Dezvoltarea tehnologiei genetice, alturi de accesibilitatea din ce n ce mai extins a

acestui domeniu al cunoaterii ar putea oferi prinilor, n viitorul apropiat, opiunea de a

opta pentru modificarea genetic a copiilor lor nc nenscui, pentru a-i proteja pe acetia
de eventualele maladii cu transmitere genetic, dar i pentru a-i face s fie mai nali, mai
musculoi, mai inteligeni sau cu ochii albatri, n funcie de standardele sociale de
frumusee i de preferinele fiecruia, conform unui material publicat de LiveScience.com.

Este moral o astfel de opiune care i mputernicete pe prini, ntotdeauna n primul rnd pe cei
cu situaii materiale foarte bune, s le ofere copiilor lor cel mai bun start posibil n via? Putem
asista la noii zori ai unui alt tip de rasism pe criterii genetice, n care puinii oameni perfeci se
bucur de toate atuurile, n timp ce numeroii oameni imperfeci vor rmne un fel de ceteni de
rangul doi, insuficient de inteligeni pentru o ocupa poziii mai nalte n ierarhia social?
O alt dilem moral este legat i de revenirea la programe de selecie a naterilor
asemntoare eugeniei practicate de regimul nazist pentru crearea unei rase de superoameni. n
plus, nu vor exista oare i riscuri genetice neprevzute pentru copiii care se nasc n urma
programelor de modificare genetic?
Experii geneticieni americani, dar i filosofi ai moralei i sociologi, au dezbtut n urm cu o
sptmn eventualitatea interzicerii oricror practici de manipulare genetic prenatal pe
teritoriul SUA.
Oamenii dispun deja de animale i de recolte modificate genetic, susine Sheldon Krimsky,
profesor de filosofie la Universitatea Tufts, care s-a plasat de partea celor care susin
necesitatea interzicerii apariiei unor astfel de programe de mbuntire genetic prenatal. "ns
n sutele de mii de ncercri nereuite de a obine recolte i animale mai bune, ne-a fost suficient
s aruncm la gunoi mutanii i rezultatele euate. Acelai lucru ar trebui s-l facem i n cazul
oamenilor?", se ntreab el retoric, adugnd c este ridicol s se porneasc de la premisa c nu
vor exista niciun fel de erori n acest domeniu.

Att Krimsky ct i lordul Robert Winston, expert n fertilitate la Imperial College din Londra,
doresc s scoat n eviden incertitudinile legate de manipularea prenatal a anumitor trsturi
genetice, dar i asupra consecinelor pe care le poate avea aceast manipulare.
"Chiar i dac este vorba doar despre nlime, una dintre cele mai uor transmisibile trsturi
genetice de la prini la copil, oamenii de tiin au descoperit cel puin 50 de gene care nu
reprezint dect variaii de 2% - 3% ale nlimii. Pur i simplu, dac vrei un copil nalt,
cstorete-te cu cineva nalt", conchide Krimsky.
De cealalt parte, tabra celor care susin necesitatea practic a introducerii acestor metode de
manipulare genetice prenatal, invoc faptul c prinii trebuie s aib dreptul de a le oferi
copiilor o via mai bun, chiar dac acest lucru nseamn s-i nzestreze progeniturile cu
trsturi i caracteristici genetice pe care nu ar fi putut s le transmit pe cale natural.
"Oricare dou persoane difer prin peste 1 milion de locaii din ADN. Majoritatea acestor variaii
nu au niciun efect. ns chiar dac eti un adult sntos, 100 dintre acestea pot provoca apariia
unor maladii mortale pentru copiii sau nepoii ti", susine Lee Silver, profesor de biologie
molecular la Universitatea Princeton.
"Mama natur este o simpl metafor... i este o metafor nepotrivit pentru c, n realitate,
motenirea pe cale natural este ca un joc de zaruri, iar n viitor nu trebuie ca lucrurile s rmn
aa", a mai adugat el.
Nita Farahany, profesor de tiine ale genomului la Universitatea Duke, a atacat ideea c
incertitudinile ar reprezenta un motiv suficient pentru interzicerea acestor practici, invocnd faptul
c reproducerea uman pe cale natural implic deja mult prea multe incertitudini. "i totui
nimeni nu i-a atitudine i nu ncearc s interzic ntreinerea de raporturi sexuale", a subliniat ea.
Sursa: AGERPRES