Exerciii de telepatie

ntr-o zi, Ptahhotep m-a convocat pentru seara respectiv. Cnd m-am prezentat n faa lui, mi-a spus: Pn acum ai trecut cu bine de testele pre titoare, a!a c poi ncerca s intri n contact spiritual cu oricine dore!ti. "ceste e#erciii reu!esc cel mai bine dup apusul soarelui, cci razele soarelui au o aciune care stimuleaz centrii nervo!i !i landele care slu$esc manifestarea corporal a spiritului !i care fi#eaz con!tiina n materie. %azele soarelui se opun manifestrilor spirituale. &up apus, soarele nceteaz s mai acioneze n aceast direcie, con!tiina se elibereaz de influena anumitor centri nervo!i !i se poate nla ctre spirit. 'ocmai atunci, fiinele vii doresc s doarm. &e altfel, (dormitul) nu nseamn altceva dect retra erea con!tiinei din corpul fizic pentru a ptrunde n domeniul spiritului. *ar cum ma$oritatea oamenilor nu pot nc s atin contient nivelele inferioare de con!tiin, ei i pierd cuno!tina !i adorm. Prin practic, i vei putea dezvolta rezistena nervilor astfel nct s rmi con!tient !i pe planul inferior. n acest fel, centrii nervo!i !i cerebrali care rmn n repaus n timpul zilei se activeaz !i pot absorbi !i transmite vibraiile spiritului, ale Sinelui. "cesta este momentul n care vei putea stabili un contact la distan, adic un contact telepatic. "!a se e#plic de ce nceptorii practic aceste e#erciii dup apusul soarelui, pentru a nu fi nevoii s suporte influena acestuia. +ai trziu, ei reu!esc s stabileasc asemenea contacte telepatice la orice or din zi sau din noapte. ,a fel ca n cazul e#erciiilor de concentrare, atenia trebuie focalizat asupra unui sin ur nd. Concentreaz-te n ntre ime asupra persoanei cu care dore!ti s intri n contact. 'e poi a$uta n acest scop de fora ima inaiei tale: ima ineaz-i-o n faa ta, n mintea ta, cum arat silueta ei, faa ei, ochii, ima ineaz-i c eti una cu ea !i c ea este una cu tine, pn cnd capei sentimentul c minile ei sunt minile tale, c trupul ei este trupul tu, pn cnd te identifici perfect cu ea. Cnd ai atins aceast stare, nde!te-te ntr-o manier clar !i concentrat la mesa$ul pe care dore!ti s i-l transmii. -nde!te-te la el con!tient de faptul c tu e!ti persoana n cauz, care gndete gndul respectiv n interiorul fiinei tale. "cest e#erciiu se mparte n trei faze: mai nti, vei ncepe prin a e#ersa n prezena persoanei cu care dore!ti s stabile!ti contactul telepatic, n timp ce persoana n cauz se concentreaz asupra ta. +ai trziu, poi trece la e#ecutarea e#erciiului de la distan, la un moment prestabilit, fiecare din voi tiind c cellalt se concentreaz asupra sa. n cea de-a treia faz va trebui s stabile!ti un contact la distan fr ca cellalt s fie avertizat. Cele trei faze alctuiesc partea pozitiv .sau activ/ a e#erciiului telepatic, cnd tu e!ti cea care dore!te s transmit ceva. 0umtatea ne ativ .sau pasiv/ a e#erciiului const n a putea s receptezi i s nelegi tu nsi o comunicare telepatic. "ceast parte este alctuit !i ea tot din trei faze: cea n care tu te pui ntr-o stare de receptivitate !i de (vid) n prezena persoanei de la care dore!ti s prime!ti un mesa$1 cea n care prime!ti mesa$ul singur, dar la un moment convenit dinainte, deci n care !tii cnd !i cine urmeaz s se concentreze asupra ta1 !i n sfr!it, cea n care vei putea recepta toate mesa$ele telepatice fr a ti cine i cnd se concentreaz asupra ta. Cu timpul i vei dezvolta att de bine aceast facultate telepatic nct vei putea reaciona instantaneu la orice mesaj telepatic, emis de oricine i n orice moment. 2ricare ar fi ocupaia ta, vei simi cnd cineva se concentreaz asupra ta !i i vei auzi vocea n interiorul tu. Pe un nivel nc !i mai nalt de transmisie telepatic nu numai c vei auzi vocea persoanei, dar vei putea chiar vedea ima inea ei. 3ilueta, faa, dar mai ales ochii ei i vor aprea n fa, ca !i cum ar fi vorba de o viziune oniric, de un vis. "tunci cnd vei atin e acest nivel, lanurile materiei 4 corpul fizic 4 nu i vor mai prea att de rele, iar starea de izolare n care te afli va fi considerabil redus. "ltfel spus, te vei putea bucura de libertatea spiritului chiar n interiorul corpului fizic. "!adar, le tura telepatic poate fi stabilit cel mai u!or noaptea, cnd con!tiina este mai puin

preocupat de nduri, cnd omul este mai puin izolat !i mai pasiv, iar radiaia ta telepatic are !anse mai mari de a-i atin e centrii nervo!i. &in pcate, la ma$oritatea oamenilor ace!ti centri nervo!i sunt att de adormii, att de puin dezvoltai, nct este necesar o aciune de concentrare foarte intens pentru ca ei s reacioneze. ,e poi transmite mesa$ul tu inclusiv n timpul somnului, caz n care te vor visa !i vor primi comunicarea ta sub forma visului. Practica i va dezvlui toate le ile telepatiei. 5ei a$un e s-i dai seama imediat dac cineva este ocupat !i vei nva s te izolezi de ndurile altora dac te concentrezi asupra altui aspect. 6umai nceptorii se deran$eaz ntre ei7 5ei face aceste e#erciii n fiecare sear, sub hidarea mea. 3 trecem a!adar la practic. "!eaz-te n faa mea, cu ochii nchi!i, !i ncearc s-mi transmii un nd. +-am a!ezat n faa lui Ptahhotep !i m-am concentrat asupra Lui. +i-am ima inat c sunt Ptahhotep, pn cnd am simit c minile, picioarele !i trupul meu erau una cu ale sale. "poi m-am concentrat asupra urmtorului nd: (8u, Ptahhotep, m voi ridica !i voi mn ia prul acestei srmane creaturi 4 adic prul meu). "m emis acest nd deoarece din minile lui Ptahhotep emana o for uluitoare, iar eu eram ntotdeauna fericit atunci cnd !i punea minile pe capul meu. 2 secund mai trziu, Ptahhotep s-a ridicat, !i-a pus mna pe capul meu !i mi-a mn iat prul. %eu!isem s m concentrez perfect, chiar dac Ptahhotep putea s-mi citeasc ntotdeauna ndurile, chiar !i fr a$utorul unui contact telepatic. 9ine, mi-a spus el, surznd. 6u i-am citit ndul numai pentru c pot s i-l citesc oricnd, ci pentru c te-ai concentrat corect. Pn !i leul tu ar fi simi ce dore!ti de la el. ,eul meu, Printe al sufletului meu, asta o cred: &ar o fiin uman; %bdare, copila mea. Cu timpul, vei reu!i. 3 ncercm acum invers: eu am s-i transmit acum un nd. -ole!te-i a!adar mintea !i fii receptiv. Ptahhotep s-a a!ezat, iar eu am fcut ce mi-a spus. "proape imediat, am auzit n sinea mea vocea lui, ca i cum ar fi venit din inima mea: (&up ce vei dobndi un control suficient de bun asupra celor <= virtui emene, i voi dezvlui ultimele secrete de dinainte de iniiere). "m deschis ochii !i, plin de bucurie, l-am ntrebat: &eci sunt pre tit pentru iniiere; Ptahhotep mi-a zmbit: ntruct ai auzit mesa$ul meu, nseamn c e!ti pre tit. +ai trebuie ns s-i perfecionezi autocontrolul. +-am ridicat, m-am repezit la tul lui !i i-am aplicat cteva sruturi sonore pe obra$i. Ptahhotep ma mbri!at la rndul lui !i mi-a spus, rznd: Pi, a!a !tii tu s te controlezi; 6u ai putut rezista deloc efectului unitii spirituale. "i trit uniunea spiritului nostru comun, sursele de ener ie au pus stpnire pe corpul tu, iar acum acesta dore!te s ia parte !i el la bucuria unitii. &ar nu uita: ceea ce este divin la nivelul spiritului, deoarece corespunde le ilor spiritului, devine satanic la nivelul materiei, deoarece aici corespunde le ilor materiei. >nitatea n spirit este posibil, unitatea la nivelul corpului nu este1 dou corpuri nu pot fi simultan n acela!i loc. 6ostal ia unitii paradisiace care i anim pe oameni i face s-!i uneasc trupurile !i s alunece ctre se#ualitate. 6atura se folose!te de aceast dorin !i o aplic pentru a asi ura procreaia !i perpetuarea speciei. +area decepie vine din faptul c se#ualitatea nu poate crea unitatea. Ceea ce e#plic de ce fiinele vii, pe ln faptul c se simt olite de ener ie, se simt inclusiv triste dup consumarea unei relaii se#uale. Cci sufletul rmne nesatisfcut, dorina sa arztoare de a re si unitatea paradisiac rmne la fel de puternic, iar natura e#ploateaz aceast sete de nepotolit pentru a-!i asi ura descendena. &e aceea, ar fi de dorit s nu la!i niciodat aceast dorin de unitate s-i ptrund corpul ntr-o manier necontrolat. 8u sunt perfect narmat pentru a rezista n faa frumuseii tale perfecte, dar e#ist brbai mai tineri !i mai puin e#perimentai, care nu i-ar putea rezista dac le-ai sri la t7 &ar n acest caz, de eaba i dau

sfaturi, a adu at Ptahhotep, cci e#perienele i lipsesc. ?i tocmai acestei lipse de e#perien i datorez eu aceast declaraie de iubire att de arztoare7 Printe al sufletului meu, am spus eu, tu nu m dore!ti, nu-i a!a; Ptahhotep a zmbit: 6u, copila mea, nu te doresc. "tta vreme ct m mbri!ezi pe mine, totul este n ordine. &ar atunci cnd vei avea de-a face cu ali brbai, ar fi bine s fii e#trem de prudent. Cu ct te vei nla mai mult din punct de vedere spiritual, cu att mai irezistibil va fi vibraia ta. 6ici mcar nu va mai trebui s te apropii att de mult de o persoan pentru a-i transmite aceast for de atracie. &e aceea, fii prudent !i ai ri$ s nu provoci pierzania brbailor7 'at, crezi c nu sunt suficient de bine pre tit din punct de vedere spiritual; "i vzut c mi fac bine e#erciiile. +entuptah este !i el foarte mulumit de mine. mi pot controla corpul !i centrii nervo!i ntr-un rad destul de ridicat. "m reu!it la toate testele pre titoare7 ?tiu, mi-a rspuns Ptahhotep, din punct de vedere spiritual te-ai trezit !i ai atins controlul asupra corpului tu. &ar i lipse!te prudena n domeniul fizic. 6u ai nchis aceast poart, !i nu pentru c nu ai putea, ci pentru c nu dore!ti ntotdeauna. 6u i prote$ezi suficient corpul mpotriva naltelor frecvene ale vibraiilor spirituale, iar acest lucru reprezint un pericol constant pentru centrii ti nervo!i. "tunci cnd ener ia ta spiritual ptrunde n corp, tu conduci aceast frecven nalt, fr s o transformi, ctre centrii nervo!i inferiori, iar acest lucru risc s-i ard !i s-i distru centrii nervo!i superiori cei mai rafinai. "r fi pcat pentru aceste instrumente att de subtile. "i un autocontrol perfect, atunci cnd doreti. &ar de foarte multe ori, la!i friele din mn dintr-un simplu entuziasm. >neori, nu vrei s te autocontrolezi. &e aceea, fii vi ilent, copila mea, fii ntotdeauna foarte vi ilent7 2, Ptahhotep, mare maestru7 'u vedeai de$a ceea ce urma s se ntmple !i ncercai s m salvezi7 &ar nici cel mai bun dintre sfaturi nu poate transforma i norana n e#perien. 8chilibrul meu interior nu era nc stabil, autocontrolul meu lsa de dorit, !i numai e#perienele dureroase ar fi putut s-mi restabileasc acest echilibru. Viitorul 3-a deschis astfel o lun perioad din viaa mea, n care mi-am e#aminat fiecare nd, fiecare cuvnt, fiecare aciune. "m reflectat !i m-am observat ca s !tiu dac manifest cu adevrat divinul n locul !i la momentul oportun, ncercnd s nu fiu niciodat satanic. "ceast stare de vi ilen !i de observare de sine constant m-a a$utat s descopr ct sunt nc de indisciplinat, de spontan, de senzual, adic ntr-un cuvnt: ct sunt nc de personal. 2are ct timp mi va mai fi necesar nc pentru a nu m mai lsa dus de pasiuni, pentru a nu m mai identifica cu impresiile mele e#terioare, pentru a-mi controla perfect toate ener iile fizice, psihice !i spirituale; n aceast perioad a pre tirii mele n vederea iniierii nu m duceam la 'emplu dect dimineaa. &up e#erciiile fizice !i psihice m ntorceam la palat. &up-amiezele luam parte la viaa public !i oficial. 8#cursiile cu barca !i cu carul alternau cu diferite cltorii !i vernisa$e, ale tuturor cldirilor mai deosebite care se construiau. 'oate acestea m plictiseau teribil. "sta nu nseamn ns c nu mi plcea s fiu n societate7 mi plcea s fiu n contact cu oamenii, dar numai cu cei care mi erau apropiai !i care aveau ceva de spus. 2amenii sunt ns att de diferii de noi, cei care ne-am nscut din fiii lui &umnezeu. ?i noi aveam sn e uman, desi ur, nu eram o ras pur, dar triam con!tieni ntru spirit !i nu eram att de materiali!ti ca !i fiii oamenilor. "ce!tia din urm preau s fi uitat complet c, n 3inele lor, sunt spirite libere !i c trupul lor nu este altceva dect un instrument al manifestrii. 8i se identificau att de perfect cu el nct triau cu iluzia c nu sunt altceva dect corpul fizic. "tunci cnd corpul lor le cerea de mncare, ei credeau c ei sunt cei care doresc s mnnce, crora li se face foame. n loc s !i controleze hrana pe care o mncau prin puterea spiritului, ei acionau ca !i cum ei erau aceia care mncau, !i nu ca nite spectatori ai trupurilor lor. &e altfel, mncau cu aceea!i voracitate ca !i animalele. *-am observat adeseori n

timp ce mncau !i de multe ori am fost nevoit s-mi ntorc capul ca s nu mai asist la un comportament att de animalic. ?i eu mi lsam trupul s mnnce cu poft, pentru a-i asi ura stomacului !i or anelor mele di estive forele pure de care aveau nevoie, !i eu savuram mesele pentru ca trupul meu s poat absorbi toate ener iile preioase ale alimentelor, dar cum m-a! fi putut identifica cu acest proces; 3inelui meu nu-i poate fi foame, cci el nu este materie, ci domne!te asupra ei. 8vident, con!tiina mea primea mesa$ul trupului, prin care era informat c acesta are nevoie de hran !i care se manifesta prin senzaia de foame. &ar ul meu nu mnca !i nu bea niciodat. Cum a! fi putut s uit, fie !i numai pentru o sin ur clip, c toate aceste funcii nu sunt necesare dect pentru sntatea corpului meu; 3in urul lucru de care se ocupa 8ul meu era de a o!serva i de a controla ceea ce mnca trupul, avnd ri$ ca dinii !i limba s-!i fac bine treaba. 6u i-am neles niciodat pe oamenii care, dup ce au mncat ca ni!te animale, spun: "#i-a plcut7) Cum i-ar fi putut plcea mncarea Lui$ 2are e att de reu de neles c aceast plcere aparine palatului n care sl!luie!te l, nu Lui$ 9ieii oameni, ei sunt sclavii dorinelor lor fizice: nu ne nele eam deloc. 'ata !i Ptahhotep susineau c trebuie s rmnem alturi de ei, pentru a trezi n ei dorine mai elevate. ?i totu!i, tata !tia foarte bine ct de muli erau demnitarii de la Curte care nu se ndeau la altceva dect la obinerea unor poziii !i a unor retribuii superioare, dobndind astfel rapid averea necesar pentru a-!i satisface setea de putere. 8i vnau animalele slbatice !i !i foloseau raiunea pentru a ucide ni!te fiine inocente. 9a mai erau !i mndri de trofeele lor7 "r fi trebuit s le fie ru!ine7 "semenea oameni sunt mai ri dect animalele. Cel puin, animalele nu ucid dect pentru ca s mnnce7 2amenii le ucid din pasiune, pentru c actul de a ucide 4 la rzboi sau la vntoare 4 le procur un sentiment de plcere. &ar tata spunea c umanitatea este nc subdezvoltat !i c nu trebuie s-i $udecm pe oameni dup criteriile noastre. ?i un alt lucru care ma uimit ntotdeauna: ei acordau o importan e#cesiv arborelui lor enealo ic. &ac cineva avea un strmo! n plus care se tr ea din fiii lui &umnezeu, el nu pierdea nici o ocazie s menioneze acest lucru, dispreuindu-i pe cei care aveau cu un strmo! mai puin dect ei. "!a se e#plic de ce acordau o atenie att de mare familiilor fetelor sau bieilor care doreau s se cstoreasc. Ce ridicol7 Ca !i cum nu ar fi !tiut c viaa pe pmnt nu este altceva dect o cltorie ntre na!terea !i moartea corpului, n timp ce 3inele rmne acela!i n fiecare creatur vie1 sin ur corpul are o (ori ine) n acest sens. &ar adevrata statur a omului este dat de nivelul su de con!tiin. "m ntlnit muli oameni care aveau un nivel superior de con!tiin fa de alte persoane care aveau printre strmo!ii lor mai muli fii ai lui &umnezeu. 2ri de cte ori m aflam n mi$locul oamenilor, mi se prea c m aflu printre mori care se mi!c, vorbesc, mnnc, beau, adic sunt animai de forele naturii. >nde era ns spiritul con!tient care controleaz totul, n corpul lor ca !i n universul mare; 8i nu !tiau nici mcar c dispun de facultatea de a controla aceste fore creatoare. 8rau att de orbi nct nu percepeau dect forma e%terioar& habar nu aveau c eu le puteam vedea ndurile, sentimentele, sufletul lor, deci fiina lor interioar. + mineau de multe ori n fa, cci neputnd s-mi citeasc ndurile, nu m credeau nici pe mine capabil s le citesc ndurile lor !i s realizez astfel diferena dintre ele !i ceea ce spuneau. 6u !i ddeau seama c minciuna reprezint o izolare care crea o culoare cenu!ie urt n aura lor, n acea emanaie ener etic pe care orice om o are n $urul trupului su. ,eii mei detectau imediat aceast culoare !i mirosul ei neplcut, a!a c ori de cte ori se apropia de mine un asemenea mincinos, ei strmbau din nas, se ridicau, i aruncau respectivei persoane o privire dispreuitoare !i plecau cu pa!ii lor maiestuo!i n alt parte. 8u nu puteam ns s fac acela!i lucru !i trebuia s rmn la fel de politicoas, ca !i cum nu le-a! fi vzut !i nu le-a! fi simit ipocrizia7 Cel mai mult mi plcea s rmn sin ur cu tata. "cesta a dispus s fie construit pentru noi o csu de vis pe malul mrii, ncon$urat de o rdin superb. &e fiecare dat cnd ndatoririle i permiteau, ne duceam pn acolo pe 6il, cu barca, nsoii de un numr minim de servitori. "colo ne bucuram plenar de lini!te, de nesfr!ita mare, de plcerea de a fi mpreun. Ca ni!te copii, adoram amndoi marea, mama cea mare a pmntului. 8ram fericii n csua noastr, iar marea fcea parte inte rant din viaa noastr cea mai intim. n aceast stare de unitate re seam amndoi o stare de libertate perfect, de nemurire, de eternitate:

6u scpam nici o ocazie de a ne duce la mare. 6e plimbam pe mal, cutam scoici1 de multe ori porneam n lar ul mrii ntr-o barc micu, la care trebuia s vslim. 8ra att de minunat s contemplm marea atunci cnd era lini!tit, calm, imobil, ca o o lind, dar !i atunci cnd era a itat, cnd valurile ei ne scuturau barca, fcnd-o s danseze cnd n sus, cnd n $os, ca ntr-un balansoar. 6e dezbrcam, sream n ap !i notam prin apa att de rcoroas. &up baie, rmneam nc mult vreme pe pla$, iar eu i puteam pune ntrebri tatei: 'at, cum se face c oamenii sunt att de puin receptivi la adevrurile spirituale; Ce se va ntmpla cu pmntul atunci cnd 4 a!a cum mi-a e#plicat Ptahhotep 4 puterea va trece n minile fiilor oamenilor; 3etea de putere !i aviditatea acestor posedai vor avea ni!te consecine n rozitoare. Presimt de$a viitorul1 e#erciiile pe care le practic la 'emplu mi-au dezvoltat viziunea interioar !i clarviziunea, dar nc nu pot vedea la fel de clar ca !i Ptahhotep sau ca tine. 'ata a privit mult vreme n fa, ctre mare, dup care a spus: &a, pentru pmnt va veni o perioad foarte ntunecat, care va dura mai multe mii de ani. &up cum !tii, fiii lui &umnezeu de ras pur au prsit de mai mult timp aceast planet. @iii lor, nscui din amestecul celor dou rase, dar care poart n ei posibilitatea de a atin e manifestarea divin perfect, dispar !i ei puin cte puin. Pentru a putea propa a calitile superioare prin intermediul ereditii chiar !i dup ce fiii lui &umnezeu de ras pur au prsit pmntul, fiii lor care au mo!tenit calitile paterne !i care au primit iniierea s-au cstorit cu fiicele oamenilor. "cest proces s-a repetat n decursul eneraiilor pn cnd aceste ncruci!ri au ptruns pe toate nivelele celor dou rase. &ar atta vreme ct valurile ener iei creatoare sunt orientate ctre o materializare din ce n ce mai accentuat, n ereditate rolul preponderent va fi $ucat de elementul terestru. "cest lucru e#plic de ce pe pmnt e#ist din ce n ce mai puini descendeni ai fiilor lui &umnezeu, cu craniul lor alun it !i cu capacitile lor de a manifesta calitile superioare. 'otu!i, conform le ilor ereditii, aceast ncruci!are le d fiilor lui &umnezeu de ras pur posibilitatea de a se rencarna oricnd doresc, chiar !i n momentele cele mai ntunecate ale planetei pmnt. 3e apropie timpul cnd toate poziiile importante pe pmnt vor fi ocupate n e#clusivitate de fiii oamenilor, cei cu craniul rotund, inclusiv aici, n 8 ipt. 8i nu vor dispune de viziunea spiritual !i de nelepciunea dinastiei actuale, !i n loc s !i uverneze popoarele cu o iubire dezinteresat, vor domni asupra lor cu intelectul !i vor fi posedai de o sete de putere oarb !i vul ar, de un e oism fr mar ini. &in ncruci!area fiilor lui &umnezeu cu fiicele oamenilor s-a nscut o ras hibrid, caracterizat prin particularitile ambelor rase. +uli indivizi au sn e uman, dar au pstrat forma alun it a craniului !i au mo!tenit toate facultile spirituale !i ma ice ale strmo!ilor lor de se# masculin. &ar le ile ereditii fac ca inclusiv n snul aceleia!i familii s se nasc o ntrea varietate de indivizi, dar din ce n ce mai puini mo!tenitori cu caracteristici divine. Chiar !i n zilele noastre putem ntlni familii n care e#ist mai muli frai, unii nc perfeci din punct de vedere spiritual, alii complet lipsii de aceste caracteristici divine, !i n sfr!it, alii care reprezint un amestec al primelor dou posibiliti. 6umrul indivizilor cu caracteristici inferioare va cre!te mereu, n detrimentul celor nzestrai cu caracteristici nobile. &e aceea, nu este deloc uimitor s vezi ura teribil pe care le-o poart frailor lor mai bine nzestrai cei inferiori, care s-au identificat total cu corpul lor, ur care conduce de multe ori la cele mai tra ice evenimente. ?i totu!i, aceste ncruci!ri !i aceste amestecuri vor conduce la impre narea din ce n ce mai profund a cunoa!terii celor iniiai n rndul maselor lar i. &iferenele dintre oameni !i varietatea indivizilor se vor accentua att de mult, nct la un moment dat va aprea posibilitatea ca fiecare om s dispun de posibilitatea de a a$un e la radul suprem de dezvoltare, s obin iniierea. Prpastia adnc, aparent de netrecut, care e#ist astzi ntre membrii iniiai !i omniscieni ai familiei domnitoare !i masa oamenilor i norani !i subdezvoltai se va umple, raie ncruci!rilor care se vor repeta la infinit de-a lun ul mileniilor care vor urma. 5a veni vremea cnd toi, uvernatori !i uvernai, vor deveni fiine umane e ale ntre ele. @iii lui &umnezeu !i oamenii primitivi vor

disprea puin cte puin n forma lor pur i primordial, fiind nlocuii de indivizi aflai pe nivele de dezvoltare dintre cele mai variate: la unii se va manifesta mai pre nant sn ele strmo!ilor lor divini, n timp ce la alii vor predomina caracteristicile inferioare !i primitive. n acest fel, de vreme ce toi oamenii vor afi!a caracteristici de ambele feluri, cele dou rase vor a$un e s se confunde !i nu vor mai putea fi distinse prin trsturile lor e#terioare, ci numai prin caracterul !i calitile lor interioare. Craniul celor avansai va avea aceea!i form ca !i al celorlali, dar ei se vor remarca totu!i prin faptele lor: vor fi mari savani, arti!ti, filosofi sau mistici. Craniile alun ite nu vor mai fi vzute deloc pe pmnt. ,a noua ras hibrid, creierul !i centrii nervo!i care servesc la manifestarea facultilor spirituale superioare !i ma ice vor rmne n stare latent timp de milenii ntre i. &e aceea, craniul va lua n mod natural o form rotund. &impotriv, cei care !i vor dezvolta intens centrii nervo!i folosii preponderent pentru afirmarea intelectului vor conferi eneraiilor urmtoare ale rasei hibride o frunte nalt !i bombat. Pe msur ce aceste ncruci!ri se vor multiplica, valurile de ener ie spiritual care eman de la rasa superioar se vor revrsa din ce n ce mai mult asupra oamenilor, inclusiv asupra celor mai primitivi dintre reprezentanii lor, lucru care le va permite s dobndeasc din ce n ce mai mult cunoa!tere. Pe de alt parte, puterea va trece radat n minile unor indivizi cu un nivel de con!tiin din ce n ce mai inferior. n i norana lor, ace!tia se vor rbi s distru n mod natural marile civilizaii divine pe care le-au creat !i le-au dezvoltat fiii lui &umnezeu n diferite pri ale lumii. 6umai cteva ruine ale minunatelor edificii !i monumente care e#ist astzi vor mai rmne ca mrturii ale cunoa!terii, nelepciunii, buntii !i frumuseii care au domnit cndva pe pmnt. Pe msur ce va trece timpul, oamenii nu vor mai auzi de omnisciena !i omnipotena marilor (ma icieni albi) !i a iniiailor dect din basme !i le ende. &ar, din cauza ignoranei, suficienei i aroganei lor, ei nu vor considera aceste legende dect nite !asme lipsite de su!strat istoric real. "cest proces constant de hibridizare a creat un fel de scar a dezvoltrii pe care poate urca inclusiv omul primitiv. Cci oamenii primitivi nu sunt altceva dect spirite pure care au czut pe nivelul inferior al materiei, care i-au pierdut contiina divin i care nu mai sunt contieni de originea lor elevat. Pentru a le da posibilitatea s redevin con!tieni pe nivelul spiritual suprem, fiii lui &umnezeu au consimit s fac marele sacrificiu de a se cstori cu fiicele oamenilor. Prin aceste cstorii s-au ancorat ei n!i!i n materie, fiind nevoii s coopereze la spiritualizarea perfect a pmntului, trecnd prin toate stadiile acestei dezvoltri n calitate de a!a-zi!i asisteni: unii prin rencarnri umane, alii de pe un nivel spiritual pur. "!adar, nivelul clasei conductoare va cobor constant. Puterea va trece de la un popor la altul. Consecinele acestui proces vor fi i norana, srcia !i suferina. >ltimii iniiai vor refuza n mod natural s le acorde acestor oameni instrumentele !i echipamentele cu care controleaz forele naturii, putnd dispune de ener ii enorme care acioneaz n secret. 8i !i vor distru e instalaiile nainte de a prsi planul terestru, de unde vor lipsi milenii la rnd. >nul din ultimii iniiai, nscut dintr-un alt popor dect al nostru, dar care va cre!te !i va primi iniierea aici, va salva unul din aceste instrumente !i l va scoate din 8 ipt. 2 vreme, preoii acelui popor vor reu!i s pstreze secretul, dar atunci cnd acel iniiat va prsi pmntul, va fi nevoit s distru !i el acel instrument, pentru ca oamenii s nu se distru sin uri din pasiune !i sete de putere, declan!nd astfel o reacie n lan !i distru nd continente ntre i. &ezastrul care a condus odat la dispariia patriei fiilor lui &umnezeu nu mai trebuie s se repete niciodat. &up ce toate aceste aparate vor fi distruse !i dup ce cunoa!terea va fi pierdut, oamenii vor fi nevoii s lucreze pmntul cu propria lor for fizic1 ei vor trebui s spar pietrele cu minile lor, la fel ca oamenii primitivi. 5or fi nevoii de asemenea s suporte tirania semenilor lor, ie!ii de altfel din aceea!i ras ca !i ei. Pe de alt parte, ntruct tot ceea ce se manifest pe pmnt este rezultatul unor fore nscute din unitatea inseparabil, care aspir ctre echilibru, tocmai aceast tiranie a conductorilor lor e oi!ti va trezi con!tiina maselor, cci suferina !i durerea le vor atra e oamenilor atenia asupra adevrurilor cele mai spirituale. -hizii spirituali ai pmntului trebuie s lase umanitatea s caute !i s seasc sin ur adevrurile

divine din ea !i din natur, ntr-o manier liber consimit !i independent1 n caz contrar, ea nu s-ar putea ridica niciodat pe nivelul suprem. 2 mam !i las copilul s fac sin ur primii si pa!i, pentru a deveni independent de ea, dar rmne vi ilent, la o anumit distan, ata s intervin dac acesta ar cdea. n mod similar, hizii spirituali ai pmntului sunt oricnd ata s intervin, dac acest lucru se dovede!te necesar, pentru a-i a$uta pe oameni s treac peste dificultile prea mari pentru ei. 8i lucreaz, controleaz !i conduc umanitatea din planul spiritual1 de fiecare dat cnd n locul cunoa!terii, pe pmnt a$un e s triumfe i norana !i superstiiile, cnd ntunericul devine att de profund nct amenin s dep!easc limitele admisibile, un fiu al lui &umnezeu se va sacrifica !i va cobor pe pmnt, se va ncarna ntr-un corp uman !i va readuce umanitii alinarea !i lumina divin. &in ncruci!area rasei divine cu rasa uman, caracteristicile divine ereditare se vor propa a din ce n ce mai departe. "stfel, un fiu al lui &umnezeu va putea primi oricnd, prin intermediul unei femei pure, un corp nzestrat cu or anele necesare pentru a-!i manifesta plenar divinitatea. 'imp de numeroase milenii, fiecare epoc a evoluiei pmntului va cunoa!te fii ai lui &umnezeu care se vor ncarna pentru a-i nva pe oameni le ile spiritului, ale iubirii !i ale deta!rii, !i care vor ndeplini sarcini dintre cele mai diverse. Chiar !i dup ce puterea va trece n minile oamenilor vor mai rmne cteva ri uvernate cu nelepciune !i iubire de fiii lui &umnezeu, care vor da na!tere unei noi culturi avansate pe pmnt, sau cel puin n anumite locuri de pe planet. "lii se vor na!te ca savani, arti!ti sau mistici. 8i vor aduce umanitii idei noi, care vor permite realizarea unor descoperiri ce vor orienta dezvoltarea uman ctre o alt direcie. +a$oritatea acestor fii ai lui &umnezeu vor duce o e#isten solitar, vor fi de multe ori foarte sraci !i izolai, cci foarte puini oameni i vor nele e. ,umina lor spiritual se va rspndi ns din ce n ce mai departe, iar numele acestor uria!i ai spiritului va rmne mult timp cunoscut. 2perele lor vor fi studiate n cele mai nalte !coli ale fiilor oamenilor. 5or e#ista de asemenea fii ai lui &umnezeu care vor lucra n um!r. 8i se vor retra e n muni sau n alte locuri reu accesibile, de unde vor putea emite n atmosfera pmntului 4 fr a fi deran$ai 4 ener ii cu o frecven uimitor de elevat. 2amenii suficient de dezvoltai pentru a recepta aceste ener ii vor sta!ili n mod automat legturi spirituale cu aceti fii ai lui 'umnezeu i vor lucra mpreun cu ei. &e multe ori ei nici mcar nu vor fi con!tieni de acest lucru, acionnd pur !i simplu dintr-o convingere interioar, fr a !ti c aceast (convin ere interioar) a lor reflect cu precizie fora divin diri$at !i transmis de fiii lui &umnezeu. n acest fel, unii oameni foarte avansai vor recepta, vor transmite !i vor rspndi pretutindeni nvtura adus din cnd n cnd de fiii lui &umnezeu. +asele lar i nu vor nele e imediat aceste adevruri superioare, dar intuind iubirea !i fora care le anim, vor crede totui n ele. n acest fel, din nvtura divin a fiilor lui &umnezeu se vor na!te religiile. @iii lui &umnezeu au transmis dintotdeauna !i vor continua s transmit aceleai adevruri n diferite pri ale planetei, dar oamenii le vor interpreta diferit, n funcie de caracteristicile rasei lor i de nivelul lor de evoluie, nainte de a le transmite descendenilor lor. "!a se face c aceleai adevruri vor da na!tere unor religii diferite unele de altele. "cela!i fiu al lui &umnezeu se va putea rencarna n epoci !i n locuri diferite pentru a le anuna oamenilor adevrurile supreme. &ar oamenii vor face chiar !i din aceste adevruri identice, nscute din acelai spirit, religii diferite n locuri diferite ale glo!ului. *ar aceste diferene nscute numai din i norana uman i vor conduce pe oameni la rzboi, la mcel, ei trimindu-se reciproc n (infern) n numele lui &umnezeu. -radul de evoluie va varia mult de la un popor la altul, lucru care va determina felul n care vor fi tratai fiii lui &umnezeu rencarnai. n anumite ri, n care oamenii vor fi mai receptivi fa de adevrurile divine, fiii lui &umnezeu vor fi recunoscui, ascultai, onorai. &ar undele de ener ie vor continua s se propa e !i s ptrund din ce n ce mai adnc n materie. &e aceea, unii fii ai lui &umnezeu vor fi nevoii s se rencarneze n perioadele cele mai ntunecate ale pmntului, cnd pe acesta vor domni materialismul, ura, invidia, teama !i teroarea. n timpul acestor epoci olite de orice amprent divin, fiii lui &umnezeu vor fi primii cu ur. * noranii

posedai de setea lor pentru putere i vor tortura !i i vor ucide. &ar ei vor accepta sacrificiul, cci numai prin el va putea fi eliberat cea mai mare for ma ic din cte e#ist. 3piritul se va trezi astfel puin cte puin n oameni, !i va alun a astfel tenebrele care le acoper sufletul. n acest fel, faa pmntului se va modifica radical. &up ce valurile ener iei creatoare vor a$un e la limita materiei, ele vor ncepe s parcur drumul invers, declan!nd o nou ascensiune. 2amenii vor avea tot mai multe ocazii s lucreze cu fiii lui &umnezeu pentru mntuirea pmntului, iar spiritualitatea lor va cre!te. n aceast perioad, indivizii care au fcut cndva parte din rasa divin, dar care au e!uat la testele iniierii, ori care au murit n timp ce erau iniiai, sau au czut mai trziu, dup iniiere, se vor rencarna n numr mare. 8i vor redeveni con!tieni de cunoa!terea pe care au acumulat-o cndva, !i n timp ce pe alte locuri de pe pmnt oamenii vor continua s se mcelreasc ntre ei, un rup din ce n ce mai puternic de indivizi care se vor putea ridica la nivelul forelor emise de fiii lui &umnezeu 4 va pre ti noua via spiritual pe pmnt. Chiar !i fiinele nscute din rasele inferioare vor urca ncetul cu ncetul scara evoluiei. ,a nceput, ele vor nele e cu a$utorul raiunii lor c pot tri mai bine !i mai fericite, fr mcel !i fr tiranie. Cu ct omul va evolua mai mult, cu att mai tare !i va pierde influena materialismul. 3etea de putere se va stin e, !i n loc s-!i foloseasc forele pentru a se distru e reciproc, oamenii vor nva s le foloseasc pentru a controla forele naturii. 8i vor descoperi treptat c este posibil s-!i c!ti e traiul fr a e#ecuta munci fizice epuizante !i fr a stropi pmntul cu sudoarea lor, ci prin folosirea forelor naturii, pe care le vor pune la treab prin activarea centrilor nervo!i superiori. Pmntul va a$un e astfel din nou sub dominaia undelor de ener ie superioar. Cei care s-au mulumit pn atunci s neleag adevrurile divine cu raiunea lor vor ncepe s le triasc direct, s le realizeze. n aceast epoc se vor na!te din nou marile civilizaii pe pmnt. "tta vreme ct omul se va identifica cu materia 4 cu pmntul 4 con!tiina sa va fi le at de pmnt: omul va fi ntr-adevr o fiin material. Cnd corpul unui asemenea om se uzeaz !i moare, omul moare la rndul lui, cci con!tiina sa identificat cu corpul moare !i cade din nou n stare de laten. "sta este ceea ce oamenii numesc moarte. n cazul omului al crui spirit este trezit !i care 4 n timpul vieii terestre 4 s-a ridicat n mod con!tient deasupra nivelului materiei, procesul este inversat1 pentru un asemenea om, moartea nseamn na!terea ntr-un corp, n timp ce moartea corpului nseamn trezirea, nvierea, viaa7 "tunci cnd oamenii nu se identific cu corpul fizic, sau, ca s ne e#primm simbolic, cnd ei nu mai mnnc din fructele arborelui cunoa!terii binelui !i rului, ei nu mai manifest dect jumtatea dreapt a ar!orelui cunoaterii, lsnd $umtatea stn n stare nemanifestat1 n acest caz, ei pot tri n contiina lor, dar ca nite copii ai pmntului, ntr-o stare paradisiac. "cesta este nivelul de evoluie la care trebuie s a$un umanitatea. &ar lupta pentru a a$un e aici va fi lun . Cert este c forele spirituale vor ptrunde puin cte puin chiar !i inimile cele mai mpietrite, iar peste mii de ani, aceast planet va redeveni trmul promis. nc !i mai trziu, ntr-un viitor ndeprtat, planeta va fi mntuit7 "poi tata a tcut, continund s priveasc marea ca !i cum ar fi citit viitorul n ea. 'at, spune-mi, vei lua !i voi parte, Ptahhotep !i cu tine, la aceast mare oper; 5 vei rencarna de-a lun ul mileniilor care vor urma pentru a ndeplini o misiune; ?i eu, tat; Ce se va ntmpla cu mine; 5d de multe ori viitorul altora cu cea mai mare claritate. &ar ori de cte ori ncerc s-mi cunosc propriul destin, totul se nceo!eaz n faa ochilor mei, deasupra crora se las o cortin pe care nu reu!esc s o ridic. "ceast ntrebare a fcut ca e#presia feei tatlui meu s se schimbe. 8l !i-a pus mna pe umerii mei !i m-a tras ctre el: 8u voi reveni de mai multe ori pe acest pmnt, cci prin cstoria mea cu mama ta, am cobort n materie mai $os dect o permitea spiritul nostru. n schimb, Ptahhotep, care nu s-a

desprit niciodat de spiritualitate, care nu s-a identificat nici o clip cu corpul su !i care la sfr!itul acestei ncarnri !i va fi ndeplinit misiunea, nu va mai reveni pe pmnt dect peste zece mii de ani. mpreun cu ali fii ai lui &umnezeu, el va suprave hea dezvoltarea pmntului din planul spiritual, de unde va aciona asupra atmosferei terestre. *ndivizii cei mai avansai de pe pmnt vor intra n contact cu el !i vor contribui la mntuirea planetei. 8i vor trebui s ndeplineasc sin uri !i ntr-o manier absolut independent sarcinile pe care li le va atribui Ptahhotep. &e ndat ce vor duce o misiune la bun sfr!it, vor primi o alta, mereu mai dificil. Pe msur ce va trece timpul, ei vor dobndi astfel maturitatea necesar pentru a primi iniierea, dar nu a!a cum se petrec lucrurile astzi, cu a$utorul piramidelor, ci n lumea e#terioar, unde sarcinile pe care vor trebui s le ndeplineasc vor deveni testele lor iniiatice. 8i vor evolua astfel !i vor deveni colaboratori e ali ca nivel de con!tiin cu fiii lui &umnezeu. @iii lui &umnezeu care au (czut), care s-au scufundat n materie, care !i-au ars centrii nervo!i !i cerebrali prin diri$area ctre ei a vibraiilor de nalt frecven fr a le transforma anterior, !i care au murit din aceast cauz, vor lucra !i ei alturi de Ptahhotep. 8#perienele pe care le vor acumula de-a lun ul mai multor ncarnri succesive le vor permite s-!i re seasc nivelul iniial de divinitate. 8i nu !i vor mai putea trezi centrii nervo!i !i cerebrali superiori dect prin suferin !i durere, ntr-un corp aflat pe un nivel inferior !i cu foarte mult perseveren, rbdare !i eforturi, pentru a redeveni capabili s manifeste facultile spirituale !i ma ice. 8i nu se vor simi niciodat n lar ul lor printre oameni, cci maniera lor de a ndi va fi diferit de a acestora. 6u vor nele e !i nu se vor putea adapta cu adevrat la viaa terestr. >niversul oamenilor li se va prea limitat !i strin. 5or fi nenele!i, solitari !i privii ca ni!te fiine ciudate. "!a cum i-am mai spus, cei mai muli dintre ei vor avea drept misiune rspndirea !tiinelor, artelor !i literaturii, precum !i a tuturor ideilor noi. 2amenii care le vor nele e ideile i vor onora1 ceilali, invidio!i !i elo!i, i vor ur, cci vor fi obli ai s le recunoasc superioritatea. 'oate aceste suferine vor avea menirea s-i trezeasc n cele din urm pe fiii !i pe fiicele lui &umnezeu care au czut cndva, !i care vor re si astfel contactul pierdut cu fraii lor, redobndindu-!i contiina cosmic. 8i vor fi atunci ata s coopereze n mod con!tient pe planul divin, proclamnd pe pmnt adevrurile divine. "m continuat s pun ntrebri: +i-ai spus c fiii lui &umnezeu vor disprea treptat de pe pmnt !i c oamenii vor prelua puterea n minile lor, de!i nivelul lor de con!tiin va fi e#trem de redus, ei nefiind con!tieni dect de corpul lor. Cum vor mai putea atunci ace!ti indivizi s controleze leii; "ceste animale ma nifice sunt att de sensibile nct nici astzi nu pot tolera n prea$ma lor prezena oamenilor e oi!ti. &e!i aflai pe un nivel animalic, ei reprezint manifestarea celei mai nalte ener ii: ener ia solar1 ei sunt n armonie cu vibraiile solare, cu cinstea, cura$ul !i iubirea. 6ervii lor sunt att de rafinai nct nu suport nici o vibraie inferioar. 8i simt imediat dac cineva se apropie de ei cu iubire, cu team, sau chiar cu dorina de a-i domina. &e aceea, ei i detest pe fiii oamenilor, care sunt att de e oi!ti !i de avizi de putere. Cum vor mai putea rmne leii n serviciul oamenilor; Pur !i simplu nu-mi pot ima ina acest lucru, tat. "i perfect dreptate atunci cnd nu-i poi ima ina cum i vor putea servii leii pe oameni, cci ace!tia din urm nu vor !ti s c!ti e niciodat prietenia acestor animale ma nifice. 2amenii e oi!ti !i i norani se vor folosi de cuvintele lor duplicitare pentru a-i n!ela pe ceilali oameni, dar nu vor putea niciodat s-i pcleasc pe lei. "nimalele nu se las n!elate de aparene !i nu vd dect adevrul, pentru c sunt ele nsele una cu acest adevr. &e aceea, leii vor nceta s mai fie animale domestice, vor deveni animale slbatice !i se vor retra e n locuri pustii, departe de oameni. &ar atunci, tat, cine va mai tra e carele oamenilor; 9oii !i m arii sunt att de leni7 'ata a zmbit: 8#ist n anumite ri un animal foarte frumos, nrudit cu zebra !i cu m arul, care se afl de$a n serviciul umanitii. 6u sunt departe timpurile n care acest animal va nlocui leul chiar !i n ara noastr. i aduc aminte c uvernarea noastr este sinonim cu pacea. 6oi meninem ordinea !i prosperitatea n ntre ul re at prin intermediul nelepciunii !i iubirii. &ar la sfr!itul domniei mele,

puterea va fi luat de reprezentantul unei alte familii, care va fonda o dinastie nou. Prin venele sale cur e de$a foarte mult sn e uman. 8l nu se va mulumi s uverneze prin nelepciune, ci va cuceri rile vecine. 5a veni apoi timpul cnd puterea din ara noastr nu va mai deriva din cunoa!tere !i deta!are, ci din fora fizic brutal !i rosier. 'ot ceea ce este frumos, bun !i autentic vor rmne n al doilea plan. n acele timpuri, animalul care seamn cu zebra va $uca un rol important n viaa oamenilor. 8ste un animal asculttor, !i de!i nu este la fel de puternic ca !i leul, are totu!i un avanta$ fa de acesta: va fi dispus s mear la rzboi mpreun cu oamenii, lucru pe care nici un alt animal nu l-ar putea face fr s nnebuneasc !i s devin periculos. &e-a lun ul mileniilor, fiii oamenilor vor face pro rese suficient de mari pentru a descoperi cum !i pot pune n mi!care vehiculele fr a$utorul animalelor. %asa superioar a fiilor lui &umnezeu cuno!tea toate misterele creaiei. 8i !tiau cum s-!i elibereze vehiculele de fora de atracie a pmntului !i cum s le conduc prin puterea gndului. 8i au lsat numeroase desene !i reprezentri ale acestor vehicule capabile s zboare .ntruct sunt eliberate de reutatea lor/. >nii dintre ei au pstrat aceste schie fcute pe foi de palmier impre nate, iar dup distru erea patriei lor, le-au dus n alte pri ale lumii. 8#ist iniiai care continu s le pstreze n secret, !i o vor mai face nc de-a lun ul celor !ase milenii care vor urma. n acele timpuri, oamenii vor crea ns metode foarte diferite pentru a-!i pune n mi!care vehiculele pe pmnt !i n aer. 6u vor putea face ns acest lucru prin puterea ndului, motiv pentru care ele nu vor fi la fel de si ure ca !i cele ale fiilor lui &umnezeu. 2ricum, oamenii vor descoperi mai trziu toate secretele fiilor lui &umnezeu, inclusiv misterele supreme ale vieii. "tunci, ciclul dezvoltrii va fi ncheiat. 'at, vorbe!te-mi acum despre viitorul meu. 'ata m-a privit din nou n felul acela ciudat, cu tristee. +-a tras mai aproape de el !i mi-a spus, cu o voce n care tristeea era abia mascat: &ra a mea copil, eu i-am vorbit de$a de viitorul tu, dar tu nu i-ai dat seama. "cest lucru, la care se adau !i faptul c ori de cte ori te concentrezi tu nsi asupra lui, deasupra ochilor ti se las o cea, dovede!te faptul c Sinele lumii 4 &umnezeu 4 are motivele ,ui s nu i reveleze nc acest viitor. Cum m-a! putea mpotrivi eu voinei 3ale; +ulume!te-te a!adar s !tii c este preferabil s nu-i cuno!ti destinul. &ac l-ai cunoa!te, nu i-ai putea ndeplini corect sarcinile !i ndatoririle tale actuale. 6u pot s-i spun dect un sin ur lucru: vom tri mpreun toate aceste evenimente, dar fr a fi reunii din punct de vedere fizic. 6e vom rencarna amndoi, dar nu n acelea!i perioade !i nu n acelea!i locuri. 5a veni un timp cnd tu vei tri !i vei lucra pe pmnt n timp ce eu voi fi activ n lumea spiritual !i voi influena atmosfera terestr mpreun cu Ptahhotep !i cu muli ali fii ai lui &umnezeu. 'otu!i, ne vom rentlni frecvent n visele tale: 2ricum aceste lucruri nu sunt foarte importante, cci orice i s-ar ntmpla, tu vei fi n fuziune cu 3inele superior, !i deci le at n eternitate cu noi: +i-am aruncat braele n $urul tului lui !i, fericit, i-am spus: &a, tat, eu v aparin vou, iar voi nu m vei abandona niciodat7 6u te vom abandona niciodat, a repetat tata rav !i solemn.

&up cderea serii, m-am a!ezat pe teras cu tata !i am admirat mpreun e#traordinarul apus de soare. Pe msur ce astrul solar cobora din ce n ce mai $os, ctre vest, tata mi-a artat marele estuar al fluviului !i mi-a spus: Peste foarte mult timp, acolo unde vezi acum valurile care se rosto olesc ale oceanului nu va mai e#ista dect pmnt ferm, pe care vor fi construite ora!e. 6ilul poart cu el tone de pmnt, pe care le depune pe pla$, care se va lr i astfel din ce n ce mai mult. "cum cteva mii de ani, n locul unde ne aflm acum nu e#ista dect ap. ,a fel, peste cteva mii de ani, acolo unde vezi acum aceast barc va fi pmnt ferm. 6u numai catastrofele fac ca pmntul s se schimbe, ci !i munca lent a apei. n timp ce vorbea, soarele cobora ncet la orizont. Cerul era iluminat de toate culorile curcubeului,

care i schimbau fr ncetare nfi!area. "poi soarele a disprut complet, lsnd n urma lui ntunericul cel mai deplin. 6umai stelele scnteiau pe cer, la fel ca ni!te diamante. "m rmas nc mult vreme pe teras, iar eu am rmas s povestesc cu tata, cu care de-acum puteam s stabilesc contacte telepatice. 'ata dorea s m pun la ncercare pentru a !ti dac puteam ntr-adevr s-mi controlez centrii cerebrali superiori. &e aceea, el mi-a transmis un nd, n timp ce se identifica cu mine. 8u am repetat cu voce tare mesa$ul su mut, dup care ne-am bucurat amndoi. "poi, eu am ncercat s stabilesc un contact cu Ptahhotep, lucru pe care nu-l puteam face nc dect dup apusul soarelui. +-am concentrat asupra Lui, asupra siluetei sale, asupra feei sale nobile, dar mai ales asupra ochilor lui profunzi. "m auzit atunci mesa$ul su, care a rezonat n mintea mea la fel ca un ecou. *-am auzit distinct vocea att de familiar !i de iubit, ca !i cum ar fi fost propria mea voce interioar. "poi ima inea sa a plit, iar eu am neles c se izoleaz1 se concentra de$a asupra altor lucruri. +i-am propus s intru atunci n contact cu *ma. +-am concentrat asupra lui, iar faa lui mi-a aprut n minte. *-am vzut cu claritate faa de n er care mi-a zmbit, !i mi-am dat seama c mi nele e mesa$ul !i c se bucur de pro resele mele. &ra ul de *ma7 *ubirea lui fratern !i a$utorul lui m-au nsoit tot timpul. +-am rentlnit cu tata la o or foarte matinal, pentru a prinde rsritul soarelui, care este nc !i mai frumos ca apusul. 8ra noapte, iar cerul era de un albastru nchis, aproape ne ru. "poi, dintr-o dat, fr nici o tranziie, a aprut partea superioar a astrului solar, !i odat cu el, bolta cereasc s-a colorat ntr-un purpuriu uluitor. " urmat un $oc de culori de o rar splendoare. Cerul s-a colorat n nuanele cele mai diverse, de la un ro!u ca de foc pn la un albastru superb. @ora elementar a acestui spectacol a fcut ca sufletul s-mi vibreze, iar un sentiment de fericire inefabil mi-a umplut corpul cu o nou ener ie vital. &e cte ori nu aveam s admir rsritul soarelui de pe terasa csuei mele7 9ucuria !i minunarea pe care mi le producea de fiecare dat s-au ntiprit profund n subcon!tientul meu. 9ucuria mea era cu att mai mare cu ct aici, tata mi aparinea. "ici el nu mai era faraonul, ci tatl meu, cel mai bun prieten al meu, tovar!ul meu de $oac. Bo-ghar i toiagul vieii &up o furtun care a durat mai multe zile, vntul s-a calmat n sfr!it. +area era nc a itat, dar tata !i cu mine am decis s plecm la plimbare n barca noastr cu vsle, pentru a ne lsa apoi le nai n voia valurilor. &intr-o dat, am vzut ceva care aprea !i disprea printre valuri. 'at, uite, ce e acolo; Aaide s vslim pn acolo, mi-a stri at el. 'ata a privit n direcia indicat de mine: "m recunoscut epava unui velier: cteva brne strivite, o bucat din catar de care mai atrnau nc pnzele zdrenuite. +i s-a prut apoi c zresc o siluet a at de epav. Prive!te, un copil, mi-a stri at tata. "m continuat s vslim din toate puterile timp de cteva momente care ni s-au prut o eternitate. n sfr!it am a$uns ln epav. >n biat de circa <= ani, foarte slab, era a at de brne. 8ra pe $umtate mort, cu picioarele atrnnd fr vla n ap. Corpul su era dus ncolo !i ncoace de valuri. Privirea sa era olit de orice fel de e#presie. &oar minile sale se a au cu disperare de lemnul plutitor, pstrndu-i capul deasupra apei. "m ncercat s-l a m, dar valurile au fcut ca aceast manevr s fie e#cepional de dificil. n cele din urm, tata a putut apuca o bucat din epav !i a tras de ea. "m desfcut apoi de etele copilului, care prea incon!tient, !i l-am urcat la bord, dup care ne-am ntors acas.

3ervitorii no!tri, care au urmrit ntrea a scen de pe mal, ne-au ie!it n ntmpinare cu mai multe brci. 'ata a dus copilul n interiorul casei, dup care i-a pus pe servitori s-l in de picioare, cu capul n $os. 'ata i-a apsat abdomenul !i coastele cu putere, pentru a scoate apa n hiit de copil. "poi l-a culcat pe propriul su pat !i le-a ordonat servitorilor s ias. 3-a ntmplat atunci ceva ciudat: tata a scos dintr-o caset pe care o vzusem de multe ori n apartamentul lui !i care l nsoea pretutindeni un toia care semna cu o cruce a crei e#tremitate superioar alctuia un cerc. 8l a prins toia ul de acest inel, l-a inut strns n mn !i a nceput s descrie o serie de linii n toate direciile, deasupra corpului copilului. "m observat de asemenea c tata se concentreaz puternic !i e#clusiv asupra copilului. " inut mai nti toia ul deasupra craniului acestuia, dup care l-a cobort de-a lun ul feei pn n zona inimii, unde s-a oprit. " descris apoi o serie de linii deasupra toracelui pn n zona or anelor se#uale, dup care a repetat acelea!i mi!cri, trecnd peste braele !i minile biatului, apoi peste picioarele !i tlpile sale. Chiar de la prima mi!care, cnd tata a a!ezat toia ul deasupra craniului copilului, acesta a nceput s respire. Cnd tata a continuat s descrie liniile, respiraia biatului a devenit mai re ulat !i corpul su a tresrit. Copilul !i-a recptat treptat con!tiina, iar cnd tata !i-a terminat tratamentul, el a deschis ochii, s-a ridicat o clip, dup care, complet refcut, s-a aruncat la picioarele tatei, pe care i le-a mbri!at pln nd amar. 'ata l-a ridicat, l-a luat pe enunchi !i a nceput s-l consoleze. 9ieelul vorbea o limb pe care nu o nele eam dect mental. 8#erciiile mele de telepatie mi-au permis s-mi dezvolt att de bine or anele simurilor nct puteam nele e sensul cuvintelor sale, de!i nu le cuno!team propriu-zis. Copilul a povestit c tatl su, un comerciant dintr-o ar ndeprtat, a vrut s vin n 8 ipt pentru a-!i vinde marfa. 8l !i-a luat cu el soia !i fiul, pentru ca ace!tia s viziteze frumoasa noastr ar. &up cteva sptmni petrecute pe mare a izbucnit furtuna. ntre elementele dezlnuite s-a declan!at o btlie teribil. 5elierul cu care cltoreau a fost distrus. +ama sa !i civa marinari au pierit nc de la nceputul furtunii. 'atl su !i ali civa marinari au rezistat o vreme, nainte de a fi n hiii de valuri. 8l sin ur s-a cramponat din toate puterile de rm!iele velierului, !i asta era tot ce !i putea aminti. Copilul !i-a terminat povestirea cu ochii n lacrimi, dar s-a calmat apoi treptat. Puteam vedea n aura sa spiritual olul pe care l-au lsat n urma lor teribila fric !i disperarea prin care trecuse. 'at, am spus eu, acest copil nu mai are pe nimeni pe pmnt. n duie-mi s-l in ln mine !i s contribui la educaia lui. +enu l va nva limba noastr !i felul n care trebuie s se comporte n societate. "poi !i va putea continua nvtura la 'emplu. Poi vedea ct de pur este sufletul lui !i ct de vie este inteli ena sa. l voi duce la 'emplu, ca s-!i dezvolte acolo aceste nsu!iri. 5om vedea apoi cum evolueaz !i de ce este capabil. Poate c va deveni cndva preot. n duie-mi s-l pstrez ln mine. @oarte bine, mi-a rspuns tata, poi s-l pstrezi. &estinele voastre v-au le at reciproc de mult vreme, !i vor continua s v le e !i pe viitor. "!a se !i e#plic de ce tu ai fost aceea care l-ai vzut prima. Potrivit le ilor secrete ale destinului, el i aparine. n timp ce vorbeam, copilul ne observa, !i ca !i cum ar fi neles ce spuneam, s-a aruncat la picioarele mele !i !i-a e#primat recuno!tina !i ncrederea pe care o avea n mine. "m luat copilul de mn !i l-am dat n ri$a unui servitor, cu sarcina de a-l mbrca !i de a-l a$uta s se restabileasc. " mncat cu cea mai mare poft, dup care a adormit bu!tean pe patul pre tit ntrun col al camerei mele. 'ata !i cu mine am mai rmas o vreme pe teras. 2ceanul s-a calmat n sfr!it, iar noi am asistat ncntai la $ocul de culori al apusului. 'at, cu ce ener ie este ncrcat acel toia ; &e unde vine el !i cum a a$uns la tine; 8fectul pe care l-a produs asupra copilului a fost aproape ma ic. 8ra pe $umtate mort, !i dintr-o dat, dup tratamentul pe care i l-ai aplicat cu a$utorul toia ului, s-a umplut practic cu o via nou. 'ata a tcut cteva momente, dup care mi-a rspuns:

"i dreptate, micuul s-a umplut ntr-adevr cu fore vitale noi. +isterul acestui toia face parte din secretele iniierii. 3untem nevoii s pstrm tcerea asupra lui, cci toia ul nu are numai puterea de a amplifica viaa, dar !i pe aceea de a-i ucide pe i noranii stupizi n minile crora ar cdea !i care l-ar folosi n scopuri malefice. 'u vei primi n curnd iniierea, !i de altfel stpne!ti de$a arta tcerii. &e aceea ai putut asista la tratamentul la care am supus copilul cu a$utorul acestui toia . Ptahhotep i va e#plica n detaliu misterul su, iar dup iniiere, te va nva cum te poi servi la rndul tu de el. +ine ne vom ntoarce la palat, iar tu te vei duce la el. "i fcut mari pro rese n arta autocontrolului. &e aceea, momentul n care vei fi iniiat este aproape. +ai ai de primit doar ultimele nvturi, dup care vei primi iniierea. Profund tulburat, am tcut: voi primi n curnd iniierea. ,un ii ani de pre tire se vor termina n sfr!it, iar eu voi fi admis n sanctuarul secret al 'emplului. 5oi fi iniiat7 "m admirat n tcere apusul lorios al soarelui. Bilele fericite !i libere trec ntotdeauna prea repede, a!a c am fost nevoii s ne ntoarcem la palat. ,-am condus pe copil 4 aceast srman psric rmas fr cuib 4 n apartamentele mele !i i-am povestit lui +enu ce s-a ntmplat. *nima plin de iubire !i de enerozitate a lui +enu s-a deschis imediat fa de acest copil, pe care l-a adoptat pe loc. "rtnd cu de etul asupra lui, el a spus: (9o-har), dup care a rs fericit atunci cnd l-am stri at astfel. 8ra o fiin foarte rafinat, cu corpul zvelt, plin de via, elastic, suplu !i puternic. nele ea foarte repede tot ce era nvat !i repeta imediat cuvintele limbii noastre. n aceea!i sear, mi-am anunat venirea la 'emplu. "m parcurs mpreun cu +enu aceast cale care mi devenise att de familiar !i m-am ndit c *ma nu mai trebuie s m a!tepte la poarta 'emplului pentru a m conduce. Chiar !i picioarele mele cuno!teau calea ce ducea la Ptahhotep. 'otu!i, la poarta 'emplului, din umbr a ie!it silueta superb a lui *ma. 3trlucirea lui pur umplea literalmente spaiul din $urul su. *-am aruncat o privire pe furi!, ca s vd dac perfeciunea trupului su m atra e vreun pic. 6u7 6u a! fi putut s-l iubesc niciodat fizic7 ntre noi e#ista o iubire att de profund nct m simeam ntr-o unitate perfect cu el, ca i cum eu a fi fost el, iar el ar fi fost eu. Cum ne-am fi putut iubi !i dori reciproc; *ma s-a nscut din rasa fiilor lui &umnezeu, craniul su avea o form alun it. 8ra pur, nobil, semna cu un n er !i prea spiritualitatea personificat. ,a fel ca !i mine, nici el nu m putea iubi fizic7 @ericit, am e#clamat: &e unde !tiai c voi veni; 'e-a trimis Ptahhotep ca s m ntmpini; *ma mi-a zmbit: 6u te-ai obi!nuit nc cu faptul c o persoan trezit din punct de vedere spiritual nu are nevoie s primeasc un mesa$ e#terior pentru a !ti ceea ce face !i unde se se!te o alt persoan de care este le at ntru spirit; +-am concentrat asupra ta ca s !tiu dac trebuie s-i pre tesc noile e#erciii !i am descoperit c te afli n drum spre 'emplu. Ptahhotep te a!teapt. *ntr, te ro . +ine, vom lucra mpreun. *ma a disprut, iar eu am intrat la Ptahhotep. ,un ile perioade de observare, de analiz !i de autocontrol raie crora am nvat s controlez toate aspectele celor <= perechi de virtui emene, m-au nvat 4 printre altele 4 s nu-mi manifest bucuria prin intermediul corpului fizic. &e aceea, n loc s sar la tul lui Ptahhotep !i s-l mbri!ez, am preferat s-mi eman fericirea !i iubirea prin centrii con!tiinei mele 4 ndeosebi prin ochi. +-am nclinat adnc n faa Lui. l a neles !i a constatat imediat controlul perfect con!tient pe care l aveam acum asupra declaraiilor mele de iubire, !i deci asupra forelor care acioneaz n mine. +i-am dat imediat seama c l nele e !i vede: !i c suntem unii ntru spirit. 2, aceast unitate reprezenta o fericire

de o mie de ori mai mare dect orice mbri!are fizic7 8ram perfect fericit n aceast unitate, !i am a!teptat ca l s mi spun ce avea de spus. 2chii si plini de bucurie !i iubire s-au fi#at asupra mea. Privirea sa m-a ptruns pn n cele mai adnci fibre ale fiinei mele. "poi mi-a spus: " sosit momentul s cuno!ti misterul toia ului !i al celorlalte instrumente ale noastre. 'atl tu !tia c e!ti de$a pre tit pentru acest lucru. &e aceea, s-a folosit de ocazie pentru a-i ilustra una din numeroasele utilizri ale toia ului, !i anume cea care druie!te viaa. &e acum nainte, vino la mine n fiecare sear, pentru a-i dezvlui ultimele revelaii. " doua zi, m-am dus foarte de diminea la 'emplu, !i m-am simit foarte fericit s mi re sesc rupul. i iubeam pe toi neofiii, la fel ca !i pe maestrul !colii, o fiin nobil !i plin de dra oste, care nu !i permitea .la fel cum nu ne permitea nici nou/ nici o mi!care inutil. +etoda sa de dobndire a controlului asupra corpului era e#celent. Prin e#erciiile predate de el, am nvat s transmit fora creatoare ce corespundea nivelului meu de dezvoltare 4 fora con!tiinei mele 4 ctre diferitele membre !i or ane ale corpului meu. "ceste e#erciii au fcut ca trupul meu s devin att de con!tient, att de viu, nct mi puteam simi chiar !i cele mai mici pri ale sale la fel de distinct cum mi simeam ura, sin ura poriune corporal care mi era cunoscut nainte de iniiere. "m nvat nu numai s mi simt or anele, dar !i s le controlez con!tient. 3pre e#emplu, mi puteam controla activitatea inimii. 8ra suficient s m concentrez asupra acelei pri din corpul meu care era sediul ener iei !i care m fora s inspir. 3e !tie c dup ce am e#pirat complet, ceva din interiorul nostru ne o!lig s inspirm, ntr-o manier ct se poate de imperativ. &escoperirea aspectului care ne constrnge s inspirm este mai dificil dect con!tientizarea aspectelor care nu ne constrng. &e pild, nu nasul este cel care ne obli s facem acest lucru, nasul nu respir, el nu reprezint dect deschiztura prin care trece aerul respirat. 6u este vorba nici de plmni. "ceste or ane nu sunt altceva dect instrumentele respiraiei. n cele din urm am descoperit c e#ist o for care !i are sediul n re iunea inimii, de unde controleaz ntre ul proces al respiraiei. 2ri de cte ori m concentram asupra acestui punct, mi puteam accelera sau ncetini ritmul cardiac cu a$utorul puterii mele de ima inaie. mi puteam a!adar controla activitatea inimii. 'reptat, am a$uns s mi pot controla prin voin toate or anele interne. 8ste minunat s i poi controla att de perfect corpul. +entuptah era foarte satisfcut, iar atunci cnd m-a zrit din nou printre neofii, mi-a zmbit cu cldur. &up e#erciiile n rup, i-am spus lui *ma. *ma, mi-ai promis un nou e#erciiu de concentrare. "scult-m cu atenie, mi-a rspuns el, pn acum ai e#ecutat e#erciiile de concentrare pe respiraii lente !i re ulate1 altfel spus, tu ai fost aceea care a inspirat !i tu ai fost aceea care a e#pirat. &e acum nainte va trebui s procedezi altfel, cci att timp ct tu inspiri !i e#piri, rmi identificat cu corpul. "ltfel spus, adevrul este c nu tu respiri, ci corpul tu. Corpul tu trie!te pentru c Sinele superior l anim cu suflul su. 6ici un om nu trie!te dect pentru c fiina sa inspir suflul divin. 'u !tii c &umnezeu este Sinele din tine. "!adar, corpul ti i inspir Sinele ( adic pe tine ( primindu-!i astfel viaa. "tta vreme ct vei crede c tu eti cea care respiri, vei rmne identificat ( n contiina ta ( cu corpul tu, i nu cu Sinele tu. 'ac vei reui s simi ( n contiina ta ( c trupul tu te inspir pe tine )Sinele tu*, dup care i red li!ertatea prin e%piraie, vei tri o mare transformare: a persoanei tale, a corpul animat, i vei redeveni tu nsi. &e aceea, practic acest e#erciiu: nu tu inspiri !i e#piri, ci doar te lai inspirat i e%pirat de corpul tu. 2dat cu fiecare respiraie, urmre!te s simi c n timpul inspiraiei, tu i umpli corpul cu for vital, c trupul tu te inspir pe tine, iar n timpul e#piraiei, tu te retra i din corp !i rmi separat de corpul tu, n tine nsi, pn la urmtoarea inspiraie. &ac vei reu!i aceast tehnic, ea i va da o idee despre ce se petrece la moartea corpului fizic, cci n acea clip te vei retra e pentru ultima oar din corp, odat cu ultima e#piraie. 8#erseaz !i mprt!e!te-mi e#perienele tale. "poi, *ma s-a pre tit de plecare. ,-am mai reinut o clip pentru a-i povesti cum l-am sit !i cum

l-am salvat, mpreun cu tata, pe micuul 9o--har. *ma, i-am spus, a! dori s aduc copilul la 'emplu pentru ca el s primeasc nvtura. 5rei s te ocupi puin de el, pentru a stabili ce nzestrare natural are; Cu plcere. "m s-i vorbesc despre el directorului !colii de neofii, care va accepta cu si uran. 5a putea locui la 'emplu !i va primi nvtura alturi de ceilali copii. 6u, *ma, doresc s pstrez copilul ln mine. "re n el o iubire !i o puritate infinit. l voi aduce n fiecare zi la 'emplu, iar seara se va ntoarce cu mine. l voi aduce chiar mine. " doua zi, 9o--har m-a nsoit la 'emplu. 6u !tia unde l duc, cci nu nele ea nc ceea ce i se spunea, dar m-a urmat cu o ncredere absolut, iar faa sa strlucea. 8ra fericit c poate veni cu mine !i cu +enu. ,-am iubit pe micuul 9o--har chiar din prima clip cnd l-am vzut, dus de valuri. ,a rndul lui, inea foarte mult la mine !i nu era cu adevrat fericit dect atunci cnd l lsam s se a!eze la picioarele mele. "$un!i la 'emplu, l-am dus la !coala de neofii, unde copiii cei mai nzestrai primeau nvtura. 9o--har nu dorea s mi lase mna. +i-am dat seama c se temea c l voi abandona acolo. ,-am mbri!at !i i-am e#plicat c nu trebuie s se team, cci seara voi reveni !i l voi lua napoi la palat. 6u-mi nele ea ns cuvintele, a!a c m-a privit cu ochii mari de team. 5znd c nu-mi iau rmas bun de la el, s-a mai calmat puin !i a rmas acolo. Cnd a venit seara !i m-am ntors dup el, am observat c se mprietenise cu ceilali copii. 'ocmai le povestea ceva, cu esturi ample ale minilor !i picioarelor. 'oi l ascultau cu cel mai mare interes, ca !i cum l-ar fi neles. "tunci, 9o--har m-a zrit !i s-a aruncat la tul meu, cu ochii strlucind de bucurie. 8ram fericit s constat c se simea de$a ca acas. ncepnd din acea zi, am parcurs n trei drumul ntre 'emplu !i palat: eu, +enu !i 9o--har. "stfel au trecut cteva luni. 9o--har nva limba noastr cu o u!urin incredibil, a!a c se putea de$a e#prima corect. &imineaa lua parte la e#erciiile corporale sub conducerea lui +entuptah. Corpul su era uimitor de viu, iar conductibilitatea nervilor si remarcabil. 8#ecuta e#erciiile foarte con!tient, iar puterea lui de concentrare era e#celent, dovedind un control nnscut al trupului su. *ma l iubea mult, !i ia consacrat tot timpul liber de care dispunea. Copilul solitar, care !i pierduse toate rudele, l iubea la fel de mult pe *ma, ca pe un frate mai mare. @iecare cuvnt bun al acestuia l fcea fericit !i recunosctor. +ae!trii de la !coala din 'emplu au stabilit c 9o--har nu avea o nclinaie natural ctre !tiine, ci ctre desen !i modelare. &e aceea, *mhotep, marele artist, l-a luat pe 9o--har n atelierul su. 8ra cel mai tnr ucenic al su, dar i-a prezis un mare viitor. n fiecare sear, 9o--har m a!tepta la poarta 'emplului, iar pe drumul de ntoarcere mi povestea ce a mai nvat !i ce a mai trit alturi de ceilali copii. &ac nu l-ar fi iubit att de mult, +enu s-ar fi putut simi rnit, cci ea nu avea dreptul s-mi vorbeasc pe drum, ca s nu-mi deran$eze firul ndurilor. ?i iat c acest copil nu se mai oprea din vorbit. &ar +enu a considerat ct se poate de natural faptul c i permiteam copilului ceea ce ei i era interzis. Din nvturile lui Ptahhotep Cele apte octave ale vibraiilor Arcul de legtur + aflam n faa lui Ptahhotep !i i ascultam cu respect cuvintele: ("stzi i voi e#plica principiile creatoare ale minunatului efect al toia ului vieii. "cestea sunt simple le i ale naturii. &umnezeu este prezent pretutindeni, iar emanaia omniprezenei sale se manifest n lumea vizibil !i material sub forma legilor naturii. n consecin, nimic nu se poate petrece n afara acestor le i. &ar ele difer de pe un nivel de e#isten pe altul. ,e ile care acioneaz n lumea spiritual difer de cele care acioneaz n lumea material. Chiar !i n lumea

material sim le i care variaz n funcie de proporiile aceleia!i materii. 3pre e#emplu, una din le ile naturii face ca nivelul apei lini!tite s fie ntotdeauna orizontal. 'otu!i, aceast le e nu este valabil dect pentru un anumit nivel de mrime. "stfel, o pictur de ap de pe caliciul unei flori este rotund, iar o fiin minuscul care ar tri n aceast lume miniatural ar constata c forma apei este sferic. &e ce; &eoarece relaia dintre tensiunea suprafeei apei !i fora care constrn e apa s rmn la orizontal este complet diferit ntr-o pictur de ap, deci ntr-o cantitate mic de ap, de cea care uverneaz o cantitate mare de ap. ?i totu!i, este vorba de acelea!i le i. 2amenii cunosc prea puin forele care acioneaz n natur, !i numai pe cele pe care viaa i-a a$utat s le observe. 8i s-au obi!nuit s le numeasc: le ile naturii, !i !i ima ineaz c le cunosc n esena lor numai pentru simplul fapt c le-au dat un nume. 8i accept aceste le i !i efectele lor ca pe o eviden. &ac au fost martorii unui fenomen necunoscut, ei stri c este un miracol sau un act de ma ie, fr s !tie c aceste ener ii reprezint tot fore ale naturii, la fel ca !i cele cu care s-au obi!nuit !i pe care cred c le cunosc7 @iii oamenilor nu !tiu de ce dintr-o smn iese o plant, la fel cum nu !tiu de ce dintr-o celul fecundat iese o fiin vie. 8i nu !tiu ce nseamn aceast (fecundare), nici de ce se divizeaz celula dup fecundare, nici de ce aceast diviziune se repet pentru multiplicarea celulelor, proces care nu se opre!te la na!terea fiinelor vii, ci continu pn cnd 4 din prima celul 4 se formeaz un individ plenar dezvoltat, pn cnd cre!terea, aceast reacie n lan, se ncetinete de la sine, permind declan!area reaciei inverse, de declin .proces numit mbtrnire/. ntruct toate acestea fac parte din viaa cotidian, oamenii nu se mai minuneaz n faa lor. *ndiferent dac este vorba de o plant care se na!te dintr-o smn, de un copil care se na!te dintr-o mam sau de moartea unui om, de vntul care bate dintr-o direcie sau alta !i care are efecte diferite, sau de attea alte e#periene ale vieii de toate zilele, toate aceste fenomene sunt la fel de (miraculoase) ca !i efectele !i secretul toia ului vieii, precum !i ale celorlalte miracole ale iniiailor. &ar nainte s poi nele e cu adevrat forele cu care lucreaz iniiaii !i care sunt identice cu forele care anim toia ul, trebuie s mai nele i cteva lucruri. "tunci cnd am vorbit de arborele cunoa!terii binelui !i rului, i-am e#plicat c tot ce a luat o form material nu este vizibil !i perceptibil dect pentru c a ie!it din unitatea perfect, din echilibrul perfect. &e la aceast separare, ntrea a manifestare aspir ctre re sirea unitii, a echilibrului. (8chilibru) nseamn repaus perfect, imo!ilitate. n schimb, "devenirea+ 4 sau altfel spus creaia vizibil !i tan ibil 4 nseamn: ie!irea din acest echilibru, apoi aspiraia de a-l re si, lucru care echivaleaz cu o a itaie constant, cu o micare perpetu. &ac aceast mi!care continu ar nceta fie !i numai pentru o sin ur clip, ntrea a creaie s-ar transforma instantaneu ntr-o ener ie spiritual, ceea ce nseamn c ar fi distrus din punct de vedere material. 'oate ener iile, toate forele din univers reprezint mi!cri care, pornind dintr-un anumit punct 4 propriul lor punct central 4 iradiaz, se e#tind !i se propa n valuri circulare, alctuind astfel ceea ce noi numim pulsaii sau vibraii. "ceste manifestri nu nceteaz dect n cazul n care forele ie!ite din echilibru revin la starea lor iniial, adic la unitatea divin. 3tarea primordial este a!adar acea stare n care nceteaz orice manifestare material. n esena ei ultim, materia nu este altceva dect mi!care, iar dac aceast mi!care ar nceta, materia ar nceta la rndul ei s mai e#iste. "tta vreme ct va e#ista lumea material n trei dimensiuni, aceasta va fi uvernat de le ea sa imuabil a a itaiei !i a mi!crii. @aptul c fora creatoare se manifest la toate nivelele, dnd na!tere unor posibiliti nenumrate, nseamn c e#ist o cantitate incalculabil de vibraii, de lun imi de unde, de forme ale undelor, de frecvene diferite care corespund acestor nivele. "tta vreme ct ne aflm ntr-un corp nzestrat cu instrumente de percepie limitate, noi nu putem s percepem dect o parte din aceste vibraii cu a$utorul or anelor simurilor noastre. @aptul c o form a vibraiei ne apare ca (materie) sau ca (ener ie) imaterial depinde numai de ideea, de impresia pe care ne-o facem n le tur cu ceva care nu reprezint de fapt dect (mi!care), (vibraie), (frecven). Cu ct vibraiile sunt mai scurte, cu att mai puternic le resimim noi ca materie. 6oi dm nume vibraiilor care ne sunt transmise con!tiinei de ctre or anele noastre de simuri, nume care corespund senzaiilor noastre: materie,

sunet, electricitate, cldur, ust, miros, lumin1 ener iilor !i radiaiilor superioare !i imateriale, pe care nu le putem recepta prin centrii no!tri nervo!i !i cerebrali, le spunem unde ale ndirii sau unde ale ideilor1 apoi e#ist raze !i frecvene mai elevate, care ptrund nc !i mai profund !i care a$un pn la frecvenele supreme, ce ptrund ntreaga for creatoare divin: viaa nsi, 6oi nu putem nele e aceste frecvene dect ca stri de con!tiin. "!adar, universul este animat de o varietate infinit !i inima inabil de vibraii, de la unda cea mai scurt !i pn la cea mai lun . 'oate formele creaiei, de la corpurile celeste !i pn la fiinele unicelulare, sunt rezultatele unora sau altora din aceste vibraii. *ndiferent dac ne dm sau nu seama de acest lucru, noi trim n mi$locul lor. 5oi mer e chiar mai departe: noi nine suntem alctuii din aceste vi!raii i din aceste energii, care sunt activate n permanen n corpul, sufletul !i ntrea a noastr fiin. ntre ul univers este alctuit din aceste vibraii. Ceea ce noi numim 'umnezeu este sursa tuturor vibraiilor creatoare. &umnezeu este deasupra ntre ii sale creaii manifestate. 8l sl!luie!te n 8l nsu!i, ntr-un echilibru absolut, n afara timpului !i spaiului. &ar razele 3ale ptrund formele materiale, dndu-le via. &umnezeu este omniprezent !i umple ntre ul univers, ceea ce face ca tot ceea ce e#ist n univers s fie ptruns de 8l. 6imic nu poate e#ista n afara lui &umnezeu, pentru c 8l este omniprezent !i nimic nu-, poate deplasa pe 8l, nimic nu-, poate situa pe 8l n afara propriei 3ale prezene. "!adar, orice punct din creaie i ofer lui &umnezeu posibilitatea s se manifeste !i tot ceea ce e#ist n lumea noastr perceptibil poart n el un asemenea punct, sub forma propriului su centru. "cesta este punctul din care a luat na!tere prima manifestare, creaia 3a, cderea n afara echilibrului. "cest aspect al lui &umnezeu este cel care creeaz lumea material !i care i d acesteia via, penetrnd-o. "ltfel spus, acesta este punctul care reprezint viaa din noi, din fiecare fiin vie, !i pe care noi l numim "Sinele suprem+. 'oate celelalte e#presii precum 'umnezeu, creatorul, Sinele universal sau Sinele superior, ori principiul creator, nu desemneaz dect o unic divinitate, sub diferitele ei aspecte. Cu ct sunt mai aproape de centru, cu att frecvena ener iilor este mai elevat, cu att mai nalt spirituale sunt ele. Cu ct ele se ndeprteaz mai tare, n valuri circulare, cu att mai materiale devin ele, pn n punctul n care se transform chiar n materie. n acest fel, fora emis !i frneaz viteza de propa are, cci odat a$uns la limita ultim a manifestrii sale, n punctul cel mai ndeprtat de centru, ea devine o scoar, o crust dur !i material. "!a se e#plic de ce ima inea 4 (numele) 4 lui &umnezeu care se manifest n lumea vizibil este un cerc, cercul interior al forelor superioare, ncon$urat de o scoar dens !i material. 8#primat n litere, acest simbol devine ">+. 'oate creaturile, de la astre !i pn la fiinele unicelulare, sunt alctuite pornind de la acest principiu. 2bserv o seciune din planeta noastr: n centru, forele puternice sunt nc n stadiul de evoluie al cercului de foc. >rmeaz apoi re iunile azoase, straturile de materie topit, apoi lichide, pn cnd se a$un e la crusta material de deasupra. n centru se manifest ns o for opus, fora centripet, care atra e ctre ea toate manifestrile materiale. &ac materia dur nu s-ar opune printro rezisten corespondent, toate formele materiale ar disprea n propriul lor centru, inclusiv pmntul !i fiinele vii care triesc pe el. %ezistena materiei este cea care mpiedic aceast prbu!ire n sine, acesta fiind sin urul motiv care permite e#istena unei creaii !i a vieii pe scoara material terestr. 6u uita de aceast rezisten a materiei, cci vom mai vorbi despre ea. *at nc un e#emplu pentru a ilustra structura intern a formelor materiale: seciunea transversal a coloanei vertebrale a tuturor vertebrelor arat aceea!i ordine interioar: substana e#trem de subtil a mduvei spinrii, care susine fora vital creatoare, este ncon$urat !i prote$at de o scoar dur, adic de oasele coloanei. 2rice os ai tia n dou, fie el al craniului, al vertebrelor sau al picioarelor, el i va dezvlui aceea!i seciune transversal. 'aie o plant !i vei descoperi aceea!i ima ine. "i vzut cu si uran un copac tiat. 3tructura

intern a trunchiului este similar: n $urul punctului central e#ist cercuri de ener ie vital hrnite de substana fin din centrul arborelui. *nelul care se adau n fiecare an reflect radiaia ciclic a vieii la nivelul copacului, care se repet n fiecare primvar. ?i n acest caz, scoara ncon$oar !i prote$eaz trunchiul. -reterea ncepe ntotdeauna dintr-un centru, dinspre interior ctre e%terior. Sursa cea mai profund a tuturor energiilor i manifestrilor este 'umnezeu. "cest aspect al lui &umnezeu care se mbrac n materie, care transform o form creat ntr-o fiin vie !i pe care l numim Sinele superior )Logos* este principiul care ne atra e ctre centrul nostru, cci noi ne-am separat de unitatea divin, de starea paradisiac. 8l este lo odnicul celest pe care fiecare suflet uman aspir cu ardoare s-l re seasc. Sinele divin !i autentic nu trebuie confundat niciodat cu (eul) personal care este olit de orice e#isten real, nefiind altceva dect o imitaie. n spatele oricrei fore manifestate, indiferent dac este vorba de un astru, de o planet, de o fiin uman, de un animal, de o plant sau de o materie, re sim ntotdeauna aceea!i surs a vieii, acela!i &umnezeu, acela!i Sine divin. &e!i acest &umnezeu unic este prezent pretutindeni !i n orice creatur, formele manifestrii sunt e#trem de variate, cci 'umnezeu se reveleaz pe Sine la toate nivelele Sale pe care este posibil manifestarea, n timp ce formele create care apar pe aceste nivele nu pot manifesta din &umnezeu dect ceea ce pot e%prima, tri i suporta n mod contient din fora creatoare divin, n funcie de nivelul lor de dezvoltare. Cci a tri n mod contient o for nseamn a fi aceast for, !i n acela!i timp, a o emana n toate direciile, inclusiv n propriul nostru corp. &e aceea, corpul trebuie s dispun de fora de rezisten corespondent, cci altminteri radiaiile Sinelui l vor arde !i l vor distru e. "!a se e#plic de ce corpurile diferitelor manifestri nu sunt alctuite n mod similar1 materia lor ofer acel rad de rezisten care corespunde nivelului de con!tiin pe care s-a manifestat forma respectiv. 'rebuie s !tii c cea care determin vi!raiile pe care le poate suporta un corp este compoziia sa c.imic. &ac un corp este supus unei radiaii superioare forei sale de rezisten, ntre ul sistem nervos va suferi. "cest proces poate conduce la o depresie nervoas profund, sau chiar la o boal mental. &ac numrul de vibraii al acestei fore dep!e!te ntinderea unei octave, fora devine mortal. &e aceea, atunci cnd dorim s lr im con!tiina unui om pentru ca el s poat absorbi !i suporta fora divin pe un nivel elevat, noi trebuie mai nti s-i pre tim corpul, supunndu-l ( printre altele ( unui anumit proces c.imic, astfel nct diferena vibratorie s nu dep!easc niciodat o octav. n caz contrar, el ar muri. n lumea material e#ist patru e!aloane ale manifestrii, pe care le numim, n funcie de e#presia !i de nivelul lor de con!tiin: minerale, ve etale, animale !i oameni. Prin comparaie cu omul, materia (moart) nu ni se pare (con!tient), dar cristalele demonstreaz c !i ele dispun de o anumit inteli en. @iecare nivel al manifestrii este caracterizat de propriul su nivel de con!tiin, ntotdeauna cu o octav mai sus dect cel precedent. 3in ur omul are posibilitatea de a manifesta mai multe nivele, mer nd pn la contiina de sine divin. &ac ar fi s raportm ntre ele intervalele 4 sau octavele 4 prin care delimitm nivelele de evoluie, vom observa c acea cate orie pe care o numim (om) ocup patru gradaii pe marea scal a evoluiei care conduce de la pmnt la cer1 n plus, fiecare e!alon corespunde unei octave a amei de vibraii. 2amenii cunosc aceste patru radaii !i le numesc: omul, caracterizat de mental1 eniul, caracterizat de intuiie1 profetul, caracterizat de nelepciune !i de iubirea universal1 !i pe ultimul e!alon, omul-&umnezeu, caracterizat de omniscien !i de omnipoten. n lumea material e#ist a!adar patru manifestri, care alctuiesc mpreun cele apte octave ale vi!raiilor. 2rice creatur emite acele vibraii din care este alctuit, adic cele pe care le suport n mod contient. #ineralele, aflate pe nivelul inferior al con!tiinei, nu se manifest dect prin contracie, rceal, duritate.

/lantele se manifest de$a pe dou e!aloane: unul material !i altul al forei ve etale, care le permite s triasc. 2 plant manifest incon!tient vibraiile materiale1 ea !i poart corpul ca pe o hain, dar nivelul su de con!tiin este cel al forei ve etative care d via materiei din care este alctuit. @ora manifestat pe acest nivel are trei aspecte caracteristici dup care poate fi recunoscut oriunde s-ar manifesta: cutarea hranei, a!sor!ia hranei !i asimilarea hranei, sau di estia. 0nimalele manifest trei fore: una material, alta ve etativ !i o a treia animalic. 8le posed un corp, !i caut hrana, o mnnc !i o di er. n plus, ele sunt con!tiente pe un nivel animalic: au un suflet, instincte, nevoi, sentimente, simpatii, antipatii !i dorine. "nimalele sunt con!tiente pe cel deal treilea e!alon al manifestrii, fiind desprite de om de o sin ur treapt. 1mul mediu este a!adar cu o treapt mai sus: el este con!tient pe plan mental, dispune de un intelect !i de facultatea ndirii. &ar el manifest !i celelalte trei nivele: cel material, ntruct dispune de un corp 4 nivelul ve etativ, pe care !i caut hrana, o mnnc !i o asimileaz1 nivelul animalic, ntruct dispune de un suflet !i de o via sentimental, cu simpatii, antipatii !i dorine1 dar principala sa caracteristic rmne cea mental 4 omul nde!te con!tient. 2mul trebuie s fac un mare pas nainte pentru a atin e urmtorul nivel: el !i poate eleva con!tiina deasupra lumii efectelor, ptrunznd n cea a cauzelor. 3e poate racorda la sursa divin din planul cauzal !i poate manifesta aceast for, care se traduce n con!tiina sa sub forma intuiiei. -raie intelectului !i spiritului su, el !i poate e#prima e#perienele spirituale !i le poate transmite aproapelui su. *ntuiia se poate e#prima !i n art: atunci cnd este adimensional ea se poate e#prima prin muzic, iar atunci omul devine un compozitor1 n planul bidimensional se poate e#prima prin linii !i culori, iar omul devine un pictor1 n planul tridimensional se poate e#prima prin forme plastice, iar omul devine un sculptor sau un dansator. 2mul creator este geniul. 8l manifest toate cele cinci octave vibratorii ale forelor materiale, ve etative, animale, mentale !i cauzale. -radul de con!tiin care corespunde urmtoarei octave vibratorii este cel al oamenilor cunoscui drept profei. >n profet manifest toate forele nivelelor menionate anterior, dar este con!tient !i de e!alonul superior, cel al nelepciunii divine !i al iubirii universale. 6u trebuie s confunzi niciodat aceast iubire universal, care corespunde celui de-al !aselea rad !i care este o for pur spiritual, cu (iubirea) celui de-al treilea rad, cel animalic, care este o e#presie a instinctelor animalice. "cest tip de iubire inferioar reprezint o vibraie transformat, o modulare a iubirii care corespunde nivelului trei, a crei surs este instinctul de conservare a speciei. "ceast (iubire) este caracterizat de dorina de posesiune !i nu urmre!te altceva dect corpul fizic. 8a l determin pe om s se apropie de fiina iubit, s o mbri!eze, s o strn la piept, ntr-un cuvnt: s o posede. Cel care se supune acestui tip de iubire trie!te nc ntr-o stare de con!tiin divizat, de separare, cutndu!i $umtatea fizic complementar pentru a-!i si satisfacia. "ceast iubire dore!te ntotdeauna s ia, s ai!, s posede. *ubirea care corespunde celui de-al !aselea nivel al manifestrii, iubirea profeilor, nu deriv din separare, ci din starea primordial a unitii divine. &e aceea, aceast iubire este universal, ea nu face dect s druiasc, nu ia niciodat de la altul, nu are nevoie de nici o $umtate complementar, de nici o manifestare fizic. 8a strluce!te !i !i eman razele de pe nivelul con!tiinei unitii divine a!solute. 2amenii aflai pe acest nivel de con!tiin nu doresc s posede nimic !i pe nimeni, cci se simt una cu 'otalitatea infinit. +anifestarea suprem a lui &umnezeu, cel de-al !aptelea nivel e#istenial, este omul devenit perfect contient: omul-'umnezeu. 2oate celelalte forme de manifestare nu reprezint dect vi!raii transformate, aspecte ale lui 'umnezeu. 1mul-'umnezeu este singurul care ( prin contiina sa perfect ( l manifest plenar pe 'umnezeu, adic propriul su Sine divin, n toat perfeciunea Sa, trind direct i emannd n jur forele creatoare divine, cu vi!raiile i frecvenele primordiale i netransformate. 2mul este sin ura creatur care are posibilitatea de a controla !i de a emana toate cele !apte octave vibratorii, cci el dispune la nivelul sistemului su nervos de centrii care corespund acestor !apte octave ale forei creatoare transformate !i netransformate. Pe de alt parte, el nu poate manifesta vibraiile dect pe nivelele pe care a devenit contient. "tta vreme ct nu este con!tient pe un

anumit nivel, centrii si nervo!i corespondeni rmn ntr-o stare latent. "!adar, omul mediu manifest vibraii care nu dep!esc cel de-al patrulea ealon, eniul manifest inclusiv vibraiile care corespund celui de-al cincilea ealon, profetul a$un e pn la cel de-al aselea ealon, dar numai omul-&umnezeu este capabil s manifeste con!tient ener iile tuturor celor !apte octave, e#primnd 4 dac dore!te 4 fora creatoare divin n starea sa primordial, netransformat, sau modulat pentru a o transmite pe frecvenele ei inferioare. 'oia ul pe care l-ai vzut la tatl tu este alctuit dintr-o substan, un fel de alam, care are particularitatea de a putea transmite radiaia care corespunde fiecrui nivel. 8l a fost special conceput astfel nct s transmit vibraiile fie n starea lor primar, netransformate, fie 4 dac cel care l stpne!te dore!te acest lucru 4 diminuate ori amplificate. &e aceea, toia ul poate fi o binecuvntare, dar !i un blestem, n funcie de cel care l folose!te. >n iniiat este capabil s manifeste cu a$utorul toia ului toate forele creaiei, de la cea mai elevat 4 cea divin, pn la cea mai de $os 4 cea ultra-material, n funcie de voina lui, cci el dispune n fiina lui de toate aceste fore !i le poate transforma con!tient prin intermediul toia ului vieii. 2mul nu poate percepe cu a$utorul or anelor simurilor dect o parte din imensa am a acestor vibraii. 'oate fenomenele care corespund unor vibraii mai nalte sau mai $oase dect cele perceptibile prin intermediul or anelor simurilor nu pot fi percepute sau e#perimentate dect n strile de con!tiin ale sufletului. &e pild, astfel pot fi e#perimentate frecvenele divine supreme, sub forma iubirii universale. n schimb, frecvenele cele mai inferioare, care corespund ultra-materiei !i care nu pot fi percepute de ochii !i de nervii no!tri senzoriali, rmnnd imperceptibile pentru or anele noastre, sunt e#perimentate de oameni prin starea sufleteasc a urii. *niiatul folose!te ntotdeauna corect toia ul vieii !i nu manifest dect fora necesar pentru a face bine, transformndu-l astfel ntr-o binecuvntare. Ct despre vibraiile ultra-materiale, el le utilizeaz uneori pentru a-!i crea un zid de protecie invizibil !i impenetrabil. *niiatul poate controla, amplifica sau neutraliza cu a$utorul toia ului toate forele naturii. 'oate fiinele vii dispun de aceste fore, dar ntr-un rad care corespunde nivelului lor de dezvoltare. 8i le utilizeaz, dar nu sunt con!tieni de ele. "i cunoscut vreodat pe cineva care s se ntrebe, de pild, cum !i poate ridica minile sau picioarele; 3au cum se face c se poate ndeprta de pmnt 4 ce-i drept, pentru o clip foarte scurt 4 printr-o sritur; %idic-i un bra !i observ ce faci. Cei care i ridic braul sunt mu!chii ti, pe care i contraci. Contracia mu!chilor este cea care i permite s faci toate mi!crile corporale. &ar cine este cel care i contract mu!chii, copila mea; -nde!te-te7 5oina mea, 'at. Corect, voina ta. &ar dac te-a! ntreba ce este voina, ce mi-ai rspunde;

'at, eu m-am observat deseori atunci cnd doream ceva, dar sin urul lucru pe care l-am constatat a fost acela c atunci cnd doresc ceva, emit o anumit for !i i dau o anumit direcie. Ca s reiau e#emplul tu, dac doresc s-mi ridic braul din poziia sa n care atrn datorit forei de atracie de pmntului, aceast ener ie a voinei cur e prin braul meu !i foreaz mu!chii s se contracte, ridicndu-mi braul. @oarte corect, mi-a spus Ptahhotep. Prin simplul fapt c fora voinei tale a curs prin braul tu, tu ai nvins la acest nivel fora atraciei terestre, aceast enorm for a naturii. "cela!i lucru se petrece !i atunci cnd sari n aer7 'imp de o clip, fora voinei tale este mai puternic dect cea a atraciei ravitaionale. 'impul este cel care arde fora voinei transformat n ener ie fizic. 'impul7 ?i spaiul; 'u i-ai utilizat fora pentru a-i ridica braul n nlime, pentru a-l ndeprta de pmnt, deci ai realizat o mi!care n spaiu. Poi observa a!adar c fora ta este utilizat de doi factori importani: timpul i spaiul. &ac ai putea s-i amplifici fora voinei, nma azinnd-o n corp, ai putea implicit s nvin i o perioad mai lun fora de atracie a ravitaiei !i s te deplasezi la o distan mai mare de pmnt. "i putea pur !i simplu s plute!ti prin aer7 'u nu poi face ns acest

lucru, deoarece nu ai devenit con!tient pe planul divin. *niiatul care este con!tient pe acest nivel divin se poate scufunda direct n aceast surs de ener ie etern, fr a o transforma, iar dac dore!te, poate zbura prin aer att timp ct fora voinei sale se va opune ravitaiei terestre. *niiatul cunoa!te toate vibraiile !i dispune de or ane perfect dezvoltate pentru a utiliza aceste fore. 3pre e#emplu, tu cuno!ti fora ndirii prin care noi putem comunica telepatic. 6oi controlm aceast for inclusiv printr-un or an superior creierului nostru. @iii oamenilor nu !tiu nici mcar c dispun de asemenea or ane. *niiatul este capabil s manifeste fora cea mai elevat ntre toate, ener ia divin creatoare. "ceast for este ns!i ener ia vieii, ener ia @**6C8* eterne. 8a este cea care anim !i susine ntre ul univers. @olosirea con!tient a acestei fore este apana$ul e#clusiv al omului-'umnezeu, sin ura creatur a crei con!tiin este identic cu cea a lui &umnezeu !i care eman aceast ener ie din con!tiina sa divin, cunoscut !i drept con!tiina cosmic omniprezent. 6ici o alt fiin vie nu ar putea suporta n mod contient aceast for. @iecare for are o anumit materializare pe pmnt, ceea ce face ca fiecare ener ie !i vibraie s corespund unei substane cu o putere de rezisten capabil s o suporte !i s o transmit, sau altfel spus, s o nma azineze !i s o emane o anumit perioad de timp. 6umele pe care l dm noi acestei substane conteaz prea puin. Corpul creaturilor vii !i al formelor de manifestare care corespund diferitelor nivele de con!tiin este alctuit !i construit din aceast materie. "cest lucru nu este valabil numai pentru materia care corespunde propriului lor nivel de con!tiin, ci !i pentru materia care conduce vibraiile mai $oase de nivelul respectiv. 3pre e#emplu, plantele dispun de fora de rezisten necesar pentru a putea susine vibraiile forei vieii ve etative, dar !i pe cele ale materiei, ntruct au un corp material. 6ervii !i corpurile animalelor susin fora animal care corespunde nivelului lor de con!tiin, dar susin totodat !i vibraiile celor dou octave inferioare, ale nivelului ve etativ !i ale nivelului material. &e pild, nervii omului mediu au suficient rezisten pentru a susine vibraiile nivelului mental, dar !i pe frecvenele transformate ale octavelor care corespund planurilor inferioare: animal, ve etativ !i material. Cu a$utorul ener iilor sale mentale, omul gndete !i este con!tient pe acest nivel1 cu a$utorul ener iilor animale, el simte !i trie!te e#periena emoiilor1 curenii forei ve etative i anim corpul, care este alctuit din fore materiale .elementele minerale/. "cela!i lucru se petrece !i pe e!aloanele superioare, pn la nivelul omului-&umnezeu, care !i folose!te con!tient toi centrii nervo!i !i cerebrali, putnd conduce prin corpul su 4 fr a le transforma neaprat 4 vibraiile supreme ale vieii, al cror sediu este situat la nivelul mduvei spinrii. +ateria corpului su posed fora de rezisten necesar pentru a susine vibraiile forei divine supreme, !i evident, pe cele transformate ale celorlalte !ase e!aloane ale manifestrii. 0adar, materia din care sunt alctuite trupurile oamenilor aflai pe nivele diferite de contiin nu seamn dect n mod aparent. 3n realitate, ele sunt alctuite din elemente c.imice diferite, a cror rezisten corespunde nivelului de evoluie al spiritului care locuiete n ele. 'rupul omului-&umnezeu poate susine frecvenele cele mai nalte, dar !i pe cele transformate ale octavelor inferioare, iar acest lucru se petrece fr ca el s se dematerializeze. Pe vremea cnd triau n patria lor, fiii lui &umnezeu au inventat o substan, asemntoare cu alama, cu a$utorul creia au construit o serie de aparate pentru nma azinarea frecvenelor creatoare supreme n manifestarea lor primordial sau transformat, dar !i pentru a le manifesta amplificate sau diminuate. "ceste instrumente au fost create astfel nct s pstreze intact fora creatoare n forma sa pur. n consecin, ele rmn active vreme ndelun at, la fel ca !i sursa forei divine, ca !i viaa ns!i. Cum cel mai perfecionat dintre aceste aparate care susin !i eman fora creatoare reprezint o punte perfect ntre frecvenele divine !i cele materiale, ntre 'umnezeu !i pmnt, noi numim acest instrument, purttor al unei fore e#cepional de puternice !i ncrcat cu frecvena Sinelui divin: arcul de legtur. nele i acum de ce pstrm un secret att de strict asupra acestor aparate. 2mul-&umnezeu care !ia dezvoltat plenar facultile superioare poate s le utilizeze fr restricii, cci arcurile de le tur nma azineaz !i eman aceea!i for ca !i el, fora fiinei sale. >n om aflat pe un e!alon inferior ar

muri ns pe loc, ca lovit de trznet, chiar dac nu ar face altceva dect s atin un asemenea aparat. @recvenele divine i-ar arde instantaneu nervii, iar el ar tri un fel de !oc, un atac. 0celai lucru s-ar petrece dac aceast energie ar fi eli!erat din izolarea sa la nivelul mduvei spinrii, atacnd nervii. 2mul, animalul !i chiar planta ar muri pe loc. 2amenii numesc aceast moarte un (atac)1 ei simt c o for necunoscut a lovit persoana care a suferit atacul !i care moare ca lovit de trznet. "ceast for este curentul vieii, care n mod normal, este bine izolat n interiorul mduvei spinrii sau n canalul central al plantelor, necur nd prin corp dect corect transformat. @ora iese din izolarea sa !i provoac (atacul) numai n caz de boal, de dezechilibru. "!a se e#plic de ce persoanele care nu sunt iniiate nu se pot apropia de acest aparat. +ai mult, avnd n vedere c aparatele de acest fel eman ener ii care penetreaz totul, noi suntem nevoii s le inem ascunse n ni!te ni!e cu pereii foarte ro!i, din piatr, care ofer cea mai bun izolare. Cci ener ia vieii poate ucide dac penetreaz o substan care nu-i opune fora de rezisten corespondent. +ateria poate fi astfel dematerializat, dezinte rat. ,a fel ca !i alte instrumente de acest tip, arcul de le tur este alctuit dintr-o substan care poate nma azina ener ia creatoare divin fr a se dezinte ra. 8l eman fora creatoare netransformat, druind, n funcie de dozaj, viaa sau moartea. "ceast for are acela!i caracter vibratoriu ca !i fora voinei omului, care poate nvin e orice obstacol, inclusiv fora de atracie ravitaional, chiar dac numai pentru o clip foarte scurt. "rcul de le tur eman aceast for amplificat de o mie de ori. "stfel, n timp ce pmntul acioneaz prin fora sa de atracie asupra materiei, atr nd-o ctre el, noi putem contracara aceast for de atracie n orice fel de substan, fr nici o e#cepie, suprimndu-i reutatea pentru o perioad mai mult sau mai puin lun . &ac este ns necesar, noi putem aciona !i invers, amplificnd aceast for de atracie !i sporind astfel reutatea prin intermediul razelor ultra-materiale7 "stfel, chiar !i pietrele cele mai mari !i pierd reutatea pe perioada necesar pentru a construi edificiile cele mai importante, proces care se deruleaz cu o u!urin derutant pentru omul de rnd. "tunci cnd este cazul ns, reutatea pietrelor este amplificat, astfel nct ele s se scufunde n pmnt, crend astfel temelia necesar pentru a susine edificiul. Cu a$utorul arcului de le tur, aceast surs enorm de for, noi putem transforma ener iile imateriale, de pild razele luminoase, n materie, sau invers, putem dezinte ra materia, transformnd-o n ener ii ce vor rmne active aproape pentru totdeauna. 2bserv aceast lamp. 'imp de miliarde de ani, soarele a emanat raze de ener ie, din care unele au devenit raze luminoase n atmosfera noastr, prin transformarea ener iei. n aceast lamp, materia se dematerializeaz !i d na!tere unor ener ii, care sunt convertite la rndul lor n raze luminoase atunci cnd sunt n contact cu aerul. Procesul poate fi prelun it la infinit, iar aceast lamp ar putea da lumin pentru totdeauna. n istoria pmntului este scris ns c noi trebuie s prsim aceast planet pentru cteva mii de ani, distru nd nainte tot echipamentul nostru. n caz contrar, i norana fiilor oamenilor ar provoca un nou dezastru planetar, cu consecine inima inabile. -eneraiile viitoare nu vor mai nele e aproape nimic din cultura noastr. 3pre e#emplu, ele nu vor putea nele e cum am reu!it noi s !lefuim att de perfect suprafaa pietrelor cele mai dure astfel nct odat mbinate s nu mai rmn ntre ele loc nici mcar pentru un fir de pr. 2amenii viitorului nu vor putea nele e cum au putut (sclavii) no!tri s realizeze o asemenea perfeciune numai cu a$utorul minilor. ntruct au tendina s se aduc reciproc la statutul de sclavie, fiii oamenilor vor fi convin!i c la fel fceam !i noi. 'imp de mii de ani, nu le va trece prin cap nici mcar ideea c noi am dematerializat pur !i simplu partea superflu a pietrei, obinnd astfel cu cea mai mare precizie !i fr nici cel mai mic efort, ceea ce doream s obinem din partea pietrelor cele mai dure. 6oi ne re lm aparatele pe dimensiunile dorite, !i tot ceea ce dep!e!te aceast dimensiune este dezinte rat. "cest proces devine e#trem de simplu n cazul n care cuno!ti natura real a diferitelor

ener ii, inclusiv a ener iilor materiei. "ceast cunoa!tere nu poate rmne ns o binecuvntare dect dac rmne n minile unui iniiat care !tie c viaa nseamn iu!ire, iar ura este sinonim cu moartea. 6umai iniiaii de rad superior pot fi arhiteci. &ac ne-am e#ecuta construciile cu a$utorul sclavilor, nu ar mai fi nevoie de iniiai7 6oi nu lucrm ns cu sclavi, ci cu forele naturii. -raie aparatelor noastre, noi putem crea toate formele de manifestare ale ener iei creatoare. +anifestarea nu depinde dect de durata !i de distana de la care operm cu aceast ener ie creatoare. @iilor oamenilor li se pare normal s vin la 'emplu pentru ca noi s-i vindecm de bolile lor. 4oala nu nseamn altceva dect faptul c vi!raiile corpului nu mai sunt n armonie. 6oi restabilim vibraia corect a prii (bolnave) a corpului, iar individul !i recapt sntatea. @iecare or an dispune de o vibraie particular. 8l este ceea ce este tocmai pentru c vibreaz pe o anumit frecven, iar aceast vibraie acioneaz constant !i l susine. &ac aceast vibraie se modific, or anul se mbolnve!te. >n alt element pe care l putem controla cu u!urin este vremea. "stfel, noi putem nsenina cerul, sau, dac acest lucru se dovede!te necesar, putem aduce nori rei de ploaie. @iii oamenilor vd ful erele !i aud tunetele care ies din marea piramid !i se bucur, cci !tiu c ele le vor aduce binecuvntarea ploii de care au nevoie pmnturile lor. 8i triesc cu si urana ca 'emplul se ocup de tot: de sntatea lor, de ploaie, de confortul !i bunstarea lor spiritual. Printe al sufletului meu, cum poate fi ncrcat acest arc de le tur cu ener ia creatoare; Ptahhotep mi-a aruncat privirea sa scruttoare !i mi-a spus: mi dau seama c !tii de$a cum poate fi ncrcat arcul. Ci-am mai spus: pe pmnt nu e#ist dect o singur surs capabil s emane aceast for, iar aceasta este omul-&umnezeu. 8ste a!adar datoria marelui preot s ncarce arcul de le tur cu fora creatoare divin. 8l poate obine acest rezultat fie conducndu-!i direct propria sa ener ie prin arcul de le tur, fie folosindu-se de toia ul vieii pentru a converti n for creatoare divin un curent de energie a!solut pozitiv care eman din mna sa pe o frecven inferioar, pe care l conduce apoi, transformat, n arcul de le tur. n viaa de zi cu zi, nici chiar omul-&umnezeu nu eman fora creatoare dect n ipostaza ei transformat. 8l nu poate emite ener ia divin n e#presia ei netransformat dect atunci cnd toate forele sale spirituale sunt concentrate !i cnd el se identific n con!tiina lui cu &umnezeu. &e aceea, dac dore!te s emane aceast for creatoare n stare pur, el trebuie s se afle ntr-o stare de contiin cosmic a!solut. &ac fiii neiniiai ai oamenilor l-ar vedea n aceast stare, ei s-ar putea speria, cci omul-&umnezeu eman atunci o lumin supranatural insuportabil pentru privirea omului. &ac un neiniiat ar atin e un iniiat aflat n aceast stare de @**6CD divin, el ar muri instantaneu, la fel ca n cazul n care ar atin e arcul de le tur. "stfel, dac un iniiat emite razele vieii n scopul de a vindeca pe cineva, el trebuie s se concentreze astfel nct ener ia sa s poat fi suportat fr pericol de cel bolnav1 el !i amplific cu a$utorul toia ului fora creatoare pe care o conduce prin centrii nervo!i corespondeni. 'oia ul a fost conceput nu numai pentru a transmite aceste vibraii, dar !i pentru a le transforma la voin astfel nct s poat fi amplificate sau diminuate. &e aceea, iniiatul nu trebuie s intre neaprat n starea de @**6CD divin pentru a conduce ener ia suprem prin arcul de le tur. 8ste suficient ca el s intre ntr-o stare de concentrare inferioar !i s !i diri$eze cu a$utorul toia ului fora care corespunde acestui e!alon ctre arcul de le tur, amplificnd-o astfel pn pe nivelul ener iei creatoare. "stfel ncrcat, arcul poate emana vreme ndelun at aceast ener ie 4 cea mai nalt !i cea mai puternic ntre toate 4 pentru a fi folosit ca surs a tuturor celorlalte ener ii de pe pmnt. Cu a$utorul toia ului, iniiatul poate crea !i transmite frecvenele cele mai diverse, cci acest toia reprezint un arc de le tur n miniatur, cu meniunea c el nu poate nma azina totu!i ener ia creatoare n stare pur. >n fiu al oamenilor ar putea astfel !i el s-!i transforme cu a$utorul acestui toia ener iile inferioare de pe mai multe octave n for creatoare, dac ar putea s le emane ntr-o form pur, pozitiv i perfect detaat. ntr-adevr, toia ul eman ntotdeauna e#act fora pe care i-a fost transmis-o omul. &ac un om primitiv !i e oist ar dispune de un asemenea instrument, el !i-

ar conduce prin el vibraiile sale ne ative !i e oiste 4 care s-ar putea chiar amplifica 4 enernd astfel boli, epidemii, cutremure de pmnt, !i alte catastrofe nc !i mai rave, a!a cum au fcut cndva ma icienii ne ri n patria rasei divine. nele i acum de ce pstreaz iniiaii un secret att de deplin asupra cuno!tinelor lor !i de ce le prote$eaz ei de neiniiai; nele , Printe al sufletului meu. nele de asemenea ce a fcut tata pentru a-i reda viaa biatului care era pe $umtate mort. "flat ntr-o stare de intens concentrare, tata i-a transmis copilului propriile sale fore, amplificate. 8fectul a fost aproape miraculos. Copilul s-a umplut cu for vital, iar epuizarea sa a disprut ca prin farmec. &ar, Printe al sufletului meu, ce se va petrece atunci cnd fiii oamenilor vor prelua puterea; 2 s distru ei atunci acest toia ma ic; &in cte mi-a spus tata, iniiaii vor avea ri$ ca toate instrumentele lor s dispar7 Ce pcat c oamenii nu vor mai putea beneficia de binefacerile acestor ener ii7 Copila mea, mi-a spus Ptahhotep, fiecare fiin triete n condiiile perfect adaptate nivelului su de evoluie, &ac noi am dezvlui fiilor oamenilor misterul toia ului, ace!tia l-ar utiliza imediat n scopuri distructive, fcndu-le ru altora !i lor n!ile. @iii oamenilor nu sunt pre tii s primeasc acest tip de cunoa!tere1 dimpotriv, sunt nc foarte departe de radul de maturitate necesar. 'oia ul pe care noi l utilizm astzi va fi salvat de ultimul iniiat care va cunoa!te secretul su1 tot el l va scoate n afara 8 iptului. 8l nu va avea posibilitatea s construiasc o piramid pentru a-l ascunde acolo, dar va avea ri$ s-i asi ure o protecie suficient de bun. 8l va ncrca acest arc de ener ie mult mai puin puternic !i l va transporta de-a lun ul pere rinrilor sale cu a$utorul unor unelte din lemn. Cnd !i va da seama c i se apropie moartea, el va pre ti distru erea toia ului vieii. "rcul va mai emite o vreme ener ia cu care va fi ncrcat. 6einiiaii l vor mai transporta nc n diferite ri, pn cnd !i vor da seama c el !i-a pierdut complet puterea. i vor distru e atunci ultimele sale vesti ii. 5lustraie @araonul naintea lui "mon +uzeul din Cairo @araonul i prezint ofranda de foc !i de ap (re elui zeilor), lui "mon, care ine n mn toia ul vieii. >manitatea nu va mai auzi vorbindu-se de (toia ul ma ic) !i de (arcul de le tur) dect prin intermediul tradiiilor. 2amenii vor considera ns aceste pove!ti ca fiind simple basme. 8i !i vor aminti totu!i c a e#ista cndva un ("rc de le tur), n care sl!luia fora lui &umnezeu cel viu, !i o (ba het ma ic), sau, a!a cum o numim noi, un toia al vieii, cu a$utorul crora iniiaii 4 sau (ma icienii), cum le vor spune ei 4 fceau miracole. "ceste tradiii ancestrale le vor permite oamenilor s recunoasc sau s presimt faptul c acest (toia ) reprezint puterea care domin toate forele naturii. +ult mai trziu, atunci cnd vor dori s-l simbolizeze, ei vor ine n mn un toia , un sceptru, ca un fel de emblem a acestei puteri. &ar acest sceptru nu va mai fi dect un sim!ol lipsit de orice for sau putere. Peste alte cteva mii de ani, pe pmnt se va rencarna un descendent din rasa fiilor lui &umnezeu1 el va revela aceste adevruri celor din epoca sa !i va reconstrui o (ba het ma ic) autentic. Pn atunci vor mai e#ista pe pmnt ni!te indivizi ciudai care se vor numi (ma icieni) !i care vor pretinde c e#ecut miracole cu a$utorul (ba hetei lor ma ice). /ractic, ei vor imita ceea ce cndva c.iar era real. 8i vor ine n mn o ba het !i vor efectua tot felul de mi!cri, pretinznd c activeaz anumite fore ma ice. 5or folosi de asemenea anumite (formule ma ice) care le vor imita pe ale noastre. &ar umanitatea nu va mai cunoa!te puterea e#traordinar a cuvntului dect atunci cnd 4 peste foarte multe secole 4 pe pmnt se vor rencarna membrii rasei divine, cei care triesc aici i acum& ei i vor reaminti n su!contientul lor de adevrurile menionate n analele de istorie, dar considerate simple le ende. 8i vor dovedi adevrul amintirilor lor. 5a veni timpul cnd fiii oamenilor vor descoperi !i vor avea

acces la cunoa!terea suprem. Pentru masele i norante, cunoa!terea rmne un mister incomprehensibil. "tunci cnd aceste adevruri cad n minile neiniiailor, ele pot deveni un blestem. &ar tocmai aceasta este calea oamenilor, plin de suferine !i de dureri, pe care 4 de altfel 4 !i le provoac sin uri. 'reptat, ei vor nva c nu te poi $uca oricum dore!ti cu forele divine, c acestea nu trebuie utilizate dect cu seriozitate !i cu respect. Cci, 'umnezeu le druiete totul oamenilor, inclusiv pe l 3nsui, pentru a le fi de folos& dar, prin ignorana lor, oamenii sunt capa!ili s transforme orice !inecuvntare ntr-un !lestem, Printe al sufletului meu, spuneai c piramidele au fost construite din buci mari de piatr, strns lipite ntre ele, pentru a prote$a aparatele capabile s emit frecvene ce pot penetra totul. Cum putei conduce atunci aceste radiaii ctre e#terior; n pereii ro!i ai piramidelor au fost construite canale !i tunele, prin care forele arcului de le tur !i cele ale aparatelor complementare, care emit alt tip de ener ii, sunt diri$ate ctre e#terior. 'ot prin aceste canale noi putem controla vremea. 8ner iile pozitive !i ne ative care cur prin aceste canale .construite n direcii diferite/ dau na!tere unor formaiuni noroase care aduc cu ele ploaia. @ul erele care pot fi vzute uneori din piramide se datoreaz e alizrii acestor tensiuni !i sunt nsoite de z omote puternice. "!a se e#plic de ce se aud tunete care ies din marea piramid. "lte piramide au fost construite pentru a rspunde altor nevoi. Ce se va petrece cu piramidele atunci cnd fiii oamenilor vor domni peste aceast ar !i cnd arcul de le tur !i celelalte instrumente vor fi fost distruse; 5or rmne oale; Ce se va ntmpla cu marele preot, cu ceilali preoi !i cu iniiaii; 8#ceptnd marea piramid, n care e#ist acum arcul de le tur !i n care este conferit iniierea, celelalte piramide nu vor rmne oale. &up ndeprtarea tuturor instrumentelor care emit ener ia divin creatoare, ultimii faraoni iniiai vor dispune s fie nmormntai n unele dintre ele. ntruct corpurile lor vor fi impre nate cu aceast for creatoare divin, ele vor continua s emit aceast for suprem, la fel cum fcea altdat arcul de le tur, acionnd asupra acestei ri ca o surs secret de putere !i prote$nd-o de influenele ne ative. %adiaia acestor corpuri sacre !i perfect conservate va a$uta ara noastr s-!i menin puterea mai multe mii de ani de acum nainte. 'reptat, ma$oritatea acestor morminte vor fi $efuite !i distruse de ctre oamenii i norani. ?i ce se va ntmpla cu marea piramid; Ptahhotep a privit n zare, ca !i cum ar fi citit ceva acolo, dup care mi-a aruncat privirea sa celest !i mi-a spus: Cnd va veni timpul ca instrumentele secrete s fie distruse, iar preoii !i iniiaii din 'emplu s-!i ia bastoanele de pelerini, marele preot !i asistentul su vor nchide din interior porile de piatr ale marii piramide astfel nct nici unul din fiii oamenilor s nu poat s-i descopere intrarea. &up ce vor ndeplini ultimele ritualuri, ei !i vor dezinte ra propriile corpuri, la fel cum dematerializeaz astzi ofrandele de pe altarul 'emplului, lucru pe care l-ai vzut de multe ori: totul se petrece ful ertor, ca o lumin urmat de un fum alb, ce dispare !i el imediat. n urma acestui proces nu rmne nici o cantitate de cenu!. n acest fel, marea piramid va rmne nchis oamenilor timp de mai multe mii de ani. 'otu!i, iniierile nu vor nceta. 3ufletele care vor fi suficient de mature vor continua s primeasc iniierea, ntr-o manier aparent mai fizic, dar de fapt pe un nivel mai elevat !i mai spiritual. "ceste fiine !i vor tri iniierea sub forma unui vis, a unei viziuni. "poi Ptahhotep a tcut, iar noi ne-am privit nc mult vreme. nele eam tot ce nu dorea s e#prime verbal: &ar mai aveam nc o ntrebare: Printe al sufletului meu, de ce au fost construite toate piramidele cu aceea!i form; &e ce nu sunt construite ntr-o form cubic, a!a cum se ntmpl cu toate celelalte cldiri; Ptahhotep mi-a zmbit: &e ce nu au forma unui cub; 9ine, dar piramidele sunt construite pornind de la forma unui cu!, i voi e#plica mai multe data viitoare. &eocamdat este de a$uns.

"m neles c Ptahhotep !i-a ncheiat lecia pentru ziua respectiv. "m continuat s rmn ns alturi de el, cci a! fi dorit s-mi e#plice felul n care pot fi folosite toia ul vieii !i arcul de le tur. +-a privit surznd !i mi-a spus: 5a veni timpul cnd vei putea cunoa!te felul n care sunt construite toia ul vieii !i arcul de le tur: dup iniiere. Cnd despre folosirea lor, aceasta este rezervat e#clusiv celor care au atins ( prin propriile lor eforturi ( cel de-al !aptelea rad al iniierii. "ceste secrete nu trebuie s cad n mini periculoase. &e aceea, ai rbdare. 'impul nu e#ist dect la nivelul ndirii. 8l este totu!i necesar pentru ca toat lumea s a$un la maturitate. "poi m-a binecuvntat, iar eu am plecat. For a pira idelor 2 nou zi alturi de Ptahhotep, n laboratorul su: Ci-am e#plicat de$a, mi-a spus el, c orice manifestare din lumea vizibil este animat de fora primordial care face ca totul s aspire ctre revenirea la unitate !i care se traduce prin fora de atracie dintre dou $umti complementare, una pozitiv !i cealalt ne ativ. 'u te afli acum n faa mea pentru c fora de atracie a pmntului i pstreaz corpul aici. @r ea ai fi czut demult n spaiu, !i chiar corpul enorm al pmntului ar fi fost dislocat. @ora care susine pmntul !i ntrea a materie care se se!te n atmosfera sa nu aparine propriu-zis pmntului, dar acioneaz asupra planetei din centrul acestuia. &ac materia nu ar opune nici o rezisten !i ar ceda n faa acestei fore, imensa mas a pmntului !i tot ceea ce trie!te la suprafaa sa ar disprea n centrul acestuia. >nde anume; -nde!te-te puin7 "propie-te, copila mea, am s-i art: dac eu pun pe aceast mas diferite obiecte !i ata!ez un fir de fiecare dintre ele, dup care reunesc aceste fire !i le trec printr-o aur fcut n mas, apoi tra de firele reunite, toate obiectele sunt atrase ctre centru !i vor disprea, cu condiia ca ele s fie mai mici dect diametrul urii. >nde dispar ele; 8le se ndreapt ctre punctul din care acioneaz fora, nu-i a!a; &ar de unde provine aceast for din centrul pmntului, care atra e totul ctre ea; Poi s-mi rspunzi, copila mea; +-am ndit cteva clipe, apoi am rspuns: Pmntul este reco noscibil. &e vreme ce tot ceea ce este vizibil este astfel numai pentru c sa separat de (6imicul-'otalitate), iar aceast separare nu este dect aparent, deoarece $umtatea complementar a rmas n planul nemanifestat, rezult c !i pmntul trebuie s aib o asemenea $umtate complementar1 fora care atra e pmntul !i toate fiinele sale ctre centru trebuie s fie aceast dorin de reunificare ntre pmnt !i $umtatea sa complementar rmas n planul nemanifestat .6imicul/ ca reflectare ne ativ. "ltfel spus, fora de atracie terestr atra e ntre ul pmnt ctre 6imicul care se afl dincolo de timp !i de spaiu, pentru a a$un e la aceast reunificare. &ac pmntul ar ceda, el ar disprea n centrul su, n 6imic. "cest lucru ar nsemna ntoarcerea la unitatea paradisiac, la &umnezeu, la fericire7 &e ce nu se ntmpl astfel lucrurile, 'at; Copila mea, o!stacolul const n rezistena materiei, 6ici o creaie nu este posibil fr aceast for de rezisten, @ora de rezisten a materiei este cea care mpiedic pmntul !i ntrea a creaie s dispar, s fie distruse. 2rice lucru care apare n lumea vizibil a czut dintr-un punct al universului care a devenit astfel propriul su centru. Cderea l-a transformat n materie, iar acum el nu se mai poate ntoarce la unitatea divin, cci este mpiedicat de propria sa rezisten. ntoarcerea la unitatea divin, paradisiac, a lui &umnezeu, nu este posibil dect prin spiritualizarea materiei, prin acel proces prin care materia se transform n spirit. @r un a$utor spiritual, materia nu s-ar putea transforma niciodat sin ur n spirit. "!a se e#plic de ce un aspect al lui &umnezeu coboar n materie, !i asum forma !i proprietile acestei materii !i o anim n calitatea sa de Sine, pentru a-i permite spiritualizarea, mntuirea. 8fectul pe care l e#ercit constant 3inele mbrcat n materie, de-a lun ul timpului, din centrul

oricrui lucru creat, asupra structurii celei mai intime a materiei, a condus la dezvoltarea tuturor formelor care e#ist pe fiecare e!alon al scalei evoluiei. "stfel au fost create toate creaturile, de la protozoare !i pn la manifestarea cea mai elevat. Pe pmnt, creatura cea mai elevat este fiina uman. +isiunea sa este de a participa la spiritualizarea materiei, munc la care particip toate fiinele vii n funcie de dezvoltarea lor. 6iina uman care, pornind de la starea sa de identificare cu corpul, se transform, i trezete spiritul i ajunge s se identifice ( n contiina sa ( cu Sinele divin, i-a ndeplinit misiunea, 8a a spiritualizat o bucic din acest pmnt. "ltfel spus, a a$utat pmntul s pro reseze cu un pas ctre mntuirea sa. +ai departe, ea poate participa la mntuirea celorlali. "cum !tii de ce poi sta n picioare n faa mea. &eoarece Sinele pmntului, care este simultan !i Sinele nostru, iu!ete pmntul !i toate fiinele vii care triesc pe suprafaa lui, le atra e ctre el, ctre unitatea divin, la fel ca !i mirele care dore!te s se uneasc cu mireasa lui. "ceast dorin, aceast aspiraie ctre fuziune, caracteristic tuturor e#presiilor iubirii, se traduce prin reutate, inclusiv la nivelul corpului nostru7 "ceast for pe care noi o numim reutate acioneaz pretutindeni n natur, iar atunci cnd construim ceva, noi trebuie s inem seama de ea !i s lucrm mpreun cu ea, nu mpotriva ei. &ac inem cont de ea, ea ne a$ut s ne pstrm edificiile o perioad mai lun de timp. &ac am dori s construim ceva fr a respecta le ile acestor fore, edificiile noastre nu ar rezista prea mult timp. 8ste suficient s-i e#plic c rezultanta forelor din forma piramidei este de departe cea mai favorabil pentru a rezista n faa atacurilor timpului !i a forelor naturii. Piramidele 4 ndeosebi cea mare 4 sunt construite innd cont de le ile matematice !i astronomice, inclusiv pentru a servi drept ceas !i calendar. 5ei nva aceste le i cu o alt ocazie. n plus, faptul c suprafeele laterale se ridic la un un hi de E< de rade fa de baz le permite piramidelor s reflecte razele soarelui, prote$ndu-le astfel de mare !i de de!ert. n acest fel, ele ndeplinesc !i rolul de faruri. 'oate le ile dup care au fost construite, precum !i povestea celor care le-au construit, sunt notate pe plcuele din ceramic cu care sunt acoperite. &up ce fiii oamenilor vor nva s descifreze scrisul nostru, ei vor putea a$un e s cunoasc toate aceste adevruri, le ile matematice !i astronomice, misterele piramidelor !i ntrea a noastr !tiin. &in pcate, n decursul orelor ntunecate ale pmntului aceste plcue vor disprea, a!a c fiii oamenilor vor fi nevoii s descopere aceste le i prin propriile lor puteri. 'u trebuie s nvei ns le ea lumii tridimensionale care are la !az legea spiritului i nu ar putea e%ista fr ea. ntruct sursa ntre ii nelepciuni !i a oricrei manifestri este 655780 etern, &umnezeu, care rmne n planul nemanifestat, dincolo de spaiu !i timp, ceea ce face ca n lumea tridimensional s nu apar dect manifestrile sale, noi trebuie s ncepem de la &umnezeu dac dorim s nele em corect aceste le i. "tunci cnd vorbim de &umnezeu, ne lovim ns mereu de aceea!i dificultate: &umnezeu se afl deasupra lumii vizibile !i nici o creatur nu l poate nele e pe &umnezeu dect pe msura propriilor sale mi$loace, a facultii sale de a-, manifesta !i de a-, realiza pe 8l. "ltfel spus, ea nu l poate nele e pe &umnezeu dect pn la nivelul n care este ea nsi una cu l. &umnezeu trie!te n toi !i totul trie!te n &umnezeu, dar numai cel care a devenit &umnezeu, sau care nu ,-a prsit niciodat pe &umnezeu, l poate nele e n esena 3a perfect. 'umnezeu nu poate fi neles dect de ctre 'umnezeu, @aptul c pn !i omul cel mai primitiv are o concepie proprie despre &umnezeu demonstreaz c n el e#ist contiina Sinelui divin, chiar dac ntr-un rad redus !i ntr-o manier obscur. " deveni con!tient de &umnezeu, a-, nele e plenar pe 8l !i a fi una cu &umnezeu nseamn a deveni plenar una cu propriul Sine divin, cu &umnezeu n 3ine. "cest lucru este u!or de afirmat, dar reu de realizat, cci prin simplul fapt c omul a ie!it din starea sa de contiin de Sine divin, el nu !i-l poate imagina pe 'umnezeu dect n funcie de propria sa concepie personal. Cum ar putea !ti el ce este divinitatea real !i vie, n deplina sa perfeciune, att timp ct facultatea sa de ima inaie

corespunde unui rad personal separat !i izolat de unitate; Cum ar putea finitul s nelea infinitul, cum ar putea temporalul s nelea eternul, cum ar putea cel muritor s-l nelea pe cel nemuritor, cum ar putea imitaia s nelea @**6C" etern, autentic, pe &umnezeu, cum ar putea ea s-, triasc, s-, realizeze !i s devin identic cu 8l; ?i totu!i, omul trebuie s-, realizeze7 &orina etern, nostal ia imposibil de mplinit l a$ut !i l orienteaz n direcia Sinelui su divin. *ntelectul su 4 acest dar primit de la &umnezeu, cel mai mare, dar !i cel mai periculos ntre toate 4 reprezint puntea ntre abisul aparent de netrecut dintre aspectul personal-muritor !i esena impersonal-nemuritoare. *ntelectul este cel care a provocat cderea omului n tentaia de a-!i separa con!tiina de unitate, dar tot el este cel care i ofer posibilitatea de a se ntoarce la aceast unitate cu o contiin de sine complet. *ntelectul i permite omului s neleag adevrurile, impulsionndu-l astfel s caute n continuare, s ncerce pn cnd descoper calea ctre realizarea de 3ine. " realiza nseamn a fi. Cci att timp ct doar te nde!ti sau vorbe!ti despre ceva anume, nu ai cum s fii acel ceva. Poi s te nde!ti la o pisic sau la un leu, dar asta nu nseamn c ai !i devenit una cu pisica sau cu leul respectiv. Poi s te nde!ti la tine fr s fii ns una cu tine, fr a fi una cu Sinele tu divin i creator, " te ndi la ceva nseamn a fi separat de acel ceva. Cnd cineva emite un nd referitor la un obiect 4 care poate fi chiar el nsu!i 4 sin ura punte ntre nditor !i obiectul ndirii sale este procesul de ndire, dar nditorul nu este identic cu obiectul ndirii sale. 8l nu devine automat una cu obiectul intelectului su. *ntelectul i aparine, el reprezint un instrument minunat, o o lind n care totul poate fi proiectat !i recunoscut. &ar el nu este una cu intelectul su7 *ntelectul este e#terior Sinelui nditorului. n consecin, ceea ce poate face el cu ajutorul intelectului nu este el nsu!i, deci nu este o realizare. "tunci cnd un om l caut pe &umnezeu n afara lui, el (se nde!te) la &umnezeu, (se roa ) lui &umnezeu, (l iube!te) pe &umnezeu din toat fiina lui, dar toate acestea nu l a$ut s devin identic cu &umnezeu. "tta vreme ct l va cuta n e#terior, omul nu l va descoperi niciodat pe &umnezeu7 Creatorul omului este propriul su Sine, a crui manifestare ultim, cea mai ndeprtat de centru, este micuul (eu), mrunta con!tiin personal. (8ul) personal este ima inea lui &umnezeu reflectat de materie, de corp. &ac omul dore!te s !i restabileasc cu adevrat identitatea cu &umnezeu, el trebuie s urmeze acelai drum cu con!tiina sa: pornind de la "eul+ su personal, s ptrund cu contiina sa din ce n ce mai profund n interiorul fiinei sale, s se ntoarc spre Sinele su autentic, spre -reatorul su, pn cnd ajunge s se recunoasc pe deplin i n mod contient n l. n aceast stare, nu creatura .sau persoana/ este cea care se recunoa!te pe sine, cci ea nu are o e#isten real, iar n calitatea sa de simpl aparen nu poate avea o con!tiin sau o cunoa!tere de sine, ci invers: -reatorul se recunoate pe sine n creatura sa, n persoan. "cesta este sin urul mijloc prin care separaia poate nceta, cnd con!tiina !i re se!te unitatea, cnd (a te ndi la tine) se transform n (a fi una cu tine nsui), aceasta fiind adevrata cunoa!tere de sine. n aceast stare, cunosctorul, cunoa!terea !i obiectul cunoscut devin una: 3inele, Creatorul care se recunoa!te n el nsu!i7 6umai astfel poate face omul e#periena lui &umnezeu, numai a!a l poate tri el pe &umnezeu. "ceasta este nvierea, "flat n aceast stare, el !i d seama c propriul su Sine l-a creat !i l recreeaz n permanen, fiind a!adar creatorul su, dar !i c acest Sine unic este creatorul ntregului univers. Cunoscndu-!i Sinele divin, el trie!te simultan e#periena contiinei totalitii creatoare !i cosmice. 9ecunoscndu-se pe Sine, el ajunge la cunoaterea totalitii, adic la omniscien, "ceast stare divin prin care -reatorul se recunoate pe Sine poate fi e#primat !i n cifre: 'umnezeu care slluiete n l nsui este unul n trei i trei n unul. :nul !i trei reprezint unitatea care nu a fost nc separat.

n eometrie, forma triun hiului echilateral simbolizeaz ima inea lui &umnezeu n care cunosctorul, cunoa!terea !i obiectul cunoscut sunt una: unul n trei i trei n unul. 5magine @iecare form este o manifestare a forei care a determinat-o1 n consecin, fiecare form reprezint ima inea forei creatoare care a construit-o !i care sl!luie!te n ea. &ivinul n starea sa primordial, care slluiete n sine, se manifest ntotdeauna sub forma unui triun hi echilateral, care poart n sine armonia perfect, echilibrul perfect, cci distana dintre cele trei vrfuri ale sale este e al. "tunci cnd un aspect al lui 'umnezeu care slluiete n sine iese din starea ce transcende timpul !i spaiul, ptrunznd n lumea tridimensional !i devenind astfel un aspect creator al lui 'umnezeu, el se manifest ntotdeauna prin numrul patru. "tt timp ct numerele unu !i trei alctuiesc o unitate n divinitate, ele rmn trei n unul !i unul n trei. &ar atunci cnd ies din starea de unitate divin, ele se separ !i din (unul n trei+ devin "unu i cu trei+, adunare care d cifra patru. 'riun hiul echilateral conine 4 ascunse n el 4 alte patru triun hiuri echilaterale. "ceast le e dezvluie secretul numrului-cheie al lumii tridimensionale, numrul apte. ncearc s-i ima inezi cum a ie!it prima ener ie a manifestrii din starea sa adimensional pentru a intra n spaiul dimensional. nchide ochii, iar eu voi proiecta acest adevr n con!tiina ta. "m fcut ce mi-a spus Ptahhotep, ndreptndu-mi atenia ctre interior. &intr-o dat, am vzut un punct !i am auzit vocea lui Ptahhotep: Pentru ca o for s poat prsi starea adimensional, intrnd n manifestare, ea are nevoie de un punct de plecare: punctul este adimensional, el nu a ie!it nc din unitate, dar este necesar manifestrii. @iind alctuit dintr-un sin ur factor, punctul poart n sine numrul unitii, unu. "tunci cnd fora a crei prim manifestare a fost punctul iese din starea adimensional !i acioneaz o anumit perioad de timp, punctul se mi!c !i devine o linie: Puteam vedea n interiorul meu cum punctul devine treptat o linie, dup care l-am auzit pe Ptahhotep continundu-!i e#punerea: 3-a nscut astfel prima dimensiune, lun imea. n sine, linia este infinit, !i n calitatea sa de manifestare primar, !i ea este reprezentat tot de numrul unu. n lumea manifestrilor, n care orice lucru are un nceput !i un sfr!it, linia este alctuit ns din trei factori: punctul de plecare, punctul final !i distana dintre cele dou puncte. ,inia poart a!adar n ea numrul trei, numrulcheie al lumii cu o sin ur dimensiune. "i remarcat desi ur c nu e#ist nici o posibilitate de a manifesta sau de a descoperi numrul doi ntr-o unitate, cci dup prima manifestare a punctului, care nu conine dect un sin ur factor, descoperim imediat trei elemente, fr a trece prin numrul doi. &e ndat ce din punct apare o linie, orict de scurt ar fi ea, apare numrul trei. Privit n infinitatea ei, linia reprezint o sin ur unitate, deci numrul unu& dac are ns un nceput !i un sfr!it, ea poart automat n sine numrul trei. Pentru a da na!tere numrului doi este necesar o sciziune a unitii. 6umrul doi nu poate aprea dect prin $u#tapunerea a dou uniti. &ar ntruct nimic nu e#ist n afara ei, unitatea tre!uie s proiecteze n afar o refle%ie al crei rezultat este o sciziune, o separare care nseamn propria ei moarte. "!a se e#plic de ce vorbim de o dedublare a sufletului, de personalitate. n toate limbile pmntului, aceast stare este e#primat cu a$utorul numrului doi. 3 vedem acum cum se poate na!te cea de-a doua dimensiune din prima. ,inia este alctuit dintr-o serie de puncte. &ac presupunem c ener ia creatoare acioneaz n fiecare din aceste puncte cu aceea!i for !i pe aceea!i durat de timp, toate aceste puncte vor ie!i din sine !i vor ptrunde n cea de-a doua dimensiune. 2 linie se na!te din fiecare din aceste puncte, iar totalitatea acestor linii alctuie!te o suprafa: un ptrat. 3-a nscut astfel cea de-a doua dimensiune: limea.

Ptratul este caracterizat de patru n unu !i de unu n patru, deci de cinci elemente: cele patru linii manifestate: linia de pornire, linia terminal, liniile laterale dreapt !i stn , !i de un al cincilea factor: suprafaa nemanifestat cuprins ntre aceste linii. 6umrul-cheie al lumii cu dou dimensiuni este cinci. &ar forele creatoare continu s acioneze. 2 suprafa este !i ea alctuit din puncte, iar dac o for acioneaz n fiecare din aceste puncte timp de o anumit perioad, aceste puncte sunt translatate n cea de-a treia dimensiune, iar din suprafa se na!te cubul. " aprut astfel !i cea de-a treia dimensiune: nlimea. Cubul este caracterizat de ase n unu !i de unu n ase. 8l este alctuit deci din !apte elemente: cele !ase suprafee manifestate !i un al !aptelea element nemanifestat: volumul. 6umrul-cheie al lumii cu trei dimensiuni este apte. &up cum observi, cubul reprezint forma de baz a materiei. &iferitele cristale respect aceast le e !i n oricare dintre ele poi si aceea!i form a cubului, spre e#emplu, n cristalele de sare, sau elementele de baz ale cubului n diferitele lor aspecte !i variante. &ac vei studia caracteristicile cubului, vei a$un e s nele i !i le ile variantelor. Pornind dintr-un col al cubului, ncearc s se!ti un plan n care s fie manifestate toate dimensiunile cubului. 2rice mprire n dou a cubului te conduce la o suprafa, deci la dou dimensiuni. Pentru a obine un plan care s cuprind toate cele trei dimensiuni, este nevoie s tiem cubul oblic, pornind dintr-un vrf, ctre cele dou vrfuri opuse. "m secionat astfel un col al cubului. &ac vom continua la fel, vom tia cele patru coluri ale cubului, din care va rmne o form complet diferit: un tetraedru alctuit din patru triun hiuri echilaterale. 5ezi a!adar c forma cubului ascunde o alt form care depinde de complet alte le i dect cele ale cubului, ntruct nu este alctuit din ptrate, ci din triun hiuri. &ac proiectm pe o suprafa aceste patru triun hiuri vom obine un sin ur triun hi echilateral, adic reprezentarea simbolic a lui &umnezeu. ,a fel ca !i triun hiul echilateral care reprezint suprafeele sale, tetraedrul este o ncarnare a armoniei !i echilibrului. @iecare dintre vrfurile sale este situat la o distan e al de celelalte. n interiorul lui nu e#ist nici o tensiune, ci numai o stare de repaus n echilibru. n ceea ce prive!te vrfurile cubului, la fel ca !i cele ale ptratului, acestea sunt plasate la distane diferite unele de altele, ceea ce nseamn c n ambele forme e#ist o stare de tensiune care va dinui de-a pururi. +ateria lumii tridimensionale are la baz forma cubului, dar ea ascunde n ea forma tetraedrului, care are le baz echilibrul divin. "!adar, materia nu ar putea e#ista dac nu ar avea la baz un coninut divin. ntrea a lume tridimensional funcioneaz pe baza aceleia!i le i, indiferent dac forma respectiv este alctuit din materie (moart) sau nu, adic dac avem de-a face cu o fiin vie. *ndiferent dac este vorba de un mineral, de o plant, de un animal sau de un om, corpurile tuturor sunt supuse le ii lumii tridimensionale. n acest corp se se!te ns, ascuns !i invizibil, Sinele superior !i divin, viaa, @**6C" etern. @iin uman este sin ura care !i poate manifesta Sinele superior, adic pe &umnezeu, prin ndurile, cuvintele !i aciunile sale, cu condiia s nu !i identifice con!tiina cu corpul, ci cu coninutul spiritual al acestuia, adic cu Sinele. "tt timp ct omul se identific cu corpul su material, el este la fel ca un cu! opac care nu reveleaz dect caracteristicile materiei, n timp ce divinul-creator rmne ntr-o stare latent, nemanifestat, astfel nct nimeni nu poate bnui c trupul mort este locuit de tetraedrul att de diferit de el, de 3inele su divin7 n schimb, cel care nu !i folose!te corpul, ndurile, cuvintele !i aciunile dect pentru a manifesta divinul-creator, lsnd caracteristicile e#istenei sale corporale 4 adic persoana sa 4 n planul nemanifestat, este precum un cu! tiat, cu colurile ntoarse ctre e#terior, astfel nct coninutul s devin vizibil, !i care !i arat astfel triun hiurile interioare, care sunt triun hiurile echilaterale ale

tetraedrului divin. @orma ptrat material nu reprezint pentru el dect baza solid, amplasat n lumea tridimensional, asupra creia !i las reutatea s se spri$ine. @orma cubului tiat !i ntors este piramida. /iramida este aadar forma sim!olic a omului'umnezeu care !i reveleaz natura divin !i dezinteresat !i care l realizeaz plenar pe &umnezeu pe pmnt. +ntuirea pmntului, spiritualizarea materiei se realizeaz prin persoana omului'umnezeu. Sinele divin, Creatorul, este a!ezat maiestuos pe tronul su !i domne!te asupra materiei, adic asupra corpului. Pe de alt parte, reprezentarea simbolic a omului material care nu !i folose!te intelectul dect n serviciul fiinei sale fizice este structurat de crucea pe care o alctuiesc suprafeele cubului. Pe aceast cruce n ' este crucificat Sinele su divin ascuns. n aceste fiine, divinul este privat de autoritatea sa natural, el nu se poate manifesta !i trebuie s se supun le ilor lumii materiale1 el este crucificat pe cele dou mari brae ale lumii tridimensionale 4 spaiul !i timpul 4 !i este nevoit s moar pe aceast cruce a materiei. &ar moartea sa nu este definitiv7 Cci pn !i n con!tiina care a cobort pe cel mai de $os nivel al su, Sinele divincreator l poate renvia !i mntui pe cel care sufer. n i norana sa, omul material !i crucific Sinele superior, pe &umnezeu din el, !i se supune astfel tuturor torturilor !i suferinelor posibile1 el devine astfel precum un criminal crucificat alturi de divinul crucificat. 3uferinele sale au ns darul de a-l trezi, de a-i trezi con!tiina superioar, iar prin nvierea Sinelui su divin el !i trie!te propria mntuire, cci se recunoa!te n l, +embrii rasei divine, care au fu it n cele patru coluri ale lumii, au luat aceste simboluri cu ei !i leau e#plicat oamenilor adevrurile lor ascunse. Putem re si aceste ima ini pretutindeni pe pmnt, pe pietre, pe metale sau pe tblie din lut. n aparen, ai putea crede c este vorba de o persoan crucificat. Puini sunt cei care recunosc n ele simbolul principiului creator divin crucificat pe cele dou brae ale timpului !i spaiului. Piramidele vor rmne aici milenii la rndul, proclamnd n faa fiilor oamenilor adevrurile supreme pe care le ncarneaz. Cei care vor avea ochi de vzut !i urechi de auzit vor !ti s le descopere !i s le recunoasc, chiar dac nu vor putea nele e plenar toate le ile matematice !i astronomice care stau la baza lor. Cei mai avansai dintre oameni vor reu!i chiar !i acest lucru. n schimb, pentru omul primitiv, care nu !i-a rezolvat propria eni m e#istenial, piramida va rmne un mister etern, la fel ca !i sfin#ul. 3 revenim ns la cub. Ceva mai devreme, ai tiat cubul pornind de la unul din vrfurile sale !i ai obinut un plan care include toate cele trei dimensiuni. n acest fel, ai putut tia patru coluri ale cubului. &ac vei proceda la fel !i cu celelalte vrfuri, vei constata c n interiorul cubului se ascunde nu un singur tetraedru, ci dou, fiecare inclus n cellalt, fiecare fiind replica perfect a celuilalt. "ceste dou tetraedre reprezint le ea cea mai intim a lumii vizibile: relaia inseparabil dintre cele dou $umti complementare, cea pozitiv !i cea ne ativ, care alctuiesc astfel un echilibru perfect !i care, n calitate de spirite creatoare, sunt aezate de-a dreapta i de-a stnga divinitii. n creaie, ele domnesc ca dou le i opuse: le ea spiritului !i le ea materiei. Spiritul este viaa, materia este rezistena. Legea spiritului este strlucirea, druirea, detaarea. Legea materiei este contracia, rcirea, mpietrirea. @iin uman este sin ura care poate ncarna contient ambele le i. 8a reprezint puntea de le tur ntre lumea spiritual !i cea material. 8a poate tri uvernat n acela!i timp de le ile ambelor lumi. -ndurile, cuvintele !i aciunile sale pot strluci, emannd deta!area !i iubirea universal, prin druire. Corpul ei aparine ns lumii materiale !i trie!te potrivit le ii acesteia. 1rice lege care acioneaz la locul potrivit i la momentul oportun este divin. 0tunci cnd nu face acest lucru, ea devine satanic.

6ici o creaie nu ar putea fi posibil fr rezistena opus de materie. n divinitatea nemanifestat, toate forele sl!luiesc nc n unitate, ntr-o armonie !i ntr-un echilibru perfect1 ele nu reprezint dect un potenial, o posi!ilitate de manifestare a unor fore. Creaia ncepe atunci cnd o for se separ de unitate !i i opune creatorului o anumit rezisten. Primul-nscut al lui &umnezeu este a!adar spiritul de rezisten pe care 2atl l proiecteaz n afara ,ui pentru a aciona n decursul timpului ca un pol ne ativ !i opus Lui, pentru a susine astfel frecvenele creaiei !i pentru a le opune rezisten, pentru ca n acest fel, creaia s devin posibil. -raie proprietilor sale de contracie, de rcire !i de mpietrire, acest spirit al rezistenei, polul opus al lui &umnezeu manifestat, este cauza primordial a materiei. "cest spirit acioneaz ca le e a materiei. *a n mn o piatr: fora care face din ea o piatr !i care o menine ca atare este le ea rezistenei care rce!te, contract !i mpietre!te totul. "tt timp ct aceast le e se manifest n materie !i ca materie, ea se afl la locul ei, deci este divin. &ar materia moart devine materie vie atunci cnd spiritul divin, Sinele, se mbrac n materie !i se ncarneaz. 3inele, viaa, penetreaz materia moart !i d na!tere astfel unui spirit viu chiar n snul materiei: acest spirit viu este reflectarea Sinelui divin. "cest reflectare, care nu a putut deveni un spirit viu dect datorit faptului c &umnezeu, n calitatea 3a de Sine al oricrei creaturi, !i-a insuflat propria sa via n materie, este Satan. Satan este aadar legea materiei devenit vie datorit spiritului divin. -a lege a materiei, 3atan rmne mort, pn cnd spiritul divin l anim prin propria sa via. "tunci cnd con!tiina sa se identific cu le ea materiei, cnd ndurile, cuvintele !i aciunile sale nu deservesc le ea divin, ci pe cea a materiei, omul i slujete lui Satan. 8l devine satanic. @r om, 3atan nu ar putea e#ista, cci fr Sinele omului, 3atan nu este dect o for incon!tient, o le e necesar a naturii. 3atan nu poate deveni viu dect n con!tiina celui care manifest ntru spirit le ea materiei, a crnii, care !i identific sinele cu persoana sa, cu natura sa inferioar, cu dorinele corpului, cu instinctul de procreare !i de conservare, care manifest le ea contraciei !i a mpietririi specific materiei prin caracteristici spirituale precum avariia, invidia, vanitatea, mpietrirea inimii, e oismul. 6ici o creatur nu l-a ntlnit vreodat pe 3atan n persoan, cci fr om Satan nu ar putea e%ista. @r om, 3atan rmne o simpl le e a materiei. 3atan cel viu nu poate fi ntlnit dect n oameni1 de altfel, este u!or s-l recuno!ti n privirea celor care l slu$esc. "tunci cnd, la moartea unei asemenea fiine, Sinele se retra e din corp, 3atan 4 redevenit le e a materiei 4 rmne n interiorul cadavrului. 8l a devenit 3atan numai prin fora vitalizant a Sinelui n contiina omului. &ar con!tiina celui care s-a identificat cu le ea materiei, devenind astfel satanic, moare odat cu Satan i rmne incontient dup moarte. "ltfel spus, 3atan o ia drept sclav, o atra e ctre el n materia moart, n obscuritate, n incon!tien. n schimb, con!tiina omului care s-a identificat cu le ea spiritului divin !i care a servit-o prin ndurile, cuvintele !i aciunile sale, rmne trezit chiar !i dup moartea corpului fizic, !i eliberat de lanurile izolatoare ale materiei, se tope!te n lumina etern, n &umnezeu. Cele dou tetraedre fuzionate prezint cei doi poli ai creaiei ntr-o stare de echilibru perfect. &e!i este o lume a a itaiei !i a mi!crii, ntrea a creaie are la baz acest echilibru divin. 8l este le ea cea mai profund a oricrei forme, deci implicit le ea cristalizrii materiei. "!a cum ai constatat, forma ori inal a materiei, cubul, este construit n $urul tetraedrului divin. 'riun hiurile care alctuiesc tetraedrul sunt identice cu suprafeele care unesc ntre ele vrfurile cubului. n mod similar, omul conine n interiorul lui un plan de contact cu Sinele su divin. "!a se e#plic de ce el nu !i poate re si natura divin dect n el nsu!i, niciodat n afara sa. n conformitate cu le ea divin, omul care se ntoarce ctre e#terior se treze!te ntemniat ntr-o nchisoare cu ratii din ce n ce mai roase, pn cnd, e#asperat de suferine !i dureri, el se ntoarce ctre interior !i re se!te sursa divin. 3 vedem acum care sunt diferitele variante de cristale care pot alctui cubul. 3 lum !ase forme eometrice care seamn cu un acoperi! !i a cror suprafa de baz corespunde cu cea a cubului1 plasm aceste !ase forme pe ptratele corespondente ale unui cub, astfel nct

laturile lor diferite s fie adiacente. 5om obine astfel o form eometric numit dodecaedru, alctuit din dousprezece pentagoane e ale. "cest dodecaedru conine alte le i ale lun ului drum al con!tiinei ctre sine. 3 vedem acum cum se prezint ultima form posibil a cristalului din aceast serie: acesta este un icosaedru alctuit din ;< de triung.iuri ec.ilaterale. Pornind de la tetraedru se pot dezvolta patru forme re ulate de cristale cu suprafee e ale: tetraedrul propriu-zis, cubul, dodecaedrul !i icosaedrul. @ormele re ulate ale cristalelor nu se pot dezvolta dect din triun hiuri, ptrate !i penta oane. &in triun hiuri sunt alctuite tetraedrul, octaedrul !i icosaedrul, din ptrate este format cubul, iar din penta oane dodecaedrul. Cuno!ti de$a toate aceste forme eometrice, cu e#cepia octaedrului. Poi construi un octaedru tr nd trei linii de aceea!i lun ime, corespunztoare celor trei dimensiuni: n lun ime, n lime !i n nlime, dar la un un hi de FE de rade, astfel nct mi$locul fiecrei linii s fie identic. &ac vei uni e#tremitile celor trei linii, vei obine cele opt triun hiuri care alctuiesc octaedrul. 2ctaedrul este alctuit a!adar din dou piramide suprapuse, cu baza comun, una fiind inversat. "cum fii foarte atent: dac am face seciuni la distan e al, trecnd prin fiecare plan al celor trei dimensiuni, vom obine nenumrate octaedre. "cestea nu vor umple ns spaiul, cci ntre octaedre vor rmne 4 la fel ca n interiorul cubului 4 tetraedre care sunt situate n afara suprafeelor tridimensionale. Poi diviza spaiul n oricte octaedre posibile, infinit de mari sau de mici, !i vei si ntotdeauna tetraedre n afara planului tridimensional. "!adar, spaiul tridimensional se spri$in n fiecare dintre punctele sale pe tetraedrul divin care reprezint armonia !i echilibrul absolut. "ltfel spus, ntrea a creaie manifestat se spri$in n fiecare dintre punctele sale pe divinitatea care transcende ntrea a manifestare !i care sl!luie!te n sine ns!i, nemanifestat. 'umnezeu este omniprezent, &ar s revenim la formele eometrice suprapuse: tetraedrul, cubul, dodecaedrul !i icosaedrul. "! dori s-i atra atenia asupra altor le i !i relaii. &ac lum $umtate din numrul de fee ale fiecreia din formele eometrice respective 4 tetraedrul, cubul, dodecaedrul !i icosaedrul 4 vom obine numerele =, G, H !i <I. &ac nmulim toate aceste numere, obinem numrul GHI, care este numrul de rade ale cercului. &ac adunm aceste numere, obinem =<, numrul tuturor $onciunilor posibile ntre cei !apte factori ai numrului-cheie al lumii tridimensionale, apte, "poi Ptahhotep a tcut. "m rmas la rndul meu alturi de 8l, fr s pot scoate un sunet. Poi s pleci, copila mea. 8ste suficient pentru astzi. &ata viitoare vom vorbi de cele patru fee ale piramidei. "cestea conin !i alte adevruri care i vor fi de o mare utilitate dac vei a$un e la o cunoa!tere perfect de sine. +-am nclinat !i am ie!it. 8B8CA*8, < 4 citate F. +-am uitat !i iat, a venit de la miaznoapte un vnt nprasnic, un nor ros !i un snop de foc, care rspndea de $ur mpre$ur o lumin strlucitoare, din mi$locul creia sclipea ceva ca un metal incandescent n mi$locul focului. E. 'ot n mi$loc se mai vedeau ni!te fi uri, ca patru fpturi vii, a cror nfi!are era asemntoare unui om. H. 6iecare avea patru fee !i fiecare din ele avea patru aripi. <I. @eele lor se asemnau cu faa unui om1 la dreapta lor, toate patru aveau cte o fa de leu1 la stn a lor, toate patru aveau cte o fa de bou1 !i toate patru aveau cte o fa de vultur.

<=. @iecare mer ea drept nainte, !i anume ncotro le mna duhul s mear , ntr-acolo mer eau1 iar n mersul lor nu se ntorceau n nici o parte. <F. @pturile vii aler au !i se ntorceau ca ful erul. <E. + uitam la aceste fpturi vii, !i iat c pe pmnt, pe ln fpturile vii, era o roat la fiecare din cele patru fee ale lor. <H. nfi!area acestor roi !i materialul din care erau fcute preau de crisolit !i toate patru aveau aceea!i ntocmire. nfi!area !i alctuirea lor erau de a!a fel nct fiecare roat prea c este n mi$locul unei alte roi. <J. Cnd mer eau, alergau pe toate cele patru laturi ale lor i nu se nvrteau deloc n timpul mersului. <K. "veau ni!te obezi de o nlime nspimnttoare, !i pe obezile lor, cele patru roi erau pline de ochi, de $ur mpre$ur. =I. 2rincotro mer ea duhul, acolo mer eau, ncotro voia duhul1 !i mpreun cu ele se ridicau !i roile, cci duhul fpturilor vii era n roi. ==. 'easupra capetelor fpturilor vii era ceva ca o ntindere a cerului, care semna cu cristalul strlucitor !i se ntindea sus, peste capetele lor. =H. &easupra ntinderii care era peste capetele lor era ceva ca o piatr de safir, asemenea unui scaun de domnie1 pe aceast asemnare de scaun de domnie se vedea ca un chip de om, care sttea pe el. =J. "m mai vzut iar!i o lucire de bronz lustruit ca ni!te foc, nuntru, de $ur mpre$ur1 de la chipul !alelor lui pn sus !i de la chipul !alelor lui pn $os, am vzut ca un fel de foc, !i de $ur mpre$ur era ncon$urat cu o lumin strlucitoare. =K. Ca nfi!area curcubeului care st n nor ntr-o zi de ploaie, a!a era !i nfi!area acestei lumini strlucitoare care-l ncon$ura. "ceasta era nfi!area asemnrii slavei &omnului. Cnd am vzut-o, am czut cu faa la pmnt !i am auzit lasul >nuia care vorbea. Cele patru !ee ale lui Du ne"eu *at-m din nou n faa lui Ptahhotep. "stzi vei nva despre cele patru fee ale lui &umnezeu. &ac vei a$un e s le recuno!ti n tine, acest lucru te va a$uta foarte, foarte mult. Cele patru fee ale lui &umnezeu apar n orice creatur. ntrea a creaie, inclusiv tu i cu mine, suntem cldii pe cele patru fee ale 3",8. 5iaa n lumea vizibil, de la astrele solare enorme !i pn la fiinele unicelulare, nu reprezint altceva dect o rotaie n jurul !i n interiorul celor patru fee ale lui &umnezeu. "i aflat de ce reprezentm noi divinitatea n ipostaza sa primordial, de repaus n sine, sub forma triun hiului echilateral. n cele trei aspecte ale 3ale, &umnezeu este trei n unul !i unul n trei. &ar aceast stare de triun hi echilateral poart n Sine potenialitatea numrului patru. Cnd cele trei aspecte ale numrului iniial unu se separ, adic atunci cnd trec din starea nemanifestat n cea manifestat, "unul n trei+ devine "unu i cu trei+. "stfel apare numrul patru. Prive!te triun hiul echilateral1 poi vedea n el o unitate cu trei laturi, sau cu trei aspecte. 'otu!i, el conine numrul patru ascuns !i nemanifestat, cci are posibilitatea s se mpart n patru triun hiuri: "tunci cnd triun hiul trece din starea nemanifestat n lumea cu trei dimensiuni, adic n manifestare, el devine un tetraedru. "!a cum i-am e#plicat, tetraedrul rmne nc ascuns !i nemanifestat n interiorul cubului, care reprezint forma primordial a primei manifestri materiale. Cele patru triun hiuri care alctuiesc laturile tetraedrului sunt suprafeele de contact ale divinului

cu lumea material, cci sunt identice cu suprafeele interioare ale colurilor tiate ale cubului. 'ac ntoarcem ctre e%terior triun hiurile tetraedrului cu a$utorul colurilor cubului, manifestnd astfel triun hiurile tetraedrului, obinem forma piramidei ale crei patru fee sunt n acela!i timp cele patru triung.iuri ale tetraedrului ntoarse ctre e%terior i manifestate, dar !i colurile tiate ale cubului ntoarse ctre e#terior. Cele patru fee ale piramidei simbolizeaz cele patru fee ale lui &umnezeu, fiecare dintre ele purtnd n sine cele trei aspecte ale sursei primordiale, ale divinitii care slluiete n sine, deasupra ntre ii manifestri. Piramida ilustreaz o realitate vie, le ea prin care &umnezeu se manifest ntotdeauna !i pretutindeni n lumea material, trind implicit n tot ceea ce a fost creat. &umnezeu se manifest n toate punctele universului ntr-o manier cvadrupl. 8l strluce!te n modaliti diferite n cele patru direcii ale cerului. "ce!ti cureni de for care provin din aceea!i ori ine, dar care sunt totu!i att de diferii ntre ei, izvorsc din unitatea paradisiac. 6i-i putem ima ina ca fiind patru mari fluvii care !i au izvorul n centrul paradisului, acolo unde se sesc arborele vieii !i cel al cunoa!terii binelui !i rului, de unde cur ctre lumea e#terioar, n cele patru direcii. 5ei re si aceast manifestare cvadrupl n tot ceea ce a fost creat vreodat. "ceste patru caracteristici se re sesc n maniera cea mai frapant cu putin n curenii de aer, adic n vnturi. Chiar !i omul cel mai primitiv !tie c vnturile care sufl din direcii diferite au efecte opuse. 5ntul care sufl dinspre nord este uscat, rece1 el calmeaz !i n hea. n anumite re iuni, chiar !i apa devine dur ca piatra ca urmare a influenei acestui vnt. 5ntul care sufl dinspre sud este cald1 el este vitalizant, stimulent. 5ntul care sufl dinspre est este proaspt !i are menirea de a revi ora. 5ntul care sufl dinspre vest aduc cldur !i umiditate, antrennd ploi binefctoare. "supra omului, el are efecte de adormire, de oboseal. ?tii !i tu toate aceste lucruri, cci orice copil remarc diferenele dintre cele patru tipuri principale de vnturi. Probabil c te-ai ntrebat de$a cum este posibil ca, de!i provin din acelai loc al pmntului, din acelai punct, vnturile s aib efecte diametral opuse n funcie de direcia din care bat7 3pre e#emplu: dac aici, n locul n care ne aflm !i unde aerul este att de cald !i de plcut, ar aprea o boare de vnt care ar sufla n direcia sudic, acest vnt ar bate n mod evident n nordul rilor situate mai la sud de ara noastr, crora le-ar aduce un plus de rcoare, avnd un efect calmant asupra fiinelor. &impotriv, dac aici, n acela!i loc, ar aprea un vnt care ar bate n direcia nordic, acest vnt venit dinspre sud va afecta rile nordice, aducnd cu sine un val de cldur care va stimula or anele se#uale !i va enera o amplificare a forei se#uale a fiinelor vii. Cum este posibil ca pornind din acela!i punct, un vnt s fie rece !i calmant pe de o parte, dar cald !i stimulent pe de alt parte, s duc ntr-un loc ploaia !i n altul uscciunea; 'oate aceste efecte depind numai de direcia n care sufl vntul. %spunsul are o le tur direct cu acea le e a spaiului pe care noi o numim cele patru fee ale lui 'umnezeu. Prima fa 4 faa nordic 4 este de foc. 8a este cea care enereaz viaa. "!a se e#plic de ce vntul dinspre sud aduce cu sine cldura !i incit fiinele vii ctre procreaie. " doua fa 4 faa vestic 4 este de aer. 8a este proaspt !i favorizeaz mi!carea. "!a se e#plic de ce vntul dinspre est este att de revi orant. " treia fa a lui &umnezeu 4 faa estic 4 este umed, ud, muiat. 'ot ce ine de ea este reu, inert. "!a se e#plic de ce vntul dinspre vest aduce cu sine cldur, umezeal, precipitaii, !i adoarme fiinele vii. Con!tiina lor se blocheaz n interiorul corpului. n sfr!it, a patra fa 4 faa sudic 4 este rece. 8a are efecte contractante, materializante,

cristalizante. "!a se e#plic de ce vntul dinspre nord aduce cu sine fri ul !i calmeaz nervii. +anifestarea primar !i cea mai important a celor patru fee ale lui &umnezeu este cea a focului, cci efectele celorlalte fee depind de ea. 'ipul focului determin dac vremea va fi cald, blnd, plcut sau rece. &e aceea, noi considerm c faa de foc a lui 'umnezeu este printele celorlalte fee. &in radiaia ei se nasc celelalte stri specifice: cldura !i uscciunea produc starea azoas a aerului& prospeimea !i umiditatea produc starea lichid a apei& iar fri ul enereaz starea dur a pmntului. "ceast le e acioneaz pretutindeni pe pmnt, n fiecare copac, n fiecare plant. 3pre e#emplu, dac lum o cas, faa sudic 4 n care sufl curenii feei de nord a lui &umnezeu 4 este mai clduroas, !i aici prosper cel mai bine plantele1 faa nordic este mai rece, cea estic mai uscat, iar cea vestic mai umed. "tunci cnd noi provocm ploaia din interiorul piramidei, aceasta ud ndeosebi faa vestic a cldirilor. "cest spirit cvadruplu nu se limiteaz ns numai la vnturi1 el este deopotriv prezent n tot ceea ce a fost creat. Prive!te trunchiul unui copac: latura nordic, ce prime!te strlucirea feei sudice a lui &umnezeu, adic a fri ului, este ntotdeauna acoperit cu mu!chi. 'e-ai ntrebat vreodat de ce fiina uman nu are dect o sin ur fa, orientat ctre nainte; 6oi suntem de foc n direcia feei noastre, aceasta este direcia n care druim, n timp ce n partea din spate noi suntem reci, aceea fiind direcia din care primim. +embrele noastre mer ntotdeauna nainte, iar noi nu ne putem emite fora voinei dect n direcia ctre care este orientat faa noastr. &e ce crezi c se culc animalele n felul n care o fac, de ce sunt orientate cuiburile !i furnicarele a!a cum sunt; "nimalele nu raioneaz, ele nu !tiu de ce procedeaz astfel, dar simt intuitiv c dinspre partea de nord le vin radiaiile calmante, iar dinspre sud cele vitalizante, care druiesc viaa, deci e#citante, a!a c este preferabil ca pentru o bun circulaie a curentului vieii s-!i orienteze cuiburile sau habitatul !i s doarm n direcia nord-sud. "!a se e#plic de ce oamenii care caut s stabileasc un contact cu &umnezeu prin intermediul ru ciunii se ntorc cu faa ctre nord sau ctre est, dar niciodat ctre sud sau ctre vest7 8ner iile care i pot conduce ctre spiritualitate se sesc numai la nord !i la est. n prile de sud !i de vest se sesc acele ener ii care i stimuleaz !i le orienteaz con!tiina ctre instinctele se#uale. +ai afl c efectele cvadruplei radiaii a lui &umnezeu se manifest n e#act aceea!i manier n ntre ul univers. @iecare punct din univers, deci implicit !i fiecare punct de pe pmnt, recepteaz !i emite ntotdeauna o aceea!i radiaie din !i n aceea!i direcie. -ele patru fee ale lui 'umnezeu nu se pot ntoarce niciodat, la fel cum nu-i pot sc.im!a vreodat direcia. le rmn imua!ile, n direcia lor iniial. 2riunde au a$uns membrii rasei divine, ei le-au predat acest adevr profund fiilor oamenilor, innd cont !i de particularitile poporului n mi$locul cruia se aflau. n cazul poporului nostru, care nele e mai de rab formele eometrice !i intuie!te adevrul cu a$utorul inteli enei, noi am e#primat adevrul celor patru fee ale lui &umnezeu prin intermediul piramidelor. "lte popoare sunt nclinate mai de rab ctre perceperea adevrurilor divine sub forma e#perienelor spirituale. @iii lui &umnezeu care au a$uns printre aceste popoare au creat statui imense din piatr prin care au reprezentat divinitatea sub forma unui om a!ezat ntr-un triun hi !i al crui cap are cte o fa orientat ctre cele patru direcii cardinale. 5lustraie Cele patru fee ale lui 9uddha "n Lor-'hom 9aMon, *ndia Cele dou reprezentri e#plic de fapt aceea!i le e: atunci cnd divinul-creator iese din starea nemanifestat, care transcende timpul !i spaiul, !i intr n lumea tridimensional, devenind materie, el se manifest sub forma numrului patru, pstrndu-i totui cele trei aspecte iniiale. @orma piramidei demonstreaz clar acest lucru, cci de!i are la baz un ptrat, feele sale laterale reprezint ni!te triung.iuri, care ilustreaz cele trei aspecte ale lui &umnezeu. Piramida manifest

a!adar le ea lui patru ori trei: adic numrul doisprezece, iar acest lucru ne conduce ctre un alt adevr. "!a cum o arat reprezentarea simbolic a formei piramidei, fiecare din cele patru fee ale lui &umnezeu include n sine cele trei aspecte divine. "vem a!adar de-a face cu o manifestare nmulit cu =;, care este prezent pretutindeni !i care acioneaz n toate punctele universului, de la fiina unicelular care trie!te pe o planet !i pn la planeta ns!i, la sistemele solare !i la ntre ul univers, la fel cum un cerc mai mic poate fi ncadrat ntr-un cerc mai mare, care poate fi ncadrat la rndul lui ntr-un cerc !i mai mare, !i tot a!a, la infinit. "ltfel spus, dac cuno!ti unul din aceste cercuri, vei nele e nu numai structura ntre ului univers, ci !i pe cea a fiecrei fiine vii. -ci ntregul univers vizi!il are la !az aceast manifestare divin multiplicat cu =;. nainte de a continua, trebuie s nele i faptul c tot ceea ce percepem noi, fiinele umane, din punctul nostru de vedere personal, adic din e%terior, cu ajutorul organelor noastre de simuri, este opusul e%act, inversat, al aceleiai realiti n starea sa divin. &ac prive!ti ceva din e#terior, de sus sau de $os, din fa sau din spate, de la dreapta sau de la stn a, acest lucru se inverseaz !i devine contrariul perfect al aceluia!i lucru 4 dac nu l-ai mai vedea, ci ai deveni tu nsi una cu el. "tunci cnd priveti ceva, te afli ntr-o relaie de dualitate cu obiectul respectiv. 2bservatorul !i obiectul privit reprezint doi poli. "tunci cnd eti ceva, tu te afli ntr-o stare monistic, n unitatea divin. 3 lum e#emplul literei (8). n ce direcie este orientat aceast liter; &e la stn a la dreapta, 'at. Perfect. "cum, deseneaz aceast liter pe pieptul tu, pentru a fi tu nsi litera (8). "cum te afli ntr-o stare de unitate, de @**6CD, cu aceast liter. n ce direcie este orientat ea acum; &e la dreapta la stn a, 'at, am rspuns eu. &eci e#act n direcia opus. 5ino, am s-i art altceva.

Ptahhotep m-a dus ntr-un loc, sub dou mari plci circulare, suspendate de tavan, care serveau drept lmpi. Pe fiecare dintre ele se aflau <= ima ini identice, dar n direcii !i ntr-o suit opuse. "stfel, pe o plac ima inile aveau capul orientat ctre interior, adic spre centru, n timp ce pe cealalt plac acelea!i ima ini aveau capul orientat ctre e#terior, adic spre periferie. n plus, suita de la dreapta la stn a de pe una din plci era inversat cu precizie pe cealalt. Ptahhotep m-a condus ctre primul cerc !i m-a ntrebat: Cnd vezi corect ima inile de pe acest cerc, cu capul n sus; ntotdeauna !i indiferent din ce parte le privesc, 'at. Cum vezi aceste ima ini; ,e vd pe toate cu capul n $os, spre deosebire de primul cerc, iar ordinea lor este inversat.

Ptahhotep m-a condus apoi ctre al doilea cerc !i m-a ntrebat:

ncearc acum s-i se!ti un loc din care s poi vedea aceste ima ini n poziia !i ordinea lor corect. "m e#aminat ima inile, !i dorind s le vd (corecte), cu capul n sus, am avansat involuntar ctre cerc, mai e#act ctre centrul cercului: iar dintr-o dat toate fi urile s-au inversat7 8le mi-au aprut toate cu capul n sus !i n ordinea corect. +-am ntors n $urul meu, dar pstrndu-mi poziia n centru, iar ima inile au rmas corecte. &e ndat ce fceam ns un sin ur pas n afara centrului, toate fi urile se inversau la loc7 +-am ntors n centru !i am trit 4 foarte emoionat 4 e#periena strii de 65578>? "m neles acum ce nseamn aceast stare: 8ram complet tulburat. Ptahhotep mi-a zmbit: "cum nele i ce voiam s spun atunci cnd afirmam c ceea ce este personal este ntotdeauna opus divinului$ nele i de ce scrierea uman este orientat ntotdeauna de la stn a la dreapta, n

timp ce scrierea divin este orientat de la dreapta la stnga$ &a, Printe al sufletului meu, nele , am spus eu, tremurnd nc. Ptahhotep mi-a luat mna n mna sa. @ora e#traordinar care emana din ea m-a calmat imediat, iar el m-a condus n faa unui mare tablou ne ru, pe care se puteau vedea diferite fi uri eometrice. Pmntul !i prime!te radiaiile !i fora multiplicat cu <= a celor patru fee ale lui &umnezeu de la univers, din direcia diferitelor constelaii care ne ncon$oar precum un nor. 6oi numim aceast roat alctuit din constelaii: zodiac. Pmntul !i datoreaz e#istena radiaiilor primite de la acest zodiac. "ceste vibraii se ntlnesc ntr-un punct precis din univers, enernd o interferen n undele de ener ie !i o condensare, o materializare a lor. 'reptat, din aceast materializare s-a nscut pmntul. ntruct soarele a $ucat un rol foarte important n acest proces, pmntul a crescut n cmpul ener iei sale !i a devenit satelitul su. 8l prime!te ener ia sa vital de la soare, dar este supus constant !i radiaiilor zodiacului, dar !i ale altor planete din sistemul nostru solar. La fel ca i celelalte corpuri celeste, pmntul reprezint materializarea tuturor acestor vi!raii diferite& aa se e%plic de ce, pe fiecare ealon al creaiei, gsim o form materializat care manifest n principal energia marii roi cosmice care i corespunde. "!adar, pe pmntul nostru e#ist radiaii materializate ale tuturor constelaiilor zodiacului, n toate formaiunile sale eolo ice, n toate metalele, n toate plantele, animalele !i fiinele umane. 6umele fiecruia din semnele zodiacului desemneaz fora terestr care reprezint materializarea semnului zodiacal corespondent. 3pre e#emplu, dac vezi un leu, i poi da seama c el reprezint 4 pe e!alonul animal 4 radiaia materializat a semnului zodiacal pe care noi l numim (,eul). 8#ist ns !i metale, plante !i oameni care sunt alctuii din aceea!i ener ie, dar pe e!aloanele lor corespondente: mineral, ve etal !i uman. ntruct numele fiecrui semn zodiacal este n acela!i timp !i numele formei create prin radiaia materializat a respectivului semn, acest nume e#prim n mod evident cel mai bine, ntr-un singur cuvnt, caracterul radiaiei semnului respectiv. Pe bolta cereasc !i n starea de 65578> divin, cele patru fee ale lui &umnezeu, adic cele patru puncte cardinale, sunt: ,8>, @oc "C5*," 3C2%P*26>, "p 5D%3D'2%>, "er @iecare fa a lui &umnezeu, fiecare punct cardinal de pe bolta cereasc, conine n sine cele trei aspecte ale divinitii nemanifestate, !i a!a s-au nscut cele patru ori trei manifestri1 adic cele =; semne zodiacale: ,8>, * triun hiul de foc 3 ettorul 9erbecul *** Cancerul triun hiul de ap "C5*," @ecioara 9alana -emenii ** triun hiul de aer 5D%3D'2%>, *5 triun hiul de pmnt '">%>, '">%>, pmnt

3C2%P*26>, Pe!tii 5lustraie Cele patru fee ale lui &umnezeu n starea de @**6CD divin Cele trei aspecte ale focului care corespund primei fee a lui &umnezeu !i care alctuiesc prima rup se manifest prin constelaiile 9erbecului, Leului !i 3 ettorului. Leul este prima manifestare a lui &umnezeu, !i n consecin, marele /rinte al ntregului zodiac. "!a se e#plic de ce cele trei manifestri ale primei fee a lui &umnezeu au un caracter patern, enerator de via. 4er!ecul eman focul tinereii, fora procreatoare a tnrului printe care penetreaz inima naturii, trezind o via nou !i punnd-o n mi!care. 4er!ecul este fora primverii, care acioneaz la fel de focos !i de iresponsabil ca !i berbecul. Leul este focul omului demn !i respectabil, a$uns la o maturitate perfect, de printe, care eman fora sa creatoare, iubirea !i cldura sa asupra tuturor copiilor si, lsndu-i totu!i s se dezvolte sin uri, sub uvernarea sa. Leul este fora verii. Centaurul sau Sgettorul este o fiin care !i-a dep!it natura animal, care !i-a nvins dorinele fizice !i care !i orienteaz con!tiina ctre un el mai nalt. %adiaia sa este focul spiritului, al printelui copt !i nelept, care, prin spiritualitatea sa, prin ndurile sale pozitive !i prin sfaturile sale bune !i a$ut copiii devenii ei n!i!i aduli. Centaurul sau Sgettorul reprezint focul spiritual al ndirii, fora btrneii, a iernii. Cele trei aspecte din cea de-a doua rup, faa terestr material a lui &umnezeu, sunt: 2aurul, @ecioara !i Capricornul. 'oate cele trei manifestri ale acestei fee reveleaz un caracter matern. Primvara, animalul numit taur se se!te de re ul n cmpia cea verde, !i ntrea a natur i apare ca o lo odnic n ziua nunii sale, ata s primeasc ntrea a for creatoare a tnrului ei lo odnic. %adiaia semnului zodiacal 2aurul i permite pmntului s primeasc ener ia focului vieii, care prinde astfel rdcini, dnd astfel smnei divine posibilitatea de a se ncarna ntr-un corp material. %adiaia 2aurului i permite Sinelui divin, principiului creator, sau Logosului, s devin trup din carne. 'aurul treze!te aspectul feminin al materiei, logodnica, !i puterea sa de concepie, disponibilitatea ei de a fi fecundat. 2aurul reprezint aspectul de viitoare mam, care a!teapt actul fecundrii. 6ecioara este re ina imaculat a cerului, mama divin a naturii, neatins vreodat de un brbat, dar care poart n pntecul su miriadele de fiine care se vor na!te din trupul su divin. 8ner ia constelaiei 6ecioarei reprezint fertilitatea naturii. &e aceea, ea este reprezentat ca innd n mn un spic cu cinci semine. n viziunea mistic, 6ecioara simbolizeaz sufletul uman splat de orice impuritate !i care a primit smna divin a spiritului lui &umnezeu. 8a a!teapt copilul divin n care se vor amesteca 4 ntr-o unitate perfect 4 cele dou principii, divin !i material. 6ecioara reprezint aspectul matern al sarcinii, al a!teptrii copilului, al maternitii viitoare. Cel de-al treilea aspect al feei de pmnt a lui &umnezeu este -apricornul. Capra nea r trie!te n re iunile cele mai materiale, cele mai dure ale pmntului, n mi$locul stncilor. @ora centripet a le ii materiei face ca aceasta s atin un ma#imum de duritate !i s se cristalizeze. ,a nivelul cristalului, materia triumf asupra caracterului su iniial de opacitate, devenind complet transparent1 materia permite astfel apariia primelor forme eometrice ale forei creatoare. >n copil reprezint !i el forma condensat !i cristalizat a ener iei divine creatoare a vieii. %ealizarea Sinelui divin n sufletul omului, care d na!tere copilului divin: contiina de sine, nu se poate obine dect prin intermediul le ii materiale, prin fora de concentrare centripet !i comprimant. "tt timp ct omul se identific cu instinctele sale fizice, el seamn cu un staul locuit de animale. &ar tocmai n acest staul !i printre aceste animale trebuie s se nasc copilul divin: contiina de Capricornul

sine divin. "cest lucru se realizeaz tocmai prin ener ia concentrant a -apricornului. Concentrarea este sin ura cale prin care omul poate reveni la unitate, la paradisul pierdut. &e aceea, na!terea copilului divin este celebrat atunci cnd soarele se se!te n constelaia -apricornului. %adiaia acestui focar de ener ie a$ut divinul s se manifeste !i s se realizeze plenar n i prin materie, adic ntr-un corp. -apricornul este aspectul matern al copilriei. Cele trei aspecte din cea de-a treia rup, care corespund feei de aer a lui &umnezeu, sunt: -emenii, 9alana !i @rstorul. 3tarea azoas care rezult din aceste trei tipuri de radiaii este cea care enereaz mi!carea. "!a se e#plic de ce aceste trei constelaii favorizeaz manifestarea forelor care au la baz mi!carea, o mobilitate liber !i complet. 8le sunt de natur spiritual. Aemenii poart n ei cele dou $umti ale arborelui cunoa!terii !inelui i rului. %adiaia acestei zodii acioneaz n dou direcii: ea l foreaz pe om s priveasc att n dreapta ct !i n stn a, pentru a obine cunoa!terea. ,a fel ca !i ramurile unui copac, aceast ener ie acioneaz n direcii diferite. 2amenii alear n cutarea cunoa!terii, n cele mai diferite direcii. 8i doresc s-!i multiplice e#perienele, vor s vad totul, s nelea totul, s nvee totul. @ora emanat de Aemeni se traduce prin nevoia de a nva. %adiaia 4alanei conduce la echilibru. 2mul !i cntre!te !i !i evalueaz acum e#perienele fcute, pstrnd ceea ce este valoros !i renunnd la restul. 8fectele 4alanei confer armonie, dezvolt facultatea discernmntului !i readuc echilibrul ntre forele diver ente ale Aemenilor. Constelaia 4alanei eman le ea echilibrului !i a $ustiiei n lumea tridimensional. 8a reprezint manifestarea cunoa!terii care creeaz le ea. @rstorul eman cunoa!terea adunat de Aemeni, evaluat apoi de 4alan !i considerat valabil, dup care a fost tradus n le i. 8ner ia emanat de aceast constelaie nu tolereaz nici un obstacol !i nu cunoa!te nici o limit. @rstorul !i druie!te comorile celor din $ur, vrsnd continuu apa vieii n valuri care penetreaz pn !i lumile cele mai ndeprtate. "ceste unde simbolizeaz frecvenele nalte !i re enerante ale spiritului. @rstorul reprezint manifestarea spiritului eliberat de orice frontier. Cele trei aspecte ale ultimei rupe, faa de ap a lui &umnezeu, sunt: Cancerul, 0cvila )Scorpionul* !i Pe!tii. Cele trei manifestri ale acestei fee a lui &umnezeu au un caracter psi.ic, care se e#prim n !i prin sentimente. 3emnul -ancerului reprezint apa puin adnc n care !i fac cuibul racii. &up ce !i-au prins prada din e#terior, racii se retra n cuiburi pentru a o di era. Con!tiina care se orientase ctre e#terior pentru a-!i si hrana spiritual se retra e n sine, di erndu-!i !i transformndu-!i prada 4 impresiile adunate 4 n e#periene clarificate !i or anizate. @ora emanat de -ancer se manifest prin con!tiina introspectiv a cuttorului care se autoanalizeaz. Constelaia Scorpionului-0cvilei este placa turnant care face ca viermele care se tr!te s se transforme ntr-o acvil care zboar foarte sus, liber, ntr-o fiin trezit fa de con!tiina Sinelui divin. 5iermele 4 3corpionul 4 trebuie s se sacrifice pentru a putea deveni "cvil. "!a se e#plic de ce aceast constelaie are un dublu nume: n starea sa nerscumprat ea se nume!te Scorpion, la fel ca !i animalul care trebuie s se sinucid cu acul su. n starea de mntuire ea se nume!te 0cvila !i simbolizeaz sufletul eliberat care, la fel ca !i !oimul divin Aorus, zboar liber, mai presus de tot ceea ce este material. 5ibraia acestei constelaii apare ca for motrice, ca foc al vieii care se manifest n acest caz sub forma apei 4 prin fluidele corpului. "ceast ener ie i d spiritului posibilitatea s se mbrace n materie pentru a rena!te ntr-un nou corp. 8a este !arpele primordial al tentaiei, care atra e spiritul n materie !i determin astfel cderea sa din starea paradisiac. &ac aceast for este ns transformat, astfel nct n loc s acioneze n materie, ea acioneaz e#clusiv la nivelul spiritului, dorinele se#uale se sublimeaz n fora ascensional care conduce din nou con!tiina dezam it ctre unitatea paradisiac. 6r aceast for, nici o contiin ieit din unitate nu s-ar putea ntoarce la 'umnezeu, "pa acestei constelaii este precum o mla!tin n care acioneaz forele ascunse aflate n stare de fermentaie !i deasupra crora danseaz, fr a arde cu

adevrat, scntei luminoase. /etii triesc n oceanul infinit. Chiar dac vin uneori la suprafa, ei se scufund apoi imediat pentru a disprea n profunzimile nemsurate ale oceanului. "devrata natur a omului obi!nuit seamn cu oceanul: con!tiina sa de ve he st la suprafa, dar cea mai mare parte a con!tiinei rmne n subcon!tient, acolo unde se re sesc raiunile !i rdcinile ndurilor, ale cuvintelor !i aciunilor sale. n schimb, n cazul omului eliberat, cu o cunoa!tere de sine perfect, a crui con!tiin !i-a recunoscut !i !i-a realizat Sinele divin, nu mai e#ist nici subcon!tient, nici supracon!tient, deci nu mai e#ist incon!tient. Plenar con!tient, el plute!te liber prin adncimile oceanului nesfr!it al -ontiinei divine a totalitii. Ceea ce este incon!tient n cazul omului nemntuit a devenit cminul omului eliberat, care este n totalitate con!tient. Cele dou manifestri ale se#ului: cea masculin !i cea feminin, se bucur fericite ntr-o perfect armonie n acest ocean, la fel ca doi pe!ti n ap. "!adar, principala for a constelaiei /etilor este aceea a mntuirii, a disoluiei personalului n impersonal, n profunzimile Sinelui nesfr!it, n unitatea divin !i indivizibil, n acea stare de @**6CD n care e!ti simultan totul i unul. +area lucrare a mntuirii se realizeaz prin intermediul acestei vibraii, care spiritualizeaz materia. 5ezi a!adar c cele trei aspecte ale fiecrui triun hi sunt le ate ntre ele1 pornind de la planul material, ele avanseaz ctre spiritualizare. &ar relaia nu e#ist numai ntre cele trei aspecte ale fiecreia din feele lui &umnezeu1 cele patru triun hiuri se afl ntr-un raport att de strns unul cu celelalte nct centrul lor este practic identic. 8le alctuiesc astfel cercul zodiacal al celor <= manifestri n care diferitele aspecte ale celor patru triun hiuri alctuiesc o serie perfect coerent de etape ale dezvoltrii, ale pro resului. 8#ist !i o a treia relaie ntre diferitele constelaii: aceea care e%ist ntre dou constelaii opuse, care reprezint fiecare jumtatea complementar a celeilalte. Aaide s e#aminm mai ndeaproape relaia care e#ist ntre etapele dezvoltrii. 3eria ncepe n mod natural cu constelaia 4er!ecului, cci nceputul oricrei e#presii a vieii 4 la fel ca !i primvara 4 se re se!te n 9erbec. "minte!te-i c e#ist dou nceputuri ale primverii, unul a!solut, cellalt relativ. 6iecare manifestare ( deci inclusiv pmntul i toate creaturile sale ( poart n sine nceputul a!solut al primverii: acesta este total independent de lumea e%terioar. 3nceputul relativ al primverii depinde de poziia stelelor la un moment dat. 'ar diferitele micri ale pmntului reprezint un punct care nu rmne sta!il, cci i sc.im! n permanen poziia. 6e vom ntoarce asupra acestui subiect cu mai multe detalii. 3uita constelaiilor din zodiac este urmtoarea: 4er!ecul, 2aurul, Aemenii, -ancerul, Leul, 6ecioara, 4alana, Scorpionul-0cvila, -entaurul-Sgettorul, -apricornul, @rstorul i /etii. 'ot ceea ce se condenseaz n planul material, lund o form material, parcur e n decursul vieii ntrea a roat a zodiacului. 5iaa omului alctuie!te o mare perioad care poate fi mprit n intervale mai mici 4 copilrie, tineree, maturitate, btrnee 4 care, la rndul lor, pot fi descompuse n altele !i mai mici: ani, anotimpuri, luni, sptmni !i zile. @iecare perioad, indiferent dac este vorba de o zi, de un an sau de ntrea a via, parcur e ntre ul cerc al zodiacului. 6a!terea corespunde 4er!ecului, dup care omul trece prin toate constelaiile1 el atin e starea de maturitate la nivelul Leului !i moare n semnul /etilor, disprnd astfel din planul material. "cela!i lucru este valabil !i dac ne raportm la o sin ur zi: noi ie!im din starea de somn pentru a reaprea n aceast lume. Biua se dezvolt apoi !i atin e maturitatea la amiaz, cnd activitatea omului atin e punctul culminant, dup care intr ntr-un declin, !i dup diferite transformri, se las seara, iar noi ne lsm corpul s se odihneasc. Cnd reintrm n starea de somn, noi ne retra em con!tiina n Sine, la fel cum vom face la sfr!itul vieii, atunci cnd ne vom prsi definitiv corpul fizic. 2rice perioad are a!adar un nceput, o dezvoltare, un apo eu urmat de un declin, pn la disoluia final. Principalele caracteristici ale semnelor zodiacale sunt urmtoarele:

4er!ecul este responsabil de apariia n aceast lume, adic de na!tere. "cest lucru este adevrat chiar dac ora na!terii nu este situat n acest semn7 Cci orice na!tere poart n sine, independent de lumea e%terioar, deci de constelaii, ener ia nceputului pe care o numim 4er!ec, deopotriv n e#terior, pe bolta cereasc, !i n interior, n fiina uman. Putem vorbi a!adar de o constelaie a!solut a 4er!ecului n orice e#presie a manifestrii. ,a fel se petrec lucrurile !i cu celelalte constelaii, cu toate manifestrile !i cu toate aspectele celor patru fee ale lui &umnezeu. 8#ist o manifestare interioar a!solut !i una e#terioar relativ. @iina vie trebuie s se nrdcineze apoi n noul su mediu. "cest lucru se realizeaz cu a$utorul ener iei 2aurului. 6oua fiin prime!te hran !i o asimileaz. 8a stabile!te astfel o relaie material cu aceast lume, asi urndu-!i aprovizionarea corpului. @ora Aemenilor mpin e fiina ctre acumularea de e#periene, iar pa!ii si o conduc ctre tot felul de direcii, la fel cum sunt orientate ramurile copacilor. 8a dobnde!te astfel o cunoa!tere e#tins. n -ancer, fiina se retra e n interior !i !i di er e#perienele spirituale. "cum ncepe s se formeze nucleul su interior. 8ner ia focului Leului, eneratoare de via, o transform ntr-o fiin matur !i demn. 8a nflore!te, !i dezvolt puterile !i facultile, !i !i ndepline!te datoria terestr dnd na!tere unei noi eneraii !i devenind cap de familie. 6ecioara reprezint perioada recoltei, cnd omul cule e fructele muncii sale. n profunzimile sufletului su se dezvolt acum copilul divin: iu!irea universal. 4alana !i cntre!te aciunile, trecndu-le pe cele pozitive n contul de credit !i pe cele ne ative n contul de debit. "tenia ei este atras deopotriv de ceea ce este material !i de ceea ce este spiritual, armoniznd cele dou aspecte ntr-un echilibru perfect. 8a realizeaz astfel legea interioar divin !i superioar le ii relative. 2dat cu Scorpionul, omul atin e placa turnant a e#istenei sale: el trebuie s spiritualizeze acum forma divin creatoare care s-a e#primat pn atunci prin dorinele sale, punnd-o n serviciul comunitii. "ltfel spus, el trebuie s triumfe asupra propriei sale fiine. 8l e#perimenteaz acum moartea mistic a persoanei sale, urmat de nvierea !i atin erea nemuririi ntru spirit. ncepnd din acest moment, el nceteaz s mai serveasc materialismul !i zboar la mare nlime, mult deasupra pmntului, ntr-o libertate spiritual perfect, precum o acvil, precum !oimul Borus. Prin fora Sgettorului, omul a$un e un mare maestru, la fel ca !i centaurul, o fiin care s-a ridicat deasupra nivelului animalic !i care nu !i utilizeaz corpul dect pentru a atin e mai rapid marele el, pe care l ntrezre!te de$a cu precizie. -ndurile sale, la fel ca ni!te ful ere, ilumineaz norii rei ai obscuritii !i ai i noranei. 8l a$ut noua eneraie s profite de e#perienele sale. n zodia -apricornului, copilul divin, iubirea universal, se na!te n inima omului. 8l devine identic cu Sinele divin !i a$un e con!tient n sine. 2mul care manifest copilul divin nscut n inima sa devine la fel de pur ca !i cristalul. 5u!irea universal se e#prim prin cuvintele !i aciunile sale. n @rstor, omul !i distribuie comorile acumulate. 8l a devenit copilul divin luminos, care plute!te mai presus de se#ualitate. 8mannd lumina Sinelui, el este sursa celei mai nalte ener ii: ener ia spiritual divin. ncepe astfel procesul transformrii, al dematerializrii. n /eti, omul trie!te e#periena reunificrii cu $umtatea sa complementar ascuns. "cest lucru incumb inclusiv dezinte rarea materiei. 8l se ntoarce acas, n patria sa celest, n unitatea universal, n &umnezeu. Con!tiina sa se tope!te n contiina cosmic. 8l !i prse!te corpul fizic, ncheindu-!i astfel viaa terestr. "ceasta este calea omului, chiar dac el nu a atins nc nivelele superioare ale con!tiinei. -radele dezvoltrii pot fi diferite, dar sfera dezvoltrii rmne aceea!i. *at acum cum se completeaz constelaiile opuse:

8norma for impulsiv a 4er!ecului este moderat de 4alan, de le ea care controleaz ener ia slbatic !i oarb a 9erbecului, orientndu-l n direcia bun. @ora lo odnicei care a!teapt s fie fecundat, specific constelaiei 2aurului, completeaz !i satisface instinctele Scorpionului. @ora matern a -ancerului, care se retra e n casa sa, completeaz vibraia cristalizant, care d na!tere, a -apricornului. Copilul nou-nscut aparine familiei. 5ibraia patern a Leului !i se!te completarea n fora de copil a @rstorului. 'atl susine, prote$eaz !i educ copilul. n constelaia Aemenilor, tnrul avid de cunoa!tere prime!te nvtura dup care este att de nsetat de la Centaur, adic de la Sgettor. n ceea ce prive!te 6ecioara celest care !i poart copilul divin la snul ei sacru, ea !i prime!te hrana din lumea mistic a /etilor. Cuno!ti acum radiaiile celor patru fee ale lui &umnezeu la nivelul constelaiilor. Pentru a nele e mai bine viaa universului !i cea a miriadelor de fiine vii, inclusiv a ta, trebuie s mai afli c cercul manifestrilor cu cele <= tipuri de ener ie afecteaz toate punctele universului !i nu depinde de constelaii. *ar cum cele patru fee ale lui &umnezeu nu se pot ntoarce niciodat, fiecare constelaie eman diferite frecvene vibratorii n direcii celeste diferite. @recvena ener iei este determinat a!adar de direcia imuabil !i ve!nic neschimbat a celor patru fee. 3 lum ca e#emplu constelaia Leului. 8a emite ctre pmnt radiaia caracteristic Leului, dar ctre corpurile celeste din direcia opus pmntului, ea emite radiaia @rstorului, ctre vest pe cea a 0cvilei, iar ctre est pe cea a 2aurului, ctre nord-nord-vest pe cea a 6ecioarei, ctre vestnord-vest pe cea a 4alanei, etc. "!adar, ea emite n fiecare direcie o alt vibraie7 nele i acum c aceste radiaii nu depind de locul, deci de grupa de stele, ci e#clusiv de direcia din care provin. ,a fel ca !i n cazul vntului: influenele sale sunt determinate pentru totdeauna de direcia din care sufl, nu de locul din care porne!te. ?i nc un aspect foarte important: ntruct orice lucru material se manifest pornind de la centrul su !i ntruct cele patru fee ale lui &umnezeu eman din fiecare punct al universului ntr-o manier absolut e al !i imuabil, rezult c orice lucru, indiferent dac este vorba de un soare, de o planet, de o plant, de un animal, de un protozor sau de o fiin uman, se se!te ntotdeauna n centrul a dou roi: n centrul marii roi cosmice, !i ntruct acest centru este identic cu centrul obiectului sau individului respectiv, n centrul propriei sale fiine nemanifestate, adic al propriei sale roi interioare. @iecare fiin recepteaz din e#terior radiaiile de la marea roat cosmic, primind totodat !i radiaiile propriei sale roi, din interior. 6oi ne identificm cu poziia pmntului, a!a cum este situat acesta fa de @**6C" divin. Pmntul nu are o poziie central n univers1 el nu este dect un satelit al soarelui, care se nvrte!te n $urul acestuia !i n $urul propriei sale a#e. "!a se e#plic de ce noi vedem universul invers fa de realitatea obiectiv, adic fa de starea de @**6CD divin. Privind de pe pmnt, ni se pare c bolta cereasc, cu sistemele sale solare, cu stelele !i cu planetele sale, se rote!te n $urul nostru, de!i realitatea este invers: pmntul este cel care !i urmeaz cursul stabilit n $urul soarelui, la fel cum ntre ul nostru sistem solar urmeaz o mare orbit n $urul unui soare cosmic, iar acesta procedeaz la fel, !i tot a!a, n sisteme din ce n ce mai mari, la infinit. 8#istena corpurilor celeste !i a sistemelor cosmice nu reprezint altceva dect aceea!i mi!care de dezvoltare n roile specifice celor patru fee ale lui &umnezeu, adic n interiorul zodiacului. 6u uita ceea ce i voi spune n continuare: fiecare form creat, indiferent unde se gsete n univers, poart n ea marea roat cosmic i mica sa roat personal, lucru vala!il deopotriv pentru fiinele unicelulare, pentru plante, animale, oameni sau corpurile cereti. "cest lucru trebuie s i se

par evident dac ai neles c fiecare punct din univers eman aceeai manifestare multiplicat cu =; a celor patru fee ale lui 'umnezeu, fr ca acestea s-i poat sc.im!a vreodat poziia. 8misiile de ener ie pe care noi le primim de la marea roat cosmic a$un la noi din e#terior, motiv pentru care noi vedem acest cerc invers, ca o reflectare e#act a strii de @**6CD divin. 5lustraie Poziia pmntului fa de cele patru fee ale lui &umnezeu, care nu se pot ntoarce niciodat. ntruct, privit dinspre pmnt, bolta cereasc se afl ntr-o mi!care perpetu, structura radiaiilor care ne parvin din univers, de la nenumratele stele 4 care se mi!c la rndul lor pe marea roat cosmic 4 se schimb continuu. @iecare form creat, inclusiv fiinele umane, dispun de o structur individual de fore alctuit din acelea!i ener ii creatoare care eman din stelele universului. n momentul na!terii, structura forelor pe mica roat zodiacal a individului este identic cu cea a forelor de pe marea roat zodiacal cosmic. 'rebuie s !tii c o creatur vie nu se poate nate dect n momentul n care structura energetic a roii cosmice se suprapune perfect peste structura energetic a roii sale individuale, Pn la sfr!itul vieii sale, omul este supus unor impresii !i influene noi. 2dat cu e#perienele pe care le acumuleaz de-a lun ul e#istenei sale, constelaia sa interioar se modific sensibil. >nele fore se dezvolt, altele sunt refulate, n funcie de reaciile sale n faa propriilor aciuni !i e#periene. 3n momentul morii sale, constelaia interioar a omului rmne gravat n sufletul su, care nu se va putea rencarna nainte ca !olta cereasc s ating aceeai conformaie, prin micarea sa. "cest lucru e#plic de ce anumite fiine se rencarneaz dup o perioad relativ scurt, n timp ce altele trebuie s a!tepte mii de ani nainte ca bolta cereasc s alctuiasc o constelaie identic cu cea a sufletului lor. 'oate creaturile care se nasc n lumea tridimensional ntr-un anumit moment al eternitii !i-au ncheiat viaa precedent sub aceea!i constelaie, care corespunde na!terii lor din prezenta ncarnare. -onstelaia de la moartea individului i cea de la renaterea sa n viaa urmtoare sunt a!solut identice. 'impotriv, constelaia de la naterea individului i cea de la moartea sa n aceeai ncarnare nu sunt niciodat identice, cci e%perienele acumulate au transformat fiina respectiv. Cert este c fiecare creatur, inclusiv omul, poart n ea pe durata ntre ii viei amprenta constelaiei care i-a marcat momentul na!terii, cci aceast constelaie conine roata sa individual, pe care dezvoltarea !i schimbrile succesive de caracter sunt de$a prezente, dar ascunse. "stfel, dac dore!ti s cuno!ti constelaia interioar a ener iilor care au creat o fiin vie !i care acioneaz n sufletul su, n corpul su, n ntrea a sa fiin, deci implicit destinul su, va trebui s calculezi poziia stelelor n momentul na!terii sale. 5lustraie &up o ilustraie tibetan (+ici cercuri n cercuri din ce n ce mai mari, la infinit:) &in cauza mi!crii perpetue a bolii cere!ti se produce rapid un decala$ ntre roata cosmic !i cea individual. &e!i identice n momentul na!terii, centrele de ener ie care eman din roata cosmic, constelaiile, stelele fi#e !i planetele, se ndeprteaz treptat de forele ascunse care acioneaz din interiorul roii individuale. +ai trziu, acestea se pot apropia din nou. "!a se e#plic de ce n viaa fiecrei persoane e#ist perioade mai favorabile, stimulative !i armonioase, care alterneaz cu perioade de tensiuni !i reuti. %ezult c indivizii n!i!i manifest uneori caracteristici pozitive !i armonioase, iar alteori caracteristici discordante !i ne ative. *ar cum destinul unui individ este reflectarea caracterului su !i consecina aciunilor sale, viaa sa va lua n mod implicit cnd o turnur bun, cnd una proast. 'oate formele vieii sunt supuse acestor fore. 1 singur creatur are posi!ilitatea i facultatea de a domina energiile i forele care acioneaz n univers, n ea nsi i n destinul su, folosindu-le

aa cum dorete, iar aceasta este fiin uman. a nu poate face ns acest lucru dect atunci cnd a devenit contient, cnd le-a recunoscut n sine i cnd a triumfat asupra lor, 2r, atta vreme ct omul nu a recunoscut n sine aceste fore, el rmne la latitudinea lor, la fel ca toate celelalte forme incon!tiente de via aflate n contact direct cu ener iile creatoare !i conduse orbe!te de ele. 6umai cel care a a$uns la cunoa!terea de sine !i poate eleva con!tiina mai presus de aceste fore, astfel nct, n loc s li se supun, le poate controla sau transforma n propria lui fiin, pentru a le transmite apoi ntr-o form complet diferit. "tunci cnd un om este capabil s transforme n sine aceste ener ii, el le poate modifica !i pe cele care i uverneaz destinul, devenind astfel stpnul propriei sale viei, a Carma-ei sale. nele i acum de ce este att de important !i absolut necesar s poi recunoa!te n tine nsi !i s poi controla radiaia multiplicat cu <= a celor patru fee ale lui &umnezeu. Cnd vei realiza plenar c din aceste fore este alctuit numai corpul tu i tot ceea ce este material n fiina ta, n timp ce Sinele tu divin se afl deasupra acestor energii i are facultatea de a le controla, atunci vei si puterea de a domina aceste imense fore creatoare, putere pe care ai pierdut-o atunci cnd te-ai ncarnat n materie. 5ei putea s i eliberezi astfel Sinele crucificat pe cele dou mari brae ale lumii tridimensionale, timpul i spaiul, refulat n incon!tient !i supus le ilor morii. 5ei putea s-l treze!ti atunci din moartea sa aparent, redndu-i autoritatea !i tronul pe care le merit n mod natural. "cest mister al vieii este simbolizat de crucea pe care este crucificat forma divin a celui de-al doilea aspect al lui &umnezeu, principiul creator care se mbrac n materie !i care, n decursul timpului, consimte s fac sacrificiul suprem, acela de a-!i asuma proprietile lumii materiale, pentru a anima !i a ndeplini marea oper: manifestarea plenar a spiritului n materie, !i implicit spiritualizarea materiei. Epocile lu ii 8ram din nou n faa Lui: Pmntul !i locuitorii lui nu sunt con!tieni de ener iile pe care le primesc din cosmos !i care i a$ut s se menin n via. &e aceea, ei nu pot s le controleze !i s le transforme la voin. Pmntul !i prime!te radiaiile din cosmos1 el se scald !i noat constant n aceste unde de ener ie. 'ot ce se petrece pe aceast planet este o reacie sau o rezonan direct la aceste vibraii. Soarele amplific i ntrete considera!il vi!raiile constelaiei n care se gsete i a crei energie o retransmite pe pmnt n perioada respectiv. "!a se e#plic ori inea celor patru anotimpuri pe pmnt. +i!crile pmntului ne dau impresia nu numai c bolta cereasc se nvrte!te n $urul nostru, dar !i c ea e#ecut alte mi!cri. >na din mi!crile cele mai importante ale pmntului este cea a a#ei sale care deseneaz un con. >na din e#tremitile a#ei rmne practic n acela!i punct, n timp ce cealalt descrie un cerc. "ceast mi!care enereaz deplasarea continu a punctului vernal pe roata cosmic, spre napoi 4 a!a cum apare ea privit dinspre pmnt. Perioada necesar a#ei terestre pentru a realiza o mi!care conic 4 care ncepe cu punctul vernal al zodiacului !i revine n acela!i punct dup ce a realizat un cerc complet 4 corespunde unei perioade de =E.N=I de ani tere!tri. 6oi numim acest interval un an cosmic. &ac mprim acest numr la <=, obinem o lun cosmic, alctuit din =.<HI de ani tere!tri, care reprezint perioada necesar punctului vernal pentru a parcur e un semn zodiacal. 5ibraiile cosmosului au o influen att de mare asupra pmntului nct influeneaz istoria lumii1 marile idei directoare ale reli iilor, !tiinelor !i artelor, sunt determinate de radiaia constelaiei n care se se!te punctul vernal n timpul unei luni cosmice. 3piritele ncarnate pe pmnt 4 umanitatea 4 trebuie s accepte !i s se adapteze ntotdeauna noii epoci, mplinind ideile specifice acestei perioade. 2 naiune reprezint un rup de spirite, deci ncarnarea unei anumite concentrri de ener ie. @iecare epoc aduce pe pmnt un rup diferit de spirite, o alt ras, care !i ndepline!te misiunea 4 adic

pune n practic noile idei !i enereaz nflorirea unei noi culturi pe perioada lunii cosmice 4 dup care moare !i dispare de pe pmnt, pentru a-!i continua dezvoltarea pe alte planete. n fiecare ras se sesc ns indivizi care nu reu!esc s treac la e#amenele necesare n perioada de timp prestabilit. "ce!tia rmn n urm !i sunt nevoii 4 n mod penibil 4 s-!i continue evoluia pe pmnt. "!a se e#plic declinul unei naiuni dup ce s-a aflat la apo eul civilizaiei. 3trmo!ilor de o nalt cultur !i civilizaie le urmeaz descendeni de enerai !i cu un caracter slab. "!a se face c un popor cndva respectat !i stimat a$un e n timp demn de dispre !i olit de orice putere pe arena mondial. &escendenii si sunt rebuturile unei naiuni care s-a spiritualizat !i a prsit pmntul, dup ce cultura sa a atins radul suprem de dezvoltare terestr. ,umea material a aprut ca urmare a interferenelor la nivelul radiaiilor divine creatoare ce traverseaz spaiul. "ceste interferene au enerat condensri sau materializri ale ener iei. n cazul n care corpurile celeste ar primi vibraiile pure ale ener iei creatoare divine, aspectul lor material sar dezinte ra pe loc. 3telele fi#e 4 sorii 4 reprezint transformatori uria!i care convertesc razele creatoare ale tuturor corpurilor cere!ti !i le retransmit pe frecvene 4 deci cu o tensiune 4 pe care pmntul o poate suporta. Pe pmnt a$un astfel razele transformate ale stelelor fi#e care alctuiesc constelaiile zodiacului. &e aceea, atunci cnd dorim s reprezentm radiaia ener iei divine supreme, noi preferm forma simbolic a constelaiei a crei influen pe pmnt este cea mai puternic !i care este ntotdeauna cea care (d sensul unei epoci), cea n care se se!te punctul vernal n perioada respectiv. "stzi trim ntr-o epoc n care punctul vernal se se!te la nceputul constelaiei 2aurului. &umnezeu )/ta.* ni se reveleaz a!adar sub forma radiaiei acestei constelaii, ceea ce e#plic de ce divinitatea care se manifest n atmosfera terestr este reprezentat sub forma 'aurului divin 0pis. Constelaia complementar este acum cea a Scorpionului-0cvilei, ilustrat fie de !arpele tentaiei care se tr!te pe pmnt, fie de !oimul divin Borus. Ci-am e#plicat de$a c atta vreme ct aceast ener ie rmne le at de pmnt !i se e#prim pe nivelul inferior, n care spiritul este ata!at de materie, ea reprezint !arpele care l seduce pe om pentru a-l atra e ctre alte ncarnri. n schimb, atunci cnd aceast for este spiritualizat, ea l a$ut pe om s cunoasc chiar n trupul su aspectele spirituale supreme. Darpele dresat este semnul iniierii, stpnul arborelui cunoa!terii !i al !tiinei. *niiatul este o acvil care zboar foarte sus !i care a spiritualizat !arpele 4 adic dorinele !i nevoile sale instinctuale 4, manifestndu-l prin intermediul intelectului su, ca for spiritual. *niiatul este !i instrumentul complementar al divinitii care se manifest sub semnul zodiacal al 2aurului. "!a se e#plic de ce n toat aceast perioad, taurii sunt (animale sacre) pe ntre ul pmnt. Cred c nele i acum de ce iniiaii schimb reprezentarea lui &umnezeu n funcie de constelaia n care se se!te punctul vernal. &ar dincolo de toate aceste simboluri, de toate aceste forme, e#ist ntotdeauna aceea!i cauz primar !i nemanifestat: divinitatea care slluiete n ea nsi. Constelaia 2aurului aparine triplei manifestri n care faa lui &umnezeu acioneaz ntr-o manier terestr i material, ca o for a concentrrii !i mpietririi. "ltfel spus, principalele fore care sunt accesibile locuitorilor planetei n aceast perioad sunt cele care construiesc materia !i care acioneaz n interiorul materiei. 3arcina noastr const n a triumfa asupra materiei prin intermediul materiei, adic prin intermediul energiilor care alctuiesc natura materiei. 6oi utilizm frecvenele materiei, aceste fore ascunse, e#traordinar de puternice, care reprezint spiritul materiei, tocmai pentru a nvin e materia. "stfel, noi ncrcm arcul de le tur cu ntrea a octav a acestor ener ii !i controlm astfel le ile materiei, adic forele constructive !i distructive, materializante !i dematerializante, inclusiv ravitaia, pe care o putem suprima sau amplifica. 5a veni ns o perioad n care adevrurile noastre nu vor mai fi actuale pe pmnt, deci vor disprea. Ca urmare a mi!crilor !i schimbrilor continue, pmntul va prsi treptat acele re iuni ale cosmosului n care opereaz ener iile specifice epocii noastre. Ca urmare, multe din aceste fore se vor diminua !i apoi !i vor nceta complet aciunea, fiind nlocuite de altele. 8fectul con$u at al ener iilor care acioneaz pe pmnt va fi altul. "cest lucru va face ca indivizii care se vor na!te pe

pmnt s fie diferii de cei actuali. >manitatea se va transforma radat. 8a nu va mai nele e adevrurile noastre, simbolurile !i cuvintele prin care noi e#primm misterele le ilor creaiei !i vor pierde sensul, nemairmnnd dect ca ni!te cochilii oale, timp de mii de ani. >manitatea va trebui s nvee alte lucruri !i va trebui s treac alte teste. 5lustraie ?oimul Aorus mpreun cu faraonul +uzeul din Cairo *niiatul !i manifest 3inele superior prin persoana sa, fiind la fel de liber 4 n spiritul su 4 ca !i !oimul divin Aorus. ?tii de$a ce se va petrece dup ce ultimul mare preot va fi iniiat ultimul candidat demn de a primi cunoa!terea noastr. 8l i va nmna arcul de le tur !i toia ul vieii, dup care se va nchide mpreun cu asistentul su n marea piramid, creia i va bloca din interior intrarea cu un bloc de piatr care va corespunde e#act cu deschiztura ei. Cei doi vor dematerializa toate aparatele !i instrumentele noastre, apoi se vor dematerializa chiar pe ei, pentru a feri secretele noastre de mini nedemne. n acest timp, ultimul iniiat, nscut dintr-o naiune a crei menire va fi aceea de a crea !i de a realiza noua epoc, va salva arcul de le tur !i toia ul vieii, ducndu-le n afara rii. 8l va proclama poporului su ideile noii epoci, al crei punct vernal va fi situat n constelaia 4er!ecului, semn care va e#ercita influena cea mai puternic pe pmnt n acea vreme, mpreun cu semnul corespondent al 4alanei. 5ino acum, fetia mea. 8u mi voi pune mna pe capul tu, iar tu vei e#perimenta viziuni ale viitorului. Ptahhotep m-a condus ctre patul n care neofiii fac sub suprave herea sa e#erciii de proiecie a con!tiinei n timp, studiind astfel n mod con!tient trecutul !i viitorul planetei, trind aceste clipe la momentul prezent. Ptahhotep mi-a spus s m ntind pe pat, !i de-abia !i-a pus mna pe fruntea mea c am !i simit furnicturile familiare n zona frunii. @oarte rapid, n minte mi-au aprut ima ini care mi-au revelat n limba$ul simbolic al visului sensul evenimentelor care se vor petrece ntr-un viitor ndeprtat. "m vzut sala de recepie a unui faraon, o sal complet necunoscut mie, la fel ca !i faraonul, a crui vibraie inferioar mi-a revelat faptul c el nu era un iniiat, a!a cum era tata. "m mai vzut dou siluete ma nifice !i demne n faa lui. 8rau doi frai, dou fiine de o rar frumusee !i cu trsturi foarte nobile. &in aurele lor mi-am dat seama c unul era un iniiat, n timp ce cellalt era un orator foarte abil !i inteli ent. *niiatul tcea, n timp ce fratele su ncerca 4 prin cuvinte me!te!u ite 4 s-l convin pe faraon s lase s plece poporul lor, care lucra n sclavie n serviciul suveranului. Cei doi frai doreau s-i conduc pe oamenii acelui popor n afara rii. @araonul cu inima mpietrit a refuzat, cernd miracole drept dovezi. "tunci, fratele vorbitorului a aruncat la picioarele faraonului bastonul pe care-l inea n mn, care s-a transformat ntr-un !arpe !i a nceput s se trasc pe $os. @araonul !i-a chemat ma icienii pentru a le da replica celor doi brbai. "ce!tia !i-au aruncat la rndul lor bastoanele, care s-au transformat n !erpi. &ar !arpele tnrului nostru i-a n hiit pe toi cei ai ma icienilor. *at cum am interpretat eu viziunea: bastonul simbolizeaz intelectul, care reprezint un a$utor considerabil pentru mintea omului. "tunci cnd acesta nu se serve!te dect de interesele sale materiale, el devine precum un !arpe care se tr!te pe pmnt, atr nd omul prin !iretlicuri ctre e oism. Cei doi oameni nobili se lupt pentru poporul lor. 8i sunt dezinteresai, iar n minile lor, intelectul se transform n nelepciune, care reduce la zero toate ar umentele e oiste ale ma icienilor servili. "poi viziunea s-a schimbat: am vzut poporul e iptean btut de soart din cauza e oismului !i rutii sale. @araonul continua s refuze libertatea poporului sclav. "tunci, asupra faraonului, dar !i asupra e iptenilor, s-a abtut pla a cea mai cumplit: ntr-o noapte, toi primii-nscui ai oamenilor, dar !i ai animalelor, au fost uci!i de n erii lui &umnezeu. 7u au fost cruai de ngeri dect cei

care au mncat carne de miel i care i-au scris cu sngele acestuia numele pe poarta casei lor. Ce nseamn acest simbol; n epoca ce va urma, constelaiile dominante pe pmnt vor fi 4er!ecul !i 4alana. n perioada n care aceste ener ii nu vor domni nc plenar pe pmnt, 4er!ecul nu va fi dect un pui de !er!ec, adic un miel. n $urul unui iniiat se strn acei oameni care dispun n sn ele lor de vibraiile corespondente ale 4er!ecului. 8i sunt precursorii noi epoci, (poporul ales) care va proclama strvechile adevruri ntr-o form nou. Cei care !i-au ndeplinit misiunea n epoca precedent trebuie s plece. n erii lui &umnezeu vin dup ei. " urmat apoi o alt viziune: puternicul iniiat !i conduce poporul n afara 8 iptului. ?i ntruct 4er!ecul este un semn de foc, el plute!te n faa iniiatului ca un nor de foc pentru a-i arta drumul. 8l ndeprteaz astfel poporul de ntunericul spiritual care marcheaz 8 iptul la sfr!itul acestei epoci. @araonul re ret ns c a eliberat acel popor, inima sa se mpietre!te din nou !i el !i trimite armata n urmrirea lui. Pentru a-!i apra poporul, iniiatul se folose!te de toia ul vieii. 8l trimite frecvene ale ultra-materiei mpotriva faraonului !i armatei sale, frecvene care amplific mult fora atraciei terestre. n curnd, faraonul, armata sa, carele de lupt !i animalele devin att de rele nct se scufund fr putin de scpare n pmnt1 !i cum toate acestea se petrec pe malul mrii, ei sunt n hiii rapid de valuri. "m rmas perple#7 6u att efectul toia ului vieii m-a surprins, ct animalele. "m vzut printre trupele faraonului ni!te animale ciudate care tr eau carele, !i altele care erau clrite de soldai. 8rau ni!te animale care semnau cu zebrele, dar mai mari, de diferite culori, maronii, albe, ri, !i chiar ne re. 6u vzusem niciodat asemenea animale7 3 fi fost oare patrupedele de care mi-a vorbit tata; 8rau ma nifice7 &ar ima inile s-au schimbat din nou: iniiatul se afla acum (ntr-un de!ert), mpreun cu poporul su1 era aceea!i perioad dificil de tranziie ntre dou epoci, care nu puteau fi separate de nici o linie definit, cur nd una din cealalt !i amestecndu-se pentru o vreme. 8ra o perioad n care ener iile celor dou constelaii, cea a vechii epoci !i cea a noii epoci, acionau una mpotriva celeilalte, chiar dac erau amndou de mic intensitate. 6oile idei nu satisfceau nc noua eneraie, iar cele vechi nu se mai puteau adapta !i nu le puteau asimila pe cele noi. Cea mai mare parte a poporului respectiv se ncpna s pstreze concepiile sclerozate ale vechii epoci, adic ale constelaiei 2aurului, care nu mai aciona ns cu vitalitatea taurului adult. 'aurul era slbit, nemafiind dect un viel. n limba$ul simbolic al viselor, spiritul este ntotdeauna reprezentat de aur. n viziunea mea, am vzut cum poporul iniiatului dansa n jurul unui viel de aur, pe care l adora. n tot acest timp, iniiatul se afla (pe munte) !i vorbea (fa n fa cu &umnezeu). 8l se afla n starea de con!tiin suprem, identic cu &umnezeu. 8ra astfel recipientul voinei divine. 8l trebuia s proclame poporului su noile idei sub forma a dou simboluri reli ioase: mielul de sacrificiu, simbol al constelaiei 4er!ecului, !i cele dou tblie cu cele zece porunci, simbol al constelaiei complementare, 4alana. +ielul de sacrificiu este Sinele divin care este crucificat n materie pe cele dou brae ale crucii, adic ale lumii tridimensionale: spaiul i timpul, !i care !i d viaa pentru a spiritualiza pmntul !i pentru a-l mntui. Cele dou tblie ale le ii, care n 'emplul nostru sunt a!ezate pe capul !oimului sacru Borus, simbol al Sinelui divin, al principiului creator care traverseaz spaiul, reprezint structura interioar a Sinelui care se reveleaz n sufletul omului sub forma le ilor morale. "ceste adevruri divine vor rmne timp de mai bine de =.III de ani ideile directoare !i simbolurile reli ioase ale umanitii. Cnd iniiatul a adus tbliele le ii !i a vzut c poporul su adora vielul de aur, el a spart cu furie cele dou tblie !i i-a cerut lui &umnezeu s pedepseasc poporul neasculttor. &in cer au czut atunci mici !erpi venino!i 4 simboluri ale tentaiei, ale !arpelui dorinei !i instinctelor fizice,

specifice constelaiei Scorpionului 4 care i-au mu!cat pe toi cei care au adorat vielul de aur. 3uferina oamenilor era ns foarte mare, iar iniiatului i s-a fcut mil de poporul su. 8l a ridicat n mi$locul cmpului dou brne roase n form de ' !i a plasat pe ele un !arpe de cupru, cu capul n sus. "ceasta este reprezentarea simbolic a arborelui cunoa!terii binelui !i rului, arborele !arpelui. "stfel orientat, cu capul n sus, nu n $os, !arpele nu mai simbolizeaz tentaia care i mpin e pe oameni ctre corp, ci nelepciunea suprem care i conduce din nou pe oameni ctre unitate, ctre &umnezeu. 'oi bolnavii care au privit !arpele de cupru au fost vindecai instantaneu. *at ce am neles eu: oamenii care nu pot sau nu doresc s se adapteze la ideile noii epoci devin bolnavi din punct de vedere psihic. 8i nu !i mai sesc locul printre semenii lor !i triesc mari conflicte spirituale, care nu pot fi vindecate dect dac cei n cauz sunt condu!i ctre propriul lor centru, acolo unde cre!te arborele !arpelui. Privind arborele 4 dar fr a-i mnca fructele ( ei recunosc adevrurile divine !i se vindec. nelepciunea !i omnisciena dezinteresat vindec toate bolile sufletului. 5iitorul a continuat apoi s mi se dezvluie n faa privirii interioare: marele iniiat !i-a condus poporul pn pe pra ul noii epoci 4 adic pn la pmntul promis. "poi s-a suit pe un munte de unde nu a mai revenit. Corpul su nu a fost niciodat sit. "m neles imediat c el s-a dematerializat, la fel cum au fcut ultimii mari preoi n piramid, mpreun cu instrumentele lor. Poporul ales, a crui misiune era aceea de a mplini ideile noii epoci, !i-a continuat pere rinrile, pstrnd cu elozie nelepciunea !i nvturile secrete ale maestrului su. &ar arcul de le tur !i-a pierdut treptat puterea ma ic, !i nu mai e#ista acum nici un iniiat care s l rencarce cu a$utorul toia ului vieii: " mai trecut o lun cosmic, iar a#a pmntului s-a mai deplasat cu GI de rade pe traiectoria sa cosmic. Punctul vernal se ndrepta acum lent ctre constelaia /etilor. "m vzut o nou perioad de a itaie. 2amenii nu mai seau adevrul n ideile uzate !i convenionale. 8i semnau cu o turm de oi fr stpn. "ceasta era perioada n care trebuia s se nasc un avatar ( adic un fiu al lui 'umnezeu ( pentru a deveni maestrul noii epoci !i pentru a mplini misiunea suprem, cel mai mare mister al creaiei: venirea lui 'umnezeu ncarnat pe pmnt. "cest fiu al lui 'umnezeu era reflectarea terestr a mielului de sacrificiu. ,a fel ca !i Sinele cosmic divin, care se sacrific lund asupra sa povara materiei din lumea tridimensional !i ndurnd eterna crucificare pe cele dou brae ale timpului !i spaiului, acest fiu al lui 'umnezeu, care manifesta plenar n corpul su uman Sinele divin, a trebuit s suporte rzbunarea spiritului materiei, acceptnd moartea pe care i-au cerut-o cei i norani. Cel care se identific n con!tiina sa cu corpul, trie!te n tenebre !i seamn cu un staul locuit de animale, adic de dorinele !i nevoile instinctive fizice. &ar ntr-o noapte, n acest staul !i n aceast obscuritate se na!te copilul divin: contiina de Sine. &ou feluri de fiine recunosc copilul divin !i se prosterneaz la picioarele lui: oamenii simpli, i norani !i analfabei, care nu cunosc nc ndoiala care macin intelectul !i care triesc la unison cu natura, precum pstorii1 !i cei care !tiu, iniiaii care au parcurs de$a lun ul drum al cunoa!terii de sine, ntrea a scal a intelectului, care au triumfat asupra !iretlicurilor acestuia !i care privesc lucrurile din interiorul lor, precum nelepii din 2rient7 3imbolurile reli ioase ale noii epoci sunt /etii !i 6ecioara, cele dou constelaii complementare. 6iul lui 'umnezeu !i ale e a$utoarele dintre pescari. 8l plte!te impozitul pe care l datoreaz pentru pmnt cu o moned pe care o ia din ura unui (pe!te). 8l !i e#tra e nvtura pe care o pred umanitii din aceste dou constelaii. Cei care l ascult au ns nivele de dezvoltare foarte diferite. Celor care sunt de$a con!tieni ntru spirit, deci care au atins cel de-al cincilea rad, planul spiritual 4 adic celor cinci mii de persoane 4 el le pred ntrea a nvtur, adu nd cei doi pe!ti !i cele cinci pini, adic cele cinci rune de cereale care se sesc pe spicul 6ecioarei n reprezentarea simbolic a acesteia. &ar de!i trezite ntru spirit, aceste (cinci mii de persoane) nu pot asimila complet ideile cele mai

nalte ale nvturii sale, cci o epoc ntrea nu ar fi de a$uns n acest sens7 &in hrana distribuit mai rmn a!adar dousprezece co!uri pline. "ceasta nseamn c umanitatea trebuie s nvee s cunoasc misterele 3inelui n manifestarea fiecruia din cele <= semne zodiacale. Pentru a nele e !i a realiza complet aceste adevruri, umanitatea trebuie s treac prin <= perioade, deci printr-un ntre an cosmic, adic mai bine de =E.III de ani tere!tri7 Celor care nu-!i pot eleva con!tiina dect pn la nivelul patru 4 adic celor patru mii 4 fiul lui 'umnezeu nu le transmite toate adevrurile celor dou semne zodiacale, ci doar (puin) pe!te !i cinci pini. 8i nu pot mnca nici mcar acest (puin) din nvtura sa, cci mai rmn nc apte co!uri pline. 2amenii orientai ctre materie trebuie mai nti s nvee misterele celor apte nivele. "bia atunci vor deveni ei suficient de maturi pentru a putea primi adevrurile cosmice ale Sinelui. Constelaia /etilor aparine triun hiului de ap. 6u ntmpltor, n timpul acestei epoci umanitatea trebuie s treac prin testele apei: s nvin apa prin ap. Prin faa ochilor mei uluii, am vzut o ma!inrie care punea n serviciul oamenilor apa transformat n aburi. "m vzut brci la fel de mari ca !i ni!te ora!e care traversau oceanul cu cea mai mare vitez, acionate tot de fora vaporilor de ap. 3e pare c umanitatea va reu!i la e#amenele sale: ea va nvin e apa cu ajutorul apei. "pa va domina inclusiv n !tiina medical, devenind un a ent terapeutic. "m vzut pretutindeni instalaii balneare, locuri de tratament, diferite cure cu ap, bi de mare, aburi, bi calde !i reci, comprese !i alte metode curative care foloseau apa. 2amenii vor nva binefacerile roui !i se vor plimba cu picioarele oale pe iarba ud. Ctre sfr!itul epocii, cnd punctul vernal se va apropia de semnul vecin, cel al @rstorului, oamenii vor face descoperiri tehnolo ice bazate pe ener ia undelor. "cesta va fi unul din primele efecte precursoare ale @rstorului, epoca marilor cuceriri tehnice. %adiaia specific @rstorului care nu cunoa!te nici o frontier !i care mtur toate obstacolele din calea sa se va revela n ideile !i teoriile sociale ale oamenilor. Ctre sfr!itul erei /etilor, aceste ener ii noi vor enera adevrate revoluii n locurile n care oamenii vor reaciona cel mai intens la aceste vibraii. "m putut vedea mii de lideri conductori nchi!i n nchisori, n timp ce un spirit care va dispune de caracteristicile noii epoci va decapita numeroase persoane din clasa conductoare sau le va elimina ntr-o alt manier. 2 viziune a epocii n care ener iile @rstorului vor a$un e la apo eu mi-a permis s vd c marele maestru al acelei epoci va elimina frontierele dintre cele trei reli ii principale. 8l va dovedi prin propria sa persoan c nucleul tuturor reli iilor are la baz un adevr unic, care este &umnezeul cel unic. ,imitele dintre reli ie !i !tiin se vor !ter e, cci oamenii vor descoperi c totul 4 inclusiv materia 4 se afl ntr-o mi!care ondulatorie, c ntre manifestrile spiritului !i cele ale materiei nu e#ist dect diferene de frecven, dar n esena lor, toate lucrurile sunt manifestarea sursei primordiale !i unice a tuturor ener iilor: &umnezeu. 2otul este und, a!a cum o demonstreaz reprezentarea simbolic a constelaiei @rstorului: o fiin suprapmntean care vars apa din ulciorul su. Curenii spirituali de pe pmnt vor confirma acest fenomen. ?tiina va descoperi (teoria ondulatorie) !i am vzut nenumrate invenii bazate pe aceast teorie. "m vzut ima ini ale unor persoane, peisa$e !i obiecte, realizate raie undelor luminoase. "m vzut aparate care emit unde ce penetreaz materia !i arat radul de densitate al acesteia. 5or e#ista unde care vor arta din ce elemente sunt alctuite planetele !i stelele, unde electrice, unde ale sunetului, ale luminii !i ale mirosului. ?tiina medical nu va mai vindeca cu a$utorul apei, ci al undelor. 'oate tipurile de unde vor fi utilizate pentru vindecare, de la infraro!ii la ultraviolete, de la undele scurte la alte unde, nc !i mai scurte, mereu mai penetrante: Constelaia @rstorului aparine feei de aer a lui &umnezeu. >manitatea va nvin e aerul prin intermediul aerului, adic cu a$utorul ener iilor ce provin de la materia transformat n aze. 2amenii vor trece de la ma!ina cu aburi la cea cu aze. 2chii mei uluii au privit imensele lcuste construite de oameni care zburau foarte sus pe cer !i n stomacul crora stteau un mare numr de

persoane7 'oate aceste ma!ini erau acionate cu a$utorul azelor: aerul care controleaz aerul? Prin intermediul semnului complementar al @rstorului, Leul, oamenii vor a$un e s cunoasc manifestarea cea mai puternic a lui &umnezeu pe pmnt: soarele 4 marele 90 4 care va fi considerat din nou sursa principal a ener iei pe care o prime!te pmntul. 2amenii vor redeveni adoratori ai soarelui, dar nu n sensul reli ios al cuvntului. *nfluena Leului se va manifesta !i pe un alt nivel: efectul @rstorului are tendina s aboleasc toate frontierele, dar nelimitatul fr un punct central condensator conduce la boli mentale, la moartea spiritual. "bsena limitelor, specific @rstorului, ar conduce la nivelul maselor incon!tiente la o maladie mental eneral, la anarhie !i la haos distructiv, dar semnul complementar al Leului va face ca spiritul de dominaie s se concentreze la nivelul ctorva persoane care vor deveni dictatori !i vor hida masele. 'ot n timpul acestei epoci, umanitatea !i va dezvolta comunicaia cu alte planete. 9arierele !i izolarea pmntului n cosmos vor disprea, la fel ca !i frontierele dintre ri. ntrea a umanitate va fi uvernat dintr-un punct central. (>n staul, un pstor). %oile vor continua apoi s se nvrteasc, iar umanitatea va intra ntr-o nou epoc, intrnd n cmpul de influen al constelaiei -apricornului !i al semnului su complementar, -ancerul. "tenia oamenilor se va focaliza acum asupra pmntului. 8i vor nele e c de!i dein o cunoa!tere foarte e#tins, nu cunosc mare lucru despre mama lor, 'erra. +isiunea lor n aceast epoc va consta a!adar n a nvin e pmntul cu ajutorul pmntului, cci constelaia -apricornului aparine feei terestre a lui &umnezeu. 8i vor construi o ma!inrie care va funciona pe acela!i principiu ca !i arcul nostru de le tur, cu care vor controla reutatea materiei, suprimnd efectele ravitaiei terestre cu a$utorul unor fore opuse sau dimpotriv, amplificndu-le printr-o radiaie ultramaterial. Cile de comunicare vor fi spate direct n pmnt, n profunzimea munilor, strbtnd n linie dreapt distana dintre dou puncte, n loc s ocoleasc pe la suprafaa pmntului. "ceast ma!inrie va emite o ener ie care va dezinte ra tot ce va e#ista n faa ei, avansnd astfel cu u!urin n linie dreapt. n spate ea va emite ener ii care vor solidifica materia, redndu-i pmntului starea sa primar. 2amenii vor cuceri astfel materia cu a$utorul materiei, al ener iei ultra-materiale. 8i vor putea ptrunde astfel n profunzimile pmntului, punnd n serviciul umanitii forele !i ener iile enorme care fierb n interiorul acestuia, inclusiv vulcanii. 3emnul complementar al -apricornului, -ancerul, va avea o influen deosebit asupra vieii spirituale a oamenilor. +arele maestru al acelei epoci va dezvlui umanitii misterul surselor de ener ie inepuizabile !i ascunse n sufletul omului, care i druiesc acestuia acele faculti pe care cei i norani le numesc (supranaturale). "m putut vedea pe ntre ul pmnt !coli publice n care copiii nvau de$a s !i controleze facultile superioare, lucru care nu este posibil n cazul nostru dect n ceea ce i prive!te pe candidaii la statutul de preot. Cunoa!terea se va e#tinde astfel n cercuri din ce n ce mai mari. 3ubit, ima inile au disprut, iar eu mi-am revenit la starea de con!tiin normal. 8ram ntins pe pat, ameit de viziunile pe care le avusesem. Ptahhotep era ln mine, !i dup ce mi-am revenit complet n simiri, m-a a$utat s m ridic.
- "!a

cum ai putut observa, copila mea, locuitorii pmntului vor continua s primeasc iniierea n rupuri mici, care vor deveni din ce n ce mai mari, influenndu-se reciproc. >n om poate primi personal iniierea n cadrul unei singure viei. 1 naiune poate primi !i ea iniierea, cu condiia s se ridice pe e!alonul superior al dezvoltrii !i s !i mplineasc misiunea pe pmnt. 5a veni vremea cnd ntregul pmnt va putea fi iniiat, dup ce va parcur e complet cercul celor patru fee ale lui &umnezeu, trecnd pas cu pas prin toate stadiile iniierii, printr-o dezvoltare sistematic, pentru a a$un e n cele din urm la spiritualizarea plenar, la eliberarea de materie. &ar acest proces va dura o perioad care nu poate fi e#primat n msuri terestre. Pmntul va trebui s parcur nc de nenumrate ori cercul zodiacal. 8u te-am a$utat s vezi doar o poriune minuscul din acest drum infinit de lun . *storia terestr a umanitii nu reprezint efectul hazardului. 8ste important s !tii c fiecare pas al dezvoltrii se face n funcie de providena divin, de planul divin. >n om poate

parcur e acest drum att de lun ntr-o sin ur via, dac !i concentreaz ntrea a voin pentru ndeplinirea acestui scop. "poi Ptahhotep m-a binecuvntat !i, lundu-!i rmas bun, mi-a spus: %evino mine, am ceva e#trem de important s-i comunic.

#lti ele pregtiri

" doua zi, timpul pn la ntlnirea cu Ptahhotep mi s-a prut incredibil de lun , dar atinsesem un autocontrol att de bun nct chiar dac triam o emoie profund, mi-o puteam controla. Perfect con!tient, observam efectele evenimentelor e#terioare asupra nervilor mei, iar dac nu doream acest lucru, refuzam pur !i simplu s fiu tulburat. 2ri de cte ori trebuia s apar o reacie natural, mi filtram con!tiina ntre fenomenul respectiv !i centrii mei nervo!i !i ceream de la sistemul nervos un calm absolut. "cum ns, cnd Ptahhotep mi-a spus c are ceva important s mi spun, am simit cum inima mi bate nebune!te. " venit n sfr!it seara. "m aler at la 'emplu, apoi mi-am tras sufletul !i am ptruns calm n sala de recepie. Ptahhotep m-a primit ca de obicei. @aa sa nobil strlucea, afi!nd un calm perfect, astfel nct mi era imposibil s descifrez ceva pe ea. @etia mea, i poi stpni acum facultile minii !i forele naturale ale corpului tu, de care ai devenit con!tient. &e acum nainte nu va mai depinde dect de tine, de voina ta, dac vei da curs sau nu unei fore sau alta. 6u mai e!ti sclava naturii n spiritul, sufletul !i corpul tu. 'rebuie s-i atra totu!i atenia c posibilitatea de a redeveni captiv nu este deloc e#clus. 'ac i vei dori ns contient acest lucru, nimeni !i nimic nu te va putea mpiedica s-i pstrezi aceast libertate spiritual, dar nici s cazi din nou sub autoritatea ener iilor care eman din Sinele tu. 5oina divin 4 care reprezint le ea 4 face ca orice fiin s se bucure de un liber arbitru absolut. 6imeni nu are dreptul de a viola aceast libertate a altuia. &e aceea, va trebui s fii vi ilent n permanen !i s-i pstrezi continuu autocontrolul. "i atins nivelul pe care poi primi iniierea. "minte!te-i c omnisciena !i omnipotena pe care le confer iniierea sunt dublate de o responsabilitate pe msur. &e aceea, va trebui s te hotr!ti definitiv dac te simi pre tit s prime!ti iniierea !i s accepi enorma responsabilitate pe care o presupune aceasta. &u-te a!adar acas !i rmi trei zile ntr-o tcere absolut. &ac e!ti ntr-adevr ferm decis, vei veni la mine n cea de-a patra zi, cea cu lun nou, iar tatl tu te va nsoi pentru a te pre ti s prime!ti ultimele instruciuni. "! fi vrut s-i spun c m simt de$a pre tit !i c !tiu c el cunoa!te aceast hotrre a mea. &ar re ulile trebuie respectate, a!a c m-am nclinat adnc n faa lui Ptahhotep !i am ie!it. n cele trei zile care au urmat mi-am luat rmas bun de la toate ata!amentele mele personale. ?tiam c atunci cnd voi reveni 4 iniiat 4 de la 'emplu, voi fi o fiin complet transformat. +-am dus nc odat n rdina n care, copil fiind, m plimbam printre flori mpreun cu mama. "m cutat toate locurile mele preferate de $oac de mai trziu, sau n care stteam !i visam la viaa care va urma. +-am oprit n fiecare dintre aceste locuri cte o clip, lundu-mi rmas bun de la fiecare floare, de la fiecare copac, !i simultan, de la fetia care a fost cndva att de fericit aici. +iam vizitat apoi pe!tii ro!ii care notau n marele bazin !i pe care i-am hrnit nc de cnd abia nvam s mer . 9una mea mam, subire !i mbrcat n alb, m inea de mn ca s nu cad n ap. Chiar !i astzi i mai simt nc fiina eteric att de rafinat n $urul meu. "m rmas foarte ata!ate una de cealalt, !i !tiam c potrivit le ii rencarnrii, ea va fi cea care m va a$uta s trec pra ul dintre aceast lume !i cea de dincolo, la fel cum m-a a$utat s intru !i n aceast lume, primindu-m n pntecul ei.

+-am dus apoi la lei, pentru a-mi lua rmas bun de la ei. 6efiind nc iniiat, nu am putut ptrunde nc 4 conform re ulii 4 n cu!ca lor dect n prezena ardianului, dar era pentru ultima oar cnd acesta trebuia s m nsoeasc, ntruct iniierea urma s-mi dea putere asupra tuturor animalelor, iar eu nu voi mai avea nevoie de protecie. 6umai leii familiei re ale erau pstrai aici: ma nificul leu al tatlui meu, care rmne ntotdeauna alturi de el n timpul audienelor, ca semn al puterii sale supraomene!ti. 8rau apoi leii care ne tr eau atela$ul, !i n sfr!it, cei doi lei tineri ai mei: 3hu--haar !i 3hima. "ce!tia erau puii leului tatlui meu, de la care mo!teniser inteli ena !i o sensibilitate e#trem. 8rau dou e#emplare ma nifice din rasa lor, care m iubeau de parc a! fi fost o leoaic. ndeosebi 3hu--haar era att de ndr ostit de mine nct devenea elos !i iritat dac o mn iam !i pe 3hima. 'rebuia s fiu ntotdeauna atent ca pasiunea lui s nu se transforme ntr-o criz oarb de elozie, care ar fi putut fi foarte periculoas7 &e ndat ce am intrat n staul, 3hu--haar a fu it la mine !i !i-a plasat capul puternic sub mna mea ca s-l mn i dup urechi, pe t !i pe coam. Ca ntotdeauna, !i-a manifestat intenia de a-mi lin e faa. 'rebuia s fiu foarte diplomat ca s m sustra acestei dovezi de iubire fr a-i rni susceptibilitatea. *-am ntins o bucat de carne cald !i sn ernd, !i am profitat de perioada n care a devorat-o pentru a o mn ia !i pe 3hima, dndu-i partea sa de carne. n cea de-a treia zi, nainte de apusul soarelui, atela$ul condus de lei ne-a dus, pe tata !i cu mine, la 'emplu. Conform ritualului, nu trebuia s scot nici un cuvnt. Chiar dac nu ar fi fost ritualul nu am fi vorbit, cci eu !i tata ne nele eam perfect fr cuvinte. "devrul poate fi comparat cu o fiin invizibil care nu poate fi vzut de cei din $ur dect dac poart haine. &ac acestea sunt ns prea numeroase !i prea lar i, noi nu ne putem face despre el dect o ima ine neclar !i incomplet. Cu ct el este mai puin mbrcat, n ve!minte ct mai subiri, cu att mai clar devine ima inea noastr despre el. &ar chiar !i atunci cnd hainele i reveleaz formele, el rmne acoperit, voalat, iar noi nu vedem dect .ainele sale, niciodat fiina invizi!il de su! ele. "stfel stau lucrurile cu adevrul7 Cu ct ne folosim mai puin de cuvinte pentru a e#prima un adevr, sau altfel spus, cu ct l acoperim mai puin, pentru a-i da o form vizibil, cu att mai u!or l putem recunoa!te. 'otu!i, chiar aceste cuvinte de care ne folosim pentru a e#prima un adevr ne mpiedic s vedem adevrul ol- olu, s ptrundem n esena sa real. n cazul oamenilor care nu pot citi n mintea celorlali, cuvintele rmn sin urul mi$loc prin care se pot face nele!i de ctre cei din $ur, fr s !tie ns niciodat ce ndesc !i ce vor s spun ceilali, ci doar cuvintele lor. 'ata !i cu mine ne hiceam pur !i simplu ndurile. Ce rost mai avea atunci s ne ascundem ndurile !i sufletul n spatele cuvintelor; 8ram pur !i simplu mpreun !i ne bucuram de unitatea e%istenei, ,eii avansau cu mare vitez: iar noi pstram tcerea, !tiind amndoi ce semnificaie au aceste ultime ore. nc de diminea mi luasem rmas bun de la +enu !i de la 9o--har. +enu era disperat, ca !i cum m-a! fi dus la propria mea nmormntare. +i-a spus c avea presentimente roaznice !i mi-a fost imposibil s o consolez. +icuul 9o--har, care nu avea nici cea mai mic idee despre ce anume se petrecea, a plns amarnic vznd c eu plec, iar +enu pln e. Cnd m-am aplecat ca s-l mbri!ez, a czut n enunchi, mi-a strns cu putere picioarele !i mi-a spus cu toat seriozitatea, ntr-o manier de-a dreptul solemn: 9egin, o, draga mea 9egin, nu uita niciodat legmntul pe care i-l fac acum. 'ac vreun pericol te va amenina vreodat, indiferent n ce circumstane, eu te voi salva, c.iar dac pentru asta va tre!ui s vin pn la cellalt capt al lumii, 7u uita niciodat acest lucru, 'umnezeu mi-e martor: eu te voi salva, &ra ul de 9o--har7 &orea s m salveze7 &ar de ce ar fi putut s m salveze; &ac Ptahhotep m considera pre tit pentru a primi iniierea, ce pericol m-ar mai fi putut amenina; ?i de ce o fi adu at c va veni pn la cellalt capt al lumii ca s m salveze; &oar locuia mpreun cu mine, de ce ar fi trebuit s plece att de departe; 6u mai aveam ns timp s meditez la cuvintele lui.

3osise timpul s plec. *-am mbri!at pe amndoi !i m-am dus la apartamentele tatei. "cesta m-a primit cu seriozitate !i tristee !i am putut vedea n privirea lui c era puternic interiorizat. 2are vedea !i el vreun eveniment funest n viitorul meu; +-a mbri!at, !i-a pus mna dreapt pe capul meu !i m-a binecuvntat. "poi am plecat. Ptahhotep ne a!tepta n micuul su salon de recepie. nainte de a intra, l-am vzut pe coridor pe *ma. @aa sa an elic era strlucitoare1 m-a ncura$at din priviri, dup care a disprut. ?tiam c iubirea lui fratern m-a susinut n toate testele dificile prin care am trecut. 'ata m-a condus la Ptahhotep !i mi-a pus mna n mna acestuia. +-a privit pentru ultima oar cu iubire, dup care a plecat. Copila mea dra , a nceput Ptahhotep, astzi se mpline!te un mare ciclu al le ii prin care se manifest destinul tu n lumea timpului !i a spaiului. "cest ciclu 4 parcursul tu terestru 4 a fost prestabilit chiar n momentul n care te-ai desprit pentru prima oar de unitatea divin: efectul seamn cu un bumeran care a fost lansat !i care poart de$a n el chiar n momentul lansrii toate forele care i determin circuitul !i distana pe care o va parcur e, dar !i timpul necesar pentru a reveni la punctul de plecare. Caracterul tu actual !i destinul tu sunt alctuite din acelea!i fore, ambele fiind rezultatele unor cauze !i ale unor efecte, ale unor aciuni !i reacii, ale faptelor !i e#perienelor din nenumratele tale viei anterioare prin care s-a manifestat Sinele tu !i care s-au cristalizat n cele din urm n personalitatea ta actual. Cum este caracterul i este !i destinul, deci !i viitorul. Sinele !i eman ener iile sale creatoare n actuala ncarnare prin filtrul caracterului, iar aceste ener ii creeaz n strfundul sufletului viziuni onirice care sunt proiectate n e#terior, n lumea material, unde se manifest sub forma (persoanei) !i a (destinului). Sinele eman acelea!i fore creatoare n toi oamenii, dar enorma diferen ntre aceste viziuni onirice 4 faptul c e#ist persoane !i destine att de diferite 4 se datoreaz nenumratelor influene la care au fost supu!i oamenii de la cderea lor din unitatea paradisiac. "ceste proiecii n viitor ale Sinelui nu sunt nc materializate, dar !i a!teapt realizarea n strfundurile sufletului, n incon!tient1 ele pot deveni (realitate) sau pot rmne simple (viziuni onirice) n funcie de nivelul de contiin cu care se identific omul. "@isul+ este i el o "realitate+ n lumea energiilor, o lume imaterial i creatoare de imagini. 'e altfel, ceea ce se petrece pe pmnt i ceea ce noi numim "realitate+ nu este altceva dect un vis, o proiecie a Sinelui, cu singura diferen c ea acioneaz la nivel material i este proiectat n atmosfera pmntului. &estinul este a!adar o proiecie ncarnat a viitorului, un vis materializat. "tt timp ct omul se las uvernat de voina Sinelui su, adic de voina divin, el poate deveni pe plan material, adic n a!a-zisa realitate, tot ceea ce dorete n mod contient. "ltfel spus, el !i controleaz ntru totul destinul. Cci Sinele omului are facultatea de a putea anihila visele care !i a!teapt realizarea n incon!tientul su !i de a le transforma n ener ie spiritual. n msura n care omul nu se identific ns cu Sinele su, ci cu forele care eman din natura sa inferioar, din corpul su, pe care le recunoa!te ca fiind ale sale, destinul nu i mai mpline!te propriile lui dorine, ci dorinele corpului su, chiar dac el este convins c acioneaz din propria sa voin. 8l pierde astfel controlul asupra roii destinului su !i rmne n mna ener iilor oarbe ale fatalitii. n acest caz, (viziunile sale onirice), proieciile sale, se vor ndeplini ne re!it, transformndu-se n evenimente reale pe planul terestru. n timpul iniierii !i nainte de a ie!i din con!tiina ta fizic pentru a te trezi fa de contiina cosmic divin a 2otalitii, ener iile pe care le-ai creat de-a lun ul eternitii prin aciunile tale !i prin efectele lor, a cror sintez corespunde caracterului tu actual !i care a!teapt acum n incon!tientul tu momentul realizrii lor .la fel ca ni!te semine care !i a!teapt erminarea/, aceste ener ii deci i vor aprea n con!tiina ta su! forma viselor. 'u nu le poi distru e, cci ele !i au ori inea n forele creatoare, dar poi evita coborrea lor la nivel material pentru a prinde form, dac te vei scufunda cu contiina ta pn n strfundurile ultime ale sufletului tu, acolo unde

ateapt n stare latent aceste fore momentul n care le vei trezi la via, astfel nct s trieti tu nsi aceste vise ca i cum ar fi o realitate. (" tri sau a face e#periena direct) nseamn retra erea n con!tiin a forelor care au fost proiectate n e#terior pentru a le tri sub forma unor stri de contiin. n acest fel, tentaia interioar pe care o conin forele respective se amortizeaz. 8ner iile lor slbesc, ele nu mai acioneaz !i sunt distruse. n timpul iniierii i vei tri a!adar ntre ul tu destin, sub forma unor stri de con!tiin diferite, a unor viziuni onirice care transcend timpul !i spaiul. 5ei fi eliberat astfel de (persoana) ta, !i implicit de destinul tu personal. 5ei a$un e s i consideri astfel corpul ca un simplu instrument impersonal al lui &umnezeu. 'rebuie s !tii c toi iniiaii au misiunea de a rmne pe pmnt pentru a elibera restul (proieciilor), toate celelalte persoane, din lanurile materiei, din nchisoarea corpului lor, salvndu-le astfel de hearele destinului orb !i a$utndu-le s re seasc starea de unitate spiritual !i divin, cci toi cei care s-au separat de aceast unitate !i au czut pe planul material trebuie s !i re seasc drumul ctre -rdina 8denului, pentru a ptrunde din nou n starea paradisiac a unitii. 'ac un iniiat se angajeaz ns n direcia opus, crendu-i realiti personale cu ajutorul energiilor sale spirituale superioare, lucrnd cu forele creatoare supreme la nivelul contiinei sale personale i al corpului su, el va cdea mai jos dect omul o!inuit care ar face acelai lucru. 2mul obi!nuit nu poate direciona n planul material dect forele care eman din fiina sa material. 8l trie!te e#periena forelor fizice n corpul su, dar acest lucru nu nseamn o cdere pentru el, cci el manifest ener iile chiar pe nivelul lor de provenien: forele materiale rmn pe nivelul material. n schimb, iniiatul nu mai lucreaz cu forele fizice, iar dac direcioneaz ener iile spirituale elevate ctre corpul su, acest lucru nseamn pentru el o a doua cdere. Cu ct ener iile sunt mai elevate, cu att mai verti inoas este cderea lui. &ac dore!ti s prime!ti iniierea, trebuie s nu uii niciodat c ceea ce un om obi!nuit poate face fr s fie pedepsit, ie nu i este permis n calitate de iniiat, cci atunci tu nu vei mai emana fore umane, ci divine. &ac vei direciona aceste ener ii ctre trupul tu i vei arde centrii nervo!i !i vei disprea 4 la fel ca o comet 4 n abisurile cele mai ntunecate. 8#erciiile de pre tire te-au antrenat pentru nele erea acestor adevruri. Poi a!adar s-mi dai rspunsul n deplin cuno!tin de cauz: ai cura$ul s accepi le ile, pericolul !i enorma responsabilitate, dore!ti s prime!ti iniierea, sau preferi s renuni pentru a-i continua viaa obi!nuit potrivit le ilor @**6C8* tale umane; "m pstrat o clip tcerea, dup care am rspuns, pe tonul cel mai serios !i mai decis cu putin: Printe al sufletului meu, n timpul anilor de pre tire am avut suficient timp pentru a m decide ntre o via trit la 'emplu !i viaa monden. *ar n timpul ultimelor trei zile m-am concentrat din nou asupra acestei ntrebri. 'n$esc dup starea de unitate divin. "m luat a!adar decizia: te implor s-mi acorzi iniierea. "!a s fie, !i 'umnezeu s fie alturi de tine. "cum urmeaz-m7 6e-am ridicat !i am plecat. +arele preot m-a condus la o mic celul n care urma s-mi petrec urmtoarele zile, consacrndum e#clusiv asupra e#erciiilor destinate atin erii celui mai nalt nivel de puritate al ndurilor mele, al sufletului, sn elui !i chiar corpului meu. Ct timp am fost eleva !colii de neofii am fost nevoit s accept o diet foarte sever pentru a-mi transforma c.imic toate celulele corpului !i pentru a-mi dezvolta fora de rezisten necesar pentru a putea suporta vibraii din ce n ce mai nalte. @iecare modificare chimic a materiei antreneaz implicit rezistena acesteia fa de forele care trec prin ea. "cum trebuia s atin punctul culminant al procesului. n aceast perioad nu am mncat dect rdcini !i ierburi speciale, pe care le mestecam foarte bine, cci nu trebuia s le n hit dect sucul. "ceste ierburi !i rdcini acioneaz ndeosebi asupra or anelor de eliminare, dar !i pentru ntrirea inimii !i a nervilor, pentru ca procesul s nu slbeasc or anismul.

&up numai cteva zile am nceput s m simt incredibil de u!oar, aproape imaterial, n timp ce facultile mele de concentrare spiritual s-au amplificat pn la un punct pe care nu-l mai atinsesem niciodat n via1 niciodat pn atunci nu ndisem att de clar !i nu putusem percepe cu o acuitate att de perfect adevrurile spirituale. >n post simplu, fr aportul de plante ener etice, permite atin erea unui nivel ridicat de concentrare, dar nervii or anismului pot suferi foarte mult de pe urma lui, cci de!i postul i face hipersensibili, el i !i slbe!te deopotriv. "ceste plante au a!adar menirea de a elimina toate dezavanta$ele postului ne ru. Bilele au trecut. " sosit n sfr!it noaptea cu lun plin. Profund interiorizat, m-am dus la Ptahhotep !i am intrat n salonul lui chiar n momentul n care soarele disprea la orizont. >rmeaz-m, mi-a spus Ptahhotep, lund-o nainte. +-a condus apoi prin 'emplu pn la masa de sacrificiu, pe care am ncon$urat-o, oprindu-ne n faa zidului. *mensele blocuri de piatr erau mbinate cu o precizie remarcabil, a crei e#plicaie o cuno!team de-acum. Ptahhotep s-a a!ezat n faa blocului central, care s-a ntors n $urul propriei a#e !i a deschis astfel o cale de acces, de unde ncepea o scar. "m cobort treptele !i am urmat apoi un coridor foarte lun . 3imul meu de orientare !i senzaia de sufocare din plmni mi-au indicat faptul c ne afundam sub pmnt. >imitor era c nu puteam observa nici un fel de umezeal a zidurilor, nici mirosul tipic, ci dimpotriv, aerul era foarte proaspt !i stimulativ, chiar cu un anumit parfum de ozon. ,un ul pasa$ subteran ne-a condus ctre o nou scar, pe care am urcat-o. "u urmat alte pasa$e, unele lar i, altele strmte, tot felul de camere umplute cu aparate necunoscute !i de neneles pentru mine. n sfr!it, am a$uns ntr-o camer mare. 'oate aceste pasa$e, coridoare, camere, erau luminate ca !i cum ar fi fost la lumina zilei, de!i mi-a fost imposibil s detectez vreo surs de lumin. "veam impresia c ea eman direct din pietre. 8chipamentul din aceast sal era att de misterios nct mi-a captat ntrea a atenie. n camer strlucea o lumin puternic. n interior se afla un obiect ciudat, mare, n form de prism, care nu prea s fie compus din materie solid, ci dintr-o lumin concentrat, solidificat. +asa luminoas emitea o lumin neobi!nuit, care ilumina ntrea a camer. n timpul unei vizite fcute la un olar am avut ocazia s privesc prin eamul de control al furnalului su. "m vzut atunci mai multe recipiente aliniate, nclzite pn la alb, ntr-o stare de transparen perfect. Puteai s le prive!ti pe toate unele prin altele. 'oate iradiau lumin. "cum triam aceea!i impresie, n faa acestei imense prisme luminoase, care iradia aceea!i lumin surprinztoare. n schimb, nu iradia nici un pic de cldur, n camer se mai aflau !i alte obiecte necunoscute, alctuite dintr-o materie la fel de ciudat !i cu forme att de deosebite nct mi era imposibil s-mi dau seama la ce serveau. &ar nu era momentul s contemplu toate aceste instalaii. *niierea !i e#perienele pe care urma s le triesc mi focalizau ntrea a atenie. Ptahhotep m-a condus n colul cel mai ndeprtat al camerei, ctre un bloc lun de piatr, olit n interior, care semna cu un sicriu !i pe care nu-l observasem iniial. "ici, mi-a spus: Pn acum ai avut mereu ocazia s auzi de iniiere, de ceea ce nseamn ea, dar nu ai aflat niciodat cum se desf!oar ea. n timpul iniierii, corpul candidatului este supus unei frecvene mai ridicate dect cea care corespunde nivelului su, pentru ca !i contiina sa s se poat ridica pe acest nivel elevat, 6umai cel care a urmat o pre tire strict !i foarte profund poate fi iniiat pe acest nivel e#trem de nalt fr nici un fel de pericol. 6umai cel care !i poate controla corpul cu o voin de fier, cu a$utorul intelectului !i al raiunii sale, !i poate acorda nervii la vibraii superioare. ?tii de$a c un animal nu !i poate schimba condiia, fiind incapabil s suporte frecvene superioare celor specifice e!alonului animal. 3pre e#emplu, dac am trece printr-o maimu un curent ener etic pe frecvena specific omului, aceasta ar suferi de crampe nervoase, dup care ar muri n urma unui

!oc. 3in ur omul poate suporta fr s moar frecvene specifice octavei superioare, adaptndu-se la ele. "stfel, un om obi!nuit cu un corp suficient de bine pre tit ar putea suporta fr nici un pericol vibraiile unui eniu, adic frecvenele celui de-al cincilea nivel. 8l ar simi chiar o stare de fericire divin. Cci att timp ct rmne suportabil, orice frecven superioar treze!te n fiin un sentiment de mare fericire. &ac este dep!it un anumit nivel, vibraia poate deveni ns o adevrat tortur, cci nervii nu pot ndura prea mult timp aceast tensiune e#cesiv pentru ei. 5ibraiile inferioare celei specifice individului provoac depresii, team !i disperare. &ac dup e#periena fericirii divine, omul obi!nuit ar face eforturi repetate, din dorina de a re si aceast fericire, !i ar a$un e astfel la iniierea pe nivelul cinci de con!tiin, nervii !i celulele corpului su sar obi!nui treptat cu noua vibraie !i s-ar adapta la ea. 8l s-ar ridica astfel pe octava superioar, devenind un eniu adevrat, !i ar tri n continuare alimentat de un flu# constant de intuiii. 2rice fiin intuitiv cunoa!te sentimentul de fericire asociat cu starea de con!tiin intensificat. Cei care beau vin sau care se folosesc de dro uri chimice caut de fapt aceeai fericire, amplificnd tensiunea aplicat nervilor lor. %evenirea la propriul lor nivel i face s coboare ns de fiecare dat tot mai $os: +area iniiere const n conducerea prin corp a tuturor curenilor energetici care corespund celor apte nivele de contiin, ncepnd cu cel mai de $os !i pro resnd treptat pn la ener ia divin creatoare suprem. Candidatul este astfel iniiat n toate forele !i devine con!tient pe toate nivelele. Candidatul care supravieuie!te acestei probe demonstreaz astfel c a nvat s !i ridice nivelul de con!tiin, !i implicit fora de rezisten a corpului su, pn la cel de-al !aselea rad. n caz contrar, el ar muri. n timpul iniierii !i cu a$utorul curenilor de for, candidatul atin e cel de-al !aptelea nivel, cel divin, lucru pe care nu l-ar putea realiza niciodat prin propriile sale mi$loace. Cci o fiin uman nu poate prin propriile sale eforturi s atin iniierea pe nivelul divin creator. "ici intervine marea schimbare: el trece de la atitudinea sa nc ne ativ !i (receptiv) la o atitudine pozitiv !i (emisiv), dar pentru asta are nevoie de a$utor. 3e ntmpl uneori ca unii candidai s fie att de perfect pre tii n mod natural nct s poat primi iniierea pe nivelul !apte printr-o simpl punere a minilor pe capul lor. 8i trec astfel direct la contiina de Sine cosmic divin. "ce!ti iniiai nu mai ies apoi niciodat din con!tiina divin, cci !i-au ncheiat ciclul con!tiinei absolute, cu toate e#perienele necesare, !i nu le mai rmne de fcut dect ultimul pas: unificarea celor dou $umti complementare devenite de$a perfect con!tiente. &oar pentru acest lucru mai au nevoie de un mic a$utor din e#terior. 2dat trecut acest pas, ei continu s triasc de-a pururi n starea de con!tiin divin. n 'emplul nostru, un candidat care nu s-a dezvoltat nc plenar pn la cel de-al !aptelea nivel de con!tiin are totu!i posibilitatea de a primi aceast iniiere, dac este de$a con!tient pe cel de-al !aselea nivel !i dac !i-a antrenat suficient de bine corpul fizic. "cest a$utor din e#terior pe care l reprezint iniierea i deschide candidatului calea ctre Sinele real !i i permite con!tiinei sale s se racordeze la curentul forelor divine. n continuare, acest candidat nu !i poate pstra n permanen aceast stare divin a con!tiinei de 3ine. 8l revine la starea sa precedent, dar !i aminte!te de fericirea pe care a simit-o n timpul iniierii !i ntruct calea ctre &umnezeu i-a fost deschis, el are de-acum posibilitatea s atin cel de-al !aptelea nivel de con!tiin prin propriile sale fore, mai rapid !i mai u!or dect dac ar parcur e lun ul drum al e#perienelor terestre !i al trezirii pro resive a con!tiinei sale. *niierea n 'emplu reprezint un a$utor care le permite multor persoane s se apropie de marea fericire a fuziunii cu 3inele lor divin. 8#ist ns un pericol real ca persoana astfel iniiat s nu poat rezista tentaiilor terestre nainte de a se ridica prin propriile sale mi$loace pn la statutul de om-&umnezeu. @r iniiere nu poate fi vorba de nici un pericol: dac omul !i ncheie ciclul de viei dup ce a ncheiat lun ul drum al muritorilor pn la marele el, deci pn la ntoarcerea n -rdina 8denului, nseamn c el a

e#perimentat totul, c nimic nu-i mai este necunoscut. 8l va atin e nivelul divin dup acumularea tuturor e#perienelor necesare de pe fiecare e!alon, transcenzndu-!i astfel puin cte puin persoana psihic. &ar pentru a a$un e pe acest nivel, el are nevoie de o ntrea perioad a creaiei. 5oina divin permite ns ca marea iniiere s fie conferit n 'emplu, n pofida acestui pericol, nc o vreme de acum nainte. +uli au fost !i sunt cei !i-au sit aici mntuirea !i calea ctre &umnezeu. *ar cei civa care au czut dup iniiere se vor rencarna mai trziu, atunci cnd umanitatea va fi complet abandonat sie!i. 8i !i vor aminti de marile adevruri trite n timpul iniierii !i le vor proclama semenilor lor din acele timpuri, prin cuvinte, scrieri sau prin aciunile lor. +isterul iniierii n 'emplu va mai rmne nc prote$at o vreme de acum nainte. Cnd pe pmnt puterea va fi preluat ns din ce n ce mai mult de oamenii cu orientri materiale, noi vom nchide piramida iniierii din interior, blocnd intrarea cu blocuri de piatr, iar camera iniierii va fi dematerializat. +isterul ener iei creatoare nu trebuie s cad n nici un caz n minile celor neiniiai. +ii de ani mai trziu, cnd oamenii vor ptrunde n piramid, ei nu vor mai si nimic n camerele nchise din interior, absolut nimic, nici mcar schelete umane. "stzi mai e#ist nc destui oameni pe pmnt care ndeplinesc condiiile pentru a primi marea iniiere. &e aceea, este de datoria noastr s le-o acordm tuturor candidailor, dup avertismentele necesare, dac i-au manifestat de trei ori dorina de a o primi. Prin iniiere, candidatul devine con!tient pe fiecare e!alon al creaiei. 'oate prile incon!tiente ale sufletului su devin acum con!tiente1 nu se mai poate vorbi acum de un subcon!tient sau de un supracon!tient al acestuia. n timpul iniierii, con!tiina candidatului devine contiina a!solut a 2otalitii. *niierea nchide ciclul care a nceput n momentul cderii sale din starea de unitate, cnd el a devenit con!tient n snul materiei, deci n corp. Candidatul se une!te acum n mod con!tient cu $umtatea sa complementar care reprezenta pn atunci partea incon!tient a sufletului su, o reflectare ne ativ, o fiin strin, dar care, prin puterea sa de atracie, se manifesta n corp ca o for motrice, dnd na!tere unei stri constante de nostal ie !i de a itaie interioar. Con!tiina candidatului se ntoarce acum la unitatea primordial, iar el nu mai are nici o $umtate complementar, cci aceasta a fost adus la lumina contiinei. 6oi numim aceast uniune (cstoria mistic). Cuvntul (cstorie) se refer la fuziunea principiului pozitiv cu cel ne ativ. Pe pmnt, ea nu reprezint dect o tentativ zadarnic de a si n corp unitatea cu o alt fiin. Cstoria spiritual mistic se deruleaz n planul contiinei !i conduce la o realizare, la o mplinire perfect !i infinit. &e fapt, fuziunea cu propria ta $umtate complementar nseamn fuziunea cu &umnezeu. ?i astfel se nchide ciclul7 Corpul uman este astfel conceput nct are cte un centru nervos pentru fiecare octav de vibraii. Pe de o parte, ace!ti centri nervo!i sunt distribuitorii care difuzeaz n sistemul nervos vibraiile primite de la centrii superiori. Pe de alt parte, ei reprezint ni!te transformatori care convertesc aceste vibraii, transmindu-le apoi centrilor inferiori. n cazul omului obi!nuit, transformatorii din centrii nervo!i lucreaz n mod automat, adic incon!tient. 2mul nu i poate controla. 8l este supus le ilor naturii !i nu !tie ce se ntmpl n corpul sau n sufletul su, !i cu att mai puin n incon!tientul su. n timpul iniierii candidatul este alimentat cu un curent de for foarte elevat, pentru a face e#periena con!tient a celor !apte centri nervo!i principali !i a ener iilor lor corespondente. 8l ncepe prin a-!i cobor con!tiina pn la nivelul sferei inferioare a creaiei, pentru a face aici e#periena forelor care o uverneaz. 8l trebuie s controleze aceste fore. 0ceasta este prima pro!. &ac reu!e!te s treac de ea, candidatul urc pe cel de-al doilea e!alon, pe cea de-a doua octav a vibraiilor, pe care trebuie s o recunoasc !i s o controleze. 0ceasta este cea de-a doua pro!. 8l trece apoi n mod similar, succesiv, prin a treia, a patra, a cincea, a !asea, !i n cele din urm a !aptea octav a vibraiilor, iar dac reu!e!te la toate probele !i i pstreaz controlul pe toate nivelele, el devine un iniiat.

Con!tiina este sinonim cu lumina, n timp ce incon!tientul reprezint ntunericul. "tunci cnd pe pmnt este lumin, noi numim acest fenomen ziu. &e aceea, n mod metaforic, fiecare stare de con!tiin poate fi comparat cu o (zi) divin, cci 'umnezeu se recunoate pe sine pe toate e!aloanele, n fiecare con!tiin, de la nivelul cel mai de $os al materiei !i pn la con!tiina de Sine a omului-&umnezeu. "ctivitatea, a itaia, mi!carea caracterizeaz toate aceste "zile+, adic toate nivelele de con!tiin. 6umai n cea de-a !aptea (zi) a lui &umnezeu nu mai e#ist nici un fel de mi!care, nici o activitate7 n cea de-a !aptea zi, creaia ia sfr!it, cci atunci domne!te n ea o unitate perfect, un echilibru desvr!it: 'umnezeu se odi.nete n sine, *niiatul nu devine un om-'umnezeu dect atunci cnd, dup ce a trecut de iniiere, reu!e!te s redevin con!tient n @**6C" etern n timpul meditaiei !i s retriasc aceast stare, adic atunci cnd se ridic prin propriile sale puteri de pe nivelul !ase pe nivelul divin, repetnd aceast e#perien din ce n ce mai des, pentru a-!i consolida definitiv poziia pe acest e!alon suprem !i a rmne aici pentru totdeauna. 6umai cel care 4 n con!tiina sa 4 reprezint starea de calm i de pace personificat, astfel nct tot ceea ce nde!te, ce simte !i ce face deriv din aceast stare, care manifest voina divin n toate mpre$urrile !i o las s se mplineasc, care nu mai eman dect forele pozitive, care (druiesc), ale iubirii divine, numai acela este un adevrat fiu al lui &umnezeu: un om-'umnezeu, /ta.-Botep, 2mul-&umnezeu manifest !i controleaz con!tient toate cele !apte nivele ale creaiei, dar con!tiina sa nu se identific dect cu cel de-al !aptelea, cu nivelul divin, niciodat cu vreun nivel inferior. 8l cunoa!te, controleaz !i utilizeaz fructele ar!orelui cunoaterii !inelui i rului, dar nu le mnnc niciodat, 8l rmne pururi con!tient ntru &umnezeu, n starea paradisiac, !i !i armonizeaz n el toate cele !apte planuri ntr-o unitate divin: pe plan material, cci are un corp1 pe plan ve etativ, cci este animat, se hrne!te !i !i n ri$e!te corpul la fel cum ar face cu un instrument e#trem de util1 pe plan animal, cci are instincte !i sentimente1 pe plan uman, cci dispune de un intelect !i de facultatea de a ndi lo ic1 pe planul eniului, cci are intuiii !i acioneaz n funcie de cauze, nu de efecte1 pe planul profetului, cci transcende timpul !i spaiul, putnd vedea n trecut sau n viitor, pentru c iube!te ntre ul univers cu o iubire complet dezinteresat !i pentru c nele e totul, pentru c a$ut toate creaturile s se elibereze de lanurile acestei lumi1 !i pe planul omului-'umnezeu, cci este omniscient, omnipotent, este cel care este, @**6C" etern, viaa ns!i, 'umnezeu, "!adar, nu toi iniiaii aparin aceluia!i nivel de con!tiin, cci ma$oritatea nu reu!esc s atin cel de-al !aptelea nivel dect mult mai trziu !i dup eforturi susinute. "!a se e#plic de ce e#ist rade diferite !i la nivelul preoiei. 6umai cel care a a$uns prin el nsu!i pe cel de-al !aptelea e!alon, cel al omului-&umnezeu, care nu se mai limiteaz s atepte !i s recepteze ener ia divin creatoare, a!a cum o face cel care nc !i mai a!teapt iniierea, ci o eman !i o druiete, numai el poate ndeplini funcia de mare preot. Primele !ase din cele !apte nivele de con!tiin !i primesc vibraiile creatoare, ener ia vieii, de la cel de-al !aptelea nivel, adic de la &umnezeu. *niiaii care nu au reu!it s atin n mod con!tient e!alonul divin dect n timpul iniierii continu s a!tepte !i s primeasc ener ia vieii de la cel deal !aptelea plan, adic de la &umnezeu. 6umai &umnezeu !i oamenii-&umnezeu 4 care au devenit identici cu &umnezeu 4 au o radiaie e#clusiv (emisiv). ,a polul opus, materia 4 care reprezint reflectarea ne ativ a lui &umnezeu 4 este e#clusiv (receptiv). @iinele aflate pe nivele intermediare sunt parial receptive !i parial emisive. 8le recepteaz ener ia de sus !i o eman pe nivelele inferioare. "stfel, planta are un efect vitalizant asupra materiei, dar prime!te ener ie de la cinci nivele superioare. "nimalul eman dou frecvene ener etice ctre lumile inferioare, dar prime!te patru frecvene de la lumile superioare. @iin uman recepteaz trei frecvene ener etice de sus !i eman

tot trei frecvene ctre e!aloanele inferioare. "!adar, con!tiina sa se afl la mi$loc. -eniul con!tient de pe cel de-al cincilea nivel, cel al cauzelor, druie!te fore creatoare celor patru nivele inferioare !i recepteaz fore de pe cele dou e!aloane superioare. Profetul sau iniiatul !i transmite vibraiile binefctoare asupra creaturilor care se sesc pe primele cinci nivele ale creaiei, dar !i prime!te ener ia de la sfera divin1 el nu este nc una cu &umnezeu. 3in ur cel care 4 prin propriile sale eforturi 4 a dobndit o contiina cosmic perfect acioneaz n fiecare direcie !i asupra ntre ului univers ntr-o manier e#clusiv pozitiv, care druie!te viaa, precum o ofrand. 8l trie!te ntru &umnezeu, n con!tiina de Sine monist. "i nvat de$a c druirea ( emanarea dinspre tine ctre ceilali 4 reprezint le ea lui &umnezeu, n timp ce primirea 4 receptarea sau contractarea 4 reprezint le ea materiei. @iecare frecven are un efect puternic !i penetrant n $os, dar nu are nici cel mai mic efect n sus. 3 lum e#emplul a dou persoane aflate pe nivele de con!tiin diferite. Chiar dac este (ru), a!a cum l catalo heaz cei din $ur, omul aflat pe un nivel inferior nu-i poate face nimic celui aflat pe un nivel superior dect pe plan material, prin anumite aciuni, dar niciodat prin radiaiile pe care le emite, cci acestea nu au nici o putere n sus. 8le pot produce ns mult ru n $os, n e!aloanele inferioare, ndeosebi (prin privire .deochi/). n schimb, iniiatul !i poate drui !i transmite fora sa ma ic superioar oricrei fiine vii, fr nici o e#cepie. n timpul iniierii, fora divin creatoare va ptrunde n coloana ta vertebral, strpun nd fiecare din cei !apte centri nervo!i principali, unul dup cellalt. 5ei tri astfel e#periena acestei fore pe fiecare e!alon, transformat n forma corespondent nivelului respectiv1 tu o vei e#perimenta sub forma unei stri de con!tiin. Cine bine minte ceea ce i voi spune n continuare: atunci cnd devii contient pe o anumit octav a vi!raiilor, tu te afli n armonie cu frecvena respectiv& acest lucru nseamn c, pentru tine, aceast sfer reprezint "realitatea perfect+. 'up ce ai trecut cu !ine pro!a pe un anumit nivel, te vei trezi pe nivelul urmtor i vei realiza atunci c ceea ce ai trit pe nivelul precedent nu a fost dect un vis. 3n sc.im!, dac nu reueti s treci cu !ine de pro!a respectiv, dac te vei identifica cu evenimentele fr a le putea controla, aceste viziuni onirice vor rmne reale pentru tine i va tre!ui s le trieti cu adevrat, de la nceput i pn la sfrit, n lumea spaiului i a timpului. 0ltfel spus, corpul tu va muri n sicriu, i tu vei continua s-i visezi propriile viziuni onirice de-a lungul a nenumrate ncarnri, urmnd calea intermina!il a muritorilor, pentru a te ridica din nou de pe nivelul inferior pe care vei cdea, luptnd s atingi iari sfera suprem. &iferena ntre vis !i realitate nu const dect n faptul c ceea ce tu accepi drept realitate pe unul din nivelele de con!tiin devine imediat un vis, atunci cnd te treze!ti pe un nivel superior de con!tiin, dndu-i seama c nu a fost dect o proiecie a Sinelui. 2rice vis este o realitate atta vreme ct l crezi real. >nica realitate obiectiv este Sinele, sau 'umnezeu, &ac vei reu!i la toate probele, vei trece 4 n vis !i n afara timpului 4 prin toate vieile pe care ar fi trebuit s le trie!ti pe pmnt !i te vei trezi din nou pe nivelul urmtor. n cele din urm te vei trezi pe cel de-al !aptelea e!alon: n contiina cosmic a Sinelui. n aceast stare divin vei deveni una cu realitatea unic, cu tine nsi, cu 'umnezeu. "cesta nu va mai fi un vis, ci nvierea7 'e vei elibera astfel de (persoana) ta, care este tot o proiecie, !i vei fi eliberat de destinul tu personal. 5ei fi mntuit. 5ei putea atunci s-i ndepline!ti ndatoririle de preoteas, iar dac prin eforturile tale susinute, vei !ti s re se!ti !i s pstrezi starea de con!tiin a celei de-a !aptea sfere, vei deveni o femeie&umnezeu, demn de a fi o mare preoteas n 'emplu. Printe al sufletului meu, mi-ai spus c este posibil s cazi de pe nivelul de con!tiin superior chiar dac ai primit iniierea. +i-ai mai spus c dac un iniiat se identific cu corpul su, direcionnd ctre el naltele ener ii, el cade mai $os dect un om care trie!te n realitatea material. "poi ai adu at c n timpul iniierii candidatul !i trie!te ntregul su destin viitor a!a cum a fost el determinat din momentul primei cderi !i pn n clipa ntoarcerii sale la unitatea

divin. Cum se poate atunci ca un iniiat care n timpul iniierii a trit toate evenimentele, toate probele, toate tentaiile !i toate e#perienele ce i-ar putea provoca o nou cdere, care a trecut prin toate e#amenele iniierii, cum ar putea deci ca un asemenea iniiat s recad n lumea e#terioar a celor trei dimensiuni; &ac el !i-a visat ntre ul destin pn la sfr!it, de ce nu !i-a visat !i cderea, ca destin viitor; n momentul n care bumeran ul este aruncat, zborul !i timpul pe care l are la dispoziie sunt determinate. 8l poart n el ntre ul su destin imuabil. 8ste totu!i posibil ca el s primeasc un a$utor din e#terior ntr-un moment sau altul de pe orbita sa, care s-i permit s revin la punctul de plecare pe o cale !i ntr-un interval de timp mai scurte. Chiar dac a$un e din nou (acas) .n punctul de plecare/ el !i pstreaz forma !i reutatea, a!a c poate fi oricnd aruncat a doua oar, e#ecutnd un nou circuit, pe care l determin el nsui prin forma i greutatea sa. *niiatul care a obinut iniierea raie unui a$utor din e#terior seamn cu acest bumeran . 8l !i viseaz ntre ul viitor pn la momentul ntoarcerii n unitatea primordial, dar trie!te toate aceste stri e%clusiv n contiina sa. Persoana !i circumstanele sale personale care deriv din caracterul !i din destinul su continu ns s rmn active n lumea material. *niierea nu a pus capt vieii sale prezente. "cest lucru va fi valabil !i pentru tine: dup iniiere vei continua s fii fiica faraonului !i reprezentanta re inei. *ar atunci cnd un iniiat nu a trecut prin toate e#perienele terestre necesare nainte de iniiere, dac el nu a nvat s recunoasc !i s controleze n mod con!tient toate forele creatoare din fiina lui, intrnd parial nee%perimentat n starea de unitate divin, el nu are cum s fie complet eli!erat de structura personal a forelor sale, iar personalitatea sa nu este complet anihilat. &e aceea, n toat aceast perioad intermediar n care a!teapt s poat a$un e sin ur !i s rmn continuu n starea de con!tiin a celei de-a !aptea sfere, iniiatul poart n el posibilitatea !i pericolul cderii de pe naltul su nivel de con!tiin, rencepnd o nou roat a destinului. &ar ntruct a devenit contient de ener ia divin creatoare, de!i cu un a$utor din e#terior, tocmai aceast for atotputernic l va proiecta foarte departe de Sine, iar el va trebui s parcur un ciclu infinit mai lun dect dup prima cdere, cnd nu era contient de aceast for. "cest lucru s-a ntmplat de pild cu ma icienii ne ri care au distrus cminul fiilor lui &umnezeu: ei au fost proiectai n sfera cea mai de $os a creaiei. 8i se afl chiar acum pe pmnt, sub form de muni, de stnci, de pietre, !i trebuie s parcur ntre ul drum al con!tiinei, de la materia inert !i pn la om, trecnd prin stadiul de plante !i animale. >nii dintre ei, mai puin ri, nu au czut dect pe nivelul plantelor, alii pe cel al animalelor, !i e#ist !i unii care s-au rencarnat ca oameni, dar pe nivelele inferioare. Perioada unei creaii materiale este prestabilit, dar fiinele individuale au ntotdeauna posi!ilitatea s parcurg ciclul ntr-un timp mult mai scurt !i s atin astfel scopul cu mii sau milioane de ani mai devreme. "ceast posibilitate nu i-a fost oferit dect omului, sin urul care poate, graie intelectului su contient, s fac e%periena strilor de contiin n afara timpului. Plantele !i animalele nu pot face acest lucru. nele i acum de ce animalele trebuie s sufere !i ele7 Ca tot ceea ce e#ist pe pmnt, ele reprezint manifestri limitate ale con!tiinei unor spirite cndva superioare, dar care au czut. n timpul iniierii, toate forele ne ative care s-au manifestat ncepnd din momentul cderii sunt compensate de fore pozitive. (&atoriile) sunt astfel pltite7 &ac vei trece cu succes de probele iniierii, vei intra ntr-o stare fr destin. "tta vreme ct vei manifesta voina divin nu vei avea o personalitate, deci un destin personal. 5ei fi eliberat de le ea aciunii !i reaciei. n schimb, dac te vei identifica n con!tiina ta cu persoana ta, cu corpul tu, vei crea astfel o nou roat a destinului, iar pentru tine vor rencepe interminabilele rencarnri. "i aflat acum toate consecinele iniierii. 'e ntreb pentru ultima oar: ai cura$ul s prime!ti iniierea; "bsolut si ur de mine, am rspuns: &a7 n acea clip a intrat n camer un brbat nalt, cu fi ura nobil. l cuno!team. 8ra unul din preoii cu radul suprem, un mare preot, ca !i Ptahhotep, al crui reprezentant era. 3-a ndreptat ctre noi.

Ptahhotep mi-a fcut semn s intru n sicriu !i s m culc n el. ,-am ascultat. n timp ce m ntindeam n sarcofa , Ptahhotep mi-a aruncat o ultim privire, strlucind de o iubire infinit. Cei doi preoi au ridicat reul acoperi! de piatr !i l-au a!ezat pe sicriu. +-am trezit ntr-un ntuneric deplin. $niierea ,a fel ca ntotdeauna, am observat ce se petrece. 6u se petrecea nimic. 8ram culcat ntr-un sicriu de piatr !i priveam n fa ntunericul. 6u era vorba ns de un ntuneric perfect, cci n cmpul viziunii mele mi-a aprut o lumin fosforescent verzuie, n $urul creia pluteau mici puncte luminoase, care apreau !i dispreau. am observat aceste puncte luminoase, ntrebndu-m de unde veneau !i ncotro se duceau. ,a un moment dat, punctele luminoase au nceput s se ndeprteze unele de altele1 locul n care mi apruse mai devreme lumina fosforescent verzuie a rmas n bezn. Punctele luminoase nu se mai apropiau de el, ci dimpotriv, l evitau cu desvr!ire, descriind cercuri din ce n ce mai mari n $urul lui !i crend astfel un ntuneric total, enerat de absena luminii, un fel de aur nea r prin intermediul creia puteam sonda 7imicul )@idul*? &in aceast aur ntunecat, asemntoare cu moartea, am vzut dou puncte care se apropiau, fi#ndu-m la fel ca doi ochi. 6u i puteam vedea, cci nu aveau lumin sau culoare, dar tiam c doi ochi m fi#eaz, doi ochi care nu fceau parte din nici un corp. 8rau nucleele unor cureni ener etici care au atacat, au absorbit !i au distrus punctele luminoase, acionnd asupra materiei ntunecate. n fa mi-a aprut apoi un contur fluid, n centrul cruia s-a creat o aur ntunecat, nscut din aceast for invizibil. n faa ochilor mei consternai a nceput s prind form silueta unui monstru, pe care nu o puteam recunoa!te dect datorit faptului c n locul n care se afla nu e#ista nimic1 era o ima ine ne ativ. 8ram con!tient de faptul c acest monstru dezncarnat era rul nsu!i. l cuno!team. *-am vzut deseori oribilele rimase pe feele oamenilor, sub forma unor e%presii. &ar cauza acelor e#presii, esena lor, se afla acum n faa mea, fr o fa uman, fr corp7 Cum de nu l-am remarcat nainte; @aa sa fr corp semna cu aceea a unui ap. 3ilueta sa lsa n mod clar s apar dou coarne, o fa lun !i n ust, cu brbi. 3au poate c aceste forme nu erau altceva dect radiaiile forelor invizi!ile$ 2chii att de apropiai unul de cellalt erau n rozitori: erau ca ni!te vrte$uri fr fund care atr eau totul ctre anihilarea total. +onstrul emana din plin forele sale distructive, concentrndu-le asupra mea prin cei doi ochi sini!tri. Privirea lui mi strpun ea !i mi penetra ntrea a fiin, nlnuindu-m cu puterea lor teribil. 2 panic de nedescris mi-a paralizat inima !i toate mi!crile1 ochii monstrului s-au apropiat !i au devenit din ce n ce mai strpun tori. 3imeam cum aceast fiin satanic 4 oare era chiar Satan nsu!i; 4 m poseda din ce n ce mai deplin. + atr ea ctre el, m cople!ea cu puterea lui, !i dintr-o dat am simit c nu mai sunt eu nsmi, c am devenit una cu el, i simeam trsturile pe faa mea, corpul su dezncarnat n corpul meu, forele sale infernale cur nd prin venele mele. n faa acestei senzaii n rozitoare ntrea a mea fiin s-a contractat, a devenit rece !i a intrat n convulsie. "m auzit atunci: nu cuvinte, ci ener ia care creeaz cuvintele, rostind urmtoarele: 8!ti prada mea7 'e afli n puterea mea7 n zadar ai ncercat s m elimini din con!tiina ta1 mi aparii7 8u !i cu tine suntem una, nimic nu ne mai poate separa. 8u sunt (eul) tu !i tu e!ti (eul) meu. 8!ti supus le ii mele, le ii rcirii, a contraciei !i a ri iditii. 6u simi cum corpul i se

crispeaz, cum picioarele i se strn la piept; Cum se ntresc; Picioarele tale preseaz asupra corpului, minile i sunt ncruci!ate pe piept, palmele i sunt strnse n pumni, lipite de corp. Capul tu coboar ctre piept, ntre cei doi pumni. 'e contraci din ce n ce mai mult. "i acum forma pe care o aveai cnd te aflai n matricea matern, e!ti sudat ntr-o sin ur bucat, tot mai mic, mai rece, mai ri id, pn cnd devii o piatr, o piatr dur !i moart7 &ar con!tiina ta i permite s tii c e!ti moart, c e!ti prizonier, c e!ti zidit n aceast stnc o perioad fr sfr!it: o eternitate: Prive!te n $urul tu, ace!ti muni imen!i7 5ezi toate aceste stnci, aceste pietre; Prive!te n ele, prive!te-le fiina intim, !i vei constata c toi sunt fiine contiente, prizonieri ca !i tine, e#pu!i soarelui arztor, furtunilor !i n heului7 Celelalte creaturi, animale !i oameni, p!esc peste ele, la fel cum vor p!i !i peste tine. 'opirea zpezilor va da na!tere la cureni care le vor eroda, le vor rosto oli la vale, lovindu-se unele de altele, scufundndu-le n abis, o perioad fr sfr!it, o eternitate: n rozit, am trit e#periena pe care mi-o descria rul. *nfernul7 "cesta era infernul7 3 fii nchis vie !i con!tient n acest mormnt de piatr, fr a te putea mi!ca, fr a avea posibilitatea de a da mcar un semn de via, s fii o piatr ri id !i moart: S fii$ &ar nu7 u nu sunt aceasta, u sunt nchis, zidit de vie n aceast piatr, dar nu sunt piatra ns!i, ul meu nu este materie, u sunt Sinele infinit, un spirit aflat dincolo de timp !i de spaiu7 Cu fora interioar a spiritului, i-am stri at monstrului 4 a!a cum nvasem s fac n timpul e#erciiilor mele de telepatie 4 fr a$utorul corpului, al urii !i al cuvintelor: 6u7 8u nu sunt una cu tine !i tu nu e!ti una cu mine. n esena noastr noi suntem separai pentru totdeauna, cci tu e!ti moartea, iar " u+ sunt viaa, 6oi nu vom putea fi niciodat identici7 n ri iditatea ta, tu e!ti copia ne ativ, refle#ia, caricatura sursei eterne a ntre ii viei, a "divinitii care slluiete n ea nsi+. 'u nu e!ti un monstru !i nu poi speria pe nimeni. 6u e!ti nici mcar "rul+, cci tu nu ai o e#isten proprie. Sinele divin te-a creat !i te creeaz de fiecare dat cnd !i asum o form material, adic un corp. 'u e!ti esena materiei, le ea care uverneaz materia. "i a!adar o anumit putere asupra corpului meu fizic, pe care a trebuit s-l clde!ti la ordinul Sinelui meu atunci cnd u m-am nscut n materie !i am devenit o persoan. &ar tu nu ai nici o putere asupra mea, asupra Sinelui meu creator, cci nu e!ti nimic altceva dect legea materiei devenit vie datorit spiritului meu. 7u eu sunt una cu tine, cci eu sunt cea care sunt, iar tu eti una cu mine, adic cea care sunt. 8sena ta este contracia, care se traduce la nivel spiritual prin team. "cum trebuie s dispari, cci 8> 6> +D '8+. 8fectul cuvintelor mele mute a fost atotputernic. >n ntuneric total m-a ncon$urat !i cu un z omot de tunet, munii s-au prbu!it, stncile !i pietrele au nceput s se rosto oleasc, pmntul s-a deschis n faa mea, cuprins de un haos indescriptibil. &ar u am rmas ferm ancorat pe cele dou picioare, n pofida acestui cataclism: &up ce totul s-a calmat, iar eu mi-am revenit lent n simiri, mi-am amintit doar c am visat un co!mar n rozitor. 9ine c m-am trezit din acest co!mar: Prima mea senzaie a fost una de foame !i de sete e#traordinar7 &ar nu doream s pierd timpul mncnd !i bnd, cci scopul meu era &umnezeu7 &oream s avansez ct mai rapid posibil. "m privit n $urul meu. + aflam undeva, ntr-o mare sal luminat de o lumin ro!ie. n $urul meu, persoane foarte amabile mi ntindeau platouri cu cele mai apetisante mncruri !i cupe de aur cu buturi rcoritoare. ncercau s m convin s mnnc !i s beau mpreun cu ele. "m surs: plcerile mesei nu au reprezentat niciodat o tentaie pentru mine. Cum ar putea s m rein foamea !i setea de pe drumul ctre &umnezeu; ,e-am mulumit oamenilor pentru amabila lor invitaie !i mi-am urmat calea. Ciudat, dar nu-mi mai

era nici foame nici sete. 6u-mi puteam da seama unde eram !i ce cutam aici. 3in urul lucru pe care l realizam era c totul se nvrte!te n $urul meu cu o vitez ameitoare !i haotic. "m simit apoi un miros ciudat, de corpuri ncinse. 6u era chiar deza reabil, dar mi repu na. 2chii mei s-au obi!nuit treptat cu lumina ceoas. + aflam ntr-o pe!ter n care se aflau un mare numr de brbai !i femei, alun ii pe canapele, la rmad1 unii dansau, alii erau strns nlnuii !i fceau ni!te mi!cri ciudate. &e-a dreptul perple#, i-am privit ntrebndu-m dac erau bei sau bolnavi mintal; 5zusem de multe ori animale n timpul anotimpului amoros, !tiam cum pre te!te natura venirea pe lume a unei noi eneraii, dar nici mcar n timpul procreaiei, cnd corpul lor tremur de pasiune, animalele nu !i pierd simul demnitii !i nu se comport precum persoanele din faa mea. Preotesele care servesc n 'emplul iubirii !i ndeplinesc datoria cu noblee !i devoiune, !tiind c aduc astfel o ofrand pe altarul iubirii divine. Cum puteau ace!ti oameni s se coboare pn ntr-att nct s fac din actul iu!irii no!ile i divine un scop n sine; &oar erau persoane respectabile !i avnd un anumit ran , create dup chipul !i asemnarea lui &umnezeu7 3e comportau ns ca !i cum ar fi fost lipsite de orice raiune. +i se prea c i recunosc pe unii din demnitarii de la Curtea noastr, oameni de stat !i doamne nobile, dar ei nu m vedeau, cci nu aveau ochi !i urechi dect unii pe alii. ,umea e#terioar nu mai e#ista pentru ei. rau captivii propriei lor imaginaii. 5orbeau ntr-una, uitnd parc de faptul c cuvntul reprezint o manifestare spiritual a omului. @oloseau cuvintele pentru a-!i spune lucruri fr nici un rost !i de-a dreptul ilo ice. >n asemenea cuplu nlnuit a trecut pe ln mine. 9rbatul a ntrebat-o pe femeie: (8!ti a mea;) (3unt a ta), i-a rspuns femeia. Ceva mai trziu, cei doi au trecut iar!i pe ln mine, iar brbatul a ntrebat-o pe femeie, cu ochii pe $umtate nchi!i: (8!ti a mea;) (3unt a ta), i-a rspuns din nou femeia. 2are ce-o fi cu ei; 2are nu este suficient dac pui o ntrebare !i prime!ti un rspuns la ea; 'rebuie s repei de o sut de ori acela!i lucru; Ce s mai spunem de ntrebare: Complet absurd7 1 fiin uman nu i aparine dect siei, 8a este o fiin liber, nzestrat de &umnezeu cu dreptul inalienabil de a dispune de ea ns!i a!a cum dore!te. Cum putea crede acel brbat c poate poseda o femeie; 8ra att de dificil s posezi un simplu leu7 &ac nici chiar aceste animale re ale nu sunt dispuse s renune la independena lor, cum putea s-!i ima ineze acel brbat c femeia i (aparinea) !i de ce trebuia s-i pun de o sut de ori aceea!i ntrebare; ?i toi ace!ti oameni care se comport att de ridicol !i de lipsit de bun sim: n acest moment, un brbat puternic !i nalt s-a apropiat de mine !i mi-a spus: (@emeie frumoas, oare nu !tii ce este aceea iubire;) *ubirea; 9a da, !tiam ce este iubirea7 8ra ceva e#trem de frumos, de sublim, de nobil. Cnd dou fiine se iubesc pe deplin, fr nici un fel de rezerve, totul devine un act sacru. &ar acel lucru nu are nimic de-a face cu aceast pasiune a posesiunii. 6u puteam percepe nici cea mai mic urm de iubire n inimile acestor oameni7 'ot ce vedeam era c !i-au pierdut raiunea, c pasiunea trupeasc le abrutizeaz !i le atac centrii nervo!i mai rafinai, destinai manifestrilor spirituale, inndu-i n puterea ei. mi era limpede c trebuiau salvai !i trezii din starea lor de semi-incon!tien7 +-am apropiat de o tnr femeie, am prins-o de bra !i i-am stri at la ureche: 'reze!te-te7 6u lsa pasiunea s-i ntunece con!tiina7 'u e!ti un spirit, nu un corp7 6u te lsa antrenat de corpul tu, mai $os dect un animal7 'reze!te-te, m auzi, treze!te-te !i salveaz-te ct mai este timp7 'nra femeie m-a privit ca o somnambul, ca !i cum m-ar fi vzut ca prin cea: ,as-m, sunt fericit, !i a continuat s danseze. 2, ct orbire7 Cum putea spera s a$un la fericire printr-o nlnuire corporal olit de orice iu!ire spiritual$ 6u poi tri adevrata fericire dect la nivelul con!tiinei. @ericirea este una cu Sinele. Cum putea si ea fericirea ntr-un $oc fizic; ,as deoparte raiunea, mi-a zis brbatul. 6u ai cum s-i dai seama, cci nu ai ncercat niciodat. 5ino, danseaz cu mine !i ai s vezi.

+-a luat de mi$loc !i m-a dus n mi$locul tumultului. 3e purta cu mine la fel de insensibil ca !i ceilali: &ansam !i m observam cu curiozitate: 2are urma acest contact att de strns s m tulbure, s m mbete, a!a cum se ntmpla cu toi ace!ti oameni; 3in ura senzaie pe care o aveam simind acel brbat att de aproape de mine era una e#trem de deza reabil. %espiraia sa ardea !i mi se prea respin tor s o simt att de aproape de faa !i de tul meu. "erul e#pirat este viciat7 &e ce trebuia eu s inspir aerul e#pirat de el; n plus, brbatul emana un miros care nu-mi plcea. +irosul de transpiraie era cu att mai puternic cu ct era vorba de un brbat !i nu de o femeie. &oream s respir aer proaspt !i s scap din acest loc frivol. Cnd am ncercat s m eliberez din strnsoarea lui, brbatul s-a schimbat subit, transformndu-se ntr-un spirit inflamat, ro!u !i imens, fr corp, o flacr care dorea s m supun puterii sale. +-a ncon$urat, a ncercat s ptrund n ura mea !i n corpul meu. &ar fora pe care o emanam, ener ia con!tiinei mele calme !i focalizate l-a mpiedicat. 8l nu putea s m atin . @lacra a devenit nc !i mai mare, !i mai puternic, a umplut ntrea a sal !i a consumat toat lumea de fa, pe toi cei posedai de aceast pasiune. 6u mai vedeam pe nimeni, dect o mare de flcri care devora totul: 8u nu am pit ns nimic: eu sunt cea care sunt7 "tunci, din mi$locul flcrilor s-au auzit o voce: "i triumfat, ai trecut de aceast prob. &ar fii atent7 6u m-ai nvins fiindc e!ti mai puternic, nu ai cum s fii mai puternic dect mine pentru c eu sunt focul propriului tu u, ci din cauza lipsei tale de e%perien !i a puritii tale care s-au ridicat ntre tine !i mine. 3imurile tale sunt nc adormite n corpul tu, iar acest lucru te-a salvat de data aceasta, dar fii atent, cci ne vom revedea: ne vom revedea,? "poi, totul a disprut, pe!tera, focul, fumul: "m rmas sin ur: &ar ce era asta; +i s-a prut c aud un rs sarcastic. "m privit n $urul meu. &e unde venea acea voce; "m descoperit c m aflu pe o cmpie verde ca smaraldul !i am vzut apropiindu-se de mine o siluet remarcabil. 8ra un brbat nalt !i frumos, ncon$urat de o cea deas. "! fi dorit s strpun ceaa care m mpiedica s l vd bine, dar nu reu!eam. "tunci, l-am ntrebat: Cine e!ti tu; 3ilueta s-a apropiat !i mi-a murmurat la ureche, cu o voce care mi s-a ntiprit profund n minte: 2, dulcea mea iubit7 'e caut de atta vreme, de atta vreme, de o eternitate, de cnd am ie!it mpreun din -rdina 8denului !i am fost separai. n sfr!it te-am sit7 5ino n braele mele, pune-i capul dulce pe pieptul meu, !i haide s ne ntoarcem mpreun n unitatea divin !i s ne topim n fericirea celest. Ce bine c nu i-ai urmat instinctele fizice !i te-ai pstrat pur pentru mine7 'u mi aparii, la fel cum eu i aparin ie. 6e completm perfect7 3imi fora irezistibil care ne atra e unul ctre cellalt, care ne lea din ce n ce mai strns; 5ino, une!te-te cu mine, dra creatur, tu, care ai fost dintotdeauna unica mea lo odnic celest7 'e iubesc7 *-am ascultat vocea, nu am rmas insensibil la apropierea sa viril, am simit imensa for cu care aciona asupra mea: dar totu!i mi s-a prut strin7 6u l cuno!team7 Cum putea fi el $umtatea mea complementar; 6u7 2 $umtate complementar nu are cum s se seasc n e#terior. Ptahhotep mi-a e#plicat c $umtatea complementar se se!te n spatele formei manifestate, ca o reflectare complementar n planul nemanifestat. 6u7 2 fiin uman nu are cum s fie $umtatea mea complementar. ?i de ce !i ascunde faa; 6u !tiu cine e!ti, i-am spus eu, dar oricine ai fi, trie!ti n am ire7 7u ai cum s fii $umtatea mea complementar. &ac e!ti de prere c $umtatea ta poate fi sit n lumea e#terioar, caut-o n alt parte. &e fapt, ea nu poate fi sit dect n Sine. n lumea e#terioar nu e%ist dect imagini proiectate ale acestei jumti. &ar nici eu nici tu nu ne putem completa cu o ima ine, cu o proiecie. 3in ur unitatea divin a Sinelui poate aduce cu sine fericirea perfect7 8u nu doresc s-

mi sesc $umtatea complementar dect n mine nsmi. Ca s-i se!ti n sine $umtatea complementar trebuie s fii de$a identificat n con!tiina ta cu Sinele divin. Cum vrei s e#perimentezi consecina naintea cauzei; Sinele divin este starea de unitate paradisiac pe care nu o vei putea descoperi dect dup ce te vei uni cu $umtatea ta complementar. Cum crezi c poi a$un e acolo fr mine, $umtatea ta; 6u uita c n timp ce tu ncarnezi o parte din totalitate, eu ncarnez cealalt $umtate. 6oi suntem refle#ele ncarnate ale celuilalt !i ne aparinem inclusiv ca persoane. 8u te port n subcon!tientul meu, la fel cum tu m pori n al tu, !i noi ne cutm cu fora irezistibil a atraciei paradisiace care ne une!te. &estinul nostru ne-a reunit dintotdeauna !i o va face de-a pururi, pn cnd vom deveni con!tieni unul de cellalt n noi !i n persoana noastr, trup !i suflet. 6umai n aceast identitate divin vom putea atin e noi con!tiina totalitii, a Sinelui suprem. Cum vrei s re se!ti fr mine aceast unitate paradisiac; Cum poi s refuzi realitatea c noi ne aparinem inclusiv pe pmnt; Cum vrei s acumulezi fr mine e#perienele care i sunt necesare; &ar eu am rmas infle#ibil: Poi s-mi aduci oricte ar umente, nu am de nd s cedez. 8ste suficient pentru mine s !tiu c tu e!ti partea incon!tient a (eului) meu1 nu doresc s te cunosc dect n mine, nu !i n lumea e#terioar. &e aceea, urmeaz-i calea !i las-m s mi-o urmez pe a mea7 "uzind aceste cuvinte, silueta s-a ndeprtat, risipindu-se precum ceaa cnd se ridic soarele. "m auzit nc vocea sa de departe, aceast voce care fcea o impresie att de mare asupra mea: 5oi cuta s te caut pe planul terestru, s te caut: s te caut? "poi totul a redevenit calm. &ar eu mai doream s !tiu ceva, a!a c am stri at din toi rrunchii: Ce nseamn ceaa aceea deas care m mpiedic s-i vd faa; &e foarte de departe, la fel ca !i ecoul btilor inimii mele, am auzit vocea sa: "ceast cea deas i acoper oc.ii ti, nu pe mine. ,ipsa ta de e#perien este cea care te prote$eaz de mine. 8a te-a a$utat s-mi rezi!ti, dar ne vom revedea: ne vom revedea: "! mai fi vrut s-l ntreb !i alte lucruri, !i am aler at n direcia lui. &ar nu-l mai puteam vedea. +iam propus s m ntorc atunci la frumoasa cmpie verde, dar nu am mai sit calea. 2 cea deas ncon$ura totul. ncercam n zadar s distin ceva, cci !tiam c nu sunt sin ur. "uzeam n $urul meu voci umane !i !tiam c ntre ei !i mine e#ist o anumit le tur. 3-au succedat apoi o serie de evenimente n care eu am $ucat un rol important. "uzeam vocile care mi vorbeau, !i printre ele am recunoscut-o pe cea a siluetei ascunse care mi-a fcut o impresie att de profund. ?tiam c aceast fiin, n diferitele sale forme, mi aparinea acum !i de-a pururi. &ar unde era ea; Ce spuneau aceste voci; Care erau rspunsurile mele; 6u nele eam: 8ra ca !i cum ceaa mi-ar fi nvluit nu numai privirea, ci !i auzul. Puteam zri ici !i colo cte ceva, dar aceste lucruri dispreau imediat. ,a un moment dat am vzut un turn nalt, !i am !tiut c cineva este reinut prizonier n el 4 era chiar vocea siluetei voalate. +-am rbit s-i duc hran. 8ram fiica paznicului !i trebuia s am ri$ ca el s nu m vad. 2 for m atr ea ns ctre prizonier, doream s-l a$ut: 'otul a disprut apoi n cea, !i ncercnd s m orientez, m-am trezit brusc fa n fa cu ni!te dale de piatr pe care le splam pn cnd deveneau curate. "poi am intrat iar!i n cea. 6u mai auzeam dect o sin ur voce, absolut identic cu a mea, care ntreba: (6u mi-ai vzut copilul; 6u mi-ai vzut copilul;) "veam impresia c simt un corp foarte, foarte btrn !i uzat, aflat ntr-o relaie stranie cu al meu, care era foarte obosit. "poi a disprut !i acest sentiment ciudat, !i spre marea mea bucurie, ceaa s-a ridicat: +-am trezit din nou pe o cmpie frumoas, pe care mer eam nainte. "erul era proaspt, soarele

strlucea pe cer, dar fr s fie prea cald. Ce ciudat7 6u mi s-a mai ntmplat niciodat s simt o briz att de plcut la amiaz. "m trit apoi o alt surpriz: privindu-mi picioarele, am constatat c acestea erau mult mai nalte dect le !tiam eu. Se pare c devenisem eu nsmi mai nalt, *at un lucru bizar7 ,a vrsta mea nu mai cre!ti. Cum era posibil s fi crescut att de brusc; ?i ce rochie era pe mine; mi venea s rd. >nde erau sandalele mele; ?i minile, ct de schimbate erau: totul era att de ciudat, de surprinztor: ca !i cum nu ar fi fost vorba de mine, ca i cum a fi visat, 'otu!i, con!tiina mea era lucid, eram treaz, nu visam7 "m privit n $urul meu. 6u foarte departe se afla o pdure1 cnd m-am apropiat, am vzut o csu printre copaci. Ce csu ciudat7 %e iunea mi era familiar, dar !tiam c nu am vzut asemenea copaci !i aceast csu niciodat. Copacii nu semnau deloc cu palmierii no!tri7 Casa se afla pe un deal, !i am urcat crarea care ducea ctre ea, !tiind c mi aparinea. Cum era posibil acest lucru de vreme ce nu mai vzusem niciodat o asemenea construcie, care totu!i mi era att de familiar; Casa nu era construit din piatr, iar acoperi!ul ei era puternic nclinat. "m intrat 4 cuno!team aceast camer 4 !i m-am dus direct n (camera mea). 2dat aflat n micua camer vruit n alb, m-am oprit la fereastr ca s admir frumoasa priveli!te care se ntindea n faa ochilor mei. Cabana !i colina erau situate la o anumit nlime, a!a c puteam vedea priveli!tea pn departe. ,a poalele munilor, un fluviu maiestuos cur ea lent. 6ave mari 4 ce curios, nu aveau nici rame, nici pnze 4 navi au pe el cu toat viteza, mult mai rapid dect navele noastre. "veau un tub mare, vertical, din care ie!ea un fum ne ru: 6u !tiam despre ce era vorba: 3oarele a apus. 3-a lsat seara. Priveam n zare !i aveam sentimentul ciudat c am privit de multe ori toate acele sate, pe care le cuno!team bine !i n care se aprindeau tot mai multe luminie, ca ni!te licurici. 3e auzeau inclusiv sunete ca de tunet, la fel ca n marea piramid. 2bservam cu atenie aceast succesiune de luminie !i tunete, cnd de-odat s-a auzit un fel de sonerie. +-am ntors ctre aparatul care scotea acest sunet !i am ridicat ceva ciudat pe care l-am apsat la urechea mea. %ealizam aceste esturi ca !i cum ar fi fost e#trem de naturale pentru mine, de!i nu vzusem n viaa mea un asemenea aparat. "m auzit la ureche o voce. 8ra vocea siluetei din cea: i srut mna, scumpo. Ce faci; 9ine, i-am rspuns eu, vreau s m ntorc acas. Poi veni s m iei mine; *namicul este de$a att de aproape nct poate fi vzut de la fereastr cum se apropie. 8ste n rozitor, vreau s fiu mai aproape de voi. 9ine, mi-a rspuns vocea brbatului, am s vin mine. &ar nu crezi c ar foarte mai bine pentru tine dac ai rmne n pdure; "ici, n capital, suntem bombardai zi !i noapte, !i lucrurile se nrutesc de pe o zi pe alta. 6u, vreau s a$un acas, s fiu cu voi. "m avut ri$ de proprietate. &e acum nainte, n aceste ore de pericol ma#im, vreau s fiu alturi de voi. 5ino s m iei. @oarte bine, vd c e!ti cura$oas. 5oi veni s te iau mine dup-amiaz. Pre te!te-i valizele. ,a revedere, scumpa mea, te srut cu dra . 6oapte bun7 'e srut !i eu, noapte bun, i-am rspuns eu, dup care am pus aparatul la loc. Ce nsemnau toate acestea; Cum se fcea c n loc s stabilim o le tur interioar, comunicam prin intermediul acelui aparat necunoscut, !i cum se fcea c auzeam acea voce cu urec.ea mea fizic$ Prin minte mi-a trecut un nd: oare ceea ce triam acum nu era dect o simpl viziune; Poate c !i acesta nu era altceva dect un vis, o prob: ?i de ce curaj era vorba; &in nefericire, de data aceasta nu era un vis, de!i a! fi dorit s m trezesc din el, la fel ca mai nainte. &e data aceasta, cnd m-am trezit nu m-am mai re sit n cmpia frumoas, !i nu am mai putut evita evenimentele. ntrea a atmosfer era ncrcat de un sentiment de team, pe care toat lumea o tria, astfel nct i era reu pn !i s respiri. *namicul se apropia de pretutindeni, iar dac lucrurile vor continua a!a, capitala va fi asediat n cteva zile. Cei care au prsit re iunile de$a ocupate, nfruntnd riscuri !i pericole enorme, povesteau lucruri de o cruzime incredibil. &ar eram

cu toii n minile lui &umnezeu, a!a c mi-am calmat inima !i nervii ntin!i la ma#im, spunndu-mi c tot ceea ce se petrece este a!a cum trebuie s fie, cci nimic nu se poate ntmpla fr voina divin. *ar ceea ce dore!te &umnezeu este cu si uran bine7 +i-am pre tit a!adar ba a$ele. " doua zi, pe la amiaz, am privit pe fereastr. Cnd cinele nostru a nceput s latre, am !tiut c soul meu sosise. >n sfert de or mai trziu, erau mpreun amndoi, cinele srind n $urul soului meu ca o min e de cauciuc. "m aler at s-l ntmpin !i ne-am mbri!at cu afeciune. 'riam mpreun de aproape =I de ani, dar iubirea noastr era la fel de vie ca !i n prima zi a csniciei noastre. "ura lui puternic, vocea sa blnd, mna cald 4 aveau un efect calmant asupra mea. 8l ncarna pentru mine cura$ul, si urana, soliditatea. 3per c nu i-e team, mi-a spus el, surznd. 6u, i-am rspuns eu, lundu-l de tul musculos. &umnezeu nu ne va prsi7

+-am strns ln el !i mi-am a!ezat capul pe pieptul lui puternic. n timp ce ne a!ezam valizele n ma!in, m-am oprit o clip. Ce fel de ma!in era aceasta; 8ram obi!nuit s conduc cu totul altfel de atela$e: "m zmbit n faa acestui nd, doar cuno!team att de bine ma!ina, de vreme ce era ma!ina soului meu. &ar oare cum de se mi!ca sin ur !i nu o trgea nici un leu$ +i-am dus mna la frunte: oare nnebuneam; ,ei care s tra o ma!in; "ici, n aceast parte a lumii; &a, la rdina zoolo ic e#istau cteva e#emplare puternice, dar acestea au fost ucise din cauza bombardamentelor, cci dac o bomb le-ar fi distrus cu!tile, ar fi putut deveni periculo!i. 6u nele eam de unde mi veneau asemenea idei, le ate de lei !i de alte lucruri imposibile, precum marea piramid din 8 ipt, pe care nu o cuno!team dect din foto rafii. Poate din cauza emoiilor prea mari: 6e-am ntors acas. "m urcat scrile n fu , dar nainte s pun mna pe clan, u!a s-a deschis sin ur, !i n faa mea a aprut 4 strlucind de fericire 4 micuul 9o--har7 2h, oare cum de a$unsese aici; &e altfel, nici nu mai era att de mic7 8ra de$a adult, chiar dac era nc tnr. +i-a zmbit fin, ca de obicei. 3-a nclinat !i mi-a srutat mna: Ce bine c te-ai ntors acas, %e ina mea, mi-a spus el cu blndee. 9o--har, tu e!ti; Cum ai a$uns aici; ?tii foarte bine c triesc aici de trei ani. &e ce m ntrebi a!a ceva; Perple#, l-am privit !i i-am spus: ntrebarea a prut s-l surprind: 6u nele eam nimic: 6u era a!a cum l !tiam eu. Crescuse, dar eu !tiam c era nc un copil, c trebuia s fie un copil7 &ar oare de ce; l cuno!team de cnd sosise din patria lui ndeprtat, ca adult7 2are de ce mi se prea c trebuie s fie un copil de <= ani; &e ce aveam din nou ciudata senzaie c visez; &ar iat-l pe soul meu. "partamentul era plin de flori: Ce dr u din partea lui s m primeasc astfel dup atia ani de csnicie, ca n timpul lunii noastre de miere7 &up ce am mncat, ne-am a!ezat n faa unei cutii din lemn, destul de mare !i foarte ciudat, care difuza cu o voce masculin ultimele !tiri de pe front !i ne ddea instruciuni pe care trebuia s le urmm. Ce ciudat era totul7 "veam din nou n fa materializarea unui proces spiritual, la fel ca !i aparatul telepatic din cabana de pe munte. Ptahhotep, maestrul meu venerat, emitea !i el vibraii superioare n atmosfera rii. n somn, oamenii absorbeau ener iile binefctoare !i iubirea lui. &ar vibraiile lui acionau pn n strfundurile sufletelor, nu ca cele din cutia din faa mea, care nu

emitea dect vibraii inferioare, pe care le puteam auzi cu urec.ile noastre e%terne, 6e-am dus apoi la culcare. "u urmat alte nopi, din care ne trezeam deseori datorit unor z omote cumplite: sirenele urlau n ntre ul ora!7 3ream atunci din pat, ne luam rapid nclminte, pturi, haine, o mic valiz cu bi$uterii, bani !i un vechi album cu desene mistice !i simbolice. 3oul meu !i cu mine coboram ct se poate de repede n pivni. 6e ntlneam de re ul pe scar cu sora mea mai mic, care avea n brae un nou-nscut, la care se adu au bieelul ei de trei ani !i fetia de doi ani, care se ineau de fustele ei. ,a fiecare eta$, u!ile se deschideau, !i din ele ie!eau membrii familiei !i ai personalului, care cutau refu iu n aceea!i pivni ca !i noi. ,a parter ie!ea un brbat nalt !i vrstnic, demn, cu prul !i cu barba albe ca neaua: ?i ochii si; &e ce mi erau att de familiari ochii si; >n ful er mi-a luminat mintea: era silueta eneralului tatlui meu, care fcuse o mare carier: 2.iss-2.a, 2chii aceia: &ar oare ce fcea aici; Ce mult mbtrnise7 ?i oare de ce-i spuneam: &ra tat, te-ai mbrcat bine; &a, da, nu-i f ri$i pentru mine. 8l mi surdea !i mi rspundea: ?i astfel, ne instalam n pivni. *ar inamicul se apropia !i strn ea ora!ul ntr-o ncercuire de fier. ntr-o dup-mas, u!a s-a deschis !i a intrat: *ma. +-am uitat la el fr s nele nimic. Ce fcea aici; ,-am srutat !i l-am ntrebat: Ce-i cu hainele astea de pe tine; +-a privit nc !i mai uimit dect mine: Ce-ai cu hainele mele, mam; Ce ntrebare este asta; +am, te pori de parc m-ai vedea prima oar7 8ste uniforma mea de pilot, !tii prea bine7 Confuzia mea era total. +i se prea c trebuie s m trezesc dintr-un vis. &a, bineneles, purta uniforma de pilot. 8ra fiul meu, unicul meu fiu, pe care l iubeam mai presus dect lumina ochilor. &ar !tiam totodat !i faptul c era *ma. l cuno!team att de bine7 3 fi fost *ma fiul meu; l !i vedeam n roba sa de preot. 8l era cel care m-a nvat arta concentrrii. "h, nc la vremea respectiv avea aceast vibraie la fel de dur ca !i oelul. 8u l cuno!team: dar el nu m recuno!tea, !i aciona ca !i cum nu ar fi avut nimic n comun cu 'emplul. +am, mi-a spus el, escadrila mea !i va schimba amplasamentul, cci avioanele nu mai pot decola de pe acest aerodrom. 9ombardamentele sunt prea dese, !i riscm s pierdem totul. 5om pleca undeva la ar. 6u !tiu cnd te voi revedea. *nima mea s-a umplut de team, dar m obi!nuisem de$a s-l !tiu n pericol. Cnd am aflat c s-a an a$at ca pilot, am simit o durere de moarte n suflet. 'riam mai mult ca oricnd senzaia unui vis cumplit: Cum era posibil ca mamele s-!i trimit tinerii fii la masacru, cnd ei erau att de curai !i de puternici; 8ra un adevrat co!mar7 Cum puteau oamenii s se coboare la un nivel att de $os, s se omoare cu armele cele mai crude !i s-!i trimit la lupt tocmai tinerii, oamenii cei mai puternici !i mai snto!i, adic tocmai cei care ar fi trebuit s devin prinii noii eneraii; 8i erau primii care se omorau ntre ei, cci erau declarai (api) de lupt. Cei slabi !i bolnavi rmneau acas cu soiile !i ddeau na!tere unor copii la fel de slabi !i de bolnavi. Ce mi$loc mai rapid pentru de enerarea rasei umane s-ar fi putut si; &ar umanitatea deczuse att de mult nct nu mai recuno!tea aceste adevruri simple7 2rbit de ur !i de team, tnra eneraie se risipea: Ce co!mar7 'reptat, mi-am revenit n simiri. +i-am lsat copilul n minile lui &umnezeu. 6imic nu se petrece fr voina ,ui. 2rice s-ar ntmpla trebuie s fie bine, cci aceasta este voina ,ui. 2 compensaie7

'ot ce se petrecea nu era dect un efort pentru a re si echilibrul pierdut, paradisul7 "ceste cuvinte ale dra ului meu maestru Ptahhotep, precum !i ntrea a nvtur pe care mi-a druit-o n marea piramid, au rmas profund nrdcinate n fiina mea, iar acest lucru mi ddea cura$ul necesar pentru a continua s triesc, pentru a-mi ndeplini ndatoririle cotidiene, n pofida ndului c fiul meu 4 !i alte milioane de tineri ca el 4 erau transformai n inte vii. "cum aflasem ns c vom fi separai de ndat ce va prsi ora!ul. "sediul final asupra capitalei era iminent. 2are va ie!i viu din acest masacru; ?i noi$ 6e vom mai revedea oare nc odat n aceast via; 8ra un mare semn de ntrebare: &ar nu trebuia s m ata!ez de persoana lui, nu trebuia s sufr. 6u iubeam corpul, forma material, a acestui tnr pe care l-am purtat n pntecul meu pentru a-i da posibilitatea s se rencarneze, ci l iubeam pe &umnezeu n el7 Sinele su divin i-a cldit acest corp pentru a se putea manifesta1 acela!i lucru este valabil pentru corpul oricrei creaturi, fie ea plant, animal sau om, ori chiar materia nensufleit. l iubeam pe &umnezeu n toate, inclusiv n acest corp frumos !i puternic, manifestare a divinului impersonal. ntre ul univers este manifestarea lui 'umnezeu cel unic. &e ce tremuram atunci la ndul c a! putea pierde aceast manifestare divin !i c nu o voi mai vedea niciodat; Pentru simplul motiv c trupul su era carne din carnea mea !i sn e din sn ele meu; &ar ul meu !i ul su sunt unul !i acela!i u 4 unul !i acela!i Sine ( care nu este alctuit nici din carne !i nici din sn e. 6u trebuia s m identific cu carnea !i cu sn ele. 'rebuia s m retra n Sine, s devin plenar con!tient de faptul c eram ntru totul identic cu Sinele fiului meu 4 cu Sinele ntre ului univers 4 !i c nu am cum s pierd ceva sau pe cineva7 6u trebuia s fac nici o diferen dac cei care mureau erau carne din carnea mea !i sn e din sn ele meu, sau complet strini de mine, cci de fiecare dat cnd moare o creatur acela!i Sine divin !i schimb trupul, indiferent dac era vorba de corpul unicului meu fiu sau de acela al unui strin. 2re!uia s-mi nvin carnea !i sn ele care m fceau s sufr att de mult acum, s le nvin complet: 2, &oamne7 &-mi puterea de a reu!i la aceast prob7 'ei nu am atins nc planul contiinei cosmice, druie!te-mi fora de a aciona ca !i cum m-a afla deja n aceast stare de con!tiin divin7 Cnd m-am apropiat de fiul meu enunchii mi tremurau. ,-am mbri!at !i i-am spus: &ra ul meu fiu, unicul meu copil, pe care l ador, la revedere7 'e las n minile lui &umnezeu. l nu ne va abandona. "fl c totul trece, cu e#cepia iubirii autentice. Chiar !i acum, noi ne iubim deoarece ne aflm ntru &umnezeu, iar aceast unitate spiritual 4 aceast iubire autentic a noastr 4 ne-a reunit aici, pe pmnt. 6u avem cum s ne pierdem unul pe cellalt7 6e vom re si, ne vom revedea de-a pururi, dac nu n aceast via, atunci ntr-o alt via viitoare, sau ntr-o alt form de via. 2riunde ne-am afla, iubirea ne va conduce unul ctre cellalt7 "dio, fiul meu iubit7 n momentele cele mai dificile, aminte!te-i de aceast putere invizibil care se afl n spatele nostru, care nu ne abandoneaz niciodat !i pe care o numim &umnezeu7 6u am vrsat nici o lacrim. "m rmas mbri!ai mult vreme, dup care l-am srutat pe fruntea sa frumoas !i inteli ent. +-a strns ln inima lui !i apoi a plecat. *-am fcut semn de la fereastr, iar el mi-a zmbit, dup care a disprut. 8ra seara "$unului Crciunului. 9ubuiturile tunurilor nu ncetau ns deloc. 6e-am pre tit totu!i pentru aceast sear special, ncercnd s o facem ct mai frumoas cu putin n condiiile date. Pentru mine nu avea prea mult importan, cci n eternitate nu e#ista nici un Crciun, nici o zi de srbtoare, nici o zi lucrtoare. @iecare zi era o srbtoare pentru mine, cci n eternitate fiecare zi trit ntru &umnezeu era o srbtoare. 3oul meu iubea ns srbtoarea Crciunului. 8ra fericit c mi poate pre ti mici surprize !i i plcea s fie surprins la rndul lui. ncepuse de$a s mpodobeasc bradul alturi de 9o--har. &e cteva sptmni 9o--har locuia la noi n camer, cci bombardamentele l mpiedicau s se duc la el. 2cupa camera fiului meu. Cu civa ani n urm, 9o--har venise din ndeprtata sa patrie cu misiunea de a le aduce oamenilor din acest col al lumii nvtura multimilenar a strmo!ilor si: de supunere a corpului n faa

spiritului. ntruct rzboiul m-a mpiedicat s-mi mai procur piatra !i bronzul necesare sculpturilor mele, i-am lsat atelierul meu lui 9o--har, care !i inea n el cursurile. nc de la sosire, s-a comportat ca !i cum ar fi fost copilul meu. ?i acum, mpodobea bradul ntr-o perfect armonie cu soul meu. Cu toate dificultile de aprovizionare, am ncercat s pre tesc mpreun cu buctreasa noastr o mas (special) pentru a doua zi. "stzi eram invitai la tata, mpreun cu ntrea a familie. Cineva a sunat la poart. 8ra vrul meu, foarte palid, care mi-a spus: 8sther, du!manul a asediat ntre ul ora!. 'rupele ne atac direct. 8ram n ora! mpreun cu tata !i i-am telefonat lui mama, care ne-a spus c vila noastr este de$a ocupat de trupele inamice, care avansau ctre centru. Curios cum de nu ne-au smuls firele de telefon. 'ancurile !i trupele vor fi aici dintr-o clip n alta. @ii pre tii. "cum trebuie s plec. "dio7 +-am rbit ctre soul meu ca s-l informez de ceea ce se petrece, apoi m-am dus la surorile mele, la fratele meu, la tata, la portar, pentru ca toat lumea s fie pre tit. 5ila noastr era situat pe o colin, iar priveli!tea se ntindea pn foarte departe. &e aceea, puteam vedeam de unde se apropie soldaii inamici. &eocamdat, totul era calm. 3oul meu a spus c situaia mai putea dura ore ntre i, a!a c a propus s srbtorim rapid "$unul Crciunului. >rma s coborm apoi la tata !i pentru a a!tepta derularea evenimentelor mpreun cu ntrea a familie. 3oul meu a aprins lumnri. +-am ndit la fiul meu, care 4 poate chiar n acel moment 4 lua parte la un atac aerian. +-am ru at pentru el. 6e-am strns minile, am mprit cadourile, dup care neam rbit s coborm la tata, fr s mncm nimic. 5enii, copii, ne-a spus el, haidei s mncm repede, cci nu !tim n ce moment va trebui s coborm n pivni. 6e-am a!ezat n $urul mesei. 3caunul lui mama rmsese ol de cnd decedase. n locul farfuriei sale ardea, ca de obicei, o lumnare: "m mncat n tcere, cu calm !i demnitate. 8ram cu toii con!tieni de faptul c triam un moment important al destinului nostru. n timpul mesei, o bomb a e#plodat foarte aproape de ferestrele noastre. "m fcut un schimb de priviri. Aaidei s continum, a spus tata, cred c vom avea timp s ne terminm masa. "m mncat ct am putut de rapid. 9ubuiturile se auzeau din ce n ce mai aproape !i erau tot mai frecvente. Cineva a sunat la poart. 8rau ofieri din armata noastr. "m venit s ne instalm tunurile n rdina dumneavoastr. 'rupele noastre !i vor instala cartierul eneral n casa dumneavoastr. &ai-ne cheile apartamentului7 3oul meu s-a ridicat !i i-a condus pe ofieri n cas. 2 bubuitur n rozitoare a z uduit casa din temelii. Parc ar fi fost un cutremur de pmnt. Cteva minute mai trziu, soul meu s-a ntors: 'at, ar fi mai bine s coborm n pivni. -ara$ul a fost lovit. Centrala termic a fost afectat. 5a trebui s o oprim !i s lsm apa s se scur . Cobori imediat, casa nu mai este si ur. 'rupele inamice sunt foarte aproape. 2fierii afirm c ele se sesc de$a pe partea cealalt a drumului. 3ituaia nu va dura foarte mult timp, dar trebuie s ne ndim c s-ar putea s fim nevoii s petrecem cteva zile la adpost. Calm !i serios, tata a spus: @emeile !i copiii s coboare. 8u mi voi termina masa. "!tept cafeaua7 'oat lumea !tia c este inutil s-l contrazici pe tata. 3ora mea mai mic s-a ridicat de la mas, cu bebelu!ul n brae. 8u l-am luat pe bieelul ei de mn, cealalt sor a mea a luat fetia !i am cobort cu toii la adpost. @ratele meu, soul meu !i 9o--har au rmas mpreun cu tata s-!i bea

cafeaua. 8#ploziile se auzeau din ce n ce mai aproape, !i simeam cum casa se z uduie din temelii. Ceva mai trziu, marea u! din fier s-a deschis !i n pivni au intrat brbaii. 3oul meu mi-a spus n !oapt, pentru ca nimeni s nu-l aud: "rmata !i instaleaz tunurile n rdin. 5or s apare casa pn la limita imposibilului, cci reprezint o poziie cheie. &ac ar fi ocupat de inamic, nimeni nu le-ar mai putea opri avansul pn la fluviu. 'rebuie s fim pre tii pentru lupte cumplite. 3per c nu va dura foarte mult timp. 3untem ncercuii !i orice rezisten inutil nu ar face dect s duc la distru erea complet a ora!ului. + duc dup portar !i o s aducem mpreun a!ternuturi, cci va trebui s dormim aici. &up care a plecat. Chiar !i noaptea cea mai lun are un sfr!it, a!a c a sosit !i dimineaa. >!a de fier s-a deschis !i sa nchis continuu. 9rbaii intrau !i ie!eau. 3oldaii veneau uneori s se nclzeasc, ntruct afar temperatura coborse sub 4<E rade, iar furtuna de zpad fcea rava ii. n pivni era fri . 8ram acoperii cu toate hainele !i blnurile pe care putuserm s le aducem. 5ila nu mai era nclzit. 3oldaii erau foarte tineri, palizi, !i tremurau de fri !i de team. +uli erau aproape copii. 8rau condu!i brutal de caporali ceva mai vrstnici care i trimiteau s se lupte. 9ieii copii7 "veau ntre <H !i <K ani, fuseser smul!i din cminul lor !i trimi!i la masacru7 "m ncercat s dormim, dar bebelu!ul urla continuu, a!a c nici nu putea fi vorba. &imineaa, tata a intrat brusc n pivni. 8ra foarte palid. Copii, conducta de ap a fost spart. @ii foarte ateni, cci va trebui s economisim apa. "poi a ie!it. i ascultam pe brbai discutnd de posibilitile de supravieuire. n eventualitatea unui incendiu, aveam n pivni un mare bazin din lemn umplut cu ap, care mirosea ns destul de urt !i era acolo de mult timp. 2are puteam s bem din ea; 3ora mea mai mic m-a privit. ?tiam c se nde!te la bebelu!ul ei. &up dispariia soului ei, laptele i secase. 8ra nevoit s-i dea copilului hran tit, dar pentru asta avea nevoie de ap. *-am spus: "far nin e, a!a c vom putea topi zpad. 3oul meu m a!tepta !i mi-a fcut semn s vin ctre intrarea n pivni: ?tii ct zpad ne trebuie ca s obinem puin ap; 3oldaii ne beau toat apa. &ac dorim s nu murim de sete, va trebui s cutm o surs alternativ. 2mul poate tri mult vreme fr mncare, dar nu !i fr ap. 3untem =H de aduli n aceast pivni !i nu putem ti nimic fr ap. "m s ncerc s obin ni!te ap din vecini. "poi a plecat. ,a scurt timp, a aprut din nou !i mi-a spus: 6imeni nu are ap pe strada noastr. 5a trebui s mer em mai departe, pe strzile vecine. 2 s lum cu noi lei. 6u plecai, i-am spus eu. 'unurile tra fr ncetare. "i putea fi rnit. +ai a!teptai puin. 3oul meu a zmbit: 6u fi copilroas. Crezi c n timpul Primului %zboi +ondial se tr eau cu loane de cauciuc; ?i totu!i, m-am ntors7 &umnezeu nu ne va abandona. Ceea ce trebuie s se ntmple se va ntmpla7 ,-am mbri!at !i el a plecat. +-am ntors n pivni !i m-am a!ezat. "m a!teptat n tcere, cu inima de hea. &ac voina divin dorea ca soul meu s se ntoarc, nici un lon nu l-ar fi putut atin e. n caz contrar, a!a tre!uia s se ntmple. (,ucrurile nu sunt niciodat rele prin ele nsele, totul depinde de felul n care

le privim noi), mi-a spus o voce interioar. +-am ndit la milioanele de femei care se ru au pentru brbaii lor, la fel ca !i mine. 8rau suflete la fel ca cel al soului meu. @aptul c persoana mea i iubea att de profund persoana lui era o manifestare a Sinelui, care este acela!i n toate persoanele. "tunci cnd dou fiine se iubesc nseamn c ele triesc n con!tiina lor unitatea Sinelui. 8le simt c !i aparin reciproc, cci sunt una n Sine. +i-am calmat inima care tremura: cci tremura: (%mi calm, bate lent !i re ulat. &a, foarte lent. %espir profund 4 !i mai profund 4 cu calm. %mi calm7 +ai devreme sau mai trziu, cu toii ne vom prsi corpul. n o sut de ani nimeni nu !i va mai aminti cine !i-a prsit primul corpul. 2impul i spaiul sunt manifestri ale intelectului& spiritul, Sinele, planul situat deasupra intelectului, deasupra ndurilor, transcende spaiul !i timpul. %espir. %espir lent, profund, re ulat. 6u te ndi la nimic. ,imiteaz-te se e#i!ti: 6u te ndi: ,imiteaz-te s e#i!ti:). 6u !tiu ct timp am rmas astfel. &e-odat, poarta s-a deschis !i pe ea a intrat soul meu, ducnd doi litri de ap. =H de persoane aveau apa asi urat pentru o zi. "p: 6u m-am ridicat, nu m-am aruncat la tul lui. #arile momente se petrec pur i simplu, @r lacrimi, fr cuvinte. 8l m privea, n timp ce mprea apa mpreun cu fratele meu. 2chii no!tri !i spuneau tot ce era de spus. 8u m ndeam: (8 doar o amnare. &ar pentru ct timp;) 8ram cu toii n pivni, n ntuneric. 9ombele e#plodau deasupra capetelor noastre, la fel ca ni!te tunete: Pmntul tremura sub picioarele noastre, a!a c trebuia s ne inem bine ca s nu fim azvrlii la sol odat cu fiecare defla raie. 'unete, bombe, avioane, bombardamente, tiruri: 2are de cnd suntem n aceast pivni; "m pierdut orice noiune a timpului. "ici, noaptea nu trecea niciodat. 6u aveam dect o lumini foarte slab. 8lectricitatea ne-a fost tiat de mult vreme, !i trebuia s economisim inclusiv uleiul pentru lamp. Cnd tirurile ncetau pentru cte o $umtate de or, ne duceam n cealalt pivni, ca s mncm. &in fericire, proviziile erau suficiente. &e multe ori masa ne era ntrerupt !i trebuia s ne rbim din nou ctre adpostul mai si ur. &e fiecare dat cnd casa era atins, auzeam cznd crmizile, i lele, pereii. 6u !tiam niciodat dac urmtoarea e#plozie nu ne va n ropa de vii. ntr-o zi, un perete ale pivniei a e#plodat cu un z omot care aproape c ne-a spart timpanele. &in fericire, adpostul a scpat intact. Cnd tirurile au ncetat, m-am dus mpreun cu soul meu s vedem ce s-a petrecut. Pivnia mic este devastat. Peretele spart lsa s treac razele soarelui, a cror lumin m-a orbit. Crmizile sparte se amestecau cu buci de lemn smulse, cu cioburi de sticl !i cu moloz. Cocoat pe o brn, o in sttea ntr-un picior, lini!tit !i indiferent, ca !i cum nimic nu s-ar fi ntmplat. 8ra sin ura supravieuitoare din curtea cu animale a tatlui meu. 9ietul animal7 Probabil c avea o prere foarte proast despre rasa uman7 Cteva zile mai trziu, buctreasa ne-a tit o e#celent sup din ea. n timp ce o mncam, am constatat c ina fusese rav rnit. !i pierduse practic un picior, ceea ce e#plic de ce sttea pe cellalt. Pasrea suportase n lini!te rana1 nici un cotcodcit nu scpase din ciocul su. 6oi continuam s trim n pivni. 2are nu vor nceta niciodat aceste tiruri; "m luat bieelul pe enunchi. Corpul meu era rece !i teama de moarte mi strn ea inima, cci chiar dac sufletul !i prive!te cu calm moartea n fa, corpul su se revolt mpotriva ei. 6u !tiam dac ne va ucide o bomb sau dac vom fi n ropai de vii, ori vom muri pur !i simplu de sete. 9ieelul mi-a spus: 'u! 8sther, spune-mi o poveste. "!a c am nceput s povestesc, fr s m opresc mult vreme, ca s calmez copilul. "vea o ma!inu de $ucrie, creia trebuia s-i ntorc mereu arcul. +elodia pe care o cnta mi era familiar. 2are de unde o !tiam; ", da, era melodia unuia din cei trei porcu!ori dintr-un film de Oalt &isneM: (Cui i e fric de marele lup ru:). Ce noroc c n pe!ter e bezn1 n-a! fi vrut ca cineva s-mi vad disperarea !i lacrimile care mi cur pe obra$i. 2, &oamne, &umnezeul meu7 'u e!ti omniprezent. +esa$ul 'u ne spune s nu ne temem7

'u! 8sther, continu. Ce s-a mai ntmplat mai departe; m roa micuul Pierre. +ai departe, mama iezilor s-a ntors acas, !i apoi:

"m strns copilul la piept: &up multe ore, prea multe, tirurile au ncetat n sfr!it. ,a fel ca n fiecare zi, soul meu s-a dus s caute ap. Cnd s-a ntors, m-a stri at. "m vzut c era foarte tulburat. 5ocea i tremura: 8sther, am urcat la noi n apartament. @rumoasele mobile pe care le-ai sculptat, minunatele tale sculpturi, picturile, statuile: totul a fost distrus7 2 camer nu mai are podea, altele nu mai au perei: 6u mai avem un cmin: ?i acest biat mare a nceput s pln pe umrul meu, la fel ca un copil. ,-am mbri!at: 6u mai pln e7 Ceea ce conteaz este c suntem n via, c am ie!it vii !i nevtmai din toate aceste distru eri7 Ce conteaz sculpturile !i picturile; ,e voi putea reface oricnd7 6u te mai preocupa de lucrurile materiale. Cel mai important lucru este viaa7 &ar el nu s-a calmat dect cu mare dificultate: mi iubeam att de mult cminul, statuile noastre: ?i acum, totul este distrus: pierdut: 6u-i nimic. "cest infern se va sfr!i mai devreme sau mai trziu7

+i-am pus capul pe umrul lui puternic. 6e-am mbri!at !i ne-am ntors n adpostul ntunecat. 6u era momentul s devenim sentimentali. 9o--har a venit !i ne-a !optit la ureche: Ce s-a ntmplat; "m auzit un vacarm uria! deasupra apartamentului vostru. *-am povestit ce mi-a spus soul meu. 9o--har, de obicei att de lini!tit, de vesel !i de zmbitor, a devenit brusc a itat: 5reau s urc7 'rebuie s mi salvez diapozitivele !i filmul pe care l-am fcut despre Mo a7 'oat munca mea !i misiunea pe care o am vor fi reduse la zero dac nu le voi salva. "m plecat7 9o--har, nu are nici un rost. 3e tra e din toate prile asupra casei noastre. 6u i pot permite s urci. @ratele meu, care a auzit conversaia, a spus: "m s-l a$ut eu pe 9o--har, am s-l nsoesc. ?i cei doi au prsit adpostul. *-am a!teptat apoi cu toii, minut dup minut: un sfert de or: o or: n sfr!it, poarta s-a deschis. @ericii !i n rozitor de murdari, 9o--har !i fratele meu au intrat, innd n mini bobinele filmului. @ratele meu ne-a povestit: Bidurile sunt fcute praf, dar dulapul din col era intact, pe bucica lui de parchet7 Practic nu puteam a$un e la el, cci nu mai e#ista podea, cu e#cepia brnelor metalice. Peste toate, a trebuit s fim foarte ateni ca s nu intrm n btaia tr torilor de elit. &e aceea, a trebuit s ne trm pe acele schele metalice. &ar am luat totul7 6oi eram fericii s i vedem pe ei n si uran, n adpost. 9o--har !i-a ascuns ntr-un col comorile, pentru ca nimeni s nu le poat si. 2 clip mai trziu, o e#plozie uria! ne-a cutremurat !i a z uduit ntrea a cas. 8ra nc un atac aerian. "m auzit avioanele care treceau pe deasupra capetelor noastre, cu un z omot n rozitor, bombele, minele, tirurile mortierelor !i ale armelor de calibru mai mic1 era o ploaie de foc care se abtuse asupra casei noastre. &efla raiile au devenit din ce n ce mai puternice, mai apropiate de noi, mai frecvente, fiind ntotdeauna urmate de z omotul produs de crmizile care cdeau, de bucile smulse din acoperi!ul casei, de molozul care acoperea totul, mereu mai aproape de noi. 6e a!teptam de fiecare dat ca urmtoarea bomb s cad peste parterul casei, care reprezenta acoperi!ul pivniei noastre, ultimul nostru adpost. "cest lucru ar fi nsemnat moartea pentru noi. 3tteam acolo, mui, tensionai la ma#imum, speriai de moarte. 2are

ct timp vor mai rezista zidurile; 3-a produs atunci un !oc monstruos, am simit cu toii cum solul danseaz sub picioarele noastre, camerista tatlui meu a nceput s ipe ca urmare a !ocului nervos, fiind urmat imediat de toate femeile personalului nostru. +-am ridicat n picioare !i am urlat la rndul meu din toi rrunchii, ca s le acopr: 2cere, rmnei calme, 'umnezeu este omniprezent, 'umnezeu este omniprezent, 8#ploziile mi acopereau vocea, dar eu continuam s urlu: 'umnezeu este omniprezent, 2oat lumea tre!uie s se gndeasc la 'umnezeu, la nimic altceva, numai la 'umnezeu, c l este alturi de noi, 'umnezeu, 'umnezeu, 'umnezeu, 'reptat, toat lumea a nceput s recite alturi de mine: 'umnezeu este omniprezent, 'umnezeu? 'umnezeu? 'umnezeu? 6u !tiam ct a durat totul: ncetul cu ncetul, calmul s-a reinstaurat, e#ploziile au devenit din ce n ce mai rare, dup care nu s-a mai auzit nimic. &easupra i auzeam pe soldai, care tr eau ceva reu. "m ie!it afar. Pe scar se aflau cadavre imobile, acoperite cu sn e. *-am recunoscut pe civa din tinerii soldai care veniser ceva mai devreme s se nclzeasc n adpost !i care ne-au povestit despre casele lor, despre familiile lor, despre prinii care le vor a!tepta n zadar ntoarcerea. 2are pe unde o fi fiul meu; Prin ce anticamer a infernului se afla bietul biat; "m mncat cu toii foarte rapid. 'rebuia s profitm de aceast mic pauz. 8ra important s ne amplificm rezistena corpului nostru, atta vreme ct mai aveam ceva de mncare. &oi dintre brbai au plecat s caute ap: 2are de ct timp stteam n aceast pivni; 'imp de cteva sptmni am fost supu!i unui tir de foc continuu. 3oul meu a povestit: n timpul Primului %zboi +ondial eram la &oberdo !i am fost supu!i unui foc nencetat, la fel ca acum, dar atunci eram schimbai la fiecare FK de ore, cci se considera c nervii omului nu pot rezista mai mult. 6iciodat nu mi-a! fi putut ima ina c am s trec printr-un asemenea bara$ de foc, mpreun cu femei !i cu copii, timp de sptmni la rndul, fr nici o pauz. 3tteam a!ezai cu toii acolo, acoperii cu blnuri !i cu pturi. +icuul Pierre sttea n braele mele. ntr-o mn mi ineam o vali$oar micu n care aveam bi$uteriile, ni!te bani !i ni!te biscuii, pentru ca micuul s aib ceva de mncare n caz c ar fi trebuit s fu im. 8ram tot timpul pre tii de plecare. Casa vecinilor fusese complet distrus. 3oul meu ne dduse dispoziie s fim pre tii de plecare, cci nu !tiam n ce moment inamicul putea ptrunde n cas, deschiznd focul asupra noastr. &ar unde am fi putut fu i; 6u aveam nici cea mai mic idee. 'ot ce conta era s plecm ct mai departe de acest loc. 5ecinul nostru !i fiul su czuser sub loanele tr torilor de elit tocmai cnd ncercau s prseasc locuina n flcri. 3in ur soia lui s-a salvat trndu-se pn la cea de-a patra cas, unde a fost ntmpinat de trupele noastre. -ata de plecare, a!teptam: sora mea mai mic, cu bebelu!ul n brae: tata, cu prul su alb ca neaua !i mbrcat cu paltonul su ne ru, familia sorei mele mai mari, fratele meu, personalul, toi tensionai la ma#imum !i innd n mini lucrurile cele mai preioase pe care le putuser aduna. Cteva clipe a domnit tcerea, cci am fi dorit cu toii s avem parte de puin somn. 6ervii mei ardeau1 n capul meu era haos. +i-am nchis ochii !i am ncercat s mi retra con!tiina din lumea e#terioar ca s dorm puin. 9ebelu!ul a nceput ns s pln , iar urletele sale mi-au trecut prin !ira spinrii. 3ora mea a ncercat s-l calmeze, dar nimic nu prea s-l poat opri. "m ncercat la rndul meu, dar n zadar. ,-am trecut din nou n braele mamei sale. 9o--har !i-a croit drum pn la sora mea, a luat bebelu!ul !i a nceput s-i cnte un cntec din ara lui, un cntec cu care ei fermecau !erpii. Copilul s-a calmat pe loc. 6umai 9o--har, cu bebelu!ul n brae, a continuat s fredoneze n !oapt.

Bilele treceau, sau poate erau sptmni; 6imeni nu-!i mai punea problema. 3oul meu mer ea n rdin 4 ascunzndu-se n spatele unui zid care l prote$a 4 s adune zpad pentru topit, inclusiv ca s se brbiereasc. 6u dorea s renune la obi!nuinele sale, de!i ceilali brbai aveau de$a musti !i barb. 6umai soul meu !i 9o--har s-au brbierit n fiecare zi n timpul acestei perioade de co!mar. "tacurile continuau fr ncetare, fcndu-ne nervii praf timp de ore ntre i. 3ora mea !i lua biberonul !i !i hrnea bebelu!ul. n fiecare zi, ea se urca de patru ori n apartamentul ei !i tea de mncare pentru copil, n mi$locul loanelor. &up ce-i ddea de mncare, venea ntotdeauna la mine !i m ntreba de fiecare dat: Crezi c acesta este sfr!itul; 6u, i rspundeam eu, nu cred c am a$uns nc acolo.

n ziua respectiv, de-abia i-a dat acest rspuns c o bomb a e#plodat chiar deasupra noastr. "m auzit din nou molozul cznd. "coperi!ul adpostului a rezistat !i de data aceasta, dar pn cnd; "m rmas calmi, iar eu l-am ntrebat pe &umnezeu: ('rebuie oare s m pre tesc de moarte; n horoscopul meu scrie c voi muri n timpul unei btlii. 3 fie acesta momentul, sau trebuie s continui s lupt pentru via;) &intr-o dat, n faa ochilor mei a aprut o ima ine: o movil mic, pe care era aprins o lumnare la fel ca cele de Crciun. +ovila a nceput s creasc n faa ochilor mei, acoperindu-se cu un frumos azon de un verde ca smaraldul. ,umnarea s-a transformat ntr-o tor a crei flacr se nla din ce n ce mai sus7 "poi viziunea a disprut. "m neles c nu voi muri acum !i c va trebui s devin precum acea tor. 'rebuia s aduc lumina semenilor mei, lumina, lumina, lumina, lumina? n timpul nopii, bebelu!ul a plns pn cnd 9o--har l-a luat n braele sale. "m ncercat s dormim, dar o min a e#plodat n imediata apropiere !i am simit cum aerul n heat ptrunde n adpost. 9rbaii s-au rbit s constate pa ubele: unul din pereii adpostului fusese spart. 6e-am ndit la urmtorul atac: "m a!teptat. *-am !optit sorei mele: 3fr!itul este aproape. +ine diminea, vila va cdea. &a, mi-a rspuns ea, !i eu cred la fel. Probabil c vom muri cu toii. 3unt e#act cinci sptmni de cnd trim n acest adpost, a murmurat soul meu.

n mod nea!teptat, inamicul nu mai tr ea cu tunul asupra vilei. 6u se mai auzea nici o bomb. n schimb, mitralierele tr eau fr ncetare. 3oul meu, care sttea ln mine, mi-a spus: "sta nseamn c infanteria este de$a la poarta noastr. 6u mai tra cu tunurile ca s nu-!i ucid propriii soldai. *namicul poate intra oricnd peste noi. &up-masa, am ie!it s vd unde s-a dus tata. "m zrit imediat soldaii strini, mbrcai n alb, fu ind n direcia noastr. "m stri at: 'at, tat, !i ceilali, inamicul este aici7 6e-am rbit s ne ascundem, dar soldaii narmai erau de$a aici. 3-a lsat o tcere de moarte. 6e-am privit cu toii timp de cteva clipe. +i s-a prut c timpul s-a oprit n loc: 'oi soldaii erau mbrcai n mantale albe. "far, totul era acoperit cu zpad. Parc erau ni!te copii care se $ucau la rdini: >n soldat a spus ceva de neneles, artnd ctre femei. "m bnuit c trebuie s ne aliniem la dreapta. "u urmat alte cuvinte, n timp ce soldaii artau ctre brbai. 3e pare c ace!tia trebuiau s-i urmeze. 6u am mai avut timp s ne lum rmas bun. 9rbaii au plecat, iar noi, femeile, am rmas cu soldaii. -ata s tra , ace!tia au scotocit prin toate colurile adpostului, pentru a depista

eventualii soldai care s-ar fi ascuns acolo. >n tnr soldat s-a apropiat de lea nul n care dormea lini!tit bebelu!ul. " privit copilul cu ochii n lacrimi. Cu o tandree infinit, a spus ceva, !i de data aceasta am neles cu toii ce spunea: (copila!:). 3-a uitat la noi, a fcut un est n direcia rii sale, !i am neles c acolo, avea !i el nu copila!: ,ini!tindu-m, mi-am dat seama c !i ace!ti soldai erau oameni cura$o!i, cu o inim n piept. " intrat apoi un ofier. "cesta s-a a!ezat !i ne-a spus ntr-o limb european: 6u v vom face nici un ru. @acem parte din trupele de asalt !i aparinem unei clase sociale care a fost e#terminat. &ar fii atente. 6oi ne vom continua mar!ul, iar cei care vin dup noi sunt foarte diferii. Pzii-v7 +ai trziu n dup-amiaza respectiv tirurile s-au reluat. &e aceast dat nu mai tr eau asupra noastr soldaii strini, ci propriile noastre trupe, care doreau s recucereasc vila noastr !i poziia cheie pe care o deinea aceasta. "m rmas n ntunericul pivniei !i am ascultat z omotul infernal al luptelor. 2 e#plozie teribil a z uduit ferestrele pivniei. -loanele au ptruns nuntru, cznd peste noi ca o rindin deas. 6e-am adpostit ln zid. 6u puteam s facem nici o mi!care. 8ram n pericol de moarte, a!a c orice mi!care putea fi periculoas. ?i totu!i, trebuia s ncercm s acoperim fereastra cu ceva. "m privit n $urul meu. @emeile !i copiii stteau lipii de zid, cci cum se vedea ceva mi!cnd n interior, cum se abtea asupra noastr o ploaie de loane. 3ituaia era imposibil. 6ereastra tre!uia nc.is. @iecare nerv din fiina mea era n heat. 6u mi mai simeam corpul. (3-mi fie team; m-am ndit. 6u7 Cui i-ar mai putea fi team, de vreme ce am sentimentul c nici nu mai e#ist;) "m continuat totu!i s m observ cu curiozitate. Ce putea simi un om n asemenea circumstane; Cum reacioneaz natura omului atunci cnd acesta este nevoit s devin erou, chiar dac acest lucru este involuntar;: "m vzut ntr-un col al pivniei un baston cu mnerul curbat. +-am trt pe burt cu toat precauia !i m-am apropiat de baston, l-am apucat, dup care m-am trt spre fereastr. n tot acest timp, un nd dintre cele mai ciudate mi-a trecut prin cap: "-andidaii din marea piramid tre!uiau s treac printr-o pro! care consta n nfruntarea morii. /oate c asta fac acum, n acest adpost, /oate c totul nu este dect un vis n timpul iniierii mele din piarmid?+. n timp ce continuam s m trsc cu pruden ctre fereastr, raiunea mea mi-a rspuns: (&a, pentru candidaii din piramid ar fi u!or. 8i !tiu c totul nu este dect o prob iniiatic7 &ar aceste loane nu sunt vise1 ele chiar ucid cu adevrat. Ci tineri soldai nu am vzut uci!i aici;) &ar fereastra era desc.is c.iar pentru acest scop. "m rmas hemuit, cu bastonul n mn. +-am ridicat apoi ntr-un cot !i am ntins bastonul ca s prind cu el rila$ul e#terior al ferestrei. 'oat partea superioar a corpului meu era e#pus, cci trebuia s m aplec n afar pentru ca s pot apuca mar inea rila$ului cu bastonul. +i se prea c tot corpul meu se alun e!te la infinit1 am reu!it n sfr!it s prind rila$ul, !i am tras ncet, dar ferm, de el. 3urorile mele au venit s m a$ute s fi#m ct mai solid ni!te brne de lemn n rila$. -ata7 " fost u!or. @r enervare, fr panic, fr teatru. 2are de ce nu or fi tras asupra mea soldaii care fcuser zob mai devreme fereastra; Ceva i-a mpiedicat, sau poate c nu au dorit s tra ntro femeie: 'u! 8sther, mai poveste!te-mi, s-a ru at de mine micuul Pierre, iar eu i-am povestit o rmad de istorii care preau s nu se mai sfr!easc.

&up o noapte de o oroare indescriptibil, am fost nevoite s prsim ruinele casei noastre. "m pstrat din aceast noapte ima ini despre care mi-e reu s cred astzi c au fost reale. Cucerirea unei ri seamn cu ntlnirea dintre ener ia masculin !i cea feminin, cu o csnicie violent, 2 ar cucere!te o alta, ptrunde n corpul ei, sn ele cur e: ,a fel ca !i celulele corpului violat,

locuitorii rii cucerite mor, !i totu!i, din aceast ntlnire se na!te o via nou. &ar natura nu prive!te dect n fa, ctre viitor, !i nu ezit s sacrifice pentru scopul ei nenumrate celule. &in ntlnirea intim a celor dou ri, cuceritoarea !i cea cucerit, se na!te o via nou, att n plan spiritual ct !i n plan material. &in ntlnirea celor dou rase se na!te o cultur nou. Celulele celor dou corpuri se amestec, iar descendenii manifest caracteristicile ambelor rase. 6atura creeaz astfel intermediari, hibrizi, indivizi care reprezint o tranziie ctre atenuarea diferenelor !i reconcilierea contrariilor prea brutale dintre rase !i ri. n timpul acelei teribile nopi petrecut n adpost am fost nevoit s recunosc acest adevr, s asist la nunta sn eroas !i crud a celor dou ri, sursa unor oribile tra edii individuale. Cel care m-a salvat de soarta rezervat ma$oritii femeilor n acea noapte a fost 5ma, "tunci cnd un soldat s-a aruncat asupra mea ntr-un col al pivniei, forndu-m s-l urmez, am reu!it s articulez stn ace cteva cuvinte n limba lui: (8u mam. @iul la rzboi. 'u, mam acas. ,as-m:). n ochii bietului soldat beat, al crui corp fusese dro at cu pastile care anihileaz orice senzaie de team, s-a aprins o scnteie de nele ere. "m vzut c s-a ndit la mama lui. @urios, m-a mpins ntr-un col !i a plecat. " doua zi diminea, urmnd un ordin intuitiv, am fu it cu toii. &a, am simit c o putere superioar ne hideaz, iar acest lucru ne-a salvat de teribila soart care le-a a!teptat pe toate femeile care au preferat s rmn printre ruinele casei noastre. *nsondabile sunt cile &omnului7 'otul s-a petrecut ca ntr-un vis haotic. &up cinci sptmni de ntuneric, ne-am trezit dintr-o dat n lumina orbitoare a soarelui. 2chii no!tri nu-i puteau suporta strlucirea dect cu dificultate. "m aruncat o privire asupra vilei noastre, cndva att de frumoas: era un amestec de moloz, o ruin ars. "m traversat strada acoperit cu cadavre !i unoaie. 3ora mea, cu bebelu!ul n brae, a czut n zpada roas. "m aler at s o a$ut, dar am czut la rndul meu, mpreun cu bieelul pe care l ineam de mn. "fundate n zpad, firele de srm himpat ni se preau obstacole de netrecut, mai ales cu copiii. >n soldat inamic nea a$utat s trecem una cte una, dndu-ne copiii peste ard. 8u am fost ultima. 6u puteam comunica cu soldatul, dar ne-am privit n ochi, iar eu i-am strns mna cinstit cu prietenie, est pe care mi l-a ntors cu toat cldura. 6e-am continuat drumul n zi za , ncercnd s ne ferim de obuzele care e#plodau !i de tirurile care continuau s ne amenine. Copiii urlau ct i inea ura. ,-am trt dup mine pe micuul Pierre, care nu mai putea avansa n acest fri teribil, prin aceast zpad prea nalt pentru el. &e cteva ori, ne-am oprit ca s ne tra em suflul !i ca s nclzim cu respiraia noastr mnuele copiilor. "poi am plecat mai departe, nu conta unde, condu!i de aceea!i for interioar: "tunci cnd am fost primite n sfr!it ntr-o cas ni s-a prut c trim un vis frumos: un caporal din armata inamic ne-a prote$at de brutalitile propriilor si soldai. "m devenit amici, iar ntr-o zi mia spus: 3 fii atent, micu. ,a un soldat bun e#ist zece soldai ri7 6u toi cei din armata mea sunt la fel de entili ca !i mine, care v prote$ez. Cnd o s fiu nevoit s plec, s fii foarte atente7 &a, !tiam c soldaii inamici nu sunt toi la fel de omeno!i7 'riserm de$a aceast e#perien n timpul acelei nopi de co!mar, pe care nu aveam s-o uitm niciodat. &umnezeu fie ludat, l-am re sit rapid pe tata. 9trnul domn se plimba lini!tit n mi$locul masacrului, fr s se preocupe de tirul tunurilor. n timp ce $afurile se ineau lan, tata se dusese la o veche prieten, fr s fie deran$at de nici un soldat. "ura sa att de puternic l prote$ase inclusiv de soldaii inamici, care nu-i fcuser nimic. Cteva zile mai trziu, cineva a btut la poarta casei n care locuiau <F soldai, la care se adu au ali refu iai !i noi, femeile cu copiii: era 9o--har, cu hainele n zdrene !i cu picioarele nsn erate. 8ra un miracol c mai era nc n via dup toate evenimentele prin care trecuse. 5ecinii i-au indicat direcia n care fu iserm, iar el ne-a sit: " aprut apoi fratele meu, ntr-o stare la fel de mizerabil, cci fusese nevoit s mr!luiasc sute de

Lilometri. -sise n cele din urm doi bocanci, amndoi pentru piciorul stn , dar i purta cu demnitatea sa obi!nuit. 9ine c era n via: 6u aveam ns nici un fel de ve!ti de la soul meu. "vusesem o viziune care nu-mi ddea pace: se fcea c zcea la mar inea drumului, n zpad: 2are ce pise; &up sptmni interminabile de a!teptare zadarnic mi-am re sit n sfr!it soul, rav rnit, la ferma unui ran caritabil. 5iziunea nu m n!elase: "u trecut astfel sptmni !i luni de zile. 6e era foame !i nu !tiam dac a doua zi vom mai si ceva de mncare. ?i totu!i, ntr-o zi rzboiul s-a sfr!it. 6e-am ntors acas !i am ncercat s locuim printre ruinele ei. 9o--har !i cu mine am lucrat zi !i noapte, ncercnd s facem rost de ceva mncare pentru familia noastr, n pofida foametei eneralizate. 3oul meu a zcut luni ntre i, nainte de a putea rencepe s mear cu a$utorul unei perechi de cr$e. Ce noroc c !tiam s sculptez7 Pe scurt, m-am apucat de zidrie. "m refcut astfel ncetul cu ncetul pereii casei noastre, stucaturile ferestrelor de care am lipit cartoane, cci era imposibil s ne procurm eamuri. 6e-am z riat minile curind molozul, ncercnd s recuperm astfel diferite ustensile de buctrie, vase, tacmuri ndoite. 9o--har !i cu mine am adus acas mai multe sute de Lilo rame de crbune, cu o cru pe care am mprumutat-o. "m tras de ea ca ni!te vite de povar. Pe un deal era ct pe-aci s o scpm la vale, !i nu am reu!it s o mpin em n sus dect cu ener ia disperrii, nainte de a a$un e din nou pe drum drept, unde ne-am re sit suflul. "m adunat apoi lemnele !i rm!iele mobilelor !i ne-am apucat de tmplrie. ncetul cu ncetul, casa noastr a nceput s-!i recapete aspectul, !i ntr-o bun zi am putut s redeschidem cursul nostru de Mo a. 9o--har preda e#erciiile fizice pe care le nvase de la +entuptah, iar eu ineam cursuri teoretice unde predam nvtura lui Ptahhotep din 8 iptul "ntic. "u trecut lunile. -ri$ile le ate de hran au devenit mai puin presante. 8levii pe care i aveam !i rudele noastre de la ar ne aduceau cte o pun cu fin, civa cartofi, ou, uneori chiar !i cte o bucic de unt. 6u aveam ns nici cea mai mic veste din partea fiului meu. 2ptsprezece luni mai trziu, cineva a sunat la poart. "m deschis: n pra ul u!ii sttea *ma7 ntotdeauna mi ima inasem c ntr-o asemenea situaie, mama !i fiul re sit se vor arunca unul n braele celuilalt, pln nd de fericirea re sirii. &ar nu7 8u l-am privit surprins. 6e-am mbri!at calmi, cu demnitate. "m respirat u!urat. 6u numai c era n via, dar nu avea nici o ran. &oar o cicatrice pe fruntea sa frumoas sttea mrturie a cderii sale cu avionul. n acela!i timp mi era foarte team. l cuno!team pe *ma. ?tiam c nu-!i va si locul n aceast ar n care domneau brutalitatea, vul aritatea, prostia, spiritul haosului7 6umai o fiin care are o credin deplin n &umnezeu, o pace interioar desvr!it, ar fi putut suporta aceste condiii fr a-!i pune viaa n pericol. &ar !tiam c *ma nu va tcea7 8l nu nele ea c nu mai suntem n 'emplul unde domneau iubirea, adevrul !i sinceritatea, n care fiecare !i putea e#prima ndurile fr s ri!te s fie interpretat re!it. *ma nu se putea adapta acestei lumi. 8l nu putea tolera in$ustiia !i ar fi dorit s se lupte cu spiritul infernal care prevaleaz n aceast lume. 3e pare c uitase cine era, chiar dac pstrase o viziune foarte elevat asupra vieii, inclusiv cinstea !i cura$ul su. Credea c putea s se a!tepte la acela!i lucru din partea fiilor oamenilor. 'orea s cread n oameni !i !i refula n subcon!tient credina de nezdruncinat n &umnezeu care i impre na att de perfect sufletul. &in aceast cauz, decepiile nu mai ncetau pentru el. 2are de ce !i refula credina n &umnezeu; &e ce nu mai voia s cread n &umnezeu; Probabil c acest lucru e#plica lipsa sa de ncredere n sine. +i-am dat seama c suferise un !oc psihic teribil. &ar unde, !i cnd; 2are de ce aveam apstoarea !i obsesiva senzaie c eu eram aceea care i cauzase acest ru teribil, aceast deziluzie roaznic; ?tiam c din cauza mea !i pierduse credina, undeva, cndva, dar nu-mi ddeam seama n ce circumstane. >n lucru mi era ns ct se poate de clar: eu eram aceea care trebuia s-l

conduc napoi la &umnezeu: tocmai de aceea devenise fiul meu. 'rebuia s retrezesc !i s activez n el ncrederea n sine, care era identic cu credina n 'umnezeu, cci din cauza mea !i-o pierduse. 'rebuia s recunoasc faptul c iubirea profund !i ncrederea ce mi-o purta nu erau dect o proiecie a marii credine pe care o avea n &umnezeu !i pe care o purta subcon!tient n sufletul su. 'rebuia s l recunoasc !i s l iubeasc n mod con!tient pe &umnezeu n toi oamenii. Persoana nu este dect un nveli!, o masc dincolo de care se ascunde &umnezeu. 'rebuia s nelea clar c ceea ce iu!ea el la oameni, ceea ce era frumos, bun !i autentic n ei era &umnezeu, nu persoana, inclusiv n mine, care eram 4 o !tiam prea bine7 4 fiina pe care o iubea cel mai mult. 8u aveam datoria s direcionez aceast iubire ctre &umnezeu. 'rebuia s nelea c ceea ce iubea n mine era &umnezeu, iar persoana mea nu era altceva dect un instrument prin care &umnezeu se manifest su! forma iu!irii materne, c prin orice persoan pe care o iube!te 4 deci !i prin mine 4 pe &umnezeu l iube!te, nu persoana. n acest fel va putea s ne nelea mai bine, pe mine !i pe toi ceilali, dar mai presus de toate va nva s se nelea mai bine pe sine. "cesta va fi sfr!itul tuturor deziluziilor sale. "m fost nevoit s-mi vd unicul copil, fiina pe care o iubeam cel mai mult pe lume, locuind sin ur ntr-o camer rece, fr nimic cu care s se acopere, fr nimic de mncare, n timp ce afar temperatura nu s-a ridicat sptmni la rndul peste minus =I de rade sub zero. "! fi putut s-i sesc cu u!urin o camer nclzit, a! fi putut s-i dau de mncare !i tot ce avea nevoie, dar nu aveam dreptul. ?tiam c este mai !ine pentru el s-i salveze sufletul, nu trupul. 'in iu!ire pentru el, tre!uia s fiu crud, "m n enuncheat la picioarele patului, pe ntuneric, !i am nceput s vorbesc cu &umnezeu: (@ii alturi de el, o, &oamne7 ?i a$ut-l s 'e re seasc !i s se re seasc astfel. n duie-i s re seasc drumul care duce la 'ine !i s nu se mai rtceasc niciodat7 'reze!te-l, treze!te-te pe 'ine n el, o, &oamne, cci 'u locuie!ti n sufletul lui, !i trebuie s 'e treze!ti n el pentru ca el s se poat trezi1 forele mele sunt prea slabe n acest sens. 8l trebuie s devin con!tient de cel care este. n caz contrar, va fi pierdut. ?i 'u e!ti sin urul care cunoa!te calea care l poate readuce la 'ine, care l poate face s 'e recunoasc, !i n acest fel, &oamne, s se recunoasc pe sine. ?tiu c pentru aceasta trebuie s fie abandonat de toi !i s cread c eu nsmi l-am abandonat. 'rebuie s fie dezam it de toat lumea, s-!i piard orice speran, ca s 'e re seasc pe 'ine, pentru a redeveni con!tient ntru 2ine, !i astfel, contient de sine. 'u !tii, &oamne, c nu am nici o alt alternativ pentru a-l salva. 6u pot !i nu trebuie s-i demonstrez iubirea ce i-o port. 8l trebuie s 'e re seasc prin propriile lui puteri. 8u nu sunt dect o fiin slab, &oamne, dar 'u, 'u e!ti &umnezeu. 'u e!ti iubirea. 'u l iube!ti a!a cum eu nu a! putea s-o fac niciodat. &oamne, fii ntotdeauna alturi de el, cci eu trebuie s fiu crud acum. *ube!te-l cu iu!irea 2a divin, *a-l sub protecia ta n timpul acestei lupte, n timpul acestui test dureros, pentru a nu-!i pierde sntatea de-a pururi. 'u !tii c dac pctuie!te mpotriva sntii sale, o face pentru c !i-a pierdut credina !i 4 n subcon!tientul su 4 ar dori s se autodistru !i s moar. Pstreaz-l n via, &oamne, deschide-i ochii spirituali, nu-l abandona: nu-l a!andona? nu-l a!andona? "m continuat s m ro astfel pentru el, noapte dup noapte: ntr-o sear, pe cnd m pre team s n enunchez pentru a-i vorbi lui &umnezeu despre copilul meu, s-a petrecut ceva ciudat: spre marea mea surpriz, o lumin feeric a cobort asupra mea. n aceast lumin a aprut un peisa$, un munte nalt, pe care urca pn n vrf o crare lun !i dificil. ?tiam c este calea care duce ctre &umnezeu, a!a c, fr nici o ezitare, am nceput s o urc. Crarea trecea printr-un inut plcut !i m ducea mereu mai sus, pn cnd verdele minunat al ve etaiei a disprut !i m-am trezit ntr-un inut inospitalier. Crarea era din ce n ce mai strmt !i mai pietroas, dar continuam s o urc cu o u!urin surprinztoare, de parc a! fi plutit. 'eritoriile locuite rmseser mult n urm, dar orizontul prea s se lr easc continuu. 5ederea mea putea s mbri!eze tot ce se afla dedesubt. 6u trebuia s m rtcesc ns n asemenea consideraii. &up numeroase cotituri, crarea s-a terminat n sfr!it la poalele unei scri din piatr care numra !apte trepte, fiecare dintre ele avnd dublul nlimii celei precedente.

3in ur sub bolta cerului, am privit aceste trepte, !tiind c trebuie s le urc. Cu un suspin profund !i cu o ncredere nermurit n forele cu care Creatorul !i-a nzestrat toi copiii !i care n timpul e#cursiei mele nu se epuizaser deloc, ci dimpotriv, se amplificaser, m-am ndreptat ctre scar. Prima treapt a fost u!oar. Ca s o pot urca, tot ce am avut de fcut a fost s-mi nvin propria greutate corporal. " fost u!or. Cea de-a doua treapt era mai nalt, !i rezistena opus de corpul meu a fost mai mare. &ar nvasem cu mult timp n urm s-mi controlez forele corpului, a!a c am urcat !i aceast treapt fr vreo problem. Cea de-a treia treapt era sensi!il mai nalt. Pentru a o putea urca, trebuia s triumfez asupra sentimentelor mele. &e ndat ce am reu!it acest lucru, m-am trezit deasupra ei. Privind cea de-a patra treapt, m-a cuprins ndoiala. 2are cum a! fi putut s a$un att de sus; +ai aveam oare for pentru a!a ceva; +i-am dat seama n acest moment c cea care mi paraliza puterea era propria mea ndoial. ndoiala este un nd1 trebuia a!adar s-mi nvin gndurile .planul mental/ ca s triumfez asupra ndoielii. -raie antrenamentului ndelun at !i tuturor e#erciiilor de la 'emplu, am !tiu ce aveam de fcut: mi-am reunit toate forele spiritului, mi-am pus credina n 'umnezeu !i nu m-am mai ndit la nimic. 2dat cu ndurile mele mi-a disprut !i ndoiala, a!a c m-am trezit deasupra celei de-a patra trepte. Pe msur ce urcam, aveam sentimentul ciudat c fiina mea cre!te. 8ram de$a mult mai mare dect la nceputul treptelor. Chiar !i a!a, cea de-a cincea treapt era att de nalt nct nu a! fi putut s o urc dect a$utndu-m de mini !i de picioare. +-am a at de ea !i, cu multe dificulti, am nceput s o urc. &intr-o dat, am trit ns surpriza s constat c nu mai am corp. 'ot ce era material n mine dispruse1 devenisem un spirit invizibil. ,a picioarele celei de-a !asea trepte m a!tepta o dificultate suplimentar: nemaiavnd corp, nu mai aveam nici mini sau picioare cu care s urc. 2are cum trebuia s procedez; "m privit n $urul meu ca s sesc o soluie, !i atunci am vzut ntrea a lume ntins la picioarele mele7 'oate rile, ora!ele, casele, !i nenumrate creaturi, ca ni!te $ucrii: +-am simit atunci cuprins de o iubire infinit pentru ele. +-am ndit la suferinele celor care parcur eau lun ul !i reul drum al con!tiinei, care rtceau nc n ntuneric, prizonieri ai propriului lor e oism, la fel cum am fost !i eu cndva7: ?i atunci: Ce miracol7 n momentul n care inima mea s-a umplut cu iu!irea universal, am nceput s plutesc deasupra celei de-a !asea trepte. +-am trezit astfel n faa celei de-a !aptea !i ultima treapt, cea mai nalt, la fel de nalt ca !i mine. 2 dorin arztoare mi-a cuprins atunci ntrea a fiin: doream s o urc din toat inima mea. Badarnic ns. 6u !tiam cum s o urc, cci nu mai aveam mini, picioare !i toat fora muscular a corpului. 'ot ceea ce !tiam era c doream, doream din rsputeri s a$un acolo sus, ca s-, sesc pe &umnezeu !i s-i vd faa. "m rmas astfel, a!teptnd. 6u s-a petrecut nimic. n timp ce priveam n $urul meu, am observat c nu mai eram sin ur: se pare c o alt fiin tocmai a$unsese pe aceast a !asea treapt. +-a implorat s o a$ut s urce mai sus. "m neles ardoarea dorinei sale, i uitnd-o pe a mea, am ncercat s o a$ut s urce cea de-a !aptea treapt. n clipa cnd am uitat de propria mea dorin, nu !tiu ce s-a petrecut, dar m-am ridicat eu nsmi, n timp ce tovar!ul meu a disprut fr urm. 6u fusese dect o iluzie pentru a m a$uta s uit de ultima dorin care mi mai rmsese. "tta vreme ct dore!ti s-i ridici propria persoan, este imposibil s triumfi asupra unei trepte care este la fel de nalt ca i tine. "m a$uns7 "m zrit atunci silueta de lumin a unei fiine celeste: era $umtatea mea

complementar7 @ora sa irezistibil de atracie m atr ea ctre ea. Cuprins de e#taz, m-am topit n ea, n inima ei, ntr-o unitate perfect. 8ram con!tient c 8l a fost ntotdeauna n +ine !i 8u n 8l, eu fiind ima inea dual proiectat de 3inele meu divin !i real. "tt timp ct m-am aflat n aceast stare de dualitate, ,-am privit pe &umnezeu ca fiind o fiin separat de mine, pe care am numit-o ('u). "cum, n aceast stare de fuziune paradisiac, am simit cum devin aceast putere invizibil pe care pn atunci am numit-o &umnezeu. n $urul meu a nceput s se roteasc un disc de foc. n centrul lui imuabil, care corespundea coloanei mele vertebrale, a locuit dintotdeauna 3inele meu real, 8>. mi simeam coloana vertebral arznd ca un arc de foc, ca un pod prin care trecea curentul vital, iradiind cu o lumin orbitoare toi cei !apte centri ener etici !i dnd via corpului meu. ntr-o stare care transcendea timpul, n simultaneitate, am vzut lanul interminabil al tuturor formelor de via n care m-am ncarnat de la prima mea separare de unitatea paradisiac !i care alctuiau lun ul drum al dezvoltrii mele, tot ceea ce am fost, tot ce am trit pn n momentul prezent. "m constatat c nenumratele mele viei au fost, sunt !i vor fi ntotdeauna le ate de acelea!i spirite. 8venimentele din vieile precedente au creat noi relaii, noi raporturi, noi dezvoltri, care s-au completat unele pe altele, ca ni!te piese mici dintr-un mozaic uria!. "m recunoscut punile care m-au inut strns le at de $umtatea mea complementar, de Ptahhotep, de "tothis, de *ma, de 9o--har !i de atia alii. "m vzut sufletele mai avansate care ne-au a$utat pentru toi, felul n care ne-am a$utat reciproc !i n care i-am asistat pe aceia care sunt mai puin avansai ca noi, felul n care am lucrat cu toii pentru spiritualizarea pmntului, dezvoltndu-ne con!tiina n snul materiei, n interiorul corpului. 8#perienele pe care le acumulm de-a lun ul acestor viei !i de care profitm cu toii ne permit s ne dilatm !i s ne aprofundm con!tiina n interiorul corpului, care devine 4 pro resiv 4 tot mai spiritual !i mai frumos. +ateria care alctuie!te diferitele noastre forme de manifestare devine treptat tot mai elastic, mai supl, !i rspunde din ce n ce mai bine la voina !i la radiaiile spiritului, pn cnd corpul devine n sfr!it servitorul supus al Sinelui, care nu mai mascheaz !i nu mai reine nici una din razele luminoase ale spiritului. "m neles acum misterul piramidei, cci am devenit eu nsmi o piramid care utilizeaz materia, corpul, e#clusiv ca o baz solid, dar care manifest n permanen divinul, n $urul meu, cerul, pmntul, ntre ul univers s-au topit ntr-o mare de foc1 eram ncon$urat de flcri imense. 2 clip, am avut impresia c sunt distrus mpreun cu ntre ul cosmos. @ul ere luminoase mi treceau prin vene, focul mi consuma ntrea a fiin, cnd totul s-a schimbat: focul nu m mai ardea, am devenit eu nsmi acest foc celest care ptrunde, anim i consum totul. 8ram inundat de lumin, dar aceast lumin emana din mine. ram sursa acestei lumini !i a tuturor lucrurilor care e%ist. Pmntul nu mai avea nici o influen asupra mea, fora ravitaiei sale nu m mai nlnuia. Pluteam n 7imic, iar @**6C" mea nu mai cuno!tea limite. ram cea care atra e totul ctre sine, cci nimic nu m mai putea capta, nimic nu m mai atr ea: *-am cutat pe cei pe care i iubeam, !tiind c nu au putut fi distru!i. &ar de eaba i cutam n 7imicul din $urul meu. n vidul beatific nu e#ista nimic altceva dect eu& mi-am orientat atunci atenia ctre interior. &a, iat-i7 +i-am dat seama c toi triesc n mine, la fel ca ntregul univers, 'otul tria n mine, cci tot ceea ce e%ist triete n mine& eu sunt tot ceea ce este1 eu m iu!esc n tot ceea ce iubesc. +i-am dat seama c tot ceea ce crezusem c nu iubesc nu era altceva dect ceea ce nu recunoscusem ca fcnd parte din mine, "cum, cnd m cuno!team perfect, iubeam totul i pe toat lumea cu aceea!i iubire, cci eram una cu ei, eram "eul+ din 2ot, unitatea n totalitate, 8u eram mplinirea, viaa, @**6C" strlucitoare etern !i nemuritoare: 6u mai e#istau conflicte, re rete, suferin. 6u mai e#istau declinul, sfr!itul, moartea. 3n tot ceea ce se ntea, eu, cel nemuritor, ncepeam o nou form de via, i n tot ceea ce murea, eu, cel nemuritor, m retrgeam n mine, n Sinele etern, divin, creator, care meninea i rennoia ntreaga creaie. "m constatat c spaiul i timpul nu e#ist dect la periferia lumii create, care este precum un disc

ce se nvrte!te cu o vitez nebun. 'ar n sine, eram eternitatea de dincolo de timp i de spaiu. ?i n timp ce m odi.neam n sine, eu umpleam cu @**6C" mea etern spaiul !i tot ceea ce tria n el: 8> 3>6' >6*C" %8",*'"'8 8> 3>6' 5*"C"7 8> 3>6' C8, C"%8 3>6'7 3l!luiam n mine nsmi !i simeam o pace infinit: &ar n aceast stare de pace am auzit un apel care m-a forat s m reinte rez n corpul meu, pe care l prsisem. +i-am ntors lumina con!tiinei ctre cel care m chemase !i am recunoscut vocea care mi se adresa, vocea familiar !i att de mult iubit a maestrului meu, /ta..otep. l m chema: +i-am prsit Sinele celest !i am mbrcat din nou roba (eului) personal. &ar n interior am rmas con!tient de cea care eram? +-am simit din nou uman, dar n inima mea purtam Sinele divin devenit con!tient. &e acum nainte, l va fi acela care va aciona prin intermediul persoanei mele: "poi am deschis ncet ochii. Privirea mea a ntlnit cei doi ochi alba!tri uimitor de profunzi ai maestrului meu Ptahhotep, care emiteau aceea!i lumin, aceea!i iubire !i aceea!i pace pe care le-am cunoscut n timpul strii mele de eliberare, n timpul iniierii, !i pe care le-am pstrat n inima mea. 6u puteam articula nici un cuvnt. nc nu reu!eam s sesc raportul $ust ntre Sinele meu revelat !i corpul meu. &ar nu mai era nevoie s vorbesc, cci cuno!team ndurile !i voina maestrului meu. 8ram unii ntr-o fuziune spiritual, ntru &umnezeu. 8ram totalitatea n unitate7 ?i-a pus mna dreapt pe inima mea !i am simit cum viaa revine n trupul meu. "m respirat profund, iar curentul vital a ptruns din nou n membrele mele anchilozate. *nima mi btea cu putere. Puin cte puin, mi-am recptat controlul asupra corpului meu. Ptahhotep !i asistentul su m-au a$utat s m ridic, apoi s ies ncet din sicriu. Picioarele nc mi tremurau. Ptahhotep !i cellalt mare preot m-au luat de mn !i m-au condus n afara ni!ei n care se sea sarcofa ul iniierii. "m vzut c toi iniiaii din 'emplu, toi preoii !i toate preotesele erau adunai n marea sal a arcului de le tur, a!teptndu-m ntr-o adunare solemn. Cnd am intrat nsoit de cei doi mari preoi, m-au ntmpinat cu salutul secret al iniiailor, silaba sacr ">+++: + simeam ca o nou-nscut. Corpul meu era la fel ca nainte de iniiere, dar eu devenisem o cu totul alt persoan. + aflam ntr-o lume nou: nu mai vedeam lucrurile numai din e#terior, ci ptrundeam !i esena lor, nucleul n $urul cruia era construit forma e#terioar !i care nu reprezint dect o masc. + aflam n mi$locul cercului celor nviai din mori. @iina mea intim vibra la unison cu cuvntul divin 4 mantra. Cu a$utorul acestei vibraii indescriptibile, al acestei incantaii, puteam e#perimenta n con!tiina mea fizic unitatea Sinelui divin cu toi ace!ti iniiai !i cu ntre ul univers. 5eniser cu toii, preoi !i preotese, ca s m salute dup nvierea mea din mori !i s m asi ure de iubirea lor divin. 'atl meu, "tothis, era !i el prezent, purtnd roba simpl !i alb a iniiailor. 9lndul maestru +entuptah era de fa, la fel !i fratele meu mult iubit, *ma. Cnd ochii mei i-au ntlnit privirea nobil, mi-a zmbit, !i n minte mi-au revenit toate viziunile onirice, testele cele mai dificile ale iniierii, cele ale (renunrii totale) !i ale (iubirii pline de cruzime). *ma, dra ul meu *ma, !tii oare c tu ai fost cel care m-a a$utat 4 n timpul iniierii mele 4 s trec de e#amenul cel mai teribil ntre toate; 3ilueta maiestuoas a unei preotese mai vrstnice s-a desprins din cercul iniiailor. 8a i-a ntins lui Ptahhotep o rob, iar acesta m-a a$utat s mbrac haina de preoteas. +i s-a pus apoi pe cap o diadem, semnul celor iniiai, iar l mi-a pus pe cap bi$uteria de aur cu capul de !arpe, simbolul

ener iei vieii, sublimat n ener ie spiritual pur, pe care aveam acum dreptul s o port, nu numai n calitate de re in, ci !i n aceea de iniiat. *at-m a!adar preoteas, pe e!alonul de $os al ierarhiei. 6u depindea dect de mine dac voi urca celelalte trepte, pn cnd urma s devin demn s port toia ul vieii. Ptahhotep s-a apropiat de mine !i mi-a pus mna pe cap n semn de binecuvntare. +-a luat apoi de mn !i m-a condus ctre ceilali iniiai, ncepnd cu cel de-al doilea mare preot, care m-a binecuvntat la rndul su. +-am trezit apoi n faa tatlui meu mult iubit !i am simit cum ntrea a sa iubire infinit se revars din mna sa peste fiina mea. "m trecut astfel prin faa fiecrui iniiat, n funcie de ran ul fiecruia, !i am primit binecuvntarea tuturor. >ltimul a fost *ma, care fusese iniiat cu puin timp naintea mea. +-a binecuvntat !i el, dar am simit c mna sa tremur: Ptahhotep m-a condus apoi ctre arcul de le tur. "m n enuncheat. Pentru prima oar, am avut permisiunea s pun mna pe el. "m simit cum ener ia sa de foc mi ncarc fiecare pictur din sn ele meu. "m respirat profund, pn n fiina mea cea mai intim, retrind din nou, n corpul fizic, unitatea paradisiac, omnipotena !i omnisciena lui &umnezeu: "m neles din nou !i am retrit e#periena @**6C8*. 2rincotro mi ntorceam lumina con!tiinei, totul mi aprea clar !i luminos, n timp ce prin faa ochilor mei se revelau toate adevrurile creaiei. "m trit e#periena puterii nelimitate care i conferea 3inelui meu facultatea de a direciona ener ia divin creatoare. Ptahhotep m-a luat din nou de mn !i am trecut din nou prin slile prin care venisem s fiu iniiat, de aceast dat n sens invers. "m a$uns la poarta de piatr !i am ptruns din nou n 'emplu. *niiaii ne-au urmat ncet. 'oi neofiii ne a!teptau, iar eu trebuia s-mi ndeplinesc prima mea datorie ca preoteas. "m rmas n faa altarului, alturi de Ptahhotep. 6eofiii au trecut rnd pe rnd prin faa mea ca s-mi primeasc binecuvntarea. +i-am pus mna dreapt pe capul fiecruia dintre ei. Copiii din !coala de neofii ncheiau corte iul. Printre ei se afla !i fiul meu adoptiv, 9o--har, care a n enuncheat n faa mea !i m-a privit cu adoraie nainte de a-!i nclina capul pentru a-mi primi binecuvntarea. 2, 9o--har, micuul meu 9o--har, ce rol ciudat ai $ucat tu n visul meu iniiatic7: Prima mea ndatorire la 'emplu a luat sfr!it. Ptahhotep m-a lsat sin ur n mica celul n care am locuit nainte de iniiere. %e uli stricte m obli au s m odihnesc nainte de a mnca sau de a bea ceva. "m rmas mult vreme culcat, nditoare, fr s pot scpa de ciudatele viziuni iniiatice. Ce co!maruri7 Ce fericire s !tii c totul nu fusese dect un vis !i c m-am trezit din el7 &ar cum era posibil s port n mine asemenea ima ini, care s ias apoi la iveal ntr-un vis; 8ra imposibil ca ele s reprezinte realitatea7 Prea de necrezut ca umanitatea s coboare att de $os, ca oamenii s se omoare ntre ei cu o asemenea cruzime, cu arme att de infernale7 ?i pivnia aceea, cumplitul adpost din visul meu7 &ar cuno!team le ea imuabil care fcea ca oamenii s nu-!i poat ima ina dect ceea ce se putea petrece n realitate7 'e aceea, tot ce-i poate imagina un om se poate realiza, 3n caz contrar, el nu i-ar putea imagina acele lucruri, 2h, ce viziuni cumplite7 'oate psrile acelea uria!e din metal, care fceau un z omot infernal !i zburau att de sus nct uneori nici nu le puteai vedea cu ochiul liber. 8rau conduse de oameni !i lsau s cad din cnd n cnd ou mari, care distru eau totul n $ur atunci cnd atin eau pmntul. "m vzut cum acele ou au distrus case ntre i: Cum era posibil; &e ce !i-ar pune fiii oamenilor inteli ena n slu$ba unei absurditi att de diabolice; ?i toate acele aparate bizare, pe care nu numai c le-am vzut, dar chiar le-am utilizat eu nsmi. Puteam s aud vocile umane de la mare distan, !i alii mi puteau auzi mie vocea7 *ma ar rde dac i-a! povesti c oamenii vor comunica cu asemenea aparate, n loc s intre pur !i simplu n contact telepatic7 +i-ar cere cu si uran s-i dau descrierea e#act a aparatelor, lucru care mi-ar fi imposibil. ,a fel cum nu a! putea s descriu structura intern a arcului de le tur sau a toia ului vieii cuiva

care ar dori s le copieze. ?i totu!i, ele e#ist7 6u vd de ce nu ar putea e#ista la fel de bine !i acel aparat de comunicare la mare distan. ?i tu, *ma; 'u, servitorul cel mai credincios !i mai pur al lui &umnezeu, tocmai tu conduceai una din psrile acelea de foc7 ,a fel ca atia ali tineri frumo!i !i snto!i, preai cu toii fermecai !i plecai cu toii s ucidei sau s fii uci!i: Cum de puteai face a!a ceva; Cum de puteai asculta de ordine att de inumane; ?i cine era acel brbat cu ochii de foc, care n visul meu iniiatic era (soul meu);: mi era att de apropiat, att de dra inimii mele, era cu adevrat $umtatea mea complementar. 8ra cel mai bun prieten al meu7 ?i totu!i, nu !tia cine sunt, la fel cum nici eu nu-mi mai aduc aminte acum cine era el: "m retrit aceste vise unul dup altul, viziune dup viziune. +i-am recunoscut n unele dintre ele prinii, fraii !i surorile, numero!i prieteni !i du!mani din viaa mea actual, din 8 ipt. &e multe ori mi venea s zmbesc n faa relaiilor stranii pe care urma s le am n viitor cu ei: " czut seara, iar ziua s-a ncheiat cu o mas festiv la care au fost invitai toi preoii, toate preotesele !i toi neofiii. @araonul era de fa, !i a!a cum era obiceiul n cazul celebrrilor iniiatice, li s-a permis inclusiv celor apropiai srbtoritului s participe. &ra a mea +enu7 n momentul n care am ie!it n rdin, s-a repezit la mine att de repede ct i permitea corpul ei reoi. 3trlucea de fericire1 m-a mbri!at, a plns, era bulversat: 8!ti n via, e!ti n via7 3pune-mi, o s m mai iube!ti acum, cnd ai a$uns preoteas; 2 s m mai iube!ti; 5oi putea s rmn ln tine; *-am mn iat capul btrn !i att de dra , !i am calmat-o: +enu, +enu, bineneles c te iubesc !i bineneles c vei rmne ln mine. *ubirea pe care o am pentru tine a devenit nc !i mai puternic. Preotea%a Preotesele au diferite atribuii pe care trebuie s le ndeplineasc, n funcie de nsu!irile lor. >nele in cursuri pentru dansatoarele din 'emplu. "ltele se scufund ntr-un somn sacru !i a$ut sufletele confuze, care rtcesc dup moarte prin atmosfera terestr, s !i re seasc drumul. @r a$utorul lor, acele suflete srmane ar rtci 4 poate 4 sute sau mii de ani, cci nemaiavnd or ane de simuri, ele nu mai au posibilitatea s acumuleze e#periene, nici s intre n contact cu alte fiine. 8le sunt blocate n ele nsele !i nu mai sesc calea ctre pro res. Preotesele caut aceste suflete tulburate, se identific cu esena lor, avnd ri$ s se ncarce cu toat fora iubirii, !i raie acestei identiti interioare, impre neaz n minile lor idei care s le permit s seasc soluia $ust pentru starea n care se afl. +isiunea acestor preotese este dubl: s a$ute sufletele rtcitoare s avanseze, !i simultan, s curee atmosfera terestr. "lte preotese lucreaz cu tinerii !i i nva cum s le asi ure descendenilor lor corpuri mult mai frumoase !i mai sntoase. 8le i iniiaz pe tinerii brbai n misterele iubirii fizice, nvndu-i cum s-!i nnobileze instinctele prin fora spiritului, pentru a crea o relaie de cuplu spiritual !i elevat, un sacrament. &e pild, tinerii brbai aflai pe punctul de a se cstori urmeaz aceste cursuri, cu scopul de a cunoa!te aceast ener ie sacr, pentru a o transmite viitoarei lor soii !i a da astfel na!tere unor copii mai nobili. n sfr!it, e#ist !i preotese care au acelea!i sarcini ca !i preoii. 8le conduc rupuri de neofii, i nva e#erciii de concentrare !i i primesc n audien pe toi cei care au nevoie de sfaturi ntr-un domeniu sau altul. &ac atin stadiul superior al preoiei, ele pot face chiar vindecri cu toia ul vieii. 6umai urmnd aceast cale poate deveni o preoteas mare preoteas. &e altfel, acesta a fost rupul la care am fost desemnat eu. mi iubeam att de mult munca7 8ra att de minunat s vd sufletul elevilor mei nflorind, revelnd din ce n ce mai puternic divinul. Pentru mine erau ilustraia vie a cubului opac care devine din ce n ce mai transparent !i las s se vad principiul divin creator. 'riam n fiecare zi aceast e#perien cu dra ii mei neofii. 8ram la fel de fericit s m ocup !i de cei care veneau la 'emplu cu probleme

fizice sau psihice. i primeam ntotdeauna n mica celul pe care mi-a indicat-o *ma atunci cnd am intrat pentru prima oar n 'emplu. "colo, oamenii !i revelau (cealalt) fa a lor, pe care nimeni nu le-o bnuia, de multe ori nici chiar ei n!i!i. Puteam vedea faa interioar a fiecrei creaturi !i era e#trem de interesant pentru mine felul n care diferitele evenimente sau e#periene au sculptat diferitele fee, potrivit le ii aciunii !i reaciei. 2, dac ar vedea oamenii ce se afl n ei7 6u s-ar mai ur atta, nu s-ar mai teme unii de alii7 Practic nu e#ist oameni ri7 &e re ul ei !i fac sin uri ru, uneori cu cruzime, convin!i c ceilali le vor rul !i ata s se apere chiar nainte s fie atacai, din team7 n acest fel, ei le dau celorlali motive s cread c sunt animai de rele intenii. &ac ar putea fi convin!i c ei nu acioneaz astfel dect dintr-o team reciproc, nu dintr-o rutate real, sar lini!ti !i !i-ar da minile7 &ar oamenii sunt i norani !i orbi, ei nu se vd unii pe ceilali. "ceasta este sin ura surs a du!mniei !i ostilitii de pe pmnt. 6u-mi pot ima ina ceva mai frumos dect s le deschizi ochii !i s observi cum cre!te n privirea lor lumina nele erii !i a cunoa!terii. n afar de aceast activitate, eram autorizat s particip ori de cte ori Ptahhotep sau nlocuitorul su vindeca bolnavii cu a$utorul toia ului vieii. &imineaa, bolnavii veneau sin uri la 'emplu, sau erau adu!i de apropiaii lor. Ptahhotep permitea intrarea n aceste corpuri bolnave a unei noi ener ii vitale. "m putut vedea astfel de multe ori cum toia ul vieii vindeca n cteva secunde fracturi sau cele mai oribile rni, fr s lase n urma lui dect o cicatrice abia observabil. ,a fel cum se sudeaz bucile de metal, toia ul vieii suda oasele rupte !i nchidea rnile mu!chilor, tendoanelor, venelor, nervilor !i pielii. 8l aciona la fel de rapid !i n cazurile mai complicate ale inflamaiilor la plmni, ale rinichilor sau ale celorlalte or ane. +are a fost mila lui &umnezeu dac le-a dat oamenilor un asemenea instrument pentru recuperarea strii de sntate: n afara serviciului meu la 'emplu, am continuat s-mi ndeplinesc ndatoririle mele ca soie a faraonului. ,a fel ca n trecut, stteam alturi de tata la recepiile oficiale. i observam pe cei de la Curte !i pe toi cei care asistau la aceste celebrri. &e multe ori, i primeam pe reprezentanii altor ri, care erau destul de diferii de fiii oamenilor din ara noastr. Culoarea pielii lor, forma capului, silueta !i toate forele pe care le emanau erau diferite. >neori ne aduceau daruri cum nu mai vzuserm niciodat: animale strine, pietre preioase, stofe, ceramic. 'ata a chemat muli dintre arti!tii din aceste ri strine ca s-i nvee artele lor pe tinerii din 'emplu. ,a schimb, unii dintre arti!tii sau savanii no!tri plecau n aceste ri strine ca s popularizeze acolo artele !i !tiinele noastre. 'ata mi-a spus c va veni o zi n care vom pleca mpreun ca s vizitm aceste ri. &up iniiere am putut pleca sin ur n carul cu lei. 2dat cu iniierea am primit facultatea de a-mi identifica voina cu centrii nervo!i ai altor fiine, pstrndu-le astfel sub controlul meu. 8u controlam perfect ace!ti centri nervo!i, n timp ce la ali oameni ei erau nc n stare latent1 puteam emite oricnd o for a voinei att de puternic !i de penetrant nct puteam face din alte fiine instrumentele voinei mele. 'ar cel mai important dar al lui 'umnezeu este li!erul ar!itru de care tre!uie s se !ucure omul i pe care nimeni nu are dreptul s-l violeze. Cei care nu respect aceast le e practic ma ia nea r7 &e aceea, nu-mi e#ersam niciodat puterea voinei asupra altor persoane, de!i ar fi fost att de simplu s le rezolv problemele dac i-a! fi fcut s se comporte conform voinei mele. %esponsabilitatea aciunilor lor ar fi fost ns a mea, cci eu a! fi fost aceea care le rezolv problemele, nu ei. *-a! fi mpiedicat de asemenea s treac anumite e#amene. @iecare om are datoria s-!i rezolve sin ur problemele, cci numai astfel pot fi acumulate e#periene, numai astfel poate fi dezvoltat fora voinei !i numai astfel poate fi lr it orizontul cunoa!terii. "nimalele sunt supuse direct forelor naturii. 8le e#ecut automat voina acesteia !i nu se bucur de liberul arbitru. &e aceea, mi puteam supune lini!tit leii voinei mele. 8ra minunat s vezi cu ct rapiditate ascult animalele de ndurile mele. 8le reacionau la cel mai mic impuls al voinei mele !i aveam uneori sentimentul c aparin aceluia!i Sine ca !i minile sau picioarele mele. "cela!i Sine divin reprezint viaa tuturor creaturilor vii, iar (iubirea) animalelor nu reprezint altceva dect efortul incon!tient al acestora de a realiza aceast unitate a Sinelui la nivelul con!tiinei inferioare fizice. Copilul incon!tient face acela!i lucru atunci cnd ncearc s realizeze aceast unitate, aceast identitate, ducnd totul la ur. "nimalele dispun de acela!i instinct. >nitatea, adic iubirea dintre mine !i leii mei, era att de mare nct mi luau de multe ori mna, sau chiar capul, ntre

flcile lor !i se fceau c mi le mnnc. 6u m mu!cau ns niciodat1 totul nu era dect un $oc. "m neles ns c atunci cnd devoreaz o prad, de pild o azel, ei urmeaz acela!i instinct care i atra e ctre unitate. *nstinctul de conservare !i cel de prezervare a speciei au practic aceea!i surs: aspiraia ctre re sirea strii de unitate divin. "!a se e#plic de ce manifestrile acestor dou instincte sunt att de strns le ate !i se confund de multe ori unele cu celelalte. 6atura e#ploateaz aceste tendine primordiale ctre unitate pentru a asi ura descendena speciei prin intermediul instinctului de procreaie, !i pentru a menine corpul ntr-o stare de bun sntate prin intermediul foamei. &e aceea, carnea pe care leii o obineau de la ardianul lor nu li se prea niciodat la fel de bun ca !i aceea pe care o obineau prin devorarea przii proaspt ucise, cci prin acest act, ei triau e#periena unui fel de fuziune cu ceea ce trie!te, cu viaa ns!i. Carnea moart le mplinea senzaia de foame, dar nu i dorina lor de unitate, Compania leilor mei mi fcea o plcere deosebit. 8ram fascinat s observ cum aceste animale ma nifice manifest toate caracteristicile lui %a cel divin .soarele/ transformate la nivel animal. +icul 9o--har mi mprt!ea plcerea, fiind ntr-o armonie perfect cu tot ceea ce fceam sau spuneam eu. " venit rndul meu s-l nv arta de a sta n echilibru n carul cu lei, la fel cum fcea cndva tata cu mine, cu atta rbdare. 9o--har era foarte nzestrat pentru aceast art, simea instinctiv mi!crile, !i foarte rapid a putut s m nsoeasc n cursele mai lun i. n timpul perioadelor mai calme l nsoeam pe tata la mare, n csua noastr de vacan. 9o--har venea cu noi !i ne bucuram n trei de plcerile mrii. ,ui tata i fcea n mod evident plcere s se ocupe de micuul biat. 8ra o desftare s vezi sufletul lui pur nflorind ca o floare superb. ntr-o zi, tata l-a observat mult vreme pe 9o--har, dup care l-a chemat la el !i l-a ntrebat: 9o--har, vrei s devii colaboratorul meu; 9o--har s-a prosternat la ma#imum n faa tatei !i i-a rspuns, cu o voce plin de respect: 3tpne, mi voi consacra ntrea a via sarcinii pe care vei avea bunvoina s mi-o ncredinezi. 'ata a mn iat capul bieelului: %idic-te, 9o--har. 5ei lucra mpreun cu noi la marea oper care este mntuirea pmntului. @ tot ce i spun mae!trii din 'emplu, !i ntr-o zi vei deveni asistentul nostru: %idic-te, nu trebuie s te arunci la picioarele mele. 9o--har s-a ridicat. Pe chip i se citea bucuria. " nceput s sar !i s danseze, ca o maimuic1 apoi s-a decis s se comporte ca un adult, pentru a se arta demn de ncrederea tatlui meu. 6u l-a inut ns mult, a!a c a aler at la mare ca s caute scoici. 2dat, pe cnd eram sin ur cu tata, l-am ntrebat: 'at, am primit iniierea, iar atunci cnd m ridic deasupra timpului, pot vedea trecutul !i viitorul la fel de clar ca !i tine. 'otu!i, nici acum nu pot deslu!i nimic n le tur cu viitorul meu. &e ce; 3in urul lucru care m intereseaz s-l cunosc este pro resul care mi va permite s m dezvolt pn la e!alonul divin !i suprem. 8#plic-mi te ro de ce pot vedea viitorul tuturor, dar nu !i pe-al meu7 &e fiecare dat cnd mi focalizez con!tiina asupra propriului meu viitor, pe ochii mei se las ceaa cea mai dens. 'ata m-a privit, a zmbit !i a a!teptat. *-am zmbit !i eu !i i-am rspuns ndului su. 6e nele eam din priviri. Privirea lui mi-a spus: (&e ce m ntrebi; &e vreme ce nu poi vedea viitorul, este limpede c a!a trebuie s stea lucrurile, pentru ca tu s-i poi ndeplini corect datoria. 6u te mai ndi la acest lucru, acioneaz !i f tot ceea ce i st n puteri pentru a atin e prin propriile tale eforturi starea de con!tiin suprem, pe care ai cunoscut-o n timpul iniierii cu a$utorul lui Ptahhotep). Cnd datoria ne chema napoi la Curte, ne mpream timpul ntre 'emplu !i palat. +unca mea mi oferea satisfacii !i bucurie. 'otu!i, a!teptam n fiecare zi cu nerbdare cderea serii. &up ce mi

terminam ndatoririle zilei, puteam n sfr!it s m interiorizez, resorbindu-m n mine nsmi, n &umnezeu. ncepeam de fiecare dat prin a-mi reafirma intenia de a atin e prin propriile mele eforturi starea suprem, !i simeam cum m apropii tot mai mult de ea. 'ot de fiecare dat eram ns dezam it, cci ori de cte ori ncercam s-mi transcend con!tiina personal, trebuia s recunosc c nu am reu!it nici de data aceasta s a$un la realitatea suprem pe care am trit-o n timpul iniierii, a crei amintire strlucea nc n sufletul meu. 3in ura mea consolare era s iau parte la serviciul divin de sear, oficiat de Ptahhotep. ,a apusul soarelui, Ptahhotep, asistentul acestuia, preoii !i preotesele, precum !i toi iniiaii se reuneau la 'emplu. 6e a!ezam n cerc, Ptahhotep !i asistentul su stnd fa n fa, ca doi poli opu!i. "lctuiam astfel un semicerc la dreapta !i unul la stn a lor. 8ra necesar un anumit interval de timp pentru a ne elibera corpul de impuritile absorbite inevitabil prin contactul cu fiii oamenilor. "poi, Ptahhotep !i ntindea minile binecuvntate ctre cei doi vecini ai si !i ne prindeam cu toii de mini, alctuind astfel un circuit prin care Ptahhotep !i asistentul su conduceau prin corpurile noastre curentul divin suprem. "cest lucru ne a$uta s atin em starea de con!tiin superioar a unitii divine. &ezvoltarea forei de rezisten a nervilor no!tri se realiza astfel mult mai rapid dect dac am fi depins de propriile noastre fore. "ceste momente de beatitudine pe care aveam fericirea s le triesc n fiecare sear, n timpul serviciului divin, reprezentau substana !i esena vieii mele. 2, &oamne7 &ruie!te-mi fora de a-mi eleva con!tiina pn la 'ine prin propriile mele mi$loace. &e vo revedea ntr-o zi, ntrea a Curte s-a pre tit pentru o mare recepie. Cu ctva timp nainte, tata i-a trimis pe comandantul 'hiss-'ha, numero!i oficiali !i o trup important ntr-o ar ndeprtat. 5asele cu care au plecat erau ncrcate cu cadouri !i cu mrfuri de schimb. &omnitorul acelei ri le-a rezervat o primire foarte clduroas, !i a trimis la rndul lui propriile trupe, cadouri !i mrfuri. "stzi urma s fie celebrat sosirea trupelor strine. +enu m-a mbrcat cu rochia festiv, !i conform ritualului obi!nuit, %oo-Pha mi-a adus bi$uteriile re inei. &oi din sfetnicii vrstnici m-au condus apoi la tata, dup care, nsoii de ntrea a Curte, am traversat lun a colonad pn la terasa palatului. n centru se afla tronul tatei, care a luat loc pe el cu toat demnitatea !i frumuseea sa viril, avnd la dreapta leul care l nsoea la audiene. ,a stn a lui, ceva mai n fa, aproape pe mar inea terasei, se afla tronul meu. ,a dreapta !i la stn a noastr, demnitari din toate rile ocupau locurile care le fuseser atribuite conform ran ului lor. 3rbtoarea a nceput. 'rupele naiunii strine au defilat n corte iu. Comandantul lor !i suita sa au venit pn n faa terasei s se prosterneze n faa noastr, cu braele ntinse, pn la sol. Comandantul lor a inut o alocuiune n limba noastr, ca s ne demonstreze dorina lui de a ncheia cu noi o alian durabil. " chemat apoi slu$itorii cu cadourile. "m observat ntrea a scen de la nlimea tronului meu !i i-am privit pe oamenii din suita comandantului, absolut ma nifici n inuta lor de srbtoare !i de lupt. "ce!ti strini erau mari, puternici, cu umerii lar i !i foarte musculo!i. ,a noi, numai fiii lui &umnezeu erau la fel de nali !i de puternici ca ace!ti soldai, dar erau mult mai subiri !i mai supli. Ptahhotep, tata !i ali reprezentani ai fiilor lui &umnezeu, precum *ma, +entuptah, *mhotep !i cteva preotese, aveau corpuri minunate !i puternice, dar erau maiestuo!i, demni !i spirituali. 8i nu ddeau aceast impresie de robustee !i de for animalic, precum ace!ti strini. 6u mai vzusem pn atunci asemenea specimene. 6u-mi plceau deloc. n ara noastr, eram obi!nuit s vd trsturi fine !i nobile la descendenii fiilor lui &umnezeu, dar !i la cei ai rasei hibride. &ar aceste fee rosolane aveau trsturi nere ulate !i vul are7 ?i ce urechi7 >rechile noastre erau mici, fine !i clar desenate, cu lobul bine decupat. "ce!ti soldai aveau urechile mari, cu lobul parc sudat de t1 ai fi spus c sunt ni!te maimue. >n lucru mi s-a prut absolut surprinztor, fiind complet necunoscut la noi: ace!ti strini aveau prul ro!cat7 &e altfel, erau foarte pro!i, faa, minile, braele !i picioarele lor fiind acoperite cu

pr care strlucea n soare ca o poleial de aur. 8rau foarte con!tieni de persoana lor. "tunci cnd vorbeau sau cnd rdeau, !i artau dinii e#trem de frumo!i, de albi !i de puternici, lucru care m-a fcut s m ndesc din nou la ni!te animale. &in ei emana o for puternic, dar nici cea mai mic radiaie spiritual. 6u7 6u mi plceau deloc7 "m constatat c !i noi le pream la fel de bizari cum ni se preau ei nou. 8ra evident c nici noi nu le plceam prea mult. "m vzut c ochii lor nu sunt deschi!i ctre lucrurile spiritului. 8i nu erau con!tieni de lucrurile rafinate !i spirituale1 tot ce vedeau era c noi eram mai mici dect ei !i le-am citit n minte nduri pline de dispre la adresa noastr. 8ram obi!nuit s vd n ochii brbailor aprinzndu-se flacra admiraiei atunci cnd m priveau. "ce!ti strini mi admirau inuta, bi$uteriile, dar nu au remarcat nici o clip faptul c eram frumoas7 mi puteam cu u!urin da seama c priveau re ina acestei ri cu curiozitate, dar nu-!i ddeau seama c sunt frumoas7 &a7 +o!tenisem silueta fin a mamei mele, dar frumuseea unei femei nu depinde de talia sa. "ce!ti brbai nu apreciau o femeie ca fiind frumoas dect dac era mare !i carnal. Ca de obicei, m-am autoanalizat. 2are se trezea vanitatea mea; 6u7 &eparte de mine7 Pur !i simplu nu-mi plcea s vd brbai att de i norani, de vul ari !i de lipsii de maturitate, a!a cum la noi nu ntlne!ti dect la nivelul clasei inferioare a fiilor oamenilor. 'oi ace!ti strini, inclusiv comandanii !i demnitarii lor, erau complet lipsii de cultur. >nul dintre ei se afla chiar n faa mea, ceva mai $os de tronul meu. Probabil c era un ofier superior, cci a aprut alturi de comandantul lor suprem. "cum se afla n mi$locul unui rup de soldai !i m fi#a cu obstinaie. Ct lips de distincie7 2are cum putea privi un brbat o femeie cu atta aro an; ,a Curte, sin ur %oo-Pha m privea n acest fel, dar cel puin privirea lui nu putea !i nu dorea s-i ascund admiraia pentru frumuseea mea. n timp ce acest strin m privea cu impertinen, dar fr nici cea mai mic admiraie7 &ar nu doream ca vanitatea mea s se trezeasc. +i-am suprave heat fiecare sentiment !i m-am controlat strict7 +i-am ntors apoi privirea !i mi-am ndreptat-o ctre ceremonii. Cu un interes ma#im, am urmrit $ocurile militare pe care le practicau soldaii. 'rebuia s recunosc c ace!ti brbai aveau o for fizic e#traordinar, necunoscut la noi. "ceast ras s-a nscut dintr-un fiu al lui &umnezeu (bastard), care manifesta ener ia divin a tatlui su la nivel fizic, nu spiritual. &escendenii si sau ncruci!at cu oamenii primitivi !i au dat na!tere unor indivizi cu scheletul puternic !i cu o musculatur impresionant. Pe de alt parte, nu erau nici pe departe att de a ili !i de supli ca !i soldaii no!tri, la fel cum nici ace!tia nu ar fi putut ndeplini actele de for ale strinilor. n timpul acestui spectacol, ochii mei s-au ntors n permanen ctre ofierul care continua s m priveasc cu nesa. +i s-a prut c merita s-mi dau osteneala s direcionez un strin cu prul ro!u ctre misterele spiritului, pentru ca ochii si interiori s se deschid treptat !i s-i permit s vad ntr-o femeie frumuseea spiritualitii sale, nu doar a trupului su. Bilele au trecut. 8ram att de ocupat cu aceste festiviti nct nu m-am mai putut duce la 'emplu. 3rbtori, ceremonii, spectacole, banchete s-au succedat unele dup altele, iar eu trebuia s-mi $oc rolul alturi de tata, de faraonul rii. +enu era n elementul ei, m mbrca cu hainele cele mai frumoase. 9o--har era nefericit, cci nu mai aveam timp pentru el. %oo-Pha venea de multe ori smi aduc bi$uteriile cele mai e#traordinare, adevrate capodopere ale bi$utierilor no!tri. ,e purtam, cci era de datoria mea. + priveam totu!i cu curiozitate n marea mea o lind de ar int: oare ce va spune strinul vznd noua mea toalet, noile mele bi$uterii; Cu att mai mult cu ct tata !i cu mine, la fel ca !i ntrea a Curte, urma s aprem mbrcai dup moda purtat de strini, n onoarea lor; Aa, nu m-am putut mpiedica s nu rd vzndu-l pe tata mbrcat n aceast inut att de neobi!nuit7 ?i eu; 2are nici a!a mbrcat nu m va si frumoas strinul cu prul ro!u; 8u (l) cuno!team de$a7 'ata m-a prezentat comandantului su !i tuturor oficialilor strini. + aflam deci n fiecare zi n compania emisarilor ndeprtatei naiuni. &omnitorul acelei ri alesese pentru aceast misiune numai acei brbai care putuser s asimileze rapid limba noastr. "cest lucru ne-a permis s ne ntreinem a reabil cu ei. 'otu!i, ori de cte ori m aflam n compania acelui oaspete strin, cel care m fi#ase cu atta obstinaie n timpul recepiei iniiale, nu m

simeam deloc n lar ul meu1 inima ncepea s mi bat mai repede, cci avea e%act aceeai voce ca i silueta masculin nvluit n cea din visul meu iniiatic, "ce!ti strini era foarte bizari, le lipsea cultura, erau i norani, dar nu !i pro!ti7 8rau foarte apropiai de natur, !i de!i nu cuno!teau din punct de vedere intelectual le ile interioare !i creatoare ale lucrurilor, ei !tiau foarte multe raie e#perienei lor directe. 8ra foarte interesant s vezi cum un adevr pe care noi l nvam printr-o contemplaie spiritual le aprea n con!tiina acestor strini sub forma credinelor, a superstiiilor lor. &e!i nu cuno!teau sursa !i cauzele ener iilor, ei !i ima inau c ele eman dintr-o fiin invizibil, dnd numele de (zei) propriei lor ima inaii. 3e ncpnau s numeasc zei aceste creaturi din basmele lor, aceste fantasme. &oreau s !tie totul mai bine dect noi. 2ri de cte ori ncercam s le e#plicm adevrul !i realitatea, ei rdeau cu condescenden de noi. 8ra evident c nu-mi era permis s divul misterele 'emplului. "m ncercat totu!i s-i e#plic strinului meu ce sunt forele care provoac ful erele !i tunetele n timpul unei furtuni. 6u puteam s-i spun c cei care provoac ploaia, cu tunetele !i ful erele ei, erau marii preoi, cu a$utorul arcului de le tur, fr de care ara ar fi czut prad secetei. &ar i-am e#plicat c ful erul provine din ntlnirea a dou fore opuse !i c ar fi putut produce el nsu!i un fenomen asemntor lovind cu putere dou pietre una de cealalt. +-a privit !i de data asta cu dispre, spunndu-mi c !tia foarte bine c ful erul era (carnea zeului principal), n timp ce n anumite pietre locuiau (mici demoni) care, dac i deran$ai, scoteau mici ful ere. 6u dorea s !tie nimic de e#plicaia real a fenomenului7 &e fapt, prea puin conteaz numele pe care i-l dai ful erului, (carnea zeului principal) sau (ntlnirea dintre o for pozitiv !i una ne ativ). ns att timp ct ace!ti oameni se vor ncpna s cread n zeii lor ima inari, ei nu vor putea s controleze niciodat forele naturii, rmnnd sclavii superstiiilor lor. "m reu!it totu!i s trezesc interesul oaspetelui meu prin e#plicaiile pe care i le-am dat referitoare la fenomenele naturale, astfel nct a a$uns s doreasc s !tie mai multe, chiar dac nu credea n ceea ce-i spuneam. &orea s ia cursuri alturi de mine. 6eam propus a!adar s vin n fiecare sear la 'emplu !i s-i predau acolo rudimentele cunoa!terii. &up apusul soarelui, +enu m-a mbrcat n inuta mea de preoteas. "coperit cu un vl, m-am dus la 'emplu n compania ei. >n neofit l condusese pe strin n celula mea, unde m a!tepta. +enu a rmas n curtea e#terioar, n timp ce eu am ptruns n interior. *at-l7 3ttea spri$init de un perete !i m privea cu condescenden. "cest zmbet m a asa7 Cum de avea impertinena s m priveasc astfel; 6u mi era superior n nici un fel, !i numai i norana lui l fcea s cread c m poate domina, pentru simplul motiv c era mai mare dect mine din punct de vedere fizic. n mod evident, nu cuno!tea absolut nimic despre puterea spiritului, care era mai presus de orice. "m s-i dovedesc7 "m s-l nvin pe acest uria! ro!cat !i impertinent prin ener ia spiritului meu !i n pofida forei sale corporale7 3trinul s-a nclinat mult n faa mea, dar puteam vedea c o fcea fr nici o convin ere. n ara mea, poporul m adora n calitatea mea de preoteas, cci eram slu$itoarea lui &umnezeu. 3trinul !tia la fel de bine c eram o preoteas n 'emplu, dar nu avea nici cea mai mic idee despre ce nsemna iniierea. 6u avea habar c !tiina noastr nu are la baz va ile credine create de ima inaia uman, ci cunoa!terea adevrului, omnisciena divin7 &ar o s-i deschid eu ochii: "m s-i e#plic misterul omului !i al universului din $urul lui, misterul ntre ii creaii. &ac dore!ti s a$un i la cunoa!terea real, i-am spus, trebuie s nvei mai nti de toate s te cuno!ti pe tine nsui. 'rebuie s !tii cine eti tu. nvnd s te cuno!ti pe tine, vei descoperi c toate adevrurile sunt ascunse n tine. Cunoa!terea de sine conduce deci la cunoa!terea tuturor misterelor din aceast lume. %ezolv mai nti marea eni m a 3fin#ului nostru: omul nsu!i7 'rebuie s afli cine e!ti7 3trinul m-a privit la nceput cu atenie, apoi a nceput s zmbeasc: 'rebuie s nv cine sunt; Pi !tiu lucrul sta de mult vreme7 Cum ar putea constitui acest lucru un mare mister; +ie mi se pare, dimpotriv, o, %e ino, c tu nu !tii cine sunt eu7 "m s te

nv eu: eu sunt un brbat7 dup care a nceput s rd, descoperindu-!i dinii si puternici !i albi. 2f, ce copil7 %dea cu atta poft nct am nceput s rd !i eu. ?tiu c e!ti un brbat: &ar nu am apucat s-mi duc la bun sfr!it fraza, cci uria!ul cu prul ro!cat m-a ntrerupt: %e ino, nu numai c nu !tii c sunt un brbat, dar nu !tii nici mcar ce este acela un !r!at. 8u nu sunt preot !i nu pot citi ndurile oamenilor ca voi, dar cunosc femeile !i mi dau cu u!urin seama c e#ist ceva ce i nori complet, sau pe care l-ai uitat, !i anume: cine eti tu, @aptul c tu e!ti o femeie7 Cum vrei s m nvei misterele profunde ale omului !i ale universului cnd nu cuno!ti nici mcar acest adevr fundamental, pe care toat lumea l cunoa!te; *-am rspuns cu toat demnitatea de care eram n stare: ?tiu foarte bine c sunt femeie. 3trinul s-a amuzat cu impertinen, dar am continuat, fr s-l mai las s m ntrerup: @orma e#terioar nu este dect un nveli! al fiinei intime a omului. "tunci cnd cuno!ti esena fiinei !i faptul c eti aceast esen, forma e#terioar nu mai reprezint pentru tine dect un instrument cu care nu te mai identifici, Corpul nu este dect ve!mntul Sinelui. 'u pori diferite haine, dar nu e!ti una cu aceste haine. ,a fel stau lucrurile !i cu corpul tu, care poate fi de se# masculin sau feminin, dar al crui creator este Sinele tu. Persoana, manifestarea fizic !i material, nu reprezint dect $umtatea fiinei reale. Cealalt $umtate rmne n planul nemanifestat, n incon!tient. @aptul c aparena e#terioar este de se# masculin sau feminin depinde numai de $umtatea care s-a ncarnat. "tunci cnd o persoan a devenit con!tient de ambele $umti ale fiinei sale, cnd le-a e#perimentat direct, ea devine identic cu Sinele su !i poart n ea 4 ntr-un echilibru perfect 4 ambele principii, masculin !i feminin. &ar corpul su rmne totu!i masculin sau feminin, nu-i a!a; 8vident, manifestarea material nu poate fi dect unilateral, parial. n cazul n care cele dou $umti se unesc nu mai rmne nimic fizic. @uziunea celor dou $umti complementare, a celor doi poli, ar nsemna distru erea total a materiei, deci dematerializarea corpului. &e aceea, starea de andro in nu poate fi realizat dect la nivelul spiritului. %e ino, din toate aceste cuvinte frumoase, un sin ur lucru mi se pare foarte limpede, !i n acest caz sunt ntru totul de acord cu (misterele) voastre: aparena mea fizic, a!a cum te-ai e#primat att de corect, nu reprezint dect $umtatea unei uniti. Pn acum mi-am cutat de multe ori o $umtate complementar, !i nici una nu m-a distrus. 3 nu-mi fi sit $umtatea real; Chiar dac acest lucru ar nsemna anihilarea pentru mine, voi continua s mi caut totu!i adevrata jumtate complementar. 8u sunt brbat, iar cealalt $umtate complementar a mea nu poate fi dect o femeie care mi va drui fericirea perfect. Pentru o asemenea femeie mi-a! da cu plcere viaa7 "m simit cum sn ele mi nclze!te rapid corpul, a$un nd pn la cap. n faa unei asemenea concepii m simeam complet neputincioas. Cum i-a! fi putut e#plica faptul c fericirea pe care o cuta alturi de o femeie n carne !i oase este trectoare !i c nu are cum s-i satisfac spiritul nemuritor; "m terminat ntrevederea noastr de astzi. 8ra limpede c avea nevoie de timp pentru a di era noile nvturi. "u urmat alte seri n care m-am luptat mpotriva i noranei sale. &oream s pro reseze !i aveam ri$ s folosesc cuvintele cele mai potrivite pentru a aprinde n el scnteia divin, pentru a-i trezi 3inele superior. Cnd m trezeam, primul meu nd era la el. mi aminteam tot ce spuseserm !i tot ce fcuserm cu o sear mai nainte !i m concentram ntrea a zi asupra nvturilor pe care urma s i le predau mai departe. @ceam lun i plimbri cu carul cu lei, dar nu-l mai luam cu mine pe 9o-

-har. &ezam it, acesta sttea tot mai mult alturi de maestrul su, iar *ma l consola fcndu-i felurite cadouri menite s trezeasc interesul unui bieel de vrsta lui. "cest lucru m ntrista, dar aveam nevoie de timp pentru a rmne sin ur cu ndurile mele. &up o asemenea plimbare, mi-am condus leii la adpostul lor !i lundu-mi rmas bun de la ei, i-am mn iat pe cap. n timp ce mi treceam de etele prin coama lor, prin minte mi-a trecut un nd: mi s-a prut c a! fi trit aceea!i senzaie dac a! fi mn iat prul ro!cat al strinului. "h, leii mei, ct de mult i iubeam7 3eara, i-am spus strinului c prul su mi amintea de coama leilor. %e ina mea, a! putea s te nsoesc odat la ntlnirea cu leii; &ac a! putea vedea cu ochii mei felul n care controlezi aceste animale e#traordinare numai prin voina ta, a! putea s cred 4 poate 4 n puterile tale supranaturale, mi-a spus el cu un zmbet provocator. &e unde !tii c am puteri supranaturale; 'oi cei cu care vorbesc te ador ca pe o zei. 'oi sunt convin!i c e!ti o fiin supranatural. &ar nu !i eu7 %nit n amorul propriu, l-am ntrebat: ?i ce nde!ti despre mine; +nioas, mi-am dat seama, n a!teptarea rspunsului su, c inima mi btea foarte repede. n clipa aceea, n faa ochilor mi-a aprut, ca ntr-un ful er, ima inea lui Ptahhotep, cu o e#presie de avertisment pe faa sa nobil. (,as-m7 6u acum7 'e asi ur c nu este nici un pericol7) i-am spus viziunii interioare. "m ascultat apoi rspunsul strinului: Ce cred eu despre tine; &e ce vrei s auzi acest lucru din ura mea; &e vreme ce plute!ti att de sus deasupra lucrurilor materiale, cum te-ar putea interesa ndurile unei srmane creaturi terestre ca !i mine; 2ricum, se spune c !tii s cite!ti ndurile7 &a, !tiu s citesc ndurile, dar vreau s te testez, ca s vd n ce msur e!ti sincer cu mine. + simeam stn$enit, n ri$orat. 6u am avut timpul s analizez acest sentiment, cci strinul m-a intero at mai departe: 5rei s !tii dac sunt sincer cu tine; &e ce nu i pui mai nti ie aceast ntrebare, ca s afli dac tu e!ti sincer cu mine i cu tine nsi$ "m rmas perple#. 6u !tiam efectiv ce s-i rspund. "ni la rndul, am nvat cum s m observ, cum s-mi pstrez controlul, cum s analizez cauzele aciunilor mele, ale tuturor esturilor !i ndurilor mele. 8ram convins c sunt cinstit cu mine nsmi, deci !i cu lumea e#terioar, !i n consecin !i cu el nsu!i. ?i totu!i, cuvintele sale mi-au provocat o surpriz foarte stn$enitoare. &ac avea dreptate; 2are chiar nu aveam cura$ul s fiu sincer cu toate ndurile !i sentimentele mele; "m decis s m supun unei investi aii foarte serioase. 2ricum, doream s-mi concentrez toate ener iile pentru a nu pierde lupta mpotriva lui. 'rebuia s triumfez, nu puteam n nici un caz s admit ca un strin att de lipsit de cultur s-!i ima ineze c sunt mai slab dect el, c el mi este superior7 n ziua urmtoare, ne-am pre tit s plecm la plimbare cu leii. Chiar nainte de plecare, strinul s-a a!ezat ln ei !i !i-a aplecat capul ro!cat n faa mea: 6u vrei s simi direct dac prul meu seamn ntr-adevr cu coama leilor ti; &ac aceste animale i tolereaz atin erea, m ndesc c este posibil s o fac !i eu7 &up care a izbucnit n rs, dezvelindu-!i din nou dantura superb. 8ra ntr-adevr un copil mare. 6u era vorba de lips de respect, ci de puerilitate, !i nu puteam s i-o iau n nume de ru. &e aceea, am rs mpreun cu el, iar dac ardianul leilor nu ar fi fost de fa, mi-ar fi plcut s-l tra puin de prul rebel7

Bilele au trecut !i s-a apropiat momentul n care strinul trebuia s se ntoarc n ara lui. 'rebuia s atin satisfacia, (femeia) din mine trebuia s triumfe asupra lui. ntre timp, atitudinea lui se schimbase mult. ?i-a pierdut complet aro ana. "!tepta n fiecare zi momentul ntlnirii noastre. +i-am dat n sfr!it seama c nu se simise nici o clip superior mie, comportamentul lui nefiind altceva dect o manier de aprare pentru a nu capitula complet n faa mea. 6u dorea s se despart cu nici un chip de superba sa masculinitate. +-a admirat nc din prima clip a ntlnirii noastre, iar vanitatea mea, care m fcuse la nceput s-mi doresc s petrec mai mult timp alturi de el, putea fi n sfr!it satisfcut. ?i totu!i, nu eram1 sufletul meu era tulburat de o nelini!te continu. &e fiecare dat cnd mi analizam sentimentele, eram convins c interesul meu pentru el nu emana din instinctul feminin al naturii mele inferioare. Cci mi-am pstrat n permanen autocontrolul7 +enu susinea c prezint toate simptomele unei femei ndr ostite !i era e#trem de fericit c (nfloream). Ce re!eal7 +enu nu putea fi obiectiv, cci ea privea totul din perspectiva ei terestr7 8a nu-!i putea ima ina c eu nu doream !i nu puteam s m ndr ostesc. &e altfel, nu acest lucru se ntmpla cu mine7 Cum m-a! fi putut ndr osti de acel uria! ro!cat !i vul ar; mi displcea profund. "vea asupra mea un efect deza reabil, chiar respin tor. n momentele mele de autoanaliz, m-am ntrebat uneori dac mi-ar plcea s am un copil de la el, cci !tiam c relaiile dintre brbai !i femei conduc la procreaie. &oamne fere!te7 >n copil cu asemenea urechi, cu o asemenea structur osoas; Cu formele sale brutale, cu un corp att de pros; 6u, n nici un caz7 "cest lucru nsemna n mod evident c nu eram ndr ostit de el. 6u doream dect s-l a$ut s-l descopere pe &umnezeu, dar cu acela!i interes pe care l port tuturor celorlali elevi ai mei, ceea ce e#plica de ce m concentram asupra lui din tot sufletul meu. &ar el nu l-a sit nc pe &umnezeu. *at un demers n care am e!uat7 "ceasta era cauza real a tristeii mele, a an oasei care mi mcina sufletul, cci m ndeam c va prsi n curnd ara noastr !i nu l voi mai revedea poate niciodat n aceast via: "poi, totul s-a petrecut cu rapiditatea unui ful er: n ultima sear, m-am dus la 'emplu ca s-mi iau rmas bun de la el. Ca de obicei, sttea spri$init de perete, dar fr atitudinea dominatoare pe care a avut-o la prima noastr ntlnire. 6u m privea chiar deloc, dimpotriv, privea cu obstinaie n ol. Ce ai; + ntreb de ce am venit s te ntlnesc aici n fiecare sear. Ce sens au toate acestea; Ce ai vrut de la mine, re in frumoas, dar fr inim; ,a ce mi-a servit nvtura ta, n afar de faptul c m-a fcut s fiu nefericit; 6u ai ncetat nici o clip s-mi spui c trebuie s m descopr pe mine nsumi. &ar fiecare din cuvintele tale, din esturile tale, au contribuit tot mai mult la rtcirea mea. 8ram un soldat cura$os, fr fric, nu m temeam de nimeni. *ar acum am devenit un sclav. 3clavul unei femeiu!ti care de-abia mi a$un e pn la umr7 ?i acum, mi-e fric de viitor: cum voi putea tri fr tine; "m simit cum m cuprinde un val de fericire: lucru e#plicabil prin vanitatea mea. &ar m-am simit n e al msur n rozit7 ,a nceput mi-am dorit cu adevrat s mi recunoasc frumuseea !i puterea mea feminin, dar dup ce am a$uns la acest rezultat, mi-am folosit toate forele pentru a-l a$uta s descopere calea interioar. +i-am dat mult osteneal pentru a trezi Sinele n el. ?i n loc de a!a ceva, se ndr ostise de mine. 6u mi-am propus nici o clip s mer att de departe. 6u doream le mntul unei iubiri terestre, doream s creez mpreun cu el o unitate infinit superioar, unitatea ntru Sine, &oream s-l conduc la &umnezeu7 Badarnic am scos ns la lumin din fiina mea adevrurile cele mai profunde. 8l nu vedea dect femeia din mine, nu se putea ridica mai presus de instinctul senzual. 6u m vedea, nu-!i ddea seama c nu pe mine m iubea, c eu nu e#istam pentru el, c nu mi iubea dect corpul, nveli!ul fizic, care nu reprezenta n nici un caz manifestarea ului meu autentic7 Ce umilin, ce decepie7 &e aceea, i-am spus tremurnd: ntr-adevr, nu a avut nici un sens s vii n fiecare sear s m vezi, cci este imposibil ca noi

doi s ne ntlnim. 8u doresc s te nal la nivelul spiritului, iar tu dore!ti s m cobori la nivelul trupului. "ceast lupt a fost complet inutil. ntoarce-te n pace n ara ta, cci nu ne vom mai vedea niciodat7 "uzind aceste cuvinte, sn ele i s-a urcat la cap, s-a nro!it din cap pn n picioare, devenind att de ro!u nct pn !i prul lui prea mai deschis la culoare dect pielea. 2chii si au nceput s ful ere, !i speriat, am vzut cum corpul su spiritual se aprinde de ardoare. @r s-mi dea timpul necesar s reacionez, m-a luat n brae, m-a strns cu pasiune la pieptul su puternic, mi-a aplecat capul pe spate !i !i-a apsat ura de buzele mele, cu o for att de mare nct mi-am pierdut complet suflul: +i-a srutat apoi faa, tul, din nou buzele, repetndu-mi mereu la ureche, ntre dou srutri: 6u vrei s m mai revezi; &ar eu vreau s te revd, a!a c ne vom revedea: 6e vom revedea: Cnd i-am vzut faa slbatic apropiindu-se de mine, am simit o team de moarte. "m vrut s-l respin , s m eliberez, dar cnd m-a cuprins cu braele sale att de puternice !i cnd a nceput s m srute cu atta pasiune, flacra lui m-a cuprins !i pe mine, mi-am pierdut autocontrolul !i fr s-i mai opun nici cea mai mic rezisten, am trecut de la oroare la fericirea suprem, la o plcere indescriptibil. +i-am dat seama atunci c l iubeam, c l-am iubit nc din prima clip, cu sufletul, cu corpul, cu ntrea a mea fiin, cu o pasiune infinit7 Cldura sa irezistibil mi-a cuprins ntre ul corp1 cum a! fi putut scpa de acest vulcan enorm, de flcrile sale arztoare care m devorau; "m simit cum coloana mea vertebral devine o punte incandescent de-a lun ul creia ardeau !apte tore. 6u m-am mai re sit ns n a#a imobil a coloanei mele, nu mai eram n centrul din care iradia 3inele meu autentic cu focul vieii sale, cci con!tiina mea czuse n corpul meu trezit1 prin vene mi treceau ful ere luminoase, nervii mei erau n flcri, toate ndurile mi-au disprut din minte, ducnd cu ele !i con!tiina mea: ?i apoi, totul a disprut: Puin cte puin, mi-am recptat cuno!tina: "m deschis ncet ochii: "m recunoscut treptat zidurile celulei mele. 8ram sin ur: iar tcerea din celul mi s-a prut insuportabil. 6u aveam nici un nd n cap. 6u e#ista nimic la care a! fi putut reflecta: "btut, m-am sculat, mi-am pus vlul !i am prsit celula. ,un a colonad mi se prea ntunecat !i oal. "m remarcat totu!i o siluet spri$init de zid: *ma7 Prea mpietrit !i m privea cu o privire indescriptibil, pe care o puteam vedea chiar !i prin ntuneric, o privire care m strpun ea. "poi s-a ntors !i a plecat ncet n direcia opus. Cu mintea oal, m-am ntors la palat. +enu, care adormise ntr-un col al 'emplului, m nsoea acum napoi, cscnd din cnd n cnd z omotos. 'eul "m n enuncheat n faa lui Ptahhotep. 6u am spus nimic. l mi nele ea cuvintele pe care nu le pronunam. "m pstrat tcerea: Printe al sufletului meu, salveaz-m7 "lun acest foc din trupul meu, red-mi libertatea7 6u pot continua s triesc n acest fel: + simt pierdut, distrus, nu mai am nici un pic de autocontrol, nu mai pot ndi cum trebuie, cci chiar ndurile mele sunt cele care m controleaz !i care m fac s mi pierd !irul concentrrii. "$ut-m, Printe al sufletului meu, a$ut-m s revin pe nlimile celeste n care domnesc claritatea, puritatea !i libertatea spiritual. %ed-mi aripile ca s pot zbura din nou mpreun cu voi, la fel ca fora creatoare a lui &umnezeu, la fel ca !oimul divin Aorus, care traverseaz spaiile !i creeaz lumile.

&eschide-mi din nou porile cerului, Printe al sufletului meu, n duie-mi s ascult iar!i muzica sferelor care nu mai rsun dect n amintirile mele, cci n mine s-a lsat o tcere de mormnt, iar urechile mele au devenit surde. %edeschide ochii mei, o, Printe al sufletului meu, cci au orbit !i nu mai pot vedea cu ei lumina celest, strlucirea divin. &eschide-mi poarta ctre patria mea celest, unde aveam la dispoziie toate comorile spiritului, care acum nu mai e#ist dect n amintirea mea, o, Printe al sufletului meu, cci am czut !i am devenit o biat cer!etoare pe pmnt. Printe al sufletului meu, las-m s acced din nou la fericirea !i la pacea unitii divine a celor care au sit mntuirea !i pe care nu le mai recunosc dect n amintirile mele, cci m-am rtcit n de!ertul abandonului, !i sunt obsedat !i torturat n permanen de an oasa continu a fiinei rtcite. "!eaz-i mna binecuvntat pe capul meu !i accept s fiu eliberat de apsarea timpului, astfel nct, n prezentul etern, s redevin cea care am fost, cea care sunt n realitate, cea care nu mai pot fi n lumea aparenelor iluzorii. Printe al sufletului meu, mntuie!te-m7 3alveaz sufletul meu7 n duie-mi s aud din nou vocea ta !i pe cea a lui &umnezeu, cci nu i mai aud rspunsul, sunt surd !i oarb, mi-am pierdut aripile celeste, m simt respins, repudiat, n e#il. *a-m din nou cu tine, o, Printe al sufletului meu, n unitatea preafericiilor, cci nu mai pot continua s triesc n acest fel. +ntuie!te-m, o, Printe al sufletului meu, mntuie!te-m, tu, care e!ti reprezentantul lui &umnezeu, nu m abandona, nu m abandona: nu m abandona: 6ici un rspuns. "m pierdut totul. %aiunea, care m-a a$utat ntotdeauna, era acum n cea. Prin mintea mea nu mai rtceau dect nduri va i, la fel ca cele ale cltorilor epuizai. "$uns din nou la palat, m-am culcat pe pat cu o sin ur idee n minte: s mor7 6u mai puteam continua aceast via, nu mai puteam tri7 6u mai eram dect umbra celei ce fusesem. Cteva fee mi-au aprut ca prin cea: cea a lui +enu, care pln ea disperat, cea a lui 9o--har, cu o privire ncruntat: &oream s mor7 3 mor7 nainte mi controlam corpul !i puteam s l prsesc n mod con!tient. "cum am ncercat, dar n zadar. 6u mai puteam s ies din corpul meu, eram prizoniera lui, nlnuit n materie. +i-am propus s mer la arcul de le tur7 8l mi va consuma corpul, la fel cum face cu animalele sacrificate n 'emplu, fr s lase n urm nici un fel de cenu!. +i-am luat voalul !i am plecat la 'emplu. "m traversat marea sal !i am a$uns la poarta care nchidea culoarul subteran ce ducea la marea piramid. &ar nu am putut s trec de ea, cci n faa porii de piatr m-am lovit de un zid invizibil. 2 lumini a trecut prin biata mea minte: frecvena inferioar a arcului de le tur, ultra-materia, >ra materializat7 &e!i complet invizibil, ea putea prote$a un loc mai bine dect orice zid material, orict de ros ar fi fost. "m ncercat s forez aceast barier, dar zidul incredibil de dur al ultra-materiei m-a respins, fr s-mi dea nici cea mai mic !ans. 6ici un pic de mil pentru mine: nici un pic de mil: ncet, m-am ntors pe lun ul coridor al 'emplului !i trecnd prin faa micii mele celule, am intrat fr mcar s-mi dau seama ce fac. +-am a!ezat pe bncua de piatr, absorbit n amintiri. 3paiul s-a deschis n $urul meu, am auzit ecoul infinitului, iar n minte mi-au aprut ima ini: o siluet nvluit n cea s-a apropiat de mine: "m recunoscut-o, era silueta neclar din visul meu iniiatic. 3-a apropiat de mine: ca o flacr: dup care ntrea a siluet a luat foc !i s-a

transformat ntr-o fiin de foc de se# masculin care m-a mbri!at irezistibil, m-a penetrat: transmindu-mi flacra ei, pn cnd am nceput s ard la rndul meu. "m auzit din nou vocea ei, murmurndu-mi la ureche: (Ci-am spus c ne vom revedea. mi aparii !i nu te vei putea elibera niciodat de mine. 6e vom mai vedea, ne vom revedea de-a pururi: n timpul infinit: n infinitul de dincolo de timp, ne vom revedea), iar ecoul a repetat de o mie de ori: (ne vom revedea: ne vom revedea: ne vom revedea:). "m ipat: (6u, nu, nu te doresc, te ursc7) @i ura de foc a rs: ("tt timp ct m ur!ti, m iube!ti, deci te afli n puterea mea7 3 nu crezi c te poi debarasa att de u!or de mine7: 6e vom revedea:). "scultnd aceast voce, pe care ecoul mi-o repeta la infinit, cu o intensitate att de mare nct tot aerul vibra n $urul meu, am !tiut c silueta nvluit n cea, care acum ardea, mi vorbea !i m privea cu ochi crora nu le puteam rezista. "ceasta era vocea !i ace!tia erau ochii pe care le-am cutat n toate vocile care mi-au vorbit !i n toi ochii care m-au privit vreodat, n toi brbaii pe care i-am ntlnit de-a lun ul nenumratelor mele viei !i de care mi-am amintit n viziunea mea iniiatic. n toi acei brbai lam cutat pe acela pe care l iubeam cu o iubire nepieritoare, cu fiecare pictur a sn elui meu, pe cel unic, pe soul "meu+: refle#ul propriei mele $umti complementare: Prin minte mi-a aprut apoi o alt ima ine, aceea a unui brbat pe care nu-l iubeam la fel ca pe $umtatea mea complementar, ci ca pe mine nsmi: 5ma, 6u a! putea s-l iubesc niciodat cu o iubire terestr, cci am fost ntotdeauna unit ntru &umnezeu cu el. eram le ai de iubirea etern a unitii paradisiace. "m simit nevoia s m duc la el, s-i e#plic totul, convins c el m va nele e. >nitatea care ne le a urma s-mi fie far cluzitor n viitoarele mele pere rinri1 el va fi cel care mi va ilumina crarea ntunecat, pentru ca eu s pot re si calea care duce ctre patria celest, ctre &umnezeu. +-am repezit deci s-l caut. +-am dus mai nti la !coala de neofii, unde era preot !i unde pre tea candidaii la iniiere. ,-am cutat pretutindeni, n toate slile, n toate colurile. 6u era nicieri. 3ubit, n faa mea a aprut tnrul preot care m-a asistat n timpul ultimelor pre tiri de dinainte de iniiere. +-a ntrebat: l caui pe *ma; &a, unde l-a! putea si;

6u l vei mai si pe *ma la 'emplu. ,-a prsit, ntr-o stare de disperare. 3-a rtcit, cci a crezut ntr-o femeie n loc s cread n &umnezeul care transcende totul. " plecat !i nimeni nu l-a putut mpiedica s o fac. " preferat s se e#ileze n mi$locul triburilor slbatice ale ne rilor, convins c acolo nimeni nu-l va mai putea dezam i. 6e rii nu mint. 8i sunt ntr-o stare natural, a!a cum sunt7 "cestea au fost ultimele sale cuvinte. 6u l vei re si niciodat pe *ma7 2roarea m-a paralizat !i m-a amuit. 5ai, *ma, te-am aruncat n nefericire !i disperare7 "uzind aceast veste, infernul din mine a devenit insuportabil, o adevrat tortur: "m !tiut totu!i c tnrul preot s-a n!elat ntr-o privin: l voi regsi pe 5ma, &ac nu n aceast via, n urmtoarea. 'otul trece, numai iubirea autentic rezist. *ar aceast iubire care transcende se#ualitatea, iubirea fuziunii spirituale, ne va conduce unul ctre cellalt, infailibil, pe *ma !i pe mine. +-am ntors la palat. 6u mai eram si ur dect de un sin ur lucru: tre!uia s mor. 8ra imposibil s mai triesc fr s fiu preoteas, n afara strii de iniiere. "cum ns, cnd !tiam c l-am atras dup mine n infern pe cel mai bun prieten al meu, tortura moral pe care o triam era de nedescris. 'oate ndurile, toate sentimentele mele se revoltau n faa ideii de a mai tri. &oream s m autodistru !i am ncercat din nou, cu eforturi disperate, s-mi prsesc corpul. &ar acest lucru mi devenise imposibil7 6u puteam s mor7 'rebuia s port n mine focul care mi ardea !i mi distru ea nervii. 6u puteam s scap7 Cnd, complet epuizat, m-am ntins pe pat ca s re sesc puin odihn, pieptul meu se sufoca, nu mai aveam aer, iar inima mi era apsat de o reutate imens. n faa ochilor mei nchi!i am vzut un foc orbitor, cu flcri ro!ii devorndu-m,

de culoarea prului strinului: precum coama leilor mei: ,eii7 &a, voi mer e la ei7 +-am pre tit ca !i cum a! fi dorit s fac o plimbare cu faetonul. -ardianul m-a lsat s intru, !tiind c dup iniiere aveam permisiunea tatlui meu s-mi conduc sin ur animalele. +-am apropiat de leii mei. +-au primit coborndu-!i capul !i lin ndu-!i buzele. "u simit imediat un miros strin celui cu care erau obi!nuii, o emanaie strin care ie!ea din pielea mea. +-am ndreptat ctre 3hima !i i-am mn iat capul. 3hu--haar a nceput s mrie !i s-a ncordat, ata s mu!te. @uria !i elozia scnteiau n ochii si. "tunci, instinctul de conservare s-a trezit n mine. +iam proiectat voina asupra lui 3hu--haar, la fel cum fceam atunci cnd conduceam carul. n rozit, am constatat ns c nu-mi mai puteam proiecta voina7 8ra complet paralizat, moart, a!a c leul a srit7 +-am ntors chiar la timp ca s vd aler nd spre mine trei oameni n rozii: 'hiss-'ha, 9o--har !i ardianul. Cu toat fora !i rapiditatea de care mai eram capabil, m-am repezit ctre ie!ire. "m simit suflul cald al leului pe ceafa mea, i-am simit limba: !i o mare lovitur la cap7 dar mi-am continuat cursa: "m vzut o poart care se deschidea ctre un loc n care leul nu avea acces1 n pra ul ei sttea silueta fin !i palid a: mamei mele7 (+am), am spus eu, aler nd fericit, cci !tiam c odat a$uns n braele ei voi fi salvat. +ama m a!tepta cu braele deschise, cu zmbetul ei cald !i bun7 >n ultim efort: !i am czut n braele ei. ,eul a disprut1 eram salvat: "poi totul s-a ntunecat n mintea mea, dar eram si ur de un lucru: m aflam n braele mamei mele, care m a$uta s trec pra ul. + simeam att de bine: de odihnit: m bucuram din plin de iubirea mamei mele, pe care nu o mai vzusem de atta vreme. + bucuram de starea de pace pe care i-o d iubirea. 2 for e#traordinar mi-a atras con!tiina ntr-un anume punct, !i m-am trezit. Bceam ntr-un sicriu !i nu-mi simeam deloc corpul. Con!tiina mea era nceo!at1 !tiam doar c doream s m ridic !i nu reu!eam. *-am vzut atunci pe Ptahhotep !i pe asistentul su. 8rau ln mine. Ptahhotep m-a mpiedicat cu blndee s m mi!c. 'rebuia s rmn culcat. + aflam n corpul meu spiritual, dar coarda ma ic m le a nc de corpul meu fizic. Corpul meu mblsmat se afla ntr-un sarcofa , iar cel spiritual se afla n aceea!i poziie. Ptahhotep !i asistentul su erau de fa, dar i vedeam tot n corpurile lor spirituale. Puteam vedea focarele de ener ie care corespundeau ochilor lor materiali !i prin care ei priveau n lumea manifestat. Cei doi centri de for ai lui Ptahhotep iradiau acum o lumin de culoare albstruie fosforescent, care m-a atins !i mi-a ptruns ntrea a fiin: "m adormit. 3ala !i cei doi mari preoi au disprut. +-am trezit din nou n braele mamei mele. +i-am dat seama acum c ceea ce consideram a fi braele ei erau de fapt ni!te cureni de for care aveau forma braelor !i a ntre ului ei corp. 8a !i proiectase ace!ti cureni asupra mea, sub forma iubirii pure. "ceste fore m-au umplut cu iubirea !i cu pacea de care sufletul meu tulburat avea atta nevoie. >n sunet deza reabil !i subit m-a fcut s tresar, deran$ndu-mi odihna. 8ra un fel de pocnet pe care urechile mele spirituale l resimeau ca pe un !oc. "m cutat sursa acestui sunet !i am descoperit c erau plesniturile de bici ale conductorilor de sclavi, care ineau astfel ritmul pentru sclavii care mi purtau sicriul ce aluneca lent pe o !in. 'ocmai prsiserm palatul. "! fi vrut s m ridic din sicriu, dar acest lucru mi era imposibil. 6u-mi puteam mi!ca membrele, cci eram le at de la t !i pn la tlpi cu centuri ce m ineau strns. +i se prea c sunt sudat ntr-o sin ur bucat, cu minile ncruci!ate pe piept !i cu picioarele paralele. &in aceast poziie nu puteam vedea dect nainte !i n sus. "m putut vedea astfel la picioarele mele soarele care fcea s luceasc pielea transpirat a sclavilor, care se aplecau ritmic la fiecare mi!care de traciune. &easupra lor, n deprtare, am putut vedea un edificiu construit din piatr alb, care avea la mi$loc o pat nea r, probabil o poart. n aceast lumin orbitoare, cldirea alb se deta!a distinct pe albastrul nchis al cerului. Pe msur ce avansam, pata nea r devenea din ce n ce mai mare. "m privit cerul: era att de nchis la culoare nct prea ne ru. &ou psri mari au zburat deasupra

mea1 or fi fost cocori sau berze; "m a$uns n faa cldirii. Pata nea r devenise imens: da: era ntr-adevr o deschiztur. 2h, am recunoscut locul, eram n 2ra!ul +orilor, iar cldirea era un mormnt7 9rbaii au deschis poarta !i au disprut n ntunericul din interior: "poi am trecut !i eu pra ul. &up lumina orbitoare a soarelui, ntunericul m-a luat prin surprindere1 eram scufundat ntr-o bezn absolut. +-a cuprins atunci o oroare de nedescris !i l-am implorat n sinea mea pe Ptahhotep s-mi rspund: (Ct timp, ct timp va trebui s rmn astfel nchis;) 5ocea att de familiar a lui Ptahhotep a a$uns la urechile mele, distinct, pentru a pronuna verdictul ine#orabil, de neneles pentru mine: ('rei mii de ani): +-au cuprins atunci o disperare !i o team indescriptibile, iar din aceast team paralizant s-a nscut monstrul care reprezint e#presia le ii materiei. *-am vzut rimasa cumplit !i sarcastic pe care mi-a adresat-o, privirea ptrunztoare pe care mi-a adresat-o !i care a ptruns profund n mine, le ndu-m de mumia care fusesem cndva eu. +onstrul mi-a zis: 8i bine, te afli totu!i n puterea mea7 5ezi tu, e#trema cea mai nalt !i e#trema cea mai de $os sunt ntotdeauna refle#e reciproce. /erfeciunea care slluiete n sine i contracia etern sunt cele dou fee ale aceleia!i diviniti. &oreai s devii con!tient de perfeciunea care slluiete n sine, !i iat, ai czut n rigiditatea etern, &a, preoii mblsmeaz ntotdeauna nveli!ul muritor al iniiailor, pentru ca trupul lor s emane nc mult vreme 4 la fel ca un acumulator 4 ener ia divin. 3piritul lor este liber !i ei nu mai sunt le ai, n con!tiina lor, de pmnt. Prin iubirea ta carnal, tu ai condus prin centrii nervo!i inferiori ener ia divin pe care o posedai !i te-ai ars. Con!tiina !i corpul tu spiritual sunt nlnuite acum n nveli!ul tu material1 e!ti prizoniera mea, pentru totdeauna. &e!i corpul spiritual al iniiatului rmne le at de mumie prin mblsmare, con!tiina sa rmne n eternitate, n timp ce a ta rmne e#ilat n infinitate, ternitatea este prezentul etern& infinitatea este viitorul etern care nu poate fi niciodat atins, care nu devine niciodat prezent. 8ternitatea nu are un nceput, deci nici sfrit. 8ternitatea este prezentul absolut, care nu are trecut sau viitor. &impotriv, infinitatea reprezint cderea din eternitate n viitorul fr prezent, "i vrut s participi la spiritualizarea pmntului. 8i bine, poi s ncepi prin a spiritualiza 4 dac poi 4 aceast bucat de lut care a fost corpul tu7 Ai hi hi7 Preoteasa zace aici, iar con!tiina sa nu mai reprezint dect o mic pietricic7 'e afli acum n faa primei probe a iniierii: n starea de contiin a materiei, dar cu o contiin uman, ncearc s mai scapi, dac poi7 8!ti prizoniera mea7 6u poi s te eliberezi, s te desprinzi de mine, cci ai devenit una cu mine, n timpul iniierii, tu ai fost cea care m-a nvins, cci n faa contiinei tale de Sine, divin i spiritual, am fost nevoit s recunosc c nu pot e#ista fr Sine. "m fost implicit nevoit s recunosc c eu sunt una cu tine. &ar acum lucrurile stau invers: n con!tiina ta, tu ai devenit materie, te-ai identificat cu corpul tu, de!i, la fel ca mine, e!ti spirit pur 4 spiritul materiei. n consecin, tu e!ti cea care a devenit una cu mine, 8!ti prizoniera mea pentru ntrea a infinitate, n obscuritate: ntemniat n acest cadavru al fostului tu corp !i care, raie mblsmrii, nu va putrezi niciodat. @r acest procedeu, te-ai fi putut elibera. Pedeapsa ta va consta de acum nainte n a observa felul n care aceast mumie care i pstreaz frumuseea mblsmat se va usca treptat, devenind propria mea ima ine, portretul meu. &oreai s devii nemuritoare ntru spiritul eternitii& ei bine, prin aceast mumie, ai devenit nepieritoare n infinitate, n infinitate: n infinitate: 8ram absolut neputincioas. 'rebuia s-l ascult. Bceam aici, cu corpul spiritual indisolubil le at de mumia trupului meu. n disperarea mea, am ncercat s-mi sesc refu iul n incontien, dar nu

am reu!it. 'rebuia s rmn culcat aici, con!tient, fr s am nici cea mai mic idee despre timpul care trece. 2impul, Cine e!ti tu oare, timpule$ 'u nu e#i!ti dect prin raport cu omul nefericit. 2mul fericit nu cunoa!te timpul1 con!tiina lui este calm, iar conceptul de timp dispare. "bia dup ce starea de fericire trece realizeaz omul timpul care a trecut cu repeziciune, n timp ce el plutea n prezentul absolut !i etern. 'impul a nceput odat cu cderea din starea de fericire etern, cu ie!irea din paradis. &ar nici nefericirea e#trem nu cunoa!te ce este timpul, cci cu ct omul este mai nefericit, cu att mai ncet trece pentru el timpul1 minutele i se par precum orele, iar n starea cea mai profund de suferin, cnd durerea !i tulburarea sa devin insuportabile, fiecare clip devine infinit, cci timpul se contract, 2h, ct dreptate avea 3atan7 8#trema cea mai nalt !i e#trema cea mai de $os se aseamn, cci sunt $umtile aceleia!i sfere, la fel cum realitatea seamn cu refle#ia sa, aparena. @ericirea este eternitatea fr timp, iar contrariul ei, nefericirea, este timpul fr sfr!it, infinitatea. Bceam aici !i nu aveam nici cea mai mic idee n le tur cu trecerea timpului7 2, copac al cunoa!terii binelui !i rului7 i nele eam acum plenar adevrul: cunoaterea nu este posi!il dect prin comparaie, Cum a! fi putut cunoa!te trecerea timpului de vreme ce nu vedeam deloc soarele, acest orolo iu divin: de vreme ce nu puteam tri nici cea mai mic e#perien temporal n acest ntuneric complet, n care nu puteam deosebi ziua de noapte; Ce ar fi putut msura timpul de vreme ce nu se petrecea nimic, iar eu m seam ntr-un mediu ntunecat !i nchis; Cum a! fi putut cunoa!te trecerea timpului de vreme ce nu mai aveam o inim ca s-i simt btile, ritmul vieii n pieptul meu; Poate c nu m aflam aici dect de cteva minute care mi s-au prut interminabile: 3 fi trecut sptmni;: "ni;: 3ecole;: +ilenii;: Cum a! fi putut aprecia diferena; 3enzaia de team n rozitoare nu m prsea nici o clip. 6u mai aveam plmni pentru a respira profund, pentru a e#tra e fore noi din sursa etern !i pentru a msura timpul cu respiraia mea. 6imic, nimic nu-i putea aduce vreo alinare sufletului meu torturat: 3uferinele mele nu aveau sfr!it: nu aveau sfr!it: nu aveau sfr!it: Ceaa i tre"irea 'impul a trecut pe marele orolo iu cosmic, la periferia imensei roi a creaiei, fr ca eu s am nici cea mai mic idee n le tur cu el. +i s-a prut c am rmas o eternitate, supus tuturor suferinelor infernului, cnd, ntr-un moment cu totul nea!teptat, am simit cum de mine se apropie o for, o ener ie mai mare !i mai puternic dect le tura care m inea le at de mumia mea, care ntre timp se uscase, se deshidratase, oferind ima inea hidoas a le ii materiei. "ceast for m atr ea irezistibil: undeva. &up interminabilele suferine ale infernului, mi-am pierdut n sfr!it cuno!tina. &ou fiine care erau nrudite suflete!te cu mine s-au unit !i mi-au dat astfel ocazia s primesc un corp care corespundea strii mele de con!tiin de radate. ntruct atunci cnd am czut eram femeie, mi s-a oferit ocazia s m rencarnez tot n calitate de femeie, pn cnd urma s atin nivelul de con!tiin de pe care czusem. "m a$uns astfel ntr-un mediu populat cu fiine obtuze !i aproape incon!tiente, n care toate aciunile erau dictate de pasiuni !i de instinctele animalice, n care nu am avut nimic altceva de nvat dect brutalitate, e oism !i lipsa iubirii. "m trit n aceast stare ceoas de con!tiin, aproape animalic, cteva ncarnri la rnd, al cror sens era s-mi trezeasc viaa emoional. +izeria !i munca permanent au sfr!it prin a-mi trezi !i prin a-mi ascui nervii insensibili. 9rbaii au $ucat un mare rol n aceste viei: din corpul lor emana mereu acela!i foc al instinctului fizic, n care ardeam ca o flacr. "m ntlnit n toate aceste viei aceia!i ochi arztori !i aceea!i voce ademenitoare a spiritului de foc din cea de-a treia mea prob iniiatic. "m fost forat, dup un scenariu care s-a repetat de fiecare dat la fel, s dansez cu

spiritul din pe!tera senzualitii !i a pasiunilor, n care oamenii fceau din sacramentul procreaiei un scop n sine, pentru a-!i satisface plcerile. "m fost nevoit s dansez cu acest spirit, mereu !i mereu, pn cnd nu m-am mai putut ine pe picioare. &oream (s fiu fericit) !i cutam n permanen iubirea acelui brbat unic pe care l-a! fi putut iubi !i care m-ar fi putut iubi, portretul $umtii mele complementare. &ar nu seam dect o senzualitate e#acerbat !i pasiunea fr iubire, care nu mi stin eau niciodat setea. 5e!nic n cutarea fericirii, am trecut din braele unora n braele altora, n sperana c l voi si pe acela pe care l iubeam !i alturi de care a! fi putut tri iu!irea autentic: "ceste viei au fost o suit interminabil de decepii. &estinul m-a fcut s avansez cu pa!i repezi, iar sufletul meu a suferit att de mult nct focul suferinei a sfr!it prin a arde nveli!ul izolator al nervilor mei, trezindu-m treptat din con!tiina mea comatoas. 3tarea continu de e#citaie !i de a itaie mi-au dat posibilitatea 4 de-a lun ul tuturor acestor ncarnri 4 s-mi nal sistemul nervos cu cel puin un e!alon. 5u!irea etern mi-a permis astfel s-mi sensibilizez nervii prin intermediul suferinei !i s le amplific puterea de rezisten. n toate aceste viei am fost hidat de o for con!tient care m-a silit s-i caut fr ncetare, cu obstinaie, pe toi cei de care nu mai mi aminteam, dar pe care doream s-i re sesc cu fiecare pictur a sn elui meu: pe cei ca mine7 Pe cei printre care m simeam (acas) !i crora le aparineam fr rezerve, din toat fiina mea: Ptahhotep, "tothis, *ma, 9o--har: &ar nu i-am sit niciodat7 2ri de cte ori mi se prea c l recunosc pe vreunul din ei, iubirea mi ilumina mintea, trezind n ea amintirile: &ar ceaa cdea apoi din nou asupra ima inii respective, !i i pierdeam din nou. +i se ntmpla uneori s-l aud pe un slu$itor al lui &umnezeu vorbind de un mare maestru, de un fiu al lui &umnezeu), !i triam impresia indefinit c eram ntr-un fel apropiat de acea fiin superioar, undeva, cndva, ntr-un trecut care se pierdea n noaptea timpurilor1 mi se prea c am mai auzit aceast nvtur direct de la surs, iar n bietul meu suflet confuz se trezea o for care m atr ea undeva, ntr-un loc n care aceste fiine superioare erau (acas). "ceste clipe treceau ns rapid1 destinul m trimitea mereu mai departe, silindu-m s triesc e#periene brutale care alun au aceste amintiri. >itam astfel totul. n acest fel, simurile mele limitate s-au purificat n permanen, raie suferinelor fizice !i spirituale, s-au rafinat din ce n ce mai mult !i au permis nervilor mei s suporte vibraiile iubirii dezinteresate. Puin cte puin, o raz a iubirii divine a nceput s se manifeste dincolo de pasiunea brut a instinctelor corpului meu. n viaa care a urmat, aceast raz a iubirii a ridicat complet ceaa care mi mpiedica vederea spiritual. Cnd m-am nscut pentru a deveni o servitoare ne li$at !i abandonat, purtam de$a n mine iubirea divin dezinteresat, dar centrii mei superiori, nervo!i !i cerebrali, mai trebuiau nc trezii nainte de a-mi putea e#prima !i utiliza toate facultile spirituale. ,-am ntlnit din nou pe brbatul cu vocea familiar !i cu ochii de foc, cel care fusese cndva strinul cu prul ro!cat, !i care, ntre timp, !i parcursese propria sa cale, evolund de-a lun ul nenumratelor sale ncarnri. ,-am iubit. 'rebuia s-l iubesc, pentru a aduna ultimele e#periene ale iubirii dintre brbat !i femeie. 6u mi-am orientat ctre aceast iubire dect forele fizice ale corpului meu, a!a c nu mai aveam cum s cad. &estinul nostru comun ne-a adus n cele din urm unul ln cellalt pe strada cer!etorilor. "mintirile s-au trezit atunci cu atta putere n mine nct spiritul meu nc amorit a nceput s fie stimulat. 2chii mei spirituali s-au deschis. &ar !ocul a fost prea brutal, astfel nct corpul nu l-a putut suporta. n clipa aceea, am murit. Conform le ii ereditii, cteva secole mai trziu am fost atras de dou suflete pure !i pline de iubire, a cror via era le at de a mea de mult timp. +i-am deschis astfel din nou ochii pe acest pmnt asupra cruia mi-am aruncat privirea ncrcat de toate e#perienele mele trecute: "celea!i frecvene dau na!tere acelora!i forme. ?i ntruct n aceast via am dobndit din nou nivelul pe care l-am avut ca fiic a faraonului, din punct de vedere al constelaiei psihice, forma mea fizic i este !i ea destul de asemntoare. Pe de alt parte, ntruct am devenit mult mai ferm din perspectiva voinei, osatura mea a devenit !i ea mult mai puternic dect cea pe care am avut-o

pe vremea aceea. n schimb, forma !i culoarea ochilor, inclusiv e%presia privirii mele, au rmas identice. "cum, cnd mi contemplam viaa prezent de la na!tere !i pn astzi, lucrurile mi-au devenit perfect clare7 "cea via n 8 ipt a fost ultima cnd am trit con!tient de mine, iar acum, cnd miam trezit din nou con!tiina Sinelui, principalele amintiri care s-au derulat prin mintea mea au fost 4 n mod evident 4 cele din acea via important, n care am avut acela!i nivel de con!tiin. >ltimul eveniment, e#periena din sicriu, a fost totodat !i ultima mea e#perien din acea via. 2roarea pe care am trit-o atunci s-a ravat puternic n sufletul meu, !i de aceea a fost primul lucru de care mi-am amintit n aceast via. "ceste amintiri au aprut foarte devreme, n copilria mea, dar sub forma unor e#periene incon!tiente sau semi-con!tiente. &ecepia incredibil pe care am trit-o la masa de familie, cnd am devenit con!tient de faptul c ideea de ('at) nu era neaprat sinonim cu (cel mai important om din ar), uimitoarea convin ere c prinii mei, pe care mai trziu aveam s-i iubesc profund, nu erau de fapt adevraii mei prini, s-au datorat practic primelor mele amintiri semi-con!tiente din viaa de atunci. (2chii) din sup, eforturile mele pentru a descoperi unitatea ntr-un cerc de prieteni, nu erau dect mrturia nostal iei mele, a setei mele dup fericirea :nitii de Sine pe care am trit-o la 'emplu. Ciudatele posturi pe care le e#ersam pe cnd eram nc o feti mic, fr s fi avut vreodat ocazia s le vd undeva !i pe care amicul nostru care s-a ntors din 2rient le-a numit posturi de (hathaMo a), erau amintiri ale e#erciiilor predate la 'emplu de ctre +entuptah. "cest sistem de e#erciii fcea parte din cunoa!terea secret a fiilor lui &umnezeu, pe care cei fu ii n *ndia le-au predat marilor mae!tri ai acestui popor, care continu s le practice pn n zilele noastre. Co!marul care s-a repetat att de des n timpul copilriei mele, umplndu-m de oroare: cu leul care m urmrea !i a crui rsuflare o simeam n ceafa mea, a fost una din primele amintiri ale ultimelor mele impresii din viaa trit n 8 ipt, impresii le ate de moartea pe care am trit-o atunci. (>ria!ii), (titanii) !i (semizeii) ale cror faculti le dep!eau cu mult pe cele ale oamenilor !i de care tata, printele mult iubit n aceast via, nu !tia nimic, cci nu-!i mai amintea de ei: erau Ptahhotep, "tothis: fiii lui &umnezeu: oare unde or fi disprut ei; @r s scot vreun sunet, l stri am n sufletul meu pe maestrul venerat, pe marele preot Ptahhotep, a!a cum o fcusem de attea ori cu mult timp n urm, n 'emplu. ?i ascultam n mine ca s primesc rspunsul: + aflam ntr-un vid ntunecat, dar eram perfect con!tient n aceast bezn, !i !tiam c cea mai mare lumin este farul con!tiinei, sin ura lumin capabil s alun e tenebrele. *ar lumina con!tiinei mele s-a concentrat din ce n ce mai tare. :nde suntei voi, fiinele crora le aparin eu, cu care semn, voi, care suntei iu!ire, care m nelegei, care nu m-ai a!andonat niciodat, nici c.iar n orele cele mai teri!ile ale cderii mele, unde suntei$ :nde suntei$ n ntunericul n care m aflam am vzut o lumin verzuie fosforescent, din ce n ce mai distinct, care a luat treptat forma lui /ta..otep, maestrul meu mult iubit. +i-am dat seama c Sinele meu s-a proiectat n micua camer din cabana noastr de la munte, n persoana care a trit 4 n viziunea mea iniiatic 4 e#periena Sinelui creator care transcende lumea creat. ,a nivelul lumii tridimensionale nu a trecut dect o clip. n aceast clip am trit ns n mine toate formele latente pe care le-am purtat n mine ca posi!iliti de manifestare !i care s-au realizat pe planul material, de la nivelul inferior !i incon!tient al materiei !i pn la e!alonul suprem al Sinelui realizat n materie. /ta..otep se afla n faa mea, cu privirea sa, cu ochii si cele!ti aintii plini de iubire asupra mea. "ceast privire: acest curent de for care ptrunde totul !i care reprezint privirea lui, au fcut s dispar !i ultimele vluri din faa ochilor mei !i mi-a permis s retriesc tot ceea ce e#ista n con!tiina mea actual ca eternitate, ca prezent absolut !i dincolo de timp:

+i-am fi#at privirea n cele dou surse de via, n ochii maestrului meu, !i cu o bucurie indescriptibil am descoperit c i nele eam cuvintele pe care nu le pronuna, c dispuneam din nou de facultatea spiritual, 6e nele eam din nou telepatic, la fel ca altdat, n 8 ipt7 "! fi vrut s m arunc n braele sale. l !i-a ridicat ns mna dreapt pentru a-mi opri elanul. 2chii si mi-au spus: (6u m atin e7 ?tii c acum nu m aflu pe planul terestru !i c nu poi s m vezi dect pentru c i-ai elevat con!tiina pe aceea!i frecven de vibraie spiritual pe care m sesc acum. &ac ai ncerca s m atin i, i-ai cobor practic din nou con!tiina pe nivelul nervilor tactili, adic pe nivelul material, iar ima inea mea ar disprea imediat din cmpul tu vizual. &e acum nainte vei fi capabil s i ridici oricnd con!tiina pn la aceste frecvene nalte pentru a m si, la fel cum o fceai nainte, cnd veneai la 'emplu, n timpul acelei proiecii a Sinelui care a fost ncarnarea ta n 8 ipt). "m rmas a!adar calm !i mi-am propus s m controlez, cci nu doream n nici un caz s prsesc aceast stare n care l puteam percepe pe Ptahhotep cu ochii mei spirituali. &ar sufletul meu deborda de fericire. +i se prea c nervii mei nu vor putea suporta aceast tensiune e#traordinar, c inima mea va ceda. Ptahhotep !i-a ridicat mna dreapt, !i fr s pronune nici un cuvnt, a trimis un curent de ener ie n inima mea, care a nceput din nou s bat re ulat. Printe al sufletului meu, nele acum c viaa mea prezent este rezultatul tuturor aciunilor din vieile mele precedente. nele relaiile care e#ist ntre persoane, raporturile dintre evenimente. +i-au rmas totu!i cteva ntrebri la care nu pot si rspunsul. 3pre e#emplu, !tiu c unicul meu copil, pe care l ador mai presus de orice, este *ma. nele acum ce re!eal dorea s-mi ierte atunci cnd s-a mbolnvit !i febra l fcea s delireze. &ar de ce crede c a fost un ne ru ntr-o via anterioar; Prin intermediul privirii lui Ptahhotep, rspunsul mi-a aprut sub forma unei suite de ima ini. n sufletul lui *ma se petrecuse o tra edie teribil. n clipa n care a remarcat ce se petrecea ntre mine !i strinul cu prul ro!cat, el a trit o decepie incredibil, care i-a provocat o an oas, o an#ietate devoratoare, care l-au determinat s prseasc 'emplul !i s plece departe, n "frica, la ne ri. 2 alt ima ine mi l-a artat pe *ma, a!a cum l-am cunoscut n 8 ipt, ntr-un inut tropical, ncon$urat de ne ri. 8mana iubirea sa divin n mi$locul acestor copii care erau oameni primitivi. "ce!tia l-au acceptat imediat, instinctiv, la fel ca animalele. *ma le-a predat o anumit nvtur, lea vindecat bolile, i-a a$utat cu tot ce a putut, iar ne rii au rspuns iubirii !i devoiunii sale printr-o adoraie pueril. n disperarea lui, *ma !i-a luat drept soie o ne res, lsndu-se antrenat n iubirea carnal. Con!tiina sa s-a ancorat astfel din ce n ce mai profund n materie, n timp ce lupta pentru supravieuire din $un l l-a antrenat tot mai mult ctre viaa uman. " murit cu con!tiina orientat ctre suferinele !i problemele oamenilor. ?i ntruct s-a preocupat att de mult de ne rii pe care i-a iubit !i cu care s-a identificat, potrivit le ii rezonanei, s-a rencarnat ca unul dintre ei. n urmtoarea sa via s-a nscut cu aceea!i con!tiin haotic !i inferioar n care l aruncaser disperarea !i satisfacerea instinctelor sale. *nteli ena sa strlucea nc foarte puternic dincolo de nveli!ul su fizic, a!a c a devenit rapid !eful iubit !i venerat al tribului. ?i-a luat o soie, a avut copii. l puteam vedea ca ne ru 4 !i nu l-a! fi putut recunoa!te dac nu ar fi fost privirea sa 4 vnnd n $un l, printre hi!uri, crndu-se n copaci pentru a prinde animalele slbatice pe care trebuia s le aduc acas, drept hran. ntr-o zi, pe cnd se afla la vntoare, a fost atacat de un ti ru, cu care s-a luptat eroic, dar ti rul l-a nvins !i l-a ucis. *-am putut vedea de asemenea soia, care, auzind stri tele soului ei, s-a repezit s-l a$ute: 5iziunea s-a !ters, dar am putut vedea starea n care se afla *ma dup moartea corpului su fizic. 8fortul nencetat !i incon!tient pe care l fcea 4 n aceast stare dezncarnat 4 ca s m re seasc, l apropia de fiecare dat de mine, puin cte puin. &up ntlnirea noastr din 8 ipt am parcurs amndoi lun ul drum al dezvoltrii, dar nu eram nici unul nici cellalt suficient de maturi pentru a ne putea re si. "bia n aceast via am atins amndoi nivelul pe care ne puteam n sfr!it ntlni fr vreun pericol de a cdea n capcana iubirii carnale.

5oina noastr de a pstra cu orice chip puritatea iubirii noastre !i de a ndeprta de noi orice tentaie, la care s-a adu at le ea ereditii fizice, au fcut ca *ma s devin fiul meu n aceast via. 8l trebuia s atin la rndul lui n aceast via acela!i nivel de con!tiin, viziunea spiritual clar pe care a avut-o altdat. ?i ntruct eu am fost cauza pentru care !i-a pierdut credina, era de datoria mea s l a$ut s revin la &umnezeu. &ar nu sosise nc timpul1 el nu era nc dect un copil. Printe al sufletului meu, unde este "tothis, fratele tu !i tatl meu din 8 ipt; mi doresc s restabilesc contactul cu el. 3unt si ur c nici el nu m-a abandonat. n faa ochilor mei a aprut atunci ima inea unui om minunat, care a trit recent pe pmnt !i care a fost considerat cel mai mare maestru al timpului su, care le-a revelat oamenilor adevruri dintre cele mai profunde. *-am citit crile, pe care discipolii si le-au ntocmit pornind de la conferinele sale. ,ecturile m-au emoionat profund !i am trit deseori sentimentul c l cuno!team pe acest om, c m aflam ntr-o relaie strns cu el, c i cuno!team ndurile !i c i aparineam7 ?tiam c nu voi avea niciodat ocazia s-l ntlnesc, cci a murit ntr-o ar strin pe vremea cnd eu nu eram dect un copil. "m privit adeseori 4 vreme ndelun at 4 portretul acestui om e#traordinar, care a avut faculti supraomene!ti, !i am !tiut c ochii si, privirea sa, mi erau familiare, de undeva: "cum am neles de ce l-am visat att de des, de ce fu eam n vis ctre el, cu prul !i cu tunica mea alb fluturnd n vnt, pentru a m arunca n braele lui deschise, pentru a retri bucuria re sirii. Pln eam de fericire !i stri am: ('at7 'at7) ,a trezire, nu !tiam de ce l numisem (tat) !i nici de ce plnsesem att de tare, nct perna mi era complet muiat n lacrimi: Ptahhotep a zmbit: (i mai aduci aminte;) &a, Printe al sufletului meu, mi mai aduc aminte. +i-a spus odat, n 8 ipt, pe malul mrii: (5a veni o vreme cnd eu voi fi pe pmnt, dar tu nu te vei afla n corpul fizic1 va veni o alt vreme cnd tu te vei ncarna pe pmnt, dar eu voi lucra atunci n sfera spiritual la marea oper de spiritualizare a pmntului:). >nde este acum, Printe al sufletului meu, unde se afl el; "m neles din nou rspunsul pe care mi l-a trimis spiritul lui Ptahhotep: (Pe cnd era nc pe pmnt, el le-a promis discipolilor si c nu-i va abandona nici dup moarte !i c va continua enorma sarcin de iniiere a umanitii n adevrurile strvechi. 'u !i 9o--har suntei de$a colaboratorii si 4 de fapt, ai no!tri 4 de!i pn acum nu ai fost con!tieni de acest lucru. 5a veni vremea cnd vei deveni colaboratorii no!tri con!tieni). 9o--har; 'rie!te din nou pe pmnt; >nde este; ,-am ntlnit de$a n aceast via; Poate c nu l-am recunoscut: "!teapt7 8l trie!te ntr-o ar ndeprtat, acolo unde s-a ncarnat !i "tothis. i mai aduci aminte c i-a promis c va veni din cellalt col al lumii pentru a te salva atunci cnd vei fi n pericol. ntr-adevr, va veni la tine la momentul oportun. Pericol7 Printe al sufletului meu, ce pericol; "minte!te-i de ceea ce i-am spus n 8 ipt, nainte de iniiere: dac vei cdea, va trebui s trie!ti toate visele iniiatice n realitatea terestr, cci visele nu sunt nimic altceva dect realiti n lumea ener etic nematerial, care i apar omului sub form de (ima ini). &e altfel, ceea ce voi numii (realitate) nu este dect tot un vis, o proiecie a 3inelui care acioneaz pe planul material, pn n atmosfera terestr. Pentru a redeveni o iniiat, o colaboratoare util, va trebui s treci din nou prin toate e#amenele pe care le-ai ratat o dat sau de mai multe ori. 2 cunoa!tere strveche te va a$uta s treci de pra ul mistic. 'nrul preot care te-a pre tit cndva pentru iniiere trie!te acum pe pmnt. ,a momentul potrivit, el va fi alturi de tine pentru a te asista pe calea care conduce ctre el. Cum se face c 'hiss-'ha, eneralul lui "tothis, a devenit n actuala mea via printele meu mult iubit; ,ista tuturor cauzelor care au condus la aceast stare de lucruri ar fi prea lun ca s o citez

acum n ntre ime. i voi reda numai principalele cauze: !tii c aspiraia, dorul, reprezint fora cea mai puternic din sufletul omului. 2mul se rencarneaz ntotdeauna acolo unde aceast for i antreneaz con!tiina. "tunci cnd ai fost atacat de leu, ln tine s-au aflat trei oameni care au ncercat s te salveze: 'hiss-'ha, 9o--har !i ardianul leilor. 9o--har te urmrise de cnd ai prsit palatul. 8l a aler at disperat s te salveze. 'hiss-'ha era pe punctul de a-!i nhma propriii lei atunci cnd a vzut c e!ti atacat. 8l a ncercat s opreasc leul, dar animalul a fost mai rapid. Cnd te-au scos din hearele lui, corpul tu a fost att de rnit nct a fost imposibil s mai ncerce o resuscitare. 'hiss-'ha a luat n brae corpul tu nsn erat1 nsoit de 9o--har, care pln ea n hohote, te-au adus la palat. 'hiss-'ha era un brbat drept !i inte ru, v iubea pe tine !i pe faraon necondiionat. "tunci cnd i-a purtat pe brae bietul tu corp a oniznd, a fost cuprins de o compasiune infinit: 'e ducea ca pe un copila!, ca pe propriul lui copil, !i te-a iubit atunci ca un printe. >ltima ta e#perien din acea via a fost momentul cnd ai aler at ctre 'hiss-'ha, n sperana c vei fi salvat. "i cutat s fii prote$at de el. "ceste sentimente pe care le-ai avut unul pentru cellalt reprezint principalul motiv pentru care ai creat aceast relaie de copil !i tat protector, care s-a realizat ntr-o via ulterioar. Pe ln alte cauze, mai e#ist un motiv important pentru care te-ai nscut acum ca !i copilul lui: ca s poi retri iniierea n aceast via, era absolut necesar ca tu s mo!tene!ti centrii nervo!i !i cerebrali cu o dezvoltare nalt !i deschi!i ctre manifestrile spirituale. &ac ai putea urmri lun ul lan al eneraiilor succesive care s-au nscut din 'hiss-'ha .cel care a trit n 8 iptul "ntic/, i-ai da seama c nlnuirea celulelor vii nu a fost niciodat ntrerupt de la 'hiss-'ha de atunci !i pn la 'hiss-'ha de acum, cel care este printele tu n aceast via. "ltfel spus, corpurile tuturor copiilor lui s-a dezvoltat pornind de la o celul vie a lui 'hiss-'ha, corpurile copiilor copiilor lor s-au dezvoltat pornind tot de la o celul vie, !i a!a mai departe. Procesul va continua de-a lun ul altor eneraii, pn cnd tatl !i mama tatlui tu s-au nscut !i au pus la dispoziie o alt celul vie care a fost fecundat de cel care a fost spiritul lui 'hiss-'ha !i care i-a permis s se rencarneze n acela!i lan ereditar. %elaia dintre prini !i copii este infinit mai profund 4 !i conduce ctre timpuri mult mai ndeprtate 4 dect !i-ar putea ima ina vreodat savanii actuali care studiaz le ile ereditii. 8i nu vd dect corpul, dar e#ist !i le i ale ereditii superioare celor corporale, care deriv din relaii spirituale elevate. -ine se aseamn se adun, >n alt motiv pentru care te-ai rencarnat ca !i copil al lui 'hiss-'ha se refer la similaritatea caracterelor voastre1 nu ntmpltor toat lumea remarc aceast asemnare ntre tatl tu !i cu tine. 2u nu i semeni pentru c eti copilul lui, ci ai devenit copilul lui pentru c i semeni, 8ste a!adar evident c a trebuit s-i semeni inclusiv din punct de vedere fizic, n ceea ce prive!te talia, postura, osatura !i trsturile feei. 6orele similare creeaz forme similare, &ac ai neles sistemul ereditii celulelor vii, vei nele e !i de ce tatl tu din aceast via are aceea!i piele bronzat, acela!i pr brunet !i aceia!i ochi ne ri pe care i avea altdat n 8 ipt. Culorile !i formele sunt !i ele manifestri ale spiritului. Posibilitatea de a mo!teni n aceast ar asemenea culori !i asemenea forme, prea puin rspndite aici, i-a fost oferit de un descendent ndeprtat al lui 'hiss-'ha, un marinar care a cltorit mult. Pot trece secole nainte ca n lanul ereditii s reapar o form !i o culoare uitate de mult timp. "!a se e#plic de ce prinii cu pielea alb !i cu prul blond pot da na!tere, ntr-o manier cu totul nea!teptat, unui copil cu pielea !i cu prul nchise la culoare. &ac ar fi con!tiente, aceste spirite care s-au rencarnat n mod incon!tient ar putea povesti cum de s-a a$uns la o asemenea ereditate. &e re ul, ei nu devin ns con!tieni dect mult mai trziu de misiunea !i de ori inea lor. ?i este normal s fie a!a, cci dac un copil din zilele noastre !i-ar aminti de viaa sa anterioar !i le-ar vorbi celor din $ur de ea, ar fi considerat bolnav mintal, sau cel puin un mincinos ori un copil cu o ima inaie bolnav. &ar toate acestea sunt de a$uns pentru astzi, copila mea. ntoarce-te la con!tiina ta fizic. &up acest mare !oc al aducerii aminte, nervii ti au nevoie de o odihn total, ca s nu se mbolnveasc. Puin cte puin, viziunea lui Ptahhotep s-a estompat. Cteva clipe mai trziu, i mai puteam vedea

nc privirea divin din ochii si lumino!i, apoi l a disprut !i totul a redevenit ntunecat n $urul meu. +i-am focalizat atunci atenia asupra ntrebrii: unde m aflu$ ntunericul a nceput atunci s se risipeasc, iar n cmpul meu vizual au reaprut pereii albi !i diferitele obiecte aflate n micua camer din cabana noastr de la munte. &a, eram n camera din micuul pavilion forestier. "ceasta era ct se poate de real. n timpul iniierii mele din 8 ipt, cnd corpul meu se odihnea n sicriul de piatr, iar con!tiina mea tria e#periena 4 sub form de vise 4 a tuturor vieilor pe care nu le trisem nc, dar care zceau n stare latent n fiina mea, aceste viziuni mi se pruser complet reale, la fel de reale ca !i realitatea prezent. -ine poate spune ce este realitatea: oare m aflu acum cu adevrat n acest mic pavilion, iar visul a fost nainte, cnd triam n gipt cu mii de ani n urm, sau continuam s visez n timpul iniierii mele din piramid c m aflu n pavilionul din pdure$ 5ar viaa mea, cea pe care o consider realitatea mea actual, este ea o simpl nlnuire de viziuni onirice ntr-o contiin care mi ofer posi!ilitatea de a trece anumite pro!e$ @iul meu de astzi este *ma din 8 iptul "ntic; Care este (realitatea); n timpul iniierii, am trit n vis ima ini n rozitoare !i haotice, de care mi era fric s-mi aduc aminte. &ar toate acele lucruri imposibile preau s alctuiasc o realitate perfect n viziunile mele iniiatice. Chiar !i acum puteam revedea anumite ima ini din acele vise. ,-am vzut pe *ma adult !i mbrcat ntr-o uniform de pilot, apoi alte ima ini cu noi toi nsoii de foarte mult lume, ascun!i ntr-un adpost de-a lun ul unei perioade interminabile. +i-am amintit !i de soldaii inamici care ne-au atacat n timp ce casa noastr era fcut ndri, !i multe alte vise, dea dreptul imposibile, atroce, haotice7 Ce oroare7 8ram totu!i convins c nu am visat asemenea lucruri numai pentru simplul motiv c ziarele scriau tot mai des articole despre posibilitatea unui al &oilea %zboi +ondial. ?i a!a, am ncercat s fac ordine n interiorul meu: "m rmas nemi!cat mult vreme. 3ervitoarea mea, o fat foarte dr u, a intrat la un moment dat !i m-a ntrebat: Ce dorii s v pre tesc pentru cin; 6imic, 9ettM, mulumesc. Prefer s m culc. + simt puin obosit astzi. &a, doamn, v ndii prea mult7 5-am spus de attea ori s nu mai citii !i s nu v mai ndii att de mult. 3per c nu o s v mbolnvii, suntei att de palid7

+i-a pre tit apoi patul, mi-a urat noapte bun !i a ie!it. +-am pre tit de culcare, cci mi-am dat seama c Ptahhotep avea dreptate: nervii mei aveau ntradevr nevoie de o odihn complet. (oo-)ha i cele *+ pa%tile ,ucrurile s-au derulat apoi att de rapid nct astzi mi se par un vis. "m nceput s le predau altor oameni adevrurile pe care mi le-a predat /ta..otep la 'emplu. 2amenii veneau ntr-un numr din ce n ce mai mare la conferinele mele, ca ni!te cltori nsetai, dornici s e#tra apa vieii din misterele profunde ale iniierii n Sinele divin pentru a-!i potoli setea. ncepnd din acest moment, munca mea a devenit una sin ur: am rmas la nceputul drumului aparent interminabil care conducea ctre silueta strlucitoare alctuit din lumin pur 4 Sinele cosmic creator 4 care ne a!teapt cu braele deschise pe fiecare dintre noi. 8ram acolo ca s le art calea nenumratelor oie care cutau lumina !i care avansau lent, unele ln altele, n direcia fiinei de lumin: a!a cum le vzusem cndva ntr-o viziune, pe cnd m aflam n +unii &olomii. n lumea tridimensional, Carma mea, cea care mi-a creat destinul !i caracterul, a continuat s se deruleze astfel, potrivit le ilor timpului !i spaiului. 8ram sin ur n misiunea mea, fr nici un hid care s m sftuiasc, cci toi cei care doresc s devin colaboratorii independeni !i demni de ncredere ce contribuie la marea oper trebuie s rmn sin uri. %areori !i numai atunci cnd m

aflam la o rscruce a e#istenei mele am profitat de asistena !i cteva indicaii din partea puterilor superioare care uverneaz pmntul. Ct despre propriile mele probleme, a trebuit s mi le rezolv ntotdeauna sin ur. &e-a lun ul anilor, s-au petrecut ntotdeauna anumite lucruri care mi-au adus aminte de e#perienele mele din 8 iptul "ntic. &e pild, cnd m-am dus pentru prima oar ntr-o ar strin ca s particip la o conferin, am ntlnit pe cineva pe care l cuno!team din 8 ipt. 8rau adunai acolo oameni din toate colurile lumii. "m intrat ntr-o sal n care toat lumea era de$a a!ezat !i am zrit spatele unui brbat !i profilul feei acestuia. +intea mea era ocupat atunci de cu totul altceva dect de amintirile din viaa mea e iptean. 'otu!i, l-am recunoscut pe acel brbat de la prima ima ine, iar inima mea a nceput s bat cu putere, att de mare era surpriza pe care o triam: %oo-Pha7 9rbatul s-a ridicat, !i de!i mi-am disimulat ct mai putut de bine uimirea, m-a privit perple#. 3-a nclinat n faa mea !i s-a prezentat: (8Qalt PlimLe). 6e-am strns minile. " rmas cteva clipe complet mut, apoi, stn$enit, mi-a spus: Ciudat7 Ciudat7 Cine suntei de fapt; "m sentimentul bizar c trebuie s m prosternez n faa dumneavoastr, cu braele ntinse, pn la sol. @oarte ciudat7 "poi a ntrebat din nou: 2are de ce am aceast senzaie; *-am rspuns zmbind: "i trit cndva n 8 ipt !i ai ocupat funcia de cancelar !i ministru de finane n uvernul tatlui meu. 'oi cei de fa au nceput s rd cu poft, convin!i c fceam o lum. 3in ur %oo-Pha a rmas tcut, privindu-m deopotriv cu insisten !i perple#itate, stn$enit. Pe toat perioada conferinei mi-a spus numai (%e ina mea). &e fiecare dat cnd avea ocazia, m privea cu aceea!i obstinaie ca !i altdat !i repeta: (Ciudat:). "m conversat ca doi prieteni vechi. >n alt eveniment din aceea!i perioad mi s-a ntiprit la fel de profund n memorie: ntr-o sear de toamn m-am retras, ca de obicei, ca s m culc. 8ram pe punctul de a visa un vis oarecare, cnd deodat totul a devenit foarte clar. "m vzut cum un automobil se apropie !i se opre!te ln mine. &oi brbai mbrcai n alb, ca ni!te doctori, au cobort din ma!in. >nul a avansat ctre mine !i a scos din buzunar un instrument n form de crli cu care mi-a scos ochiul bolnav din orbita sa. Cellalt avea o fiol, pe care a deschis-o !i a scos din ea un disc rotund !i alb1 nu !tiam despre ce era vorba, poate o pastil foarte mare. 8l a ridicat pastila la nlimea ochilor mei, ca s o pot vedea bine, !i a spus: (6u-i fie team. "m s a!ez acest lucru 4 !i mi-a artat pastila 4 n orbita ochiului tu. 'rebuie s absorbi dousprezece asemenea pastile nainte s-i poi primi napoi ochiul. +ai presus de orice, nu te teme de orbirea aparent a acestui ochi). &up care a a!ezat pastila n orbita oal, mi-a nchis pleoapa !i mi-a pansat ochiul drept cu un banda$ alb. " doua zi m-am trezit !i am vrut s m ridic din pat. +i-am dat ns seama c nu mai vd nimic cu ochiul bolnav. 8ra ca !i cum pe el ar fi fost a!ezat o pnz nea r. "m luat o o lind !i am privit ochiul: pupila sa devenise opac. ?tiam c era vorba de cataract. "ceast boal se dezvoltase la ochiul meu de civa ani, dar a ravarea ei a fost lent, imperceptibil, !i chiar ieri mai puteam vedea nc cu ochiul bolnav. &in e#terior nu prea s e#iste vreo deosebire. ?i dintr-o dat, ntr-o sin ur noapte, lentila ochiului meu drept se cristalizase !i se transformase ntr-o cataract adevrat7 (6u-i fie team:). 5ocea vizitatorului nocturn din visul meu mi mai rsuna nc n urechi. 6u, nu-mi era team7 &ar am fost nevoit s rencep turneele la doctori !i la profesorii oftalmolo i, iar unul din ei ar fi dorit de bun seam s-mi opereze ochiul: 'recuse mult timp de cnd nvasem c teama era 4 oricum 4 inutil. &ar ce puteau oare nsemna acele pastile albe, din care trebuia s absorb <= nainte de a-mi primi napoi ochiul; Ce puteau s nsemne toate acestea; +-am dus la mai muli medici, ma$oritatea sftuindu-m s m operez ct mai curnd. 8#ista totu!i un pericol: ntruct aveam de$a vrsta de GE de ani, ar fi trebuit s mi se taie o parte din iris .ceea ce

ar fi dat pupilei o form urit/, ochiul operat nu ar mai fi putut suporta o lumin puternic, iar eu ar fi trebui s port n permanen ochelari ne ri. &e aceea, am decis s mai a!tept. "m continuat s lucrez, dar nu m puteam obi!nui cu ideea c nu mai am dect un sin ur ochi sntos. Cataracta m stn$enea cu adevrat foarte tare. " sosit !i vara, !i la fel ca n fiecare an, am plecat pe malul lacului, la vila familiei. "m ntlnit acolo un episcop catolic care a ncercat s m convin s m las e#aminat de un profesor din 5iena pe care l cuno!tea personal: (+etodele lui de operare sunt foarte diferite de cele ale altor medici. +er ei la el !i ascultai-i sfaturile. u sunt un slujitor al lui 'umnezeu i poate c 'umnezeu v d un sfat prin gura mea+. +i se dduser de$a attea sfaturi n le tur cu ochiul meu, nct nu am mai inut cont !i de acesta. &ar nu am putut uita cuvintele lui: (: poate c &umnezeu v d un sfat prin ura mea:). &e aceea, n toamn, tata m-a nsoit la 5iena, la profesorul respectiv. "cesta mi-a recomandat o operaie imediat: 'rebuie s scpai ct mai rapid posibil de aceast cataract urt !i suprtoare, cci ea are o influen nefast asupra psihicului dumneavoastr. &ar ochiul meu nu va avea de suferit din cauza faptului c o parte din iris va trebui tiat; +-a privit mult vreme, mi-a controlat refle#ele nervoase, mi-a vorbit de munca mea de sculptor, mi-a pus tot felul de ntrebri care nu preau s aib nici cea mai mic le tur cu ochiul meu, dup care mi-a declarat subit: 6u voi tia nici cea mai mic bucic din iris. @ii lini!tit. &up operaie ochiul nu va suferi din cauza luminii. "tunci, s facem ct mai rapid operaia, i-am spus eu. 2 sptmn mai trziu, m-am dus la clinic pentru a m pre ti pentru operaia care trebuia fcut a doua zi. 8ra o sear minunat de toamn. nainte de culcare, m-am dus la fereastr pentru a privi ora!ul. "m tras perdeaua !i am constatat c de pe cer m privea discul mare i al! al lunii pline, "m recunoscut surprins marea pastil al! pe care mi-a artat-o medicul n vis. 8ra luna plin, +edicul mi spusese: ('rebuie s absorbi <= asemenea pastile nainte:). *nima a nceput s-mi bat cu putere cnd am nceput s calculez data la care avusesem visul. ntr-adevr, luna se artase de e%act =; ori ca lun plin de la data visului7 "m !tiut atunci c operaia avea s-mi redea vederea la nivelul ochiului meu drept7 " doua zi diminea, operaia s-a realizat rapid !i a reu!it perfect7 ,umina putea ptrunde acum prin ochiul meu. Profesorul !i-a pus mna n faa lui: Ce vedei; +na dumneavoastr binecuvntat, doctore, i-am rspuns eu, n timp ce a!teptam s-mi fie schimbat banda$ul. n timp ce mi tr eau patul pe rotile prin culoarele clinicii, am auzit u!ile deschizndu-se, apoi vocea blnd a tatei, care m ntreba: Cum e, 8sther; 9ine, tat. 2peraia a reu!it7

"ceast operaie mi-a dat ocazia s fac anumite e#periene e#trem de interesante, cea mai important fiind aceea c am nvat c vibraiile pe care noi le percepem drept (lumin) nu sunt luminoase dect pentru ochii no!tri. "ltminteri, ele reprezint o for suficient de puternic pentru a ucide un om, chiar unul foarte mare. 'otul depinde de relaia dintre sensibilitatea pielii unei creaturi !i intensitatea luminii. *at ce s-a petrecut: la cteva ore dup operaie, profesorul mi-a spus:

6u v temei de nimic, voi ridica banda$ul de pe ochiul dumneavoastr operat !i voi a!eza o lumnare aprins n faa lui pentru a-i controla reaciile. ,-am ntrebat de ce ar fi trebuit s m tem, dup care am a!teptat ca medicul s-mi nlture banda$ul. +edicul mi-a cerut s deschid ochiul. 8ram pre tit s vd o lumnare aprins. n loc de a!a ceva, am primit o lovitur att de puternic n ochi nct capul meu a fost proiectat pe spate. +i-am nchis imediat ochiul, fr s nele nimic din ce se petrecuse. ,-am auzit atunci pe profesor rznd: 6u v-am spus s nu v temei; %etina ochiului dumneavoastr este att de sensibil n acest moment nct ea percepe chiar !i cea mai mic lumin ca pe un !oc brutal, nu ca lumin. Peste cteva ore am s revin s e#aminez din nou ochiul. &eocamdat, totul mer e bine. "poi a ie!it. "m rmas n ntuneric. +-am ndit: oare ce o fi lumina;: Cum se face c aceea!i lumin pe care ochiul meu sntos o percepe ca pe flacra unei lumnri mi poate provoca dureri !i poate fi perceput ca un pumn n fa; 6u am vzut nici o (lumin), nu am simit dect un !oc att de brutal nct capul mi-a fost proiectat pe spate. "cest lucru m-a fcut s cred c dac e#ist cineva cu pielea att de sensibil la lumin cum era n prezent retina ochiului meu operat, el ar fi putut fi ucis de la mare distan prin simpla diri$are a luminii asupra lui cu a$utorul unui proiector. "m putea spune c e#ist un fel de lumin, s-i spunem (ultra-lumin), mult mai intens dect cea pe care suntem obi!nuii s o vedem cu ochii no!tri umani, !i care ar putea, n funcie de sensibilitatea pielii noastre, s ne ucid la fel de si ur cum ar putea-o face lumina obi!nuit n cazul unei fiine cu pielea la fel de sensibil ca !i retina mea. +i-am dat seama c totul este relativ, o simpl chestiune de relaie ntre fora care acioneaz !i rezistena pe care o ntlne!te n cale. "ceast concluzie corespundea cu ultima mea revelaie: varietatea e#traordinar a formelor de via care pot e#ista pe planete, pe diferitele corpuri celeste, n ntre ul univers. "stfel, o creatur asemntoare cu omul care ar tri pe >ranus sau pe 6eptun ar trebui s aib o piele la fel de sensibil ca !i retina ochiului meu operat, cci soarele este mult mai ndeprtat de cele dou planete prin comparaie cu pmntul. Pentru ca s (vad) lumina soarelui a!a cum o facem noi aici, pe pmnt, ochii acestor fiine ar trebui s aib o sensibilitate fa de lumin pe care noi nici mcar nu ne-o putem ima ina. &ar nici nu trebuie s mer em att de departe: "nimalele care triesc n adncurile oceanelor au ochi !i faculti pe care noi nu le putem nele e, cci a!a cum suntem construii, noi nu am putea subzista niciodat la adncimi att de mari ale apei. "m rmas scufundat n meditaie, ndindu-m la diversitatea lumilor !i la locuitorii acestora. "m simit o stare de profund umilin n faa puterii @**6C8* eterne pe care o numim &umnezeu. 2 alt e#perien interesant pe care mi-a permis-o operaia m-a condus la urmtorul adevr: aa cum plmnii nu inspir aerul pentru ei nii, ci l distri!uie n ntregul organism, oc.ii notri nu a!sor! lumina numai pentru ei nii, ci o distri!uie n ntregul organism. -ci lumina este o for, ,a trei zile dup operaie, profesorul a intrat n camera mea, nsoit de o infirmier. +i-a spus: 5a trebui s v a!ezai n acest fotoliu. nclai-v papucii, iar noi v vom a$uta7 +-am simit de-a dreptul ve#at: &omnule profesor, nu sunt bolnav, iar trei zile la pat nu au cum s m fi slbit att de mult nct s nu m pot ridica !i ncla sin ur. 6u am nevoie de a$utorul dumneavoastr. 9ine, bine, mi-a spus profesorul, ridicai-v, dac putei7 "m ncercat s m ridic !i: ce surpriz7 Picioarele mele erau att de slbite nct a! fi czut la pmnt dac nu a! fi fost prins de ni!te brae vi uroase7 Picioarele mele atrnau lamentabil, refuznd s m susin1 !i nu numai picioarele, dar ntrea a mea coloan vertebral era complet

lipsit de for, astfel nct am fost nevoit s accept a$utorul medicului !i al infirmierei pentru a fi a!ezat n fotoliu. Cum era posibil; Profesorul a nceput s rd: 5edei bine c nu v-ai putut ridica sin ur7 &e trei zile stai ntr-un ntuneric complet. "tunci cnd o persoan este privat brusc de lumin, ea !i pierde puterea ntr-o asemenea msur nct nu se mai poate ine pe picioare. &e ndat ce v vei deschide ochii, puterile v vor reveni imediat. n timpul rzboiului, soldaii care au orbit ne-au fcut mari probleme, nu att din cauza strii lor psihice, ct datorit pierderii puterii fizice datorate orbirii bru!te. 3ufletul uman este ns conceput ntr-o manier att de miraculoas nct chiar !i dup o catastrof att de teribil cum este orbirea, el !i se!te n el fora de a continua s triasc !i de a se bucura. &e aceea, ri$a noastr cea mai mare a fost s-i repunem pe picioare pe ace!ti tineri care !i-au pierdut ntrea a putere. 3lav Cerului, corpul uman este elastic, astfel nct treptat, pielea sa preia funcia de receptare a luminii. &ar momentele de nceput sunt foarte penibile, ca s nu spunem tra ice, din cauza acestei uimitoare slbiciuni provocate de lipsa luminii. "m tcut. &e cnd cu boala ochiului meu, am neles mult mai bine ce nsemna (s fii orb) dect pe vremea cnd eram sntoas. 8#periena direct m-a a$utat s nele mai bine acest pasa$ din 9iblie: (2chiul este lampa corpului. &ac ochiul tu este n stare bun, ntre ul tu corp va fi luminat1 dac ochiul tu este n stare proast, ntre ul tu corp va fi n ntuneric) .+atei, HR==.=G/. *nima mea a nceput s-mi bat cu putere la ndul c nu era de a$uns ca oamenii s aib printre ei orbi (naturali), dar ei au inventat !i rzboaiele, n cursul crora muli oameni perfect snto!i !i pierdeau vederea, ca s nu mai vorbim de celelalte mutilri7 2are cnd va deveni suficient de matur umanitatea pentru a refuza s mai asculte de tirania politicienilor lipsii de orice con!tiin care semneaz declaraiile de rzboi; &ou sptmni mai trziu, profesorul m-a condus n camera obscur ca s-mi e#amineze ochii. 8l a a!ezat o lentil foarte puternic n faa ochiului operat, iar eu am reu!it s citesc prin ea toate literele, chiar !i cele mai mici caractere. 3pre marea mea surpriz, profesorul m-a mbri!at !i m-a ridicat de la sol, att era de fericit. 8ra un om destul de vrstnic, absolut !armant, dar tot nu reu!eam s-mi dau seama ce anume l fcuse s-!i manifeste fericirea ntr-o manier att de intempestiv7 +a pus napoi pe pmnt !i cu faa strlucitoare, mi-a spus: ?tiai c metoda prin care v-am operat nu era folosit dect pe copii !i pe tinerii de pn la =I de ani; &up aceast vrst e#ist pericolul inflamrii irisului, care poate conduce la pierderea definitiv a ochiului. "tunci cnd ai venit prima oar la mine, v-am observat cu atenie !i am constatat c avei o vitalitate !i o elasticitate ie!ite din comun. %efle#ele dumneavoastr erau e#celente, a!a c m-am lsat hidat de intuiie, a!a cum fac ntotdeauna. "m ndrznit s v operez ca !i cum ai fi fost un copil. nele ei acum de ce m bucur att de tare. "ceast operaie a fost un succes absolut. 3e pare c esuturile dumneavoastr au fost suficient de tinere pentru a suporta fr probleme operaia. 5 felicit. 5 vei ntoarce acas cu doi ochi perfect snto!i7 *-am mulumit pentru bunvoin, ne-am luat rmas bun !i am plecat acas. Cele <= pastile fuseser absorbite, iar lumina !i croise din nou drum prin ochiul meu orb. , Apare t-nrul preot "nii au trecut, soul meu !i cu mine triam n pace, iar iubirea pe care ne-o purtam a rmas neschimbat. Continuam s sculptez, aveam numeroase comenzi !i mi consacram timpul liber dnd consultaii de ordin psiholo ic unor persoane al cror numr era ntr-o continu cre!tere. &e mai multe ori pe sptmn ineam conferine despre 3ine, despre nvtura pe care am primit-o de la Ptahhotep n 8 ipt. "tunci cnd simeam nevoia s m odihnesc, m a!ezam la vechiul !i dra ul meu pian. @ceam n fiecare zi e#erciii de Mo a spiritual, care mi permiteau s intru n stri de trans

profund, dar ultima poart ferecat continua s nu se deschid n faa mea. Pe un anumit nivel de dezvoltare de pe calea realizrii perfecte a 3inelui, m loveam de un obstacol, asemntor cu un zid, de care nu reu!eam s trec cu con!tiina mea. n fiecare an, mi petreceam cteva luni sin ur n cabana noastr din pdure, pentru a practica Mo a. 'inerii pomi fructiferi pe care i plantasem deveniser copaci n toat firea, dar n pofida perseverenei mele, ardienii porii de care nu reu!eam s trec continuau s-mi refuze intrarea: " venit din nou toamna, a!a c am prsit pavilionul forestier pentru o zi, ca s celebrez cu familia !i cu toi prietenii no!tri cea de-a !aptezecea aniversare a tatlui meu. n dimineaa urmtoare, pe cnd m pre team s plec din nou ctre cabana din pdure, a sunat telefonul !i o veche prieten m-a ntrebat ce planuri aveam pentru dup-mas. *-am rspuns c eram liber. " venit celebrul scriitor cu care am fost n *ndia la +aharishi1 locuie!te la mine. &ac e!ti interesat s-l ntlne!ti, treci dup-mas pe la mine. "!a se face c n dup-amiaza respectiv am sunat la u!a prietenei mele. "ceasta m-a primit n salon, unde l-am cunoscut pe brbatul devenit celebru n toat lumea prin crile sale referitoare la marii Mo hini din *ndia. 3urpriza m-a lsat mut: l aveam n fa pe tnrul preot care m-a asistat 4 n timpul vieii mele din 8 ipt 4 la ultimele pre tiri de dinainte de marea iniiere. "m schimbat cteva cuvinte, iar eu i-am spus n treact c i-am citit crile !i c fceam Mo a de mai muli ani, dar c nu am reu!it nc s atin scopul suprem: "u sosit apoi !i alte persoane, iar conversaia s-a eneralizat. "m vorbit pn seara trziu despre crile sale. Personal, nu am mai avut ocazia s rmn sin ur cu el. "m plecat ndindu-m: (&eci, nu s-a petrecut nimic:), cci sperasem n secret c celebrul Mo hin m-ar fi putut asista n pro resul meu pe calea mistic. " doua zi, prietena mea m-a sunat din nou !i m-a informat c scriitorul dorea s m ntlneasc n particular !i c era liber n dup-amiaza zilei respective. +-am rbit s m prezint n faa lui. "!ezat pe divan, scriitorul sttea n poziia lotusului, !i n timp ce luam loc, m-a ntrebat: Ce dorii; 6u am nici o dorin, i-am rspuns eu, triesc n pace, ntr-o stare de calm interior absolut. "tunci de ce ai venit la mine; Ce a!teptai de la mine; &oresc s cunosc realitatea, i-am spus. 9ine, dar aceast stare de calm absolut nu este realitatea;

3criitorul a tcut timp de cteva clipe, dup care m-a privit !i m-a ntrebat: 9a da, este o realitate, dar eu doresc mai mult. 8u sunt ca +oise, care a vzut pmntul f duit, dar nu a putut intra n el. ,a fel !i eu: vd totul, dar a! dori s intru. 6u m mai mulumesc s vd din e#terior ceea ce se afl n interior. &oresc s intru acolo. +i-a zmbit: &a, vd c stai n faa marii pori, cu mna pe clan. 8ste absolut e#cepional faptul c ai pro resat att de mult fr a$utorul unui maestru. "i cunoscut cu si uran iniierea ntr-o via anterioar, iar acum nu v rmne de fcut dect ultimul pas, s deschidei poarta care v separ de marele el. n tot acest timp l observam pe Mo hin. 2are nu !i mai amintea c fusese preot n 8 ipt !i c m cunoscuse acolo; 3au nu dorea s vorbeasc despre acest lucru; Privirea sa insondabil nu trda nici unul din ndurile sale. *-am rspuns:

&a, !tiu toate acestea !i doresc s intru, chiar dac va trebui s spar aceast poart cu pumnii mei. ?i de ce credei c eu v pot a$uta; Cnd va sosi momentul potrivit, m vei putea a$uta. 3untei convins c atunci cnd va veni momentul potrivit eu v voi putea a$uta; &a. "!ezai-v, nchidei ochii, concentrai-v intens !i ptrundei n inima dumneavoastr.

Ca !i cum ar fi a!teptat acest rspuns, mi-a artat un scaun n faa lui. "m fcut ce mi-a spus. &e!i aveam ochii nchi!i, am vzut cum din ple#ul solar al Mo hinului iese un curent de lumin alben-strlucitoare, care m-a ncon$urat ca un !arpe, formnd un cerc n $urul meu, dup care s-a ntors la Mo hin, formnd un alt cerc n $urul lui, a revenit din nou la mine !i s-a ntors din nou la el, formnd un circuit n form de opt. n timp ce m concentram, am simit c m apropii de punctul pe care nu l-am putut dep!i pn acum. n acest moment, am simit cum o ener ie strin mi poart con!tiina dincolo de poarta ferecat, ctre o profunzime insondabil: "m pierdut orice noiune a timpului !i nu a! fi putut spune ce perioad a trecut cnd am auzit vocea Mo hinului alb spunndu-mi: Putei deschide ochii. Cnd am deschis ochii, mi-am dat seama ct de departe de con!tiina fizic fusesem. 6u puteam vorbi1 orice cuvnt ar fi fost inutil. 3criitorul mi-a spus: "m stabilit un contact ntre 3inele dumneavoastr !i 3inele suprem, cci suntei pre tit pentru acest lucru. &e acum nainte, ori de cte ori vei avea o ntrebare, concentrai-v asupra mea !i vei primi rspunsul n aceea!i zi. %eferitoare la persoana dumneavoastr sau la 3inele superior; +i-a zmbit, dar nu mi-a rspuns. "m neles c era absurd s vorbe!ti de o (persoan) n cazul lui. ncepnd din acea zi, am nceput s ne adunm din ce n ce mai multe persoane pentru a medita n casa prietenei mele, sub conducerea Mo hinului alb. Cteva sptmni mai trziu, a plecat. +-am trezit din nou sin ur !i am continuat s duc aceea!i via ca !i mai nainte. Circa !ase luni mai trziu, ne aflam n compania ctorva prieteni cnd unul dintre ei a nceput s vorbeasc de ma ia nea r. Povestea cum ni!te ma icieni ne ri au ales civa discipoli pe care i utilizau ca pe ni!te instrumente oarbe, pentru ca ace!tia s le e#ecute voina fr s opun nici un fel de rezisten. &iscipolii posedai de un ma ician ne ru !i pierdeau orice independen1 voina lor era complet anihilat. " doua zi, cuvintele sale mi-au revenit n minte !i am nceput s m ndesc asupra lor. 2are nu fusesem imprudent cnd m-am lsat cu atta ncredere pe mna Mo hinului alb; Continuam s fiu convins c era un (ma ician alb), ca s spun a!a, dar oricum, m lsasem pe mna lui fr nici cea mai mic vi ilen. 8ra oare un ma ician alb: sau ne ru; Cum a! fi putut !ti acest lucru; Cum poate !ti omul dac are de-a face cu un ma ician alb sau ne ru; ntrebarea a rmas deocamdat deschis: n aceea!i dup-amiaz am fost invitai la un fost cole de !coal al soului meu. "cesta ne-a povestit c rsfoind o carte veche, a descoperit un pasa$ foarte interesant n care era descris

diferena ntre ma icienii albi !i cei ne ri. ("tunci cnd dore!te s-!i a$ute elevul s pro reseze, ma icianul alb stabile!te o le tur ntre el !i acesta n form de opt. n acest fel, maestrul !i discipolul rmn fiecare n mijlocul propriului su cerc, n centrul cruia se afl. &impotriv, ma icianul ne ru !i priveaz elevul de orice independen, lundu-l cu el ntr-un singur cerc. n acest fel, magicianul negru rmne n centrul cercului, n timp ce discipolul rmne la periferia acestuia, devenind astfel un satelit al ma icianului, precum o planet care se rote!te n $urul soarelui). "ceast e#plicaie m-a tulburat profund. "micul nostru nu !tia, nu avea de unde s !tie c acesta era e#act rspunsul pe care l cutam. 6u vorbisem cu nimeni despre ntrebrile pe care mi le pusesem ceva mai devreme. ?i totu!i, n aceea!i zi, am primit rspunsul dorit: Sinele superior, &umnezeu, se!te ntotdeauna o ur uman dac are ceva s ne comunice. Pentru l nu e#ist obstacole. $ a i Bo-.har " urmat apoi marele rzboi. Cei doi brbai care mi-erau att de dra i !i-au pus uniformele. 3oul meu avea misiunea dificil de a asi ura comandamentul ntr-una din cele mai importante fabrici de stat, care trecuse sub control militar. ntr-o zi, pe cnd stteam la mas, u!a s-a deschis !i n sufra erie a intrat fiul meu: n uniform de pilot. "m trit sentimentul c pmntul se surp sub picioarele mele !i c m va n hii. n cercul prietenilor no!tri, toi fiii care plecaser pe front ca piloi erau de$a n ropai n cimitir. n clipa cnd a intrat biatul nostru, am trit sentimentul ciudat c mai vzusem undeva aceast scen, dar nu miam propus nici o clip s reflectez cnd !i unde s-ar fi putut petrece ea, att de n rozit eram la ideea c s-a fcut aviator. Crile cu care eram n rzboi aveau o aviaie mult mai sofisticat dect a noastr. 2morser de$a pe cei mai buni dintre fiii no!tri, cci numai cei mai buni dintre ei erau ale!i pentru a deveni piloi, e#amenele fiind foarte severe. ,a vremea respectiv, lucram la o mare compoziie, o piatr funerar pentru un pilot recent czut n lupt, un camarad din copilrie al fiului meu. *ar acum propriul meu copil se afla n faa mea, n uniform de pilot. &e ce pori aceast uniform; &e ce; Pentru c am fost acceptat ca pilot, mi-a rspuns el cu mndrie.

&ar noi te-am nscris la pionieri. Cum ai a$uns pilot; 'inerii nu pot fi recrutai n aviaie fr autorizaia prinilor lor7 +am, suntem n rzboi, !i dup cum vezi, nu mai avem nevoie de autorizaia prinilor7 "m tcut, cci nu mai era nimic de fcut. Bile la rnd, am rtcit prin apartament ca o somnambul, vorbind cu &umnezeu. 6u mai aveam autoritate asupra copilului meu. 'rebuia deci s-l ncredinez n minile lui &umnezeu. &ar eu doream s fac n mod con!tient acest lucru. ?tiam c &umnezeu mi iube!te fiul mai mult dect mine, care eram o fiin uman imperfect, tocmai pentru c 8l este &umnezeu. 'rebuia s recunosc totodat c orice s-ar ntmpla, acel lucru era cel mai bun pentru el, chiar dac din perspectiva uman !i privind prin prisma mea matern, ar fi prut o catastrof. 2re!uia s pun n practic credina pe care o aveam n 'umnezeu, *nima mea nu trebuia s se team, nervii mei trebuiau s-!i pstreze calmul, cci aveam datoria s nu consider destinul copilului meu numai din punct de vedere uman, ci !i din punctul de vedere al marii 'otaliti de dincolo de timp !i de spaiu: acionnd n conformitate cu le ile ei. 2rice mam se roa zi !i noapte pentru fiul ei, dar cum a! fi putut face eu acest lucru; ?tiam prea bine c &umnezeu nu se las convins de oameni !i c fiului meu i se va ntmpla e#act ceea ce va fi mai bine pentru dezvoltarea con!tiinei sale, potrivit le ii caracterului !i a destinului. &a, &umnezeu l iube!te7 +ai mult dect mine7 "ceast idee mi-a dat fora necesar pentru a continua s triesc.

%zboiul reprezint o a!teptare nentrerupt a sfr!itului masacrului. "parent, lucrurile se petreceau la fel ca mai nainte. "m continuat s lucrm, ne duceam la concerte sau la oper, ne ntlneam cu prietenii no!tri. n realitate ns totul era uvernat de le ea a!teptrii1 orice am fi fcut, a!teptam sfr!itul rzboiului. "u trecut anii !i am asistat la apropierea de noi a imensei ma!inrii de rzboi venit din est. ntr-o zi mi-a telefonat o prieten: dorea s-mi prezinte pe cineva foarte interesant, un indian, un Mo hin adevrat, dup cum spunea ea. 6u era prima oar cnd dorea s-mi prezinte Mo hini (adevrai), care, vai7, se dovediser n cele din urm ni!te oameni ct se poate de obi!nuii. &ar prietena mea credea c orice indian trebuie s fie un Mo hin adevrat. &e aceea, propunerea ei nu m-a ncntat deloc. 8a a insistat ns !i a venit s-mi vorbeasc direct, n sperana c m va convin e. Cnd a sosit, mi-a povestit o ntrea istorie: se pare c vzuse ntr-o revist foto rafia unui tnr Mo hin indian pe care l-a cutat apoi pretutindeni, pn cnd a descoperit (din ntmplare) c Mo hinul pe care l cutase prin tot ora!ul de peste un milion de persoane locuia chiar n casa ei7 8ra vorba de un imens imobil modern, anonim, n care contactele ntre locatari nu e#istau deloc. "m ascultat-o cu rbdare, !i pentru a pune capt anecdotelor ei, am ntrebat-o: ?i n fond, ce dore!ti de la mine; 'rebuie s-l ntlne!ti. n duie-mi s-l aduc aici !i s-i fac cuno!tin cu el. duce o via foarte retras, nu se duce nicieri, dar cnd i-am vorbit de conferinele tale despre filosofia Mo hin, mi-a declarat c dore!te s te cunoasc. >ite cteva foto rafii ale sale, mi-a mai spus ea, ntinzndumi-le. ,e-am luat fr prea mare interes !i le-am aruncat o privire scurt: cnd mi s-a tiat respiraia: din ele m privea 9o--har7 *nima mea a nceput s-mi bat cu putere n timp ce e#aminam ndeaproape fiecare foto rafie. 6u ncpea nici o ndoial7 8ra 9o--har7 Privirea ochilor si mari !i ne ri, e#presia de uimitoare puritate, la fel ca aceea a unui copil, faa strlucitoare, o, le-am recunoscut imediat: era el7 6u mai era ns bieelul pe care l-am cunoscut altdat !i a crui ima ine rmsese att de profund ravat n subcon!tientul meu1 era un tnr adult, un brbat. 8lena, i-am spus prietenei mele, mine sear sunt liber, vino cu el7 " doua zi, 8lena a venit nsoit de 9o--har. "m but ceai, am vorbit de tot felul de lucruri, dar n sinea mea vedeam numai ima ini ale marelui palat din piatr, ale camerei mele, cu mobilele sale ma nifice ncrustate cu aur, cu patul $os acoperit cu blnuri de animale, pe care sttea un corp cruia puteam s-i vd picioarele, minile, totul pn la t, dar fr cap, cci acea fiin eram c.iar eu nsmi. ,a picioarele mele sttea un copil fermector care m privea: "vea aceea!i privire ca cea a indianului. &e altfel, de ce mi spunea acesta (re ina mea); ,-am ntrebat de ce face acest lucru. Pentru c suntei o re in, mi-a rspuns el cu toat convin erea. ", da, avei dreptate, i-a spus soul meu. 8a conduce totul n cas, ndeosebi pe mine, dup care a rs cu poft. "m rs !i noi alturi de el. Chiar atunci a intrat fiul meu. ,-a vzut pe oaspetele indian !i a rmas mut de surpriz. ?i-a revenit ns repede, iar eu i l-am prezentat. Cei doi tineri s-au privit lun , cu uimire, cu priviri ntrebtoare. "m ntrerupt aceast tcere stn$enitoare oferindu-i o cea!c de ceai fiului meu, care a luat loc !i !i-a but ceaiul fr s-l prseasc nici o clip din ochi pe oaspetele nostru. "!a !i-a fcut 9o--har prima apariie n casa noastr. " devenit apoi rapid copilul de suflet al ntre ii familii. Prinii mei, fratele meu, surorile mele, toi l-au acceptat ca pe un nou frior. ?i-a

deschis !coala sa de Mo a, !i cum nu stpnea nc prea bine limba noastr, m-a ru at s-i dau o dat pe sptmn e#plicaii referitoare la ea. "stfel a nceput colaborarea noastr. %zboiul a continuat s se prelun easc. " venit iarna, dar noi ne-am continuat lucrul la fel ca mai nainte. " venit apoi vara, !i am plecat cu toii la cabana de la munte. 9o--har ne nsoea. " trit acolo conform re ulilor de Mo a pe care le nvase de la maestrul su din *ndia. @iul meu avusese de$a o e#perien teribil: czuse cu avionul su. &in fericire, ie!ise din accident cu o comoie cerebral din care se refcuse bine. 6u rmsese dect cu o cicatrice pe fruntea sa nobil, mrturie a ravelor rni pe care le suferise cndva. ntr-o zi, pe cnd rzboiul btea la poarta casei noastre, scumpa mea mam, att de blnd !i de bun, a czut1 cnd am vrut s o ridicm, ea a mai avut doar puterea s murmure: (8 un atac, un atac:). " rmas mult vreme pe pat, nainte de a ne putea e#plica, cu dificultate, c o parte a corpului ei era de$a moart. ?i !tii, a adu at ea, e foarte interesant, cci sunt pe $umtate n aceast lume !i pe $umtate n lumea cealalt. ?i pe voi v vd numai pe $umtate din e#terior, n timp ce acum v pot vedea !i interiorul, inclusiv ntre ul vostru destin. Cnd o s m simt mai bine, am s v spun ce v a!teapt. "cum mi-e prea reu s vorbesc. 3e afla de$a n comunicare cu lumea cealalt. "tunci cnd o prieten de-a ei vorbea despre ea n cu totul alt parte a ora!ului, mama spunea: (Prietena mea S.T. este aici !i spune:), dup care mama pronuna e#act cuvintele pe care le spunea prietena sa la civa Lilometri distan. "m fcut verificri n acest sens. 3e ntmpla uneori ca mama s fie sin ur cu infirmiera n camera sa, iar eu s fiu la dou eta$e mai sus, mpreun cu soul meu, !i ea s spun: (@iica mea, 8sther, este aici !i spune n le tur cu mine:), dup care repeta cu precizie e#act cuvintele pe care le pronunam eu cu dou eta$e mai sus. ntr-o zi, infirmiera mi-a telefonat !i m-a ru at s cobor imediat: mama avea un al doilea atac. +am repezit la ea. Bcea epuizat n pat. 6u mai putea vorbi deloc. +i-a artat limba cu mna dreapt, vrnd s mi spun c nu o mai poate mi!ca. " rmas astfel mai multe ore, fr s poat scoate un cuvnt. 3ubit, n camer a intrat 9o--har. Cu srmana sa fa paralizat pe $umtate, mama l-a privit pe 9o--har !i am vzut c ochii ncep s i strluceasc de bucurie. 9o--har s-a a!ezat ln ea !i i-a prins ncheietura minii. &up un minut sau dou, mama a deschis ura !i a pronunat, lent dar distinct, urmtoarele cuvinte: (2 for eman din mna lui 9o--har !i cur e prin mine. "ceast for mi atin e acum capul, unde simt presiunea care m mpiedic s vorbesc. Cu a$utorul acestei ener ii pe care mi-o transmite 9o--har, presiunea a devenit mai u!oar, iar eu pot vorbi. *at ce doream s v mai spun:), dup care ne-a mprt!it ultimele sale dorine. Ceva mai trziu, 9o--har !i-a luat rmas bun. +ama a mai putut s vorbeasc nc o or !i $umtate. "poi, dintr-o dat, a spus: (*nfluena pe care micuul !i scumpul 9o--har mi-a insuflat-o se diminueaz treptat. mi este din ce n ce mai dificil s mi mi!c limba !i s vorbesc. ,e tura dintre mine !i corpul meu dispare. &omnul s fie cu noi:). "cestea au fost ultimele sale cuvinte. &ou zile mai trziu scoteam sicriul su din cas !i i duceam corpul la cimitir. ,ocul ei la masa mare a familiei a rmas ol. &e atunci, o lumnare arde n permanen n faa scaunului pe care l-a ocupat ntotdeauna. Probele %e repet " urmat apoi ultima iarn nainte de nceperea ostilitilor. -rdinarul nostru fusese mobilizat de mult. -rdina fusese abandonat, iar plantele cre!teau slbatic. +-am dus la pavilionul forestier ca

s mai salvez ce se putea. ntr-o noapte m-a trezit un z omot puternic: sirenele7 3e auzeau din capital7 "m srit din pat !i m-am repezit la fereastr din sufra erie, de unde se putea vedea capitala. 8ra ntuneric, dar am auzit trecndu-mi pe deasupra capului numeroase avioane de lupt. 'ot aerul vibra din cauza z omotului produs de ele. >n teribil $oc de lumini s-a desf!urat prin faa ochilor mei. 9ombele cdeau din cer !i e#plodau la fel ca un foc de artificii. "ntiaeriana noastr tr ea fr ntrerupere, !i fiecare tir mi se prea un lampion de culoare ro!ie care plutea o clip prin aer. >neori, cte o tor aprins cdea din cer, iar eu !tiam c o mam !i va a!tepta zadarnic copilul s se ntoarc acas: "cest $oc de lumini nsoit de tunete a durat circa o or !i $umtate. +ie mi s-a prut c am stat la fereastr o eternitate, complet mpietrit. "colo $os, unde acest $oc nsemna moarte !i distru ere pentru mii de persoane, triau toi cei pe care i iubeam. *ar fiul meu se afla probabil n aer, ca o int n care erau obli ai s tra ali tineri srmani, dotai ns cu avioane mai bune, mpotriva convin erilor lor umane, la fel cum stteau lucrurile !i cu fiul meu. 3ubit, am simit cum atenia mi este atras de un copac din apropiere. "m vzut acolo doi ochi verzi !i strlucitori care m observau. 2 bufni7 3ttea a at de o ramur, imobil, ca o statuie. 6u mai vzusem niciodat vreo bufni n aceast re iune. Cum de a$unsese aici; @r s vreau, am nceput s-i vorbesc: (Pasre, dra pasre, nu e vina ta dac mitul popular a fcut din tine un vestitor al morii. 5rei totu!i s m asi uri c toi cei pe care i iubesc !i care locuiesc n capital sl!luiesc nc pe pmnt;) 9ufnia s-a le nat pe craca ei, s-a apropiat de mine, dup care !i-a desfcut aripile !i a disprut n pdure: "m !tiut instantaneu c o putere mai presus de fire, care controleaz !i hideaz totul, dorea s-mi transmit prin zborul psrii c toi cei care mi erau dra i erau nc n via: &a, toi ai mei, &ar miile de oameni care au murit n aceast noapte tra ic, !i toi cei care au czut de la nceputului acestui rzboi n rozitor; ?i ei fuseser fiine vii, iubite de cineva7 &e ce au trebuit s moar; &e ce se ucid oamenii ntr-o manier att de teribil; 2ribilul spectacol s-a repetat apoi noapte de noapte. n var, mai muli membri ai familiei !i 9o--har au venit ln mine la caban. n fiecare noapte, cu inima n heat, priveam tra edia care se derula sub ochii no!tri. "poi sirenele anunau sfr!itul bombardamentelor, telefonul suna !i soul meu m lini!tea: toi ai no!tri erau nc vii: 'oamna, am rmas sin ur !i am lucrat intens la rdin !i la livad. 3eara, ascultam canonada tunurilor inamice 4 ah7 ace!ti srmani tineri care trebuiau s fie (inamicii no!tri)7 ntr-o sear, m-am decis s m ntorc n ora!. &oream s fiu mpreun cu familia mea n timpul cumplitelor ore ale asediului. " sunat telefonul. Ce ciudat7 +i se prea c am mai trit odat aceast situaie7 ?tiam c cel care mi telefona era soul meu !i !tiam precis ce avea s-mi spun. 8ra ca ntr-un vis7 "ceast senzaie a continuat !i n teribilele zile care au urmat !i care s-au transformat apoi n sptmni, luni, chiar ani7 ?tiam ntotdeauna ce urma s se petreac peste cteva clipe, ca !i cum a! mai fi trit aceste evenimente tra ice. 8ra ca reluarea unui film 4 !tiam acest lucru 4 dar nu puteam nele e unde !i cnd mai trisem aceast situaie. &up ce m-am ntors n ora! !i am auzit pentru prima oar sirena care anuna reluarea bombardamentelor, a trebuit s cobor n adpost, mpreun cu toi cei care locuiau n casa noastr. 3tteam mpreun aici, serio!i, cu inima n heat, a!teptnd urmarea evenimentelor. ?tiam perfect c mai trisem odat aceste lucruri. 3enzaia s-a repetat de-a lun ul tuturor nopilor cumplite de

bombardament. 3entimentul de "deja vu+ a devenit nc !i mai intens ntr-o zi de toamn trzie, cnd la poart a aprut fiul meu. 2are de ce mai eram surprins vzndu-l mbrcat n uniforma de pilot; &a7 mi aminteam de el, tnrul preot e iptean *ma, !i de le turile care ne uneau. &ar amintirile mele din 8 ipt mi-l evocau mbrcat cu totul altfel. Cum se face atunci c aveam sentimentul de a-l mai fi vzut n aceast uniform de aviator c.iar n timpul vieii mele din gipt$ &e ce aveam senzaia c tot ceea ce triesc nu este (realitatea), c nu fac altceva dect s visez aceste ima ini !i s retriesc visele din somnul meu iniiatic din marea piramid$ mi aminteam cu precizie de toate relaiile pe care le avusesem n viaa mea din 8 iptul "ntic. &ar n pofida tuturor eforturilor mele, nu puteam s-mi aduc aminte de evenimentele din visele mele iniiatice. Ce ciudat7 1are cum poi s-i aminteti ceva ce nu-i aduci aminte$ Cci dac nu-mi aduc aminte de ceva, nu am cum s !tiu c acel ceva s-a mai ntmplat. &ar eu !tiam c n timpul iniierii din piramid am trit ntre ul meu viitor sub forma unor viziuni 4 sau ima ini onirice 4 care mi-au dat ocazia s trec anumite probe. 8ste adevrat c maestrul meu, Ptahhotep, mi atrsese atenia c dac voi cdea dup iniiere, toate probele iniiatice se vor repeta pe planul terestru. 8l m avertizase7 &a, triam n permanen sentimentul c totul se repet, 'imp de foarte muli ani la rnd, mi-am notat visele ntr-un $urnal, imediat dup trezire, pe cnd eram nc pe $umtate adormit. 'recuse ns un an de cnd nu mai recitisem aceste descrieri. "m nceput s o fac acum. "m rmas stupefiat s constat c ma$oritatea viselor pe care le avusesem erau le ate de evenimentele care s-au petrecut !ase luni sau un an mai trziu. &ar eu le uitasem pe ma$oritatea. &ac nu mi-a! fi recunoscut propriul scris, cu reu a! fi putut crede c eu am fost cea care a visat !i care a descris aceste evenimente. Cum era posibil ca atunci cnd triam aceste evenimente s nu-mi aduc aminte c le-am visat anterior, adeseori cu o precizie uimitoare; "ceast descoperire m-a bulversat puternic7 Ce for este aceea care cunoa!te !i ne avertizeaz din interior asupra viitorului nostru, cu atta certitudine; ?i de ce suntem noi att de imperfeci nct nu putem nele e limba$ul viselor !i nu ni le putem aminti atunci cnd se repet cu e#actitate n viaa noastr, de!i le-am mai trit odat; 6ici mcar nu am merita ca aceast for s se ocupe de noi cu atta ri$ !i rbdare infinit, revelndu-ne adevrurile !i le ile interioare: Cum se e#plica atunci faptul c mi aminteam dintr-o via petrecut anterior n 8 ipt de fiul meu 4 *ma 4 n uniform de aviator, !i c am !tiut imediat c urma s-!i ia rmas bun de la mine, ntruct aviaia nu mai putea rmne pe aerodromul din vecintatea ora!ului fr a risca s fie bombardat !i distrus; Cnd el a pronunat aceste cuvinte, iar eu i-am dat rspunsul, am !tiut c toate aceste lucruri se mai petrecuser cndva: "veam din nou senzaia c visez7 6u am ndrznit s vorbesc cu nimeni despre aceste probleme care mi tulburau con!tiina, de teama ca lumea s nu cread c mintea mea a suferit un !oc. 8ra mai bine s tac. "m trit apoi teribila perioad a asediului, am petrecut cinci sptmni n pivni, sub un foc continuu. ,a sfr!itul acestei perioade, casa a czut !i noi am fost nevoii s fu im dintre ruinele ei. &estinul ne-a aruncat pe fiecare unde a apucat. &up multe ncercri, am putut n sfr!it s ne reconstruim viaa. "$unseserm ni!te cer!etori. 3oul meu era rav rnit, !i mult vreme nu a putut lucra. &e aceea, 9o--har !i cu mine am nceput s lucrm zi !i noapte, la fel ca triburile primitive din $un l, !i am deschis din nou !coala noastr de Mo a pe ruinele casei noastre: "u trecut lunile, iar noi continuam s lucrm din reu. "m fost nevoii s nvm n aceast perioad ce nsemna foametea. Cteva sptmni au fost de a$uns s fac din noi ni!te schelete ambulante, acoperite cu piele. "m nvat un nou tip de team, o team insidioas, care ne otrvea sufletele tulburate: ce aveam s mncm mine1 cum vom putea s continum s lucrm atta vreme ct nu mncam destul& cum ne-am fi putut pstra sntatea; Pmntul att de fertil al patriei noastre continua s le druiasc oamenilor comorile sale cu aceea!i

enerozitate dintotdeauna, dar eram nevoii s privim trenurile ncrcate cu alimente care plecau unul dup altul ntr-o ar strin: Puin cte puin, dup multe luni penibile, lucrurile au nceput s se amelioreze. "m nceput s sim din ce n ce mai mult hran !i ne-am rec!ti at reutatea normal. Chiar !i a!a, prietenii !i cuno!tinele se recuno!teau cu reu ntre ei7 6e obi!nuiserm ca toat lumea s fie scheletic. 6u de puine ori ntlneam pe strad un brbat foarte, foarte slab, care ne amintea de un prieten foarte corpolent altdat7 6e opream, ne ntorceam, ne recuno!team n sfr!it, !i plini de bucurie, ne mbri!am: " fost nevoie ns de mult vreme pentru ca oamenii s !i redobndeasc reutatea de dinainte de rzboi7 3entimentul c mai trisem toate aceste lucruri nu m-a prsit nici o clip. + nsoea pretutindeni, oriunde mer eam, orice fceam, dar numai cu puin timp nainte ca evenimentul s se produc. 6u se putea spune c a! fi cunoscut viitorul. &e aceea, nu !tiam ce se petrecuse cu fiul meu, pe care nul mai vzusem !i de care nu mai auzisem nimic din ziua n care ne-am luat rmas bun unul de la cellalt. >n an !i $umtate mai trziu, cineva a sunat la poart. Cnd am deschis, n faa mea sttea fiul meu. "m trit din nou senzaia pe care psiholo ii o numesc de "deja vu+. 'ot ce triam era o reluare7 &ar cnd mai trisem aceste evenimente; ntr-o noapte, totul mi-a devenit clar7 &up ce am trecut de proba cea mai teribil ntre toate, aceea a (iubirii pline de cruzime), al crei obiect fusese fiina care-mi era cea mai dra pe lume, fiul meu, am n enuncheat la picioarele patului ca s vorbesc cu &umnezeu, spernd ca 8l s-mi arate calea pe care o aveam de urmat. "m parcurs crarea interioar care ne conduce ctre &umnezeu, m-am interiorizat din ce n ce mai mult, mi-am retras con!tiina din e#terior !i mi-am focalizat-o e#clusiv n interiorul fiinei mele, pn cnd, dintr-o dat, m-am trezit n faa celor !apte trepte, de care mi-am adus instantaneu aminte7 &e data aceasta le-am urcat cu u!urin, senin, fericit, cci le cuno!team: +i-am adus aminte: 2, &oamne: +i-am adus aminte7 +i-am dat seama c toate evenimentele pe care le-am trit n actuala via ca pe o (realitate) erau chiar cele pe care le trisem n timpul iniierii mele n marea piramid, cu mii de ani n urm. ,a vremea respectiv, aceste evenimente zceau n adncimile sufletului meu, sub forma unor ener ii incon!tiente, nc latente, ca ni!te cauze n stare pur. Cci tot ceea ce se petrece pe pmnt este materializarea unei cauze primordiale, care este de$a pre tit la nivel spiritual !i care !i a!teapt realizarea. "tunci cnd poi atin e contient aceast profunzime a Sinelui n care aceste ener ii !i a!teapt realizarea, poi tri simultan cauzele iniiale i efectele lor 4 adic viitorul 4 ca i cum s-ar petrece n prezentul a!solut, -t despre prezentul actual care reprezint viaa noastr, tot ceea ce ni se ntmpl nu reprezint nimic altceva dect ocazia de a trece nite pro!e iniiatice, n urma crora ne putem eli!era de tensiunile interioare pe care le-am adunat n noi de-a lungul timpului prin gndurile noastre, prin cuvintele i faptele noastre, i care au devenit astfel cauzele principale ale destinului nostru, ale viitorului nostru. -u ct devenim mai contieni de aceste tensiuni i cu ct suntem mai pregtii s le nvingem, cu att mai mult ne eli!erm noi contiina uman, nlnuit de aceste energii i limitat din cauza lor. 3n acest fel, ajungem s ne identificm din ce n ce mai !ine contiina cu Sinele divin autentic, care ne ateapt n spatele tuturor sentimentelor personale ale egoului. 0jungem astfel s ne identificm cu 'umnezeu. 0ceasta este 57585 9 0 Epilog &up e#periena din noaptea respectiv, am !tiut c din sufletul meu au disprut tensiunile !i dificultile, !i c trebuia s elimin tot ce era personal n mine. "m ie!it victorioas din aceast lupt cu mine nsmi. 6imic nu m mai le a de (persoana) mea, a!a c tot ceea ce era personal n mine

trebuia s dispar. "cest proces s-a manifestat printr-un sentiment straniu, care m nsoea pretutindeni, indiferent dac eram acas sau pe strad: sentimentul c nu eram cu adevrat (acolo). &ar unde m aflam; 6u !tiam acest lucru7 3ubit, am devenit con!tient c 8ul meu nu trise niciodat n spaiu, (acolo) unde se afla corpul meu, ci n infinitate, de unde se proiecta n persoana mea1 acum, 8ul meu ncepea s se proiecteze ntr-un alt loc dect cel n care se afla corpul meu. &ar unde; ntr-o alt ar7 "m neles c trebuia s plec7 Cci atunci cnd spiritul 4 care reprezint cauza 4 nu mai este prezent, forma aparent 4 care reprezint efectul 4 trebuie s-l urmeze !i s se duc acolo unde se proiecteaz !i continu s triasc aceast cauz. n caz contrar, forma ar disprea, adic ar muri. &ar cum puteam s-mi prsesc ara; 6imeni nu avea voie s primeasc aici un pa!aport7 3e pare c ora plecrii nu sunase nc. + mai a!teptau nc alte probe. ntr-o noapte, m-am trezit n suspine: l-am vzut pe tata n faa mea, cu un surs de adio pe buze. "m neles c ne va prsi. "m vrut s m ridic, s-l ntreb unde pleca !i de ce, dar el a disprut din faa ochilor mei. +i-am dat seama c de fapt abia acum m-am trezit din somn. 'ata avea KI de ani, dar era perfect sntos trupe!te !i suflete!te. nc mai purta responsabiliti rele. ?tiam totu!i c spiritul su venise s-!i ia rmas bun de la mine. Ceasul cosmic se oprise pentru el. 'rebuia s-!i prseasc trupul. " doua zi era de$a la spital, iar noi ne-am luat rmas bun de la el. 6u mai putea 4 sau nu mai dorea 4 s vorbeasc. 6e-a fi#at pe rnd, mult vreme, ne-a nvluit pe toi ntr-o privire profund, plin de iubire !i de e#presivitate. "poi !i-a nchis ochii !i nu i-a mai deschis niciodat. "m nsoit astfel la cimitir cel de-al doilea sicriu al familiei. @iul meu a fcut tot ce i-a stat n puteri pentru a-!i si o slu$b, dar n zadar. " fost nevoit s recunoasc faptul c pentru el nu mai e#ista un loc n aceast ar. ntr-o zi, !i-a luat chitara de care nu s-a desprit nici o clip, nici mcar n momentele cele mai rele ale rzboiului, !i a plecat ntr-o ar care urma s-i permit s triasc liber !i s-!i ntemeieze un cmin. 6e-am luat adio, fr s !tim dac ne vom mai revedea vreodat n aceast via. &ar n strfundurile ului meu, !tiam c l voi revedea !i c vom mai lucra mpreun n grdina lui 'umnezeu? " urmat apoi ultimul act. 9o--har tocmai terminase de inut o conferin. Ca de obicei, la ea participase atta lume nct poliia fusese nevoit s asi ure ordinea. 2amenii l ncon$urau pe 9o--har !i nu mai doreau s-i dea drumul. n afara acestui cerc, soul meu !i cu mine a!teptam cu rbdare ca el s rspund la toate ntrebrile puse !i s dea auto rafele cerute. n acea clip, un ofier din poliia secret s-a apropiat de mine. +i-a spus c dore!te s-mi vorbeasc: ntrea a mea familie !i cu mine practicm Mo a !i cunoa!tem valoarea e#traordinar a acestei discipline. &in acest motiv, dumneavoastr !i indianul reprezentai un pericol pentru partid, care nu v prive!te cu ochi buni. &e aceea, va trebui s v decidei c.iar acum dac vei lucra alturi de partid, sau dac dorii s prsii ara. 6oi v vom lsa s plecai n pace. &ac nu dorii ns s plecai, vom fi nevoii s recur em la alte mi$loace. 8#act a!a s-au e#primat superiorii mei. -ndiiv !i acionai n consecin. 5oi reveni s aflu ce decizie ai luat. Cu pa!aportul su, 9o--har putea prsi fr probleme ara. n ceea ce m privea, eu trebuia s cer mai nti permisiunea de a pleca, iar apoi s obin viza unei ri strine. +-am trezit rapid antrenat ntr-o curs infernal pentru obinerea tuturor actelor necesare, pentru ca foarte curnd s-mi devin clar c nu voi reu!i niciodat s obin pa!aportul dorit. 8ram trimis de la un birou la altul, de unde primeam ntotdeauna rspunsuri ne ative. 3e pare c urmau (s recur la celelalte mi$loace). ?tiam cu toii ce nsemna aceasta. +ai muli prieteni de-ai no!tri dispruser n acest fel, iar cei care

4 dup torturi inima inabile 4 ie!iser vii din nchisoare, au murit la scurt timp, n chinuri cumplite. "tunci, 9o--har i-a spus soului meu: 6u i rmne dect o sin ur soluie, dac dore!ti s i salvezi soia: s divorezi de ea. 8u m voi cstori cu ea, !i n acest fel va putea primi acela!i pa!aport ca !i mine. 5om putea prsi astfel ara n mod le al. 3oul meu i-a strns mna lui 9o--har, dar nu a putut articula nici un cuvnt. @aa !i lacrimile care i cur eau pe ea erau sin urele care i trdau suferina. " sosit !i ziua n care am fost nevoit s-mi iau adio de la toi cei pe care i iubeam, pentru a a$un e ntr-o lume strin ce urma s-mi devin (acas). 4o-A.ar i-a inut cuvntul: venise dintr-un alt col al lumii ca s m salveze, ,-am re sit pe *ma, !i mpreun, am continuat s urmm pa!ii titanilor care ne-au artat calea ctre iniiere, ctre mntuire, ctre paradisul pierdut: 2ri de cte ori i caut pe cei pe care i iubesc, mi focalizez farul con!tiinei ctre interior. Cci totul !i toi triesc n mine7 Sinele, care este simultan Sinele tuturor creaturilor vii, deci inclusiv al meu, nu are limite. u sunt tot ceea ce e%ist, n tot ceea ce iubesc m iubesc pe mine, cci sin urele lucruri pe care credem c nu le iubim sunt cele pe care nu le-am recunoscut nc n noi7 3*68,8 83'8 5*"C" ?* 3*6->%" %8",*'"'8, *"% C8, C"%8 83'8 *6*C*"' 6 +*3'8%>, 3*68,>*, ?* C"%8 " "0>63 "3'@8, 3D 38 C>62"3CD P8%@8C', *>98?'8 '2'>, ?* P8 '2C* 6 8-",D +D3>%D C26?'*86' CD 83'8 >6" C> 8*7 Copert %pate 2 tnr fat din 8 iptul "ntic este pre tit pentru iniierea n secretele preoiei de ctre +arele Preot Ptahhotep. Pas cu pas, ea este instruit n adevrurile oculte, ridicndu-se astfel pn la nele erea misterelor supreme ale vieii. 2 femeie din 8uropa secolului SS, deopotriv mam !i copil, se lupt pentru a cuceri controlul asupra propriei sale fiine ntr-o societate corupt, ncercnd s atin limitele propriilor sale simuri. &e!i cele dou fiine sunt separate de foarte multe secole, n realitate este vorba de una !i aceea!i persoan. "ceasta este povestea vieii ei, o e#perien spiritual unic, o odisee psihic ce ncepe ntr-o epoc !i continu n alta. "ceast carte, deopotriv un roman, o autobio rafie !i o nvtur ocult, ne ofer ima inea captivant a misterelor iniierii, al crei adevr profund a sedus din toate timpurile ima inaia oamenilor. Citirea ei reprezint ea ns!i o iniiere.