Temnia lui Corneliu Codreanu:

preambul al temnielor comuniste.

Credina fr fapte moart este!

Legionarismul este n primul rnd credin n Dumnezeu, n sensul cel mai pur, n sensul tradiiei noastre
cretine. Aa e venic sufletul omenesc: are nevoie de nlimi. (cf. Victor P. Grcineanu: Din lumea
legionar).
Temnia lui Corneliu Codreanu: preambul al temnielor comuniste
Pentru revoluionarea fpturii noastre romneti, pentru realizarea n fiecare din noi, a unor noi valori de
via sufleteasc, Cpitanul ntrebuineaz ca mijloace tehnice de educaie: cuibul, tabra, temnia, care
toate trei sunt trepte de introducere pentru nglobarea noastr definitiv n cea de-a patra comunitate, care le
depete pe toate: Legiunea
Temnia este a treia comunitate de nchegare a sufletului legionar: cea mai important. Spiritualitatea
profund cretin care nsufleete viaa legionar aici i are verificarea cea mai luminoas: n acceptarea
temniei i a suferinei. Desigur, pentru idealul lor curat, adevraii legionari sufer n viaa lor de toate
zilele via de ateptare, de neisprvite privaiuni, de hul, de ironie. Sufer n viaa de tabr, care e viaa
de efort i constrngere. Dar suferina n neles extrem de ncercare, suferina n neles de ptimire, de abia
de la nchisoare nainte se arat De la temni nainte ncepe adevrata verificare legionar: ptimirea i
jertfa
Mrturii emoionante avem despre trirea cretin a legionarilor din temniele carliste (1933-1940),
antonesciene (1941-1944) i comuniste. n iadul nchisorilor i torturilor ei au inut aprins flacra
spiritualitii cretine Mrturii despre svrirea Sfintei Liturghii, mprtirea cu Sfintele Taine,
srbtorirea Crciunului sau a nvierii Domnului n temnie sunt zguduitoare. Din primele dou perioade
dm doar dou titluri de cri: Preot Ilie Imbrescu, Biserica i Micarea Legionar (ct pe ce s fie ucis
de regimul Carol II!) i Roth Jelescu, i cerul plngea.
Sunt muli care au ajuns pe treptele sfineniei nc nainte de regimul comunist i au fost ucii ca martiri,
dar mrturiile nu sunt att de abundente ca n timpul comunismului (a se vedea mai jos listele cu nume).
Adevrate pilde vii i ndrumtori spirituali, muli ar putea fi trecui n rndul sfinilor alturi de tritori
ca Valeriu Gafencu, Traian Trifan sau Virgil Maxim. De altfel ultimul arat n cartea sa Imn pentru
crucea purtat c exista o trire adnc cretin n nchisori nc de la nceputuri. Cci educaia legionar
nu nsemna altceva dect practicarea virtuilor cretine la maximum n viaa de zi cu zi: dragostea, credina,
rugciunea, asceza trupului i a sufletului. Ceea ce deranja stpnirile anticretine ale secolului XX. Nu este
de mirare c muli s-au hotrt s peasc pe calea strmt a desvririi intrnd n monahism.
ntre anii 1927-1940 au czut ucii peste 500 de legionari. Carol II a ordonat masacrul din 21/22 septembrie
1939, n care ntr-o singur zi au czut 254 de legionari absolut nevinovai pe tot cuprinsul rii, unii scoi
din spitale sau din lagrele unde erau nchii i mpucai fr judecat. Trupurile nensufleite au fost inute
timp de trei zile la rspntiile drumurilor cu stigmatul de trdtor de ar. Aceasta sub pretextul mpucrii
primului ministru Armand Clinescu de ctre echipa lui Miti Dumitrescu (9 persoane). Miti a respectat
codul onoarei: dup ce au anunat la radio c a fost mpucat de o echip de legionari dintr-o dureroas
necesitate, s-au predat (faptele lui Armand au atins disperarea maxim a ntregii ri: a fost mna i mnia
lui Dumnezeu ce a oprit rul fatal prin pedeapsa exemplar a asasinului mason, anticretin, Clinescu). Cei
9 au fost schingiuii barbar i n final executai, expui la locul faptei; timp de trei zile, oficialiti, copii de
scoal, funcionari i public au fost obligai s priveasc ngrozii macabrul spectacol. Ei au svrit fapta
cu contiina cretin, au postit, s-au mrturisit, s-au mprtit cu contiina c svresc un mare pcat. n
scrisoarea lui Miti Dumitrescu adresat familiei, el scrie: Sper c Bunul Dumnezeu ne va ierta pentru fapta
noastr, deoarece am svrit-o nu din ur personal, ci din nemrginit dragoste de NeamNu tiu cum
va judeca istoria fapta noastr, dar s nu uitai c am pltit-o cu preul vieii noastre.
Totui, asasinii fiind pedepsii, era de ateptat linitirea lucrurilor, dar Carol atepta doar pretexte pentru
crime: n-au ajuns cei 9 ucii fr judecat n chinuri inimaginabile (rupte buci de carne din ei) dar au
pltit i ali peste 250, elita sfinitoare am putea spune a acelor vremuri.
Temniele au rmas pline pn la venirea comunismului. Se poate vedea c majoritatea Sfinilor
nchisorilor comuniste provin din bandiii legionari nchii de Carol i Antonescu. Reeducarea de la
Piteti din anii 1949-1951 seamn izbitor de mult cu reeducarea de la Aiud din anii 1941-1944 dei mai
puin sngeroas. n timp ce deinuii comuniti de aici erau tratai foarte bine, cu ajutoare ale
Internaionalei Comuniste, deinuii legionari erau obligai s asculte prelegerile despre reeducarea
dumanilor marealului Antonescu. n mare parte i aici au refuzat dezicerea de Legiune la fel ca la
Piteti. i asta datorit unor formatori de opinie i tritori autentic cretini ca Traian Trifan, Traian Marian,
Marin Naidim sau Valeriu Gafencu.
*
Credina fr fapte moart este!
n aprilie 1935 legionarii au organizat la Craiova Congresul Studenilor Romni Cretini. n tabra de
munc de la Drgani, au lucrat de la 13 iunie pn la 14 august 1935, fabricnd 100.000 de crmizi
destinate catedralei din acel ora.
De la 30 iunie pn la 15 septembrie, ei au lucrat crmizi i au cldit mnstirea Izbuc, judeul Bihor. De
la 1 iulie pn la 16 septembrie 1935, au lucrat la Buga, judeul Lpuna, la temelia unei mnstiri.
De la 1 iulie pn la 10 octombrie 1935, au cldit o biseric la Acilin, judeul Sibiu.
De la 8 iulie pn la 15 septembrie 1935, au construit un drum prin stnc la Mnstirea Arnota, judeul
Vlcea. Au lucrat 242 legionari.
De la 8 iulie pn la 8 septembrie 1935, au lucrat 100.000 de crmizi pentru construirea bisericii n
comuna Marca, judeul Slaj.
De la 8 iulie pn la 6 octombrie 1935, au lucrat 100.000 de crmizi pentru zidirea unei biserici n comuna
Valea-Mare, judeul Bli.
De la 9 la 26 august 1935, au lucrat la pietruirea curii bisericii i la repararea bisericii din Baciu, judeul
Braov.
La 17 august 1935, la Buteni se ridic o cruce pentru pomenirea lui Virgil Teodorescu, primul legionar
asasinat n lupta electoral.
De la 6 septembrie la 4 octombrie 1935, au construit ase diguri ca s mpiedice revrsarea apelor Oltului
asupra terenului Mnstirii Mamu, judeul Vlcea.
nsemnm i faptul dureros i nedrept c la 4 octombrie 1935, Sfntul Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne
interzice munca voluntar a legionarilor pentru repararea i construirea de biserici (motivul? propagand
legionar).
La 22 martie 1936, legionarii ridic o troi la Olte n judeul Fgra.
La 1 mai 1936 s-a deschis tabra legionar din Rdui, condus de prof. univ. Traian Briloiu, care a
construit aici biserica Arhanghelul Mihail, demolat de comuniti.
n lunile august-septembrie 1936, n tabra de la SusaiPredeal, legionarii adun osemintele ostailor
romni din primul rzboi mondial rmase nengropate i fac un cimitir care s adposteasc mormintele
eroilor neamului. La 5 septembrie 1936 jandarmii nvlesc n tabr, distrug mormintele, maltrateaz i
alung pe legionari.
La 5 octombrie 1936 se sfinete la Azuga o troi lucrat de legionari.
La 7 septembrie 1940 a fost o zi de rugciune i de pomenire a eroilor Micrii Legionare n toate oraele i
satele rii.
Despre aceast latur cretin a jertfei legionare pe altarul credinei strmoeti nu se scrie n cri, n
reviste, la conferine, la televizor. De ce?Despre faptul c regimurile de pn la 6 septembrie 1940 au ucis
fr judecat mai mult de 500 de legionari nu se scrie i nu se vorbete, dar despre cele cinci victime pe
care le-au fcut legionarii scoi din fire, care n-au mai putut rbda, se face atta caz. De ce? Numai Duca,
Stelescu, Armand Clinescu, Iorga i Madgearu au fost oameni? Cei 500 de legionari n-au fost oameni?
Sau exist oameni superiori i oameni inferiori? (se ntreab preotul Victor Moise).
Fanatismul i violena legionar: privite cretinete
S-a fcut mult caz de fanatismul i violenele comise ca o dovad c ei nu sunt cretini. Fanatismul n
mintea unora nseamn extremism, ovinism, xenofobie, antisemitism.
Dac e s judecm aa putem nvinui de fanatism i pe Domnul nostru Iisus Hristos, pe Sfinii Apostoli i
pe toi martirii cretini. Dac voievodul Constantin Brncoveanu n-ar fi fost fanatic, ar fi cedat n faa
clului care-i ucidea copiii. A avea curajul s afirmi adevrul i s lupi pentru el cu orice risc poate fi
socotit fanatism, dar nu cu conotaie negativ! Fanatismul implic iubire jertfelnic nu ur nimicitoare, aa
cum susin dumanii Micrii Legionare. Orice mare savant este extremist; orice mare artist este un
extremist; orice mare postitor i cel mai smerit clugr pot fi socotii extremiti. A lupta pn la ultima
pictur de putere, a munci i ziua i noaptea este tot o atitudine extremist. Se discut despre violena
legionarilor ca oponent al toleranei cretine. Cu motivaie necinstit, nu se face demarcarea ntre violena
agresiv i violena prin care se rspunde agresivitii. Nu este observat cel ce atac pentru a ucide, dar se
socotete agresivitate lupta de aprare a celui atacat. Cel ce trage cu tunul i strivete sub enilele tancului
mii de viei nevinovate nu este socotit violent, dar cel care aprndu-se arunc cu pietre n tanc este nvinuit
de violen (Pr. Victor Moise, Omul nou).
S nu se uite c n final violena lor este pltit cu propria via, cu propria cenu cum a zis Moa. Dup
ani de crunte chinuri la care au fost supui fr vin, ei declar: Noi afirmm n faa lui Dumnezeu i a
istoriei c niciodat violenele noastre n-au fost dect legitime aprri (nCranii de lemn).
Un catalog amplu i lmuritor al violenelor: legionare i mai ales antilegionare o gsim la Nicolae Roca,
Cronica unor violene politice (mai multe ediii).
Cei ce nu neleg acest fenomen unic al neamului, chiar din cei apropiai i credincioi oameni, judec dup
msura lor ngust: cum un cretin ine crucea ntr-o mn i pistolul n cealalt? Ei nu neleg c pistolul l-
au luat doar n cazuri extreme cnd n joc era ara nsi (n cazul criminalilor politicieni Duca, Armand
Clinescu, trdtorul agent spion Stelescu) iar n celelalte cazuri e vorba de nscenri incredibile: uciderea
lui Iorga pus la cale de KGB-ul comunist prin agentul Traian Boeriu mbrcat n haine legionare pentru a
compromite Micarea; de asasinat nu era strin Ion Antonescu, prieten cu comunitii pe atunci i dumanul
lui Iorga i al Micrii.
Sinodul Bisericii noastre s-a pronunat asupra asasinrii lui Duca (1933). Pastorala elogiaz pe cel asasinat
i arunc aspr certare tineretului legionar i a celor trei care l-au ucis. Cum s-a putut ca printre noi
romnii, popor cu suflet nobil, bun, blnd, mpciuitor, rbdtor i cu fric de Dumnezeu, s se gseasc
asemenea tineri ucigai, cari s descarce arma mpotriva celui ce atta munc ludabil i cu bune succese a
depus pentru ar i popor? n numele crei idei s-a putut nfptui o asemenea odioas crim?. Cei trei
exaltai romni au fost osndii la munca silnic pe via i ucii fr judecat odat cu Corneliu
Codreanu (1938).
Biserica nu a avut nici un cuvnt de mngiere pentru ei. Cum a judecat Domnul pe femeia pctoas?
Vinovat de adulter, trebuia s fie ucis cu pietre. Dar acuza era fcut de prii care, n faa adevrului,
au tcut i osnda a fost schimbat n iertare. Cel ucis (Duca) nu a fost judecat de nimeni. Dac se va
dovedi de istorie c a fost un criminal, mason i trdtor de neam, ce va fi cu Pastorala? Cum rmne cu
iertarea pe care Biserica trebuia s-o acorde celor trei, cel puin un cuvnt de mngiere? Sau numai Duca i
Armand Clinescu erau cretini??
Un adevr mai puin cunoscut: cei trei (Nicadorii) n nchisoare fceau parastase pentru sufletul lui Duca,
trind prin credina n Dumnezeu contiina pcatului pe care l svriser.
Patriarhul Nicodim Munteanu arunc anateme i blesteme asupra asasinilor lui Armand Clinescu i
asupra Micrii (sept. 1939), dar nu schieaz cel mai mic gest cnd sunt ucii 13 clerici pentru a fi
simpatizat cu Micarea. Sunt ucii 254 de oameni, dintre care preoi, profesori universitari, avocai, medici,
studeni, doctori n teologie sau simpli muncitori i Biserica a tcut. Cei 13 preoi i clugri nu nseamn
nimic sau nu merit un cuvnt de mngiere, doar trdtorii de neam?
Sau cum a procedat tefan cel Mare cu trdtorii? Nu tindu-le capul i trgndu-i n eap? Oricum,
gesturile unor legionari ajuni la extrema rbdrii nu se pot compara cu masacrele contra lor i nici mcar
cu pedepsele aplicate de Sfinii notri voievozi. tim c arul Nicolae II al ruilor a executat muli trdtori
i totui este sfnt
Noi uitm c tefan cel Mare purta crucea ntr-o mn i sabia n cealalt cnd nvleau dumanii i azi
e sfnt! Dar ci voievozi i ari rui, srbi, ucraineni nu sunt sfini. A se vedea cazul mprtesei Olga
(Elena) a Rusiei i violenele (!) comise chiar dup ncretinare din rvn pentru Ortodoxie (sec X, 11
iulie).
Despre ucidere: Nu sunt vinovai de ucidere acei care, aprndu-i viaa, averea i cinstea, ar face vreun
ru sau chiar ar ucide pe cei care i-au atacat. Tot astfel nu sunt vinovai soldaii care ucid pe dumani n
rzboi, cci i apr patria [legionarii i-au aprat in extremis ara, neamul i credina de atacurile
furibunde ale masonilor Duca i Armand Clinescu, care ar fi vndut strinilor tot bunul material i
spiritual!; o cale legal nu exista cci puterea era n mna lor iar Biserica sttea ngenuncheat]
(Catehismul, 1990, p. 78).
Catehism, cap. Statul, ntreb. 230, p. 407, ediia 1992: Sf. Atanasie cel Mare spune c nvtura cretin
oprete uciderile, dar atunci cnd este vorba de aprarea patriei, a ucide pe vrjma este i ngduit i
vrednic de laud (canon 1). Iar Sf. Vasile cel Mare zice c uciderile de acest fel nu le-au socotit Prinii
notri ntre ucideri; mi se pare c le dau iertare celor care lupt ntru aprare, pentru cuminenie i pentru
buna cinstire de Dumnezeu (canon 13).
Canoanele Bisericii Ortodoxe, ediia a III-a, Sibiu, 2005 Sf. Atanasie, canon 1: i ntre celelalte, care
se ntmpl n via, gsim c se fac n deosebite feluri: precum a ucide nu este ngduit, dar n rzboi a
desfiina pe vrjma este i legiuit i vrednic de laud. Astfel c, ntr-adevr, chiar de cinste mai mare se
nvrednicesc cei ce s-au distins n rzboi i acestora li se ridic monumente, care vestesc faptele lor
curajoase; astfel, acelai lucru n unele mprejurri i la anumit vreme nu este ngduit, iar n alte
mprejurri i la vreme potrivit se ngduie i se iart. (p.369-370)
Sf. Vasile cel Mare, canon 13: Prinii notri nu au socotit ntre ucideri uciderile din rzboaie; mi se pare
c le dau iertare celor ce lupt pentru buna cuviin i pentru dreapta cinstire de Dumnezeu. Dar poate c
este bine a-i sftui ca trei ani s se rein de la mprtire, ca cei necurai cu minile.
Cei ce distrug lucrul lui Dumnezeu, distrug credina i despart de Dumnezeu pe cretini, ai dreptul s te
mnii pe ei fr team de pcat pe asemenea unelte ale satanei. Ne spune Avva Pimen n Pateric despre
astfel de mnie sfnt (fr a atepta s devii sfnt pentru asta! ): Un frate a ntrebat pe Avva Pimen,
zicnd: Ce este a se mnia cineva n zadar pe fratele su? (Matei 5,22). i a zis: Orice nedreptate i va face
fratele tu i tu te vei mnia pe el, n zadar te mnii: i mcar de i va scoate ochiul tu cel drept i i va
tia mna ta cea dreapt i te vei mnia pe el, n zadar te mnii. Iar de te desparte de Dumnezeu, atuncea s
te mnii tare (amnunte despre aceast problem la pr. Ilie Imbrescu, Biserica i Micarea Legionar,
1940).
Gabriel Blnescu, legionar cu o frumoas cultur i o moralitate ireproabil, se afla n aceeai celul
cu Eugen Cristescu, fostul ef al Serviciului Secret din Romnia lui Carol i Antonescu, arestai amndoi
de comuniti. Iat ce-i spune lui Blnescu fostul clu, omul din spatele asasinatelor antilegionare:
Toi politicienii au fost miopi, nici unul nu a vzut clar ce nseamn comunismul. Unul singur a vzut:
Corneliu Codreanu, Cpitanul Micrii Legionare. La ntrebarea lui Blnescu: de ce a prigonit pe
legionari?, i-a rspuns c regret i ateapt de la ei s opun fora necesar comunismului, adugnd: ai
fost acuzai voi, legionarii, c ai omort evrei la Abator; personal am anchetat: nici un evreu n-am gsit
asasinat la Abator; unul singur n apropiere, ucis de vagabonzii din Bucureti (D. Banea, Acuzat, martor,
aprtor, p.172).
Aceste cuvinte rostite de dumanul cel mai perfid, ce aa pe Antonescu mpotriva legionarilor prin
rapoartele fcute, ne pun n lumin: mrvia dumanilor i nedreptile ndurate de legionari nu doar n
nchisorile comuniste. Ci n egal msur n timpul regelui Carol i Antonescu de la care ne ateptam la o
tratare mai cretineasc totui. Cei doi erau cretini i ateptam altfel de comportament dect de la
comunitii atei. Nu e de mirare teroarea comunist fa de tineret i elita rii care simpatiza aproape 100%
cu legionarii. De mirare sunt masacrele oribile dinainte de comunism, pentru care (vorba multor
duhovnici!) ne-am meritat soarta de popor umilit.
Ei au trecut n ceata Mucenicilor crora Biserica le cnt:
Prea ludailor mucenici, pe voi pmntul nu v-a ascuns, ci cerul v-a primit. Deschisu-s-au vou uile
raiului i nluntru fiind, de pomul vieii v ndulcii; rugai-v lui Hristos, s druiasc sufletelor noastre
pace i mare mil. Sau:
Aceti ostai ai mpratului celui Mare, au sttut mpotriva poruncilor tiranilor, vitejete n-au bgat seam
de munci i clcnd toat nelciunea, ncununndu-se dup vrednicie, cer de la Mntuitorul pace i
sufletelor noastre mare mil.
Cretinismul nu e religia protilor, a fricoilor i ipocriilor, a lailor i cldiceilor. Dimpotriv, din stadiul
de a fi al fiecruia trebuie s accead la idealurile Mntuitorului care ne trag la autodepire. Fii
desvrii; ndrznii! Eu am biruit lumea. O mbinare ntre blndee i smerenie, cu fermitate i curaj.
Aceasta transform pe om, l lefuiete de zgura pcatelor i de frica mrturisirii.
Unii, pun egalitate ntre a fi cretin i a accepta orice constrngere pe motivul c trebuie s fim smerii. Ei
uit ndemnurile i fermitatea Mntuitorului, a Sfinilor Apostoli, a Martirilor, a Ierarhilor i Cuvioilor
Bisericii. Eroismul cretin nu mai exist n sufletele lor. De aici, nenelegerea fa de cei ce lupt pentru
credin, nenelegerea fa de legionari i sfinenia vieii i idealurilor lor. Nenelegere fa de oricine este
intransigent cu minciuna i nedreptatea. De aici pn la vinderea credinei i a lui Hristos tot n numele
smereniei, nu e dect un pas.
Ne lmurete ndeajuns de bine unul din vechii legionari i tritori, Alexandru Cantacuzino, despre
aceast problem (a fost executat n 21/22 sept 1939 n nchisoarea Rmnicu Srat):
Eroismul cretin
Cum se face c tocmai cei care vor s apar drept cei mai intransigeni aprtori ai cretinismului, susin
exact teza n temeiul creia comunitii ndeamn la drmarea bisericilor cu dinamite i la nimicirea
credinei cretine? Comunismul strig la fel: cretinismul e o religie pentru infirmi; cretinismul ncurajeaz
robia i favorizeaz societatea burghez n care sunt strivite sub exploatare clasele muncitoare.
Cretinismul predic ascultare i supunere stpnirii chiar cnd este abuziv. Cretinismul nu fgduiete
dreptate dect n viaa viitoare, iar pe pmnt: rbdare, resemnare i suferin fr crtire. Aceasta este
tlmcirea comunist a religiei cretine. Aceeai tem, ceva mai puin accentuat, o aflm la impozanii
critici ai violenei naionaliste.
Diferenele dintre legionarism i naional-socialism sau fascism
Sunt unii care sunt ispitii s ncerce comparaii pripite ntre micarea revoluionar a tineretului romn i
ideologia hitlerist sau mussolinian. V fac ateni c mistica noastr a rsrit din rna romneasc,
simultan i chiar anterior micrii fasciste sau naional-socialist german.
Multe deosebiri ne despart de aceste micri strine.
Primordiala caracteristic a spiritualitii noastre, e faptul c ea se nrdcineaz adnc n nvmintele i
n misticismul cretin. Pregtirea sufleteasc cretin poate singur s creeze, credem noi, acele legturi,
acea solidaritate spiritual, o trainic mprtire ntre noi, acel reciproc ajutor moral i social, sentimentele
de fraternitate naional, care constituie temelia necesar oricrei nsntoiri intelectuale, morale,
economice, administrative i politice romneti.
S fie ns desluit, prin cretinism noi nelegem credina noastr ortodox revelat. N-am putea, cum fac
naional-socialitii germani s considerm pe Dumnezeu ca un product al mprejurrilor locale, ceva
fabricat de om, de geniul rasei sau de sngele aric. Nu credem ntr-o Dumnezeire particularist, croit de
noi pe msura speciei romneti. N-am putea, cum fac unii profesori universitari de ai notri, zii cretini,
s concepem pe Dumnezeu ca un fenomen comun i natural de nchipuire a omului sau ca o atractiv
idealizare a energiei cosmice [cum fcea Blaga n tineree, pentru care Dumnezeu e Marele Anonim, o
esen impersonal, de-a dreptul panteist!].
Dar ce ne mai deosebete nc de tineretul celorlalte ri i nsi de tineretul italian sau german este morala
noastr a ispirii, este cumplita noastr certitudine c, pe acest pmnt, ceea ce nu este cldit cinstit i
drept, cldit pe adevr, pe probitate i pe onoare este neaprat sortit s se nruie
Noi, tineretul romn, exaltm mai cu seam credina noastr cretin i naional, virtuile de dreptate, de
omenie i de noblee ale sufletului romnesc, rnile noastre, restrngerile i renunrile noastre, ascetismul,
strlucirea jertfelor fcute naiei noastre, mreia anonim a obidei zilnice ce a ndurat-o veacuri de-a
rndul acest neam necjit de soart, mrturia izbvitoare a attor viei nchinate ctre zorile ce vor veni,
ruga mormintelor noastre, care toate mpreun ne dau n adevr dreptul la o existen mai bun
Lupul este lup tocmai fiindc mnnc oaia, da, dar numai n lumea animal. Dac ne suim n lumea
cretin, lupul e lup, numai daca iubete oaia (Opere complete, 1969, 1990).
Extrase din: Fabian Seiche, Martiri i mrturisitori romni ai secolului XX nchisorile comuniste din
Romnia, Editura Agaton Asociaia pentru Isihasm, Fgra, 2010.
Sursa: MARTURISITORII
Foto: Documente din Arhiva Corneliu Zelea Codreanu