RAMTHA

REFLECIILE UNUI MAESTRU

DESPRE
ISTORIA UMANITII
~ VOLUMUL I ~



NOTA EDITORULUI

Ctva timp n urm, la o sesiune de studii cu Ramtha, discutam cu partenera mea
ceea ce Ramtha tocmai ne nv(ase. Obosisem s fiu filozof toat via(a yi probabil yi
multe alte vie(i. I-am spus c vreau s-i experimentez cunoytin(ele, s triesc
adevrul nv(urilor, s nu mai fiu ipocritul care are cheile, dar nu deschide uyile.
mi amintesc c i spuneam: "Nu mai vreau s mai propovduiesc nimnui yi nici s
mai scriu vreo carte. Nu vreau s mai scriu vorbe sofisticate despre nimic, niciodat.
Vreau s devin un adevrat master "(am s folosesc acest cuvnt, care nseamn
"maestru i stpn", deci pentru mine, mai mult dect cuvntul "maestru "). Am
observat c Ramtha ascult discu(ia noastr yi zmbea ca un soare strlucitor.
La scurt vreme dup acel incident, Ramtha mi-a cerut s tipresc o colec(ie
comprehensiv a nv(turilor lui. $i atunci mi-am amintit ce-i spusesem partenerei
mele la cursul trecut. (Ramtha obinuiete s cear la cursuri studenilor s
comenteze cu vecinul ceea ce el tocmai a spus, atunci cnd vede n aura sau minile
audienei c este confuzie. i de pe scen privete n sal i i aude pe toi ce spun sau
ndesc, iar dac nc marea ma!oritate nu a neles, mai e"plic o dat#.
Am n(eles c aceast sarcin nu putea fi ndeplinit de un teolog, antropolog sau
teoretician din afar, ci de un elev a "Marii Lucrari", cu dorin(a de a experimenta
yi pune n practic adevrul yi con(inutul acestor nv(turi. Numai cnd ncepi s
explorezi cu sinceritate aceast filozofie ncepi s n(elegi yi s cuprinzi adncimea ei,
lumina yi strlucirea acestor perle de n(elepciune. Este cu adevrat o cltorie
personal ctre autodescoperire, care nu se poate cuprinde n cuvinte. Doar cel care
o trieyte poate n(elege.
Mai trziu Ramtha mi-a cerut s scriu comentarii la fiecare capitol, despre felul
cum nv(turile lui rspund la ntrebri fundamentale despre existen(a uman de-a
lungul secolelor. Adeseori felul n care Ramtha n(elege natura realit(ii yi ne-o
explic nou, ne ajut la interpretarea mai corect a filozofiilor antice, a
ritualurilor, religiilor yi chiar a ytiin(ei. Comentariile introductorii inten(ioneaz s
sugereze un mod de apropiere celor interesa(i n nv(aturile lui Ramtha yi n
experimentarea lor. Ele sunt menite a fi un instrument ajuttor pentru cei interesa(i
s n(eleag enorma profunzime a nv(turilor lui yi contribu(ia lor la n(elepciunea
rasei umane.
nv(turile lui Ramtha sunt un sistem metafizic de gndire unic.Este nevoie de o
foarte atent examinare yi considera(ie ca s po(i n(elege n profunzime. Ele sunt
metafizice n natur, pentru c se adreseaz ntrebrilor fundamentale despre
existenta umanit(ii yi persoana uman, despre originile yi destinul nostru, despre
natura binelui yi rului, suflet, moarte yi via(, despre lume yi rela(iile noastre cu
al(ii.
Formatul n care Ramtha yi prezint nva(turile, este intrinsec cu mesajul lor.
Ele nu sunt doar o diserta(ie pe o anume tem yi nici o analiz intelectual, aya cum
nu sunt nici dezvluite de adevr care cere ascultare oarb. nv(turile lui Ramtha
nu sunt o nou religie yi nici nu pun bazele unei noi biserici. Ele sunt un sistem de
gndire ce con(ine elemente, mecanisme care ngduie individului s verifice yi s
experimenteze con(inutul lor. Cu alte cuvinte, acest aspect unic al nv(turilor,
ngduie filozofiei, sau conceptelor despre realitate s fie experimentate yi s devin
n(elepciune despre natura realit(ii
Aceast calitate deosebit a sistemului de gndire a lui Ramtha se aseamn
ini(ierilor, ytiin(elor sacre, practicate de ycolile antice de mister din Grecia, Egipt yi
Estul Mijlociu, ycolile gnostice antice din Estul Mijlociu yi Europa. Este important
de notat c aceast caracteristic desebeyte nv(turile lui Ramtha de ycolile
filozofice tradi(ionale din lumea vestic. Metodele ytiin(ifice sunt limitate la
cunoayterea fenomenelor care pot fi observate yi verificate prin intermediul
sim(urilor corpului fizic. Orice n afar acestor limite este considerat mit yi folclor.
Cu alte cuvinte natura realit(ii yi persoana uman nu sunt nimic mai mult dect
natura ei fizic yi material, un exemplu care face studiul lui Sigmund Freud despre
psihanaliz yi profilul psihicului uman.
Corpul fizic yi lumea material n gndirea lui Ramtha, sunt numai un aspect al
lumii ireale. De fapt ele sunt numai produsul, efectul, conytiin(ei yi energiei n lumea
real. Persoana uman este cel mai bine descris ca "conytiin( yi energie care
creaz natura realit(ii". Lumea fizic este doar unul din cele 7 nivele de expresie a
conytiin(ei yi energiei, Ramtha foloseyte termenul de observator din fizica quantic
ca s explice conceptul de conytiin( yi energie. El mai foloseyte yi conceptul de
Dumnezeu ca yi creator yi suveran - pentru a descrie persoana uman ca yi
conytiin(a yi energie.
Este uyor pentru multe sectoare ale civiliza(iei de astzi s nege nv(turile lui
Ramtha, datorit felului foarte neobiynuit n care el le prezint. Din nefericire, este
foarte obiynuit s ataci un mesaj neconvenient judecnd forma de prezentare.
Marketingul, comunica(iile, publicitatea, sunt exemple sublime.
Formatul neobiynuit n care Ramtha yi prezint nv(turile, nu este de loc
arbitrar yi superficial. El subliniaz c pentru a cuprinde yi n(elege mesajul, este
foarte important s devii conytient de paradigmele gndirii, de rdcinile ideilor
preconcepute, inconytiente yi tiparele n care noi percepem yi evalum realitatea.
Tehnicile pe care el le pred pun la ncercare individul yi le ofer totodat yi
instrumentele prin care el yi d seama de ideile preconcepute prin care el percepe
realitatea.
Scopul lui Ramtha este de a lrgi perspectiva min(ii asculttorului, de a-l face pe
acesta s triasc realitatea cu mai mult profonzime, nelimitat, conytient, ca yi de a
drui asculttorului un spectru mai amplu de poten(ial pentru experien(, dect a
fost posibil pn acum.
Cel mai controversat aspect al nv(turilor lui Ramtha este modul n care el a
ales s-yi prezinte mesajul ctre omenire. Prin prezentarea filozofiei sale, ca fruct al
experien(ei yi adevrului su personal, el subliniaz, c el nsuyi este ntruparea
acestei filozofii, reprezentarea vie yi manifestarea gndului su. El spune c este un
Zeu (Dumnezeu nemuritor, conytiin( yi energie, yi a trit ca yi fiin( uman cu
35000 de ani n urm pe demult disprutul continent Lemuria. n acea via(, el yi-a
pus ntrebri despre existen(a uman yi despre menirea vie(ii, yi prin propria
observare, reflec(ie yi contemplare a devenit iluminat yi a cucerit lumea fizic yi
moartea.
A gsit un mijloc de a-yi lua corpul fizic cu el la un nivel al min(ii n care
adevrata lui esen( (ca yi conytiin( yi energie), s rmn complet conytiient,
complet liber yi nelimitat pentru a putea s experimenteze toate aspectele crea(iei
yi s continue s fac necunoscutul cunoscut ($Ramtha spune c ncarnarea
sufletelor pe acest plan % material % are scopul de a face necunoscutul cunoscut, i de
aceea trim un lan de viei prin care trebuie s e"perimentm tot ce se poate tri i s
acumulm toat nelepciunea, ca apoi s ne putem ntoarce $ acas& #.
El numeyte acest process "ascensiune".
Faptul c el nu mai este limitat de corpul fizic, ngduie conytiin(ei yi energiei s
interac(ioneze cu lumea fizic n alte forme. Adeseori el se refer la sine ca fiind
vntul care mpinge norii, sau diminea(a, sau un strin, ori un ceryetor pe strad
observd civiliza(ii care vin yi trec, sau orice altceva conytiin(a ndrzneyte s-yi
imagineze.
El yi comunic nv(turile printr-un fenomen pe care l numeyte canalizare. A
fost Ramtha cel care a fcut acest termen cunoscut. El foloseyte corpul lui 1Z Knight
(se citeste Gezi Nait), pentru a se canaliza pe sine yi a preda nv(turile n persoan.
Un canal este diferit de un medium prin aceea c, canalul nu este intermediar ntre
conytiin(a care vine prin el yi audien(.
Canalul nu rmne n trans, sau o alt stare alterat n timp ce canalizeaz, el yi
prseyte complet corpul, ca atunci cnd cineva moare, yi ngduie conytiin(ei care
vine s aib control complet asupra miycrilor yi tuturor func(iilor corpului. n timp
ce este canalizat de 1Z Knight, Ramtha poate deschide ochii, merge, dansa, mnca yi
bea, rde, vorbi yi preda studen(ilor. 1Z Knight este singurul canal pe care el 1-a
ales yi pe care el l va folosi vreodat pentru a-yi aduce mesajul.
Alegerea lui de a canaliza printr-o femeie yi nu de a-yi folosi propriul corp, este
cu scopul de a sublinia c Dumnezeu yi divinitatea nu sunt prerogative masculine, c
femeia este n egal msur o expresie a divinita(ii, capabil de geniu yi de a deveni
Dumnezeu - realizat. Un alt scop este acela de a ne face s n(elegem c important n
filozofia lui nu este divinizarea mesagerului sau a unei fe(e - ceea ce a cauzat
cderea attor eforturi de iluminare n trecut - ci de a asculta mesajul nsuyi.
Totodat el vrea s spun c adevrata esen( "uman" nu este limitat la corpul
fizic sau la un anume sex.
Fenomenul de canalizare a fost fcut posibil ca atare de sistemul de gndire a lui
Ramtha. Cu alte cuvinte canalizarea prin persoana lui 1Z Knight, aya cum are ea
loc, este posibil numai dac nv(turile lui Ramtha sunt adevrate.
Veracitatea acestui fenomen subliniaz adevrul mesajului lui Ramtha. Acesta
este un punct foare important de considerat, deoarece ytiin(a a dezvoltat teste yi
echipament care pot studia fenomenul de canalizare din punct de vedere fiziolofic,
neurologic yi psihologic.
n 1996 un distins grup de savan(i n medicin, psihologie, sociologie yi exper(i n
religie au studiat-o pe 1Z Knight nainte n timpul yi dup canalizarea lui Ramtha.
Dup ce au terminat studiul ytiin(ific pentru care au folosit cele mai moderne tehnici
yi echipamente posibile, au concluzionat c rezultatele sunt att de dramatice nct
exclud categoric posibilitatea prefctoriei, a schizofreniei sau multiplei
personalit(i. Ramtha se strduieyte s fac pe to(i cei din audien( s n(eleag
totul, de aceea el insist n importan(a ca studen(ii s explice cu glas tare unul altuia
fiecare capitol din nv(turi, n timp ce el citeyte min(ile lor, vede n aura lor dac
au n(eles yi pregteyte explica(ii ca s n(eleag fiecare, dup pregtirea yi nivelul
lor de n(elegere. Uneori el angajeaz audien(a la profund contemplare filozofic,
alteori dramatizeaz sau glumeyte pe tema respectiv pentru a mri impactul cu
auditoriul yi posibilitatea de n(elegere a acestuia.
Odat ce aspectul filozofic al nv(turii a fost predat, Ramtha ini(iaz studentul
n acele cunoytin(e, pentru ca acestea s poat fi transformate n experien(a
personal yi apoi n n(elepciune. Aceste ini(ieri au forma unor diverse discipline
concepute de el, prin care studentul are ocazia de a ob(ine cunoaytere. Ramtha este
deosebit de al(i nv(tori n acest aspect. El iyi ia rolul de Maestru - nv(tor yi
hierofant -un nv(tor care are puterea de a manifesta ceea ce spune yi
inten(ioneaz. Acest este un aspect foarte important al nv(turilor lui, care le
leag de miycarea filizofic yi gnostic ale ycolilor antice de mister (ocultism).
Fr ndoial c o observare mai atent a sistemului de gndire a lui Ramtha,
arat o clar deosebire n forma yi con(inut de ceea ce este cunoscut ca yi gnosticism
yi filozofia ycolilor de ocultism antice. Ramtha nsuyi numeyte sistemul lui de
gndire: "$coala de iluminare, de n(elepciune antic, dedicat Marii Lucrri".
Marea lucrare, este partea de aplicare practic a nv(turilor lui, prin care
studentul poate cunoayte el nsuyi yi deveni iluminat.
Cunoscnd toate acestea, cititorul trebuie s n(eleag c nv(aturile lui Ramtha
n forma tiprit sunt lipsite de elementul dinamic, de inflexiunile vocii, de
nv(aturile fr cuvinte, de ac(iunea momentului n care au fost predate. Ramtha
completeaz limbajul pe care l foloseyte cu cuvinte inventate de el, a cror n(eles
devine foarte clar n context yi care au scopul de a face mai uyoar n(elegerea.
nv(turile lui Ramtha acoper un vast numr de subiecte cu concepte funda-
mentale ale propriului su sistem de gndire. n repetate ocazii, el spune c
totalitatea nv(turilor lui poate fi cuprins n afirma(ia: "'u eti (umnezeu." Dar
cum putem noi interpreta acesta afirma(ie? Probabil c exist attea defini(ii ale
cuvntului "Dumnezeu", c(i oameni sunt pe pmnt.
Ca s n(elegem corect nv(turile lui Ramtha, este de importan( crucial s
devenim conytien(i de conceptul propriu asupra termenului, ca yi de deosebirea cu
n(elesul pe care i-l d Ramtha.
Care este esen(a tuturor lucrurilor? Care este sursa lor? Care este natura lor?
Care este destinul lor? Rspunsul lui Ramtha la aceste ntrebri ncepe cu
explicarea conceptului de Void (vid, sursa).
Voidul este sursa din care a izvorit tot ce exist. El descrie voidul ca:
"Un vast nimic material yi poten(ialul a toate". n Void nu este nimic, nici miycare,
nici ac(iune. Mul(i filozofi, ncluznd teologii religiilor monoteiste, considerau c
Dumnezeu este o fiin(
a-toate-ytiutoare, infinit, absolut, transcendent n sistemul lui Ramtha, aceste
caracteristici apar(in Voidului. Voidul este de sine con(intor, de sine suficient, n
stare de odinh yi fr nici o necesitate.Voidul este vzut ca vastitatea de necuprins,
care n starea sa original nu are cunoaytere de sine, cci a cunoayte este ac(iune.
Conceptul de Dumnezeu ca yi creator, cauza primordial yi nemiycat miyctor l
gsim n filozofia lui Aristotel yi teologia lui Thomas Aquinas.
Ramtha spune c Voidul s-a contemplat pe sine ca s se cunoasc pe sine. Acest
act de contemplare reprezint unica miycare care a existat n Void yi care a produs,
a dat naytere la un punct de conytiin( yi cunoaytere de sine. Ramtha numeyte acest
punct: Punctul Zero, Observatorul, conytiin( primar, conytiin( yi energie -
Dumnezeu.
Punctul Zero poart inten(ia primordial de a face cunoscut yi experimenta tot
ceea ce este necunoscut yi n stare de poten(ial n Void. Aceasta este baza evolu(iei.
Afirma(ia lui Ramtha: "Eyti Dumnezeu" se refer la persoana ca Observator,
ntruparea Punctului Zero, Conytiin( yi Energie creatoare.
Punctul Zero yi-a ndeplinit natura de a face necunoscutul cunoscut yi de a evolua
imitnd actul de contemplare al Voidului. Fcnd aceasta, Punctul Zero a produs un
punct de referin( a cunoayterii, care a servit ca oglind pentru cunoayterea sinelui.
Ramtha numeyte aceast oglind conytiin(a secundar. Punctul Zero se odihneyte n
vrful Voidului yi nu are limit n cee ce cunoayte.
Reflec(ia dintre Punctul Zero yi conytiin(a - oglind, produce un mediu, un plan
tangibil de existen( n timp yi spa(iu. )piritul este aspectul dinamic al *unctului
+ero. Este dorin(a sau inten(ia care doreyte s cunoasc yi s exploreze necunos-
cutul. Explorarea poten(ialelor din Void de ctre Punctul Zero yi conytiin(a -
oglind este ceea ce a produs yapte nivele de conytiin( yi corespunzator, yapte nivele
de timp yi spa(iu, sau frecven(. Acest act de crea(ie a celor yapte nivele de conytiin(
yi energie, este numit involu(ie.
Cltoria napoi la Dumnezeu yi Void, este numit evolutie. Sufletul este diferit
de Spirit. Ramtha numeyte sufletul: "Cartea Vie(ii". Sufletul este cel care
nregistreaz toate experien(ele yi n(elepciunea cytigate n involu(ie yi evolu(ie.
n discu(ia despre fiin(a uman, el foloseyte cuvinte ca: uitare, amnezie,
ignoran( a originii yi destinului. Cltorul, sau conytiin(a-oglind, s-a identificat
att de mult cu planul cel mai jos sau cel mai dens nct yi-a uitat propria nemurire
yi cunoaytere de sine. Omenirea a devenit un strin sieyi, Dumnezeului care este n
noi yi a nceput s caute ajutor, nsemntate yi mngiere la surse din afar. Fcnd
aceasta umanitatea yi neag divinitatea yi nltur orice yans de eliberare din
prezenta condi(ie.
Calea spre iluminare este evolu(ia napoi la Punctul Zero. Astfel se ndeplineyte
sarcina, mandatul de a face necunoscutul cunoscut yi a aduce n Void experien(a sa,
pentru a fi transformat n infinit n(elepciune. Disciplinele concepute de Ramtha
pentru a-yi ini(ia studen(ii n nv(aturile lui, imit ntr-un fel procesul prin care
Voidul s-a contemplat pe sine, care a dat naytere conytiin(ei yi energiei, care la
rndul ei creaz natura realit(ii.
n concluzie cele patru pietre de temelie ale filozofiei lui Ramtha sunt conceptual
de Void, Conytiin( yi energie, crend cele yapte nivele ale realit(ii, afirma(ia:
,)unte%i (umnezeu, yi mandatul de a face cunoscut necunoscutul. Multe din ideile
filozofiei lui Ramtha pot fi gsite n tradi(iile antice, chiar dac ceea ce a ajuns pn
la noi sunt doar niyte ecouri, care yi ele abia au supravie(uit trecerii timpului yi
contextul lor de interpretare s-a pierdut.
Este vorba despre filozofii Egiptului yi faraonul Akhnaton, descrip(ia lui Buda
despre iluminarea (trezirea) lui nsuyi, modul cum Socrate n(elegea virtutea yi
nemurirea sufletului, conceptul lui Plato despre formele de univers, via(a yi
nv(turile lui Isus (1esua ben 1oseph), lucrrile apostolului Thomas, Imnul Perlei,
imnul pentru lumea divin din Gospel dup 1ohn.Apollonius din Tyana; Origen,
Mani, Catarsii yi Albigenii. Francis din Assissi, poveyti despre muntele Crmei unde
vrful muntelui ar sta pe capul unui corp uman, lucrrile multor artiyti ca:
Michelangelo yi Leonardo da Vinci, scrierile despre experien(ele mistice ale Terezei
din Avila, umaniytii din Renaytere (Europa).
Rosacrucienii, maeytrii din Estul ndeprtat yi mul(i al(ii, nv(turile lui Ramtha
ofer perspective unice misterului vie(ii. Ofer un cadru cu ntrebri rmase fr
rspuns pentru filozofi, ytiin(, religie, gsesc un nou n(eles.
Sistemul lui Ramtha de gndire nu este o religie yi nici o interpretare filozofic a
realit(ii. Este adevr care a fost cucerit yi verificat de un membru al rasei umane.
n acest sens, este ytiin(a lui Ramtha.
$i acum, dup ce calea a fost fcut cunoscut, uyile sunt deschise celor care
doresc s exploreze yi s-yi fac drum propriu ctre necunoscut.


CINE SUNTEM NOI ?

COMENTARIU LA CAPITOLUL 1

ADEVRATA ORIGINE A UMANITII

Reflec(ia critic a lui Ramtha asupra istoriei civiliza(iei umane caut s arate natura
transcedental yi originea omului. El pune ntrebri directe: Cine suntem noi? De
unde venim? Teza lui fundamntal este c suntem Dumnezei nemuritori n evolu(ie,
cu scopul de a ne cunoayte pe sine (pe noi nyine).
Drama evolu(iei umane de la marele big-bang yi pn n zilele noastre, dup
Ramtha, este povestea Dumnezeilor creatori, explornd yi devenind totalitatea
poten(ialului lor. Reflec(iile lui oglindesc experien(a lui personal, care 1-a dus la
iluminare. El nsuyi spune c, ceea ce spune este propria lui n(elepciune yi adevr.
El aten(ioneaz studen(ii mereu, asupra felului specific de a trata problemele,
fr a lsa loc de specula(ii. Pentru ca s po(i avea un impact total cu spusele lui,
este important s studiezi defini(ia yi felul cum foloseyte termeni ca Dumnezeu,
Dumnezei (Zei), sine, persoana uman, evolu(ie, n(elepciune yi adevr.
Povestea lui este att de valoroas, penru c redefineyte natura persoanei umane
ntr-un fel care contureaz yi ilumineaz misterul existen(ei umane. Validitatea
mesajului lui este direct propor(ional cu valoarea lui nsuyi. Dac el este cu
adevrat un maestru nemuritor care a ascensionat acum 35.000 de ani, dup
calendarul Iulian, atunci ne putem imagina c yi aminteyte evenimente personale,
pe care cu greu le-am putea gsi n eviden(ele arheologice yi istorice la dispozi(ie
astzi. Dac el este cu adevrat un maestru ascendent, atunci trebuie s aib cu
adevrat posibilit(i de cunoaytere, de informa(ie, extraordinare. Dac am trit mii
de ani ca fiin(e cunosctoare, atunci n(elepciunea cytigat prin observa(ie yi
contemplare ar fi cu adevrat minunat. nainte de a nega vorbele lui, ar trebui s
acordm considera(ie observa(iilor lui yi s ne gndim dac ascensiunea yi
imortalitatea sunt doar poveyti pentru noi. Obiectivitatea acestora este foarte
nen(eleas n lumea ytiin(ific. $tiin(a nu a fost n stare s demonstreze rolul de
netgduit al Observatorului, dar nici s-l conteste n mod obiectiv. Putem spune c
maeytrii nemuritori yi iluminarea sunt produse ale imagina(iei yi mitului. Dac
suportm acest presupunere, atunci trebuie s ne ntrebm cum se face c ea d
form yi culoare propriei noastre concep(ii despre Dumnezeu, sine, moralitate yi
sens de via(. $i toate revin la ntrebrle fundamentale. Povestea lui Ramtha este
valoroas, pentru c explic n mod coerent yi cuprinztor natura umanit(ii yi
ntreaga transcenden(, oferind solu(ii la multe paradoxuri, ca problema binelui yi
rului, vie(ii yi mor(ii, trup-minte yi realitatea liberei voin(e a omului n rela(ie cu
transcenden(a divin.
Expunerea lui Ramtha despre istoria umanit(ii arat c am avut un rol activ n
crearea lumii yi a universului. Cum se face c dac suntem Dumnezei yi toate astea
s-au ntmplat nu ne putem aduce aminte ?. El explic: "Sunte(i Dumnezei,
conytiin( yi energie care creaz natura realit(ii". El spune c ntreaga evolu(ie a
umanit(ii poate fi vzut ca un efort de a gsi mai binele yi rspunsuri mai
adecvate care s defineasc identitatea noastr adevrat. Sunt trei ntrebri de
baz, care costituie for(a propulsant a motorului civiliza(iei umane yi formelor de
autoexprimare yi explorare a sinelui.
Aceste ntrebri sunt : cine, ce yi de ce ?. Cele mai valoroase culturi, de-a lungul
istoriei, au ncercat s gseasc rspunsuri la aceste ntrebri fundamentale despre
existen(. Filozofi antici, gnditori religioyi, politicieni yi antropologii yi oamenii de
ytiin( de astzi nc mai caut rspunsuri yi explica(ii la aceste ntrebri. Cine
suntem? De ce suntem aici? De unde venim? Care este scopul existen(ei yi vie(ii?
Cine a creat dezordinea n care trim azi? Cine este responsabil de toate? De ce
este ru n lume ? Exist cu adevrat diavolul ? Cine 1-a creat yi de ce ? Exist
existenta uman dincolo de respira(ie, mncare yi somn ? Exist via( dup
moarte ? Am mai trit yi alte vie(i? Noi suntem biologia noastr fizic sau mai
mult ? Ce este iubirea ? $i indiferent ce defini(ie i dm de ce este att de intoxicant
yi atractiv ? De ce (inem cu aya disperare la respira(ia noastr la via( ? De ce
ocrotim visele noastre cele mai intime?
$i acestea sunt doar cteva ntrebri care rsar din triada de baz men(ionat
mai sus. Trebuie gsit o cale de a reduce miriadele de ntrebri la cteva simple,
care s cuprind totul yi fr a cdea ntr-o reducere simplist care creaz confuzie.
Poate c nu gsim originea, sursa, nceputul a toate, pentru c noi cutm n direc(ie
greyit. Poate ca a fi fiin(a uman nseamn tocmai a nu cunoayte toate rspunsurile
de la nceput yi a trebuit s le descoperi progresiv. Poate c via(a yi universul nu
sunt finite yi concrete yi continue yi n veynic devenire. Poate c ar trebui s
studiem aspectul activ al istoriei ca s putem n(elege cine yi ce suntem cu adevrat.
Una dintre cele mai mari tragedii de astzi este c nc ne luptm pentru
suprema(ia yi infailibilitatea punctelor de vedere personale. Dar adevrul este c
nc nu am n(eles cci dac am fi n(eles nu ar mai fi fost opresiune yi foame,
nedreptate yi violen(, boal yi moarte ntre na(iuni, culturi, rase yi sexe. Oamenii de
ytiin(a se tem s publice rezultatele cercetrilor lor, cnd acestea contrazic punctele
de vedere tradi(ionalele, de team c vor fi ostraciza(i din comunitatea ytiin(ific.
Teologii se tem chiar yi s gndeasc diferit de ceea ce spune religia, politicienii
nu doresc s onoreze principiile care le-au dat putere, cci se tem c o vor pierde.
De ce negm adevrul? Exist eviden(e care sunt disponibile pentru to(i. Dar
situatia(ia este mult mai serioas dect pare, cci ceea ce se ntmpl este ca s-a
pierdut abilitatea de a pune ntrebri yi gsi rspunsuri, a fost nlocuit cu dorin(a
de a rmne n pozi(ie bun n societate, cu conytiin(a social, a mesajului. Ramtha
vrea s ne reaminteasc ceea ce am uitat ca ras, ca specie yi conytiin(.
Dac singura constant ntr-o lume de haos este constanta diverit(ii de sine, ar
trebui atunci ca s lum asta ca asumarea principal n tratarea subiectului. Cu alte
cuvinte, Observatorul este cel care determin mediul, prin felul n care ne
concentrm yi obiectul la care ne concentrm.
Istoria este ntotdeauna spus dintr-un anume punct de vedere yi cu o anumit
inten(ie. O feti(a creytin va nv(a istoria cu totul diferit dect una hindus sau una
musulman. Iar dac cele trei feti(e ajung la universitate, ele vor trebui s lupte cu
ceea ce au nv(at n familie, pentru ca s progreseze n studiile lor academice.
Ceea ce va determina geniul lor, va fi abilitatea lor de a sintetiza toate conceptele
lor vechi n paradigme care le vor ajuta s investigheze yi s n(eleag vechile
concepte ntr-o lumina nou, nu va trebui s se team s evolueze deasupra
acceptrii comune a tradi(iilor de familie - acesta este cheia.
Aya cum spune Ramtha: ")untem aici s facem cunoscut necunoscutul .-rem s
adum cunoateri noi, nu s le reciclm pe cale vechi."
Ramtha spune c cei care cytig btlia povestesc lupta cu totul diferit de cei
care au piedut-o.
De fapt, cei care au pierdut nu mai au yansa de a o spune de loc. Dar cei care au o
pozi(ie puternic n comunitate, politic sau religie, yi vor aminti povestea ntr-un
fel convenant pentru pstrarea pozi(iei lor. Acesta nu se face neaprat cu inten(ii
rele, ci este implementat de legea supravie(uirii. Aya c ne putem imagina cu
uyurin( cum a fost scris istoria omenirii n ultimele yase-yapte mii de ani.
Mai ales cea din ultimele dou mii de ani a fost manipulat yi refcut ca s se
potriveasc cu ceea ce oamenii vor s aud yi ca s asigure continuitatea acestui
sistem de credin(. Este interesant c deyi din cnd n cnd apar noi eviden(e care
contrazic, tot punctele de vedere vechi rmn cele care msoar yi judec
interepretarea validit(ii descoperirilor.
De exemplu nimeni nu accept faptul ca rasa uman are originea n combinarea
genetic a unei rase avansate din alte planete, deyi s-au gsit ample dovezi
arheologice care s sus(in acest adevr. Arheologii nu vor s accepte c acum zeci
de mii de ani, oamenii se jucau cu energia nuclear yi aveau tehnici care nu au
rivalitate n zilele noastre, (este vorba de descoperiri despre distrugera Sodomei yi
Gomorei yi crearea Mrii Moarte, a Balbeckului yi altor locuri antice).
Nici un antropolog tradi(ional nu vrea s admit c omul de Cro-Magnon, acum
35.000 de ani a fost capabil de vorbire sofisticat, de a gndi intelectual fr s mai
vorbim de iluminare, deoarece craniile gsite nu par s se potrivesc cu vorbirea
articulat, consoane yi cuvinte. Nu exist om de religie care s vrea s accepte c nu
exist diavol, c nu exist un loc ca iadul, c Dumnezeul lui Abraham yi Moise a fost
sngeros, brutal, total diferit de ceea ce Isus a propovduit yi a spus despre
Dumnezeu Tatl.
Nu este fizician sau filozof care s doresc s clarifice sau s se adreseze
posibilit(ii c ceea ce consideram realitate, adic spa(iul yi timpul, ar putea fi un
vis, o iluzie creat de noi yi nu de for(e externe conytiin(ei noastre.
n acest capitol introductoriu, Ramtha subliniaz c singura cale de a deveni
fiin(e umane n deplintatea puterilor yi s trecem peste umanitate yi slbiciuni, este
s cunoaytem adevrul despre originea yi istoria noastr. Cnd cunoaytem adevrul,
fricile yi "groparii" nu ne mai pot lega n oarba servitute, originea noastr apar(ine
de epoci de evolu(ie yi nu de un singur eveniment de manipulare genetic din
trecutul apropiat, sau un big-bang cosmic fr o aparent cauz inteligent.
Ramtha se prezint el nsuyi ca fiind n afara timpului, ridicindu-se din
mormntul antichit(ii yi al uitrii, al dezinformrii ca s creeze o nou paradigm,
pentru ca popoarele s poat srbtori istoria lor spiritual yi marea lor evolu(ie.
Aya cum yi Ramtha a trit n timpuri cataclismice, care au jucat un rol n
iluminarea lui, yi umanitatea actual se miyc ntr-un timp de schimbri cosmice, de
evolu(ie yi purificare a naturii yi societ(ii. Schimbrile pmntului prezise nu sunt o
pedeaps de la vreo for( sau zeitate extern pentru pcatele omenirii nici sfiryitul
timpului sau al lumii. Aceste schimbri fac parte din miycrile yi evolu(ia crea(iei.
Ele sunt o ocazie de a ncorpora n(elepciunea cytigat n trecut, pentru a construi
o nou societate, care s fie n rezonan( cu Mama Natur yi cu transcenden(a
divinei noastre naturi.
Trezirea spiritual n timpul vie(ii lui Ramtaha, a dat naytere conceptului de $coli
de Antic n(elepciune. Acesta este un foarte important element care a jucat un rol
decisiv n evolu(ia umanit(ii yi pe care Ramtha l subliniaz. Cunoayterea despre
adevrata noastr origine n miycarea de autocontemplare a Voidului yi natura
noastr ca Dumnezei crend realitate au fost pierdute n decursul istoriei yi asta a
stopat evolu(ia natural a rasei umane spre o complet cunoaytere de sine.
Rzboiul lui Ramtha mpotriva arogan(ei yi a tiraniei atlan(ilor a fost o rscoal
mpotriva decderii n care omenirea s-a scufundat singur. Corpul fizic sau
intelectul, care sunt doar mijloace de a explora lumea material, au devenit
identitatea individual. Coborrea Dumnezeilor n materie fizic i-a fcut s uite
adevrata lor origine yi natur, pn la puntul n care via(a nu a mai fost sacr, iar
tehnologia yi intelectul uman au fost divinate. Dumnezeul Necunoscut al strbunilor
lui Ramtha, a rmas o figur distant, mut yi inaccesibil n vie(ile oamenilor, cum
de fapt este yi n multe religii astzi. Ura lui pentru Dumnezeul Necunoscut a condus
pe Ramtha n lunga cltorie a n(elegerii.
El a nv(at c Dumnezeu nu era de fapt separat de el, ci era chiar suflarea vie(ii,
btaia inimii, platforma a tot ce este gnd yi existen(. Ramtha s-a gndit s nve(e
poporul su realizrile yi n(elepciunea lui, punnd funda(iile $colilor de
n(elepciune Antic. Nu era o nv(tur de legi yi prohibi(ii ci de cunoaytere, o
deschidere spre a yti yi n(elege simplitatea vie(ii. Dup ce a ascensionat, a continuat
s aduc cunoytin(ele sale umanit(ii prin diferite ycoli, miycri, poe(i, filozofi yi
oameni de ytiin( care au consmat-o n lucrrile lor de art.
Ramtha sumarizeaz n(elegerea sa, emfaznd importan(a redefinirii conceptului
de "sine". El conclude c iluminarea "este gloria cunoayterii a cine yi ce eyti".
.(ar, vedei, bucuria este o eliberare i este totui nelepciune, i asta este ce
obinem cnd ne iubim pe noi nine destul ca s trecem peste dificulti. /u are sens
s atepi ca altcineva s%o fac pentru tine. 0u, ca nvttorul vostru, nu am s v fac
fericii. )unt aici ca s v spun ce suntei % i voi trebuie s aleei % i ca s v dau
cunotine e"celente cu care s putei ncepe interarea, i s v dau speran i s
continui sa v reamintesc c vorbesc cu (umnezei. -orbesc cu nemuritori care sunt
att de puternici nct ei pot crede c sunt ntr%o etern moarte. 1at ct de puternici
suntei. -orbesc cu (umnezei&.
Primul volum spune povestea originii umanit(ii nainte de crearea universului
fizic yi cnd a evoluat ea n prima femeie yi primul brbat. Aceast parte descrie yi
manipularea genetic a rasei umane de ctre alte rase avansate yi cum s-a pierdut
ngropat n supersti(ie yi ignoran( n(elepciunea antic despre adevrata noastr
origine. $colile antice au pstrat cunoytin(ele sacre pentru viitoarele genera(ii care
vor fi echipate cu "descifrator" yi o vor putea folosi
Volumul II continu saga umanit(ii ncepnd cu cderea atlan(ilor, rzboiul lui
Ramtha yi distrugerea vechilor regate, nsclvirea femeii yi emergen(a supersti(iilor
religioase. Descrie o civiliza(ie ascuns n mijlocul pmntului yi explic simbolismul
sacru al piramidelor din Egipt, monumente construite spre amintirea divinit(ii
noastre uitate. Un punct de pivot n istoria uman a fost sosirea lui 1ehova n Estul
Mijlociu yi crearea poporului evreu. Mult din corup(ia yi dispari(ia n(elepciunii
antice, s-a ntmplat n aceast perioad, urmat de interpretarea dat de
creytinism, nv(turilor lui Isus yi de religiile din Estul Mijlociu.
Legtura individului cu sanctuarul su interior a fost complet degradat yi
pierdut. Ramtha descrie emergen(a conytiin(ei de Crist n individ ca yi iluminare,
n contextul societ(ii moderne. Partea a doua se ncheie cu prezentarea urmtorului
stagiu n evolu(ia umanit(ii yi viziunea zorilor unei noi iluminri.


CAPITOLUL 1

INTRODUCERE : REALITATEA NU ESTE UN VIS

"Un vis este o realitate care nc nu exist n lumea material.
Un vis transcede timpul yi spa(iul dar to(i cei care viseaz triesc
asemenea realit(i. Binecuvnta(i sunt cei crora visul - realitate
devine manifestare.
Eu sunt o fiin( binecuvntat. Aya s fie.
Ramtha

RIDICANDU-M DIN MORMANTUL ANTICHITII C S V ADUC
ADEVRUL

S nu renun(a(i niciodat la visurile voastre - niciodat. Niciodat. Vreau s v
spun o poveste. Iat ce vreau s n(elege(i : pentru ca cineva s fie ntreg, s poat
evolua, s fie puternic - puternic, trebuie s renun(e complet la trecut - s fie liber
de trecutul su.
S fie liber de urmritor -( este vorba de clreii nerii din adncurile pmntului
din cartea ,2ordul inelelor, % ,'he 2ordof of the Rins , de 3.R.R. 'ol4ien. Ramtha
spune c toat povestea ar putea fi adevrat#, de duhul mor(i, care este n voi yi v
produce atta tulburare yi nefericire. $i atunci se produce n corp o adevrat
vindecare de boli, o adevrat schimbare a vie(ii yi longevitate.
Vreau s yti(i c fiecare celul din corpul vostru a fost fcut s triasc veynic.
Este capabil s se regenereze la cea mai tnr, nfloritoare form yi s rmn aya
un timp infinit. Dar o persoan a crei via( sufer - suferin( personal, furie,
triste(e - trind cu teama c cineva va ghici ce se nfimpl cu ea, trind cu teama c
cineva poate yti via(a sa, c cineva va yti c minte, trebuind s triasc fiecare zi cu
ipocrizie, yi mbtrneyte corpul chiar mai repede. Da, aya este.
Gndi(i-v, cnd ne cunoaytem trecutul, suntem elibera(i de timpul trecut, nu
mai este un mister yi nici nu ne-a fost ascuns de organiza(ii politice, religioase sau
socio culturale. Aya este cu advrat.
Eu sunt o fiin( n afara timpului. Cu adevrat. Cuvintele pe care le folosesc sunt
alese ca s v stimuleze, s le n(elege(i yi nu sunt sofisticate de loc, cci dac v-ay fi
vorbit n limba mea, nu a(i fi n(eles nimic.
Sunt un strin n cel mai adevrat sens al cuvntului.
n via(a mea, am fost nalt de peste yapte picioare (un picior 30 cm). Culoarea
pielii mele este ca scor(iyoara, am ochii foarte negri yi prul este foarte lung yi
negru. Am fost considerat incorect din punct de vedere politic. Oamenii mei au fost
foarte albi. Au fost oameni aurii cu pr de culoarea cuprului yi ochi royii, cu gura
roz pe fe(e pale, sau cu ochi albaytri ca ghea(a, gura foarte sub(ire yi pr alb ca
zpada.
Oamenii mei au fost negri ca noaptea, foarte nal(i yi frumoyi. Ei erau ionieni.
Oamenii mei au fost oamenii royii din Atlantida. Ei sunt pieile royii de astzi, care
atunci au avut totul, iar acum sunt reduyi la pescuit yi jocuri de noroc. Nu v place
asta ? Mie nu prea mi pas. $ti(i de ce ? Pentru c dac acum este timpul cnd eyti
piele royie, ai fost ionian, ai fost egiptean, sau atlant, ai trit milioane de ani yi de
alte vie(i. De ce ar trebui s faci un precedent din aceasta via( ?
$ti(i, Ramtha nseamn Ram care a coborit din mun(i ntr-o teribil zi. Aya m
srbtoresc indienii, srbtoarea lor este "Ziua teribila a lui Ram " (Ramlha este
socotit a fi un +eu indian #
n vechiul Egipt exist un bulevard dedicat lui Ram, marele cuceritor, bulevard
care a dinuit zece mii de ani dup ce am plecat de pe acest trm (drumul a fost
construit cam prin anul 56.777 .e.n. i a fost folosit pn n anul 57777 .e.n.#. $i ei
credeau c oricine merge pe acel bulevard putea stpni vntul - asta este mitologie.
Dac gsiti un bazorelief sau pictur a unui ram (ramul este un fel de berbec cu
coarnele rsucite de dou-trei ori), cumprati-le.
Ziua Teribil a lui Ram nu este pomenit n biblie, dar este n texte foarte vechi.
$i iat ce vreau s v spun despre religie. Nici o religie nu accept s vorbeasc
despre timpul n care am trit eu, pentru ca era timpul Dumnezeilor, naite de
venirea lui 1ehova. Daca 1ehova ar fi venit n timpurile mele, nu ar fi avut nici o
yans, dar el a aprut n timpul marilor schimbri de pe Pmnt - cnd fiin(ele
umane deveneau sclavii Zeilor, servan(ii lor. Marea inteligen( dispruse, adic a
disprut amintirea Zeilor yi a ceea ce ei erau - adic supraoamenii.
Asta sunte(i voi astzi n corpurile pe care voi le-a(i ales, sunte(i Dumnezei, nu
Homo erectus, Dumnezei cu genetic ce v-a fost data acum 40.000 de ani yi acum
450000 de ani.
De ce a(i ales acest corp ? Pentru c sunte(i gata s folosi(i acest mare creier yi
sunte(i gata s transcede(i supersti(iile.
Sunte(i Dumnezei ? O, da ! Dar ce pute(i spune despre voi nyiv, dac nc mai
tri(i cu vinova(ii sub regimul vostru religios.?
Aceasta nu este comportare de Dumnezeu, ci de sclav.
Voi s asculta(i de primul Dumnezeu, care a trit naintea lui Moise yi a lui
Abraham, care a n(eles ce trebuie s fac ca s ascensioneze, un Lemurian.
Cei care au venit de dincolo de Steaua de Nord, sunt gigan(ii ngropa(i n mit yi
care ntr-o bun zi se vor ridica din nou.
Eu sunt un gigant ridicat din mormntul antichit(ii, c s v aduc adevrul care
va duce lumea la haos, adic rsturnarea valorilor spirituale, sociale yi religioase de
acum yi va crea o noua paradigm cu care omenirea va serba istoria ei spiritual.
Vom vorbi despre rdcinile voastre yi ce v-a adus unde sunte(i yi am s va rspund
la ntrebri. Dar voi s asculta(i cu atentie, cci ce ve(i auzi, fie c v place sau, nu
exist yi a existat. $i nu exist alta surs pe acest plan yi n acest timp care s v dea
aceste informa(ii
De ce ? Pentru c nimeni nu a ajuns s vad sau s ytie nc.

LECII DINTR-UN TIMP FOARTE VECHI

nainte de a marge mai departe, vreau s v vorbesc, n seara aceasta, despre
via(a voastr spiritual. $i este o seara potrivit pentru aceasta, pentru c, dupa
cum a fost profe(ia, n aceast decad am avut o eclips de soare (te"tul este de la o
seara cu Ramtha din 5887# yi am avut o eclips total de lun.
Profetia este aceasta :" In ultimele zile va fi un nou cer yi va fi un nou Pmnt."
$i aceste evenimente cosmice sunt prevzute de adevra(i profe(i, care au vzut
schimbarile, acestor timpuri ce urmau s vin.
Acele entit(i au ytiut c atunci cnd "ncntatoarea" (luna) va fi umbrit de
iubitul ei, ea va deveni o nou fiin(. Aya au gndit ei.
Iar cnd soarele n btrne(ea lui, a murit yi s-a renscut n propria eclips a fost
perceput c intrare ntr-un uter ciclic yi apoi renayterea cu un nou destin. Aceste
evenimente i-au fcut s considere c va apare un nou cer, ceea ce cu certitudine
este acum. S-a mplinit. $i cu certitudine va fi un nou Pmnt, spre mplinire.
Trebuie s yti(i c n timpul vie(ii mele, cosmosul yi planul terestrial, artau foarte
diferit de cum sunt acum, iar for(ele dinamice dintre dou luni n rela(ie cu
Pamntul, au creat un mediu foarte diferit de cel de astzi, deyi insensibilitatea
omului fa( de natur yi fa( de propria umanitate, a creat chiar n acele timpuri, o
foarte nefericit condi(ie, care aproape c a dus la ceea ce se cheam "purificarea"
ntregii lumi.
Vede(i voi, era n care eu am trit, nscut din oameni foarte spirituali, a cror
linie vine de dincolo de Steaua de Nord, pe care ei nu o puteau vedea, a fost o er
foarte spiritual. Povestea acelor timpuri s-a pstrat n folclor yi prin hr(ile
desenate n lcayurile lor din mruntaiele mun(ilor, hr(i de stele, care cuprindeau
aventura liniei mele de strmoyi pn ce au ajuns la acest sistem stelar cu soare
galben yi povestea colonizrii lor aici.
n vremea cnd m-am nscut eu, Pmntul era acoperit cu o patura groas de
nori, ca yi cum ar fi fost ntr-un uter de ap, exact ca yi planeta pe care voi o numi(i
astzi Venus. Ea este ntr-un uter de ap.
$i n acele timpuri, veneau aici, oameni din diverse pr(i ale vastului spa(iu. $i n
vremurile mele, oamenii nu vzuser soarele, a crui raze nu treceau prin ptura de
nori Noi vedeam lumina ca yi atunci cnd te duci pe fundul unui lac yi nu po(i vedea
sursa de lumin, ci doar lumina difuzat de aceasta prin ap.
Deci, n acele zile glorioase, razele lui Ra erau difuzate prin nori, noi nu vedeam
soarele yi nici stelele sau lunile, le zream doar ca printr-un vl gros. $i cnd lunile
erau pe cer n acelayi timp yi priveam prin vl, vedeam lumina difuzat de dou
puncte diferite, doua surse diferite, la orizont.
Asta se ntmpla cu oamenii de rnd, care nu puteau trece dincolo de ptura de nori
ca s priveasc minunatul Pmnt/copil n noul sau uter, cci el a mai fost n alte
utere, dar nainte de timpul meu intrase n noul uter yi fusese purificat pentru a fi
nasut din nou.
Dar n timpul vie(ii mele a fost o nen(elegere mare, cu un foarte puternic popor,
yi ei aveau o tehnologie grandioas, cu care au sfyiat acel val al timpurilor mele.
Iar cnd vlul a fost sfyiat yi deschis, toate apele s-au condensat dintr-o dat yi au
venit ploi yi ierni yi ghea(.
$i multe minunate creaturi ce triser pn atunci ntr-un climat temperat pe
uriaye ntinderi pe pmnt, nu erau pregtite pentru soarele care venea direct yi nici
pentru ghe(urile care apruser, au pierit. Le-am vzut pierind n timpul vi(ii mele.
Astzi multe din oasele lor, acelor creaturi exotice, tulbur pe oamenii voytri de
stiin(, cci nu se poate ca flora, fauna, animalele sau insectele de acest fel s fi putut
trai fn condi(ii de clim a locurilor unde au fost gsite. Dar ei nu n(eleg c nu a fost
vorba de o schimbare a polilor (o schimbare a ecuatorului cu polii)) pmntului. Ei
nu pot n(elege cum a artat pmntul atunci, c era ca Venus yi c sub aya un strat
de nori nu putea fi ghea(. Dar cnd acoperiyul de nori a fost rupt yi a fost lumin
solar direct yi radia(ii solarey apa care era departe de lumina direct a soarelui a
nghe(at. Acum era iarna care prinsese chiar pe cei mai mari mamu(i, creaturi
uriaye, au fost prinse de ghe(uri ntr-o singur
dup-amiaz. S-a ntmplat n vremurile mele, nu lOOOO de ani sau 15000 de ani
in urm, s-a ntmplat n timpul vie(ii mele.
Ce se ntlmpl cu tehnicile de datare cu carbon? Datarea cu carbon este efectiv
numai dac avem radia(ie solar. Dar dac ceva este vechi de peste 35000 de ani,
atunci avem o mic problem cu datarea cu carbon. C(i dintre voi n(elege(i asta?
Deci, n timpurile mele, oameni nepstori dar foarte inteligen(i, rzboindu-se unii
cu al(ii, ncercnd s (in bestiile (dinozaurii) la distanta cu lasere fierbin(i yi drepte,
au rupt bariera de nori yi au cauzat mari deluvii. Strbunii mei ytiau ca se va
ntmpla aya, ca fusese scris s fie aya. $i eu am supravie(uit numai fiindc mama
mea, mpreun cu multi al(i pelegrini din ceea ce se chema Lemuria, am trecut prin
mlaytinile pe care voi le numi(i acum Pacific, spre ceea ce se cheam istm yi care
sunt mlaytinile Mexicului si Yucatan, unde erau numai pduri n ap, spre
pmnturile Onaiului (portul cel mai important din sudul Atlantidei). $i am
suprevie(uit distrugerii (arii noastre.
Soarele intrase n anul lui Ram (chinezii numesc berbecul ram), yi era strlucitor
yi minunat. $i au venit ploile yi a venit nghe(ul vrfurilor mun(ilor care se as-
cundeau n cea(a norilor, au fost acoperite cu haine albe de zpad. Acestea au fost
timpurile n care am trit yi pu(ini au fost pregti(i pentru schimbarea temperaturii.
$i de aceea foarte mul(i oameni au pierit. Oamenii comuni au pierit. Acum, am avut
cderea tehnologiei, pentru c a czut civiliza(ia tehnologiei. Iar fra(ii lor mai
vrstnici au prsit luna yi s-au dus pe planeta royie, la bazele lor de acolo yi i-au
lsat pe verii lor s se lupte singuri aici jos. $i cu cderea tehnologiei a fost ridicarea
barbarilor, yi acelea au fost vremurile mele.
Mryluiam n grupul meu de oameni yi n urma noastr pamntul se surpa,
maryluiam spre ceea ce se cheam nord, trecnd peste pmnturi care acum nu mai
exist, privind ceea ce se cheam liniytite ruri odat, umplndu-se cu ap care
venea din cer yi acoperea pamnturile care nu s-au scufundat. Au fost nnecate de
ape, n jurul pmntului. Le-am vzut venind yi plecnd. $i am vzut locuri nalte,
unde noi am supravie(uit. $i am vzut mpreun cu poporul meu prima apari(ie a
soarelui aici pe Tera yi m-a cuprins ncntarea care mai (ine yi acum. $i pot sa-l
descriu ca nimeni altcineva, doar ca oamenii din poporul meu. $i pot descrie
frumuse(ea celor dou luni ca nimeni altul, pentru ca ele yi stelele erau minuni de
propor(ii mre(e. $i cine ar fi crezut ca acesta va fi fundalul, pentru veynicie.
Numai cineva care l-a contemplat yi s-a minunat. Aceasta a fost aventura din
timpurile pe care le ytiu.
A fost yi supravie(uire n acele timpuri. A fost supravie(uire pentru c natura
pstreaz ceea ce este n rezonan( cu ea. Natura nu pstreaz ceea ce nu este n
ordinea ei, ceea ce ne aduce napoi la seara aceasta yi la eclipsa de lun. Este un nou
cer care se manifest acum la sfryitul acestui secol. Este un cer nou. Aya cum vechii
clarvztori au vzut, aya cum n vremurile mele am fost martor yi partay, aya yi voi
ve(i deveni prtayi la schimbrile dramatice, cele mai dramatice care vor veni din
fundalul veyniciei.
Vor fi cele mai dramatice dousprezece zile de lumin yi extrem emo(ie. Dar
cum va fi noul pmnt? Noul pamnt va fi ocupat de entit(i care vor avea puterea
s treac dincolo de timp. Numai acele entit(i vor fi pstrate. Aceasta sun relativ
metafizic yi simplu, dar nu este de loc aya. Cei care vor trai n acele timpuri, vor fi
cei care pot trece peste podul timpului, cei care au capacitatea de a se implanta
singuri acolo, vor fi n acele timpuri. Cei care yi vd viitorul atacat de monytri, nu
vor fi.
Deci, numele meu este Ramtha Cel Iluminat, aya am fost numit n vremea mea yi
mi amintesc yi acum. Chiar yi egiptenii m (in minte, yi peryii, toate culturile
antice, pentru c oamenii mei au fost smn(a tuturor raselor. $i ei au dus legea
noastr peste tot unde s-au asezat, pentru c eu am fost un punct de referin( al
istoriei, dintr-un timp, nu numai de schimbri cataclismice, dar de cdere a
arogan(ei yi mndriei, de nceput al barbarismului yi ceea ce se numeyte finala
iluminare, adevrata iluminate.

/aterea nelepciunii antice.

Deci, civiliza(iile care au venit aici, nu au avut ycoli antice. Niciodat. Conceptul de
ycoal antic este - deyi acum sunt rspindite n ntregul univers - indigen de pe
pmnt, cu adevrat. $i de ce? Pentru c oamenii de aici au n minte aya un
amestec ntre Zei yi natura nsyi, aya o confuzie despre ceea ce este de pstrat, ce
este necesar pentru cltoria Spiritului n cmay umana (via(a n trup omenesc) yi
felul lor de gndire este foarte ce(os, foarte confuz. $colile de iluminare antice sunt
foarte importante, pentru c aici oamenii uit cu adevrat c sunt creaturi
spirituale. Cu adevrat umanitatea lor i incit pn la be(ie, mai mult dect pe cei
de oriunde altundeva.
Deci, din vremurile de haos de acum 35000 de ani, dintr-un barbar yi poporul
su, s-a ridicat conceptul de nv(tura spiritual, nv(tura mistic, de exemplu,
aflarea adevrului despre Dumnezeul Necunoscut, nu ntr-o mayin, dar n natur,
privind pasrea de noapte n cuibul ei alturi de mine, yi toate genera(iile care au
venit yi yi-au fcut cuib acolo. Am nv(at despre via(a de la natur. Atunci cnd
am cobort de pe stnca mea s mprtyesc ceea ce nv(asem generalilor mei, yi
am plecat ntr-un mary. Am gsit pe drum o pdure uriay pe care eu ara numit-o
Shambhala, care avea un copac uriay n centru. M-am pus vechii rzboinici s
cuprind giganticul copac. $i ei erau att de mici n compara(ie cu aceat magnific
creatur. Le-am cerut s rspund la o ghicitoare: "Ce ytie copacul acesta yi voi nu
yti(i?"
Cu marea yi minunata ntrebare a nceput acum 35000 de ani n urm,
deyteptarea spiritual, pentru c era deyteptare pe vecie yi eram conecta(i cu ea. $i
din rsftarea n bra(ele Lordului Pdurii, datorit rnii mele, din cenuya
tehnologiei yi datotit fabuloaselor creaturi - specii umane din diverse pr(i ale
Voidului - din cenuya acestei convergen(e, s-a nscut aceasta ntrebare, ce s(ie el si
eu nu ytiu ncepind testul spiritual pentru omenire. Opreyte munca pentru un timp
yi gndeyte la valorile vie(ii, opreste-ti distrac(ia pentru un timp yi gndeyte la
moarte. Opreyte tot ce faci, pentru destul timp ca s-(i pui ntrebri: Cnd nu voi
mai fi, cerul yi luna vor fi tot n acest loc ? Da. Copacii aceytia , vor fi ? Unii.
Pmntul va fi tot aici? Da. Deci ce ytiu ele yi tu nu ytii, tu care eyti muritor n
nemurire? Ce ytiu ele yi tu nu ytii? Bun ntrebare de pus pentru oameni ocupa(i,
care niciodat nu s-au gndit la via(.
$i de ce sut eu att de ciudat ? Sunt ciudat pentru c vin dintr-un timp de
convergen( yi adevrate nceputuri de cercetare a spiritualului n fiin(a uman
femeie yi brbat. $i cucerirea de la sfrsitul vie(ii mele a fost s dau oamenilor mei
aceasta ntelepciune, ca ei s-o duc mai departe copiilor lor, cci maryul se sfryise.
Lumea se schimba zi de zi, maryul ncetase. Un nou pmnt fusese sdit yi vroiam ca
samn(a noului pmnt s poarte ntrebarea despre ce ytie un copac yi tu nu ytii, yi
aceasta ntrebare s fie att de simpl yi totuyi plin de in(eles, fcnd copii s se
ayeze sub un copac yi s se ntrebe ce ytie copacul yi ei nu, yi s ncerce s afle
rspunsul.
Cred c aceast ntrebare este mult mai frumoas dect: "Care este sunetul unei
singure mini aplaudnd?" Ei bine, pot afla mult mai multe de la un copac dect
de la o mn care aplaud.
Deci, n via(a mea, am fost n stare s trec peste timp, pentru c aveam aceasta
capacitate. Am vrut s fac asta. Am vrut s explorez - asta a fost natura fiin(ei mele
- yi s cuceresc tot ce nu ytiam, dar nu cu sabia, ci cu o minte pasionat, care yi-a
fcut prieteni din pasrea de noapte, din lunile de cear yi mister. $i l-am cunoscut
bine pe Ra. $i am cunoscut bine yi vrfurile movulii ale mun(ilor yi drumurile aurii
yi yofranul prafului. Le-am trit yi asta nu a sczut valoarea spiritualit(ii mele, ci a
mrit-o, pentru c am trit-o nu ca un distrugtor ci ca un cuttor de rspunsuri
yi am fcut-o att de bine, nct am n(eles c natura nu nchide niciodat uya cuiva
care ptrunde n ea cu toata sinceritatea - yi am fost sincer - yi niciodat nu am re-
nun(at . Nu era n natura mea s fac asta.
Ay fi putut renun(a la via( cu mult timp n urm, aveam cu siguran(a toate
motivele unei victime, aceleayi pe care yi voi le ave(i. Iar singurele lucruri pe care vi
le-ay fi putut spune astzi, ar fi fost despre tragedia mamei mele, a fratelui meu, a
sorei mele, despre tatl meu necunoscut iar voi v-a(i fi gndit la ct de grea a fost
via(a mea. n(elegeti? Aveam toate motivele s nu am ncredere n nimeni. Dar, v
spun, dac ay fi avut sentimente de vin yi blamare, n-ay fi btut niciodat la uyile
naturii yi nici n-ay fi putut s-mi prsesc corpul, cci ay fi fost prea scufundat yi
concentrat n nefericire. Deci nimic nu m-a oprit s doresc sa fiu un cuttor al
Dumnezeului Necunoscut, cci l iubisem cu toata puterea yi nimic nu m-ar fi putut
opri. Lua(i aminte: cu ct va este mai mil de voi nyiv - cu ct mai mult v vede(i
via(a ca o victim, ca o trdare - cu att mai pu(ini ve(i vedea pe Dumnezeu.
Asta asa se ntmpl, mai pu(in cnd l ve(i cunoayte pe Dumnezeu. Aya este. $i
voi sunte(i ca Pamntul n treact prin valul acelor timpuri, nvlui(i ntr-un voal
gros. Nici mcar nu pute(i vedea lumina strlucitoare care ncearc s strbat
vlul. Eu am ytiut ca am fost o fiin( divin yi c oamenii mei erau fiin(e divine. $i n
acele ore lungi petrecute vorbind cu ei yi nv(indu-i, a nceput adevrata ycoal
spiritual, n acele vechi yi uitate tarmuri care se afla n nord-estul Indiei de acum.
Acolo a nceput totul, acolo. $i nu a fost nici o nv(tura despre "nu trebuie s faci
asta sau asta". Aceasta nu este o nv(tura spiritual. nv(tura spiritual este
des(eptare, ei au cytigat enorm de multa deyteptare, iar cnd s-au dus napoi n
colibele lor yi la pescuit yi la copt pine, au vzut totul ntr-o lumin diferit. Au
devenit mai conytien(i. $i dac ar fi s descriem acum, benzile lor au devenit mai
largi (benzile din cmpul auric, reprezentnd capacitatea lor mintal#.
$i aya mi-am nv(at oamenii s-yi triasc via(a, nu prin abstinen(, dar
ndeprtndu-se de ceea ce era plictisitor sau tenden(ios pentru ca asta am fcut n
cltoria noastr, am luat lucrurile de camping yi am mers s ducem o via(
simpl, care n simplitatea ei cuprinde marea n(elepciune. I-am nv(at s fie aten(i
yi s simt vntul yi s simt subtilele schimbri ale pmtului yi ale anotimpurilor
yi s fie n rezonan( cu ele. $i atunci ei au devenit rezonan(i cu natura. Ei bine, ei
yi-au trit totuyi via(a, dar erau mai nobili, mai n(elep(i. Nu erau ipocri(i. Nu erau
fanatici. Au trit frumos yi a fost alegerea lor de a ramne n urm (de a nu duce
pn la capt procesul de iluminare#. Dac aceasta este alegerea ta yi vrei s aduci pe
lume un copil, adu-l, dar fii un printe mre( pentru el. nva(-1 despre Ra (soare#
yi despre pasrea de noapte, yi cuget mpreun cu el yi contempleaz rspunsuri la
ntrebri mpreun cu el, f-l ntelept. nva(-l adevr, nu filozofie (adevr este
cunoaytere cytigat prin experien( yi nu prin dizerta(ii filozofice). Dac vrei s
stai aici yi s lucrezi pmntul, atinge-l cu bucurie, nu cu plictiseal, ca yi cum l-ai
nsmn(a cu smn(a speran(ei. $i niciodat nu lua ce nu este al tu. Creaz-(i
singur cele ce ai nevoie. Aya i-am nv(at. Asta este o viat spiritual, cci nti este
Spiritul yi dup aceea trupul.
nainte de a pleca, am visat drumul vie(ilor lor n timp. Le-am visat n timp, n
lungi ore de yedere n micul meu bordei, n care foarte pu(ini ytiau c locuiesc
(oamenii lui Ramtha credeau c locuiete tot timpul n palatul pe care i%l construiser
i unde creteau copii#. $i mi-a plcut asta, pentru c ei niciodat nu au ytiut
simplitatea mea yi nu m gseau acolo. Dar acolo, n micu(ul meu bordei, n timp
ce fceam p
n monoteism exist un singur Dumnezeu din care a izvort toata existen(a yi nu
unul din mul(i al(ii ca n epicurianism. Dac exist un singur Dumnezeu
rspunztor pentru crea(ie, yi spunem c este binevoitor cu ea, atunci cine este
rspunztor de existen(a diavolului yi suferin(a celor inocen(i ? Conceptul pcatului
a fost folosit ca s explice acest paradox n special pcatul original care vine de la
Adam yi Eva, aya cum predica Sf. Augustin n sec. IV e.n. Conceptele de salvare,
iertare, via( etern yi extaz vin ca antidot al pcatului, sursa rului, a suferin(ei si a
mor(ii ? n Noul Testament Sf. Paul spune : "De aceea, printr-o singur persoan
pcatul a intrat n lume yi prin pcat, moartea a venit la to(i pe msura pcatelor
lor. " Dar ntrebarea de ce a creat Dumnezeu yarpele? - nc rmne.
n concluzie, afirma(iile de baz despre sine. pe care le gsim n explica(ia
monoteista" despre natura realit(ii, sunt surprinztor de asemntoare cu
politeismul. Persoana uman iyi datoreaz existen(a yi nsemntatea unei surse
externe, intrinsec diferit de ea nsyi, surs ce transcede yi este mult superioar ei.
Dumnezeu este tot n afar persoanei umane yi intangibil. Dar este o yansa mai bun
de a-1 cunoayte pe Dumnezeu, atunci cnd este singura surs de crea(ie, dect cnd
sunt o multitudine de conflicte yi puteri egale, ca n politeism. Fr ndoial, cele
dou calit(i de baza ale umanit(ii, ra(iunea yi libera voin(, sunt compromise yi
aici.
Dac Dumnezeu este singura surs responsabil pentru toat existen(a, atunci
Dumnezeu ytie totul despre ea. Dac ar fi ceva ce scap cunoayterii sale, atunci ar
trebui s ne ntrebm de unde vine. Omnipoten(a si omniytiin(a (atotcunoasterea)
lui Dumnezeu devin o problem serioas pentru libera voin( a omului. Cum poate
fi liber voin(a, cnd Dumnezeu ytie deja ce va alege omul ? Martin Luther a
recunoscut realitatea acestei probleme yi n tratatul lui despre nctuyarea voin(ei,
scrie un rspuns lui Erasmus. El spune ca deyi o persoana ac(ioneaz dup libera lui
voin(a, n realitate se supune lui Dumnezeu. n consecin( salvarea sau
condamnarea persoanei, sunt predeterminate de Dumnezeu. $i aya s-a nscut
conceptul de predeterminare, care este asemntor cu determinismul fizic yi
ra(ional din Stoicism, filozofia panteistic a lui Spinoza, determinismul psihologic al
lui Freud yi materialismul ytiin(ei.
n acordan( cu ideea despre realitate a monoteismului, baza libert(ii yi a
ra(iunii este vzut ca dar din exterior, care au nevoie de ghidan(a cuiva din afar
omului. Orict de importante ar fi aceste ci, dac nu apar din natura interioar a
persoanei nsyi, ca si consecin(a natural a ceea ce suntem, ele nu pot fi folosite ca
s ne definesc si nici s rspund la ntrebarea :"Cine suntem?"
Este destul de surprinztor yi interesant, c atunci cnd presupunerile
monoteismului sunt duse la extremul logicii, ele determin haosul lipsei de sens
existen(ial, ((ostoievschi descrie consecinele e"isteniale ale respinerii credinei n
e"istena lui (umnezeu n cartea sa 9raii :aramazov) care nu sunt diferite de
determinismul materialismului sau nihilismul existen(ialiytilor yi umaniytilor
moderni, ca 1ean Paul Sartre si Frederich Nietzsche.
Ra(ionalismul merge un pas mai departe dect empirismul. El spune c ra(iunea
are abilitatea de a cstiga cunoaytere prin virtutea ra(iunii nsyi, chiar mai presus
de observa(ie yi de experien(. Procesul dialectic de tez/antitez/sintez al lui Plato
este procesul principal prin care ra(iunea este capabil s cytige cunoaytere prin ea
nsyi. n sec XIX apare ra(ionalismul dezvoltat din materialismul dialectic de ctre
Engels si Karl Marx, Nitzsche yi al(i gnditori care au condus pe umaniytii moderni
un pas mai departe dect cei din sec XVI, ctre o explica(ie ateist despre ntura
realit(ii.
Credin(a n Dumnezeu a devenit inaceptabil pentru aceyti gnditori yi a fost
vzut n direct opozi(ie cu natura umana yi puterea de a ra(iona. Nitzsche a vzut
existen(a lui Dumnezeu ca cea mai mare obiec(ie la existen(a yi creativitatea uman:
"Eu sunt prea inchizitiv, prea ntrebtor, prea exuberant ca s accept orice rspuns.
Dumnezeu nu se poate demonstra yi este o nedelicate(e la adresa gnditorilor -n
fond este o mare prohibi(ie pentru noi :"Nu vei gndi!". Refuzul lui Nitzsche de a
renun(a la ra(iune de dragul experien(ei religiei yi al credin(ei n Dumnezeu, vine n
contrast cu misticismul Renayterii spaniole. Misticismul creytin al Terezei de Avila,
pe care biserica a recunoscut-o ca doctor n teologie ncorporeaz separarea ntre
Dumnezeu yi crea(ie n spiritualitatea s yi cutrile ei de a experime divinul. Cu
alte cuvinte ca s experimentezi divinul, se cere abandonarea a cine suntem ca fiin(e
umane - ea spune :
,Eu triesc fr a tri n mine nsumi yi att de nalt este via(a pe care o aytept,
nct mor pentru c nu mor. "
Acest poem arat clar c "Dumnezeu este att de transcendent yi separat de
umanitate nct via(a este vzut ca o nchisoare, lipsit de fericire, iar moartea este
ayteptat cu nerbdare yi speran(. Sinuciderea este considerat un pcat n
credin(a creytin, deci prin a-yi lua propria via(, va ob(ine efectul opus celui dorit.
Dup aceast credin( numai Dumnezeu poate da sau lua via(a.
Cu toate c credin(a n Dumnezeu cere sacrificii yi renun(are la ratiune,
misticismul cerytin contrazice monoteismul. Misticii se concentreaz pe experien(a
divinului, care este descris ca o beatitudine, atunci cnd vezi fa(a lui Dumnezeu yi
este o experien( indescriptibil. Carne yi snge nu-1 pot vedea pe Dumnezeu yi
totuyi trebuie sa fie ceva n natura umana yi anume sufletul care se aseamn lui
Dumnezeu yi care ngduie acesta experien(, adic 1 poate vedea. Cele trei virtu(i
de baz ale crestinilor: credin(a, speran(a yi iubirea, descrise de Sf. Paul, sunt
reduse la una singur n mpr(ia cerului. Iubirea este tot ce rmne n viziunea
beatic din via(a de dup via(, cci credin(a nu mai este necesar acolo unde
Dumnezeu este vzut fa( n fa(, iar speran(a se transforma n extaz. Experien(a
mistic a unirii cu, Dumnezeu, sugereaz o conec(ie ntre ra(iunea uman yi natura
lui. Sugereaz totodat yi c natura uman nu este limitat la planul fizic.
Este deosebit de interesant de notat ca n(elegerea Sf. Augustin despre libera
voin(, se refer la libertatea de a alege un Dumnezeu, care ultimativ este Dumnezeu
nsusi. El a fost primul care a sugerat o conec(ie intrinsec ntre acesta caracteristic
uman yi natura lui Dumnezeu. Socrate introdusese aceasta ideie n sec.V i.e.n. n
dialogurile sale cu Dumnezeu, ca ultimativ virtute moral yi surs a fericirii. Cea
mai mare expresie uman a libert(ii morale de a alege un Dumnezeu, dup Sf.
Augustin este adevratul sens al vie(ii: "Iubeyte yi f tot ce doreyti", ceea ce implic
o direct conexiune ntre iubire, ca yi calitate divin yi voin(a libera a omului.
In final, vedem ct de incompatibile cu calit(ile de baz ale omului, sunt cele mai
multe defini(ii tradi(ionale ale divinului. Comuna este separarea ntre Dumnezeu yi
om, acesta fiind redus la lumea tangibil a sim(urilor.
A nega existen(a lui Dumnezeu nseamn a reduce umanitatea la partea fizica,
material.
Chiar yi panteismul, care sus(ine ca Dumnezeu este totul yi nu vede separare ntre
lumea material yi divin, nu gseyte dezlegare misterului sinelui.
Neoplatonismul este o filozofie apropiat de panteism yi care adnceste separarea
dintre om yi Dumnezeu, prin explica(ia c toat existen(a vine de la yi eman din
Fiin(a Unica yi etern sau Unul. Lumea material ar fi cea mai deprtat yi mai
joasa expresie a lui Dumnezeu n natur.
Separarea umanit(ii de Dumnezeu, este vzut n calitatea existen(ei, unde
umanitatea este o stare de a fi de nedorit n compara(ie cu puritatea yi
transcendenta lui Unu. Chiar dac umanitatea este o expresie a divinului, este totuyi
inadecvat yi cea mai pu(in perfect expresie a lui.
Povestea lui Ramtha despre crea(ie, arat natura divin a umanit(ii yi originea
adevrat a universului. El explic teoria big-bang-ului yi ce 1-a detemimat. De
asemenea expic teoria evolu(iei de la gndul conytient la lumin, culoare, sunet,
spatiu, corpuri stelare, planete, roci, plante yi animale. V rugm s pstra(i n
minte discu(ia despre variatele filozofii yi concepte despre Dumnezeu yi s v
aminti(i c tot ce spunem despre Dumnezeu yi natura realit(ii, defineste inevitabil
felul cum ne vedem pe noi nyine.

CAPITOLUL 2

EPICA CREAIEI

"Deci la nceput, cnd to(i era(i niyte scntei de lumin, de conytiin( personal
a(i fcut drumul n materie sau materie corporal. A(i czut yapte nivele de vibra(ie,
ntru adevr de conytiin(. Aya. Deci acum sunte(i la nceputul evolu(iei. $i la nce-
putul evolu(iei, misiunea voastr a fost s face(i cunoscut necunoscutul, ca entit(i
nemuritoare ce sunteti, Dumnezeu, ceea ce to(i sunte(i, yi oglinda lui reflectoare care
este personalul vostru ~sine (persoana n totalitate). Aceast cltorie este pentru
Spirit yi Suflet ntr-o Carte a Vie(ii, care se numeyte evolu(ie."

Ramtha

GANDUL ESTE SURSA A TOT CE EXIST

Eu sunt Ramtha ce Iluminat ntru adevr am s fiu n serviciul vostru, iluytrii
mei frati cci cine sunte(i voi ? Voi sunte(i Tatl care s-a avut pe sine - care s-a avut
pe sine n devenire, el a devenit supremul a ceea ce a fost, numit Sursa, Tatl.
Iluytrii mei frati, ntru advar, sunteti nerbdtori s ytiti cine sunte(i - sunte(i for(a
for(ei. Sunte(i principiul care a creat principiul. Sunte(i legea care a devenit lege.
Sunte(i Spiritul yoptit n realitate. Voi a(i devenit for(a, miycarea, elementul
compulsiv al gndului. Voi sunte(i fiul preaiubit al tatlui. Sunte(i tatl preaiubit al
fiului.
De ce mirosi(i yi sunte(i convalescen(i yi continua(i yi interactionati yi deveni(i
nemiloyi, necreativi, bl(i sttute, ave(i gelozii, ur, amrciuni? Omule, am s te
ajut s n(elegi mai bine. Ce gnd a nceput s lucreze n voi, ntr-un moment, ca s
creeze iluminare? Am s v dau rspunsuri elocvente yi pe in(elesul tuturor.
S ne ntoarcem la ceea ce se cheam conceptul - fi(i foarte aten(i - a ceea ce se
numeyte "nainte de nceput". Deci dac oamenii voytri de ytiin( au considerat
nceputul un "big bang", - ati auzit de asta, nu ? - yi c la big bang particula X a fost
nceputul a ceea ce se cheam materie n form gazoas, atunci ce a cauzat big bang-
ul ? Voi sunte(i rezultatul lui, dar ce a fost nainte de asta? Un spa(iu fr timp.
Am s v duc acum la nceput, ca s n(elege(i ce vrea s spun ytiin(a. Dumnezeu -
voi v gndi(i la Dumnezeu n diverse feluri. Realitatea voastr concepe
n(elepciunea, inteligen(a cunosctoare, n multe forme. Dar am s v spun asta: a
fost gndul. Cum descrie(i un gnd? Ei bine, descrierea gndului este descrierea
gndului, este Existen(a. Acum savan(ii vin yi spun c universul nu este att de
mecanic ct au crezut ei la nceput. Lsnd la o parte materia yi antimateria,
formele gazoase cte l constituie din punct de vedere molecular, ei ncep s
n(eleag c universul acesta mecanic este condus de ceva care este mai presus de
mecanismul min(ii. Acel ceva se numeyte gnd. Ei au perfect dreptate. Deci, nainte
de big bang-ul care v-a cauzat pe voi, s-a ntmplat ceva minunat. Acum ncepem sa
vorbim despre Dumnezeu, nu ca o imagine, dar ca o esen( fr chip. $i dac vre(i,
pute(i nlocui cuvntul cu El, Existen(a, Absolutul, orice vre(i voi.
Este foarte dificil pentru mintea voastr s contempleze infinitul, deci vom
proceda n acest fel nainte de big bang, esen(a gndului numit Existen(a ori ntru
adevr, Dumnezeu, a fost totul. Avea capacitatea n rapiditate s fie tot ce era, o
continu continuare. Dar aceasta nu a existat ntr-un vid, pur yi simplu a existat.
Putea s fie toate lucrurile, totul. A fost, dar ceva lipsea totuyi, - un lucru. Acest
lucru se numeyte experien(. $i a venit o or, cnd gndul s-a ntors n interior yi yi-
a contemplat vastitatea. Cu alte cuvinte s-a gndit la sine nsuyi. iar cnd a fcut
aceasta, a fcut un gnd s stea nemiycat. $i cnd se ntmpl aceasta se nayte
~lumina. Se numayte cunoaytere. S-a gndit despre sine nsuyi yi s-a nscut lumina.
Deci lumina a fost fcut ntru adevar, n forma sa epic, numit particul.
Acum, exist n particule oxigen, hidrogen, etc, yi ave(i electrum (electricitate, cmp
manetic), ce le (ine n form coeziv yi explozibil. Cea mai nalt form a parti-
culei, lumina, este o particul care ob(ine yi pstreaz toate unit(ile ei inferioare.
Fiecare lumin este o coeziune a gndului expresiv individual, sunteti nscu(i din
Dumnezeu, din Existen(, din spa(iu, dac vre(i, cnd Tatl s-a contemplat pe sine yi
contemplarea a devenit lumin, miycare. Deci fiecare din voi ati fost o particul de
lumin. Aceasta este forma voastr individual cea mai nalt. Dac v-a(i fi ntors
napoi n gnd, lumina ar fi disprut n veynicie. Acum, ce este o particul de lumin
?
Dac a(i scoate din univers toate stelele, planetele, fiecare soare - cu alte cuvinte,
dac a(i aspira tot cu un aspirator - yi toate ar dispare, ce a(i vedea ? Nu a(i putea
vedea nimic, pentru c nu ar mai fi lumina. Ati putea doar s percepe(i. Ei, dar asta
este complicat. A percepe. Fr lumin ochiul nu poate vedea. Ochiul fr lumin
nu poate vedea nici miycarea. Gndul nu se miyc el este. Deci imaginati-v ntregul
univers peste univers, multe nivele de spa(iu. Contempla(i (mai ii minte? ca n - 2a
ce teindeti? - ;ontemplez la nemurirea sufletului#, asta pentru un moment: spa(iu
fr nceput yi fr sfryit.
Se numeyte eternitatea. Acum, ce permite miycarea ? Ce este miycarea vizual.
Lumina. Lumina. Lumina. Lumina. Nu a(i fi ytiut niciodat c gndul s-a
contemplat pe sine dac nu ar fi fost lumina .
Acum, dac sunte(i toate lucrurile yi nu ave(i imaginea a ceea ce sunte(i, atunci v
lipseyte experien(a de a yti ceea ce sunte(i. Deci Existen(a, cum o numim, a
determinat o separare a conytiin(ei personale. $i conytiin(a personal a gndului, a
fost programat cu mult nainte ca n viitor s se ntoarc napoi, la ea nsyi. Fcea
o cltorie n absolut separare. Iar separarea dintre ea nsyi yi particula ei de
conytiin(, ar fi ceea ce se numeyte timp, distant, spa(iu yi acestea ar constitui
realitatea.
Acest factor, Existen(a sau Dumnezeu, oricum vre(i sa-L numi(i, s-a contemplat
pe sine yi ntr-un moment, din el a aprut ceea ce se cheam particul de conytiin(
personal ca ceva separat de el nsuyi. n momentul n care v contempla(i fiin(a
interioar, deveni(i separa(i de ea. Deci avem teoria big bang-ului. Big bang-ul a fost
n esen(, ceea ce se cheam conytiin( personal, care, 1a un moment dat, a
explodat n nenumrate alte conytiin(e, toate fiind conectate la ceea ce se cheam
ntreg n(elege(i ?
Imagina(i-v un numr infinit de lucruri din astea micu(e. Ele se numesc
conytiin(. Fiecare din voi este o conytiin(. Aceast conytiin( se numeyte trezire. $i
n momentul n care s-a ntmplat, acum biliarde de ani, acolo a nceput ceea ce se
cheam cltoria, programat de Existen(, ca s se cunoasc pe sine. Aceast
conytiin( a creat o oglind a ei nsyi, care divide ntre ea nsyi yi oglinda o
realitate poten(ial.
Deci, la nceput to(i era(i scntei de lumin, de conytiin( personal, a(i nceput
cltoria n materie, n materie corporal. A(i czut yapte nivele de vibra(ie de
conytiin(. Acum sunte(i la nceputul evolu(iei iar misiunea voastr este s face(i
cunoscut necunoscutul. Deci acum yti(i cum a fost creat electricitatea ? Prin
scderea frecven(ei luminii. $ti(i cum s face(i asta ? A(i putea crea lumina din
nimic. Electricitatea este o frecven( mai joas a electrumului (cmp
electromagnetic) cu un pol negativ yi unul pozitiv.
A(i auzit vreodata asta ? Poate c asta este o or de fizic.
Fiecare particul con(ine n forma ei cea mai nalt energie pozitiv yi negativ,
pentru c dac scazi frecven(a luminii, ncepi s-o divizi. Astfel ob(ii gravita(ie -G-
for( - yi ob(ii ceea se se numeyte cmp magnetic. Singurul fel n care po(i ob(ine
cmp magnetic este dac ai energie pozitiv yi negativ.
Acum s luam o particul de lumin. Aceasta s-a numit nayterea Dumnezeilor, la
plural cea mai mrea( naytere, cnd Existen(a s-a contemplat pe sine yi a dat
naytere luminii. S-a numit nayterea Dumnezeilor Lumina. Din particulele de lumin
au fost create la "modus operandum al vostru n form de lumin - aceasta se
numeyte sentimente - particulele gazoase, particule Z yi particule X, care au creat
la rndul lor, ceea ce savan(ii voytri cred c a fost marele bum, yti(i, teoria n care
"bum! dintr-o dat, s-a ntimplat totul" Ei bine, po(i spune asta dac ncerci s
msori timpul. Dar de fapt nu s-a ntmplat chiar aya. Asta este numai daca msori
timpul ca sa yti(i, s n(elegeti, trebuie s uita(i de timp.
Fiecare din voi a(i fost o particul de lumin, un ntreg, un Dumnezeu. $i
Dumnezeii au creat prin procesul lor de gndire. Ei erau deja drui(i cu un suflet.
Eu ytiu ce crede(i voi c este sufletul El st aici, n mijlocul pieptului, nu este aici sus,
n cap, este ntr-o cavitate lng inim, muychiul vostru etern. n acea cavitate este o
lumin-esen(. Cntreste cam 300g. Cnd v simti(i bine n sufletul vostru, voi
crde(i c sim(i(i asta n inima voastr. Dar inima voastr este o pompa, nu se
ndrgosteyte de nimic, este sufletul vostru care simte.
Pentru c particulele de lumin, sau Dumnezeii, s poat mbr(iya gndul ce
venea de la Tatl lor, ceea ce le dadea substan( care pstra lumina ntr-un ntreg,
trebuiau s aib ceva care s (in gndul n nemiycare. $i de aceea s-a nscut
sufletul, sau Domnul fiin(ei voastre. Eleste lumina aceea mare care mbrac ntregul
a ceea ce sunteti, iar nuntru st sufletul nemuritor. Sufletul este ca un computer.
Pstreaza gndul. Fr suflet nu a(i yti nimic, nu a(i putea exprima nimic, nu a(i
putea crea nimic, a(i fi doar Existen(a. Sufletul nregistreaz fiecare gnd pe care l-
a(i avut vreodat. Dar nu-1 ntegistreaz ca gnd, ci ceea ce gndul a fcut din
punct de vedere electric. Sentimentele sunt la baza materiei gazoase din universul
vostru. Deci sufletul nregistreaz fiecare gnd al vostru sub forma de sentimente
(sim(iri).
n atom exist un univers. $ti(i ce d substan( atomului? n universul lui interior
este o particul la numita particula X. Aceasta a fost primul sentiment manifestat yi
care a dat via( ntregului vostru univers. Materia s-a nscut din marele soare.
Particulele s-au dispersat aici, din timpuri fr sfrsit, pentru c primul gnd a fost
captat yi frecven(a lui a sczut. Electrumul a fost cobont n frecven( ca s fie creat
materia gazoas.
Dar vorbim nc de o singur lumin yi un singur suflet. Gndul a ngduit
luminii s se joace n ntreg spa(iul tcut yi rece. Ce crede(i c sus(ine lumea ? Ce v
(ine ca s nu cade(i? Ce este? Voi crede(i c n jurul lumii este un spa(iu gol - este
gndul. Este Existen(a. Aceasta este platforma numit veynicie. $i nu are nl(ime
sau l(ime. Este ntregul, totul. Deci s-a nscut materia, dar lumina nc prevaleaz.
Deci voi to(i a(i prevalat la nceput. Voi a(i fost nceputul. Voi ati creat timpul. Ar
dura o via( ntreag s v explic procesul. Deci am s fac un scurt sinopsis al
misterului etern. $i am s v trimit o viziune ca s pute(i vedea. Aya s fie.

Respiraia care d via

Privi(i floarea. Este de la Surs. Baza ei este gndul, divinul Dumnezeu,
elementul via(a, care a gndit floarea, funda(ia a tot ce este lumin. Gndul a
devenit floare. Deci floarea este forma ideal a acestui gnd, strlucirea lui de
culori, frumuse(ea yi lumina ce o iradiaz yi totuyi nu este Sursa, sau idealul Sursei.
Copacul, Copac minunat, de unde vii? Care este matricea ta ? $i copacul mi
rspunde: matricea mea este gndul perfect. Gndul ca copacul s fie mplinirea
cruia a dat copacului masa yi ntruparea de lumin, este Sursa, For(a Vital.
Gndul "copac" este manifestat (materializat) prin frumuse(ea for(ei vitale care
pastreaz idealul perfect n copacul adult yi n ceea ce se cheam smn(a lui. Dar
nu este Sursa, este luat de la Sursa, un ideal.
Ce este Sursa? Sursa - cauza creatoare, ntruparea colectiv a lui Dumnezeu -
este Dumnezeu exprimmdu-yi totalitatea prin comunicare cu toate lucrurile n
veynicie. nti a fost el. Si tot ce a devenit, a devenit el nsuyi, cci a luat bazele
existen(ei fiin(ei sale de la E1 nsuyi, gndul pur, ca s devin creator, s aib gndul
de a crea copacul, minunata floare yi alte lucrurile ce se vd n mediul lor perfect pe
planul vostru.
Atunci ce nseamn Crist? Un Cristos este acea singular miycare/idealul
perfectat, care este sursa fiin(ei sale n totalitate. (Cristos n(elepciune n limba
greac). Un Crist este idealul, Tatl/Sursa, esen(. Un Crist este Sursa n form
mobil, creatorul complet. Deci cnd cineva serveyte for(a, serveyte creatorul for(ei
yi este numit Crist sau, sau Dumnezeu rmnnd idealul fiin(ei sale, numit om.
ntru adevr, voi cei mici, umili, cum a(i putea voi s crede(i ca sunte(i Dumnezeu,
voi, care ave(i puterea de a crea ?
Voi sunte(i un lucru minunat : Dumnezeu perfect, Sursa.
Pentru voi, Criyti, eu sunt servantul vostru. Voi fratii mei care sta(i pe domeniile
voastre, n orice loc din gnd, ideal, atitudine, nu realiza(i c folosi(i greyit Sursa,
pentru a crea mil yi c prin mil v-a(i placat pe voi nyiv ntr-un plan iluzoriu
unde s v pute(i demonstra mila. Aceast crea(ie nu a fost nici pe departe att de
reuyit ca floarea sau copacul, pentru c ele nu cunosc moartea, doar voi, dttorii
lor de via(, cunoayte(i moartea. Voi, care sunte(i divini yi mre(i, Sursa. Gndi(i-v
la asta.
A(i privit vreodat un colibri aducnd nectar dintr-un crin ? Dac nu, am s v
trimit unul, aya s fie. A(i privit vreodat metamorfoza unei omizi ntr-un splendid
fluture "nnaripat? Am s v trimit unul. A(i vzut vreodat iriza(iile de perl ale
unui peyte n ap n soarele de amiaz, un curcubeu n apa mrii ? Nu? Am s v
trimit acolo unde pute(i vedea. A(i numrat vreodat cte specii de insecte sunt ? $i
cine a decis ca muychiul - yti(i ce este muychiul - va creyte ntotdeauna n partea de
nord a lucrurilor, ca s fie lantern pentru trecator ? Cine a creat asta ? Cine a
nv(at egreta s pescuiasc ? Sti(i cum pescuieyte ea? Sperie peytii ca s-i fac s
noate spre mal, apoi yi acoper ochii cu aripa n timp ce-i priveyte printre pene
prin apa. Cine i-a dat acesta inteligen( ? Cine a dat inteligen( unei flori care
miroase urt, a carne stricat ? Cine a proiectat-o aya ca s atrag musca ce-yi va
depune oulele n ea, iar ea se va digera apoi larvele ?
$i cine a creat marea plant, care pentru a-yi alunga singurtatea, yi rsuceyte
frunza ca un cornet yi culege rou de diminea(, pictur cu pre(ioasa pictur,
pentru a atrage o foarte special micu( broasc, s traiasc acolo yi s-i tina
companie? Cine a creat planta aceasta, cine i-a dat cunoaytere? yi cine dintre voi,
egipteni n vie(i trecute, a(i creat macaraua egiptean pentru a cra pitrele unde
trebuiau? Sau pe cel care, dac nu poate deshide scoicile, apuc o piatr yi o las s
cad pe scoica pn ce se sparge - lobsterul ? $i cine dinte voi n(elepte entit(i, a(i
creat ...almonul, ca s triasc n veselie n aventur departe n mri, iar cnd via(a
lui a trecut, iar sufletul este greu de experien(, cine 1-a nv(at cum s se ntoarc
"Acas", cum s creeze, nou genera(ie, prin care s se poat remarca ca yi propriul
copil care va muri dup depunerea oualelor pentru c n apa pur, carnea lui s
hrneasc genera(ia urmtoare? Cine dintre voi 1-a nv(at cum s se ntoarc
Acas?
Cine dintre voi, femei, a(i nv(at un animal salbatec, s spunem gazela, s alerge
ca o mrea( dansatoare, de parc ar fi fost nscut cu aripi? Cine dintre voi a
nvtat-o cum s dea naytere puiului ei? $i cine dintre voi a yoptit n urechea puiului
s stea nemiycat ca o piatr?
$i cine i-a dat n(elepciunea de a nu avea miros ? Cine dintre voi a fcut asta?
Dar acestea sunt lucruri pe care cei mai mul(i dintre voi nu le yti(i, pentru c tri(i
ntr-o jungl competitiv yi concret, iar tot ce este n acea jungl sunt
carnivorele,lucruri ntunecate. Att de departe a(i ajuns voi pe calea de gra(ie
numita via(. Ei, dar asta este doar o buc(ic din frumuse(ea acestei vie(i. Fiecare
dintre voi a(i suflat via( n minunatele forme apoase yi creative, numite celule. Voi
le-a(i dat un patern. Voi a(i suflat fn celule paternul destinului. $ti(i cum a(i fcut
asta? Prin a sim(i cu Existen(a, captnd cu sufletul, sim(i acel ceva ntru viat.
$tia(i c o singur celul posed paternul ntregului ? $titi c fiecare via( are
paternul ntregului? C se poate clona o dublur doar dintr-o singur celul?
Acum, s sufli via( n ceea ce ai creat prin a-1 sim(i ntru existen(, acea
respira(ie nu este o respira(ie ordinar, ca cea prin care triti. A insufla via(,
nseamna a da un patern de destin. Voi le-ati dat inteligeta de a continua la nesfiryit,
de a exista veynic. Sun absurd ? Nu. $i ar mai fi mult la aceast poveste. Am s v
trimit un mesager care s umple spa(iile goale, pentru care nu sunt cuvinte. Aya s
fie.

LA NCEPUT A FOST VOIDUL $I VOIDUL S-A CONTEMPALT PE SINE

Daca sunte(i obosi(i de via(a voastr n bazarul n care tri(i, de toate venirile yi
plecrile, de mirosuri yi de toate frumuse(ile din jur, merge(i afar ntr-un miez de
noapte yi privi(i stelele. Cuta(i una grozav, care atrn ca o bijuterie. Privi(i-o,
este cu mult mai mare dect cele din jur, dar nu att de mare c s ia lumina lor. $i
nu att de mare ca sa strice cu lumina ei aspectul fundalului sau fundamentalul
Void care d strlucitoarelor stele pre(ioasa lor existen(. Privi(i minunata voastr
stea. Dac v uita(i mai spre vest, ve(i vedea luna argintie, atrnnd minunat acolo.
Acum privi(i la stea, privi(i la lun yi privi(i orizontul. Privi(i orizontul - vede(i dac
pute(i vedea Voidul nop(ii, ct de departe pute(i ajunge cu privirea.
Solitar master, att de mic, micu(, infinit de mic n lumea ta, du-te afar yi
priveyte acest vast regat, care a trit ani fr numr. Priveyte stelele, ct de
minunate sunt. Nu scot o vorb. Ele nu alung omul, nu condamn omul. Ele doar
se exprim perfect. Ce puternice sunt. Ele sunt acolo ca s-(i aminteasc amintiri
uitate despre originea ta ancestral, despre puterea ta yi despre ct de mic crezi c
eyti.
Priveyte steaua, ct de mrea( este. Acum nchide ochii, nu o mai vezi. Ai putere
asupra stelei, pentru c o po(i face s dispar cu o clipire. Dar cnd deschizi ochii, o
gseyti acolo n cer ayteptnd s-o priveyti din nou. $i v aytept nc poate zece
ani,ca s vii din nou yi s-o priveyti. Ele sunt foarte rbdtoare.
Dar un master care cytig din asta, care cntreyte, se uita pe cer yi doreyte sa fie
acolo, chiar acolo, cci aolo este limiyte, nu sunt voci, este lumina. Este via(a din
belyug. Este strlucire din belyug. $i undeva, acolo este Dumnezeu iar el vrea s
ajung acolo. Omul vrea s urce la stele. De ce ? Ca s lase n urm mocirla, bazarul
yi condamnarea, yi toat micimea pe care o simte, n urm. Cine ytie c sunte(i
Dumnezei ? Cui i pas ? Cine ytie c sunte(i Cristi ? Chiar le pas? merit s fi(i
ceea ce sunte(i acum? Pute(i fi bijuteria minunat yi strlucitoare yi totuyi s nu
umbri(i stelele mai mici, care au yi ele via(a lor? sau chiar s devii att de mare ct
Voidul ? Cui ii pas ? Omului care priveyte stelele i pas.
Omul yi-a gsit un bolovan yi s-a ayezat pe el cu coatele pe genunchi yi brbia
sprijinit n palm. Singuratec, yi-a yters o lacrim pe obraz - el era (inut departe de
strlucitoarele stele, de luna de argint yi de noaptea veynic. pentru un anume motiv
el era prins aici. El nu ytia c pentru a deveni grandios trebuie s fii nti adus la
micime. Cind omul este pus jos de sabie sau intimidarea altora ori slbateca miycare
a cerului, yi realizeaz micimea yi numai dup aceea el ncepe s contempleze la
mre(ia sa. O nou lacrim se prelinge yi vntul o usuc, iar el priveyte din nou n
noaptea adnc yi ntreab: "Eu de cine apar(in? Ce sunt eu fa( de tine, care eyti
afit de grandioas yi permanent yi att de rbdtoare ? Care este importan(a pe
care o merit n mpr(ia ta. Vd oameni mari yi mici privindu-te. Tu imi permi(i yi
mie, care sunt insignifiant s privesc mre(ia yi gra(ia ta, frumuse(ea yi misterul tu
la fel ca yi altora din trecut care erau oameni grandioyi. Cine eyti tu ? $i minunata
bijuterie arunc o raz yi mai sclipitoare, iar omul capt speran(.
Se las pe spate yi continu s priveasc. Curnd apare yi ncnttoarea lun. O,
minunat master, nu-(i mai cunoyti valoarea n toat aceast mre(ie. Fii pe pace.
Las-m s-(i art cine eyti n lumea asta de maimu(reli yi tenta(ii n care trieyti.
Ce este adncimea? Ce este nl(imea? Ce sunt toate speciile care exist ntr-o mas
nconjurat de gndul eternit(ii, de adncimile lui. Acum, gnd care consum
Voidul care ntotdeauna a fost yi ntotdeauna va fi ?

CREAIA, ARTA CONEMPLRII $I A DEVENIRII

Dumnezeu a devenit extins din gnd n lumin, n eminen(a sunetului. Din
miycarea lui Acum n eternitate a(i aprut voi, unul cte unul. Gndul nu are
diviziuni de electrum, dar este cel care scade frecven(a lui n materie - lumina fiind
un fiu material al divinului Tat - continurii din sine toate diviziunile electrumu-
ului. Fiecare lumin ce a aprut n frumuse(e manifestat ( a fost matreializat), a
purtat n sine crea(ia marelui gnd n existen( sa, n fiin(a sa, n lumina sa unic, n
sunetul luminii.
Lumina a privit gndul yi a devenit gnd. $i Dumnezeul fiini(ei voastre, nscut n
lumin a creat pentru sine ceea ce se cheam Domnul fiin(ei voastre, numit
memorie, gndul contemplativ, care a fost dat fiului de ctre Tat, ca fiul s aib yi
el ceea ce Tatl are, Domnul Dumnezeu al fiin(ei voastre. $i iat, fiecare entitate yi-a
nceput desfyurarea prin miycarea gndului, divinul Tat, for(a vital. $i n timp ce
via(a unduia calea Existen(ei n eternitate, lumina Sa s-a separat yi a stat ca o
masiv coloana n ceruri. $i cnd lumina a aprut, iat c a mai aprut una yi nc
una. Din fiecare fragment de lumin a mai aprut una yi nc una. $i toate au stat ca
niyte sentinele ce pzesc perimetrele eternit(ii, a ceea ce se numeyte gnd au privit
marele gnd yi au iubit marele gnd, cci el era creatorul lor. Iar gndul a privit
lumina yi iat n lumin el devine yi esen(a lui va fi cu ea (lumina) pentru veynicie.
Acesta este......
"La nceput a fost Cuvntul - nu-i adevrat - yi Cuvntul a fost cu Dumnezeu" - yi
cu omul. La nceput a fost gndul yi gndul a fost ntotdeauna cu omul pentru c
omul este gndul. Dup ce sentinelele de lumin s-au aliniat pe magistrala eternit(ii
yi miycarea sunetului a devenit tunet n centrul lui Acum al lor, iat, fiecare coloan
de lumin, posednd puterea sfntului gnd condensat n puterea fiin(ei sale. a
devenit fiecare Surs/gnd. Dumnezeu/gnd.
"Lumin yi culoare". Nu exist culoare. Culoarea a fost creat de marea lumin,
care nu este nici alb, nici pur, nici invizibil. Ea este, att.
$i iat, fiecare sentinel de lumin, a nceput s creeze ea nsyi, prin acelayi
proces n care ea s-a nscut, yi s-a extins. Cnd coloana a devenit extinderea sa
proprie, a creat alta yi alta, continu. Sentinelele de lumin au continuat gndul
numit ,Acum n vibra(ie, cntec yi n(eles. $i lumina a strlucit veynic, dar nu s-a
miycat, cci unde s se duc, dac niciodat nu se sfryeyte (este nelimitat) n
postura ei briliant. Toate luminile erau n Void, fiecare strlucind acolo unde
fusese creat. Dar iat c prima sentinel s-a extins yi a devenit un mic univers, apoi
alta sentinel a adugat prin crea(ia ei la Void, toate au adugat la Void, caci
fiecare, devenind ea nsyi (duplicndu-se), au nceput s se extind.

MUZICA SFERELOR

Gndul este sunetul care nu se aude yi totuyi este toate sunetele. Lumina, primul
corp al gndului, vibreaz yi emite sunet. Cnd lucrurile vibreaz la diferite
frecven(e yi apare lumina, fiecare culoare, frecven(, are un sunet. Cei care vin pe
pmnt yi sunt poseda(i de un sunet, sau o melodie yi ncearc cu ardoare s o redea
cu instrumente, yi amintesc de sunetele sferei cereyti.
Acesta este singurul plan n care nu pute(i auzi muzica luminii. Aceast muzica
ncepe ca un murmur yi pe msur ce lumina se schimb yi evolueaz (spre vrful
piramidei), devine mai mare ca yi frecven( de vibra(ie, iar lumina mai blnd.
Deci lumina evolueaz yi devine mai mult yi se manifest prin gnd, cuvnt,
actiune. Sunetele sunt mai joase, se creaz moment cu moment tonuri noi yi culmi
noi de lumin, alctuind muzica lui Dumnezeu pe diverse planur. $i toat muzica
nseamn iubire.
n acest plan sunt cltori din alte planuri. Ei vin din vaste mpar(ii, unde ei sunt
domni suverani, yi fiecare gnd al lor eman muzic din fiin(ele lor.
Sunetul are miros - dulce. Culorile au miros - variat, toate sunt minunate. Dac
lumina este de cel mai pur alb, sunetul ei are aya un ton, nct nu se aude, cci ea
cnt n gnd. Dar n lumina alb sunt culorile curcubeului, care sunt toate culorile
existente pe acest plan. Fiecare diviziune de culori emaneaz aya o lumin yi un
sunet, nct atunci cnd sunt mpreun sunt ca niyte flori. Este minunat. Imagina(i-
v o floare. Rrdcina din pmnt ar avea un ton foarte nalt. Partea de jos a
tulpinei ar avea culoare pal yi sunet nalt, murmurat, pe msur ce devine verde,
sunetul devine mai puternic, iar acolo unde ar fi bobocul, sunetul devine o
multitudune de tonuri yi culori schimbtoare. $i pe msur ce bobocul nfloreyte,
fiecare miycare a petalelor, fiecare petal, fiecare ven, toate emit sunete simultan yi
armonios, care se combin cu cele ale tulpinei yi rdcinii. $i fiecare plan are flori.
Iar cerul, entitate, este extraordinar n existen(a sa, cci sunt mun(i, cmpii yi vi,
care toate emit sunete - via(a rezonnd n fumusetea ei deplin .
Instrumentul care ar scoate sunetele cele mai apropiate ar fi harpa n toate
corzile ei. Lumina este sunet, dar sunetul este nscut din lumin n n(elesul ei
vibratoriu. Pe acest plan muzica cereasc este de nedefinit. Omul ncearc s redea
vocal yi instrumental, s recreeze muzica pe care si-o aminteyte yi la care corpul lui
vibreaz.
Deci, entitate, muzica este limbajul universal, cci to(i cei care o aud, devin
comunicativi unul cu altul. n esen( muzica este sunetul vie(ii yi a lui Dumnezeu.

APARIIA SISTEMELOR SOLARE

Apoi au aprut universurile yi galaxiile, fiecare n sfera ei. $i pe msur ce crea(ia
evolua, sorii erau ayeza(i pe orbitele lor din centrul universurilor, iar ceea ce ddea
lumin, nu emitea cldur, era doar lumina. Lumina ce st n centrul universului
vostru a fost creat pentru a da naytere la via( yi Dumnezeilor individuali la
nceputurile lor. Cte un soare a fost ayezat n centrul fiecrui univers, cci soarele,
cum 1 numi(i voi, Ra cum l numesc eu, emite particule de lumin, aminteyte de
nceputul a toate - gndul. Eman via( din fiin(a lui. $i iat, din marele soare au
aprut copii lui, unul cte unul. Uite c s-a nscut primul copil yi a crescut n mas,
s-a fcut minunat, dar ntr-o zi a explodat. Aceasta s-a ntmplat n partea de nord
a acestei regiuni (universul nostru), iar n acel loc a rmas o mare ran.
Prima planet a aprut n primul ei leagn (orbita) yi s-a numit Malina, minunata
crea(ie a soarelui mam. $i copilul a nceput s se divid pe sine yi a crescut mare,
tot mai mare. Pe o orbit mai mare, n afara orbitei-leagn, a aprut ceea ce voi
numi(i Mercur. Malina era ca un copil -mas, structur material a unui copil nu
este niciodat configurat pn ce sufletul nu se ayeaz n interior yi Spiritul vine yi
el. Sentinelele, Dumnezeii, yi-au ayezat fiin(ele lor minunate pe planul Malinei, iar
acolo, au devenit element co-creator alturi de Tatl, care le dduse lor existenta.
$i aya a nceput via(a aici. $i pe msur ce to(i (sentinelele) deveneau mai mari yi
mai mari, fiecare devenea individual (deosebit) n fiin(a lui, dup felul de gndire. $i
fiecare Dumnezeu devenea profunzimea crea(iei sale, aceste forme de lumin
deveneau obiect direct al creativit(ii lor. To(i erau minuna(i, cci nu exist gndire
urt sau rea. Ei erau ntruparea luminii yi treptat au devenit similari cu ceea ce
sunte(i voi acum, numai ca mai mari, n decursul unui moment, sau un mileniu, cum
spune(i voi. Atunci Malina nu avea mri sau oceane, nu era nevoie de ele. Avea doar
ceea ce ar fi partea gazoas a pmntului. Din fiecare Dumnezeu, a fost creat un
altul n scopul expansiunii. $i fiecare Dumnezeu, a luat ceea ce se cheam elemente
de spa(iu si a nceput s creeze.
Mlina nu avea oceane, dar avea uriayi mun(i yi vi. Mul(i Dumnezei care vroiau
s fie mai aproape de soare, au creat mun(ii, iar cei care vroiau mai mult pace au
creat vile, yi fiecare s-a dus la crea(ia lui si a continuat s creeze.
Nu exista moment n care Dumnezeu s nu creeze. Cta vreme Sursa, tunetul,
expansiunea gndului este veynic, atunci mintea lui Dumnezeu este n continu
miycare columnele-sentinele continuau s creeze, cci gndul nu poate fi oprit n loc.
Dac se uitau yi vedeau, aceea devenea.

CREATIVITATEA PUS LA NTRECERE $I ATACAT

Ceea ce voi numi(i piatr, fusese creat lucitoare, ca s se potriveasc cu
strlucirea creatoriior, este ceea ce voi numi(i marmur. Ei au luat substan(a
gndului yi a planetei, microsubstan(e le-au amestecat ca s se asemene cu fiin(ele
lor yi au decorat Malina. Totul era alb. Mun(ii nu erau ntuneca(i sau luminoyi erau
albi pentru c reflectau pe Dumnezeul care i crease .Toate lucrurile de pe Malina,
mun(ii yi vile reflectau frumuse(ea Dumnezeului coloan. La un moment dat, unul
a gndit c ar putea crea ceva deosebit yi a creat marmura roz, dintr-o vibra(ie
nou. Pe msur ce ei realizau gndul ca expansiune a lor, crea(ia devenea tot mai
absolut. Ceea ce voi numi(i Partenon, templul, a fost fcut dup modelul crea(iilor
de pe Malina. Coloanele templului reprezint sentinelele de lumin, Dumnezeii. Pe
Malina fuseser create temple cu acoperiyuri de marmur rezemate pe mre(i
pilari(sau piloni) de marmur, to(i albi ca zpada. $i vznd rela(ia direct dintre ei
yi crea(ia lor solidificat n mas, au nv(at s creeze mai bine.
Totul era creat din lumin yi culorile erau din lumin, nu ca cele din planul
vostru. Erau frumuse(i de lumin.
Unul a creat iarba - cnd clcau pe ea, schimba tonuri de lumin. Altul a creat
copacul. Iar cel care crease iarba, s-a uitat la copac yi a vzut ca ceea ce crease
cellalt era mai mre( yi atunci el a creat un copac mai nalt, dar celalalt a creat un
copac yi mai nalt, apoi primul a creat doi copaci. Iar cellalt, cnd a vzut cei doi
copaci, a creat o mul(ime de copaci yi mai nal(i. Atunci celellt a creat o prpastie
n care au czut copacii.
Pe munte, minunatele entit(i, care si puseser fiin(ele sentinele n minunate
crea(ii, au devenit att de ocupate de crea(iile lor, nct nu au mai dorit s viziteze
soarele. Ei au creat att de multe structuri, nct nu mai rmsese loc liber.
Dumnezeul care crease marmura roz era att de ncntat de crea(ia lui, nct a
dorit s construiasc un templu cu minunata piatr, dar nu mai era loc yi el nu vroia
s se duc n vale, acolo unde se prbuyeau copacii. Vroia s creeze pe munte, dar
nu mai era loc pentru energia lui. A devenit furios yi iat, un fulger de lumin s-a
nscut din furia lui.
Furia a devenit un gnd colectiv yi s-a nscut emo(ia.
Un templu care i se prea plictisitor yi a devenit (inta gndului su. $i spre ciuda
celorlalti, a prbuyit templul. Ceilal(i se uitau cu uimire - yi uimirea a fost creat. n
timp ce ei erau uimi(i, un fulger i-a lovit, spre yi mai mare uimirea lor, iar ei au
devenit yoca(i. Cu ct mai uimi(i stteau, cu att mai multe fulgere i loveau. Curnd
s-au adunat mpreun yi au disprut, iar cel care drmase templul, a pus n loc
templul su..Ceilal(i 1 priveau yi deveneau nemul(umi(i, cci credeau c Sursa,
Tatl ,nu i nv(ase yi pe ei asta. S-au adunat yi s-au dus la cel care crease fulgerul
yi l-au ntrebat: "Ce nou crea(ie a fost aceea cu care ne-ai lovit ?" Iar el le-a
rspuns c ei nu-i lsaser loc pentru crea(ia lui mrea(a yi el nu n(elesese de ce.
Atunci ei au spus:"Ai distrus templul nostru yi l-ai ridicat pe al tu. Nu ytii c nu
po(i face asta? $i totuyi ai fcut-o." Dar cel care crease templul roz, a fost foarte
mul(umit, cci acum ytia c poate ob(ine ce vrea folosind fulgerul.
Aceasta i-a fcut pe ceilal(i s le fie fric cci nu au nv(at nimic din asta. S-au
dus la crea(iile lor yi au nceput s le pzeasc, gravitnd n jurul lor. Dar iat c un
templu nu mai era de ajuns, el vroia s aib mai multe. $i unul cte unul, el a
distrus templele, pe care celal(i nu ytiau cum s le pzeasc, pn s-a ajuns la
ultimul, care era cel mai mic. $i acesta a fost dobort, dar Dumnezeul care l
construise deveni furios yi iat c emise un fulger care lovi atacatorul. Acesta lovi
napoi, curnd to(i ncepur sa emit fulgere yi s se loveasc unii pe altii.
Astfel tot ce era pe Mlina ncepu s fie distrus.
Competitivitatea yi puterea Dumnezeilor era mare. Vede(i, s fii martor la o
atitudine, nseamn s o contemplezi, iar apoi devii acea atitudine.To(i au devenit
furioyi. $i curnd crea(iile furiei au devenit mre(e. To(i erau cuprinyi n btlie n
afar de c(iva care erau n alt parte ocupati cu alte crea(ii n univers. Ei au privit
btlia yi distrugerea Malinei.
$i pe ct de repede se fcuser crea(iile, pe att de repede fuseser distruse.
Acesta a fost marele rzboi al Dumnezeilor.
Crede(i c sun pu(in hilar ? Poate, dar vede(i, atunci ei nu mureau. Vor nva( mai
trziu despre moarte, dar atunci nc nu era cunoscut. Ei au creat fertilitatea
loviturii fatale - copilul secolelor yi mileniilor care vor veni - Dumnezeu mpotriva
altui Dumnezeu yi chiar moartea. Ei nu au murit, s-au rzboit doar, yi rzboiul a
durat, dup cum socoti(i voi timpul, doua milioane de ani.




TRISTEEA DISTRUGERII

$i distrugerea Malinei a devenit o certitudine. ntre zeii care priveau, era o
entitate minunat, care se numea Zei(a Turturea.(Dove). Ea a nceput s suspine
pentru distrugerea a ceea ce ea iubea yi a creat o lacrim.
Zeita Turturea suspina, n drglyenia ei pentru casa distrus, pentru
distrugerea copilului luminii. Aya a creat triste(ea. $i cnd o lacrim cdea din ochii
ei de lumin, pe loc se cristaliza. Oriunde pngea, cdeau cristale. Dumnezeii nu
ytiau ce nseamn plnsul, nu ytiau ce nseamn jalea. S v spun eu ce este.
Fulgerele de lumin izvorte din furie, pot nivela totul, dar un suspin, ce poate
nivela? (darma).
Zei(a a suspinat un cntec ctre Tatl, iar cntecul ei a fost un cntec de triste(e yi
lumin. A rugat Sursa s opreasc distrugerea, cci durerea era acum adnc. $i ea
jelea pentru viitoarele dureri, cci durerea fusese de acum creat. Cntecul ei a dus
mai departe vestea ca locurile ei erau distruse, toate crea(iile erau distruse yi aceast
distrugere era mai mare dect ea n propria-i lumin, putea suporta.
Ati auzit vreodat o femeie plngd cu glas tare ? Vibreaz distrugere, strpunge
sufletul brbatului, devine o uriay fantom. Ce poate fi creat att de trist nct
puterea triste(ii s ating sufletul unui gnd? Zei(a Turturea a fost o femeie care
plngea din cauza distrugerii, iar cntecul ei a czut pe fulgerele btliei.
Ea a oprit distrugerea pentru c atunci cnd ei au auzit cntecul yi plnsul ei,
teribilul plns, au oprit btlia yi s-au ntors sa priveasc marea coloana de lumina
care plngea . Cntecul ei a ajuns n vale yi valea a nceput s se cutremure, a
ptruns n mruntaiele mun(ilor yi mun(ii s-au zdruncinat yi s-au prbuyit.
Minunatul alb devenise o mare a distrugerii.
$i n timp ce Dumnezeii rzboinici o priveau nsyi funda(ia gndului lor se
prbuyea. Cntecul ei nainta yi ptrunse chiar n miezul Malinei, producnd
explozia planetei, ntr-un tunet uriay.
$i iat, ntiul copil al soarelui nu mai era. Lumina marelui soare central s-a
ntins n nefericirea lui ca s culeag rmyi(ele yi a plns pentru copilul lui. Buna
mam care yi-a iubit copilul, a cules corpul lui frnt yi 1-a adus din nou la sufletul ei
ndurerat.
Zei(a Turturea yi ceilal(i care erau cu ea, s-au ridicat ntr-un gnd yi au plecat
spre cel mai ndeprtat loc din univers, unde au creat din nou din lumina lor, dar
aceast crea(ie a fost recrearea unui gnd yi nu a avut valoare, deci nu a creat viat.
Dar, iat din mama soare, un nou copil apare, yi de ndat ce apare este atras spre
cel mai ndeprtat loc din univers acolo unde era zei(a Turturea yi este planeta pe
care voi o numi(i Pluto. Acolo zei(a Turturea yi cei care erau cu ea, yi-au nceput
crea(iile n pace. Ei sunt acum pe planeta care este opus cu Pmntul de cealalt
parte a soarelui yi pe care voi o ve(i descoperi nainte de sfryitul acestui secol.
Deci, primul copil al mamei soare, a fost planeta triste(ii, nici un Dumnezeu nu a
putut s-o aib, pentru c a explodat - era mai mrea(a decit soarele yi s-a numit
Mlina.

TERA, NA$TEREA UNEI SPERANE

$i mama soare a nscut unul dup altul copiii ei. Dumnezeii-coloane i priveau yi
nu le plcea nici unul, nici unul nu era perfect, pn ,iat, ca cel mai mic copil yi
fcu apari(ia. Mama soare yi ridic capul yi privi la noul ei nscut, atunci lumina ei
deveni mai mic. Noul copil era nconjurat de un strat apos de vapori. Dumnezeii l-
au privit yi au vzut n el asemnarea cu ceea ce a fost Mlina. Soarele a pus copilul
pe orbita lui, cci acest micu( era perfect. Dumnezeii au privit din nou la copil yi au
vzut c suprafa(a lui era moale, pliabil yi schimbtoare, iar stratul care l
inconjura lua toata lumina de la mama soare yi o distribuia egal pe toata suprafa(a
sa yi treptat, au nceput s creeze ceea ce creaser yi pe Malina. $i iat c prima
iarb apru, apoi alte plante. Aici era ceea ce se cheam lumin oxigenat, care avea
toate particulele necesare vie(ii n plan tridimensional.
Deci iat c primul Dumnezeu a creat iarba, era verde, dar nu de lumin
strlucitoare, ci verde nchis, o culoare cum Zeul nu mai vzuse. Zeul era jubilant.
Copilul acesta era minunat n felul n care producea crea(ia lor. Un alt Zeu a venit yi
a produs o plant, care avea aceeayi culoare cu iarba. Un altul a venit yi a creat
aceeayi plant, dar cu frunza despicat. $i ei au creat plantele din nou yi din nou.
Apoi a mai venit un Zeu care a creat ceea ce se cheam un animal.
Era minunat, doar c nu se miyca. Atunci Zeul a devenit o parte din acest animal,
i-a suflat din via(a lui, din spiritul yi sufletul lui yi iat c animalul a venit la via(.
Organele animalului nu erau fcute s digere lumin sau gndul, ele aveau nevoie
de substan(, deci el a mncat toate plantele. n curnd a rmas doar el. Plantele au
fost create din nou yi el le-a mncat din nou, ei au creat mai multe plante, dar
animalul le-a mnact pe toate, iar cel care crease animalul creat noi animale.
Aceasta devenise o problem mare pentru creatorii de plante, cci nu dovedeau s
creeze pe msura foamei animalelor. Deci trebuiau sa fac ceva. Zeul care crease
animalul, a devenit animalul, c s-1 fac mobil, deci yi ei puteau face ceva de genul
acesta, pentru ca crea(ia lor s dinuie. Atunci Zeul a devenit plant yi a ayezat n
plant un gnd de permanen(. Acest gnd a devenit smn(. Animalul a venit yi a
mncat planta, dar smn(a ei a trecut prin tubul lui digestiv yi a ieyit afara n ceea
ce se cheam excremente. Acolo smin(a a nceput s creasc din nou. Zeul jubila. $i
ceilal(i creatori de plante au fcut la fel yi iat c animalele mncau plantele yi ele
creyteau din nou.
$i fiecare zeu, a creat semin(e mai deosebite yi mai frumoase sau mai delicate, de-
osebite unele de altele yi ct mai perfecte, aya nct crea(iile lor s nu mai fie distruse
vreodat.
Minunata mam soare ddea acestei lumi lumina ce nconjura planeta n
totalitate, Pmntul nu cunoytea ntuneric. Era lumin continu distribuit egal pe
toat suprafa(a de stratul de nori. $i temperatura era constanta yi egal. Zeii creau
lucruri din ce n ce mai frumoase yi mai trainice yi nu yi mai distrugeau unul altuia
crea(iile, ci se strduiau s le fac pe ale lor ct mai unice.

EVOLUIA REGNULUI ANIMAL $I VEGETAL

Animale au fost create yi curnd erau mai multe animale dect plante. Animalele
ncepuser s flamnzeasc. Atunci un Zeu, a creat un animal care s mannce
animale. Deci Zeul a intrat ntr-un animal yi a stat acolo pn ce animalului i s-a
fcut foame yi s-a repezit yi a inghi(it un alt animal. Aminti(i-v c animalele nu
aveau semin(e prin care s se reproduc, deci treptat au nceput s dispar.
Zeii care le creaser priveau dispari(ia lor cu uimire. Animalul care se hrnea cu
animale, devenea mai mare yi mai mare pe msura ce mnca, dar la un moment dat
a rmas fr mncare yi plantele nu-i plceau. Aya, plantele au nceput s
nfloreasc yi s se nmul(easc, iar animalul murea de foame. Zeul care crease
primele animale, a creat din nou altele, dar au fost mncate din nou.
Deci Zeul trebuia s fac ceva. A creat din nou animalul su, dar de data aceasta
i-a creat un organ, care era controlat de alte dou, glandele, care s stimuleze
smn(a, doar c nu era o cale pentru smn( s produc un nou animal, aya cum
se ntmpla cu cea a plantelor. Zeul a creat atunci un ou, n care era o smn(a
fertil. Animalul depunea oul n pmntul fertil yi un nou aminal aprea. $i iat ca
o nou yi unic ideie s-a nscut, deocamdat n form primitiv. Zeul a fost foarte
ncntat de aceast noua crea(ie.
Dar din ou ieyeau animale identice. El privi la minunata yi bogata flor yi din
nou la animalele lui identice. Iar animalul mare a venit din nou yi nghi(ea cu
lcomie animalele lui, iar creatorul lui era ncntat. Zeul care a creat primul animal
(ierbivor) a studiat monstrul yi a nceput o nou crea(ie. A privit gura monstrului yi
a creat una mai mare a privit trupul yi nu i s-a prut prea n(elept construit, aya c a
creat un corp foarte mare picioare solide, care s aib putere asupra celuilalt animal
yi o coad mare pentru echilibru. Aya a aprut cel mai monstruos yi cel mai
dezgusttor animal.
Zeul a intrat n el, i-a dat suflarea lui, sufletul yi Spiritul, yi calitatea de a devora.
Animalul a nceput s devoreze, apoi se se bat cu cellat carnivor yi aya s-a nscut
rzboiul ntre crea(ii. Era o btlie pentru supravie(uire. Zeul a vzut curnd
dispari(ia animalelor sale yi ineficien(a nmul(irii lor prin ou care puteau fi mncate
de altele. Atunci a creat un altul, care avea form individualizat yi era mai mic, n
care el a pus smn(a. n cel mai mare a a pus smn(a yi glandele, yi cele dou
animale vor fi perteneri prin copulare, animalele au creat un ou care a fost ngropat
de animalul mai mic, iar cnd a aprut copilul, el era minunat yi era diferit avea mai
mul(i din(i, era mai mare, mai grozav dect amindoi prin(ii.
Al(i Zei au fcut crea(iile lor dup acelayi patern yi fiecare vroia unicitate, era o
ntrcere de crea(ii. Tunetele yi fulgerele de pe Malina nu au fost uitate, deci zeii nu
au mai ndrznit s se bat ca acolo, dar au fcut asta prin crea(iile lor. Au creat
animale tot mai mari yi mai monstruoase. Au creat un rzboi sngeros.
CAPITOLU
L 3

CDERA ZEILOR

"Pentru ca s face(i ultima cdere, a trebuit s cde(i ntr-un corp care vibreaz
la aceeayi frecvent cu trandafirul. n acest fel putea(i gusta fructul n(elege(i?
Putea(i vedea albastrul azuriu, putea(i sim(i yi mbr(iya o alta fiin(a.
Deci asta a(i fcut."
Ramtha




DUMNEZEI NSCUI CU CHIP UMAN

COMENTARIU LA CAPITOLUL 3

Evolu(ia lent a speciilor n efortul lor de a se adapta la variatele condi(ii de
mediu observat de ytiin(, pare s nu prea lase loc pentru Dumnezeul creator
prezentat n cartea Genezei. $i totuyi teoriile ytiin(ifice nu ytiu care a fost punctul de
start n acest proces yi care este inteligen(a organizat care continu s ghideze .
Dumnezeul Genezei creaz yi prin puterea sabiei sale, se ntmpl : ~Deci, dup
aceea Dumnezeu a spus : "S fie lumina. $i s-a fcut lumina ." Un alt element
important este ac(iunea de a vedea yi a numi, ori de a contempla yi defini produsul
final al crea(iei. Dumnezeu a vzut ce bine a fost yi Dumnezeu a numit lumina zi yi
ntunericul 1-a numit noapte." ]n sfryit, o izbitoare caracteristic a poveytii, care
are paralele cu alte diferite tradi(ii, este diviziunea actului crea(iei in 7 pr(i sau
unit(i.
n aceasta poveste, crea(ia este adus la via( yi definit prin puterea gndului
exprimat n cuvinte yi puterea reflec(iei sau contempla(iei. Aceasta este important
pentru c interpretarea tradi(ional a poveytii, care asuma o intrinsec separare
ntre Dumnezeu yi univers, poate s nu fie inten(ia original aflat n spatele
elementelor cheie, care a supravie(uit n versiunea pe care o avem astzi.
Aya cum am spus mai nainte, cu ajutorul lui Ramtha yi a expunerii sale asupra
originii yi evolu(iei universului, ar putea ncepe s se extind un context mai potrivit
pentru interpretarea acestor elemente cheie.
Am studiat n capitolele anterioare c existen(a ntreag yi are originea n actul
contemplrii care produce gnd, o dinamica constientizare, sau conytiin( yi energie.
Am mai observat ca aceste caracteristici, exprimate astzi n termenii de libera
voin( yi abilitate de a ra(iona, definesc cel mai bine natura persoanei umane.
Motivul pentru care Dumnezeul din Genez este vzut ca intrinsec diferit yi
transcendent de umanitate yi de univers, este deoarece calit(ile creative ale
gndului yi contemplrii voite prezente n umanitate, au fost ignorate yi negate
inten(ionat.
Limba antic hibru, probabil con(ine cele mai clare yi mai apropiate interpretri
ale cuvintelor "conytiin( yi energie". Prima carte din Torah, cartea Genezei,
con(ine -ca prim cuvint, "Barashith", care include cuvntul "Barah". Al doilea
cuvint este chiar "Barah", care este un verb dar yi un pronume. Ca yi pronume, la
singular, nseamna "cuvnt", iar ca verb, se refer la ac(iunea crea(iei. Aceast
nsemntate dubl a cuvntului nu este arbitrar, mai ales dac consideram c este
folosit n cartea care trateaz istoria crea(iei. Dumnezeu este nf(iyat comandnd
existen(a crea(iei sale yi apoi aprobnd-o ca fiind ceva foarte bun. O mare parte a
misticismului evreu yi a Cabalei evreilor creytini din Evul Mediu a fost fondat pe
ideea c cuvintele yi gndurile au calitate creativ yi divin. Cuvinte yi simboluri au
fost centrul medita(iilor yi au adus individul mai aproape de divin. n lumina
acestor considera(iuni, nu este greu de gsit o paralel ntre conceptul de "putere
creativ a cuvntului lui Dumnezeu" yi "puterea creativ a conytiin(ei si enegiei
con(inut n gnd yi este exprimat n cuvnt." O important diferen( ntre aceste
concepte, este c singura dat cnd cuvntul are putere creatoare este atunci cnd
este rostit de Dumnezeu yi nu de om.
Cu alte cuvinte este considerat un atribut divin. n n(elegerea lui Ramtha,
puterea creatoare a cuvntului este pentru toata lumea, numai ca noi am uitat
divinitatea noastr, la fel ca yi funda(ia liberei noastre voin(e.
"(eci dac definiia lui (umnezeu este % ceea ce vine la definiia voastr % este c
voi suntei contiin i enerie, indiferent ce voina voastr lumineaz. i de ce apte
siilii < *entru c voina noastr poate lucra n oricare din aceste palnuri. 1ar corpul
este o copie absolut a ceea ce se cheam apte mprii % ca nuntru i n afar, ca
deasupra i dedesubt % i ceea ce d viabilitate acestor mprii, raiunea de a fi, sunt
voina i aleerea noastr. =ceasta este tot i acesta este totul. =cesta este totul.
;ontiina i eneria sunt leea intrinsec % sinura lee, dac vrei s%o numii aa
% care este n aciune. i este nelimitat. )inura lee, dac vrem s%o numim aa, este
c voina voastr este absolut liber. ,
Legea conytiin(ei yi energiei este mereu activ n persoan, chiar dac nu
ntotdeauna este aparent, n func(ie de nivelul de conytientizare al individului,
Ramtha explic c oamenii nu sunt de obicei conytien(i de adevrata direc(ie a
inten(iei yi concentra(iei lor, ceea ce i face s cread c dorin(a lor nu se manifest.
Pe de alta parte cei care miestresc condi(ia uman yi devin iluminati, nva( s
devin conytien(i yi s direc(ioneze voin(a cu inten(ie, pentru a-yi crea propriile vie(i.
,*n ce nu vei nelee c contiina i eneria creaza realitatea vei avea mereu
propoziii cu dar de ce nu pot, este prea reu, nereuit, lips.-ei avea ntotdeauna
toate acestea. i v mirai de ce contiina i eneria creaza obieciile voastre.
;ontiina nu are lei, orice ar fi, este lee. i asta este leea, a face cunoscut
necunoscutul. =re liber aleere. 0neria este slu!itoarea ndurilor. 0ste ceea ce
colapseaz lumea subatomic n particole de realitate i creaz cmpuri
electromanetice care s atra ceea ce este de!a cunoscut n benzile voastre. 9iecare
persoan din viaa noastr reflect un aspect a ceea ce suntem, i avem acel aspect
pentru mplinirea emoiilor noastre ,.

n modelul de existen( al lui Ramtha, expansiunea conytiin(ei yi energiei n
ncercarea de a se cunoayte pe sine, produce yapte nivele distincte, sau planuri de
poten(ial care sunt construite pe cunoayterea ob(inut yi ncetinirea timpului, pe
care apoi s fie creat experien(a.
Cosmologia lui Platon defineyte yapte diviziuni ale planului de existen(, care
emerge ca yi consecin( a legilor geometrice, care oglindesc ordinea invizibilei yi
neschimbatei realit(i primordiale.
Ramtha explic c universul fizic de materie dens apar(ine celei mai lente
expresii din cele yapte nivele de conytiin( yi energie. El numeyte procesul de crea(ie
"cltorie n involu(ie" yi "cltorie n evolu(ie". Involu(ia este cltoria care a
produs cele yapte planuri de existen(a, iar evolu(ia este cltoria de reamintire yi
ntoarcere napoi, aducnd perlele de n(elepciune la uniatea Punctului Zero yi Void.
Evolu(ia vzut prin aceast perspectiv, nu are sens yi nu poate fi msurat n
parametrii timpului nostru. De exemplu, dac comparm sistemul nostru solar cu
un atom cu numr egal de electroni n jurul nucleului, cu cte planete sunt n jurul
soarelui, putem presupune c dac pe planeta noastr este atta diversitate de via(,
atunci yi ntr-un pui din micii electroni ar putea fi tot atta diversitate de existen(,
chiar dac nu o putem percepe.
Doar pentru c timpul yi viteza la dimensiunea atomului sunt att de rapide n
rela(ie cu al nostru nu exclude posibilitatea c dac am putea transfera timpul yi
spa(ial nostru acolo, s putem experimenta atomul ca yi un sistem solar, ntr-o
galaxie similar cu Calea Lactee.
n egal msur, sistemul nostru solar ar putea fi un singur atom al unei molecule
ntr-o fiin( att de mare nct nu avem abilitatea de a o percepe n evolu(ie.
Amestecarea materialului genetic prin actul de copulare yi variabilele de mediu,
sunt rspunztoare pentru apari(ia unui organism viu superior sumei totale a
progenitorilor si. Evolu(ia nu este un produs al yansei, sau un accident cum gsim
n determinismul material, ci expansiune autoconytient prin experien(. Emo(iile
care rezult din experient, sunt imprimate n codul genetic. n(elepciunea
prin(ilor cptat din experien(e este transmis urmayilor yi serveyte ca loc de
pornire pentru paradigme superioare de cunoaytere, experien(e mai mari, visate de
semin(ele vechii n(elepciuni.
.tii c prinii votri v%au fcut mai buni dect erau ei < 0ste pntru c fiecare
emoie uman pe care ei au avut%o vreodat s%a transferat n enele lor ca patern
enetic.(eci vechea zical pe care voi ai motenit%o c pcatele strmoilor v
viziteaz, nu este ceva ru, nseamn doar limitaie. ;i dintre voi nele < >nseamn
c voi suntei corpul din frica emoional a mamei i tria interioar a tatlui, sau
purtai corpul compasiunii mamei voastre i al determinismului tatlui, dac spatele
vostru este mai drept i mai puternic dect al tatlui, este pentru c determinarea
tatlui vostru a produs o mutaie n enele lui i ca urmare urmaul determinismului
,va avea un spate mai drept.
9iecare poart corpul prinilor, i acesta este cu adevrat atitudinea prinilor,
neleei < (e fiecare dat cnd avei o fric, acea fric afecteaz corpul emoional.
=cesta, n schimb, o tampileaz ntr%un proram n =(/. (e fiecare dat cnd avei o
realizare, sau o dorin ? de fiecare dat cnd ai dorit ca s avei un spate mai
puternic, o vedere mai bun, un creier mai strlucit % de fiecare dat cnd ai simit
toate acestea, a%i afectat eneraiile viitoare cu aceste atitudini. =i neles < =a s
fie&.

n vederea lui Ramtha, evolu(ia genetic este egal cu evolu(ia spiritual yi cu
trezirea conytiin(ei. $tiin(a yi metafizica sunt mpletite. Separarea ntre Dumnezeu
ca yi creatorul realit(ii yi realitatea nsyi, este interpretat n termenii de
adevrat recunoaytere a naturii persoanei care creaz realitatea yi face cunoscut
necunoscutul. Ramtha mprumut termenul de Observator din fizica quantic,
pentru a explica rolul conytiin(ei n procesul de evlu(ie.
,tiina are o cale de a dovedi cte ceva din aceasta, cel puin prin a suera c
@bservatorul din noi este ceea ce face ca s reacioneze paricolele din cmp. Aai mult,
tiina spune, dac putem s o credem, c eneria este n form de unde ondulatorii,
care n momentul n care sunt observate colapseaz n forma solid. ;nd
@bservatorul nu se mai uit, forma aceea solid se desfoar i ncepe din nou s se
onduleze. (eci cine este @bservatorul < @bservatorul suntei voi. ;are este realitatea <
Bn cmp de enerie potenial care deyi e coagulat. poate fi dizolvat yi reformat,
n acordan( cu gndul, cu gndul concentrat,.
Acest interpretare a procesului de evolu(ie face yi distinc(ia ntre trup minte yi
Spirit. Ayeaz problema clasica trup/minte, ntr-o nou postur de interpretare.
Povestea lui Ramtha despre evolu(ia speciei umane, arat c Zeii, au dorit tot
mai mult s fac parte din crea(ia lor yi s poat interac(iona cu mediul
nconjurtor ca pr(i din el yi nu numai ca imagine perfect, gnd, vntul care i-a
dat via(.
Crearea creierului, un organ fizic capabil de a oglindi natura de baz a lui
Dumnezeu gndul contemplativ - a fost esen(ial pentru realizarea acestei dorin(e.
Odat ce au realizat acest element, ei - noi - am fost capabili s facem acea faimoas
cdere din cerul nostru, pe trmul nostru de existen( yi s devnim fiin(e umane,
Dumnezei n form uman, ncoronarea realizrii pe drumul crea(iei.

.Aintea este contiin sau mintea apartrine creierului < ;reierul aparine
contiinei, sau mintea este n afara lui < ;um lucreaz ele < *oate c n acest fel dac
eti o fiin spiritual, atunci eti contiina care circul n creierul care a fost
construit enetic pentru tine. 1ar curerea contiinei este ca un ochi de lumin care
face scntei. =ceste scntei se aprind numai conform cu destinul enetic, deci tot ce
ndete creierul meu, produce fenomenul numit minte. (eci mintea este un produs al
contiinei i eneriei care creaz un nd holorafic n creierul uman. i ndul este
holorafic pentru c @bservatorul este cel care transform eneria n viat&.

Competitivitatea naturii este deja prezent n drumul crea(iei, continuat cu
Dumnezeii n forma uman. Aceasta atitudine a adus cu ea teribile consecin(e de
experimentat n forma uman, pentru c a cauzat separare yi uitare a divinit(ii yi a
puterii de a crea. Dumnezeii n form uman au pstrat capacitatea de a manifesta
gndurile yi dorin(ele lor. Aceasta abilitate a cauzat manifestarea propriului lor exil
n planul material, unde ei au uitat originea lor yi adevrata lor natura yi s-au
identificat att de mult cu lumea fizic, nct au perceput separarea, inegalitatea,
dezechilibrul yi limita(ia.
Ultima poveste din capitolul urmtor este despre unul din Dumnezei care a
descins n materie ca expresie uman a brbatului yi femeii yi cum acest Dumnezeu
a devenit prins n roata rencarnrii, n efortul lui de a recpta echilibru, aducere
aminte yi a-yi recpta libertatea nemuririi.


DUMNEZEII AU DEVENIT IMAGINEA CREAIEI LOR

Cel care a creat primul animal a sim(it ca trebuie s se fac ordine n acest haos
yi yi-a dorit s creeze ceva mre( prin care el nsuyi s fie n mijlocul crea(iilor sale
ca s le poat n(elege, s le fac mai bune.
Cnd Zeul s-a contemplat pe sine, aya cum Tatl fcuse cu mult timp n urm, yi a
imaginat un trup pentru el. Era imaginea perfect a ceea ce i-ar fi permis s fie n
mijlocul crea(iilor sale. $i fcnd asta, el a devenit imagimea.
Nimic nu poate fi n interiorul stratului apos (ptura de nori) dac nu se compune
din aceleayi elemente ca yi ceea ce este protejat de acest strat, Pmntul. Acesta este
scopul n(elegerii dimensionale. Ca Zeu, el nu putea n(elege, cci nu era elementul
lui, doar creatorul, yi nu putea fi n mijlocul crea(iei sale. Zeul a devenit deci
imaginea lui, prin care putea n(elege crea(ia yi frumuse(ea ei.
Omul, o, omul, delicat a fost Zeul care a creat omul, cci delicat a fost dragostea
lui pentru om. Entit(ile care doreau cel mai mult s fac acesta au fost Ishum yi
Yahweh (se citeyte Iahvei yi nu este Iehova)
Apele nc nu coborser pe Pmnt. Erau n ceea ce se cheam stratum, pentru
c ceea ce se cheam mplinirea crea(iei abia acum se definitiva. Ishum, a imaginat
un trup n care a pus frumuse(ea yi paloarea florilor yi animalelor deja create. Deci
trupul omului era n fa(a lui, iar Zeul a devenit trupul yi i-a dat suflarea lui. $i aya,
Dumnezeul a devenit om. ntr-un moment, omul a devenit o diviziune a lui
Dumnezeu, crea(ia lui perfect.
Yahweh a creat yi el unul yi to(i ceilal(i au creat, cci au dorit s evolueze ei nyiyi
n crea(iile lui Ishum yi Yahweh. Dar nu numai ei, ci yi al(ii din alte pr(i ale sferei -
copilul cel mai tnar al mamei soare - au nceput crea(iile acolo. Aya a fost creat
omul, minunat creatur.
La nceput au artat destul de grosolan, multe mai trebuiau s fie ajustate n om
ca yi n mediu. Cldura era blnda peste tot, deci omul nu avea pr pe corp, doar pe
cap, fiindc trebuia protejat capul, cea mai important parte a trupului de
eventualele zgrieturi sau lovituri.
Pe msur ce omul dvenea mai mobil yi umbla mai mult n jur, Zeul putea s
experimenteze mai multe dintre crea(iile sale. Dar omul era steril (to(i aveau aceeayi
nf(iyare yi nu se puteau reproduce) yi la un moment dat s-a ntmplat s fie
mncat de un animal, care l-a considerat o delicates. La aceasta situa(ie nu se
gndiser. Omul fusese fcut suplu yi sprinten, ca prin fug s se poat apra, yi
asta a ajutat n oarecare msur, dar nu ndeajuns. Dup nu mult timp, to(i oamenii
au fost mnca(i, iar zeii continuau s produc acelayi fel de om. Trebuie s yti(i c
la nceput to(i artau la fel. To(i Zeii folosiser aceeayi imagine, aya cum yi despre
animale, la nceput. Deci oamenii continuau s fie mnca(i yi Zeii continuau s
produc oameni care artau exact la fel. Curnd animalele au devenit popula(ia
dominant.

EVOLUIA SPECIEI UMANE

A venit un moment n care cel care crease primul animal, s-a gndit c ar putea
crea un om care s aib mai mult din el nsuyi. Aya a aprut un om care arta
aproape ca cel din Neandertal yi care seamn mult cu voi. A fcut omul cu
capacitate de gndire mai mare, acel om era nteligent yi n(elept, pentru c era
nsuyi Dumnezeu, nu era doar o parte din el. Era Dumnezeu n totalitate.
Acelayi Dumnezeu care a creat primul animal, a creat yi primul om n care s fie
el nsuyi Dumnezeu divin. Cu inteligen(a lui putea gsi locuri s se ascund de
animale, putea construi adposturi yi-a ales un (inut n care erau animale gigante, ca
s triasc, yi curnd a n(eles c poate s-yi construiasc adpost spnd n pmnt,
unde nimeni nu-1 putea gsi.
Acest om tria printre ceilal(i oameni care fuseser crea(i nti yi care erau
mnca(i yi recrea(i, dar el supravie(uia, pentm c el era Dumnezeu. Era un
supravie(uitor. Devenise omul perfect. Dup un timp yi multe experien(e, a devenit
n(elept yi s-a gndit cum s mbunt(easc acest trup. ntr-o zi, yi-a prsit trupul,
s-a dus n stratum yi a contemplat. Primele lui animale se reproduceau singure yi
deveneau spectaculare n unicitatea lor dar erau mncate de celelalte. Avea mult
compasiune pentru ele, cci el devenise om.
i dduse omului o inteligen( deosebit yi o capacitate de gndire care i permitea
supravie(uirea. $i al(ii fcuser la fel yi gseau plcere n a fi superiori animalelor.
Au nv(at s cltoreasc n jurul sferei. Dar ntr-o zi unul dintre ei, yi-a lsat
corpul mncat de animale. Ceilal(i vznd asta au devenit fricoyi, au n(eles c
puteau s se prpdesc yi ei. Dup ce gndi la toate acestea, Dumnezeul reveni la
corpul lui.
l gsi minunat yi continu s-1 studieze. yi iubea corpul mai mult dect orice
altceva, cci prin el era mai mult dect orice altceva. " Te-am fcut mic yi simplu,
dar prin tine eu exist, avem mre(ie asupra a toate acestea." $i Dumnezeul care
crease omul, iubi omul. Dintr-odat dori s fie mai mult, dar de cteori fcea un alt
om din propria imagine, era la fel cu ceilal(i.(clonare)
Atunci Zeul fcu un alt om din imaginea lui, dar i fcu un cuib ntr-un loc
aprat yi ascuns yi puse un ou acolo. Cellalt om urma s pun smn(a lui acolo.
Idealul nu a fost luat din substan(a omului. Niciodat nu a fost luat din om. A
fost luat din Dumnezeu, care i-a dat imagine yi gnd perfect, a formulat o nou
imagine n care s-a reflectat perfec(iunea lui proprie, ( apropo de Eva creat din
coasta lui Adam). A privit brbatul creat, la frumuse(ea erec(iei sale, a coapselor
sale (organe genitale). $i coapsele sale. Dumnezeu a pus n ele un gnd de veynic
crea(ie, smn(a acestui minunat om va crea. $i din gndul pus acolo, smn(a a
devenit vie yi miyctoare.
A devenit comoar.
Celeilalte imagini a lui, i crease un cuib yi pusese ou, alte semin(e. Deci
Dumnezeu s-a dedublat de dou ori yi a creat doi oameni, unul va avea smn(a n
uter, iar cellalt va purta smn(a in coapsele sale. Cele dou ideale au fost
formulate dintr-un singur Dumnezeu.
Pe copilul marelui soare, materia n cea mai joas form a ei a aprut printr-o
sintez perfect a luminii. Da, maestre, sinteza luminii. Imaginea fiecrei pr(i a
acestui minunat trup, a fost colectat prin vizionzrea crea(iei. Fiecare organ a fost
ayezat perfect n gnd, iar sinteza luminii a devenit imaginea perfect a gndului, n
formularea materiei. Structura atomic a fiecrei celule cuprinde amintirea
perfect a ntregului ideal (a ntregului organism uman), iar smn(a con(ine
totalitatea pe care eventual o va reproduce. Baza fiecrei celule, este lumina, cci a
izvort din gnd.
Cum a putut un Dumnezeu s dea n(elegerea perfect, pn la cel mai mic
amnunt, ca de exemplu sistemul vascular, a crui lungime este nemsurabil ? Nu
era nevoie, cci idealul se manifest complet atunci cnd este vzut perfect. Iar acest
Dumnezeu nu a fcut totul perfect de la nceput, el a ncercat din nou yi din nou.
Dac iei din ficatul tu cteva celule (o biopsie) yi din inima ta cteva celule vei
vedea n ele lumina universal. n fiecare celula este lumin, dar emaneaz culori
diferite yi dac injectezi aceste celule n sngele tu, dac inima ta este bolnav, o
micu( celul yi va gsi drumul prin fluxul de snge pn la inima yi ea se va
regenera la forma yi structura ei perfect yi cu aceeayi lumin. La fel yi ficatul. Dar
este att de mic nct (i trebuiesc ochelari speciali ca s vezi aceasta inteligen( .
Acest Dumnezeu a vizionat toate acestea prin gnd perfect, cci el este gndul
perfect de sintez a luminii, el este ordinea yi dttorul de via(. Oul ayezat de el n
fiin(a minunat, va purta n el ntreaga asemnare cu fiin(a complet. Deci din
imaginea lui a fost creat omul cu uter - femeia. Fructul din uter a fost creat, au
aprut snii minuna(i pentru a hrni, yi a aprut delicate(ea yi moliciunea, ca s
poat cuprinde lucrurile mici. Delicata balan( a femeii apruse. Dumnezeu care
crease primul om, a creat acesta perfect femeie de o perfec(iune yi mai mare.
Dumnezeu a devenit el nsuyi amindoi, ncrctura negativ, prin uterul femeii yi
care s vin mpreun cu ceea ce se cheam ncrctura pozitiv, brbatul, s se
uneasc yi s produc condi(iile necesare unei noi vie(i n cmpul magnetic de la
Domnul Dumnezeul fiin(ei noastre.
Unde este sufletul celor doi, unde zace el ? Acest Dumnezeu a devenit ei amindoi.
Dndu-le via( din el nsuyi, el a devenit ei. Sufletul fiin(ei lui, care i fusese dat de
Tatl, Sursa, a fost mpr(it yi Dumnezeu a devenit amindoi (brbatul yi femeia).
Cnd Dumnezeu a privit paloarea femeii create de el, a iubit-o. Cei doi s-au
privit unul pe altul, s-au vzut yi s-au iubit. Ceilal(i Dumnezei au nceput s creeze
n acelayi fel yi ei, yi au devenit yi ei oameni. Experien(a ca femeie yi brbat li s-a
prut minunat yi s-au divizat yi ei, devenind oameni, brba(i yi femei.

DELUVIUL CARE A PRODUS OCEANELE $I NOI CERURI

A aprut gndul c, de acum, crearea acestui plan era complet meastrit yi
cucerit. To(i erau pe acest plan, n crea(iile lor. A venit timpul cnd din stratul
apos, prin condensare au venit pe pmnt ape mari. Apele au splat multe dintre
animalele care se devorau unele pe altele, yi au rmas doar cteva. Cnd apa din
ceea ce odat a fost stratum a venit, copilul soarelui a devenit un mare ocean. Cnd
apele s-au rupt, totul a fost splat n cale. Trebuia ca via(a s vin pe pmnt n
anumite zone unde condi(iile creerii femeii yi brbatului s fie prielnice, acesta a fost
scopul venirii apelor din stratum pe pmnt.
Unii. dintre oameni s-au temut de animale, s-au dus n ocean, unde yi-au creat o
via( a lor yi au gsit siguran(a dorit. Ei mai sunt yi acum acolo yi se numesc delfini
yi balene. Ei sunt Spiritele/fra(i ai voytri. Cnd vine ce un val de amintire yi
dorin( de a fi cu ceea ce ei iubesc, fra(ii lor, ei vin pe plaj ca s moar n locul lor
de origine. Ei au iubit ntotdeauna omul, pentru c omul este speran(a lor. Motivul
pentru care ei v iubesc este c ceea ce este n voi este yi n ei yi se cheam
Dumnezeu. Ei ncearc cu disperare s comunice cu voi. Timpul lor vine acum.
Cnd au venit apele, via(a a luat avnt, semin(ele creyteau abundent. Cmpiile cu
via(a erau conectate prin canale. Regiunile calde contrastau cu temperatura de la
poli.
Acum, aceasta entitate pe care voi o numi(i "Picior mare" (EU) - la nceput, cnd
a fost creat totul, a fost ceea ce se cheam o crea(ie de grup a unui om, demonstrativ
(exemplar), care mai trziu s-a numit Homo sapiens. Seamn pu(in cu Chewbacca
din Rzboiul Stelelor. Un Homo sapiens este un om vertical yi inteligent, asta se
potriveyte cu ce vi s-a spus vou. Pe msur ce omenirea era creat, oamenii au
nceput s arate diferit unii de al(ii. Unii erau foarte proyi yi semnau mai mult cu
animalele, dar cu privire foarte inteligent yi care comunicau ntre ei, pentru c
aveau gndire, altii far pr, unii mai mari, etc. Era un grup de entit(i care
experimenta cu animalele, adic deveneau animelele lor.
Ei deveneniser animale care triau pe uscat, dar la vedera unui animal carnivor
se duceau n mare, deci puteau respira yi pe uscat yi n ap. Cnd yi-au perfec(ionat
specia au avut gndul c ar fi mai bine s-yi formeze regatul n mare, unde ar fi
supravie(uit mai bine yi ar fi putut evolua mai bine, este vorba despre delfini si
balene.
Acelayi grup de entit(i, sau o parte din ei experimentau cu creaturile n dou
picioare. Ei au formulat un ideal yi au devenit acest ideal. Erau ceea ce se cheam
entit(i nocturne care se ferau de animale la adpostul ntunericului. Pe msur ce
au fost for(a(i s se afunde n pduri, au gsit acolo sanctuarul n care puteau s-yi
continuie existen(a. Aceste entit(i sunt pure n Spirit, adic foarte buni n fiin(a
lor, dar frica i-a prins ca ntr-o capcan n nfa(iyarea aceasta yi n locurile n care
triesc.
Au fost hitui(i ca animalele de nenumra(i ani. De ce sunt acoperi(i de pr ?
Dac iau unul dintre voi yi l duc s triasc n acele condi(ii, fr haine, corpul lui
se ve acoperi repede cu pr protector, va creyte yi va deveni pu(in ruyinos poate,
hm? Acest "Picior Mare" este omul originalul care a supravie(uit yi a rmas nchis
n acea nf(iyare a corpului, pentru c ei au fost prinyi de team pentru totdeauna.
Sunt unele entit(i din alte planuri care au ncercat cu disperare s-i ajute.
$ti(i ce sunt indienii (pieile royii). Ei bine, ei nu sunt primii oameni care au trit
aici. Picior Mare este iar indienii sunt ceea ce se cheam rmyi(ele unui mre(
popor yi a unui masiv continent numit Atlantida. Ei sunt originalii oameni royii. Ei
sunt baza multor legende despre aceste creaturi yi ei sus(in c vin din lun, dar
motivul pentru care ei sus(in asta este c vd un obiect strlucitor n conec(ie cu ei.
Ct despre Picior Mare, entitatea, de mult timp se ncearc ajutarea lor dar ei nu
n(eleg, pentru c ei au devenit ca animalele, ca niyte animale n dou picioare yi cu
cunoaytere. Ei sunt n numr mare yi au nv(at s se ascund n dealuri, pduri yi
mlaytini, cu n(elepciune, cci aya puteau exista. Animalele sunt rzboinice pentru c
n memoria lor, ele au nv(at s existe, s supravie(uiasc fiind n acest fel. Acest
Picior Mare este un supravie(uitor, adic singurul lucru pe care l ytie, este s
triasc yi este foarte nfricoyat de umanitate. Se aseamn cu delfinii yi balenele.
Ele vin n numr mare pe (rm, yi dac omul ncearc se le duc napoi n ocean, nu
se vor duce, pentru c ele vor s moara n bra(ele omului, fratele lor yi separarea
lor, ruptura le-a produs o mare triste(e. Sufletul lor este acelayi suflet ca al omenirii.
Picior Mare este acelayi fel de creatur El iubeyte omenirea, dar ea este periculoas
pentru ei yi ei ytiu asta. Ei sunt entit(ile care au o vechime de 11 milioane de ani yi
au corpul acoperit cu pr .

CDEREA NGERILOR - PRIMA EXPERIEN CA BRBAT $I FEMEIE

$i iat, n ceea ce se cheam Atrium-ul Constan(ilor, au venit, ca vntul, mari
Dumnezei. Aici ei se ayteptau s evolueze n jos prin crea(iile lor. Au venit ca niyte
vnturi mari. $i-au suflat fervoarea peste adnc yi au creat ape albe. $i-au suflat
respira(ia lor de via( peste plante yi animale yi toate formele create de ei yi mre(ul
copac privi n sus yi ncepu s se ndoaie yi s se aplece naintea frumuse(ii sale pe
care el nsusi o crease.
Vntul s-a despicat devenind vnt de nord yi vnt de sud yi de est yi de vest, ca s
se multiplice yi s duc yoapta energiilor pe ntreg planul, unde Zeii progresaser,
devenind Spirit uman. To(i venir, mai pu(in un grup. Acel grup rmsese n Atriul
Constan(ilor, dar yi ei vor urma evolu(ia. To(i veniser n acest plan yi ncepuser s
manifeste coborrea lor nyiyi, ei deveniser mai strlucitori dect soarele la
amiaz, erau briliante, lumini pe acest pmnt. n istoria voastr sunt religii care
divinau oameni strlucitori. Despre ei este vorba. Ei yi-au scris propria istorie. Pe
msur ce coborau vibra(iile gndului n lumin, deveneau mai pu(in strlucitori n
mas, c apoi s devin mas(materie), grei pe acest plan.
Apoi au nceput s se acordeze cu mediul nconjurtor, mediu nsemnnd planul
temporal de radia(ie venit de la soarele central, a crei intensitate este n func(ie de
apropierea planului de stratum. Unde planul era mai aproape, era cldur mai
mare (ecuator).
Cei care erau mai aproape deveneau mai nchiyi la culoare, dar nu n lumina lor
ci n carnea lor. Diferen(a de culoare din zilele voastre nu nseamn ca vreo culoare
ar fi superioar. S-a fcut pentru protec(ia speciilor. Aya au devenit ei acorda(i la
mediu.
Nordul din sfera voastr, a impus o culoare mai deschis de piele, iar mineralele
din sol, ca yi con(inutul lor de radia(ii, varia(iile de lumin, au determinat yi ele
culoarea.
Dumnezeu Tatl - veynicia, extinderea n eternitate, n(elepciunea care a formulat
gndul ce a permis ca ntreaga aceasta crea(ie s se extind n sine yi s se continue -
a sim(it exaltare, completare a Spirirului yi a fiin(ei sale, cci el nsuyi era toate
acestea. To(i dumnezeii veniser pe pmnt ca un vnt mare yi apele se rostogoliser
sub ei, iar plantele se aplecar. Animalele care mai rmseser, priveau n sus, cci
yi ele sim(iser vntul.
n toate locurile alese de ei, Dumnezeii au venit yi s-au lsat jos, n completarea
direct a gndului lor perfect, n diviziunea celor doi yi au devenit crea(ia lor.
Ceea ce se cheama rase, erau cinci la numr (dup culoare: alb, rosie, galben,
neagr yi verde, cea verde trieyte n interiorul Pmntului). $i au fcut o n(elegere
pe planul vostru, prima n(elegere n marea fr(ie a omului, s fie copiii, prin
copulare, a iubi(ilor Dumnezei, fra(ii lor. Dintre to(i cei care veniser, ei erau
mre(ele entit(i albe, marile coloane albe, cu adevrat Dumnezei, Fr(ia. $i au
aprut n forma lor perfect, ideal, maeytri ai acestui plan yi s-au acordat perfect
cu mediul, cu condi(iile. Pe ceea ce se chema Atlantida, un mare vnt a venit yi
oamenii aceia au devenit oamenii royii, pentru c solul Atlantidei era royu. Din
Lemuria, (ara-mam, au aprut standardul galbenilor, culoarea datorndu-se
con(inutului mare de fosfor n pmnt, la acea vreme.
Acolo era locul unde triau animalele gigante dinozaurii. La ceea ce se cheam
ecuator, ceea ce era numit Atu regiunea de canale care conecta cele doua sfere, era
punctul unde soarele-mam a fcut pielea lor foarte ntunecat prin ceea ce se
cheam bombardament de particule de lumin prin stratum pe pmnt. Ele se
reflectau de la pmnt napoi n stratum, degajnd cldur.
Corpul celor de aici, s-a acomodat la cldur yi pielea lor a devenit ntunecat,
prul aspru yi gros, ca s protejeze pielea fin de pe cap. Ochii lor au devenit nchiyi
la culoare, ca s priveasc strlucirea luminii. Nordul din timpurile Lemuriei yi
Atlantidei, minunatul popor din nord, avea prul ca lumina soarelui, ochi albaytri yi
piele alb.
Cnd acestea s-au ntmplat, s-au ntmplat ntr-un moment dat n n(elegerea
voastr, nseamnnd o eternitate. Procesul acesta perfect de evolu(ie a Dumnezeilor
prin condi(ia de creativitate comun, a durat destul de mult. Totul a fost nscut.
Cele cinci rase apruser yi nici una nu era mai prejos. Nici una, iar cine spune ca
da, este nebun.
Cnd a fost creat, omul era splendid, yi la mceput, nu a uitat c este Dumnezeu.
El divina pe Dumnezeul fiin(ei sale, adic se divina pe sine. Omul a avut ntotdeauna
n natura lui competi(ia, competitivitatea dur, momente de furie yi impulsul de a
distruge. Acestea sunt n natura lui de la nceputuri.

O NINSOARE CU DUMNEZEI $l EVOLUIA GENETIC

C(i dintre voi au avut ocazia splendid de a fi ntr-un anume loc cnd marea
liniyte alb ncepe s cad din cer? C(i v-ati uitat n sus ca s-o vade(i cznd ? Ei
bine, aceasta este o simpl analogie cu cderea entit(ilor n involu(ie prin planuri
(Exista 7 planuri de existen(, care corespund cu 7 nivele de conytiin( yi energie.
Aceste planuri au fost create prin procesul de involu(ie sau autoreflectare a
conytiin(ei. Universul fizic corespunde primului plan sau planul hertzian, cea mai
joas frecven( a energiei. Al doilea plan corespunde conytiin(ei sociale yi frecven(ei
infraroyii, al treilea trezirii conytiente sau frecven(ei luminii vizibile, al patrulea
conytiin(ei de trecere sau ultraviolet/albastru, al cincilea superconytiin(ei sau razelor
X, al yaselea este hiperconytiinta yi razelor gamma, iar al yaptelea este
intraconytiin(a cu frecven(a Infinitului Necunoscut.)
Deci ideea este c a(i venit tot drumul pn aici jos. Acum sunte(i n ceea ce se
cheam evolu(ie uman pe acest plan.
Crede(i c este posibil ca atunci cnd voi era(i n ultraviolet, bucurndu-v de
minunatul vostru corp de acolo, al(ii s fi fost deja n cdere prin stratul de lumin
yi infraroyu, pn la acest nivel ? Este posibil ? Absolut.
Deci pn ce voi a(i venit aici, pe planul care se cheam Tera, acei Dumnezei care
veniser nainte erau ocupa(i crend realitate - yti(i, conytiin(a yi energia creaz
natura realit(ii. $i ei au fost pionierii acestui loc nainte ca voi s veni(i. Deci hai s
examinm ceea ce au fcut ei. Cele mai multe culturi accept ideea c umanitatea a
fost aici de cteva milioane de ani, iar societatea n cea mai evoluat form, de dou
sau cel mult cinci mii de ani.
Dar dac v-ay spune c au fost civiliza(ii mai nfloritoare, care au depyit cu mult
oricare din tehnicile voastre de astzi, din care ultima care a fost, a avut control nu
numai asupra spa(iului yi timpului dar yi a spa(iului interdimensional, c au avut
extraordinara abilitate de a reflecta spa(iul, c puteau s se deplaseze interstelar, ei
asta au fost cam 455000 de ani n urm?
$tiu c asta contrazice pesavan(ii voytri, dar ce ytiu ei ? Umanitatea este mult mai
veche dect crede ytiin(a. $i v spun c civiliza(ia de acum 455000 de ani, nu a fost
nici pe departe ca cea de acum
3 milioane de ani. Deci fulgii au czut ? Da, au czut. Au czut ei ntr-o anume
ordine ? Cine poate spune care fulgi au decis s cad nti yi care au plutit ayteptnd
pn n ultimul moment.?
Acum, cnd a(i venit voi aici ? Grupul vostru a venit aici dup ce a fost creat
flora yi fauna, dup ce smn(a fusese creat. Grupul precedent crease deja diverse
variet(i de iarb yi copaci, fructe care nu mai sunt de mult pe acest plan. Cum au
creat ei ? Ei au fcut exact ceea ce fuseser nv(a(i s fac mult timp n urma. Ei
au luat yi aliniat concentrarea lor ntr-un vis analogic (mintea analogic este o stare
de concentrare asemntoare cu transa de unde gndul poate fi manifestat n
realitate). Cum afectm un mediu care este deja ?
Simplu, aducnd cu noi cunoytiin(a involu(iei noastre. Bazat pe cunoayterea
noastr, cu memoria sufletului, putem concentra n acest trup un nou vis: o
varia(iune a palmierului, de exemplu pentru c avem nevoie de ea. S zicem ca avem
nevoie de un palmier care s supravie(uiasc n ap. Tot ce trebuie s facem, este s
desenm o astfel de plant n creierul nostru yi s-o ducem la Punctul Zero n
aspectul ei analogic. Deci tot ce ave(i de fcut este s dori(i ca acest palmier s existe,
yi s dori(i cu o aya intensitate, nc\t voi, ca yi conytiin( yi energie, Sursa,
Observatorul s deveni(i dttorii de lege n oceanul energetic. Palmierul nu este
nimic mai mult dect gnd condensat, energie coagulat n mas, cu caracteristicile
distinctive date de Dumnezeul care 1-a creat.
Stiin(a are o cale de a demonstra cte ceva din asta, prin a sugera ca
Observatorul din noi este ceea ce cauzeaz cmpurile de particule s reac(ioneze.
Mai mult ytiin(a spune c dac poate fi crezut, ca energia este n form de unde
care nu numai c se onduleaz dar n momentul n care este observat. poate
colapsa n form solid (fizica quantica). lar and Observatorul nu o mai priveyte,
devine din nou energie ondulatorie. Cine este Observatorul? Voi sunte(i. Care este
realitatea ? Un cmp de energie poten(ial, gnd coagulat, poate fi dizolvat yi
reformat n acordan( cu gndul, gndul concentrat. Deci ceea ce entitatea trebuie
s fac, este s viseze o versiune extins a palmierului. Tot ce trebuie s fac, este s
vad fructul lui suculent plutind - asta este tot - yi s pstreze acest gnd cu inten(ie.
Pentru c entitatea este un cltor ntr-un timp lent, o s dureze ceva timp ca
energia s se schimbe, dar fr discu(ie c se va schimba. De ce? Pentru ca
Dumnezeu a avut dorin(a ca ea s se schimbe. $i cine este Dumnezeu? El nu este
altcineva dect Observatorul. Acela care poate cauza energia care se onduleaz, s
colapsese n orice forma Observatorul o vrea, energia este susceptibil voin(eti
noastre. Este adevrat.
Este deci posibil ca primii Dumnezei care au venit aici, s fi trecut printr-un
ntreg stadiu de evolu(ie, nainte ca voi sa deveni(i fulgi yi s cde(i aici. $i pn ce
voi a(i ajuns aici, s fie deja pduri seculare, animale, cascade, ruri, semin(e yi
toate frumuse(ile. Erau deja canioane yi mun(i yi fructe suculente de mncat.
Iar voi a(i venit aici jos, departe, cznd ca niyte fulgi de zpad n uterul unui
primitiv humanoid, care tocmai se ntmpla s copuleze n acea noapte. $i acesta
este cmpul vostru energetic. Cmpul energetic este ntinderea, adncimea yi
lrgimea energiei ondulatorii. Deci n al patrulea plan avem suprafa( mai mic ( o
und mai scurt) dect n al treilea, yi n al treilea plan avem o und mai scurt
dect n al doilea, etc. pentru ca n planul material s fie mai lung yi toata aceast
energie este susceptibil nou, pentru c aya am creat-o.
Deci, cnd s-a ntmplat s cdem peste doi pasiona(i ndrgosti(i, fulgul nostru
de energie poten(ial a czut ntr-o samin(/uter al unei creaturi, care va deveni un
nou trup. Acum, po(i fi o entitate spiritual n infraroyu yi s fii legat de pmnt yi
s bntuieyti acest loc. Aceasta se ntmpl, adic s zaci n infraroyu, pentru c nu
ai vehicolul potrivit pentru timpul lui, adic nu ai corpul potrivit pentru timpul lui
(frecventa pmmtului), deci nu po(i mirosi florile yi nici nu po(i gusta plantele.
Nu ai ochi s vezi albastrul azuriu, nici corpul care s transforme sim(irea n
emo(ie, s sim(i ceea ce cineva simte cnd este mbr(iyat de o creatur
asemntoare. Deci ntinzi mna s apuci trandafirul yi floarea se miyc prin mna
ta, pentru ca nu vibreaz la aceeayi frecvent ca mna ta. Deci ca s face(i ultima
cderea a trebuit sa cde(i ntr-un corp care vibreaz la aceeayi frecvent cu tranda-
firul.
n acest fel pute(i gusta fructul n(elege(i ? Cnd voi a(i venit aici, totul era gata
fcut, dar asta nu nseamn c nu pute(i schimba ce este aici.Voi trebuie s
schimba(i ceea ce a fost pus n miycare de ei, pentru c energia este susceptibil
gndului yi trebuie evoluat spre cel mai nalt plan de existen( a ei. Deci a(i venit
aici jos yi a(i nceput s schimba(i lucrutile, n(elege(i ?
Dac nu v-a(i uracat ntr-un copac niciodat, ntr-un corp omenesc, cum vre(i s
yti(i ce este copacul? Deci a(i venit aici n corp uman yi nici mcar nu vede(i copacii.
$ti(i de ce? Pentru c nu sunt n conytiin(a voastr pentru c nu voi i-a(i creat. Deci
prima dat a(i interac(ionat cu un copac yi v-a(i lovit de ceva. $i atunci vedea(i
prima oara acel ceva. $i n momentul n care vede(i primul copac putea(i vedea yi pe
ceilal(i. Deci cte lucruri au fost aici, pe care voi nu le yti(i pentru c nu v-ati izbit
de ele.
Aceasta spune ca n(elepciunea voastr creativ este insuficient.
In(elege(i ? Deci despre ce evolu(ie este vorba n via(a uman, dac nu exist un plan
mai jos dect acesta? Deci trebuie s ne miycm nainte n curgerea sa de timp. $i
pentru aceasta, trebuie s creytem n corp omenesc, s ne obiynuim s folosim
facult(ile corpului uman care aduce n(elegere emo(ional. Dar asta poate lua timp
mult. S v dau un exemplu. S zicem c a(i fi venit pe vremea Tiranosaurului
Rex. $i s zicem c niciodat nu a(i vzut unul. ntr-o zi, sunte-(i afar, ocupa(i s
culege(i fructe, pe care le cunoayte(i doar fiindc mama voastr vi le-a artat.
n timp ce le culege(i, dintr-o dat sim(i(i un vnt fierbinte n spate yi ceva care
sun ca un vulcan se aude undeva aproape. V ntoarce(i yi nu chiar recunoayte(i ce
vede(i, dar niyte din(ii mari stau n fa(a voastr, sti(i ce nseamn din(i. Cnd
realiza(i c aceyti din(i sunt cu mult mai mari dect din(ii din gura mamei voastre yi
respira(ia nu este dulce ci urt mirositoare, deveni(i siguri c asta nu este ceea ce voi
a(i vrea s fie.
Sri(i n picioare yi alerga(i ct de repede corpul vostru umanoid poate. $i alerga(i
yi cnd v uita(i n spate, creatura ncepe s capete forma yi devine din ce n ce mai
mare yi din ce n ce mai rea, tot mai rea yi se apropie tot mai mult. Ave(i n corp ceea
ce se cheam gene evolu(ionare. Cu alte cuvinte, corpul uman este creat din
paternele genetice ale prin(ilor.
Acum, cum evolueaz genele prin(ilor ca s produc urmayi mai buni? Deci
spunem c actul copula(iei aduce mpreun genele prin(ilor ntr-o form coeziv
care produce o entitate superioar sumei caracteristicilor prin(ilor. Nu este aya.
Voi yti(i ce au fcut prin(ii voytri ca s fie superiori a ceea ce erau? Fiecare emo(ie
pe care ei au avut-o s-a transferat n genele lor sub form de patern genetic. Deci
vorba pe care voi o ave(i, ca moyteni(i pcatele strmoyilor voytri nu nseamn ceva
ru. nseamn doar limita(ie. S zicem c voi purta(i corpul fricii emo(ionale a
mamei yi triei interioare a tatlui. Sau corpul cu compasiunea mamei yi
determinarea tatlui. Dac spatele vostru este mai drept yi mai puternic dect al
tatlui vostru, este pentru c determinrea tatlui vostru a produs n genele lui o
muta(ie yi astfel urmayul determinrii va avea un spate mai drept yi mai puternic.
Fiecare poart corpul prin(ilor, dar corpul prin(ilor este n realitate atitudinea
lor n(elege(i ? De cte ori ave(i o fric, acesta afecteaz corpul emo(ional, care la
rndul lui pune aceast fric n ADN. De fiecare dat cnd ave(i o realizare, sau o
dorin( - de fiecare dat cnd a(i dorit ca spatele vostru s fie mai puternic, creierul
mai deytept sau vederea mai bun - de cte ori sim(i(i aceste dorin(e, voi afecta(i
viitoarea genera(ie cu aceste atitudini n(elege(i ? Aya s fie.
Acum s ne ntoarcem la vntoare. Deci aceasta mic entitate alearg din toate
puterile sale, dar ncepe s-yi dea seama c va pierde ntrecerea n favoarea din(ilor
strica(i yi a gurii urt mirositoare. $i ultimul gnd pe care l are este c ar fi dorit
grozav de mult s aib picioare mai lungi. Deci n timp ce creatura gigantic i
frgezeyte pu(in carnea, i rupe gtul, i rupe spatele yi l nghite cu un mare spasm,
ultimul lui gnd este c ar fi dorit sa aib picioare mai lungi. Apoi Spiritul lui l
trage de acolo spunnd: "este de ajuns!".
Deci aceasta entitate are o moarte destul de extraordinar. Apoi se duce napoi n
lumin yi yti(i entitatea care l ayteapt acolo (se pare ca Ramtha este acela care ne
ateapt n planul de lumin i cel cu care se face revizia vieii#.
El spune:" S vedem ce ai fcut acolo",
"Bine s vedem" yi amndoi ncep s deruleze filmul
"Vrei s te ntorci acolo?" "Da, vreau s m duc napoi"
"De ce?" "Fiindc vreau s merg napoi"
$i ce ai s faci acolo?"
Am s fac mai bine."
De ce vrei s faci mai bine?
"Pentru c vreau s fac mai bine?".
~Ei bine du-te."
$i n timp ce aceast entitate face recapitularea vie(ii ultimul lucru n
recapitulare este s aib picioare mai lungi. El vrea cu adevrat asta. n acest timp,
acelayi turbat animal vneaz pe altcineva, numai c acesta este mai deytept, chiar
n(elept. l mai privise pe Tiranosaur la vntoare. $i n timp ce acesta alearg dup
el, el l manevreaz, pentru c este mai deytept yi are picioare mai lungi, dar abia
scap yi aya. yi doreyte s fi avut picioarele mai lungi. Scap totuyi yi se ascunde,
fiindc este deytept. Animalul nu-1 poate vedea.
n acea noapte, cu transpira(ii reci, se ntoarce n peytera yi i povesteyte nevestei
suflare cu suflare cum a reuyit el s scape de bestie. Apoi face dragoste cu ea yi i d
smn(a lui nou-nou(, n care este codul a tot ce s-antmplat n acea zi. Iar copilul
ncepe s creasc n ea. Copilul va fi evolu(ia prin(ilor lui, bazat pe experien(a lor.
Deci avem act sexual aici, n acest plan yi revizuirea vie(ii n planul de lumin.
Unde se vor ntlni? n pat, desigur, pentru c entitatea care yi-a dorit picioare mai
lungi, vrea s se ntoarc din nou n carne. El este un Dumnezeu. Aya s fie. El
trebuie s posede experien(a, el este copilul, el Dumnezeul, va lua n posesie corpul
care se formeaz n uter. El yi-a creat acest corp. Acum s-a nscut yi ntr-o zi va
ntlni bestia, pentru c asta este dorin(a lui. De ce? Pentru c el este Dumnezeu. El
nu ytie c este Dumnezeu, dar este echipat s fie. De ce trebuie s ntlneasc din
nou Tiranozaurul ? Ca s fac cunoscut necunoscutul, trebuie s-yi confrunte
adversitatea yi s-yi potriveasc componentele cu ea, pregtirea lui pentru ea. Deci
ntr-o zi cnd a devenit un tnar mai nalt dect prin(ii si, creatura vine n sat
mcelrind pe to(i cei ntlni(i n cale, tnrul iese afar, n fa(a ei. Vntoarea
ncepe, acesta este destinul lui. Scap de bestie yi ce crede(i ca spune?
"Dumnezeu s binecuvinteze picioarele astea lungi?". Asa sa fie. $i acum, ce fel
de copii va avea el? Cu picioare mai lungi yi mai deytep(i.
Dar, iubi(ii mei, exist speran(, exist speran(, yi speran(a este c voi nu ve(i
mai fi niciodat humanoizi, c merge(i spre mai bine, numai spre mai bine, cci a(i
fost deja mai ru.
n acest plan exist simultan multe nivele de realitate. $tia(i asta? Avem
rencarnare prin care fiecare genera(ie produce urmayi superiori acesteia. Deci aici
se ntmpl un minunat proces de crea(ie. Avem casa Dumnezeilor perpetundu-se
singur, extinzndu-se pe sine. $i noi, eu si voi, suntem cei care am pus asta n
miycare. Eu yi voi suntem rspunztori de genetica trupurilor, de felul cum au fost yi
cum sunt acum. Suntem rspunztori, pentru c trupul este templul pentru
Dumnezeu n via(. Dumnezeu n via(a cunoayte yapte nivele de paradis yi este
mputernicit de propria-i divinitate.
Care este divinitatea lui? Mintea. Cci mintea este superioar materiei. Mintea
poate schimba orice mediu care este. Aceasta este legea. Corpul pe care l ave(i
astzi este rezultatul a zece milioane yi jumtate de ani de evolu(ie uman, de cnd
a(i czut pe Pmnt. Dac merge(i ntr-un muzeu yi studia(i evolu(ia corpului uman,
ve(i vedea c cea mai dramatic evolu(ie a avut-o mrimea creierului uman. Cnd
a(i venit prima dat aici yi nu ytiati nici mcar ce este un copac. nu avea(i nevoie de
un creier mare.V trebuiau ochi mari yi o fiunie tare. Dar pe msur ce a(i devenit
mai sofistica(i yi a(i folosit creierul pentru a crea realitate, a devenit mai mare, pn
la punctul - cu pu(in ajutor din partea fra(ilor voytri mai vrstnici, care au venit aici
naintea voastr yi au dat un impuls evolu(iei voastre prin smn(a lor genetic yi
lundu-v din jungl n civiliza(ie - miestrie. Voi nc nu i-a(i miestrit, dar o ve(i
face.
Deci acum cavitatea voastr cranian este mai mare dect a fost. Ce nseamn
asta ? nseamn c capacitatea voastr de a crea pe acest plan este extraordinar yi
c Dumnezeul vostru are abilitatea de a folosi acest creier pentru a crea mpr(ia
cerului aici pe Pmnt, cu alte cuvinte iluminarea. Voi folosi(i mai pu(in de 10 din
creierul vostru, mai pu(in de 1/10. Acum, s nu confunda(i iluminarea cu intelectul,
nu sunt acelayi lucru.
Intelectul este istorie memorizat, nu are nimic de a face cu experien(a. Ilumina-
rea este experien( pentru c este evolu(ionar, nu este stagnant. Deci o persoan
neiluminat care este intelectual, foloseyte tot 10 din creier. Atunci ce se
ntmpl cu restul ? Ayteapt ca ceva s se ntmple. Ce anume? Ca Dumnezeu s se
trezeasc, fii el yi s ytie ce este. Creierul este pergtit, este apt ca s activeze toate
cele 7 corpuri n unul singur.
Mestria ntru Crist (a deveni Crist) este dezvoltarea creierului uman spre a-1
aduce pe Dumnezeu manifest n form material, nu ascuns, de a avea puterea de a
comanda timpul yi spa(iul, putere de care ne-am bucurat n planul al 7-lea, unde n
momentul n care am avut un gnd, s-a yi manifestat - aici n cel mai lent plan.
Odat ancora(i n facultatea fiin(ei depline, putem trezi propria noastr putere. Iar
creierul este construit ca s faciliteze aceast putere. Cum ? Creierul este mai mult
dect comandantul sistemului digestiv yi cardiovascular, este mai mult dect
magazie pentru memorie, mai mult dect gazda unei personalit(i micu(e si
ncp(nate. El poate gzdui un Dumnezeu. Iar partea pe care voi nu o folosi(i este
partea care va ncepe s lucreze cnd v ve(i trezi yi ve(i yti cine sunte(i.
Cum se va face asta ? Ei bine, aminti(i-v c v-am spus c a(i putea s v vizita(i
rudele din planul al 6-lea, chiar dac a(i tri n planul al 5-lea. V-am spus atunci c
pentru a putea face asta trebuie s lsa(i deoparte corpul pe care l ave(i yi s lua(i
altul. Acei fulgi de zpad care au venit aici naintea voastr, au fost n(elep(ii voytri
fra(i yi surori ntru Dumnezeu. Ei sunt la fel ca voi, doar ca au fost aici mai mult
timp dect voi. Iar cnd au plecat, v-au lsat vou moytenirea lor genetic, adic
abilitatea pe care ei deja o atinseser. Care a fost acea abilitate ?
C ei au creat un creier care putea facilita o minte de nivelul (planul) al 7-lea, apt
de a manifesta al
7-lea nivel pe un plan mai lent, n(elege(i ? Cu alte cuvinte, n loc s treac zece mii
de ani pentru ca nuca de cocos sa capete o coaj groas, un master, Dumnezeu n
corp omenesc, o poate crea ntr-o concentrare, un singur gnd (alinierea min(ii
analogice). Creierul are aceast capacitate. $i acesta a fost darul Dumnezeilor
dinaintea voastr pentru voi : capacitatea de a manifesta.
Ce nseamn asta de fapt ? nseamn ca ave(i poten(ialul nemuririi prin
men(inerea unei conytiin(e de al yaptelea nivel. Nu yti(i c Crist nseamn
Dumnezeu/femeie yi Dumnezeu/brbat realizat ? Deci dac trezeyti pe Dumnezeu n
tine, atunci Dumnezeul din tine poate da naytere la o aya enorm putere nct
creierul faciliteaz ntreaga minte a lui Dumnezeu yi ceea ce ar fi durat milioane de
ani de evolu(ie genetic, poate fi fcut ntr-o singur via(. $i atunci avem nivelul al
7-lea trind yi opernd n creierul nostru material. Ca entitate de nivelul al 7-lea eyti
mai aproape de Punctul Zero dect ca persoana uman avnd de a face cu factorul
timp, care este att de lent aici.
Mai mult, cnd Dumnezeu se trezeyte n tine, corpul, ca yi dar de la fra(ii voytri,
are capacitatea nu numai de a opri mbtrnirea, dar are un generator n sistemul
nervos, care face ca fiecare celul din corp s vibreze att de repede, nct corpul
vostru care este nscut n frecven(a hertzian, poate acum s vibreze yi s rezoneze
n ultraviolet-albastru. $i niciodat nu va mai trebui s v nayte(i din nou, ca s
ave(i acesta experien( n(elege(i ?
O persoan iluminat yi spune :" Eu ytiu c nu am trit numai o singur via(,
pentru c nu gsesc nici o logic n asta. Ar avea sens, dac ay fi fost un experiment
ntr-un laborator al unui Dumnezeu nesim(itor, care mi-ar fi dat doar o buc(ic de
via( yi apoi m-ar fi blestemat pentru nereuyite. Dar nu cred c este asa. Cred c nu-
mi mai amintesc, deyi ytiu c am trit multe vie(i, pentru c ncerc s-mi amintesc cu
un creier care a fost nscut numai n aceast via(. Creierul pe care l am astzi, nu
este acelayi pe care l-am avut 500 de ani n urm. $i dac facultatea memoriei este
conectat prin hipotalamus, care conduce o re(ea neuronal specific n frecven(a de
unde a creierlui meu, atunci amintirile de acum 500 de ani, nu pot fi n acest creier.
Dar trebuie s fie undeva. Chiar dac nu-mi pot aminti ytiu c am mai trit, pentru
c aceasta d scop yi demnitate vie(ii mele.
$i dac ytiu asta nseamn c memoria zace undeva yi cu siguran( trebuie s am
posibilitatea de a ajung la ea. Poate c este n subconytientul meu. Sau poate c ei
au dreptate, poate c am un suflet. Poate c sufletul nu este chiar aya divin-religios,
dac este un computer care a nregist trat absolut tot, pentru a pstra contabilitatea
a ceea ce eu am fcut cunoascut yi i-am dat napoi lui Dumnezeu. Deci s zicem c
sufletul meu pstreaz toate amintirile. Dar unde este sufletul meu? Nu poate fi n
cap. n cap st glanda mea pineala (epifiza), care are controlul n secre(ia de
serotonin yi melatonin (serotonina este un mediator chimic care a!ut creierul s
lucreze pe timp de zi, iar melatonin este mediatorul secretat dup apusul soarelui, sau
e"perimental dup ndelunat edere la ntuneric i care trimite la culcare lobul
frontal, lsind active prile din creier pe care noi nc nu le putem controla activ#,
deci pineala este doar o plant care proceseaz chimic yi atunci de ce ar vrea sufletul
meu s triasc acolo ? Trebuie s fie n alta parte, yi ytiu c este aproape. $i dac
este aproape, eu de ce nu ytiu ?
Ei, dac a(i fi cu adevrat ilumina(i, a(i spune : dac conytiin(a yi energia cu
adevrat creaz natura realit(ii yi ceea ce este n lobul frontal sub forma de
dorin(, afecteaz cu adevrat lumea nevzut a energiei, atunci s m gndesc un
pic la asta. Via(a mea pn la acest punct a fost exact ce m ayteptam s fie, pentru
c eu am creat-o. Da eu am fcut totul. Am suferit pentru c am vrut s sufr yi mi-
am fcut prietenii duymani. Eu am fcut asta. $i o nvinuiesc pe mama pentru
structura mea genetic. Dar de ce s-o nvinov(esc pe ea ?
Structura mea genetic este egal cu evolu(ia mea spiritual, n fond. Trebuie s
fie aya. Deci, ntreaga mea via(a mi-am creat realitatea bazat pe un sistem de
credin(. Deci, dac asta este adevrat, arunci tot ce am de fcut este s fiu pasionat
yi implicat emo(ional n vis. $i s spunem c visul este c vreau s-mi cunosc
sufletul. $i dac sunt Dumnezeu, tot ce am de fcut este s contemplez visul n
singurtate yi liniyte, cu pasiune. $i dac sunt Dumnezeu, sufletul mi se va arata
singur. iar creierul va putea s-mi redea lucruri pe care niciodat nu le-a ytiut. Dar
o dat ce va yti, nu va uita niciodat. Acum, eu nu vreau s mor niciodat pentru c
a bea din butura fermecat a mor(ii, este n legtur cu ceva ce eu ytiu deja pentru
c sunt fascinat de acest corp yi locul n care sunt - yi ytiu c sunt pentru c m
gndesc la el tot timpul. $i m gndesc la coapsa iubitului meu yi ia chipul lui. M
gndesc la fa(a mea la stomacul meu, la ce voi mnca, la cum voi arta unde am s
locuiesc, ce meserie am s am. Oare de ce am petrecut att de mult timp gndind la
toate acestea ? Nu este de mirare c nu exist alt loc pentru mine. n(elege(i ?
"$i dac sunt Dumnezeu, nseamn c m-am pus singur la murat, nu-i aya ? Deci
nu este de mirare c atunci cnd corpul meu a murit - sti(i, toate acele milioane de
mor(i pe care le-am avut - ceea ce era n mine yi care ytia tot ce fcusem, a trebuit s
uite, de fiecare dat cnd m-am rencarnat, pentru c de fiecare data era un corp
nou cu un creier nou care nu ytia pe unde mai fusesem yi ce mai fcusem n alte
vie(i. $i tot ce mi-a psat, a fost corpul meu, viitoarea mas, rela(ie sexual,
urmtoarea butur, urmatoarea realizare, banii etc. Asta a fost tot ce am gndit.
Deci n(eleg c nu Dumnezeu m-a mpiedicat s m cunosc pe mine nsumi, ci eu,
prin alegerea pe care am fcut-o. $i continui s vin napoi, s m nasc din nou n
aceste corpuri, s nv( din nou s merg, din nou yi din nou aceleayi lucruri. Ar fi
trebuit s termin cu asta pn acum, dar se pare c ceva lipseyte, nu ytiam c nu
trebuie s mor niciodat, dar ncep s suspectez asta yi nu mai vreau s mor yi s
uit. Nu vreau s mor yi s uit acest moment mpreun cu tine, acest minunat apus de
soare yi dulcea(a a tot ce am mpr(it astzi cu tine. Nu vreau s uit niciodat. Deci
depinde de mine.Dar eu, cel care doreyte este diferit de eu, care sunt corpul care are
nevoi - odihn, mncare, succes, insucces, boal yi lucruri de care s se plng. Dac
ay fi fost cu adevrat iluminat, ay fi ytiut c pot manifesta cltoria sufletului meu,
ay fi avut puterea de a manifesta ca memoria mea s nu uite niciodat nimic. $i am
capacitatea de a face asta."
Cine poate spune c ytie exact cum lucreaz creierul ? V spun eu c nu ytie
nimeni. $tiin(a ytie cte ceva, dar nimeni nu ytie unde este zona de liniyte din creier.
Mai mult, oamenii de ytiin( nc nu au separat conytiin(a de creier.
$i mai avem yi cealalt problem care se numeyte minte. Mintea este tot una cu
conytiin(a, sau este tot una cu creierul ? Oare creierul apar(ine conytiin(ei sau este
separat de ea cum lucreaz ele ? Poate c este aya: dac eyti o fiin(a spiritual,
atunci eyti conytiin(a care pluteyte n creierul care a fost construit genetic pentru
tine. $i curgerea conytiin(ei este un izvor de lumin care face ca scnteile s se
aprind. $i conexiunile, scnteile, se aprind n acordan( cu destinul genetic, deci tot
ce creierul gndeyte, produce fenomenul numit minte. Deci fiecare minte este
produsul conytiin(ei yi energiei ntr-un creier uman care creaz un gnd
holographic. $i este holographic pentru ca este Observatorul care transform
energia n via(, face nuca de cocos s pluteasc n ocean. n(elege(i ?
Acum s ne ntoarcem la cltorie. Cltoria unei personae spirituale este diferit
de cea a unei personae fizice. Cnd veni(i la mine yi spune(i: "Vreau s cunosc pe
Domnul Dumnezeu al fiin(ei mele yi cu adevrat vreau s-1 cunosc pe Dumnezeu,
s-1 iubesc yi s fiu iubit de Dumnezeu. Vreau s ytiu, mai mult decit orice, puterea
care zace n mine. Este cel mai important lucru n via(a mea." - atunci a(i spus
primul lucru care iese afar din gura unui student, dorin(a de a nv(a Marea
Lucrare.
Marea Lucrare, este, nu pentru a te face un succes fizic, ci un Dumnezeu spiritual
care este etern.
Deci ati trit milioane de vie(i. $i nu a(i avut o via( spectacular, a(i avut multe.
Cine sunte(i astzi este numai egal cu tot ce ati nv(at n aceste vie(i yi a(i avut mult
de mers. $i ce ve(i face cu toate acestea? Dac sunte(i Dumnezeu trebuie s yti(i mai
bine. Mai mult, priorita(ile voastre trebuie s se schimbe. Dac sunte(i
Observatorul, care ytiin(a spune c sunte(i, atunci sunte(i o fiin( extraordinar,
att de extraordinar nct peste noapte pute(i mbolnvi un trup perfect.
Att de extraordinari nct pute(i concepe un copil din coapsa voastr, yi din
uterul vostru. Att de extraordinari, nct pute(i intra ntr-o camer cu flori
parfumate yi dac sunte(i n mn proast, floarea se ofileyte, pentru c nimic nu
poate fi fericit n jurul vostru atunci cnd voi nu sunte(i. Att de perfec(i sunte(i.

OGLINZI PERFECTE UNUL PENTRU ALTUL

Undeva, ntr-un loc, yi nu am s v spun unde, au fost un brbat yi o femeie, la
nceputul primei lor existen(e yi a ncetinirii frecven(ei formelor lor creative, n
scopul evolu(iei. Numele lor este real yi nc mai exist. Entit(ile despre care v
vorbesc sunt doar dou n milioanele de entit(i care erau pe acest plan la acel timp,
cci cinci rase, dup culoarea pielii yi cultura, au devenit simultan.
Numele entit(ii era Duvall/Debra. Numele specific ca o unitate ieyit din casa
numit Duvall/Debra Badu, Badu nsemnnd Dumnezeu , esen(a lui Duvall/Debra.
Acesta a fost brbat ca sex, ceea ce se cheam curent electric de ncurctura
pozitiv. $i nc nu se evoca n acest corp snii yi uterul, dar avea erec(ia yi smn(a
ce zceau n sacul de la coaps lui. Din acelayi Dumnezeu a fost creat Debra/Duvall,
care ar fi ceea ce se cheam femeie - uter-brbat, brbat fiind uter - femeie, fiin(
superioar, uterul nu avea smn( ci doar ceea ce se cheam ou, iar ceea ce va
punc(iona oul va fi smn(a din coapsa brbatului yi comoara lui.
Debra/Duvall a fost yi nc este potrivirea perfect a entit(ii Duvall/Debra, cci
ea este uterul brbatului yi ceea ce se cheam n n(elegera voastr ytiin(ific
ncrctura negativ. Ea nu a fost mai pu(in dect Duvall/Debra extensia lui
perfectat, mbunt(it (Duvall/Debra yi Debra/Duvall au fost adevrate jumt(i
de suflet nscute dintr-o singur conytiin(, un singur Dumnezeu care s-a mpr(it
n energie negativ spozitiv, n scopul de a experimenta. Asta este baza
fundamental n egalitatea femeii yi a brbatului)
Acum, Dumnezeu poate nsmn(a Dumnezeu, numai dac el se divide pentru a
deveni (a evolua).
Ei aveau ceva lipsuri, pentru c gndul pe care Dumnezeu 1-a pstrat ntru crearea
lor, a devenit greu n scderea vibra(iei luminii yi deci crea(ia a fost dificil. Dar se
pstrez amintiri despre prima lor via(, 1a nceputurile Terei yi despre puterea lor
de a avea gnduri pure. Duvall/Debra s-a vzut pe sine - Debra/Duvall ca fiind de o
deosebit frumuse(e. Duvall nu ytia c culoarea ochilor lui era schimbtoare. $i s
v spun ce culoare: rotundul albastru nchis cu irizri de aur prea c era ntr-o
mare de castaniu luminos yi totul sttea ca pe un imens ocean alb. El nu ytia
spectacularul frumuse(ii sale pn ce privi n ochii lui Debra. Acei ochi sunt gnd
minunat, cci ei au abilitatea de a crea materie n gnd, oricum o vd ei. Ct despre
frumuse(ea culorii, de ce albastru, pe lng celelalte culori ?
Pentru c albastrul n sine este un mare curent electric, emite lumin de culoarea
ncrcturii sale electrice yi pentru a fi vzut ca albastru n totalitatea adncimilor yi
nuan(elor sale, formeaz aya zisul efect "cilindru de lumin". Albastrul ajut
transformarea gndului n imaginea sa electric mai mult dect culorile din afara
spectrului.
Duvall a privit ochii Debrei. prima lor apropiere cum ar veni, a privit-o toat cu
ncntare yi s-a minunat de frumuse(ea yi perfec(iunea ei, dar ochii, veynic
schimbtori cu albastrul strlucind n alb de zpad uneori, erau de nedescris.
Duvall i-a iubit chiar dac nc nu n(elegea nimic despre iubire. Apoi a privit
paloarea crnii yi undele roz din obrajii ei yi royul aprins al buzelor ei, la gtul ca o
puternic coloan de marmur, umerii delica(i yi totodat puternici. S-a uitat la
bra(, la delicatele degete, yi a vzut ca unghiile aveau royu ca yi obrajii ei. Totul era
delicat. Delicat.
Duvall i-a atins corpul yi a gsit c snii ei erau calzi yi supli, drep(i yi fermi yi i s-
au prut minuna(i. Iar sub sni a sim(it btile inimii ei yi i s-a prut minunat, apoi
mijlocul toat fiin(a - era minunat. El se minuna de acest crea(ie. A mngiat mai
departe picioarele yi coapsele - erau netede yi pline yi a gsit o adncitur n picior,
care avea de cealalt parte o curbur mai dur yi a n(eles c acolo era genunchiul
iubitei creaturi, apoi a cobort mai departe la glezn, a miycat piciorul n sus yi n
jos, a privit gra(ia oaselor yi a vzut c degetele erau terminate yi aici cu unghii care
aveau royu ca cel din obraji.
Cnd Debra a privit la cel ce o privea pe ea, a vzut spre uimirea ei prul lui
Duvall, de culorile toamnei yi 1-a gsit minunat. $i cnd s-a uitat la parul ei, a gsit
yi acolo nuan(a de toamn. A nceput
s-1 priveasc pe Duvall yi a vzut ochii, care erau la fel cu ai ei, da ea nc nu
vzuse aya ceva, a vzut nrile largi care permiteau s ptrund mult aer, le-a vzut
fluturnd. A privit buzele rotunjite yi ferme, expresive, falca curbat yi puternic,
gtul lung yi umerii rotunzi, bra(ele groase, grele yi frumoase. A vzut mna mare yi
puternic, perfect, cu unghii la captul degetelor pieptul puternic cu sfrcuri ca ale
ei yi sni pla(i, sub care btea inima, mijlocul yi yoldurile nguste, picioarele
musculoase, talpa puternic stabil care permitea acestei mre(e entit(i, care se
numea Duvall, s stea drept n form lui perfect.
Se uitau unul la altul yi fiecare-yi vedea propria imagine n cellalt. $i fiecare, n
minunatul fel n care s-au formulat pe ei nyiyi, ca cel mai perfect desen care s le
permit s existe ca Dumnezei n form uman pe acest plan, fiecare avea
perfec(iunea unui corp care s creeze smn(a perfect pentru urmayii ce vor veni.
Unde era iubirea ? Nimeni nu posed nimic pn ce nu contempleaz ntii acel
lucru, cci posesiunea nu este niciodat cu adevrat experimentat pn ce acel
lucru nu este realizat n gndul contemplativ. De aceea, cnd cei doi au contemplat
frumuse(ea celuilalt, yi cnd au sim(it atingerea, coapsa yi uterul au fost cuprinse de
flcri. $i primul act fertil al lui Duvall/Debra, Debra /Duvall - apropiindu-se yi
devenind o perfect unitate - s-a ntmplat - yi smn(a din comorile coapsei a fost
adus n minunatul ou, n cuibul
istoriei ce abia ncepea, cuibul lui Debra.
Pasiune, o pasiune de a iubi ceea ce fusese creat din esen(a gndului yi acum
putea crea prin iubire prin copula(ie ca yi mre( act creator yi exerci(iu fizic al
iubirii. Duvall privi ochii lui Debra yi se vzu pe sine, iar Debra n ochii lui Duvall yi
iubi imaginea ei din acei ochi. $i iat c, din ceea ce se numeyte Atriul Constan(ilor,
apare un alt Zeu, care aytepta ca actul s se ntmple, pentru ca el s poat deveni
om pe Tera. Cnd totul s-a terminat Duvall s-a ntins lng frumoasa lui femeie, iar
Debra lng el. $i Duvall nva(nd s se iubeasc pe el nsuyi, a iubit tot ce a vzut la
Debra la fel yi ea. Deci unirea a nceput cu doi care apar(ineau unul altuia. For(ele
de lumin se creaser pe sine, ntru adevr, n ceea ce se numeyte materie ca s
nceap o noua via(.
n acesta via(, pe msur ce lucrurile se dezvoltau yi gndurile se schimbau,
apreau valori noi. Duvall ncepu sa fie cuprins n procesul de crea(ie pentru ceea ce
acum se cheam pia(, apru necesitatea valorilor de schimb ntre Zei yi apru
separarea lor.
n aceste timpuri, din uterul binecuvntat al Debrei apru entitatea numit Arius.
El era ceea ce se cheam de sex pozitiv yi venea din Atriul Constan(ilor n prima lui
via( pe acest plan. El a fost iubit cu tot sufletul de Debra yi Duvall, iar Debra 1-a
hrnit yi (inut aproape de sufletul ei. $i Arius a crescut. Era un timp n care
comer(ul nflorea, spirite competitive de Dumnezei divini inventau lucruri noi,
concurau unii cu al(ii. Curnd au nceput s foloseasc particule de lumin pentru a
transfera obiecte dintr-un loc n altul, au dezvoltat industria yi cltoriile.
Duvall a nceput sa aib camaraderii cu al(i Dumnezei, familiile lor, s se alieze
unii cu al(ii n comer(ul lor. n acest timp Duvall era tot mai mult plecat de lng
Debra, cu treburile lui. El sim(ea nevoia de mai mult cunoaytere yi mai mult
productivitate, ncepu s aib o atitudine de superioritate, de separare de Debra yi
mai mult grij pentru competi(ia cu ceilal(i. Debra l chema cu bra(ele deshise yi cu
dragostea ei ntreag, dar Duvall era ocupat cu gndurile lui creative yi curnd a
devenit o autoriate n comert. Curnd aceast atitudine a devenit aparent n
statutul lor de egalitate, yi Duvall, n dorin(a lui de a deveni mai mult, s-a separat de
iubirea tandr a lui Debra.
Debra a devenit tot mai mult ocupat cu Arius, care era un remarcabil Zeu. Cu
timpul, acest separare a devenit ngrijortoare, deyi la nceput a fost pur. Duvall
experimentndu-l cu o puternic lumin, un reflector de lumin, a dirijat n direc(ie
greyit fascicolul de lumin yi acesta 1-a strpuns producnd moartea trupului
Entitatea Duvall a suferit prima moarte pe Tera, yi a uitat, mare greyeal, cum a
nceput s existe. Trupul s-a prpdit, dar spiritul yi sufletul acestei fiin(e, ceea ce
dduse via(a ochilor, yi prezen(a minunat acestei fiin(e, au fost duse ntr-un
vacuum de vnt. Au fost duse ntr-un anume loc yi puse n pozi(ia numit nord/sud .
n timp ce zcea n acesta pozi(ie, s-a uitat n sus yi a vzut Atriul Constan(ilor.
$i-a vzut iubi(ii fra(i privindu-i, apoi s-a uitat n jos, de unde venise, yi a vzut
trupul lui - nimeni - a vazut-o pe Debra . S-a dus la ea, dar ea nu 1-a vzut, l-a
strigat pe Arius, dar el nu a auzit, a strigat din nou yi din nou, dar nimeni nu auzea.
Debra care iubise fiin(a fiin(ei ei, a nv(at s plng yi a nv(at triste(ea. Ea a
strigat:" 9iin a fiinei mele, albastru din albastrul meu, smna nemplinit, unde
eti <" $i recunoscnd moartea trupului, cel mai yocant element, yi-a amintit ca
animalele se devoreaz unele pe altele, dar smn(a lor continu. S-a gndit atunci
c continuarea lui Duvall este Arius. n acest timp, Duvall nu putea vorbi iubi(ilor
lui, nici nu striga dup ajutor. El nu putea s mai fie pe Pmnt yi nici s ascead ca
fr(ia lui.

A DOUA $ANS - REANCARNAREA

Contemplnd i-a venit gndul s se adreseze celor din Atrium yi s le cear o
nou yans, vroia s triasc din nou. $i a strigat: "Sata(i, opri(i-v, nu veni(i n
lumina lui Arius, lsati-m pe mine s m duc prin fiul meu s devin din nou, ca s
corectez ceea ce am fcut separndu-m de toate." $i fiindc Ei erau o inim bun
care nv(ase calea grea, Zeii au acceptat. Dup ce n(elegerea a fost fcut, voin(a a
fost eliberat yi ei au devenit spectaculara lumin a lui Arius, iubitul su fiu. Arius
devenise brbat yi nv(a despre miycrile coapsei sale, cutase yi gsise
"ncntatoarea".
Ea era ca luna n paloarea yi frumuse(ea ei yi pe msur ce o privea, vedea mai
mult frumuse(e. A fost prins de ea yi curnd nu a mai putut tri fr ea. Nu am s
v povestesc acum despre mre(ia ncnttoarei, am s-o las pe mai trziu. Dar
femeile au uitat ncntarea lor, au uitat frumuse(ea lor. Au uitat puritatea lor yi de
aceea, cnd luna vine n plintatea gloriei ei yi radiaz pe cerul vostru lumina ei
palid minunat, cnd trebuie s v prseasc, s privi(i la toate lucrurile din aerul
nop(ii. Ve(i vedea ap acolo. Sunt lacrimile ncnttoarei. Nimeni nu vrea s-yi
prseasc frumuse(ea dar trebuia s plece n splendoarea unei yi mai mari lumini
care vine. Aya a fost yi cu ncnttoarea fat yi Arius. Ei s-au ntlnit yi Arius a
proclamat ca ea era mai presus de toate lucrurile pe care le vzuse yi pe care le
crease. $i fcnd ceea ce Duvall yi Debra fcuser, descoperindu-yi unul altuia
frumuse(ea fiin(ei yi exprimnd-o, gndul a devenit fiin(a fertil conceput n forma
infinit a ceea ce va deveni Duvall.
Duvall nu fusese niciodat copil. El nu fusese conceput prin act sexual. Deci i-a
plcut foarte mult s fie parte din o alt form creat, esen(a ei, yi a nv(at ce
nseamn co-creatia, ce nseamn a mpr(i. El a devenit copilul. Cnd
ncntatoarea yi-a luat lumina yi nu a mai fost abdomenul ei, a crescut yi a devenit
greu cu smn(a yi fructul. $i Duvall s-a nscut ntr-un trup minunat. El a venit ca
s devin parte din ceea ce iubise yi s nu se mai separe de ei . $i s-a nscut din
uterul ncnttoarei, un tnar brbat.
Deci acum Debra va fi bunica lui, iar micu(ul a iubit pe bunica lui, a iubit pe
mama lui yi pe Arius, minunatul su fiu/tat. El o iubea pe bunica lui yi o respecta,
dar ea nu ytia ca el este Duvall. El i druia napoi buntatea yi blnde(ea yi bucuria,
yi asculta ntotdeauna de sfatul ei n(elept privind comer(ul yi crea(ia, yi a nv(at
multe de la ea. Iar cnd bunica nu a mai fost pe acest plan, el a devenit un mare
comerciant yi a fost dreptatea yi cinstea yi a fost numit cu dreptate o balan(. Au
trecut anii, dar el nu a luat pe nimeni n patul lui ca s-i priveasc ochii yi s se
regseasc pe sine n ei, cci singura lui preocupare era balan(a.

NA$TEREA GELOZIEI

Era ziua n care to(i se adunau ca s schimbe preri despre mbunt(irea
comer(ului. Acolo veni yi o entitate ncnttoare, o feti( de cam 14 ani, cum socoti(i
voi, care venise n cest loc cu ideea yi gndul de a -yi cstori trupul cu cineva care
ar fi perfect potrivit cu fiin(a ei. El o vzu yi uitndu-se n ochii ei se vzu pe sine.
Tnra femeie, care nu mai avea acum prul ca toamna ci de culoarea soarelui,
privi n ochii lui Duvall yi se vzu pe sine. Iat ca mult iubita Debra venise din nou,
yi el a n(eles c era ea. Ei s-au iubit yi au adus pe lume o fetit, minunat, lumin yi
frumuse(e. Era mai minunat dect ncnttoare Debra. Ea era crea(ia unei iubiri
perfecte care se rennoise pe sine (se gndise pe sine din nou).
Micu(a avea prul mai negru dect noaptea, yi cnd i cdea pe umeri, buclele
slbatice, n miycarea lor liber, preau de mtase. Splendidul ei cap sttea pe umeri
de marmur, ochii aveau culoarea mrilor care nu mai exist n timpul vostru, erau
att de albaytrii yi de adnci, nct cine se uita n ei nu mai vedea altceva.
Feti(a era perfect n ochii tatlui ei. El se mndrea cu perfec(iunea dulcii sale
fiice, iubea ce ea era, o iubea pe Debra pentru ce era ea yi amndoi erau uni(i n
creyterea splendidei fiin(e, create de ei. Cnd mplini 14 ani, sezonul sngelui ncepu
snii ei se coapser obrajii cptar bujori, iar ochii se umplur de ntrebri yi
aventuri, iar Duvall ytiu ca era timpul ca ea s gseasc so(ul fiin(ei ei. Duvall, care
nu cunocuse pasiunea geloziei ncepu s devin protector cu fiica lui nedorind ca ea
s se cstoreasc, ci s ramn sub protec(ia lui yi a Debrei. Dar tnara fat rse yi-
i spuse tatlui ei c ytia c el este pasionat yi c dorea s gseasc pe cineva la fel de
pasionat ca el. Aya yi fcu.
Duvall blestem brbatul yi a cunoscut pentru prima dat blestemul. I-a interzis
s o ia pe fiica lui din casa lor. Tinerii trebuiau s triasc n casa prin(ilor. Dar
splendidul Dumnezeu, care pregtise deja regatul pentru minunata lui aleas, a
refuzat. Duvall, n tulburarea lui a amenin(at yi a apucat bra(ul fraged al fiicei lui,
trgind-o napoi. Fata uitndu-se n ochii lui, a experimentat (trit) ceea ce yi
Constan(ii au experimentat: o noua atitudine, si a fost speriat yi s-a sim(it pierdut
yi perplex, dar i-a rspuns dulce tatlui ei: Tat, aceasta este dorin(a mea. Acum i
apar(in lui. Acesta este via(a mea. Tnara femeie s-a ntors ctre brbatul ei iubit yi
au plecat, lsindu-l pe Duvall s ofteze yi s suspine. 1elea n inima lui, cci nu ytia
dac o va mai vedea vreodat pe iubita lui fiic, n care vedea yi iubea splendoarea
Debrei. $i a oftat yi a urt yi a dispre(uit pe cel care i-a luat comoara vie(ii. Debra
n(elegea iubirea lui dar nu putea n(elege furia lui.
Acesta este o poveste adevrat. Toate entit(ile din poveste sunt adevrate.
Duvall/Debra este aici, n aceasta audient. Debra este yi ea aici. Si ncnttoarea va
veni yi ea aici, iar Arius m ayteapt pe alt pmnt.
Duvall/Debra yi Debra/Duvall au fost primele entit(i care au nceput copularea,
spre a ngdui zeilor s vin pe acest plan. Pmntul nu a fost singurul plan
material, aya cum nici Malina nu a fost. Dar Malina a fost marea gazd a ceea ce s-a
numit diferen( de opinie, ceea ce se cheam iubire yi ur, putere yi subminare, sau
oricum vre(i s le numi(i. n acest particular punct, Zeii erau cu adevrat trupuri de
lumin. Ei aveau o densitate diferit yi puteau lua variate forme. Zeii nc
experimentau cu via(a, cu materia n alte planuri. Pleiadele, cum le numi(i voi, au
fost prima casa a Zei(ei Turturea yi fra(ilor ei, a tuturor Dumnezeilor.
Aceasta a fost povestea atitudinii unui om, despre perfecta iubire yi cum a limitat-
o el, cnd Duvall a venit napoi, s-a ridicat perfect n atitudinea sa fa(a de Debra,
dar a greyit n gelozia yi sentimentul de posesiune pentru fiica lui, uitnd de dreptul
ei la independent prin faptul c yi ea era Dumnezeu.
Duvall s-a stins, la o vrst foarte naintat, la fel yi fiul lui yi ncnttoarea, el
trebuia s vin din nou aici. $i trebuia s aytepte mult timp, ca to(i s plece chiar yi
iubitele lui fiice, pentru ca s se poat rencarna din nou. Oare s-a perfectat ? A
ncercat onest, dar yi-a permis extravagan(a de a deveni implicat n iluzii care se
ngroap ntr-un viitor promiscu. El este rezultatul direct al limitatelor sale dorin(e
pe acest plan. Duvall/Debra a trit,(a murit), 10030 de vieti. Dac toate atitudinile
omului pot fi sumate n gelozie, ur, invidie, razboi, dispret, judecat, toate n
numele iubirii, atunci omul trebuie s se nasc de zece mii de ori ca s se aduc pe
sine nsuyi la un nivel de iubire complet, de dumnezeire yi s se duc napoi n
Atrium yi de acolo n gndul Tatlui/Surs, etern, mult iubita lumin.
Fiicele, nu sunt create din coapsa yi uterul vostru. Prin iubirea voastr, voi da(i
doar ocazia unui Dumnezeu s vin aici yi s fac orice are de fcut n scopul de a se
perfecta pe sine. Voi nu sunte(i stpnii Spiritului lor. Nu ve(i fi niciodat. Iar de
pierdut ? A(i fost mpreun de nenumrate ori, chiar unul dup altul. Duvall nu yi-a
pierdut niciodat fica. Ea a devenit n vie(ile ce au urmat mama lui, bunica. bunicul,
duymanul, prietenul, stpnul lui, bunica, bunicul, duymanul, prietenul, stpnul,
servitorul, prietenul lui. Nu pierde(i niciodat nimic.
Dac iubeyti n libertate, cytigi totul, inclusiv posibilitatea de a nv(a
iluzivitatea yi msura gndului limitat yi s te ntorci la divinitatea ta. ntotdeauna
vei fi Dumnezeu, ntotdeauna vei fi Sursa. Dar mai trebuie nc s te nayti, cci de
fiecare dat cnd (i-ai deviat via(a de la destinul ei prin ceea ce se cheam
amrciunea din fiin(a ta, vei evolua o dat yi nc o dat ncercnd s devii mai
bun. Nu ncerca s devii mai bun, tu eyti mai bun.

Aceast poveste a ajuns la ACUM. ACUM ntotdeuna trebuie s fie fcut perfect
Dac v-a(i ntrebat de unde v trage(i voi, nu a(i fost niciodat maimute. Moytenirea
voastr nu a fost niciodat maimu(a ignorant. Moytenirea voastr, iubitii mei, este
Dumnezeu!
$i primii lui descenden(i pe acsest plan au fost minuna(i. S v permite(i vou
nyiv ocazia ca prin imaculat rbdare, evitarea timpului, contemplarea judec(ilor
voastre atitudine clar n legtur cu to(i ceilal(i, s decide(i dac merit s v
nayte(i de zece mii de ori doar pentru o obsesie de moment.
Eu sunt Ramtha cel Iluminat. Ceea ce v-am dat, ceea ce se cheam ntru adevr
momente de elocven(. Cntri(i-le yi nv(a(i din ele. Ave(i milioane de cr(i care
vorbesc despre acest subiect la nesfryit. Eu
v-am spus totul ntr-un fel uyor de n(eles pentru voi. Fi(i n pace yi cu inimi calde.
Este timpul renayterii voastre. Hai s ne bucurm cu tot sufletul pentru aceasta.

N CUTAREA NTREGIRII - NTOARCEREA ACAS

$tiu cu certitudini c omul s-a cutat pe sine prin al(ii. Voi to(i vre(i ca cineva s
v ajute s v mplini(i. Voi urma(i mersul vostru natural de n(elegere. To(i ave(i
cte un ntreg. To(i ave(i un Dumnezeu.
Cnd omul yi afl ntregirea n uterul fiin(ei sale, numit femeie, omul devine
complet, Cci coapsa a fost pacificat, glandele perfect pacificate yi sufletul liniytit.
Dup ce omul a fost mpreun cu perechea sa, se ntoarce yi priveyte din nou stelele.
$i n zgomotul orayului, sau ggitul gytelor yi nechezatul cailor, ori mugetul
vacilor, ceryetori yi prin(i, conductori yi oficiali, fermieri, cresctori de mslini,
cnd toate au fost n(elese - duce(i-v , yi gsi(i un loc n natur, aseza(i-v yi privi(i
noaptea yi bijuteriile ce strlucesc n ceruri ct de minunat este lumina.
Privi(i luna, ncntaoarea, cu lumina ei argintie, care v-a tentat ntotdeauna cu
frumuse(ea ei. Privi(i cartea eternit(ii (vastitatea spa(iului). Privi(i luna, minunat
yi mrea( bijuterie, care niciodat nu umbreyte pe cele mai mici, luna n toata
tenta(ia ei, nu ar fi fost att de tentant dac nu ar fi avut o pictur de eternitate
din care sa strluceasc. $i n timp ce privi(i grandoarea, gndi(i-v c atunci cnd
omul se ntregeyte, devine nc o dat acela care obiynuia s se uite n jos.
Cnd a cptat toat n(elegerea, omul yi va cuta valoarea, care este mrea( n
curgerea istoriei, aceeayi care face steaua att de minunat, luna att de grandioas,
piatra att de tare, trupul lui att de frumos yi cu toate c el este Dumnezeu, cine
este superioritatea care a fcut pe Dumnezeu ? $i el va cuta s afle for(a care l
ghideaz moment cu moment. $i va cuta acel minunat element care a dus
creativitatea lui la nflorire, care i-a ngduit toate agoniile, iluziile, deziluziile,
atitudinile, ura, predarea, rzboiul, amrciunile.
n cutarea iubirii, omul va deveni din nou Dumnezeul lui nsuyi, yi va merge s-yi
gaseasc Tatl, smn(a, eternitatea. $i cnd omul caut pe Tatl, nemurirea lui
este asigurat, cci nu-1 va gsi pe Tatl stnd n picioare yi astepndu-1, ci simplu,
se va gsi pe sine din nou, n afara gndului care este n continu cutare yi
extindere a parametrilor. $i din nou va fi cuprins n splendoarea lui Dumnezeu
Atotputernic, n continua existen(.
Ce s-a ntimplat cu Zei(a Turturea ? Ea a devenit descenden(ii de lumin, nu
oameni, ci ceea ce voi numi(i creatori de nave de lumin iluzorii yi fr(ii interstelare.
Cnd sta(i noaptea pe piatra tare yi privi(i nesfryirea n cutarea dumnezeirii
voastre - yi to(i n(elege(i c acolo se afla - Zei(a Turturea yi descenden(ii ei, se adun
mpreun, n cutarea Tatlui, reunirea cu el.
Eu sunt Ramtha Cel Iluminat, extraordinar nv(tor, minunat povestitor, dar
care spune ntotdeauna adevrul. Cum de ytiu eu aceste lucruri ? Pentru c am fost
toate aceste lucruri. Cutarea n via(a mea a nceput cnd am nceput s-mi pun
ntrebri despre viata. $i ca s devin Dumnezeul necunoscut a trebuit s devin toate
lucrurile necunoscute mie. Nu mi-am risipit niciodat smn(a. Nu am avut copii din
coapsa mea. Am avut mul(i copii, dar din linia mea genetic nici unul.
V iubesc foarte mult, yi n timp, v-am studiat pe to(i, cci prin voi yi cu voi am
devenit cine sunt. $i locul unde am fost, v va spune ntotdeauna vou cum yi unde
s ajunge(i acolo. Dac unii v spun bazaconii yi v tulbur sufletul fragil, eu nu am
s fac niciodat asta, cci prin mine nsumi am nv(at despre vnt yi despre soare,
mama soare, yi am nv(at secrete de la marele copac yi de la moartea unei btrne.
$i am devenit toate lucrurile acestea . Dac al(ii vin s v tulbure, voi pute(i fi
tulbura(i dac aya vre(i. Dar cte sonete yi pasiuni yi cntece pot fi adunate ca s
evalueze steaua care zace grea pe cerul voytru. C(i trebuie s-si pun mpreun
inteligen(a ca s complice totul, cnd ce ave(i voi de facut este att de simplu - doar
s o privi(i. V va spune totul despre ea. Aya sunt si eu.
Sunt cu voi to(i, cci acum sunt vntul. Sunt sinteza luminii din nou, cci nu pute(i
vedea Vntul, yi deci nu ma pute(i vedea pe mine. Dar ceea ce am iubit, pute(i. Ca s
m pute(i vedea, am s devin toate lucrurile pentru voi, cci am puterea de a face
asta. Pot deveni btrn, o feti(, un btrn sau vntul, cci nu mai sunt captivat
sau namorat sau pierdut n limitrile unui biet om pe un bolovan, ci duc cu mine
gndurile yi inima sa yi disperarea sa. Pentruc sunt vntul, v pot ajuta pe to(i.
De ce vre(i s ma vede(i ? De ce vre(i s yti(i cine sunt ? Important nu este
delicate(ea trupului, ci a Spiritului. To(i cei care dori(i s m vede(i, m ve(i vedea,
v promit, cci atunci cnd ve(i veni n mpr(ia mea, voi vi acolo s v privesc
trecerea. $i voi continua, s v perfec(ionez, clar nu voi fi niciodat ce vre(i voi s
fiu, cci nici vntul nu a fost ce am vrut eu s fie - a trebuit ca eu s devin el. Aya voi
fi yi eu cu voi.
Prin suprema mea inteligen( sunt un lord virtuos. Am experimentat toate
lucrurile toate. $i prin asta am cytigat mil yi n(elepciune yi am dezvoltat iubire.
Voi sunte(i familia mea. Voi sunte(i marea mea familie, cci eu personal nu am
smin( (urmayi). Am s v dau ntotdeauna ceea ce vntul v poate da n
iluzivitatea lui, asta este promisiunea mea.
Tri(i-v via(a n pace absolut far complexitatea interac(iunilor altor
inteligen(e. Tri(i ca s nv(a(i yi s yti(i, iar cnd sti(i, ve(i deveni cu fiecare treapt
mai n(elep(i yi ve(i cytiga mre(ie pentru voi nyiv aya cum yi eu am fcut. Iar
dac aplica(i principiile voastre yi s zicem ca o dat nu lucreaz este din nefericire
pierderea voastr de moment. Iar vor ve(i fi cytigul vostru n viitor. Pentru c
principiile func(ioneaz. Ele sunt guvernate de o lege precis, aya cum Tatl
guverneaz toate lucrurile.
Acum duce(i-v la regatele voastre yi la colibele voastre yi cldirile voastre yi
privi(i ct de des la cerul ntunecat. Lasa(i-1 s v aminteasc cine sunte(i. Nu
renun(a(i la standardul vostru pentru nimeni, cci a(i vzut destul pn acum, ce se
ntmpl. Amintirea istoriei salveaz viitorul. $i cnd v uita(i la steaua voastr,
priviti mai aproape.iar dac v zimbeyte, atunci acolo sunt eu.
Eu sunt Ramtha Cel Iluminat, cu adevrat, servantul Sursei, Dumnezeu
Atotputernic via(a minunat, miycarea tunetului, ntru Crist, care este idealul
miycarii, ntru voi iubi(ii mei fra(i, care sunte(i tot ce am spus.
$i aytept ultima voastr cltorie.. Aya s fie.


CAPIT0LUL 4

INTERVENIA ZEILOR ACUM 455.000 DE ANI

CC )ora lor mai mare a nceput disputa. *entru c ea era un enetician strlucit n
familia
lui =nu. = fost sora care a strnit disputa i a venit aici !os i a nceput s destrame
ene.
;eea ce voi suntei pe cale de a si n enomul uman ea a tiut de!a de acum aproape
DEE.777 de ani. 0a a venit aici !os i a nceput s fac ncruciri cu seminele
lui 0n4i i 0nlil i =nu i copiii ei pmnteni. 0a a fost mama care a creat hibridul de
;ro%Aanon care suntei voi. (eci cine a fost +eul Fenezei < 0i bine, cu siuran nu
a fost 3ehova cu siuran nu a fost 0nlil i nici 0n4i ori =nu. )ora lor a fost +eul
Feneze ,.


Ramtha

IUBIREA ATOTCUPRINZTOARE SUSINE NTREG UNIVERSUL N
EVOLUIE

De la Domnul Dumnezeu al fiin(ei mele, ca Ramtha, Domnul Vntului, v spun
ca ideea principal n aceasta ycoal este ca avem rdcinile n cer - ancora noastr
este sus, nu jos - yi c v salut yi onorez pentru c a(i venit la aceasta ycoal, cum nu
mai este alta n lume. $i dac pute(i lua de aici chiar yi numai buntate, compasiune,
n(elegere pentru iubirea Dumnezeului din voi, dac acestea pot fi artate afar yi
dac v-a(i schimbat chiar yi numai pu(in, venirea la ycoal a meritat, cci vie(ile
voastre vor fi atinse yi schimbate de creyterea compasiunii, a n(elegerii, a iubirii, a
n(elepciunii yi apropierii de Dumnezeu, pe care infailibil l ve(i cunoayte. n fond nu
ve(i muri niciodat. Nu a(i murit niciodat. Dumnezeu s v binecuvnteze pentru
c a(i venit la acesta ycoal . Aya s fie.
Nu a(i fcut niciodat nimic ru, nu sunte(i depresivi, yi nu sunte(i att de
importan(i, pentru ca s crede(i c Dumnezeu nu a ncetat niciodat s v iubeasc.
Asta este important de ytiut yi de reamintit des.
Mai nti, noi nu ne putem vedea pe noi nyine n lumina suprem. Voi crede(i c a fi
Crist, este a fi arogant, dar este aiurea, pentru c arogan(a este n voi, care nu auzi(i
mesajul. Acolo este arogan(a. Un student care este destul de umil pentru a alege s
mearg tot drumul spre un nou punct de vedere, de la fiind arogant yi neauzind
toate acestea, ori gndind c problemele lui sunt att de mari yi de rele, yi el este att
de ru, nct lui Dumnezeu nici nu-i mai pas de el - el este o victim, nu ?
Ei bine, msurm iubirea necondi(ionat prin aceea c inima nc mai bate, c
nc mai respirm, yi c dup toate semnele suntem vii, c ceva ne-a ngduit s fim
n via( n prostia yi necunoayterea noastr, n victimizarea noastr. Nimeni, n
opresiunea autoimpus, nu este att de mare, ca s opreasc stelele s sclipeasc,
luna s dea lumina ei de cear, iar soarele s apar yi s creeze mister n zori,
psarile s cnte. Ceea ce face furioyi pe cei care sunt triyti, este c diminea(a vine
chiar dac ei sunt sunt nc triyti. Dac psrile cnt n continuare, atunci
nseamn c nc nu am atins fundul autoimpusei noastre arogan(e.
$i de fapt 1 atingem vreodat ? Nu, niciodat, pentru c gndul care ne (ine vii
este att de necondi(ional. De ce este att de necondi(ional ? De ce ave(i toate aceste
probleme yi crede(i c nimeni altcineva n lume nu mai are probleme ? Crede(i ca
sunte(i chiar att de importan(i ? Eu nu cred, pentru c cu ct suntem mai convinyi
c importan(a noastr este mai mare, cu att psrile cnt mai tare diminea(a, este
uimitor. Ceva ne iubeyte yi ne (ine inima btnd, yi respirnd yi urinnd yi
digernd ? Cineva ne iubeyte chiar yi n oribila noapte ntunecat a sufletului. Daca
psrile cnt, poate fi chiar att de ru ? Obiynuiam s m ntreb pe mine nsumi ;
este chiar aya de ru ? Nu cred.
De ce problemele voastre nu opresc lumea n loc ? Pentru c nu a(i fost niciodat
n afara corpului vostru ca s investiga(i spa(iul, trilioanele de planete care au fost
create yi exist n sistemele stelare. S v ntreb deci : triste(ea voastr yi exilul
vostru autoimpus, din via(, o s pcleasc via(a sau doar pe voi nyiv ? Motivul
pentru care Dumnezeul nostru ne iubeyte, este pentru c el este mult mai mare dec
noi, noi suntem doar un aspect al vastit(ii sale. Cea ce ne face mici este este
insisten(a noastr de a fi mici, att de mici la minte nct via(a noastr este o tortur
yi o continu nefericire. Ei bine asta este patetic ?
Deci nu exista nimic ce a(i putea spune sau gndi, care s opreasc soarele s
rsar, deci ct de ru poate fi ? Asta numai va mpiedic s asculta(i cntecul
pasrilor n zori yi nu da(i lipsa de iubire yi buntate familiei noastre, care este acum
mpuycat, omort sau izolat, distrus, l chemm pe Dumnezeu, acea premiz. $i
motivul pentru ca nu-l chemm nainte, este c noi credem c Dumnezeu nu este
ceea ce noi suntem de fapt. Dar Dumnezeu este btaia primordial a inimii.
Dumnezeu este respira(ia primordial.
Sunt multe poveyti despre Crea(ie yi multe explca(ii ale realit(ii, nc din cele
mai, vechi nregistrri ale civiliza(iei sumeriene, tradi(iilor Estului ndeprtat,
filozofia greac, genza yi tradi(iile iudeo-creytine, gnditori moderni yi oameni de
ytiin(, cercetri arheologice yi istorici ca Zecharia Sitchin. Toate tind s asume c
adevtata identitate a persoanei, este identic cu intruparea ei fizic. Ca exemplu,
cnd Geneza vorbeyte despre crearea femeii yi a brbatului, spune povestea crerii
corpului fizic. Dar aceasta este doar jumtate de poveste. Aceast asump(ie comun
are implica(ii enorme, aya cum a(i analizat deja. Este rspunztoare pentru confuzia
dintre creatorul speciei umane yi creatorul limitimativ yi sursa ntregii existen(e.
Conytientizarea acestei distinc(ii, este punctul principal pe care Ramtha l subliniaz
mereu, yi una dintre cele mai valoroase contribu(ii este n(elegerea conceptelor :
Dumnezeu, Umanitate yi Sine.
Mul(i cercettori moderni care au gsit eviden(e pentru interven(ia n evolu(ia
umanit(ii a unor rase avansate din punct de vedere tehnologic, din afara
Pmntului, fac aceeayi prezum(ie greyit yi omit s se adreseze sursei comune yi
ultimative a tuturor raselor. Aceasta omisiune comun yi lipsa de claritate, a creat
mult confuzie cu privire la adevrata noastr identitate. Multe din religiile lumii yi
ideologiile populare cu un efect major n istoria uman, au fost cldite pe aceasta
confuzie. Ramtha este foarte clar n prezenentarea sa cnd spune c noi nu suntem
inferiori sau subordona(i acelor civiliza(ii care au dat impuls evolu(iei rasei umane
prin ncruciyarea ADN-ului lor cu al nostru.
ADN-ul este ca yi Cartea Vie(ii a sufletului, care pstreaz nregistrarea yi
n(elepciunea cltoriei noastre evolutive. Fr ndoial, adevrata noastr
identitate este cea de cltor pe acest drum al cunoayterii, cel invizibil cltorind n
noi, Observatorul privind prin masca actorului, personajul neidentificat din spatele
costumului jucnd un rol pe scena vie(ii.

,/u conteaz dac venii din +eta Reticuli, nu conteaz dac venii de dincolo de
)teaua de /ord, nu conteaz dac suntei atlani, lemurieni, nu conteaz dac suntei
cenuii (este e"presia folosit de Ramtha pentru a numi pe cei care conduc lumea din
umbr# nu conteaz dac suntei eipteni, sau hindui, nu conteaz dac suntei
1shamata, nu conteaz dac suntei =ctanus % nu conteaz.
-oi venii de la *unctul +ero.,

Exper(ii n genetic au putut s traseze evolu(ia speciei umane prin studiul AND
-ului mitocondrial al liniei femeieyti. Acest expeiment a putut s traseze genele pn
departe la punctul din evolu(ie unde genele pmntenilor au fost unite cu cele ale
altei civiliza(ii venite din alta parte, mai avansat.
Ramtha dateaz acest punct din istoria noastr la extraordinara distan(a de
455.000 de ani n urm, dat care ridiculizeaz datele acceptate de antropologi n
marea lor majoritate. Iat din nou, unii ne vor aten(iona s nu folosim cteva izolate
yi controversate exemple mpotriva copleyitoarei cantit(i de evidente necontrazise,
care arat ca oamenii moderni din punct de vedere anatomic, au evoluat din
creaturi foarte asemntoare cu maimu(a, destul de recent, cam 100.000 de ani n
urm, n Africa yi, dup unii, yi n alte pr(i ale lumii. (Michael Cremo - arheolog
contemporan -"Arheologia interzis," 1993).
Fr ndoial c inteligen(a dinamic care ghideaz nsuyi procesul de evolutie,
adevratul sine, nu poate fi trasat yi identificat prin analiza ADN -ului, ci doar a
cltoriei sale yi a efectului ei.
Ramtha a ob(inut iluminarea yi miestria prin contemplarea aten(iei iubitoare, a
calit(ilor dttoare de via( ale sexului feminin yi a naturii care oglindeyte aspectul
esen(ial al lui Dumnezeu, Sursa. Cel mai mare asediu yi cucerire a lui Ramtha, a fost
s nve(e s iubeasc aya cum o femeie si iubeyte copilul, pentru a mbr(iya via(a ca
ua maestru nemuritor.

, (ac eu am cucerit doua treimi din lumea care se cunotea pe timpul meu, ca un
eniu fr inim atunci ce a trebuit s cuceresc cnd am fost vntul, pentru ca s
iubesc munii cu umerii acoperii de zpad i copacii cu promoroac i rurile verzi i
malurile. = trebuit s nv s iubesc, i a trebuit s nv asta din punctul de vedere al
unei femei.,

Ironic, Ramtha subliniaz ca adevratul Zeu al Genezei, responsabil pentru rasa
uman nu a fost brbat, aya cum spune tradi(ia, ci o femeie, om de ytiin(,
Ninharsag, o Zei(, din casa lui Anu, sora lui Enlil yi a lui Enki, care a condus
laboratoarele ytiin(ifice din Africa, Mesopotamia yi India, unde a fost dezvoltat
ADN-ul noilor specii umane. Ea a folosit propriul material genetic, pe care 1-a
amestecat cu cel al popula(iei native a Pmntului yi a creat ceea ce mai trziu va
evolua n ceea ce este cunoscut ca omul de Cro-Magnon. Nu este doar o coinciden(
c ea mai este cunoscut yi sub numele de Mammy n textele antice sumeriene. Ea
este mama primordial a speciei umane. Ea nu a inten(ionat s creeze o specie care
s fie nrobit yi folosit, ci a fost preocupat de datoria ei de a explora yi proiecta
noi forme de via(, chiar yi atunci cnd a dorit s fie parte din ele.
Un articol recent despre ADN-ul mitocondrial, ntr-o revist de ytiin( popular,
ofer date interesante, care pun sub semnul ntrebrii tradi(ionala cronologie a
organizrii n structuri sociale, capabile s domesticeasc animale, de obicei plasate
n ultimele zece mii de ani.
.Bn analist al diferenelor de secvene enetice ntr%un anume sector al lanului
mitocondrial al
=(/%ului, a revelat trei rupe de capre care au aprut dintr%o populaie enetic
distinct. =stzi distribuia lor este foarte mprtiat. =cele trei populaii, n schimb,
emer dintr%un material comun de strmoi care au trit cam G77.777 de ani n urm,
estimeaz cercettorii., (Rev, Hashinton /eIs mai G775#
Dialogul dintre Solon yi preotul egiptean, pe care Plato l povesteyte n Timaeus yi
1 consider un fapt real, este o alt surs care pune semnul de ntrebare pe
acurate(ea nregistrrilor de timp n istoria uman:
"In cazul tu, ca yi al altora, abia dup ce ai ob(inut litera(i yi alte lucruri pe care
orayul le cere, iat c din nou, dup numrul obiynuit de ani, vine marea inunda(ie.
Ea yterge totul, ca o plag yi las doar popula(ia neliterat yi incult in urm.
Deveni(i copii din nou, complet nefamiliari cu tot ce a fost n timpuri antice, fie aici
fie n propriile regiuni. $i Solon, raportul pe care tocmai l-ai dat despre genealogia
poporului tu, este ca o carte de adormit copii. nti de toate, poporul tu si
aminteye doar un potop, deyi de fapt au fost cu mult mai multe nainte." (Platon -
Opere complete, Timaeo) Platon a scris dialogurile n sec IV .e.n., mult timp dup
evenimetele consemnate de lemurieni. Mai este un alt pasaj n Timaeus care
seamn izbitor cu povestea lui Ninharsag, ncruciynd smn(a lui Enki yi Enlil
pentru a produce specii noi. Plato continu dialogul dintre Solon yi preotul egiptean,
spunnd : "Acest oray a fost fondat de o Zei( a yi anume a fost Neith n egiptean yi
Athena n greaca. Ei (egiptenii) sunt foarte prieteni cu atenienii yi sus(in c ar fi
nrudi(i cu poporul nostru ntr-un fel sau altul "."Am s-(i spun (Solon) povestea,
pentru binele tu yi al orayului tu, yi n spcial n onoarea Zei(ei, mama noastr, cea
care a fondat, a iubit yi educat orayele noastre, ale voastre. Le-a fondat nti pe ale
voastre, cu o mie de ani nainte de ale noastre, cnd a primit a Pmnt yi Hephaestus
smn(a din care a ieyit poporul vostru." Hephaestus este numele romanizat al
Zeului focului la greci Smn(a de pe Pmnt yi Hephaestus, nseamn de fapt
smn(a pe care Ninharsag a luat-o de la Enki, care se traduce "lordul Pmntului
yi de la Enlil, care nseamn ,Lordul Poruncii sau al vntului. Cercetrile de mai
trziu vor stabili o legtur ntre Lordul sumerian al Poruncii, Enlil yi Lordul
focului, fr ndoial c asemnarea celor dou poveyti, n ciuda diferen(ei de
context, poate fi notificat prin variabilele produse de timpul scurs ntre cele dou
surse.
Tendin(a comuna de a identifica persoana cu ntruparea sa fizic, a dat
importan( sim(irilor yi emo(iilor ca fiind realitatea primordial, mai presus de
conytiin( yi inteligen(, Ramtha explic c una dintre cele mai mari probleme ale
umanit(ii este ceea ce el descrie ca fiind corpul emo(ional. Emo(iile sunt mai
degrab un efect al experien(elor. Una din cele mai mari valori ale societ(ii vestice
de azi, este emo(ia, care de fapt este o reac(ie chimic n experien(. Este considerat
mai valoroas dect inten(ia abstract din spatele experien(ei nsyi. Ramtha
subliniaz asta:


$Bna dintre cele mai mari probleme ale voastre este corpul emofional. 0ste cursa
oricrui om. i nu ar fi e"istat un ceva numit nlare dac nu ar fi e"istat i marea
tez numit corpul emoional. ;orpul emoional este ca atunci cnd foloseti nite
unelte care fac o treaba mediocr i sunt nesatisfcatoare, dar totui lucreaz n loc s
foloseti un computer. ;orpul emoional este ca o carte care te nva cum s operezi
un computer, dar sunt att de muli care continu s citeasc cartea la nesfrit, i n%
au lucrat niciodat cu un computer. ;ontinuai s folosii lumnri n loc de
lasere&.

Umanitatea a devenit prizoniera propriei crea(ii, prin propria sa manoper.
Chiar yi cnd strigtul: "Dumnezeule, te rog ajut-m!" rsun yi este urmat de
nspimnttoarea liniyte, divinitatea tot nu-yi poate afla complet divina putere
moytenit n strfundul su. Motivul pentru care aceste rugciuni sunt urmate de
liniyte, este c puterea creativ a divinului a fost folosit s creeze iluzia
prizonieratului. Iubirea lui Dumnezeu ne ngduie s trim aceast via(,
aya cum am creat-o noi nyine, s trim, adic s respirm yi inimile noastre s bat
ca s putem experimenta propriile noastre crea(ii, de dragul da a ob(ine
n(elepciune. Iubirea lui necondi(ionat ne ngduie libertate fr nici o restric(ie,
fr judecarea viselor noastre incluznd cele mai urte coymaruri.
Inabilitatea de a recunoayte sursa primar yi motorul crea(iei yi evolu(ia n
modelul oferit de instinctele femeilor, ca yi iubirea lor necondi(ionat, a contribuit la
nrobirea yi folosirea lor pentru plcere secual. Orbirea care a mpiedicat s fie
vzut adevrata lor valoare yi caracterul lor divin, a contribuit yi la cderea yi mai
adnc n prizonieratul emo(iilor yi al gndirii limitate.

,=scultai. 9emeile au fost mnate ca turmele, ca obiecte se"uale nc de cnd erau
fetie mici. 9etiele deveneau proprietatea fanteziilor se"uale ale brbailor. i de ce <
0ste vorba, de o emoie se"ual care a fost transmis enetic fiecrei eneraii, ca
femeile s fie supuse cu orice pre. ;a vitele, mnate n acele locuri i folosite ca
obiecte de se" i ca s fac copii, dar s nu aib niciodat dreptul la cuvnt. /u este de
mirare c ele sunt cea mai oprimat ras.,

Este uimitor c simbolul pentru femeie n scrierea cuneiform, folosit de
sumerieni, cam zece mii de ani n urm, a fost - IA - pubisul de femeie, n timp ce
simbolul pentru sclav a foast o combina(ie ntre simbolul pentru munte yi cel pentru
femeie, prezenta(ie a felului cum yi de ce a aprut nrobirea femeii, va fi fcut n
volumul doi. Noi moytenim istoria genetic, prin trupul pe care l primim de la
prin(i. Importan(a studierii istoriei este aceea c ea con(ine o parte din cltoria
evolutiv de la Punctul Zero yi con(ine cheile care deschid uyile ctre a cunoayte de
ce am venit s nv(am aici, ca s stpnim yi s transformam n n(elepciune.
Sunt aici ca s aduc un ideal care s v inspire pe voi s v trezi(i, s deveni(i
propriul vostru Dumnezeu, s nv(a(i ce este un maestru.
Nu o s m uita(i niciodat, Stiti de ce ? Sunt extraordinar. Dac Dumnezeu ar fi
avut o defini(ie, acesta ar fi trebuit s fie Extraordinar. V arat templul pe care
inima voastr ar trebui s-l urmeze, nu ceea ce emo(iile ne-au determinat s fim, c
trebuie s fim extraordinari, ca Dumnezeu, care este att de ndrgostit. de via( lui,
nct este loc pentru toate grdinile s nfloreasc.

CAPITOLUL 4

INTERVENTIA ZEILOR ACUM 455.000 DE ANI

,)ora lor mai mare a nceput disputa. *entru c ea era un enetician strlucit n
familia lui =nu.
= fost sora care a strnit disputa i a venit aici !os i a nceput s destrame ene. ;eea
ce voi
suntei pe cale de a si n enomul uman, ea a tiut de!a cum aproape DEE.777 de ani.
0a a
venit aici !os i a nceput s fac ncruciri cu seminele lui 0n4i i 0nlil i =nu i
copiii ei
pmnteni. 0a a fost mama care a creat hibridul de ;ro% Aanon, care suntei voi.
(eci cine
a fost +eul Fenezei < 0i bine, cu siuran nu a fost 3ehova cu siuran nu a fost
0nlil
i nici 0n4i ori =nu. )ora lor a fost +eul Fenezei.,
Ramtha

IUBIREA ATOTCUPRINZTOARE SUSINE NTREG UNIVERSUL N
EVOLUIE

De la Domnul Dumnezeu al fiin(ei mele, ca Ramtha, Domnul Vntului, v spun
c ideea principal n aceasta ycoal este c avem rdcinile n cer - ancora noastr
este sus, nu jos - yi c v salut yi onorez pentru c a(i venit la aceasta ycoal, cum nu
mai este alta n lume. $i dac pute(i lua de aici chiar yi numai buntate, compasiune,
n(elegere pentru iubirea Dumnezeului din voi, dac acestea pot fi artate afar yi
dac v-a(i schimbat chiar yi numai pu(in, venirea la ycoal a meritat, cci vie(ile
voastre vor fi atinse yi schimbate de creyterea compasiunii, a n(elegerii, a iubirii. a
n(elepciunii yi apropierii de Dumnezeu, pe care infailibil l ve(i cunoayte. n fond nu
ve(i muri niciodat. Nu a(i murit niciodat. Dumnezeu s v binecuvnteze pentru
c a(i venit la acesta ycoal . Aya s fie.
Nu a(i fcut niciodat nimic ru, nu sunte(i depresivi, yi nu sunte(i att de
importan(i, pentru c crede(i c Dumnezeu nu a ncetat niciodat s v iubeasc.
Asta este important de ytiut yi de reamintit des.
Mai nti, noi nu ne putem vedea pe noi nyine n lumina suprem. Voi crede(i ca a fi
Crist, este a fi arogant, dar este aiurea, pentru c arogan(a este n voi, care nu auzi(i
mesajul, acolo este arogan(a. Un student modest care este destul de umil pentru a
alege s mearg tot drumul spre un nou punct de vedere, de la fiind arogant yi
neauzind toate acestea, ori gndind c problemele lui sunt att de mari yi de rele yi
el este att de ru nct lui Dumnezeu nici nu-i mai pas de el - el este o victim,
nu ?
Ei bine, msurm iubirea necondi(ionat prin aceea ca inima nc mai bate, calm
c mai respirm, yi c dup toate semnele suntem vii, c ceva ne-a ngduit s fim n
via( n prostia yi necunoayterea noastr, n victimizarea noastr. Nimeni, n
opresiunea autoimpus, nu este att de mare, ca s opreasc stelele s sclipeasc,
luna s dea lumina ei de cear, iar soarele s apar yi s creeze mister n zori,
psrile s cnte. Ceea ce face furioyi pe cei care sunt triyti, este c diminea(a, vine
chiar dac ei sunt suat nc triyti. Dac pasrile cnt n continuare, atunci
nseamn c nc nu am atins fondul autoimpusei noastre arogan(e.
$i de fapt 1 atingem vreodat ? Nu, niciodat, pentru ca gndul care ne (ine vii
este att de necondi(ional. De ce este att de necondi(ional ? De ce ave(i toate aceste
probleme yi crede(i c nimeni altcineva n lume nu mai are probleme ? Crede(i c
sunte(i chiar att de importan(i ? Eu nu cred, pentru c cu ct suntem mai convinyi
c importan(a noastr este mai mare, cu att psrile cnt mai tare diminea(a, este
uimitor. Ceva ne iubeyte yi ne (ine inima btnd yi respirnd yi urinnd yi digernd.
Cineva ne iubeyte chiar yi-n oribila noapte ntunecat a sufletului. Dac psrile
cnt, poate fi chiar att de ru ? Obiynuiam s m ntreb pe mine nsumi; este
chiar aya de ru ? Nu cred.
Deci de ce problemele voastre nu opresc lumea n loc ? Pentru c nu a(i fost
niciodat n afara corpului vostru ca s investiga(i spa(iul, trilioanele de planete
care au fost create yi exist n sistemele stelare. S v ntreb deci: triste(ea voastr yi
exilul vostru autoimpus din via(, o s pcleasc via(a, sau doar pe voi nyiv ?
Motivul pentru care Dumnezeul nostru ne iubeyte, este pentru c el este mult mai
mare dect noi, noi suntem doar un aspect al vastit(ii sale. Cea ce ne face mici este,
este insisten(a noastr de a fi mici att de mici la minte nct viata noastr este o
tortur yi o continu nefericire. Ei bine asta este patetic !
Deci nu exista nimic ce a(i putea spune sau gndi,
care s opreasc soarele s rasar, deci ct de ru poate fi ? Asta numai va
mpiedica s asculta(i cntecul pasrilor n zori yi s vede(i razele aurii btnd n
ferestre. Voi snte(i cei care stinge(i for(a vital. Dar nu sunte(i destul de mre(i ca
s opri(i via(a, iar a v lua propria via(a este o nebunie, pentru c voi apar(ine(i
eternit(ii.
S trecem la altceva. Dup cum a(i auzit, n cerebel st mintea lui Dumnezeu, este
chiar la spate. Fiecare virus, amoeb, germen, fiecare fiin(, n orice punct de
evolu(ie, fiecare corp cosmic n cele yapte nivele, fiecare experien( a fost ca s fac
cunoscut necunoscutul. Acesta este drumul nostru.
Dumnezeu este aceast re(ea de micelii a tuturor vie(ilor pe care le-am trit yi a
tot ce vreodat a trit, iar experien(ele, ca niyte perle de n(elepciune, umplu re(eaua
care se numeyte minte yi noi to(i suntem dota(i cu ea.
Ce este iubirea necondi(ionat ? Este ceva mult mai mre( dect depresia
voastra, lipsurile voastre, nesiguran(a voastr, inaptitudinile, vinov(iile, ruyinea
voastr, yi lista este mult mai lung. Toate acestea creaz separa(ie de for(a de
via(, acesta va face umani.
Dar cte vie(i mai trebuie s fi(i umani pn s n(elege(i, n sfiryit c a(i fost destul ?
Cte zile de depresie, yi cte droguri ave(i nevoie ? De cte din experien(ele pe care
le-a(i repetat la nesfryit yi de care sunte(i acum dependen(i ? Ct nc mai trebuie
s arta(i c sunte(i umani ?
Despre ce este ycoala ? Despre a atinge divinul n voi, a v arta ca exist, contrar
tuturor religiilor yi bisericilor, a grupurilor etnice, a culorii pielii, a celor care cred
c ei sunt singurii pe calea spre Dumnezeu. Ce fars. Nimeni nu poate opri soarele
s rsar.
Voi a(i creat un Dumnezeu dup imaginea voastr, el este cel mai drastic,
pedepsitor al exceselor voastre. Da, voi a(i creat imaginea lui Dumnezeu. Fie prin
descrierea fcuta de biseric, ori prin Isus, ori Budha, Zoroaster, Shakespeare,
Apollonius, Cicero, Bill Clinton. Poate c l-a(i creat dup maeytrii din Estul
ndeprtat. Apropo, va recomand s citi(i cartea "Via(a yi nv(turile meytrilor din
Estul ndeprtat (Baird T. Spalding), este prima din caile pe care am recomandat-o
canalului meu s-o citesc.
Cine sunte(i voi ca s decide(i n min(ile voastre de maimu( ce este Dumnezeu ?
S-1 judeca(i. Ce, voi l-a(i creat pe Dumnezeu ? Am s v spun de ce I-a(i dat aya o
imagine. Ca el s fie antiteza a tot ce voi nu v pute(i mpiedica s fi(i. Dumnezeu nu
putea s fie nimic din ceea ce voi era(i, deci trebuia s fie aya. De unde vin ruyinea
yi vinov(ia voastr ? Din identitatea voastr cu Dumnezeu . $tia(i c de fapt voi v
pedepsi(i singuri ?
Voi yti(i cum arata un master ? A(i ntlnit vreodat unul ? Acuma da, acum
yti(i ? E drept c fa(a frumoas, prul blond yi corpul feminin sunt pu(in cam
derutante, dar aya am vrut eu. Pentru c atunci cnd am fost o fiin( uman pe
acest plan, nu am avut niciodat rela(ii intime cu o femeie, dar am avut peste o sut
de copii. Am fost ndrgostit de rzboi yi de a cuceri, yi orice brbat care este
ndrgostit de putere, va avea mai pu(in via(a sexulal, mai putina experien(
sexual. Gratifica(ia lui vine de la cuceririle sale. Aya a fost n via(a mea. Voi yti(i c
pna n zilele voastre nu a fost niciodat o femeie despre care s se spun ca este un
adevrat Crist ? Pentru c ele au fost socotite ntotdeauna inferioare.
De ce apar eu ca o femeie ? nti pentru c femeile sunt foarte uyor de asociat cu
miestria, pentru c energia lor nu este n primul sigiliu, ele trebuie s mearg acolo
doar pentru supravie(uire, dar energia lor este n al doilea sau al treilea (plan). Ele
sunt n control, n(elege(i ?
Ce a(i ayteptai s vede(i ? Eu sunt un Dumnezeu cu pielea nchis la culoare.
Pielea mea este ca scor(iyoara, am pr negru yi ochi foarte negri. Deci dac ay fi trit
acum, ay fi fost o stea a baschetului, ay fi fost cel mai nalt dintre baschetbaliyti. Deci
nu sunt o frumuse(e cu pr blond yi ochi albaytri. Sunt colorat ca scor(iyoara, am
ochii negri, prul negru, o entitate de 7,8 picioare( un picior 30cm) pn acolo sus.
$i par de aceasta nl(ime numai pentru c atta este de nalt plafonul vostru, de
multe ori trebuie s m aplec. Deci de ce am ales o femeie ? Doamnelor, frumoasele
mele doamne, eu ytiu ce compromisuri a(i fcut pentru securitatea voastr yi a
copiilor voytri yi c munca voastr nu se termin niciodat. Este adevrat. Sunte(i
specia cea mai pu(in apreciat.
Este o miycare n lume care spune ca oamenii negri ar trebui s primesc drepturi
egale cu cele ale albilor. De ce ar fi o miycare dac nu ar fi nici o problem cu
discriminarea ntre culori ? Dar ceea ce gsesc yi mai ironic este c oamenii albi se
duc la ecuator ca s se nnegreasc yi totuyi au prejudicii n legtur cu oamenii
negri. Gsesc asta interesant. Ei angajeaz mexicani yi negri ca sclavi, ca s le fac
munca. Ei consider c ochii albaytri yi prul blond i fac o specie de un succes
excep(ional. $i ei sunt cei care se duc la ecuator s se fac negri. Pute(i s v
imagina(i ? Chiar yi oamenii nchiyi la culoare consider c via(a lor este aspr, dar
am s v spun eu a cui via( este cu adevrat aspr, a femeilor de toate culorile.
Niciodat nu s-a adus la cunoytin( despre o femeie Crist. Nu. Niciodat nu a fost un
Dumnezeu care s spun: "Sunt foarte mndru de iubita mea fiica ." Ce pcat.
Uterul crea(iei nu a fost niciodat recunoscut de vreun Dumnezeu. $i singura
femeie care a fost recunoscut, este o adolescent de 14 ani, care tot ce a ytiut s
fac, a fost s lase un arhanghel s-i dea smn(a lui Isus ? M ntreb c(i dintre
prin(i ar accepta ca fiica lor s fie lsat nsrcinat de un Dumnezeu , la 14 ani ?
Ah, nu. Acum asculta(i. Trebuie s auzi(i asta. Privi(i o frumoas femeie de
jumtate de secol - are vrsta de jumtate de secol - care las ca prin ea s vina un
Dumnezeu yi un master. De ce am ales-o pe ea yi nu un brbat ? Pentru c niciodat
nu a existat un text scris despre o femeie master yi este timpul s se ntmple - este
timpul s se ntmple.
Cel mai vechi arhetip de Dumnezeu este Voidul, care a fost vzut ca Nut. Zei(a
egiptean Nut, care este descris in Cartea Mor(ilor. o femeie din a crui uter a
venit toata crea(ia. Chiar crede(i c yti(i ce nseamn un master ? Vreau s spun c
a(i putea trece pe strad pe lng acest corp yi dac nu se uita n ochii voytri, nu ve(i
yti niciodat ca este cineva care cunoayte ceva. Deci sunt n corpul unei femei,
pentru c femeia este cea mai prejudiciat specie. Uita(i de miycarea pentru
drepturi egale. Hai s vorbim despre femei de toate virtu(ile yi din toate grupurile
entice din jurul lumii. Pn yi n ziua de azi, unele sunt arse de vii, de so(ii lor - n
(ara mea sacr - India. De ce vre(i voi s v duce(i n acea (ar mam care-yi arde
femeile ?
Cum crede(i voi c arat un master ? Eu cred c este cineva pe care voi l-a(i creat
ca o extensie a voastr. $i un adevrat master trebuie s fie ntotdeauna brbat,
pentru c din nefericire arhetipul de master nu a fost niciodat femeie. Eu vin s
combin toate posibilit(ile, s combin brbatul yi femeia simultan. Iubesc femeia,
uterul vie(ii. Dumnezeu a dat acestui sex un uter al vie(ii yi este la discre(ia ei dac
via(a va deveni sau nu. Aceasta este adevrata putere. Sunt femeie, pentru c
vorbesc pentru cea mai depreciat specie de pe fa(a pmmtului - femeile.
Voi crederi ca ave(i probleme ? Nu ave(i probleme. Ave(i re(ele neuronale. Asta-i
tot. Crede(i c ave(i probleme ? Ave(i un corp emo(ional. Asta-i tot. $tia(i c ave(i
patru sigilii care nu au fost niciodat activate ? Crede(i c ave(i o problem ? Ave(i
o cresctura n creier, un fel de ghem. Este o grupare de neuroni. $i yti(i singurul
motiv pentru care este acolo ? pentru c sunte(i oameni emo(ionali yi v face s v
sim(i(i bine simturile, sentimentele. $ti(i ce sunt sentimentele ? Nu au nimic de a face
cu spiritualitatea sunt chimie, substan(e chimice. Unde se ntmpl ? ntre creier yi
organele de simt, asta-i magistrala lor. Stiti, magistrala care v duce acas. Fiecare
din emo(ii are o cas de. Voi sunte(i dependen(i de emo(iile voastre. Sunte(i
dependen(i de sex (sensul este: independenti ca de droguri. Sunte(i dependen(i de
victimizarea voastr. Sunte(i dependen(i de srcia voastr, de lipsurile voastre de
durerile voastre, de cap, de alergiile voastre, de nefericirea voastra, de singurtatea
voastr. de autocompatimire, de vinov(ie, de nstrinarea voastr de Dumnezeu.
Deci privi(i pe cine st n fata voastr, v rog. Este nv(torul care v-a nv(at o
sptmn ntreag. Cel care a creat ycoala cu tot ce este n ea. Tot ce avem de fcut
c s putem yti totul, este s ne detaym de re(eaua nervoas emo(ional. Dac
suntem ataya(i de re(ea yi de emo(ii, suntem n nesiguran(, nereuyit, lipsuri, yi
niciodat nu vom yti nimic mai mult dect ceea ce aduc emo(iile, iar acestea sunt
experien(e ale trecutului. Dar cnd ne-am detayat, suntem liberi n spatiu, putem yti
totul. Aya este yi gloria lui Dumnezeu.
Cum altfel crede(i c pute(i supravie(ui mor(ii ? Voi o s muri(i, dar ce crede(i c
va supravie(ui mor(ii? Va fi ceea ce se adun n Spiritul vostru Sfnt, yi aceasta va fi
persoana care este dependent de toate acele lucruri, care va trebui s aib o
recapitulare n lumin - a tuturor gndurilor pe care le-a(i avut yi nu le-a auzit
nimeni...! Dar aceasta (mintea subconytient), a ascultat totul yi va nvrti benzile
acelea n sens invers, iar voi ve(i privi yi ve(i n(elege ce a(i fcut cu acest dar numit
via(a.

PREUL DIVINITII ESTE CA O SABIE CU DOU TI$URI

Ce a(i fcut cu via(a voastr ? Ce a(i fcut cu ea astzi ? Dar nainte de a veni s
m vede(i ? A(i cheltuit-o doar ca s supravie(ui(i ? A(i cheltuit-o ca s face(i bani yi
s pute(i avea sex, s mnca(i mult, prea mult, sau s flmnzi(i, ca s fi(i frumoyi, s
fi(i importan(i? Ce a(i fcut cu to(i banii pe care i-a(i cytigat lucrnd opt ore pe zi ?
Opt ore nseamn 1/3 din ziua voastr. Ce a(i fcut cu to(i acei bani ? V-a(i dus yi a(i
cumprat mncare yi ati pltit pentru adpost, yi a(i petrecut yi v-ati distrat yi i-a(i
cheltuit ca s arta(i la fel ca ceilal(i yi s fi(i acceptabili. Ce a(i fcut cu via(a
voastr? Este un dar.
Via(a este un dar. Ave(i un servici care v ngduie s fi(i creativi, aya c o parte
din via(a voastr nu este pierdut, n care crea(i cu mintea voastr n deplina
integritate ? Fura(i de la patron ? Pcli(i la pontaj ? Nu v grbi(i s rspunde(i,
vinovatul mrturiseyte primul. O s vede(i asta n lumin. Crede(i c munca voastr
nu este via( spiritual ? Crede(i c cele opt ore de servici nu au nimic de a face cu
via(a ca dar ? Fiecare respira(ie yi fiecare btaie de inim sunt un dar de la
Dumnezeu. Ce face(i cu ele ? n opt ore lucra(i ct se poate de pu(in yi apoi cum
folosi(i banii pe care fi primi(i ? Plti(i datoriile. Care sunt datoriile voastre ? Ele
sunt pentru imaginea voastr ? Pentru proprietatea voastr ? Pentru automobilele
voastre? Iar cu banii rmayi v distra(i pentru ca merita(i . Oare ?
Deci Dumnezeu rmne cu triste(ile yi remuycrile voastre. Singurul lucru pentru
care veni(i la Dumnezeu este c nu ave(i bani destui, sau c v sim(i(i prost pentru
investi(iile, pierderile yi rela(iile voastre. Aceasta a(i devenit ? Este adevrat asta a(i
devenit. Dar nu ve(i fi condamna(i pe veynicie pentru asta. Dac sunte(i Dumnezeu
yi vi s-a dat liber voin(, voi decide(i. Voi sunte(i vntul n pnze care conduce nava
voastr, deci voi ave(i responsabilitatea
Sunte(i divini yi divinitatea este o sabie cu dou tiyuri. Ave(i o sabie care taie
pna n inima materiei. Vrem s supravie(uim yi apoi urm c trebuie s
supravie(uim. Deci trebuie s ne echilibram prin petreceri, sau prin sex. Putem
lucra o sptmna ntreag ca s ne cumprm un costum sau s pltim pentru o
opera(ie estetic. De ce ? Pentru c peste 40 de zile vom arta bine yi vom avea sex.
Nu-i aya ? Asta este cel mai bine ce pute(i face cu via( voastr ?
Deci ideea este c n aceast ycoal trebuie s redefinim pe Dumnezeu . Nu c ati
fi gsit adevrul. Este c l ytia(i de mult. Dumnezeu era convenient, ca voi s pute(i
pctui, s face(i ce vre(i fr ca s ave(i responsabilitatea vie(ii voastre. Iar eu v
spun c sta este unul din tiyuri. n aceasta ycoala, l luam pe Dumnezeu yi
spuneam: viata mea este btaia inimii mele, respira(ia mea, gndul meu virtuos,
creierul meu holografic, acestea sunt via(a mea. $i dac trebuie s muncesc pentru
pinea de toate zilele, atunci, Dumnezeule, ajut-m s fiu creator n cele opt ore, ca
munca mea sa nu fie doar o slujb cu care s-mi pltesc hainele yi cosmeticele
mncarea, sexul yi vinul.
Opt ore pe zi n-ar trebui sa fie doar lucru, ar trebui sa fie crea(ie. Ar trebui s
fie crea(ie. Nu ar trebui s fie robie pentru c tu crezi c eyti srac, ar trebui s sim(i
c ai de dat mult, c ai nelimitate posibilit(i de a crea.
Iar cellalt tiy al sbiei este ca pentru voi este dureros s ai responsabilitate
pentru propria via(a. $titi de ce sunte(i victime ? $ti(i de ce sunte(i bolnavi ? De ce
rela(iile voastre las de dorit ? Pentru ca da(i vina pe oricine altcineva pentru
problemele voastre, pentru c nu v lua(i responsabilitatea adevrului vostru, care
este ascuns sub imaginea nf(iyrii voastre. Fe(e zmbitoare care mint, yi voi min(i(i
yi nu ave(i responsabilitate asupra a ceea ce yti(i yi a adevrului care se ascunde sub
acel zmbet.
Ce ar fi dac a(i crea o lume din adevrul pe care l cunoayte(i? Via(a este o robie
sau un dar ? Este alegere yi sacrificiu ? Absolut. Absolut. Dac nu vrem s mergem
pe cmp s sdim smn(a de gru n pmntul nostru, dac nu vrem s facem asta,
atunci hai s facem altceva pentru bani, yi s cumprm pinea de la cei care au
facut-o. Dar trebuie s ne sacrificm dnd ocazia altcuiva yi noi ne sacrificm via(a
ca s muncim pentru bani - acesta este efectul domino care-1 atinge pe fermierul din
cmp.
Hai s facem onorabila munca noastr yi impecabil, s onoram yi s cytigm
totul. Deci este o sabie cu dou tiyuri. Sabia este motivul pentru care am creat pe
Dumnezeu dup imaginea noastr, am creat o superfiin( care s judece tot ce
facem. Atunci putem s facem tot ce vrem cu via(a yi apoi s-1 chemm, atunci cnd
nu mai avem resurse. Dup ce am cheltuit energia trupului nostru, sntatea
noastr, dupa ce am dat familiilor noastre lipsa de buntate yi iubire, le-am
murdrit, violat yi distrus chemm pe acest Dumnezeu yi motivul pentru care nu l
chemm nainte, este c nu credem c Dumnezeu este ceea ce de fapt este. Dar el
este btaia de inim, respira(ia. Cum ar putea s nu fie conytiin(a a ceea ce facem,
ncarnarea yi mplinirea destinului.
Fiecare din voi a(i venit din Planul de Lumin. A(i murit, v-a(i dus n lumin, a(i
avut o revizuire a vie(ii pe care a(i trit-o, a(i stat n Planul de Lumin ca s crea(i
un nou destin, pentru c nu a(i stpnit acesta lume yi acest trup. Nu a(i fost stpnii
acestui creier. Cum vrem s cunoaytem necunoasutul de afar, cnd nu ne
cunoaytem pe noi nyine ? Venim napoi mereu yi mereu numai ca s destrmm
re(eaua neuronal de emo(ii din creierul nostru, la care nici mcar nu ne mai
gndim. Nu ar trebui s fi(i dependen(i de experien(a emo(ional, n(elepciunea
const n a recunoayte c nu mai trebuie s facem as(a, c suntem aici s vedem yi s
n(elegem. Avem, Dumnezeule, mintea lui Dumnezeu cu care s n(elegem, yi avem
creierul yi mintea lui Dumnezeu cu care s crem noi realit(i.! Nu suntem aici
pentru a avea ct mai mul(i parteneri sexuali, s ne ducem zilele n emo(ii jalnice, ci
cu paradigma unui nou gnd, ytiind c urmtoarea experien( va crea o emo(ie care
va transcede emo(iile dependen(ei care ne fac s lucrm opt ore sau paisprezece ore,
cu care s trim alte yase ore nainte de a ne duce la culcare.

DE UNDE VINE IUBIREA NECONDITIONALA ?

S v spun despre voi nainte de aceasta rencarnare. To(i care sunte(i la aceast
ycoal - aceasta ar trebui sa fie o descriere istoric a rencarnrii yi drumului pn
aici, acest loc pe harta destinului vostru - este pentru c data trecut a(i fost lacomi.
Fr msur. A(i fost lacomi yi sau a(i luptat pentru via(a voastr, iar n clipa mor(ii
v-ati pus niyte ntrebri.
Prima ntrebare a fost unde este mama voastr. Fiecare soldat, fiecare lupttor, n
clipa mor(ii ntreab despre mama lui, ntotdeauna ei fac asta. Este un fapt absolut,
am vzut eu nsumi. De ce fac ei asta ? Am vrut mult s va ntreb asta : de ce crede(i
- crede(i ca este prostie ? - c fiecare rzboinic yi cere mama nainte de moarte ?
Pentru c atunci cnd erau copii, cel mai iubitor yi confortant, nu a fost tatl,
ntotdeauna a fost mama. $i de fiecare dat cnd erai rnit sau lovit, te duceai la
mama yi ea fcea ca totul s fie bine. Cnd solda(ii au ma(ele scoase afar yi le
lipseyte jumtate de trup, ei o strig pe mama lor. Aya a fost n toat istoria. Ei
cheam pe mama lor s-i ajute, singura persoana din lume care ii poate ajuta. $i a
doua persoan despre care ntreab este "Doamne ajut-m !". Apoi mor.
Deci ct de divine sunt mamele ? Ct de divine sunt femeile ? C(i dintre voi
n(eteg aceasta ntrebare? Fiecare biat din lume ytie ca atunci cnd yi juleyte
genunchiul sau falca, mama lui va avea grij de el, l va iubi, l va lua la snul ei yi
numai fcnd asta lucrurile ncep s fie mai bune, nu-i aya ? Indiferent ct de n
vrst sunt, ei se gndesc la asta. Acesta este motivul pentru care se infatueaz cu
snii nevestelor lor, ncearc s se simt ca yi cu mamele lor din nou n(elege(i ?
n toate aventurile lor, mamele lor le cer s aib grij de ei nyiyi s fie aten(i, dar
ei au fost fii rebeli, au plecat yi au fcut ce au vrut, oricum. Dar cnd au fost rni(i,
cine a avut grij de ei ? Unde se duc ? La mama, bunul pmnt. Bunul pmnt. De
aceea femeile nu sunt brba(i. Brba(ii sunt aventuroyi, spontani yi impregneaz
(nsrcineaz ) fiecare gaur pe care o vd. Femeile, n schimb, trebuie s aib grij
de toate responsabilit(ile care vin din acele guri.
S mai discutm despre femei. Ei, bine, cele mai multe s-au druit brba(ilor.
Dac nu sunt prostituate sau hetera (femei pregtite din fraged copilrie n arta yi
ytiin(a de a procura plcere ), muncesc greu pentru a mul(umi pe so(ii lor, iubi(ii lor,
brba(ii lor, dar dac rmn nsrcinate, degetul lui Dumnezeu nu este spre
brba(ii lor, ci spre ele. Ele sunt cele care ndur corpul lor, ndur creyterea din
uterul lor, ndur copilul. Ele sunt cele care sunt prezente constant. Solda(ii pe
cmpul de btaie nu cer pe ta(ii lor. Eu am vzut asta. Ei yi cer mamele. Nu gsi(i
asta interesant ? Deci de unde vine iubirea necondi(ional yi grija ? $i ei plng dup
mamele lor, dar ele sunt departe, yi ei plng yi durerea lor disperarea, ei dispar
pentru totdeauna.
Nu vor mai fi cu mamele lor din nou. Este o situa(ie foarte tragic. Aceasta este
nepre(uita parte a umanit(ii, acesta este motivul c arai ca o femeie pentru Ta(i.
Ta(ii. Unii sunt ta(i buni. Unii cred c copiii sunt responsabilitatea femeii. $i copiii
sunt lsa(i cu mamele lor yi dup ele plng. Erau fii mamelor cei care plngeau pe
cmpul de btlie, nu fii ta(ilor . Deci n lumina ntregii eternit(i, unde este locul
iubirii absolute yi protectoare ? Este n femeie, partea cea mei amenin(at, pentru c
femeile pot iubi lumea ntreag. Dac o singura femeie ar fi fcut to(i copiii yi dac
to(i copiii din lume ar fi fost nepo(ii ei, fzboiul nu ar fi existat
Deci dac muribunzii de pe cmpul de btlie - brba(i virili, rzboinici de
renume yi temu(i - cheam pe mama lor, cine ar trebui s fie nv(torul omenirii ?
O femeie care aduce dulcea( suferin(ei, confort fricii, care aduce bucurie yi iubire,
pe care chiar yi idolul, brbatul ideal pe cmpul de btaie o strig cnd moare yi
inima, lui pompeaz ultima pictur de snge, de for( vital. Deci cine ar trebui s
fie nv(torul noilor genera(ii ? Vreau s n(elege(i de ce nu pute(i recunoayte un
master. Dac eu am cucerit 2/3 din lumea zilelor mele, fiind un geniu al urii, atunci
ceea ce a trebuit s cuceresc atunci cnd am fost vntul, ca s pot iubi mun(ii
acoperi(i de zpezi yi copacii cu bromoroac yi rurile yi cmpiile verzi, a trebuit s
nva( iubirea yi a trebuit s nv( asta din punctul de vedere al unei femei. Femeile
sunt mai aproape de Dumnezeu, pentru c ele nu sunt natura primului sigiliu.
Natura lor este acolo numai n sezonul lor de ovul, asta e. Brbatul este n moment,
femeile nu. Ele au calit(ile ocrotitoare ale pmntului de aceea natura este numit
mam. Este ndelung suferitoare, ndelung iubitoare. $i este crud pentru c va
ndeprta slbiciunea yi va suporta cu trie genoamele, geneza sa.
Deci am regsit calit(ile feminine care au fost att de mult urte de puteri, de
biserici, regate, pentru c femeile au o natural compasiune. Asta este n legtur cu
a avea copii. Este o compasiune natural. Ele iubesc natural. Dac pui o femeie pe
tronul unui principat yi o ini(iezi c to(i n acel principat sunt copiii ei, ea va deveni
cel mai feroce razboinic, yi va proteja copiii, pe fiecare din ei. Acesta este motivul
pentru care nu multe femei au ajuns pe tron.
Este adevrat ca trebuie mult ca s porneyti o femeie. Femeile de astzi sunt
artificiale. Ele sunt copiii programa(i sa fie copiii primului sigiliu, far opinii. Ele
vor doar s fie frumoaye yi idolatrizate. Asta este colapsul conytiin(ei. Asta este. Dar
femeile au virtute yi aceast virtute este ce a fcut pe to(i solda(ii mei s le cheme
atunci cnd mureau. Mamele lor, femei pe care nu le-am cunoscut niciodat, pe care
numai mi le-am imaginat cnd au primit vestea c fii lor - mndria lor, frumoyii lor
fii, au fost mcelri(i pe cmpul de btlie - vor plnge amarnic yi vor purta haine
de doliu ndelungat vreme. Nu ta(ii, ci mamele. Att de intens este dragostea lor.
Ele sunt cele care au fost fcute comodit(i valoroase n lume, sunt tratate ca obiecte
sexuale, care nu au drepturi, n multe (ri nu au dreptul la vot, nu au dreptul s-yi
dispute cstoriile, nu au nici un fel de drept. O femeie rea este doar aceea creia i-a
fost negat dreptul natural de a iubi.
Biserica catolic a extins uterul Mariei spre divinare, pentru divinul ei fiu yi
pentru pcatele celor care mrturisesc. De ce trebuie ca o femeie s fie mediator, de
ce nu poate ea s fie ea nsyi, ea care este un dar. Ea este cea mai apropiat de
scara cu yapte trepte. Dac numrm yapte trepte de la hertzian la Infinitul
Necunoascut, sunt numai yapte. Sunt numai yapte nivele de conytiin(. Desigur c
exist un quadrant de poten(iale absolute n lumea quantic, de trei nivele
(realitatea tridimensional ). Cum ytim asta ? La noapte, s v uita(i pe cerul
nstelat sa privi(i stelele yi imagina(i-v c toate apar(in primelor trei sigilii. Atunci
v intreb: cte aventuri a(i avut cu adevrat n primele trei sigilii ?
A(i mers vreodat cu adevrat mai departe de pat, de frigider, de cuptor, de
penisul vostru, de vaginul vostru sau snii voytri, fa(a voastr ? A(i mers vreodat
mai departe de toate astea ca s vede(i c n lumea tridimensional, spa(iul con(ine
posibilit(i infinite ?
Este Dumnezeu att de simplu ca yapte trepte ? Da. Dar mpr(ia lui yi
aventurile lui sunt mai mre(e dect yapte trepte ? Absolut. O femeie este natural
mai aproape de Dumnezeu yi mult mai artificial fa( de iubitul ei mult mai
natural pentru Dumnezeul ei, Dumnezeul compasiunii, al iubirii yi n(elegerii.
Iat de ce am venit ca femeie.

NINHARSAG - ADEVRATA ZEI A GENEZEI

Femeia aceasta are o putere pe care voi nu o ave(i yi este toat conytiin( yi este
atot puternic, (conytiin(a yi puterea lui Ramtha, care este un maestru ascendent). $i
sunt ntr-un trup de femeie, ca s glorific femeia, comoara vie(ii voastre, s glorific
dreptatea yi adevul n via(a voastr. Fiecare brbat are nevoie s fie glorificat de o
femeie. Dac nu, el nu poate fi niciodat rege, niciodat nobil, pentru c este doar o
linie genetic care calific sinele regesc. Sngele regesc nu vine prin smn(a
brbatului, vine prin oul femeii. Casele regale merg napoi genetic pe linie
femeiasc.
Poate c ar trebui s deveni(i geneticieni ca s n(elege(i ca linia femeii poate fi
dus inapoi pn la Eva ( continuitatea liniei, a motenirii enetice poate fi trasat
prin structura =/(%ului mitocondrial a femeilor dintr%o familie). Este adevrat ca
gsim cosisten(a prin femei, nu brba(i. Brbatul are consisten(, dar nu este prin
linia masculin din sngele lui, ci prin anteceden(a feminin. Femeia care sta n fa(a
voastr, yi voi to(i, femei yi brba(i, pute(i trasa linia voastr genetic pna la Zeii
care v-au creat, yi cel mai grandios din ei a fost o femeie. Da , a fost o femeie.
Deci ce sunt brba(ii ? Iu(i, grei, avnd nevoie de expresie personal n fiecare zi,
dar primii care vor cere mamele n ceasul mor(ii. Nu ay vrea s m aprecia(i mai
pu(in pentru trupul n care m prezint vou. Am yi eu un trup al meu, care arat
infinit diferit de cel pe care l vede(i n fa(a voastr.
Deci care este mesajul pentru secolul XXI ? Este c femeile sunt Dumnezeu yi c
ele sunt mai aproape de Dumnezeu n compasiunea lor, n iubirea lor, n iertatrea
lor, n(elegerea, grija lor, dect un brbat care nu are nici un fel de pasiune pentru
samn(a lui.
Sunt sigur c to(i sunte(i familiari cu Cartea Genezei, piesa aceea frauduloas.
Evreii au copiat un text vechi care dateaz de la sumerieni yi istoria lor, istoria lor
despre Tera. (Feneza, povestea creaiei este izbitor de asemntoare cu o veche
poveste despre creaie din literatura sumerian, numit 0numa 0lish. =cesta a fost cel
mai sacru te"t de ritual al Jabilonienilor, pentru peste o mie de ani. /u este nici un
dubiu c evreii au fost familiari cu acest te"t, din moment ce =braham a fost
babilonian, nscut n oraul Br, iar familia lui a avut leturi cu preoimea de acolo# .
Tera a fost numele pe care Dumnezeii 1-au dat pmntului.
Enki yi Enlil au venit aici acum 455.000 de ani. Ei s-au certat yi s-au certat. $i yti(i
cine a nceput disputa ? Sora lor mai mare. Ea a fost un strlucit genetician din
familia lui Anu. Ea a venit aici jos yi a nceput s despart genele. Ceea ce voi ve(i
gsi curnd n genomul uman, ea a ytiut acum 455.000 de ani. A venit aici yi a
ncruciyat semin(ele fra(ilor ei Enlil yi Enki yi ale lui Anu cu copiii ei pmnteni. Ea
a fost mama care a creat hibridul de Cro-Magnon, care sunte(i voi. Cine a fost ea?
Zeul Genezei.
Cu siguran( c nu 1ehova a fost. Deci Zeul Genezei a fost o Zei(. Numele ei a fost
Nisgal sau Ninharsag, Ea a mai fost numita abreviat Mammy, adic mama. Acesta
este adevrul. n textele sumeriene - ve(i gsi acele texte n orice muzeu mare din
lume - se spune cine a fost Zei(a Genezei yi c ea a fost sora celor doi fra(i rivali. Ea
a venit yi a fcut lucrarea - sora. De aceea a yi fost numita Mammy.
Deci n inima yi sufletul nostru atunci cnd prsim corpul, cnd ultima suflare
pleac yi sngele nostru este mprytiat pe pmnt, chemam mamele. O chemam pe
mama primordial, Zei(a care ne-a fcut. Ea a fost cea care a spus: "Lsa(i copiii
mei s fie ceea ce sunt! "yi au fost fra(ii ei cei care s-au strduit s-i divid, s-i
foloseasc. Brba(ii sunt rzboinici. Mamele sunt compasiune yi iubire. $i cui se
datoreaz supravie(uirea umanit(ii pe acest pmnt ? Lui Mammy.
Deci Mammy, care a ncruciyat maimu(a cu zeii, a creat omul de Cro-Magnon.
$i genetica voastr merge napoi pna la ea, pn la propriul ei laborator. A fost deja
dovedit ytiin(ific. Deci de ce trebuie s supresm femeia ? Pentru ca brba(ii doresc
rzboi. Dar ce vor femeile ? Iubire, compasiune yi pace. Nu a existat un Zeu mai
virulent dect o femeie. Femeile sunt oameni de ytiin(a strluci(i. Este natura lor de
a n(elege crea(ia. n(elege(i ? Aya sa fie.
Acum n(elege(i de ce am ales s vin printr-o femeie ? Asta distruge ideea voastr
despre un maestru ascendent ? Cam da. De ce ? Din cauza doamnelor. $i a mamelor
voastre, care v-au dat via(. 1ehova nu a avut nimic mai mult dect str-str-str-
strbunica lui. (Ninharsag). Pur si simplu, nu a avut.
Voi nu cunoayte(i istorie. Doar sexualitate yi problemele voastre, ave(i un sistem
de credin( bazat pe emo(iile voastre. Dac v-a(i fi folosit creierul n loc de penis, a(i
fi n(eles ca linia voastr genetica merge napoi n Africa de astzi, casa vie(ii, a
suflului vie(ii. $i cine a fost capul ? Mammy. Deci leagnul civiliza(iei merge napoi
pna n Africa, ntre, Tigru si Eufrat. Copiii ei au fost duyi n lumea ntreaga yi au
devenit sclavii Zeilor. $i-a iubit Mammy copiii ? Absolut.
Cea mai veche religie din lume, divinizeaz o Zei( (religia egiptean - Zei(a Nut).
Aceasta este cea mai veche religie din lume, divinizarea lui Mammy, marea Mam.
Cunoayterea este n bibliotecile yi muzeele voastre.
Deci voi sunte(i n via( astzi datorit lui Mammy. $i ea trieyte. Ea este vie yi
bine n voi to(i, pentru c voi to(i ave(i genele ei n voi. Dac am avea doi prin(i
care sa fie prin(ii ntregii umanit(i, cine ar fi marele printe ? Femeia. Ea va avea
grija de copii ei mereu .

NCEPUTUL EVOLUIEI

Cu 455.000 de ani n urm, a aprut prima colonie din Nibiru, nainte au fost
Homo erectus, Neanderthal yi Homo sapiens, care nc mai evoluau nainte de
venirea marii Zei(e. Ei au venit yi au creat canale yi ruri n Estul Mijlociu. Nilul
este un fiu Artificial. Da, nu este o cale natural.
Estul Mijlociu a fost Grdina Edenului. Eufratul, Tigrul yi Nilul fuseser create.
Da, toate sunt artificiale. Pmntul aici nu era un deyert. Fiecare fir de nisip pe care
l vede(i astzi, este rezultatul eroziunii a ceea ce a fost odat cel mai fertil pmnt
din lume yi cum deja a(i auzit au venit aici cei doi fra(i, Enlil si Enki, fii lui Anu.
Aceasta este cris n Enuma Elish, tbli(ele din Sumer care au nregistrat adevrul.
Ei au venit yi au creat rurile yi tot ce era acolo ca s fie de folosin( celor care
veneau yi plecau mereu cu navele lor. Aceyti Zei aveau culoarea scor(iyoarei erau
frumoyi. Zei(a era la fel de nalt yi frumoas ca fra(ii ei yi ei aveau deja mii de ani
cnd au ajuns aici. Acesta este adevrul.
Marele elixir al Zeilor care s-a pstrat peste milioane de ani, ( vinul royu ), a
ajuns pe acesta planet acum 455.000 de ani. Cultura a nceput ntr-o vale ntre
Tigru yi Eufrat, acolo a fost cea mai mare vie de pe Pmnt.
De acolo a fost dus ntr-un loc numit Argentina, apoi n America de Sud, apoi n
America de Nord, iar apoi n stepele Rusiei si Europa. Cine planta aceste vii ? Zeii,
n pmnt sfnt. $tia(i c vi(a de vie se planteaz numai pe pmnt care a fost
cndva pe fundul mrii ? Chacra coronar (a 7-a) a unui zeu este cel care s-a ridicat
din uterul oceanului iar chacra coronar a lui este o vie. De ce este att de important
? Pentru c pmntul care se ridic din ocean, este ca un copil care s-a nscut din
uterul mamei sale.
Este rezultatul final al haosului yi schimbrii. $i cele mai mari vii care au existat
vreodat, au fost plantate pe un astfel de sol yi mai exist yi astzi. Totuyi multe au
fost distruse de Zei, care au venit aici yi au manipulat oamenii, care erau indigeni ai
Pmntului. Dar vestigiile marilor vii sunt pe pmnt ce a fost cndva sub apa
mrii. Este un simbol. Este coroana unei nvieri. Pmntul este nvierea din uter.
Solul este un dar divin de la Dumnezeu. Deci Zeii au plantat via yi au nv(at
oamenii ce era yi la ce folosea.
Grnele nu sunt indigene de pe Pmnt. Au fost aduse aici. Grul nu este de aici,
a fost adus de pe o stea/cluster. Grul nc mai pstreaz schimbrile genetice pe
care Zeii le-au fcut cnd l-au adus aici, ca s-1 adapteze la aya o mare distant de
acel soare.
Creyteau capre yi oi, pentru lapte, nutrientrul absolut pentru copii. Un copil
creyte cu o hran care are valoarea nutritiv necesar s men(in creierul yi intru
adevr ADN-ul stimulat. Deci lapte, brnz, care este elementul stimulativ ? Calciu.
Calciu este marea molecul care "deschide" celula yi ngduie nutrien(ilor s
ptrund yi apoi ADN-ului s-1 foloseasc. De aceea copii pot tri numai cu lapte.
Cu 455.000 de ani n urm. aceast planet a fost populat de mari yi avansate
civiliza(ii : una este ce a lemurienilor, iar cealalt a atlan(ilor, iar Zeii sumerieni, ar
fi cei din a cror genealogie au aprut atlan(ii. Atlan(ii - acum 450.000 de ani - au
fost o ncruciyare de ADN ntre Zei yi cei mai inteligen(i umanoizi care au existat n
acel timp. A durat peste 120 de ani ca s dezvolte un lan( perfect de ADN care s
ngduie entit(ii s arate ca Zeii, adic cu un creier mare. Aceste au fost primele
entit(i care au moytenit creierul galben (scoar(a cerebrala sau substan(a cenuyie) Ei
au moytenit toate abilit(ile, nl(imea yi frumusetea, dar vor fi sclavii Zeilor.
Deci laboratoarele de ADN au existat n Africa, dar au fost yi n India, pentru c
migra(ia napoi n India (atrac(ia spre India ) este o adnc nrdcinat n memorie,
o memorie genetic a locului de concep(ie.
n acel timp, pe acest plan a venit un alt grup de dincolo de Steaua de Nord, marii
lemurieni. A cror nav a fost de fapt o entitate biologic n yi din ei yisi. Ei aveau
aceasta abilitate. Lemurienii au venit de dincolo de Steaua de Nord, printr-o gaur
neagr (worm-hole) care fcea conec(ia cu o alt realitate. Ei erau gigan(i. Navele
lor erau entit(i biologice care rspundeau sistemului lor nervos yi concentrrii
lor. Orice ei visau, nava putea deveni. Acesta este un adevr. Ei au aterizat aici
cnd nc mai erau dinozauri, dar nu le era fric, pentru c ei n(elegeau radia(ia
biologic cu care creau navele lor. Cum s v spun, navele lor erau crescute n
grdini. Fantastic ? Crede(i c este fantastic ? Voi folosi(i mai pu(in de 4 din
ADN-ul vostru. Ce ar fi putea fi n restul de 96 ? Poate ca sunt aripi sau trepte,
sau poate c sunt proiec(ii de cmp unificat antigravita(ional ? Poate ca deja exist.
Cine sunte(i voi s spune(i c nu
exist ? Nu v arta(i ignoran(a.
Sunt organisme care triesc n spa(iu. Aceste organisme trebuie s aib gene
antigravita(ionale, ca s poate tri acolo fr s fie capturate pe orbita vreunui corp
greu.
Lemurienii au venit aici yi au nsmn(at ceea ce voi numi(i Pacificul de nord,
pn la Ecuator, care exista n vremea lor. Ei au venit s schimbe, s moduleze
formele de viat. Au venit s exploreze.
Din copii copiilor lor am aprut eu cu 35.000 de ani n urm. Eu am existat
nainte de 1ehova.
Lemurienii erau mult mai puri. Erau foarte diferi(i fizic de atlan(i. Apoi s-au
amestecat cu atlan(ii yi ionienii, care au fost originea grecilor. Ionienii din literatura
greac sunt norvegienii de azi, grecii pe care i vede(i astzi n bazinul mediteranean
sunt un amestec de snge care vine de la Imperiul Turcesc. Adevra(ii greci au
pielea alb, ochi deschiyi yi pr deschis la culoare. Ei sunt ionienii.
Deci, acum 450.000 de ani, au venit aici, unde existau deja niyte fiin(e primitive
care evoluau c s fac necunoscutul cunoscut, yi le-au dat un impuls n evolu(ie. Au
dat celor care nu erau pregti(i, un mecanism cu care s poat gndi, s fie, s
contempleze yi ca s considere problemele complexe. I-au fcut sclavi yi i-au pus s
lucreze n minele de aur. Ce fceau ei cu aurul ? Aveau nevoie de aur ca sa-1 pun
n atmosfera lor, cci ei locuiau pe o planeta care nu avea soare. Aurul este un foarte
bun conductor de lumin. Mai mult chiar, ei foloseau aurul ca mncare - pine.
Acei Zei, prin procesele lor de alchimie, ytiau cum s fac aurul s-yi nvrteasc
nucleul att de repede, nct rezulta o pulbere alb, care emena un cmp
radioactiv. Fceau pine din ea yi o mncau, iar corpul lor spiritual strlucea. Le
ddea nemurire. Acesta este motivul pentru care fiecare fiin( care ajungea la tron,
dup acel timp, era mbrcat n platoy de aur, pentru c aurul reprezenta pentru
ei Zeii pe care i serviser n antichitate.
Deci a(i avut un impuls n evolu(ie. A(i fost la locul potrivit n timpul potrivit.
Adic fiecare venea din Punctul Zero, din Void yi Punctual Zero era ca o uriay
stea, cea mai mare stea care a fost vreodat. $i totuyi a fost cea mai mic particul
care a existat vreodat yi nc exist, dar n moment a fost cel mai mare sistem n
Voidul nsuyi. Iar razele care care vin de la el, nu au numr, cci el este un motor
care pstreaz perpetuarea contiinei n propria contemplare yi de aceea voi sunte(i
acum aici.
Concentra(i-v, magina(i-v o particul care este ca un diamant cu multe fe(e pe
care cade lumina - strluceyte. $i nu putem s numram cte raze sunt, pentru c
ele ies continu din diamant. Gndi(i asa : n Punctul Zero a fost o raz strlucitoare
yi cnd aceasta a ieyit n afar, altele au aprut yi dup ce ele au ieyit, au aprut
altele yi mereu altele care se mut n afar yi altele apar. Este ntr-un fel ca vnturile
solare care par s fie eterne. Astzi, nu ne bucurm de aceeayi cldur de la soare ca
acum patru miliarde de ani, dar totuyi el continu s creeze cldura. $i Punctul
Zero continu s creeze. $i voi to(i, care sunte(i acum, care ati fost yi care ve(i fi
vreodat, sunte(i Punctul Zero, razele lui yi totul se conecteaz cu acelayi Dumnezeu.
Exact ca yi cum am lua Punctul Zero yi am face asta : dac ntoarcem Punctul
Zero n interiorul lui nsuyi yi i ngduim s reflecteze yi s se observe pe sine, el va
produce o diviziune aparent a Punctului Zero. Aceast virtual diviziune creaz o
oglind care permite Punctului Zero s se exploreze yi s se cunoasc pe sine. Nu
conteaz dac veni(i din Zeta Reticuli, dac veni(i de dincolo de Steaua de Nord, -
nu conteaz dac sunte(i atlanti, lemurieni, cenuyii (Ramtha numeyte cenuyii pe cei
care conduc din umbr lumea, care de(in toat puterea mondial dac sunte(i
egipteni sau hinduyi dac sunte(i Ishamata sau Actanus - nu conteaz. Voi to(i veni(i
din acelayi Punct Zero. Au ytiut Zeii despre $colile de n(elepciune? Da, au ytiut.
Au fost Zei care au performat miracole ? Da, altfel nu ar fi existat astfel de ycoli.
Cunoytin(ele trebuiau s fie trecute unor oameni selecta(i, ytiti voi, urmayii Zeilor.
Ei primeau cunoytin(ele yi cei care le n(elegeau deveneau nemuritori.
Nemurirea are totul de a face cu deschiderea min(ii, are totul de a face de felul
cum ADN-ul se replic n celul. Nemurirea este despre cunoaytere yi despre adevr.
Una din cele mai mari probleme ale voastre este corpul emo(ional. Este blestemul
fiecrui om. Termenul "a miestri" nu ar fi existat, dac nu ar ar fi existat marea
antitez numit corpul emo(ional. Corpul emo(ional este c atunci cnd te
mul(umeyti cu niyte unelte mediocre, care fac o treb satisfacatoare, n loc s te
foloseyti de s zicem, computer. El este ca yi o carte care te inva( cum s operezi un
computer. $i sunt at(ia dintre voi care citi(i yi reciti(i cartea, dar niciodat nu a(i
lucrat pe un computer. Continua(i s folosi(i lumnri n loc de laser.
Voi sunte(i oameni emo(ionali. Tri(i prin emo(iile voastre pentru c a(i fost
nv(a(i c sentimentul este adevr. Sentimentul nu este adevr. Ce este
sentimentul ? Este chimie. De unde vin ele ? Din creier. Din felul n care gndi(i.
Ave(i probleme emo(ionale, pentru c sunte(i oameni care ave(i nevoie de cunoytin(e
yi sunte(i nemplini(i. Tri(i prin prezump(ii, gndind limitat. Crede(i c religia
voastr este important. Nu este. Sunte(i aici cu mine, o entitate veche de 35000 de
ani. Nu ar trebui s exist - dar exist.
Tot mai crede(i c sunt un fals ? Cei mai mari oameni de ytiin( din lume au
venit yi au cercetat acest corp (in 1996 ). $i sunt mai bun dect orice guru care a
clcat vreodat pe fa(a acestui pmnt yi sunt dovedit ytiin(ific. Deci, poate c sunt
real, hm ? Poate c ntregul vostru concept despre realitate este greyit. Este.
Poate ca voi doar a(i dat pu(in prea mare nsemntate emo(iilor, cci ele sunt
drojdia unei re(ele de gndire colectiv. Da. asta-i tot ce sunt ele. $i a tri prin
emo(ii nseamn a nceta chiar yi s gndeyti, ci doar s trieyti n exaltare sau
suferin(, sau furie sau durere, n trecut.
Mre(ia este ca Dumnezeu nu trieyte n Pleiade - mul(umesc lui Dumnezeu! Este
mult mai departe. Ar fi fost foarte plictisit dac n raiul lui ar fi doar el, c(iva
ngeri yi niyte sfin(i ntmpltori. Dac Dumnezeu ar fi creat doar raiul yi Pmntul -
ce este Pmintul n compara(ie cu Calea Lactee ?
Sunt 11 miliarde de planete ca Pmntul n Calea Lactee. De ce crede(i c
Pmntul este singura planet ? Dac crede(i c numai Pmntul exist, nseamna
c nu ati fost niciodat altundeva. Sunt
11 miliarde de planete n cuadrantul n care este Pmntul, numai c au sori
albaytri. Soarele vostru este galben pentru ca este murdrit cu radiatii, ceilalti sori
nu au aceast problem. Albastru este culoarea cur(eniei si a snt(ii. Nu-i ele
mirare c regalit(ile (ineau la moytenirea lor de singe albastru. Cele mai marcante
entit(i n acest cuadran sunt albastre, nu albe sau negre ori galbene - albastre. Ei, ei
ei... Acum c avem buc(ica asta de informa(ie, nu ar face nici un bine s alergm n
jur yi s ne artam ignoran(a prin promovarea "culturii" noastre yi acceptrii
culorilor de piele, niste bigo(i mpotriva culorii nchise, dar dorind s fie bronza(i tot
timpul. Ruyine vou. Ruyine lumii.
Unsprezece miliarde de planete. Deci voi chiar nu ati fost nicieri ? Nu, nu a(i
fost. Dac nu m crede(i privi(i Calea Lactee prin telescop. O s v ia mai mult de o
noapte ntreag ca s privi(i vastitatea a ceea ce nu sunte(i yi singurtatea a ceea ce
sunteti, ca s n(elege(i ce nu sunte(i yi de ce sunte(i aici. M-am fcut n(eles ?
Ce ne nva( asta despre Dumnezei? Ce spune despre voi ? Ei sunt marii voytri
prin(i. $i dac voi sunte(i Dumnezei ce spune asta ? Spune c trebuie s face(i
cunoascut necunoascutul. Sunt 11 miliarde de pmnturi n Calea Lactee. De ce a(i
vrea voi s sta(i aici mai mult de patru sute de mii de ani ? Sunt attea alte locuri
unde s merge(i.

ADANC NRDCINATA MEMORIE A SUPRESIEI

Frumoyii mei mayteri yi mai ales femei, care a(i fost att de prejudiciate, hai s ne
ntoarcem yi s vizitm domeniul femeilor. Cea mai mrea( entitate care a trit
vreodat pe Tera a fost o Zei(, nu un brbat, pentru c Pmntul este un mare
uter. Energia este uterul realit(ii. Cel mai mare om de ytiin( care a trit vreodat
a fost femeie..Cei mai grozavi oameni de ytiin( sunt femeile. Daca Einstein ar fi fost
femeie ar fi ytiut s admit public teoria cmpului unificat yi de aici mai departe.
Dar a fost brbatul din el care 1-a fcut s resping public teoria fizicii cuantice. O
femeie ar fi n(eles-o cu uyurin(. Fizica
cuantic este fizica Zeilor.
De ce avem aceast problem ? Pentru c cea mai mare femeie creator, cea mai
mare femeie Dumnezeu care a fost aici vreodat, a fost cu adevrat responsabil de
ncruciyarea lui Homo erectus cu Zeii. A fost o femeie, nu un brbat. Brbatul
numai s-a gndit la nrobire, pe cnd femeia s-a gndit la crea(ie. Brba(ii sunt
pentru supresie. Ar trebui s yti(i asta.
Deci nu-i de mirare c ne referim la lun ca "Incnttoare" Luna este clar
femeie. Gndi(i-v la asta : voi o privi(i, ea v priveyte napoi. i vede(i doar
conturul, dar dac continua(i s-o privi(i, ncepe s v arate mai mult yi mai mult din
ea nsyi. $i pn ce este plin, tu eyti intoxicat cu ea yi beat cu razele ei. Atunci ea
dispare. Aceasta este o femeie. Luna este o femeie, pmntul nu este brbat. Este un
uriay uter. Brba(ii sunt furnici pe uter. Aceasta este pura natur. Natura este
adevr.
Acum despre supresia din societatea dominat de brba(i. Zei(a nu a creat copiii
ei pentru a fi folosi(i yi fcu(i sclavi. Au fost brba(ii, Zeii brba(i care i-au abuzat.
Dup ce Zeii au plecat, ncet, ntregul element feminin al divinei mame, a fost
nlocuit cu controlul dur al preo(ilor, al mentorilor care se considerau punte spre
Dumnezeu.
Dar ei erau doar sclavii datori ei, nu aveau cunoaytere. Ei doar serveau. Iar cnd
au fost lsa(i singuri, au transformat datoria lor n religie, pentru c nu ytiau ce
fceau. Asculta(i-m, femeile au fost mnate ca vitele, folosite ca obiecte sexuale,
nc din copilrie. Au fost proprietatea fanteziei brba(ilor. De ce ? Este vorba
despre emo(ia sexual care a fost transmis genetic din genera(ie n genera(ie,
femeia trebuie oprimat. Ca turmele : condu-le, foloseyte-le, ai sex cu ele, copii, dar
niciodat nu le da dreptul la cuvnt.
Stiti, sora acestei ilustre familii, a lui Anu, ea a fost cu adevrat o eroin. A fost o
femeie dedicat cu seriozitate proiectrii vie(ii aici. Poate c nu a nscut copii din
uterul ei, dar a amestecat sperma cu ovulul yi cu minile ei iubitoare a creat
perfectul Adam. Ay vrea sa n(elege(i ce dulce yi protectoare influent a(i avut n
via(a voastr. Fiecare brbat din aceast audient, este aici datorita lui Mammy.
Suntem n via( astzi datorit unei mari femei din alt sistem solar. Asta a fost
455.000 de ani n urm. Omul de Cro-Magnon a aprut acum 35.000 de ani. Deci
prin eforturile ei ytiin(ifice, a fost creat o fiin( emo(ional yi gnditoare, pentru ca
toate spiritele s se poat ncarna venind din cmpul albastru, n lumin yi n corp.
Corpul meu a putut fi trasat pn la genele ei.
Acum de ce religia a creat un Dumnezeu brbat ? Pentru c singurii brba(i care
au aprut n istorie au fost Zei care erau rsf(a(i. 1ehova, Dumnezeul lui Moise, a
fost un rsf(at. El yi-a urt sora. A urt femeile. A fost homosexual pn la gradul
n. El a iubit sngele yi suferin(a. A fost masochist (? - cred ca vrea s spun sadic ).
Tot ce trebuie s face(i este s citi(i Vechiul Testament yi ve(i vedea numai snge yi
mcel fcute de cei care l-au servit. El este o via( joas, n terminologia mea, o
sraca reprezentare a lui Dumnezeu. De ce i-au trebuit 40 de ani ca s ajung
acolo ? Care a fost problema lui ? De ce i-a trebuit aya de mult ? Pentru c, eu cred
c nu ytia drumul.
$i a fost foarte ocupat cernd ca fiecare nti nscut din fiecare familie, primul fiu
nscut, s i se taie gtul ca sacrificiu pentru el. Cred ca au trebuit 40 de ani pentru
apetitul sexual al fiecruia yi sacrificiul primilor lor nscu(i, ca s-i dovedeasc lui
c l iubesc. Acesta este un fapt. Acesta este Dumnezeul lui Moise. $i nu este o
priveliyte prea frumoas.
$i ce e cu pamntul promis ? $ti(i c erau ruri de lapte yi miere yi strugurii erau
ct pepenii. De ce ? Ei bine, era ocupat de palestinieni. $i el le-a spus : " Pute(i avea
acest pmnt dac v duce(i acolo yi omor(i fiecare mam, tat, fiu yi fiic. $i dup
ce face(i asta am s vi-1 dau vou. $i ei s-au dus yi au omort pe toata lumea.
Copilayi au fost mcelri(i, yi li s-a tiat capul numai ca tribul din deyert al lui
1ehova s se poat muta yi s reclame acel pm\nt. $i asta este baza disputei de
astzi n Estul Mijlociu. Deci cine are dreptate, evreii sau palestinienii ? Nu are
fiecare partea lui de poveste de spus ?
Deci au trebuit 40 de ani. Au trebuit trei genera(ii de copii sacrificati, pn ce el s-
a plictisit n sfryit,
s-a artat lor yi le-a spus :"Am s v dau acest pmnt dac v duce(i acolo yi
omor(i pe toata lumea s nu rmn om n picioare ". Acesta a fost darul lui pen-
tru cei care yi-au sacrificat copii ca s-i arate ct de mult ii iubesc. Voi nu a(i studiat
istoria de loc ? Nu ? A(i lsat pe al(ii s v spun. $ti(i, este o poveste despre orbul
condus de chior .. .au czut amndoi n yan(. O s m judeca(i pe mine yi nv(aturile
mele, far ca mcar s yti(i nimic despre propria voastr istorie? O, Doamne !
Deci cine este 1ehova? Este un rsf(at, sado/masochist care poart linia genetic
a lui Mammy. El a luat copii ei yi i-a abuzat yi nc mai face asta yi astzi.
Bibliotecile voastre sunt pline cu informa(ii despre aceasta. Eu sunt mult mai n
vrst dect 1ehova yi cred c el este fr valoare. Condi(ia femeilor de astzi,
flmnde, artnd ca niyte bie(i, ca niyte umeraye pentru haine, cu sni artificiali yi
fe(e artificiale, este lucrarea masculinului 1ehova.
Este vorba de nrobirea lor, prostituarea trupurilor lor pentru faim, avere yi
celebritate. Nu are nimic de a face cu ingenuitatea Spiritului, concep(ia yi nayterea.
Femeia a trebuit s aib coapsele rotunde, trupul moale, snul plin yi moale la
atingere, nu ca un brbat, ci ca uterul pmntului, puternic yi furtunoas,
schimbtoare yi minunat. $ti(i, vremea este schimbtoare ? Aceasta este influen(a
feminin a Zei(elor.
Deci 1esua ben 1oseph (Isus ) a distrus pe Dumnezeul lui Moise, cnd a spus
clar :
~Am venit s mplinesc legea ". Am venit s mplinesc legea; ceea ce nseamn ca el
a luat o pozi(ie mai mare dect 1ehova yi mai mare dect oamenii din deyert, care au
distrus cel mai drept sistem de credin( din istorie (punctul de vedere filozofic
despre lume al egiptenilor). Ei au distrus-o. Iar el (Isus) a venit s-1 mplineasc - o
profe(ie. Pe cine iubea el ? El nu 1-a iubit pe 1ehova. Citi(i oricare din nv(turile
lui, aya prostituate cum sunt ele, de ctre Paul. El nu a celebrat niciodat pe
Dumnezeul lui Moise sau al lui Abraham. El a celebrat yi iubit pe Dumnezeul care 1-
a trimis yi a spus; " Dumnezeu care este n mine este acelayi care este n voi. Avem o
adevrat uniune n asta. Impr(ia mea este diferit de cea a lui Abraham.
mpr(ia mea nu este pe acest pmnt. A lui Abraham a fost din case, a mea nu.
$i a dovedit asta. El a nv(at dou ci: - numrul unu, el a nv(at c el era un
brbat, dar ar fi putut fi yi femeie, nu conta, cci oricum era potrivit, yi numrul
doi, ca toat Marea Lucrare pe care a fcut-o, a fcut yi a spus prin Dumnezeul din
el, Dumnezeul lui milos yi iubitor, care nu 1-a judecat nici mcar o data. Btaia
inimii lui yi suflarea sa sunt mrturie a acestui adevr. $i aceste dou nv(turi
sunt un adevr.
Deci eu sunt Ramtha cel Iluminat. Am trit o singur via(. Am trit-o ilustru.
Sunt un rzboinic. Sunt un maestru al strategiei. Am fcut asta excep(ional de bine.
Sunt un Dumnezeu nl(at. Nu am murit niciodat. Am trit dou secole ca vnt, un
vnt capricios, yi vntul poate fi foarte capricios. $i am venit "napoi prin corpul
unei femei, n care intru prin cercebel (creierul mic) yi v vorbesc prin corpul ei, n
acelayi fel n care Dumnezeul vostru ar putea s v vorbeasc. Dumnezeul vostru,
n(eleptul, a-tot-inteligentul, Punctul Zero, conytiin(a voastr suprem, suprema
voastr aptitudine spre mre(ie. n corp nu vom gsi niciodat mre(ie, ci numai
reac(ii chimice. Nu putem judeca niciodat nimic prin ceea ce sim(im. Numai prin
ceea ce ytim. $i de aceea, studen(i, nvttorul vostru este femeie.
Sunt aici ca s creez un ideal care s v inspire dorin(a de a v trezi, de a fi
Dumnezeul vostru propriu, de a nv(a ce nseamn a fi un maestru. Dac eu sunt
un maestru, de ce nu pute(i fi yi voi ? Dac voi m pute(i judeca pe mine, iar eu pot
fi cel judecat de voi atunci ce nu pute(i voi face, dac m-a(i putut judeca pe mine ?
Ce nu pute(i face ? Ct de mult iubire pute(i avea ? Ct mre(ie pute(i avea ? Ct
compasiune pute(i avea ? Ct cunoaytere pute(i avea ? Vreau s spun c ytiu s
iubesc yi mai ales c v iubesc Pentru c sunt cu adevrat dornic s v ajut, pentru
c eu sunt purttorul de cuvint al Dumnezeului vostru. $i nu ve(i ntlni niciodat
un purttor de cuvnt pentru Dumnezeul vostru, mai reprezentativ, mai puternic yi
mai n(elept. Dac ay fi covorul acesta de pmnt v-ay lsa s clca(i peste mine,
pentru c pute(i clca peste mine, dac pute(i fi mai mre( ca mine. Iar eu sunt deja
mre(. Dumnezeu cel iubitor chiar n via(a aceasta a voastr fr valoare, v-a
ngduit s respira(i ca inima voastr s bat. Dumnezeu este iubire yi n astfel de
iubire exist (iubire absolut). Niciodat nu a(i fcut ceva att de ru nct inima
voastr s se opreasc, gra(ia voastr s nceteze. Niciodat nu a(i fcut nimic att
de ru, deci de ce s nyela(i via(a care v-a fost dat, amgindu-v cu o iluzie fr
sens, care neag ntreaga lume pe care o iubi(, geniul vostru, inspira(ia voastr ?
Dumnezeu este mai presus de mine.
Deci copii ai lui Mammy - o, iubit Mammy - asta este ceea ce sunte(i. Nu m
crede(i(i? Intra(i pe internet la enetics.com . V iubesc.com.!
Deci nceptori, micu(i copilayi crede(i c sunt o lesbian ? Nu cred. De ce sunte(i
repezi(i s arta(i cu degetul cea mai supresat specie din istorie ? V este fric s
iubi(i necondi(ionat, s le ngdui(i s aib propriile lor sentimente yi rela(ii ? De ce
v e frica ? Ei bine, o s ne ntlnim n lumin, n Planul de Lumin yi o s avem o
discu(ie despre asta.
Nu sunt o fiin( sexual. Nu am fost niciodat yi totuyi am avut 110 copii.
Imaginativ! To(i oamenii sexuali mi druiau copiii lor. I-am crescut frumos yi ei
au devenit legende vii ale marilor nv(tori din istorie pentru c am ytiut cum s
cresc copii. Am ytiut cum s-i iubesc. Am ytiut cum s le ngdui s fie. $i i-am nv-
(at cele mai grozave cunoytin(e sacre ce existau la acea vreme.
Deci aceasta este o prelegere despre puterea femeilor. Absolut. De ce ? Privi(i ce le
face(i. Privi(i la ce le-a(i fcut s devin. Le-a(i furit o conytiin( inferioar yi asta
nu este natural pentru ele. $i ele ncearc s reformeze, s performeze, iar ambi(ia
lor nu are nimic de a face cu amorurile voastre. Are de a face cu a avea grija, a nutri
ceva despre care voi ave(i doar o ideie, n noaptea existen(ei voastre.
Nu, nu sunt o nv(toare lesbian. Sunt un nv(tor despre eliberare, ntietate
yi supresiune. Iubesc Dumnezeul vostru. Nu m intereseaz n ce lig de gimnastic
sunte(i, eu iubesc pe Dumnezeul vostru. Vreau s yti(i c fiecare celul din corpul
vostru are poten(ialul nemuririi. Vreau s yti(i c folosi(i mai pu(in de 10 din
creierul vostru. Ave(i enorm de mult loc pentru a visa mpreun cu mine. Ave(i
motiv s visa(i c pute(i tri dou sute de ani fr s muri(i. Ave(i loc pentru aceasta
concep(ie, desigur, dac nu sunte(i bloca(i de vreo imagine de proprietate. Nu am
nici o inten(ie de a v face s m diviniza(i. Acesta nu este un cult. Este despre a v
da napoi yi de a v nv(a puterea de a v iubi pe voi nyiv yi de a v deviniza pe
voi nyiv yi de a dezvolta aceasta minunat conytiin(a n voi.
Celebrez femeia n aceast sear. $i o celebrez, pentru c ea este o creatur
abuzat. Ele nu sunt n(elese de brba(ii din via(a lor. Ele nu sunt creaturi sexuale.
Au trebuit s dezvolte asta pentru supravie(uire. Nu conteaz cine sunt. Ele sunt
mai aproape de Dumnezeu. Ele sunt Mama - Pmnt. Ele sunt Mammy. Ele sunt
uterul ntregii vie(i. $i ele vor pune ceea ce iese din uterul lor, mai presus dect orice
iubit care le-ar putea da smn(a. Le srbtoresc yi le iubesc pentru c nimeni n
ntreaga istorie nu s-a gndit la ele yi nu le-a iubit att de dinamic cum le iubesc eu
n acest sear. $i de fapt despre ce este vorba ?
Despre eliberarea pr(ii masculine a sexului vostru yi devenirea pr(ii feminine -
devenirea yi n(elegerea yi iubirea acestei pr(i - a responsabilit(ii feminine, a
iubirii, tandre(ii, dulce(ii feminine. Femeile nu abuzeaz, pe cnd brba(ii da. Cum
ajungi mai aproape de Dumnezeu ? Orice ar fi, orice drum ar trebui s parcurgi ca
s fii mai aproape de visele tale, apoi... .aya s fie.
Nu o s m uita(i niciodat. $ti(i de ce ? Pentru c sunt ieyit din comun. Dac
Dumnezeu ar avea o defini(ie, aceasta ar trebui s fie ieyit din comun. Asta arat ce
ar trebui inima voastr s urmeze yi nu ce a(i devenit prin pecetea emo(iilor voastre,
c ar trebui s fi(i acel ieyit din comun Dumnezeu (unic, extraordinar de deosebit)
care este att de ndrgostit de propria sa via(a, nct este loc pentru toate grdinile
s nfloreasc.
Exist un rzboi al valorilor vie(ii ? Da, se numeyte SIDA. Sunt homosexuali
susceptibili la asta? Da. De ce ? Pentru c ei nu produc via(. Simplu. Este legea
naturii. Nu v place ? Este adevrat. Statisticile suport ceea ce am spus..
Eu nu sunt aici ca s departajez binele de ru, sau femei de brba(i. Eu subliniez
yi suport cea mai prejudiciat creatur din istorie yi care merit s fie rsplatit. Ele
sunt mamele noastre, surorile, iubitele, prietenele, soliile noastre, florile din
grdinile noastre.
Aya cum cineva a spus: Nu pot s-(i spun ce simt, cci mi-e team c nu ai s m
mai iubeyti". Femeile poarta o povar extraordinar, sfyietoare. Ele s-au
compromis n toate felurile c s gseasc brbatul care are destul feminin n el, ca
s fie capabil s n(eleag adevrul lor, s fie cinstit cu via(a lor yi pe care ele s-1
poat considera prieten de ncredere. Dumnezeu s v binecuvinteze.
Femeile poart responsabilitate nu numai pentru copii lor ci yi pentru adevrul
copiilor yi nu datoreaz nimic brba(ilor care le-au impregnat via(. Nimic. Nimic.
$i fiecare brbat care se pre(uieyte pe sine, va nv(a despre misterul femeii. Aceasta
este o evolu(ie, nseamn evolu(ie s nve(i despre ce yi cine sunt ele, pentru c ele
sunt un aluat misterios. De ce ? Pentru ca ele nu sunt ca brba(ii. Sunt un ordin mai
nalt dect brba(ii. De aceea ele sunt att de seductoare. Ele sunt mister. Cu
adevrat. $i uite aya ne ntoarcem napoi la Mammy, la marea Zei(, creatoarea
copiilor, pe care fra(ii ei i-au dezbinat. In dragostea yi dedica(ia ei pentru copiii ei,
ea nu a dorit niciodat s se ntmple aya ceva. A vrut s dea copiilor ei totul yi le-a
dat. To(i am venit din acel uter. Fiecare din noi, venind din uterul mamei noastre,
am venit din Mammy. Vreau ca femeile din audien(a mea s fie Dumnezei liberi yi
s nu se simt inferioare niciunui brbat. $i cel mai mare iubit n via(a fiecrei
femei va fi aprtorul lor, Tatl/Principiu, Sursa.
Nici o femeie nu a fost vreodat cu adevrat pregtit s fac dragoste, pentru c
ele niciodat nu au trecut peste vrsta copilriei. Corpul lor s-a maturizat fr ca yi
conytiin(a lor s se maturizeze. $i este o triste(e n feti(e. Este pentru c ele sunt nc
copii yi nu sunt obiect al fanteziilor sexuale. $i la sryit, cine devine duymanul lor ?
Tatii, fra(ii, brba(ii din via(a lor, pentru c orice alt femeie n(elege acest fel de
amenin(are yi de suferin(.
Acum, dac suntem norocoase, cu adevrat norocoase, dm peste brba(i care
sunt cu adevrat creaturi evoluate yi ei sunt evolua(i datorit prezen(ei Zei(ei n ei.
Ei vor n(elege ciclul hormonal, adic socotesc luna yi yi n(eleg doamna.
$i nu este dulce c ei au folosit timp ca s n(eleag asta yi s n(eleag confuziile
lor ? Nu este cu adevrat minunat c au vrut s n(eleag asta ? Mul(i brba(i nu au
habar despre ciclul lunar al femeii. Dac nu m crede(i, cere(i so(ului vostru s v
explice ciclul lunar.
Vorbesc n aprarea Dumnezeului nostru. nltur toate obiec(iile umane despre
cum 1-a(i creat voi pe Dumnezeu. Dumnezeu nu este ceea ce v imagina(i voi. El este
inima noastr care bate. Inima noastr bate ca o tob. Se poate mrylui n btaia
ei. Da, tobele au fost fcute dup btaia inimii noastre. Este cel mai tulburtor sunet
ritmic, pentru c dac ba(i toba un timp ceva mai lung yi apoi scapi o lovitur, cei ce
ascult yi pierd aten(ia yi ncep s-yi simt inima. Eu ytiu cum s fac asta.
Orice a(i crede voi c sunt, v pot spune asta : nu mi este fric s spun adevrul.
Iar cei care ave(i urechi de auzit yi ochi de vzut, m ve(i urma. V jur c am s v
spun ntotdeauna numai adevrul, c cunoytin(ele pe care vi le dau, v vor elibera
yi v ve(i schimba via(a, c nu ve(i mai fi sclavi, c vom recrea pe Dumnezeu, nu n
imaginea unei biserici, ci in imaginea propriei voastre conytiin(e, un Dumnezeu care
este ca un copil care iart necondi(ionat, care ne ngduie s orbecim de-a lungul
drumului, s fim ame(i(i care ne iubeyte pn la capt yi orice am face, aytept
numai s spunem :
~Bine, am experimentat (am trit yi am n(eles) asta. Acum ce spui, copile, ce mai
trebuie s ytiu cci sunt gata s
ytiu".
Pentru gloria vie(ii yi a femeilor care ne-au dat via(
yi ne-au hrnit ntru via(. Pentru gloria lui Dumnezeu. Aya sa
fie.

INIIERE IN MISTERUL SINELUI

COMENTARIU LA CAPITOLUL 5

Conceptul de n(elepciune antic, cum explic Ramtha, reprezint n(elepciunea
secolelor,"funda(ia Pmntului yi a cosmosului". n(elepciunea antic este adevrul
despre existenta uman yi natura a ceea ce suntem cu adevrat, adic conytiin( yi
energie care creaz realitatea. Expunerea lui Ramtha asupra originii yi istoriei
umanit(ii, caut s aduc cunoayterea n(elepciunii antice. Aceasta cunoaytere a
fost la dispozi(ia fiecrei civiliza(ii, prin ycolile de n(elepciune antic din jurul lumii,
iar ini(ia(ii lor yi-au putut aduce aminte de ntraga lor cltorie de la Punctul Zero
n materie, yi au putut s evite s se piard emo(ional n crea(iile lor.
Pe msur ce civiliza(ia uman a evoluat, aceast cunoaytere a devenit progresiv
suprimat yi corupt. Cderea original a Dumnezeilor, care a fost cltoria de
explorare prin cele yapte nivele de realitate, a fost modificat n cderea ngerilor
slabi, pe care Dumnezeu i-a dat afar din rai.

,(eci adesea de la nceputul evoluiei dramei umane, voi ai devenit pierdui n
creaia voastr n scopul a ceea ce creaseri. =a c colile antice au fost fcute ca s
v reaminteasc leile din ;artea -ieii intitulat % 1nvoluie % destin scris pe cele apte
nivele de cdere ale )piritului vostru.
>nelepciunea antic este dreptul vostru din natere i cosmoloia voastr spiritual,
cea din care suntei fcui. >n nelepciunea antic, n tratarea despre natura realitii,
a fost imperios s se discute despre cine creaz realitatea i n particular despre voi&.

Uitarea yi confuzia despre adevrata noastr origine divin s-a adncit n noi,
via( dup via(, nct nl(area yi n(elegerea vin prin munc grea yi vnti yi
vrsarea sngelui unui alter-ego (ego alterat) care trebuie s piar pentru a ngdui
lui Dumnezeu s se ridice la adevrata identitate yi ego distinct al persoanei.
In acest punct, am vrea s concludem seria de comentarii cu o scurt prezentare
a conceptelor fundamentale din sistemul de gndire al lui Ramtha, care constituie
baza peren a n(elepciunii antice. Pietrele de temelie ale ycolii lui Ramtha sunt:
Voidul,
Conytiin(a yi energia - creaz realitatea.
Voi sunte(i Dumnezei.
Face(i necunoscutul cunoscut.
Ramtha ncepe povestea Crea(iei prin a sublinia c, gndul este sursa ntregii
existen(e. Gndul este for(a de baz, dinamic care a cauzat ca ntergul univers s se
manifeste n toate dimensiunile sale posibile. Gndul nseamn conytiint,
deyteptare (conytient), cunoaytere a sinelui. Ramtha identific natura esen(ial a
persoanei cu for(a sa dinamic, pe care o descrie ca conytiin( yi energie.
Dac gndul su, conytiin(a, nu are miycarea energiei, fr conytien( sau
autoreflec(tie, rmne n stare de odihn sau imobilitate, numita Void. Voidul este
bog(ia de poten(iale infinite, nerealizate, neactualizate.
Conceptul tradi(ional care descrie pe Dumnezeu ca pe o fiin( n ntregime diferit
de univers, fiin( transcendent, imutabil, se aplica la conceptul lui Ramtha despre
Void.

.1n reul. ) ne ntoarcem nainte de nceput. - putei imaina astaK (ac timpul
este bazat pe conceptul c el e"ist ntre dou puncte de contiin, atunci ce a fost
cnd nu e"istau dou puncte de contiin < -a putei imaina asta < Laidei. 'rezii%
v. (eci dac nu au fost dou puncte de contiin, nu a fost nimic. tii ce nseamn
cuvntul nimic < >n enleza nimic Mnothin Mno thinMnu%lucru# /u % lucru. - putei
imaina vastitatea nimicului < 0i bine, a fost i nc este.
1at ceva care va fi o problem pentru voi. =ceast condiie a fost ntotdeauna. =sta
este problema vosatrK nu vN putei imaina ceva care a n%a e"istat, care a fost nimic i
care nu a avut niciodat un creator. = fost ntotdeauna. =sta tulbur i d peste cap
creierul alben, (creierul alben este descrierea lui Ramtha pentru neocorte", sau
substana cenuie, casa Ondului analitic i emoional# = fost ntotdeauna. *uternic.
/oi numim asta -oid. -oidul. -oidul este un vast nimic material i toate lucrurile
potenial.
(eci numim -oidul vast nimic material i totul potenial. =ceasta este ce la
nceputul venirii mele aici, am numit principiul AamP'at. )e numete principiul
AamP'at, -oid. 0ste numit i )ursa. 0ste un mare brilliant savant, care a cptat
neleere despre -oid. 0l l%a numit eter dar nu este corect. =cest savant % numele lui
este (avid Johm % a neles c particolele nu cltoresc. 0le nu cltoresc, ele apar i
dispar ca s reapar. ;e concept uimitorQ 9ac ele asta < (a, aici n acest plan asta
fac.
0l a spus c -oidul conine, cuprinde i e"tinde poteniale. =re dreptate.,

Universul n ntreaga existen(, fra excep(ii, yi datoreaz originea unei miycri
de auto-reflec(ie a Voidului. Aceast miycare de contemplare, nu a fost creat
instantaneu, ci a fost ca poten(ial n vastitatea Voidului mereu. Cnd Voidul s-a
gndit la sine yi a creat iluzia diviziunii yi separrii, acest act de auto-reflec(ie a
dvenit punctul de pornire a toat existen(a care va fi.
,(eci tot ce se numete sistem solar i spaiu i stele i nebuloase, ce este spaiul <
/u ceea ce vedei i strlucete n ochii votri este important ceea ce e"ist n el,
nimicul. ;e nseamn asta < /imic, -oid. =r putea fi el printele luminii i al
constelaiilor i al sitemelor solare i nebuloaselor < 0ste. i se numete -oid. ;e este
-oidul < ;eea ce e"ist n afara timpului, a distanei i a spaiului.
(eci colile antice se bazeaz nu pe un nou adevr ci cu adevrat pe ceea ce se
numete fundaia lumiiK cum a aprut sistemul solar i de ce, cine suntei voi n relaie
cu sistemul solar, care este drumul vostru, care este drumul sistemului solar, care este
cu adevrat importana i nelesul cosmosului, de ce suntei att de mici n comparaie
cu marele tablou<
-ei nva toate astea n acesta coal. i asta nu este un adevr nou, este un
adevr vechi, antic.
coala este cldit pe pietre de temelie. Fndii%v la coal ca la o cldire mamut,
care este nimic ce putei vedea, dar tot ce putei simi, iar piatra de temelie se numete
contiin i enerie. (eci ce am
)pus < ;ontiina i eneria sunt piatra de temelie a acestei coli. ;ontiin i
enerie, stiti ce nseamn aceste cuvinte < Bn vis cu putere i intenie, asta nseamn.
(eci coala este cldirea ncepnd cu aceast piatr de temelie.
@ alta piatr de temelie este c voi suntei (umnezei. -rei s repetai asta < Aai
tareQ -edei, nu ai fost ari de vii, pentru c ai spus asta. =sta nu este blasfemie. 0ste
)fntul nscris. )punei din nou. =a s fie. 0ste un lucru minunat, dar are ceva
responsabiliti. (eci cealalt piatr de temelie este c voi suntei (umnezeu. i care
este cealalt < 0le fac un ptrat. ;ontienta i eneria creaz realitatea. -oi suntei
(umnezeu.
i care alt piatr de temelie mai este, dac sunt patru < cealalt este c viaa voastr
este pentru a evolua ceea ce este de!a tiut. -rei s spunei asta < (in nou.
=cum, asta nseamn c voi trebui s devenii foarte ocupai i s marei la vecini
c s evoluai viaa lor < =sta nseamn < nseamn s fii contieni de destinul
vostru. -iaa voastr este destinul vostru. i trebuie s vedei ce ai creat, de ce emoii
v%ai aat, s stpnii acele emoii i s trecei la crearea unor noi paradime de
via. i dac facei asta, nu vei muri niciodat, nu vei fri ntr%un cimitir. (eci cu
ct creai mai mult, devenii mai tineri. ;u ct devenii mai tineri, mai mai vechi
devenii. 0ste posibil ca s nu rmnei niciodat fr idei < (a. -rei s v ntoarcei
la cel de alturi sa%i spunei asta< Laidei, haidei, noi vrem aceast manifestare.
Laidei.
i evidena este adevrul care spune c voi nc nici nu ai nceput mcar s visai
visuri mree sau s ncepei a le tri. i cum tim asta < *entru c uitai%v la asta, voi
folosii mai puin de 57R din creierul vostru, mai puin de 57R Q ,

Dumnezeu, n termenii lui Ramtha, este produs de Void prin contemplarea sinelui,
descris ca yi conytient yi energie, inteligen( yi mobilitate, gndul dinamic original,
impulsul interior de a cunoayte, de divinul logos yi de smn(a lui dttoare de
via(.
Este interesant ca Ramtha plaseaz adevrata origine a sinelui chiar aici, la
momentul de nceput, n clipa contemplrii care a produs originalul punct de
conytien(, numit Punctul Zero, diversitatea de conytiin(e, variatele fa(ete ale auto-
conytien(ei, responsabile pentru multitudinea yi individualitatea vie(ii n univers
care a aprut ca rezultat al imita(iei Voidului de ctre Punctul Zero, cnd s-a
contemplat pe sine. n acet sens, noi suntem cu adevrat Dumnezei nemuritori pe
drumul auto-descoperirii, unde singura lege este de a face necunoscutul cunoscut,
inexhaustibil poten(ialitate a Voidului nsuyi. Adevrata natur a persoanei umane
nu este luat de la Dumnezeu sau de la singurul su fiu, logosul. Mai degrab
creativitatea lui Dumnezeu nsuyi este adevrata natur a persoanei umane.

, 2a nceput a fost % nu a fost % ;uvntul i ;uvntul a fost cu (umnezeu , i cu omul.
2a nceput a fost ntotdeauna ndul, iar ndul a fost ntotdeauna cu omul, cci omul
este ndul.,

Lumea material nu este o emana(ie diluat de la Dumnezeu, ca n plutonism, sau
produsul dualismului primordial n conflictul extern, ci fa(eta unic a cltoriei de
auto-explorare. Universul fizic nu este tot ce exista yi nici tot ce noi am devenit n
acesta cltorie de evolu(ie. Adevratul sine al personei umane nu se identific cu
con(intorul (trupul), cu materialitatea acestei clatorii, ci cu Sursa, dinamismul
creator al auto-explorrii. Natura de baz a sinelui, este esen(a cea mai intim, este
conytient yi energie yi deci Dumnezeu. Din acest punct de vedere, Dumnezeu nu
este redus la lumea natural, ca n naturalism, yi nici lumea fizic nu este
considerat ca totalitatea divinit(ii nsyi ca n panteism. Persoana uman nu este
redus yi identificat cu corpul fizic, ca n materialism, nici perceputa complet
separat de divin ca n monoteism yi politeism. Atributele umane principale pe care
le-am discutat, ra(iunea yi libera voint, oglindesc yi folosesc funda(ia n miycarea
creativ de auto-cunoaytere care a dat naytere la tot ce exist.
n gndirea lui Ramtha, evolu(ia este vazut, nu ca o schimbare a naturii lui
Dumnezeu sau o muta(ie a Sursei, ci ca o adncire yi o creytere n n(elegere a sinelui
care este veynic.
Fray Luis de Leon, un umanist yi mistic al Renayterii spaniole, a oglindit aceast
ideie n filozofia lui. El a subliniat c Dumnezeu nu poate fi ndeprtat de peroan,
cci am nceta s existm.
Cltoria spiritual devine o ascensiune ntru Crist yi Dumnezeu, mai degrab
dect o predare a voin(ei yi ra(iunii omului, unei alte divinit(i.
n n(elegerea lui Ramtha, cunoayterea nu este impersonal yi adevrul este
cytigat numai prin experien(. Conceptul lui despre gnd, dup cum am vzut, nu
este izolat, steril pies de informare, pe care po(i s-o scrii sau s-o pronun(i n vorbe;
gndul este dinamic, creator, inteligent, are putere de manifestare, de devenire.
Gndul este existen(. Abilitatea ra(iunii de a yti, de a concepe gnd, este abilitatea
de a expeimenta yi a deveni orice paradigm de gnd, posibil de a fi imaginat.
Raiunea este puterea dialectic a intelectului. Vzut astfel ea oglindeyte dinamismul
creativ al conytiin(ei yi energiei care sunt rspunztoare pentru crea(ie. Ramtha
descrie gndul ca surs yi for( vital a tuturor creaturilor, inteligen(a din spatele
tuturor formelor de via(.

, *entru a sufla viaa n ceea ce ai creat, prin a simi creaia n e"isten, suflul nu a
fost ca o respiraie normal, care menine n via o creativitate. )uflul vieii a fost un
patern de destin. -oi le%ai dat inteliena care va mere mai departe i mai departe.
)un absurd < /u. i ar mai fi mult de povestit.,

Incomprehensibilitatea sau inabilitatea ra(iunii de a defini yi numi divinul,
cuprins n teologie, porneyte de la presupunerea c, cunoayterea vine de la ceva
extern, static yi complet independent de persoana uman. Se pare c cunoayterea,
vzut n acest fel, este unul din motivele principale pentru care trmul ideilor yi al
divinit(ii este vzut separat de natura uman. Martin Henri spune "Cu alte
cuvinte, totul este bine atta timp ct ntrebarea ultimativ nu primeyte rspuns
ultimativ, pentru c dac ar fi fost aya, nu ar mai fi fost o ntrebare ultimativ
pentru noi, iar noi am fi ncetat s mai fim umani. Dac am fi n(eles complet
misterul existen(ei, ar fi trebuit s fim noi nyine acel rspuns, ar fi trebuit s fim
Dumnezeu, care, desigur este destinul creytinismului promis nou prin gra(ia lui."
Aceasta afirma(ie identific clar conexiunea dintre misterul existen(ei umane yi a
fi Dumnezeu. Fr ndoial conceptul de a deveni Dumnezeu ca parte a destinului
creytinismului, cu siguran( nu este clar definit de conceptele teologiei creytine,
trinitate, divinul Cristos, pcatul original, iertare yi altele. Aya cum am artat,
tradi(iile mistice, sunt singurele care dau importan( experien(ei yi conceptului de
transformare yi devenire.
Din ceea ce spune Ramtha, singura menire a existen(ei este cltoria de a face
necunoscutul cunoscut. Voidul nu are limite, este infinit, etem, veynic. Ca urmare,
cunoayterea ce poate fi cptat n cltoria vie(ii este nelimitat. Misterul vie(ii este
ceea ce d combustie cltoriei de auto-explorare. Dorin(a yi libertatea de a vrea s
cunoaytem ceea ce pare a fi dincolo de posibilit(ile noastre de a atinge, nu este o
limitare, nici un dar de la o zeitate transcendental, suflul de via( ce sus(ine chiar
existen(a noastr yi i d valoare yi ra(iunea de a fi.

,;eea ce s%a tiut ntotdeauna pentru c asta este ntreaa istorie, a fost despreK (e
unde am venit < /oi suntem cltori n matricea spaiuPtimp. /oi suntem calificatorii
morali i spirituali ai unui univers obiectiv, a unei realiti fizice obiective. /oi suntem
treaba neterminat a lui (umnezeu n cunoaterea de sine, care suntem noi. i s%a
tiut destul de bine, c am czut apte nivele ca s devenim cltori n acest principiu
al forei de via, viaa voastr de acum. ,
CAPITOLUL 5

INIIERE IN MISTERUL SINELUI

CUNO$TINELE SACRE DIN $COLILE DE NELEPCIUNE ANTICA

, >nelepciunea antic este dreptul vostru din natere i cosmoloia voastr
spiritual,
din ce suntei voi fcui. >n nelepciunea antic, cu adres la natura
realitii,
era imperativ s se spun c ceea ce creaz realitatea, suntei n particular
voi.,
Ramtha

NDEPRTAND NTUNERICUL IGNORANEI CU CUNOA$TERE

ntru adevr. Sunt foarte onorat. Sunt foarte onorat de omagiul vostru, cnd a(i fi
putut face attea alte lucruri yi a(i fi avut attea motive s nu veni(i aici. Voi sunte(i
oameni aleyi, cu un mre( destin, att de mult de evoluat de pstrat de existat. $i
probabil c a(i terminat cu ncercarea focului. Pe lng asta mult btut din palme
creeaz mult cldur n corp. Aya sa fie.

(e la (omnul (umnezeu al fiintei mele,
la loria lui (umnezeu,
la ceea ce sunt n aceast zi,
evoluat, mputernicit
i tiind c voi fi eliberat de inoran.
(e la (omnul (umnezeu al fiinei mele,
aa s fie.
*entru viaa voastr.

Deci s trecem la subiect yi s cutm s n(elegem de ce ignoran(a este mama devo-
(iunii yi de ce titlul acesta valoreaz un maldr de fasole, cci dac nu valoreaz
atta, yi nu se aplic la via(a voastr, nu ar trebui s asculta(i, nu-i aya ? Dar se
aplic vie(ii voastre yi acesta este motivul pentru care v-am chemat. $i una dintre
nv(turi este s discut despre n(elepciunea antic, acele lucruri care au fost puse
la pstrare n secret, spre a fi redescoperite ntr-o zi yi la un timp cnd trebuie ca
lumina s vin din nou, ca s se trezeasc conytiin(a yi n(elegerea yi este cu adevrat
timpul redeyteptrii.
Toate aceste nv(turi sunt ca piesele de puzzle ale sinelui puse mpreun, ale
rela(iei voastre cu Dumnezeu yi cu restul vie(ii, yi n(elegerea misterului a ceea ce
sunte(i. $i fiecare nv(tur aduce o nou buc(ic de cunoaytere care v scoate din
ignoran(. Deci ncepnd cu n(elegera conytiin(ei yi energiei yi cum a(i ajuns aici,
aceast nv(tur se adreseaz explica(iei de ce a(i devenit bloca(i yi de ce atunci
cnd crea(i o experien( yi ave(i o fric(iune cu ea yi ea devine o problem, de ce
aceeayi conytiin( nu poate rezolva aceast problem.
nv(nd cum s extinde(i n(elegerea, aceast audien( este ca o veche ycoal,
care fusese destul de prevalent pe ntinderi mari. Ele se numeau ycoli antice. Aceste
nv(aturi (pe care vi le dau acum ) sunt din acele ycoli antice. $i sunt la fel de
aplicabile astzi ca yi atunci. Deci nv(aturile din aceste zile dragii mei, ar putea s
nu prea aib nimic de a face cu ce cumpra(i sau ar trebui s cumpra(i, cu
mncarea, sau rela(iile pe care ar trebui s le ave(i. Nu sunt foarte apropiate de
multe lucruri din via(a voastr. Dar se adreseaz la ceea ce sunte(i cu adevrat. Se
ntind dincolo de vederea yi capacitatea voastr. Dar tot ce vom atinge, chiar dac
pare nerelevant n(elegerii voastre, o extinde totuyi, pentru c v d cunoayterea
experien(ei, yi asta v scoate din borcanul de castrave(i mura(i pe care l-a(i creat voi
nyiv.
Deci ce ve(i auzi n aceste zile sunt cuvinte da, cuvinte. Dar aya cum am explicat
unei entit(i abia ieri, n felul cum msura(i voi timpul, am o problem de vorbire
care pare s vin de la faptul c abia acum nv( cum s formulez frazele n
cuvintele voastre, pentru ca ele s aib o anumit nsemntate pentru voi yi ca eu s
aduc nv(aturile n cel mai simplu yi elocvent mod. Ceea ce v nv( nu cere 12 ore
pentru a fi nv(at, poate fi nv(at n 3 ore, dar poate dura o zi ntreag pn ce
explic fiecruia din voi, n cuvinte diferite, pn ce vd aprinzindu-se lumini(ele n
ntreaga voastr audien(, ceea ce nseamn c aura fiecrui individ ncepe s se
extind, adic conytiin(a fiecruia se extinde. Atunci ytiu c am avut o foarte
productiv yi iluminatoare audien(.
Un lucru minunat despre vorbele lui Ramtha : nu sunt numai pentru
comunicare, sunt spuse n aya fel nct vor manifesta realit(i n via(a voastr .
A(i ytiut toate acestea mult timp n urma n Cartea Vie(ii voastre. Dar a(i scris
peste ele, yi a(i mai ntors cteva pagini yi v-a(i blocat acolo yi a(i uitat cu adevrat
toate acestea. Deci vi le aduc napoi cu cuvinte care manifesta realitate. Atunci ele
vor deveni din nou adevrul vostru, nu al meu, ci al vostru, ca s-1 pute(i aplica n
via(a voastr yi s deveni(i entit(i iluminate, nu de New Age (cum e tradus la noi ? -
Era Noua ?), spiritualiyti, mambo-giambo, sau nv(tori de dou parale, urmayi
care ncearc fiecare ritualul posibil sau pe care cineva spune ca ar trebui fcut, ci
oameni cunosctori care n(eleg cu adevrat cosmologia cauzalit(ii yi a crea(iei,
care n(eleg cu adevrat principiul conytiin(ei yi energiei, care n(eleg cu adevrat c
yi creaz propria realitate (via().
n(eleg c acest cuvnt a devenit foarte vag. Folosi(i multe cuvinte pe care nu le
n(elege(i. Mai bine s n(elege(i dect s le repeta(i, aya deveni(i intens ilumina(i,
cunosctori, conytien(i, n(elep(i a cror adevr nu este o dogm ci un fel de a tri.
$ti(i, via(a este un dar de la natur, dar o via( frumoas yi iubitoate este un dar al
n(elepciunii, iar n(elepciunea vine de la o ndelungat experien(a conytient.
Deci nv(aturile de astzi yi aceste vorbe pe care ytiu s le combin, vor apsa
niyte butoane, care vor ntoarce niyte pagini din Cartea Vie(ii voastre, pentru c asta
vreau eu ca ele s fac: s ntoarc pagini, ca voi s ngdui(i abstractului s se
ntmple, iar n pagin, vorbele pe care le auzi(i, apas butoane n sufletul vostru.
Apoi ncepe(i s gndi(i, ceea ce nseamn c determina(i creierul s func(ioneze yi
s ngduie gndul pur.
Asta nseamn conytiin( crescut, iar cnd ve(i pleca de aici, ve(i fi fiin(e mai
cunosctoare, cu mai pu(ine supersti(ii yi temeri cci cu ct mai cunosctori sunte(i,
cu att mai pu(ine temeri ave(i, asta dac nu vre(i voi nyiv s le crea(i. $i cu ct
mai cunosctori ve(i deveni, minuna(ii mei oameni, cu att mai mrea( va fi
realitatea voastr. $i nimic din ceea ce Domnul Dumnezeu al fiin(ei voastre nu
doreyte, nu vi se va ntmpla. Aya s fie. Deci asculta(i cu aten(ie. Haide(i s
n(elegem aceste lucruri yi s vedem ceva lumini n aceast audien(.
Ignoran(a: ce nseamn ignoran( ? nseamn s nu fii conytient de a fi n
ntuneric, s nu fii n lumin. ntuneric nu nseamn interpretri supersti(ioase,
metafizice sau religioase, ntunecimea lor creaz demoni yi diavoli. Lucifer yi toate
acele umbre ale ntunericului, nseamn subconytiin(, adic o conytiin( inactivat,
fiin( cu conytiin(a adormit. Cnd luminezi n ntuneric, acesta se risipeyte.
Lumina este adevr. Este n interac(iune cu conytiin(a. Este a fi conytient de ceea ce
se afl n spa(iul ntunecat yi a nu fi speriat.
Deci ntuneric, este un adevr antic care nseamn a nu fi conytient. Nu a
nsemnat niciodat diavol. Diavolul nu a existat niciodat n ceea ce se cheam
Cartea Vie(ii epigene. Nu a fost niciodat creat n involu(ie yi nu trebuie adus n
evolu(ie.
Cderea Spiritelor yapte nivele de vibra(ie, pentru ca s devin inteligente vii yi
vibrante, nu a nsemnat cderea ngerilor n disgra(ie, ci dinamica luminii lui
Dumnezeu, care a cltorit n densitate, n trmurile neexplorate ale realit(ii
fizice, ca s fac manifest realitatea fizic. Spiritele sunt exploratorii lui Dumnezeu,
lumina, absolutul, ca s activeze for( de via(, s devin un ingredient activ, prin
care Dumnezeu absolutul, totul-n-toate, s se poat cunoayte pe sine. Voi sunte(i
ntr-o cltorie, o cltorie magic yi minunat. Aces(i Dumnezei czuti, care au
fcut tranzitia, au fost foarte bravi, cu adevrat, pentru c ei au fost mesagerii
gndului care aduc lumina.
Dar ntrebarea de baz este : de unde venim ? Noi suntem cltori n matricea
spa(iu/ timp. Noi suntem definitorii spirituali ai universului yi realit(ii fizice. Noi
suntem treaba neterminat a lui Dumnezeu n cunoayterea de sine. Este destul de
bine cunoscut c voi a(i czut yapte nivele ca s deveni(i cltori n acest principiu
de for(a vital, adic via(a voastr de acum.
Aceasta a fost o parte din n(elepciunea antic, care a fost distrus pentru a fi
crea(i diavolii care ar fi czut din rai yi ar fi venit s stpneasc pmntul. Dac
acesta este adevrul, atunci voi sunte(i diavoli, sunte(i to(i demoni. Adevrul este ca
aceasta este o cltorie pentru cunoaytere.
Crea(ia nu este un act, este un proces. Este o diferen(. Nu trebuie s crea(i
conytient, crea(ia este o consecin( a ceea ce sunte(i.
n(elepciunea antic a fost ntotdeauna aici, cu fiecare civiliza(ie, pentru a ajuta pe
ini(ia(i ca, orice ar crea s nu se piard emo(ional n crea(ia lor, s nu devin lega(i
de sim(iri yi s uite scopul cltoriei lor. Deci adesea, de la nceputurile evolu(iei yi a
dramei umane, v-a(i rtcit n crea(ia voastr yi scopul ei. Aya c $colile Antice au
fost aici s v reaminteasc legile scrise n Cartea Vie(ii intitulat involu(ie - destin
scris n cele yapte nivele de cdere a Spiritului vostru.
n(elepciunea antic este dreptul vostru din naytere yi cosmologia voastr
spiritual. Se spune c Dumnezeu este absolut, c n palma lui imaginar - sau
palma ei - trecutul, prezentul yi viitorul exist simultan. Aceasta este nv(tura
veche. Eu ay spune c, cauza primar, absolutul, inteligen(a, gndul, ecourile
adncimilor spa(iului, sunt o conytiin(a adormit. Este mintea subconytient, este
necunoscuta inteligen( a-toate-ytiutoare. Iar cltoria luminii, a Dumnezeilor, a
indivizilor ca voi, n adncurile acestei min(i, este o infinit cltorie interioar. Este
cltoria inteligen(ei adormite, a gndului spre trezire, pentru ca ntr-o zi gndul s
nvie cu reflec(ia sinelui - Dumnezeu s se cunoasc pe sine.Este atlt de simplu!
Deci a(i n(eles, fiecare, regulile acestui joc. To(i am venit aici programa(i yi
echipa(i. Avem conytiin(, sau inteligen( yi avem ingredientul activ pentru a
manifesta aceast conytiin(, pentru a crea realitate fizic. $i trebuie ca motorul
vostru s lucreze, pentru a putea ncepe s scrie(i n aceasta carte rezultatele
ob(inute. Fiecare din voi este cu adevrat principiu divin. Sunte(i individuali yi
totuyi ac(iona(i colectiv, pentru c o parte din mintea adormit este treaz yi asta
este lumin n ntuneric, este o fiin( vie care consum ntunericul.
Deci nrunericul este conytiin(a nerealizat. Nu este diavolesc, nu este ru. Este
doar ne-explorarea. Este necunoascutul. D-i lumin yi devine cunoscut. Suntem
cltori echipa(i cu nsuyi Dumnezeu, care facem o cltorie infinit n divinul sine,
care este toate cele yapte nivele de vibra(ie, care este yapte nivele atomice, yapte
nivele de frecven( a gndului n materie. Tot ce este materie, este gnd superior
coagulat. Dac reversezi materia yi o duci napoi tot drumul, va dispare prin cele
yapte nivele de vibra(ie yi va deveni conceptul a ceea ce este.
Deci aici suntem n acest calalorie, n fiecare via(. $i ndeplini(i aceasta
cltorie, nscriind n paginile vie(ii n sufletul vostru divin ac(iunea/reac(ie care
creaz materie manifestat, destin manifestat, calitate menifestat. Tot ce ave(i de
fcut, este s umple(i paginile cr(ii yi s evolua(i, via(, dup via(,. $i n fiecare
via( se creaz o noua imagine. Imaginea este creat ca un personaj ntr-o pies,
pentru a avea ocazia de a experimenta (tri) ceea ce nu a(i mai experimentat:
ntunericul, mintea subconytient, necunoscutul. $i voi to(i ati dorit ca n fiecare
via( nou s experimenta(i ceea ce nu ytia(i, nu s repeta(i experien(ele. Deci zecile
de mii de vie(i pe care le-a(i avut, au fost create aya ca fiecare s aib alt imagine,
personalitate diferit, pentru a facilita ac(iunea/reac(ia cu scopul de a explora
principiul vie(ii yi de a v cunoayte pe sine yi fiecare experien( pe care a(i creat-o yi
a(i avut-o fizic, a extins realitatea, lumina voastr, a consumat mai mult din mintea
subconytient, din necunoscut. Cartea Vie(ii voastre este scris cu n(elepciune.
Aminti(i-v : o viata frumoas yi plin de iubire este darul n(elepciunii. $i n
fiecare viat ntoarce(i pagini, evolua(i, deven(i mai mult. Nu trebuie s repeta(i
ceea ce a(i fcut n via(a anterioar. Ceea ce a(i fost n via(a anterioar a fost doar o
imagine a Dumnezeului continu, care a(i fost ntotdeauna, aceasta entitate fr chip,
acest for(, aceasta inteligen(, energie puternic, care sunte(i. Cum v vd eu, nu
este prul sau nasul yi ochii sau culoarea pielii, ori hainele, ci ca lumini,
strlucitoare lumini, care consum ntunericul, necunoascutul, subconytiin(a. Tot ce
este aici, este imagine creat de lumin cu scopul de a interac(iona n drama
treburilor neterminate a lui Dumnezeu yi de a nscrie n Cartea Vie(ii ceea ce a(i
experimentat yi poseda(i (stpni(i), ca perl de n(elepciune.
n fiecare nou via( nu ati mai ytiut ce a(i fost nainte. Nu a(i recunoscut
imaginea pe care ati creat-o pentru voi nyiv, pentru ca a(i venit la o distant mare
de acea persoan. Este la fel ca fiind foarte pu(in asemntori cu ceea ce a(i fost
acum cinci ani. Ave(i foarte pu(in n comun cu acea person - corect ? - datorit
expansiunii a ceea ce a(i devenit, a(i devenit mai mult. La fel yi cu vie(ile. Este o
adevrat religie despre rencarnri, dar este trecut. O persoan iluminat nchide
cartea trecutului yi trieyte n present. Prezentul este tot ce contez. Un suflet
iluminat ytie asta. Un ignorant nu ytie. Un ignorant pre(uieyte cea ce a fost ntr-o
via( trecut yi nu mai poate fi acum.
Fiecare noua via( este ca o nou zi, o nou imagine. Iar imaginea produce
fric(iunea care determin creytere, extindere, face mai clar acest Dumnezeu fra
chip, care se ascunde n spatele personajului pe care l-a(i creat, cci el este
nemurirea, nf(iyrile voastre, egoul vostru alterat, micimea voastr judec(ile
voastre - tot ce sunte(i n aceast via(a- va dispare.Vor rmne doar pietrele
pre(ioase, adic n(elepciunea cytigat, pentru c ceea ce supravie(uieyte crnii este
Dumnezeul invizibil care a fcut totul, spre gloria luminii, care cu to(ii suntem.El
este fiin(a etern yi lui m adresez, nu imaginii voastre, ci luminii din voi.
Mintea subconstient nu este ceea ce a(i uitat yi suprimat n vie(ile trecute, este
Cartea Vie(ii. Mintea subconstient este necunoscutul, probabilit(ile nerealizate,
care va ngduie s juca(i piesa yi imaginea s ia form. Mintea subconytient,
ntunericul este ceea ce este consumat de lumin. n necunoscut zace abstractul
absolut. Ziua de miine, via(a urmtoare sptmna urmtoare, ideea genial,
urmtorul diamant, urmtoarea respira(ie de libertate, urmtoarea poezie unic,
urmtoarea piesa de art, urmtoarea experien( a sinelui, totul este n mintea
subconytient. Iar voi sunte(i ca niyte lumini plutind pretutindeni, care au ocazia de
a cuprinde yi experimenta realitatea fizic, de a o identifica yi cytiga n(elepciune, yi
de a v extinde (a evolua). $i v extinde(i n mintea subconytient care este etern.
Sunte(i conytien(i numai de ce a(i cytigat n aceasta via(. $ti(i numai despre
cunoayterea ce a(i cytigat-o ca rezultat al n(elepciunii. Nu yti(i ce v ayteapt n
necunoscut, pentru c acesta este urmtorul respir al vie(ii, care trebuie explorat.
Acum care este (elul vostru? Nu acela de a fi o coafez, un professor sau un
vindector. Nu de a fi un pelegrin sau de a v cstori cu cealalt jumtate de suflet.
elul vostru este acela de a ntoarce toate paginile cr(ii. Este de a evolua in
superconytiin(, unde tot ce nu este cunoscut devine cunoscut. Atunci ntregul
univers vi se va dezvlui, pentru ca va deveni lumina n ntregime, cci ceea ce este
ntunecat, este Dumnezeu nerealizat Ceea ce este lumin este Dumnezeu realizat. $i
destinul este acesta: de a evolua.
n jurul globului au existat ycoli antice. Aceste ycoli au avut rela(ii cu - sunte(i
gata s auzi(i adevrul extraordinar ? - fra(ii voytri care triesc n alte galaxii. $i a
fost nv(tur mare n ele, experien(e grozave. Fra(ii voytri primitivi se deprtau de
la destinul lor, din cauza necesit(ii de a supravie(ui, aya c au fost adesea ajuta(i de
fra(ii voytri ndeprta(i, care veneau yi ajutau nv(torii de aici s nve(e
adevruri. Era un lucru foarte obiynuit. Puteai vedea ycolile soarelui, unde oamenii
omagiau soarele yi pe oamenii care veneau din cealalt parte a lui. $i mai sunt nc
unele din acele temple, nu au fost distruse toate. Erau ycoli ca aceasta, doar c
durau 7 ani yi fiecare an era un nivel, iar studen(ii, dup ce terminau anul 7,
deveneau transparen(i.
Extraordinare ycoli au existat pe Pmnt n acele zile. Mari Dumnezei au
interferat cu umanitatea, de la mari distan(e. Era o comunicare deschis cci
adevrul este universal, veynic, indiferent ce cuvnt se foloseyte pentru "veynic-
universal ". Era aya o mare armonie. $i, da, aici triau oameni primitivi.
Cro-Magnon. Dar a(i putea spune dup oasele mele ce am sim(it yi ytiut.
Oamenii primitivi luau cina cu oamenii/stele, pentru ca nu erau bariere care s
blocheze curgerea conytient a veyniciei, cci dac v aminti(i, veynicia este mintea
subconytient n care to(i Zeii, idiferent de locul unde triau n univers, consumau,
cci inteligen(a consum ntunericul, Voidul. Deci era o fr(ie adevrat.
Da, fiin(e umane exist pretutindeni n univers, ele exist dincolo de soare, sunt
mprytiate peste tot n Calea voastr Lactee, ntregi civiliza(ii. $i sunt acelayi
Dumnezeu fr imagine, care a creat aceeayi imagine a trupului n care s
experimenteze, n drumul lor spre pura conytiin(, cci acesta este destinul nostru al
tuturor.
Deci aceste scoli erau localizate unele n cmpie, altele lng mun(i uriayi, care nu
mai exst astzi, sunt pe fundul oceanului. Timpul de nv(at era yapte ani,
calendarul lor era diferit, dar dup calendarul vostru se pot numra yapte ani. $i
nv(torii msurau nv(atura lor n fiecare an, cci la sfryitul a yapte ani, trebuiau
s fi ntors toate paginile cr(ii, ceea ce nseamn c relitatea fizic devine
transparent. De aici vine Isus. De aici au venit toti Dumnezeii care au umblat pe
fa(a Pmntului. $i, da elevii erau primitivii care nc foloseau unelte din oase, se
vindecau singuri cu focul lor antic yi miroseau urt, care nc mai circulau n turme.
Ei erau cei care au nv(at yi au evoluat n acele timpuri. $i mul(i dintre ei au plecat
de mult, pentru c au nv(at totul. Ei sunt acum n alte dimensiuni, n alte aventuri.
Dar ca s vorbesc aya, trebuia s vrei s te duci la ycoal. Aya au fost timpurile
antice de iluminare. Brbatul yi femeia nu s-au schimbat din acele timpuri, numai
tehnologia s-a schimbat. Este aceeayi ignoran(, aceiayi necesitate de iluminare, dar
sunt mul(i oameni care nu mai exist acum, pentru c au plecat de mult (au
ascensionat). Ceea ce exist acum este aceeayi nevoie care a existat yi atunci.

TESTUL UNUI INIIAT

A fost cndva un om de un mare renume. EI a trit n timpuri ndeprtate yi la
mare distant de aici. Era dintr-o familie foarte bogat, ai lui erau proprietari de
pmnturi yi de mori. Erau impecabili: brba(ii erau cunoscu(i pentru gentile(ea,
cur(enia, min(ile lor cunosctoare yi erau fiinte onorabile. Acest om, despre care v
povestesc, a luat n cstorie o femeie cu o situa(ie mai joas n via(, fr snge
nobil, al crui tat era muncitor ntr-o moar. Acest femeie - simpl, delicat yi de
o frumuse(e neobiynuit - a druit acestui brbat un fiu frumos, ai crui ochi ardeau
ca metalul albastru ncins, al crui rs yi gngurit artau ca n(elegea ciripitul
psrilor de afar. Micu(ul crescu ntr-o cas de mare renume. Tatl fcea sacrificii
Zeilor pe care i ytia, ca mul(umire pentru fiul sau mult iubit n adncul inimii sale.
Era att de mul(umit brbatul, nct niciodat nu s-a culcat cu alt femeie, cci
sim(ea c fusese binecuvntat n aceast unire yi copilul va duce mai departe o im-
portant linie de moytenitori ai casei, din smn(a tatlui.
A cutat n deprtri nv(tori pentru tnr yi to(i i spuneau c vlurile erau
smulse de pe ochii lui. Tatl plngea yi nu n(elegea ce spun ei. Dar ntr-o zi, un
nv(tor care venea din Estul Indeprtat, mirosind a mirodenii yi cu barba
unsuroas, i spuse tatlui: " nu mai am ce nv(a pe fiul tu. El este druit peste
anii mei yi cu adevrat peste n(elepciunea mea. Ar fi mai bine s cau(i un maestru,
cci deyi fiul tu este druit, poart o inima slbatec. Este neasculttor la lec(ii yi
tot ce vrea este s se joace yi s se bat cu tovaryii si."
Tatl fu yocat, cci el nu vzuse niciodat aceste aptitudini n fiul su. Dar trimise
solii pe toat ntinderea pentru a afla un Maestru nv(tor. $i iat c un sol vine yi
spune ca n scurt timp un Maestru nv(tor va sosi yi el va nva( pe copil. Toate
pregtirile fuseser fcute. Cei mai frumoyi miei fuser tia(i, yi vi(ei yi fructe yi
verde(uri adunate, pine fusese coapt yi ntregul regat mirosea a pine proaspt
coapt yi mncare gtit cu miere, afumturi, o(eturi yi dulci arome. n aer plutea
bucurie yi (imbale se auzeau din buctrie, unde oamenii dansau pregtind
mncrurile.Toate obiectele de aur yi argint luceau, iar pietrele pre(ioase dansau
lumini de stele n soarele amiezii. $i iat clrind pe un mgar mirosind a ou
stricate, cu prul plin de praf de pe toate drumurile lungi strbtute, sosi, Maestrul
nv(tor. Nici mcar mirosul bucatelor nu putea acoperi mirosul lui. Tatl ntinse
mna dup batista ca sa-si acopere nasul, dar ceva i opri gestul. Maestrul nv(tor
nu vroia mncare, nici plimbri, nici dansuri nu vroia acoperiy, el prefera s
doarm afar. A cerut s vad biatul, care veni mbrcat frumos, cu prul dat cu
uleiuri scumpe, cmaya sclipind de albea( yi purtnd pe piept emblema casei tatlui
su.
Maestrul nv(tor l privi, se uit sub cmaya lui, i deschise gura, ii cercet
urechile, pipi prul, i mirosi uleiul yi fr s scoat un cuvnt lu un b( mare yi
lovi copilul. Spre uimirea yi durerea tatlui, el lovi nc o dat copilul. Nimeni nu
ndrznea s ating acest nv(tor, cci putea fi un vrjitor. Un ru royu curgea pe
tmpla copilului yi un firiyor ajunse la col(ul ochiului, dar el nu ridic nici mcar un
deget s se ytearg, se holba doar la Maestrul nv(tor. Nu a fcut nimic s se
apere, doar a stat yi a primit.
Maestrul privi adnc yi ndelung la copil. Nu se auzea nici un sunet. Nici mcar
(imbale la distan(. nv(torul se ntoarse ca s plece. Ochii copilului se umplur de
lacrimi yi ncepu s alerge dup el. Nu ytia de ce face asta, cci nu fusese niciodat
lovit pn acum, el fusese mndria casei tatlui su. Nimeni nu-i vzuse sngele, n
afar de mama lui n noaptea nayterii sale. Nimeni nu-1 atinsese pn acum. iar el
fugea dup btrnul nv(tor. $i dintr-o dat btrnul ncepu s miroas a flori.
Copilul nu ytia de ce, dar nu dorea ca acest om s plece. Btrnul se arunca pe
mgar, yi adun cmyile n jur, se ntoarse spre vest yi privi ndelung n deprtare.
Biatul se duse la tatl su: " Tat, nu-l lsa s plece", 1a aceste vorbe btrnul
spuse : "Am s iau biatul tii,dar nu-1 voi nv(a aici."
Deci tatl pregti haine, mpachet lzi de drum, dar spre mirarea yi dezamgirea
lui, Maestrul nv(tor lovi cu b(ul toate cuferele yi spuse :"Nu este nevoie de toate
acestea. Adu-mi un sac de pnz, cenuya yi ulei, pine veche de o zi yi brnza tare.
Adu fructe uscate yi ceea ce oamenii ti mnnc la buctrie. Adu-l la mine yi nu
cumva s-i dai un armsar. Adu un mgar. Spre amuzamentul tuturor yi delectarea
biatului, a fost mbrcat m haine de sac yi i s-a pus cenuy pe frunte yi pe
minunatul su pr dat cu ulei. Hrana cerut a fost mpachetat, dar arta c va
ajunge doar pentru cteva zile. Din grajduri fu adus un mgar deyelat, unul care
fusese acolo mai mult dect yi amintea oricine, copilul fu pus pe mgar, yi proviziile
alturi, iar btrnul yi biatul plecar de ndat.
Tatl a suspinat yi toat casa a suspinat, cci lumina tatlui placase de la casa
lui. Dar mama ytia, ea n(elesese c destinul fiului ei nu era s fie la snul ei ci alt
undeva.
Maestrul nv(tor duse copilul pe o nl(ime, unde spre amuzamentul yi uimirea
lui mai erau yi al(i copii yi oameni de toate mrimile. Locul murmura la distan( de
muzic de flaute, ceteri yi lire yi voci delicate. Oamenii treceau ca niyte statui pe
lungi coridoare, mirosind a sudoare, delica(i, liniyti(i yi n pace. Lumini aurii ce
veneau din guri fcute n tavane, fceau coridoarele mistice yi dimensionale (mari )
Locul unde micu(ul biat trebuia s stea era tare yi aspru, dar aici el ncepu o nou
via( sub ndrumrea Maestrului nv(tor, care l nv(a, renv(a yi era dornic s-i
dea n(elegerea.
Micul biat deveni un frumos brbat yi el crescu yi trecu diverse trepte n ycoal.
Putea acum s cnte la flaut att de bine c melodiile lui rzbteau vile, yi
turturelele de diminea( imitau cntecul lui. Se juca cu cetera yi lira cu degetele lui
delicate n zori, iar lumina dimine(ii, dansa pe trupul lui iar de la distan( prea o
fiin( de aur. Putea gndi, gndul lung yi comunica cu copacul. n(elegea muzica
rului care se repezea de pe stncile muntelui n valea de dedesubt. Sttuse treaz
ntr-un nor yi n(elesese substan(a.
Frumosul tnr era studentul unei minunate yi mistice arte despre tot ce este
cunoscut yi care se miyc spre necunoscut. ntr-o zi Marele nv(tor - care avea
aceeayi vrst veni yi l scoase din contempla(ie, i spuse :"Este timpul." Fr un
cuvnt, tnrul se ridic, era acum la vrsta pubert(ii. Maestrul nv(tor l duse
ntr-un loc unde nu mai fusese yi cltoreau din nou pe asini yi ochii i erau lega(i
dar prea c trec prin peyteri pentru c treceau peste pietre, se auzea zgomot de ape
yi era ecou.
Avea o presimtire, dar avea ncredere yi iubea pe nv(torul lui. Dup dou zile
de mers fr s vad nimic, nv(atorul i descoperi ochii, i ddu s mnnce o
bucat de pine yi o plant amar si i spuse: ~n acesta zi vei fi ini(iat yi te vei
deprta pentru totdeauna de sni de femeie yi vei tri n holuri de marea(
n(elegere, dar mai nti trebuie s ndeplineyti aceasta sarcin." Pentru prima dat,
tnrul avu o cutremurare de nesiguran(, pe care nu yi-o putea explica. l rug pe
Maestrul nv(tor: 'Te rog spune-mi unde trebuie s m duc yi ce trebuie s fac."
Iar el rspunse : " (i aminteyti c atunci cnd erai doar un copil yi te jucai cu
prietenii, yi i bteai pe to(i ?" Uimit tnrul rspunse :" Da, dar n-am mai
contemplat asta de at(ia ani. "Te vei duce ntr-un loc unde te vei juca cu fiin(e mai
mari, doar c acesta este un test pe care v-a trebui s-1 treci. $i numai doi vor sfryi
cltoria."
Aceasta l cam tulbur pe tnr, pentru c el era competitiv n inim, dar nu
realizase asta niciodat. Deci cu mare team - un sentiment delicios, pe care nu-1
mai avusese din copilrie - a fost condus ntr-o ncepere vast, care prea spat n
munte: piatr ylefuit, coloane spate n roc vie. Pulsau vene cu minerale de secole
n aceste coloane. Iar acolo era, ceea ce se cheam, un nalt consiliu de enti((i, cum
nu mai vzuse pn atunci, oameni minuna(i, minuna(i, mbrca(i n mantii ce
preau din foc viu, al cror pr era lung yi lucios oameni ce preau fr vrst, dar
tineri. Privi n stng yi apoi n dreapta yi vzu brba(i yi femei tinere ayeza(i n
liniyte pe podea. Umbrele lor dansau de parc stafiile fiin(elor lor erau vii n stnc,
nu n spa(iul de deasupra. S-a ayezat yi el.
$i unul cte unul, fiecare tr a fost chemat n fa(a consiliului yi nu s-a auzit nici
mcar un cuvnt rostit. Unii s-au dus la dreapta iar al(ii la stnga. Curnd veni yi
rndul lui. A auzit o voce care era att de frumoas, yi vocea 1-a chemat pe numele
lui dat (de botez ), iar el nu a vzut miycndu-se gura frumoasei entit(i din marele
consiliu. S-a uitat fix yi vocea a rsunat n urechea lui. Era muzical yi minunat.
S-a uitat mai bine yi aceast minunat entitate i s-a prut familiar. Era btrnul
lui nv(tor, care nu mai era btrn de loc, era tnr yi fr vrst. $i n timp ce
privea cu uimire, un gnd se desprinse din capul nv(torului su, chemdu-l pe
nume yi dndu-i instruc(iuni despre ce avea s fac. Erau din Cartea Vie(ii lui, care
fusese deschis yi era citit. A privit ca s vad dac cineva auzise, ntreg consiliul l
privea cu o expresie de neclintit, iar tinerii erau pe podea, cu ochii nchiyi, n timp ce
imaginile lor dansau pe stnca lucioas.
Atunci btrnul lui nv(tor i spuse :" Te-am nv(at tot ce am putut pentru
capacitatea de n(elegere a unui tnr. Ai fost cu adevrat un bun student yi ai
nv(at artele. Ai excelat n geografie. Te-ai complcut la ytiin(e, n(elegi zodiacul yi
toate casele lui. Dansul a fost creat pentru tine. Nu mai am ce s te nv( despre
natur yi aceast lume. Trebuie s treci de aceast lume ca s nve(i lucrurile care
sunt dincolo de ea. Accep(i ntrecerea ?"
Iar tnrul, cu mndrie yi fric yi amuzament se aplec yi accept ntrecerea. I s-a
spus s se duc la dreapta, unde se yi duse. Acolo erau doua entit(i de nedescris,
care l luar de bra(e yi l conduser ntr-o camer. Acolo ntregul su corp a fost
pictat cu albastru, i s-au pus pietre n pr n pletele sale frumoase. Sta ayezat cu
ochii nchiyi yi trupul pregtit, castaniete i s-au prins de degete yi clopo(ei de glezne.
n tlpi i s-a desenat o cruce.
$i dintr-o dat toat lumea a disprut, iar el a rmas ntins pe un altar de piatr.
A sim(it o mna blnd cu miros familiar, de flori yi a ytiut c era nv(torul lui,
care i-a uns fruntea cu ulei yi i-a srutat obrajii amndoi yi vrfurile degetelor, i-a
intors palmele cu fa(a n jos yi le-a srutat, le-a uns cu ulei yi fr o vorb a
disprut.
Tnarul a stat acolo, ntins trei zile yi trei nop(i. Dac se miyca, castanietele
cntau yi clopo(eii sunau. yi sim(ea trupul greu. $i prul i era greu din cauza
pietrelor prinse n el.
Crucile de pe tlpi l ardeau yi la fel yi cea de pe frunte. $i-a imaginat un trm
fabulos yi dintr-o dat camera a disprut, lsnd loc unor imagini foarte frumoase
care parc dansau lucruri care parc aveau aripi yi strluceau erau n jurul lui, dar
el nu putea s le vad ci doar sa le aud. n adncul min(ii lui vzu cum capul i se
deschide yi aburi i ies din nri yi din vrful creytetului. Plngea, durerea era vie de
parc (epi ascu(i(i i sfyiau carnea. Din creytet, aburul continua s ias yi s umple
spa(iul de deasupra lui, era ca yi cum la capt avea un boboc mare, verde yi gata s
plesneasc. Floarea s-a deschis yi apru fiecare petal, de un royu adnc, iar
mirosul ei umplu ncperea. El era rdcina nemaipomenitei flori, nflorise. Apoi un
vnt blnd se fcu sim(it yi parfumul din camer deveni yi mai puternic, chiar yi
perte(ii miroseau, totul mirosea ca floarea. l dureau picioarele, crucea din tlpi era
grea. Floarea devenise grea, iar parfumul ei i fcu grea(. Nu se putea miyca. yi
pierdu cunoytin(a.
Dup un timp, cu o miycare a umrului se putu ridica. Se auzi sunetul
castanietelor yi al clopo(eilor iar pietrele i loveau obrajii yi umerii. Picioarele i
ardeau ca niyte crbuni aprinyi. Se sim(i mpins spre o uy, iar uya se trnti yi
sunetul rsuna, rsuna. Apoi auzi o voce care i spuse: " Po(i trece dac ytii calea.
Po(i trece dac ytii calea."
El sufl yi sufl (aici se refera la o tehnic de respira(ie din ycoal), pn ce dintr-
o dat ytiu calea. ntreaga cavern se lumin yi el vzu la cellalt capt o uy
strucitoare. Era un pod lung yi ngust pe care el tebuia s-1 treac ca s ajung la
acea uy. Se miyca pe pod yi picioarele l ardeau, clopo(eii sunau, castanietele cntau
yi parc ntregul hol era viu, n miycare. La un moment dat, picioarele lui au ars o
gaur n pod yi mai s cad, a apucat o frnghie. Atrna de acea frnghie yi vzu
dedesubtul lui un abis adnc. Auzi voci de femei yi brba(i rznd yi povestind ceva
ce el nu putea n(elege.
Rsul lor prea ca are ecou pn n adncimea abisului de sub el. O voce de
brbat tnr striga ceva ba(jocoritor, iar el ytiu c despre el este vorba yi un foc se
aprinse nuntrul su ncepu s urce pe frnghie yi clopo(eii sunau, iar castanietele
cntau, pietrele din pr i tiau umenrii yi capul l durea. Continua s urce,
escaladnd stnca yi fragmente de pitr cdeau rnindu-i urechile, ochii yi umerii.
Dar el continua s urce. Strigtul batjocoritor deveni mai puternic, iar rsul femeii
se auzi mai tare.
Furia lui creytea. Putea s-yi aud inima n urechi yi n fundul orbitelor, o sim(ea
cum i loveyte pieptul. Cineva 1-a strigat pe nume yi din nou s-au auzit rsete. A
ajuns n vrful stncii. Se sim(ea slbatec, yi cuta cu privirea pe cei care rdeau,
dar nu era nimeni acolo. A strigat yi i-a provocat la ntrecere. Dar tot ce a auzit a
fost ecoul, sunetul clopo(eilor yi al castanietelor. Dintr-o ureche, un rule( de snge
royu se prelingea pe umrul albastru. S-a ayezat yi a nceput s plng yi s suspine.
Dintr-o dat, o uy se deschise n spatele lui yi el czu ntr-o camer, n timp ce se
rostogolea, simti la picioarele lui ceva moale yi plcut la atingere. Era un trup de
femeie. Privi n sus yi vzu un tnr brbat.
Se uit n jur yi vzu aprnd din umbr un alt tnr. Privirea femeii era lung,
dulce yi blnd. Era albastr yi ea yi avea pietre n parul blond yi clopo(ei la picioare
yi castaniete la degetele minilor. Dintr-o parte a nasului picurau mici picturi royii.
$i ceilal(i brba(i aveau clopo(ei yi castaniete yi erau yi ei albaytri. Nimeni nu rosti
un cuvnt, dar n(eleser c trecuser prin aceleayi probe ce experimentau acelayi
lucru. Stteau to(i yi priveau in jur. Dintr-o dat se auzi un susur de ap, care
umplea un canal nu prea departe de locul unde stteau. Cumva, tnrul nostru ytiu
- avea cuvintele nv(torului n capul su - c trebuia s fac aceasta cltorie
pentru a fi splat, purificat. Dintr-o dat un brbat apuc tnara femeie yi se pierdu
cu ea n umbr. El ytiu c se duceau la ap. Asta 1-a durut yi 1-a suprat
Vroia ca ea sa fie a lui, numai a lui, toat chiar n acea clip. Vroia s n(eleag.
Furia lui crescu. $i orbecind - cling- cling de clopo(el cntec de castaniete, clinchet
de pietre lovite, snge ce se prelingea - yi gsi calea spre ru. Era ntr-o cavern yi
era un frig ascu(it.
Auzi o voce, vocea tnrului brbat. Ei erau deja n ap, iar tnrul nostru se
duse spre ei. Vedeti, el dorea s joace un joc. Vroia s fie cel mai bun. Dorea s
cytige, era ceva ce nu mai fcuse de cnd era un puytan. Iar ceilal(i erau mereu
doar pu(in naintea lui, yi pierdu cugetul. Inima lui competitiv se strnse yi el czu
ntr-o cdere de ap, n abis. $i pentru prima dat, n timp ce apa i umplea nrile yi
gura, vzu din nou chipul tatlui sau - nu se mai gndise la tatl lui, de nu mai ytia
cnd - yi vzu chipul blndei lui mame, bun yi puternic. Apa i ptrunse n urechi
yi capul i fu acoperit de ap yi nu mai fu nimic altceva dect liniyte de moarte. Doar
apa continua s murmure sus, sus, mult deasupra lui.Atunci auzi vocea btrnului
su nv(tor :" Ne vom ntlni din nou. Ne vom ntlni din nou." Iar tnrul nostru
nu mai ytiu nimic, nimic.
Trupul lui fu gsit de cei din ycoal pe (rm. Pietrele din prul lui erau lustruite,
albastrul de pe trup splat, iar ochii tnrului erau larg deschiyi, ficyi yi fr via(.
Mndria yi bucuria tatlui, puytiul de o frumuse(e renumit, se sfryise. Trupul
lui fu dus n templu, alturi de celelalte. To(i n templu dansau spre a bucura
Spiritul care prsise trupul, pentru a se ntoarce din nou ntr-o zi. $i se va ntoarce.
Tatl lui sfryi prin a deveni un om amar. El avusese ncredere n btrnul
nv(tor i ncredin(ase mndria yi bucuria lui, urmayul lui, dar acesta nu-i mai
fusese napoiat. Primi n schimb hainele din pnz de sac, un flaut, pietre yi o floare
royie.
Deci care este cltoria sufletului ? De ce nu a reuyit s ajung la capt yi de ce
nimeni nu 1-a ajutat ? n(elegerea este un lucru binecuvntat. Este o enigm.
Supravie(uirea este un lucru omenesc, dar n(elegerea necunoayterea nu.
Exist vie(i risipite yi sunt unele care la un moment dat, se ridic peste orizontul
vederii umane. Cltoria unei entit(i, de dragul cunoayterii, nu este niciodat
inutil, este uneori doar amnat. Aceasta entitate ini(iat se va rentoarce yi va
aduce cu ea cte ceva din ceea ce a cunoscut cu mult timp n urm. Dar va trebui s
nceap de la capt.
Vede(i, mul(i dintre voi nu a(i nv(at nc o lec(ie important. Lec(ia este : Nu
este important s cucereyti o femeie - femeia albastr cu pr de aur, nu este
important s fii cel mai bun dintre ini(ia(i, nu dansul, toba sau flautul, nu s fii cel
mai bun. nu este s gseyti acele crduri (se refer la exerci(ii din ycoala lui ).
Important este cltoria, drumul.
Entitatea noastr a avut o clorie minunat, dar greyeala lui a fost dorin(a de a
mplini o voie a trupului, o ambi(ie, n loc de a pune mai presus nsyi clatoria,
partea spiritual. Asta 1-a pierdut.
Cine suspin pentru cel care cucereyte att de mult yi pierde la sfiryit ? Nici
mcar btrnul su nva(tor, pentru c n(elegerea vine prin greut(i yi vnti yi
durere yi sngele unui ego alterat care trebuie s piar, pentru ca s po(i tri pe
trmul n(elegerii veynice, veynic.
Unii dintre voi tot nu yti(i de ce sunte(i aici. Nu a(i priceput de ce sunte(i aici
pentru c nu ave(i n(elegere. $i mai devreme sau mai trziu, va trebui s lua(i o
decizie yi ve(i avea de trecut un test care este simplu dar este tor ce trebuie. $i ve(i
gsi c spaima yi nencrederea, ca singurul lucru care are importan( pentru
trecerea testului este n(elegerea, nu vitejia, nu sexul, ci n(elegere, marea calitate ce
duce ia iluminare. Unii dintre, voi ve(i suferi mereu - a(i suferit mereu - ve(i suferi
mereu. Unii dintre voi, ve(i ajunge la marile holuri, att de departe.
Unii ve(i fi dansatorii de aur n zori. Iar unii dintre voi ve(i trece peste pod, peste
rsul ba(jocoritor, yi ve(i nltura furia iar concentrarea la drum va fi salvarea
voastr iar conceptul de nereuyit va fi depyit. Renun(area nseamn s cazi n abi-
sul ignoran(ei yi s nu ytii niciodat de ce o turturic care jeleyte, cnt cntecul aya
cum l cnt, iar lucrurile n(elepte yi frumoase nu sunt ntotdeauna cum crezi c ar
trebui s fie, nu au ntotdeauna nf(iyarea care crezi tu, cci ele sunt surprizele din
via(a care seamn n(elegerea.
Unii dintre voi tot nu yti(i de ce sunte(i aici. Mai sunte(i nc competitivi ca
ntotdeauna yi gsirea crdului este tot ce conteaz, iar cltoria yi pierde
nsemntatea. Mul(i dintre voi, nu yti(i de ce sunte(i aici, pentru c sunte(i prea
obosi(i yi flmnzi tot timpul. $i care este beneficiul n asta? A(i pierdut foarte rar o
mas, yi ati pierdut o noapte de somn bun, numai ca s v distra(i.
Mul(i dintre voi a(i nv(at impecabilitatea, a(i cptat putere, a(i gustat din vinul
n(elegerii yi yti(i. Pute(i ieyi din micile voastre nereuyite, dar tri(i ntr-o lume mic,
mic, v spun eu, pentru c n(elegerea vine de la cei care au vrut-o mai mult dect
orice n aceast lume, chiar yi mai mult dect competi(ia.
S vorbim despre sfryitul poveytii. Frumoasa femeie vopsit n albastru a reuyit,
a trecut testul yi a purtat pentru tot restul vie(ii ei frumoase, cicatricile cptate n
acea zi, nsemnau sacrificiu fizic de dragul conytiin(ei. $i a avut o minte mare yi va
avea o cltorie magnific n via(. $i tnrul brbat a trecut testul, el va deveni
unul dintre cei mai mari filozofi ai tuturor timpurilor. El va fi responsabil pentru
Socrate yi Platon. El va pune bazele filozofice ale n(elegerii. Iar btrnul nv(tor
este nc n via( yi bine.
Ct despre frumosul ini(iat ? A venit napoi s nve(e din nou, purtnd aceeayi
cmay, aceeayi conytiin(, doar c este n timp diferit yi n alt loc. $i o va face din
nou, doar ca crevasa yi abisul nu exist n plan fizic, dar exist ca pod al conytiin(ei.
Voi cei care a(i n(eles din cltoria pe care am avut-o mpreun (via(a trit
mpreun acum 35000 de ani), sunte(i mai n(elep(i yi v-a(i schimbat. Aceia dintre
voi care a(i luptat cu testul nemiycrii, a(i gsit o parte adnc din voi nyiv, care
nc nu a fost deplin exprimat, dar va fi n zilele ce vin. Cei care a(i fost ocupa(i yi
a(i discutat ntre voi sau a(i strigat n jur - acesta va vi testul vostru. Dar cei dintre
voi care a(i fost sinceri, yi mi amintesc acele zile, mi amintesc fe(ele voastre yi
mirosul vostru, ochii voytri sltre(i yi prul murdar yi hainele ptate, rsul yi
bucuria voastr yi perseveren(a voastr n praful ca yofranul, cntecele voastre,
dansurile voastre, cercurile, excitarea yi sinceritatea voastr. Acestea sunt amintiri
de neuitat. Oricum este cmaya pe care o purta(i, o purta(i.
V iubesc pe to(i. S (ine(i minte povestea pe care v-am spus-o, cci este o poveste
rar yi este adevrat. S v aminti(i ct trebuie pentru a n(elege, nu c n(elegerea
este rar de gsit, doar c este ngropat adnc sub deghizrile vie(ii yi totuyi este att
de simplu s o ai. Este comoara la care to(i yi mai ales voi ar trebui sa v gndi(i.
Poate ca atunci cnd ne vom ntlni data viitoare, ve(i fi mai n(elep(i, mai clari, mai
simpli, mai pliabili, cu mai mult veselie n inimi, poate c sunete de flaut yi (imbale
se vor auzi cnd ve(i pyi, poate c ve(i mirosi ca trandafirii, cel pu(in pentru mine,
cci aceasta este Marea Lucrare. Aceasta este o parte din marea ycoal, care va duce
n locuri ndeprtate yi va aduce napoi. Aytept s vd c face(i lucruri minunate, voi
cei care ave(i n(elegerea. Aytept ca cei care o ave(i, s contempla(i serios la cauze.
Aytept ca cei care sunte(i tot timpul ngrijora(i, bolnavi yi obosi(i, s rmne(i aya
pn ce v ve(i schimba.
Iar voi, cei crora v place s cstiga(i tot timpul, ve(i avea destul de pierdut, ca
s ave(i ocazia s cytiga(i din nou. Aya s fie.

PUTEREA SUPERSTIIEI $I SECRETELE DE SUB PAMANT

Acele ycoli au fost distruse n cele din urm yi la fel yi cile de comunicare cu
marea inteligen(. Aceasta este o nv(tur extraordinar, fr seamn. Este o
nv(tur pe care unii nu sunt gata s o aud, yi asta explica ignoran(a ntr-o
cultur aya de avansat. Rela(ia cu oamenii de dincolo de Steaua de Nord, nu a fost
de divinizare, ei s-au ajutat unii pe al(ii s nvete, s exploreze realitatea fizic. Apoi
au venit pgnii, care au urinat hoardele ce ncepuser s se ayeze la est de Eden.
Aceyti oameni au creat pe Adam yi pe Eva yi au nceput s creeze un adevr
agnostic, de parte de cel al ycolilor antice, lund bucatele din adevrul iluminator, la
care au adugat supersti(ii yi ur yi mali(iozitate, au creat un nou concept despre
Dumnezeu. Acest creator era diferit, n loc de a fi nesfryitul, marea minte, totul-n-
toate, absolutul, avea o identitate. A fost creat un Dumnezeu care avea o imagine,
acum yase mii de ani. Avea imaginea lor. $i cnd creezi ceva cu imagina(ia ta n
acordan( cu conytiin(a ta, trebuie creat n func(ie de ceea ce po(i s vezi. Nu po(i
crea ceva care s nu fie reflec(ia ta proprie. Deci Dumnezeu a devenit un individ
rutcios yi furios. A dvenit nesigur, pentru c a creat aceyti doi oameni cu scopul
de a-1 divina. $i le-a spus s nu mnnce din copacul vie(ii, ceea ce nseamn s nu
ntoarc paginile cr(ii conoayterii. Gata, s-a terminat cu cunoayterea.
$i aya Dumnezeu a devenit nesigur, gelos, nspimnttor, violent. $i pedeapsa lui
Dumnezeu ncepu s fie vzut n erup(ia vulcanilor, iar acolo era focul iadului.
Dac nu urmai instruc(iunile, urma s fii trimis ntr-un lac de foc, aya cum ei
obiynuiau s fac cu oamenii ilumina(i. Iat de unde vine iadul, din erup(ia natural
a "fermoarului", pmntului, schimbarea pmntului dup cerin(ele sale naturale a
dvenit o atribu(ie a Dumnezeului pe care ei l creaser dup propria imagine, iar
oamenii care nu erau de acord, erau puyi s ard n lacuri de foc. Aya a fost.
To(i oamenii ilumina(i fceau parte din ycolile unde veniser s nve(e. Se zvonise
c erau Spirite czute - ei bine erau, dar veneau prin yapte nivele de frecven(e ca s
interac(ioneze cu materia fizic, yi destinul lor era s se ntoarc prin materie napoi
la Sursa. O cltorie complet. Deci ei devenir Spiritele czute ale lui Lucifer, care
fusese dat afar din rai.
n lumina acestei religii pgne, extinse mpotriva marilor ycoli yi a oamenilor
ilumina(i rzboiul se putea extinde yi cpta valoare, devenea justificat. Multe ycoli
fuseser distruse, pentru c oamenii ilumina(i ai acestor ycoli, nv(aser despre
imaginea timpului n care triau. $ti(i, ei nu aveau nimic atrnat de pere(i, ei aveau
adevrul pur yi pur n(elegere yi ytiau, n(eleseser destinul lor, n(eleseser via(a
lor, c au existat nainte de aceste timpuri yi vor exista yi dup aceea. Doar acest
imagine a lui Dumnezeu se va yterge. Ei nu au luptat niciodat mpotriva pgnilor.
Mul(i dintre ei au plecat dincolo de stele. Ve(i vedea fe(e spate n piatr, care
privesc spre cer, ele sunt tribute aduse de cei rmayi, celor care au plecat. $i a fost
ultima imagine, care nu a fot chiar distrus, din timpul cnd conyiiin(a, natura
realit(ii, cltoria brbatului yi a femeii, egalitatea lor n cosmologia vie(ii, n
n(elegerea for(ei de via( yi a principiului vie(ii. A fost ultima rmyi( a acelor
oameni yi nc mai exista marile statui de piatra care privesc veynicia ctre care
fra(ii lor au plecat. $colile au fost distruse, nv(turile au fost distruse, dup ce
anumite pr(i din adevrul lor a fost luat, modificat yi pus n cr(i cu supersti(ii.
Ignoran(a este ca ntunericul. Lipseyte cunoayterea care s lumineze. Iar cnd
oamenii sunt (inu(i n ignoran( prin team pentru vie(ile lor, familiile lor, teama de
a fi ostracizat n comunit(ile lor, ei sunt supersti(ios nspimainta(i yi se
conformeaz yi rmm aya, cci altfel vor arde veynic n lacuri de foc, veynic, etern,
eternitatea iubitorului Dumnezeu care i-a creat.
S v spun ceva. Cnd trieyti n ntuneric, divinezi o lumin nevzut care ar
putea s te salveze din acel ntuneric. Dar singura salvare este trezirea Dumnezeului
din tine. El spune.,2umina mpriei cerului este n tine. *rivete nuntrul tu i
vezi strlucirea i loria ei, acolo este salvarea ta ., (ar cnd eyti (inut n ntuneric, te
rogi de ceva n afara ta aytep(i ca salvarea s-(i vin din afar. Eyti (inut n
ignoran(.
Blasfemia : tot ce va spun este blasfemie. Dar vreau s v spun c de fapt
blasfemia nu exist yi nu a existat niciodat, nici o entitate care fost vreodat ntr-o
ycoala antic, care a " nv(at despre lumin, conytiin(, destin manifestat - nu a
existat nici mcar una - care vreodat s ucid o alt fiin(a uman. Ei nu au nrobit
niciodat. nv(torii cii drepte nu erau urma(i ci doar respecta(i pentru
n(elepciunea lor. $i din n(elepciunea lor ei ddeau. Cei care au urmat acele ycoli yi
au but din acea ap, au aprins lumina care a strlucit sclipitor n ei, i-a nviat yi au
putut ntoarce paginile (Cr(ii Vie(ii - sufletul).
Poate c o s rde(i de asta, dar n timpul meu, un barbar s-a transformat yi a
evoluat ntr-o singur via(. $tia(i c sunt dispre(uit pentru c am evoluat ntr-o
via( ? Unor anume oameni le-au trebuit multe vie(i. Asta arat numai c erau
nce(i, ignoran(i yi (inu(i n ntuneric pentru un oarecare motiv, cci ndat ce
ntelegi yi ncepi s te extinzi, totul se ntmpl foarte repede. Cltoria ncepe
imediat. Calea mestrului se deschide pentru oricine. yi extinde conytiin(a.
n timpul meu, omul, fie c era mbrcat n mpletituri de ln sau piei - voi
rde(i yi v gndi(i la omul de Cro-Magnon mbrcat n piei de animale yi la oasele
lui yi nf(iyarea slbatec - este greu pentru voi s v imagina(i - sau stnd lng
foc yi privind cerul. $i care erau gndurile lor ? Ei bine, n acele timpuri oamenii
clreau lumina. $i, da purtau piei yi cmyi din ln neprelucrat. Iluminarea
nu are nimic de a face cu ce mbraci sau cu tehnologia. Are de a face cu ct eyti de
liber n conytiin(a ta, cu ct creyti, cu consumul min(ii inconytiente yi cu a avea o
via( vibrant, liber.
Deci, oameni buni, rzboiul a devenit felul lor de via(. Eu am fost un rzboinic al
timpului meu, iar dup mine, pgnismul yi ceea ce s-a numit religionismul yi-au luat
vama pe via(a uman. n ultimele dou mii de ani, creytinismul a nscris dou sute
cincizeci de milioane de vie(i omeneyti, care sunt nregistrate ca yi mor(i n razboaie.
Nu are nimic de a face cu femeile yi copiii. Dou sute cinci zeci de milioame de
oameni mor(i n dou mii de ani, solda(i creytini, care au aparat un idealism
sngeros al imaginii lui Dumnezeu yi au servit la impunerea nv(turilor lor. $i n
acest timp, ei au distrus toate sectele yi toate grupurile de oameni care nv(au o
nv(tura veche, n(elepciune antic yi evoluau spre iluminare. Au ars pe rug pe cei
a cror min(i erau dincolo de timp, distan( yi spa(iu, ca s distrug cunoayterea
complet. Aceasta a fost credin(a. Salvarea nseamn s fii salvat de la adevr.
n doua mii de ani, religia nu a fcut nimic ca s sdesac iluminare n oameni, ci
totul ca s colapseze conytiin(e. Nu a fcut nimic ca sa evolueze conytiin(a, care este
factorul evolutiv al fiin(ei umane. Nu a fcut nimic pentru n(elegerea conytiin(ei yi
iluminarea popoarelor.
Nu n(elege c o conytiin( care creaz probleme nu poate s le yi rezolve.Trebuie
o ytiint extins ca s rezolve problemele. Aceasta este evolu(ia.
$i n aceste zile creytinii pltesc bani, bani yi bani. Ce nseamn gra(ie, credin( yi
bani, um ? Aceste sunt cele trei lucruri pe care le ave(i pentru aprare, cci trebuie
s ave(i rbdare, yi pentru armatele voastre care trebuie s nlture pgnii yi s
aduc credin(a yi ytiin(a n lumea ntreag. Dac numai jumtate din bani ar fi n
mna oamenilor ilumina(i n-ar mai fi rzboi al celor care ytiu adevrul din mituri,
al ignoran(ei n care a trit cu adevrat umanitatea n ultimele dou mii de ani. Ce
crede(i voi c nseamn anii ntuneca(i, sau epoca ntunecat ? Stupiditate, oameni
stagnan(i, c civiliza(ia de astzi nu este nimic altceva dect bej yi poatr cruce.
Salvarea, dragii mei nu este prin ignoran(, Este cunoayterea, yi asta dac este
disponibil turor n acest plan al cauzalit(ii, al for(ei vitale, al cosmologiei, al
oamenilor care creaz propria realitate - dac a(i yti c v pute(i vindeca trupul cu
aceeayi minte care 1-a mbolnvit - atunci a(i avea o civiliza(ie iluminat. Atunci a(i
putea s conecta(i din nou pe cei de dincolo de soare. De ce ar veni ei ntr-o societate
care se teme de ei ? Tot ce nu se potriveste cu cuvntul lui Dumnezeu creat de preo(i
ca s (in popoarele n ignoran(a, este de la diavol. Cum s deschizi min(ile
oamenilor cnd ei sunt at de ignoran(i yi de devota(i ntunericului cel mei negru
care i (ine s fie aya ? Este o pavz. Este cuvntul lui Dumnezeu, este de fapt cea
mai sngeroas, mai violent retribu(ie a umanit(ii care a fost vreodat.
Crist este n voi. Este n nevzut. Este un adevr mare acela c mpr(ia cerului
este n voi. Este un adevr mare s spui "Tatl meu yi cu mine suntem una ". Acesta
este adevrul care a supravie(uit tuturor violen(elor. Isus nu a spus :"Divina(i-m ."
El a spus :" Urma(i-m " ce crede(i c a nsemnat asta ? A nsemnat: s nv(a(i
ceea ce ytiu eu. Lsa(i idealul meu s fie yi al vostru. Dar cnd divinezi, nu trebuie s
faci toate chestiile astea. Trebuie numai s te rogi de trei ori pe zi yi restul zilei l
po(i petrece fiind decadent acuznd, imprytiind vorba, pentru c totul n afar de
asta este diavolesc. Ignoran( !
Deci unde sunte(i ? De fapt, voi sunte(i aici chiar n aceasta diavoleasc audien(.
Femeia a fost numit femeia diavolului, iar eu Lucifer (cnd se puneau bazele colii
de 1luminare a lui Ramtha, n Seln, diverse rupuri de cretini fundamentaliti din
zon, i%au confirmat, spunnd c Ramtha este 2ucifer i 3+ este fiica diavolului.) Ei
bine, asculta(i eu (i dau aceasta informa(ie despre ignoran( yi c marile ycoli de
n(elepciune antic au ncetat s mai fie. De ce ? $i cnd v spun c natura a evoluat
cu mult mai mult dect omul, ca umnitatea este numai la a treia pagin din carte,
iar natura la pagina cinci. Fiecare se scarpin n cap yi nu n(elege(i cum poate fi
asta. A nceput cu crearea a ceva foarte ru yi prin a spune c tot ce a czut,
Spiritele care yi-au fcut cderea, au fost to(i demoni yi diavoli, voi sunte(i nscu(i n
pcat.
Dac Dumnezeu este etern yi prezentul, trecutul yi viitorul exist n palma sa,
atunci el a avut totul planificat, deci el a creat diavolul, el a ytiut c Eva yi cum-l-
cheam, se vor duce n gradin yi vor mnca mrul acela. n(elege(i ? $i atunci nu
v ntreba(i de ce au fost ei aya de yoca(i, c ei au mnact mrul yi nimeni nu ytie s-
mi spun cu cine s-au cstorit Cain yi Abel. Este minunat, voi yti(i. Asta nu e ru.
Este minunat yi de rs.
Vede(i, este un pic subtil c entitatea spune :"De ce s-a ntmplat asta ?" dar voi
yti(i c este dorin(a de iluminare, este cunoayterea care se cere dezvluit. $i
entitatea st yocat, yi spune :" Nu cerceta niciodat doar accept. Nu pune
ntrebri. Ai credin(a unui copii." Un copil. Un copii poate scrie o carte cu ntrebri.
Doar un adult care este lay ar putea s nu ntrebe niciodat.
Ignoran(a a devenit conytiin( social acum dou mii de ani. $i au fost btlii
mari yi rzboaie c s fie pstrat n acest fel. $ti(i c toate rzboaiele n care a(i
luptat au fost rzboaie sfinte, religioase? ntotdeauna am vrut s ytiu, fiecare din
pr(i, la Dumnezeu s-a rugat ? nu exist doar unul ? $i chiar yi n ziua de astzi,
aceste rzboaie continu.
Acum despre devo(iune. Cnd eyti n ntuneric yi nu este nimeni s aprind
lumina, pentru c (i
s-a spus c lumina este undeva afar yi nu n tine, rmi devotat celui care oricine ar
fi el, are mna pe ntreruptor. Corect ? $i este foarte nfricoytor. $i nu vrei s te
miyti de acolo, pentru c nu ytii ce este dincolo de locul unde eyti. Iar ei spun ca
Dumnezeu aya te vrea, yi dac ncerci s te duci s cau(i tu nsu(i ntreruptorul, vei
fi dat afar, excomunicat yi vei arde pe veci, adic n momentul n care vei ncepe s
pui ntrebri yi s-(i dai seama yi s n(elegi cine eyti, ai depyit ignoran(a yi ncepe
s fie lumin. Da.
$i acum despre aceast prpastie, m-a(i auzit vorbind despre ea n legtur cu
evolu(ia umanit(ii, nu ? Aceasta prpastie s-a fcut cu adevrat tot mai adnc n
timp. $i totul a nceput, ca yi altele, dup ce am plecat. Umanitatea a ncetat s mai
creasc, cu excep(ia celor din ycolile secrete. De ce s-au numit secret ? Dup un timp
ele au devenit chiar foarte secrete, sub pmnt, pentru c erau amenin(ate, cci cei
care doreau s controleze popoarele nu puteau ngdui ca asemeni cunoytin(e s
vin la suprafa(.
Oamenii care aveau prea mult cunoaytere erau foarte periculoyi. Adic cei care
erau ilumina(i nu puteau fi controla(i yi nrobi(i. Iar ei erau oameni care aveau
nevoie s nrobeasc popoare, s le stpneasc pentru c ei erau att de nesiguri,
nct ei trebuiau s fie nv(torii. Ei vroiau s nve(e popoarele s le fac s-i
urmeze, pentru c nu aveau destul nuntrul lor, nct s fie proprii lor stpni yi s
stpneasc gloria care era nuntrul lor.
Deci dup un timp, ycolile s-au ascuns sub pmnt yi au devenit ycoli secrete, au
fost denumite oculte, ceea ce nseamn cunoaytere ascuns. Nu nseamn lucrarea
diavolului. Nu nseamn ucigayi sau revolu(ionari care zboar noaptea, nseamn
cunoytin(e ascunse. Ocult este un cuvnt antic. Deci ycolile secrete au devenit ycoli
oculte, nsemnnd cunoytin(e ascunse, pentru c trebuiau s-si apere vie(ile. Nu mai
aveau libertatea de a avea rela(ii cu toat lumea, pentru ca cunoayterea lor revrsa
la cei din jur yi era att de mare yi de puternic nct ar fi putut nterac(iona cu ceva
de dincolo de soare sau cu sateli(ii care nconjoar Pmntul s interac(ioneze cu
min(ile oamenilor.
Att de mare era, nu existau blocaje n conytiin( spre ntreaga eternitate. Dar
cnd au nceput gelozia, ura, invidia, nevoia yi lipsurile, conytiin(a a ncetat s mai
creasc yi s-a creat dualitatea, care a nceput sa nchid uyile ctre acele conec(ii. $i
aceste ycoli s-au ascuns sub pmnt.
Ele nu divinau diavolul. Ele divinau for(a de via(a care era n ei yi moytenit n ei.
Ei au fost creatorii de sfin(i. $colile existau pentru a extinde yi evolua conytiin(a
fiin(elor umane, ca aceytia s poat deveni superiori vie(ii lor, s aib conec(ie cu
totalitatea vie(ii. $i puteau face asta. Ini(ia(ii acestor ycoli, au devenit profe(i ai
timpurilor lor, cci vroiau s fac adevrul auzit, ei au devenit cei care au vrut s
nve(e adevrul.
Dar dup un timp, au fost distruse toate ycolile. Secte ale acelor ycoli au ajutat la
crearea a ceea ce va fi mai trziu nv(aturile lui Buddha Amin, care a fost un ini(iat
al ycolilor antice al crui destin a fost s se nasc un prin( n bog(ie yi s
stpneasc acesta imagine prin a n(elege ce este dincolo de zid. $i el urma s nve(e
milioane de entit(i acest adevr, acelayi care a fost suprem n n(elepciunea antic,
doar c era colorat yi preparat n parabole, pregtit pentru n(elegerea acelor
timpuri.
Acele entit(i care stau pe vrful muntelui care ajunge pn n inima cerului,
care ndur frigul cumplit yi lipsa de hran yi felul simplu de a tri, stau acolo yi nu
fac altceva dect s-si extind conytiin(a att de mult nct pot pleca, se pot ridica
spre cer yi plec, devenind transparen(i cu fiecare miycare. $i de ce stau acolo sus ?
Ca s se protejeze, s poat continua s creasc yi s evolueze nemolestati, nepolua(i
de ngroyarea intestinelor n oraye yi n vile care sunt pline de ignoran( yi
barbarism.
Distrugerea ycolilor antice a lsat umanitatea la pagina a treia a cr(ii. Iar acele
pagini sunt egale cu sigiliile din corp (ar fi cha4rele, dei Ramtha spune c, oricum
sunt corespunztoare cu cha4rele, cum le tim noi, nc nu am sit o e"plicaie a ceea
ce ar spune el c sunt cha4rele.# Ele se numesc cele yapte sigilii, yapte biserici sau
yapte uyi, nseamn stagii de iluminare, adevr, conytiin( yi evolu(ie. Acel stagiu
nc mai guverneaz yi astzi yi este tot ignorant, iar cel ce controleaz ignoran(a
este puterea. ntreaga umanitate este devotat ignoran(ei yi dorin(ei ei de a men(ine
slbiciunea. Vede(i, ei nc nu au n(eles c de ceea ce te temi mai mult, divinizezi, yi
ceea ce vezi la al(ii de fapt este n tine. O minte care a putut crea ceva att de
insidios pentru a v tortura, cineva care continu acea credin( pgn , este cineva
care are toate acestea n el nsuyi.
Oamenii ilumina(i ytiu c ceea ce se numeyte for( vital, cauza creatoare, nu
cunoayte rul, cci rul este o crea(ie deliberat a celor care insist c ar fi real yi
este cu adevrat real numai n sufletul lor, n realitatea lor, iar diavolul trieyte doar
n inimile lor, acolo unde este iadul yi ura. n sufletul iluminat exist doar adevr.
n aceasta nregistrare, prpastia a crescut mai adnc yi mai adnc yi fiecare
via( a venit napoi cu o noua imagine (destin) yi dorin(a de a ntoarce o noua pagin
n carte. n fiecare nou via( a(i venit napoi ca yi persoan diferit, cu
personalitate diferit, dar acelayi Dumnezeu, entitate fr imagine. $i n fiecare
via( a(i fost prinyi (bloca(i) n a face acelayi lucru, pentru c ntunericul a crescut
peste conytiin(.
A(i fost lsa(i s yti(i numai anumite lucruri yi tot felul de tradi(ii au fost
construite ca s ascund adevrul. Deci de fiecare dat, a(i dorit s creyte(i yi v-a(i
creat un destin care s permit asta, dar
v-a(i trezit fcnd acelayi lucru, repectnd aceleayi greyeli, fugind de acelayi
ntuneric n cutarea adevrului yi a(i fost persecuta(i pentru asta.



ASCEI N PE$TERI CUTIND ILUMINARE

Vreau s v spun yi vreau s m asculta(i, ci care ave(i capacitatea de a asculta, c
cei care erau dedica(i lui Dumnezeu, au fugit n mun(i yi au devenit hermi(i, pentru
ca s poat asculta vocile (vocile sunt nduri ale personalitii noastre limitate care
refuz schimbarea, evoluia i ne pstreaz prini n roata rencarnrii# yi ca s le
poat stpni (miestri) pentru a-yi dovedi c sunt n(elep(i. Timpul era de partea
lor. Ei ytiau c vor veni din nou yi din nou.
Cu ct Observatorul pstreaz mai mult ceea ce se numeyte o stare static de a fi,
adic este constant, capt capacitatea de a deveni ntr-un moment. Atunci care este
misterul lui Dumnezeu ? Cum putem atunci n(elege faptul c ceea ce este att de
abstract n fiin(a noastr este s fii simplu, Observatorul? Fiind Observatorul n
form detayat, duce la ceea ce se cheam libertatea desvryit a ascetului. Pot ei
tri secole n acelayi trup ? $i pentru voi, ei nu sunt acolo ca s fug de femei cci
sunt multe femei care au plecat spre asemenea peyteri. Aud ei n cele din urm vocea
lui Dumnezeu vorbindu-le. Da o aud.
Frumoasele femei yi smulg toate bijuteriile yi mtsurile yi prul le este tiat ntr-
un ceremonial, ele nu au oglinzi ca s se vad. Sunt mbrcate ntr-o rob simpl de
ln yi intr n peyter. Acolo primesc cele necesare unei vie(i simple : un vas de lut
cu ap yi o lumnare.
Apa va fi schimbat n fiecare zi yi n fiecare zi va primi o nou lumnare.
Mncarea este simpl - o bucata de pine. Ele sunt acolo yi au uitat frumuse(ea lor,
pentru c ele au ales asta. Cteodat n timp ce stau acolo, aproape duse din acesta
lume, aud de la deprtare, aduse de vnt, vocile orayului n noapte. Aud flaute yi
cetere yi lire, yi rs de femei tinere. Aud glasuri vesele de brba(i, aud strigtele din
pie(e, ncercnd s vnd sclavi, uleiuri sau idoli.
Sau pe cei care ar putea seduce pomenind de mtsuri, bijuterii, satinuri yi
catifele. Ele aud toate acestea uneori yi inima lor se strnge fiindc nu particip la
astea, c nu fac parte din flirtul, ptrunderea (sexual), orgasmul pe care oamenii le
triesc. Noi am face orice pentru un singur moment de noapte cu miros de levan(ic,
yi mbr(iyarea unui necunoascut care promite rsplata unui deliciu chimic.
Sunt foarte pu(ini asce(i care nu au auzit acele voci yi nu au sim(it toate acestea.
Atunci ei deschid ochii yi privesc flacra luminrii. $i ce le ofer flacra ? Ea nu
danseaz arznd n uleiuri parfumate. Ei o privesc cu insatisfac(ia fiecrui sim( al
trupului lor. Mna lor se duce la pr, fie c sunt brba(i ori femei, yi nu gsesc pr,
nici haine de mtase care s acopere iubitul n ame(eala unei scurte ntlniri. Au
brbi aspre, ncurcate de vnt yi miros a trupuri nesplate yi nengrijite.
Cnd gene maro acoper ochii azurii, n jurul lor este tensiunea ntrebrii "S
ndrznesc s regret decizia ? Am renun(at la frmuse(e, la uleiuri parfumate,
bijuterii yi perini de mtase yi la tot ce o femeie consider de pre(. $i stau aici cu
trupul murdar yi privesc o singur flacar. Mnnc ierburi amare, o buc(ica de
pine yi ap. Este o pastila amar yi greu de nghi(it. Iar micu(a flrc danseaz yi
creaz umbre n peyter yi umbrele danseaz yi ele pe pere(i yi par a fi frumuse(i
cereyti sau necunoscu(i yi minuna(i prin(i, sau poate rzboinici cu sbii de cupru
ncrustate cu pietre, mryluind spre nevzute victorii, ca s-yi salveze aleasa inimii.
Aceasta mic lumnare poate aduce miriade de lumini yi umbre pe pere(ii de granit
neylefuit. Ascetul st acolo noapte dup noapte, ayteptnd la nceput ca vuietul s
aduc vocile din pia(a Babilonului, din care aud doar frnturi.
Deci cine ne-a pus acolo? Cine ne-a tiat prul ? Cine ne-a luat cerceii de aur ? $i
safirele din pr yi yerpii de aur de pe bra(e ? $i cmyile de mtase care acopereau
primul nostru sigiliu att ct s ne fac mai seductoare n btaia vntului, mai
misterioase ? Cine a luat toate acestea? Cine ne-a luat btaia inimii n emo(ii yi
picioarele lungi cu muychi umfla(i peste spinarea armsarului yi bra(ele puternice
care joac sabia n lupte victorioase ? Cine ? Noi nyine. $i ascetul si nconvoaie
spatele.
$i dup mul(i ani, n sfryit nu mai ascultam frnturile aduse de vnt cci am
umplut spa(iile goale cu mintea noastr yi ytim toat povestea. Iar ca s cunoyti
toat povestea, nu vrei s o auzi din nou. $i stm acolo yi am putea prezice tot ce se
ntmpl la palat, toate roman(ele yi de cte ori regele se culc cu regina, sau s
mergem ca niyte preo(i prin palat sau lorzi ai drept(ii, sau s fim un cuplu umil,
nscut din oameni comuni, furnd de la festinul lui Osiris n umbrare interzise,
purtnd cmyi care subliniaz minuna(i sni yi penisuri tari, yi buze dulci yi moi yi
ochi negri cu luciri de cupru de la focul pe care tocmai l-au privit. $i misterul odat
dezvluit nu mai este mister.
Cte amintiri poate s aib un ascet ? Vie(i ntregi. De ce el sau ea continu sa
stea n peyter ? Poate ieyi n orice moment din peyter fiind n deplintatea
frumuse(ii ? Cum ar fi dac s-ar ntoarce n oray nobil, abia acoperit yi cu prul
pe jumtate cresut. Ar mai putea s se ntoarc ?
Da, yi ar fi un mister mai mare dect cele mbrcate n bijuterii fr seamn,
pentru c brba(ii iubesc misterul.
$i un brbat, ar putea s se ntoarc yi s cear locul napoi ? Da cci fiecare ar
veni yi s-ar apleca n fa(a lui, chiar aya ntors de pe munte, nengrijit yi purtnd
ceea ce se cheam haina lui Dumnezeu (corpul gol). $i nu i-ar arunca n cale toat
vinov(ia lor yi toate nv(turile yi nu i-ar ayterne n cale toate catifelele de culoarea
sngelui yi a ebonitei, nu i-ar drui toate blnurile cele mai fine ? Da, pentru c este
ceva n el ce ei nu au, yi indiferent ce sau cine sunt, oamenii ador un om pios.
Am ytiut toate acestea cnd ne-am dus n peyter, dar trebuia s trecem prin toate
acestea, trebuia s trim aceste lucruri. Mul(i yi prsesc peyterile pentru a tri
adora(ia mul(imii, cci odat ce puterea este n ei rmne acolo, dar rmne att ct
au cytigat pn atunci. Deci astfel de oameni respectm ca avatari yi noi aruncm
n calea lor bijuterii yi blnuri yi mtsuri, pentru c sunt oameni sfin(i. Dar dac
privim dincolo de terasele noastre la dealurile purpuriu nchis care se acoper cu
noaptea yi vedem o lumini( plpind ? $tim c cineva zace acolo yi nu vine
niciodat jos. Asta ne deranjeaz, cci este cineva care refuz s fie musafirul
nostru yi nu conteaz ct de bogat este via(a noastr yi cte petreceri avem,
cteodat ne strecurm pe teras yi privim la acea lumini(. Lumini(a cuiva care nu
a venit la petrecerea noastr.
Brbatul yi femeia sfin(i au lipsit de la multe petreceri. Ei nu au fost nvlui(i n
multe lucruri yi nici nu au mai mirosit a levn(ic yi flori de portocal, doar o micu(
lumnare. care le este adus n fiecare diminea( yi care miroase a seu. Ei nu ytiu ce
nseamn s mnnci inima de pasre a paradisului. Nu, ei nu s(iu asta. $i s nu
crede(i ca nu aud frnturi din petreceri aduse de vnt yi c asta nu le atrage
sim(urile. Ba da. Dar am s v spun eu ce gndesc ei.
Unii yi amintesc de vremea cnd yi ei luau parte la astfel de petreceri, iar al(ii yi
amintesc de vremea cnd erau Dumnezei, $i cnd sunt prinyi n acesta plcere
extatic, tenta(iile omului de a crea o sear de aur, plesc. A fost alegerea lor. $i
noapte dup noapte, ei triesc aici umili.
Cine nu a(i fost voi ? In zece milioane yi jumtate de ani crede(i ca nu a(i fost
Cleopatra. Ei bine, ea nu a fost nimic. Ea nc mai bntuie mprejur. Poate ca a(i
fost cineva mult mai nobil. C(i oameni de renume a(i fost n zece milioane yi
jumtate de ani, socotind media de viata 60 de ani ?
lat ce vreau s v spun cu acesta poveste adevrat. Este adevrat, cci am
vizitat asce(i. Am fost fa(a zmbitoare pe pere(ii lor, dar cel mai des am fost cel care
le-a adus vinul, pinea yi brnza. Mi-a plcut ntotdeauna s fac asta. cci din
tradi(ia nv(torului meu, am realizat ca asce(ii au nevoie de pu(in vin din cnd n
cnd. De aceea ei v iubesc att de mult. De aceea au chipul meu pictat pe to(i
pere(ii peyterilor lor: gloria lui Ram yi venirea lui Ram.
Ei, noi am avut o petrecere, aya pot s o numesc, cci am n(eles cltoria lor. Dar
nu am vrut s-i las s-yi duc restul de via( fiind creaturi nefericite, am vrut ca ei
s aib un mic sentiment de via(, deci, natural, i-am vizitat din cnd n cnd, altfel
marile dinastii egiptene nu m-ar fi respectat att de mult. Eu sunt marele Ram yi ei
m iubesc yi ntotdeauna au sperat c voi vizita pavilioanele yi locurile lor. $i cnd
au aflat c nu neaprat vizitez toate locurile, au fcut niyte locuri speciale pe care le-
am vizitat.
Alexandru cel Mare, mi-a pltit poate cel mai mare tribut al zilelor voastre, cci
yi-a fcut coroana cu coarne de ram yi a fost recunosctor marelui Zeu care n
antichitate a vizitat pe cei cu inimi pure. $i purta coroana cu coarne ayteptnd s-l
vizitez. Ei bine, am fost ocupat. Aveam alte angajamente.( vrea s spun c
Alexandu nu merita )
$i ascetul va asculta toate aceste voci yi va avea toate aceste senza(ii. De multe ori
i vezi ascultnd vntul yi ncercnd s desluyeasc sunetul de (imbal !. $i cnd n
sfryit nu mai fac asta yi doar stau nemiyca(i yi sunt duyi, iar respira(ia lor este
calm yi mintea cine ytie unde, este doar o chestiune de timp pn ce mizeria de sub
ei se transform n praf de aur, cci ei pleac fr regrete.
Eu mi-am iubit bolovanul yi mi-am iubit suferin(a. Mi-am iubit durerea. Mi-am
iubit singurtatea. Am iubit suferin(a yi respira(ia scurtat. $i cu adevrat am iubit
pasrea de noapte. Nu mi-a nyelat niciodat ayteptrile yi a fost ceea ce m-a fcut s
continui. Atunci nu ytiam toate acestea, dar acum ytiu.
Deci de ce v spun c un maestru nu poate fi cel care este ho( sau ipocrit yi nici un
diplomat iscusit ? De ce v spun c un maestru este onoare yi adevr ? Nu exist nici
o mantr care s v fac maeytri. Sunt schimbri ncete, n stadii, schimbri
adevrate, nu doar cuvinte adevrate.
Cnd visezi visul despre marii Dumnezei n mpr(ia lor, nu exist particule de
materie? Ceea ce visezi trebuie s fie trit, cci nu po(i pleca acolo doar cu vise.
Trebuie s te duci acolo cu trup, minte yi Spirit, tot ce eyti tu s fie n acordan( cu
dorin(a ta, yi numai aya eyti ngduit ntr-o astfel de mpr(ie. $i odat ce ajungi
acolo nu te mai po(i ntoarce yi nici nu vrei s mai vii napoi, pentru c ar fi ca
trezirea dup un lung vis. Un vis care a nceput cu o cortina albastr yi cineva care
(i-a spus :" nainte de a trece mai departe trebuie s bei din acest cup ".
$i noi am but yi am uitat yi am czut yi a trbuit s ne zbuciumm. Deci cine
dintre voi a fost dornic s plece ? Este uyor s mori. Dar cine dintre voi vrea s
triasc n nirvana ? Cine doreyte s triasc pentru un principiu care exist
undeva yi care ne bntuie memoria dup ce ne trezim ? Cine vrea s triasc pentru
ceva care nu mai (inem minte cnd ne trezim n noul trup ? Foarte pu(ini, pentru c
petrecerile yi serile de pasiune nebun ale femeii yi brbatului au putere asupra
noastr - mai pu(in dac ne aducem aminte. Iar dac ne aducem aminte, acesta
devine singura realitate corect care exist.
$i ne putem culca trupurile ca s dorm n fiecare noapte yi n fiecare diminea(,
la trezire, dac aceasta este dorin(a yi visul nostru, s mergem ca un brbat sau
femeie drep(i, yi s nu fie nimic care s ne tenteze n jur. Iar pe cei care ne critic,
s-i lsm n urmyi s ne continum drumul. $i ce pierdem ? Poate c tot ce
pierdem este visul necredin(ei, yi poate c gsim cu adevrat ceea ce este "acas".
Mie nu-mi pas ce gndesc oamenii despre voi.
Mi-ar pasa ce gndesc Dumnezeii, pentru ca n lumina ntregii eternit(i, ceilal(i
oameni sunt cu adevrat n ncurctura. Iar Zeii care clresc acea cleayc de aur
de la est la vest n fiecare zi, ntr-un fel rd de nebunii brba(i yi femei.
$ti(i, Observatorul este ceea ce Isus a spus att de elocvent : "Este Tatl din mine
care face aceste lucruri minunate. Nu sunt eu. Nu este fiul omului cel care face asta.
Eu nu sunt nimic. Dar este ceva n mine care face nc nu pot S-mi asum gloria lui,
cci nc nu suntem una ". $i a avut dreptate.
Observatorul are un nivel de emo(ii foarte diferit yi nu pot s v spun cum. Nu
pentru c ar fi interzis, dar pentru c pur yi simplu nu exist vocabular pentru a
descrie. Cu toat poezia yi cntecele ce au fost scrise vreodat, nu s-a putut descrie.
$i mai mult, el nu este echipat cu sim(iri potrivite s fac asta, cci de fiecare dat
cnd ncerca s se apropie de acel punct, izbucneyte n plns yi suspine. Nu poate
explica asta. Nu putem explica ceea ce vrem. Acesta este teritoriul lui Dumnezeu .
Numai ceea ce este omenesc se poate explica. $tim deja ce cuvinte am vrea s ne
spun iubitul nostru. $i noi le putem spune. Dar acesta nu este limbajul lui
Dumnezeu. S nu v par ru pentru asce(i, ei suni mai bravi dect voi.

EVOLUTIA VIEII NSEAMN A FACE CUNOSCUT NECUNOSCUTUL

Deci oameni din acesta audien(, unii dintre voi a(i trit mul(imi de vie(i n
ultimele dou mii de ani, a(i creat diferite personalit(i cu scopul de a evolua, de a
trece la pasul urmtor, de a extinde conytiin(a. $i mul(i dintre voi cei care sta(i n
acest ncpere nu a(i reuyit s evolua(i pn n acesta via(. Care este obiectivul ?
Este acela de a extinde conytiinta, care v d putere. Obiectivul este de a avea o
rela(ie cu realitatea fizic pentru c realitatea este Dumnezeu absolut, la fel ca yi
voi, s descoperi(i necunoscutul yi s-1 face(i cunoscut.
$i atunci de unde vine bucuria, fericirea yi toate astea ? De la faptul c fiecare
descoperire aduce bucurie. $i cu ct cytigi mai mult n(elepciune - yi nu po(i
cytiga n(elepciune fr interac(iunea conytiin(ei - cu att mai frumoas devine
viata, mai liniytit, mai puternici deveni(i, mai liniytiti, pentru c fiecare
interac(iune cu adevrul, cunoayterea, arde imaginea.! Acea imagine reprezint ceea
ce am fost n ultimii dou mii de ani de programare. Toate problemele, bolile,
nefericirile, lipsa de ncredere n sine sunt n programarea imaginii pe care a(i ales-o
n acesta via(. Evolu(ia voastr a nceput cnd ceva a nceput s sune a adevr
pentru voi n acesta imagine.
$i fiecare interac(iune pe care o ave(i - de fiecare dat cnd nv(a(i ceva, fiecare
necunoscut descifrat yi fcut cunoscut - este o descoperire care aduce o bucurie,
o senza(ie de mplinire, un sentiment de reuyit sinelui personal. $i rezultatul
interac(iunii este nscris n Cartea Vie(ii iar voi cytiga(i n(elepciune. $i cu ct mai
mult ignoran( nlocui(i cu adevr absolut yi cunoaytere, cu att mai frumoas,
liniytit, puternic yi sub control va fi via(a voastr, pn la sfryit, cnd ve(i deveni
transparen(i. Aya sa fie.
Devo(iunea. S vorbim despre ea. Sunt multe entit(i care joaca jocuri. Iar
imaginile se potrivesc realit(ii. Sunt entit(i care trebuie s fie nv(tori,
politicieni, regi, preyedin(i. Nu conteaz care este statutul lor n via(, ei au to(i
acelayi fel de energie n ei, aceeayi conytiin(, nu le pas c spun una pe de o parte yi
pe de alta spun cu totul altceva. Iar conytiin(a lor este nevoia de a controla pe al(ii.
Intre ei sunt unii care au evoluat numai pn la al treilea sigiliu, care este nevoia de
a controla oamenii, s-i fac s-i urmeze, pentru c ei au o mare lips n sufletele
lor. O mare pustietate, att de mare, nct cutia lor cu nisip (realitatea) trebuie s
aib foarte mul(i oameni n jur, ca s ob(in energia care le lipseyte. De ce au ei
aceasta lips ? Pentru c le lipseyte cunoayterea yi folosesc puterea, o form de
energie primar yi violent, pentru a atrage oamenii yi a-i stpni. $i asta i (ine n
ignoran(.
De ce ii (ine n ignoran( ? Cei care stpnesc oameni sunt n ignoran( pentru c
nu ytiu ce este n pasul urmtor de conytiin(. Ei ytiu numai ce este culoarea bej ce
este la mod, cu cine trebuie s fie yi pe cine trebuie s nege. Asta este tot ce cunosc
ei. Ei pstreaz oamenii n ignoran(, pentru c o parte a gurii lor spune c ei sunt
nv(torii spirituali, c au n(elegere. Dar ei sunt decaden(i yi corup(i, pentru c nu
iubesc. Nici mcar nu ytiu s spun ce nseamn c Dumnezeul din tine vorbeyte.
Deci n lipsa lor de adevr ei v dau jucrii yi ornamente s v juca(i cu ele
ncearcnd s v cucereasc s v fac s v sim(i(i bine. Adevrul cel mare zace
ascuns. Ei fac legi pentru voi. Voi nu pute(i face legile, ei trebuie s le fac pentru
voi. Voi sunte(i oameni fr minte care trbuie s yii(i locul vostru n via(. Voi
sunte(i caii de povar ai lumii yi doar c(iva sunt stpnitorii ei. Voi v frnge(i
spinarea ca s plati(i taxe, pentru ca ei s creeze rzboaie cu scopul de a face
creytinii s lupte cu pgnii.
Voi ve(i continua s munci(i yi s plti(i ceea ce se cheam guvernul, ca s violeze
yi s molesteze alt guvern, alt popor. Att de puternici sunt liderii voytri politici
nct ei fac legile pentru voi yi v (in sub puterea adevrului lor. Privi(i ct de
puternici sunt aceyti oameni. Voi plti(i taxe fiindc nu ave(i de ales. Cine le-a dat
lor acest drept ? Voi urma(i aceyti nv(tori spirituali pentru c ei spun ca acesta
este felul n care crea(i realitate. $i totuyi cnd v duce(i acas sunte(i la fel de fali(i
cum ati fost ntotdeauna. Nimic nu a evoluat yi asta nseamn s fii devotat
ignorantei.
Adevrul este c atunci cnd ytii cine eyti, te po(i cunoayte pe tine nsu(i. Atunci
nu va mai fi ignoran( n realitatea ta.Va fi adevr yi conytiin(a extins. $i acea
conytiin( va crea o realitate care va cnta n libertate yi asta este n aliniere cu
natura. Natura este slbatec yi liber. Este consistent cu sine. Exist n acest
univers. Ce i-a permis s existe ? Armonia a ceea ce se cheam masa fizic. Este o
inteligen( care tot ce ytie este cum s triasc. Este obiectiv yi fr moral. i pas
numai despre ea nsyi yi via(a ei n veynicie. $i este cu mult naintea voastr n
evolu(ie.
Devo(iunea pentru ignoran( este refuzul de schimbare. Asculta(i, oameni yi
asculta(i cu aten(ie. Schimbarea este ceea ce v face s aprinde(i lumina, pentru c
trebuie s v schimba(i conytiin(a yi s cpta(i curajul de a o aprinde singuri yi s
nu mai aytepta(i s vin altcineva s v ilumineze. Acesta este schimbarea. Aceasta
nseamn s te mu(i dintr-o conytiin( concentrat, s fii ndrzne( yi extins yi,
bingo, lumina se aprinde.
Dar exist un dispre( insidois pentru cei care yi schimb via(a. Eu nu pot n(elege
asta. Da, ave(i dreptate, Ram nu poate n(elege asta, nici un Crist nu ar putea
n(elege asta. Oamenii de dincolo de soare nu ar putea n(elege asta vreodat. n
via(a mea am experimentat totul. Dar nu am avut o conytiin( care s creeze lips de
schimbare. Am fost o entitate schimbtoare. Deci nu am creat niciodat o problem
ca dup aceea s o rezolv. Dar voi nv(a(i s v extinde(i conytiin(a att de departe
uneori yi apoi o nchide(i la loc. $i sunt entit(i care fug yi apoi ntind degetul yi spun
: " Voi m-a(i fcut s fiu nefericit. Acesta este cel mai ru lucru pe care l-am fcut n
via(. Nu trebuia s fac asta." $i bla,bla,bla, pentru c trebuiau s se schimbe.
Asculta(i: ce crede(i voi ca nseamn s evolua(i, s v dezvolta(i conytiin(a, s
merge(i n cerc ? Ei, bine, am mai auzit asta nainte. Oamenii spun: " L-am mai
auzit spunnd asta. Am auzit asta." Dar ai fcut vreodat ? Dac ai fi fcut-o, nu ai
mai fi aya.
Acum despre schimbare. Vreau s subliniaz asta, pentru c yi asta este parte din
devo(iune, pentru ca oamenii s fie devota(i cu adevrat unei personae, cauze,
guvern, familii, prieteni, trebuie s fie destul de devota(i ca s nu se schimbe.
Iubirea nseamn s nu te schimbi, orice ar fi. Voi sunte(i accepta(i ntr-o
organiza(ie yi acesta are reguli. Daca nclca(i regulile, sunte(i da(i afar yi vom
spune tuturor.
Ct de puternic a devenit conytiin(a social n acest conspira(ie ca s poat nega
adevrul? Att de puternic este nct oamenii vor s-l cunoasc pe Dumnezeu yi
vor att de mult n interiorul lor, totuyi le este att de fric nct nu fac pasul
necesar pentru schimbare yi aducere a luminii, pentru c nu este acceptabil de ctre
societate. De ce te-ar condamna prietenii daca prseyti orayul yi te duci la (ar yi
respiri aer curat yi bei ap neotrvit, (i creyti propria mncare, nu trebuie s
munceyti ca s plteyti rate yi ntre(inere yi etichete sociale ? Oare de ce se gndesc
c nu au fcut bine? Ce este att de greyit n a nu fi suveran ? Ce poate fi aya de
ru n a fi suveran pe via(a ta ? $i ce este ru n a te schimba? C te scoate din
ignoran(. Ct vreme eyti n ignoran( eyti controlabil. Cine vrea s ara(i la fel ca
ceilalti, s miroyi la fel ca ei yi trieyti la fel ca oricare din ei, nu te schimbi, vei fi
mereu acceptat n mul(ime. n momentul n care te schimbi, devii un individ care a
ieyit din tipare. Nu mai eyti devotat societ(ii, devii individualist.
De ce eyti att de devotat trecutului tu, nct nu po(i evolua n viitor ? Cci dac
nu va schimba(i trecutul, el va fi viitorul vostru via( dup viat. Sunte(i obosi(i de
tot ce a(i fcut n acesta via( yi vre(i s posedati (stpni(i) totul. Dar tot ce a(i fcut
nu mai este o greseal, a devenit n(elepciune.
Imagina(i-v o entitate care nu se schimba yi via( dup via( indiferent ce
imagme yi alege s devin sau s exprime, are aceeayi dilem n fiecare via(. Este
ca yi cnd te-ai scula n fiecare diminea( yi ai da fuga la zid yi ai scrie: "Am
pctuit, am pctuit... este o greyeal, sunt nefericit, sunt o victim, este vina mea,
eu fac neferici(i pe cei din jur niciodat nu m va iubi nimeni, nu voi avea suces
niciodat, nu merit nimic, merit, merit...", n fiecare zi. n fiecare zi imagiuna(i-v o
via(a care reflecta asta n fric(iune, n fiecare via(. Asta nseamn devo(iune.
Schimbarea. Da, nu po(i evoca conytiin(a fr s schimbi realitatea. Cum de
natura se poate schimba chiar sub picioarele tale yi tu nu po(i ? Dac natura poate
exploda un munte, ce ytie ea yi tu nu ytii ? $i poate c daca ai fi ytiut, nu ai fi fost pe
munte chiar atunci, corect ? Da ? Schimbarea nseamn s-(i evoluezi conytiin(a. V-
am spus c aceeayi conytiin( care creaz fric(iunea interac(ionrii, nu poate fi
aceeayi care va stpni rezultatul fric(iunii ca n(elepciune. Dac nu te schimbi n
momentul n care ai o interac(iune, atunci aceasta va deveni o problem. Deci c(i
dintre voi a(i ncercat s v schimba(i ? A(i extins conytiin(a yi a(i fcut miycarea yi
n momentul n care a(i fcut miycarea yi ea s-a materializat, au aprut fric(iunea yi
explozia yi toat bucuria s-a dus, iar n momentul urmtor totul a nceput s se
prbuyeasc, pentru c ceva din tine, nu n(elege de ce conytiin(a care a creat
fric(iunea, nu este aceeayi care o va rezolva yi transforma n n(elepciune.
Cu alte cuvinte, cnd devine pu(in mai greu, voi v speria(i yi fugi(i. Niciodat nu
a mers pentru voi. Oamenii spun asta tot timpul : "N-a mers, n-a (inut. Totul s-a
destrmat, m-am speriat prea tare, nu am gsit de lucru, fiin(a mea nu are ap,
plou n cas yi cine mai ytie ce alte motive ca s fugi(i de urmtorul pas, pentru c
gndi(i cu aceeayi concentrare cu care crea(i. Dar nu trebuie s fugi(i, s renun(a(i,
la fiecare interac(iune trebuie s va ntreba(i :" Ce am de nv(at? " $i s lua(i din
ea n(elepciunea care se va nscrie n Cartea Vie(ii yi ntr-o clip ave(i o conytiin(
mai nalt. $i ea rezolv problema. Devine o binecuvntare. Atunci a(i crescut cu
adevrat n realitatea voastr n felul de a gndi yi n puteri.
Deci, oamenii se opresc din creytere la un anumit punct. Ei aud numai ceea ce
suni capabili s n(eleag. Orice altceva zboar pe lng ei. n momentul n care
devine pu(in mai dur, atunci cnd fac primul pas spre schimbare, se opresc din
creytere. Se sperie. $i toii cei care le-au spus c nu ar fi trebuit s fac asta - te-am
prevenit, dac te duci acolo o s-(i para ru, etc - yi toate aceste min(i de maimu(,
vin napoi n via(a lor yi ei se opresc acolo nu mai cresc. Acesta este momentul n
care trebuie s te ntrebi "voi continua s rezolv asta sau este prea nfricoytor ?"
Este necunoscutul, mintea subconytient ? destul ca s-(i dea putere s continui,
sau te ntorci napoi la devo(iunea (familiar) ?
Asculta(i. ntr-un fel nu este drept c eu pot vedea totul, n la sfiryitul r(ii.
Pute(i numai pn la pagina patru yi cartea nu v las s ntoarce(i celelalte pagini.
Aya c nu yti(i care este continuarea poveytii voastre. V-a(i sim(i mai bine daca a(i
putea citi ultima pagin yi apoi restul cr(ii. Aya c ntotdeauna primesc ntrebri de
acest fel : "Po(i s-mi spui ct va dura asta ? Ai s m aju(i ?" sau ~$tiu n
interiorul meu c sunt n stare s fac asta yi c am s fiu mai fericit dect am fost
vreodat n via(a." Ei, potoli(i-v, sigur c pute(i.
n(eleg reticen(a voastr, pentru c a(i fost condi(iona(i cu attea imagini ca s
rmneti devota(i. nainte era foartre natural s vrei s nve(i. Noi vroiam s
cytigm. Aveam rela(ii cu fiin(e extraordinare care ne ajutau s fim tot ce putem fi,
cci hrana nu era ceea ce pui ntr-o gaur n fa( ta. Este ceea ce extinde conytiin(a
yi stpneyti n sufletul tu. Era att de natural. Nu aveai de ce s te temi, pentru ca
nimeni nc nu crease frica. Nu exista. Tentata(ia era necunoscutul, iar cunoscutul
determin prezentul Acum.
$i era o foame pentru toat n(elegerea, s ytii s consumi toat cunoayterea, s
ytii totul. Asta venea dinuntrul tu, dar dup att de multe imagini pe care le-a(i
creat ca s pute(i ieyi din pagina aceea - yi au fost persecu(ii yi sfyieri cu biciul yi a(i
suferit durere yi v-a fost fric s mai fi(i individuali - yi dup secole de condi(ionri,
a(i devenit devota(i ignoran(ei, nu mai gndi(i, nu mai ra(ionati, pentru ca cineva v-
a spus :" Tu nu po(i gndi de capul tu . Nu po(i gndi, nu po(i face, este imposibil
din punct de vedere medical. Nu-1 po(i gsi pe Dumnezeu dect prin credin(a mea,
dac vii la biserica mea. Nu vei fi niciodat fericit dect dac o s ai destui bani ca
sa-(i cumperi libertatea."
De unde vin toate astea ? Din toate acele vie(i de durere. $i este ceva care st
nemiycat n tine atunci cnd vrei s te schimbi. Face ca flcile s (i se ncleyteze yi s
te ngrijorezi, s nu po(i dormi toat noaptea yi s te gndesti serios la schimbare. V-
am vzut fcnd asta. $i atunci vin la voi: "ine, ia vuietul sta, fii nl(at n Spirit.
Ce dac dormi sub un pod sau sub un copac ? Ce primeyti n schimb ? Ceea ce ai
creat nainte ai s po(i recrea cu mai mult putere, mai mult cunoaytere yi mai
mult in(elegere, yi nu vei mai fi nebunul nimnui."
Dar v vd agoniznd yi ntrebndu-v dac s lsa(i trecutul n urma. Att de
mult devota(i sunte(i. Asta nseamn mama devo(iunii, care v (ine n practica
voastr de via(a. De ce v critic presa c a(i venit n aceasta parte de lume yi pune(i
mncare la pstrare < (muli dintre elevii lui Ramtha s%au mutat n localitile de
ln coal. 0l profeete c vor veni vremuri rele cu foamete mare i a cerut
elevilor lui s pun mncare i cele necesare vieii deoparte pentru apro"imativ doi
ani#. Pentru c dac to(i ar ncepe s fac asta, ce s-ar ntmpla cu ei ? Ce se va
ntimpla cu economia? $i dac oamenii ncep s gndeasc pentru ei nsiyi yi nchid
televizoarele, cum ar mai putea avea putere asupra voastr. Ei doar v
programeaz n fiecare zi, ca s v (in ignoran(i n(elege(i ? $i nu o s le plac s
deveni(i individuali. Dar numai prin a deveni yi a evolua n conytiin( ve(i fi capabili
s l vede(i pe Dumnezeu.
$ti(i de ce sunt att de dispre(uit ? Nimeni, nici un nv(tor nu este att de
dispre(uit yi urt de cei care se autointituleaz oameni spirituali, dect mine, pentru
ceea ce sunt yi pentru ceea ce v nv( yi i-am inva(at yi pe ei - ei care propovduiesc
iubirea necondi(ionat. Pentru c dogma lor este ytirea de ieri.(ziarul de ieri). Nu
po(i da cuiva un cristal sau o amulet yi s te aytep(i ca el s ytie adevrul. $i nu po(i
s le trimi(i o viziune yi s aytep(i ca acea viziune s resolve toat ignoran(a lor. Eu
nu o s fac asta.
Iluminarea este exprimarea unui adevr pur. Este lumina unui individ care nu se
teme de nimic pentru c o are n el ca s-yi mlineasc destinul. El nu va sta
niciodat agoniznd la nesfryit, fcnd cte o micu( schimbare n via(, cci el ytie
ca att timp ct rmi devotat ignoran(ei, nu po(i evolua. Voi pute(i merge numai
pn la a extinde conytiin(a ct s creeze ceea ce se cheam o op(iune, yi cu adevrat
ceea ce se cheam o realitate n afara min(ii subconytiente, s extindeti conytiin(a ca
s-o consume, s-o materializa(i n via(a voastr, s interactionati cu ea. $i n
momentul n care a(i fcut pasul, vi se face fric pentru c a(i fost tortura(i, ati fost
ridiculiza(i, a(i fost ostraciza(i, ati fost uciyi, a(i fost ame(i(i via(a dup via(. $i n
acele momente sta(i acolo n noaptea ntunecat a sufletului vostru yi ncerca(i s
decide(i dac s merge(i mai departe n timp ce totul se prbuyeyte n jur, deoarece
conytiin(a nu se extinde ca s primeasc darul experien(ei. Aya s fie.
$i spaima voastr creyte, iar lumina scade pe msur ce v deprta(i. $i yti(i ca
pierde(i cnd v ndeprta(i. Cum a(i putea s fi(i bucuroyi ? V ndeprta(i yi yti(i
c a(i pierdut. $i singurul fel n care pute(i alina durerea este s blama(i pe cel care
v-a cerut s va schimba(i s evolua(i ca s-1 cunoayte(i pe Dumnezeu, sau s ur(i,
s fi(i plini de mali(iozitate, pentru c atunci cnd te ntorci napoi nu mai eyti
acelayi, iar ceea ce lipseyte este puterea, ntunericul se duce s umple Voidul. Ce ve(i
trimite spre Void cnd va extindeti conytiin(a, yi aceasta devine o problem ?
Nu se comprima, doar st acolo. Deci ce trimite(i n Void ? Frica. Iar frica duce la
suspiciune, suspiciunea la ur yi amrciune, mali(iu yi rzboi. Asta nu nseamn s
evoluezi. Acesta este un primitiv care v va tia gtul ntr-o clip.
Eu ytiu prin ce a(i trecut. Via(a mea a fost mai simpl dect a voastr, n multe
feluri a fost mult mai simpl. V este team c prin creyterea conytiin(ei ve(i pierde
totul dar nu yti(i c conytiin(a creaz totul ? To(i banii pe care i ave(i, crede(i c au
czut din cer ? Nu, nu vin de acolo. Vin din mintea voastr. $i propriet(ile pe care
le ave(i, crede(i ca v-au fost druite? Le-a(i cytigat. Ce ave(i de pierdut ? Vede(i,
adevrata comoar este mintea care a creat totul, vizionarul care a vzut totul,
entitatea independent. Ea a creat totul. Focul vostru - yi se ntmpl cu mul(i
dintre voi, cu fiecare realitate pe care o manifesta(i yi v extindeti conytiin(a, focul
este atunci cnd sta(i acolo yi vede(i problemele care apar. $i v duce(i la
urmtoarea extindere a conytiin(ei yi gsi(i c a(i cytigat, pentru c nu a(i fi creat
aceste probleme dac nu ar fi fost nevoie de ele. $i pute(i privi yi gsi motivul yi
astfel v mplini(i nevoia. V-a(i extins la o conytiin(a mai nalt. Aceasta va deveni
n(elepciune.
De ce pentru ntreaga lume merit s merge(i la ycoal ca s evolua(i pe toate
nivelele yi s termina(i cartea? Este destinul vostru s fi(i Dumnezeu, s fi(i tot ce se
poate fi, s iubi(i ceea ce sunte(i, ca s vede(i via(a ca o aventurar, nu muri(i. Ce se
ntmpl cu cei care vor s-yi ia via(a pentru c nu pot suporta schimbarea ? Via(a:
"Este Gloria pe care cineva yi-o ngduie ca s consume mintea subconytient yi s
devin briliant."
Iar lucrurile superficiale care apar(in devo(iunii dispar. Ai nevoie s sim(i
trecerea sigur pentru c lumina ptrunde n tine yi nu mai este nevoie sa construieyti
nimic n afar, ca s te sim(i sigur n viat. Construieyti nuntrul tu. Apoi mergi
pe calea maestrului. $i nu te mai temi de nici o fiin( uman, pentru c cu ct te
extinzi mai mult cu att acest Dumnezeu fr imagine, vine mai la suprafa(.

DE$TEPTAREA LUI FRANCIS DIN ASS1SSI

A existat un trubadur - un trubadur cate a cntat rzboiul (rii sale, este un
brbat ieyit din comun prin frumuse(ea sa minunat, piele mslinie, pr negru ca
pana corbului, care strlucea albastru n lumin, ochii verzi ca (rmurile rurilor,
mrgini(i de gene foatre bogate, o gur plin, supl yi senzual, ayezat pe o falc
foarte masculin, un trup foarte brbtesc, nvigorat de tonusul yi suple(ea tinere(ii.
Familia lui l mbrca numai n mtsuri yi catifele. Era un dandy.
Aceast entitate avea totul. Nu trebuia s munceasc pentru a trai, se mbrac
bine, mirosea a ap de trandafiri yi levan(ic, femei alergnd dup el, avnd o
mul(ime de camarazi care l adorau. A plecat la rzboi, ca un brav soldat, avnd
binecuvntarile tuturor. Nimic nu putea fi mai frumos, mai regal yi mai brav dect
acest brbat clrind un minunat cal la apus, pe un drum plin de praf yi cu cerul
royu de la apusul soarelui.
La btalie, acest tnr rdea cu prietenii n timpul luptei yi considera totul un joc.
El deveni foarte ncreztor n sine. Dar se ntmpl ca 1a un moment dat s cad yi
s rmn ag(at n scara yelei, yi calul s-l, trie o distan( considerabil n timp
ce el isi pierdea cunoytin(a. Cnd s-a trezit, se afla lng o ap mic, pe un cmp.
Glezna lui era inc prins n ya. El privi cerul, care n unele nop(i poate fi foarte
negru yi gros, iar stelele strlucesc ntr-un fel aparte. $i era numai liniyte n jur.
Privea cerul yi n(elegea ntreaga lui via(a.
S-a gndit c era c una din acele stele. $i-a pierdut conytiin(a din nou yi a zcut
cu febra cteva sptmni. n aceasta viat trise doar pentru imaginea lui yi ce era
in jur. Febra era att de mare, l (inea n pat yi prea c fiecare moment ar putea fi
ora mor(ii lui, iar mama lui suspina nencetat yi tatl spunea rugciuni. Veneau
preo(i yi chiar cardinalul veni s viziteze acesat familie bogat. $i
l-au spovedit de multe ori yi l-au stropit cu ap sfin(it, dar el continua s ard.
Apoi, ntr-o diminea(, acei ochi, ca marginile verzi ale rului, s-au deschis la
cntecul unei psrele pe pervaz. $i tot ce yi-a dorit a fost s cuprind pasrea yi s-i
asculte cntecul. Era foarte slbit, dar totuyi s-a sculat yi a ncercat s prind
pasrea. A urmat-o peste tot mergd s o prind, pn chiar pe acoperiy, dar ea a
scpat. n acel moment yi-a amintit noaptea cea neagr. $i ultimul lucru la care se
gndise cnd zcea acolo privind acele stele, veynice lumini. $i yi-a amintit c
pasrea a zburat yi a vrut s o aib n mn, a vrut s zboare cu ea.
Aceast entitate a fost a fost de iubit de familia lui, de to(i oamenii din oray yi de
prietenii lui, care veneau din deprtri c s se bucure yi s srbtoresc
nsntoyirea lui. Dar orice ar fi fcut ei, el nu mai putea rde nu se mai putea
bucura cu ei. $i toate hainele pe care prin(ii i le aduceau, nu mai aveau importan(.
El continua s se gndeasc la cer.
l vedeau de multe ori stnd gnditor, gndindu-se la cer. l ntrebau : "La ce te
gndeyti ?" $i el le spunea c se gndeyte la cer. Iar ei i turnau nc un ceai yi l
bteau prieteneyte pe spate spunnd " O s treci yi peste asta ."
i plcea s-yi petreac zilele pe cmp. La un moment dat s-a culcat cu fa(a la
pmnt, yi-a nfipt toate degetele n pamntul moale yi a stat aya toat dup-amiaza.
n alta zi a gsit o piatr marmorat yi plin de praf, pe care a privit-o o zi ntreag.
Acesta nu mai era rzboinicul vesel ce prsise orayul ntr-o dupmiaza
prevestitoare..
$i zi dup zi, acesta entitate abia aytepta s plece s ias din oray yi s se duc n
natur. Gsea acolo ceva care era real yi liniytit. yi petrecea fiecare zi a vie(ii sale
acolo, iar prin(ii lui l pierdeau tot mai mult, cu fiecare zi. Pierdeau acel minunat
fiu care ar fi trebuit s le aduc urmayi, care trebuia sa aib grij de afaceri yi ntr-o
zi s devin guvernatorul provinciei, il pierdeau.
El le zmbeyte yi i iubeyte, dar i prsise ncetul cu ncetul ! Ceva se schimbase n
aceast entitate. ntr-o zi el realiz ct de mult l iubeyte pe Dumnezeu, acel
Dumnezeu care era n cer deyi nu se vedea, acel Dumnezeu care era pasrea ce
ajutase la trezirea lui, la adevrata lui trezire, care era pmntul moale yi bun care
i-a ngduit s zac acolo fr catifele yi haine cu aur pe spate, i-a ngduit, pur yi
simplu - yi era macii care scldau ochii cu culorile lor royii, zumzetul albinelor,
mirosul dulce yi astringent al brizei care plutea peste vale, i umplea nrile yi sufletul
de bucurie.
A realizat c Dumnezeul acesta pe care el l iubea, era darul nevzut n tot ce l
inconjura. Prin(ii lui au crezut ca yi pierduse min(ile. i pregteau petreceri, n
speran(a c se va redresa. Aduceau preo(i, care nu puteu face altceva dect s-yi
clatine capul. n cele din urm, ntr-o zi, la o petrecere, cnd era mbrcat cu cele
mai fine yi expresive catifele yi broderii, yi le-a dat jos, s-a dezbrcat complet n fa(a
tuturor, preo(i, familie. prieteni, femei, capre, gyte, cerul, pmntul yi satul. Nu
pentru c devenise exhibi(ionist - acesta este cuvntul ? yi dorea s se arate. Pentru el
asta era simbolul faptului c nu mai apar(ine aici. C se schimbase.
$i a fugit afar din oray cu cntec n inim, dezbracat ca ceea ce voi numi(i psri
cu fundul gol. (jay bird ) - ele nu sunt att de dezbracate, eu ay spune ca un vierme -
da, ytiind c va gsi cu ce
s-yi acopere trupul, dar vor fi hainele cmpului. $i era cntec de sufletul, yi atunci s-
a nscut un delicat Spirit pentru veynicie. Mai trziu a gsit un loc, pe care a ceput
s construiasc din pietre, adpost pentru vnturi nghe(ate, ploi, yi a divinizat
mpr(ia pmntului ntru gloria lui Dumnezeu. $i cea mai mare contribu(ie la
cerul nop(ii a fost nu imaginea, ci frumuse(ea din om, aceea care apare, cnd
imaginea este ars - ceea ce se ntmplase n timpul febrei. Acea febr a ars
imaginea pe care o alesese pentru acea via(. - s posede totul. A ars-o yi el a putut
s vad ceea ce niciodat nu mai vzuse. El a nors pagina.
Da, el s-a schimbat. Prin(ii nu mai puteau vedea n el reflec(ia gloriei ce le lipsea
lor, prietenii nu mai vedeau camaraderia ce lipsea din ei. Femeile nu mai vedeau n
el nevoia de a fi iubite. El se schimbase yi ei nu se mai puteau vedea pe ei nyiyi n el.
Ei vor trebui s creasc, ca s poat vedea ce era acum n el yi ce aveau yi ei dar nu
ytiau nc.
El a ars imaginea yi febra a durat mult. A trecut prin tot ce era n via(a lui,
visurile, dorin(ele nevoile, pn la punctual n care a devenit gol yi toate acestea au
fost scoase din el, iar cnd s-a trezit, a fost Dumnezeu, care ntotdeauna fusese acolo.
Ce privea prin ochii lui verzi, nu mai era imaginea, ci lumina magnific ce devenise.
$i cum de putea umbla pe cmpie yi psrile mergeau cu el yi animalele l urmau ?
$i cum putea un leu s se ntind la picioarele lui ? $i de ce el numea lucrurile fra(i
yi surori ? Pentru c aya era pentru c Dumnezeu ytia mai bine yi el era Dumnezeu.
Avea cunoayterea, n(elesese yi arsese devo(iunea pentru imagine. $tia.
Lumin pur manifestat. Ce Dumnezeu glorios! A fost un Crist viu, care venise
s fac ceva n acea via(. Un animal nu se va culca n fata unei imagini, pentru c
imaginea este stagnarea, energie neprogresiv a enit(ii : copulare, durere, putere.
Un leu se va culca n fa(a unei mari lumini yi va gsi unicitate, pentru c lumina pe
care el o vede este for(a de via(, nsyi fiin(a sa interioar. El n(elege c aceeayi
lumin este yi n el.
$i acea entitate a trit restul zilelor sale fiind glorie pentru Dumnezeul care a
devenit el nsuyi. A cntat pentru Gloria vie(ii yi a educat oameni, nu n doctrin ci
n simplicitatea cunoayterii adevrate. Tria fr ipocrizie, pentru c era ceea ce
era. Devenise devotat doar lui Dumnezeu, for(a viatal, n(elege(i ? $i a devenit urt
yi dispre(uit, pentru c ndrznea s strluceasc n ntuneric, fr voia celui care
pzea ntreruptorul.
Acesta entitate s-a numit Francis din Assissi. Aceasta este o poveste adevrat,
este o entitate aproape de genera(ia voastr, care a dizolvat imaginea devo(iunii, ca
s gseasc lumina care de fapt era. El s-a schimbat yi s-a schimbat, schimbat... Ce
curaj a trebuit s aib ca s-yi scoat hainele - goliciunea nu era ca s yocheze, ci ca
s arate c nimic nu mai conta pentru el - yi s plece n slbticie, fr s ytie unde
va dormi ? Un adevr profund n realizare, n evolu(ie a meritat, pentru ca n cmp
era Dumnezeu yi conec(ia cu Sinele. Entitatea a schimbat totul n via( sa, a fost
important s ard imaginea ca s cytige iluminare despre simplitatea lui
Dumnezeu.


NU EXIST GRE$EAL CI SMAN DE NELEPCIUNE

Ignoran(a, mama devo(iunii, ntr-un n(eles este lipsa de motiva(ie, adic s ytii c
nu consumi o minte nelimitat doar ca s gseyti acolo pericol, fric yi nesiguran(.
Acestea sunt lucrri pe care deja le yti(i, care nu mai sunt n necunoascut.
Curajul de a face pasul ctre schimbare : oamenii din ycolile antice, se duceau la
ycoal pentru yapte ani lungi, fiecare an fiind dedicat unui nivel de evolu(ie yi unei
pagini. nv(au c se pot schimba, c pot evolua. Nu yti(i c evolu(ia conytiin(ei este
totul yi nseamn s smulgi din necunoascut cunoaytere, pe care o po(i consuma, ca
s fii capabil s creezi yi s schimbi realitatea n func(ie de ce ai nevoie n via( ?
$ti(i, dar v e fric yi eu n(eleg de ce ntotdeauna am fost dornic s n(eleg. Nimnui
nu-i place ca cineva s se schimbe.
Gndi(i-v la to(i oamenii care triesc astzi. Ce mari entit(i care yi-au ars
imaginea v vin n minte ? Exist multe entit(i care reprezint o stare de conytiin(
exaltat, care au devenit ideal n conytiin(a social, dar nu exist un alt Francis.
Este momentul n care ncepe(i s nv(a(i n care deveni(i individualii din voi
momentul n care ncepe(i s aprinde(i luminile. $ti(i de ce vin schimbrile ? Sunt
deja aici pentru c umanitatea a creat problemele yi niciodat nu a fcut pasul
urmtor pentru extinderea conytiin(ei yi rezolvarea lor. A rmas blocat la pagina a
treia. Natura a depyit umanitatea yi ea a rmas tot la aceeayi pagin, violnd,
jefuind, distrugnd for(a vital, pentru necesit(ile lcomiei ei. Pe cei care nu au
evoluat, conytiin(a i va prbuyi.
De ce crede(i ca s-au ntors oamenii de dincolo de soare ? Pentru c sunt grupuri
de oameni care ncep s se trezeasc. Sunte(i foarte mul(i aici, n acesta ncpere,
care a(i avut contact cu oamenii de dincolo de soare. Dar s-a scos din memoria
voastr, pn cnd ve(i fi gata s nv(a(i. $i n momentul n care " ncepi s nve(i
trimi(i unde yi apare o necesitate urgent de a te ridica yi a ncepe s te miyti. O
urgen( de a te duce ntr-un anumit loc. S faci lucruri pe care nu le-ai mai fcut
pn atunci, s nve(i s devii suveran. Apare o dorin( mistuitoare yi un rzboi
interior cu cineva care spune :"Dar tu te schimbi, nu po(i face asta ." $i este o parte
din voi care spune :"Trebuie, trebuie neaprat.
Deci ce se va ntmpla cnd ntreaga omenire va yti adevrul ? Ei bine, nu va mai
trebui s munci(i ca s triti, pentru c energia este pretutindeni n jurul vostru. Va
trebui numai s creyte(i mncare, ve(i avea toate celelalte necesare vie(ii, fr s
trebuiasc s nrobi(i clasa de mijloc ca s fac comer(ul realitate.
A fi devotat opiniilor altor oameni nseamn a trai n ignorana(. Eu sunt radical,
da sunt. Sunt libertin, da, acesta este un mare adevr. Dar sunt pentru cel
individual pentru Dumnezeul din interior care este adormit de atta vreme yi
hipnotizat s stea acolo. $i sunt radical cu spirirualii metafizici, da, pentru c nu vor
spune nimic care s-i fac nepopulari sau controversa(i, pentru c ei nu ytiu. Ei nu
au curajul de a fi o lumin n aburii unei mari furtuni, cunoaytere yi adevr pentru
populatie, n propriul lor regat, nuntrul lor, pentru c ei nu vor s pltesc pre(ul
ostracizrii, al clevertirilor din ziare. Ei nu ytiu.
Dar fiind devota(i ignoran(ei, va fi sfryitul vostru, aya cum a fost n fiecare via(.
Un suflet care evolueaz yi ndeplineyte destinul n conytiin(. $i nu vorbesc despre
conytiin(ele de mickey-mous. Nu nseamn s aprinde(i lumnri yi s purta(i
cristale yi amulete. $i nu nseamn s (ine(i diete yi s mbrca(i anumite culori yi s
medita(i. Eu vorbesc de pre-adevr, trezire, despre a n(elege un simplu, simplu,
foarte simplu adevr, care este ra(iunea pentru toate yi s te concentrezi yi s ai o
mn ce vindec cu foc care vine din asta, s vindeci ntreaga conytiin( care te
nconjoar yi s fii o fiin( imaculat, att de imaculat, nct psri slbatice s
vin yi y se ayeze pe umerii ti, pentru c daca asta nu se ntmpl, nseamn c
nc nu ai dizolvat imaginea.
Dar ntr-o zi vor veni, acolo unde natura nsyi este n aliniere cu tine yi unde tu
nu mai spui
"nu pot". ntru adevr, s nu gndi(i: "am o problema aici, nu o s am destul, nu o
s fie destul timp", s nu sta(i ca mickey-mous-i yi s v holba(i la gard, ei cred c
cred asta, dar cte odat parc nu cred, cci ceea ce gndi(i este realitatea yi ceea ce
tri(i v d n(elepciune pentru a creyte, pentru a extinde conytiin(a, cci nu snte(i
oameni stupizi yi mistici, ci sunte(i n curs de a cunoayte, a n(elege, a s(i, nu sunte(i
ignoran(i, pentru a fi nrobi(i, pentru a fi distruyi yi voi nu ave(i fric. Ei spun c
este greyit s nu-(i fie fric, yi au absoluta dreptate, pentru c dac nu v este fric,
atunci nu pute(i fi manipula(i, dac o persoan nu are fric, nu poate fi cucerit,
posedat, subjugat, fcut bej yi pus n cutie.
Cnd v ve(i deschide, oameni, este o ntreag inteligen( care ayteapt s v
contacteze. Sunt extraordinar de multe aventuri care v ayteapt. Mintea
incoytient, necunoscutul va ayteapt.
Mama devo(iunii este ignoran(a, fie c este ignoran(a spiritual, politic yi
religioas. Este boala comunit(ii, este boala umanit(ii, boala nu poate veni n
lumin. Se dezvolt doar n ntuneric. Srcia, rzboiul, lipsa de umanism, se
nmul(esc n ntuneric. Frate care uryte fratele, haturi ce separ, vin din ignoran(.
$i dac voi crede(i c spunnd mantre yi trind n cristale, o s deveni(i divini,
sunte(i nebuni, pentru c ar fi trebuit s yti(i mai bine, cci o minte care gndeyte
clar, realizeaz c dac puterea este n voi, yi este, nu trebuie s face(i totul din afar
s func(ioneze pentru a func(iona n voi, pentru c este chiar acolo. Realitatea fizic
exist doar pentru c este n trmul vostru de concentrare. Cnd schimbi
concentrarea, aduci alte realit(i.
Eyti att de mre( ct (i ngduie n(elepciunea ta s fii, conytiin(a ta creyte n
func(ie de ct energie ai.Trupul tu va fi att ct vei vrea s trieyti. Cnd renun(i
yi nu mai nve(i yi nu te mai schimbi yi nu mai ai aventuri, mori, pentru c la fel ca
toate n natur, n momentul n care nu mai este de folos, este distrus. Evolu(ie. O
fiin( vie nu moare atta timp ct consum via(a yi bucuria este prezent.
Iar dac voi sunte(i deprima(i, este pentru c a(i vrut s fi(i aya, pentru c v-a(i
blocat crend probleme, far a vedea utilitatea lor, cci n momentul n care vezi
utilitatea problemei, acesta dispare yi conytiin(a evolueaz. Trebuie s yti(i ca
atitudinea controleaz destinul. $i dac spune(i "sunt Dumnezeu, se manifesta...
sau poate c nu - asta nseamn s v autocondamna(i. $i s nu crede(i ca orice ar fi
fost ceea ce v-a luat puterea, continu s aib putere asupra voastr, adic s ia
decizii pentru voi fr s v consulte. $i dac vre(i s nv(a(i ca n ycolile antice,
exist locuri unde s nv(a(i yi s evolua(i yi s pute(i atinge lumina antic yi s
ntoarce(i foarte repede paginile cr(ii spre a deveni transparen(i. Exist.
Dar nu fi(i devota(i fricii. $i nu fi(i devota(i reticen(ei. $i nu fi(i devota(i grijilor yi
nu scryni(i din din(i yi sta(i treji toat noaptea ntrebndu-v dac s lua(i acesta
decizie. Nu a(i fi avut de luat o decizie dac nu ar fi trebuit s experimenta(i asta.
Trebuie s experimenta(i numai ceea ce ave(i nevoie pentru a evolua. Dac rmne(i
n prpastie, experimenta(i mereu doar vechile greyeli, aceleayi ocazii, succese yi
nereuyite, pozitiv yi negativ, boal yi sntate, din nou yi din nou, yi asta devine
realitatea voastr. Dar n momentrul n care ncepe(i s v ntinde(i yi s nltura(i
dogma, binele yi rul, susul yi josul - n momentul n care v unifica(i conytiin(a -
atunci sunte(i pe drumul spre cas.
i dac ceva este n calea voastr, s tii c este creaia voastr. Privii acel ceva. Care
este ctigul emoional al friciunii, nu ci bani vei ctiga sau pierde, dar ce anume
vrei s stpnii. Privii i putei stpni acesta nelepciune fr a crea probleme care s
v colapseze, ci nlai realitatea voastr. Facei pasul nainte, nu mergei napoi i
renunai. imii, pentru c n momentul n care privii i gndii care este valoarea
emoional pe care o nregistrai ca nelepciune, ce avei de nvat din asta, n momentul
n care v concentrai la asta, contiina voastr se e!tinde din nou. i vei merge la carte
i problema va dispare. i atunci entitatea crete.
Nu mai este un ignorant. Consum cunoaytere, pentru c urmtorul pas este
urmtoarea cunoaytere. Nu regreta(i niciodat experien(ele voasetre - niciodat,
absolut niciodat. S nu privi(i nimic din ceea ce face(i ca pe greyeli. privi(i-le ca pe
lec(ii de nv(at. Nu tri(i n trecut de dragul milei. Nu merge(i n prpastie ca s
gndi(i la ce a(i fost n via(a trecut. $tiu c sunt unii care caut oameni care s le
spun despre asemenea lucruri. Am ascultat. A(i auzit vreodat vntul urlnd ?
L-a(i auzit ? Ar trebui s asculta(i cu mai multa aten(ie.
Este via(a voastr att de goal, c trebuie s merge(i n trecut ca s gsi(i motiv
s fi(i glorificat ? Isuse, vrei att de mult acel brbat, nct trebuie s te duci n
trecut ca s gseyti un motiv pentru care el ar trebui s-(i apar(in n acesta via( yi
apoi s schimbi via(a lui, fcnd din asta karma lui? $tiu ce faceti. Nu n(elege(i c
nu ve(i avea niciodat acum, pn ce nu ve(i nchide cartea trecutului? De ce vre(i
s merge(i napoi la pagina trei, doi sau unu? $i ce imagine ve(i alege ? Am un
adevrat deschiztor de urechi pentru voi. Nu a(i trit doar o via(. A(i trit
milioane de vie(i. Pe care o cuta(i ? Care dintre imagini vre(i?
Ati avut nenumrate, mai multe dect ave(i numere s le numra(i cu mintea.
De ce vre(i s merge(i napoi? Am s v spun de ce: pentru c cei la care Acum nu
are aventura yi progresiunea sinelui, simt nevoia s se duc n ieri. Nimeni nu ar
trebui s se duc n trecut.
Te ui(i la o via( de acum zece milioane de ani yi (i place cum ai fost? Dulce
entitate, eu (i pot arta alte milioane de imagini, ca ntr-un film de groaz n care ai
fost primitiv, urt mirositor, o bestie care mnca came yi bea snge.
n n(elepciunea antic, dac o persoana pstreaz viu trecutul, pstreaz vii
gereyelile, pentru c trecutul este plin de greyeli yi lipsa de bucurie. Dar pentru
cineva care are cunoaytere yi n(elepciune astzi yi yi evolueaz conytiin(a, va fi
destul bucurie yi aventuri mre(e n via(a lui. Nu va trebui s priveasc niciodat
n trecut, pentru c este chiar aici chiar acum.
Sunt mul(i dintre voi, aici, n acesta audien(, care a(i putea tri foarte bine fr
oamenii care insist s v aminteasc trecutul, cnd de fapt voi vre(i s-1 uita(i.
Aceyti oameni nu trebuie s fac parte din realitatea voastr. Ei apar(in lui ieri yi
cnd nchizi cartea pentru ieri, trebuie doar o puternic concentrare yi este Acum.
Exist doar un singur timp progresiv yi acesta este ACUM. Ignoran(a este ieri.
Cunoayterea este astzi.
$ti(i cine sunte(i astzi ? Frumoyi yi minuna(i oameni care a(i ars imaginea
pentru a tri n moment yi gloria momentului. Nu exist problem pe care a(i creat-
o yi pe care s nu o pute(i discrea, nu prin a o ocoli, ci simplu, prin a o privi n fa(.
Cnd face(i asta, ea pur yi simplu renun( a mai fi o problem. $i nu este boal n
trupul vostru pe care s nu o pute(i vindeca atunci cnd ncepe(i s iubi(i ceea ce
sunte(i. Iar cnd sunte(i fr trecut yi ave(i numai ntregul n(elepciunii, nu mai
exist boal. Cnd nceta(i s mai privi(i la ieri, tia(i ndeprta(i paternul genetic al
bolii yi mor(ii, ele nu mai exist, acum ncepe via(a.

NU FI UN PGAN FLMNZE$TE DUP CUNOA$TERE, FII ILUMINAT

Un maestru iluminat n yapte ani, reprezentnd yapte trepte de cunoaytere, a
n(eles c expansiunea progresiv este cu adevrat iluminare yi c schimbarea a fost
necesar, ca s evite plictiseala datorit creia a(i nceput s face(i prpastia. $i a(i
devenit bloca(i n acea prpastie yi asta a devenit realitatea vostr. Ei au devenit
conytien(i de aceasta entitate fr imagine, care voi to(i sunte(i. $i au nceput s se
concentreze la acea lumin. Pute(i imagina o lumin contemplndu-se pe sine n loc
s pstreze o imagine ? dar cnd ncepe s se priveasc pe sine ? Aceasta este ora
cnd l iubi(i pe Dumnezeu. Aceasta este ora cnd l cunoayte(i pe Dumnezeu.
Aceasta este ora cnd v ndrgosti(i de divinul sine. Acesta este ora cnd deveni(i
divini.
Imaginea nu este divin. Personalitatea vostr, nrobirea voastr la trecut,
victimizarea plecciunile voastre, nu sunt divine. Acestea sunt primitive, pentru c
apar(in la ceea ce face imaginea voastr, yti(i voi, semnul vostru astrologic. Ceea ce
este frumos apar(ine luminii interioare, omniprezent yi veynic, cea care este
nemuritoare yi creatoare a tuturor imaginilor. V trezi(i atunci cnd realiza(i c este
acolo yi ncepe(i s gndi(i despre ea: "Eu sunt ceea ce sunt". Asta se ntmpl cnd
conytiin(a voastr devine exploziv. Acesta se ntmpl cnd energia se
contempleaz pe sine yi explodeaz n zece mii. Asta este ceea ce Francis de Assissi a
vzut n cmp yi atunci cnd yi-a amintit cerul acelei nop(i. Asta i-a ngduit lui s
devin, ceea ce a devenit. Nu sunt toate aceste mici energii, este ceea ce se afl
dedesubt - marea lumin.
Este ceea ce eu vd cnd m uit la voi yi creia m adresez. $i asta vreau s spun
cnd zic: "privi(i pe Dumnezeu", cci asta sunte(i voi. Este ceea ce v va aduce
bucurie yi libertate, este ceea ce v adposteyte ceea ce v va da bucurie n vnt, care
va face pace cu natura yi animalele de pe Pmnt. $i este ceea ce va crea o realitate
care se numeyie mpr(ia cerului. $i nimic din toate acestea nu merit s fie
ignorat.
Nu fi pgn. Nu fi ignorant. Cunoayte c ai trit asta deja yi stpneyte cu
n(elepciune. Nu te teme de schimbare. Este ceea ce te va face Crist. Scoate n
eviden(a mre(ia yi dreptatea ta. Nu fi pgn, nu te adormi singur cu bazaconii. Nu
ytii c i divinezi pe ei ? Nu diviniza pe nimeni, cci divinizarea nseamn ignoran(.
Nimeni nu-(i poate lua via(a vreodat. Eyti nemuritor. Nimeni nu-(i va face ceea ce
Dumnezeul din tine nu vrea s (i se fac, Nu eyti protejat de un ghid, protec(ia ta
este n jurul tu, vine de la gloria lui Dumnezeu care eyti. Nu fi pgn. Nu alerga n
jur cutnd rspunsuri n trecut, ncepe s trieyti. Nu sta doar yi gndi c eyti
neajutorat. Eyti att de neajutorat doar, ct oasele tale leneye ngduie s fii.
Nu-(i da (ie nsu(i dou posibilit(i pentru aceeayi situa(ie, ngduie nelimitate
posibilit(i. Nu-(i prbuyi via(a, pentru c tot ce eyti n stare s vezi sunt problemele
tale. Nu fi pgn. Nu te holba la propria fa(a fiindc nu ai terminat - termin,
stpneyte
ntreaba: " Ce am nv(at din asta ? " Fii destul de mre( ca s vezi rspunsul. Nu
nega propriul adevr pentru c ar putea s-(i rnesc sentimentele, s te umileasc
sau s te intimideze. Ai nevoie s fii intimidat. Atunci problemele se vor da btute yi
tu vei continua cntecul prin expansiunea conytiin(ei yi vei deveni mai mare ca
rezultat.
Nu fi un pgn. Nu fi bej. Nu propovdui neadevruri ndrzneyte s fii
indiferent, ndrzneyte s fii tu. Nu te duce acas yi pune tot ce ai auzit aici n cutii.
Las-le s-(i aprind Spiritul yi motorul sufletului. Las-le s fie o ocazie pentru a
rezolva vinov(iile tale, durerile, dilemele, fricile, anxiet(ile care te (in treaz nop(ile
ca s te ntrebi dac s iei acesta decizie sau nu. Cine o s te rnesc ? Dac omul te
scoate afar, buntatea yi iubirea naturii te vor mbra(iya. Cine ar putea s-(i ia
divinul drept la cunoastere ? Numai devo(iunea ta pentru ignoran(.
Conytiin(a de maimu(, face ceea ce vede. Nu fi ipocrit luminii ce eyti, nva( ct
de mult po(i despre ridicarea conytiin(ei yi putere, yi realit(ile care ayteapt s le
creezi. Mai yti(i ce am spus? Am spus c via(a este un dar de la natur, dar a tri
frumos este un dar al n(elepciunii.
Calea desfyurrii luminii, nu este totdeauna presrat cu durere yi nefericire yi
lips de confort. Aceste idei vin de la paterne ignorante care au fost cele mai
dureroase experien(e din vie(ile n care liberii cugettori yi-au oprit cunoayterea
fiind intimida(i yi duyi la ignoran( de un Dumnezeu rutcios. Calea sufletului spre
iluminare, are vi de liniyte yi libertate, de la ur, amrciune yi mali(iozitate. Cnd
eyti o fiin(a fricoas, po(i fi controlat cu uyurin( de oricine. Ei te pot face cu
uyurin( s uryti, pentru c asta se presupune c trebuie s faci.
Calea luminii care se trezeyte are lucruri minunate, s comunici cu oameni care
asteapt s-(i vorbreasc din nou, s reia de unde v-a(i oprit mult, mult timp n
urma - oh, Doamne, ei au fost cei care au sus(inut umanitatea. Au existat
ntotdeauna grupuri de oameni ilumina(i, ntotdeauna, care au sus(inut yi au fosi
lumini n ntuneric pentru genera(iile de oameni ignoran(i, oameni mna(i insidios
la razboaie, baie de snge dup baie de snge. Au fost grupuri de oameni care au
dat speran(. Ei au pstrat n sufletele lor un adevr primordial, o cunoaytere care
arde att de viu astzi ct yi n timpul meu. $i voi sunte(i grupuri de oameni.
Unii dintre voi a(i auzit: "Trebuie s m miyc. Trebuie s m schimb. Sunt
posedat de aceast dorin(." Acesta este mesajul la care voi rspunde(i, un mesaj pe
care cei mai mul(i oameni nici
nu-1 aud. Voi a(i ales s pstra(i yi s sus(ine(i ceea ce umanitatea era pentru ei
ignoran( yi nrobire, mizerie yi rzboi, a uitat yi refuz s v nve(e.
Am venit napoi ca s creez o ycoal pentru voi, s v ajute s ieyi(i din straturile
bej, s fie o surs de ntre(inere, un dttor de miracole yi mesageri yi daruri yi
lucruri bune, s veni(i aici yi s privi(i vntul suflnd n smn(a pur de la
picioarele voastre, yi s vede(i neghina nlturat, pentru c tot ce rmne s fie
Spirit pur, dornic de cunoaytere. $i dup att de mul(i ani abia acum am reuyit sa
ncepem aceast ycoal de cunoaytere antic, de mare adevr care s v conduc
spre veynicie. Abia acum putem ncepe, pentru c ceea ce a rmas, ceea ce a fost
purificat prin foc, este acum gata s ytie. (Ramtha a venit n 1977 yi ycoala s-a
deschis n 1988)
Mul(i dintre voi, oameni, poate c a(i fost ridiculiza(i, dispre(uiti yi intimida(i din
cauza mea. Dar dac nu ay fi fost cine spun c sunt, nu ay fi cauzat aya o reac(ie de
negare. $tiu c fiind cine sunte(i, a(i trecut prin multe, dar voi singuri a(i ales.
Un mare rzboinic nu se teme s-yi conduc armata yi cu att mai pu(in s lupte
el singur. Un mare Dumnezeu care este gata sa strpung stratul gros, coaja de
neadevr, nu se teme s se adreseze individualit(ii yi este gata s fie nlturat din
aceasta cauz. Cnd este gata s-yi fac aparitia, trece yi prin foc. Cnd ve(i absolvi
aceasta ycoal, iubitii mei oameni, ve(i cunoayte misiuni yi mpra(ii yi universuri yi
sori antici yi oameni cu inteligen(e mult diferite de a voastr, cu care s ave(i
aventuri. Ceea ce va ayteapt este nelimitat. Pn acum a(i fost nv(a(i cu
fatalitatea acestei realit(i, dar este nelimitat mai mult ceea ce ve(i yti dup aceea.
Sunte(i oameni remarcabili yi a(i fost n stare sa spune(i :" Vreau s ytiu ". Iar eu
am s v nv(. Cu foc n ceruri am s v nv(. $i vor fi multe vorbe yi multe reac(ii
n vie(ile voastre, dar ve(i lsa n urm enorm de mult durere yi nefericire yi ve(i
ncepe s ave(i cunoaytere, cunoaytere fr limite. Cea mai mare dificultate va fi c
va trebui s nv(a(i s fi(i flexibili yi s ncepe(i s v schimba(i ca s ieyi(i din
stagnarea cu care percepe(i lucrurile yi s merge(i mai departe, pentru c ntr-un
sens, cunoayterea este un mary.
Dar nu v pute(i miyca nainte, dac nu renun(a(i la trecut. $i nu pute(i merge
nainte dac sunte(i devota(i la ritualuri sau la sacul cuiva de trucuri , cci ei nu ytiu
s v nve(e altceva yi nu au puterea s v trimit mesageri care s v ajute s
nv(a(i.
Este arogant s gndi(i c sunte(i doar o mn de oameni deosebi(i, dar este
adevrat.
Deci ce ve(i ncepe s nv(a(i aici, este cum s v extinde(i creierul pn ce ncepe
s doar. Aya s fie. $i n acelayi timp v ve(i schimba yi via(a. Ve(i folosi conytiin(a
yi energia ca s creyte(i.
$i mai ales ve(i continua s nv(a(i. $i vom lsa n urm credin(ele fanatice. Iar
dac folosi(i exerci(iile de conytiin( yi energie, ve(i ncepe s v schimba(i yi va fi o
schimbare continu ntr-o fiin(a iamculat pentru fiecare pagin a cr(ii numit
via(a.
Ve(i avea mult bucurie, cci va fi reflec(ia sinelui vostru. A(i ytiut ntotdeauna c
exist mai mult dect se putea vedea. $i a(i ytiut ntotdeauna c sunte(i deosebi(i.
Este adevrat, sunte(i deosebi(i. Au fost timpuri cnd a(i ytiut c pute(i s-o face(i,
dar a(i dat napoi. De ce ? Pentru c ar fi nsemnat s distruge(i imaginea.
Lsa(i cunoayterea s distrug imaginea. Se poate termina cu ea numai dac
serveyte pentru a crea fric(iunea necesara evolu(iei. Deci este terminat. n aceasta
via( face(i pasul nainte, pentru glorificarea lui Dumnezeu din voi yi s fi(i dornici
s experimenta(i fiecare cunoaytere pe care o primi(i yi ceea ce se numeyte
conytiin(a, se va ntinde yi va dizolva limita(iile lsnd loc geniului. Aya s fie.
nv(a(i? Minunat. Primul set de mesageri, pe care am s vi-1 trimit, o sa v arate
ce nseamn ignoran(a devotat, pentru c adesea voi nu mai vede(i lucrurile cu
care sunte(i obiynui(i. Aya sa fie.
$i acum, ce o s face(i cu toate aceste "poveri"? Nu vreau s sta(i yi s plnge(i yi
s ave(i o cdere nervoas. Vreau s le vede(i yi s-mi spune(i : " Inva(-m. Arat-
mi toate col(urile tale yi toate marginile tale yi tot ce eyti." $i privi(i la asta ca la o
binecuvntare yi nv(a(i. $i cnd v ve(i concentra la fiecare devo(iune, lucru, loc,
persoana sau conytiin(, toate vor renun(a, se vor da btute yi vor pleca din via(a
voastra. $i nu vor mai fi atrase vreodat spre voi. Aceasta nseamn extindere. Deci
nu este nimic de suspinat, este motiv de fericire.
Iar cei care sunte(i bolnavi, care sunte(i bolnavi n trupul vostru, am s v art
atitudinile voastre care au creat boala, care au totul de a face cu devo(iunea, cu
nrobirea voastra. Remarcabil este ca atunci cnd te gndeyti la asta yi vezi cum s-a
manifestat n via(a ta yi te-a (inut pe loc, ai s n(elegi cum s-a putut manifesta
genetic n trupul tu. $i nu-(i fie fric. Nu este nimic aici s-(i fie fric. $i pe msur
ce cape(i experien(a, vei simi(i ca un curent eletric trecnd prin corp. $i
electricitatea este vindectoare, pentru c extinde conytiin(a, devii conytient yi
corpul se bucur, deci se vindec. Aya s fie.
Sunte(i capabili s nv(a(i ? Ei, bine, sunt unii care cred c nu vor fi n stare.
Sunt unii dintre voi care nu sunt capabili s renve(e lucuri, pentru c le-au blocat,
pentru c ei pot citi aceeayi pagin pn ce nu mai vd yi nici nu mai vor s se uite la
ea. Aceytia sunt oameni care nu nva( rudimentarul n via(, pentru c sunt obosi(i
s-1 tot renve(e. Dar d-le o aventur n conytiin( yi vei vedea deschizindu-se min(i
briliante. Mai sunt unii care au fost cu adevrat nce(i n a nva( unele lucruri. $tii,
ca atunci cnd spui: " Este un bloc n calea mea , eu nu-1 vd " - yti(i cumva cine a
pus acel bloc n calea voastr ? Voi
L-a(i pus. Voi a(i creat toate motivele pentru care nu vre(i s nv(a(i. Ar putea fi
pentru c deja a(i nv(at asta yi continua(i totuyi s-o atrage(i spre voi pentru c
doar crede(i c nu a(i nv(at? Nu yti(i c este o atitudine de prpastie(sant) ? Adic
voi yti(i ca trebuie s ave(i attea poveyti de iubire, attea rela(ii, s v plti(i
datoriile ctre societate, pentru ca s fi(i accepta(i. $ti(i c dac ave(i o astfel de
atitudine, toate aceste experien(e continu s vin ?
Acum, pentru acei dintre voi care ave(i acele nv(aturi yi nu le vede(i, am s mut
blocul acela pentru a extinde pu(in vederea voastr, att numai ct s vede(i ce
refuza(i s nv(a(i, apoi voi s cuta(i n suflete : aha, este rndul 32, nu-i de mirare
c nu am vrut s nv( din nou ytiam asta deja. Privi(i bine pagina, este o nota jos:
"Aceasta va fi numit greyeal, n loc de nv(tur". Aceasta este singura diferen(.
Deci vreau ca voi s yti(i ce a(i nv(at deja yi acestea s devin foarte vizibile. S
spune(i :
"Am nv(at deja asta, ytiu asta." $i n acel moment renun(, pleac yi te las n
pace. Nu mai sunt blocuri nu mai sunt scuze. Singurul motiv pentru care voi crea(i
scuze yi lipsa de a nv(a yi a participa la iluminare, este pentru c nu vre(i. Este
numai c nu vre(i.
Deci mesagerul urmtor, v va ajuta s afla(i de ce nu vre(i s nv(a(i. De acord ?
Aya s fie. Ce trebuie s nv(m ca s dm napoi conytiin(ei, cnd nv(tura a fost
progresiv yi a fost o foame de nv(tur ? Vrem s n(elegem toate aceste
probleme pentru ca s v pute(i miyca nainte n timpul care vine, s v pute(i miyca
liberi, fr inhibi(ia dogmei sau a supersti(iei sau fricii, ori s sim(i(i c ceva lipseyte
n voi, pentru ca nu lipseyte nimic.
n scurt vreme (discursul a fost in 1988) va fi o foarte mult activitate pe cerurile
voastre. $i a fost deja. Am ncercat s spun multor oameni s se uite n sus, dar
nimeni nu m-a ascultat, aya c au pierdut spectacolul. $i apoi mi-au spus: ay fi vrut
ca tu s-mi fi spus despre asta " Eu am spus, dar ei se uitau la televizor. Vreau s
yti(i c va fi mult mai mult activitate. $i vreau s fi(i conytien(i de asta. Ay vrea ca
to(i s vede(i lumina din cer. Aya s fie. $i nu pentru c este senza(ional sau ieyit din
comun. Este ieyit din comun, cel pu(in pentru bej, este ieyit din comun. Pentru cei
care nva(, ar trebui s fie o deschidere natural pentru comunicare.
Cnd (i-e fric de schimbare, te ui(i la orice altceva, mai pu(in la ceea ce este n
perimetrul tu. $tia(i asta ? $ti(i de ce nu pute(i vedea lumini pe cer yi lumini
interdimensionale ? $ti(i de ce nu pute(i vedea toate acestea, cnd toata lumea spune
c exist ? $i ncerca(i din greu yi v for(a(i ochii yi v uita(i ntr-o parte ncercnd
s vede(i ceva cu coada ochiului yi tot ncercati, iar n final ncepe(i s min(i(i yi
spune(i c vede(i, doar ca s face(i lumea s cread ca sunte(i grozavi. $tiu c a fost
o dilem cnd cineva a spus c a vzut o gaur n aura cuiva. Am zmbit yi am privit
aura ca s vd ce anume l-a fcut s spun asta, cci nu exist guri n aura. Nu
vom avea nimic din toate astea.
Ct vreme ve(i continua s ave(i lipsuri yi frici yi nu va pute(i schimba, nu ve(i
avea nici progrese n conytiin( yi nici comunicare. Asta se ntmpl pretutindeni n
jurul vostru. Cnd cineva spune : ~Priveyte acolo" yi tu ntrebi :"Unde?", chiar s-a
ntmplat n spatele tu, yi chiar dac s-ar ntmpla aici yi tu nu mai eyti concentrat,
lumina se va deprta de tine, pentru c tu de fapt te concentrezi s n-o vezi. Deci la
orice te-ai concentra, nu ai s vezi, pentru ca (i-e fric de schimbare. (i este fric de
extindere, de creytere.
Deci dac te ui(i la lumin, chiar yi a lui Ram yi cineva (i spune :" Oh,
Dumnezeule, este aici." - "Unde, Aici.", tu te vei uita yi nu vei vedea, cci te aytep(i
yi nu vezi nimic.
$i acum o comunicare : sunt unii dintre voi care ve(i vedea anumite lucruri iar
al(ii nu le vor vedea. Cei care ve(i vedea, vreau s binecuvnta(i pe Dumnezeul din
voi, cci voi vede(i pentru prima dat, ceea ce de fapt a fost tot timpul acolo. Mult
timp n urm, asta a fost ceva comun, nimic neobiynuit, doar o extraordinar
camaraderie. Acum este bizar, neobiynuit yi numai cei norocoyi pot vedea. Dar
vreau ca to(i s vede(i. Aya c yi celor care spun c nu mai vor s le trimit mesageri
cci i sperie, am s le trimit totuyi. Nu vreau s le fie fric s nvete. Ne-am n(eles ?
Acum ultimul P.S. despre devo(iune. $titi, frica care v re(ine de la schimbare, de
la neobiynuit, v inhib yi de la a avea interac(iuni cu lumina, pentru c atunci cnd
v-am ntrebat despre mari lumini ale acestui plan, mre(e personalit(i, a trebuit s
face(i mari eforturi s v aminti(i. Este foarte mult de spus despre entit(i ca
Francis, care a ndrznit s fie el nsuyi, o lumin vie pentru c o lumin vie atrage,
cci este o lantern n ntuneric.
n loc s v ngrijora(i : " Eu nu m pot schimba, nu pot manifesta asta, pentru
ceea ce de fapt spun este c pot fi altfel, dar nu vreau s fiu altfel, nu vreau s fiu
urt, dispre(uit yi ostracizat", deci renun(a(i la puterea voastr magic. Voi nu yti(i
c va fi nevoie de oameni imacula(i, oameni care s fie inspira(ie pentru na(iuni,
oameni care prin magia yi conytiin(a lor pot schimba lumea ntreag, pentru c
lumina se prezint singur. mpr(ia cerului se face prezent n carne yi snge, n
oameni obiynui(i.
Ceace creaz problemele na(iunilor este ignoran(a yi refuzul de expansiune a
conytiin(ei. Ce ar fi dac v-a(i gndi s deveni(i domnul Dumnezeu al fiin(ei voastre
yi ce ar nsemna atunci lumina voastr pentru omenire ? Dac frica voastr este
egal cu rezisten(a voastr, lumina voastr nu ar putea fi egal cu speran( ? A(i fi
foarte surprinyi s yti(i c(i oameni vor fi atrayi spre voi datorit luminii voastre, nu
ca voi s le dirija(i vie(ile, dar s le spune(i n durerea lor n nefericirea lor, ca via(a
este un dar de la natur, iar o viat trit frumos este un dar de la n(elepciune. $i ei
vor ntreba: " Cum s nv( s fiu asta ?"
Este nevoie de lumin mai mult ca niciodat, nu n entit(i ca mine, de care o
na(iune de oameni poate rde yi spune ca sunt ridicol, o fantoma, o femeie psihotic,
o personalitate alterat, oameni n vrst de 35.000 de ani nu exist. Eu sunt o scuz
pentru ignoran(a voastr, dar oamenii care triesc acest adevr yi care sunt oameni
comuni ai acestui comun pmnt, nu pot fi scriyi n ziare, nu pot fi maimu(ri(i yi
ridiculiza(i pentru c nu opun rezisten(, dar lumina lor este supraputernic. Ei
traiesc, sunt fiin(e vii.
A fi cine eyti, nseamn a fi cine eyti pentru tine yi Dumnezeul din tine, pentru
nimeni altcineva. Ce rezult din existenta voastr este ceea ce lumineaz lumea. O
mna de oameni conecta(i cu suprainteligen(a yi cu un curaj extraordinar pot
schimba ntreaga lume, chiar yi numai prin existen(a lor.
Acum tot ce pute(i demonstra este ignoran(a. Este nc vie yi bine. Nu pute(i
dovedi ce a(i cytigat Doar realitatea voastr este mrturie a validit(ii voastre. Cu
alte cuvinte, ceea ce sunte(i n interior a(i adus n afar, arznd. $i asta devine un
testament viu pentru oricine vrea s arunce o privire. Asta nseamn s fii Gloria lui
Dumnezeu manifestat n carne yi snge.
Despre acesta a fost profe(ia - a doua venire a lui Crist, nu este un Crist singular,
ci Crist, ca yi destin manifestat la plural, nu este creytinismul. Sunt suflete evoluate
care triesc la pagina yapte n Cartea Vie(ii. Despre asta este profe(ia.
Fi(i devota(i conytiin(ei voastre. Triti energia yi crea(i propria voastr realitate,
ieyi(i din probleme yi crea(i bucurie. $ti(i cine sunte(i yi fi(i devota(i vou nyiv n
fiecare moment de via(. ndeprta(i toate acele lucruri care sunt atayate de voi yi
care v (in ignoran(i yi pgni. Eu poate c am purtat piei yi (esturi grosolane, dar
nu am fost pgn. Aya s fie.
Urmtorii zece ani (1990-2000) vor fi cei mai dramatici ani nregistra(i de istorie.
n timpul vie(ii voastre, a(i trit o neobiynuit de lung yi neobiynuit de liniytit stare
de schimbare natural, care nu s-a schimbat. A(i trit ntr-o tehnologie stagnant,
care umple cerul cu otrava care plou peste pduri yi omoar peytii n mare.
Voi tri(i cu o tehnologie care pune gaze n aer, care distrug pielea sensibil yi
permit radia(iilor solare s ptrund yi s suprime imunitatea. Ati trit un timp
lung n ignoran(a devotat yi tehnologie neprogresiv. Voi tri(i n era atomic a
ceea ce se cheam Hiroshima yi Nagasaki, yi moartea nc radiaz din stratosfer. n
urmtorii zece ani, n timpul vostru, la sfryitul acestei decade, ceea ce este cunoscut
yi familiar astzi, va fi doar memorie. Aya s fie.
Singurul salvator pe care l ve(i avea vreodat este Dumnezeu din voi yi
inteligen(a voastr. nva( ct po(i ca s fii un protector yi nu un distrugtor al
pmntului. Ai grija de tine. Nu lua ca garantate nevoile personale, ca de exemplu
apa. Pmntul care este acum sfnt, va fi plin de ea, dar nu lua ca garan(ie pentru
tine nsu(i. $i nu te baza pe al(ii s te ajute.
Oamenii care s-au adunat mpreun, vor nv(a ca lec(ie urmtoare s-a nceap
s se iubeasc pe sine, ceea ce pentru al(ii nseamna egoism, dar trebuie s faci asta
ca s fortifici yinele pentru timpurile n schimbare. Actul urmtor va fi de a v iubi
unul pe altul yi de a va ajuta, unul pe altul pentru c atunci cnd ntreyti conytiin(a
yi respec(i via(a uman yi am respect pentru pmnt toate aceste timpuri de
schimbare, asta este natural, este nevoie de asta, evolu(ia n al patrulea nivel este
evoluarea n explozia lui Dumnezeu din tine yi iubirea a ceea ce eyti ca s
supravie(uieyti, s po(i tri calea ntreag. Dar este yi pentru a v iubi unii pe al(ii
pentru prima dat.
Ve(i avea c(iva mesageri care s v ajute
A voastr este trezirea n acel miz de noapte. Pronun(. Aya fie.
Asta este tot. V iubesc. V iubesc. V iubesc.
Deci prima zi a $colii Antice a nceput.



Ramtha