Cnd vezi i auzi ceva, nu reaciona imediat;

coboar-i mintea n inim i ncearc s nelegi ce simi in acea clip

(bucurie, simpatie, entuziasm, iubire, plcere)
- dac sentimentul este pozitiv
poi reaciona imediat, de preferin manifestndu-ti recunotina fa de cel ce i-a provoc
imentul.
(tristee, antipatie, deprimare, ur, neplcere)
- dac sentimentul este negativ
f tot posibilul s nu reacionezi imediat. De regul, sentimentele negative sunt reacia
unor rni nevindecate. Acord-i timpul necesar pentru a le nelege foarte bine (originea
i cauzele) pentru ca, apoi, s le accepi i s le ieri
Cnd contiina v este ndreptat n afar, apar mintea i lumea. Cnd este ndreptat nun
ropria Sursa i se ntoarce acas n Nemanifestat.
NCEPUTUL LIBERTII e nelegerea faptului c nu suntei gnditorul. n momentul n care
ai gnditorul, un nivel superior de contiin devine activ. Atunci ncepei s va dai seam
patele gndului se afl o dimensiune vast de inteligen i c gndul nu reprezint dect un
ul aspect al acestei inteligene. V mai dai seama c toate lucrurile care conteaz cu ad
evrat frumuseea, dragostea, creativitatea, bucuria, pacea interioar izvorsc de dinco
lo de minte. Ai nceput s v trezii.
NCEPEI PRIN A V ASCULTA VOCEA INTERIOAR CT DE DES PUTETI.
Acordai atenie n mod special tiparelor repetitive de gndire, acelor benzi de magneto
fon care se tot repet n capul dumneavoastr probabil de ani ntregi. La acest lucru m r
efer cnd vorbesc despre observarea gnditorului. Un alt mod de a o spune este: Ascult
ai vocea din capul dumneavoastr, fii acolo ca martor prezent. Cnd ascultai acea voce
ascultai-o n mod imparial. Ceea ce nseamn c nu o judecai. Nu judecai i nu condamnai
ii, pentru c aceasta ar nsemna c aceeai voce a intrat din nou, pe ua din spate. i cur
vei nelege: Exist vocea, iar eu sunt aici, ascultnd-o, observnd-o. Contientizarea sent
mentului de eu sunt, acest sentiment al propriei prezene, nu este un gnd. El izvorte
de dincolo de minte. i astfel, atunci cnd ascultai un gnd, nu suntei contient numai d
e gnd, ci i de propria prezen ca martor al gndului. Aa apare o nou dimensiune a conti
.
N TIMP CE V ASCULTAI GNDUL,
simii o prezen contient sinele dumeavoastr profund ca i cum s-ar afla n spatele
uptul gndului. Atunci gndul i pierde puterea asupra dumneavoastr i i pierde cu repezi
ne din intensitate, pentru c nu l mai ncrcai cu energie prin identificarea cu el. Ace
sta este nceputul sfritului gndirii voluntare i compulsive. Cnd un gnd cedeaz, vei s
discontinuitate n fluxul mental un hiat al nonminii. La nceput aceste ntreruperi vor
fi de scurt durat, poate de cteva secunde, dar treptat vor deveni mai lungi. Cnd ap
ar astfel de ntreruperi, vei simi o anumit linite i pace interioar. Acesta este ncepu
strii naturale de trire a unitii cu Fiina, sentiment ce este adesea ascuns de ctre mi
nte. Prin exerciiu acest sentiment de linite i pace devine mai adnc. De fapt, profun
zimea lui nu are limite. Vei simi de asemenea cum un sentiment subtil de bucurie v
a invadeaz, izvornd din interior: bucuria Fiinei. n aceast stare de conectare interio
ar suntei mult mai alert, mult mai treaz dect n starea de identificare cu mintea. Su
ntei pe deplin prezent. Acest lucru mrete i frecvena vibraiei cmpului energetic care d
ia corpului fizic. Pe msur ce ptrundei mai adnc n aceast dimensiune a nonminii, cum
pune uneori n Orient, atingei starea de contiin pur. n aceast stare v simii propri
o asemenea intensitate i bucurie, nct orice gnd, orice emoie,
DEVENII INTENS CONTIENT DE MOMENTUL PREZENT.
N LOC S OBSERVAI GNDITORUL, putei crea un hiat n fluxul mental ndreptndu-v pur i
ga atenie asupra clipei Acum. Acesta este un lucru care aduce o adnc satisfacie. n ac
est fel retragei contiina din activitatea minii i creai un interval al nonminii n car
untei extrem de alert i contient, dar fr a gndi. Aceasta este esena meditaiei.
putei exersa prin a va opri asupra oricrei activiti de rutin, care de obicei nseamn do
r un mod de a atinge un scop i de a-i acorda ntreaga dumeavoastr atenie, astfel nct ac
tivitatea nsi s devin scopul. De exemplu, de fiecare dat cnd urcai sau cobori scri
au la locul de munc, observai ndeaproape fiecare pas, fiecare micare, chiar i propria
respiraie. Fii total prezent. Sau cnd v splai pe mini, fii atent la toate percepiil
zoriale asociate acestei activiti: sunetul apei i felul n care o simii, micrile mini
mirosul spunului s.a.m.d. Sau atunci cnd urcai n main, dup ce ai nchis portiera, opr
ntru cteva secunde i observai-v respiraia. Contientizai senzaia calm, dar intens, d
n. Exist un criteriu sigur n funcie de care v putei msura succesul n aceast practic
de pace interioar. Singurul pas esenial al cltoriei dumneavoastr spre iluminare este
acesta: nvai s nu v mai identificai cu mintea dumneavoastr. De fiecare dat cnd cre
z n fluxul mental, lumina contiinei devine mai puternic. ntr-o zi s-ar putea s v trez
bindu-i vocii din capul dumneavoastr, aa cum zmbii la poznele unui copil. Ceea ce nse
amn c nu va mai luai att de n serios coninutul
DAC AVEI DIFICULTI N A V SIMI EMOIILE, ncepei prin a va concentra atenia asupra c
getic intern al corpului dumneavoastr. Simii-v corpul din interior. n acest fel vei in
tra n contact cu emoiile dumneavoastr. Dac dorii cu adevrat s v cunoatei mintea, co
a oferi ntotdeauna o reflectare corect, aa c observai-v emoia sau, mai degrab, simi
rp. Dac ntre minte i emoie exist un aparent conflict, gndul este minciun, iar emoia a
ul. Nu este adevrul ultim despre cine suntei, ci adevrul relativ despre starea minii
dumneavoastr n momentul respectiv. Poate c nu vei putea contientiza sub forma gnduril
or activitatea mental incontient, dar ea a fi mereu reflectat n corp sub forma unei e
moii, iar de emoie putei deveni contient. Observarea unei emoii n acest mod este, n es
n, acelai lucru cu ascultarea sau observarea gndului, aa cum am artat mai devreme.Sing
ura diferen este c, pe cnd gndul se afla n minte, emoia are o puternic component fiz
fi simit n primul rnd n corp. Putei atunci permite emoiei s existe, fr a fi ns c
ea. Nu mai suntei emoia, suntei martorul, prezena observatoare.
OBINUII-V S V NTREBAI: Ce se ntmpl n mine n acest moment? ntrebarea v va indica
Dar nu analizai, observai numai. Concentrai-v atenia spre interior. Simii energia emo
. Dac nu exist nici o emoie, ndreptai-v atenia mai adnc n cmpul energetic interior
ului dumneavoastr. Este poarta ctre Fiin.
URMRII APARIIA ORICRUI SENTIMENT DEFENSIV. Ce aprai? O identitate iluzorie, o imagine
din mintea dumneavoastr, o entitate fictiv. Contientiznd acest tipar, observndu-l, vei
renuna s v mai identificai cu el. n lumina contiinei dumneavoastr, acest tipar incon
t se va dizolva rapid. Acesta este sfritul tuturor conflictelor i al jocurilor de p
utere care submineaz att de mult relaiile. Puterea asupra altora e slbiciune deghiza
t n putere. Adevrata putere se afla n interior i v este acum disponibil. Mintea caut
ontenit s nege clipa Acum i s evadeze din ea. Cu alte cuvinte, cu ct v identificai cu
mintea dumneavoastr, cu att mai mult suferii. Sau o putei privi i aa: cu ct suntei ma
apabil s preuii i s acceptai clipa Acum, cu att suntei mai liber de durere i de sufe
er de mintea egocentric. Dac nu mai dorii s creai suferin, nici dumneavoastr, nici ce
lali, dac nu mai dorii s adugai durere la reziduul de durere care triete nc n dumn
atunci nu mai creai timp, sau cel puin, nu mai mult dect e necesar pentru a face fa
DAI-V SEAMA C MOMENTUL PREZENT
ESTE TOT CE AVEI.
Transformai clipa Acum n principalul focar de atenie al vieii dumneavoastr. Dac nainte
triai n timp i fceai din cnd n cnd vizite scurte n clipa Acum, trii acum n preze
te scurte n trecut i viitor cnd situaiile practice ale vieii o impun. Spunei mereu da
mentului prezent.
PUNEI CAPT VECHIULUI TIPAR de negare a clipei Acum i de rezistena fa de momentul preze
nt. Facei un obicei din a v retrage atenia din trecut i viitor ori de cte ori nu v sun
t necesare. Ieii din dimensiunea timpului ct mai mult posibil n viaa de zi cu zi. Dac
vi se pare greu s ptrundei direct n clipa Acum, ncepei prin a . observa tendina obinu
minii de a dori s evadeze din prezent. Vei observa c viitorul este de obicei imagin
at ca fiind mai bun sau mai ru dect prezentul. Dac viitorul nchipuit este mai bun de
ct prezentul, acest lucru a d speran i un sentiment plcut de anticipare. Dac este mai
, creeaz anxietate. Ambele sunt iluzii. Prin observarea de sine, starea de prezen pt
runde n mod automat n viaa dumneavoastr. n clipa n care realizai c nu suntei prezent
evenit prezent. De fiecare dat cnd v putei observa mintea, nu mai suntei prins n ea. A
aprut un alt factor, ceva ce nu aparine minii: prezena observatoare. Fii prezent ca
observator al minii dumneavoastr al gndurilor i emoiilor, precum i al diferitelor rea
i n diferite situaii.Fii cel puin la fel de interesat de propria reacie pe ct suntei d
situaia sau de persoana care va determin s reacionai. Observai de asemenea ct de des
i se ndreapt atenia spre trecut sau viitor. Nu judecai sau analizai ce observai. Privi
gndul, simii emoia, observai reacia. Nu facei din ele o problem personal. Vei sim
ceva cu mult mai puternic dect toate lucrurile pe care le
UITAI SITUAIA DE VIA pentru un timp i acordai atenie vieii dumneavoastr. Situaia du
str de via exist n timp. Viaa dumneavoastr exist acum. Situaia dumeavoastr de via
strucie a minii. Viaa dumneavoastr este real. Gsii poarta strmt care duce spre via
pa Acum. Reducei-v viaa la acest moment. Situaia dumneavoastr de via poate fi plin d
bleme cele mai multe situaii de viaa sunt aa dar descoperii dac avei vreo problem
t moment. Nu mine, nu peste zece minute, ci acum. Avei acum o problem? Cnd suntei ncrc
t de probleme nu mai exist loc ca noul s se manifeste, nu mai exist loc pentru solui
i. Aa c, ori de cte ori putei, facei puin loc, creai un spaiu, pentru a putea gsi vi
colo de situaia de via.
FOLOSII-V PE DEPLIN SIMURILE. Fii acolo unde v aflai. Uitai-v n jur. Privii numai,
rpretai. Privii lumina, formele, culorile, texturile. Contientizai prezena tcut a fiec
i lucru. Fii contient de spaiul care permite fiecrui lucru s existe. Ascultai sunetele
; nu le judecai. Ascultai linitea din spatele sunetelor. Atingei ceva orice -, simii
contientizai Fiina. Observai ritmul propriei respiraii, simii aerul care intr i iese
energia vieii n corpul dumneavoastr. Permitei fiecrui lucru s existe, nuntru i n a
mitei lucrurilor s fie cum sunt. Ptrundei adnc n clipa Acum. Astfel lsai n urm lume
ugtoare a abstraciilor mentale, lumea timpului. Ieii din mintea nesntoas care v sect
de energie vital, la fel cum otrvete i distruge ncet Pmntul. V trezii dintr-un vis a
pului, n prezent.
CND CREAI O PROBLEM , creai durere. Este nevoie doar de o simpl alegere, o simpl deciz
ie:Orice sar ntmpla, nu-mi voi mai provoca durere. Nu voi crea probleme. Dei e o aleg
ere simpl, este, de asemenea, una foarte radical. Nu vei face aceast alegere dect dac
suntei ntr-adevr stul de suferin, dect dac simii cu adevrat c nu o mai dorii. i
cei decizia la ndeplinire dect dac accedei la puterea clipei Acum. Dac nu mai creai su
erin pentru dumneavoastr, nu o mai creai nici pentru ceilali. i nici nu mai contaminai
frumosul Pmnt, spaiul dumneavoastr interior i psihicul colectiv al omenirii cu negati
vismul crerii de probleme. Cnd apare o situaie creia trebuie s-i facei fa, vei acio
impezime i fermitate, dac aciunea apare din contiina momentului prezent. i probabilita
tea de a avea succes va fi cu mult mai mare. Nu va fi o reacie provenit din condiio
narea trecut a minii dumneavoastr, ci va fi un rspuns intuitiv la situaie. n alte mome
nte, vei descoperi c este mai eficient s nu facei nimic s rmnei ancorat n clipa Ac
cnd altdat ar fi reacionat mintea ataat de timp.
NTREBAI-V: fac ceea ce fac cu bucurie, cu uurin i naturalee? Dac nu este aa , atunc
l acoper momentul prezent i viaa este perceput c o povar sau ca o lupt. Dac n ceea c
ei nu exist bucurie, uurin i naturalee, acest lucru nu nseamn neaprat c trebuie sa
activitatea. Poate fi suficient s schimbai modul n care o facei. Cum e ntotdeauna mai
important dect ce. ncercai s acordai mai mult atenie lucrului pe care l facei dec
lui pe care ncercai s-l obinei prin acesta. Acordai ntreaga dumneavoastr atenie lucr
r pe care vi le aduce momentul prezent. Acest lucru implic o acceptare total a sit
uaiei prezente, pentru c nu putei acorda o atenie total unui lucru cruia i opunei n
timp rezisten. De ndat ce acceptai momentul prezent, toat nefericirea i lupta se dizo
v, iar viaa ncepe s curg cu bucurie i n pace. Cnd acionai din contiina momentului
ot ceea ce facei abund de un sentiment de grij, dragoste i calitate chiar i cele mai
simple activiti.
NU V PREOCUPAI DE REZULTATUL ACIUNII dumneavoastr, ci acordai atenie aciunii n sine.
ultatele vor veni de la sine. Aceasta este o puternic practic spiritual. Cnd ncercare
a compulsiv de a evada din momentul prezent nceteaz, bucuria Fiinei se revrs n tot cee
ce facei. n momentul n care atenia vi se ndreapt asupra clipei Acum, simii prezena,
e i pace. Nu mai depindei de viitor pentru mplinire i satisfacie nu l mai cutai pen
v aduce mplinirea. De aceea, nu mai depindei de rezultate. Nici eecul, nici succesu
l nu au puterea s v schimbe starea interioar de unitate cu Fiina. Ai descoperit viaa d
incolo de situaia de via. n absena timpului psihologic, sentimentul de sine deriv din
Fiin, i nu din trecutul personal. De aceea, nevoia psihologic de a deveni altceva de
ct suntei, nu mai exist. n lume, la nivelul situaiei dumneavoastr de via, putei s d
ogat, s adunai cunotine, succes, s v eliberai de una sau de alta, dar n dimensiunea a
Fiinei suntei acum complet i ntreg.
DUP CE AI TRIT EXPERIENA STRII ATEMPORALE de contiin pentru scurte momente, ncepei
ntre dimensiunea timpului i a prezenei. La nceput devenii contient de ct de rar sunte
cu adevrat prezent n clipa Acum. Dar a ti c nu eti prezent este deja o mare realizare
: aceast cunoatere nseamn prezen chiar dac la nceput dureaz doar cteva secunde n
logic, nainte de a se pierde din nou. Apoi, din ce n ce mai des, alegei s v concentrai
atenia asupra momentului prezent n loc de trecut i de viitor, iar de fiecare dat cnd
v dai seama c ai pierdut clipa Acum suntei capabili s rmnei n ea nu doar pentru c
nde, ci pentru perioade mai lungi de timp, din perspectiva timpului cronologic.
Prin urmare, nainte de a fi ferm ancorat n starea de prezen, ceea ce nseamn c suntei
deplin contient, vei oscila pentru un timp ntre starea contient i cea incontient, nt
area de prezen i cea de identificare cu mintea. De nenumrate ori vei pierde clipa pre
zent i vei reveni la ea. n final, prezena va deveni starea dumneavoastr predominant.
OBSERVAI MULTIPLELE CI PRIN CARE DISCONFORTUL, nemulumirea i tensiunea sunt cauzate
de critici inutile, prin prezena fa de situaia prezent i prin negarea clipei Acum. Ori
ce coninut incontient se dizolv cnd asupra sa se revars lumina contiinei. De n ndat
um s dizolvai incontiena obinuit, lumina prezenei dumneavoastr va strluci puternic
i mult mai uor s facei fa incontienei adnci ori de cte ori i vei simi atracia gr
te posibil ca la nceput s nu putei detecta cu uurin incontiena obinuit, pentru c e
normal.
OBINUII-V S V URMRII STAREA MENTAL i emoional prin observare de sine. Sunt destin
ment? este o ntrebare bun, pe care v-o putei pune n mod frecvent. Sau putei ntreba: C
e ntmpl n mine n mine n acest moment? Fii mcar la fel de interesat de ce se petrece
riorul dumneavoastr precum suntei de ceea ce se ntmpl n exterior. Dac interiorul este
ordine, situaia exterioar se aaz de la sine. Realitatea principal este cea interioar,
cea exterioar avnd o importan secundar.
NU RSPUNDEI ACESTOR NTREBRI IMEDIAT. ndreptai-v atenia spre interior. Privii nuntr
de gnduri produce mintea dumneavoastr? Ce simii? ndreptai-v atenia n interiorul cor
dumneavoastr. Simii vreo urm de ncordare? De ndat ce descoperii c exist chiar i u
inim de disconfort, n fundalul static, ncercai s aflai n ce mod evitai, opunei rezist
u negai viaa prin negarea clipei Acum. Exist multiple ci prin care oamenii opun n mod
incontient rezisten momentului prezent. Prin exerciiu, puterea de observare de sine
sau de evaluare a strii interioare se intensific.
LSAI TRECUTUL S MOAR N FIECARE CLIP. Nu avei nevoie de el. Facei referire la trecut n
i atunci cnd acest lucru este absolut relevant pentru situaia prezent. Simii puterea
acestui moment i plintatea Fiinei. Simii propria prezen. Suntei ngrijorat? V preocu
trebri de genul i dac? V-ai identificat cu mintea dumneavoastr, care se proiecteaz
ituaie imaginar din viitor i creeaz fric. Nu exist nici o posibilitate de a face fa u
astfel de situaii, pentru c situaia n sine nu exist. Este o fantom mental. Putei opr
ceast nebunie care macin sntatea i viaa prin simpla recunoatere a momentului prezent.
CONTIENTIZAI-V RESPIRAIA. Simii aerul intrnd i ieind din corp. Simii cmpul energe
r. n viaa real spre deosebire de proieciile mentale imaginare- , singurul lucru cruia
v trebui vreodat s-i facei fa este acest moment. ntrebai-v ce problema avei acum
iitor, mine sau peste cinci minute. Ce nu este n regul cu acest moment? Putei face f
a ntotdeauna clipei prezente, dar nu putei niciodat face faa viitorului i nici nu es
nevoie s putei. Rspunsul, puterea, aciunea corect sau resursele necesare vor fi preze
nte atunci cnd vei avea nevoie de ele, nu nainte i nici dup aceea.
RENUNAI LA ATEPTARE CA STARE MENTAL. Cnd va surprindei alunecnd n ateptare ieii r
a. Intrai n momentul prezent. Fii, pur i simplu, i bucurai-v de sentimentul vieii. C
ntei prezent, nu este niciodat nevoie s ateptai ceva. Aa c data viitoare cnd cineva v
spune: mi pare ru c v-am fcut s ateptai, i putei rspunde: Nu face nimic, n-am a
aici i m-am simit bine, trind bucuria de a fi eu nsumi.
N SPATELE FRUMUSEII FORMELOR EXTERIOARE exist mai mult: ceva care nu poate fi numit
, ceva inefabil, o esen interioar, profund i sfnt. Oriunde i oricnd exist frumusee
sen interioar strlucete n exterior. Vi se dezvluie numai cnd suntei prezent. Este oa
sibil ca aceast esen fr nume i prezena dumneavoastr s fie unul i acelai lucru? S-a
olo n absena prezenei dumneavoastr? Meditai profund asupra acestui lucru. Descoperii s
ingur.
PENTRU A RMNE PREZENT N VIAA DE ZI CU ZI, este important s fii adnc nrdcinai n pr
; altfel, mintea, care are o fora extraordinar, v va trage dup sine, ca un ru tumultu
os. nrdcinarea n propriul corp presupune locuirea deplin a corpului. ndreptarea perman
ent a unei pri a ateniei nuntrul cmpului energetic interior al corpului dumneavoastr.
mirea corpului pe dinuntru, cum s-ar spune. Contiina corpului va menine prezent. Va a
ncoreaz n clipa Acum. Trupul pe care l putei vedea i simi nu v poate transpune n Fiin
acest corp vizibil i tangibil este numai un nveli exterior, sau mai degrab o percepi
e limitat i distorsionat a unei realiti mai profunde. n starea dumneavoastr natural d
onectare cu Fiina, aceast realitate profund poate fi simit n orice moment sub forma co
rpului invizibil interior, a prezenei care d via. Aa c s locuieti corpul nseamn s
pe dinuntru, s simi viaa din corp i prin aceasta s ajungi s realizezi c ceea ce eti
la dincolo de forma exterioar. Suntei rupt de Fiin att timp ct mintea va acapareaz toa
atenia. Cnd acest lucru se ntmpl i se ntmpl continuu pentru cei mai muli oameni
corp. Mintea v absoarbe toat contiina i o transform n forme mentale. Nu v putei opri
gndit. Pentru a putea contientiza Fiina, trebuie s redobndii contiina acaparat de mi
Aceasta este o sarcin esenial n
NDREPTAI-V ATENIA ASPRA CORPULUI. Simii-l din interior. Este viu? Exist via n palme
le, picioarele i tlpile dumneavoastr, n abdomen, n piept? Putei simi cmpul energetic
til care va strbate corpul i care face s vibreze fiecare organ i fiecare celul? l pute
simi simultan n toate prile corpului, ca un singur cmp energetic? Meninei-v atenia
at asupra corpului interior pentru cteva momente. Nu ncepei s v gndii la el. Simii-
i acordai mai mult atenie, cu att sentimentul va deveni mai clar i mai puternic. Vei
imi cum fiecare celul este mai vie, iar dac avei un puternic sim vizual, este posibil
s vedei cum corpul v devine luminos. Dei o asemenea imagine v poate ajuta temporar,
acordai mai mult atenie sentimentului dect oricrei imagini care ar putea aprea. O imag
ine, orict de frumoas sau puternic ar fi, este deja definit de form, aa c este mai pu
important s o aprofundai.
Intrai adnc n corp Pentru a ptrunde i mai adnc n corp, ncercai urmtoarea meditaie.
iciente 10, 15 minute de timp cronologic. ASIGURAI-V C NU PUTEI FI DERANJAT DE NIMIC
din exterior, cum ar fi soneria telefonului sau oamenii care v-ar ntrerupe. Aezai-
v pe un scaun dar nu v lsai pe spate. Meninei-v coloana vertebral dreapta. Acest lucr
va ajuta s rmnei alert. Sau aezai-v n poziia dumneavoastr favorit de meditaie. As
corpul relaxat. nchidei ochii. Inspirai adnc de cteva ori. Simii-v respiraia ca i
ptrunde n abdomenul inferior. Observai cum acesta se dilat i se contract uor n timp c
erul intr i iese din corp. Contientizai apoi ntregul cmp energetic interior al corpulu
i. Nu v gndii la el simii-l. Fcnd aceasta, retragei contiina din minte. Dac vi s
, folosii vizualizarea luminii pe care am descris-o mai devreme. Cnd v putei simi clar
corpul interior ca un singur cmp de energie, abandonai, dac este posibil, orice ima
gine vizual i acordai atenie numai senzaiei. Dac putei, renunai i la orice imagine
e care nc poate o avei n legtur cu corpul fizic. Tot ceea ce rmne este un sentiment
or de prezena sau fiinare, iar corpul interior este simit ca fiind fr de granie. Apoi
undei i mai adnc n acest sentiment. Devenii una cu el. Contopii-v cu cmpul de energie
cnd nu mai percepei o dualitate ntre observator i observat, ntre dumneavoastr i corpul
dumneavoastr. Se dizolv acum i distincia dintre interior i exterior, astfel nct nu mai
exist un corp interior. Ptrunznd adnc n corp, ai trecut dincolo de el. Rmnei n acea
siune a Fiinei pure att timp ct v
CND AVEI CTEVA MINUTE LIBERE, i n special ca ultim lucru pe care l facei noaptea nain
de a adormi i ca primul lucru pe care l facei dimineaa la trezire, nainte de a v ridic
a din pat, inundai-v corpul cu contiin. nchidei ochii. ntindei-v pe spate. Alege
ale corpului asupra crora v vei ndrepta pentru nceput un scurt timp atenia: palmele, t
pile, braele, picioarele, abdomenul, pieptul, capul s.a.m..d. Simii energia vieii n a
cele pri ale corpului pe ct de intens putei. Meninei-v atenia asupra fiecrei pri a
n jur de 15 secunde. Apoi lsai atenia s v traverseze ca un val corpul, de cteva ori l
rnd, de la picioare spre cap i invers. Pentru aceasta avei nevoie de aproximativ u
n minut. Dup aceea simii-v corpul interior n totalitatea sa, ca un singur cmp de energ
ie. Pstrai pre de cteva minute acest sentiment. n tot acest timp, fii intens prezent n
fiecare celul a corpului. Nu v ngrijorai dac mintea reuete ocazional s v sustrag at
ara corpului i v pierdei n gnduri. De ndat ce observai c lucrul acesta s-a
ORI DE CTE ORI AVEI NEVOIE DE UN RSPUNS, de o soluie sau de o idee creativ, ncetai pen
ru un moment s gndii, concentrndu-v atenia asupra cmpului energetic interior. Devenii
ntient de linite. Cnd rencepei s gndii, gndirea v va fi proaspt i creativ. Obi
tivitate mental s oscilai la fiecare cteva minute ntre gndire i un fel de ascultare in
erioar, o linite interioar. Am putea spune: nu gndii numai cu capul, gndii ci tot corp
l.
URMRII-V RESPIRAIA CU ATENIE n timp ce aerul iese i intr n corp. Inspirai i simi
ul se dilat i se contract uor la fiecare inspiraie i expiraie. Dac v este mai uor s
zai, nchidei ochii i imaginai-v nconjurat de lumin sau scufundat ntr-o substan lum
re de contiin. Apoi inspirai acea luminal. Simii cum substana luminoas va inund corp
face de asemenea luminos. Apoi, treptat, concentrai-v mai mult asupra senzaiei. Nu
v ataai de nici o imagine vizual. Suntei n corp. Ai accesat puterea clipei Acum.
Iubirea este o stare a Fiinei. Iubirea nu se afl n afar, ci n adncul dumneavoastr. Nu
putei pierde nicicnd i nu va poate prsi. Nu depinde de un alt corp, de o form exterio
ar.
ACORDAI ATENIE ORICRUI SEMN DE NEFERICIRE, sub orice form ar aprea poate fi corpuldur
ere pe cale de a se trezi din starea latent. Acesta poate lua forma iritrii, a nerb
drii, a unei proaste dispoziii, a unei dorine de a rni, a enervrii, a furiei, a depri
mrii, a nevoii de a crea un moment dramatic n viaa dumneavoastr intim s.a.m.d. Surpri
ndei-l chiar n momentul n care se trezete din starea latent. Rmnei n prezent, rmne
Fii paznicul mereu vigilent al spaiului interior. E nevoie s fii suficient de preze
nt pentru a observa corpul-durere n mod direct i pentru a-i simi energia. Atunci nu
v mai poate controla gndirea.
CONCENTRAI-V ATENIA ASUPRA SENTIMENTULUI din interiorul dumneavoastr. Dai-v seama c ac
sta este corpul-durere. Acceptai prezena lui acolo. Nu v gndii la el nu lsti sentimen
ul s se transforme n gndire. Nu judecai i nu analizai. Nu v creai din el o identitate
ei prezent i continuai s fii observatorul a ceea ce se ntmpl n dumneavoastr. Conti
u doar durerea emoional, ci devenii contient i de cel care observ, de martorul tcut.
sta este puterea clipei Acum, puterea propriei dumneavoastr prezente. Apoi vedei c
e se ntmpl.
OBSERVAI-V REZISTENA INTERIOAR. Observai-v ataamentul fa de durere. Fii extrem de a
bservai ciudata plcere pe care o derivai din sentimentul de nefericire. Observai imp
ulsul de a vorbi i de a va gndi la acesta. Rezistena va ceda cnd contientizai aceste l
ucruri. Apoi ndreptai-v atenia asupra corpului-durere, rmnei prezent ca martor i ini
tfel transpunerea. Numai dumeavoastr putei face aceasta. Nimeni nu o poate face n l
ocul dumneavoastr.
Puterea prezenei dumneavoastr Adevrul este c singura putere care exist e coninut n mo
tul prezent: puterea propriei dumeavoastr prezene. Odat ce nelegei acest lucru, realiz
ai de asemenea c dumneavoastr suntei acum rspunztor pentru spaiul dumneavoastr interi
nimeni altcineva i c trecutul nu poate nvinge puterea clipei Acum. Incontiena l cree
z; contiina l transform n sine nsui. Sfntul Pavel a exprimat foarte frumos acest luc
r tot ce este pe fa se descoper prin lumin, c tot ceea ce este descoperit, lumin este.
(Efeseni, 5,13) Aa cum nu putei lupta mpotriva ntunericului, nu putei lupta mpotriva c
orpului-durere. Este suficient s l observai. Observarea implic acceptarea lui ca par
te a ceea ce este n momentul prezent.
INDIFERENT DAC TRII SINGUR SAU AVEI UN PARTENER, cheia rmne aceasta: s fii prezent i
tensificai prezena printr-o i mai profund concentrare a ateniei n clipa Acum. Pentru c
a iubirea s nfloreasc este nevoie ca lumina prezenei dumneavoastr s fie suficient de p
uternic, n aa fel nct gndirea sau corpul-durere s nu poat prelua controlul i s le c
cu cine suntei de fapt. Contientizarea faptului c eti Fiina din spatele gndirii, lini
ea din spatele zgomotului mental, iubirea i bucuria din spatele durerii, nseamn lib
ertate, salvare, iluminare. S anulezi identificarea cu corpul-durere nseamn s aduci
prezena n durere i, n acest fel s o transformi. Anularea identificrii cu gndirea nsea
fi observatorul tcut al gndurilor i al comportamentului, i mai ales al tiparelor re
petitive de gndire i al rolurilor jucate de ctre ego. Dac nu o mai investii cu identi
tate, mintea i pierde trstura compulsiv, care fundamental nseamn impulsul compulsiv de
a judeca i de a opune rezisten fa de ceea ce este, lucru care creeaz conflict, dram i
PUNEI MAI NTI CAPT CRITICII DE SINE; oprii-v apoi din a v judeca partenerul. Cel mai p
ternic catalizator pentru transformarea unei relaii este acceptarea total a parten
erului aa cum este, fr a simi nevoia de a-l judeca i a-l schimba n vreun fel. Aceasta
v aduce imediat dincolo de ego. Toate jocurile mentale i toat dependena au luat atun
ci sfrit. Nu mai exist victime i nici fptai, nici acuzatori sau acuzai. Acesta este, d
asemenea, sfritul oricrei codependene, al faptului de a fi atras n tiparul incontient
al altcuiva, permindui n acest fel perpetuarea. Atunci ori v vei despri n dragoste
ri vei ptrunde mpreun i mai profund n clipa Acum n Fiin. Poate fi chiar att de uor
e att de uor. Iubirea este o stare a Fiinei. Iubirea nu se afla n afara, ci n adncul d
umneavoastr. Nu o putei pierde i nu v poate prsi. Nu depinde de vreun alt corp, de vre
o form exterioar. N LINITEA PREZENEI, v putei simi propria realitate atemporal i f
via nemanifestat care v anim forma fizic. Apoi putei simi aceeai via n adncul fi
iecrei fiine. Privii dincolo de valul formei i separrii. Acest lucru este realizarea
unitii. Acest lucru este iubirea. Dei scurte strfulgerri de iubire sunt posibile, ea
nu poate nflori dect dac suntei permanent liber de identificarea cu mintea, iar prez
ena dumneavoastr este suficient de intens nct s fi dizolvat corpul-durere sau putei
puin s rmnei prezent ca observator. Corpul-durere nu mai poate prelua atunci
N FIECARE MOMENT, PSTRAI CONTIINA MOMENTULUI, mai ales contiina strii dumneavoastr i
oare. Dac exist furie, fii contient de furie. Dac exist gelozie, sentimente defensive,
nevoia de ceart, de a avea dreptate, dac exist copilul interior care cere dragoste
i atenie, sau dac exist durere emoional de orice fel orice ar fi, fii contient de
tatea momentului i pstrai cunoaterea. Relaia devine atunci sadhana dumneavoastr, prac
a dumeavoastr spiritual. Dac observai comportament incontient n partenerul dumneavoast
r, cuprindei-l n mbriarea iubitoare a cunoaterii dumneavoastr, n aa fel nct s n
ntiena i cunoaterea nu pot coexista pentru mult timp chiar dac numai cellalt deine a
st cunoatere, i nu i cel care manifest incontiena. Pentru forma de energie din spatele
ostilitii i a atacului, prezena dragostei este de nesuportat. Dac
NVAI S EXPRIMAI ceea ce simii fr s nvinovii. nvai s v ascultai partener
v. Acordai-i partenerului spaiu pentru a se putea exprima. Fii prezent. Acuzarea, a
prarea, atacul toate acele tipare care sunt proiectate pentru a ntri, a proteja sau
a rspunde cerinelor sinelui fals vor deveni astfel inutile. S acordai spaiu att alto
a, ct i dumneavoastr niv este de o importan vital. n lipsa spaiului dragostea nu p
i. Cnd ai ndeprtat cei doi factori care distrug relaia deci atunci cnd ai transforma
orpul-durere i nu v mai identificai cu mintea i cu poziiile mentale i dup ce acelai
u a fost fcut i de partenerul dumneavoastr, vei tri fericirea unei relaii nfloritoare.
loc s oglindii durerea i incontiena celuilalt, n loc s va satisfacei reciproc dorin
e dependen ale falsului sine, vei reflecta unul n cellalt dragostea adnc pe care o sim
acea
TOT CE TREBUIE S FACEI ESTE S ACCEPTAI PE DEPLIN ACEST MOMENT. Atunci v vei simi bine
ici i acum i vei fi mpcat cu propria persoan. Dar este oare nevoie s avei o relaie c
pria persoan? De ce nu putei fi pur i simplu dumneavoastr? Cnd avei o relaie cu propri
persoan, v-ai mprit deja n dou: eu i eu nsumi, subiect i obiect. Aceasta duali
nte este cauza fundamental a complexitii inutile, a tuturor problemelor i conflictel
or din viaa dumneavoastr. n starea de iluminare, suntei dumneavoastr dumneavoastr
dumeavoastr devin una. Nu v mai judecai pe dumneavoastr niv, nu v mai plngei de
, nu v uri, etc. Ruptura cauzat de contiina autoreflexiv e vindecat, iar blestemul e
at. Nu exist nici un sine pe care trebuie s-l mai protejai, s-l aprai sau s-l hrni
ngei iluminarea, o singur relaie nu va mai exista: relaia cu propria persoan. Odat ce
ai renunat la ea, toate celelalte relaii vor fi relaii de
Cnd v abandonai n faa a ceea ce exist i devenii astfel pe deplin prezent, Trecutul n
z s mai aib vreo putere. Dimensiunea Fiinei, care fusese acoperit De ctre minte, se de
schide. V invadeaz brusc o linite adnc i o pace de neptruns. i n acea pace este bucu
xtraordinar. i n acea bucurie este dragoste. i n miezul cel mai intim este sacrul, in
comensurabilul, Cel ce nu poate fi numit.
OBSERVAI ORICE PLANT SAU ORICE ANIMAL i lsai-le s v nvee ce nseamn acceptarea a ce
e i abandonarea de sine n clipa Acum. Lsai-le s v nvee Fiina. Lsai-le s v nvee
i ntreg, s fii tu nsui, s fii real. Lsai-le s v nvee cum s trii i s murii i
i moartea ntr-o problem.
SIMII C DEVENII TRANSPARENT, ca i cum nu ai mai avea soliditatea corpului material. Ac
um permitei zgomotului sau oricrui lucru care provoac o reacie negativ, s treac pur i
mplu prin dumneavoastr. Nu se mai izbete de un perete solid n interiorul dumneavoastr.
Dup cum am spus, exersai mai nti cu lucruri minore. Cu alarma de la main, cu ltratul
nelui, cu ipetele copiilor, cu blocajul din trafic. n loc s avei un perete de rezist
en n interiorul dumneavoastr, de care se lovesc constant i dureros lucrurile care n-ar
trebui s se ntmple, lsai totul s treac prin dumneavoastr. Cineva va spune un lucru
lan sau cu intenia de a va rni. n loc s recurgei la reacia incontient i negativ, pr
acul, aprarea sau nchiderea n sine, lsai totul s treac prin dumneavoastr. Nu opunei r
sten. Este ca i cum nu ar mai exista nimeni care poate fi rnit. Aceasta este iertare
a. n acest fel devenii invulnerabil.
NU CUTAI PACEA. Nu cutai nici o alt stare dect cea n care suntei acum. Pentru c altf
crea conflict interior i rezistena incontient. Iertai-v atunci cnd nu suntei mpcat
i cnd acceptai toat lipsa dumneavoastr de pace, aceasta se transform n pace. Orice acc
eptai pe deplin v duce acolo, v druiete pacea. Acesta este miracolul abandonrii. Cnd a
ceptai ceea ce este, fiecare moment devine cel mai bun moment. Aceasta este ilumi
narea.
TRECND DINCOLO DE POLARITATEA CREAT DE MINTE, devenii asemenea unui lac adnc. Situaia
extern a vieii dumneavoastr, orice se petrece n exterior, este suprafaa lacului. Une
ori calm, alteori furtunoas i agitat de vnt, n concordan cu ciclurile i anotimpurile
c ns, lacul rmne mereu netulburat. Dumneavoastr suntei ntregul lac, nu numai suprafa
ntei n contact cu propria adncime care rmne absolut nemicat.
UNA DINTRE CELE MAI PUTERNICE PRACTICI spirituale este meditaia profund asupra mori
i formelor fizice, inclusiv a dumneavoastr. Se numete: a muri nainte de moarte. Ptru
ndei adnc n aceasta meditaie. Forma dumeavoastr fizic se dizolv, nu mai exist. Apoi v
un moment cnd toate formele mentale sau gndurile mor i ele. Suntei nc aici prezena
in din dumneavoastr. Luminoas, pe deplin treaz. Nimic din ce a fost real nu a murit
vreodat, ci numai nume, forme i iluzii.
ABANDONAREA ESTE NELEPCIUNEA SIMPL, dar profund, care nseamn a accepta cursul vieii i
nu i te opune. Singurul loc unde poi simi cursul vieii este momentul Acum, aa c aband
onarea este acceptarea momentului prezent n mod necondiionat i fr rezerve. nseamn aban
onarea rezistenei interioare fa de ceea ce este.
NU ESTE NEVOIE S ACCEPTAI O SITUAIE DE VIA indezirabila sau neplcut. Nu este nevoie ni
i s v amgii i s spunei c totul este bine. Nu. Recunoatei pe deplin c vrei s iei
a situaie. Apoi v restrngei atenia la momentul prezent fr a-l eticheta mental n nici
fel. Aceasta nseamn c nu judecai clipa de Acum. De aceea nu exist nici rezisten, nici
egativism emoional. Acceptai calitatea acestui moment. Apoi acionai i facei tot ce v s
a n putin pentru a iei din aceast situaie. Acest mod de a aciona l numesc aciune poz
Aciunea pozitiv este cu mult mai eficient dect aciunea negativ, care apare din furie,
din disperare sau din frustrare. Continuai s practicai abandonarea pn obinei rezultatu
dorit, evitnd s etichetai clipa Acum.
DAC SITUAIA DUMNEAVOASTR DE VIA VI SE pare nesatisfctoare sau chiar intolerabil, numa
rin abandonare vei putea s spargei tiparul de rezisten incontient care perpetueaz sit
. Abandonarea este perfect compatibil cu aciunea, cu iniierea schimbrii sau cu mplini
rea obiectivelor. Dar n starea de abandonare, aciunile dumneavoastr sunt animate de
o energie total diferit, de o calitate diferit. Abandonarea v reconecteaz la energi
a-surs a Fiinei, iar dac ceea ce facei este impregnat cu Fiina, aciunea n sine devine
celebrare plin de bucurie a energiei vieii, care v poart i mai adnc n Acum. Cnd nu o
ei rezisten, calitatea contiinei i, prin urmare, calitatea a tot ceea ce facei, crete
traordinar de mult. Rezultatele vor veni de la sine i vor reflecta aceast calitate
. Putem numi acest gen de aciune aciunea din starea de abandonare.
N STAREA DE ABANDONARE vedei foarte limpede ce trebuie fcut i acionai fcnd cte un si
lucru pe rnd i concentrndu-v asupra fiecrui lucru n parte. nvai de la natur: obser
ecare lucru se mplinete i cu miracolul vieii se dezvluie fr nemulumire sau nefericire
e aceea a spus Iisus: Luai seama la crinii cmpului cum cresc: nu se ostenesc, nici
nu torc.
DAC NTREAGA SITUAIE DE VIA ESTE NESATISFCTOARE sau neplcut, extragei din ea numai a
ment i abandonai-v n faa a ceea ce este. Aceasta este lanterna care trece prin cea. At
nci starea dumneavoastr de contiin nceteaz s mai fie controlat de condiii exterioare
mai acionai pe baza reaciei i a rezistenei. Apoi privii datele concrete ale situaiei.
rebaiv: Exist vreun lucru pe care l pot face pentru a schimba situaia, pentru a o mbun
au pentru a iei din ea? Dac exist ntreprindei aciunea potrivit. Nu v gndii la sute
ruri pe care va trebui sau s-ar putea s le avei de fcut la un moment dat n viitor, c
i la singurul lucru pe care l putei face acum. Aceasta nu nseamn c nu ar trebui s face
nici un plan. Poate c stabilirea unui plan este singurul lucru pe care l putei fac
e acum. Dar asigurai-v c nu derulai filme mentale prin care v proiectai necontenit n
or, pierznd astfel clipa de Acum. Se poate ca aciunea pe care o ntreprindei s nu dea
roade imediat. Pn la acel moment nu opunei
DAC NU EXISTA NICI O ACIUNE pe care s o putei ntreprinde i nici nu putei iei din situ
respectiv, atunci folosii situaia pentru a ptrunde mai adnc n starea de abandonare, ma
i adnc n Acum, mai adnc n Fiin. Cnd ptrundei n aceast dimensiune atemporal a prez
himbarea se produce deseori pe ci neobinuite, fr un mare aport din partea dumneavoas
tr. Viaa ncepe s v ajute, devine cooperant. Dac factori interiori precum frica, vinov
au ineria v-au mpiedicat s acionai, acetia se vor dizolva n lumina prezenei dumneavoa
contiente. Nu confundai abandonarea cu o atitudine de genul: Nimic nu m mai tulbur sau
Nu mi mai pas, pur i simplu, Dac privii ndeaproape, vei descoperi c o astfel de at
este contaminat de negativism sub forma resentimentelor ascunse i nu este deloc a
bandonare, ci rezisten mascat. Cnd v abandonai, ndreptai-v atenia n interior spre
ac a mai rmas vreo urm de rezisten. Fii extrem de atent cnd o facei; altfel, un rest
rezisten poate continua s rmn ascuns ntr-un col ntunecat sub forma
NCEPEI PRIN A RECUNOATE C EXIST REZISTEN. Fii prezent cnd se ntmpl, atunci cnd r
. Observai cum mintea o creeaz, cum eticheteaz situaia, pe dumneavoastr niv i pe al
vii procesul mental implicat. Simii energia emoiei. Observnd rezistenta, vei descoperi
c nu servete niciunui scop. Prin concentrarea ntregii dumneavoastr atenii asupra cli
pei de Acum, aducei n contient rezistena de natur incontient i, prin aceasta, ea ia s
Nu putei fi n acelai timp i contient i nefericit, i contient i negativist. Negativi
sau suferina, sub orice form ar aprea, nseamn c exist rezisten, iar rezistena este
na de natur incontient. De ce alegei nefericirea? i, dac nu ai ales-o, cum a aprut? C
scop servete? Cine o ine n via? Chiar dac suntei contient de sentimentele dumneavoast
nefericire, adevrul este c v-ai identificat cu ele i le meninei n viaa prin gndire
lsiv. Totul se petrece n mod incontient. Dac ai fi fost contient, ceea ce nseamn o pr
n total n Acum, tot negativismul ar disprea aproape instantaneu. Nu ar putea supravieu
i n prezena dumneavoastr. Nici chiar corpul-durere nu poate supravieui prea mult n pr
ezena dumneavoastr. V meninei suferina n via oferindu-i timp. Acesta este sngele ei
ndeprtai timpul printr-o contiin intens a momentului prezent, i corpul-durere moare.
r v dorii s moar? Suntei satul cu adevrat? Cine ai mai fi
DIMENSIUNEA SPIRITUAL devine o realitate vie n viaa dumneavoastr numai cnd v abandonai
Cnd v abandonai, energia pe care o emanai i care v conduce viaa are o frecven de vi
mult mai nalt dect energia minii care conduce acum lumea. Prin abandonare, energia s
piritual ptrunde n aceast lume. Nu provoac suferin nici dumneavoastr niv, nici cel
eni i nici vreunei alte forme de via de pe planet.
CND SPUNEI NU UNEI PERSOANE SAU UNEI SITUAII, lsai rspunsul s vin din nelegere,
reacie, din contiina clar a ceea ce este ru sau bine pentru dumneavoastr n acel moment
Lsai-l s fie un nu liber de reacie, un nu de o calitate nalt, liber de orice negativ
, pentru a nu crea astfel o nou suferin. Dac nu v putei abandona, acionai imediat: ex
mai-v punctul de vedere, sau facei ceva care poate schimba situaia, sau ieii din ea. A
sumai-v responsabilitatea pentru propria via. Nu poluai cu negativism Fiina dumneavoas
tr interioar, frumoas i strlucitoare, i nici Pmntul. Nu dai voie nefericirii, sub or
orm ar aprea, s-i fac loc n dumneavoastr.
DAC NU PUTEI NTREPRINDE NICI O ACIUNE dac suntei de exemplu n nchisoare -, atunci v
rmas dou opiuni: rezistenta sau abandonarea - captivitatea sau libertatea interioa
r fa de condiiile exterioare. Suferina sau pacea interioar. Relaiile dumneavoastr se
schimba profund prin abandonare. Dac nu putei niciodat accepta ceea ce este, impli
cit nu-i vei putea accepta nici pe ceilali aa cum sunt. i vei judeca, critica, etiche
ta, respinge, sau vei ncerca s-i schimbai. Mai mult dect att, dac transformai continu
lipa Acum ntr-un mijloc pentru a mplini un scop din viitor, vei transforma i fiecare
persoan pe care o ntlnii sau cu care interacionai ntr-un mijloc pentru realizarea unu
scop. Relaia nsi fiina uman este de o importan secundar pentru dumneavoastr, s
iar lipsit de orice importan. Ceea ce putei obine din relaie ocupa locul principal in
iferent dac este vorba de ctig material, de un sentiment
CND V AFLAI IMPLICAT NTR-O CEART sau ntr-o situaie conflictual cu partenerul dumneavo
r sau cu cineva apropiat, ncepei prin a observa ct de defensiv devenii atunci cnd v es
e atacat poziia, sau observai fora propriei agresiuni atunci cnd atacai poziia celuila
t. Observai-v ataamentul fa de propriile puncte de vedere i opinii. Simii energia men
-emoional din spatele nevoii dumneavoastr de a avea dreptate i de a-i dovedi celuila
lt c greete. Aceasta este energia minii egocentrice. O contientizai recunoscnd-o, sim
-o ct mai mult posibil. Apoi, ntr-o zi, n mijlocul unei certe, v vei da seama brusc c
avei posibilitatea de alegere, i este posibil s decidei s renunai la propria reacie
i pentru a vedea ce se ntmpl. V abandonai. Nu m refer numai la abandonarea reaciei n
verbal, spunnd: Bine, ai dreptate, cu o privire care spune M situez deasupra acestei
incontiente copilreti. Aceasta ar nsemna doar deplasarea rezistenei la un alt nivel,
mintea egocentric deinnd n continuare controlul i reclamndu-i superioritatea. M refer
abandonarea ntregului cmp de energie mental-emoional din interiorul dumneavoastr, ca
re lupta pentru putere.
DAC V SIMII DINTR-ODAT FOARTE UOR, limpede i profund mpcat, acesta este un semn inco
abil ca v-ai abandonat cu adevrat. Observai apoi ce se ntmpl cu poziia mental a celei
te persoane cnd nu o mai alimentai cu energie prin rezisten. Cnd identificarea cu o p
oziie mental a disprut, ncepe comunicarea autentic. A nu opune rezisten nu nseamn n
cesar a nu mai face nimic. Singura semnificaie a acestui lucru este c ceea ce facei
nu facei ca reacie. Amintii-v nelepciunea profund care st la baza artelor mariale o
ale: nu te opune forei adevrului. Cedeaz pentru a nvinge. Spunnd aceasta a nu face ni
ic atunci cnd v aflai ntr-o stare de intens prezen , este un factor de o extraordin
ere de transformare i vindecare a situaiilor i a oamenilor. Este un lucru radical d
iferit de inactivitatea din starea normal de contiin, sau mai degrab din starea de in
contien, care i
CONCENTRAREA ATENIEI ASUPRA ACESTUI moment i abinerea de la etichetarea lui mental r
educ boala la unul sau mai muli factori, precum: durere fizic, slbiciune, disconfor
t sau neputin. Fa de acestea v abandonai acum. Nu v abandonai n fata ideii de boa
i suferinei s v aduc n momentul prezent, ntr-o stare de prezen contient intens. Fo
rina pentru iluminare. Abandonarea nu transforma ceea ce este, sau, cel puin, nu n
mod direct. Abandonarea v transform pe dumneavoastr. Cnd n dumneavoastr s-a produs tra
nsformarea, ntreaga dumneavoastr lume se transform, pentru c lumea este doar o refle
ctare a contiinei prezente. Nu boala este problema. Dumneavoastr suntei problema, att
timp ct mintea egocentric deine controlul.
CND SUNTEI BOLNAV SAU INVALID, s nu credei c ai euat n vreun fel, s nu v simii vi
ai vina pe via c v-a tratat nedrept, dar nu va nvinovii nici pe dumneavoastr. Toate
e lucruri sunt o form de rezisten. Dac suferii de o boal grav, folosii-o pentru ilumi
e. Folosii orice lucru ru care se ntmpl n viaa dumneavoastr pentru iluminare. Retra
ul din boal. Nu-i dai un trecut i un viitor. Permitei-i s v foreze s devenii intens
nt de momentul prezent - i vedei ce se ntmpl. Devenii un alchimist. Transmutai metalul
obinuit n aur, suferina n contiin, dezastrul n iluminare. Suntei grav bolnav i ai
cum furios din cauza a tot ceea ce am spus? Acesta este un semn clar c boala a de
venit o parte a sentimentului dumneavoastr de identitate i c acum v protejai identita
tea i n acelai timp protejai boala. Starea care este etichetat drept boal nu are ni
e-a face cu cine suntei cu adevrat. Ori de cte ori apare pe neateptate vreun dezastr
u sau atunci cnd o situaie se nrutete serios o boal, un handicap, pierderea casei
i sau a unei identiti sociale, ruperea unei relaii intime, moartea sau suferina unei
persoane iubite, sau chiar iminena propriei mori -, trebuie s tii c exist i cealalt
onedei, c suntei la un pas de ceva incredibil: o complet transformare alchimic a met
alului obinuit, de durere i suferina, n aur. Acest pas se numete abandonare. Ce spun
nu nseamn c vei deveni fericii ntr-o asemenea situaie. Nu vei deveni. Dar frica i du
vor fi transformate n pace interioar i serenitate, care apar dintr-un loc foarte a
dnc din Nemanifestat. Este pacea lui Dumnezeu care covrete orice minte. Comparativ cu
PRIMA OCAZIE ESTE S V ABANDONAI n fiecare moment realitii. tiind c ceea ce exist nu
e fi anulat pentru c exist deja -, spunei da la ceea ce exist, sau acceptai ceea ce n
u exist. Apoi facei ce trebuie s facei, ce v cere situaia. Dac rmnei n aceast sta
tare, nu mai creai negativism, nici suferin, nici nefericire. Trii ntr-o stare care nu
cunoate rezisten, o stare de graie i naturalee, liber de conflicte interioare. Ori de
cte ori nu putei face acest lucru, ori de cte ori pierdei ocazia fie pentru c nu gene
rai suficient prezen contient care s previn apariia unui tipar de rezisten habitua
iena, fie pentru c situaia este att de grav, din punctul dumneavoastr de vedere, nct
o putei accepta - , creai o form de durere, o form de suferin. Poate prea c situaia
cea care creeaz suferina, dar n ultim instan nu
IAT I CEA DE-A DOUA OCAZIE DE A VA ABANDONA: dac nu putei accepta ce este n exterior,
acceptai atunci ce este n interior. Dac nu putei accepta condiiile exterioare, accep
tai atunci condiiile interioare. Aceasta nseamn: nu v opunei durerii. Permitei-i s ex
e. Abandonai-v durerii, disperrii, fricii, singurtii, sau oricrei forme ar mbrca-o s
na. Fii martorul ei fr s o etichetai mental. mbriai-o. Apoi vedei cum miracolul a
ansform suferina profund n pace profund. Aceasta este crucificarea dumneavoastr. Lsai
s devin nvierea i nlarea dumneavoastr. Cnd durerea v este adnc, toate vorbele des
are v vor prea n orice caz zadarnice i lipsite de sens. Cnd durerea v este adnc, vei
probabil mai degrab un impuls puternic de a evada din ea, dect de a v abandona. Nu
dorii s simii ceea ce simii. Ce ar putea fi mai normal? Dar nu exist scpare, nu exist
e. Exist multe ci false de scpare munc, butura, drogurile, furia, proiecia, reprimare
s.a.m.d. -, dar ele nu va elibereaz de durere. Suferina nu-i pierde din intensitat
e cnd o transferai la nivelul incontient. Cnd negai durerea emoional, lucrurile pe car
le facei sau le gndii, precum i relaiile dumneavoastr, devin contaminate de ea. S-ar
putea spune c o transmitei sub forma energiei pe care o emanai, i ceilali o recepionea
z ntrun mod subliminal.
CND NU EXIST CALE DE IEIRE DIN SUFERINA, exist totui ntotdeauna o cale prin ea. Aa c
oarcei spatele durerii. nfruntai-o. Simii-o pe deplin. Simii nu v gndii la ea! Ex
ac este necesar, dar nu creai un scenariu mental n jurul ei. Acordai ntreaga dumneav
oastr atenie sentimentului, i nu persoanei, evenimentului sau situaiei care poate s o
fi provocat. Nu v lsai mintea s foloseasc durerea pentru a v crea din ea o identitate
de victim. Plngndu-v de mil i povestind altora povestea dumneavoastr rmnei blocat
n. Pentru c este imposibil s scpai de sentiment, singura posibilitate de schimbare est
e s ptrundei n el; altfel nimic nu se va schimba. Aa c druii atenia dumneavoastr to
imentului i abinei-v de la a-l eticheta mental. n timp ce v adncii n sentiment, fii
de atent. La nceput poate prea ca un loc ntunecat nspimnttor, cnd vei simi impulsu
nic de a fugi, observai-l dar nu-l urmai. Continuai s v concentrai asupra sentimentulu
i, continuai s simii durerea, spaima, singurtatea, sentimentul de orice natur. Rmnei
t, rmnei prezent prezent n ntreaga Fiin, cu fiecare celul a corpului dumneavoastr.
ei aceasta, aducei lumin n ntuneric. Aceasta este flacra contiinei dumneavoastr. n
tadiu, nu mai este nevoie s v preocupai de abandonare. S-a ntmplat deja. Cum? Atenia d
eplin este
ACCEPTAREA SUFERINEI este o cltorie n moarte. A nfrunta durerea adnc, a-i permite s e
te, a v concentra atenia asupra ei nseamn a ptrunde contient n moarte. Cnd ai murit
east moarte, realizai c nu exist moarte i c nu exist nimic de care s v temei. Num
fals moare. Imaginai-v o raz de soare care a uitat c este o parte inseparabila a so
arelui i se pclete singur, creznd n iluzia c trebuie s lupte pentru supravieuire,
alt identitate dect cea a soarelui, agnduse de ea. Nu ar fi moartea acestei iluzii i
ncredibil de eliberatoare? V DORII O MOARTE UOAR? Ai prefera s murii fr durere, fr
Atunci murii fa de trecut n fiecare moment i lsai lumina prezenei dumneavoastr s el
rin strlucirea ei sinele greoi, legat de timp, pe care l-ai considerat a fi dumneav
oastr.
Calea crucii Realizarea iluminrii prin suferin
Calea crucii este vechea i, pn de curnd, singura cale a iluminrii. Dar nu o respinge
nu i subapreciai eficacitatea. nc funcioneaz. Calea crucii este o inversare complet.
a nseamn c cel mai ru lucru din viaa dumneavoastr, crucea dumneavoastr, se transform
l mai bun lucru care vi s-a ntmplat vreodat, obligndu-v sa a abandonai, s murii, ob
s devenii nimic, s devenii asemenea lui Dumnezeu pentru c i Dumnezeu este un non-obie
t. Realizarea iluminrii prin suferin calea crucii nseamn s fii mpins cu fora n
r, n timp ce te mpotriveti ipnd i dnd din picioare. Pn la urm te abandonezi, pentru
i poi suporta durerea, dar durerea poate dura mult vreme nainte ca acest lucru s se n
tmple. ILUMINAREA ALEASA N MOD CONTIENT nseamn s renuni la ataamentul pentru trecut
tor i s transformai clipa de Acum n principalul focar de atenie al vieii dumneavoastr.
seamn s alegei s rmnei n starea de prezen, i nu n timp. nseamn s spunei da
nci nu mai avei nevoie de durere. De ct timp credei c mai avei nevoie pentru a fi n st
are s spunei: Nu voi mai crea durere, nu voi mai crea suferin? De ct durere mai avei
ie nainte de a putea face aceast alegere? Dac credei c avei nevoie de mai mult timp, v
ei obine mai
Puterea de a alege
Alegerea presupune contiin un grad nalt de contiin. Fr ea nu avei nici o posibili
alege. Alegerea ncepe n momentul n care renunai la identificarea cu mintea i la tipar
ele ei condiionate, ncepe n momentul n care devenii prezent. Pn nu atingei acest punc
rmnei incontient din punct de vedere spiritual. Aceasta nseamn c suntei obligat s g
imii i s acionai ntr-un anume fel, n conformitate cu condiionarea dumneavoastr ment
ni nu alege disfuncionalitatea, conflictul, durerea. Nimeni nu alege nebunia. Ace
stea se ntmpl pentru c nu exist suficient prezen n dumneavoastr pentru a dizolva tr
nu exist suficient lumin pentru a alunga ntunericul. Nu suntei aici pe deplin. nc nu
ai trezit complet. ntre timp, mintea condiionat v conduce viaa. n mod similar, dac su
unul din cei muli care au probleme cu prinii, dac nutrii nc resentimente legate de un
lucru pe care l-au fcut sau nu l-au fcut, atunci tot mai credei c au avut posibilita
tea de a alege c s-ar fi putut comporta altfel. Mereu pare c oamenii au posibilita
tea de alegere, dar aceasta este o iluzie. Att timp ct mintea, cu tiparele ei cond
iionate, v conduce viaa, ce posibilitate de alegere avei? Niciuna. Nici mcar nu suntei
prezent. Starea de identificare cu mintea este extrem de disfuncional. Este o for
m de nebunie. Aproape toat lumea sufer de aceast boal ntr-o msur mai mic sau mai mar
omentul n care v dai seama de acest lucru, nu mai pot exista resentimente. Cum ai pu
tea nutri resentimente fa de boala cuiva? Singura reacie potrivit este compasiunea.
NU PUTEI IERTA CU ADEVRAT, nici pe alii, nici pe dumeavoastr niv, att timp ct sentim
dumneavoastr de identitate deriv din trecut. Numai avnd acces la puterea lui Acum,
care este propria dumneavoastr putere, poate exista iertare adevrat. Aceasta lasa
trecutul fr putere i nelegei profund c nici un lucru pe care l-ai fcut vreodat sau
s-a fcut nu poate nici mcar atinge esena luminoas care suntei. Cnd v abandonai n fa
ea ce este i devenii astfel pe deplin prezent, trecutul nceteaz s mai aib vreo putere.
Nu mai avei nevoie de el. Prezena este cheia. Acum este cheia.
nelege c adevrata fericire slsluiete n tine. Nu pierde timp i efort cutnd pace i
curie n lumea din afar. Nu uita c adevrata fericire este n a oferi, nu n a primi. mpar
e. Zmbete. mbrieaz. Fericirea e un parfum ce nu poate fi pus pe alii fr s nu te st
i pe tine.
ABANDONAREA
Pentru c rezistena este inseparabil de minte, renunarea la rezisten abandonarea rep
int sfritul minii ca stpn al dumneavoastr, al acestui impostor care pretindea a fi cin
suntei, al falsului dumnezeu. Toate criticile i tot negativismul dispar. Dimensiu
nea Fiinei, care fusese ascuns de ctre minte, se deschide. V invadeaz brusc o linite a
dnc i o pace de neptruns. i n acea pace este bucurie extraordinar. i n acea bucurie
dragoste. i n miezul cel mai intim este sacrul, incomensurabilul, Cel ce nu poate
fi numit.
Cu iubire, Simeona