1

ASTROLOGIA LUI DUMNEZEU I ASTROLOGIA OMULUI Pr. Dan Bdulescu

Nimeni nu se ndoiete c n zilele noastre tulburate, astrologia joac un rol din ce n ce mai mare, att n societate, ct i n vieile articulare ale oamenilor. Dac ne limitm discuia la ara noastr, utem s une c atitudinea aceasta a su!erit o sc"imbare radical du 1##$. Pn la acea dat, s s unem c n tim ul celor %$ de ani de materialism dialectic, astrologia a !ost trecut n rndul seudo&tiinelor obscurantiste, su erstiiilor, etc., i ca atare, e'clus din zona acce tat de stat ( artid) din zona social vizibil* coal, literatur, mass media. +a a continuat ns s e'iste n alierul subteran (,underground-, un !el de catacomb modern), !iind er etuat i ntreinut n ascuns, sau cel uin n articular, de strvec"iul cat al !iicelor +vei* curiozitatea, curiozitate entru a a!la cele o rite* viitorul, etc. .n a!ara as ectului divinator, astrologia a avut i o alt arte atractiv* cea si"ologic. /ici se ncadreaz descrierile caracteristicilor nativilor* tem erament, a titudini intelectuale, artistice, caliti, de!ecte, etc. .n aceast las au czut deja i o arte din brbaii ndoctrinai materialist i ateist, ce au trebuit s recunoasc statistic !a tul c mai multe din trsturile descrise se otriveau cu cazurile lor ersonale i ale cunoscuilor. Poate s&a mers mai de arte i cu analiza com atibilitilor di!eritelor ersoane n !uncie de nativ i ascendent. 0otui, cum am s us, aceste reocu ri nu vedeau lumina zilei, datorit conce iei o!iciale. Nu nseamn c membrii artidului nu !ceau uz n articular de aceste cunotine. 1&a vorbit de e'em lu de de endena ,tovarei- +lena 2eauescu de indicaiile astrologice, lucru cu totul lauzibil. .ntr&un mediu otrvit de ateism, astrologia o!erea acel surogat de credin care ddea iluzia unui contact cu cele s irituale. 3ucrurile au luat o ntorstur radical odat cu 1##$. 4sturnarea regimului a dus la o , erioad de tranziie-, nede!init recis, dar care ar !i de la comunism la ,noua ordine mondial-, sau ne5 age, sau globalismul. 2entrul de utere moscovit a !cut loc centrelor ,euro&atlantice-, i, ca urmare, cele din ,underground- au ieit la lumin, rintre care i astrologia. De atunci, ea a dobndit un statut unanim acce tat n societate, mass&media este saturat de astrologi i "oroscoa e. 3a televizor a ar tot !elul de s ecialiti cu rograme ntregi dedicate, i s unem din ne!ericire audiate, acestei reocu ri. .n acelai tim , ,clienii- (n continuare este 6$7 !emei8) !recventeaz bisericile i i un din cnd n cnd ntrebarea dac n Biseric este loc entru astrologie, i cum. 9nii au vzut semnele zodiacale c"iar n cartea Ceaslov. /cestora se adreseaz n rimul rnd articolul ce urmeaz. Deoarece autorul este reot ortodo' iar sursele !olosite sunt nti de

: toate cele bisericeti* 1!. 1cri tur i 1!. 0radiie, entru cei care nu un baz e acestea, e!ectul va !i ractic neglijabil, dei, nu se tie niciodat cum lucreaz Domnul8 0itlul ne d un rim rs uns la ntrebrile de mai sus* da, e'ist i o astrologie a lui Dumnezeu. 1 ncercm s sc"im e scurt, elementele eseniale ale astrologiei lui Dumnezeu, mai ales dat !iind !a tul c ele sunt ;uasi necunoscute credincioilor, devenind a roa e un !el de arcan. ,2red ntr&unul Dumnezeu, !ctorul cerului i al mntului8- s une crezul nostru. <ar 2artea =acerii s une* De-nceput au fcut Dumnezeu cerul i pmntul i se fcu sear i se fcu diminea, zi una (7) i zise Dumnezeu: Fac-se ntritur n mi!l"cul apei, i s fie "se#it"are ntre ap i ntre ap$% i se fcu aa& i fcu Dumnezeu ntritura i "se#i Dumnezeu ntre mi!l"cul apei care era su# ntritur i ntre mi!l"cul apei ce era deasupra ntriturii& i numi Dumnezeu ntritura cer& i 'zu Dumnezeu c este #ine& i se fcu sear i se fcu diminea, zi a d"ua

i zise Dumnezeu: Fac-se lumint"ri ntru ntritura cerului, spre luminarea

pmntului, ca s "se#easc ntre mi!l"cul zilii i ntre mi!l"cul n"pii i s fie n semne i n 'remi i n zile i n ani& i s fie spre luminare ntru ntritura cerului, ca s lumineze pre pmnt&% i se fcu aa& i fcu Dumnezeu cei d"i lumint"ri: lumint"rul cel mare spre stpnirea zilii i lumint"rul cel mic spre stpnirea n"pii, i stelele& i puse pre dnii Dumnezeu ntru ntritura cerului, ca s lumineze pre pmnt& i s stpneasc zilii i n"pii& i s "se#easc ntre mi!l"cul luminii i ntre mi!l"cul ntunericului& i 'zu Dumnezeu c este #ine& i se fcu sear i se fcu diminea, zi a patra&% (Facere (, )* 7-+* ),--)) i se s'rir cerul i pmntul i t"at p"d"a#a l"r .ceasta e cartea facerii cerului i a pmntului, cnd s-au fcut& /n care zi au fcut D"mnul Dumnezeu cerul, i pmntul& (Facere ((, )* 0) /ceast cosmologie este cea absolut adevrat, !iind revelaia Du"ului 1!nt, i e care este dator tot cretinul s&o cread, i s&o mrturiseasc. /ici se vede c mntul este !cut la nce ut, el !iind centrul creaiei vzute, iar cerul se a!l i se rotete n jurul lui. Deci el nu este o planet,1 ci re er central i staionar n jurul cruia a ar i se rotesc celelalte cor uri numite lumintori i stele. 3umintorul mare este soarele iar cel mic este luna. Dar > atenie? i ei se socotesc a !i lanete? 1tele se numesc acele cor uri ,!i'e- ce se rotesc m reun cu cerul de la rsrit la a us. Pentru cei cu tendine rotestante (sola scriptura) ce vor ntreba deja* Dar unde scrie aa ceva n 1cri tur@ vom indica !a tul c am !olosit i vom !olosi n continuare i surse atristice tradiionale*

2or rtcitor.

A ,Dar cei ce sar este anuri: !olosesc cuvintele acestea ale 1cri turii entru a rarea "orosco ului i s un c viaa noastr de inde de micrile ceretiB de aceea i "aldeii citesc n stele semne ale ntm lrilor din viaa noastr8 2e s un ei@ 1 un c ntlnirea stelelor mictoare, adic a planetelor, cu stelele din zodiac8-A Despre cer.% +i susin, c cerul are a te zone, una mai nalt dect alta. +i susin c cerul are o natur !oarte !in, ca !umul i c !iecare zon, are cte o lanet. /u s us c sunt apte planete: Soarele, Luna, Cu iter, Dercur, Darte, Eenus i 1aturn.1&ar utea une e bun dre tate i urmtoarea ntrebare* ,4e!eratul din 2artea =acerii este relatat de ctre Doise la mult vreme de la des!urarea evenimentelor. (Pentru cei ce rimesc cronologia tradiional, ar !i la a ro'. A&%$$$ de ani de la =acerea lumii.) Dar n atunci ce s unea revelaia@3a aceast ntrebare avem un rs uns, tradiional, ce oate !i numit i a ocri!, coninut n crile de cronologie bisericeasc numite Fronogra!. Potrivit acestor surse vrednice de crezare, rimul om care a rimit desco erirea aezrii i micrii cor urilor cereti, deci a cosmologiei i astrologiei a !ost 1et, n jurul anului A$$ de la =acerea lumii* Cronograf (sec. X !!" Gi se alese 1it" HomI blnd, bun i nele t i dre t lui Dumnezeu. /cesta H1it" cuI nele ciunea sa a pus nume celor apte planete ale cerului i a priceput i cum se #ntoarce cerul.J $ronograf (sec. X !!" ,1et ntru r irea sa de ngerul a vzut aezarea ! turii celei de 1us, !rumuseea 2erului i micarea acelora. %lergarea soarelui i a lunii i a stelelor, tocmirea ceretilor semne, care se numesc planete i lucrrile acelea le&a cunoscut i multe lucruri nevzute a vzut i e cele netiute le&a tiut, atruzeci de zile nvndu&se de ngerul acela8 De crezut este i aceasta, c /dam i 1et du nele ciunea i cunotina ce li s&a dat lor de la Dumnezeu, au ae'at anul #n 'ile i #n sptm(ni i #n luni i i&a #nvat pe oameni tiina #ncon)urrii anului i numrarea 'ilelor i a sptm(nilor i a lunilor i a anilor.-K

Danuscrisul *arisinus graecus +,- are e margine, n dre tul acestui te't* ,Proverb des re cei care ncearc cele im osibile- (c!. .S/, . A%6, nota :). /rigorie Dasclul comenteaz* ,2uvnt cu ild grit, entru cei ce trec "otarul ntru orice lucru, recum unul ce vrea s sae este vreo groa sau anu, !cut s re o real, i a oi cade nuntru. <ar aicea s nlege cum c cei ce !ac socoteale strmbe.- (C/D, =. :L, nota :). A 1!. Easile cel Dare 0milii la $e1aimeron, M Bucureti, :$$%, . 1AJ % 1!. <oan Damasc"in Dogmatica, +d. 3ibrriei teologice, Bucureti, 1#A6, . KL&K#B L:&L% J Cronograf, +d. Dinerva, Bucureti, 1##6, . 1A K $ronograf, Pelerinul 4omn, Nradea, 1##:, . JL&J6
:

% /ceasta este desigur iniierea divin n tainele cosmologiei i astrologiei lui Dumnezeu. Nbservm i modalitatea ei su ranatural* 1et este rpit la cer %$ de zile de ctre nger. .n sec. OO oamenii de tiin atei, att din Nccidentul ca italist (1.9./.) ct i din 4sritul comunist (9.4.1.1.), vor, recum cei din vec"ime la 0urnul Babel, s ajung la cer rin ro riile lor mijloace, cu ajutorul sateliilor i rac"etelor. Dar n ce sco @ /cela declarat de ,cucerire a s aiului cosmic-. .n !elul acesta, se re et du 1#JA ceea ce s&a etrecut cu uterile a istae a usene du 1%JA* marile desco eriri geogra!ice, ce au dus imediat la cuceririle acelor teritorii i o ulaii desco erite, i includerea lor n uriae im erii coloniale. /cum se urmrete acelai lucru, doar c la o scar lanetar. /ceasta este e' licaia sumelor !abuloase care se aloc acestor rograme s aiale, n !runtea crora se gsete agenia N/1/. 4evenind, vom s une c n aralele cu seminia binecuvntat a lui 1et, ,!iii oamenilor- au e'istat i urmaii lui 2ain, ce s&au abtut de la oruncile lui Dumnezeu, i au !ost iniiatorii magiei, ocultismului, vrjitoriei, g"icitului, ocultismului, idolatriei i oliteismului. 1 vedem acum a ariia i istoricul astrologiei din ers ectiva bisericeasc* ,.ntru aceea au sosit i nite !iloso!i de la rsrit. /ceti !iloso!i erau crai dela Persida, cci atuncea craii i m raii erau !iloso!i i tiau #ntoarcerea cerului i umblarea stelelor. /cest meteug l nvaser acetia dela Ealaam strmoul lor, carele rorocise de Fristos i zisese aa L* 1trluci-'a " stea dintru (ac"' i se 'a ridica un "m dintru israilteni i 'a pierde pre t"i #"ierii m"a'itenil"r2&%6 ,9itnd de unul Dumnezeu, viu i atot uternic, rsritul czuse de&a lungul vremii sub st nirea !irii omului i, ntruct stelele sunt cor urile cele mai uternice din lumea zidit, aceasta nseamn c ei se a!lau sub st nirea stelelor. Po oarele rsritene credeau c stelele erau !iine vii i uternice care st neau att toate lucrurile !cute de e mnt, ct i vieile oamenilor. Po oarele rsritene le idolatrizau rivindu&le e unele ca !iind bune iar altele rele. +le semni!icau zei buni sau ri, care nviorau sau ardeau cu oc"ii lor nv iai, strnd sau omornd viaa. Namenii aduceau jert!e, c"iar i jert!e omeneti, att zeilor buni, ct i celor ri, entru a ctiga bunvoirea zeilor buni i a nde rta vrjmia celor ri. Pentru a sc a de aceste credine o ulare ne otrivite cu nele ciunea omului, nvaii din rsrit au nce ut s caute n stele i s vad ce ot aduce ele n vieile oamenilor. +i au !ost rimii care au !cut tiina stelelor* aceea e care o numim astrologie. 0otui, aceast tiin nu a adus oamenilor libertate, ci a desco erit o nrobire i mai mare i team i mai mare. 2raii de la rsrit ,au desco erit- c stelele nu erau de !a t zei, aa cum credeau oamenii, ci, c in!luena lor uternic asu ra tuturor lucrurilor vii de e mnt era att de mare i cu o recizie att de matematic, nct nici o !iin vie nu era n stare, rintr& o !rm de s aiu sau rintr& o cli , s se elibereze de aceast nrobire oarb i nemiloas a stelelor. 2a i cum stelele nu ar !i !ost !cute entru om, ci omul entru stele? 1telele crmuiau naterea i viaa lui, ntm lrile !ericite i ne!ericite, caracterul i trans!ormrile lui, !iecare ntm lare din viaa lui i c"iar moartea? Nmul era un rob desvrit i !r de ajutor n !aa stelelor. +l era un vis, n care stelele iari i&au ntunecat contiina. /ceast Numerii OO<E, 1L* rsri-'a stea din (ac"' i se 'a scula "m din (srail i 'a zdr"#i pre cpeteniile lui 3"a'&6 2azanie la :J decembrie, Ca'anie, Bucureti, 1#:#, . J1A
L

J ,tiin- a adus sau a ndrumat i a "rnit toate !elurile de ocultism, vrjitorie, rezicerea viitorului, descntece i !armece, i toate celelalte lucruri care, entru cretini, au un singur nume* su erstiie. /cesta era un nor ntunecat i su!ocant care s&a rs ndit din rsrit ns re a us i a a sat asu ra ntregii lumi cu greutatea lui ucigtoare. Gi ast!el craii nu au lsat contiina omului liber, ci au nrobit&o i mai tare, alctuind un sistem adnc de !atalism, n care omul era su!ocat de groaza de a !i singur, le dat i li sit de ajutor.-# 1cri tura este e'trem de srac n re!eriri astrologice. 1ingurul asaj relevant oate !i gsit la <ov, <O, L&#* 4ela ce zice s"arelui i nu rsare, i asupra stelel"r pecetluiete* 4ela ce au ntins cerul sin5ur i um#l ca pre faa pmntului pre mare* 4ela ce face 6inua i 7uceafr de sear i 8alia despre miaz-n"apte i pre iit"riul rsritului&% 1e gsesc ns mult mai multe re!eriri legate de interzicerea mai nti al cultului oliteist al atrilor, urmat i de o rirea cu strnicie de ctre Dumnezeu a ,slujirii stelelor-, c"iar la nivelul meteugului astrologic al magilor ersani. Des re ei tro arul Naterii s une* ,Naterea 0a Fristoase Dumnezeul nostru, rsrit&a lumii lumina cunotinei. 2ci ntru dnsa cei ce slujeau stelelor, de la stea s&au nvat s se nc"ine Pie, 1oarelui dre tii, i s 0e cunoasc re 0ine 4sritul cel de sus, Doamne slav Pie?3egea lui Dumnezeu dat rin roorocul Doise griete ast!el* 4a s nu caui n cer 're"dini"ar i, 'znd s"arele i luna i stelele i t"ate p"d"a#ele cerului, nelndu-te s te nc9ini l"r i s slu!eti l"r, carele au mprit D"mnul Dumnezeul tu pre dnsele la t"ate lim#ile ce sunt su# cer&% (Deuteronom <E,

1#).

,(ar de se 'a afla ntru tine, ntru una din cetile tale din carele D"mnul Dumnezeul tu d ie, #r#at au femeie carele 'a face ru naintea D"mnului Dumnezelui tu, s treac f5duina 7ui& i, mer5nd, '"r slu!i la ali dumnezei i se '"r nc9ina l"r, s"arelui au lunii, sau la t"t cele dintru p"d"a#a cerului, carele nu i-am p"runcit ie, i 'a spune ie i 'ei cerca f"arte i, iat, ade'rat s-a fcut cu'ntul, s-a fcut scr#a aceasta ntru (zrail, i 'ei sc"ate pre "mul acela sau pre muierea aceaea care au fcut acest lucru ru pre p"art i 'ei ucide pre ei cu pietre i '"r muri&% (Deuteronom OE<<, A&J). Prescri iile lui Doise sunt reluate i de ctre roorocii urmtori*

i casele (erusalimului i casele mprail"r (udii '"r fi n ce c9ip l"cul cela ce cade de necuriile l"r, n t"ate casele ntru carele au tmiat preste p"durile l"r la t"at "astea cerului i au turnat turnri la dumnezei strini:2& ((eremia ;(;, )<-),)&

1!. Nicolae Eelimirovici, *redic la 2aterea Domnului

K /a suna legea lui Dumnezeu dat o orului ales. Dar, din cate, c"iar i acetia s& au abtut n re etate rnduri de la ea, crmuitori i o or deo otriv* i se nt"arse (3anase) i zidi cele nalte carele surp =zic9ia, tatl lui, i ridic !ertfelnic lui >aal i au fcut desiurile1$, n ce c9ip a fcut .9aa', mpratul lui (srail, i se nc9in la t"at puterea cerului i slu!i l"r& i zidi !ertfelnic n 4asa D"mnului, n ce c9ip zice D"mnul: n (erusalim '"i pune numele 3eu$2& i zidi !ertfelnic la t"at puterea cerului ntr-amnd"u curile 4asii D"mnului&% (<E 4egi OO<, A&L) .m ratului <osia, ajutat de ar"iereul Felc"ia, a luat msuri deosebit de drastice s re a str i idolatria astrologic* i p"runci mpratul ?elc9iei, pre"tului celui mare, i pre"il"r nd"irii i cel"r ce pzsc pra5ul, ca s sc"at din #iserica D"mnului t"ate uneltele cele fcute lui >aal i desimei i a t"at puterea cerului, i le arse pre ele afar din (erusalim, n 1adim"t9 al 49iedril"r, i puse rna l"r la >et9il& i au ars pre 9"marimi11 care i-au dat mpraii (udei i tmia ntru cele nalte i ntru cetile (udei i ntru mpre!urele (erusalimului i pre cei ce tmia lui >aal i s"arelui i lunii i la maz"r"t9i i la t"at puterea cerului&% (% .m rai OO<<<, %&1%) @ +ste tiut !a tul c, nu numai o oarele din Deso otamia i Persia antic s&au ocu at cu studiul astrelor. /cesta cu rindea n acelai tim i astrologia i astronomia, cele dou des rindu&se mult mai trziu, n tim ul erioadei iluministe (sec. OE<<<). /st!el se cunosc realizrile egi tenilor, grecilor, c"inezilor, aztecilor, druizilor celi, ba c"iar i ale dacilor. 1anctuarul de la 1armisegetuza cu rinde !r tgad ruine ale unui observator astronomic. Preocu rile astrologice au avut, desigur, i un as ect !oarte ragmatic. /cest lucru este logic, avnd n vedere nclinaia tru easc i lumeasc a ntemeietorilor acestei tiine czute, seminia cainit. 2"iar dac aceasta a ierit cu totul n tim ul oto ului, du"ul lor a continuat, continu i va lucra n la s!ritul veacurilor. .n ce ar consta atunci di!erena ntre astrologia ,bun- i cea ,rea-@ Eom a!la acest rs uns, nelegnd entru ce a !ost necesar ca omul s cunoasc micrile cerului, !iind iniiat n acestea, du cum am vzut de ctre Dumnezeu* ,83ui, adic omului & n sco ul cruia a ngduit +l i mrii s se lase strbtut (de corbii), m odobind totodat mntul cu nes!rita !elurime a lantelor. 3ui i&a dat utere este jivinele care miun n adncuri, i este zburtoare. Pe el l&a nzestrat cu uterea cunoaterii, ca s oat mbria toate tiinele, d(ndu&i spre contemplare p(n i alctuirea cerurilor, #nv(ndu&l ciclurile soarelui, fa'ele lunii, orbitele planetelor i po'iiile stelelor fi1e.- 1:
1$ 11

Dumbrav. Cert!elnic idolesc. 2!. .iblia 3-44, . #AL Fomarim* reot, slujitor al idolilor.

L ,+linii s un c rin rsritul a usul i rin conjuncia acestor stele, a soarelui i a lunii se conduc destinele noastre. 2u acestea se ocu astrologia. Dar noi susinem c ele sunt semne de ploaie, de secet, de frig, de cldur, de ume'eal, de uscciune de v(nturi i de alte asemenea, dar nici #ntr&un ca' semne ale faptelor noastre, cci noi am !ost !cui liberi de 2reator i suntem st nii !a telor noastre. Dac !acem toate din cauza micrii stelelor, !acem cu necesitate ceea ce !acemB iar ceea ce se !ace cu necesitate nu este nici virtute nici viciu... Noi s unem c stelele nu sunt cauza celor care se ntm l, nici a roducerii celor care se 1A !ac , nici a distrugerii celor care ier, ci mai degrab semne ale ploilor i ale sc5imbrii aerului.-1% Deci, !olosul cunoaterii oziiilor i micrilor lanetelor i stelelor a !ost un legat n rimul rnd de meteorologie i agricultur, iar mai trziu de cltorii, n s ecial navigaia e mri i oceane. /a au !olosit astrologia (i calendarul) ,!iii lui Dumnezeu-, adic setiii. Dar s nu uitm c n acelai tim triau ,!iii oamenilor-, cainiii, care au !olosit aceleai cunotine n sco uri lrgite, nebinecuvntate de Dumnezeu. 2are au !ost aceste sco uri@ 2on!orm !irii czute n catul cunotinei binelui i rului, curiozitatea cunoaterii viitorului s&a m letit cu dorina de a controla i mani ula aceste cunotine n !olos ro riu egoist. 2unoaterea viitorului este n mod !iresc inaccesibil oamenilor. +a este n mod rovidenial ncredinat de Dumnezeu unor vase alese, roorocii i s!inii cu darul nainte vederii. Dar cainiii, magicienii, ocultitii, !iind, ca i tatl lor diavolul, li sii de aceste "arisme, au cutat s le su lineasc rin tot !elul de te"nici divinatorii. 9na din cele mai im ortante i !olosite a !ost tocmai astrologia. Prin studiul amnunit al oziiilor i micrilor lanetelor i stelelor s&au !cut di!erite redicii, de la nivel ersonal, n la cel social. /cestea se otriveau uneori, ast!el c cei nelai de ele c tau o i mai mare ncredinare n valabilitatea ,tiinei- lor. 9n alt domeniu nengduit al astrologiei a !ost cel al , ro!ilului si"ologic-, aa cum am s une astzi. Gi anume, stabilirea n !uncie de momentul naterii a aa numitului "orosco , ce ar determina n !uncie de zodie, lanete, case, ascendent, etc. anumite trsturi de caracter* nsuiri, caliti, de!ecte. / oi se uteau stabili anumite com atibiliti sau incom atibiliti ale di!eritelor ersoane e baza "rii astrologice natale. 1!inii Prini i scriitori bisericeti au ntrit la unison osndirea astrologiei* 6ertulian (Sec. !!!" ,.ntre di!eritele ndeletniciri ale oamenilor nu se oate s nu observm unele arte sau ro!esii care nlesnesc nc"inarea la idoli. De astrologi nici nu se !ace s mai vorbim, ntruct ns unul din ei a cutezat s se justi!ice de !a tul c continu s ractice aceast ro!esie, am de gnd s s un cteva cuvinte n legtur cu aceasta. Nu voi s une c a aeza nume de dumnezei !ali n cer, a le atribui un !el de atot uternicie i a&i abate e oameni de la nlarea rugciunilor ctre Dumnezeu, insu!lndu&le credina c destinul lor este +usebiu de 2ezareea iaa lui Constantin cel 7are, +d. <BD al BN4, Bucureti, 1##1, . 1#1& 1#: 1A 0radus rin corectarea te'tului ediiei din DQ, adic du ediia de la Eerona, 1JA1, ! A:v. 1% 1!. <oan Damasc"in Dogmatica, +d. 3ibrriei teologice, Bucureti, 1#A6, . K#
1:

6 invariabil redeterminat de astre > nu voi s une c toate acestea ar !i totuna cu venerarea unor dumnezei !ali. +u a!irm ns c astrologia, n acest caz, se asemuiete ngerilor czui care s&au nde rtat de la Dumnezeu entru a nela neamul omenesc... Dac magia este asibil de edea s, iar astrologia repre'int o varietate a ei, atunci m reun cu genul este condamnabil i s ecia. /st!el, din tim ul a ariiei +vang"eliei, tot soiul de so!iti, astrologi, vrjitori, magi i g"icitori trebuie s !ie obligatoriu ede sii-1J Sf. asile cel 7are (sec. ! " 82ei care au desco erit "orosco ul, vznd ci lungimea tim ului le sca multe din oziiile stelelor, au luat o msur de tim !oarte mic, ca i cum ntr&un tim !oarte scurt &

ca ntr-" clip i n clipit de "c9i21K, du cum zice / ostolul & ar !i mare deosebire ntre

naterea unui om i naterea altui omB i s un* 2el care s&a nscut n aceast cli de vreme va !i st n este orae, domn este o oare, !oarte bogat i rea uternicB iar altul, care nscut n alt cli it de vreme, va ajunge un ceretor, un om !r c ti, va merge din u n u ca s&i ctige inea cea de toate zilele. De aceea astrologii au m rit aa&numitul ciclu zodiac n dous rezece riB i entru c soarele strbate n treizeci de zile a dous rezecea arte a acestei s!ere, e care ei o numesc !i', au m rit n treizeci de ri !iecare din cele dous rezece riB a oi e !iecare arte din aceste ultime ri le&au m rit iari n aizeci de ri, a oi iari e !iecare din aceste aizeci le&au tiat n cte aizeci de ri. 1 lum deci naterile celor care se nasc i s vedem dac astrologii vor utea zi cu recizie aceast m rire a tim ului. .ndat ce se nate co ilul, moaa se uit dac e biat sau !atB a oi atea t strigtul, semn c cel nscut este viu. 2te cli ite din cele aizeci vrei s treac n aceast vreme@ Doaa i s une "aldeului de noul&nscut. Erei s&mi s ui cte cli ite de vreme au trecut n a ajuns glasul moaei la urec"ea "aldeului, mai ales dac "aldeul, care nsemneaz ora, se a!l n a!ara camerei unde s&a nscut co ilul@ 2 trebuie ca cel care va !ace "orosco ul s noteze !oarte e'act ora naterii co ilului, !ie de se ntm l ziua, !ie noa tea. 2t mulime de cli ite din cele aizeci vrei s unem c a trecut n acest tim @ 0rebuie nea rat a oi s !ie gsit steaua "orosco ului, nu numai n care arte din cele dous rezece ri ale zo& diacului se gsete, ci i n care arte din aceast a dous rezecea arte i n care din cele aizeci de ri n care am s us c este m ritB sau, ca s !ie msurtoarea ct se oate mai e'act, n care din cele aizeci de ri din rimele aizeci de ri se gsete steaua. Gi aceast cercetare amnunit i neneleas a tim ului trebuie nea rat !cut, s un ei, cu !iecare lanet, entru a a!la n ce legtur st ea cu stelele !i'e i ce !igur !ormau ntre ele atunci cnd s&a nscut co ilul. Deci, dac este cu ne utin s cunoti e'act cli a n care s&a nscut co ilul, iar cea mai mic greeal a stricat totul, se !ac de rs i cei care se ocu cu aceast tiin, care nu e tiin, dar i cei care se uit cu uimire la ei, ca la unii care ar utea s le cunoasc destinul lor. / ud. Pr. 4odion, 0ameni i demoni, Dnstirea 1ltioara, 1##K 1 2orinteni OE, J:* ,ntru necurmat vreame, ntru cli eala oc"iului.-

1J 1K

# E< Dar ce concluzie trag ei din toate aceste cercetri @ 2utare, s un ei, va !i cu rul cre i cu rivirea strlucitoare, entru c s&a nscut n zodia berbecului, c aa arat acest animalB dar va !i i mare la su!let, entru c berbecul are n el !ire de conductorB va !i i darnic, dar i strngtor, entru c animalul acesta lea d lna !r rere de ru i i&o dobndete uor datorit !irii sale. 2el nscut n zodia taurului va !i rbdtor n nenorociri i muncitor, entru c taurul trage la jug. 2el nscut n zodia scor ionului va !i btios rin asemnarea cu acest animal. 2el nscut n zodia cum enii va !i dre t, din ricina egalitii talerelor cntarelor e care le !olosim. 2e oate !i mai de rs dect acestea@ Berbecele, de care tu legi naterea omului, este a dous rezecea arte a cercului, n care soarele atinge semnele de rimvarB cum na i taurul la !elB !iecare din aceste zodii sunt cte a dous re& zecea arte din aa&numitul ciclu zodiacal. Deci, dac s ui c n ciclul zodiacal stau cauzele rinci ale care determin viaa oamenilor, entru ce atunci caracterizezi !irea oamenilor care se nasc du dobitoacele care triesc rintre noi@ E<< Gi astrologii nu se mrginesc numai la atta? 2i c"iar voia noastr liber, care este st na !iecruia din noi & adic svrirea virtuii i a viciului &, ca i cauzele !a telor noastre sunt i ele !cute de astrologi de endente de cele de e cer. /&i combate este de&a dre tul ridicolB dar entru c muli sunt st nii de aceast rtcire, oate c e bine s n&o trecem sub tcere. Dai nti s&i ntrebm e acetia* 1e sc"imb, oare, oziiile stelelor de nenumrate ori n !iecare zi@ 2 sunt stele care se mic necontenit, aa numitele laneteB unele din ele se ajung mai re ede unele e alteleB altele i !ac mai ncet micrile lor de revoluie, aa c de multe ori n acelai ceas se i rivesc unele e altele i se i ascundB iar cei care !ac "orosco ul s un c n tim ul naterilor are !oarte mare utere dac cel care se nate este rivit de o lanet !ctoare de bine sau de o lanet !ctoare de ru. /deseori aceia, negsind tim ul n care s dea mrturie laneta cea !ctoare de bine, din ricina necunotinei uneia din acele !oarte mici seciuni a zodiacului, atunci ei aaz acel moment ntr&o arte a zodiacului n care se a!l destinul cel ru. 2 m silesc s !olosesc c"iar cuvintele lor. .n s usele lor ns este mult prostie i #nc mai mult necredin. 2 stelele care !ac ru mut cauza rutii lor asu ra 2reatorului stelelor. Dac rul vine datorit naturii stelelor, atunci 2reatorul este autorul ruluiB iar dac !ac rul cu voina lor cea liber, urmeaz c ele sunt !iine care tiu s !ac alegerea ntre !a te i c !olosesc micrile lor n c"i liber i cu de la sine utere. Dar este mai mult dect o nebunie s&i imaginezi aa ceva des re cele nensu!leite? / oi ce mare nesocotin este s nu m ri binele i rul !iecruia du meritul lui, ci cutare s !ie !ctor de bine entru c o lanet s&a a!lat n cutare loc, iar cutare s !ie !ctor de rele entru c a !ost vzut de cutare lanet i iari s&i iard rutatea dac laneta i sc"imb uin oziia? Dar destul des re acestea? Dac n !iecare cli it de vreme stelele trec de la o oziie la alta, iar ntre aceste nenumrate sc"imbri,

1$ adeseori ntr&o zi, !igurile lor !ormeaz nateri m rteti, m rai@- 1L 8ericitul %ugustin (sec. ! & " ,8Nare, totui, rin acel btrn mi&ai li sit sau ai ncetat s vindeci su!letul meu@ n adevr, deoarece ajunsesem s&i !iu mai a ro iat i m ineam strns de convorbirile cu el & cci erau lcute i serioase &, cnd a a!lat din convorbirile cu mine c m dedasem studiului crilor cu "orosco uri, m&a s!tuit cu bunvoin i rintete s le arunc i s nu c"eltui zadarnic grija i osteneala necesear lucrurilor !olositoare, entru acele deertciuni, s unnd c el nvase att de bine acele cri, nct, n rimii ani ai vieii sale, voise s !ac din /strologie o ocu aie din care s&i duc viaa i credea c dac utuse s neleag e Fi ocrate utuse desigur s neleag i acele scrieri. Gi nu entru alt motiv le rsise du aceea, ca s urmeze medicina, ci numai entru c nelesese c sunt !oarte !alse i, om serios cum era, nu voia s&i ctige e'istena nelnd oamenii. RDar tu, zice, care ai cu ce s te ntreii ntre oameni, racticnd retorica, urmezi totui aceast neltorie cu liber a& siune, nu din nevoia de ctig. 2u att mai mult trebuie s m crezi n ceea ce am s us des re aceea, eu care m&am silit s&o nv att de er!ect, nct am voit ca numai din racticarea ei s triescS. .ntrebndu&1 eu cum se !ace c multe adevruri erau s use de ea, el mi&a rs uns, cum a utut, ca ntm larea, care este rs ndit este tot n natur, !ace acest lucru. 2ci clac din aginile unui oet oarecare, ce cnt i este atent la cu totul altceva, cnd l consult cineva iese de multe ori, n mod minunat, vreun vers n armonie cu tema, zicea el, atunci nu este de mirare dac ntr&un su!let omenesc, dintr&o nclinare su erioar, su!let care nu tie ce se etrece n sine, sun ceva, nu rintr&un meteug, ci rin ntm lare, ceva care s se otriveasc cu lucrurile sau !a tele celui care ntreab. 8 84es insesem deja rezicerile neltoare ale astrologilor i nelegiuitele lor aiureli. 8Nebridius mi zicea deseori c aceea nu este o art de a rezice viitorul. Presu unerile oamenilor & zicea el & au adesea uterea sorii i multe, rin !a tul c sunt s use, au s se ntm le n viitor !r tirea acelora care le a!irm. Namenii dau este ele tocmai rin !a tul c nu tac. 0u mi&ai rocurat, deci, un rieten care consulta cu struin e astrologi, dar nu cunotea tiina lor, ci, cum am s us,i consulta din curiozitate, care tia totui ceva e care zicea c&1 auzise de la tatl su, dar nu&i ddea seama ct valora acel ceva, ca s drme numele acelei arte. +i bine, acest brbat cu numele =irminus, care rintr&o nvtur liberal se !ormase n arta oratoriei, consultndu&m, ca e unul e care&1 iubea mult, cu rivire la anumite a!aceri ale sale, n care se mrise s erana lui lumeasc, m&a ntrebat ce cred eu n legtur cu constelaiile sale. +u ns, care nce usem s trec de artea lui Nebridius, n legtur cu aceast roblem, nu am re!uzat de a !ace resu uneri i de a s une ceea ce mi venea n minte, dar adugam c toate acele lucruri, du convingerea mea, sunt vrednice de rs i li site de temei.
1L

entru ce nu se nasc n !iecare zi

1!. Easile cel Dare 0milii la $e1aimeron,

Bucureti, :$$%,

. 1AJ&1%:

11 8Dar !a tul c, rivind aceleai constelaii, s uneam lucruri di!erite, dac s uneam adevrul, iar dac a !i s us aceleai lucruri, a !i s us un neadevr, ngduie concluzia !oarte sigur c acele lucruri oare se s uneau otrivit adevrului, du cercetarea constelaiilor, nu erau a!irmate otrivit unei metode tiini!ice, ci la ntm lare, iar cele a!irmate !als nu se datorau cunoaterii metodei tiini!ice, ci minciunii i ntm lrii.-16 Sf(ntul /rigorie *alama (sec. X! ": ,Nu numai a ti cineva re Dumnezeu, i a se cunoate omul re sine i starea sa (ceea ce i cei mai sim li cretini acum o cunosc), mai #nalt tiin este dec(t fi'ica i astrologia i dect orice !iloso!ie des re aceste nvturi, ci i a cunoate ne utina minii noastre i a cuta s o vindecm, mult mai bine este cu neasemnare, dec(t a ti de a cerca mrimea stelelor, cuvinte de fi'ic, i cum s&au fcut cele de )os, i sc5imbrile celor de sus, #nturnri i rsriri de stele, #ntriri i rsturnri, deprtri i #mpreunri, i #n scurt, toate legturile aceii de #n multe feluri micare. 2 cel ce cunoate ne utina minii sale, a a!lat e unde s intre n locul mntuirii sale, i a se a ro ia de lumina cunotinei, i va rimi adevrata nele ciune, care i n veacul de acum nu se va dezlega m reun cu dnsul.-1# Sf. Simeon al 6esalonicului (sec. X! " ,/ vorbi des re noroc, des re ursitori, des re e' licarea naterilor, dup 'odii sau stele i pentru citirile de stele e lucru nebunesc i fr de Dumne'eu ... ns buntile i ru& tile noastre se mic du a noastr singur voin-:$ 2anoanele Bisericii ntresc acestea* Canon 9- Laodiceia ,Nu se cuvine cei ieraticeti Ts!iniiU, ori clericii, a !i vrjitori ori descnttori, ori matimatici, ori astrologi, sau a !ace cele ce se zic !ilactVrii TbaereU care sunt legturi ale su!letelor lor. <ar cei ce le oart, am oruncit s se arunce din Biseric.-:1 De aici rezult nu numai interdicia racticilor gen ,desc"isul crii-, ci i orice reocu ri astrologice, sau ncurajarea lor, sau !ie i acce tarea lor tacit. 3a s ovedanie ar !i indicat cercetarea mai atent, n s ecial a !emeilor, entru a vedea dac nu au czut n acest cat, e care cele mai multe dintre ele nu l contientizeaz ca atare. *ravila bisericeasc

=er. /ugustin Confessiones (7rturisiri", +d. <.B.D. al B.N.4., Bucureti, 1##%, . 1A6&1%$ 1!. Qrigorie Palama, ,1J$ de ca ete !ireti, teolog"iceti, nravnice i ractice- n 8ilocalia, vol. <<, ,9niversalia-, :$$1, . :JL&:KA :$ <erom. Nicodim 1ac"elarie, *ravila bisericeasc, Paro"ia Ealea Plo ului, Pra"ova, 1###, . J1K :1 *idalion 2eam
16 1#

1: ,:$%J. > /strologia sau cutarea n zodii, e' us atrgtor n "orosco , este retinsa tiin, rin care se oate cunoate !elul de a !i, i soarta cuiva, du zilele lanetelor, i a constatrilor astronomice. .n realitate este o misti!icare ocultist, contrar adevrului i os(ndit de .iseric fiindc n&are nici o legtur cu tiina astronomic sau adevrurile revelaiei.-::

: .ntruct am amintit la nce utul articolului de ,ne5 age-, s ne amintim c ideologia acestei micri !ace uz intens de astrologie, numind aceast er ,era Erstorului-* ,.n acce iunea modern micarea ne5 age a a rut n secolul al OO&lea n 1.9./.. Pn aici, o a!irmaie de uin acribie tiini!ic. Dar am ales n mod intenionat aceast !ormulare general entru a sublinia caracterul oarecum di!uz al micrii. Dac n rivina s aiului utem s eci!ica statul 2ali!ornia, roblema datei de natere a micrii e mai controversat. .n !uncie de ers ectiva astrologic, antro ologic sau si"ologic, di!erii cercettori au lasat momentul inci ient !ie n anul 1#$% sau 1#1$ sau 1#1L, du alii la J !ebruarie 1#K: (cnd s&a rodus o anume gru are a lanetelor). Du Cung, era Erstorului nce e n 1##L sau :1J%. /ceast total im recizie i li s de coeren este ti ic micrii i se datoreaz !a tului c are la baz inter retri astrologice ce sunt su use arbitrariului i subiectivismului celor n cauz.-:A ,+rele- la care se re!er aceti rooroci de sorginte ocult !rancmasonic i teoso!ic, se delimiteaz du criteriile astrologice otrivit crora soarele arcurge n c"i regresiv tim de a ro'imativ : 1K$ de ani un sector celest din cele 1: numite zodii. /cest arcurs are consecine majore ce determin sc"imbri cu un caracter evolutiv ciclic n mentalitatea, cultura i c"iar s iritualitatea omenirii. .n momentul de !a suntem ,,martorii trecerii- de la era Petilor la cea a Erstorului sub semnul cruia se va instala noua er. 1e oate constata cum rocesul de recesie (micare astronomic invers) devine o uto ie de ti dublu milenist (: $$$ de ani de !ericire n Erstor). .n !ilmul muzical (o er rocW) "i X al anilor YK$ $air (Broad5aX 1#K6) una din temele c"eie este iesa rogramatic 65e %ge of %;uarius* C(nd Luna va fi #n casa a asea < =i >upiter aliniat cu 7arte < %tunci pacea va clu'i planetele < =i dragostea va m(na stelele < Sunt 'orii erei rstorului:% <ar n alt loc* %rmonie, )ustiie i claritate < Simpatie, lumin i adevr < 2imeni nu va pune clu libertii < 2imeni nu va #ngreuia spiritul < 7istica ne va da cunoatere < 0mul va #nva din nou s g(ndeasc < Datorit rstorului, rstorului. Din unct de vedere astronomic observaiile astrologilor ne5 age su!er de grave !isuri ce !ac s a ar o multitudine de cronologii di!erite cu rivire la momentul acestei <erom. Nicodim 1ac"elarie, *ravila?, . J1: Pr. Dan Bdulescu 2e@ age Ampria rului, 2"ristiana, Bucureti, :$$1, .A6 :% B5en t5e moon is in t5e sevent5 5ouse< %nd >upiter aligns @it5 7ars< 65en peace @ill guide t5e planets< %nd love @ill guide t5e stars< 65is is t5e da@ning of t5e %ge of %;uarius.
:: :A

1A treceri. 2eea ce ne intereseaz e noi n acest studiu sunt ns im licaiile teologice rezente n aceste conce ii i e!ectul lor asu ra credinei i nvturii cretine. 2ci, de arte de a !i o sim l aberaie astronomic i mrunt su erstiie, micarea ne5 age se contureaz ca un ericulos adversar al cretinismului la scar mondial.- :J Nu ar strica s ne o rim un moment entru a cerceta din unct de vedere astrologicZastronomic e ce se ntemeiaz aceste resu uneri. /stronomi vestii ai antic"itii, < ar" i 2laudiu Ptolemeu, au avut simultan reocu ri de astrologie i astronomie. .n sistemul lor astronomic ce a dominat cu autoritate tim de este 1J$$ de ani:K, zodiacul era un sector e bolta cerului care se rotea n jurul mntului tim de :% de ore. +l era m rit n cele 1: sectoare sau zodii. .n linii mari, sistemul clasic astrologic oate !i descris ast!el* ,Elastar cnd a scris acestea se are a !i citit !ragmentul din regulile ascale ale lui /natoliu, unui ale'andrin de natere i brbat !oarte savant din secolul al <<<&lea, care e la anul :L$ deveni e isco n 3aodiceea 1iriei i tri nc la anul :6:. =ragmentul acesta se a!l strat n !storia .isericeasc a lui +useviu, e isco ului 2esareei Palestinei (2art. E<3, ca . A: Ttrad. de <osi! Q"eorg"ian, Buc. 16#K . :%%). 1ub artea cea o us a universului este a se nelege emis!era sudic a globului ceresc, e care o des arte ecuatorul ceresc, numit de Datei Elastare n alt loc al tratatului de !a cercul cel mai mare al aralelelor, cercul ec"inocial, de emis!era nordic. .n luna lui martie soarele nc"eie cursul su rin emis!era sudic i trece n cea nordic. +l i are calea sa #n 'odiac, care este #mprit #n 3C pri, numite de Elastare dous rezecie, - #n emisfera nordic i - #n emisfera sudic. /ceast cale o ercurge soarele n un an trecnd de a rndul rin cele 1: dous rezecie i etrecnd n !iecare din ele cte o lun. 2ele 1: luni ale anului cores und aadar celor 1: ri ale cii solare. 2ea dinti dous rezeci este cea a berbecului, n care intr soarele deodat cu trecerea sa n emis!era nordic. 2nd se a!l acesta la nce utul ei, atunci este el n unul din cele dou uncte, n care calea solar, ecli tica, se taie cu ecuatorul ceresc, cercul ec"inocial, i anume n unctul ec"inocial cel de rimvar, des re care zice Elastare n alt loc c se vede la nce utul berbecului. De aceea du ascaliogra!ul nostru brbaii cei ce se ocu au cu observarea stelelor, adic astronomii, o i numeau e aceasta doues redeci a cercului zodiacal ,dous rezeci ec"inocial-. .n tim ul cnd soarele etrece n dous rezecia amintit, nce e n emis!era nordic a crete uterea lui nclzitoare, se detea t n rile noastre natura din somnul iernii la o via nou. 0im ul acesta se otrivea !oarte bine s re a nce e cu el un an nou, i de aceea luna n care cade ec"inociul de rimvar se alese de mai multe o oare de luna ntia a anuluiB aa nce eau evreii vec"i anul lor cu luna nisan, romanii vec"i cu martie. De aici se e' lic uor i numele* ,nce utul lunilor-, e care astronomii vec"i l dar du Elastare dous rezeciei din c"estiune. Dela unctul ec"inocial de rimvar numra acuma astronomia vec"e n direcie s re ost gradele lungimii soarelui i a tuturor stelelor dela $ n la AK$. Punctul acesta este unct de mnecare la determinarea cii soarelui i a planetelor, dintre care toate cele cunoscute #n vec5ime #i fac cursul lor #n 'odiac. De aici vin numirile* ,2a ul cercului-, ,desc"iderea cursului lanetelor- entru !bidem, . JL N erioad de tim im untoare, mai ales entru cei ce ado t cronologia bisericeasc tradiional, otrivit creia ne a!lm n anul LJ1% de la !acerea lumii?
:J :K

1% dous rezecia ntia. <ar dac aceasta dous rezeci se nsemna cu numirile* ,nce utul lunilor, ca ul cercului, desc"iderea cursului lanetelor-, a oi consecvent dous rezecia remergtoare trebuia s se numeasc* ,9ltima lunilor, dous rezecia cea din ca t, nc"eierea revoluiei lanetelor-.:L /ceast di!eren determin !enomenul de recesie al ec"inociilor, adic de lasarea tre tat grad du grad n sensul retrograd al zodiacului de e'. de la Berbec la Peti, a oi la Erstor, .a.m.d. 3a acest moment !ac aluzii astrologii ne5 age.

1ituaia cerului la data de :1 martie :$$K, rivit din Bucureti, ora local 1:*:%. / se observa oziia soarelui, a!lat n centrul diagramei #n 'odia *etilor (*isces, e diagram ntre $[ & A$[", i foarte aproape de 'odia rstorului (%;uarius, e diagram ntre ($[) AK$[ & AA$[" 1urs* \our 1WX, 555.!ourmilab.c" 2ei care vor com ara aceast diagram cu cea a momentului similar, !urnizat de un rogram astrologic de genul celor consultate n rezent de ctre astrologi, vor !i !ra ai de decalajul de mai mult de o zodie ntreag dintre cele dou. 2um ot astrologii e' lica acest lucru@* Zodiac tropic i zodiac sideral

:L

Pro!. 2onstantin Po ovici nota 1), . : n Datei Elastar * ,Des re 1ntele Pasce-, 2ernui, 1#$$.

1J N alt c"estiune legat de zodiace, care e bine s !ie clar de la nce ut entru oricine are de&a !ace cu astrologia, este di!erena dintre zodiacul tro ic i cel sideral, sau dintre zodiile astrologice i constelaiile zodiacale. Duli le con!und i, ast!el, a are entru ei !als dilem* de ce se s une ca un om se nate sub o anumita zodie, dei la naterea lui 1oarele se a!la ntr&o cu totul alta constelaie zodiacal@ 2on!uzia a are din cauz c zodiile i constelaiile oart nume identice i, ast!el, se crede c ar !i unul i acelai lucru. Numele zodiilor a !ost dat, ntr&adevr, du cele 1: constelaii a!late e ecli tic, adic e acea band de e "arta cerului n care se nscriu traseele lanetelor sistemului solar i ale 1oarelui i 3unii, aa cum se vad ele de e Pmnt. Dar, n tim ce constelaiile re rezint oziii !i'e e cer, date de oziiile stelelor care le alctuiesc (i care se de laseaz i ele, dar att de lent !a de alte astre nct sunt considerate ]stele !i'e]), din unct de vedere !izic 'odiile nu au #n comun cu constelaiile dec(t numele i ordinea #n care se succed n zodiac, recum i !a tul ca n ambele cazuri avem Pmntul ca unct de observaie (de re!erin). /vem, ast!el, un zodiac al constelaiilor, numit i 'odiac sideral, i un zodiac al zodiilor astrologice ro riu&zise, numit i 'odiac tropic. .n zodiacul sideral, zodiile cores und a roa e e'act cu cele 1: constelaii zodiacale, aa cum se vad ele e cer, n tim ce n zodiacul tro ic, zodiile re rezint cele 1: arce de cerc egale (cores unznd, deci, unor erioade de tim egale) arcurse de 1oare de la un ec"inociu de rimvar n la urmtorul ec"inociu de rimvar, ractic ntr&un an zodiacal. /ceste intervale de tim nu cores und !izic constelaiilor, ci numai simbolic i vibraional. Ne utem imagina aceste : zodiace ca !iind dou cercuri su ra use, care se rotesc cu viteze constante dar di!erite, ast!el nct la un moment dat zodiile i constelaiile se su ra un e'act, dar acest moment are loc la intervale de circa :K.$$$ ani. 2a s e' lic ceva mai clar, voi s une c unctul n care se a!l 1oarele e zodiacul sideral la ec"inociul de rimvar se numete n astronomie unctul vernal. /cest unct se de laseaz continuu e zodiacul sideral i !ace un tur com let al constelaiilor n circa :K.$$$ ani. 3a ora actual, acest unct se gsete cam la L grade n constelaia Petilor i se de laseaz invers, a ro iindu&se de constelaia Erstorului. De aceea se s une c e oca actual este +ra Petilor i c se a ro ie +ra Erstorului (se simte deja nce utul trecerii s re ea).-:6 /ceast e' licaie are a lmuri lucrurile i a&i scoate din im asul jenant e astrologi, dar n realitate lucrurile se com lic i mai mult entru ei. ^odiile de e zodiacul tro ic devin sim le intervale ,simbolice i vibraionale-, n vreme ce constelaiile, adic ,zodiile- din zodiacul sideral rmn realiti vizibile? .n mod curent i astrologii i clienii lor amestec i con!und cele dou zodiace, mai ales c zdrobitoarea majoritate a celor din urm nici mcar nu are "abar de e'istena lor di!erit. Gi atunci ne mai utem mira de datrile !anteziste gen ,1#$% sau 1#1$ sau 1#1L, du alii la J !ebruarie 1#K: (cnd s&a rodus o anume gru are a lanetelor):#... 1##L sau :1J%A$- /cestea ne aduc aminte de 1urs* "tt *ZZ555.eastrolog.roZastrologie&abcZinitiere&in&astrologieZ$$:_ce&este&zodiacul. " Eezi nota :A. Dar la acea dat, soarele se a!la n8 2a ricorn (zodiacul sideral, c!. Dour SEF). +l se a!la n Erstor con!orm ,zodiacului tro ic-, dar aici astrologii se contrazic, ntruct ,erele- de cte : 1K$ de ani sunt determinate de recesia ec"inociilor e1clusiv n 8 zodiacul sideral? A$ .n s!rit, data corect n zodiacul sideral? (Pe cel tro ic, se menine cu "otrre Berbecul). Dar ce ne !acem cu ne5 age&ul nce ut n sec. OO@ Dai sunt vreo 1$$ de ani n atunci, noi a!lndu&ne n
:6 :#

1K datrile la !el de serioase ale s!ritului lumii, aa cum au !ost ele e' use din acelai s aiu otrvit de ereticii mileniti mormoni, adventiti i martori ai lui <e"ova8 2a i cnd nu ar !i !ost ndeajuns de rtcii, astrologii contem orani i ade ii lor nelai, cad i n alte erezii* "ermetismul, Wabbala, "eliocentrismul, evoluionismul, rencarnarea, Warma, u!olatria, ne5 age* & $ermetismul. 3egile universale ( rinci iile adevrului)* 1. legea mentalismuluiB :. legea cores ondeneiB A. legea vibraieiB %. legea olaritiiB J. legea ritmuluiB K. legea cauzei i a e!ectuluiB L. legea genului.A1 & Gvoluionismul. ,Dar, ca orice tiin, astrologia este i ea n evoluie i de&a lungul secolelor au aprut continuu sc5imbri i #mbuntiri ale sistemului de lucru cu zodiacul.-A: & $eliocentrismul. Printre aceste ,mbuntiri- se numr, & se utea alt!el@ > abandonarea ers ectivei clasice geocentrice i reluarea !r ic de ovire a modelului co ernican* ,^odiacul euro ean m arte anul n 1: zodii, rima dintre ele nce nd ntotdeauna la +c"inociul de Primvar. 2ele 1: zodii oarta numele a 1: constelaii a!late e ecli tic, adic e traseul e care & aparent & l arcurge 1oarele e cer n jurul Pmntului. Dar, n tim ce constelaiile au oziii s aiale !i'e e "arta cerului, zodiile sunt n realitate segmente de tim , ra ortate la ec"inocii i solstiii, adic de fapt la micarea de revoluie a *m(ntului #n )urul Soarelui. Doar la circa :K.$$$ ani, zodiile i constelaiile ajung s coincid n continuumul s aio&tem oral.-AA /st!el, astrologii i mineaz singuri baza astronomic de re!erin entru calculele micrilor i oziiilor cereti. & He#ncarnarea, Earma. ,2are este sco ul !inal al omului i al umanitii du aceast doctrin@ Du attea viei, du attea mori, renateri, linitiri i redeteptri dureroase, e'ist oare un "otar entru munca aceasta neostenit a su!letului@ Da, !r ndoial c da8-A% & 2e@ age. ,3a orizont se ridic acum semnul rstorului de %p, semnul iubirii i al iniierii #n tainele ocultismului.-AJ ` 1 ia aminte acei ce cred, nelai !iind de vrjmaul, c ot !i n acelai tim i cu Fristos i cu veliar, adic i buni cretini i ade i ai astrologiei. /cest ti de credincios se ntlnete din ce n ce mai des du 1##$ mai ales n rndul !emeilor, ce vin la biseric i cerceteaz n aralele i di!erite ublicaii i ersoane im licate n astrologie. Gi > culmea? > rimesc uneori de la aceti ,s ecialiti- ndemnul de a cere reotului s le citeasc moli!tele 1!. Easile cel Dare, !ie n biseric, !ie la domiciliu legat de s!etanie. /colo se zice* continuare n ,era vec"e- a zodiei Petilor (cretinism, dualism, con!licte, etc.) ,^orii- se ntind cam multior, iar datele ro use n sec. OO mai au oare vreo nsemntate@ A1 "tt *ZZ555.eastrolog.roZastrologie&abcZinitiere&in&astrologieZ$$:_ce&este&zodiacul. " A: !dem AA !dem A% /rmand Q. 2onstantinescu Cer i destin /nanda aali, 1###, . :#L AJ !bidem, . :#6

1L ,/a, Dumnezeule, gonete de la robul tu (N) toat lucrarea diavolului, toat vrajba, toat !ermectura, slujirea idoleasc, vr)irea cu stelele, cutarea #n stele?2e cred acetia c oate s nsemne* ,vrjirea cu stelele, cutarea n stele-, dac nu astrologie i "orosco @ 2ercetarea serioas, att cea teologic&du"ovniceasc, ct i cea tiini!ic astronomic, dovedete cu risosin c ,astrologia omului- este o rtcire n ambele direcii, !cnd arte din domeniul magiei, ocultismului i divinaiei, avnd aceleai trsturi ins irate de acelai izvor* diavolul. Nu utem sluji n acelai tim la doi st ni, iar lumina i ntunericul nu au nici o rtie. Gi cu att mai uin Fristos cu veliar8