Actualitatea refleciilor lui C.

Rdulescu-Motru
despre specificul i importana nvmntului filosofic
Svetlana Coand,
doctor habilitat,
confereniar universitar, USM.


Muli dintre marii notri naintai, gnditori profunzi, creatori de sisteme filosofice
originale au fost, concomitent, i mari pedagogi, profesori universitari cu vaste cunotine
n domeniu, cunotine care pot fi aplicate i n procesul educaional contemporan.
Una dintre aceste personaliti proeminente este .!dulescu"Motru. !enumitul filosof
avea o mare e#perien pedagogic, fiind profesor la facultatea de $ilosofie i %itere a
Universitii din &ucureti, unde, dup cum mrturisea singur, timp de patruzeci de ani a
avut ocazia s cunoasc de aproape 'capitalul de educaie filosofic( att a absolvenilor
de coal secundar, ct i a studenilor.)*+
onvingerea lui era c un filosof trebuie s fie 'un educator i un gnditor n acelai
timp, -ocaia filosofului cuprinde, pe lng gndire, i struina depus de el pentru
perfecionarea vieii sufleteti a contemporanilor().+
Marele gnditor accentua c pentru a obine rezultate i originalitate n filosofie, este
nevoie de o munc cinstit bazat pe vaste cunotine necesare i o inteligen de elit.
/n Universiti, considera .!dulescu"Motru, filosofia trebuie s se studieze cu scopul
de a 'forma cugettori de elit, care s influeneze apoi asupra culturii naionale( i
regreta c n Universitile din timpul su acest imperativ nu era unul prioritar.
a i %. &laga , .!dulescu"Motru susinea c, spre avanta0ul unui bun nvmnt
filosofic, nu sunt suficiente doar cursurile teoretice, ci este necesar, urmnd e#emplu
Universitilor 1ermaniei, i organizarea de seminarii. 'Un bun nvmnt filosofic nu
se poate da fr o serioas organizare seminarial pe lng catedr(, meniona el n
studiul nvmntul filosofic n universitile noastre. 2l propune, urmnd e#emplu
Universitilor din 1ermania, ca n Universitile din !omnia s fie urmtoarele
seminarii filosofice3 'de istoria filosofiei, de psihologie, de pedagogie i de sociologie(,
care pot constitui, totodat, patru catedre fundamentale de filosofie. )4+ a urmare,
meniona .!dulescu"Motru, profesorii titulari ai acestor patru catedre, care
concomitent vor fi i 'directori de seminarii(, vor avea ndatorirea ca, pe lng cursul
obiectului de baz, s introduc i alte cursuri, cum ar fi cursul de %ogica, de 2stetic, de
Moral, de 5eoria cunoaterii etc. /n continuare, el propune o modalitate de grupare a
disciplinelor filosofice, modalitate care 's dea o baz temeinic( dezvoltrii
nvmntului filosofic, i anume3 '*6 7storia filosofiei i %ogica8 .6 9sihologia i
2stetica8 46 9edagogia8 :6 Sociologia i Morala.( ):+
!eputatul profesor universitar considera c aceste patru grupuri de materii filosofice
constituie, ntr"adevr, filosofia timpului su, i, n aceste domenii se pot aplica metode
deosebite de cercetare. 9entru 7storia filosofiei i %ogic cele mai eficiente sunt, n
viziunea lui, metoda istoric i dialectic8 n 9sihologie ; metoda e#perimental8 n
Sociologie i Moral ; metoda comparativ, iar n 9edagogie ; toate metodele,
subordonate unui punct de vedere practic. /n aa mod, studenii care vor frecventa aceste
seminarii vor cunoate toate metodele de cercetare n domeniul filosofiei, vor face lucrri
practice i vor obine cunotine de valoare, meniona el. Spre deosebire de %. &laga
.!lsu"Motru consider c, n unele cazuri, drept c temporar, seminarele pot funciona
i sub conducerea 'docenilor sau a asistenilor alipii la cele patru catedre
fundamentale.(
.!dulescu"Motru era convins c cel mai important rol al filosofiei este rolul
educativ, filosofia fiind, de la origine orientat spre 'perfectarea omului sub raportul
conduitei i al mentalitii(.)<+ 2l evideniaz trsturile filosofiei n modul urmtor3
'$ilosofia a fost i este, n primul rnd, nelepciune8 adic3 gnd i fapt cumpnit.
1nd cumpnit3 prin ordinea i unitatea puse n cunotine8 fapt cumpnit3 prin
stabilirea principiilor din care decurg normele de conduit,Un om de cultur filosofic
este presupus a fi nzestrat cu spirit critic n 0udecat i, n acelai timp, stpn pe
hotrrile voinei(.)=+
/n !omnia cei ce scriu i promoveaz filosofia sunt, n primul rnd, profesorii de
filosofie, i prin urmare, meniona marele nostru gnditor, aici e#ist cele mai bune
condiii ca filosofia s"i ndeplineasc rolul su educativ. /ns, observa el cu regret,
aceasta nu ntotdeauna se reuete, deoarece este nevoie de un corp profesoral pregtit s
e#plice cu nelegere, cu mare cointeresare rolul educativ al filosofiei. /n articolul su
Rolul educativ al filosofiei, .!dulescu"Motru indic i e#plic cele mai principale
sarcini ale profesorului de filosofie, sarcini i rigori care i"au pstrat importana i pentru
nvmntul filosofic contemporan3
" 9rofesorul trebuie s"i nvee pe elevii si s simt deosebirea 'dintre cunotinele
primite n mod obinuit din carte sau din tradiia oral i convingerile personale,
dobndite prin cumpnire i verificare de argumente(.
" 9rofesorul trebuie s"i deprind pe elevi s 0udece n mod critic, adic filosofic,
'pentru a"i narma, pentru mai trziu, n contra frazeologiei dearte i a idolatriei.(
" 9rofesorul de filosofie trebuie s trezeasc puterea 0udecii, nu doar s ncarce
memoria.
" ei ce studiaz filosofia trebuie s fie familiarizai cu tiinele naturii i cu logica8
ei trebuie s neleag c 'n tiin nimic nu este fi#, ci totul este n devenire8 o
teorie tiinific, fie ea ct de perfect, are n ea nsui germenul prefacerii ei.( i
aceasta este cauza apariiei unei diversiti de curente filosofice.
" 9rofesorul de filosofie trebuie s aplice mi0loace pedagogice cu totul
e#cepionale, deoarece el trebuie s formeze elevul nu dup un tip profesional
e#istent, cunoscut, ci 'dup un ideal, care va fi s se realizeze n viitor, ca un tip
de om nou(.
" 9rofesorul de filosofie trebuie s fie contient de faptul c elevul are de0a unele
cunotine vechi, unele fantezii mitologice, i totodat, are o minte iscoditoare,
nerbdtoare s pun tot felul de ntrebri. 9entru a obine ncrederea i
recunotina elevului, profesorul trebuie s e#plice absurditatea unor anticipaii
de"ale lui, s"l desctueze 'din vra0a gndirii mitice( i 's"l deprind a folosi
raionamentul logic n locul fanteziei.(, s"l narmeze 'cu certitudini logice i
morale(.
" 2ste necesar s se aleag riguros concepiile filosofice care urmeaz s fie predate
la leciile de filosofie i s se precizeze terminologia filosofic, ceea ce
nlesnete formarea unei 0udeci critice la elevi.
" 9rofesorul de filosofie are sarcina s e#plice c nu e#ist 'cea mai bun filosofie(,
deoarece 'filosofia nu este ca un eli#ir de basm, bun pentru orice i ntotdeauna,
ci c ea are o evoluie, reprezentat prin diferite sistematizri, i c fiecare din
aceste sistematizri are rolul de a gsi un acord ntre diferendele ivite n cultul
culturii omeneti, c ea prin urmare nu poate fi bun pentru toate timpurile i
pentru toate popoarele, ci este bun pentru epoca i pentru poporul care o
ateapt.()>+
.!dulescu"Motru era de prerea c studierea filosofiei trebuie nceput n coala
secundar i continuat n nvmntul universitar. ?rgumente e#puse de el n favoarea
studierii filosofiei i n nvmntul secundar sunt destul de convingtoare i rmn
valabile i pentru nvmntul secundar actual3
" nu toi elevii din coala secundar i continu studiile la Universitate i intr n
viaa practic fr principiile ce i le poate educa filosofia8 or, leciile de filosofie
n coal nu au scopul de a da elevului cunotine numeroase de filosofie @ aceste
cunotine le va da nvmntul universitar6, ci de a"i da acestuia o educaie,
'care s mi0loceasc maturizarea minii i a conduitei morale(.
" un stat modern european are nevoie de ceteni 'nzestrai cu o 0udecat critic i
cu o voin cumpnit(8
" doar prin intermediul gndirii filosofice poate fi educat idealul patriotic, contiina
de solidaritate ceteneasc8
" filosofia, fiind foarte atractiv pentru tineri, ei sunt adesea atrai de teorii
filosofice radicale. 9entru a"i prote0a pe tineri de filosofii prime0dioase, e necesar
de a preda, ncepnd cu coala secundar, 'o filosofie folositoare lor i
statului.()A+
B problem important pe care .!dulescu"Motru o pune n discuie este necesitatea
de a alege riguros concepiile, subiectele ce urmeaz s fie predate la leciile de
filosofie. ?ceast alegere, considera renumitul pedagog, este foarte responsabil i
trebuie s se fac 'n legtur cu progresul tiinei, moralei i al ideii naionale(. Cesigur,
cea mai bun alegere n acest sens o poate face nsui profesorul care face leciile,
deoarece el cunoate nivelul intelectual i moral al elevilor si, tie de ce mi0loace
dispune coala sa. Cac profesorul ar putea s"i aleag singur subiectul leciilor sale de
filosofie, aceasta ar fi, n viziunea lui .!dulescu"Motru 'idealul pedagogic(. /ns,
fiindc att organizarea de atunci, a nvmntului public, ct i din timpurile noastre, nu
permite o astfel de independen, .!dulescu"Motru vine cu o propunere, acceptabil,
credem, i pentru timpurile noastre, i anume3 ca autoritile s fi#eze un numr de
subiecte din care profesorul s aleg n aa mod, nct nvmntul filosofic s"i
manifeste ct mai eficient rolul su educativ.
/n lucrrile sale, . !dulescu " Motru accentueaz nsemntatea studierii filosofiei
pentru educarea tinerei generaii. 1ndirea filosofic, predat n Universiti are
meritul de a ntreine n tnra generaie aspiraia spre creaii originale, mbogind
prin aceasta viaa spiritual a popoarelor, meniona gnditorul romn.
Un rol important are filosofia i pentru formarea omului de tiin, fiindc
'filosofia constituie cea mai bun pregtire pentru formarea spiritului tiinific n
genere.()D+ !ezult deci c, n viziunea lui .!dulescu"Motru, rolul principal al
filosofiei pentru specialitii din diferite domenii ale tiinei se manifest n formarea
spiritului tiinific al acestora.
Spiritul tiinific const, n primul rnd, n capacitatea de a avea atitudine critic,
gndire critic, adic, cum e#plica .!dulescu"Motru, prin munc i stpnire de
sine de 'domolit nclinaia ,spre tot ce este e#traordinar i mistic,spre imitaie( i
de ntrit atenia i reflectarea. /n acest mediu va fi posibil dezvoltarea tiinei.
Spiritul tiinific se manifest prin atitudine critic ce deschide perspectiva vederii,
a auzului i a gndirii spre adevr i evit superstiiile i minciunile8 9erspectiva
omului de tiin de astzi nu mai este 'perspectiva naiv a simurilor, ci este o
perspectiv care nu se poate ctiga dect n urma refleciei critice.()*E+
$ilosofia, n special Teoria cunoaterii i Metafizica s"a preocupat de nelegerea
funciilor contiinei omeneti, meniona .!dulescu"Motru, i prin aceasta a obinut
numeroase rezultate de care se pot folosi tiinele. 2l declar ferm c 'spirit tiinific
are astzi numai acela care posed o nelegere clar a funciilor contiinei omeneti.
Ce nelegerea acestor funcii depinde nelegerea a#iomelor geometriei i a
matematicilor n genere.()**+ !eieind din funciile contiinei putem, de asemenea,
nelege criteriul de valoare cu care opereaz economistul i istoricul.
5otodat, spiritul tiinific presupune i capacitatea de previziune, iar aceast
capacitate este dezvoltat la omul de tiin de cunotinele filosofice.
oncluzia lui .!dulescu"Motru este c un adevrat om de tiin este cel ce
posed un nalt spirit tiinific, iar formarea spiritului tiinific este asigurat de
filosofie.
?adar, .!dulescu"Motru, personalitate proeminent a filosofiei i pedagogiei
romneti, meniona ca prioritate educaional nvmntul filosofic, e#plica convingtor
rolul educativ al acestui tip de nvmnt i nsemntatea pentru formarea specialitilor
din diferite domenii ale tiinei. oncluziile i recomandrile marelui nostru nainta i
pstreaz valabilitatea i actualitatea, iar valorificarea lor ar contribui semnificativ la
mbuntirea procesului educaional contemporan.
Referine bibliorafice
*. .!dulescu"Motru, Rolul educativ al filosofiei, n .!dulescu"Motru, Filosofia
n Romnia veche, 2ditura 'Ftefan %upacu(, 7ai, .EEA, p.*E=.
.. .!dulescu"Motru, Gndirea filosofic. nelesul i scopul, n3 .!dulescu"
Motru, Filosofia n Romnia veche, 2ditura 'Ftefan %upacu(, 7ai, .EEA, p.**<.
4..!dulescu"Motru, nvmntul filosofic n universitile noastre, n
.!dulescu"Motru, Filosofia n Romnia veche, 2ditura 'Ftefan %upacu(, 7ai, .EEA,
p.DE.
:. 7bidem.
<. .!dulescu"Motru, Rolul educativ al filosofiei, n .!dulescu"Motru, Filosofia n
Romnia veche, 2ditura 'Ftefan %upacu(, 7ai, .EEA, p.D4.
=. 7bidem.
>. 7bidem, p.D<"***.
A. 7bidem, p.**., p.*E=.
D. .!dulescu"Motru, nsemntatea filosofiei pentru formarea spiritului tiinific,
n3 .!dulescu"Motru, Filosofia n Romnia veche, 2ditura 'Ftefan %upacu(,
7ai, .EEA, p.*4D.
*E. 7bidem, p.*:E.
**. 7bidem, p.*:*.