MIHAI EMINESCU

2 CLASIFICAREA OPEREI
10.Poezia marile teme: ) arta poetic: 3 Se plaseaz ntre dou coordonate: romantismul de tip paoptist (imaginea titanului revoltat, luptnd pentru idealurile umanitii), n perioada de tineree i filozofia sceptic geniului solitar, n perioada maturitii. 4 Prima art poetic este Epigonii, poezie nscut din dorina de trezi n sufletul contemporanilor entuziasmul care i- animat pe naintai. efiniia poeziei este maiorescian: ea tre!uie s m!ine armonios ideile ("voluptuos #oc cu icoane$) i forma poetic ("glasuri tremurate$). % &prarea valorilor culturale ale timpului ar tre!ui s nceap cu educaia tinerilor, care sunt acuzai de superficialitate i de nepsare: "&i notri tineri la Paris nva' (a gt cravatei cum se leag nodul' )i vin apoi de fericesc norodul' *u c+ipul lor de oaie crea$ (Ai notri tineri). , *ritica literar este lipsit de consisten, pentru c promoveaz falsele valori, fiind preocupat de form, nu de fond: "- uor scrie versuri' *nd nimic nu ai spune,' .nirnd cuvinte goale' *e din coad au s sune.$ (Criticilor mei) / &rta poetic de maturitate este Eu nu cred nici n Iehova, n care poetul i afirm apartenena la romantism: "0u m-ncntai nici cu clasici' 0ici cu stil curat i antic' 1oate-mi sunt deopotriv' -u rmn ce-am fost: romantic.$ !) tema istoriei i satirei sociale: 2 -vocarea istoric mpletete viziunea elegiac cu satira social, pornindu-se de la concepia romantic involuiei umanitii: "vrsta de aur$ omenirii se gsete la nceputurile civilizaiei i cu ct societatea nainteaz n timp, cu att valorile ei spirituale se depreciaz. &ntiteza trecut 3 prezent este procedeul compoziional fundamental: imaginea idilic trecutului vs prezentul decadent. 4 Memento mori este un amplu poem despre mrirea i decderea civilizaiilor, despre regresul implaca!il al umanitii, din cauza unui ru care pree5ist n lume: " e-atunci marea-nfiorat de su!lima ei durere' .n imagini de talazuri cnt- 6reciei cdere' )i cu-al!astrele ei !rae rmii-i mngie-n zadar.$ 78 Mureanu este o poezie despre izolare i singurtate, poetul ardelean fiind prezentat ntr-un amestec de uman i mitologic, ca un titan care, la cumpna dintre via i moarte, mediteaz asupra efemeritii e5istenei i face un proces nemilos ntregii societi care i- construit istoria pe cruzime: "9 sm!urele lumii-i eterna rutate$. 77 mprat i proletar demonstreaz ineficiena oricrei ornduiri sociale: mpratul i proletarul propun fiecare cte un model de guvernare: autocratismul (cezarul fiind "vrful mndru al celor ce apas$) i anar+ismul (proletarul vrea s distrug tot trecutul). 0ici un model nu este ns perfect, pentru c viaa este o iluzie, la captul creia se afl moartea: "*ci vis al morii-eterne e viaa lumii-ntregi.$ 7: Scrisoarea III pune n antitez c+ipul luminos al lui ;ircea cel <trn cu falii patrioi contemporani, de care societatea nu ar putea scpa dect prin intervenia lui =lad epe. c) tema iu!irii i naturii: 73 .m!in viziunea romantic cu cea folcloric: natura este att paradisul ndrgostiilor fericii ct i refugiul sufletului melancolic. -lementele naturii

cosmice i terestre sunt motive-sim!ol ale unui univers mioritic, cci eternitatea este sinonim cu moartea: luna reprezint timpul etern, luceferii 3 geniile, codrul 3 perenitatea naturii terestre, teiul (uneori salcmul) 3 copacul ndrgostiilor, marea 3 omenirea z!uciumat etc. 74 ragostea se mplinete n mi#locul unei naturi calde, primitoare, intime i protectoare ca-n Dorina, Floare albastr sau Sara pe deal. 7% ;oartea iu!irii este semnalat de ceuri, !rume, ploi, plopi sting+eri, de frigul universal: " e cte ori, iu!ito, de noi mi-aduc aminte' >ceanul cel de g+ea miapare nainte$ (De cte ori, iubito) (acul "ncrcat cu flori de nufr$ pare decorul ideal pentru o iu!ire perfect . dar iu!ita nu se arat i natura devine !rusc strin, indiferent la suferinele ndrgostitului: " ar nu vine. Singuratic' .n zadar suspin i sufr' (ng lacul cel al!astru' .ncrcat cu flori de nufr$ ( acul). &lteori elementele cosmice devin termeni de comparaie pentru iu!irea pierdut i n imaginea stelei care mai triete doar prin lumina aruncat n spaiu eul liric i regsete propriile iluzii: "1ot astfel cnd al nostru dor' Pieri n noaptea-adnc' (umina stinsului amor' 0e urmrete nc$ ( a steaua! 7, ?emeia apare n tripl ipostaz: femeia-nger ("*u oc+i mari, cu prul !lond$) perec+e i spri#in pentru geniu (Dorina, Floare albastr, Sara pe deal)@ femeiademon, capricioas, neltoare, ptima, izvor al unei dulci suferine creatoare (nger i demon, Venere i Madon, La o artist)@ femeia- alila, superficial i rea, ntruc+ipare dezamgirii n iu!ire (Pe lng plopii fr so, Scrisoarea V etc.) d) tema timpului i spaiului: 7/ Supratem creaiei eminesciene, timpul apare n du!l ipostaz: etern i efemer, corespunznd mpririi spaiului n dou lumi, dup modelul mprumutat de la Sc+open+auer: lumea oamenilor de rnd, efemer, limitat, guvernat de voina de fi (pe care -minescu o numete n Scrisoarea I "dor nemrginit$) i lumea geniilor, etern, nelimitat, indiferent la trecerea timpului sau la coordonatele spaiale. &ceast viziune se com!in cu imaginea naterii universului, preluat din Rig Veda i descris n Scrisoarea I 72 =iziunea antitetic asupra celor dou lumi apare aproape n ntreaga creaie eminescian, ca un sistem filozofic in n!ce, aa cum se reveleaz n L!ceafr!l e) tema geniului: 74 *a pentru toi scriitorii romantici, geniul este personalitatea constant lumii eterne. 6eniul este omul superior, izolat prin idealuri i prin vastele cunotine de oamenii de rnd. :8 6eniul este uneori descris fizic: n Scrisoarea I este un savant !trn, #erpelit, cu maniile vrstei@ n ucea"rul este un tnr frumos, cu oc+ii strlucind de focul interior. :7 Portretul moral al geniului este comple5: adesea el este sfiat de dorina de i gsi mplinirea sentimental, fr iz!uti vreodat, i de aceea sfrete prin se integra n lumea sa, izolndu-se de umanitate. 11.Proza cla i!icare: " #roza $e i% #iraie !olcloric: #t$#rumos din acrim stilizeaz !asmul popular prin amestecul ntre elementele folclorice i cele culte, n special romantice. in !asm se pstreaz anumite motive: al mpratului fr urmai, al luptei ntre !ine i ru, al pro!elor, al !uzduganului fermecat etc. e factur romantic sunt peisa#ul fantastic, populat de um!re, ridicarea sufletelor celor mori, portretul comple5 al titanului etc. &" #roza erotic: Ce%ara i a aniversar contureaz acelai portret al femeii ca-n poezie: spiritual i senzual, superficial i profund, i gsete mplinirea n iu!ire n mi#locul naturii. c" #roza $e i% #iraie ocial'i toric: romanul neterminat &eniu pustiu pare o

replic n proz poemului mprat i proletar. 1oma 0our, titanul revoltat, ncearc s sc+im!e ordinea social prin revoluie, dar nu va iz!uti, aa cum nici iu!irea nu i se va mplini. $" #roza !ilozo!ic (i !a%ta tic: :: 'mbra mea dezvolt motivul du!lului romantic. :3 Archaeus este un dialog despre om, timp i spaiu cu influene Aantiene. :4 Avatarii "araonului (l) se inspir din credina indian metempsi+ozei. 1lB i sc+im! condiia social de- lungul mai multor viei, devenind pe rnd, "un ceretor !trn i trenros$, un marc+iz fals care-l uzurp pe &lvarez, marc+izul real (motivul du!lului), un persona# trezit din catalepsie, &ngelo, care triete o ciudat aventur erotic cu un +ermafrodit, *ezar sau *ezara. :% Srmanul Dionis este o nuvel pe tema titanului.

LUCEAFRUL 3 *>;-01&CDE (D1-C&C 3

Poemul are mai multe izvoare: 1. Folclor,l rom-%e c, prin: ! mitul %burtorului, prezent n visul fetei din partea D@ &" &a m,l #ata n grdina de aur, pe care poetul l- citit n memorialul de cltorie prin rile ComFne al germanului Cic+ard Gunisc+: o foarte frumoas fat de-mprat, nc+is de tatl su ntr-un palat de aur, este zrit de un zmeu, care se ndrgostete de ea i-i cere s-l urmeze. ?ata accept cu condiia ca el s devin om. .n timp ce zmeul era plecat la dumnezeu s o!in dezlegarea de nemurire, la palat sosete un prin, care-o rpete pe fat. Pe drumul de ntoarcere, zmeul i zrete pe fugari, i desparte printr-un vicleug, prvlete o stnc asupra necredincioasei, iar pe prin l las s moar de durere n =alea Plngerii. .n perioada studiilor la <erlin, poetul transform !asmul ntr-un poem cu acelai titlu, modificnd unele lucruri i finalul, care i se pruse prea !rutal: zmeul se mulumete s-i !lesteme pe ndrgostii: "?ii fericii, cu glasu-i stins spus,' &tt de fericii ct viaa toat' En c+in s-avei 3 de- nu muri deodatH$ up 7228, poemul va fi prelucrat n cinci variante succesive, transformnd povestea ntr-o meditaie romantic asupra geniului, aa cum -minescu nsui nota pe marginea unui manuscris: ".n descrierea unui voia# n rile ComFne, germanul G. povestete legenda (uceafrului. &ceasta este povestea. Dar nelesul alegoric ce i-am dat este c, dac geniul nu cunoate moarte i numele lui scap de simpla uitare, aici pe pmnt nici e capa!il ferici pe cineva, nici capa!il de fi fericit. -l n-are moarte, dar n-are nici noroc.$ 2. Filo o!ia roma%tic .erma%: ) &rt+ur Sc+open+auer (L!mea ca "oin i repre#entare) definete universul ca fiind alctuit din dou lumi: lumea etern, spiritual, geniului, care este caracterizat prin inteligen, aspiraie spre cunoatere, putere de sacrificiu, dar i singurtate@ lumea efemer, instinctual, omului comun, care este caracterizat prin egoism, vanitate, orizont nc+is, socia!ilitate i este su!#ugat de voina de fi. !) Dmmanuel Gant ($ritica rai!nii p!re) propune intuiia ca mi#loc de cunoatere i

2) *ENE+A

sensi!ilizare timpului, formulnd ideea c li!ertatea este un scop, nu un mi#loc (pentru IJperion, integrarea n lumea cosmic este un act de li!ertate, nu o constrngere). /. Mitolo.ia (i !ilo o!ia a%tic: ) Platon ( ialoguri) cu dou mituri: mit!l ridicrii pri"irii spre cer (dup alungarea din Paradis oamenii au pstrat nostalgia &!solutului, o parte din fiina lor nzuind mereu spre infinit) i mit!l ca"ernei (oamenii locuiesc ntr-o peter, cu faa ntoars de la gura ei i, vznd pe perete um!rele esenelor, le confund cu acestea)@ !) filosofia indian: metamorfozele (uceafrului pot fi interpretate i ca avataruri, iar viziunea cosmogonic este asemntoare cu aceea din Rig%Veda@ c) &iblia, prin cteva aluzii: "=edea, ca-n ziua cea dinti' *um izvorau lumine.$@ "*ere-mi cuvntul meu dinti$. 0. Pro#ria &io.ra!ie, ridicat la rang de sim!ol. L!ceafr!l este un amestec de genuri i specii (conceptul de poem filosofic ilustreaz tocmai dorina romanticilor de renuna la puritatea genurilor i speciilor): 3. .e%,l e#ic este reprezentat de sc+eletul narativ pstrat din !asm@ ). .e%,l $ramatic apare n cele patru dialoguri: fat 3 (uceafr, *tlin 3 *tlina, IJperion 3 emiurg, IJperion 3 copiii !lai@ 1. .e%,l liric acoper att epicul ct i dramaticul. .n acest sens, 1udor =ianu identific trei aspecte ale lirismului: lirica intim (n care vocea poetului se e5prim nemi#locit, n pastelul terestru i cel cosmic), lirica de mti (n care o alt personalitate e5prim ideile poetului 3 meditaia emiurgului) i lirica de rol!ri (n care poetul e5prim direct sentimentele altei fiine 3 elegia erotic *tlinei i egloga final). *ondiia omului de geniu n lumea terestr. .n cele patru pri alterneaz planul cosmic (sim!ol al lumii eterne) i planul terestru (sim!ol al lumii efemere). 4. Partea I (planul cosmic alterneaz cu cel terestru): up introducerea de !asm (" fost odat ca-n poveti' fost ca niciodat9$) este sc+iat portretul fetei de mprat, cu a#utorul trei procedee stilistice: superlativul popular ("> preafrumoas fat$), epitetul eminescian mndr i comparaia dezvoltat ("*um e ?ecioara ntre sfini' )i luna ntre stele.$) Enic prin frumusee n lumea ei, fata atrage atenia (uceafrului, la care viseaz n tain " in um!ra falnicelor !oli$ (moti"!l !mbrei are o du!l semnificaie: fata nu percepe esena (uceafrului ci doar um!ra acesteia, n timp ce pentru el ea nu este dect o um!r trectoare). Pentru c ".i cade drag fata$, (uceafrul ncearc s ptrund n spaiul ei ngust, limitat (moti"!l peterii), printr-un ritual magic ale crui etape sunt ilustrate de trei motive: moti"!l oglin#ii, deci contact indirect, prin reflectare (")i din oglind, lumini' Pe trupu-i se revars$), moti"!l feei ntoarse, cci fata nu poate vedea esenele ("Pe oc+ii mari, !tnd nc+ii,' Pe faa ei ntoars$) i moti"!l "is!l!i, pentru c fata ar fi speriat de prezena lui real ("*ci o urma adnc n vis9$). (a rndul ei fata l c+eam ca pe un K!urtor, printr-o formul de descntec popular ("*o!ori n #os, (uceafr !lnd' &lunecnd pe-o raz9$). .ntrupndu-se din cer i din mare (cci n lumea etern e5ist armonia contrariilor 3 motivul coincidentia oppositor!m), (uceafrul ia c+ipul unui tnr !lond, e5traordinar de frumos, dar de o paloare cadaveric i o c+eam n lumea lui,

21 *EN 2I SPECIE

24 5EMA

26 S5RUC5UR 2I COMPO+IIE

promindu-i c va deveni stpna umanitii (moti"!l ocean!l!i: "&colo-n palate de mrgean' 1e-oi duce veacuri multe' )i toat lumea n ocean' e tine o s-asculte$). ?ata, speriat de prezena lui spectral, l refuz: "*ci eu sunt vie, tu eti mort' )i oc+iul tu m-ng+ea$. up trei zile, vra#a se rennoad, prin motivul anamnezei ("-a tre!ui de el n somn' &minte s-i aduc9$). (uceafrul se ntrupeaz acum din soare i noapte, n c+ip de demon, cu aceeai dificultate, pentru c e5istena uman st su! semnul suferinei: "-l cum din cer o auzi' Se stinse cu durere$. 1nrul !run, cu oc+i arztori, i ofer de ast dat lumea lui (moti"!l cer!l!i: ">, vinL de prul tu !lai' S-anin cununi de stele,' Pe- mele ceruri s rsai' ;ai mndr dect ele$. ar fata l refuz din nou, pentru c, dei vi!reaz la muzica sferelor i intuiete superioritatea lumii lui, nu poate renuna la via: "; dor de crudul tu amor' pieptului meu coarde' )i oc+ii mari i grei m dor' Privirea ta m arde$. e aceea i cere lui s devin uman, fr ca mcar s realizeze importana sacrificiului: " ar dac vrei cu crezmnt' S te iu!esc pe tine' 1u te co!oar pe pmnt' ?ii muritor, ca mine$. Du!irea nemrginit l determin pe (uceafr s accepte condiia de muritor ".n sc+im! pe-o srutare$, disprnd de la locul su i tul!urnd astfel armonia universal: "S- rupt din locul de sus' Pierind mai multe zile.$ 6. Partea II' (planul terestru) fost numit i ars amandi i se desc+ide cu portretul lui *tlin, un pa# de la curte, sim!ol al omului de rnd. &cesta este caracterizat prin trei epitete, atri!ute ale voinei de fi: "iclean, ndr#ne, pnditor. 6ndurile, gesturile i gesturile sale, dei graioase, sunt superficiale, n antitez cu cele ale (uceafrului. &tras de frumuseea fetei, care acum are un nume, *tlina (semn c n planul terestru ea nu este unic), o ademenete printr-un senzual #oc al gesturilor, imaginnd un scenariu al vntorii de factur popular: "*um vntoruntinde-n crng' (a psrele laul,' *nd i-oi ntinde !raul stng' S m cuprinzi cu !raul$. ?ata recunoate c tnrul este adevrata ei perec+e: ")i guraliv i de nimic' 1e-ai potrivi cu mine$. (uceafrul rmne doar un vis de adolescent imposi!il de realizat: "Ptrunde trist, cu raze reci' in lumea ce-l desparte,' .n veci l voi iu!i i-n veci' =a rmnea departe$. *tlin i ofer fericirea pmnteasc, definit prin cteva elemente 3 sim!ol: !unstare ("*ci amndoi vom fi cumini$), sntate ("=om fi voioi i teferi$), ruperea legturii cu trecutul ("=ei pierde dorul de prini$) i eli!erarea de nostalgia &!solutului (")i visul de luceferi$). Prin pluralul peiorativ l!ceferi, *tlin i sugereaz fetei c nici (uceafrul n-ar fi unic. 10.Partea III' (planul cosmic): descrie cltoria (uceafrului spre emiurg. -ste un z!or invers, spre originea Eniversului, dincolo de timp (")i ci de mii de ani treceau' .n tot attea clipe$) i de spaiu ("*ci unde-a#unge nu-i +otar$), acolo unde stpn este increatul, crui descriere amintete de gurile negre din univers (unde materia comprimat e pe cale de- e5ploda i adncul or! are o for de atracie care ng+ite tot n #uru-i: "0u e nimic i totui e' > sete care-l soar!e,' e un adnc asemene'Eitrii celei oar!e.$ &ici (uceafrul are alt nume, IJperion (M cel care merge deas!pra) i i se adreseaz emiurgului, cernd dezlegarea de nemurire pentru "> or de iu!ire$, c+iar dac tie c va pierde eternitatea ("9 al nemuririi nim!$) i cunoaterea ("9 focul din privire$). Cspunsul emiurgului este de fapt o meditaie despre diferena dintre cele dou lumi: omul de rnd este prins n capcana timpului i spaiului (moti"!l identitii oamenilor n faa morii: "*ci toi se nasc spre muri' )i mor spre se nate$), de ncpnarea de e5ista generaiilor (moti"!l "ieii ca "al' "*nd valuri afl un mormnt' Csar n urm valuri$), de destinul or! (moti"!l fort!na labilis: "-i doar au stele cu noroc' )i prigoniri de soarte$). .n antitez cu aceast lume, IJperion are puteri nemrginite: cuvntul su poate deveni demiurgic (moti"!l geni!l!i sa"ant: "*ere-mi cuvntul meu dinti:' S-i dau nelepciuneN$), creaia sa este orfic (moti"!l geni!l!i artist: "=rei s dau glas acelei guri' *a dup- ei cntare' S se ia

munii cu pduri' )i insulele-n mareN$$) i prin fapt poate distruge sau guverna pmntul (moti"!l geni!l!i militar: ".i dau pmntul n !uci' S-l faci mprie$). ;oartea ns nu i-o poate oferi, cci s-ar produce +aos, dezec+ili!rul cosmic. e aceea, argumentul final se refer la nestatornicia oamenilor: ".ntoarce-te, tendreapt' spre-acel pmnt rtcitor' )i vezi ce te ateapt$ 11.Partea I7'a (planul cosmic alterneaz cu cel terestru): (uceafrul contempl " in locul lui menit din cer$ peisa#ul feeric al naturii terestre. .ntr-un crng, su! un ir "de mndri tei$, luminat de razele lunii, se afl un cuplu de tineri !lai. Superficialul *tlin disprut, iar tnrul transfigurat de iu!ire nceput s vor!easc la fel ca (uceafrul, su! influena astral acestuia: "*u farmecul luminii reci' 6ndirile str!ate-mi,' Cevars linitea de veci' Pe noaptea mea de patemi$. ?ericirea o face pe fat superstiioas i dorind protecia unei stele cu noroc invoc (uceafrul pentru treia oar, adaptnd descntecul la noua sa condiie: "*o!ori n #os, (uceafr !lnd' &lunecnd pe-o raz,' Ptrunde-n codru i n gnd,' norocu-mi lumineaz$. IJperion nu mai ncalc ns legile Eniversului, mulumindu-se doar s defineasc lucid cele dou lumi: una, "cerc strmt$, populat de c+ipuri de lut, cealalt nemrginit, dar rece, lipsit de sentimente: "1rind n cercul vostru strmt' 0orocul v petrece.' ci eu, n lumea mea m simt' 0emuritor i rece$. Poemul mpletete elemente clasice i romantice, iar unii critici au vzut n el i elemente sim!oliste: 12.Cla ici m,l este reprezentat de: ) simetria compoziional, care confer ec+ili!ru poemului@ !) e5presia limpede (stiluAl nalt), lucrat cu atenie. .ntr-un manuscris al (uceafrului se o!serv c pentru a#unge la aparent att de simplul superlativ "prea frumoas$, poetul renunat, pe rnd la mai multe epitete i metafore: luminoas, g+iocel, vlstrel, dalie, grangure, pasere, cnra, giuvaier. &ria semantic unor cuvinte fost lrgit: de e5emplu, su!stantivul noroc apare de patru ori n te5t, de fiecare dat cu alt semnificaie: ans pentru *tlin ("-i, *tlin, acu-i acu' *a s-i ncerci noroculO), destin pentru emiurg ("-i doar au stele cu noroc' )i prigoniri de soarte$), fericire pentru fat ("Ptrunde-n codru i n gnd,' norocu-mi lumineaz$) i ntmplare pentru IJperion ("1rind n cercul vostru strmt' 0orocul v petrece$)@ c) e5primarea aforistic, gnomic, cuprinznd ma5ime, sentine. 1/.Roma%ti m,l, prin sursa de inspiraie, tem i ma#oritatea motivelor, antitezele compoziionale. 10. Precursor al im&oli m,l,i, prin: ) sentimentul nenorocului care prefigureaz spleenul, angoasa@ !) muzicalitatea o!inut prin asonane ("En cer de stele dedesu!t$) i prin sc+ema prozodic: catrene cu msura de 2'/ sila!e, ritm iam!ic i rim ncruciat, cu alternan ntre rimele masculine (cu accent pe ultima sila!) i rimele feminine (cu accent pe penultima sila!).

/0 S5ILIS5IC 2I PRO+O8IE

37 LUCEAFRUL9 SIN5E+ CREAIEI EMINESCIENE

.n poezie se poate identifica un posi!il sistem poetico-filosofic, reprezentat n forma unei scri (" e- lumii scar-ntreag$), ale crei elemente sunt sim!oluri ale celor dou lumi, regsite i n alte poezii: Nimicul

) b) haosul c) cosmosul d) 3. Cerul e) marea f)

"0u e nimic i totui e... ( emiurgul) printele Hyperion Luceafrul Voina de fi Fata de-mprat Ctlina

) cmara palatul h)

Ctlin Copilul blai

i) codrul Cele patru elemente ale scrii se re sesc !n creaia eminescian astfel" 7. ) creatorul 3 vocea demiurgic apare n (loss, n Scrisoarea I (partea D=-) etc, !) descrierea +aosului primordial mai apare n Scrisoarea I (partea DDD-)@ :. c) viziunea cosmogonic 3 Scrisoarea I, La stea!a etc@ d) imaginea geniului, n am!ele ipostaze: izolat n lumea lui: (loss, Scrisoarea V, Memento mori etc@ cu nostalgia lumii terestre, fie aspirnd spre iu!ire (Scrisoarea IV, Floare albastr, Lac!l, )d, La stea!a* etc) fie spre recunoaterea valorii de ctre omenire (Scrisoarea D)@ 3. e) marea, ca sim!ol al omenirii 3 Mai am !n sing!r dor, Floare albastr etc@ f) femeia n du!l sau tripl ipostaz: Venere i Madon, nger i demon, Scrisorile IV i V, De cte ori, i!bito, +tt de fraged, Sara pe deal etc@ 4. g) spaiul nc+is, limitat (odaia, palatul, cmara, casa) 3 nceputul Scrisorii I, $!getrile srman!l!i Dionis etc@ +) omul de rnd n du!l ipostaz: 3: nedemn, superficial: Scrisoarea I (prile doua i patra), ,pigonii, +i notri tineri, -!nii cor!pi, $riticilor mei, Re"edere etc@ 33 nno!ilat prin iu!ire: Dorina, Sara pe deal, Po"estea tei!l!i etc. i) codrul ca sim!ol al naturii terestre 3 Re"edere, ), rmi etc.