Aciunea i sistemul lumii este o dovad.

Este un studiu amplu i sistematic despre legile vizibile i

legile secrete ale societii, o ncercare, cum spunechiar autorul, de a fundamenta tiin a aciunii,
adica praxeologia.
Aciunea i sistemul lumii
Interesul strnit de aceast carte a fcut posibil reeditarea sa rapid, ceea ce mi ofer prilejul s clarific
cteva probleme ridicate de critici.Mai muli autori au fost surprini de expresia sistemul lumii
mprumutat din istoria cosmologiei, precum i de conotaiile sale posibile.Una din caracteristicile
fundamentale ale secolului XX, mai ales n ultimile sale 3 decenii, este accelerarea dezvoltrii tiinei i
tehnologiei.Calculatrul a atenuat, dac nu chiar a eliminat, distincia ntre tiine pure sau
fundamentale, pe de o parte, i aplicative, pe de alta, prelucrarea informaiei.Fr nici o ndoial c
descoperirea tiparului a stimulat acest proces.
Nu s-a subliniat ndeajuns faptul c n secolul trecut mndializarea a nsemnat, de asemenea sau mai ales,
rzboaie.Faptul c mondializarea nu este un fenomen n ntregime nou este ilustrat i de evenimentele
din 1968, consecine ale unui fel de reacie chimic neateptat ntre revoluia cultural a lui Mao i
efervescena studeneasc de la Berkeley.Unda de oc care a rezultat s-a prpagat n ntreaga lume i a
marcat mai multe generaii.Acest lucru se manifest n cazul ntreprinderilor.
Megafuziunile sau alianele de la sfritul secolului constituie tentative de rspuns la realitatea unei
concurene planetare, unde, transcednd identitatea lor naional.Ideea de mondializare este strns
legat de ideea de de economie de pia i deci liberalismul economic, de unde i puternica sa
rezonan.Mondializarea se manifest prin importana sporit a unei anumite categorii de uniti active,
anume organizaiile neguvernamentale (ONG), a cror activitate se refer la probleme de interes
general, precum drepturile omului sau dezvoltarea durabil.
Mondializarea este i realitate, dar i mit: acela al uniformizrii, al abolirii identitilor, al zdrobirii celor
slabi.Organizaiile care denun mondializarea ilustreaz principiul moderaiei sau al aciunii si
reaciei, analizat la sfritul capitolului 1.Formularea modern a conceptului de societate civil vine de la
Hegel.Nu este surprinztor c, din punct de vedere cultural, Statele Unite sunt att de receptive la
fenomenul de mondializrii nct unii adepi ai teoriei complotului vd in aceasta o main de rzboi, un
fel de cal troian conceput de puterea dominant.Este deci limpede c fenomenul mondializrii oblig la
o reconsiderare drastic a rolului statelor.
Tiparul a constituit cauza principal a dispariiei sistemului medieval i a apariiei treptate, ncepnd cu
secolul XV, a statului-naiune.
Triada mondializare, lrgirea societii civile (naionale i transnaionale), cutarea empiric a unor
modele de bun guvernare anun oare, pentru secolul XXI, sfritul istoriei prezis de Francis
Fukuyama? Mondializarea accesului la informaie nu nseamn accesul tuturor la toate informaiile.Am
grei dac n tripleta mondializare, societate civil, guvernare am vedea doar traducerea cultural a
superioritii anglo-saxone sau cel puin americane, la sfrit de secol.
Atacul antiamerican de la 11 septembrie 2001 se nscrie i el in procesul de mondializare.Pentru ca
aceasta ecuaie s fie mai mult dect o tautologie, trebuie s ne putem de acord cu cele patru concepte
pe care ea le implic.Or, fiecare dintre ele este vag i ambiguu.Fiecare are conotaii culturale sau
ideologice.
Toate acestea ne fac s considerm mondializarea, expansiunea societii civile, buna guvernare cu
tendine mai mult sau mai puin obinuite i mai mult sau mai puin contracarate prin afirmarea
identitar, uneori violent, a unor uniti active existente i prin opoziia unor uniti emergente.
Mondializarea - conform definiiei precise pe care am dat-o acestui fenomen - nu impune dispariia
statului, ci reconfigurarea sa.Multiplicarea i diversificarea unitilor active la scar planetar, enorma
cretere a numrului i formelor de conexiuni posibile sau imginabile ntre aceste uniti impun
reexaminarea rolului jucat de stat dup euforia a deceniilor de Welfare State.
La ora mondializrii i deci a creterii concurenei internaionale, statul nu mai are motive s se
amestece direct n producie, adic dincolo de funciile sale legislative i de control.Acest lucru este
adevrat, fie c e vorba de media, de pot, de telecomunicaii, de energie sau transporturi.Lista s-ar
putea lungi.Prin mondializare, statele sunt condamnate s manifeste mai mult atenie fa de incidena
impozitelor asupra eficienei economiei, ntruct poziionarea lor n concurena internaional depinde
foarte semnificativ de aceasta.Deoarece mondializarea se manifest la noile generaii printr-o mobilitate
sporit a muncii.Tinerii absolveni ai marilor coli franceze nu mai ezit s emigreze temporar sai
definitiv n Marea Britanie sau SUA.
n lumina analizelor precedente, se desprind 3 concluzii.n primul rnd, statul nu are vocaia s dispar.n
al doilea rnd, pentru a-i asuma aceste trei funcii statele trebuie sa ncerce s coopereze pe viitor ntre
ele, adic s abordeze problemele cele mai variate n termenii de securitate colectiv, n accepia cea
mai larg a termenului.n al treilea rnd, primele dou fiind ndeplinite, ele trebuie s nvee s i-i
asocieze pe marii actori ai societii civile i s-i considere mai puin supui sau lobiti i mai mult
parteneri.Nu se sustrag efectele mondializrii, ceea ce condamn la neputin orice strategie pur
indiviidual a unui stat.Cea dea treia funcie devine i ea eminamente internional sau cel puin
regional, fiindc are legturi cu cele dou.
n noua realitate internaional generat de mondializare i de prbuirea Uniunii Sovietice, statele nu
numai ca nu au disprut, ci, dimpotriv, ramn n centrul sistemului.Un al treilea rzboi mondial? Da, n
msura n care unitile active teroriste se nscriu, ele nsele, n cadrul mondializrii i pentru va trebui
timp pentru a reuni i a combina ansamblul mijloacelor necesare cu scopul de a le eradica.
Vom mai meniona succint dou piese importante pentru nelegerea fenomenului rzboiului.Prima se
refer la arma nuclear al crei studiu, n deceniile de antagonism Est-Vest, a acaparat att de mult
spiritele nct analizele sistemului internaional deveniser excesiv de abstracte.Problema fundamental
care se pune este deci: cum s se procedeze pentru ameliorarea capacitii de detectare i de aciune
ntr-un stadiu suficient de precoce, pentru ca inevitabilele disfuncii ale unor economii aflate intr-un
proces de transformare rapid s poat fi corectate fr mari zguduiri? Ne lovim aici de dou dificulti
indisociabile.A doua dificultate: majoritatea statelor sunt nc puternic ataate de o suveranitate uneori
proaspt cucerit sau redobndit, dar care poate servi drept paravan pentru a disimula, de exemplu,
nepotismul conductorilor lor.
Unitatea oricrui stat sau a oricrei organizaii internaionale este mai mult sau mai puin vulnerabil,
dup cum o demonstreaz o examinare amnunit a resurselor sale de orice fel.n lumea secolului XXI
trebuie desprins arta de a construi mari ansamble, respectnd demnitatea si interesele celor mai mici.
Europa va fi mare, ceea ce nu o va mpiedica s fie liber.Ea va ilustr, bogat, gnditoare, panic,
prietenoas fa de restul omenirii.Ea va avea seriozitatea dulce a unei surori mai mari.Ea se va minuna
de gloria proiectilelor conice i se va deosebi cu greu un general de un mcelar.La 1 ianuarie 1999,
peocesul a intrat intr-o etap capital.
Prima este c aceast ntreprindere nu ar fi putut reui fr voina comun i susinut a doi oameni de
stat, care de fapt erau n situaia de a exercita un real leadership la nceputul anilor 1990, Helmut Kohl i
Francois Mitterrand.Aceast voin comun nu ar fi fost, desigur, suficient pentru a crea euro - pentru
care mai era novoie de sprijinul sau de ralierea unor uniti active puternice, precum bncile centrale si
cercurile de afaceri - dar ea a fost o condiie necesar fiindc el arat n ce const, n majoritatea
cazurilor, natura funciei de arbitru a efilor de state sau de guverne.
Cea de-a doua observaie se refer la nsui procesul de construcie european.Ca structur economic,
moneda unic probleme dificile care graviteaz n jurul urmtoarei ntrebri: n caz de ocuri
asimetrice, cum se va face ajustarea?
Uniunea s-a trezit ntre dou focuri.Pe de o parte, a aprut din ce n ce mai clar c limitarea la o list
restrns de candidai era imposibil din punct de vedere politic.La 30 martie 1998, unsprezece
candidate se aflau oficial n curs: Bulgaria, Republica Ceh, Cipru, Estonia, Letonia, Lituania, Polonia,
Romnia, Slovacia, Slovenia, Ungaria.La aceast lung list se adug, n filigran, Turcia, al crei drept de
candidatur a fost recunoscut de Consiliuil European de la Helsinki n decembrie 1999.
Adevrata problem, dup prerea mea, este c, la cumpna dintre secole, cultura Uniunii Europene
actuale si poteniale ramne incert.Uniunea European prin originalitatea sa se situeaz la nivelul atins
odinioar de statul-naiune n forma sa incipient.Va fi nevoie de memorie, de timp, dar i de
circumstane favorabile pentru a transforma o asociere dintre raiune ntr-o veritabil comunitate,
pentru a crea o unitate politic n nelesul deplin al cuvntului, aa cum l inelegem n aceast carte.
Europa si Statele Unite constituie aria civilizaiei occidentale, cu substratul ei iudeo-cretino-greco-latin
i referinele sale la umanism, raionalitate, tiin i libertate, iar arie continu s exercite o atracie
considerabil asupra restului lumii n pofida iuzirilor neoimperialiste pe care le eman.
n cursul secolului XX, sistemul international a devenit tot mai complex.Reprezentarea sa prin poli
identificai cu state clasificate dup puterea lor si prin arcuri de relaii interstatale a devenit prea
grosier pentru a-i pstra puterea explicativ n majoritatea cazurilor.
Analiznd lumea contemporan, muli intelectuali nu pot s se detaeze de condiiile prevalente la
nceputurile tiinei economice moderne i, fr s se osteneasc, s studieze aceast disciplin n plin
avnt, se ncpneaz s nu vad n ea dect un avatar al ideologiei.Piaa astzi este mai mult ca oricnd
o realitate inconturabil care-i pune pecetea asupra organizrii noastre sociale i asupra vieii noastre
cotidiene.Unul din conceptele fundamentale ale tiinei economice este acela de eficien.
Intuiia major a lui Adam Smith, ntemeietorul tiinei economice moderne, a fost c funcionarea
nengrdit a sistemului de preuri este de natur s permit realizarea acestui echilibru n condiii de
eficien.
Dintre toate bunurile economice, cel mai singular este munca.Aa cum scrie Jacques Lesourne, munca
are dou faete: una din ele reprezint un serviciu fcut de un barbat sau o femeie unei organizaii.
Cealalt faet arat c, pentru majoritatea indivizilor, ea este sursa lor principal de venit.Acest dublu
caracter o deosebete clar de alte bunuri.Mai trebuie s notm c munca are dou preuri i c, pentru
organizaia care o utilizeaz, ea are un cost mult superior venitului pe care-l procur individului ce o
presteaz.