Sanatatea si boala din perspectiva spirituala Conform medicinei orientale, omul reprezint, mai nti de toate, un sistem energetic,

n interaciune cu ntreaga lume. Sistemul imunitar este legat de energetica organismului i depinde de aceasta. Exist ns i ali factori de care depinde starea fizic a organismului. Cu multe sute de ani n urm, vicenna a fcut un experiment punnd o oaie la o anumit distan fa de un lup. !este trei zile, oaia a murit dei, din punct de vedere fizic, era sntoas. Este clar c ceea ce noi numim contiin, psi"ic, poate determina ntr# o msur considerabil starea organismului. !storii din sia Central aveau urmtoarea metod de tratament. Cnd, dup o natere ratat, oaia bolnav nu se mai putea ridica i nici un fel de leacuri nu#i erau de a$utor, i se aducea, n locul mielului mort, unul viu, luat de la o alt oaie. Ea l "rnea %i#& ngri$ea, nzdrvenindu#se. nseamn c ceea ce noi numim psi"ic poate fi de a$utor atunci cnd nu au efect medicamentele. 'a om, al crui psi"ic este incomensurabil mai mare dect la animale, acest efect este n mod legic de cteva ori mai puternic. (r cunoaterea legilor existenei psi"icului uman nu mai este posibil dezvoltarea armonioas a medicinei contemporane. fectiunile de natura )armica. Acestea sunt boli serioase a caror cauza este ascunsa si nu poate fi descoperita usor. Se presupune ca adevarata cauza a acestor boli se gaseste in profunzime, ca aceste tulburari sunt rodul faptelor corpului, vorbelor si gindurilor dintr-o viata anterioara. Chiar cuvintul karma inseamna fapta. Fiecare fapta este privita ca o za a unui lant cauzal, in interiorul caruia omul isi constientizeaza propria individualitate. Aceste boli sunt socotite cele mai greu de tratat sau chiar de netratat: Daca vantul stinge o candela, uddha o poate reaprinde cu mana sa. Daca insa uleiul din candela s-a terminat, nici macar uddha nu mai poate face nimic !"artang "ulku#. sunt cunoscute de asemenea si urmatoarele cuvinte printre tibetani: $arma este mai puternica decit uddha, cu alte cuvinte, karma nu si-o poate schimba decit omul. Faptele karmice pot fi favorabile pentru perfectionare si, in consecinta, pentru sanatate, nevaforabile sau neutre. %n orice caz, karma, dupa cum se spune, conduce pe drumul perfectionarii toate fiintele vii. %n acest sens karma inseamna dharma, legea comuna a perfectionarii tuturor fiintelor vii pina la &irvana, definita ca un suvoi al unor stari absolute, pure ale constiintei. 'ersoanele care sufera de boli psihice, fie se nasc cu ele fie le dobandesc mai tarziu, au in aceasta viata un liber arbitru foarte redus. Si asta se datoreaza in principal datoriei karmice acumulate de-a lungul mai multor vieti. Aceste persoane au refuzat sistematic si in mod constient sa evolueze si sa invete lectiile karmice astfel incat liberal lor arbitru a fost redus la minim.

*ertarea este unul dintre pasii importanti catre vindecarea si arderea )armei. (a fel cum noi asteptam de la ceilalti iertare si intelegere atunci cand gresim voluntar sau involuntar, la fel si noi trebuie sa-i iertam pe ceilalti cand ne gresesc noua. Daca am gresit, trebuie sa devenim constienti de aceasta si sa intelegem ca vom suporta consecintele. Daca am mai fi pusi in fata aceleiasi con)uncturi sau uneia asemanatoare, am decide altfel, dar, pentru ca timpul nu poate fi dat inapoi, singurul lucru pe care-l putem face acum este sa ne iertam.

%ertarea propriei noastre fiinte ne va a)uta sa rupem firele care ne leaga de respectiva decizie gresita, pentru a reusi sa redevenim liberi. *vident ca, daca este posibil vom indrepta greseala sau vom urmari sa compensam relele ce au decurs din ea, pentru a anula consecintele ei karmice. Sensul real al iertarii este acela de a ne elibera, de a deveni liberi. Acelasi lucru este valabil in ceea ce priveste relatiile noastre cu cei din )ur. +ulte dintre persoanele bolnave se intreaba de ce boala i-a ales tocmai pe ei, 'entru o intelegere corecta trebuie enuntat un principiu spiritual care spune ca nimic nu e intimplator. &u este intamplator faptul ca noi si nu altcineva, suntem cei care ne-am imbolnavit. Albert *instein spunea -Intimplarea este o alta masca a Divinului, atunci cand nu doreste sa fie recunoscut.. /om intelege ca neintimplator boala ne-a aparut noua si nu unei alte persoane si ca asta ne arata ca noi suntem cei care gresim in mod clar ceva. *ste important sa intelegem ca noi avem intreaga responsabilitate in viata in legatura cu ceea ce ni se produce, atit bine cat si rau. Ca noi am insamantat odata, in aceasta viata sau intr-o viata anterioara, roadele pe care le culegem acum. Acest adevar il regasim in spusele lui %isus: -daca semeni vant, culegi furtuna.-

+oala si legatura cu partile corpului si a organelor conform invataturii ,aestrului -ilarion !icioarele : reprezinta ancorarea, cone0iunea cu "erra si cu manifestarea1 problemele la picioare simbolizeaza un refuz de a avansa, de a evolua sau teama de a stagna in viata. .ambele : reprezinta personalitatea, *ul inferior. 2leznele reprezinta capacitatea de a lua noi directii. Fiinta incarnata este duala, dispunand de parte masculina si parte feminina. *ste deci natural ca gamba, ce reprezinta tocmai personalitatea, sa aiba doua oase: tibia in fata si peroneul in spate. 'entru o femeie, tibia o reprezinta ca femeie si peroneul simbolizeaza partea sa masculina, inconstienta. 'entru barbat, tibia il reprezinta ca barbat, in timp ce peroneul indica partea sa feminina, inconstienta. *0emple: daca un barbat isi rupe tibia stanga, aceasta inseamna ca el are ceva de inteles in raport cu o femeie !stanga 3 femeia, mama, sotia, etc.# si cu masculinitatea sa, cu afirmarea de sine sau cu puterea de decizie si de actiune. Daca o femeie isi rupe peroneul stang, aceasta inseamna ca ea are ceva de inteles in raport cu o femeie !stanga 3 mama, prietena, rivala, etc.# si cu partea sa masculina, inconstienta. *a se poate lasa manevrata de catre o prietena sau colega. Coapsele : reprezinta *ul superior, sufletul. Sufletul simbolizeaza principiul unitatii si nu e0ista decat un os in coapsa: femurul. Daca individul isi rupe femurul, aceasta inseamna ca el nu si-a ascultat fiinta sa interioara, sufletul sau. Daca fisura are loc aproape de capul femurului, aceasta inseamna ca el trebuie sa devina din ce in ce mai creativ si ca personalitatea sa trebuie sa se integreze din ce in ce mai mult legilor spirituale, pentru autoperfectionare. Daca problema este situata aproape de genunchi, inseamna ca posibilitatea sufletului de a comunica !intuitia# este scazuta. .enunc"ii : simbolizeaza legatura intre suflet si personalitate si calitatea acestei legaturi. 4 problema la genunchi indica o indepartare de scopul sau din aceasta incarnare si un refuz de a

evolua. *go-ul sau doreste sa intrerupa comunicarea dintre suflet si personalitate. Cu acest simbolism, putem intelege actul ingenunchierii: gambele !personalitatea# se estompeaza pentru a pune in evidenta coapsele !sufletul#. Actul indica faptul ca individul se pune in serviciul sufletului sau. /ac te dor toate articulaiile, ai un suflet gelos, iar genunc"ii sunt n legtur cu copiii. /urerile de genunc"i i traumatismele acestora nseamn c sufletele copiilor nu sunt perfecte. nseamn c trebuie s te rogi pentru tine i pentru copii. 0lazarev1

Soldurile : reprezinta utilizarea liberului arbitru, pentru a-si gasi propria sa cale in planul material. 4 problema in aceasta zona inseamna o slaba sau lipsa a utilizarii propriului liber arbitru sau faptul de a nu avea un scop in viata. +azinul : reprezinta aspectele creatoare si procreatoare ale individului. 4 problema a bazinului subliniaza ca chakra radacina !+uladhara# nu functioneaza corect. %n general, disfunctia se datoreaza schemelor negative privind se0ualitatea. Spatele : bloca)ele in partea de )os a spatelui indica teama de viitor si lipsa de sustinere financiara. Durerile 5bloca)ele in partea de mi)loc indica un sentiment de culpabilitate !la stanga fata de o femeie, la dreapta fata de un barbat#, dificultati de detasare fata de trecut. Durerile sau bloca)ele in partea de sus a spatelui indica neintelegere de catre antura), lipsa de sustinere afectiva, impresia unor responsabilitati prea grele pentru acel moment. 4 sciatica, de e0emplu, indica teama de viitor si de problemele banesti, nesustinere din partea antura)ului. Sistemul de reproducere : probleme ale acestuia apar datorita unei proaste utilizari a se0ualitatii in aceasta viata sau in cea precedenta sau legate de creativitate. Culpabilitatea se0uala aduce boli transmise pe cale se0uala, precum S%DA. 'roblemele de ovare sau testicule: re)ectia feminitatii 5 masculinitatii !dupa caz#. 'roblemele legate de organele se0uale in caz de infectie urinara: manie fata de partenerul se0ual. 'entru a permite unui suflet evoluat sa se incarneze, este necesara multa iubire intre doi parteneri in momentul actului se0ual. %n actul se0ual, cei doi parteneri schimba energie intre chakrele radacina: barbatul fiind emisiv, femeia primeste energii subtile, mai mult sau mai putin poluate, in functie de starea de constiinta. Sistemul digestiv : Stomacul reprezinta facultatea de a digera e0perientele e0istentei si de a accepta cele invatate. 6esentimentul, aversiunea, nelinistea sunt principalele cauze ale ulcerelor. %ndigestiile, gazele, hiperaciditatea, reprezinta resentimente, manie refulata. Cauza acestora este faptul ca individul se interfereaza cu scopul vietii sale, ca refuza sa inteleaga si sa mearga inainte, ceea ce impiedica sufletul sau sa progreseze. %ntestinele, reprezinta facultatea de a asimila e0perientele vietii si in cazul e0istentei unor probleme intestinale, mesa)ul consta in condamnarea refuzului de a intelege unele lectii de viata din punct de vedere evolutiv. Cei mai multi medici stiu ca astazi, cauza aparenta a cancerului vine din faptul ca persoana a suferit un grav soc emotional, cativa ani sau cateva luni inainte si nu si-a e0teriorizat emotiile la acea data. Cancerul reprezinta o autodistrugere, ceea ce face vindecarea dificila. Cauza spirituala a cancerului consta in faptul ca individul nu a asimilat cel putin )umatate din lectiile karmice ce i-au fost propuse in aceasta viata, refuzand astfel evolutia !chiar daca aceasta atitudine este inconstienta#. Dac7 nu putem s7 accept7m purificarea fa87 de Dumnezeu prin oameni, ni se dau bolile. Dac7 nu accept7m bolile, ni se d7 moartea. Cancerul 9n general este boala mandriei !arogantei#.

C:nd celula 9ncearc7 s7-;i subordoneze organismul precum individul societatea, atunci ea se transform7 9n celul7 canceroas7. !ancreasul : are rolul de a echilibra contributia de glucoza in sange. Daca individul consuma prea mult zahar, aceasta provoaca dezordini in organismul sau si o hipersecretie de insulina, care duce la hipoglicemie. Daca pancreasul este slab la nastere, vine un moemnt cand nu mai poate furniza insulina si de aici rezulta diabetul. Diabetul care se declara in copilarie sau in tinerete este karmic: este datorat unei vieti trecute in care individul nu si-a refuzat nimic1 e0cese senzuale, pasionale sau violente si toate formele negative ale e0presiei de sine. Datorita acestora, in viata actuala el se vede deasupra unei rigori e0treme si unei discipline severe, prin diabet. Diabetul declarat la maturitate5batranete va fi cauzat, mai curand, de problemele relationale ale pacientului cu partenerul sau. (icatul : este sediul celor mai negative emotii !ura, manie#. 'roblemele de ficat vin, in general, dintr-o manie indreptata impotriva propriei persoane disimulata intr-o manie fata de altcineva, rezultat al unui conflict intre suflet si mental. Daca la nastere ficatul este slab, acesta arata ca, intr-o viata anterioara, a e0istat un dezacord intre suflet si mental !uneori chiar si un dezechilibru#. %cterul ar avea aceasta cauza. Daca in viata actuala individul sufera un pre)udiciu si el nu va sti sa-l indrepte, icterul poate sa se declanseze. Ficatul este legat de credinta1 credinta in univers permite emotiilor negative sa curga, pentru a curata ficatul. 'robleme cu vezica biliara arata ingustime de spirit !sau oboseala e0cesiva ori suparare# *nima : este legata direct de chakra inimii !Anahata# si reprezinta contrapartea fizica a acesteia. Daca nu-si e0prima deschis sentimentele, individul isi inchide chakra inimii si risca sa aiba probleme cardiace. Datorita reprimarii emotiilor si sentimentelor, multe persoane au probleme cardiace. Slabiciunile cardiace congenitale semnifica acelasi lucru, dar cu radacini in alta e0istenta. &eregularitatea ritmului cardiac indica inconstanta in manifestarea naturii sentimentale. <n atac cardiac arata ca persoana nu transmite suficient energia iubirii. *a va trebui sa invete sa-si e0prime si sa-si manifeste iubirea in toate relatiile sale. Sangele : reprezinta energia si simbolizeaza circulatia emotiilor si a sentimentelor in corp. -ipertensiunea : subliniaza o facultate de a iubi prea limitata si o lipsa de compasiune. 'ersoana trebuie sa-si e0prime iubirea pentru tot ceea ce intalneste si pentru tot ceea ce vede. -ipotensiunea : arata, de asemenea, o iubire limitata, dar in sensul ca aceasta persoana a fost foarte negativa si defetista, necrezand in iubire, ea a avut antecedente in viata actuala sau intr-una anterioara, care au facut-o sa creada ca are dreptate. nemia : reprezinta o utilizare necorespunzatoare a o0igenului la nivelul globulelor rosii si este consecinta unui refuz de a-si utiliza talentele in serviciul aproapelui sau. <n anemic de inalt nivel spiritual va trebui sa accepte sa-si iubeasca semenii, sa serveasca omenirea si sa devina un ghid spiritual. Colesterolul : corespunde inaspririi naturii sentimentale, rigiditatii, duritatii persoanelor care-si creeaza o carapace crezand astfel ca se prote)eaza. %ndividul va trebui sa devina mai suplu, mai deschis, lasand sa curga firesc emotiile si energia iubirii prin fiinta sa. 'entru toate problemele sangelui este util un regim vegetarian. Splina : reprezinta un depozit de sange, deci de energie. 'roblemele splinei arata o incapacitate de e0primare a iubirii sau o obsesie1 in acest ultim caz e necesara o purificare prin eliminarea sentimentelor negative.

Sistemul respirator : aerul continand energia intra in plamani si asigura functionarea corpului. 'roblemele respiratorii provin din refuzul de a e0ista, de a lasa viata sa intre in corp. De asemenea, ele pot fi rezultatul unei utilizari necorespunzatoare a energiei intr-o e0istenta precedenta !violenta de e0emplu#. "uberculoza arata ca, intr-o viata anterioara, persoana respectiva a trait numai pentru valorile materiale. Sistemul limfatic : este strans legat de mental si facultatile intelectuale !comunicatie#, refle0ie, idei, ganduri, e0presia de sine. olile nervoase arata o utilizare defectuoasa a cunostintelor sau a calitatilor intelectuale sau ganduri prea negative, in aceasta viata sau intr-una anterioara. *le indica o utilizare prea dogmatica, prea critica si prea rigida a mentalului. *ste necesar sa se lucreze asupra tolerantei si deschiderii spirituale. !ielea : reprezinta un aspect structural si unul estetic. 'roblema subliniaza teama individului de a se e0prima total, de a fi el insusi, de a se deschide complet. 'soriazisul si alte boli de piele reprezinta o lipsa de iubire pentru sine si o respingere a tot ceea ce viata ii ofera individului. Cauza karmica consta in cruzimea fata de animale intr-o e0istenta precedenta. %n viata actuala, aceste persoane fie au teama fata de aceste animale, fie le adora. Alergiile provin adesea dintr-o defectuoasa utilizare a unei energii particulare sau sunt rezultatul unei e0periente traumatizante in aceasta viata ori intr-o e0istenta anterioara. 2ona zoster : indica teama de viitor antrenand ganduri negative. norexie nervoasa : intr-o e0istenta anterioara, individul a manifestat lacomie, urmata de obezitate si de moarte precoce. utism : intr-o e0istenta anterioara individul a avut parte de un refuz al societatii !mizantropie# ducand o viata marginala. Acum singura solutie este iubirea pe care apropiatii sai trebuie sa i-o daruiasca. 3abagism : este legat de o problema de intarcare1 ar trebui cultivata detasarea fata de mama sa. %n unele cazuri poate fi legat de tatal sau. lcoolism : implica probleme cu tatal1 trebuie cultivata detasarea fata de acesta. ngina : reprezinta teama de a se e0prima sau de a cere ceva parintilor ori partenerului. rtrita : spirit prea critic si rigid1 rigiditate provenita din mental. Coma : fuga de cineva sau ceva. Con$uctivita : manie nee0primata, frustrare. Constipatia : atasament, posesivitate, refuz de a se debarasa de vechile scheme devenite inutile. /iaree4 -emoroizi4 5etentie de apa : refuz, teama de a slabi incordarea. -erpes : culpabilitate se0uala. *nsomnie : culpabilitate. 5au in mi$loace de transport : teama de a pierde controlul1 raul de mare e in legatura cu teama de moarte.

.reata, varsaturi : respingerea unei idei, a unei persoane sau a unei e0periente. 'entru o femeie insarcinata, aceeasi interpretare: nu a dorit cu adevarat sa aiba copilul. !rostata : problemele de prostata sunt legate de culpabilitate se0uala ori teama de a imbatrani. 5eumatism : resentiment, slabirea iubirii fata de aproapele sau, rigiditate, asprime. .uturai : se declanseaza intr-o perioada de confuzie a individului sau in urma unei temeri ori culpabilitati. &asul care curge reprezinta lacrimi si o purificare necesara. &asul reprezinta intuitia si cunoasterea de sine, fiind legat de chakra frontala !A)na#. 3iroida : problemele cu tiroida subliniaza faptul ca persoana respectiva nu se poate e0prima cum doreste si poate incerca umilinta. ,iopia : indica teama de viitor si faptul ca intr-o e0perienta precedenta, sau in cea actuala, individul nu a dorit sa vada adevarul si nici sa-i a)ute pe apropiatii sai. Adesea parintii inspira teama copilului, ceea ce declanseaza un proces retinier provocand putin cate putin miopia. /ureri de cap : rezistenta la curentul vietii sau la scopul incarnarii sale, la schimbare1 uneori autocritica si denigrare de sine1 lipsa de iubire de sine. Ceafa intepenita : refuz de a se schimba, teama de noutate. /intii : dificultati in a lua decizii. .atul : orice problema legata de gat corespunde temerii de a intreba si de a se e0prima sau chiar bloca) al creativitatii inspirate. 6rec"ile : problemele corespund refuzului de a intelege ceva ori pe cineva, sau de a asculta ce spun ceilalti. *naltime mica : intr-o viata anterioara individul nu a dat importanta e0presiei sufletului sau, ori a avut tendinta de a se limita in mai multe domenii. <neori este o karma rezultand dintr-o utilizare necorespunzatoare a fortei fizice !violenta# intr-o e0istenta anterioara.

Cauzele bolilor in viziunea lui 'azarev !rima cauza7 +ulte procese care au loc acum in viata sunt indreptate spre eliminarea bloca)elor dintre constientul si subconstientul omului. Sentimentele si trairile negative care patrund in subconstient, nu mai pot fi controlate de om si intrucat sanatatea fizica este strans legata de subconstient, apar niste dependente complicate si niste urmari grave. Cercetarea structurilor karmice demonstreaza in mod elocvent la nivelul energetic porunca biblica: -6especta pe tatal tau si pe mama ta ca sa se prelungeasca zilele tale pe 'amant=. 6aporturile fata de mama si tata trebuie sa fie intotdeauna cele de respect. 6elatiile dintre oameni sunt determinate de niste coduri ale campurilor lor. Campul fiecarui om contine cate un

set de programe care determina interrelatiile sale cu lumea si cu oamenii. Sentimentele de dragoste, ura, suparare pe care le nutresc cei din )ur fata de om corespund cu strictete cu ceea cei sadit in karma acestuia. De aceea e0ista oameni care sunt in permanenta )igniti, care sufera traumatisme, care sunt invidiati, etc. %n campul omului sunt continute programe informationale ale atitudinilor fata de ei si programe ale atitudinii acestuia fata de alti oameni. Cand impotriva noastra se intreprinde ceva neplacut nu e bine sa raspundem in acelasi fel. &e putem opune doar la nivel fizic insa la nivelul campului si la nivelul spiritual trebuie sa ne pastram intotdeauna o atitudine de smerenie, de blandete, sa manifestam iubire fata de oameni li sa tinem minte ca orice neplacere este cauzata de imperfectiunea noastra. Acest lucru ne curata karma, ne fereste de boli, ne amelioreaza destinul si sanatatea copiilor. %rascibilitatea in raporturile cu oamenii, rautatea constituie o tentativa de atac bioenergetic nu numai asupra unui individ ci si asupra <niversului, provocand deformatii ale structurii campului. -Rugati-va pentru cei ce va blestema si binecuvantati-i pe cei care va urasc.. Aceasta e cea mai puternica aparare impotriva nenorocirilor, bolilor si a aceea ce numim -deochi.. Foarte multe boli sunt puse in legatura cu faptul ca oamenii nu stiu cat e de periculos ca in perioadele de puternic avant sufletesc, cand sunt indragostiti, de e0emplu, iar nivelul energetic al omului creste brusc, sa emane ganduri si stari emotionale negative. 4rice sentiment al )ignirii care a intrat la o mare adancime sau de care omul nu se poate debarasa timp indelungat reprezinta un mare pericol. 4amenii au incercat in mod intuitiv sa dezamorseze aceasta bomba, sa scape de sentimentul de suparare. +odalitatile au fost plansul, spartul veselei, in)uraturile. Atunci cand insa supararea este tinuta timp indelungat ea devine de cateva ori mai periculoasa si loveste nu doar in cel care o tine dar si in copii lui. %n iudaism si crestinism e0ista Duminica %ertarii cand omul cere iertare pentru toate ofensele si nedreptatile pe care le-a savarsit cu voie sau fara de voie. Daca acest lucru se face cu sinceritate atunci intra in functiune mecanismul caintei si are loc autopurificarea in subconstient. !insa nu numai atunci#. %n timpul caintei are loc ruperea lantului de cauze si efecte in care o fapta trage dupa sine pe urmatoarea 6udele noastre si chiar animalele domestice depind de noi iar daca incalcam legile eticii, acestia pot fi pedepsiti impreuna cu noi. Cauza a doua7 *0ista un mare pacat pe care il poate comite un om in viata: sa ucida iubirea pentru ca inaine de a ucide un om trebuie sa ucizi in tine iubirea fata de acel om. <ciderea sentimentului de iubire reprezinta terenul pe care prolifereaza multe crime si nenorociri. oala poate indeplini diferite functii. 'rima este cea de avertizare. A doua este cea de oprire a activitatii care impiedica dezvoltarea normala a omului iar a treia cea de eliminare a mecanismelor care permit raspandirea informatiei negative. &u trebuie sa uitam ca suntem celulele unui singur organism imens care se cheama omenire care, la randul lui este o parte a unui sistem unitar, <niversul. !*0. %n luna a cincea, copilul este intr-o comuniune absoluta cu Dumnezeu si cu <niversul. Deoarece pentru o viata normala omul trebuie sa intre periodic in contact cu <niversul, el se foloseste pentru aceasta de amintirile din luna a cincea, codate in campul sau. Daca mama sau tatal s-au dezis in acest timp de copil iar in timpul unui scandal intre soti acest lucru se poate intampla si la nivelul subconstientului, in mod automat copilul mosteneste nu numai programul prorpiilor copii dar si al <niversului. Celula poarta programul de distrugere a organismului. 4rganismul reactioneaza in mod corespunzator. locarea acestui program este posibila numai

prin aspiratia catre Dumnezeu si printr-o mare iubire. Daca omul nu face acest lucru disparitia familiei este inevitabila.# Copiii au acum capacitati bioenergetice de zeci de ori mai mari decat copii stramosilor nostri. %nsa noi acordam prea putina atentie dezvoltarii lor spirituale concentrandu-ne mai ales in directia orientarii lor profesionale, asupra bunastarii materiale viitoare a urmasilor nostri. 'ana la nastere fatul interactioneaza puternic cu lumea incon)uratoare. Asupra structurii spirituale si a starii lui fizice e0ercita o puternica influenta structura spirituala si comportamentul etic al mamei. %n luna a cincea, fatul, daca este in comuniune cu Dumnezeu, primeste de la *l o suma de calitati. %n lunile > si ? femeia trece niste incercari. Acestea pot lua cele mai neasteptate forme si de modul in care acestea sunt trecute depinde caracterul si viata viitorului copil. 4rientarea catre valorile spirituale sa fie mai puternica decat toate celelalte tendinte. 'rincipala informatie ereditara se transmite nu numai prin intermediul campului. +ama este indisolubil legata prin camp de copilul ei si de aceea trairile emotive ale mamei se rasfrang asupra copilului. Daca este vorba de ura, de separare de omul iubit, acest lucru va insemna o adevarata catastrofa pentru el. Structura negativa a campului femeii determina multe din viitoarele nenorociri ale copilului. Soarta si caracterul viitorului copil se formeaza in campul inforenergetic al parintilor inca inainte de conceptie. %n momentul conceptiei ele de)a e0ista si-i determina viitorul. De aceea daca parintii au dubii daca sa dea sau nu nastere copilului, are loc un atac asupra acestor structuri, deformarea lor sau chiar distrugerea lor partiala. *0trem de negativ se repercuteaza asupra structurilor campului viitorului copil planificarea brutala a se0ului acestuia, dorinta unuia dintre parinti de a avea numai baiat sau numai fata. Chiar si numai simpla indoiala asupra dorintei de a avea un copil, nemaivorbind de tentativa de a scapa de el, constituie o demolare a destinului sau, a fericirii si sanatatii sale, a structurilor de comunicare si solidaritate cu oamenii. *ste foarte important ca in timpul bolii copilului sa creem conditii pentru insanatosirea lui corecta. 'arintii trebuie sa se gandeasca inainte de toate la spiritul copilului si abia dupa aceea la trupul sau. Din acest motiv indoparea copilului cu medicamente si mancare nu poate decat sa-i faca un rau. Cu iubirea poti vindeca dar cu atasamentul poti doar sa faci rau. De aceea in timpul bolii copilului foarte multe depind de comportamentul, de etica si chiar de regimul alimentar al parintilor. 6enuntarea la carne, alcool, delicatese, supraalimentarea sunt chiar mai importante pentru parinti decat pentru copii. 4rice suparari si reprosuri ale parintilor, unul fata de celalalt car si fata de lumea din )ur, trebuie eliminate. Starea sufleteasca a printilor este starea sufletului si trupului copilului. 'entru a-l pazi pe copil de boli si necazuri parintii trebuie sa inteleaga lucrul cel mai important: copilul trebuie sa fie sanatos sufleteste. *0.(ipsa dorintei de a invata apare la copil foarte simplu. %n timpul sarcinii mama se debaraseaza de sentimentele fata de sot, de copii sau fata de lumea din )ur. Aceasta duce la formarea unui program de renegare a campului informational al <niversului care blocheaza capacitatile copilului de a lucra cu informatia. Copilului ii vine greu sa invete si el refuza sa faca acest lucru. 4 mama iubitoare care nu-si permite si nu permite nimanui sa se indoiasca de sentimentul de dragoste si de comuniune cu Divinitatea, va da nastere unor copii talentati. &umele dat copilului se intipareste in campul sau bioenergetic si depinde de karma aceluia al carui nume il poarta. %nainte copiilor li se dadeau nume de sfinti deloc intamplator. $arma sacrosanta, pura a sfantului se unea cu cea a copilului prote)andu-l si actionand in favoarea lui. Dandu-i copilului numele unei rude, riscam deoarece greselile si viciile sale va trebui sa le ispaseasca cel care i-a luat, odata cu numele, si o parte din karma, copilul adica. De aceea, dandu-i copilului numele unui muritor este necesara blocarea partii negative a karmei, rugandune la Dumnezeu in gand ca in numele copilului sa intre numai ceea ce este luminos, ce aspira

spre dragoste, comuniune, noblete, spre Dumnezeu, in numele acelui om in cinstea caruia ne botezam copilul. +ulte femei stiu ca sanatatea li se amelioreaza dupa nasterea copiilor. %ubirea pe care o nutreste mama pentru copil ii innobileaza structurile campului ei ameliorandu-% starea fizica. Dar mai este o cauza pe care oamenii n-o banuiesc. +ama transfera bolile sale copilului, adica tulburarile sanatatii prin care mama iti ispasesete propria karma, trec in campul copilului iar acesta incepe sa fie bolanv. $arma se imparte intre copil si mama. Cum se recunosc deformarile din campul copilului, Copii sufera de alergii, fac des pneumonii, au probleme cu rinichii. *0.&u-% promiteti niciodata copilului ca-i veti cumpara delicatese sau )ucarii. Copilul trebuie sa se gandesca la satisfactii spirituale. 'romiteti-% ca-l veti duce la teatru, la muzeu. 4mul viseaza la nivelul unor structuri foarte fine ale campului iar penetrarea in acele zone a ceea ce este material, pamantesc coboara incredibil de )os omul. Faceti-% cadouri cand nu se asteapta. +ama care promite copilului diferite lucruri materiale in schimbul unor rezultate la invatatura sau a cuminteniei face din el un sclav al carui stapan va fi lucrul promis. %n acest mod ea, fara sa vrea, creeaza un program de nimicire a tot ceea ce e sfant in favoarea unor avanta)e materiale. Aceasta a fost si principala cauza a disparitiei civilizatiilor precedente. 4mul care iubeste nutreste asemenea sentimente incat uciderea lor, in altcineva sau in el, reprezinta o crima imensa. Daca ne luam dupa logica obisnuita, sterilitatea poate fi eliminata prin interventie chirurgicala. %nsa distrugand iubirea, sentimentul contactului cu <niversul, femeia care ucide iubirea in barbatul care o iubeste distruge structurile spirituale fine atat ale ei cat si ale barbatului. Copilul nascut in astfel de conditii poate avea niste strucutri deformate ale spiritului. 4rganismul feminin blocheaza aceasta posibilitate, refuza sa conceapa un copil care sa fie grav bolnav sa moara sau sa faca rau altora. &oi consideram in mod obisnuit ca aceasta este o boala si ne luptam cu noi insine, cu propriul organism care incearca sa ne salveze familia de la pieire. -Boala nu te lasa sa pacatuiesti. se spune in iblie. Cauza miopiei o constituie deformarea structurilor campului la nivelul capului determinate de sentimentul de ura din structurile stabile ale campului uman. Aceste structuri nu dispar dupa interventia chirurgicala de indepartare a miopiei ci continua actiunile distructive la nivelul campului, se transfera asupra altor organe sau asupra parametrilor spirituali ai omului. +arbatul si femeia care se iubesc isi imbunatatesc )arma, se vindeca pe ei si si copii lor. Cauza a treia7 %n viata de zi cu zi ne permitem adeseori sa-% vorbim de rau pe altii, pe noi, sa ne plangem de soarta. Se dovedeste ca acest obicei are ca urmare distrugerea= dintilor. Cele mai periculoase sunt vorbele rele la adresa parintilor, rudelor, urarea raului oamenilor apropiati. Cauza paradontozei o reprezinta barfirea tatalui, suprasolicitarea karmei si alimentatia incorecta. *chilibrarea emotionala si coborarea agresivitatii subconstiente sunt facilitate de utilizarea regulata in alimentatie a verdeturilor. 'rin ce sunt periculoase vorbele si gandurile rele, Cand ne gandim la cineva se creeaza o punte energetica intre noi si cel la care ne gandim. Are loc un schimb de informatie si de energie. De aceea orice gand rau reprezinta un atac energetic care poate aduce pre)udicii. Chiar si pactul interior cu omul care barfeste poate fi periculos. arfa, gandurile urate despre oameni reprezinta un traumatism impotriva acestora si sunt indreptate in acelati timpsi spre distrugerea propriilor structuri karmice. Cuvantul intensifica orice program. %n prezent energetica 'amantului este de asa natura incat si gandurile rauvoitoare despre un om sunt suficiente pentru a-i produce un rau.

&e atacam si ne omoram unul pe altul in mod sistematic de multe ori fara sa ne dam seama de asta. Are loc un proces sub forma de avalansa al autodistugerii fara ca nici macar sa fie necesara conectarea unor trairi negative. *ste suficient potentialul negativ acumulat pana in prezent de omenire. De aceea acum nu e suficeint sa fii bun si sa nu faci rau nimanui. Subconstientul nostu e intr-atat de deformat incat nici suportarea raului nu e o conditie suficienta pentru pastrarea integritiatii sufletului si a trupului. %n situatia actuala principala conditie pentru supravietuire o constituie eforturile constiente indreptate spre schimbarea propriei persoane. &u e suficeint sa fii bun. 4rice om bun sau normal are sansa de a pieri. -Iubiti-va dusmanii@ este un apel la esenta spirituala a omului de a nu reactiona printr-o lovitura la un atac energetic si un apel la iubirea neconditionata. 4mul care-si incepe ziua cu rugaciunea -Doamne, da rudelor si cunoscutilor mei sanatate iar mie rabdare. se va asigura impotriva multor pacate. Aprecierea negativa a cuiva produce o puternica scadere a energiei. Daca omul barfeste pe cineva, el ii produce un traumatism persoanei respective, propriului camp si pierderea energiei. -Nu judecati ca sa nu fiti judecati caci cu ce masura masurati, cu aceea vi se va masura.. "raumatismul produs de vorbele urate se poate manifesta nu neaparat la nivelul fizic si nu neaparat brusc. 'oate incepe destramarea structurilor spirituale iar cand apar nenorocirile, bolile rudelor sau copiilor, omul abia daca iti mai aduce aminte de vorbele spuse si nu-ti va da seama ca pricina nenorocirilor a fost barfa. Care este numitorul comun al persoanelor longevive, Alimentatia este diversa, comportamentul deasemenea. Singurul lucru comun tuturor este bunatatea sufleteasca. +urim devreme pentru ca in permanenta ne ruinam sufletul si trupul. Aaponezii sunt poporul cel mai longeviv dar si cel mai politicos din lume. Cele mai periculoase vorbe sunt vorbele rele impotriva omului iubit. 2radul de comuniune la nivelul campului poate fi diferi1 intre cei ce se iubesc el atinge cele mai inalte cote. Sentimentul de iubire il inalta pe om, nivelul energetic al indragostitului este foarte inalt si de aceea orice influentare negativa a acestuia devine e0trem de periculoasa. Cand compatimiti pe cineva, nu sunteti de acord cu boala lui, cu nenorocirea lui, va ganditi doar la la consecinte, uitand de cauzele aparitiei acestora si prin aceasta favorizati destramarea spiritului. Cauza a patra7 /ampirismul energetic este o ocupatie nu tocmai inofensiva. %nflunetarea oamenilor la un asemenea nivel al campului este cu mult mai dificila decat ne putem inchipui. /ampirismul inseamna nu doar furtul unei anumite cantitati de energie, incalcarea invelisului campului si crearea conditiilor pentru pierderile ulterioare de energie dar si pre)udicierea structurii fine a campului care poate duce la deformarea liniilor karmice ale destinului, sanatatii, psihicului. Dupa un furt masiv de energie apar devieri psihice. 4mului care incepe sa se foloseasca de energia altuia i se inchid canalele de comunicare cu <niversul iar el este nevoit sa ia din ce in ce mai multa energie. Astfel pot aparea boli grave si chiar moartea. %nceputul acestui proces sta in egoismul e0acerbat manifestat in ganduri, emotii sau fapte, in neintelegerea unitatii lumii. Aceasta blocheaza canalele de legatura cu cosmosul si provoaca o cadere energetica. Acest proces e greu de oprit. *l condamna copii -vampirului. la niste boli grave intrucat acestia se nasc cu canalele de legatura cu <niversul inchise si atunci fie ca sunt supusi vampirismului fie ei insisi vor deveni vampiri si vor continua ruinarea propriului suflet.

Cum procedeaza oamenii care au nevoie de energie, *i infurie, chinuie victima, cauta diferite mi)loace de a sub)uga omul pentru ca a lua de la unul egal tie e complicat. * mai usor sa iei de la acela pe care l-ai sub)ugat. De ce devine omul sadic, 'arintii sai au renegat comuniunea cu lumea, au renegat inaltele sentimente ceea ce a dus la inchiderea completa a canalelor care-% unea cu <niversul. A inceput degradarea si destramarea structurilor campului. *nergia nu putea fi procurata din alta parte decat de la oameni. Daca este vorba de un copil, acesta incepe sa-si irite mama, s-o neca)easca. *a incepe sa tipe in permanenta, se infurie si ii cedeaza energie. Copilul isi bate )oc de colegii de )oaca, ii )igneste, chinuie animalele, rade si isi bate )oc de cei varstnici in scopul obtinerii energiei. 'rin urmare provocarea de chinuri fizice si spirituale unui alt om este una din formele de vampirism. 'utini cunosc cat de grava e pedeapsa pentru vampirism si cat de putine sunt sansele de a iesi din aceasta situatie. <nul din mi)loacele spirituale de aparare impotriva unui om certat cu regulile eticii, care incearca sa fure energie il constituie rugaciunea pentru ca aceasta constituie in acelasi timp si un a)utor pentru corectarea deformatiilor structurilor sale spirituale. -Rugati-va pentru cei ce va blestema si binecuvantati-i pe cei ce va urasc.. Cauza a cincea7 Cu totii cunoastem zicala -De morti numai de bine.. De ce, %ntre lumea fina a mortilor si lumea noastra fizica sunt posibile contacte iar daca ele apar, acest lucru dauneaza ambelor lumi. -Sudarea. campurilor unui om viu si ale unui om mort are loc atunci cand sunt incalcate legile supreme. 6eligia si obiceiurile de inmormantare la toate popoarele sunt orientate spre despartirea campurilor celor vii de ale celor morti. Daca omul pastreaza pica celui decedat, acest lucru se reflecta negativ asupra sa si poate duce la diferite boli, tulburari psihice, schimbarea caracterului. Supararea omului inainte sa moara poate duce deasemenea la contopirea campurilor si probabil de aceea trebuie indeplinita ultima dorinta a celui aflat pe moarte. Daca pana la nasterea copilului femeia a facut un avort, campul embrionului mort se poate uni cu campul copilului nascut ulterior iar acesta poate fi bolnavicios, fricos, obsedat. Cauza a sasea7 4rice gand legat de sinucidere este e0trem de periculos si de distructiv pentru om si pentru descendentii lui. Starea pe care medicii o numesc -depresiva. este lipsa dorintei de a trai, uneori ascunsa si care poate provoca multe maladii, poate aduce pre)udicii destinului, caracterului. Care este motivul acestei lipse a dorintei de a trai, %n primul rand este vorba de un program de autodistrugere care se formeaza in campul bioenergetic daca vreunul din ascendenti a nutrit mult timp ganduri de lipsa a dorintei de a trai sau a comis tentative de sinucidere. Chiar daca aceste lucruri s-au intamplat cu >-? generatii in urma, programul ramane stabil si se transmite ereditar urmasilor. Acest program poate fi o urmare a lipsei dorintei parintilor de a avea copii. Campul omului are un sistem defensiv fata de lumea incon)uratoare care este insa total deschis parintilor. Cele mai mici greseli ale parintilor in timpul sarcinii fata de viitorul copil creeaza in campurile acestuia un program distructiv. Acest program este de lunga durata pentru ca este conceput de parinti. *0.Deceptia in legatura cu faptul ca fiica sau fiul e mic si slab, bolnavicios, nemultumirea legata de se0ul copilului, de aspectul sau, de capriciile noului nascut, daca toate acestea sunt mai

puternice decat dragostea pentru el, mai puternice decat constientizarea faptului ca un copil e un dar divin, atunci trairile negative trec in profunzimea campuli sau, in subconstient si declanseaza mecanismul autodistrugerii. 4 deceptie puternica a tatalui chiar si in decursul unei singure zile pentru faptul ca i s-a nascut o fiica si nu un fiu, poate duce, peste ani de zile, la nenumarate tentative de sinucidere ale fiicei ceea ce se va transmite si urmasilor ei. 'rogramele subconstiente care se gasesc in campul copiilor trec, o data cu varsta si in special la inceputul maturizarii se0uale, in constiinta si astfel incep disensiunile dintre copii si parinti. Cinci minute de dezicere de copil pot costa ani multi de izolare, reprosuri, suparari, ura. 4mul trebuie sa iubeasca lumea din )ur. Daca acest sentiment ii lipseste, in suflet i se instaleaza o stare de disconfort, de chin spiritual. 4mul incearca sa-si suprime aceasta durere spirituala cu orice mi)loace. Astfel se a)unge la consumul de droguri, la alcoolism, la diverse forme de to0icomanie. Adevarata cauza a narcomaniei si alcoolismului este un nivel scazut al iubirii in sufletul omului. Aceasta stare apare din cauza unor puternice frustrari, a reprimarii iubirii fata de oameni. %ubirea inseamna armonie. "recutul, prezentul, viitorul sunt obiecte ale iubirii. Situatia care s-a crea acum in lume corespunde nivelului spiritual contemporan al omenirii. Se cheltuie tot mai multi bani pentru narcotice si pentru lupta impotriva acestora insa fara succes. (upta trebuie dusa cu cauza care determina consumul acestora. %ar cauza o constituie nivelul scazut al iubirii interioare a omenirii. 6espingerea iubirii pentru Dumnezeu si a simtamintelor divine fata de parinti si de copii, fata de sine si de omul drag, fata de natura nevie si fata de lumea incon)uratoare a devenit ceva obisnuit in viata noastra. "oate aceste incalcari declanseaza programul de distrugere a iubirii care are drept rezultat cresterea in cascada a cruzimii pe care no poti stinge cu alcool sau droguri. 'entru a iesi din impas omenirea trebuie sa reinvete sa iubeasca. "otul. %ubirea este o arta complicata care trebuie invatata printr-un efort permanent. Cauza a saptea7 +ulti dintre noi pot da un raspuns corect la intrebarea -Ce-i aceea hrana .. Brana influenteaza in primul rand structurile campului uman. 4mul asimileaza hrana prin prima chakra. 'rintr-o alimentatie corecta poate fi vindecat un om. -!i a spus Dumne"eu# iata, v-am dat tot felul de ierburi care imprastie samanta cata se gaseste pe intreg $amantul si tot felul de pomi care fac roade si raspandesc samanta sa va fie de hrana.. %n - hahaCat-2ita. se interzice consumarea hranei care a stat mai mult de trei ore dupa ce a fost gatita pentru ca este o hrana -murdara., fiind buna doar pentru trup in ea nemaigasindu-se nimic pentru suflet. %n iudaism e0ista notiunea de -carne necusera.. *ste vorba despre carnea care contine sange si ea nu se foloseste in nici un caz la gatit. De ce, Sangele este pastratorul datelor despre viata corpului fizic, in el sta toata informatia privind bolile, simturile si trairile emotionale pe care le incearca animalele la taiere. Stramosii nostri erau mult mai destepti decat noi cand se inchinau inainte de sacrificarea animalului cerandu-i iertare pentru faptul ca erau nevoiti sa-l intrebuinteze ca mancare. %n acest fel ei blocau consecintele negative pe care noi acum le inghitim fara sa ne pese. Se spune ca nu e bine sa citesti in timpul mesei. +ancatul cu cartea sau ziarul in fata, in fata televizorului, dezbaterile politice si familiale la masa pot traumatiza sufletul omului pentru ca in

timpul mesei informatia trece liber in subconstient. 'e acest fapt este bazat ritualul impartasaniei, adica punerea in contact cu Dumnezeu. Daca insa, in timpul impartasirii, preotul se gandeste la treburile sale pamantesti atunci contactul cu Divinitatea nu se realizeaza. Cateva informatii interesante *n fiecare om exista un suflet, inceputul sacru, ceva omenesc si ceva animalic. *n mod normal trupul trebuie sa primeasca "rana de la suflet, sufletul de la spirit iar spiritul de la /umnezeu. Excluderea oricarei din aceste verigi este inadmisibila iar viata bazata doar pe principiul primitiv al imbuibarii trupului fara a da atentie si celorlalte verigi reprezinta calea cea mai sigura spre regres. Cnd omul minte fa de alii, $oac teatru. Cnd 8ns se minte pe sine, asta nseamn boal. /ac omul ncearc n forul su mterior s se autoconving c el nu iubete pe cineva, c cineva nu este normal, acest lucru poate duce la mbolnviri grave. Sinceritatea interioar este una din condiiile sntii. /ac omul se gndete numai la cele pmnteti i se ine numai de ceea ce este pmntesc, uitnd de /umnezeu, atunci se ancoreaz n teluric nu doar o mic parte a sufletului su, ci sufletul n ntregime. El se aseamn celulei canceroase care, uitnd de organism, lucreaz doar pentru sine. cest proces trebuie stopat pentru c degradarea structurilor spirituale este periculoas pentru ntreg 6niversul. /e aceea omul trebuie periodic s fie rupt de teluric prin intermediul bolilor, traumatismelor, nenorocirilor i al morii, n funcie de gradul de ancorare n teluric al sufletului su. %tiina de a primi toate acestea ca pe ceva trimis dt /umnezeu este tiina de purificare a sufletului. 5efuzul salvrii n forma distrugerii teluricului are ca rezultat o mai mare ancorare n cele pmnteti, ct i agresivitatea. Cum se poate stabili dac sufletul este ancorat sau nu n teluric9 (oarte simplu7 n funcie de agresivitate. Ea reprezint semnalul faptului c sufletul este atras de cele pmnteti. gresivitatea care se adun n suflet devine o otrav periculoas pentru 6nivers. Cu ct ursc mai mult, blamez i dispreuiesc, cu att mai tare se lipete sufletul meu de !mnt i cu att mai repede aceast agresivitate trece n subcontientul meu, adic n suflet. Cu ct ea trece spre niveluri mai fine, cu att mai repede trebuie oprit. ici exist patru variante. !rima este bunvoina. Simt c ceva nu#i n regul, ncep s#i a$ut pe alii, dau bani pentru aciuni de caritate sau refuz, n general, s primesc bani. /ac nu procedez astfel sau dac n acest mod nu reuesc s m purific, intr n aciune mecanismele represive. :arianta a doua7 trebuie fie s pierd bani, fie s fiu prdat. /ac nu simt ur fa de "o, nu#& blamez, nseamn c m purific. /ac ns m simt frustrat, dac l blamez pe cel care a furat sau l dispreuiesc, nseamn c am respins modalitatea cea mai uoar de purificare. n cazul acesta acioneaz cea de#a treia variant, mult mai crud7 bolile, traumatismele, nenorocirile. /ac nici aa nu am a$uns la purificarea interioar, intr n aciune ultima variant7 moartea. Este aici un paradox7 prin omul care m prad mi se salveaz viaa. %tiina de a contracara acest lucru din exterior i de a#& accepta total n interior este tiina nsntoirii sufletului i n ultim instan a trupului.

,ecanismul aderrii sufletului la !mnt era cunoscut nc din vec"ime i era blocat prin diverse te"nici. 6na dintre ele era sacrificarea. :ntorii primitivi aduceau drept ofrand du"urilor cea mai bun parte din captura lor. Ei tiu c, dac nu vor proceda aa, viitoarea vntoare nu va mai fi norocoas. 3oate vr$itoarele sunt reprezentate cu prul despletit. !rul are legtur cu vr$itoria. /ac dorina omului ptrunde n straturile fine i a$unge la lumea de dincolo de mormnt, probabilitatea realizrii acestei dorine crete de cteva ori. Cnd omul, exprimndu#i dorinele, i netezete prul se observ acelai efect. m neles de ce femeile trebuie s aib capul acoperit n biseric. !rul femeii mrete posibilitatea realizrii dorinelor pmnteti, perturb bioenergia i stn$enete conectarea spiritual deoarece diapazonul ritualului cretin presupune nu numai 'umea de poi, ci i structuri spirituale mult mai fine. Contactul cu 'umea de poi a$ut la ridicarea nivelului aptitudinilor i dexteritilor. 3ot ceea ce noi numim magism i ocultism este legat, de cele mai multe ori, de acest nivel.