2.1. Noiunea de cstorie 2.1.1. Terminologie Din punct de vedere terminologic cstoria are un triplu neles: 1.

Codul familiei consider cstoria ca fiind: - un act juridic - presupune consimmnt, - o stare juridic confer statut legal determin drepturi i obligaii soilor. 2. Din punct de vedere doctrinar, familia este o instituie juridic i se refer la ansamblul reglementrilor juridice care privesc cstoria. 3. n vorbirea curent, se face referire la momentul celebrrii. Din acest punct de vedere cstoria este uniunea dintre brbat i femeie ncheiat potrivit legii, n scopul ntemeierii unei familii. De aici decurg trei elemente: - actul juridic al cstoriei; - starea de cstorit; - scopul cstoriei. 2.1.2. Actul juridic al cstoriei A. Conceptul de cstorie Actul juridic al cstoriei este actul juridic bilateral, solemn prin care un brbat i o femeie consimt public s devin soi i s li se aplice statutul legal de persoan cstorit. Caracterele acestui act juridic: a. are caracter bilateral se ncheie prin acordul de voin al soilor B. Actul juridic al cstoriei i contractul Pn la adoptarea Codului familiei cstoria se ncheia printr-un contract Asemnrile cu contractul: 1. ambele sunt rezultatul unui acord de voin 2. se bazeaz pe libertatea consimmntului prilor 3. se caracterizeaz prin egalitatea prilor Deosebiri de contract: 1. este act juridic irevocabil i nemodificabil deoarece actul juridic al cstoriei are un scop unic pentru ambele pri i limitat, la contract fiecare parte are propriul su scop 2. actul juridic al cstoriei nu este susceptibil de modaliti: condiie, termen, sarcin 3. limitele libertii de voin difer: la contract, prile pot s-i stabileasc, n principiu, nengrdit drepturile i obligaiile, la cstorie, drepturile i obligaiile decurg din lege 4. n cazul unor contracte , egalitatea prilor exist n ce privete ncheierea, la cstorie egalitatea prilor exist pe toat durata acesteia. Cstoria nu este un contract cu toate c n vorbirea curent se folosete expresia contract de cstorie, iar legislaia anterioar i legislaia strin reglementeaz contractul de cstorie. Cstoria este o convenie prin care viitorii soi reglementeaz regimul lor matrimonial, respectiv condiia bunurilor prezente i viitoare n raporturile pecuniare ce izvorsc din cstorie. Convenia se numea: contract matrimonial, convenie matrimonial, sau foaie dotal. Potrivit vechilor autori, corelaia dintre actul cstoriei i contractul de cstorie este: 1. actul cstoriei privete persoana soilor, n vreme ce contractul privete bunurile lor 2. actul cstoriei este ncheiat n faa delegatului de stare civil, n vreme ce contractul este ncheiat n faa unei alte autoriti 3. efectele actului cstoriei sunt strict i imperativ reglementate de lege, prile neputndu-le modifica pe cale convenional; n cazul contractului de cstorie, prile beneficiind de principiul libertii contractuale 4. actul cstoriei este un act principal, iar contractul de cstorie este un act accesoriu care exist i i gsete aplicare doar atta timp ct exist cstoria.

b. Cauza limitat act pentru o cauz limitat este act juridic condiie care are un singur efect face aplicabil un anumit statut legal.

C. Caracterele actului juridic al cstoriei c. Caracterul civil Cnd vorbim de caracterul civil nu desemnm faptul c actul cstoriei este act de drept civil ci c are caracter laic n opoziie cu caracterul religios. Evoluia acestui caracter n dreptul roman: cstoria a avut iniial un caracter laic consensual civil, ctre sfritul Republicii a fost un act eminamente consensual. Acest caracter s -a pstrat i n evul mediu, pn n 1563, cnd Conciliul de la Trento, biserica a preluat ncheierea i evidena actelor de stare civil (cstoria este o tain religioas). Codul civil din 1865 a secularizat csnicia trecnd-o n competena exclusiv a autoritii de stat, iar reglementarea actual art. 3 din Codul familiei prevede c numai cstoria ncheiat n faa delegatului de stare civil d natere drepturilor i obligaiilor de soi prevzute de prezentul cod. Aceast dispoziie consacr expres caracterul civil al cstoriei. Libertatea credinei d posibilitatea de a proceda i la celebrarea religioas a cstoriei. Semnificaia acesteia este aceea de binecuvntare spiritual i se caracterizeaz prin faptul c este facultativ, ulterioar i lipsit de eficacitate juridic. d. Act solemn Spre deosebire de actul juridic civil, n care solemnitatea const n ndeplinirea unei anumite forme autentic, de regul, n materia cstoriei, solemnitatea se realizeaz n urmtoarele condiii: - prin prezena personal i mpreun a viitorilor soi n faa delegatului de stare civil; - prin exprimarea personal a consimmntului fa de acesta; - prin constatarea consimmntului de ctre delegatul de stare civil i declararea de ctre acesta a celor doi ca so i soie. e. Act public Art. 16 din Codul familiei prevede: consimmntul trebuie dat n faa delegatului de stare civil, n mod public. Legiuitorul a neles publicitatea n sensul cel mai restrns, adic trebuie permis accesul publicului la ncheierea cstoriei, dar o cstorie e valabil i dac s -a ncheiat doar n prezena delegatului de stare civil i a celor doi soi. Actul cstoriei trebuie considerat act public, deoarece, practic el nu poate fi simulat. 2.2. Scopul cstoriei n literatura de specialitate, scopul este privit sub dou aspecte: ca scop juridic care const n ntemeierea unei familii ca scop social care const n comunitatea de via dintre brbat i femeie care asigur procrearea, creterea i educarea copiilor. Uneori scopul social al cstoriei este realizat doar n parte: soi fr copii sau cstoria ncheiat in extremis vitae momentis (pe patul de moarte). n literatura juridic strin s-a discutat problema posibilitii ncheierii postume a cstoriei, iar unele legislaii cuprins dispoziii exprese n aceast privin: - Art. 171 din Codul civil francez prevede c Preedintele Republicii poate, pentru motive temeinice, s autorizeze celebrarea cstoriei dac unul din viitorii soi decedeaz nainte de ndeplinirea formalitilor oficiale care marcheaz fr echivoc consimmntul su. Efectele cstoriei se produc de la data zi lei precedente aceleia a morii viitorului so. Aceast cstorie nu antreneaz nici un drept de succesiune ab intestat n beneficiul soului supravieuitor i se consider c nu exist nici un regim matrimonial ntre soi. -