De ce prsesc Romnia

Evident, ntrebarea este retoric, deoarece am multe rspunsuri i fiecare zi mi ofer noi motive. Eu
tiu de ce prsesc aceast ar dar a dori ca i ceilali s afle de ce un om absolut obinuit este gata
s fac un pas att de important fr pic de regret.
Spre deosebire de muli dintre colegii mei, niciodat nu am premeditat aceast emigrare n vremea
anilor de universitate. Scriam beletristic, am avut oarecare succese n acest domeniu dup enorm
de mult munc i, mai presus de toate, consideram c nu m voi putea exprima niciodat la fel de
bine n alt limb precum o fceam n romnete (poate c aveam dreptate sau poate c numai m
temeam de volumul de munc implicat de o asemenea migrare literar). Aa cum era de ateptat,
muli dintre acei colegi nu au ateptat prea mult pentru a-i stabili domiciliul n strintate. Astfel,
astzi, am prieteni i colegi (de liceu i de facultate) n tot soiul de ri: n Finlanda, n State (cam 7-
8 colegi de facultate i cunoscui muncesc pentru companii prestigioase: Microsoft, Intel etc. n
vreme ce alii sunt la universiti celebre), n Canada (ali 10-12), n Marea Britanie, n Italia sau
chiar n Japonia. Nici unul din ei nu se mai gndete la revenirea n ar cu excepia unor scurte
vizite. Dar eu nu am fost printre cei care doreau s plece! Atunci?! Cum am ajuns s depun o cerere
de emigrare la Ambasada Canadei? Citii despre viaa mea i vei nelege. Aceasta e o confesiune
deschis, fcut cu sufletul limpede, o confesiune pe care o fac celor ce doresc s-o asculte.
Dup ce am terminat facultatea m gndeam c muncind din greu (tiam i eram pregtit s
muncesc mai greu dect oriunde i oricnd) mi voi face un viitor chiar i n mediul ostil dpdv
financiar n care evoluam. La fel ca oriunde, cel mai greu de obinut este un apartament. Nu e
nevoie s mai detaliez. Din moment ce citii n romnete, nseamn c ai trecut prin Romnia i
tii preurile de aici, tii faptul c nu se poate obine dect cu mult greutate (i pag, evident) un
credit bancar. Cam la vreo ase luni dup absolvire, cu ajutorul pilelor lui taic-meu (s nu m
dispreuii aa cum m-am dispreuit eu, cci era o slujb ntr-un loc unde nu se putea intra altfel) am
obinut o slujb extrem de bine pltit (cel puin pentru Moldova) n jur de 180USD/lun. Din
nefericire, soia mea avea numai 75 USD/lun. Pentru acel apartament pe care-l visam, cu dou-trei
camere, mi-am vndut motocicleta (una din marile pasiuni). i totui, strnsul banilor nainta greu,
dei ne ajutau i prinii mei. Pe lnga serviciile noastre oficiale, mpreun cu Brndua, am nceput
s ne apucm de ciubuc (metoda de supravieuire a romnilor) de tehnoredactare. Aveam un
calculator, un jaf de 386, curnd ne-am mai luat unul, tot second-hand (astfel nct s putem lucra n
paralel) i o imprimant HP600, cu jet de cerneal.
Munceam astfel pn la 14-16 ore pe zi. Clientela noastr a crescut foarte repede, unii dintre ei
devenind clieni permaneni, pentru c, spre deosebire de ceilali care inundau ziarele, acordam o
extraordinar atenie calitii, originalitii prezentrii i corectitudinii termenelor de livrare. n
timpul sesiunilor de susinere a proiectelor de diplom, activitatea noastr devenea frenetic.
Creteam preurile deoarece eram inundai de comenzi i totui abia pridideam. mi aduc aminte c,
n timpul unui asemenea sezon, cineva ne-a rugat s-i culegem i s-i formatm un proiect de 500
de pagini. Era vorba de o chimist i proiectul era nesat de poze, figuri i ecuaii i ea l dorea n
trei zile. Am reuit s l facem dar n toate aceste trei zile, eu am dormit 6 ore iar Brndua numai
4. Iar toate astea se ntmplau n timp ce ne ineam slujbele oficiale.
n acei trei ani n-am mers niciodat n vacane i nu am cheltuit nici un sfan mai mult dect a fost
necesar ne cumpram pantofi cnd cei din picioare nu mai puteau fi purtai, blugi noi numai cnd
nu mai puteam s-i coasem pe cei vechi, nu mergeam la restaurante, la pizza, nicieri (ne cam
ndeprtasem prietenii pentru c nu mai aveam deloc timp i nici bani de risipit pentru viaa
social). i eram un cuplu de 24-25 de ani, cstorii numai de un an atunci cnd am nceput s
trudim. Trebuie s-i aduc un omagiu soiei mele pentru rbdarea i devotamentul pe care le-a artat
n acele momente, pentru puterea i ndrjirea cu care a rezistat acelor timpuri. Eu sunt brbat i nu
m prea intereseaz cu ce m mbrac, dar, dei ea nu s-a plns niciodat, mi puteam da seama c
Brndua sufer pentru toate acele lucruri banale pe care nu ni le puteam permite. Mama mea era la
fel de chibzuit (poate chiar i mai i). i refuza pn i o amrt de Coca-Cola, spunnd c nu ne
putem permite. Taic-meu, profesor universitar, ef de catedr, fcea aprinderi electronice i
semafoare pentru a aduce acas mai muli bani. Aa a fost viaa noastr timp de 3 ani, 36 de luni,
mai mult de 1000 de zile. Cnd totul a trecut, am recunoscut tarele acestor vremuri. Fiecare lucru
care trebuia cumprat m nspimnta prin scumpetea lui i ncercam s m conving c nu am
nevoie de el.
Stop. Anticipam. Dup nc un an de munc grea (salariul meu sczuse, din cauza inflaiei, la mai
puin de 90 USD iar al nevestei-mii la numai 45-50 USD) am strns destul ca s m pot apuca de
renovare. Am cheltuit circa 2500 USD pe renovare, dar, la sfrit, n ciuda nenumratelor accidente
i dificulti pe care le-am avut cu meterii, arta ca un vis (un vis romnesc, bineneles). mi
pare ru c nu m-am gndit atunci s fac nite poze. Da nu asta e problema. Vroiam s spun c prin
apartamentul meu, n cele 3-4 luni ct a durat renovarea, s-au perindat 16 meteri dar, n final nu
am putut s-i mulumesc dect unuia dintre ei. De ceilali 15 m-am desprit cu rcnete i scuipturi.
Din chestia asta am nvat c romnii prefer s fure sume mici dect s munceasc pentru sume
mari sau foarte mari. A putea scrie un roman ntreg despre acele luni. i rugam pe meteri s
lucreze bine, s nu fie nevoie s le stau n spate. Logica mea era simpl: dac sunt liber, pot face
bani; dac fac bani, v pot plti mai bine. Evident c toi erau de acord dar, dup dou-trei zile, cnd
treceam din nou pe acolo, nu se fcuse nimic sau se fcuse n batjocur. Atunci m-am sturat de
romni. Atunci m-am decis s plec, indiferent de ceea ce acest lucru va implica. Ajunsesem la
limita rbdrii. Adesea, stteam lng un astfel de jeg uman, un asemenea meter, el vorbea dar
eu nu-l ascultam i m imaginam, cu deosebit satisfacie, i fr nici un fel de cenzur, nfingndu-
i dalta n cap sau mpingndu-l pe scri M putei considera nebun, dar nu nnebunisem singur. i
cum s nu te scrbeti de romni (vorbesc de marea lor majoritate). Privii n jurul dumneavoastr: o
naie de beivi, de abulici i de lenei, de oameni fr moralitate, fr Dumnezeu fr mcar
Dumnezeul banilor, pe care capitalitii l au. Dar s v spun despre cel care m-a ajutat s termin
apartamentul. Nu avea alt slujba i a fcut cam 80% din treab. E drept, a i ctigat bine (cam 600
USD ntr-o lun) dar am fost mulumit de el. A fcut mai totul singur. Uneori l ajuta soia sa. Ce s-
a ntmplat cu el? Un an i jumtate mai trziu, destul de recent, maic-mea a vrut s-i fac unele
lucrri de reparaii prin cas. Mai avea nite oferte dar am convins-o s-l cheme pe meterul acesta.
Ceea ce eu nu tiam era c i el devenise un beiv ntre timp, un chiulangiu i un neserios. V rog s
m credeti c m-a durut i nu pentru faptul c a facut munca n batjocur ci pentru c a mai rupt o
bucic din ncrederea cu care i creditez pe oameni. M gndesc c avea ansa s rmn n
memoria mea ca singurul meter autoperfecionist, corect i moral dintre toi pe ci i-am ntlnit.
mi pare ru c l-am vazut astfel.
Asta este tot? Nu, nici pe departe. O s spunei c e doar povestea unui om fr noroc dar mai am
un sac de asemenea povesti care mi-au demonstrat c ntmplrile din apartamentul meu nu au fost
nite accidente. Cnd o s mai am timp, o s scriu aceste poveti. i atunci, de ce tocmai aceast
poveste? Pentru c ea m-a mpins ctre momentul adevrului, forndu-m s admit realitatea pe
care o tot evitasem: eu nu mai am ce cuta printre aceti oameni. Pentru ei nu mai exist sperana de
schimbare ns eu trebuie s evit s m transform ntr-unul asemenea lor. Citii mai departe pentru a
nelege de ce plec.
Eu intenionez s prsesc Romnia pentru c
Aici nu mai exist Dumnezeu. Dac nu m-a teme s fiu melodramatic, a spune c Dumnezeu a
abandonat Romnia sau c romnii l-au abandonat pe Dumnezeu. nainte de Revoluia din
decembrie 89, Sfnta Treime era Ceauescu, Partidul Comunist i Securitatea. Dup aceea, oamenii
i-au pierdut dumnezeul de care se temeau fr ns s-i mai gseasca altul. Unii spun c exist un
Dumnezeu al banilor dar eu nu pot crede ntr-un asemenea Dumnezeu fr msur care decide c
banii trebuie fcui cu orice pre. Nu pot nelege cum noii mbogii pot avea cte 5-6 apartamente
i vile, s-i conduc Mercedes-urile lor noi (e unul n Iai care are 6 noi Mercedes-uri, ultimul fiind
un SLK decapotabil) atunci cnd mii de semeni mor de foame i se nghesuiesc cte 6 ntr-o
camer. Nu, s nu nelegei c am ceva cu banii lor, cu capitalismul. Din contr, eu sunt un aprig
susintor al capitalismului. M tot ntreb, ns, de ce nu-i folosesc averea pentru a face ceea ce
acei sarmani nu-i permit: s deschid fabrici i firme care s dea de lucru. Exist i un rspuns la
aceast ntrebare: pentru c prea puini din ei tiu vreo meserie, pentru c nu iubesc nici o meserie,
pentru c i-au fcut banii prin ci neproductive, speculative sau de-a dreptul tlhreti:
contraband, credite de miliarde niciodat napoiate (iar ceilali, cei muli i proti, i pierd banii
muncii din greu ca s-i susina pe aceste animale), vnznd fabrici i aciuni care nu le aparin i
multe alte ci toate ilegale, imorale, dar aproape niciodat pedepsite. l tie toat lumea pe Bivolaru
care ade la loc cldu, n Parlament, dup ce a furat aproape 400 MILIARDE, i d legi pe care noi
trebuie s le respectm. Se tot ncearc ridicarea imunitii lui, dar i al altora ns pare un vis
ndeprtat s-l vezi judecat i un vis imposibil i pervers s-l vezi SPNZURAT! i asta, deoarece
ceilali colegi ai si (indiferent de culoarea lor politic) se opun, temndu-se s nu-i mprteasc
soarta, atunci cnd se va afla i de afacerile lor. E un scuipat aruncat n faa nenorocirii n care se
zbat i muhaielele de romni dar i muli oameni coreci i cinstii, ziceam c e un scuipat s vezi
putanii de 20 25 de ani n maini care cost 500 de salarii medii, cumprate de tticii care arunc
cu banii furai i nemuncii. Nu acesta e capitalismul, oameni buni. Acesta este haosul.
ntorcndu-m la ideea iniial, aceea a lipsei unui Dumnezeu, e ciudat s vezi renvierea religiei
naionale, Biserica Ortodox, aceeai care vindea Securitii secretele de confesiune i care poate fi
acreditat cu nenumarate alte blasfemii (nu pot s uit rugaciunile de Pati pentru Mult-Iubitul
Conductor, Fiul Patriei sau, mai nou, pentru Parlament, pentru conductori, pentru preafericiii
mitropolii i prea-umilii preoi, i, abia la urma, pentru norodul care d banii cu care se in toi
nenorociii tia). i, despre Dumnezeul pe care ncearc s mi-l bage preoii pe gt o s spun din
nou: nu pot crede ntr-un Dumnezeu care i trimite preoii s predice umilina i supunerea din
maini luxoase, care i trimite s prosteasc nenorociii care sper de ultimul lor bnu pentru a-i
ridica noi parohii. Nu pot crede ntr-un Dumnezeu ai crui preoi propovduiesc, mai mult sau mai
puin fi, intolerana, religioas sau de alte facturi, care i mping pe oamenii lipsii de cenzura
intelectual la violen mpotriva celor care nu sunt asemeni lor. Biserica Ortodox, convertit de
dictatur, nu mai ncearc demult s demonstreze c are ceva mai bun de oferit ci numai s
mproate cu noroi celelalte credine. A putea, de asemenea, s v povestesc zeci de poveti legate
de biseric dar nu e aici locul. Am s v povestesc numai cum soia mea n-a fost primit ntr-o
biserica celebr din Iai, Trei Ierarhi, pentru c avea o rochie pn la genunchi (nu era vorba de un
mini sau altceva indecent). Atunci, eu i-am strigat preotului: S-o dai afar din casa ta i nu din casa
Domnului. Acesta nu e cretinism. Nu pentru asta a murit Hristos pe cruce.
i mai exist idoli, care de care mai perveri i mai ticloi care-i duc pe oameni pe drumuri fr de
ieire iar aceti oameni duc Romnia acolo unde merg i ei.
Nu mai exist, ns, nici un Dumnezeu care s-i nvee pe oameni cinstea, buntatea, munca,
sensurile vieii.
M-am sturat de cei care se plng de srcie fr a face nimic pentru a scpa de ea. n spatele
blocului unde triesc eu, este un mic nici nu tiu cum s-i spun se pretinde un soi de bcnie
dar, de fapt, e o crm ilegal. Brbaii cumpr de acolo alcool cu suta i o beau afar, la umbra
unui plop. Acum cteva zile am numrat acolo 17 brbai, cu vrste ntre 25 i 50 de ani, capabili de
munc, care machiau vodc ieftin la orele amiezii (dac v ntrebai ce fceam eu acolo, aflai c
m aflam n concediu). Ct timp mi-am cumprat un pachet de igri, i-am ascultat se plngeau de
viaa grea din Romnia. Sunt de acord, viaa este grea, dar, pentru numele lui Dumnezeu, facei
ceva ca s v uurai viaa. Triesc ntr-un cartier mrgina al Iaiului, aproape de zona industrial.
Cele mai multe dintre femei nu au serviciu, stau acas i le vezi brfind ore ntregi n faa blocului.
Ai putea crede c aceti oameni, omeri, neajutorai i lenei au moralul la pmnt din pricina
inactivitii, lipsei de bani, condiiilor de via. Aa a fost moralul meu pre de vreo trei luni ct am
stat acas m simeam nedorit de nimeni, parazit, ntreinut. n ceea ce-i privete pe ei, s tii c
v nelai. Suntem o naiune fericit, care-i pstreaz fericirea indiferent prin ce greuti trece. n
mijlocul zilei, n miez de noapte, toat ziua uneori, cteodata i luni i mari noaptea (pn la 2-4
AM) url muzica, oaspeii chiuie, se ciocnesc pahare, se rde n cascade lungi, animalice uneori, i
se srbtorete mizeria prin care se trte poporul romn.
Aceasta e motenire estic, venit de la Marele Frate de la Rsrit, accentuat n anii comunismului.
Citeam recent, n Viaa de fiecare zi din Rusia ultimului ar de Henri Troyat, c n mizeria care
domnea n imperiul estic, chiar i cel mai srac mujic se simea dator s strng bani un an ntreg pe
care apoi s-i fac praf ntr-o petrecere monstruoas, la care sa chefuiasc tot satul. De aceea averea
esticilor se scurge adeseori la canal, prin ceea ce rmne din mncarea i butura consumate. Iar,
aa cum spuneam, comunismul le-a ntrit aceste dereglri comportamentale. Ei ateapt acum pe
cineva care s le poarte de grij i, ntre timp, beau de cad n anuri, cu faa n propriile lor
excremente (am vzut i aa ceva). Le-a putea nelege abulia, lipsa de aciune dac am fi o naiune
prosper care ar putea s le asigure traiul prin ajutoare sociale dar nu e cazul i nu va fi prea
curnd, ct timp o mare majoritate a romnilor se complac n astfel de via.
Nu pot nelege o naiune i cu att mai puin tri n mijlocul ei unde intelectualitatea, cea mai
bun clas a naiunii, este att de prost tratat. Comunismul a nvat oamenii simpli, fr educaie,
c sunt la fel de buni ca orice intelectuali, pe care i pot nlocui oricnd. Mao, n China, a fcut chiar
acea hidoas Revoluie Cultural despre care, s observai, se vorbete destul de puin n comparaie
cu alte ticloenii ale comunismului. Atunci profesorii, scriitorii, intelectualii n general au fost
trimii s strng recolta, s munceasc pe antiere, n vreme ce ranii i muncitorii au fost adui s
predea, s fac reviste etc. Ceauescu a fost adnc impresionat n 72, cnd a fost n China, i acest
lucru a nsemnat rentoarcerea la metoda lui Gh.Georghiu Dej de a privi intelectualitatea i
produsul ei.
Voi spune ceva ce nu e politically correct, dar n care cred (eu cred n multe lucruri un-pc). NU
CRED N EGALITATEA OAMENILOR. Unii sunt inteligeni i muncitori, alii sunt lenei i de
ce s n-o zicem idioi (nu ca o jignire ci ca o constatare, i ei nu au nici o vin). N-am crezut n
comunism aa cum n-am s cred niciodat ntr-o societate care pune clasa muncitoare, fora brut,
naintea intelectualilor, puterea gndirii. Vreau s fac o precizare: intelectual nu este neaprat cel
care are un titlu de intelectual: am ntlnit profesori universitari tembeli dar i laborani, tehnicieni
sau muncitori cu o cultura i o inteligen deosebite. Totui, pentru dragul argumentaiei, care ine,
n primul rnd de un aspect general, de statistic deci, pstrez nc aceasta terminologie:
intelectualitate i proletariat.
Revin: muncitorii pot muta munii cu minile lor, dar cea mai important persoan va rmne cel
care explic de ce, cum i cnd pot face acest lucru.
Am s v povestesc o mic istorioar. La serviciu, am un coleg mai n vrst, un tehnician, care
rezolv problemele de cablare, cum ar fi gurirea pereilor, ntinderea cablurilor etc. ntr-o zi ne
povestea c a angajat doi oameni, doi pierde-var fr cpti, s-l ajute la grdin.
Au crat o movil mare de pmnt, dou ore ntregi i au fost cu adevarat un chilipir numai
50.000 lei de persoan.
Un prieten, care e tot administrator de reea s-a uitat lung la el i n cele din urm i-a spus:
Noi ctigm 40.000 lei pe zi, i asta nseamn 8-10 ore de lucru. Da, mi, tiu asta a rspuns
tehnicianul. Dar ei munceau cu adevrat i noi nu muncim? Bineneles c muncii dar ei
au crat pmntul acela pe cnd voi stai n scaun la calculator i apsai nite taste.
Da, i completez eu formularea e uor s citeti zeci de cri (pe care i le cumperi renunnd la
haine i mncare), s experimentezi tot felul de chestii n week-end-uri, atunci cnd toi ceilali sunt
la bere, e uor s treci examenele unei faculti. Centrul de Comunicaii al Universitii Tehnice este
ISP-ul (Internet Service Provider cel care ofer conectarea la Internet) pentru toat universitatea
sunt mai mult de 600 de calculatoare legate la acest ISP, cu tot soiul de sisteme de operare
(MsDOS, Windows 3.1 i 9x, NT, Linux, Solaris), o mulime de utilizatori neavizai (peste 2000) i
totul este inut n spate de o echip de numai 6 oameni. Iar el spunea c e uor, simplu.
S nu uitm de felul n care i trateaz romnii marii lor oameni, geniile i talentele. Auzi mereu, n
toat mass-media de ct de mndri suntem de marile noastre monumente naionale: Caragiale
cel care a murit la Berlin i a ironizat naia asta ct a putut; Brncui, care a murit, la fel, peste
hotare; Enescu-Enesco a murit n Frana; Cioran a murit n Frana i foarte mult timp nu a vrut
s mai vorbeasc romnete; Mircea Eliade a murit afar; Mircea Ciobanu (tii cine este el?),
un genial pictor care a murit n Elveia n 91, cu expoziii de mare succes n toat Europa, n
America de Sud i la New York (eu am aflat de el dintr-un documentar dat dup miezul nopii) i
lista ar putea continua cu toate personajele geniale: artiti, oameni de tiin, scriitori, tehnicieni
care au fost alungai din ar i, ulterior, recuperai pentru a servi drept valori pur romneti.
Urmrii irul istoriei i o s vedei c pentru a le fi recunoscut valoarea, cei detepi au trebuit fie
s moar, fie s emigreze i s se impun dincolo.
Mai este i cazul care poate fi dat de exemplu (e i, oarecum, singular la acest nivel): cel al lui
Andrei erban, celebrul regizor de oper. Cred c n 93 a revenit n Romnia pentru a ajuta Opera
Naional din Bucureti. A revenit dei avea extrem de multe alte oportuniti bine pltite n
strintate. Acel om m-a impresionat cci dorea cu adevrat s fac bine rii n care s-a nscut. mi
aduc aminte ce trmbiat a fost venirea lui. Numai doi ani mai trziu, Mircea Albulescu (care, de
altfel, ca actor mi place), din nlimea scaunului su de secretar de stat, a pornit un scandal imens
mpotriva lui Andrei erban. Regizorul a plecat scrbit. Trind printre noi, i-a pierdut aura i a
devenit un romn ca oricare altul, care poate fi, la nevoie, uns cu noroi.
Nu mai suport anormalitatea, absurdul care guverneaz acest popor. Tatl meu este profesor
universitar la Calculatoare. El i mama mea care este o femeie foarte realist m-au educat n spiritul
gndirii logice i eu cred c au reuit s m formeze aa cum trebuie. Zi de zi m izbesc de situaii
ilogice pe care aproape nimeni nu pare s le observe, cci s-au obinuit cu ele. Chiar i atunci cnd
le observ, pleac fruntea i spun c asta este, ce s-i faci?!. Vrei exemple? mi vin attea n
minte c nici mcar nu ndrznesc s le particularizez. Vnztorii, patronii magazinelor care ip la
tine atunci cnd tu vrei s cumperi marfa lor. La apropierea unei restructurri la SNCFR, oamenii de
la ghieu m-au njurat, n loc s fie drgui, s ncerce s-i pstreze slujba (slujba oricum i-o poi
pstra numai dac ai pil!). Poliitii care, n centrul orasului dau mna cu schimbtorii de valut, cu
proxeneii, cu cei mai cunoscui gangsteri. Un ex-student al tatlui meu, cu o funcie de rspundere
n CONEL-RENEL, are de 4 ori salariul unui ef de catedr. Ridicarea continu a preurilor pe
motiv c trebuie s ne aliniem la cele occidentale; un coleg de facultate a venit anul trecut din State
i mi-a spus c, din ceea ce a vzut, numai benzina e cam la fel ca acolo, restul fiind mult mai
scump. Oamenii care plng i l regret pe Ceauescu, uitnd c acesta era gata s distrug ntregul
popor dac ar fi reuit, uitnd cozile unde sttea toat familia n faa galantarelor goale, cnd cineva
urla Se d ness la etaju unu i toat lumea se clca n picioare pentru o cutie de ness Iar
acestea sunt exemple care sar n ochi. Eu mai am zeci de alte exemple personalizate care v-ar putea
spune multe despre universul kafkian n care triesc i pe care l ncurajeaz romnii.
Mai sunt i alte motive, alte tare ale societii romneti: ura, furia oarb, nepunctualitatea, lipsa de
cuvnt, lipsa de moral, lipsa de ruine M-a putea ntinde la infinit povestind detalii dar m
opresc aici.
Hai s ajung la concluzie. Vreau s prsesc aceast ar pentru a nu renuna la propria-mi
identitate. Sun a paradox, nu-i aa? Poate c sun, dar nu este. Nu vreau s m transform ntr-unul
din zombi acetia care sunt conaionalii mei. Simt c m schimb tot mai mult n fiecare zi, devenind
ca ei. Simt amrciunea, furia, invidia care mi cotropesc chiar i contiena (exista cuvntul, chiar
aa scris! = stare de trezie, de luciditate). Nimeni din cei care i duc zilele n acest iad nu poate s
scape netransformat. ncerc s lupt s ramn coerent, consecvent convingerilor mele, dei
acceptarea mi pare uneori att de uoar n timp ce lupta e att de dificil. i totui, totui, adesea
m surprind fcnd exact ceea ce ursc, comportndu-m exact ca i ceilali, marea mas, surprind
fantoma lui Ceauescu, care triete n toi romnii, ieind la suprafa: dictatorial, nepoliticos,
nelucid.
Identitatea pe care nu vreau s-o pierd? Nu e vorba de cea naional, ci de cea OMENEASC.
ntotdeauna m-am considerat mai mult un membru al marii comuniti planetare i, nainte de toate,
un OM. Cnd aceast identitate ajunge n contradicie cu identitatea naional, mie mi se pare
absolut normal s renun la ultima.
Andrei Valachi