Literatura Cultura apusean era predominant religioas.

Crturari precum Sfntul Augustin

compuneau opere teologice , istorice i filosofice. Ieronim traducea Biblia, Vieile Sfinilor scris
de Atanasie din Alexandria sau Cronica lui Eusebiu de Cezareea ntr-o latin vulgar mai simpl
i uor de neles, accesibil tuturor . A pus bazele hagiografiei, specific literaturii cretine. S-au
remarcat scriitori cretini ca Tertullian sau Lactanius. Sfntul Hilariu de Poitiers a creat poezia
crestia latin, a compus imnuri religoioase inspirate dup cele greceti. Amrozie al Milanului a
scris poezii liturgice, simple, adecvate cntrii n biseric. Prudentius a scris imnuri, polemici i
epopee cretine prin care ilustra conflictul dintre vicii i virtui. Paulinus din Nola i Nicetas din
Remesiana au ilustrat poezia cretin. Boethius a realizat traduceri i comentarii ale operelor lui
Aristotel. Cassidor a adaptat nvmntul cretin noilor condiii, a scris despre istoria goilor.
Papa Grigore cel Mare a scris lucrri pastorale i teologice. Grigore de Tours a scris opere
religioase i despre istoria francilor. Isidor de Sevilla a scris lucrri de istorie despre istoria
goilor , vandalilor i suabi. Bed Venerabilul a scris lucrri tiinifice, de gramatic, hagiografii
i l-a avut c avut c discipol chiar pe Alcuin care va fi principalul artizan al Renaterii
Carolingiene. colile publice au disprut, ns sunt nfiinate coli lng centrele episcopale sau
lng mnstiri, care aveau c scop educarea clerului. Biserica monopoliza cultural, iar cei mai
muli crturari i funcionari tiutori de carte de la curtea regal erau recrutai din rndul
clerului.Educaia de baz consta n cunoaterea gramaticii i limbii latine, retorica i dialectica.
Se putea nva i aritmetica, astrologia, geometria i muzica. Biblia era considerat a fi surs
absolut de cunoatere. Papirusurile au fost nlocuite cu codexurile, care erau mai maniabile i
mai rezistente, dar mai scumpe, ilustrnd caracterul elitist al accesului la cultur. Crile erau
copiate manual n atelierele bisericeti i mbogeau bibliotecile monahale. Glorificarea
divinitii se fcea prin mpodobirea crilor cu miniaturi, iniiale elaborate, scriere de aur sau
argint sau prin ferecturi preioase. Latin era limb de comunicare cea mai vorbit n Europa
apusean, fiind preluat de liderii germanici, utilizat n administraie i n biseric. Se remarca
filosofi precum Ioannes Scottus Eurigena, clugr irlandez, cunosctor al limbii greceti, ceea ce
i-a facilitat contactul cu operele din acest spaiu cultural, devenit din ce n ce mai strin
occidentalilor.Vieile de sfini reprezint un domeniu al creaiei foarte bine reprezentat. Apare
teatrul liturgic ce se nate pe baza cntecelor dialogate ce nsoeau slujba bisericeasc, la care se
adaug joc de scen i costume. Primele astfel de reprezentaii erau inspirate de miracolele ce
ntovreau viaa sfinilor sau a profeilor.Apar scrieri despre vietile sfintilor n proz rimat.
Literatura laic este reprezentat de creaii epice n latin sau n limbile vorbite ca Beowulf
anglo-saxon, poemul epic latin Waltharius, n care se reamintesc vremurile lui Attila.
Arta[modificare | modificare surs] Bisericile din secolul al V-lea preluau planul i numele
basilicii imperiale, cel mai de seam monument public din perioada anterioar. Basilica cretin
era o constructie rectangular, mprit prin coloane n mai multe nave, i avnd o absid n
partea unde se gsea altarul. Acoperiul era realizat din arpant, ceea ce limiteaz dimensiunile
edificiilor, n funcie de lungimea lemnului disponibil pentru grinzi. Sub Constantin i urmaii
si, construcia de basilici se rspndete pe ntreg cuprinsul imperiului. Se cristalizeaza si planul
in forma de cruce. Decorul era somptuos, realizat prin intermediul sculpturilor sau al
mozaicurilor. La Ravenna s-au pstrat astfel de construcii decorate cu mozaicuri din vremea lui
Teodoric i mai ales din timpul restauraiei bizantine (San Apollinare Nuovo, Baptisteriul
arienilor, Baptisteriul catolicilor, etc). S-au pstrat din aceast epoc i unele, foarte puine,
construcii cu caracter laic, precum mausoleul Gallei Placidia sau Mausoleul lui Teodoric, tot la
Ravenna. n secolul al VI-lea apare ca element constructiv deosebit de nsemnat cupola zidit din
piatr, care permite sporirea dimensiunilor edificiului. Sfnta Sofia, ridicat de Iustinian la
Constantinopol, reprezint modelul pentru multe construcii realizate ulterior n Orient, dar i n
Occident. De exemplu, capela palatin de la Aachen preia modelul octogonal al unor construcii
italiene de epoc bizantin, pe care arhitecii epocii carolingiene le considerau antice. Artele
decorative sunt reprezentate n primele secole cretine mai ales de arta funerar, din catacombe
sau de pe sarcofage. n Evul Mediu apar noi specii artistice: orfevrria, obiectele de sticl,
miniaturile manuscriselor etc. Pictura medieval dobndete i dezvolt modaliti ca: fresca,
icoanele, vitraliile. Muzica ncepe s dobndeasc fundamentare teoretic prin apariia notelor
muzicale, a portativului. n cadrul Bisericii Catolice se dezvolt muzica gregorian ca are ca
origine muzica primilor cretini din Imperiul Roman de Apus. n paralel cu muzica religioas,
evolueaz i cea laic, interpretat de trubaduri, truveri francezi i acei Minnesnger germani.n
perioada carolingian, cele mai remarcabile realizri artistice ajunse pn la noi sunt cele din
domeniul miniaturii. Manuscrisele carolingiene sunt mpodobite cu splendide miniaturi,
reprezentnd de regul scene biblice, dar i suverani franci i apropiai ai acestora. Influena
irlandez s-a manifestat prin decorul floral extrem de exuberant care reprezint chenarul acestor
miniaturi sau chiar al paginilor scrise. Epoca ottonian se individualizeaz n plan artistic mai
ales prin constituirea unui nou stil arhitectural, i anume romanicul. Revenirea ideologiei
ottoniene la sursele romane i carolingiene a influenat crearea unei arte care, afirmnd revenirea
la tradiie, era de fapt prima cu adevrat original a evului mediu. Arhitectura se caracterizeaz
prin simplitatea i monumentalitatea construciilor, care pstreaz planul basilical i acoperiul n
arpant, la nceput, pentru a folosi apoi din ce n ce mai frecvent bolta de piatr. Aceasta
permite creterea dimensiunilor edificiilor, ns acestea rmn ntunecate datorit dificultilor de
a asigura iluminarea (ferestrele sunt mici strpungeri n zidurile masive). Decorul romanic este
sobru, pictura n fresc nlocuiete treptat mozaicul, iar sculptura monumental, care dispruse
din vremea lui Iustinian, rencepe s decoreze construciile. Construciile romanice pstrate sunt
n principal cu caracter religios, de aceea i sculptura trateaz o iconografie cretin, cu teme i
motive strict controlate de ctre clerici, doritori s foloseasc imaginile n piatr pentru instruirea
i impresionarea credincioilor. Un rol important n difuzarea artei romanice l-a avut ordinul de
la Cluny, care prin rspndirea sa n ntreaga Europ a contribuit la impunerea noului program
artistic n secolele XI-XII.