Puterea Gndului - Swami Sivananda

CAPITOLUL 1

FIZICA I FILOSOFIA PUTERII GNDULUI

Gndul ntrece lumn! n "te#$

n timp ce lumina cltorete cu circa 300.000 de kilometri pe secund,
gndurile a!ung practic instantaneu la locul de destinatie.
Gndul este mai "in dect eterul #n.n. S$ivanada nu vor%ete aici despre
&kas$a, materia su%til ultim, ale crei vi%ra'ii produc ntreaga mani"estare, deci i
gndul, ci de mediul su%til prin care se transmite electricitatea(, mediul electricit'ii.
Prin intermediul unei transmisii radio, un cntre' care cnt la )alcutta poate "i
ascultat n propriul nostru apartament din *el$i. +rice mesa! poate "i recep'ionat prin
intermediul unor asemenea transmisii.
ntr-un mod asemntor se comport i mintea omului. ,n s"nt ce eman
valuri spirituale de pace, armonie i ec$ili%ru, trimite de "apt n lume gnduri de pace
i armonie. &cestea cltoresc mai repede dect lumina n toate direc'iile,
ptrun-nd n min'ile altor oameni i producndu-le, prin "enomenul su%til al
re-onan'ei, gnduri similare de armonie i pace. n sc$im%, un om angrenat n
activit'i lumeti, a crui minte este plin de gelo-ie, r-%unare i ur, emite gnduri
discordante ce ptrund la rndul lor n min'ile a mii de oameni, crendu-le stri
asemntoare, di-armonioase.

%edul &rn c!re c$l$t're(te )ndul

*ac aruncm o piatr ntr-un %a-in cu ap, ea va produce o succesiune de
valuri concentrice avnd drept epicentru locul impactului. .umina unei lumnri va da
i ea natere unor valuri de vi%ra'ii eterice cltorind n toate direc'iiile, pornind de la
centru.
n acelai mod, atunci cnd un gnd, %un sau ru, str%ate mintea unei
persoane, el d natere unor vi%ra'ii n /&0&S, #sau atmos"era mental(, care vor
cltori n toate direc'iile, la mare distan' de emi'tor.
)are poate "i mediul prin care cltorete gndul de la o minte la alta1
)ea mai %un e2plica'ie este c /&0&S, sau su%stan'a min'ii, umple ca un
eter ntregul spa'iu, servind drept ve$icul pentru gnduri, la "el cum P3&0& este
ve$iculul pentru sentimente, lumin i electricitate, iar aerul pentru sunet.

Eterul *&!+ulu nre)*tre!#$ )ndurle

4or'a sau puterea gndului este att de mare, nct po'i nvrti pmntul prin
intermediul ei. 5a poate "i transmis de la un om la altul. *e pild, puternicele
gnduri ale marilor n'elep'i de altdat, numi'i i 36S76S, se pstrea- nc
nregistrate n &8&S7&.
9og$inii clarv-tori pot percepe aceste gnduri-imagine. 5i le mai pot nc
citi. Suntem practic ncon!ura'i de un ocean de gnduri. Plutim n acest ocean. )u
to'ii a%sor%im anumite gnduri i emitem altele n acest univers al gndurilor. &st"el,
"iecare are propria lui lume a gndurilor, i toate aceste lumi se di-olv n marele
ocean al /in'ii )osmice.

Gndurle *unt "

Gndurile triesc. 5le sunt la "el de solide n lumea lor ca i o piatr n lumea
"i-ic. )orpul nostru poate nceta s mai "ie, dar gndurile noastre nu pot muri
niciodat.
4iecare sc$im%are de gnd este nso'it de o vi%ra'ie nou n materia
mental. Gndul-"or' are nevoie de o anumit materie su%til #un mediu( pentru a
putea ac'iona. *e aceea, cu ct mai puternice sunt gndurile, cu att mai devreme
vor apare re-ultatele lor. )nd gndul este "ocali-at, dndu-i-se o anumit direc'ie
particular, el va produce anumite e"ecte, direct propor'ional cu puterea de
concentrare a emi'torului #adic cu "or'a cu care acesta emite gndul(.

Gndurle *unt ,'r+e *u-tle

Gndul este o "or' su%til, pe care ne-o putem procura i prin $ran. )ei care
au citit )77&0*+G9& ,P&06S7&* vor n'elege cu uurin' acest lucru.
*ac mncarea este pur, gndul devine i el pur. )el care are gnduri pure
vor%ete cu mult autoritate i produce o impresie "oarte vie n min'ile celor care l
ascult. 5l poate in"luen'a as"el mii de persoane printr-un singur discurs.
Gndul pur este mai ascu'it dect tiul lamei. *e aceea, nu emite'i dect
gnduri su%lime, pure. &cest lucru este posi%il prin cultivarea puterii gndului, care
este o tiin' e2act.

Gndurle *unt me*!.e tr!n*m*e n lume

)ei care eman gnduri de ur, gelo-ie, r-%unare i rutate sunt cu adevrat
oameni "oarte periculoi. 5i ntre'in n lume o atmos"er de agita'ie i -%ucium.
Gndurile i sentimentele lor negative sunt transmise n eter precum mesa!ele radio
sau :;, i sunt recep'ionate de acei oameni ale cror min'i re-onea- cu asemenea
vi%ra'ii. )ci gndul se mic cu o vite- uluitoare, putnd in"luen'a mult lume.
&st"el, cei care emit gndri su%lime i pioase i pot a!uta deopotriv pe cei din
apropiere, dar i pe al'ii, a"la'i la mare distan'.

Gndurle !u ' &utere en'rm$

Gndurile pot vindeca %olile. 5le pot trans"orma mentalit'i. Gndurile pot "ace
practic orice. )$iar i marile minuni au "ost create practic prin puterea incredi%il a
gndului.
Gndul este o "or' dinamic. 5l este determinat de vi%ra'iile P3&0&-ei
psi$ice #sau S,8S7/& P3&0&( asupra su%stan'ei mentale. Gndul este o "or' la
"el ca i gravita'ia, atrac'ia sau respingerea.

Undele/)nd ( tr!n*,erul )ndurl'r

n "ond, ce este aceast lume1 0imic altceva dect materiali-area gndurilor
"orm ale lui 763&09&G&3<7& sau *umne-eu.
&'i nv'at la coal despre unde de cldur, de lumin i electricitate. )e nu
ne nva' tiin'a, dar ne-o spun n'elep'ii =og$ini, este c e2ist i unde-gnd, care
au o putere enorm. Practic, to'i e2perimentm incontient, ntr-o msur mai mare
sau mai mic, puterea gndului. /arii =og$ini ca >0&0&*5;, <7&3:367&36 i
P&:&0>&.6 o%inuiau s trimit i s recepte-e mesa!e ctre i de la persoane
a"late la mare deprtare, prin telepatie i trans"erul gndurilor. :elepatia a "ost primul
telegra" "r "ir i primul serviciu tele"onic pe care le-a cunoscut vreodat lumea.
.a "el cum practica'i e2erci'iile "i-ice i sportul, !ucnd tenis i cricket pentru a
v men'ine sntatea "i-ic, ar tre%ui s v men'ine'i snatatea mental prin
emiterea unor "orme-gnd corecte, consumarea de alimente S&::;&-ice, recreare
mental ntr-o manier inocent i pur, sc$im%area dispo-i'iei launtrice prin
emanarea de gnduri %une, no%ile, su%lime, precum i prin cultivarea %unei dispo-i'ii.

%nunle "-r!+l'r/)nd

+rice gnd care pornete de la voi este o vi%ra'ie ce nu va muri niciodat. 5l
va continua s treac prin vi%ra'ia sa toate particulele universului, i dac este un
gnd no%il, s"nt i plin de "or', el va activa n mod similar toate min'ile ce
re-onea- cu el. &cest mecanism va permite tuturor celor care v seamn s preia
gndurile voastre n mod incontient i s nceap s emit gnduri asemntoare,
n "unc'ie de propria lor capacitate luntric. 3e-ultatul va "i c, c$iar "r s
cunoate'i consecin'ele propriilor voastre ac'iuni, voi ve'i "i pus n micare "or'e
uriae, ampli"icate prin puterea re-onan'ei, care vor n"rnge gndurile male"ice
emanate de cei egoiti sau ri.

D"er*t!te! "-r!+l'r/)nd

4iecare om i are propria sa lume mental, modul su de a gndi, propriile
ci de n'elegere a lucrurilor i cile sale de ac'iune.
&a cum "a'a i vocea unui om di"er de ale celorlal'i, la "el di"er i modurile
de a gndi i de a n'elege. &ceasta este motivul pentru care apar att de des
nen'elegerile ntre oameni, c$iar i ntre cei apropia'i sau prieteni.
*e regul, noi nu putem n'elege corect vi-iunea celuilalt. *e aici, "ric'iuni,
rupturi i certuri ce se produc ntr-un minut, c$iar ntre prietenii vec$i. &ceasta e2plic
de ce pe pmnt prieteniile nu durea- niciodat prea mult.
)a s ne putem n'elege empatic unii pe al'ii, ar tre%ui mai nti s ne
acordm pe "recven'a vi%ra'iilor mentale ale celuilalt, renun'nd pe moment la
propria noastr "recven'. *ac ne %locm accesul la modul ?lui? de gndire #la
"recven'a sa de emitere mental(, nu l vom putea n'elege niciodat, percepndu-l
doar ntr-un mod critic, n "unc'ie de propriul nostru "iltru mental #care distorsionea-
realitatea gndirii celuilalt(. ,nde nu e2ist empatie, cu greu putem vor%i de o
prietenie autentic.
Gndurile de ur, gelo-ie, egoism sau des"ru, produc imagini distorsionate n
minte, determinnd ntunecarea n'elegerii, pervertirea intelectului, pierderea
memoriei i con"u-ia mental.

C'n*er"!re! ener)e/)nd

n "i-ic e2ist termenul de ?putere de orientare?. *ei masa de energie e2ist,
curentul nu va trece prin ea. /ai nti tre%uie s conectm masa la un magnet,
pentru ca apoi curentul electric s nceap s curg prin intermediul puterii sale de
orientare.
n mod similar, energia mental care este disipat i direc'ionat greit prin
di"erite gnduri lumeti lipsite de valoare, ar tre%ui "ocali-at pentru a putea "i
direc'ionat corect prin canalele spirituale.
*e aceea, nu stoca'i n creier in"orma'ii ne"olositoare. nva'a'i s
decondi'iona'i mintea. ,ita'i tot ceea ce a'i nva'at i care nu v mai este de nici un
"olos. &tunci ve'i avea re-erve enorme ce vor putea "i umplute cu gnduri divine. ;e'i
ctiga ast"el o nou putere mental, cci ra-ele disipate ale min'ii vor "i acum
adunate ntr-un mnunc$i strns "ocali-at.

Te'r! celulel'r ( )ndurle

)elula este o mas de protoplasm ce con'ine un nucleu i este n-estrat cu
inteligen'. ,nele celule secret anumite produse n interior, n timp ce altele le
e2cret n e2terior. )elulele organelor genitale secret smn'a@ cele ale rinic$ilor
e2cret urina. ,nele celule !oac rolul unor solda'i. 5le apr organismul de intrui i
de atacurile corpurilor strine otrvitoare sau ale viruilor. 5le le diger, dup care le
elimin. &lte celule sunt cruii su%stan'elor $rnitoare ctre 'esuturii i organe.
)elulele i ndeplinesc activitatea "r aportul volitiv contient. /unca lor este
controlat de sistemul nervos simpatic. Pe aceast cale, ele se a"l ntr-un contact
direct cu mintea i creierul.
+rice impuls al min'ii, orice gnd, este transmis celulelor. &st"el, ele sunt mult
in"luen'ate de di"eritele condi'ii sau stri ale min'ii. *ac mintea este deprimat,
con"u-, sau con'ine alte emo'ii i gnduri negative, acestea sunt transmise
telegra"ic prin nervi, "iecrei celule a corpului. )elulele-solda'i intr atunci n panic.
&gita'ia le sl%ete puterea, ele nu i mai pot ndeplini corect "unc'iile, iar e"icien'a
lor scade.
,nii oameni au o contiin' corporal "oarte puternic, dar nu au nici o idee
despre Sine. 5i duc o via' neregulat, nedisciplinat, umplndu-i stomacul cu
dulciuri, aluaturi, .a.m.d. +rganele lor digestive i cele eliminatorii nu mai tiu ce
este odi$na. n consecin', ei su"er de sl%iciuni i %oli "i-ice. &tomii, moleculele i
celulele corpului lor produc vi%ra'ii discordante sau di-armonioase. 5i nu cunosc
speran'a, ncrederea, credin'a, senintatea i %una dispi-i'ie. *impotriv, ei sunt
ne"erici'i. 4or'a-via' nu mai operea- corect n ei. ;italitatea lor scade, iar mintea le
este constant umplut de team, disperare, ngri!orare i an2ietate.

Prmele )ndur ( (tn+! m'dern$

Gndul este cea mai puternic "or' de pe pmnt. 5l este cea mai puternic
arm din arsenalul unui =og$in. Gndurile constructive trans"orm, nnoiesc i
modelea-.
Posi%ilit'ile uriae ale acestei "or'e au "ost de-voltate pn la per"ec'iune de
ctre strmoii notri antici, care le-au gsit cele mai nalte utili-ri. )ci gndul este
prima "or' ce st la originea sus'inerii ntregii crea'ii. Gene-a ntregii mani"estri
"enomenale este e2plicat ca un prim gnd ce a 'nit n /intea )osmic.
.umea este o 6dee Primar, ce a devenit mani"est. Primul Gnd a nceput s
vi%re-e n :cerea 5tern a 5sen'ei *ivine. :erminologia clasic se re"er la acest
aspect, la 6)77&, dorin'a lui 763&09&G&3<7&, Su"letul )osmic, care s-a
mani"estat n SP&0*&, sau vi%ra'ia.
&ceast vi%ra'ie nu poate "i comparat cu oscila'iile rapide ale particulelor
"i-ice, ci este ceva in"init de su%til, att de su%til nct nu poate "i practic conceput de
mintea normal.
&ceast teorie e2plic "aptul c toate "or'ele i au originea ultim n starea de
vi%ra'ie pur. 3ecent, tiin'a modern a a!uns la conclu-ii apropiate, cercetnd
natura "i-ic e2tern.

R!dumul ( r!r 0')1n

3adiumul este o su%stan' rar. :ot att de rari n aceast lume sunt i
=og$inii care i pot concentra gndurile.
&a cum tmia emite constant par"umul su dulce, la "el aura =og$inului care
i controlea- gndurile i care este concentrat per"ect asupra lui <ra$man, sau
6n"initul, iradia- un par"um divin. Strlucirea i par"umul "e'ei sale este <3&7/&-
;&3)7&S. &tunci cnd 'ii n mn un %uc$et de iasomie i tranda"iri, par"umul lor
umple ntregul spa'iu, mngind pe cei care l miros. .a "el se petrece cu =og$inul ce
a atins controlul gndurilor, cci el devine o "or' cosmic, "aima i reputa'ia sa
rspndindu-se n lume precum par"umul.

Gndul !re )reut!te2 m$rme2 ,'rm$2 cul'!re ( nume

+rice gnd are greutate, "orm, mrime, culoare, calitate i putere, ce pot "i
percepute de ctre clarv-tori prin oc$iul interior.
Gndurile sunt ca o%iectele. &a cum i po'i drui unui prieten o portocal i
apoi i-o po'i lua napoi, la "el po'i drui i lua napoi un gnd. *e aceea, tre%uie s
nv'a'i te$nica corect a manevrrii i manipulrii gndului.
6magina'i-v c ave'i o minte per"ect calm, "r gnduri. )nd primul gnd va
apare, el va purta un nume i va avea o "orm. 4orma este starea mai grosier, iar
numele starea mai "in a unei singure puteri de mani"estare, numit gnd. *ar toate
trei nu "ormea- n realitate dect una@ oriunde se a"l una dintre ele, celelalte dou
vor "i i ele acolo. +riunde avem un nume, avem i "orma i gndul. ,n gnd spiritual
are o culoare gal%en. ,n gnd de "urie i ur este colorat ntr-un rou ntunecat i
un gnd egoist are o culoare maro, etc.

Putere!2 !c+une! ( ,'l'!*ele )ndulu

Prin puterea de a v controla gndurile pute'i do%ndi o putere creativ.
Gndul trece de la unul la altul, in"luen'ea- mase de oameni, as"el nct cei cu
gnduri mai puternice i vor in"luen'a pe cei cu gnduri mai sla%e.
52ist ast-i numeroase cr'i asupra cultivrii gndului, puterii i dinamicii lui.
Studiindu-le ve'i putea do%ndi o n'elegere complet a gndului, puterii sale,
activit'ilor i "oloaselor pe care le pute'i do%ndi mnuindu-l.

Tr$m ntr/un 'ce!n ne*,r(t de )ndur
Gndul este deopotriv lumea ntreag, marile dureri, %trne'ea, moartea, pcatul,
pmntul, apa, "ocul, aerul, eterul. Gndul este cel care l leag pe om. *e aceea,
cel care i controlea- gndurile devine un adevrat Aeu pe acest pmnt.
:rim ntr-o lume de gnduri. .a nceput e2ist gndul. &poi ncepe
e2primarea acelui gnd prin organul vor%irii. Gndirea este intim legat de vor%ire.
Gndurile pline de rutate, mnie sau amrciune, i rnesc pe ceilal'i. *ac mintea,
care este cau-a tuturor gndurilor - dispare, la "el vor disprea i o%iectele lumii
e2terioare.
Sunetul, pipitul, "orma, vederea, gustul i mirosul, cele cinci nveliuri,
tre-irea, visul i somnul adnc - toate acestea nu sunt dect produsul min'ii.
S&08&.P&, pasiunea, mnia, legaturile, timpul - toate sunt produse de minte.
/intea este regele 60*369&S-urilor sau al sim'urilor. 6ar gndul este rdcina tuturor
proceselor mentale.
Gndurile pe care le percepem n !urul nostru #su% "orma o%iectelor
e2terioare( nu sunt dect minte e2primat n "orme sau su%stan'. Gndul creea-,
gndul distruge. *ulcea'a i amreala nu sunt propriet'i ale o%iectelor, ci ale min'i i
ele i au sediul n su%iect, n gndirea sa. :oate o%iectele acestei lumi sunt puse n
legtur i asociate numai prin !ocul min'ii, care le d culoare, "orm i toate celelalte
calit'i cu care suntem o%inui'i. /intea i poate asuma "orma oricrui o%iect la care
se gndete intens.
Prietenia i dumnia, virtutea i viciul e2ist doar n minte. 4iecare minte
creea- o lume a %inelui i a rului, a plcerii i mniei, doar prin propria sa
imagina'ie. <inele i rul, plcerea i durerea nu i-vorsc din o%iecte@ ele apar'in
doar propriei voastre atitudini luntrice. 0u e2ist numic %un ori plcut n aceast
lume@ ele e2ist ns n mintea voastr.

Gndurle2 electrct!te! ( ,l'*',!

Gndurile sunt o putere uria, mult mai mare dect cea a electricit'ii. 5le v
controlea- via'a, v modelea- caracterul i v structurea- destinul.
+%serva'i cum un singur gnd atrage apoi numeroase altele, ntr-o "oarte
scurt perioad de timp. S ne imaginm c v vine ideea s v invita'i prietenii la un
ceai. Singur gndul de ?ceai? atrage automat gndurile de lapte, -a$r, ceti, mese,
scaune, "e'e de mas, erve'ele, linguri'e, pr!ituri, %iscui'i, etc. n mod similar, lumea
n care trim nu este dect o e2pansiune de gnduri. *ar e2pansiunea gndurilor
min'ii ctre o%iectele e2terioare nu este dect un lan' pentru su"let, de care ne putem
eli%era doar prin renun'area la gnduri.
:re%uie s "i'i e2traordinar de aten'i #contien'i( pentru a putea ucide gndurile
nc n germene. *oar atunci ve'i "i cu adevrat "erici'i. /intea se !oac i triea-.
*oar n'elegndu-i natura, cile i mi!loacele de ac'iune, o ve'i putea controla cu
uurin'.
)ea mai e2traordinar carte din lume n materie de "iloso"ie idealist practic
este 9+G&-;&S6S7:7&. 5sen'a acestei cr'i este urmtoareaB ?Singurul care e2ist
este <ra$man cel non-dual, sau su"letul nemuritor. &cest univers, privit ca univers,
nu e2ist. 0umai cel ce i cunoate Sinele Suprem va "i eli%erat de ciclul naterilor i
mor'ilor.
Stingerea gndurilor i a ;&S&0&S-urilor nseamn /+8S7& #eli%erarea(.
52pansiunea min'ii este S&08&.P&. S&08&.P& sau gndul, prin puterea sa de
di"eren'iere, generea- acest univers. .umea nu este ast"el dect un !oc al min'ii. 5a
nu e2ist n cele trei perioade de timp #trecutul, pre-entul i viitorul(. Stingerea
S&08&.P&S-urilor nseamn /+8S7&. &ni$ila'i mruntul ?ego?, ;&S&0&S-urile,
gndurile. /edita'i asupra Sinelui i deveni'i un >6;&0/,8:& #un eli%erat n via'(.

%nte! / ' &r'ec+e ! )ndulu

/edita'ia pro"und demonstra- c ntregul univers nu este n realitate dect
proiec'ia min'ii umane. Puri"icarea i controlul min'ii este scopul central al oricrei
9+G&. /intea n sine nu este dect o nregistrare de impresii ce se e2prim "r
ncetare su% "orm de impulsuri i gnduri. /intea nseamn ac'iune, micare.
Gndul te ndeamn s ac'ione-i, iar activitatea nseamn impresii noi pentru minte.
9oga rupe acest cerc vicios, utili-nd metode de in$i%are e"ectiv a
"unc'iunilor min'ii. 9oga veri"ic, controlea- i oprete "unc'ia-rdcin a min'ii, i
anume gndirea. )nd gndul este transcens, ncepe s "unc'ione-e intui'ia i apare
cunoaterea de Sine.
Gndul are puterea de a crea i de a distruge lumi ct ai clipi din oc$i. /intea
creea- lumea potrivit propriei ei S&08&.P&, sau gndiri. )a un vis ce generea-a
alt vis n interiorul lui, mintea - care nu are o "orm vi-i%il, generea- lumile vi-i%ile.

Gndurle2 lume! * re!lt!te! etern$

/intea este cau-a-rdcin a celor trei S&/S&3&S #cele trei lumi ilu-orii(, cu
miile lor de mldi'e, ramuri, "run-e i "ructe. )el care va distruge gndul, va distruge
dintr-o dat i copacul Samsaric, cci i va tia rdcina.
&cest lucru necesit ns o nes"rit r%dare i perseveren'. )nd toate
gndurile vor "i eliminate, v ve'i sclda n oceanul %eatitudinii. &ceast stare nu
poate "i descris, ci doar e2perimentat.
&a cum "ocul este a%sor%it n sursa sa atunci cnd com%usti%ilul se termin,
la "el i mintea se rea%soar%e n sursa sa, &tman #Sinele Suprem(, atunci cnd toate
S&08&.P&S-urile sau gndurile sunt ani$ilate. )el care reali-ea- aceasta atinge
8&6;&.9&, e2perien'a 3ealit'ii 5terne, starea de li%ertate a%solut.

CAPITOLUL 3
LEGILE I DINA%ICA PUTERII GNDULUI

Gndul / !r1tect !l de*tnulu

*ac mintea se oprete continuu asupra unui anumit lan' de gnduri, ea
"ormea- treptat un culoar prin care "or'a-gnd va trece automat, crend o anumit
o%inuin' mental ce va supravie'ui mor'ii i, ntruct apar'ine egoului, va "i purtat
cu sine n urmtoarea ncarnare, ca tendin' mental sau capacitate.
S ne amintim c "iecare gnd i are propria imagine mental. 5sen'a
di"eritelor imagini mentale "ormate ntr-o anumit via' "i-ic se structurea- n planul
mental i va constitui %a-a #c$intesen'a( urmtoarei ncarnri. .a natere, su"letul
este n-estrat nu numai cu un nou corp "i-ic, dar i cu o nou minte i un nou intelect
#<,**76(.
5ste di"icil s e2plici detaliat activitatea gndului i modul n care determin el
destinul omului. +rice 8&3/& #ac'iune( produce dou categorii de e"ecte, una
asupra min'ii individuale, iar cealalt asupra lumii. +mul i structurea-
coordonatele vie'ii sale viitoare prin e"ectele ac'iunilor sale asupra celorlal'i.
+rice ac'iune are un trecut #o cau-( ce conduce la ea, i un viitor ce deriv
din ea. &c'iunea presupune o dorin' care a generat-o i un gnd care a modelat-o.
4iecare gnd este o verig ntr-un lan' nes"rit de cau-e i e"ecte, "iecare e"ect
devenind la rndul su o cau- i "iecare cau- "iind e"ectul unei cau-e anterioare@
iar "iecare verig a acestui lan' nentrerupt este structurat din trei componente -
dorin', gnd i ac'iune. *orin'a stimulea- gndul@ gndul se mani"est printr-o
ac'iune. &c'iunea constituie c$iar ur-eala destinului.
Spre e2emplu, cel ce privete cu invidie egoist posesiunea altora, c$iar dac
nu se trans"orm ntr-un $o' activ n pre-ent, are toate ansele s devin unul ntr-o
via' viitoare, n timp ce ura i r-%unarea mentali-ate prea mult sunt semin'ele din
care se va nate un viitor uciga.
*impotriv, iu%irea altruist va trans"orma "iin'a mai nti ntr-un "ilantrop, apoi
ntr-un s"nt@ i "iecare gnd de compasiune va modela caracterul tandru i milostiv
al unui adevrat prieten al universului.
0u tre%uie sa cde'i n greeala "atalismului, cci aceasta nu produce dect
lene i iner'ie. :re%uie doar s recunoate'i i s n'elege'i marile puteri ale gndului
i, prin trud, s a!unge'i la o gndire corect, ce v va "uri apoi un mare destin.
)el care cultiv o ac'iune, culege un o%icei@ cel care cultiv un o%icei, culege
un caracter@ iar cel care cultiv un caracter, culege un destin. +mul este stpnul
propriului destin. 5l i poate controla destinul prin puterea gndului. .a "el, destinul
actual poate "i sc$im%at. 0u depinde dect de om, cci toate "acul'ile, energiile i
puterile -ac latent n el@ ele tre%uie doar mani"estate plenar, i omul va deveni li%er i
mare.


Gndurle "$ c#ele!#$ nt$+(!re!

4a'a omului este ca o plac de gramo"on. :ot ceea ce el gndete, se
nregistrea- imediat pe "igura sa. Gndurile vicioase ale mniei, gelo-iei, urii,
des"rului, r-%unrii, etc., las adevrate rni i cicatrice pe "e'ele celor care le emit.
*in natura acestor semne, cei care tiu s le citeasc pot cunoate strile de
spirit ale celorlal'i. 5i pot diagnostica uor %oala din min'ile oamenilor. )el care crede
c i poate ascunde gndurile este doar un srman naiv. 5l seamn cu stru'ul
care, atunci cnd este vnat, i ascunde capul n nisip, imaginndu-i c nimeni nu l
mai poate vedea.
4a'a este arttorul i tiparul min'ii. 4iecare gnd taie o %ra-d pe "a'@
gndurile divine o luminea-, n timp ce cele male"ice o ntunec. Gndurile divine
emise constant conduc la mrirea aurei sau a $aloului. Gndurile rele emise constant
adncesc impresiile negative, la "el cum o piatr ce i-%ete n -id va adnci mereu
gaura din el. 52presia "e'ei trdea- cu uurin' starea interioar a min'ii, sau
con'inutul acesteia. Gnduri, sentimente, stri i emo'ii, toate produc impresii
puternice asupra "e'ei, re"lectndu-se pe ea la "el ca reclamele a"iate pe -iduri.

Gndurle m'dele!#$ e4&re*! ,#c$

/intea este e2presia su%til a corpului "i-ic. )orpul "i-ic este mani"estarea
e2terioar a gndurilor. &st"el, cel care i modelea- mintea, i modelea- implicit
i corpul.
&a cum un om cu o n"'iare grosolan nu se %ucur ndeo%te de prea
mult simpatie i mil din partea celor din !ur, nici cel cu o minte grosolan nu poate
inspira mai mult simpatie. /intea i re"lect cu atta "idelitate strile luntrice pe
"a', nct un om inteligent o poate citi cu mult uurin'. 6ar corpul, la rndul su,
rspunde acestor striB teama creea- instantaneu o reac'ie "i-iologic de aprare@
an2ietatea, mnia, durerea, veselia, etc., toate creea- reac'ii interne ale
organismului.

Oc1 "$ tr$de!#$ )ndurle

+c$ii repre-int "erestrele su"letului@ de aceea, n ei se poate citi cel mai uor
starea luntric a min'ii. +c$ii sunt ca un instrument telegra"ic ce transmite mesa!e.
n ei po'i citi gndurile de trdare, depresiune, triste'e, ur, voioie, pace, armonie,
sntate, putere, vigoare i "rumuse'e.
*ac ave'i "acultatea de a citi n oc$ii altora, le pute'i citi deopotriv i
gndurile. )u pu'in $otrre, perspicacitate, antrenament, inteligen' i e2perien',
ve'i a!unge s citi'i dominanta unui om #caracterul su( din semnele "e'ei sale,
precum i urmarindu-i conversa'ia i comportamentul.

Gndurle ne)!t"e 'tr$"e*c "!+!

Gndurile de ngi!orare sau de "ric sunt "or'e de temut care e2ist n luntrul
"iin'ei noastre. 5le otrvesc nsei sursele vie'ii i distrug armonia, e"icien'a pe
termen lung, vitalitatea i vigoarea. n timp ce gndurile opuse de %ucurie, %un
dispo-i'ie i cura! - vindec, mngie, alin iritarea i sporesc enorm e"icien'a "iin'ei
prin multiplicarea puterilor mentale. *e aceea, nu v pierde'i niciodat %una
dispo-i'ie. Am%i'i i rde'i tot timpul.

De#ec1l-rele &*1'/,#ce

Gandul i e2ercit in"luen'a asupra ntregului corp. *urerea mental sl%ete
organismul "i-ic, dar nu mai pu'in adevrat c i corpul in"luen'ea- mintea@ un corp
sntos este %arometrul unei min'i sntoase. )nd corpul e %olnav, mintea se
m%olnvete i ea.
Pornirile violente ale unui caracter prea aprins produc serioase daune
celulelor creierului, genernd produi c$imici otrvitori n snge, dau natere unui
oc general i depresiunii, i suprim secre'ia sucurilor gastrice, a %ilei i celorlalte
sucuri digesive din tu%ul alimentar, sectuiesc energia, vitalitatea, induc m%trnirea
prematur i scurtea- via'a. )nd suntem "urioi, mintea devine pertur%at, "apt
care creea- apoi dis"unc'ionalit'i la nivelul corpului, datorit intrrii n agita'ie a
ntregului sistem nervos. &ceasta este e2plica'ia ?nervilor? pe care i avem, sau a
strii de enervare. *e aceea este pre"era%il s ne controlm mnia prin iu%ire. /nia
este o energie att de puternic, nct ea nu poate "i controlat prin intelectul o%inuit
#;9&;&7&3& <,**76(, ci numai prin intelectul pur #S&::;& <,**76( sau
discernmnt #;6;58&-;6)7&3&(.

Puterle cre!t'!re !le )ndulu

Gndul creea- lumea. 5l determin devenirea lucrurilor ntru e2isten'.
Gndurile de-volt dorin'ele i e2cit pasiunile. n mod analog, gndurile contrare ce
urmresc ani$ilarea dorin'elor i pasiunilor vor contra%alansa e"ectele primelor
gnduri. &cesta este un lucru "oarte importantB cnd sunte'i asaltat de o anumit
dorin' sau pasiune, gndul contrar v va a!uta s o distruge'i. *ac gndi'i despre
cineva c el este prietenul vostru, acest lucru se va trans"orma n realitate. *ac n
sc$im% l vi-uali-a'i ca duman, mintea va actuali-a deopotriv i acest gnd. *e
aceea, cel care tie cum s lucre-e cu mintea, controlnd-o printr-o practic
constant, poate atinge "ericirea.

Gndurle !tr!) )ndur *ml!re

n lumea gndurilor, ca i pretutindeni n univers, "unc'ionea- ?legea atrac'iei
prin re-onan'?. +amenii care au gnduri similare se simt atrai n mod natural unul
ctre cellalt. Sau cum spune n'elepciunea popularB ?)ine se aseamn,
se-adun?, ori ?Spune-mi cu cine te ntovreti ca s-'i spun cine eti?.
*octorul va "i atras de al'i doctori, sau de cercurile medicale@ poetul de alt poet
#sau de un su"let poetic(@ cntare'ul de al'i cntare'i@ "iloso"ul de "iloso"i@ vaga%ondul
de vaga%on-i, etc. /intea are putere de atrac'ie. +mul i atrage continuu spre sine
din universul vi-i%il i din cel invi-i%il #ce con'ine "or'ele vie'ii( gndurile, in"luen'ele i
condi'iile cel mai apropiate de cele ale propriilor idei. *ucnd cu voi anumite gnduri
i re'inndu-le o durat mai lung de timp, ve'i atrage "r ncetare, contient sau
incontient, tot ceea ce corespunde calita'ii voastre dominante de gndire. Gndurile
sunt proprietatea voastr privat i le pute'i "olosi ntr-un mod creator, mplindu-v
dorin'ele, prin cunoaterea puterii lor i utili-area lor contient, prin "ocali-are i
concentrare.
;oi 'ine'i n minile voastre ntreaga putere de a v alege gndurile i de a
atrage ast"el spre voi in"luen'ele pe care le dori'i. "olosi'i aceast putere, i nu v
limita'i la a "i srmane creaturi %tute de valurile circumstan'elor ntmplatoare.
3eaminti'i-v c ?omul este ceea ce el gndete?.

Gr&! *&!n'l$ ( c'nt!mn!re! &rn )ndur

&c'iunile mentale sunt ac'iuni reale, cci gndurile sunt "or'e dinamice. S ne
amintim, de asemenea, c gndul este "oarte contagios@ da, c$iar mult mai contagios
dect gripa spaniol. ,n gnd de simpatie v atrage instantaneu simpatia celorlal'i.
,n gnd de mnie produce vi%ra'ii similare n to'i cei din !urul mniosului. Gndul
prsete creierul #mintea( emi'torului i ncepe s cltoreasc, in"luen'nd min'ile
pe care le ntlnete n cale, uneori c$iar la mare distan'.
,n gnd de %ucurie tre-ete spontan %ucuria i n cei din !ur. 3eaminti'i -v
plcerea ce o sim'i'i i duioia ce v cuprinde privind o ceat de copii -%urdnd i
dansnd de %ucurie. *e aceea, nu conteni'i s emite'i gnduri su%lime, elevate. )u
ct gndul emis va "i mai puternic, cu att va "i mai mare puterea voastr asupra
celor din !ur. *ac ae-a'i un om cinstit lng un $o', ori primul va ncepe s "ure, ori
$o'ul va deveni om cinstit@ depinde de puterea luntric a celor doi. n via' suntem
mereu supui di"eritelor in"luen'e, cci gndul este e2trem de contagios@ de aceea,
nu v lasa'i prad in"luen'elor negative, n sc$im%, raspndi'i in"luen'a voastr
su%lim n min'ile celor din !ur.

A&lc!re! une le) &*1'l')ce

Pstra'i-v inima tnr. 0u gndi'i niciodatB ?&m m%trnit?, cci acest
gnd v va coplei. .a vrsta de C0 de ani, gndi'iB ?/ simt ca la DC ani?, cci
ntotdeauna omul devine ceea ce el gndete. &ceasta este o mare lege psi$ologic.
Gndi'iB ?Sunt puternic?, i ve'i deveni puternic@ dac gndi'iB ?;ai, ce sla%
sunt?, ve'i deveni i mai sla%. *ac gndi'iB ?Sunt un prost?, cu siguran' c ve'i
deveni unul. *ar dac gndi'iB ?Sunt un n'elept sau un Aeu?, ve'i deveni un n'elept
ori un Aeu.
Gndul este cel care modelea- omul. 6magina'ia poate "ace adevrate
minuni. Pre-entul vostru este re-ultatul gndurilor voastre anterioare, iar viitorul i
are smn'a n gndurile voastre actuale. *ac gndi'i corect, ve'i gndi i ac'iona
corect. ;or%irea i ac'iunea ntotdeauna urmea- gndirii.

5n+ele)e+ le)le )ndr

4iecare om ar tre%ui s ai% o n'elegere atotcuprin-toare asupra legilor
gndirii i a utili-rii lor. *oar ast"el va putea el s triasc n aceast lume "ericit i
senin. 5l poate "olosi aceste "or'e ca pe un spri!in care s serveasc scopurilor sale
ntr-o manier optim.
Pe de alt parte, el poate neutrali-a "or'ele ostile sau curentele antagoniste.
.a "el cum petele tie s nainte-e mpotriva curentului, va putea i el s nving
curen'ii ostili, adaptndu-se acolo unde este ca-ul i prote!ndu-se prin "olosirea
unor metode i precau'ii speciale. &lt"el el va deveni un sclav, care va "i mturat de
colo-colo de ctre di"eri'ii curen'i cu care se intersectea-@ asemenea oameni, c$iar
cnd sunt %oga'i i posed totul, se simt ne"erici'i i triti.
)pitanul unui vas i poate conduce lin cora%ia numai dac cunoate legile
naviga'iei, capcanele mrii, cile i curen'ii oceanici. &lt"el vasul su i va pierde
%usola, navignd n deriv, pn cnd se va i-%i de vreun ice%erg sau de vreo
stnc, eund. n mod asemntor, navigatorul n'elept ce plutete prin oceanul
vie'ii, triete n calm i linite, i i atinge ntotdeauna scopurile vie'ii - atunci cnd
are o cunoatere detaliat asupra .egilor 0aturii i ale Gndirii.
)el care cunoate .egile Gndirii i poate modela caracterul e2act aa cum
dorete. *e aceea, deveni'i o ncarnare a %inelui@ gndi'i numai %ine, "ace'i numai
%ine. Servi'i, iu%i'i, drui'i. )uta'i "ericirea altora, cci ceea ce ve'i culege va "i
propria voastr "ericire. )ircumstan'ele vie'ii, oportunit'ile i mediul v vor deveni
atunci "avora%ile.
*ac pre"era'i s i rni'i pe cei din !ur, provocnd scandal, con"u-ie,
rspndind -vonuri, lovind pe la spate, dac i e2ploata'i pe ceilal'i, dac le lua'i
proprietatea prin mi!loace nepermise, dac tot ceea ce "ace'i cau-ea- doar durere,
durere ve'i culege. )u timpul, circumstan'ele v vor deveni ne"avora%ile, iar mediul
ostil.
&ceasta este legea naturii i a gndirii. &a cum v pute'i cldi un caracter
%un sau ru printr-o gndire su%lim sau a%!ect, la "el, v pute'i modela
circumstan'ele "avora%ile ori ne"avora%ile prin ac'iunile voastre %une sau rele. ,n om
ce posed un mental discriminativ este ntotdeauna atent, vigilent i circumspect. 5l
i strunete cu gri! gndurile, adncindu-se n introspec'ie ca s n'eleag mai %ine.
5l tie ce procese au loc n u-ina sa mental, ce ;36::6 sau G,0& l domin la un
anumit moment. 5l nu permite nici mcar unui singur gnd male"ic s ptrund prin
por'ile u-inei sale mentale, ci le strivete nc de la rdcin.
Gndind ntotdeauna numai %inele, supraveg$indu-i natura gndurilor prin
introspec'ie, omul discriminativ i cldete un caracter no%il, croindu-i ast"el un
destin nalt. 5l nu vor%ete mult, i este ntotdeauna "oarte atent cu cuvintele care i
ies pe gur. ;or%irea sa e dulce i plin de iu%ire. 5l nu rostete niciodat cuvinte
dure, care ar putea rni pe al'ii. 3%darea, compasiunea, iu%irea i adevrul r-%at
ntotdeauna din spusele lui@ de aceea, el produce o impresie pro"und i "avora%il n
min'ile celorlal'i.
5l practic &76/S& #respectarea adevrului( i <3&7/&)7&39& #controlul
per"ect al poten'ialului se2ual( n gnd, cuvnt i "apt@ urmrete s i pstre-e
ec$ili%rul mental i s "ie ntotdeauna optimist. Practicnd toate aceste :&P&S-uri
#austerit'i( deopotriv "i-ic, ver%al i mental, el reuete s i controle-e ac'iunile.
5l nu mai poate gndi rul@ de aceea, el nu mai poate "ace ru.
&c'ionnd ast"el, un asemenea om reuete s i atrag toate circumstan'ele
"avora%ile, cci cel care rspndete "ericire, o va atrage la rndul lui. &cesta este
caracterul prin care omul i "urete caracterul i destinul, prin puterea gndului su.
,n caracter urt poate "i transmutat ntr-unul %un prin emiterea unor gnduri
"rumoase, iar circumstan'ele de"avora%ile pot "i sc$im%ate n circumstan'e "avora%ile
prin n"ptuirea %inelui.

Le)le )ndr n!lte

+mul devine ceea ce el gndete. )um i sunt gndurile, aa i va "i i via'a.
Gndirea orientat e2clusiv asupra o%iectelor lumii e2terioare nseamn
durere. Prin nsui actul gndirii, omul este nln'uit n materie. Gndul pur,
interiori-at, este n sc$im% o "or' mai puternic dect electricitatea. )el care tie s
i liniteasc mintea, va "i "ericit i li%er de-a pururi. /ani"esta'i-v toat voin'a n
scopul cuceririi propriei voastre min'i. &ceasta este adevrata %r%'ie, sau
P,3,S7&3:7&.
0egarea eului limitat este un mi!loc de puri"icare i ra"inare a min'ii. Gndurile
tre%uie mai nti puri"icate, iar apoi linitite, cci numai o minte per"ect calm va
putea nltura vlurile ignoran'ei.
&spectul su%til al alimentelor cu care ne $rnim "ormea- mintea. *ar $rana
nu este numai ceea ce noi mncm, ci tot ceea ce lsm s intre n noi prin
intermediul sim'urilor. nv'a'i s l vede'i pe *umne-eu pretutindeni. &ceasta este
adevrata $ran a oc$iului. Puritatea gndului depinde de puritatea $ranei. Pute'i
vedea, au-i, sim'i gustul mai %ine, dac men'ine'i n permanen' gnduri su%lime,
divine.
*ac privi'i un o%iect printr-un "iltru de sticl verde sau roie, el v va apare
colorat n verde sau rou. .a "el, i o%iectele lumii e2terioare sunt colorate de
dorin'ele voastre prin intermediul "iltrului mental. :oate strile mentale sunt tran-itorii@
ele nu pot produce dect durere i triste'e.
<ucura'i-v de li%ertatea gndirii. 5li%era'i-v de sclavia pre!udec'ilor ce
n%u intelectul i ntunec gndurile. Gndi'i-v la &tman #Sinele Suprem, Spiritul
nemuritor ce e2ist n "iecare om(. &ceasta este gndirea corect. &tman se
revelea- pe Sine dup puri"icarea gndurilor. )nd mintea este senin, eli%erat de
dorin'e, de motive, de speran'e, de o%liga'ii i restric'ii, de orice "el de gnd - atunci,
Supremul &tman strlucete. Su"letul triete e2perien'a e2ta-ului. Ei voi pute'i tri
via'a pe care o duc s"in'ii. *ar nu ve'i o%'ine o victorie sigur i permanent pn
cnd nu v ve'i "i cucerit mintea, gndurile i egoul in"erior.

Gndul 6 un -umer!n)

4i'i ntotdeauna aten'i la ceea ce gndi'i, cci tot ceea ce iese din mintea
voastr se ntoarce napoi. +rice gnd pe care l emite'i este un %umerang.
*ac ur'i pe cineva, ura se va ntoarce mpotriva voastr. *ac iu%i'i, ve'i
primi napoi iu%ire. ,n gnd ru este de trei ori %lestemat. n primul rnd, el l rnete
pe emitent, a"ectndu-i corpul mental. n al doilea rnd, el l rnete pe cel cruia i
este adresat. n s"rit, el "ace ru ntregii umanit'i prin vicierea atmos"erei sale
mentale. *ac ntre'ine'i gnduri de ur, sunte'i deopotriv un criminal, cci
gndurile voastre ucid n lumea lor, dar i un sinuciga, cci ele se ntorc mpotriva
voastr. n plus, o minte angrenat n gnduri male"ice ac'ionea- ca un magnet,
atrgnd gnduri similare i ampli"icnd ast"el rul ini'ial. Gndurile rele aruncate n
atmos"era mental otrvesc min'ile receptive. 6ar cum gndul este rdcina ac'iunii,
men'inerea persistent a unui gnd ru va conduce n timp la comiterea unor ac'iuni
criminale.

Gndurle ( "!lurle m$r

Gndurile sunt precum valurile unui ocean. 5le sunt nenumrate. )ucerirea
lor vi se va prea la nceput o ncercare disperat, "r anse autentice de succes.
,nele gnduri vor re-ista voin'ei voastre, n timp ce altele vor 'ni nvalnic
e2act atunci cnd credea'i c a'i nvins. ;ec$ile gnduri suprimate vor apare din nou
dup ctva timp. )u toate acestea, nu tre%uie s dispera'iB puterea luntric
spiritual se do%ndete gradat. ;e'i reui cu siguran' pn la s"rit. :o'i marii
=og$ini de altdat au atins reali-rile lor su%lime doar dup ce au trecut prin
aceleai di"icult'i.
Procesul de distrugere a clieelor mentale este di"icil i ndelungat. &nsam%lul
gndurilor nu poate "i distrus ntr-o -i sau dou. *e aceea, nu tre%uie s renun'a'i la
practic dup apari'ia primelor di"icult'i.
Prima ncercare ar tre%ui s "ie reducerea dorin'elor, cci ea va genera o
scdere automat a gndurilor. &poi, gradat, ele vor disprea.

Cul'!re! ( n,luen+! )ndurl'r d"ne

<,**7& o%inuia s a"irmeB ?:ot ceea ce suntem este "ormat din gndurile
noastre?. &cestea sunt adevrata cau- a ciclului renaterilor. *e aceea, noi tre%uie
s puri"icm aceste gnduri.
&tunci cnd ne a"lm n prea!ma unui n'elept, sim'im o stare incredi%il de
calm@ pe cnd atunci cnd ne a"lm n compania unui om egoist sau ru, nu ne
sim'im n largul nostru. 52plica'ia const n inter"erarea aurei noastre cu aura
n'eleptului, ce emite vi%ra'ii de pace i linite, ori cu aura egoistului, ce emite vi%ra'ii
male"ice ale unor gnduri rele.
,nul din e"ectele gndurilor este crearea unei "orme de"inite. )alitatea i
natura gndului i determin acestuia culoarea i claritatea "ormei-gnd. +
"orm-gnd este o entitate vie ce are o puternic tendin' de a mplini inten'ia
autorului ei. *e pild, "ormele-gnd al%astre denot devo'iune. 4ormele-gnd ale
renun'rii de sine au cel mai "rumos a-uriu imagina%il, ncon!urat de un $alou
al%-strlucitor. 4ormele-gnd ale egoismului, orgoliului i mniei au, respectiv o
culoare gri-maronie, portocalie i roie.
Suntem ntotdeauna ncon!ura'i de aceste "orme-gnd iar min'ile noastre sunt
serios a"ectate de ele. 0ici mcar un s"ert din min'ile noastre nu ne apar'in, ci le
culegem pur i simplu din atmos"era mental. /a!oritatea sunt gnduri rele. *e
aceea, este de pre"erat s rostim mereu n gnd numele lui *umne-eu, cci asta ne
va prote!a.

Aur! ( dn!mc! une mn+ de#"'lt!te

6n"luen'a nalt pe care o e2ercit o minte nalt de-voltat asupra uneia mai
pu'in de-voltate tre%uie su%liniat n mod deose%it. 5ste imposi%il s descrii n
cuvinte ce nseamn s "ii n pre-en'a unui maestru, sau a unui adept avansat. )$iar
dac ei vor%esc rareori, pre-en'a lor druiete o sen-a'ie copleitoare iar min'ile
celor din !ur se umplu de inspira'ii ne%nuite.
/intea poart n sine aura psi$ic i mental. :ermenul sanscrit pentru aur
este :e!as. 5l nseamn strlucirea sau $aloul ce eman din "enomenul min'ii. .a cei
care au cutat de-voltarea plenar a min'ii lor, aceast aur este e2trem de
strlucitoare. 5a are puterea de a cltori la mare distan' i de a a"ecta %ene"ic
mul'imi mari de oameni, dac acetia au privilegiul de a intra su% in"luen'a ei direct.
/ai tre%uie s men'ionm c aura spiritual este in"init mai puternic dect orice
aur psi$ic, P3&0&-ic #energetic( sau mental.

%(c!re! )ndurl'r ( ! *t$rl'r

+amenii ce au gnduri sau stri ntunecate atrag ctre sine lucruri ntunecate
i gnduri male"ice de la alte persoane i din nregistrrile &8&S7&-ice pstrate n
eterul "i-ic.
)ei care au o "ire tonic, ncre-toare i voioas atrag la rndul lor gnduri
similare. *e aceea, ei ating mereu succesul n tot ceea ce ntreprind. +amenii care
ntre'in stri negative, de depresiune, mnie sau ur, i rnesc n mod deli%erat pe
al'ii, cci i in"estea- cu gndurile lor male"ice, distructive, pe care le sdesc n
su%contientul acestora. 5i se "ac ast"el vinova'i de un ru uria pe care l produc
lumii gndurilor. +amenii veseli i "erici'i sunt o %inecuvntare pentru societate, cci
ei aduc "ericirea i altora.
&a cum o "emeie "rumoas i contient de "rumuse'ea ei re"u- s ias n
pu%lic sau i acoper "a'a atunci cnd i-a ieit un co pe nas, la "el ar tre%ui s
evita'i i voi s iei'i n pu%lic i s v amesteca'i cu prietenii atunci cnd sunte'i
deprimat, sau cnd ave'i gnduri de ur ori gelo-ie, cci atunci ve'i "i o amenin'are
pentru to'i cei din !ur, pe care i-a'i putea in"esta.

%(c!re! )ndurl'r &rn un"er*

*up ce au prsit creierul, gndurile ncep s $oinreasc. )nd un gnd,
%un sau ru, este emis de mintea unei persoane, el d natere unor vi%ra'ii n
/&0&S sau atmos"era mental, ce pot cltori orict de departe n toate direc'iile.
,n n'elept trind n 7imala=a poate ast"el trimite un gnd puternic n orice col'
din &merica. )el ce urmrete s se puri"ice n si$strie, puri"ic de "apt ntreaga
lume, cci nimeni nu poate mpiedica aceste gnduri pure s in"luen'e-e pe to'i cei
ce doresc s le primeasc.
&a cum soarele continu s trans"orme n vapori "iecare pictur de ap de
pe pmnt, iar aceti vapori se ridic unindu-se i "ormnd as"el norii, la "el toate
gndurile pure pe care voi le proiecta'i se vor ridica n spa'iul mental, vor ntlni
gndurile similare emise de cei care se aseamn cu voi, iar n "inal, aceste gnduri
divine vor co%or ca o ploaie mental de o "or' copleitoare, pentru a numici "or'ele
#gndurile( male"ice.
CAPITOLUL 7

;&.+&35& E6 ,:6.6AF36.5 P,:5366 GG0*,.,6

Ser"+ !lt'r! &rn "-r!+le "'!*tre ment!le
,n adevrat si$asru sau S&009&S60 poate reali-a orice prin vi%ra'iile sale
mentale. ,n S&009&S60 sau un =og$in nu tre%uie s devin preedintele unei
asocia'ii sau vreunui partid politic pentru a-i ndeplini scopul. &ceasta este doar o idee
pueril. 52ist indieni care i-au asumat ast-i spiritul misionar al vestului i strig
pretutuindeni c S&009&S6066 ar tre%ui s preia conducerea n activit'ile sociale i
politice. )e greeal tristH

,n n'elept nu tre%uie s urce pe o plat"orm pentru a a!uta umanitatea, nici s
predice pentru a eleva min'ile oamenilor@ propria lui via' este o ntrupare a nv'turii
sale. Propria lui gndire elevea- min'ile oamenilor.

n'eleptul este garan'ia vie a reali-rii lui *umne-eu i mul'i i-au gsit inspira'ia
doar n privirea unor asemenea s"in'i.

Gndurile lor pure i puternice cltoresc la distan'e "oarte lungi, puri"ic lumea
i ptrund n min'ile a mii de oameni.

D'ct'r &'t "ndec! &rn *u)e*te

*octorii ar tre%ui s ai% o cunoatere pro"und a tiin'ei sugestiei. )ei care nu
cunosc aceste legi pot "ace uneori "oarte mult ru. ,neori, ei i pot c$iar ucide propriii
pacien'i, nspimntndu-i #inducndu-le sugestii negative(.

*ac vine pacietul cu o tuse o%inuit i doctorul i spuneB ?Srmane prieten, ai
:<). :re%uie s mergi la <$owali #sau n 5lve'ia, sau la ;iena( i s te trate-i prin
in!ec'ii antitu%erculoase?@ %ietul pacient este att de nspimntat nct el se pate c$iar
m%olnvi de "ti-ie, dei tusea sa era doar o tuse o%inuit, datorat vreunui guturai.
5ste un simplu e2emplu de sugestie distructuv.

*octorul ar "i tre%uit s-i spun@ ?+, nu-i nimic. 5 doar o simpl rceal. /ine te
vei sim'i de!a mai %ine. 6a un purgativ i in$alea- pu'in ulei de eucalipt, modi"ic-'i
dieta alimentar sau c$iar po'i posti ast-i?. ,n asemenea doctor este ca un -eu. 5l ar
tre%ui adorat.

Sugestia are puterea de a vindeca. 5a este un tratament "r medicamente.
52ist c$iar o terapeutic sugestiv. Prin sugestii %ine"ctoare i puternice pute'i
vindeca orice %oal. ;a tre%ui s nv'a'i aceast tiin' i s o practica'i, indi"erent
dac sunte'i speciali-a'i n $omeopatie, medicin alopat, a=urvedic sau ,nani. Etiin'a
sugestiei se mulea- per"ect pe orice sistem. Prin ama%ilitate i %untate medicul i va
atrage o mul'ime de pacien'i i i va m%unt'i ast"el practica.

8')1n ( tr!n*mt me*!.ul &rn tr!n*,er de )ndur

Prin vi%ra'iile lor spirituale i prin aura lor magnetic, =og$inii autentici i
necunoscu'i a!ut mult mai mult umanitatea dect ?=og$inii? de pe plat"ormele
adunarilor i ale slilor de con"erin'. ;or%itul la micro"on este practicat doar de aceia
care au un grad mai sc-ut de spiritualitate, ce nu posed tiin'a i puterea de a-i
"olosi "acult'ile paranormale i "or'ele latente din ei.

/arii adep'i i /&7&:/&E66 #lit. /arele Su"let( i transmit mesa!ele prin
telepatie aspiran'ilor merituoi din di"eritele col'uri ale lumii. /i!loacele de comunica'ie
care nou ne apar drept paranormale sunt instrumentele "ireti de lucru ale marilor
=og$ini.

In,luen+!+/ &e !l+ &rn )ndul "'*tru

Pute'i in"luen'a pe altcineva "r a "olosi lim%a!ul vor%it. :ot ceea ce v este
necesar este o %un concentrare mental, direc'ionat de voin'. &ceasta se numete
telepatie.

6at un e2erci'iu dac dori'i s practica'i telepatia. Gndi'i-v la un prieten sau o
rud ce locuiete departe de voi. 6magina'i-v "a'a lui ct mai clar i distinct. *ac ave'i
"otogra"ia lui, privi'i-o i vor%i'i-i cu voce tare. nainte de culcare concentra'i-v intens
asupra po-ei. Peste dou, trei -ile o s primi'i cu siguran' o scrisoare de la el.
6mportant este doar s nu ave'i ndoieli.

;e'i o%'ine ast"el succesul i o mare ncredere n tiin'a telepatiei. )teodat, pe
cnd citi'i -iarul sau ave'i ceva de lucru, v tre-i'i su%it primind un mesa! de la cineva
drag. *intr-o dat v gndi'i la el. 5ste evident c n clipa aceea el v trimite un mesa!,
gndindu-se pro"und la dumneavoastr #acest proces nu tre%uie s "ie neaprat
contient@ asemenea lucruri se petrec n mod curent la mul'i oameni care receptea-
sau emit n mod incontient mesa!e mentale altora(.

;i%ra'iile mentale cltoresc mai rapid dect lumina sau electricitatea. n
e2emple cum ar "i cele de mai sus, mintea su%contient recep'ionea- mesa!ele i
impresiile i le transmite apoi mentalului contient.

D,erte utlt$+ !le &uter )ndulu

Etiin'a puterii gndului este deopotriv interesant i su%til. *intr-o anumit
perspectiv, lumea gndurilor este mai real dect universul "i-ic.

*e aceea, puterea gndului este "oarte mare, cci ea ac'ionea- nu doar n
universul vi-i%il, ci i n cel invi-i%il. 4iecare gnd pe care l emite'i are o valoare
intrisec pentru voi, pe toate planurile posi%ile. Puterea copului "i-ic, a min'ii, succesul
n via' i c$arisma personal - toate depind de natura i calitatea gndurilor voastre.
*ar pentru acesta tre%uie mai nti s cunoate'i tiin'a gndurilor i s v de-volta'i
puterea gndului. *ac ave'i o n'elegere cuprin-toare a modului n care ac'ionea-
vi%ra'iile-gnd, dac cunoate'i te$nica controlului gndurilor, precum i metoda de
transmitere %ene"ic la distan' prin "ormarea unor gnduri-und puternice, clare i
per"ect de"inite - atunci puterea voatr mental va spori de mii de ori. &tunci ve'i putea
reali-a adevrate minuni.

*ac gndul %un eli%erea-, gndul ru nln'uie. *e aceea, cei care gndesc
corect o%'in eli%erarea. /ani"esta'i puterile oculte ascunse n interiorul vostru prin
n'elegerea i reali-area puterilor min'ii. nc$ide'i oc$ii@ concentra'i-v gradat. ;e'i putea
ast"el vedea o%iecte a"late la mare distan', au-i sunete ndeprtate, trimite mesa!e n
orie parte nu doar a acestei planete, ci i n alte pr'i din univers, vindeca persoane
a"late la mii de kilometri distan', ieind ast"el n a"ara timpului i spa'iului.

)rede'i n puterile min'ii. Pasiunea, aten'ia, voin'a credin'a i concentrarea v
vor aduce "ructul dorit. &minti'i-v mereu c mintea se nate din &:/&0 #Spiritul( prin
puterea /&956 #6lu-iei(.

Gndurle &'t m&ln 'rce m*une

Pute'i a!uta un prieten a"lat la greu, transmi'ndu-i gnduri de uurare, "r s "i'i
nevoi'i s v mica'i din locul n care v a"la'i. Pute'i a!uta un prieten ce caut &devrul
transmi'ndu-i mental, ntr-un mod ct mai clar i %ine de"init, adevrurile pe care le
cunoate'i.

*ac trimite'i cuiva un gnd de iu%ire sau de a!utor, acesta va ptrunde n
mintea lui unde va provoca n virtutea re-onan'ei un gnd similar, dup care se va
ntoarce la voi cu o "or'a ndoit. &ten'ie ns, acest lucru este vala%il i pentru
gndurile de ur care lovesc pe al'ii, dar mai tare v vor lovi apoi pe voi.

*e aceea, cel care n'elege legile gndirii nu va trimite dect gnduri de
compasiune, iu%ire i %lnde'e, atingnd ast"el "ericirea venic.

&tunci cnd trimite'i un gnd util cu scopul de a a!uta pe cineva, el tre%uie s
ai% un scop po-itiv i "oarte clar de"init, cci alt"el el nu va aduce e"ectul dorit. ,n gnd
con"u- sau lipsit de "or' nu pate aduce n nici un ca- re-ultate %ene"ice.

Putere! )ndulu ce n*&r$

:re%uie s n'elege'i "oarte clar legea sugestiei i e"ectele sale asupra min'ii.
:re%uie s "i'i aten'i cu sugestiile pe care le "ace'i. 0u emite'i niciodat sugestii greite
care pot avea e"ecte distructive, cci pute'i "ace ast"el mult ru. Gndi'i-v %ine nainte
de a vor%i.

nv'torii i pro"esorii ar tre%ui s ai% o cunoatere adnc a tiin'ei sugestiei
i autosugestiei. 5i vor putea ast"el s i nve'e i s i eleve-e i pe studen'ii lor ntr-un
mod e"icient.

Sugestii de tipulB ?*ac nu eti cuminte, vine mili'ianul i te ia?, sunt "oarte
distructive pentru copii, care devin timi-i i sperioi. /intea copilului este elastic,
ginga i se mulea- uor@ sugestiile de orice "el li se imprim "oarte uor, iar
sc$im%area sau eliminarea lor devine aproape imposi%il atunci cnd ei cresc. ,n copil
timid i sperios se va trans"orma ntr-un adult timid i angoasat.

Prin'ii ar tre%ui s induc cura!ul n mintea copiilor lor. 5i ar tre%ui s le spun
?,ite, aici este po-a unui leu, i tu po'i "i la "el de puternic ca i el. 7aide, strig ca el. 4ii
cura!osH Privete po-a lui S76;&, a lui &3>,0& sau a oricrui alt erou al &ntic$it'ii sau
al timpurilor moderne. Ei tu po'i "i ca el.? )nd copiii cresc, aceste sugestii se ntresc
prin adi'ionarea noilor stimuli e2terni.

Pr!ctc!+ tr!n*,erul )ndurl'r

.a nceput, practica'i telepatia la mic distan' i de pre"erin' noaptea. 3uga'i
un prieten s ai% o atitudine receptiv i s se concentre-e n !urul orei -ece, stnd cu
oc$ii nc$ii ntr-o camer ntunecoas, dac este posi%il ae-at n ;&>3&S&0& sau n
P&*/&S&0&.

,rmri'i s v trimite'i mesa!ul e2act la ora convenit. )oncentra'i-v asupra
gndurilor pe care dori'i s le transmite'i cu o ct mai mare $otrre.

.a nceput este posi%il s da'i gre, dar pe msur ce avansa'i n practic i v
nsui'i %ine te$nica, ve'i putea trimite i primi corect mesa!ele. /ai tr-iu, ve'i putea
c$iar s transmite'i mesa!ele la mare distan', n orice col' al lumii. ,ndele-gnd di"er
n intensitate i n "or'. 5mi'torul i receptorul ar tre%ui s practice o concentrare ct
mai intens. &%ia atunci ve'i do%ndi "or'a necesar trimiterii mesa!elor, claritatea i
acurate'ea n receptarea lor.

Pn atunci ns, ncepe'i prin a practica telepatia dintr-o camer n alt camer
vecin. &ceast tiin' necesit o practic r%dtoare i, uneori, ndelungat.
<3&7/&)7&39& #controlul per"ect al poten'ialului se2ual( este "oarte important.

P!r!&*1'l')! ( )ndurle *u-c'n(tente

&a cum "luviul sacru Gange i are originile n Gangotri, n mun'ii 7imala=ei,
dup care curge "r ncetare spre Ganga Sagar, la "el i curentul gndurilor i are
originea n al%ia S&/S8&3&S-urilor #impresiilor( din cele mai adnci straturi ale min'ii,
unde sunt ncastrate ;&S&;&S-urile sau dorin'ele su%tile, latente@ el curge nencetat
spre o%iectele lumii e2terioare atunci cnd mintea se a"l "ie n stare de veg$e, "ie n
stare de vis. )$iar i o locomotiv este din cnd n cnd trimis la depou s se
odi$neasc, atunci cnd ro'ile ei s-au suprancl-it@ dar misterioasa main a min'ii se
nvrte "r ncetare, nengduindu-i nici mcar un moment de odi$n.

Practica telepatiei, a citirii gndurilor, $ipnotismul, messmerismului i videcrii
psi$ice, dovedete "r nici o urm de du%iu c mintea e2ist i c o minte superioar
poate in"luen'a i su%!uga o minte in"erioar. *in scrierea inspirat i din e2perien'ele
cunoscute cu persoane $ipnoti-ate putem cu usurin' deduce e2isten'a min'ii
su%contiente care operea- continuu, IJ de ore din IJ. Prin disciplin spiritual pute'i
ns s v sc$im%a'i gndurile su%contiente i mintea, devenind ast"el o "iin' nou.

Putere! )ndurl'r d"ne

Gndul nseamn via'. Sunte'i ceea ce gndi'i. Gndurile v crea- mediul
ncon!urtor. Gndurile voastre constituie lumea voastr.

*ac men'ine'i gnduri sntoase, ve'i avea o sntate %un. *ac v gndi'i la
%oal, cu greu v pute'i atepta la sntate, "rumuse'e i armonie. &minti'i-v mereu c
trupul este produsul min'ii i se a"l su% controlul ei.

*ac gndurile voastre vor "i puternice, i corpul vostru va "i puternic. Gndurile
de iu%ire, pace, mul'umire, puritate, per"ec'iune sau *ivinitate v vor "ace, pe voi i pe
cei din apropierea voastr, per"ec'i i divini. *e aceea, cultiva'i gndurile divineH

CAPITOLUL 9

FUNC:IILE PUTERII GNDULUI

Gndurle !*)ur$ ' *$n$t!te r!d!nt$

n plan intern, corpul "i-ic este asociat cu mintea@ am putea c$iar spune c el
este contrapartea min'ii sau "orma vi-i%il, grosier, a min'ii su%tile, invi-i%ile. *ac v
doare un dinte, sau stomacul, sau urec$ea, mintea este imediat a"ectat. 5a nu mai
gndete corect, devenind agitat, pertur%at, deran!at.

*ac, pe de alt parte, mintea este deprimat, nici corpul nu poate "unc'iona
corect. n terminologia indian, durerile ce a"ectea- corpul sunt numite %oli secundare
sau ;9&*76, n timp ce ;&S&0&S-urile sau dorin'ele sunt considerate %oli primare sau
mentale, numite &*76.

Sntatea min'ii este mai important dect sntatea "i-ic. )nd mintea este
sntoas, corpul o va urma cu siguran'. *ac mintea este pur, dac gndurile sunt
pure, ve'i "i eli%era'i att de %olile primare, ct i de cele secundare. Sau, cum spuneau
cu n'elepciune latiniiB ?/ens sana in corpore sano - /inte sntoas n corp sntos?.

Gndurle de#"'lt$ &er*'n!lt!te!

,n gnd su%lim elevea- mintea i puri"ic su"letul@ un gnd ru e2cit mintea i
umple su"letul cu emo'ii mor%ide i ntunecate. )ei care au un control ct de mic asupra
gndurilor i vor%elor lor pot "i recunoscu'i imediat, prin "a'a lor senin, calm, "rumoas
i "ermectoare, prin vocea dulce i linitit, prin oc$ii stralucind de o lumin interioar.

Gdurle !,ecte!#$ c'r&ul

+rice gnd, emo'ie sau cuvnt produce o puternic vi%ra'ie n "iecare celul a
corpului i las acolo o puternic impresie. )ei care cunosc metoda gndului opus
#cnd ne vin gnduri rele sau deprimante, ele pot "i ani$ilate gndind "erm o anumit
perioad de timp e2act opusul lor( pot duce o via' armonioas, de pace i de putere.
Gndul iu%irii va neutrali-a pe dat un gnd de ur. Gndul cura!ului este cel mai
puternic antidot mpotriva "ricii.

Putere! )ndulu *c1m-$ de*tnul

,nii oameni ignoran'i i spunB ?8&3/& "ace totul. 5u nu pot lupta cu destinul
meu. *ac aa m-am nscut, de ce a "ace vreun e"ort s m sc$im%1?. + asemenea
gndire "atalist provoac iner'ie, stagnare i mi-erie. 5ste cea mai per"ect
nen'elegere a legii 8&3/56. ,n om inteligent nu va pune asemenea ntre%ri stupide,
nici nu va aduce asemenea argumente anapoda. 5l i va lua destinul n mini,
sc$im%ndu-i gndurile i ac'iunile.

,n vaga%ond nu tre%uie s rmn un vaga%ond pentru eterntate. *acoit
3atnakar #care avea s devin n'eleptul ;almiki(, >agai i /adai, au "ost vaga%on-i de
prim ordin , dar ei s-au putut trans"orma ntr-o singur via'. .a "el, pute'i deveni un
=og$in sau un >0&06 #un n'elept(, v pute'i croi destinul, v pute'i determina e2act
acea 8&3/& pe care o dori'i. :ot ce ave'i de "cut este s gndi'i corect, no%il, iar apoi
s ac'iona'i n consecin'. Pute'i ast"el deveni un s"nt sau un milionar, pute'i c$iar
atinge po-i'ia lui 60*3& sau <3&7/&. +mul nu este o "iin' nea!utorat, ci una
n-estrat cu li%er ar%itru. *epinde numai de el cum l "olosete.

Gndurle &'t &r'"'c! de#'rdn ,#'l')ce

+rice sc$im%are de gnd provoac vi%ra'ii n corpul nostru mental, iar cnd
acestea sunt transmise corpului "i-ic ea determin o anumit activitate n materia
nervoas a creierului, mani"estat prin numeroase sc$im%ri c$imice si electrice.

Pasiunea intens, ura, gelo-ia amar men'inut timp ndelungat, an2ietatea,
i-%ucnirile temperamentale, u-ea- sistemul distrugnd celulele corpului i provoac
%oli ale inimii, "icatului, rinic$ilor, splinei i stomacului.

5ste demn de re'inut c "iecare celul a corpului crete sau su"er, primete un
impuls de via' sau de moarte, de la "iecare gnd ce ne trece prin minte, cci avem
tendin'a s ne "ormm e2act n imaginea pe care o gndim cel mai mult.

)nd mintea este a2at asupra unui anumit gnd, ne %ranm asupra unei
anumite "recven'e de vi%ra'ie a materiei, care are tendin'a de a se repeta pe sine
re-onnd cu toate gndurile ce vi%rea- la "el, i de a "orma ast"el un o%icei, de a
deveni automat. )orpul "i-ic nu "ace dect s urme-e mintea, imitndu-i sc$im%rile.
Pute'i o%serva cu uurin' c, atunci cnd v concentra'i, oc$ii v ramn "ici #tendin'
pe care o are dealt"el, ntregul corp(.

Putere! )ndulu cree!#$ medul nc'n.ur$t'r

Se spune adesea c omul este re-ultatul "or'elor e2terioare ale mediului. &cest
lucru este "als, cci "aptele demonstra- contrariul. /ul'i dintre cei mai mari oameni
s-au nscut n srcie i n mpre!urri adverse. /ul'i dintre cei nscu'i n mi-erie s-au
nl'at pn la cel mai nalt statut social. 5i i-au ctigat "aima i s-au distins n politic,
literatur sau art. 5i au devenit genii strlucitoare, luminnd umanitatea prin puterea
spiritului lor. )um v e2plica'i aceasta1

Sri :./ut$uswar= &i-ar, primul !udector indian al )ur'ii Supreme din /adras,
s-a nscut ntr-o srcie lucie. 5l o%inuia s studie-e noaptea, la lumina lanternei.
&desea, nu avea su"icient mncare. 5ra m%rcat n -dren'e. *ar a luptat din greu i a
reuit s nving. Prin uriaa sa voin' i prin $otrrea sa de "ier, el s-a ridicat
deasupra "or'elor mediului n care s-a nscut.

n +ccident, "iii de crpaci sau de pescari au reuit s se ridice la cele mai nalte
po-i'ii. )opiii ce o%inuiau s lustruiasc panto"ii pe str-i, sau s vnd %ere n %aruri,
ori s lucre-e n $oteluri, au a!uns mari poe'i sau !urnaliti "aimoi. >o$nson s-a nscut
n mpre!urri "oarte grele. Goldsmit$ s-a m%og'it pornind de la J0 de lire pe an. Sir
Kalter Scott era "oarte srac@ el nu avea nici mcar o locuin'. 6ar >ames 3amsa=
/ac*onald, un om ce stpnea "oarte %ine P,3,S7&3:7&, a reuit s a!ung
prim-ministru al /arii <ritanii, dup ce ncepuse s lucre-e ca pota cu -ece ilingi pe
sptmn. 5l era prea srac pentru a-i putea cumpra ceai@ aa c pre"era s %ea
ap. /asa principal pe care a servit-o timp de luni de -ile era un pudding cu carne ce
costa trei penn=. &poi a nceput s nve'e n condi'ii "oarte grele, mani"estnd un mare
interes pentru politic i tiin'. & a!uns ast"el !urnalist, iar apoi, printr-un mare e"ort de
voin' #P,3,S7&3:7&(, prim-ministru.

S36 S7&08&3&)7&39&, e2ponentul "iloso"iei &*;&6:&, un adevrat uria
spiritual ce a strlucit prin puterea geniului su, s-a nscut n condi'ii ne"avora%ile, de
mare srcie i am putea continua cu alte o mie de e2emple. )redem, totui, c am
reuit s demonstrm c mediile ne"avora%ile nu pot ani$ila poten'iala mre'ie a
viitoarelor genii i c oricine i poate depi mediul printr-un e"ort constant, prin
r%dare, perseveren', cinste, integritate, sinceritate, o voin' puternic i o mare
$otrre.

4iecare om se nate cu S&/S8&3&S-urile sale. /intea nu este o :a%ula 3asa
sau o "oaie al% de $rtie. 5a con'ine impresiile generate de gndurile i ac'iunile din
vie'ile anterioare. S&/8&3&S-urile sunt poten'ialit'ile latente cu care se nate omul.
S&/8&3&S-urile %une sunt active valorease ale omului@ c$iar atunci cnd el se nate
n mpre!urri ne"avora%ile, acestea l vor prote!a de in"luen'ele ostile, nedorite, din
e2terior. 5le l a!ut s creasc i s evolue-e.

0u pierde'i nici una din oca-iile care vi se ivesc, cci "iecare este menit s v
a!ute s v de-volta'i. *ac ntlni'i un om %olnav -cnd nea!utorat la marginea
drumului, lua'i-l pe umerii votri i duce'i-l la cel mai apropiat spital. 7rni'i-l cu lapte
sau ceai "ier%inte. ,rmri'i s-l sim'i'i pe *umne-eul din el, n strlucirea oc$ilor lui, n
strigtul su, n su"letul su, n micarea ritmat a plmnilor lui.

*umne-eu v-a druit aceast ans pentru a v ampli"ica iu%irea i
compasiunea, pentru a v puri"ica inima i a nltura ura i gelo-ia din ea. *ac sunte'i
timid, *umne-eu v va ae-a n asemenea circumstan'e care s v "or'e-e s v
mani"esta'i cura!ul i pre-en'a de sine prin riscarea propriei vie'i. :oate marile spirite ale
umanit'ii au tiut s "oloseasc ansele ce li s-au o"erit pentru a-i mplini scopurile.
&ceasta este metoda *ivin de a modela mintea omeneasc.

&minti'i-v ntotdeauna c n sla%iciunea voastr se ascunde puterea, cci ea v
"ace "oarte gri!ulii cu propria protec'ie. Srcia i are virtu'ile ei, cci generea-
smerenie, puterea de a ndura, n timp ce %og'ia aduce adesea cu ea lenea, mndria,
sl%iciunea, iner'ia i tot "elul de o%iceiuri proaste.

n consecin', nu v revolta'i mpotriva mediului ne"avora%il. /ai %ine crea'i-v
propria voastr lume mental, cci cel care nu se las nvins de mediu, ci lupt cu el
nsui pentru a evolua i a crete n mpre!urri adverse, va a!unge cu adevrat un om
puternic. 0imic nu l va mai putea clinti.

+mul nu este o "iin' creat de mediu sau de circumstan'e. 5l le poate controla
i modi"ica prin capacit'ile sale, prin caracterul, gndurile, ac'iunile sale %une i prin
e"ortul personal #P,3,S7&3:7&(. :oate acestea i pot sc$im%a destinul. &cesta este
motivul pentru care marii n'elep'i ;&S6S7:& i <76S7/& au plasat P,3,S7&3:7&
deasupra destinului. *e aceea, corpul cu organele sale nu este altceva dect gnd.
/intea ce contempl corpul devine una cu el. )orpul "i-ic este lutul pe care mintea l
modelea-, pentru propria sa plcere, pentru a-i putea mani"easta n e2terior energia
i a ctiga ast"el di"erite e2perien'e lumeti prin cele cinci canale ale cunoaterii,
numite i >0&0&-60*369&S #organele de cunoatere sau percep'ie(. )orpul nu este
altceva dect gndurile, strile, convingerile i emo'iile noastre o%iectivate, "cute
vi-i%ile pentru oc$ii "i-ici.

+rice corp i are sediul n minte, cci cum ar putea e2ista grdina "r ap.
*ac corpul grosier s-ar di-olva, mintea i-ar gsi cu uurin' un alt corp pentru a se
mani"esta. *ar dac mintea ar "i parali-at, corpul ar rmne "ar inteligen' i ar
parali-a i el.

.a marea ma!oritate a oamenilor, gndul se a"l n mare msur su% controlul
corpului. /intea lor este "oarte pu'in de-voltat@ ei triesc n cea mai mare parte n
&00&/&9& 8+S7& #cel mai grosier din cele cinci nveliuri ale Spiritului, sau corpul
"i-ic(. *ar dac v de-volta'i ;6>0&0&/&9& 8+S7& #sau <,**76, inteligen'a pur(,
v pute'i controla apoi /&0+/&9& 8+S7& #sau nveliul mental(.

Gndul greit c noi suntem corpul "i-ic este rdcina tuturor relelor. Prin
aceast gndire greit noi ne identi"icm cu corpul. *in acest ataament se nate
posesivitatea. 0e identi"icm cu so'ia noastr, copiii notri, casa noastr, etc.
6denti"icarea sau ataamentul sunt singurele cau-e ale nln'uirii noastre n lumea
mi-eriei i a durerii.
CAPITOLUL ;

DEZ<OLTAREA PUTERII GNDULUI

D'-ndre! &uter ment!le &rn &urt!te m'r!l$

)el care rostete adevrul i a do%ndit puritatea moral are ntotdeauna
gnduri puternice. )el care reuete s-i controle-e mnia n urma practicii
ndelungate, are o putere mental uria.

)nd un =og$in care are o gndire "oarte puternic rostete un cuvnt, el va
produce o impresie e2traordinar asupra min'ilor celorlal'i. ;irtu'ile precum cinstea
respectarea adevrului i per"ec'ionarea de sine prin e"ort sus'inut, sunt sursele ideale
pentru do%ndirea puterii mentale. Puritatea conduce la n'elepciune i nemurire.
Puritatea este de dou "eluriB intern sau mental i e2tern sau "i-ic.

Puritatea mental este mai important, dar ea poate "i sus'inut i ampli"icat
prin puritatea "i-ic. &deptul ce reuete s o%'in o puritate mental interioar, o minte
po-itiv i concentrat, va o%'ine deopotriv cucerirea 60*369&S-urilor #a celor cinci
sim'uri( i reali-area de S605.

Putere! )ndulu ( c'ncentr!re!

Gndirea uman nu are practic limite. )u ct o minte este mai concentrat, cu
att va "i mai mare puterea sa de a se "ocali-a ntr-o singur direc'ie.

.a oamenii cu preocupri lumeti ra-ele min'ii sunt ntotdeauna mprtiate,
energia mental "iind disipat n di"erite direc'ii. Practica concentrrii adun aceste ra-e
ntr-un singur mnunc$i, iar atunci mintea poate "i silit s se ndrepte spre *umne-eu.

)ultivnd aten'ia ve'i o%'ine o %un putere de concentrare. Pstrnd mintea
senin, nencordat, mereu voioas, v ve'i putea concentra cu uurin'. )oncentrarea
tre%uie practicat regulat, pe ct posi%il n acelai loc i la aceeai or #ora ideal este
J diminea'a(.

&lte premise pentru practica concentrrii mai suntB <3&7/&)7&39& #controlul
per"ect al poten'ialului erotic(, P3&0&9&/& #tiin'a regulari-rii su"lului(, reducerea
dorin'elor i a activit'ilor, calmul, tcerea, i-olarea, disciplinarea sim'urilor, >&P&,
controlul mniei, renun'area la citirea -iarelor, la televi-iune i cinema.

*impotriv, e"ortul "i-ic e2agerat, e2cesul n vor%ire, n mncare, n amestecul cu
di"erite persoane, risipa se2ual, ca i orice alte e2cese, sunt o%stacole n calea
concentrrii.

Putere! )ndulu ( )ndre! 'r)!n#!t$

*istruge'i gndurile r-le'e, de-ordonate. &lege'i un su%iect i anali-a'i-i toate
aspectele. )nd v gndi'i la un su%iect anume nu permite'i niciodat altor gnduri s
patrund n mentalul vostru contient.

Spre e2emplu, ncepe'i s v gndi'i la via'a i nv'turile lui >&G&4&G,3,
&*6 S7&08&3&)7&39&. /edita'i la locul naterii sale, la copilria sa, caracterul,
personalitatea, virtu'ile, nv'turile, scrierile, "iloso"ia sa, cele mai importante a"irma'ii
din lucrrile sale, S6**76S-urile #puterile paranormale( pe care le mani"esta uneori, cei
patru discipoli ai si, comentariul su asupra <7&G&;&* G6:56, ,P&06E&*5.+3 i
<3&7/& S,:3&S-urilor. Gndi'i-v la toate acestea pe rnd@ epui-a'i-le una cte una.
&poi, alege'i alt su%iect. Prin aceast practic v ve'i de-volta o gndire organi-at.
6maginile mentale vor do%ndi putere i claritate, spre deose%ire de imaginile mentale
ale oamenilor o%inui'i, care sunt ntotdeauna con"u-e i neclare.

Putere! )ndulu ( "'n+!

3espingerea oricrui gnd sen-ual, re-isten'a n "a'a oricrei tenta'ii, re'inerea
oricrui cuvnt prea dur, ncura!area oricrei aspira'ii no%ile - v pot a!uta s v
de-volta'i puterea voin'ei sau "or'a su"leteasc, apropiindu-v ct mai mult de 'el.

3epeta'i mental mereu, cu o puternic aspira'ieB ?;oin'a mea este atotputernic,
pur i ire-isti%il. &,/, &,/, &,/. Pot reali-a a%solut orice prin voin'a mea. &,/,
&,/, &,/. )ci voin'a mea este invinci%il. &,/, &,/, &,/.?

;oin'a este dinamismul "or'ei su"letului. )nd operea- ea, toate puterile
mentale se reunescB puterea !udec'ii, a memoriei, a n'elegerii, a conversa'iei, a
ra'iunii, a discriminrii, a re"lec'iei i a deduc'iei.

;oin'a este regina puterilor mentale. )nd ea devine pur i ire-isti%il, gndul
sus'inut de ea poate "ace minuni. ;oin'a sl%ete ntotdeauna datorit pasiunilor
vulgare, a plcerilor i a dorin'elor. )u ct mai pu'ine dorin'e ve'i avea, cu att mai
puternic v va "i voin'a i gndul. )nd energia se2ual, energia muscular, mnia,
etc., sunt transmutate i su%limate, devenind "or'a voin'ei, ele sunt per"ect controlate.
0imic nu mai este imposi%il pe pmnt pentru un om cu o mare voin'.

&tunci cnd renun'a'i la un vec$i o%icei #cum ar "i ca"eaua, tutunul, alcoolul,
etc.(, pute'i spune c a'i controlat ntr-o oarecare msur sim'ul gustului, c a'i distrus o
;&S&0& i c a'i eliminat o anumit dependen'. ;e'i ctiga ast"el o anumit pace
interioar, cci energia pe care o risipea'i tn!ind dup ca"ea, etc., din cau-a creia
devenea'i agitat, a "ost convertit acum n puterea voin'ei. *ac ve'i nvinge ns n
lupta cu cinspre-ece dorin'e, voin'a voastr va "i de concispre-ece ori mai puternic. 6ar
aceast nou putere pe care o ve'i do%ndi v va "acilita mult lupta cu celelalte dorin'e.

Semnele sau simptomele ce indic creterea voin'ei cuiva sunt umtoareleB
starea netul%urat a min'ii, ec$ili%rul, voioia, puterea interioar, capacitatea de a
ndeplini munci di"icile, succesul n orice ntreprindere, puterea de a in"luen'a oamenii, o
personalitate magnetic i dinamic, strlucirea "e'ei i a oc$ilor, privirea "erm, vocea
puternic, mersul elastic, "ermitatea, cura!ul, etc.

Rec'm!nd$r *m&le &entru '-+nere! une )ndr cl!re

6maginile mentale ale omului o%inuit sunt, de regul, "oarte con"u-e. 5l nu are
$a%ar despre gndirea pro"und. Gndurile sale o iau ra-na. ,neori mintea sa se
ntunec de tot.

6maginile mentale clare i %ine de"inite sunt apana!ul gnditorilor, al "iloso"ilor i
al =og$inilor. )larv-torii percep "oarte uor aceste imagini, cci ele sunt "oarte vii. 5le
se o%'in numai prin concentrare i medita'ie. /a!oritatea gndurilor voastre nu sunt
sta%ile. 5le vin i pleac. *e aceea, ele sunt vagi, i nede"inite, "ormnd imagini neclare
i sla%e. &ceste imagini pot "i ntrite printr-o gndire clar, pro"und i continu. Prin
;6)7&3& #ra'ionare(, /&0&0& #re"lectare adnc( i medita'ie, ve'i putea sili
gndurile s se sta%ili-e-e i s se cristali-e-e ntr-o "orm %ine de"init. &poi, ideea
"iloso"ic va deveni "erm, iar con"u-ia se va risipi. )lari"ica'i-v ideile mereu i mereu.
Practica'i introspec'ia n singurtate. Puri"ica'i-v gndurile, apoi liniti'i-le. 0u permite'i
min'ii s $oinreasc. )oncentra'i-v asupra unui singur gnd@ acesta v va liniti
mentalul. &%ia apoi ngdui'i altui gnd s ptrund n el, eliminnd oricare alte valuri
mentale care nu au o legtur direct cu el.

S!d1!n! &entru ! !tn)e ' )ndre &r',und$ ( 'r)n!l$

/a!oritatea oamenilor nu tiu ce nseamn o gndire corect. 5i gndesc
super"icial. &devra'ii gnditori sunt pu'ini n aceast lume.

Gndirea pro"und necesit o S&*7&0& #practic( intens. 5 nevoie de multe
vie'i #renateri n planul "i-ic( pentru ca mintea s evolue-e pn la atingerea ntregii
sale puteri de mani"estare. &numite S&*7&0&S, cum este cea ;edantic #/&0&0&,
re"le2ia(, nu pot "i practicate "r un intelect "oarte ascu'it, "r o gndire independent
i original. 5sen'a acestei S&*7&0& const c$iar n gndirea pro"und,
perseverent, lucid, penetrnd pn la aspectele "undamentale ale oricrei situa'ii, la
originea tuturor gndurilor i a oricrei e2isten'e.

Pe msur ce gndirea se elevea-, vec$ile idei #cliee( vor tre%ui a%andonate,
orict de nrdcinate i de puternice erau ele. *ac nu ave'i puterea s privi'i n "a'
re-ultatele unei asemenea gndiri, s accepta'i aceste noi conclu-ii, indi"erent de
modul n care ele v pot a"ecta personal, atunci este pre"era%il s nu v orienta'i spre
"iloso"ie. + cale mai potrivit pentru dumneavoastr este, n acest ca-, devo'iunea.

%edt!+! ( )ndre! &r',und$ ( c'ncentr!t$

&vnd o asemenea "or', gndul repre-int o putere imens. *e aceea este
e2trem de important s nv'a'i s da'i acestei puteri cea mai nalt utili-are ast"el nct
e"ectele sale s "ie ma2ime. &cest lucru se va reali-a n condi'ii optime prin practica
medita'iei. Gndirea concentrat "ocali-ea- i men'ine "erm mintea asupra unui
anumit o%iect, "cnd ast"el posi%il dilatarea in"init a contiin'ei i trirea e2ta-ului.
&cest proces se numete medita'ie #contemplare(.

D'-nd+ &utere! )ndulu cre!t'r

Gndul este o "or' vie, cea mai important, mai su%til i mai ire-isti%il din
univers. Gndurile triesc@ ele se mic, au "orm, culoare, su%stan', putere i
greutate. 5le repre-int o "or' dinamic i orice ac'iune poate "i redus n ultim
instan' la un gnd.

,n gnd de %ucurie creea- prin re-onan' gnduri similare i n mintea altora.
0aterea unui gnd po-itiv este un antidot puternic ce poate contracara orice gnd
negativ. *e aceea, practicnd gndirea po-itiv vom do%ndi o mare putere creatoare.

De#"'lt!+/"$ nd"du!lt!te! ( re#*t!+ *u)e*tl'r !lt'r!

0u v lsa'i cu uurin' in"luen'a'i de sugestiile altora. *e-volta'i-v o
individualitate proprie. + sugestie puternic, dei poate s nu v in"luen'e-e imediat, i
va mani"esta puterea gradat.

)u to'ii trim ntr-o lume a sugestiilor. )aracterul nostru este modi"icat -ilnic, n
mod incontient, prin asocierea cu al'ii. &st"el, o%inuim s imitm ac'iunile celor pe
care i admirm. &sor%im -ilnic sugestiile celor cu care intrm n contact. &poi ne lsm
ac'iona'i de ele. )ei cu voin'a mai sla% se supun de regul celor cu voin'a mai
puternic. Similar, servitorul este ntotdeauna su% in"luen'a sugestiilor stpnului su@
pacientul, su% cea a doctorului@ studentul, su% cea a pro"esorului.

+%iceiul #o%inuin'a( nu este altceva dect produsul sugestiei. 7ainele pe care le
purta'i, manierele, comportamentul i c$iar mncarea pe care o pre"era'i - toate sunt
re-ultatul sugestiilor.

0atura i are i ea propriile sugestii. )urgerea rurilor, strlucirea soarelui,
par"umul "lorilor, mre'ia copacilor - toate nu "ac altceva dect s v trimit "r ncetare
sugestii.

Puter &!r!n'rm!le '-+nute &rn d*c&ln!re! )ndr

,n ocultist puternic poate $ipnoti-a ntreaga asisten' prin puterea sa de
concentrare i prin voin'a sa, mani"estnd "aimosul truc al "rng$iei. 5l arunc o
"rng$ie n aer i i sugestionea- pu%licul spectator c se urc pe aceasta, dup care
dispare. *ac scena este ns "ilmat, nimic din toate acestea nu este nregistrat pe
pelicul.

n'elege'i i reali-a'i voi niv puterile gndului. nc$ide'i oc$ii@ concentra'i-v.
52plora'i cele mai nalte regiuni ale min'ii. ;e'i putea ast"el vedea o%iecte a"late la mare
distan', ve'i putea au-i voci de departe, ve'i comunica sau vindeca la distan'.
CAPITOLUL =

%ODALIT>:I DE DEP>IRE A DIFERITELOR TIPURI DE GNDURI

De&$(+ )ndurle ne)re

Supraveg$ea'i-v cu aten'ie toate gndurile. &tunci cnd sunte'i asalta'i de
gnduri negre, e2perimenta'i o stare depresiv. n acest ca- pute'i %ea o ceac de
lapte ori de ceai. &e-a'i-v n linite. nc$ide'i oc$ii, ncerca'i s depista'i cau-a
depresiei, iar apoi nltura'i-o.

)ea mai %un metod pentru a depi gndrile negre i strile depresive ce le
nso'esc este s v gndi'i la lucruri i ac'iuni inspirate. &minti'i-v mereu i mereu c
po-itivul nvinge negativul. &ceasta este o mare lege a naturii. *e aceea, gndi'i-v
ntotdeauna la contrariul gndurilor negre ce v asaltea-, la acele lucruri ce v
elevea- mintea, la "ericire. ,-a'i de puterea imagina'iei pentru a reali-a avanta!ele
strii de "ericire i apoi urmri'i s tri'i cu adevrat aceast stare. 0u e-ita'i s -m%i'i
dac sim'i'i nevoia i c$iar s i-%ucni'i n $o$ote de rs.

+ alt cale de a v eleva rapid starea de contiin' este mu-ica. Pute'i nu doar
s o asculta'i, dar c$iar s cnta'i dumneavoastr niv. /etoda este "oarte e"icient
n alungarea triste'ii. 6ncanta'i &,/ cu voce tare de cteva ori. + alt metod "olosit
de 3&>& =og$ini, P3&:6&8S7& <7&;&0&, const n a "ugi n aer li%er. Starea
depresiv va disprea curnd. &ceasta este cea mai uoar metod.

/etoda de eliminare a gndurilor negre prin "or'a voin'ei, la comand, este cea
mai e"icient, dar solicit "oarte mult energie i un mare e"ort de voin'. 0u oricine
poate reui pe aceast cale. :e$nica de nlocuire a gndurilor negative cu su%stitutele
lor po-itive, prin puterea sugestiei, este mult mai uoar. ntr-un timp "oarte scurt,
sentimentele nedorite vor disprea. ,rmri'i aceasta voi niv i ve'i o%'ine rapid
re-ultate. )$iar dac vi se ntmpl s eua'i cteodat, nu ntrerupe'i practica.
Succesul va veni curnd. *ac tri'i un sentiment de mnie, gndi'i-v la iu%ire, dac
sunte'i gelos, medita'i asupra avanta!elor altruismului i genero-it'ii. *ac tri'i pur i
simplu o stare proast, reaminti'i-v o carte %un sau scenariul unui "ilm minunat.
Similar, mila i compasiunea vor desc$ide orice inim mpietrit, medita'ia asupra
<3&7/&)7&39&-ei va nlocui curnd nclina'ia spre des"ru, gndul asupra
integrit'ii va ani$ila necinstea. :imiditatea va "i nvins de cura!, ipocri-ia de sinceritate,
mndria de smerenie, in"atuarea de discriminare. Practica va "i mult "acilitat dac v
selecta'i cu mai mare precau'ie compaia. ;or%i'i mai pu'in i numai despre su%iecte
care merit e"ortul.

)um pute'i o%'ine victoria asupra atacului unor gnduri nedorite

.a nceputul practicii de control al gndurilor ve'i e2perimenta mari di"icult'i. ;a
tre%ui s duce'i un adevrat r-%oi pentru a le nvinge, cci ele vor lupta cu ntreaga lor
"or' pentru a-i pstra dreptul la e2isten', spunndu-vB ?&vem toate drepturile s
rmnem n acest palat al min'ii tale, cci noi de'inem din timpuri imemoriale monopolul
asupra acestei -one. *e ce ne-am prsi acum propiul domeniu1H ;om lupta pn la
s"rit, cci este dreptul nostru prin natereH?

5le se vor arunca asupra voastr cu o mare "erocitate. )nd v ve'i ae-a n
postura pentru medita'ie, ve'i constata c o sumedenie de gnduri male"ice vor "i i ele
pre-ente la ntlnire. Pe msur ce ve'i ncerca s le suprima'i, ele v vor ataca cu o
vigoare du%l. *ar nu uita'iB po-itivul ntotdeauna nvinge negativul. &a cum ntunericul
nu poate e2ista n prea!ma soarelui, sau leopardul n "a'a leului, nici gndurile
ntunecate - adevra'i invadatori invi-i%ili, dumani ai pcii noastre luntrice - nu pot
re-ista n "a'a gndurilor divine, su%lime. 5le vor muri de la sine.

5nde&$rt!+ )ndurle nutle

0u e-ita'i s ndeprta'i din mintea dumneavoastr gndurile care nu v sunt
necesare, cci ele mpiedic evolu'ia spiritual. &tunci cnd v lsa'i a%sor%i'i de
gnduri inutile, v ndeprta'i de *umne-eu. nlocui'i-le cu gnduri divine, utile i
"olositoare.

0u permite'i min'ii s revin pe vec$ile crri, regsindu-i ?%unele? o%inuin'e i
cliee. +rice surplus de vigilen' este %inevenit n acest ca-. &tunci cnd o pietricic
ne-a intrat n panto" i ne c$inuiete, ne descl'm i o eliminm rapid. +dat n'eles
corect acest mecanism, este la "el de uor s eliminm orice intrus mental care ne
asaltea-a mintea. &cest lucru ar tre%ui s v devin la "el de clar precum lumina
soarelui. )el care nu va reui acest lucru, nu va putea vor%i despre cucerirea propriei
naturi i despre ascendentul su asupra pr'ii mecaniciste din el nsui. 5l nu este
dect un sclav, prad uoar n g$eara propriilor "antasme ce i %ntuie prin creier.

St$&n+ )ndurle lume(t

Gndurile lumeti v vor tul%ura din plin la nceputul noii dumneavoastr vie'i la
care v va permite accesul puterea gndului. .a "el i n ca-ul practicii medita'iei i a
aspira'iei ctre o via' spiritual. *ar dac ve'i "i constan'i n cultivarea unor gnduri
spirituale i n medita'ie, asemenea gnduri vor muri de la sine.

)el mai %un "oc ce v va puri"ica mintea de gndurile lumeti este c$iar
medita'ia. Gndirea po-itiv, .&9& 9+G&, >&P&, practica P3&0&9&/&-ei, 8&3/&
9+G& - toate acestea v vor a!uta mult n o%'inerea controlului asupra acestor gnduri.
&tunci cnd sunte'i "oarte ocupat n timpul -ilei, este posi%il s nu g-dui'i n mintea
voastr gnduri impure@ cnd ns prinde'i un moment de odi$n i v ve'i rela2a
mental, ele v vor asalta imediat. &ceste momente de rela2are sunt e2act cele n care
tre%uie s v spori'i vigilen'a, devenind mai luci-i. )nd e lsat li%er, mintea are
tendin'a s devin e2agerat de receptiv, iar dac aura voastr nu este su"icient de
puri"icat, aceasta v va pune rapid n re-onan' cu anumite energii male"ice ale cror
"ocare mai persist nc n su%contientul vostru, datorit unor acumulri karmice
anterioare.

Prn re&et!re2 )ndurle c!&$t$ ' m!re &utere?

+rice gnd, "ie el pur sau impur, odat aprut n mentalul vostru, are tendin'a de
a se repeta. n plan, el va atrage, prin puterea re-onan'ei, gnduri asemntoare #a"late
pe acelai nivel al vi%ra'iei(. n scurt timp v ve'i tre-i ast"el cu un adevrat ?stol? de
gnduri, crendu-v un verita%il sistem de avalan pornit de la un mic gnd. )u ct
ve'i n'elege mai clar acest mecanism, cu att mai limpede v va deveni importan'a
gndirii po-itive.

nv'a'i s v ordona'i gndurile, s le ealona'i n "unc'ie de importan'a i
gradul lor de puritate, urmrind s pune'i accentul pe cele luminoase, su%ordonndu-le
pe cele nensemnate sau ntunecate, acordndu-le o importan' din ce n ce mai mic,
pn cnd ele vor nceta cu desvrire s v mai tul%ure. )$iar dac ele vor mai
persista nc destul vreme, "i'i indi"eren'i "a' de ele, ca i cum nici mcar nu v-ar
apar'ine@ nu v lsa'i prini n capcana identi"icrii cu asemenea gnduri, nici c$iar
mani"estnd remucri. 0egli!area lor complet este mult mai e"icient, diminundu-le
puterea pn la ani$ilare #considera'i-le gnduri strine de voi care s-au rtcit
ntmpltor pe domeniul vostru mental i care vor disprea la "el de "ulgertor cum au
aprut(. .upta cu ele nu "ace dect s le ntrte i mai tare, dndu-le o "or' pe care
nu o aveau ini'ial. *ac nu ave'i destul trie la nceput, ruga'i-v lui *umne-eu@ citi'i
vie'ile s"in'ilor, scripturile sacre, operele marilor n'elep'i. ;e'i constata c to'i adep'ii au
trecut prin aceast etap, iar "aptul c ei au nvins v va da aripi.

De&$(+/"$ "ec1le '-(nun+e

:oate vec$ile o%inuin'e #gnduri, cliee( re"eritoare la corp, m%rcminte,
mncare i aa mai departe, tre%uie depite prin &:/&-)760:&0&, sau re"lec'ia
asupra naturii S605.,6 *6;60. &ceasta este o munc "oarte di"icil, ce necesit
r%dare, o mare perseveren' i putere spiritual luntric. S:3,:6-urile declar "r
ec$ivocB ?&:/&0 nu poate "i reali-at de ctre cei sla%i?. &spiran'ii sinceri i dedic
ntreaga "iin' contemplrii &%solutului, retrgndu-i ntreaga a"ec'iune dinspre lumea
e2terioar a sim'urilor. )ei care i-au distrus toate ;&S&;&S-urile i implicit, toate
gndurile - o%inuin', a!ung s se %ucure de %eatitudinea "inal a comuniunii cu
<3&7/&0 #*umne-eu(, de omniscien' i adevr. ;i-iunea lor asupra lumii e2terioare
va deveni egal datorit nonataamentului. :oate temerile, adversit'ile, pro%lemele
generate de eterogenitate, diversitate, distinc'ie i dualitate vor disprea, cci ele sunt
generate de puterea mentalului pe care ei l vor "i transcens. )alea pn la aceast
stare e2tatic este ns lung i grea, cci puterea /&9&-ei #ilu-iei( este "oarte mare.

&tunci cnd cel ce privete devine una cu o%iectul privit i cu actul privirii, el
e2perimentea- starea de &0&0*& #pur %eatitudine(. &ceasta este a patra stare sau
:,369&. n'elepciunea nes"rit este acum atins #starea de >0&0&(, cci privitorul
devine acum &:/&0 privindu-se pe Sine nsui. :oate distinc'iile i dualit'ile vor
disprea acum cu desvrire. Gndurile de atrac'ie, cele de repulsie, plcerile i
neplcerile nu vor mai e2ista pentru n'eleptul care a atins reali-area de sine@ dei el va
continua s lucre-e prin intermediul corpului, el nu va mai pierde controlul n "a'a
nenumratelor ilu-ii ale lumii, cci mintea sa va "i centrat numai asupra lui <3&7/&0.

4ie ca "iecare dintre voi s reali-e-e numai acele ac'iuni virtuoase care s v
permit s atinge'i starea de >0&0&, "r ca gndurile privind prosperitatea lumeasc
s v mai asalte-e vreodat. 4ie s pute'i tri scu"unda'i n oceanul %eatitudinii lui
<3&7/&, ntr-o stare de deplin iluminare, dincolo de orice dualit'i, distinc'ii i
di"eren'ieriH

Tr!n*,'rm!+ )ndurle n*tnct"e

Gndirea este de patru "eluriB sim%olic, instinctiv, impulsiv i o%inuit #creat
de puterea o%inuin'ei(. Gndirea prin cuvinte este o gndire de tip sim%olic. 6nstinctele
sunt ns mai puternice dect sim%olurile. Gndurile privitoare la corp, $ran, %utur,
%aie, etc. sunt gnduri generate de puterea o%inuin'ei.

Gndirea sim%olic poate "i cu uurin' stopat. 0u acelai este ns ca-ul
gndirii instinctive i al celei impulsive. Pacea i calmul mental pot "i atinse numai prin
eliminarea deplin a mniei i gri!ilor. Prin luciditate i discernmnt toate gri!ile inutile
pot "i evitate. &e-a'i-v rela2a'i timp de DL minute ntr-o postur con"orta%il i medita'i
asupra cura!ului, %ucuriei, %eatitudinii, pcii i voioiei.

*e regul, la "iin'ele o%inuite, mintea lor este ocupat simultan de patru sau
cinci tipuri de gnduri re"eritoare "ie la ndatoririle casei, la a"aceri, la munca de la %irou,
"ie la corp, mncare, %utur, gnduri anticipative, planuri de a o%'ine %ani, gnduri de
r-%unare, o%inuitele gnduri re"eritoare la necesit'ile "i-iologice, la %aie, etc.

&tunci cnd studia'i o carte la ora DLB30, numai gndul la plcerea pe care o ve'i
sim'i urmrind meciul de "ot%al de la ora DCB00, v deran!ea- n studiul dumneavoastr
n "iecare moment. 0umai =og$inii cu mintea cu adevrat "ocali-at se pot concentra
asupra unui unic gnd atta timp ct doresc.

*ac v privi'i cu aten'ie mintea ve'i descoperi multe gnduri inconsistente. )el
mai adesea mintea rtcete la ntmplare, "r nici un scop. ,nui gnd re"eritor la corp
i la necesit'ile sale i va urma o amintire despre un prieten, apoi v ve'i gndi cum s
"ace'i s mai o%'ine'i nite %ani, % ve'i aminti c este "oame ori sete, apoi o scen din
copilrie, etc. *ac studiindu-v mintea, ve'i reui s v men'ine'i concentrat asupra
unui unic su%iect #alt"el spus, s men'ine'i un gnd consistent(, e2clu-nd orice alte
gnduri, aceasta este de!a o mare reali-are, un pas uria pe calea controlului gndirii.

Adun!+ )ndur n*&r!te

Melul vie'ii este atingerea )ontiin'ei *ivine. &ceasta nseamn reali-area c nu
sunte'i nici acest corp muritor, nici aceast minte limitat i mereu sc$im%toare, ci
sunte'i venic li%erul i supremul &:/&0. &minti'i-v mereu acest gnd inspiratB &>+
06:9&7 S&S;&:+9&/ P,3&0+B 0enscut, 5tern, Permanent este )el &devrat.
&ceasta este natura voastr real i nicidecum srmana personalitate ag'at de un
nume i o "orm. *oar accidental a'i nimerit n aceast ilu-ie datorit unui nor e"emer
de ignoran'. :re-i'i-v i reali-a'i c sunte'i &:/&0 cel Pur.

6at i o alt inspira'ie su%lim provenit din ,P&06S7&*5B 6S&;&S9&/6*&/
E&3;&/ - "iecare aspect al universului este animat de ;ia'a *ivin. Am%i'i "lorilor i
ier%ii, mprieteni'i-v cu vecinii, cu cinii, pisicile, vacile, oamenii, copacii, cu orice
creatur a naturii. ;ia'a voastr va deveni atunci per"ect i %ogat n in"inite satis"ac'ii.

*ac dori'i cu adevrat s v de-volta'i puterea gndului, s v cldi'i o
personalitate mrea', pstra'i mereu n prea!m cteva cr'i ce con'in gnduri
inspirate ce pot con"eri iluminarea. )iti'i-le mereu i mereu, pn cnd vor deveni o
parte integrant din "iin'a voastr, din modul vostru de a tri i a ac'iona.

6at spre ilustrare o mic list cu asemenea gnduriB

D. + contiin' curat d cura! inimii i putere gndului.
I. Srcia este "ratele mai mare al lenii.
3. )unoaterea Sinelui este cea mai mare comoar, iar medita'ia este c$eia
cunoaterii.

n conclu-ie, gndurile negative pot "i prevenite numai gndindu-v la altceva,
ct mai interesant, ct mai captivant, su%lim i inspirat. 6gnorarea cu desvrire a
gndurilor rele i nlocuirea lor cu altele, %une, este marea S&*7&0& care v va
permite s o%'ine'i controlul asupra gndirii negative. Gradat i cu a!utorul vostru
constant, gndurile rele vor nceta s v mai $r'uiasc i vor cdea n uitare #alt"el
spus, se vor di-olva de la sine(. *ar pn cnd acest lucru se va reali-a, nu uita'i
regula de aur i-vort din legea universal a re-onan'eiB ignora'i gndurile rele, cci
orice lupt cu ele nu va "ace dect s le dea putere #s le ampli"ice( i nlocui'i-le cu
opusul lor #sau cu orice gnd inspirat i su%lim pentru care ave'i o anumit
pre"erin'(.
CAPITOLUL @

%ETODE POZITI<E DE CONTROL AL GNDURILOR
C'ntr'lul )ndurl'r &rn &r!ctc! c'ncentr$r
.initi'i gndurile prea tur%ulente. )alma'i emo'iile care le nso'esc. .a nceput,
concentra'i-v asupra unei "orme concrete, asupra unei "lori, a imaginii lui <,**7&, a
unui ta%lou de vis, a luminii or%itoare a luminii spirituale, a imaginii unui s"nt, o
9&0:3&, etc. 3eali-a'i aceasta de trei, patru ori pe -iB diminea'a devreme, la orele N,
DC i I0. )ei nclina'i spre devo'iune se vor concentra asupra inimii, 3&>& =og$inii
asupra lui :368,:6 #spa'iul dintre sprncene(, vedanticii asupra &%solutului. ; mai
pute'i alege drept o%iect al concentrrii vr"ul nasului, /&06P,3& sau /,.&*7&3&
)7&83&.
&tunci cnd diverse gnduri irelevante #care nu au nici o legtur cu o%iectul
concentrrii( v ptrund n minte urmri'i s "i'i indi"eren'i. &st"el, ele vor muri de la sine.
*ac ve'i ncerca s v opune'i, ele vor persista, iar puterea lor de re-isten' va crete.
+ mare cantitate de energie #din planul voin'ei( va "i atunci irosit n lupta mpotriva lor.
nlocuindu-le ns cu gnduri divine, ele vor disprea treptat. Practica concentrrii
necesit aadar deopotriv "ermitate i constan'.
)oncentrarea este practicat cu scopul de a opri modi"icrile min'ii. 5a
urmrete s men'in mintea "ocali-at asupra unei "orme sau a unui o%iect o perioad
ct mai lung de timp. 3e-ultatele unei mari puteri de concentrare sunt minunate, cci
opunndu-se gndurilor i dorin'elor i-vorte din lumea sim'urilor, ea nlocuiete de "apt
gri!ile i "rmntrile cu %eatitudinea, perple2itatea cu luciditatea, moleeala mental cu
gndirea aplicat i e"icient, reaua voin' cu e2ta-ul. /intea se concentra- cu o
relativ uurin' asupra o%iectelor e2terioare, cci ea are o tendin' natural de
e2teriori-are. *e aceea, alegnd imaginea pre"erat a unui mare model divin #6isus,
<udd$a, 8ris$na, *evi, etc.(, privi'i-o "erm i "r s clipi'i o perioad ct mai lung de
timp. .a nceput, e2amina'i ntreaga "igur, de la cap spre picioare, urmrind s re'ine'i
toate detaliile. *up ce mintea s-a calmat n mare msur, "i2a'i-v privirea asupra unui
singui punct, apoi nc$ide'i oc$ii i vi-uali-a'i mental ntreaga imagine.
;a tre%ui s atinge'i per"orman'a de a putea vi-uali-a cu claritate imaginea
oriunde v-a'i a"la #deci c$iar n a%sen'a suportului e2terior(. &ceasta este concentrarea
i ea nu poate "i o%'inut dect printr-o practic sus'inut i -ilnic. *ac dori'i cu
adevrat s v ampli"ica'i puterea de concentrare, va tre%ui s renun'a'i la ct mai
multe din dorin'ele i activit'ile voastre lumeti i s practica'i tcerea cteva ore n
"iecare -i. 0umai atunci mintea se va concentra cu uurin' i "r e"ort.
C'ntr'lul )ndurl'r &rntr/' !ttudne &'#t"$
,rmri'i s o%'ine'i puterea s v nc$ide'i n "a'a gndurilor i in"luen'elor
nedorite sau pre!udiciante adoptnd o atitudine po-itiv a min'ii. &plicnd aceast
metod ve'i deveni receptivi numai la "or'ele i in"luen'ele su%lime din macrocosmos.
4olosi'i n acest sens sugestii po-itive care vor deveni gradat un o%icei #vor "i integrate
de su%contientul vostru(. &st"el, toate in"luen'ele nedorite, de !oas vi%ra'ie, att din
lumea vi-i%il ct i din cea invi-i%il vor "i oprite la poarta voin'ei dumneavoastr, n
timp ce in"luen'ele nalte vor ptrunde cu uurin', direct propor'ional ns cu gradul n
care au "ost invitate #alt"el spus, cu nivelul vostru de aspira'ie(. n minte e2ist
deopotriv du%ii i adevr. &st"el, n unele min'i poate s apar ndoiala c *umne-eu
e2ist. &ceasta se numete S&/S&9& - <7&;&0&. ,n alt du%iu posi%il este acela
dac ?5u l pot reali-a pe <3&7/&0?. &poi o alta voce v va spuneB ?*umne-eu sau
<3&7/&0 este real. 5l este realitatea la "el de concret i de solid ca i acest "ruct pe
care l 'in n mn. 5l repre-int ntrega cunoatere i %eatitudine i eu pot s reali-e-
acest lucruH?
&m n'eles acum "ulgertor #prin intui'ie( o anumit realitate, iar aceast
n'elegere are cu adevrat o %a- solid, cci rdcina ei se a"l ntru &devr. 0u
tre%uie s ne lsm indui n eroare i s con"undm o asemenea idee solid ancorat
cu altele care nu au nici un "undament. &parent, i una i celelalte sunt doar simple
gnduri ce ne trec prin minte, dar calitatea lor este "undamental di"erit, cci n timp ce
ultimele sunt doar gnduri e"emere care vin i pleac, produse ale imagina'iei i
ataamentelor noastre, primul gnd are o realitate n sine, pe care o vom putea
percepe gradat dac vom ti s l cultivm cu dragoste, identi"icndu-ne mereu cu el,
pn cnd va deveni "erm implantat n solul min'ii noastre, crescnd precum un ar%ore
i dnd la iveal "lorile i apoi semin'ele sale su%lime, adic reali-area esen'ei noastre
ascunse. &tunci ?5u sunt <3&7/&0? nu va mai "i doar un gnd printre altele, ci nsi
realitatea noastr luntric. )lari"icarea ideilor va ndeprta deci con"u-ia min'ii noastre.
+ri de cte ori un du%iu nou apare, va tre%ui s-l eliminm prin sugestii i a"irma'ii %ine
direc'ionate, precumB ?5ste adevrat, voi reui. / voi depi pe mine nsumi i voi
reali-a &devrul ,ltim. 0u e2ist nici un du%iu n aceast direc'ie?, sau ?n voca%ularul
meu mental nu e2ist asemenea e2presii, precum nu pot, imposi%il, di"icil, etc. :otul
este posi%il su% soare?. &doptnd o asemenea atitudine nimic nu vi se va mai prea
di"icil. ;oin'a v va deveni din ce n ce mai puternic i v va aduce un succes
"ulgertor n tot ceea ce ve'i ntreprinde i mai ales n ncercarea voastr de a v cuceri
propria minte.
C'ntr'lul )ndurl'r &rn n'n/c''&er!re
0u coopera'i cu mintea voastr atunci cnd este asaltat de in"luen'e male"ice i
ast"el ea va trece gradat su% controlul voin'ei voastre. 6at care este metoda practic
pentru a reali-a acest lucru. *ac mintea v spuneB ?;reau s mnnc dulciuri ast-i?,
rspunde'i-i ast"elB ?&st-i nu voi coopera cu tine. n consecin', nu voi mnca dulciuri,
ci numai un pumn de ore-?. *ac mintea v spuneB ?;reau s merg la cinema?,
rspunde'i-iB ?Pre"er s "ac o edin' de &S&05 i s citesc din ,P&06S7&*5?.
&ceasta este metoda de a nu coopera cu mintea. 5a const n a nota mpotriva
curentului sim'urilor. Gradat, mintea va sl%i i va deveni servitorul vostru supus. ;e'i
deveni ast"el stpnul propriei voastre min'i.

)el care a atins autocontrolul i se poate mica printre o%iectele sim'urilor
complet detaat, eli%erat de atrac'ie i repulsie - reali-ea- starea de pace luntric.
/intea i sim'urile sunt str%tute de cei doi curen'i ai atrac'iei i ai repulsiei. n
consecin', ele vor avea pre"erin'e pentru anumite o%iecte i antipatii "a' de altele. *ar
"iin'a disciplinat este eli%erat de acest !oc al dualit'ii, "iind controlat doar de Sine@ ea
triete ancorat de-a pururi n pacea 5ternit'ii. + asemenea "iin' are o voin'
atotputernic de care vor asculta simultan sim'utile i mintea. 5a va ti s aleag e2act
acel o%iect de care are strict necesitate pentru a putea rspunde nevoilor reale ale
corpului su, "r ns a se ataa de ele prin iu%ire sau ur #plcere sau neplcere(.

Art! de ! "$ r!re,! )ndurle
&a cum pe planta'iile de cauciuc plantatorii rare"ia- ar%orii tindu-i pe cei mai
pu'in de-volta'i pentru a putea e2trage mai mult lapte de la cei puternici, la "el va tre%ui
s proceda'i i voi cu gndurile voastre, distrugndu-le unul cte unul pentru a putea
%ea n "inal am%ro-ia sau nectarul nemuririi.
4olosindu-v discernmntul, selecta'i doar gnduri po-itive i elimina'i-le pe
cele negative. Printr-o asemenea rare"iere mental, puterea gndurilor rele se va
diminua gradat. 5le vor mai continua s v asalte-e o vreme, dar nu v vor mai putea
"ace vreun ru, cci nu vor mai avea vitalitatea necesar #gndurile sunt puternice doar
ntr-un mediu "avori-ant(.
.a "el cum omul pe cale s se nece ncearc s se prind de orice i iese n cale
pentu a putea supravie'ui, i aceste gnduri - acum lipsite de via' - vor mai ncerca
nc o vreme s revin la starea lor de dinainte. *ac ve'i continua ns cu regularitate
practica voastr -ilnic de concentrare i medita'ie, ele se vor stinge de la sine precum
o lamp creia i s-a terminat uleiul. 0u uita'i ns s asemenea pasiuni negative,
precum egoismul, gelo-ia, mndria i ura, sunt de regul "oarte adnc nrdcinate.
)$iar dac prin rare"iere sunt suprimate o anumit perioad de timp, ele vor ncerca s
revin mai tr-iu. +rice sl%iciune din partea voastr le va permite acest lucru. *e
aceea, numai un e"ort sus'inut i o vigilen' constant va pemite de-rdcinarea lor
complet.

C'ntr'lul )ndurl'r &rn met'd! lu N!&'le'n
&tunci cnd v gndi'i la un su%iect nu permite'i altor gnduri s v ptrund n
minte. *ac, de pild, v gndi'i la mil, nu "ace'i alte cone2iuni, cum ar "i iertarea sau
toleran'a. *ac studia'i <7&G&;&* G6:& nu v gndi'i la ceai sau la meciul de "ot%al.
.sa'i-v a%sor%i'i numai de su%iectul care v preocup n pre-ent.

0apoleon o%inuia s i controle-e gndurile n aceast manierB ?&tunci cnd
vreau s m gndesc la lucruri mai plcute, nc$id toate sertarele min'ii mele ce con'in
lucruri neplcute. *ac vreau s dorm, atunci nc$id toate sertarele min'ii meleH?.

O&r+ re"enre! )ndurl'r rele

S presupunem c gndurile rele sta'ionea-a cam DI ore n mintea voastr i
revin o dat la trei -ile. *ac reduce'i sta'ionarea la numai D0 ore i le lsa'i s revin
doar o dat pe sptmn, pute'i considera c a'i "cut un anumit pregres. )ontinund
practica, perioada de sta'ionare i revenire se vor diminua gradat. Pn la urm, ele vor
disprea n totalitate. Pentru stimulare, compara'i starea dumneavoastr mental de
acum cu cea de acum un an sau doi. Sesi-area progresului "cut v va spori
entu-iasmul. .a nceput acest progres va "i ns "oarte lent, ast"el nct o asemenea
evaluare a propriei creteri spirituale va "i mai di"icil.

Nu ,!ce+ c'nce* )ndurl'r ne)!t"e

&tunci cnd un gnd male"ic ptrunde pentru prina dat n minte, imagina'ia se
va apleca cu interes asupra lui. ; ve'i amu-a insistnd o vreme asupra lui. )eea ce nu
reali-a'i ns este "aptul c permi'ndu-i ederea n mentalul vostru, neo"erindu-i nici un
"el de re-isten', el se va "i2a "erm n minte, dup care, c$iar dac o ve'i dori,
eliminarea lui va "i in"init mai di"icil. 4aimosul prever%B ?i dai un deget i 'i ia toat
mna? este vala%il i n ca-ul gndurilor. 0u dispera'i dac eua'i uneori n ca-ul
vreunui gnd ru, cci nu e2ist victorie "r durere. Pstra'i convingerea c puterea
spiritual luntric se va mani"esta gradat n voi.

Pr!ctc! *&rtu!l$ ( elmn!re! )ndurl'r ne)!t"e

,neori ve'i sim'i c v cutremura'i numai la gndul vreunei ac'iuni rele, sau ve'i "i
"oarte tul%ura'i amintindu-v asemenea ac'iuni petrecute n trecut. &cestea sunt semne
de progres spiritual. &cum sim'i'i c nu a'i mai "i n stare s repeta'i aceleai ac'iuni. 0u
numai mintea se va mpotrivi, dar c$iar i corpul "i-ic se va cutremura ori de cte ori un
gnd male"ic v va mpinge s repeta'i o ac'iune prin "or'a o%inuin'ei. )ontinua'i
practica spiritual cu i mai mult druire i vigoare. &st"el, toate amintrile ac'iunilor i
gndurilor male"ice, toate ispitele male"ice, vor disprea de la sine. ; ve'i sta%ili acum
n starea de puritate i pace.

.a nceput, cum v ae-a'i pentru medita'ie, cum v npdesc o sumedenie de
gnduri negative. *e ce oare se produce acest lucru e2act n timpul medita'iei, atunci
cnd urmri'i s men'ine'i doar gnduri pure1 Sunt numeroi aspiran'ii care a!ung c$iar
s i prseasc practica spiritual din acest motiv. &a cum, dac deran!a'i o
maimu', ea va ncerca s se r-%une, i gndurile male"ice vor ncerca s se r-%une,
tot la "el, atacndu-v cu o "or' du%lat atunci cnd urmri'i s v concentra'i asupra
unor gnduri divine, su%lime. 5ste ca i cum a'i ncerca s v cur'a'i casa de dumani,
lucru care nu poate "i "cut "r mpotrivirea acestora.

52ist n natur o lege a re-isten'ei. ;ec$ile gnduri male"ice vor ncerca s v
nduplece, spunndu-vB ?+ %unule omH 0u "i crud, nu ne i-goni din mintea ta, cci noi
suntem aici din timpuri imemoriale. &vem deci toate drepturile s locuim aici. 0oi te-am
a!utat ntotdeauna s n"ptuieti attea ac'iuni negative. *e ce acum vrei s ne
prseti1 +ricum, "ii convins c nu ne vom prsi domeniul ce ne apar'ine de drept cu
una cu douH ?. 0u v lsa'i descura!a'i. )ontinua'i practica regulat a medita'iei i
aceste gnduri i vor pierde puterea, cci o alt lege a naturii este aceea c po-itivul
nvinge totdeauna negativul. )$iar i cel mai ntng aspirant va constata o uluitoare
sc$im%are dac i va men'ine constant practica spiritual timp de doi sau trei ani.
&cum, el nu va mai putea renun'a la practic nici c$iar pentru o singur -i, cci va sim'i
o autentic nemplinire, un gol interior, ca i cum -iua respectiv ar "i trecut degea%a.

Cele m! -une remed m&'tr"! )ndurl'r rele

&tunci cnd mintea este goal #cnd i se permite reveria pasiv(, gndurile
male"ice vor ncerca imediat s intre. &cesta este un punct c$eie n comiterea
pcatului, cci ac'iunile mentale sunt de "apt ac'iunile reale. )u o singur privire
des"rnat a'i i comis adulterul n propria voastr inim. &minti'i-v mereu acest lucru H
*umne-eu !udec omul dup motiva'iile sale, n timp ce oamenii o%inui'i se !udec
unul pe altul doar dup ac'iunile "i-ice e2terioare, greind adesea asupra adevratelor
lor inten'ii.

*e aceea, pstra'i-v mintea mereu ocupat i ast"el gndurile rele nu vor mai
putea intra. + minte lene #pasiv( este locuin'a pre"erat a diavolului.
Supraveg$ea'i-v mintea n "iecare clip. )ea mai %un metod este s "i'i anga!a'i n
permanen' ntr-o anumit activitate %ene"icB de la mturat i cur'enie i pn la
medita'ie, lectur, cntece, rugciuni, a!utorarea celor %olnavi sau neputincioi. 5vita'i
%r"a i vor%ria inutil i umple'i-v mintea numai cu gnduri su%lime con'inute n
scripturile sacre.

D*c&ln!re! #lnc$ ! )ndurl'r

6at un e2erci'iu minunat ce poate "i practicat -ilnic pentru rela2area mental. 5l
v va drui mult inspira'ie i putere. nc$ide'i oc$ii i gndi'i-v la ceva plcut.
6magina'i-v mre'ia mun'ilor 7imala=a, Gangele cel sacru, peisa!ele dumne-eieti din
8as$mir, "rumuse'ea :a! /a$alului, comorile adunate n mu-eul ;ictoria /emorial din
)alcutta, un rsrit super% de soare, in"initul oceanului sau nemrginirea cerului
al%astru.

6magina'i-v apoi c ntreaga lume, inclusiv corpul vostru plutete ca un curent
n acest vast ocean al Spiritului. Sim'i'i c via'a ntregii lumi pulsea- i vi%rea- n
"iin'a voastr, dilatat acum n nemrginire. *eveni'i una cu 763&09&G&3<7&,
+ceanul ;ie'ii i ancora'i-v "erm pe "undul lui neclintit. &cum desc$ide'i oc$ii. ;e'i
e2perimenta o pace mental imens, nso'it de vigoare i putere. 0u tre%uie dect s
ncerca'i.

Su&r!"e)1e!+/"$ ( *&rtu!l#!+/"$ )ndurle

Supraveg$ea'i-v gndurile. )ontrola'i-le. 4i'i martorul lor detaat. 3idica'i-v
deasupra gndurilor, n acea -on a contiin'ei pure unde nu e2ist gnduri. 6mpresiile
su%tile, tendin'ele, dorin'ele i pasiunile ce -ac ascunse au o in"luen' uria asupra
vie'ii noastre contiente.

5le tre%uie puri"icare i su%limate, tre%uie s li se dea o turnur spiritual.
&sculta'i, vor%i'i, gndi'i, medita'i, urmri'i-v, n'elege'i i cunoate'i numai lucruri
po-itive. :eama, neplcerea, ura ascuns, pre!udiciul , intoleran'a, mnia, des"rul -
pertur% ac'iunea min'ii su%contiente. )ultiva'i-v virtu'ile. Puri"ica'i-v i ntri'i-v
mintea su%contient. *orin'ele, lcomia, etc. ntunec mintea i o reduc la sclavie. 5a
ar tre%ui eli%erat i readus la starea ei de puritate originar pentru a putea re"lecta
&devrul i a practica medita'ia. 6mpulsurile in"erioare apar'in doar corpului "i-ic i
planului mental.

&tunci cnd mentalul nu mai "unc'ionea- datorit a%sen'ei ;&S&0&S-urilor
#impresiilor mentale i dorin'elor su%tile(, atunci apare starea de /&0+0&S& sau
ani$ilarea mentalului.
CAPITOLUL A

%ODELE DE CULTI<ARE A GNDURILOR

D*crmn!re! ( c'ntr'lul l$untrc !l )ndurl'r

+ri de cte ori dorin'ele v npdesc mintea, nu ncerca'i s le da'i curs.
3espinge'i-le prin discriminare, introspec'ie corect i luciditate. 3e-ultatul acestei
practici va "i pacea i puterea mental, cci mintea va "i controlat direct,
nemaipermi'ndu-i-se s $oinreasc. :endin'ele sale spre e2teriori-are sunt curmate.

*ac dorin'ele sunt eliminate, gndurile vor muri i ele de la sine. Prin aceast
practic #S&/&(, cele cinci >0&0&60*369&S sau organele de cunoatere, adic
urec$ile, pielea, oc$ii, lim%a i nasul, sunt de asemenea controlate. S&/& nseamn
senintatea min'ii o%'inut prin eradicarea constant a ;&S&0&S-urilor sau a
dorin'elor.

Gndurle m!le,ce ( !ut'")len+!

3eali-a'i plenar consecin'ele grave i ruintoare ale gndurilor rele. &ceasta v
va pune n gard i ve'i nv'a s v p-i'i atunci cnd ele apar din nou, prin
direc'ionarea min'ii ctre un alt o%iect e2terior sau spre gnduri divine, rugciune sau
>&P&. *ac ve'i mani"esta o aspira'ie sincer n aceast practic ve'i a!unge curnd la
stadiul n care c$iar dac gndurile rele v apar n vis, v ve'i tre-i pe loc, iar n stare de
veg$e nu ve'i mai ntmpina nici o di"icultate n a le n"runta.

Spirituali-a'i-v instinctele prin su%limarea lor. 5mite'i -ilnic noi vi%ra'ii divine su%
"orma undelor-gnd. 4cnd gndurile voastre s devin pure, puternice, su%lime i
clare, ve'i o%'ine o imens putere spiritual i pacea luntric.

Aut'&er,ec+'n!re! &rn 0')!

4enomenele supra"i-ice ce au loc n timpul anumitor practici =og$ine, precum i
e2perien'ele practican'ilor pe planurile su%tile, sunt adesea privite cu suspiciune i
considerate un "el de magie oriental. n realitate, 9+G& nu este nici un divertisment,
nici ceva paranormal, ci urmrete scopul unei de-voltri integrale a tuturor "acult'ilor
omeneti. 5a repre-int o cale ra'ional veri"icat de milenii, spre o via' mai plin i
mai %inecuvntat ctre care umanitatea se ndreapt oricum n mod natural #dar
ntr-un ritm mult mai lent(.

:oate metodele 9+G& au la %a- unele principii etice i morale, primul pas n
9+G& constituind c$iar eradicarea viciilor i de-voltarea anumitor virtu'i. ,rmtorul pas
este repre-entat de disciplinarea naturii luntrice i "ormarea unui caracter pur i "erm
prin practicarea anumitor e2erci'ii -ilnice i nlocuirea vec$ilor o%iceiuri cu altele noi,
a"late n concordan' cu legile armoniei universale. Pe "undamentul solid al acestui nou
caracter moral, "erm i prin de virtu'i, se construiesc structurile urmtoare n 9+G&.

Im&'rt!n+! c'ntr'lulu )ndurl'r

)ontrolul gndurilor este de o importan' vital. 4oarte pu'ini oameni cunosc
aceast art. )$iar i oamenii considera'i educa'i sunt complet strini de aceast
nv'tur "undamental. Practic ntreaga umanitate este victima unei gndiri
ntmpltoare. :ot "elul de gnduri rtcite intr i ies accidental n la%oratorul mental.
0u e2ist un ritm precis sau o ra'iune care s guverne-e acest lucru. 0u e2ist o
unitate sau o disciplin a gndirii. 5a se a"l n ntregime ntr-o stare de $aos i
con"u-ie, ce nu permite clari"icarea ideilor. Gndirea de-ordonat, scpat de su%
control, devine ast"el cu uurin' temelia #cau-a( unei vie'i de-ordonate, a unor ac'iuni
incoerente, a unui ego contradictoriu, animat de impulsuri contradictorii i generator de
ne"ericire. +amenii nu se pot concentra sistematic asupra unui su%iect, cci ei nu
cunosc legile gndirii i nici legile mentalului. ,niversul luntric devine ast"el o autentic
mena!erie. :ot "elul de gnduri sen-oriale lupt unele cu altele, ncercnd s ptrund
n mintea celui supus sim'urilor i s-i atri%uie suprema'ia. &st"el, oc$iul se lupt cu
urec$ea, aceasta cu lim%a sau cu nasul, etc. 3e-ultatul sunt gndurile de !oas
"recven', gnduri de ur, gelo-ie, team sau des"ru. /a!oritatea oamenilor nu pot
men'ine un singur gnd divin, su%lim nici mcar o secund. /in'ile lor sunt att de
"ragmentate, nct energia lor mental este risipit n o mie de direc'ii.

Gndul este doar un servitor, un instrument. :re%uie s nv'a'i s v servi'i de
el corect i cu tact. Prima condi'ie a "ericirii este controlul gndurilor. Gndul este
puntea ce unete omul cu *ivinul. )orpul vostru, a"acerea, cminul vostru - toate nu
sunt dect idei a"late n mintea voastr. Gndul este o "or' dinamic, iar gndul %un
este primul pas ctre per"ec'iune. &ici re-id adevrata %og'ie.

E"t!+ )ndurle re,ert'!re l! de,ectele !lt'r!

0atura min'ii este ast"el conceput nct ea devine una cu o%iectul la care se
gndete intens. &st"el, dac v gndi'i la viciile i de"ectele altora, mintea voastr va
deveni una cu ele, cel pu'in pe perioada n care v gndi'i la ele. )el care cunoate
aceast lege psi$ologic nu-i va permite niciodat s-i critice pe al'ii, gsindu-le
greeli peste greeli, ci va urmri s vad numai calit'ile lor, punnd mereu %inele n
"a'a rului. + asemenea practic l va a!uta s avanse-e n practica 9+G& i s se
nal'e din punct de vedere spiritual, m%unt'indu-i mult concentrarea.

Ultmul )nd determn$ urm$t'!re! renc!rn!re

,ltimul gnd al omului i guvernea- destinul viitor, determinndu-i urmtoarea
ncarnare. 6at ce spune n acest sens 836S70& n <7&G&;&* G6:&B ?)el care la
s"ritul vie'ii i a%andonea- corpul "i-ic gndindu-se la o anumit "iin', se va
rencarna, o 8aunte=a, e2act n acea "iin', datorit gndului constant asupra ei.? #)ap.
;666 - C(.

)nd &!amila i-a pierdut comportamentul plin de smerenie, ncepnd s duc o
via' detesta%il, el a c-ut prad pcatului i s-a dedat la "urturi i la !a"uri. & devenit
dependent de o prostituat care i-a nscut -ece copii. ,ltimul dintre acetia a "ost
0ara=ana.

&"lat pe punctul de a muri, el era a%sor%it n gnduri re"eritoare la ultimul su "iu.
&tunci cnd cei trei mesageri cumpli'i ai /or'ii s-au apropiat de &!amila, el ncepu s
strige tul%urat numele "iului suB 0ara=anaH .a simpla men'iune a acestui nume,
slu!itorii -eului 7ari ddur "uga i-i ndeprtar pe mesagerii mor'ii, ducndu-l pe
&!amila cu ei, n ;&68,0:7& sau regatul lui ;6S70,.

n mod similar, su"letul lui Sisupala, cel care i-a petrecut ntrega via'
n"runtnd-ul pe 836S70&, s-a topit n "inal n 5ternitate, atras ntr-o lumin or%itoare
de o ine"a%il glorie i mre'ie. *ei l ura de moarte, simplul "apt c el era "ocali-at
asupra lui 836S70& i-a permis acestuia ca n ultima clip, v-nd lumina sa dia"an,
s-i su%lime-e spontan ntreaga ur ntr-un unic moment de devo'iune i s-i ard
ast"el toate pcatele.

n <7&G&;&* G6:&, 836S70& spuneB ?)el care se gndete constant la /ine,
intens i cu mintea "ocali-at, / va reali-a cu uurin'@ topindu-se n /ine, el nu va
mai renate niciodat n aceast lume a durerii i su"erin'ei. +, &r!unaH n vreme ce
toate lumile create de <3&7/& sunt limitate de timp, a!ungnd n "inal la momentul de
disolu'ie, pentru cel care / reali-ea- nu mai e2ist renatere@ de aceea, meditea-
constant asupra /ea, cu mintea i intelectul "i2ate asupra supremului ;&S,*5;&, i
atunci, cu siguran' / vei reali-a.? #)ap. ;666 - DJ, DL, DC(.

Practica constant a "i2rii min'ii asupra lui *umne-eu, c$iar i n timpul
activit'ilor lumeti, permite aspirantului ca ultimul su gnd s se ndrepte intuitiv i
automat tot asupra :atlui )eresc. 5l l va reali-a ast"el pe supremul P,3,S7& i va
atinge starea de 5tern Glorie.

,ltimul gnd al unui des"rnat va "i adresat amantei lui@ %e'ivul se va gndi i n
ultima clip la sticla lui de alcool@ omul de a"aceri se va gndi la %ani, soldatul la
mpucarea dumanului, iar o mam ataat, la "iul su.

3&>& <7&3&:& s-a ataat att de mult de o cprioar pe care o%inuia s o
ngri!easc, nct a "ost nevoit s se rencarne-e n ea, cci ei i adresase ultimul su
gnd nainte de moarte. :otui, el a continuat s-i aminteasc ultima sa e2isten' i a
rmas un su"let evoluat.

)el care i disciplinea- mintea de-a lungul ntregii sale vie'i, "i2nd-o prin
practic constant numai asupra lui *umne-eu, se va gndi i n clipa mor'ii tot la
*umne-eu. Pentru aceasta nu este su"icient o practic de o -i sau dou, de o
sptmn sau o lun, ci de un e"ort permanent i o lupt care a durat ntreaga via'.
Gndul ce va preocupa mintea n clipa mor'ii este n mod "iresc acela care l-a
preocupat pe individ cel mai mult n timpul vie'ii sale. +mul devine ntotdeauna ceea ce
gndete.

Temel! e*te )ndul *!tt"c

/area ma!oritate a oamenilor vor avea ntotdeauna nevoie de un "undament
concret de care s se aga'e, ceva care s dea sens vie'ii i cu a!utorul cruia s i
%rode-e ideile, i care uneori devine centrul tuturor "ormelor-gnd care le slluiesc n
minte. &ceasta este c$iar natura min'ii. 5a nu se poate "i2a de2t dac are o temelie.

&ceast temelie tre%uie s "ie structurat numai din gnduri sattvice. /intea i
asum "orma oricrui o%iect la care se gndete intens. *ac ea se gndete la o
portocal, ea va lua c$iar "orma acelei porocale. *ac ea se gndete la imaginea lui
836S70& cntnd la "laut, ea i va asuma c$iar "orma acestuia. *e aceea, tre%uie s
v educa'i mintea n mod corect i s-i o"eri'i numai $ran sattvic.

+ temelie mental sattvic este singura capa%il s v conduc la 'el #s v
o"ere mntuirea(. *ac, spre e2emplu, sunte'i un devotat al *omnului 836S70&,
construi'i-v o temelie mental "ormat numai din gnduri re"eritoare la imaginea .ui i
repeta'i continuu "aimoasa lui /antraB ?+/ 0&/+ <7&G&;&:5 ;&S,*53&09&?,
precum i calit'ile sale #calit'ile "ormei "r "orm(. ,n vedantin ar tre%ui s-i "orme-e
o temelie mental a2at pe gndul asupra /antrei ?&,/? i a n'elesului su #6n"initul
+cean de .umin, S&:-)76:-&0&0*&, ;9&P&8&, P&36P,30&-&:/&(. &c'iona'i n
lumea sim'urilor, dar, de cte ori prinde'i un moment n care mintea este li%er, medita'i
asupra gndurilor temelie, "ie de tip S&G,0&, "ie de tip 063G,0& #cu "orm sau "r
"orm(, n "unc'ie de gust, de temperament i capacitatea de a e2ecuta S&*7&0&.
Printr-o asemenea constan' n gndire, mintea se va o%inui gradat, ast"el nct ea va
a!unge, prin puterea o%inuin'ei, s v ndrepte automat su%contient spre gndurile
temelie pe care le-a'i ales ini'ial n mod contient.

5ste regreta%il "aptul c marea ma!oritate a oamenilor nu au un ideal, un
program de via' i o temelie sattvic a min'ii. 5i se las ast"el sorti'i eecului. :emelia
mental a unei tinere cstorite este, de regul, una nclinat spre plcerile se2uale@
cea a unei %trne ataate este a"ec'iunea pentru copiii i nepo'ii ei. *ar, vai, temelia
celor mai mul'i oameni este ura i gelo-ia. )$iar i aa numitele persoane educate, cu
tot "elul de cunotin'e i de grade academice, sunt doar o pul%ere n vnt n compara'ie
cu cunoaterea spiritual, cci nici ei nu au practic un program de via' i un autentic
centru de greutate mental. +mul nclinat spre valorile vie'ii lumeti cade inevita%il prad
gndurilor se2uale i gndurilor de ur, mnie i r-%unare. &ceste dou tipuri de
gnduri sunt practic stpnele min'ii sale. 5l nu tie i nu-i poate "i2a mintea asupra
unui singur gnd %un sau no%il, cci el nu cunoate legile gndirii, precum i natura i
posi%ilit'ile propriei sale min'i. n ciuda nenumratelor sale posesiuni materiale ori a
cunotin'elor universale, el se men'ine ast"el ntr-o po-i'ie deplora%il, de e2trem
ignoran'. ;6;58& #discernmntul( nu s-a tre-it nc n el. *e aceea, el nu poate
re-ista unei dorin'e male"ice, lsndu-se prad oricrei ispite, datorit voin'ei sale
sla%e. Singurul remediu cu adevrat capa%il s l scoat din aceast %e'ie lumeasc, de
su% "armecul ilu-oriu al valorilor acestei lume e"emere este doar o S&:S&0G&
constant sau asocierea cu cei n'elep'i ori cu discipolii lor avansa'i.

*up pensionare, oamenii ctig "oarte mult timp pe care, adesea, nu tiu cum
s-l "oloseasc. )ea mai %un utili-are a acestui timp ar "i aplecarea spre studiul
scripturilor i contemplarea *ivinit'ii. ;ec$ile o%iceiuri i cliee mentale ale unei ntregi
vie'i pot "i nc nlturate i nlocuite cu noi o%iceiuri i cu gnduri %une. .a nceput va
apare doar o tendin', care, printr-o practic constant, se va putea trans"orma apoi
ntr-un o%icei po-itiv, "erm ancorat n mental, de a-i apleca gndul numai asupra
lucrurilor virtuoase i cu adevrat utile. *ar lupta va tre%ui s "ie "oarte dur, cci
vec$ile o%iceiuri vor ncerca s revin mereu i mereu.

Pur! c'n(tn+$ ( l-ert!te! )ndurl'r

Printr-o practic intens i constant de 9+G& i >0&06 S&*7&0& v pute'i
eli%era de gnduri, devenind precum oceanul linitit, "r nici un val. )eea ce oamenii
o%inui'i nu pot s n'eleag este "aptul c un asemenea =og$in, cu mentalul neclintit
precum o stnc, a!ut omenirea cu mult mai mult dect o poate "ace orice politician.
)ci cel neclintit ptrunde i invadea- cu spiritul su "iecare atom al universului,
puri"icnd i elevnd ntreaga lume.

0umele unor asemenea >0&06S care au atins starea de linite, cum ar "i >&*
<7&3&:& sau ;&/&*5;&, sunt i ast-i evocate, dei ei nu au scris cr'i i nu au
avut discipoli. Ei totui, ce in"luen' uria au lsat acetia asupra min'ilor a milioane de
oameni din toate timpurile ce le-au urmatH

Pute'i atinge starea de >0&0& doar dac v eli%era'i de dorin'ele sim'urilor i de
strile mentale imorale. *oar atunci va co%or asupra voastr .umina *ivin. &a cum
un %ungalou este cur'at de pn-ele de pian!en, iar grdina de "run-e i ramuri
uscate, atunci cnd este ateptat vi-ita unui vicerege, la "el tre%uie cur'at i palatul
mental de toate viciile, dorin'ele i strile sale imorale, pentru a putea primi vi-ita
Supremului <3&7/&0, 3egele regilorH &tunci cnd o dorin' ptrunde n minte, omul
de lume i d %ine'e i se gr%ete s o mplineasc@ dar aspirantul va renun'a imediat
la ea prin intermediul lui ;6;58&. +amenii n'elep'i consider c$iar i germenele unei
dorin'i ca "iind un "oarte mare pericol. *e aceea, ei nu vor ngdui mplinirea nici unei
dorin'i, ci se vor delecta de-a pururi n e2tatica comuniune cu &:/&0.

Gndirea este nceputul procesului crea'iei. 5a nseamn e2teriori-are i
o%iectivi-are. /ai nseamn, de asemenea, i di"eren'iere, calitate i multiplicitate.
Gndirea este S&/S&3&. 5a este cau-a identi"icrii cu corpul, a lui ?5u? i ?al meu?.

Gndirea generea- timpul, spa'iul i )el care reuete s opreasc venica
curgere a gndirii se va scu"unda n Pura )ontiin'. &colo unde nu e2ist gndire sau
S&8&.P&, e2ist doar &%solutul sau >6;&0/,8:6.
CAPITOLUL B

*5 .& GG0*,36 .& :3&0S)50*535& GG0*,36.+3

Gndurle ( "!+!

+mul o%inuiete s se gndeasc la o%iectele sim'urilor i devine ataat de ele.
5l consider, spre e2emplu, c "ructele sunt "oarte %une pentru sntatea corpului su.
&st"el, apare dorin'a de a intra n posesia lor. &c'ionnd, el do%ndete "ructele i se
%ucur mncndu-le. )um "ructele i-au plcut "oarte mult, el dorete s cumpere din
nou, atandu-se treptat de ele, ast"el nct dac ntr-o -i el nu reuete s-i procure
ra'ia -ilnic de "ructe, a!unge s su"ere.

&taamentul i-vorte din gndire@ din ataament se nate dorin'a@ din dorin'
deriv mnia care apare prin sentimentul de "rustare ce nso'ete nemplinirea dorin'ei
dintr-un motiv sau altul@ mnia nate ilu-ia, aceasta determin pierderea memoriei, de
pe urma creia are de su"erit intelectul@ n acest punct, omul este total ruinat. *e aceea,
dac dori'i s atinge'i pacea venic, nu v gndi'i la o%iecte, ci numai la %eati"icul i
nemuritorul &:/&0.

*orin'ele n sine sunt ino"ensive. 5le sunt ns galvani-ate prin puterea gndului.
&%ia atunci i ncep ele ac'iunea de devastareB omul ncepe s tn!easc dup o%iectul
dorin'ei sale, imaginndu-i c va e2perimenta o mare plcere o%'inndu-l i
%ucurndu-se de el. &ceast imagina'ie sporete i mai puternic dorin'a, care a!unge
de nesuportat. +rice pre' pare atunci prea mic numai pentru a o satis"ace. &cesta este
mecanismul prin care dorin'ele l atac pe srmanul >6;&, c-ut n amgire.

Gndurle ( c!r!cterul

+mul nu este creatura circumstan'elor, ci gndurile sale sunt ar$itectul acestora.
,n om de caracter tie s cldeasc o via' armonioas din circumstan'ele date. 5l
trudete din greu i perseverea- continuu, i nu privete niciodat napoi, ci i
orientea- privirea cu cura!, ntotdeauna nainte. 5l nu se teme de o%stacole@ nu i "ace
niciodat snge ru i nu se n"urie@ nu se las de-amgit sau descura!at i este
ntotdeauna plin de vigoare, energie, putere i vitalitate. 5ste mereu entu-iast i -elos.

)rmi-ile din care este cldit caracterul sunt gndurile. )aracterul nu este
nnscut, ci "ormat. *ar, pentru a-'i putea cldi un anumit caracter este nevoie de voin'
i $otrre, sus'inute de perseveren'a n ac'iune.

)ldi'i-v singuri caracterul i modela'i-v ast"el via'a. )aracterul nseamn
putere i in"luen'@ el ne aduce prieteni i spri!in. 5ste cea mai sigur i mai uoar cale
spre %og'ie, onoare, succes i "ericire.

/icile ama%ilit'i, micile acte %inevoitoare, un -m%et la momentul oportun, un
pic de considera'ie i de %unvoin' - toate acestea, practicate n mod o%inuit n
rela'iile voastre curente, dau personalit'ii voastre un "armec mai mare dect v-ar putea
aduce vreodat marile discursuri de la nalte tri%une i con"erin'e, oratorii, sau orice alt
gen de e2$i%are a talentelor personale.

)aracterul puternic este "ormat de o gndire "erm i no%il. 5l este "ructul unui
anumit e"ort personal. +amenii s-au ndeprtat de la legea divin, considernd c
%og'ia i puterea #uneori asociate cu intelectul( guvernea- aceast lume. 3e-ultatele
se vd. &devrata armonie nu poate "i atins dect atunci cnd caracterul moral dus
pn la per"ec'iune a!unge s guverne-e, aa cum se ntmpl de alt"el n ,niversul
mare.

0imic din aceast lume - nici averea, nici numele, "aima sau victoria - nu
valorea- nimic dac ele nu sunt sus'inute i de caracter. n el re-id adevrata
valoare, iar el se construiete prin gndire, cu a!utorul voin'ei i a e"ortului personal.

Gndurle2 cu"ntele ( !c+unle

4iecare cuvnt pe care l rostim con'ine n el o anumit putere, generat de
gndul care sus'ine acel gnd. *ac i spui cuivaB ?ProstuleH?, el va intra spontan ntr-o
stare de "urie i va reac'iona n consecin'. *ac, n sc$im%, i vor%eti n termeni
reveren'ioi, el va "i "oarte mul'umit. nv'a'i s mnui'i puterea cuvntului.

Gndurile sunt i sm%urii oricrei ac'iuni. *e "apt, adevratele ac'iuni, cele pe
care le putem numi 8&3/5, sunt actele min'ii i nu ale trupului. Gndul i ac'iunea
sunt interdependente. 0u putem vor%i de minte n a"ara gndului, cci ansam%lul
gndurilor constituie c$iar mintea. )uvintele nu sunt altceva dect e2presia e2terioar a
gndurilor, care sunt impercepti%ile n plan "i-ic. &c'iunile sunt determinate de
sentimentul dorin'ei sau aversiunii #plcere sau neplcere(. &ceste sentimente sunt
cau-ate de "aptul c voi atri%ui'i o natur plcut sau dureroas o%iectelor e2terioare.
Gndul este "init. *e aceea, el nu reuete s e2prime corect nici mcar procesele
temporale #ele nsele supuse limitrii(, nemaivor%ind de &%solut, care este ine2prima%il.

Gndurle2 &!ce! ( &utere!

)u ct mai pu'ine sunt gndurile, cu att mai mare este starea de pace luntric.
&minti'i-v ntotdeauna acest adevr. ,n om %ogat, anga!at n numeroase specula'ii
ntr-un mare ora, are "oarte multe gnduri i o minte venic agitat, n ciuda
nenumratelor lui posesiuni, n timp ce un S&**7, ce triete ntr-o peter din
7imala=a i care practic controlul gndului, este "oarte "ericit, n ciuda srciei sale.
)u ct mai pu'ine sunt gndurile, cu att mai mare este puterea mental i de
concentrare. S presupunem c prin mintea dumneavoastr trec ntr-o or circa D00 de
gnduri. *ac reui'i s reduce'i acest numr, prin practica constant a medita'iei i a
concentrrii, la O0, putem spune c puterea dumneavoastr de concentrare a crescut
cu D0P .

4iecare gnd mai pu'in adaug putere i pace min'ii. .a nceput nu v ve'i da
seama cu uurin' de acest lucru, cci nu poseda'i nc un intelect su"icient de su%til,
dar e2ist totui un %arometru luntric ce nregistrea- c$iar i aceast reducere #a
unui simplu gnd(. *ac a'i eliminat un prim gnd, puterea mental ctigat prin
aceasta v va a!uta s elimina'i mai uor un al doilea gnd.

De l! &ur,c!re! )ndurl'r l! e4&eren+! tr!n*cedent!l$

Gndurile sunt de dou "eluriB pure i impure. *orin'a de a "ace ac'iuni %une,
>&P&, medita'ia, studiul scripturilor sacre, etc., - sunt gnduri pure. *orin'a de a merge
la cineme, de a-i rni pe al'ii, etc., - sunt gnduri impure. )ele din urm ar tre%ui
distruse prin cultivarea gndurilor pure@ n "inal, se va renun'a i la acestea.

/etoda 3&>&-=og$in de transcendere a gndurilor este metoda su%stitu'iei
#gndurilor rele cu gnduri %une(, despre care am insistat pe larg ntr-un capitol
anterior.

:e$nica vedantic ce conduce la acelai re-ultat este aceea de a ignora #prin
indi"eren'( gndurile inutile i emo'iile corespun-toare. ntre%a'i-v constantB ?)ine
sunt eu1? Sim'i'i c B ?5u nu sunt mintea. 5u sunt &:/&0, Spiritul omnipre-ent,
S,**7& S&:-)76:-&0&0*&. )um ar putea oare emo'iile s m a"ecte-e1 5u sunt
063.6P:&, )el 0eataat@ sunt S&8S76, martorul detaat al acestor emo'ii. 0imic nu m
poate a"ecta?. n "a'a unor asemenea sugestii, gndurile i emo'iile vor disprea de la
sine. &ceasta este metoda >0&0&-=og$in de transcendere a gndurilor.

6nde2 Puterea Gndului