Taina Sfntului Maslu

Prin Taina Sfntului Maslu, se mprtete credinciosului bolnav n mod nevzut, harul
mntuitor, uurarea suferinelor trupeti i iertarea pcatelor ce au rmas dup mrturisire, prin
ungerea cu untdelemn sfinit nsoit de rugciunile preoilor.
Taina Sfntului Maslu provine de la Mntuitorul i a fost practicat de Apostoli. Este
atestat de Sfntul Iacov: i rugciunea credinei va mntui pe cel bolnav, i Domnul l va
ridica, i de va fi fcut pcate, se vor ierta lui. Mrturisii-v deci unul altuia pcatele i v rugai
unul pentru altul, ca s v vindecai, c mult poate rugciunea struitoare a dreptului. (Iacov 5,
15)
Boala e urmarea descurajrii omului. Ea nu poate fi nvins prin mijloace strict omeneti,
deoarece bolnavul are contiina c boala e urmarea i a unor pcate. Aceast ngrijorare sporete
suferina lui, dar prin Sf. Maslu vedem c Dumnezeu se milostivete de cel n suferin, i i d
vindecare. Astfel, la Taina Sf. Maslu se cere mila lui Dumnezeu . Mntuitorul Hristos apare ca
Doctor plin de mil.
n Pripeala cntrii lui Arsenie de la sfinirea untdelemnului se spune ntr-un stih:
Stpne Hristoase Milostive, miluiete pe robul Tu.
n podobia pe glasul 4 se cere lui Hristos s miluiasc pe cei bolnavi.Harul lui Dumnezeu
lucreaz mai nti asupra sufletului, aducnd iertarea pcatelor i vindecare. Harul ntrete
puterile sufleteti, dar lucrarea Harului implic i vindecarea trupului.
n rugciunea citit dup al II-lea Apostol i dup a doua Evanghelie se cere nsntoirea
bolnavului pe baza faptului c Hristos s-a ntrupat, avnd voina de a nla trupul, fcnd din el
un mijloc de comuniune ntre om i Dumnezeu. De asemenea , se cere venirea i Duhulului Sfnt
n trupul omului, ntemeindu-se pe faptul c trupul omului e Templu al Duhului Sfnt: Nu tii
c trupul vostru este templu al Duhului Sfnt, Care este n voi, pe Care-l avei de la Dumnezeu,
i c voi nu suntei ai votri? (I Corinteni 6, 19)
Vindecarea trupeasc e simit de bolnav ca un har dat lui, ns harul nu lucreaz asupra
trupului fr s lucreze asupra sufletului.
Mai nti se cere iertarea pcatelor. Bolnavul dobndete prin pcat o boal a sufletului;
Maslul vindec sufletul i trupul din patimi. Omul este trup i suflet i e imposibil s nu existe o
influen a unuia asupra celuilalt.
Aceast tain nu se d pentru cei aproape de moarte, ci pentru cei vii. Bolnavul, chemnd
pe preoi s se roage pentru el, arat credina n vindecarea de la Dumnezeu.; nelege neputina
lui ca om i ndjduiete n Dumnezeu.
ntr-o rugciune ce se citete dupo una din Evanghelii se spune despre bolnav c i-a
cunoscut pcatele i a venit cu credin la Hristos; l va primi cu iubirea Sa de oameni, iertndu-i
i curindu-i pcatele.
Preoii ung pe bolnavi cu untdelemn de apte ori ca semn al vindecri sufletului i
trupului. Se cere ajutorul mpotriva lucrrii diavolului: Doamne arm asupra diaolului crucea
Ta ai dat-o nou c se ngrozete i se cutremur nesuferind a cuta spre puterea ei. De
asemenea se cere ajutorul Sfinilor i al Maicii Domnului.Particip i credincioii la rugciune.
Aexie Homiacovspune c nimeni nu se mntuiete singur, ci prin rugciunile Bisericii, ale
Sfinilor i ale Maicii Domnului
Faptul c Sfntul Maslu e svrit de apte preoi sau mcar de doi se exprim vouna
Bisericii de a pune n lucrare mdularele ei prin comuniune de rugciune.
Numrul apte are o valoare simbolic; mdularele bolnavului sunt unse cu untdelemn, dup
citirea a apte rugciuni deoarece sunt apte daruri ale Duhului Sfnt. Apoi, apte duhuri rele au
fost scoase din femeia pctoas.
Numrul apte reprezint totalitatea formelor pcatului i cele apte daruri ale Duhului
Sfnt. Dup numrul apte urmeaz numrul opt care e simbol al odihnei nesfrite.
Mntuirea st n comuniunea cu Hristos, iar omul, din boala prezent s-ar putea s moar;
Biserica l pregtete pentru comuniunea cu Hristos i l deschide comuniunii cu Dumnezeu i
semenii si.
Mntuitorul pe pmnt vindec bolnavi, iart pcatele dnd i Apostolilor aceast putere
(Luca 9,1 i chemnd pe cei doisprezece ucenici ai Si, le-a dat putere i stpnire peste toi
demonii i s vindece bolile.;
Luca 10, 9 - i vindecai pe bolnavii din ea i zicei-le: S-a apropiat de voi mpria lui
Dumnezeu.; F.A. 3,1-8)
Cu puterea primit d ela Hristos Apostolii scoteau demoni i ungeau pe bolnavi (Marcu 6,
13 - i scoteau muli demoni i ungeau cu untdelemn pe muli bolnavi i-i vindecau.;
Iar ei, plecnd, mergeau prin sate binevestind i vindecnd pretutindeni. Luca 9, 6).
Preoii continu n Biseric slujirea pe care Hristos a ncredinat-o Apostolilor. Biserica a
nvat de la Sfiniii Apostoli s svreasc aceast Tain prin rugciune i sfinirea
untdelemnului.
Taina Sfntului Maslu are printre elementele principale i pocina. Iertarea pcatelor st
la baza tmduirii bolnavului.Mntuitorul arat c pcatele i suferina merg mpreun (Luca 5,
23-24 Ce este mai uor? A zice: Iertate sunt pcatele tale, sau a zice: Scoal i umbl? Iar ca
s tii c Fiul Omului are pe pmnt putere s ierte pcatele, a zis slbnogului: ie i zic:
Scoal-te, ia patul tu i mergi la casa ta.).
Taina Sfntului Maslu se administreaz oricrui bolnav pentru vindecarea de orice
suferin la orice vrst. Aceast Tain arat valoarea trupului ce este destinat s fie prosllvit
prin participarea prin har la Trupul lui Hristos i integrarea sa n Trupul tainic al lui Hristos
Biserica.
Vindecarea nseamn reintegrarea bolnavului n trupul Bisericii: druiete-l ntreg
sntos ca s fie de folos Bisericii sale.