danteria jurist, de natur s contrafac n abst ract realitile scumpe inimii sale, i s
duc la criza de mai trziu. Aceast aplicare juridic prin filiera maghiar i-a gsit un
aliat electiv n democraia uniformizant a principiilor wilsoniene, care aveau s sape
424
BCU Cluj
prpastia dintre Ardeal i vechea ar, condamnat s apar del nlimea acestor lu-
mini ale veacului nici mai mult nici mai puin dect ca o ar napoiat, fr un trecut
glorios de drept public, n ateptarea mntuitoare a unor noui desclectori care s fac
Statul nou i s fericeasc mulimile. Octavian Goga a pus talentul su de cel mai
mare ziarist ardelean n slujba adevrului, care nu poate fi aici dect naional, lovind
n superbia ardeleneasc, la fel ca i n necunoaterea de dincoace unde s' a crezut un
timp c din Ardeal ne vine mult dorita occidentalizare". Reacionar? ori ent al "?
Este omagiul adus deandoasele acestui realist om politic romn.
Suntem un neam care ne-am dat organizaia politic potrivit firii noastre naionale
i dac aceast prim organizaie n formele ei voevodale din ara Romneasc a n-
zuit s-i ntind domnia peste toate teritoriile aparinnd aceluia neam, dar a fost
oprit n expansiunea imperialismului originar, nu nseamn altceva pentru dreapta ju-
decat dect c Statul actual s' a amnat, fr ns a nceta s fiineze n istoria lumii
dup formele lui iniiale i gat a de a-i lrgi imperiul actual. i dac ne-am mprumutat
del alii la conturarea edificiului politic, dup cum toi se mprumut unii del alii, el
nu este mai puin o creaiune original romneasc, o creaiune a democraiei naionale,
care nu a fost scoas nici din cine tie ce catehisme filosofice, i nici din lungi deli-
berri de club. At t democraia noastr, ct i Statul creat de ea, i creind pentru ea,
au fost impuse de interesul suprem naional, n faa cruia cad toate teoriile de pe lume.
Pentruc Octavian Goga s' a identificat cu acest interes al tuturor, este purtat n
recunotina noastr.
425
BCU Cluj
C A R M I N A B A C H I C A
DE
I O N A L - G E O R G E
Lui Octavian Goga
I
Sear dulce, dar nu t ocmai
Cum e mustul n st an ;
Di nt re frunzele de vi
Rde corpu-i diafan.
Deprt area m' asurzete
Bea de rupe oarecine ;
Ceru-i plin de boabe roii...
Cer s fie, sau ciorchine?. . .
I I .
Printre zei cu pieptul gol
Toarn Bachus vi n din ol,
I ar sub umedul achante
Zburd unede bchant e.
Pest e zei cu cupa plin
Coarda vi ei se nclin
i zeiele rocate
Beau pe piei de ap culcate.
Dionisos, chip i fa
De copil i de paia,
Unde-i sngele ce-1 pori
Tescuiii struguri mor i ?
426
BCU Cluj
Uite t oamna !... D-mi i mie
Snge ro i alb din vie :
Sngele de ' mbrbtat...
Butur de uitat.
I I I .
Jos sub mguri vineii
S te ii, s te aii
nspre colnic ruginit
nspre vis nemrginit.
Jos pe lunc la rcoare
Teascuri mari, glgitoare....
Jos pe pajiti la nmezi
Zeii suri par nite iezi.
I V.
Hei, prieteni pmntii
De visri i de prostii,
Unde-i Klothis i Chryseis
i printre noi ce mai zei-s?
Zeii dorm prin smrc de-aram
Cu copitele spre cram.
427
BCU Cluj
^ P O E T UL O C T A V I A N G O G A
DE
C O N S T . D. I O N E S C U
- . cum, cnd d-1 O. Goga trece peste hotarul celor 50 de ani, cnd a ncetat demult
de a transpune gndurile i svcnirea inimii n corole de imagini, este momentul mai
nimerit pentru un popas cumpni t lng opera sa. La apariie judecile au fost ame-
stecate : dintr' o parte pornirea contestatoare sau micortoare a valorii ; din ceallalt,
consacrarea neprecupeit. Tabra adversar nvinuia pe apologei de lipsa substratului
obiectiv : c sunt capt i va i sentimental. Se spunea rspicat c poezia d-lui Goga impre-
sioneaz nu prin intrinseca ei excelen, ci printr' un element strin poeziei : val ul de
ambi an actual. Sunt em pregtii s ne lsm ncntai de farmecul unui vers, cum
gust m savoarea unei tirade oratorice abundente, ori de cte ori oratorul este n vede-
rile noastre. Vremea i circumstanele au eliminat i aceste false temeiuri. Ardeal ul este
slobod. Lng apa Vavi l onul ui nu se mai aud plngeri. Desfcui de contingene t em-
porale i etnico-politice, ni se ofer posibilitatea unei aprecieri drepte.
Schimbarea condiiilor vieii naionale a eliberat personalitatea poetului de balastul
criteriilor vt mt oare, iar anii sedimentai peste Poeziile primului vol um, peste colec-
iile urmtoare : Ne cheam pmntul, Din umbra zidurilor i Cntece fr ar, au de-
terminat ierarhizarea i au fi xat definitiv msura originalitii creatorului. Cea mai
dreapt dintre critici vremea a selectat, a stabilit fruntarii, preciznd mai impar-
ial dect orice alt autoritate, ceea ce a adus d-1 Goga nou i etern n cntecul romnesc.
I ni i at i va srbtoririi vine l a un punct oportun : i pentru artistul impus i pentru
cei cari se gndesc s-i aduc laude binemeritate. D-1 Goga nu este nici cntreul sol
al unei ri ndurerate deci vrednic de mil i ncurajare nici ministru puternic n
treburile obteti. Astfel c t oat e darurile noastre de simire sunt ferite de umbra ori-
crei bnueli. Cuvintele rsrite din preajma inimii au rostul s cinsteasc pe unul din
cei mai alei dintre noi. B o datorie elementar, t ot deauna pzi t de neamurile de frunte
ale umanitii. La noi asemenea acte sunt semne de vdi t progres spre nobilare. Cin-
stind pe cei mai vrednici, ne respectm pe noi ca popor.
De aceea ideea unui numr festiv nchinat D-lui Goga, mi s' a prut, pe ct de
pot ri vi t pentru infima rspltire a poetului, t ot pe at t de prestigioas pentru contem-
428
BCU Cluj
poraneitatea care o pune n practic. i am ntmpinat-o entuziast : cu convingerea n-
semntii cuvenite, cu depozitul amintirilor nflorite n marginea filelor sale, cu ntreaga
icoan indelebil ce s' a nchegat n chenarul orizonturilor.
*
Desigur nu noi vom pretinde netirbit obiectivitate. Nici nu putem s' o avem. Gn-
direa a pornit del o idee i s' a vertebrat cu un crez. Roza dogmelor profesate aici con-
ine o iradiere i din personalitatea d-lui Goga. Concepia autohtonismului care ne ani-
meaz, integreaz canoane i modaliti cobortoare de departe, din snul istoriei, din
nzuinele figurii de sfnt a lui Blcescu, del vizionarul Koglniceanu sau din verbul
naripat al d-lui N. Iorga. Ea se mbin i se ntregete cu fasciculul de lumin colo-
rat care se rsfrnge din versul vrjit al lui Eminescu, din opera lui Cobuc sau din
ritmul metalic al celui mai tnr din fresc, d-1 O. Goga. Pentru gruparea Gndirii,
d-sa este un nainte-mergtor, care a avut solia s se apropie de spiritualitatea etnic
i s' o capteze n smal albastru" de magie poetic. Pentru revista care ntinde firul
mai departe de Smntorul, d-1 Goga este heraldul Luceafrului, al revistei bastion,
alturi de Ramuri, de Ft-Frumos, ce mplinea sistemul de aprare al ideii tradiiona-
liste. Din aceste metereze njghebate n jurul Smntorului s' au revrsat cohortele pur-
ttoare de flamuri pe cari erau nscrise aceleai idealuri. Del Luceafrul, unde activi-
tatea de ndrumare aparinea d-lui Goga, au plecat ndemnuri pentru adncirea i ex-
ploatarea tezaurului etnic. Vorbele poetului iluminat ca un profet convingeau mai mult
dect argumentarea logic a stegarilor critici. Literatura i este tributar i n aceast
privin. Credina, care a rsunat n ncperea unui vers, a activat, cnd a crezut c
este de folos, n fraza liber i mpodobit. Trubadurul i-a schimbat toga apolinic
i lira, cu spada i zalele lupttorului. Dar sufletul a rmas tot cel de poet.
I at dou unghiuri de apreciere evident subiective cari ne mpiedec del o scru-
tare glacial. Le afiem del nceput, fiindc nu le cotm n categoria scderilor. Este
un patrimoniu pe care l-am primit i ne-am luat sarcina s-1 ducem mai departe.
*
* *
Pentru noi poetul se confund cu lupttorul n proz, cu ziaristul O. Goga. Vorbind
de rapsod, gndul ne ntoarce fr ndoial spre un mnunchi de stihuri, dar n acelai
timp i spre toat activitatea sa, dincolo de poezie spre articolul nflcrat ca vl v-
taia unui fulger i spre dramaturgia care mustete de subiectivism. In scoarele unui
volum care de abia depete o sut de fee, a condensat esena temperamentului su
de artist. Dar n' a limitat-o exclusiv aci. Peste restul operii : crmpee polemice, articole
de periodice, discursuri, amintiri i teatru pretutindeni, i n genuri mai ndeprtate
de poezie s' a rsturnat culoarea nuanat a sufletului su.
Natura nu creiaz tipuri pure. Prin aceasta marcheaz tocmai prezena vieii, a
varietii. Sunt zone de rspntie unde i dau ntlnire extremele. At ari cazuri de ex-
cepionale surprize contribue la ntocmirea reliefului. Netgduit, poziia d-lui Goga :
poetul are armtur de militant i scriitorul este stpnit de poet. Cele dou nsuiri
inseparabile i alctuesc pitorescul originalitii. Nici Carlyle nu-1 vedea altfel : Poet ul
care n' ar putea dect s stea pe scaun i s scrie strofe, nu va face niciodat o strof
de mare valoare". I n el slluete i Politicianul i Cugettorul i Legislatorul i Fi -
losoful ; ntr' o msur sau alta, ar fi putut s fie, este toi acetia". O energie bogat
n continu descrcare, cu direcia imprimat de tainicul resort al timpurilor din urm,
dar i de semnele epocei. Ori n ce parte s' a ndreptat, caracterul fundamental a rmas
429
BCU Cluj
constant : cel poetic. Cine se ostenete s-1 regseasc n afar de sfera poetic, n dra-
maturgie, n ziaristic, pe teren militant, l va ntlni cu siguran.
Nu-1 vom urmri ns peste tot. Ni ci spaiul, nici economia planului acestui numr
nu ne-o permite. Vom rmne mai mul t lng vol umul dinti al Poeziilor, unde suntem
ncredinai c s' a exteriorizat mai complet i mai desvrit. In cele trei urmtoare e
mai nstrinat de specificul fericit ntrupat n prima culegere. La o examinare mai ampl
i mai atent, vor trebui inute n seam i acestea, fiindc particip la un ansamblu,
unde fiecare not i are i mport an a sa.
*
* *
Perspectivele obinute de d-1 Goga n clipa de fa i hotrsc, ca i lui V. Alecsandri,
un dublu loc : unul istoric i altul absolut estetic. Poet ul Iredentei, profetul care a tn-
gui t ptimirea unui neam i a crezut statornic n mntuirea lui, aparine trecutului, are
un rol n evol u i a genului i un capitol n istoria literaturii. Rzbunarea sfnt s' a s-
vrit. Pri n aceast ncheere s' a sfrit i act ual i t at ea vi brant a Oltului ori a Clca-
ilor. Vor continua s fie, asemenea Ostailor notri, pagini de arhi v literar, documente
ale aportului de art n funciune de scopuri naionale i sociale. El e i rezerv n com-
pl exul aspiraiilor i eforturilor unui neam, aceiai cinstire acordat, b. o., lui Alecsandri,
cntreul strmoetei vi t ej i i " i al lui Pene Curcanul.
Dar part ea care a dobndit caracterul durabilitii i i-a dat poziia de eminen,
st n subst an a de vi a rneasc, culeas n ct eva piese ca : Rapsodia lui Lai e, Das-
clul, Dscl i a, . a. Cum trete Creang prin familia i satul moldovenesc, cum di-
nuete Alecsandri prin nat ura reflectat n liniile i culorile Pastelurilor, t ot aa vi az
viguros d. Goga prin specificul vieii rurale ardeleneti, cucerit pentru t ot deauna artei.
I n strns analogie cu Grigorescu, Cobuc, Sadoveanu i cu t o i ci au rvni t s des-
copere i s sintetizeze prin mijloace artistice, ent i t at ea autohtonismului. Cu o deose-
bire fundamental : pe cnd la ceilali ranul apare idealizat (cazul Alecsandri) sau in-
dependent de alte mobile, n opera d-lui Goga, formeaz o baz de razim. nsumarea
n corp artistic a virtuilor i suferinelor lui, vi zeaz o finalitate : s demonstreze c
este singura ndejde a ndreptrilor viitoare. Alecsandri a prezent at simpatic rnimea
pentru un scop propagandistic ; Cobuc, pentruc era mdul ar din coapsa i duhul ei ;
d. Goga, fiindc a vzut ntr' nsa otirea mntuitoare a neamului ntreg.
*
* *
Poet ul care la ivirea sa a impresionat prin nout at ea de fond i form, prin sporul
de accent adogat liniei patriotice, aa de slab reprezintat n literatura romneasc
i deczut chiar n ultimul deceniu al secolului acestuia i va permanentiza numele
prin ct eva imagini ale vi e i i rneti, n primul loc ardelene i apoi general umane pentru
tipul de aici sau de aiurea.
Laie Chiorul are prerogat i va ntietii. Odinioar gemea n patosul acordurilor rap-
sodiei, credina visrii dearte i amarul ndejdilor moarte ; gemea vaierul seminiei obi-
dite ; pentru astzi i pentru t ot deauna de aici nainte, n ciclul poemei Lut arul ui , s' a
ferecat chipul aedului naional, deintorul viersului n care este cetluit un aspect al
caracterului nostru etnic. Ni meni altul n literatura romneasc n' a creat mai vi u fi-
gura artistului popular, care interpreteaz pe pat ru strune bucuriile i necazurile nea-
mului. E cntreul care se desprinde din cea a secolelor, pstrndu-i anonimatul. I ntr' nsul
sunt t o i ci au mngi at cu sunetul lutei i cu vocea cntecului strvechi, pe cei
cari nu cunosc alt desftare n afar de a lui. Fr discuie, d. Goga, conform circum-
430
BCU Cluj
stanelor, a subordonat portretul pur elului patriotic. Ast zi ns, cnd coarda simirii
naionale e pus n poziie de a nu mai rsuna, emoia estetic se degajaz din poema
rapsodului pribeag, fr alte raporturi. Lua i , d. p., cteva versuri i izolai-le, de oriunde
din ciclul poemei lutarului, i vei simi intens fiorul creaiunii. Oricare fragment evoc
imaginea spiritual a bardului mulimilor
Se' ndoaie, se' ntinde i tremur arcul
i lemnul prelung se' nfioar,
Cnd dou mrgele ca mirul de limpezi,
Din gene se scurg pe vioar. (Lutarul).
Lui Lai e i se ncredineaz o menire superioar. E trimisul tuturor naintea lui Dum-
nezeu. Prin el vor gri toi. Singur el are cderea de a vorbi Domnului, n numele unui
popor. Iar Laie va scoate din pieptul su i al viorii, cntecul tuturor
Cum se cnt ' n sat la noi,
Cnd se tnguie ciobanul
Dup turma lui de oi.
Pe acesta l va zice Laie n faa lui Dumnezeu i a lui Sn-Petru.
Impresia pe care o va strni? Una din cele mai grandioase. D-1 Goga a atins din
acest punct de vedere nlimea maxi m n poezia romneasc (ca Eminescu n Lucea-
frul). O imagine cosmic. Pmntul se va ntuneca, fiindc se vor aduna
Toat e stelele s' asculte
Glasul strunei nzdrvane.
Milostivul va zmbi i se va nduioa.
I ar din geana lui de-argint,
Lacri m' ar cdea ' n adncul
Norilor de mrgrint.
Cred c nsui poetul, iniial, a fost sezisat estetic de intuiia acestei imagini, creia
mai trziu, i-a implicat pe cea de a doua nota patriotic, nvestindu-1 pe Laie cu o
solie politic. De altminteri faptul se confirm i n restul poemei : exist pri, ca A
murit. . . ferite de accente patriotice. Altele, Cntecele, nfiripeaz tabloul petrecerilor de
mai muli, n cari rolul lui Lai e este primordial, intim, familiar i social, fr relaie cu
postulatele naionale. El zice din lut, sus la crcium n Dealu-Mare, zice de dor i
de jale, un cntec de-o cma cu alti i de-un drac cu ochi vinei, de-o Ani-crcimri.
Suntem la nivelul M. Sadoveanu, cot de specificitate etnic i folkloric.
i de astdat impresia produs este egal de covritoare ca naintea lui Dum-
nezeu, dar de alt natur :
Cnd de dor ne zice Laie,
Tremur cupa pe mas ;
Cnd de jale cnt Laie,
Sboar cupa pe fereastr.
431
BCU Cluj
Comparai acelai grad de intensitate cnm se ncorporeaz n dou moduri diferite
Fondul original al emoiei i finalitatea rmn una : chipul i sufletul lutarului n ne-
cesitile de vi a ale elementului romnesc.
Ca Li szt care a cules ciardaurile spre a da sinteze muzicale superioare n Rapso-
diile ungureti, d-1 Goga s' a mprtit din tezaurul vieii naionale. Dar a avut puterea
de a trece peste efemer. Fact orul patriotic poate s dispar cum a i disprut fr
ca s fie atins vi t al i t at ea creaiunii. Procesul este nt ruct va similar cu al lui Cara-
giale. Contemporaneitatea nu i-a imprimat sigilul at t de adnc, nct s intuiasc
opera excl usi v de un moment. Nava i-a nfipt colii ancorei n stnca venic a par-
ticularitilor etnice. Afi rma i a se poate verifica peste t ot n piesele de cpetenie i chiar
n crmpeele creaiunilor d-lui Goga. Dasclul conine o emoionant rechemare din Soa-
rele copilriei", e ,,un sfnt dintr' o icoan veche", cu faa blajin, ,,un mag din basme"
aplecat peste bucoavna btrn, pstrtoarea dragostei de lege. Est e simultan etern uni-
versal i particular omenesc, chipul dasclului d-lui Goga. At i t udi nea o pstreaz identic
n Dsclia, nvl ui t n aureola unei lumini neprihnite i nconjurat de un efluviu
de simire duioas. Ea e sftuitoarea fetelor i nv t oarea btrnilor, cari vd n vorba
ei cuminte i domoal ntruparea vi e a ceaslovului. Ea le citete nevestelor scrisorile
brbailor dui n slujb la 'mpratul.
Preotul e prevzut la d-1 Goga cu un atribut n plus, acela de apostol (iari ca-
racter ardelenesc). Ai ci , mai mult ca n cele de pn acum, se articuleaz patriotismul.
Tot ui fr s fie anihilant.
nt runi nd calitile lui Sl avi ci i ale lui Sadoveanu, uneori ale amndurora, n alte
cazuri pe ale fiecruia n parte, d. Goga se face receptaculul lumii romneti del ar.
I n apele clare ale versurilor sale i tremur linia peisajul i psihicul btina. Casa
noastr i interiorul ei, aa cum le-au hotrt vremurile i oamenii locurilor, cu mucat
la fereastr i busuioc la icoan ; cu indil i cu privdor, cu duhul ei patriarhal ma-
nifestat n recitativul rugciunii domneti, a Crezului, a povestii lui Al exandru Machidon
sau a pildelor lui Isop, tresc n poezia d-lui Goga. Mut a i privirile ctre ograda cu
pruni, ctre ura veche bt ut de ploi, i ve i avea pictura colorat a ceeace-i absolut
numai al nostru, material i psihic, de sute de ani. i mai ncolo, t ot cerul i pmnt ul :
livada, lunca, codrul, apele Oltul cu deosebire munii, cmpiile, cu florile i fluturii lor,
cu lumina de jeratic a soarelui i raza de beteal a lunii. Firea t oat s' a cobort n
ritmul su vrjit. Zrile pmntului nostru st au pe pnzele lui Grigorescu, dar i n pa-
stelul d-lui Goga. I mn de adorare cnt at brbtete naturii, dar nu n genere, ci acelei
romneti.
Tabl oul ncadreaz oamenii (mai adesea), traiul tihnit, petrecerile, soborul de clac,
crciuma, hora ; flci i fete, pn i pe crciumarul j i dov i pe fica sa I da, ,,cu ochi
verzi ca leuteanul".
Firete, fiind funciar legat de aceast regiune a inspiraiei, oraul 1-a obosit i de
aceea 1-a detestat, 1-a urt. Li ni a devi az i se frnge n vol umul Din umbra zidurilor,
i n mul t e btici din Ne cheam pmntul.
ndeajuns de explicabil, lirismul d-lui Goga are factura poeilor de tipul lui Gr.
Al exandrescu i este rnduit s-i t rag fora din bucuria i durerea altor inimi, cari
la d-sa nu put eau veni dect din pt ura rneasc.
I?! Armoni a, marca sigur a oricrei noui originaliti, este cu t ot ul inedit n opera
d-sale. E t ot aa de strict personal ca aceia a lui Emi nescu i Cobuc sau a lui Creang
i Sadoveanu. O vi oar de o construcie unic n care rsun, cu un t i mbru distinct de
al altora, prelungul svon al Firii i al sufletelor.
432
BCU Cluj
Fizionomia cu totul aparte a d-lui Goga a nscut n poezia noastr un curent de
nrurire. Un indiciu al proporiei talentului. Numai scriitorii excelent nzestrai au fcut
coal i au aruncat con de umbr. Dup Bminescu i Cobuc s' au artat imitatori. Nici
d-1 Goga n' a fost lipsit de ucenici. O dovad mai mult c isvorul e limpede, adnc i
undete ap vie.
*
* *
I n cadena sonor i plastic a poeticei d-lui Goga, se sbat doruri i dureri, rsar
zmbete i ndejdi. i n intersecie cu cercul acesta vast omenesc, este cellalt, al unei
concepii unde freamt aspiraiile neamului i ale stratului rnesc. Vaticinaia pe care
sunt cldite rapsodiile sale s' a mplinit. nc odat este adevrat c poetul este profet,
fiindc a vorbit prin sinceritate i cu sufletul colectivitii. Tot Romnismul a visat, a
ntrezrit visul devenit realitate sub ochii notri ; dar nimeni n tot Romnismul n' a
crezut mai profund n izbndirea lui, nu 1-a simit aevea i de departe ; pe nimeni nu
1-a dogorit suflarea cald a fiinei lui ca pe vestitorul vremilor ce va s vie. Poate din
aceast cauz 1-a exprimat mai mesianic. Bl a luminat crrile ftribege i a ridicat n
hul nopii stlp de foc cluzitor. A vzut clar ceeace primul nostru gigant vizionar
Eminescu de abia a desluit sfios. Prea rar i prea puin s' a ndoit. Oscilaiile sunt
disparente fa de mugurul tare de lumin neclintit arztoare, al speranii. Pentru acest
cuvnt, astzi, dup ce a trecut nfricoatul vifor i trim vremile rzbuntoare, prooro-
cite cu mistic rvn, sufletul nostru se ntoarce spre el ca spre un mag. Struna lui
Laie a povestit Milostivului, jalea noastr, L-a nduioat i lacrima lui de argint s' a
aprins n stea crmuitoare. De steaua lui Laie ne-am aninat credina i ea ne-a dus
la mntuire.
I at de ce, cu deosebire acum, i datorm d-lui Goga un gest omagial. E cam trziu.
Se cuvenea s fie svrit n ceasul marei srbtori, cnd se mplineau cuvintele lui
profetice. Ne-a mpiedecat i nc ne mai stpnete patima. Peste aceasta clcm noi
acum, cnd aducem prinos curat de recunotin i admiraie Cntreului Iredentei i
al Sufletului Neamului.
433
BCU Cluj
G L A S U L D I N U R M A
G E O R G E G R E G O R I A N
Maestrului Octavian Goga
Te chem, Doamne,
Di n stele,
Di n glodul de rni i petale,
Di n toate-adncimile mele,
Di n toate-adncimile Tale.
T e chem Doamne !
Umbr pe ultimul pas,
T
v
a vad limpezit de blestem
Te chem
Cu glas, fr glas.
Te chem, Doamne !
Drumul cu soarele lui
Proaspt se d i ' n decor
Frunt e czut din sbor
Scapt sub stoluri de pui.
Te chem Doamne !
Mil din urm ce-aduni
Frunza rmas ' n copac
Ochii din trupul srac !
Mil de ri i de buni,
Te chem, Doamne !
Sterp frmntat ntre muli
Tremur c ' n Ti ne m' asculi,
Tremur c soarele pi c
Pe scoara cu vrf fr floare ;
i mna cu fric
O ' ntind, o desfac din crare,
Braelor Tal e o ' ntind
(Braul T u noapt ea mai vi u !)
I art ce-am fost rtcind,
I art ce sunt i nu tiu !
DE
434
BCU Cluj
OCTAVI AN GOGA DRAMATURGUL"
DE
D R A G O P R O T O P O P E S C U
Literatura noastr dramatic pare c se tot amn. Intre Manasse i poemele dra-
matice ale lui Lucian Blaga i Adrian Maniu, lsnd la o parte drama istoric pu-
ine piese care s lege epoca.
Vreo feerie dramatic, sau tragicomedie rslea, sau i mai rslea comedie de
moldoveneasc atmosfer ca minunata Mucata din fereastr, a lui Vi ct or Ion Popa
ncolo, o vesel pustietate !
S fie fiindc sntem prea poetici?.. Andr Gide n Si le grain ne meurt, i, dac nu
greesc, i aiurea, denun genul dramatic ca ceva mixt, for at ; ,,outr". El impune
asupra autorului o violen, publicul. Convocat n mass i pentru veleiti mprite,
la un conclav fr ordine de zi, i destinat n cele din urm attor moiuni distrate cte
creere distrate snt n sal spre a nu mai pomeni de imixtiunea actorului, regisorului,
i pn i a directorului ca i cnd ar fi vreo legtur ntre acesta i oper ! pu-
blicul particip de regul aproape canibalic la ceiace dac i ia sumpia artei adev-
rate e fcut pentru consumaia palatal de ordinul cel mai delicat i mai specific cu
putin.
Aa se face c majoritei poeilor de calitate genul le repugn pentru nota lui pro-
fan i n vremea noastr quasiproxenet. i c nouzeci la sut din autorii dra-
matici reuii" ai mai tuturor epocilor dar mai ales ai acesteia, snt arlatani de en-
vergur.
Cine tie cum lucreaz Edgar Wallace cu o cohort de secretari care i culeg ma-
terial, subiecte i furnizeaz scene ntregi dac nu, cel puin cum merge acuzarea, piesa
scris deadreptul ! (un fel de societate dramatic n comandit, creia dnsul i-ar con-
stitui capitalul de baz, numele su inexpugnabil !) sau a auzit fie i mcar pe Andr
Savoir destinuindu-i felul de a dicta piesa direct la main, de ndat ce i-a nzrit
subiectul, pentru a o mplini i transforma pe scen i a ajunge uneori la ceva cu totul
contrar celei del care pornise, nelege ct de departe sntem de autenticitatea poe-
t i c" reclamat de Mallarm operei de art, devenit n cazul de fa o exploatare abil
i avid i aproape organizat a metehnelor prostului colectiv care se cheam public,
435
BCU Cluj
i intrat prin aceasta, n rndul celorlalte industrii edoniste, ale hazardului sau epi-
dermei, ca jocul de burs, caii de curse, bacaraua, amorul profesional.
I n cazul lui Oct avi an Goga avem un poet real care scrie t eat ru real. i lucrul me-
rit pu i n oprire.
* *
I n poet dou coarde vi breaz aut ent i c: obida neamului i lirica solului. Poet ul e
al pt i mi rei noastre", cum a fost numi t ; i al gliei creia a fost cel dinti s-i dea
vers.
Am ndou coardele sun brbat n Poezii i Ne cheam pmntul, unde revol t a
neamului su subjugat i durerea, care singur o mai nfrneaz, i ndulcete ca o doin,
i gsesc accente neuitate.
Deasemenea dragostea de pmnt ul natal, cu florile i oamenii lui, cu dorurile i
obiceiurile lui.
Aceast poezie a lui Goga a cucerit imediat cu timbrul ei viguros, cu ritmul n-
val ni c care nu fceau dect s-i spun originalitatea. Al t uri de Cobuc, dnsul devenea
poetul cuiva, cu at t mai veridic, cu ct pat i ma .i revolta snt micri dintr' un luntru
mul t mai adnc i mai nfiorat ca idilicul, chiar cnd acest idilic era al unui neam ntreg,
plugar i gure.
In Umbra zidurilor, poetul i-a prsit o clip racialitatea. Dnsul s' a lsat furat
de minunea streintei, Parisul cu splendorile i fascinaiile lui. Dar Babi l onul " nu
1-a put ut rupe de glia lui. I n vrt ej ul lui de ispite, poetul ,,se viseaz n sat la el acas".
i acea liric a solului, care n volumele anterioare se consumase n ndrgiri de lu-
cruri i fpturi din sat, acum se disolv n melancolia deprtrei i nstreinrei.
Aceast a pune mai mul t poezie pe realiti, le scald ntr' o lumin de ideal.
Idealismul naional dintru' nceput, se rezolv n idealism poetic. Poet ul idealizeaz
pe ai lui prin farmecul dorului aa cum i idealizase mai nainte prin puterea suferinei.
Trecnd din terenul liric pe acela al dramei, Oct avi an Goga nu o face dect cu
acela suflet. Pt i mi rea Ardeal ul ui pete voinic, cu piept ncovoiat i revol t n glas.
Continuitatea e perfect. Figurile brzdat e din poezii trec pe scen. Ct de sincer
a fost autorul se vede din faptul c ndat ce iese din l umea a lor lui, i are nevoie
de un t i p orenesc, dnsul recurge la Caragiale. Otilia, cu fandoselile ei sentimentale,
cu bi bi cul " i onoarea" ei care par' c abia at eapt s fie... reperat ", cum i acel
, , zi ce" revenit mereu n gura povestitorilor de scene a la Aur or a Economi c", descind
direct cum s' a i remarcat din mahal aua Scrisoarei pierdute.
Numai c centrul de gravi t at e nu zace n aceast contingen bucuretean a Dom-
nului Notar. Piesa se ncheag din figurile ardelene cu nume de Niculae Borza, ranul
frunta, Solomon Ni coar, preotul din Lunca, Trai an Vl eanu, notarul, sau chiar Mi-
tru, pri st avul satului, i Dr. I eronim Bl ezu, candidatul guvernament al .
To i tresc aevea, n straiul i culoarea lor de acas Borza, cuminte i resemnat
la vorb, dar drz i focos la fapt, formidabil la rzbunare, Trai an Munt eanu tipul
renegatului, dac nu m nel, primul n literatura noastr trufa cu ai lui, la cu cei
crora s' a vndut , i flirtnd agresiv cu nu tiu ce fatalitate a rului care '1 pate i
duce la pierzanie ; Solomon Nicoar, demn i nenfricat, senin i venerabil ; Dr. I eronim
Bl ezu, t i p de funcionar austriac, mrunt la suflet, latinist lucru mare, j ovi al i biuro-
cr at ; Mitru, slab, dar de fapt om de inim i de contiin.
To i snt, ns, tratai poetic. Snt produsul unei visiuni, sintetice i imediate, nu
ai unei speculaii de prodigioase evoluii motrice pe scen. Un moment pentru fiecare e
4 3
6
BCU Cluj
deajuns s ni-1 pun pe dou picioare. De atunci nu-1 vom mai uita, oricum se va mica
n faa noastr.
Aceasta nu numai c d piesei o economie foarte dramatic, dar poteneaz carac-
terul personajului, i, dac i ia puin din via, l rscumpr cu un fel de poezie a
elementarului, care, dac nu m nel, del Greci purcede i rmne mrea frumusee a
tragediei antice.
Aceasta, tocmai fiindc-i mai mult poezie i mai puin via, d piesei o conciziune
statuar i un monocrom aproape impresionant. Personajul e un bloc de piatr uneori
necioplit piatra, o poriune de ntuneric.
Aciunea, la fel, are ntr' nsa elementarul poeziei. Lupt a dintre Romni i renegat
e dintr' un poem epic. Cravaarea icoanei, de ctre notar, la fel.
Piesa e o simfonie n negru major. Dac ar fi fost scris de un orean, sau reg-
ean, ea ar fi rmas convenional, fad i pletoas ca o pies istoric oarecare, cu
piepturi goale n loc de platoe i buzdugane, cu notari n loc de prclabi.
Dar autorul e fiul Domnului printe din Rinari". i e poetul iobgiei transilvane.
ranii lui snt autentici ; drama lor, e de
Domnul Notar, e corolarul dramatic sincer al poeziei lui Octavian Goga.
S' ar prea c Meterul Manole e la captul unui mare circuit sufletesc. De fapt e
coarda aceluia arc; arcul poetic al autorului...
Am spus c la idealismul su naional, Octavian Goga adaug un idealism pur
poetic. E idealismul ntrevzut n ultimul su volum de versuri, n care, de dup ziduri
de cetate iscusit apusean, dnsul i evoc satul i glia natal poetic nvestmntate
n straiul de sear al deprtrei.
Del Domnul Notar la Meterul Manole curba e aceiai ca del Ne cheam pmntul
la In umbra zidurilor.
Dup peregrinri prin lumea profan a politicei i aciunei sociale, poetul se n-
toarce la matressa dinti : arta. Meterul Manole e o apologie a artei, a geniului creator.
Nimic mai potrivit pentru ea, i mai stringent, ca motivul baladei cu acela nume.
Nimic mai poetic, deasemeni.
Andrei Galea, sculptor de mare viitor, iubete pe via i moarte pe Ana Brueanu,
soia lui Vl ad Brneanu, proprietar i politician. Dnsa l iubete la fel. Intre cei doi
se interpune soul, prejudecata moral, un duel din care sculptorul abia scap cu via.
Din vrtej cei doi, care trebuie s se despart, ies distrui. Vi a a nu mai nseamn
nimic pentru fiecare. Numai c absorbit n opera sa, n frigurile suferinei, cu imagina
dragostei sale n ochi, Andrei Galea e n stare s ajung la capodoper. In ea par' c
a zidit pe nsi fosta lui amant. Meterul Manole s' a reeditat.
Pasiunea celor doi are isbucniri vulcanice. Abi a aflm c se iubesc i adulterul s' a
svrit. Abi a s' a consumat pcatul, i-i vedem pe amndoi n prpastie. Autorul e grbit
s ajung la ideia central. S vad jertfa soiei din balad transpus, realizat pe plan
modern. Protagonitii acestei idei snt, ca i ea, succini, elementari, poetici.
Meterul Manole e dramatizarea unei idei poetice.
Am nceput cu aciunea. S sfrim cu personajele.
Ca i cei doi protagoniti, ele snt toate poetice. De aceia i toate, grozav de sim-
patice.
Iat-1 pe Iancu Baltes, scriitor de aizeci de ani, cu renume i poft nesfrit de
via, amator de spirite i ironie, uor blazat, dar pururea uman i patetic.
437
BCU Cluj
,,Baltes. Tot n grdin, coni. Am trecut i pela albine, dar albinele, v spun
drept, m plictisesc. Toat alergtura asta fr rgaz, pe principiul
muncei care nu iart. O societate mediocr, fr fantezie. Afar dac
nu cumva trntorii, ei s mai nvrteasc ceva n capul lor, da-i omoar..
A, la albine, o constituie burghez implacabil. . . De ct e ori intru
la o prisac, am impresia c am rt ci t ntr' un cartier de muncitori
la Manheim. I n vreme ce florile... tii c am rezolvit problema b-
t rne ei ? O vi a , coni, nainte s isprveasc, are nevoie de un
relche al meseriei, de-o preocupare nou, de-o Isola Bella pe care
stai singur i bei tutun... Un fel de anticamer a veniciei n care atepi
termenul de plecare, cu hrtiile n regul. De aceia eu l neleg i pe
Cincinat la coarnele plugului i pe Carol Qvi nt ul la Estramadura. . . .
dect....
Ana. D-t a te-ai face grdinar....
Baltes. Grdinar, coni. Vr eau s intru n eternitate nu pe un afet de tun,
nu pe-o poart de mnst i re; pe-o crare stropit cu flori. . . "
(Act 2, scena 2)
Se poate un personaj mai poet i c?
Tot aa vorbesc i se comport dei mai puin pronun at ceilali, del El ena
Caramfil, vduvi oara cu voce cald, la arhitectul Emi l Scarlat, i del acetia la prinul
Muat i a a Ilinca.
Aut orul se complace n a le urmri cutele de mt ase ale sufletului, i, cu riscul de
a ncetini aciunea, le dedic un act ntreg, actul nti, pentru a ni-i pune n faa mi-
crofonului propriilor lor destinuiri. Acest act, dup t oat e regulele act de expoziie, e
un caracteristic mod de a vorbi frumos al autorului, poate se vorbete prea frumos,
i Ana, orict s' ar declara din coal a lui I ancu Ba l t e s " , l emuleaz prea mult, n n-
torstura masculin a frazei :
Ana.A, nene l ancul e ! Ver va strlucitoare, ca totdeauna. Vorbeti, i cu-
vintele D-tale nesc ca vrfuri de florete. Te neleg aa de bine
cnd vd c fugi de graiile greoaie ale Nordului. Vreau ns s tiu
cu cine ii D-ta, sub ce umbrar te adpost et i . "
(Act 1, scena 1)
Citatele s' ar put ea nmuli, t oat piesa ar put ea fi ci t at ca atare, fiindc t oat e
scris admirabil.
Di n cauza obsesiei cuvnt ul ui de spirit, sau bine ntors, piesa ar risca s rmn
n literatur. Dar, ca i n Domnul notar, autorul are inspiraia s se adreseze i aci
unei lumi care orict de diferit de cea dinti, nu e mai pu i n la ndemna sa. Lumea
artitilor i poeilor. To i eroii tresc atunci o realitate imediat i neforat i atunci
ceiace ar fi put ut rmne simplu poem dramatic, devine drama real a unei lumi ideale.
*
* *
Dar ceiace-1 face pe Oct avi an Goga, mai presus de orice, s scrie t eat ru adevrat ,
e not a cea mai caracteristic a talentului su : vigoarea.
E vigoarea care d poeziei sale un t i mbru at t de personal i care, del ritmul ne-
stvilit al versului, la accentul vi brat or al cuvnt ul ui neao, marcheaz lirismul su cu
originalitate.
438
BCU Cluj
Teatrul domniei-sale ofer acela spectacol. O musculatur brbat ncordeaz viaa
eroilor i le rezolv destinul ntr' un svcnet patetic al ntmplare!.
E vigoarea aceasta ceiace simplific n intensitate caracterele i le impune o economie
care altfel ar fi rmas de domeniul abstraciei statice. Este tot ea care opereaz aciunea
i o concentreaz n raccourci-uri convingtoare n ciuda laconismului i neateptatului lor.
Este ea care menine pe poet n dram i pe dramaturg n poezie.
i astfel Octavian Goga ofer spectacolul unui poet, care, rmnnd poet dealungul
ntregei sale opere, stpnete nu mai puin genurile ntrebuinm cuvntul pentru
nota lui expeditiv i creiaz cu adevrat n snul lor.
E ceiace pe un alt plan am avut prilejul s analizez cndva n aceast revist
n persoana romancierului englez Thomas Hardy. El e tipul poetului care abordnd ro-
manul i menine optica poetic i nu cedeaz din viziunea de sintez i elementar
captivant, n furirea caracterelor i aciunii. Aceasta nu-1 mpiedic pe autor s fie unul
din cei mai mari romancieri de limb englez.
Octavian Goga reprezint un caz asemuitor n domeniul dramei romneti.
Cunosc coeficentul social al teatrului su i nu pierd din vedere realitatea de ordin
att de material n care se complace.
Dar voi prefera totdeauna s spun c autorul dramatic Goga e un frumos poet
dramat i c. . .
439
BCU Cluj
S R M A N I I
DE
I. M I R C E A
Nu-i vezi c plng i c se t em
De jocul umbrelor de sear ?
Ei vor pe tine s te chem,
Doar ie vor
Un ajutor
S-i cear.
I mpac-i, zi-le un cuvnt ,
Rupe-le o floare din pmnt,
Culege-o gz pentru ei,
Joac tciunii prin scntei,
Scoat e din sacul cu povet i
O zn ori un Mo Crciun
Ori cnt-le un viers frumos
De Mo Aj un.
440
BCU Cluj
I M A G I N I I T A L I E N E
(NOTE RSLEE DINTR'UN JURNAL DE CLTORIE)
DE
T UD O R V I A N U
II
CLTORI E PE MARE
Puternic i pur laolalt
Stea din tria cerului nalt
Adie, plpete i se ' nvoalt
De pe-un trm pe cellalt.
Nu-i zi aprins dincolo de zare,
Nici telegari nvpiai la car
Nu bat potcoava lor pe amnar
Sbucnind nfricoai din mare.
Egal noaptea pururea cu sine,
Adie blnd din cerul mai curat
Ca faa unduirilor marine,
Ca valul sur de care ne-am legat.
Noi nu tiam atunci cltoria
Fiindu-ne n adevr un drum,
C vom afla-o int sub tria
Aprinderii nalte fr scrum.
St m azi la pup i privim la semnul
Cu care ne legm de rmul dus,
Rpi t de zarea veche i ndemnul
Cltoriei noastre spre Apus.
441
BCU Cluj
Nu-i pat , nu e nicio tremurare
Cnd lunecm ncremenii pe ape,
Ca dou faruri luminnd pe mare,
Luci nd trziu, stingndu-ne aproape.
APUS PE ADRI ATI CA
Popul a i a de copii a Veneiei este cu t ot ul uimitoare. Strns n uliele nguste i
compri mat de forfota fr pereche a acestei ceti, ea pare cu at t mai dens. Un grup
de copii se gsete pretutindeni. I n cartierul popular din insula Giudecca, apariia lor
are ceva halucinatoriu, aa cum i regsim la o cotitur brusc a strzei, irumpnd dintr' un
gang, pitii pe o punte, ca ntr' o adevrat multiplicare instantanee. Srccioasa vi a
de familie a cartierelor veneiene, soarele puternic, veselia strzilor trimite sau chiam
afar pe t o i aceti copii. I n lunile de var, vaporetele care fac cursa ctre micile insule
din apropiere i ncarc deopotriv, pentru a-i ls o zi ntreag pe plaj.
Ne ntoarcem acum del Chioggia i la fiecare staie a vaporului ncrcm cte un
nou transport de copii, pentru a-i napoia n Vene i a. Covert a devine nencptoare.
St m strni ntre grupuri compacte, supraveghiate de vreun frate sau o sor mai mare.
Prin faa noastr defileaz rmul irului de insule, succedndu-se la mici intervale :
Pellestrina, Malamocco, I/do. Aezarea Veneiei se repet aci ntr' o copie neisbutit i
mizerabil. Casele stau cufundate i aci cu temeliile n ap, dar undele linitite nu pri-
mesc rsfrngerea feeric a palatelor de marmur. Umezeal a urc n schimb pe sub
tencuiala zugrvi t cu galben, cu rou sau cu verde i desemneaz figuri fantastice, o
flor muced i leproas. Moartea care amenin Vene i a ncepe din aceste periferii la-
custre. Sub coasa ei au nceput s cad strzile deerte, cheiurile ncrcate de gunoaie.
Ne ndreptm deci privirile ctre ntinsurile salubre ale mrii. B ora amurgului care ia
pe Adri at i ca o nfiare neuitat. Nu regsim nici decum zarea tragic i incandes-
cent, care i-a inspirat poetului nostru versul cunoscut :
Apusul i ntoarce cirezile prin snge.
Acest apus este al cerului nostru. Aci e altceva. O intens rsfrngere aurie a in-
nundat deodat ntreaga atmosfer. Pl ut i m ntr' o revrsare de aur, ntr' o bae de raze
cldue care poleete nt reaga suprafa a mrii, necnd liniile palatelor din zare. Fi e-
care pictur de ap a vzduhul ui saturat a topit n sine o pictur din aliajul unanim
i privirile desluesc cu greu drumul vaporului, care nainteaz acum ntr' o glorie deli-
cat i paradisiac.
I n vremea aceasta vaporul se apropie de coasta micei insule San Servolo. O plan-
taie deas de chiparoi a strns ntre ramurile ei, ntunericul gat a s isbucneasc ndat
ce iradiaia amurgului se va istovi. Undele se umbresc deasemeni n apropierea rmului
i luntrea care le desparte, naintnd ctre mal, pare a se reculege vslind ctre aceast
insul a nopii i a tainei. Dar n. acei ai clip, copiii care ne ntovresc pe vapor par
a fi cuprini de o vesel agitaie, pe care nu ne-o lmurim. Zeci de batiste ncep s
fluture cu prietenie ctre insula San Servolo, saluturi i excl ama i i sunt trimise n vz-
duhul care le nghite ndat, n t i mp ce ct eva brae se silesc s rspund din desiul
nemicat al chiparoilor. Pe insula San Servolo se gsete un spital de nebuni i n
fiecare zi, n aceast or a amurgului, nebunii i copiii schimb saluturi nsufleite i
cordiale, pe cnd vaporul se mistue n aureola apusului pe Adri at i ca.
442
BCU Cluj
FLORENA
tiu zrile c nu-i pe lume
Cetate dulce dup nume
Mai drz dect e Florena.
lat-o
Cum se cldete dinspre San Miniato.
Rostogolind sub ceruri blocuri sure
Cu vuet de armuri i de pdure
Se' nal drept i n pmnt se' mplnt
Puterea ei de eapte ori ne' nfrnt.
Trecutul tu, cetatea mea, m' ndreapt
A- i recunoate pilda neleapt :
Cnd veacu-i moleit i fr vlag,
T u spargi vzduhul cu puterea' ntreag.
Cu zeci de turnuri roii i de arcuri,
Ca fulgere ncremenite' n veacuri,
ntipreti i azi pe cerul serii
Fogodna Frumuseii i-a Puterii.
Dar ascultm acum pe Puntea Veche
O forfot pe care-o ii' n ureche
i-o duci cu tine*ca un cnt ce' n minte
Se prelungete fr de cuvinte,
In timp ce pe sub punte Arnul,
Cu undele' nroite ca mrgeanul,
i urc duhul rcoros i-1 vars
Pe fee-aprinse i pe piatra ars.
Colinele ce cnt i undue
i duc pe umeri i spre cer le sue
Pdurile de noapte i de par
Suflnd o boare rece i amar.
Dar negrul cer al nopii se nvoalt
Din campanila Domului nalt,
Pe cnd luceferi scprnd n zare
Supus orau-i cade la picioare.
NOAPT E N ASSISI
Rare ori s' a ntmplat ca un peisagiu s se fi asimilat cu un suflet, ntr' un chip
mai desvrit dect sufletul lui Francise cu peisagiul din_ care rsare Assisi, dulcea i
rodnica vale umbrian. mprejurarea a devenit sensibil pentru noi chiar din prima noapte
a sosirii aci, petrecut pe j umt at e i fr putin de a ne rpi farmecului ei, pe tera-
443
BCU Cluj
sele hotelului Subasio. Acest e terase, trei sau pat ru la numr, descind n felul italienesc,
ctre adncimea peisagiului, ca un ir de trepte i odihne, menit s te apropie din ce
n ce mai mul t de snul rcoros al naturii i s te opreasc la fiecare etap, pentru a
mbria cu uimire vast a ei perspectiv. Di n nlimea acestor terase, ochiul domin
fundul vi i pe care trenul ne adusese del Perugia. Pe nesfrita ntindere, copacii care
susin vi a de vie ntruchipeaz ptratele unei imense tabele de ah, n t i mp ce luna
mut nd cu fiecare or umbrele lor, ne apare ca juctorul solitar adncit n problemele lui.
Ce este linitea care cobornd ctre noi, ne nal ctre ea, spre nlimile arcuite
ale cerului adind din mii de stele ? Sunt poate ceasuri de cnd auzim, dar ascul t m
abia acum cntecul greerilor, aspru i uscat ca nsi stnca de unde ne vine clamoarea
lor. Aceast stnc pornete din imediata noastr apropriere, din partea dreapt a te-
raselor pe care ne aflm. Meterii au sprijinit-o de mult cu un ir euritmic de arcuri i
contrafori i pe temelia aceleiai stnci ntrite, ei au cldit cripta lui Francise i cele
dou basilice suprapuse. De sute de ani stau fa n fa i se privesc n nemicare,
monumentul sacru nchinat amintirii lui Francise i vast ul peisagiu n care s' au desf-
urat ostenelile vieii sale. Dar dac trupul lui Francise zace acolo, n t ai na pecetluit
a criptei, peste care oamenii au aezat ndoita povar imutabil a celor dou basilice,
sufletul lui se gsete afar i chiar n aceast clip noi l simim n largul cmpiei lunare.
Solidaritatea Sfntului Francise cu pmnt ul care 1-a vzut nscnd a fost at t de mare,
nct dei zelul pietii lui 1-a hotrt la cltorii ndeprtate, sub zidurile cetii asediate a
Dami et ei pentru a ngriji pe ciumai i la curtea sultanului egiptean, pentru a dovedi adevrul
credinei lui, oferind proba de foc nspimntailor preoi musulmani, drumurile vieii l-au
napoiat necontenit ctre Assisi i mprejurimi. Legenda s' a contopit astfel adnc cu pei-
sagiul i ochiul care msoar drumurile, trece de pe-o colin pe alta, urc pantele nver-
zite ale Apeninilor apropiai, rsfoete n acelai t i mp paginele grele ale unei cronice eterne.
I at drumul ctre Perugia, pe care o zrim scnteind pe colinele ei. I nt r' acol o se
va fi avnt at Fracisc, mbrcat n zalele i armura cavalerilor, de dou ori n zilele tine-
reii sale, dornic de lupte i renume. Dar a doua oar boala l readuce nfrnt acas
i aceast trdare a corpului a fost decisiv pentru soarta lui. Veselia tnrului fiu al
lui Bernardone, cunoscut pentru petrecerile care t urburau pn trziu linitea oraului,
se umbri deodat. Nimeni nu se vi ndec de boala de care a suferit cndva. Intipririle
primite n corpul nostru ne nsoesc pn la desfacerea lui. Sentimentul corpului j oac un rol
de seam n biografia lui Francise i cuvintele pe care ni le-au transmis cronicarii Sfntului,
vorba despre fratele mgarul ", pe care l ncrcm cu t oat e ostenelile i durerile vieii, grija
pe care el o manifest uneori pentru locuina vremelnic a sufletului, sunt t ot at t ea raportri
ctre un anumit punct de cpetenie al contiinei lui. I n slbiciunea i suferina corpului
gsi Francise prima legtur cu ireparabilul i deci cu eternitatea. Sufletul lui deveni
dintr' odat mai grav. Conversaia lui cunotea acum tceri subite, absene inexplicabile.
Desi gur c Francise cuget s se cstoreasc", glumi odat un t ovar de petreceri.
Da , rspunse Francise, cu cea mai nobil i mai frumoas doamn. Cu Srci a".
I at drept n faa noastr biserica Sant a Maria degli Angel i , cldit pe locul primei
aezri monahale a lui Francise. Aci era odat umila Portiuncula, unde Francise se re-
trase ndat ce depuse n manile bogatului su tat, odat cu hainele scumpe pe care
le primise del el i al cror dar nu mai voi a s-1 pstreze, i legturile condiiei sale
burgheze. C i va oameni venir s i se ntovreasc. Un negustor bogat i bine vzut
n ora, Bernard de Quintavalle, i mpri ntreaga avere sracilor i consimi s guste
cu Francise, pinea cerit la porile oamenilor i dulceaa nespus a unei existene des-
ctuate. Lumea din Assisi i pierdea fr ndoial capul. Mult vreme rumoarea scan-
444
BCU Cluj
damlui general nsoi pe strzile oraului trupa sdrenuit a lui Francise, crnd pietre
pentru bisericele ruinate din preajm i rspndind nvtura de miere a iubirii lui
Dumnezeu i a lumii celei frumoase. Un astfel de atentat la ordinea social existent,
prin seducia i declasarea sufletelor era n Assisi o mprejurare fr precedent. Trupa
ucenicilor lui Isus trebue s fi nelinitit mai puin pe oamenii din Ierusalim. I at
ns pe acest fermector Francise atacnd societatea contimporan n poziiile ei cele mai
naintate, isbutind s-i asocieze pe unii din oamenii bogai i serioi ai locului sau
hotrnd pe Clara, mldi de familie nobil i cavalereasc, s-i depun n manile
sale, cosia ei retezat, ca un legmnt al nouii viei nchinate lui Dumnezeu.
Clara deveni mai trziu starea mnstirii Sfntului Damian. Noaptea ne mpiedic
s vedem mica sihstrie dat astzi n stpnirea frailor minorii i pe care o vom des-
coperi abia a doua zi, n timp ce ne continuam plimbarea dincolo de Porta Nuova. Acolo
vom afla ntr' o or a amurgului, micul chiostru nflorit, unde Francise a compus Imnul
Soarelui. Blndeea i armonia locului e att de mare, nct ni se pare a prinde la is-
vorul lor, cuvintele de laud i iubire adresate fratelui Soare, surorilor noastre Duna i
Stelele, Apei umile i caste, Focului frumos i puternic. Comentatorii lui Francise se g-
sesc nc n faa unei ntrebri nedeslegate, comparnd vi a a de ascez a eroului lor cu
iubirea pe care o purta tuturor nfirilor firii. Nu ne pierdem ns iubind? Iubirea nu
cere oare del noi jertfa existenii care i capt tocmai del ea cuprinsul i nelesul ?
Marele suflet erotic al lui Francise a neles aceasta. Paradoxalele momente ale carierii lui,
gesturile neateptate i pitoreti ale acestui poet genial i boem al credinei, au n acelai
timp ceva din exaltarea unui amant patetic.
Dar privirile ni se ntorc asupra Portiunculei. Aci a revenit Francise pentru a muri,
dup ce pe muntele Alvern, contemplnd marele Arhanghel rstignit pe cerul nopii i
strbtut de gladiu, el resimi durerea sgettoare a milei i a stigmatelor primite n
palme i picioare, n coaps i pe frunte, pe locurile unde Isus fusese mpuns de cuele,
de lancea i de spinii crucificrii. Francise reveni cu totul slbit. El ceru s fie aezat
gol pe pmntul gol. Intre el i buna natur a lui Dumnezeu, n care iubise elementele
prietene, corpurile cereti, florile i animalele, Francise lepdase una cte una scutecele
izolatoare ale averii, ale condiiei i consideraiei sociale i prsind acum i ultimul
su vestmnt, ntreprinse n aceiai noapte cltoria ctre Domnul, tot aa cum o n-
cepuse printre podgoriile i pdurile acestei rodnice vi a Umbriei, pe care o inem sub
privirile noastre pn cnd cerul plete i
-
noaptea devine mai rece.
PI ETATE I IMAGINAIE
Pim prin ncperile casei lui Bernardone, tatl lui Francise. Din attea locuine
ale vechiului Assisi, nu este o alta mai glorioas. Suntem deci chiar la obria minunatei
legende, care a ncins de iubire sufletul omenirei. Ptrundem pe sub bolile joase, dornici de a
leg de vreun detaliu particular i concret sfnta amintire de eapte ori secular. Dar toate n-
cperile au fost transformate n altare i zidurile btrne nu spun nimic ct privete
vi a a de odinioar. In faa unei ui secunde, un episod precis al biografiei lui Francise ne vine
totui n minte. Aci este intrarea ctre carcera n care Bernardone i-a nchis biatul.
Francise se rug n mica biseric a Sfntului Damian, cnd crucifixul n faa cruia se
prosternase, ncepu a-i mica buzele, spunndu-i : ,,Francise, du-te i repar casa mea. Nu
vezi c se prbuete din toate prile ?" Pn s lmureasc adevratul tlc al cuvintelor
auzite i crora n' ave s se supun dect ntemeind puternicul su ordin, Francise crezu
c poate rspunde i cu o fapt mai mic. El ntocmi un balot mare din stofele tatlui i
445
BCU Cluj
porni ctre trgul din Foligno. Vnznd acolo marfa i calul care-1 adusese, fiul lui Bernar-
done alerg ctre mica biseric ruinat, pentru a-i duce banii necesari ridicrii ei din
nou. Zidurile bisericii Sfntului Dami an mai pstreaz nc urma micei ferestre, pe unde
Francise arunc banii. E renumita fereastr a dinarilor", care nu se poate vedea ns
dect din interiorul bisericii, cci pe din afar ea a fost zidit, ca una care nu poat e
primi un dar mat preios i nici nu poate ls s se furieze o privire mai limpede i
mai pioas, dect aceia care iscodia ntunericul navei i altarului acum eapte sute de ani.
Bernardone nu se art de loc mul umi t de felul n care fiul lui nelegea s-i folo-
seasc averea. El doria s-i vad napoiat marfa sau banii pe care ciudatul su fiu
i dobndise din vnzare. Ceeace ruinata biseric din afara zidurilor primise era spre
paguba sa i Bernardone se mpot ri vi a ca bunul ce-i aparinea s fie ntrebuinat peste
voi n a lui, chiar dac el er adresat mai departe i mai sus. Pn cnd judectorii s-i
recunoasc dreptatea lui cea tare, el nchise pe Francise n carcer. Aci ncepe aa dar
martirul vieii lui Francise. I n faa acestei ui coti drumul vi e i i sale.
Dar ua ni se deschide. i ce vedem n st rmt a ncpere a carcerii? Ce descoperim
acolo unde nu at ept am s ni se arate dect goliciunea zidurilor ptrunse de umezeal ?
Chiar pe Sfntul Francise n mrime natural, n genunchi i luminat de o aureol,
dibaci combi nat din mai mul t e globuri electrice. Simulacrul fcut din cear ateapt
necontenit acolo, pentru a surprinde pe vizitatorii care deschid ua, fr s fie prevenii.
I n faa uii carcerii se aud deci excl ama i i de uimire, care dup felul persoanei care le
scoate, nseamn fie scurta teroare a unei prezene neateptate, fie mila druit amin-
tirii unei sfinte dureri, fie admiraia pentru nscenarea at t de bine isbutit.
Noi ns recunoatem aci gustul bisericii apusene pentru nfirile sensibile i n-
clinarea ei de a cuceri inimele pe calea imaginaiei. De at t ea ori am fost isbii n bi-
sericele catolice, ntmpinnd alturi de fresce i tablouri de pre, alturi de marmure
renumite, n care chipurile i ntmplrile cretine apar n marea transfiguraie a artei,
nai ve reprezentri ale acelorai figuri i momente, fcute cu intenia de a abine o ase-
mnare mai deplin i mai sgettoare dect aceia a artei. Ieslele Nat i vi t i i , Madona
cu Copilul, vreun halucinant Crucifix, execut at e n lemn sau teracot i ntr' un fel care
i mi t mai de aproape colorile realitii, dubleaz n at t ea biserici catolice ntruchiprile
artei. S' ar prea c din rdcina aceleiai pieti, un bra al imaginaiei urc spre trans-
figurrile artei, n t i mp ce cellalt se oprete n regiunea unui realism capabil s cuce-
reasc sensibilitile, ntr' un chip pe care arta nu-1 nzuete niciodat.
Ar t a italieneasc n' a fcut t ot deauna aceast deosebire. Realismul lui Gi ot t o este
nc impregnat de o intenie narativ, menit s aduc vi u i dureros n fa impresia
concret a attor evenimente ale trecutului cretin. Acelai accent realist l-am ntm-
pinat apoi de at t ea ori n muzeele Italiei, odat cu vreo scen a decapitrii lui Ion,
din al crui grumaz sngele nete n valuri bogate sau cu nfiarea trupului chinuit
al lui Cristos, a crui inim ni se arat cum palpit cu adevrat , de sub coastele des-
crnate. I n mod general, veacurile Renaterii ajung s ntreac acest realism i n t i mp
ce pnzele i marmurele ei se purific artistic t ot mai desvrit, vechiul realism i con-
tinu existena lui nai v i popular, n acea margine exterioar a artei, unde ntlnim
acum i simulacrul din carcera casei lui Bernardone.
NGERI MUZI CANI
Muzica i vorbea puternic Sfntului Francise. Pi ca, mama lui, va fi adus la Assisi,
din Proven a unde se nscuse, o mulime din romanele pe care trubadurii le cnt au
446
BCU Cluj
din loc n loc. nal t a nzuin a lui Francise de a deveni un jongleur al Domnului, p-
str desigur n sine dorina de a fi, n cinstea lui Dumnezeu, un cntre cu t ot atta
farmec ca i aceia care fceau s vibreze cerul Provenei. Iubirea Sfntului Francise
pentru muzic a fost ndestulat de Dumnezeu n dou rnduri. Era odat n zilele ma-
turitii lui, cnd amintindu-i de cntecele petrecerilor din tineree, dar temndu-se
s tulbure linitea grav a locaului unde se afl cu sunetul lor, Dumnezeu i trimise
civa ngeri, care ncepur a intona chiar doritele melodii ale veseliei i lipsei de grij.
In noaptea aceea, peste zidurile mnstirii i deasupra severului chiostru al reculegerii,
a rsunat un cor de pmnteti cntri, ceeace dovedia c tinereea cnd petrece poate
fi plcut lui Dumnezeu, prin nsi veselia i graia ei. Al t dat Francise se gsia pe
Al vern i dornic s regsiasc patria cereasc a sufletului, el se rug de Domnul s-i
druiasc mai dinainte ceva din nesfrita beatitudine a lumii de dincolo. Dumnezeu
i trimise un serafim, purtnd n mn vioara i arcuul. Serafimul ncepu s cnte att
de dulce i fioros, nct Francise simi c ar fi putut muri de voluptate, dac melodia
n' ar fi contenit mai curnd. Beatitudinea cereasc este aa dar de acelai fel cu muzica
pmntului. Paradisul va fi fiind un loc al cntecului nentrerupt, un mediu sonor n
perpetu vibraie, prin care sufletele se vor fi micnd netiutoare de lume, ca petii
n marile adncimi ale Oceanului.
ngerii muzicani ai lui Francise, serafimii care au alinat n sufletul Sfntului dorul
de trecut i iubirea tnjitoare ctre lumea de dincolo, au trecut apoi n pictura italie-
neasc. Un stol de ngeri muzicani au cobort pentru a nsuflei tablourile, populndu-le
n marginea lor i umplnd nchipuitul lor spaiu cu nesfrite cntece de slav. Ideia
pare a-i fi venit mai ntiu lui Bellini. Dar ea s' a rspndit apoi printre muli dintre
pictorii primei Renatere.
ngerii muzicani nu sunt totdeauna violoniti. In tabloul lui Botticelli del Uffizi,
nfind pe Fecioara oferind Pruncului rodia despicat, roiul lor copilresc cnt din
deschisele cri de rugciune. Privirile ndurerate ale Madonei, suflul ei delicat, nfiornd
parc buzele uor umflate de plnset, consun cu ultimul acest expirant al melodiei,
n timp ce din ochii Ingerilor-copii pornesc prhirile n sus i n jos, ca tot attea raze
ncruciate. Nimic nu ne-o spune anume, dar subtila prezen a muzicii o simim l-
murit cum nclin capetele i face s alunece privirile.
Alteori ns stolul ngerilor apare ca o adevrat trup orhestrant i astfel n ta-
bloul lui Fiorenzo di Lorenzo, care ne-a oprit mai mult vreme la Perugia, adoraia Fe-
cioarei i a Magilor se nal tremurat i se topete armonic cu cntecul rsunnd din
citere, harfe i viole. O dulce influen muzical a trecut ca un tvlug peste sufletul
mistic al Umbriei i Toscanei n jurul anului 1400. Inspiraia franciscan, ndrumtoare
nc n multe privine pentru pietatea regiunei, favoriza aceast eflorescent a armoniei.
Pictura deveni atunci o descriere a indescriptibilului, o expresie a inexprimabilului, o
redare a sentimentelor fr fund i cu nmiit ecou. I at tabloul lui Domenico di Bartolo,
din Academia de belle-arte a Sienei, unde adnca simire care apleac pleoapele Madonei,
duce la gur, n semn de cinare, pumnul Copilului, nal privirile i neac n plns
chipul ngerilor, ni se manifest cu deplin adecuare abia n sunetul nchipuit al viorii
mnuite de ngerul din stnga. Ceeace Wagner a neles mai trziu, ideia pe care el
a construit ntreaga sa invenie dramatic i n care muzica aprea ca un mijloc de ex-
presie superior tuturor celorlalte, chemat s intervie atunci cnd toate celelalte se do-
vediau insuficiente, a fost presimit de aceti pictori mistici, la care apariia ngerului
muzicant vine s sprijine adnca i blnda lor pietate.
(Va uf ma)
447
BCU Cluj
P O E S I I
La lampa-aprins st am vre-o trei prieteni ;
Tabl ou pt at n umbra nopii fine ;
Un suflu rar, se ' nfiora prin cetini.
Er a trziu, i fluturi de lumin
Veneau cernii prin ramuri dinspre lun,
Pe iasomia alb din grdin.
Supt abat-jourul verde, fumul
igrilor se risipea de sine ;
Un suflu proaspt nvi a parfumul.
Ti c-t acul ne' mpcat t i a veci a ;
I n furiarea clipelor fatale
Prea c ricaneaz venicia.
Un C ap de Mor t " se nvrteja' n lumin ;
Un greier i lega arar refrenul ;
I n glastra goal ramuri de sulcin,
i iroseau puterile rmase ;
i cum st t eam n gnduri, dintr' o dat
Mi s' a prut c linitea strigase.
Lampa fil, i funigei rsnii
Ni ngeau n roiu peste pahare...
Noi ne-am pri vi t prelung, nedumerii ;
i unul a' ncercat surs din vrere ;
Cu toi silit ne-am prins, pe-o clip scurt ;
i iar s' a strns din fr rost, tcere.
DE
T E F A N I O R G A
CEAS DE TAI N
448
BCU Cluj
In poart am glumit pe-o tem veche ;
' am dat paharul vrjmit pe gur.
Lung tiuia tcerea n ureche ;
Cum ei piereau fr cuvnt n noapte,
Mi s' a prut c duc ceva din mine.
i vrnd s strig, m' am auzit n oapte.
Norii fugeau grbii suflnd pe lun,
Copacii licreau din fruuze' n jur,
Lung chiocul palid m privea' ntre ramuri,
Cu ochiul strveziu de abat-jour.
Aici n munte-i linite ' n poian,
Nici un ctun nu hmie pe-aproape ;
Flcii nu se ' ncumet cu steaua ;
La casa cu ' nveliul n zpad,
Eu singur, Nicolae Pduraru,
Privind n vat r cum sporete jaru,
St au aiurit, trgnd prelung luleaua ;
Uscndu-mi fulgii aninai n gean ;
Acuma s' a nclzit odaia,
i-mi lepd peste lavi sumanul ;
Trgnd a moarte-un pumn de vreascuri vii,
Se rsucesc, i-i nvrjbesc vpaia,
Jucnd un stol de umbre cenuii.
Dar prea e cald, i ies n bttur ;
Din zare ' n zare s' a ntins troianul,
Atrn greu pe crengi de brazi noianul
Zpezii ngheate, albstrii.
i ceru' uor de fum urc spre stele.
Un lup, la vadul alb i strig foamea.
M' am rentors, i stnd cu ochii ' n grind,
Aud cum pai uori se-ating de tind.
E mult de cnd s' a prpdit Ileana ;
i fulgii se topesc, i-mi ud geana.
C R C I U N
449
BCU Cluj
R I N A R I I
DE
A D R I A N M AN I U
Iat c ncerc s te zugrvesc, sat din poale de munte, unde nu mi-a cl cat pi-
ciorul, dar mi-a cltorit adesea gndul cetind cntecele durerii tale ce erau ale ntregii
ri cntece ce prin suferin au nvins, preschimbndu-se n dreptate nou rsturn-
toare de asupriri strvechi.
Cu zarea unor piscuri albastre, din care venic st gat a s coboare, ca o oaste, br-
detul ce lcrimeaz rin, i t ngue n talnci, i deschizi uliele drepte ntre case b-
trne ce poart fiecare n vrf o cruciuli fiecare cmin fiind o biseric, fiecare Vatr
un altar pe acolo trecea uneori ziua cu pas msurat ca i cuvnt ul sfntul Pet ru
cobort din raiul povestei, sau mo popa sprijinind bt rne ea n toiag, i un ceaslov
la subioar iar noaptea n ceata recruilor luai la ctnie chiuitori ca de nepsare,
mbrbt nd frngerea inimilor vi oara lutarului chior.
Sat care iubete busuiocul, mint crea, mucat a i calomfirul purt at n snul fe-
telor mari sau la urechia junilor din grdini i livezi plpie ziua lumina florilor i
a fluturilor dintru nceputul primverei, nopile fiind fermecate de privighetori cnd mr-
gritare de rou se nir pe acul ierburilor de mtase.
I ar n t oamn trzie, cnd vremea se face vrmae apsnd ceruri de pl umb pui
mo a i de ciocrlie pl ngnd subire ca i copiii vi t regi i ai soartei, n vreme ce scr-
ind i gemnd n lanuri fntna adaog cntecului nc un glas.
Da tine, mndre de cinstea ntregei lor vi e i , btrnele tiu s poarte ca un sceptru
fuiorul nentrerupt, i sprinteni feciorii se ntorc dup ce au t i at ot ava, aa cum ostaii
criorului purt au coasa pe umr, aducnd doine de peste Ol t .
Acol o la tine, satule, odat ca ieri, un biat cu ochii de palid cicoare, n faa casei
Domnul ui printe, pe o banc de lemn, a nceput s scrie i a vzut cu uimire c, din
cuvi nt e, cele pentru ar se mbin ca o alestur pe cmaa ce o cosea cnt nd sora n
grdina cu mere rumene, unde i alt frate nsemna o car t epn cnd amurgul nv-
luie t oat aceast icoan n negrire de vremi , din care numai luna veghi az albind ca
o mam cu obrazul boieresc n marama borangicului, sau un trandafir de argint.
Astfel te nchipui din ce te-a scris bi at ul de odinioar satule din care mngierea
cntecului a nflorit bine cuvnt at ca o floare, pe care o pstreaz nevestejit i cel
ce merge mai departe n j umt at ea a doua a veacul ui frmntat, nlocuind ades dea-
tunci cntecul cu lupta.
Dar cntecul nu piere.
450
BCU Cluj
R G A Z V E C E R N I C
DE
S A N D U T UD O R
Din bronz se desghioac vecernia de pace.
Cu tnguitul clopot peste vzduhul van
aluneca n und un gnd aerian.
In plimar pe cumpeni prin frunza din ceardace
mi-au spnzurat roi inimi, greoii trandafiri
cu dangnul n vsl mireazma mpletind.
Pe un chilim n prisp, stau jos i-ascult, clipind
priviri ncenuate de zrile supiri.
Al somnului pianjen domol urca din dung.
Cu fum de umbre scrie un deget gros pe zid.
Sub streaini scap luna rotund ca un blid
de pune pete grele pe asfinirea lung.
I,a poart crete ' n cruce cernit Hristos de tuci.
Cucernic ' ngrijare m prinde ca un gol.
In ritm pornesc mtani lovind cu fruntea ' n ol
i ' n lung i ' n lat es trupul cu fir de multe cruci...
Hristoase, prin ceardace de nfrunzate oapte
pornete din roi inimi cu suflet de mireazm
un vnt care s umble n nevzut-aiazm,
s' aduc pe strinul ce drumuie n noapte.
Am s aprinz ferestrii n sfenic o lumin
s ' ntmpin ostenitul sosit fr ndemn
cu semnul de evlavii cnd te srut pe lemn.
i-am s-1 aez s-mi frng al pinii trup de cin.
I I
451
BCU Cluj
D O U S O L I I
DE
AL, O. T E O D O R E A N U
nai nt e ca destinul s fi sorocit un termin marelui proces milenar al neamului ro-
mnesc, luptele politice din vechiul regat mai pstrau nc ceva din elegana inofensiv
a jocului de floret din sala de arme. Dar primul proectil expl odat pe teritoriul Franei,
a curmat aceast tihnit stare de lucruri, rscolind contiina ntregului continent. In
faa popoarelor consternate s' au i vi t amenintoare, ntrebri, la care ele aveau s rs-
pund cu riscul existenei lor. i la noi, ca i aiurea taberile s' au constituit necrutoare
i pat i mi nestvilite s' au deslnuit.
I n vltoarea acelor clipe hotrtoare pentru soarta noastr, inuturile apsate de
clci strin ne-au trimis doi soli : Ardealul, pe poetul Oct avi an Goga, Basarabia pe pro-
fesorul Constantin Stere. Mi-e cu neputin i astzi s rostesc numele unuia, fr ca
gndul s nu m poarte n acelai t i mp ctre cellalt. I dent i t at ea situaiilor i momentul
n care atenia public s' a ndreptat nelinitit asupra lor, i apropie t ot at t ct i des-
part e structura sufleteasc i temperamentul, stabilind ntre ei o strns nelegtur. Drumul
mntuirii lua pentru fiecare alt direcie. Desigur c amndoi erau i atunci ca i acum
dou figuri strlucit reprezentative i demult fixate pe primul plan al intelectualitii
naionale. Dar profesorul venea de departe, pe cnd poetul venea de demult.
Poet ul a t recut Carpaii cu manile ' n buzunare, aruncnd n obrazul Romniei neu-
trale ,,Cntecele fr ar".
Profesorul a descins n gara de Nord c' un geamandan cu cri.
Pui n faa celei mai tragice clipe din tragica istorie a acestui neam, profesorul
cut a deslegarea n crile din geamandan. Asemeni cronicarului, poetul n' a mai avut
nevoie de cri cci soluia (singura), era scris n inima lui.
Profesorul dibuia harta viitorului la lumina sgrcit a unui biet calcul de proba-
biliti. Poetul o motenise aa cum o trsese mna inspirat a lui Mihail Emi nescu :
De la Nistru pn'la Tisa....
Cci, n definitiv, profesorul a pledat o cauz.
Poetul a cnt at un imn.
#
Ast zi , cnd irealizabila teoreticete Romnie-Mare e fapt vi u sub ochii notri, pro-
fesorul a rmas un ireductibil basarabean, pe cnd poetul se nscrisese demult n regi-
strele istoriei ca cet ean pe ar i nu ca un simplu ardelean, ci ca un mare i desigur
cel dinti mare Romn din Ardeal .
I n epoca de zmislire a romnismului n hotarele lui fireti, cred c acesta e cel
mai mare t i t l u de glorie pe care un brbat politic l poate revendica.
I n cartea de aur a neamului, Oct avi an Goga trebue trecut aa.
452
BCU Cluj
STI HUI TORUL PLN GE .
DE
O V I D pU P A P A D 1 MA
Noian "de viei, de veacuri i de legi
Au apsat blestem asupra mea :
Din visul de lumini al bolii reci,
Hoinar n vis, s fur un strop de stea.
Din bezn, nesfrit irag, strbuni
Cer re' nviere ' n flacr i vis. . .
M' au hrzit ceretilor genuni
i m mping spre stele n abis.
Pescar buimac de perle m afund :
Luceferi ard n lumea lor de ghia,
Ci preajma lor ucide ' nvpind
Ca ' n deprtri s scapere via...
Mi-s ochii ari de focul lor de-argint...
Ci bjbi orb prin pulberea de stele
i-adun n pumn sfrmturi din ele...
nsngerate, minile m mint.
Cci simt arzndu-mi palma jarul sfnt
i bucurii de basm se-atern n mine,
Gnd sgetat triilor strine,
Pe cnd revin din larguri pe pmnt.
Dar cnd s ' ncing vpaia n cuvinte
Sub ochiul strmb al lmpii din t avan,
Bobul de stea s' arat stins.... i ' n van
ncerc s-i simt arsura dinainte...
Biet diamant, de-1 lefuiesc puin
Se-arat n minciuni drcesc de darnic
Sclipind sglobiu n frngeri foc strin...
i iar m' afund s caut o stea... zadarnic...
453
BCU Cluj
I N S E T O A R E
DE
G H E R G H I N E S C U V A N I A
Nu-mi gsesc nicirea n lume astmpr
Setea mea cu nimic nu pot s o stmpr,
t i u c trete undeva Dumnezeu,
I svorul tmduirii chinului meu...
II atept s neasc unde-L caut i nu-i,
Unde slluete pcat ul n numele Lui ,
Unde bjbind prin neguri, cnd visez i m rog,
II bnuete sperana i avnt ul olog.
Unde ostenit credina se poticnete n drum
Prin noapte sub ploi de funingini i scrum...
Jos dospind n pmnt , El hrnete o floare,
Sus nflorete n noapte o scnt ee' de soare...
M voi u duce cu t rupul s-L caut n Ti n
i cu sufletu' n ceruri pe puni de lumin.
Cci de nu e' n vi a prin moarte, eu vreau
Di n sfnt izvorul Su de lumin s beau.
454
BCU Cluj
IN MARGINEA UNOR SRBTORIRI o
DE
N I C H I F O R C R A I N I C
nchi nm numrul de fa lui Octavian Goga cu prilejul celor cincizeci de ani pgjf
cari poetul i-a mplinit la i Aprilie, 1931.
Vrst de plin brbie, o jumtate de veac ntr' o literatur oa a noastr, care
n' a prea avut parte de Metusalemi, e pentru scriitor ur^ titlu de veneraie, un popas
pe culme, un prilej pentru cei mai tineri s-i articuleze aceast veneraie. Dintr' un sen-
timent de recunotin i de solidaritate cu scrisul naional nnainta, noi cei din jurul
acestei reviste, contieni c lumea frumuseilor create nu se ncepe cu noi, inem ca,
i pe aceast cale, s ne integrm n ordinea spiritului, care vine de departe i,
peste capetele noastre, se duce mai departe. Fiindc dispreuim pe iconoclati, inem
s ne afirmm sus i tare iconoduli. Mizerabilul spirit iconoclast e stigmatul inferiori-
tii morale. Iconoclastul crede c nu-i poate face loc dect drmnd ce s' a impus
nnainte de el. Orgoliul lui, dar i incertitudinea de sine i caut puncte de razim n
negaia altora : consolare acr, satisfacie nveninat, egocentrism orb care roade ca
viermii n mrul fraged.
Noi suntem, dimpotriv, convini c n constelaia noastr literar e loc pentru
orice talent real. El se poate afirma prin sine i n corelaie familiar cu valorile pozi-
tive, recunoscute. Scrisul romnesc modern dateaz abia de un veac, iar un veac de
literatur nu e o tiranie strivitoare pentru generaiile noi, ci abia o ambian prielnic
un climat artistic realizat cu trud de premergtori cari au dreptul la recunotina noastr.
Generaia contemporan a Franei sau a Germaniei, care au ndrtul lor veacuri de
luminoase creaii artistice, ar putea s se simt sofocate de masivitatea motenirii lor.
i totui, n nicio parte nnaintaii nu snt mai venerai ca n Fran a i n Germania.
Un simplu pamfletar ca Louis Veuillot care, orict verv violent ar fi risipit, n' a fost
dect un pamfletar, e srbtorit de presa parizian fiindc s' au mplinit o sut de ani
del publicarea ntiului su articol ! Iar dincoace de Rin nu e scriitor, orict de mo-
dest, care s nu-i aib cercul de admiratori, gata s participe la bucuria zilelor lui c-
tigate asupra morii implacabile. Evident, un semn de subirime sufleteasc, de civili-
zaie moral, tem de meditat pentru junele publicist romn care, sigur c sub plrioara
lui s' a refugiat geniul din Univers, se simte dator s njure del ntile scrituri de
condeiu.
Convini c sentimentul iubirii, n art ca i n via, nnal n rndul ntiu pe
cei cari l practic, noi am cutat totdeauna s avem o inut exemplar fa de pre-
mergtori. Cunoatem pasta moral a multor confrai ; deaceea n' a fost pentru noi nicio
455
BCU Cluj
surpriz cnd, srbtorind cum am srbtorit 60 de ani de covritoare vi a ai lui Ni -
colae I orga, pentru aceast crim am fost art a i cu degetul ca vnt ori de situaii i
lichele cu mna ntins spre baciuri. Condimentul afrodisiac al suburbiei, Adevrul, li-
terar, oficin de calomnii i de insulte t ot deodat , n' a pierdut acest prilej de a-i desgoli
strpiciunea moral. I s' a asociat de dat a aceasta i t ovara-i de spirit, Viaa Rom-
neasc, scpat din minile bt rne al d-lui G. I brileanu, i czut n diletantismul
superficial i iresponsabil al d-lui Mihai D. Ral ea. Dac cu strpitura unui Tr bu
oarecare del Adevrul literar nu vom sta niciodat de vorb, d-lui Mihai D. Ral ea, coleg
de Uni versi t at e cu noi, i vom spune ct eva cuvi nt e. D. Ral ea pe de o parte cerete
colaborarea Gndiritilor" ca s poat da un aspect literar bazarului su amorf, iar
pe de alt parte, n acela bazar amorf, cu o elegan moral specific, i batjocorete
pentru bunele lor sentimente fa de Nicolae I orga. Acest e sentimente n sufletul nostru
dat eaz de o vi a ntreag, nealterate, prin oricte ncercri au trecut. Fi i ndc ele, o
tie t oat lumea, nu snt n funcie de niciun-fel de calcul interesat i niciunul dintre
noi nu datorete vreo situaie lui Nicolae I orga. Au fost mprejurri cnd aceste senti-
mente au fost puse la grea ncercare. Voi u aminti numai una.
I n 1924, grupul de scriitori, care avea s ntemeieze ulterior dou ziare, Cuvntul
i Curentul, a voi t s dea amploare Neamului Romnesc, i ntr' adevr, cu noua alc-
tuire redacional, ziarul lui Ni col ae I orga se ridicase n trei luni i j umt at e del 1500
de exemplare la 8500. Directorul era ncntat. Posedm del dnsul declaraii i tele-
grame de mulumire c fcusem un ziar occi dent al , aa cum l vi sase". Au intervenit
obinuitele intrigi. i astfel grupul nostru s' a pomenit ntr' o bun diminea concediat
printr' o scrisoare colectiv. Surpriza aceasta din partea lui Nicolae Iorga, t emperament
neprevzut , n loc s ne revolte, ne-a amuzat . Ne- am strns condeiele depe mese, iar
peste ct eva luni lansam ziarul Cuvntul. Aveam acum posibiliti i puteri s ne rzbunm
crunt mpot ri va lui Nicolae I orga. Noi ne cunoatem i snt sigur, d-le Ral ea, c
eti de acord c oricine, n locul nostru, aa ar fi fcut. Noi ns nu ! Tot scrisul
nostru de atunci ncoace st dovad c Nicolae I orga n' a avut admiratori mai constani
i aprtori mai hotri oricnd a fost nevoie. Aceast a a fost rzbunarea noastr. I u-
birea ce i-o pst rm nealterat are mot i ve prea adnci ca s se modifice sub capriciile
fugare ale marelui om. i atunci e o grosolan necuvi i n s-mi batjocoreti aceast n-
cercat iubire atribuind iresponsabil nu tiu ce meschine oportuniti manifestrilor ei.
Toat lumea tie doar c nu avem i nu vom avea nicio l egt ur cu guvernul lui Ni -
colae I orga. I ar dac am avea, nu vedem cu ce am contraveni unei morale elementare.
Pent ru i nut a noastr moral, am mers pn la ruperea unor prietenii ndelungi, care
ne-au fost scumpe. Fiindc, sraci lipii pmntului, cum snt em i cum vom rmne
pn la obtescul sfrit, singura noastr avu i e e aceast i nut moral de care sn-
t em geloi ca de suprema demni t at e omeneasc. Noi, d-le Mihai D. Ral ea, nu ne-am
ridicat prin autoritatea altora, n' am beneficiat de ea n consilii de administraie i n
misiuni parazitare, dealungul Europei ca n urm, cnd ne vi ne bine, s-i t rdm cu
neruinare pentru un nou blid de linte i pentru plcerea agrest de a deveni podgoreni
peste noapte ! i oricui practic dictonul minimului de efort pentru beneficii maxi me,
i oricui are cinismul s justifice trdarea, cum ai fcut-o d-ta n Adevrul literar del
1 Noembrie, nu-i ngdui m s ne mnjeasc bivoiete cele mai curate sentimente ale
noastre. Biber e oricine s fie profitor fr merit, s fie t rdt or fr jen ; dar nu vom
permite ca incontiena lui cinic s ne spurce sufletul. At t . I ar dac vom avea desgu-
sttorul, dar ndreptitul prilej pentru mai mult, o vom face cu vrf i ndesat. N' am
fcut nimnui proces de intenie. N' am at acat nedrept pe nimeni niciodat. Cnd din
4 5
6
BCU Cluj
netiin am fcut-o, ne-am reparat greala cavalerete. Am srit n ajutorul celui ne-
dreptit. Ne-am pus toat trecerea oriunde pentru a crea situaii nevisate unor oameni
cari ne-au rspltit cu noroiu n obraz. Pe unii ca acetia, din delicate, nici mcar
nu i-am divulgat. Vi a a noastr e ireproabil ntr' o ar invadat de tlhari i de aven-
turieri. i cu toate acestea, de ani de zile suntem terfelii n mlatina calomniei i a bat-
jocurei, n special de acoliii d-lui Mihai D. Ralea. i cu toate acestea, d. Mihai D.
Ralea se face gazd oricrui descreerat care mai aduce o tolb de spurcciuni pentru ali-
mentarea acestei campanii fr precedent. Personal snt nfiat ca i cum a fi ultima
otreap moral din aceast ar. Buntatea noastr a fost exploatat cu exces. Stp-
nirea de sine a fost socotit o slbiciune cnd nu era dect o brbteasc ndelung-
rbdare. Ei bine, nu ! Ne stau la ndemn toate mijloacele pentru a ne lua satisfacia
la care avem dreptul, cu orice pre. inem s se tie !
Pe Octavian Goga l iubim. L-am iubit din ceasul cnd, n 1906, dasclul nostru
de limba romneasc ne aducea n clas volumul de Poezii, cu sunete mari de clopote
dominnd jelanii i vijelii. Ardeal comprimat ntr' o carte ca un brgan de floare ntr' o
sticlu cu miresme. i un graiu, zmislit din bucoavne, din porunci de prclabi i din
huliri de oieri din Rinari. O muz slavon l mblsma cu busuioc din cldrua
popii, ceeace era o sfidare a latinismului fabricat din fie filologice. Poet adevrat,
cu lumea lui, cu armonia lui. Dar pentru generaia noastr, Octavian Goga nu er un
poet. A fost poetul ei. Generaia noastr a avut un suflet viril, naionalist, praf de
puc. Versul lui strnea marile explozii ale contiinei colective ce ne domina, fiind
totui suma noastr a tuturor. Ext nu tiu ce a nsemnat, ca substan vie n sufletul
contemporanilor si, regalitatea literar a lui Vasile Alecsandri. Dar noi am trit regali-
tatea poetic a lui Octavian Goga. Zece ani din istoria acestui neam, 19061916, snt,
n ordinea literar, ai lui Octavian Goga. El a surprins taina i expresia acelui moment
istoric. E un maxi m la care poate aspira un scriitor-cetean", cuvnt care-i place i
care-1 definete.
nt i a oar l-am vzut la Universitatea din Bucureti. Er n 1911. Studenii l
chemaser s ne citeasc. El a venit pentru asta de peste munte, de peste hotar. Ce-
lebra sala I V a vechei Universiti gemea de tineret presat, ca prtina sub teasc. Cum
ardeam de curiositate s-1 vedem o clip mai devreme, am ieit s-i ainem calea. El
tocmai urc scrile. L-am privit de sus n jos : o plrie verzuie de vntor tirolez, un
demi-palton pslos, verde-msliniu, o figur blond-cnepie, extrem de vie, n aceste
haine nem e t i " ; un tnr din alt ar, dup nfiarea care ne contraria oa-
recum. I-am deschis drum ntr' un freamt indescriptibil. Cnd a ajuns la catedra de
unde profesa Nicolae Iorga, s' a fcut o tcere brusc, uimit, n care numai inimile noa-
stre continuau s vjie nebunete. Plria tirolez dispruse pentru a lsa libere pletele
blaie date peste cap i doi ochi rotunzi cu enorme flcri umede jucnd n figura mic,
nervoas, precis, hotrt. Era o Duminic dimineaa cnd i-am auzit ntia oar glasul.
Cci aceasta ne interesa : chipul lui, glasul lui. Poesiile, nu er unul n imensa mul-
ime s nu le tie pe dinafar. Omul cel mic i blond avea un glas de o sonor vigoare
dominatoare, n care rostul rnesc din Ardeal aprea modelat de inflexiunile unui mare
meter al diciunii. Poesiile muiate n jale naional, pe care noi le citeam cu lacrmi,
el le rostia cu totul altfel. Jalea lor se galvaniz n tonalitate major, brbteasc, i elegia
sun ca un semn nnalt de alarm. O energie electric fortifica aceast cntare a ptimirii,
care nu era cntare de prohod, ci numai un alt aspect al credinei c piatra se va pr-
vli n lturi depe mormnt. Impresia nou, neateptat, ne stpnea. Naionalismul
457
BCU Cluj
nostru mbrca o form sacr i aprea transfigurat ca lucrurile rsfrnte de miragiu
n imensitatea vzduhul ui . Da, acesta era poetul nostru. E u n care milioanele noastre
de euri se contopiau, glas n care milioanele de glasuri sugrumate se rzbunau t oat e
ca unul.
Dup rzboiu, lucrurile s' au ntors pe dos. Naionalismul care a cldit aceast ar
e demonetizat sistematic de presa evreiasc. Guvernan i i notri, anexa i marei bnci pr-
buite ieri, banc ce-i susinea i pe ei i aceast pres evreiasc, i sacrificau, imbecili,
propriii copii trimindu-i n temnii ca s fie pe placul nu tiu crui I ehova cu bot de
aur. E adevrat c vechi ul I ehova ceruse lui Abr aam friptur de I sac ; el s' a mul umi t
ns cu o capr suplinitoare pe crbuni. Dar I ehova cel cu bot de aur pltete milioane ;
el pretinde sacrificii, nu simulacre. Astfel n fiecare an, tineretul naionalist a nfundat
pucriile pentruc I ehova nu admi t e iubire romneasc de patrie romneasc.
nt i ul i zbi t la mir de campani a presei evreeti a fost Oct avi an Goga, poet ul con-
tiinei romneti. Campanie drceasc i dubl : mpot ri va scriitorului, mpot ri va omului.
Ani la rnd, poesia lui a fost ridiculizat de presa evreiasc (a crei anex servil e i
d. Mihai D. Ralea) . Cum aceast posie er expresia magnific a contiinei naionale,
demonetizarea ei smulgea naionalismului cel mai puternic suport literar. Astfel poetul
care, ca nimeni altul, a dominat un moment decisiv din istoria noastr naional, a ajuns
pent ru scribii anonimi ai marei bnci prbuite un simplu fost poet ". Omul , nici el
n' a fost cruat. Aceeai pres ni 1-a nfiat ca pe un tlhar de drumul mare n t i mp
ce un Di vi u Rebreanu, cu certificate de t l har autentic, e ocrotit i aprat ca o vir-
t ut e exemplar. Cunoatem prea bine acest sistem de a distruge pe omul cinstit prin
calomnie zilnic i de a-i face t ovari infernali din criminali i borfai de rnd. Nu mai
e departe vremea cnd vom spinteca fr cruare acest puroiu care infecteaz vi a a ro-
mnismului. N' am fost, nu sntem i nu vom fi antisemii, pentruc nu gsi m n su-
fletul nostru nicio cruzime mpot ri va attor oameni nevoiai cari ndur ca i noi, cu
toate c n' au sngele nostru. Dar o datorie elementar fa de noi i de ai notri ne po-
runcete s nu mai tolerm ca o band de ntreinui cu pistrui ai marei finane evreeti
s ofenseze zilnic cinstea, talentul i demni t at ea romneasc. nt reaga generaie care a
adorat pe Oct avi an Goga i a pornit la atac dup glasul de alarm al clopotniei din
. Axdeal ar fi trebuit s simt ofensa i tortura la care a fost supus marele ei rapsod.
Personal, n' avem nimic s ne reprom. Da noi a gsit t ot deauna solidaritate, chiar cnd
am fost singuri. i dece s' o ascundem ? srbtorirea de azi, pe l ng bucuri a de a
part i ci pa l a bucuri a zilelor lui, are i acest caract er demonst rat i v.
458
BCU Cluj
I D E I , O A M E N I & F A P T E
P A N A I T
Dac n adevr se pot stabili raporturi ntre om
i oper n aa fel nct opera s apar ca o expresie
vie a omului care a creeat-o, atunci poezia lui Cerna
este fructul personalitii sale. Sunt oameni cari
nu l-au ascultat i nici nu l-au vzut i totui
le pare c l cunosc att de bine !... Aceasta din
motivul c Cerna era o fire profund sincer. In totul
era spontan, ritmat i natural. Nimic din ceeace
pornea del el nu era cutat, fcut, artificial, ci totul
era curs din izvorul proaspt i neastmprat al su-
fletului su. De aceea poezia sa exprim ritmul vieii
sale, care este ritmul nvingtorilor entuziati, a celor
continuu cuceritori de frumusei noi. Elementar sau
complex, linitit sau frmntat, senin sau impetuos,
Cerna i adpa ntotdeauna sufletul su n apele
tinereii. Da, tineree i ascensiune continu ctre
piscurile acestei viei. Primvara este anotimpul cnte-
cului su :
Cu fptura ei de floare
i cu daruri noi,
Vecinica biruitoare
A sosit la noi.
sau mai rvlant pentru continua primvar a sufle-
tului su :
Ah, ce dulce e povara
Mugurilor noi...
Acest tnr avntat, mic la trup dar mare la su-
flet, cu ochii scnteetori i mobili, era un cntre
nscut. Poezia sa a aprut ca un cntec din adn-
curile sufletului su, frmntat de gnduri i purtat
de doruii. De aeea la Cerna poezia este ,,imnul a-
proape religios al unui suflet care se cufund n taina
lumii i a existenii sale proprii cu uimirea i cu
evlavia unui mistic"
2
). Ce mare izvor de frumusei
1) Cu ocazia comemorrii fcute n satul su natal
de ctre Societatea naionalist-cultural Avntul al
crei membru a fost i poetul.
2) I. R. Pogoneanu : Introducere la Pagini alese".
C E R N A
1
)
i adevr a fost sufletul su ! Cu o rar puritate
i mreie, cu simplitate natural i entuziasm senin,
el a cntat pe rnd iubirea, setea de necunoscut,
patria.
Firea sa cald, sincer i cu adnc pasiune, acntat
iubirea ntr'un chip nou, ceeace era un mare lucru
dup ce o cntase Eminescu. Iubirea sa pare c vine
dintr'o lume de dincolo de noi i creia trebue s
ne supunem toi. Bucuria nbinat cu teama se las
pe sufletul celor stpnii de iubire. Pasiunea sa nu
este ceva sensual, nu este pornit din plceri infe-
rioare, ci este cu totul spiritualizat. Fruct al su-
fletelor pline de nevinovie, iubirea este cntat cu
acorduri pline de sinceritate i adevrat lirism :
Nu simi ct de aproape e iubirea,
Copila mea? N'auzi n jur de tine
Chemri ntretiate de suspine ?
De m'ai uitat pe veci, n drumul jelei
O clip doar alin-mi ptimirea
D la o parte aripa perdelei
i-arat-te n toat strlucirea !
Uimit de luminoasa-i artare,
S te culeg adnc n ochii mei
i, cobornd pleoapele-arztoare,
Pe veci s 'nchid icoana ta n ei,
i-apoi s m cufund din nou n noapte...
O, vino, vin cu stinse, calde oapte !
Adncimea sentimentului, plasticitatea expresiei
n aceste versuri, ne dau frumuseea rar a adev-
ratei iubiri. Din poeziile sale cu elan liric, din
imnurile cntate la altarul dragostei, se desprinde
latura fraged, delicat a sufletului su bogat.
Cerna nu a fost numai un vibrant cntre pe
coardele iubirii atotstpnitoare, ci a fost i un poet
al strilor de suflet n cari gndul metafizic frmnt
pn la cele mai mari profunzimi. Setea de absolut,
de transcendent, face din Cerna un cntre al enigmei
vieii omeneti i al existenei n genere. Din fire
profund religios, este nclinat ctre cunoaterea i
trirea n legturi tainice cu lumea ce ne transcende.
459
C R O N I C I
BCU Cluj
Dar aceasta nu prin mijlocire dogmatic, ci prin li-
bertatea complect a setei sufletului su. Necesitatea
existenii lui Dumnezeu este un motiv deseori fruc-
tificat n viaa sa. Pentruc nu este un drept credin-
cios cretin, el svrle o punte ntre cele dou lumi
din nevoia salvrii sufletului su continuu btut de
gndurile metafizico-religioase. Poezia filosofic a lui
Cerna nu trebue judecat dup valoarea ideii n sine,
ci ca o expresie de puternic i larg viziune, de
bogat sensibilitate metafizic, cu ndemnuri de neo-
binuit for moral. De aceea impresionantul
su Isus" constitue o original expresie a sufle-
tului su ngndurat, care nu-i gsea Dumnezeul
adevrat :
Al nostru eti : al celor slabi i goi
Pmnt i-e trupul i'n pmnt s'ascunde
Dar umbra ta rmase printre noi
i inima-mi te simte oriiunde.
"Viaa sa s'a scurs ntr'o epoc de frmntare na-
ional cnd sufletul romnesc se cerea ntrit prin
unire. Cerna era un consacrat al iubirii de neam,
al iubirii de patrie. Cu toat origina sa strin el
era fiu al sufletului i al pmntului romnesc. Sen-
timentul profund, aproape evlavios n faa naiunei
ce i cerea drepturile la existen, iubirea de drep-
tate i adevr a fcut s nasc frumusei noi n poezia
noastr patriotic. El cnt astfel momentul mpli-
nirii gndului su pe care nu 1-a apucat realizat i
de care nu s'a putut bucura n plintatea sufletului
su tnr :
Cnd visurile fi-vor ntrupate,
Iar nedrepti de veacuri rzbunate,
Noi cei dinti din lumea pmntean
Cu flori te-om atepta,
Cu dorul vom chema cereasca man :
O, zee ! Vie'mpria ta,
S ne zreti a neamului icoan...
Acest sentiment naional era alimentat de viaa
eroic a vremurilor strbune. Nu rare ori copleit
de frumuseea trecutului nostru istoric, glasul su
a prins accente de pietate n faa altarelor naiei.
Renviind scene din epoca de glorie a Sucevei el
spune :
Tcei adnc ! Pii ca'n sfinte-altare !
S nu-1 trezii din visuri seculare,
S-i vad sfntul cuib pe mni strine.
i-aa Cerna, i-a purtat gndul ntre mreiile
trecutului i avntul prezentului.
* * *
Dei trupete Panait Cerna a fost nvins, sufletete
el este nvingtorul. Cu opera sa literatura noastr
naional s'a mbogit cu un dar de mare pre. Prin
sufletul su mare, prin simirea sa aleas, Cerna a
creeat valori artistice nepieritoare. A fost unul din
cei mai de seam furitori ai viersului, del Eminescu
ncoace. Cu toate c nu a avut rgaz s-i valorifice
ntreg talentul, Cerna este un exponent de generaie,
este un artist care prin opera sa a dominat un
timp literatura noastr. El nsemneaz un inel n
marele lan al artei noastre poetice.
Care este situaia lui Cerna astzi ? Aci opiniile
sunt mprite. Unii l supravalorific, alii i con-
test orice merit i o a treia categorie, ceva mai
amabili, contest numai valoarea contemporan a
operei sale : a fost, dar astzi nu mai este !
Dac Cerna a nsemnat ceva sau nu n literatura
romneasc nu poate s mai intre n discuia noastr,
dup cele spuse. S vedem ce e cu valoarea contem-
poran a operei sale. S'a spus : poezia lui Cerna este
perimat. Aa s fie ? S se fi sfrit el aa de
repede ? S fi fost el numai n simul artistic i n
nevoia unei generaii, a unei epoci ? Dac astzi
poezie perimat nseamn poezie clasic, luminat,
armonioas, alimentat de un entuziasm continuu
proaspt, atunci da, poezia lui Panait Cerna este
perimat ! Poezia sa ce e drept, nu este jonglerie
intelectual exprimat ntr'o limb psreasc i nici
nu vrea s fie accesibil numai anumitor fiine excep-
ionale dotate cu cine tie ce daruri ascunse pentru
a nelege acolo unde nu e nimic de neles. Poezia
sa are mai mici preteniuni : s fie neleas de toi
aceia cari sunt oameni (i nu altceva !...) cari au
o simire i un graiu romnesc ; poezia sa este a nea-
mului ntreg, ca i acea minune de frumesee a lui
Eminescu.
Se mai spune : Cerna nu este n armonie cu sen-
sibilitatea contemporan". Ce reprezint obinuit a-
ceasta sensibilitate contemporan" n poezie ?Lips
de atitudine, artificialitate, incoeren cu preteniuni
de complexitate ; joc de cuvinte nepoetice cu pre-
teniuni de reform a limbei lui Eminescu. Dac
aa stau lucrurile, Cerna nu are dece s se team.
Arta sa va nvinge timpul i cu att mai mult di-
versele coli literare", fa de cari s'a complcut
ntr'o deplin izolare. Arta sa nu este n armonie cu
sensibilitatea contemporan" dar este spre fericirea
ei i bucuria noastr, o adevrat arat cu un fond
profund omenesc, exprimat ntr'un limbai romnesc,
propriu adevratei arte clasice. Aceasta pentruc
poezia la el este una din formele naturale de expre-
siune ale gndului i sentimentului omenesc. Chiar
dac viersul su are unele stngcii de form i
chiar dac uneori este prea retoric sau evident influenat
de naintaii si, poate aceasta s nsemne o scdere
a valorii sale originale ? Dar marele Eminescu scap
oare acestor critici? !...
Panait Cerna a fost poet i numai att. El cnt
n lumina primverii dintr'o necesitate de a cnta ;
aa l sortise Dumnezeu : frate bun cu paserile cerului.
Aci e frumuseea i tot aci e i tria sa. Sufletul su
460
BCU Cluj
fraged a avut scnteeri puternice i-apoi s'a stins
repede ; el a trecut prin furtuna vieii cu senintatea
unui om ce are de mplinit o misiune sfnt. Astfel
i cnt singur cntecul :
Ghiocel ce mi-iei pe coast
Cu plpnde foi.
Gerul, vntul te adast
Ce-ai venit la noi ?
Das' vin vntul, :
Bat ct de mult !
ierul
Mi-a trimes o raz cerul,
Bu de cer ascult.
Mine fi-va nor? Ce-mi pas
Mine ce va fi ?
Astzi lumea e frumoas
Azi voiu nflori...
i aa s'a stins cntreul avntului i al bucuriei",
ca un adevrat fiu al unui neam cu suflet de cntec
i vers.
ERNEST BERNEA
C R O N I C A L I T E R A R A
ARTA I FRUMOSUL DE TUDOR VIANU
Dac generaia contemporan se poate mndri cu
personaliti artistice de dimensiunea d-lui Cezar Pe-
trescu, n schimb n domeniul criticei se vdete o
apreciabil sterilitate. Del Maiorescu ncoace nu s'a
ivit mintea dominatoare, care stpnind cmpul n-
treg, s traseze planuri de epopeic desvoltare, s
opreasc piepti inepiile i s formuleze o dogm.
Justificarea absenei unei autoriti critice o vedem
numai n fenomenele de fermentare, de efervescene
ideologice n curs. Din acest punct de vedere suntem
nc n stadiul agonisirilor i al clarificrilor. Terenul
pretinde s fie pregtit. Atare preparaie n vederea
producerii spiritului directiv, nsumat ntr'o persona-
litate reprezentativ a vremii, o descoperim n ac-
tuala nflorire a esseului. Prin elaborrile esseistice,
se ngrmdete material, se selecteaz convingeri i se
bttorete drumul spre critica doctrinar i apli-
cat. Hegelianul Maiorescu, privit din aceast lture,
nu este produsul culturii romneti. Venea cu o dot
strin, suficient pentru momentul acela, ca s o-
pun un veto i s continue opera lui Koglniceanu. '
Realitile prezentului unt mai complexe i mai
profunde. De aceea i reclam un exponent al lor.
Cultura romneasc se vede obligat, dup evoluia
del T. Maiorescu la noi, s-i delege emisarul su.
Cel ce va urma primului nostru critic, trebue s
fie pregtit nu de cugetarea strin, ci de cea b-
tinae. In ntreprinderea aceasta, socotim noi c ac-
tiveaz, pn la producerea unui original sistem de
filosofie autohton, esseul. Productivitatea de dup
rzboi nu-i are paralelism dect n roman. Abordat
cu predilecie de poei i scriitori. Specialitii, mai
conservatori, continu s menin consacratele i cla-
sicele cadre de manifestare.
D-1 T. Vianu este una din rarele excepii. Net-
gduit, deplasarea din fixitatea tradiional, acade-
mic e datorit i firii sale. In afar de calitatea de
profesor i gnditor, personalitatea d-sale conine o
structur poetic. Stilul construciei i al exprimrii,
este martor. Dar ne mai aducem aminte i de la-
murele imaginelor sale ritmate n glas de vers. Ne
amintim c ntr'o vreme, pe cnd cizela juvaeruri
n filigrane de rim, conchidea liric
C vieaa i se scurse aa, netiutor
Prin sli ntunecate i umede hambare...'
Filosofia romneasc a anexat n d-sa un fragment
de poezie. Totui respiraia glacial a sistemelor nu
i-a neutralizat integral funciunea poetic. Oprit del
o direct i deplin exteriorizare, s'a prelungit n stilul
de gndire i n nvliul ei.
Din aceast cauz toate esseurile publicate pn
acum au frgezimea i graia grdinii unde au crescut
i au nflorit cele dinti flori.
...Sufletul de floare" de atunci avea remucri
c i-a apostaziat ndeletnicirile favorite. Noi nu-1
punem printre nvini. Cci palpit n studiile i cer-
cetrile estetice. Atras spre zone adiacente. Primul,
studiu, teza de doctorat, a fost consacrat lui Schiller,
penultima lucrare 1-a apropiat de Eminescu. i toate
celelalte se mic n preajma artei, pe care o cutreer
cu afeciune, eliminnd postura anatomistului. Dei
la baza nvturii d-sale st i coala german.
Dualismul artei ori Fragmente moderne vehiculeaz
idei ntr'o dialectic accesibil unui cerc mai ntins
de cititori, dect cel pur filosofic. Unealta provine
din fondul artistic care nsoete pe omul de tiin.
Volumul recent aprut, Arta i Frumosul, se al-
tur, prin compoziie, a cele anterioare. ntlnim
cu bucurie renoit, articolele publicate n reviste
sau cele editate n volume. Reproducerea lor se mo-
tiveaz de necesitatea de ,.a lua loc n acea perspec-
tiv larg a problemelor esteticei contemporane"
scop mbriat n volumul de fa.
Glosarul estetic care nchee cele zece articole ne
ndreptete i de data aceasta s nclinm pentru
opinia de mai sus : ndemnul de interpretare a fenome-
nului creaie sau acela al emoiei,coboar la d-sa din
461
BCU Cluj
isvoare nu numai de posesiune a elementelor este-
tice ci, mai ales, de afinitate artistic. Dac insul
emoionat nu s'ar simi el nsui artist, n'ar ntre-
prinde lucrarea sa impresionist i dac nu s'ar simi
ntocmai ca artistul care 1-a micat, n'ar mai aspira
s refac pe cile sale opera del care a pornit".
Rnduri pe cari le putem tlmci i pentru d-sa
firete cu o diferen i un plus de sens. Numai aa
se explic just comentarul nchinat Artei i Frumo-
sului.
Articolul din frunte, Eternitatea i vremelnicia artei,
devenit aici capitol, prin firul temei care unete cu-
legerea, precizeaz poziia artei n cele dou ale sale
valori, diametral opuse. Prin cea dinti arta se valu-
teaz permanent. Forma (netgduit nu n accepia
strveche i strmt, ci cu una care o sudeaz in-
disolubil de fond, cci ea nu este ,,ceva care se opune
din afar coninutului"), asigur produciei carac-
terul de venicie. Singur ea este n stare s pasc
peste interesul contemporaneitii. Cota de efemer
se stabilete prin ceeace trezete un interes mai viu
i mai pasionat". Adic ingredientul de realiti
actuale din care omul desface fibre din propriul
lui tainic destin".
Studiul se slujete de o ptrunztoare sagacitate,
rzimat pe o informaie la zi, cu privire la biblio-
grafia subiectului.
La fel se procedeaz n urmtorul, Emoie i creaie
artistic, care aduce i o documentare din literatura
de amintiri i spovedanii a marilor creatori. Din de-
claraiile acestora i din confruntarea diverselor con-
cluzii coincidente, d. T. V. ajunge s fac un di-
stinguo ntre cele dou procese : ntre acel desfurat
n sufletul artistului i ntre cel cauzat, provocat
n sufletul contemplatorului. Bsseistul estetician ex-
clude definitiv confuzia care obinuia s se produc
ntre una i cealalt. Cele dou stri nu se pot iden-
tifica, emoia nu repet creaia". Ba ceva mai mult :
cea dinti sfrete acolo unde cea din urm ncepe".
Astfel, critica impresionist realizeaz doar n parte
reconstituirea procesului creator. Iar dac vreodat
se ntlnesc ntr'un focar conjugat, faptul este posibil
exlusiv ntr'un caz, cnd contemplatorul izbutete
s se insinueze n constituia rudimentar i nede-
finit a substanei artistice.
Capitolul III trateaz despre natura normativ a
esteticei. Disciplina estetic (dup "Volkelt) nu^i are
raiunea de a fi dect sprijinindu-se pe norm. Lipps
introduce conciliant i principiul descriptiv : nti cu-
noaterea condiiilor frumosului i n rndul al doilea
studiul descriptiv.
Intre norm i tip exist un raport de suprapunere ;
, ,Tipul este norma realizat ; pe cnd norma este
legea final care guverneaz tipul ". Sau ntr'o alt
ecuaie : o analogie cu devenire i devenit. In tipu-
rile estetice perfecte norma funcioneaz dealungul
ntregului i se propag pn la detaliu. Aa dar ti-
purile sunt autonome i nu ngdue extinderi de im-
perative del unul la altul. Cazul Flaubert ilustreaz
lupta dintre tipul romantic i cel realist.
Cuttorii de sensaional n viaa artitilor, cei
cari angajaz explicarea operei prin existena ome-
neasc a creatorului, afl pe luminatele file despre
Personalitatea artistului, o interdicie ntru folosirea
acestor elemente. Mai curnd vor explica viaa prin
oper. Drumul este invers, del efect la cauz. Pen-
truc viaa artistului nu cade n lotul comun al tu-
turor muritorilor. Interesul ei pivoteaz pe oper,
neglijnd instinctul de conservare. Iar mrturisirilor
lor nu se cade a li se acorda desvrita crezare. Multe
sunt nesincere. Artistul face din via mijloc, spre
deosebire de omul de rnd, pentru care este scop.
La primul figureaz ca material de combustiune,
menit s fie eliminat, cel de pe urm i-o organizeaz
ca pe un suprem bun. Izolat de societate, artistul
se ncercuete ntr'o sfer aparte. De aceea viaa lui,
cnd se caut a fi scobort la nivelul obtesc i
luat ca temei de interpretare pentru oper, duce
la o operaie zadarnic. Deci un nou principiu oferit
criticilor.
Confruntnd teoriile cele mai recente asupra ori-
ginel artei, d. Vianu statornicete isvoarele, n trei
factori : jocul, magia i munca. La acetia s'ar adoga
i teoria de mare circulaie a freudismului. Psihanaliza
completeaz propoziiile genetice de mai sus. nainte
de a expune obieciunile aduse de timpul nostru,
teoriei care face din sexualitate obria unic a artei,
autorul ne conduce pn la nceputul desbaterilor
(Darwin, Kant, Schopenhauer). O atitudine confor-
mat ntru totul freudismului, ar fi inexact. Fiindc
freudismul rspunde numai parial. De aci urmeaz
c aplicarea sistematic i universal, nu este admi-
sibil.
De o egal noutate este i teoria simpatiei este-
tice. In discuia acesteia se concentreaz astzi in-
teresul cel mai viu al esteticei contimporane", dac
percepia intelectual a expresiei deriv din simpatie
sau o anticipeaz. Duelul cel mai rsuntor s'a an-
gajat ntre Volkelt i Scheler. Examinndu-i atent
i obiectiv, d. T. V. le acord un tratament conciliant.
Expresia fiind deopotriv obiectul unei intuiii cogni-
tive i sentimentale", simpatia nu poate pstra dect
o situaie mijlocie ntre completa unificare i ve-
cinica eterogenie". Aa dar cei doi gnditori stau,
prin intermediul d-lui Vianu, pe un teren favorabil
de mpcare. In plus : ,,se ntregesc i se implic".
Studiile Autonomia esteticei i Ideile estetice ale lui
T. Maiorescu, reproduse n volumul Arta i Frumosul,
dei cunoscute publicului (de altfel ca toate celelalte,
fiind publicate n reviste), capt interes prin aceea
c umplu cadrul tabloului de probleme moderne.
Compun necesara urmare a celor precedente. Reti-
prirea aici era, dup cum o spune i autorul, obli-
gatorie pentru conspectul chestiunei.
462
BCU Cluj
In Autonomizarea esteticei se nregistreaz ultimile
cuceriri ale disciplinei. In primul loc, delimitarea
ntre art i estetic. Problemele cari decurg din con-
juncia artei cu domeniul religios, etic i filosofic,
au fost eliminate din estetic, constituindu-li-se o
anex, tiina general a artei. Rmnnd pe seama
esteticei, esteticul pur. Eliberat de psihologie i au-
tonomizat, i-a creat i metoda, fenomenologia.
Aportul d-lui T. V. are darul de a vulgariza, cu
perfect claritate ultimele preocupri de natur este-
tic, inaccesibile altmintreli cercurilor mai largi. Cum
am mai amintit i n alt parte, elucidrile d-sale
au i o aplicare practic. Cei nc neconvini au de
sublimat cu rou, pentru un perseverent memento,
c nu mai putem confunda ceeace este cultural -
istoric n art cu ceeace este estetic n ea".
In concepia lui T. Maiorescu, autorul analizeaz
cum se rsfrnge doctrina hegelian la primul nostru
critic de art. Idealul su poetic se nfiaz hibrid :
principial clasic, dar romantic n desvoltri i a-
plicaii. Sunt puine revizuiri dintr'o categorie n-
treag, care trebue efectuate n criteriile de baz ale
acestor nceputuri culturale romneti.
Al X capitol. Arta i coala se situeaz ntre pe-
dagogie i estetic, comentnd raportul dintre ter-
menul art i cel cultural aplicat i indicnd modali-
tile de comunicare trebuitoare propuntorului spre
a cultiva aptitudinile i a trezi gustul pentru art,
n special cea picturalntruct studiul red pre-
legerea introductiv inut la scurtul curs de peda-
gogie i estetic, del coala de arte frumoase din
Bucureti.
Referatul nostru, modest i sumar, nu are alt
scop dect de a sublima punctele cari ni s'au prut
mai interesante. I,e-am relevat, fiindc le socotim
ndreptrii preioase n situaia cultural de astzi.
* * *
Afirmam la nceputul acestor linii c esseurile pre-
par cmpul cultural n genere i furnizeaz depozite
directorilor de valori artistice. Din cartea d-lui T. V.
criticul are s extrag, aproape la fiecare seciune
a studiului, concluzii cari cer a fi traduse practic.
Argumentarea d-sale nscrie precepte pe table cari
trebue inute n eviden. Citm cteva cu formu-
lri axiomatice : A face critic nseamn a ocupa
punctul de vedere al artistului care i consider opera
terminat. A face critic mai nseamn ns a n-
bui emoia nud, n avantajul comparaiei ei cu
tehnica artistului".
Apoi, n aceiai direcie, cercettorii sunt oprii
s aplice normele del un tip la altul. i dac totui
o svresc, cad ntr'o grav eroare, ca Schlegel,
spre exemplu, care condamna poezia cretin n nu-
mele poeziei antice.
Nici istoria literar nu se poate dispensa de ncheerile
acestei discipline. Ii st la dispoziie cu un mnun-
chiu normativ, care o ferete de conjecturile dubioase.
In mod practic, cultura estetic duce la limpezirea
idealului de art. Orienteaz gustul i l ajut s
disting tipul pur de cel amestecat, i d instrumentul
care s-i verifice atitudinea de receptivitate.
Prezentarea problemelor, informaia sigur, ntm-
pinrile autorului i concluziile la cari concur ar-
gumentareafac din volumul d-lui T. Vianu, Aria
i Frumosul, o cluz pentru generaia noastr.
CONST. D. lONESCU
C R O N I C A P L A S T I C A
EXPOZIIA P. IORGULESCU YOR
In generaia de pictori tineri care numr ntre
treizeci i patruzeci de ani, P. Iorgulescu ocup loc
de frunte, mulumit calitilor certe, desvrite prin
disciplina metodic a muncei. Este poate cel mai
activ dintre artitii plastici din generaia sa i unul
la care contiina profesional prezint un caracter
de accentuat delimitare, constituind firul diriguitor
al unei ntregi cariere de pictor. In timp ce muli
tineri, cei mai muli, se complac n mediocritatea unei
atitudini aparent degajate, care le permite s igno-
reze pn i abecedarul meseriei, Petre Iorgulescu este
preocupat n primul rnd de mijloacele picturei n
ulei, pe care o profeseaz, nzuind s i le apropie
n ct mai mare msur, s le adnceasc i s le
supun. Ori ce pas mai departe n aprofundarea me-
teugului constitue pentru artist o garanie n plus
c materia se va lsa mai uor domesticit n lupta
pentru expresia artistic. Putem spune c Iorgulescu
stpnete astzi mai toate micile viclenii ale mete-
ugului, cum le denumete cu o imagine nespus de
frumoas Baudelaire, i c nu mai poate tinde la alt-
ceva dect s le uite din cnd n cnd.
Del peisajiile aa numite mecanice de acum civa
ani pn la ultimile peisajii dalmatine, pictura lui
P. Iorgulescu a ctigat tot mai multe elemente
concrete, vizuale, prsind abstracia sintezelor de
planuri mari colorate. Pictorul i-a eliberat astfel
vizualitatea de sub dependena conceptelor formale
dndu-i priz nemijlocit asupra realitii, a lsat
la o parte vechea sa nzuin ctre o plastic a culo-
463
BCU Cluj
rilor i s'a mulumit a fi un pictor de suprafee pe care
l preocup ndeosebi dinamica molecular a materiei.
El s'a aplicat n consecin s picteze cu o pensul
larg i fervent peisagii calcinate de lumin, tot
attea complexuri vegetative de culoare, imagini ale
vieei minate de fermenii nentreruptei prefaceri,
Spre acest scop materia pictorului a fost supus unei
tensiuni apreciabile creindu-se puncte de sensibili-
tate maxim n modulrile culorii. Paleta a fost m-
buctit, solicitndu-se del fiecare particul tot
ce poate da ca prospeime i intensitate luminoas.
Fr ndoial elementarul acestei atitudini pretinde
un fond puternic de originalitate, resurse inepuiza-
bile, o msur greu de inut. Ceeace reuete n cazu-
rile cele mai fericite un Friesz sau un Segonzac trebue
pus mai puin pe seama exploatrii metodice a anu-
mitor procedee ct pe seama nsuirilor amintite.
Nu ignorm c pictorul romn, ascultnd de imboldul
unei nzuini ludabile, a tins s nglobeze n cuprinsul
artei sale un numr mai mare de elemente reprezen-
tative de ct putea asimila. De aceea o parte nsem-
nat din pnzele vechi i mai puine din cele noui au
prisosuri, detalii fr finalitate organic, trsturi pur
descriptive care ndreptesc o critic pentru dependena
exagerat a pictorului de particularitile motivului.
Nu exist art fr eliminare sau, mai precis, nu
exist art de o valoare nalt, de un caracter net,
fr sacrificii consimite. Crezul acesta a nsufleit
pe toi marii creatori i de adevrul lui pictorul Ior-
gulescu se arat din ce n ce mai ptruns. Aa bun-
oar peisajiile din Dalmaia, pictate ast var, sunt
caracterizate de cele mai multe ori prin latura lor
sobr, nu prin aspectele de un patetism ieftin care
sunt o curs pentru majoritatea pictorilor atrai de
farmecul regiunilor sudice. Ea sobrietatea aceasta
Petre Iorgulescu a fost condus de studiul atent al
valorilor. Astzi Petre Iorgulescu este convins c
sub raportul calitii de lumin orice regiune a pnzei
necesit un egal interes, c o pnz just valorat
este pe jumtate terminat. Iat ce ne ndreptete
s credem c domnia-sa este pe drumul cel bun, pe
drumul care duce la simplificare, la triarea elemen-
telor, la armonizarea lor.
De altminteri, admiraia pe care Iorgulescu o poart
astzi lui Utrillo i Derain, artiti att de deosebii
unul de altul a cror pictur ns este caracteri-
zat n aceeai msur nsemnat de sigurana ra-
porturilor tonale care dau fizionomia personal a
unei pnze, constitue indicaia cea mai preioas
pentru orientarea actual a picturei sale. Ea se deo-
sebete de pictura mai veche a artistului printr'o
simplificare salutar, prin precizarea rolului pe care
l joac dominantele de culoare ntr'un tablou, prin
accentuarea implicit a structurei formale, astzi de
o suplee i o siguran mult mai mare. Acordul
dintre verdele vegetaiei, albul zidurilor i roul aco-
periurilor se face fr ciocniri, ba adeseori ntr'un
sentiment de armonioas solidaritate a elementelor.
Motivul acesta cromatic dobndete astfel o neobi-
nuit for sugestiv, un carcter de necesitate, o preg-
nan care l impune nemijlocit imaginaiei vizuale
a privitorului. Sunt ctiguri care nu pot fi descon-
siderate ca i prospeimea pe care a dobndit-o n
genere culoarea. Credem c nu ne nelm cnd so-
cotim expoziia ultim a lui Iorgulescu semnificativ
pentru procesul de caracterizare a unui stil propriu.
AUREL D. BROTEANU
C R O N I C A S P E
C R O N I C A D
Am promis s ne ocupm, n aceste pagini, n-
deosebi de activitatea celor dou teatre particulare.
Scontasem viitorul cu optimism. Bnuiam c, n r-
stimp de o lun, o s avem prilejul s aplaudm
cel puin o premier, ale crei elemente componente :
text, ansamblu, regie, s realizeze acel spectacol-
miracol, ndelung ateptat n aceste trei luni de sta-
giune purulent care se va numi, cu siguran,
n istoria de mine a teatrului pe care-1 suportm
azi : stagiunea omului cu halebarda !
Repetm : scontasem viitorul cu optimism, cu voit
optimism. In adevr, criticul nu laud i nu njur.
El spune numai adevrul. In ciuda acestui imperativ,
voiam s trecem dincolo de adevr : n entuziasm.
Era o dorin, ca un mugur deschis n primvar
Lauda meritat e ca un cntec, un cntec de me-
C T A C O L E L O R
R A M A T I C A
steri zidari n lumina crud a rsritului. Iar cei
pe care-i ateptam cu laude : doamna Aura Buzescu,
domnul Victor Ion Popa, sunt talente asupra cror
oricine ar fi bucuros s spun adevrul. Ateptam,
de asemeni, compania dramatic a teatrului Regina
Maria" cu un succes plin, ca o uimitoare floare ja-
ponez pe frontispiciu.
Dup Eu", piesa de convenionalism pueril i
de fals sentimentalism, cruia n'ar fi trebuit, cu nici
un pre, s-i spunem simbol uman (ce salt invers,
del ..I/iliom" la Eu"...) teatrul Mria Ventura" a
comis imprudena s reprezinte o dram care fusese
anunat senzaional i a ruit s fie perfect anost :
Scrisoarea", de dramaturgul englez Maugham. n-
viorat de jocul actoricesc i cu haz al Adevrului
gol-golu", compania dramatic del teatrul Re-
464
BCU Cluj
gina Maria" a ctigat, din cele trei puncte, dou :
ansamblu i regie, pe motivul unui text candid :
Doi prieteni", de Pierre Wolf.
Singur Teatrul Naional nu ne-a nelat ateptrile.
Dup Noaptea Regilor", pe care Shakespeare a
scris-o ca s consoleze spleen-ul mateloilor londonezi
i figurile domestice din suita reginei Eisabeta, prima
noastr scen a suferit i ultragiul unei platitudini
ca ,,Maman Colibri", de marele dramaturg al dece-
niilor cu malacov.
Cntecul dorit cu optimism de meter zidar moare
pe buze, n lumina rscoapt a unui amurg preves-
titor. Teatrul romnesc plutete n plin haos. S'a
renunat, odinioar la prestigiul artistic i cultural,
ca s se renune, azi i la noiunile elementare ale
incalificabilei profesiuni. Ne vom mulumi s citm
urmtoarele, din cronica unui confrate, asupra spec-
tacolului-premier ,,Maman Colibri" :
,,In ceeace privete montarea, ne-am permite s
notm c n toat Algeria predomin un stil archi-
tectonic local foarte bine definit i c arcadele vilei
escapadei amoroase, au prea mult nrudire cu cele
ale vilei Dr. Minovici i prea puin cu cele algeriene.
In aceleai act, cnd eroina i cetete scrisoarea, se
cade un aranjament de lumin, pornit din cas,
dintr'un lampion, etc. care s poat permite lectura
n noapte.
De asemeni, n ultimul act, cnd fiul cel mare i
descrie apartamentul, spune c are mobil modern
artnd fotolii, mas i canapea Empire, cuprins
ntre tapete constructiviste"....
Mrturisim, nici acest atentat la bunele moravuri
artistice, pe prima nostr scen oficial, nu ne mai
mir. Aa cum nu ne mai revolt. E un fenomen
natural. Trim epoca unui acut pompierism artistic.
* * *
A ne ocup, mai mult sau mai puin atent, de una
din cele trei premiere : Scrisoarea", ,,Maman Co-
libri", Doi prieteni", ar nsemna s facem o inutil
risip de vreme. Fr ndoial, uneori cldim dr-
mnd. Cnd avem ce s drmm. Cnd suntem
siguri c pmntul, sub molozul care va fi aruncat
la o parte, a rmas sntos i va suport edificiu
nou.
In oarecare msur, cderile sunt tot aa de ne-
cesare, n cursul unei stagiuni, ca i succesele. Insu-
mndu-le, facem graficul unei activiti artistice n
continu frmntare i cutare. In art, ndeosebi,
realizm deopotriv prin tentativele de a gsi, unui
miez nou, un nveli la fel. Dac succesul de public
consolideaz o idee i o atitudine artistic, o cdere
poate s deschid un orizont, un drum spre o nou
realizare. Sunt, n acest caz, popasuri mici spre un
Emaus ntrezrit. Ele servesc criticei constructive
un material artistic consistent, pe care le valorificm
n sine, ealon i pas mai departe. lh
Nu e acesta cazul cderilor din ultima vreme. Nu
credem necesar s acordm importana unei analize
Scrisoarei" lui Somerset Maugham (cu att mai puin
spectacolului de pe scena teatrului ,,Ventura") i
refuzm categoric s polemizm n jurul unui adevr
critic incontestabil : non-valorile de scen i de uma-
nitate din ,,Maman Colibri". Pentru noi, aceste c-
deri au darul s trag n lturi fundalul, ca s ne
lase s vedem ce se petrece dincolo de spectacol i
de scen. Sunt nc odat confirmate adevrurile
asupra crizei prin care trece teatrul romnesc con-
temporan i e readus, n prim plan, o problem
pe care cele ase foiletoane o tangentau principial
numai : actualii conductori ai teatrelor bucuretene
existente, programul sau lipsa lor voluntar de pro-
gram i formula de succes a acestor conductori.
Dar, cu problema calculelor sentimentale i ma-
teriale ale oamenilor del crma bastimentului cu
decoruri i mti, depim perspectivele obiectivului
critic. Trecem, prin urmare, dincolo de cadrul anume
al unei atitudini de principiu.
E un ru absolut necesar acum.
* * *
Vom reveni, cu o complectare n spe, la apelul
pe care directorul Gndirei" 1-a adresat elitei crea-
toare romneti. Ne gndim la concepia singular
i obtuz pe care forurile ministeriale o au despre
art n genere, de lipsa total de nelegere i de
solicitudine a acestor foruri fa de problemele de
literatur i art i ca atare, fa de creatorii de
valori culturale romneti.
Cele cteva demniti, mai mult sau mai puin
n legtur cu arta i literatura, au ajuns n ultimul
timp un fel de refugiu pentru toi nemulumiii clu-
burilor politice sau domesticii devotai ai domnilor
ministeriabili.
E cunoscut povestea spltoresei care ceruse pri-
marului s-i numeasc feciorul, lene i prost, ntr'un
serviciu n care s nu fac nimic sau aproape nimic.
Spltoreas observase c, la fiecare muzic mili-
tar, e cineva care st n faa cntreilor n al-
muri i mic un beior. Aa ceva, s'a gndit
grijulia mam, poate face i feciorul ei. N'a ovit,
deci, s-i cear boierului s-i numeasc plodul ef de
muzic.
Nu nelegem prin ce echilibristic de logic, foru-
rile ministeriale au nceput s adopte mentalitatea
mamei din ntmplarea cu haz amar, povestit nu
aa de mult de Teleor.
In concepia lor simplist, a fi director de teatru
naional, de bibliotec public sau a conduce un
serviciu, n direct legtur cu plastica i scrisul
romnesc, e sinonim cu a agit n aer, inutil i la
voia ntmplrei, beiorul feciorului de spltoreas.
Deci : numirile se fac rapid i fr alegere. Cnd nu-
: mrul solicitatorilor, cu servicii de cas efectiv aduse,
465
BCU Cluj
ntrece numrul posturilor vacante, problema se re-
zolv del sine : feciorul sau fecioara primete o sub-
venie anual i i face o fanfar personal...
Odat instalat n fotoliul directorial, noul demnitar
se consolideaz i d loviturile la adpostul unui
adaos la lege, pe care-1 ntocmete aa cum i place
i l trece prin parlament fr cea mai mic suprare.
E sigur c n'o s protesteze nimeni.
Nu contestm : sunt oameni ale cror servicii de
cas i de partid trebuesc recunoscute i rspltite
imperial. Noi suntem primii cari cerem, cu drag
inim, pentru aceti binefctori ai neamului, recom-
pense n bani, n moii, n acareturi, n titluri onorifice
i n decoraii. Mai mult : cu numele lor s botezm
strzi, s-i trecem n pomelnice iar chipul lor siman-
dicos, scos n poz n culori, tras n cteva milioane
de exemplare, s fie rspndit pe tot cuprinsul rii
romneti. S li se acorde dreptul s ia parte la ce-
remonii purtnd o earf cu meniunea : patria recu-
nosctoare, scris cu aur, cu rubine, cu topaze i cu
snge de pasre rar.
Toate aceste recompense, pe cari la enumrm n
fug i le acordm anticipat tuturor binefctorilor
cu servicii de cas i de partid, le-ar fi foarte folo-
sitoare lor i nu ar aduce, nimnui, un prejudiciu
oarecare. Din potriv, s'ar realiza o minune n plus :
salvm arta i scrisul romnesc, smulgem din mini
nendemnatice tot ce va rmne frumos i mare din
sbaterea de pasre cu aripa frnt a sufletului ro-
mnesc contemporan.
* *
Iat dece, repetm : am crezut inutil s analizm o
pies ca Scrisoarea" ori s subliniem toate greelile
C R O N I C A
KEINGSOR, revista saxon din Braov, despre
care de attea ori a fost vorba aici, nchin ntreg
numrul din Noembrie literaturii romneti. E un
eveniment ce trebuie salutat cu entusiasm. In cursul
anilor din urm, KKngsor s'a ocupat adesea de noi
prin traduceri de poesii i proz i prin articole de
orientare a cititorilor si asupra literaturii romneti.
De ast dat ea ine s afirme srbtorete directiva
de confraternitate ceeace e mai mult, incomparabil,
dect concetenia oficial i rece. Directorul revistei,
d. Heinrich Zillich, care a tras, n Gndirea din Sep-
tembrie, liniile hotrte ale unei strnse colaborri
culturale, (articolul su a fost comentat cu simpatie
aprobativ de d. Al. Eascarov-Moldovanu n Nea-
mul Romnesc" i de d. Petru Comarnescu n supli-
mentul literar al ziarului Vremea") dovedete, cu
acest numr nchinat nou, c e ceeace spune pro-
verbul german : ein Mann, ein Wort.
de regie i de interpretare ale unui alt spectacol. Pre-
zena lui Bataille n repertoriul primei scene oficiale
nu e un accident, cum nu sunt accidente toate preci-
pitrile, din ultimele sptmni, spre faliment ar-
tistic. Sunt urmri fireti ale unei ntregi stri de lu-
cruri, cu rdcini mult mai adnci i mai departe.
Noi nu am fcut altceva dect s ridicm un col
al draperiei.
Ar fi timpul s spunem, ca un personagiu dintr'un
roman rusesc : nu-i nimic, s avem rbdare, s lsm
buba s se coac bine i va sparge singur...
Simptome mbucurtoare avem. In toate ziarele
din Capital a aprut o noti de provenien ofi-
cial, prin care se mrturisete c : din cauza crizei
prin care trecem, Teatrul Naional din Bucureti va
fi nevoit, fa cu scderile simitoare ale ncasrilor,
s fac prin bugetul anului viitor mari reduceri att
la capitolul de personal ct i la acela de mate-
riale...
Aa dar, s'a convins i actualul, pn una alta,
director general al teatrelor romneti, c e timpul
s renune la farsa sinistr a decorurilor Potemkin,
n privina acelor fabuloase spectacole cari se jucau,
numai n imaginaia candid a ctorva lesne-ncre-
ztori, cu cassa nchis...
Alt simptom mbucurtor : teatrul ,,Ventura"
repet Mica ciocolatier"...
Un omagiu secund pentru teatrul Regina Maria" :
viitoarea premier va fi o pies romneasc !
* *
jl...i aa cu fericita via teatral del noi...
GEORGE MIHAIL ZAMFIRESCU
M R U N T A
Numrul conine poesii de Nichifor Crainic (Prinos),
Lucian Blaga (Pan), Emanoil Bucua (Mama cu
Pruncul), Camil Baltazar (Cin de Tain), Tudor
Arghezi (Inscripie pe-o u). Ion Minulescu (Acua-
rel), Cincinat Pavelescu (Epigram) ; proz de Cezar
Petrescu (un puternic fragment, minunat ales, din
ntunecare) ; un studiu, N. Iorga savantul i omul,
de d. Adolf Heltmann i articolul d-lui H. Zillich,
Colaborarea cultural n Romnia, pe care cititorii
notri l cunosc. Ostenitorii acestor bogate traduceri
snt Heinrich Zillich i profesorul braovean Adolf
Heltmann a crui frumoas pasiune pentru scrisul
romnesc o menionm cu elogiile cuvenite.
Nencreztori n spiritul briandist, vag i inconsis-
tent, de ,,pace mondial", utopic fiindc e prea gran-
dios, noi credem cu trie n efectele sntoase ale
unei aciuni de solidarizare sufleteasc a popoarelor
din Romnia. E ceeace i trebuie mai ntiu acestui
466
BCU Cluj
Stat, cltinat azi de incertitudinile rezultate din ne-
fasta oper a unei politici iresponsabile. Salutm
astfel n fapta revistei Klingsor o atitudine i o men-
talitate nou cu care ale noastre trebuie s mearg
paralel i care snt menite laolalt s defineasc o
generaie nou.
In acela numr, d. Ernst Jekelius evoc pios
figura romancierului i eseistului Kuncz Aladar,
fost redactor al revistei maghiare din Cluj, Erdelyi
Helikon, mort astvar. \ f".
CARTE DE CNTECE e un manual de muzic
pentru clasa I secundar. Autorii : eruditul critic G.
Breazul i inspiratul compozitor Sabin Drgoi, amndoi
profesori de conservator. Cine cunoate spiritul n
care judec unul i creaz cellalt, ghicete valoarea
excepional a manualului de fa. E-am citit din
scoar n scoar cu lacom curiositate. E-am com-
parat continuu, fr s vreau, cu manualele pe
care am nvat eu muzica n cele dou ramuri ale
ei : bizantin i occidental. ndeletnicirea, ani de
zile, cu redactarea programelor simfonice ale Filar-
monicei noastre, m'a constrns s consult o biblio-
tec ntreag de teorie i critic muzical. Cred, astfel,
c nu m nel n judecarea acestei cri. ntia oar
ntlnesc la noi o metod sigur, clar, original,
de despicare analitic a elementelor muzicii, o ade-
vrat anatomie care tie s-i nfieze una dup
alta piesele din care se compune imaterialul corp
sonor al cntecului. Metoda d-lor Breazul i Drgoi
ar face un muzicant i dintr'un surdomut.
Manualul e n acela timp o introducere n fiina
cntecului nostru popular i a celui religios. Princi-
piul etnic i cel religios alctuiesc, cum ar zice d.
Breazul, ethosul acestei minunate cri de coal.
Totul e concret, plastic, croit din realitate muzical
romneasc ; prin urmare ceva cu totul nou n litera-
tura didactic a genului. Penelul lui Demian, n
vignete tlmcitoare, att de nobile n tonurile colo-
rilor, adaug acestei cri o rar distincie artistic.
Tiparul Scrisului Romnesc" deasemenea. E, dealtfel,
ntia oar cnd aceast editur cu tehnic greoaie
i fr gust, ce vrea s par german, d ntr'adevr
o tipritur ireproabil.
Cartea d-lor Breazul i Drgoi, prin ceeace a rea-
lizat, pune o problem fundamental : romnizarea
instrumentelor noastre de nvmnt. Astzi, aceste
instrumente ale coalei nostre, mprumutate nc din
Apus, plutesc n cea mai mare parte pe deasupra
firii noastre sufleteti. O cultur, care vrea s fie
autohton i, prin aceast, fructuoas, trebuie s por-
neasc del elemente. E ceeace propoveduim noi cei
del Gndirea i ceeace realizeaz magistral n ra-
mura muzicii G. Breazul i Sabin Drgoi : Cartea
lor e o dat revoluionar n tehnica didactic.
C. BRIEOIU. ntr'o sear, n camera lui de lucru,
am ascultat pn spre ziu cntece populare culese
din Basarabia i Oltenia, n special. Briloiu le alegea
din vrafuri de manuscrise i le executa la pian. Com-
pozitor i critic, el are gustul rafinat al autenticului
popular. Motive, crmpeie, melodii ntregi, de-o fac-
tur stranie, uneori incredibil de inedite, rsunau
pe clape, descompuse i tlmcite n geniul lor intim
de culegtorul care le-a prins din plaiu, del fntn,
din pdure i del hor i le-a domesticit.
Multe din aceste melodii apreau acompaniate de
armonii savant construite de Briloiu, n sonoriti
afinate, ca nite irizaii organice din natura melo-
diilor. Fecior de ran, urechea mea fuzioneaz in-
stinctiv cu cntecul popular din zilele luminoase ale
copilriei. Const. Briloiu a fcut o cale ntoars.
Vi de boier, el a crescut de mic n pensioane ger-
mane i franceze, departe de firea romneasc. Iden-
tificarea lui de azi a trecut peste straturi streine,
suprapuse. II urmream n pasiunea vibrant pe care
o punea n splendidele lui demonstraii muzicale i
aveam cu att mai multe motive s m bucur de
aceast convertire adnc la geniul nostru etnic.
Cci dac Briloiu tie s-i sublinieze un vers subtil
din Rainer Maria Rilke, el pare un ran savant cnd
tlmcete structura cntecului popular.
Din convertirea aceasta s'a nscut o metod pro-
prie i meticuloas de culegere a folklorului. A cu-
lege folklor, i nc muzical, nu e lucru uor. Cn-
tecele noastre, att de capricioase n originalitatea
lor, snt pstrvi de aur ce fulger prin valurile repezi
ale sufletului popular. Nu e oricine pescar dibaciu.
Const. Briloiu, dup experiene pasionate, a siste
:
matizat acest meteug dificil n broura ntitulat
Arhiva de Folklore a Societii Compozitorilor Romni.
In conferine inute aici, la Praga i la Sorbona, el
a expus aceast metod i a verificat-o nnainte de
a o tipri. Cehii i francezii au apreciat extrem de
elogios aceast metod a muzicologului romn. Iat
ce zice cunoscutul critic parizian, Emile Vuillermoz :
Fericit Romnie care practic un naionalism mu-
zical att de luminat i posed artiti sensibili la fru-
museea tiinific a unor asemenea metode ! Fie ca
foarte remarcabila comunicare a lui Constantin Bri-
loiu s serveasc drept pild muzicologilor del noi,
i s le inspire dorina de a culege i de a ordona
n acela chip comorile trecutului nostru !"
VASIEE MTJNTEANU, tnrul i nvatul specia-
list n istoria comparat a literaturilor, i-a ctigat la
Paris dup ani de munc, un prestigiu vrednic de invi*
diat. Intr'unul din numerele trecute ale revistei noastre,
Vasile Bncil ncrusta laude pe deplin meritate de
autorul studiului comparat despre Kotzebue i epoca
sa, publicat n Revue de littrature compare de sub
467
BCU Cluj
direcia maetrilor F. Baldensperger i P. Hazard,
studiu vast ct o carte ntreag. Vasile Muntearm,
care adesea suplinete pe nsu Paul Hazard la cursu-
rile del Collge de France, public n numrul de
Iulie-Septembrie al aceleai mari reviste un nou
studiu, despre Literatura comparat n Romnia. In
douzeci i una de pagini petit, autorul trece n re-
vist lucrrile nsemnate de istorie literar compa-
rat, aprute la noi, del cele mai vechi pn la cele
recente. Snt, cu alte cuvinte, studiile asupra diferi-
telor influiene i curente streine n legtur cu li-
teratura i cultura romneasc, prezentate onest,
judecate imparial, calificate dozat, ntr'un stil sobru
i limpede, sub a crui nfiare tiinific abia dac
mai recunoti pe poetul distins pe care Vasile Mun-
teanu l nnbue, crud cu el nsu, sub greutatea
erudiiei.
Stilul acesta se ntr'aripeaz i se coloreaz ns
n cronicile literare despre Romnia pe care Mun-
teanu le public regulat n revista Europe Centrale.
In ultimul numr primit (31 Octombrie) vorbete
despre Psihologia muzical a ranului romn, n
legtur cu eseul lui G. Breazul, publicat n Gndirea
despre Muzica popular romneasc. Cu acest prilej,
Vasile Munteanu ridic o problem interesant, care
i va avea, desigur, nu dup mult timp, actualitatea
ei : aceea a studiului comparat al l'olklorului muzical
la felurite popoare. O astfel de lucrare presupune,
ns neaprat studiul naional, autohton al folklorului.
Lucrul, att la noi ct i n strintate, se afl abia
n stadiu incipient.
DAN BOTTA. Cine i-a lunecat auzul pe mtasa
sonor a limbii greceti tie c nu exist limb mai
potrivit pentru posie. Nu cred ca zeii Olimpului
s fi vorbit. Dac ar fi vorbit, ar fi fcut-o fr n-
doial n frazele lui Orner i ale lui Plato. Dar oricum,
limba greac, prin sonoritatea ei purificat de orice
asprime, ondulnd n moliciuni femenine i elastic
asemenea cu mierea blond i pstoas, e limba zeilor
fiindc e a poesiei. Chiar cnd nu-i cunoti sensul,
cuvntul grecesc rmne o valoare sonor n sine :
Anadiomene, rododctilos, hiperboreu. Sun nespus de
frumos.
Cuvintele snt nume, adic simboluri ale lucrurilor.
Poetul ns poate gusta cuvntul n sine, ca o va-
loare absolut, neraportat la lucru ; ca un simbol
de-sine-stttor. Acesta e principiul poesiei ezoterice
pe care n'o intereseaz sensul real simbolizat n cuvnt,
ci simbolul sonor n sine, muzica sunetelor unui cu-
vnt. Tnrul poet, Dan Botta, n placheta sa su-
perb tiprit, Eulalii, d chiar prin titlu indicaia
unui auz ce se complace n simbolurile independente
ale cuvintelor. Dintr'un vocabular preios, alctuit
din termeni greceti, din neologisme i arhaisme ro-
mneti, el cldete o posie n felul cum pictorii
absolutiti au voit s fac pictur, iar Arnold Schn-
berg muzic : Eulalie sunet-crin, eleat idol. Adic,
cuvnt n sine. Cred c acestei poesii ezoterice, ace-
stui gngurit savant, greit i se spune posie intelec-
tualist, fiindc se dispenseaz de orice sens i vrea
s fie o funcie simpl a instinctului auditiv. Din
acest punct de vedere, Dan Botta e un talent n-
cnttor. Rari poei cu un auz aa de nobil pentru
sonoritatea absolut. Lipsa de sens n versurile unui
tnr att de inteligent totu nu trebuie luat n
derdere. Eulaliile lui constituie o experien lite-
rar, ezoteric, n care poi aprecia fr gre un sim
excepional pentru viaa independent, bogat n
sugestii, a cuvintelor. Citii, de pild, Cantilena, care
pare o transpunere n planul instinctului auditiv a
Mioriei, un sugestiv gngurit savant al tragicei fru-
musei populare. Din toat placheta, voiu cita aici
dou versuri minunate :
Colierul marilor amurguri
Scapere pe dantelate burguri
n care Dan Botta, fcnd concesie sensului, trdeaz
pe viitorul poet accesibil cititorilor.
Cartea e prefaat de maestrul su d. Ion Barbu,
cel din Joc secund, scris n aceeai manier voit
ezoteric, cu sensul prigonit n Hintergrund, dar
cu nu tiu ce solemnitate sacerdotal n fraza ex-
tatic.
NICHIFOR CRAINIC
NOEMBRIE 1931. SECRETAR DE REDACIE : AL. BDU.
BCU Cluj
C. Medrea Octaoian Goga
GNDIREA
BCU Cluj
GNDIREA
/, TheodorescitsSion Balcic
BCU Cluj