Romanul experientei

Mircea Eliade - Maitreyi

Romanul experienei reprezint o orientare tematic n romanul interbelic, categorie
care valorific trirea ct mai intens, pn la capt, n plan interior, de ctre personaje a
unor experiene personale variate, dar definitorii (de exemplu: iubirea, prietenia, rzboiul,
moartea). Proza experienei se bazeaz pe crearea impresiei de autenticitate, fie prin
utilizarea unor elemente care in de realitate (pagini de jurnal, de gazet, scrisori, biografii
reale etc.) , fie prin fabricarea unora care sa par a fi reale.
Scrierile literare ale lui Mircea Eliade reprezint doua tendine ireconciliabile: pe de o
parte experiena, autenticitatea, trirea nemijlocit, intens a realitii, mai ales sub aspect
spiritual i erotic, pe de alt parte fantasticul, reflectnd experiena sacrului.
Romanul Maitreyi de Mircea Eliade face parte din prima tendin, fiind un roman
modern subiectiv, de analiz psihologic, un roman al autenticitii i al experienei, dar i un
roman exotic. Aprut n 1933, romanul s-a bucurat la apariie de un mare succes de critic i
de public, care a trecut repede graniele rii.
Critica literar a evideniat relaia dintre exotism i trirism n roman : Aparent exotic,
Maitreyi reconstituie o revelatoare diagram a nlrilor i cderilor pe care le poate
cunoate iubirea ntre doi oameni cu formaii sufleteti foarte diferite. Adevarul psihologic
strpunge insolitul situaiilor i confer experienei o dens substan omeneasc. (Ovid S.
Crohmlniceanu).
ntiul nostru roman exotic ii datoreaz aceast calitate mai puin decorului, ct mai
ales aspectelor sociale din Calcutta i din familia bengalez n care ptrunde europeanul, dar
i prin Descoperirea sufletului feminin indian, o adevrat terra incognita pentru un
european.
Formula care sintetizeaz problematica romanului este estetica autenticitaii, prin
confesiunea personajului- narator, relatarea la persoana I, introspecia, autoanaliza lucid.
Autenticitatea romanului modern, amestec de jurnal intim i naraiune retrospectiv, este
susinut de utilizarea tehnicii narative moderne, punerea n abis. Un alt element de
autenticitate este anticalofilismul declarat de narator: eu nu tiu s povestesc. E un dar
sta al povetilor. Nu-l are oricine.
Tema romanului este iubirea incompatibil. Povestea nefericit trita de cuplul de
indrgostii Allan i Maitreyi, n decor exotic, amintete de Romeo i Julieta sau Tristan i
Isolda, nct se poate spune c prin acest roman Mircea Eliade a sporit cu unul seria
miturilor erotice ale umanitii (Perpessicius).

Titlul crii coincide cu numele personajului principal feminin Maitreyi considerat

de critica literar cel mai exotic personaj feminin din literatura romn, femeie i mit , n
acelai timp, simbol al sacrificiului n iubire (Pompiliu Constantinescu).
Romanul este structurat n cincisprezece capitole, iar ntmplrile sunt relatate la
persoana I, din perspectiva personajului narator, europeanul Allan.
Incipitul ex- abrupto al romanului modern surprinde prin tonalitatea confesiunii i
atitudinea personajului- narator, prin sinceritatea povestirii, luciditatea analizei, autenticitatea
faptului trit, consemnat n nsemnarile mele din acel an , dar i prin misterul femeii iubite,
Maitreyi.
Allan este un tnar inginer englez care, atras de exotismul Indiei, dar i dornic de a-i
face o carier, se angajeaz n Calcutta.
Mai ntai desenator tehnic, apoi nsrcinat s supravegheze lucrarile la Tambuk i la
Assam, n jungl, se mbolnvete de malarie i este spitalizat. Inginerul hindus Narendra
Sen, cu studii strlucite la Edinburgh, l invit pe Allan s locuiasc n casa lui, n timpul
convalescenei. Narendra Sen intenioneaz s-l adopte ca fiu pe Allan , iar apoi s se mute
cu toat familia n Anglia, pentru c n India ncepuse revoluia.
Cnd o vede pentru ntia oar pe Maitreyi, n timp ce alegea cri pentru vacana de
Craciun mpreun cu tatl ei, mult nainte de a se muta n casa inginerului hindus, Allan nu
este impresionat de Maitreyi, ba dimpotriv, adolescenta bengalez i se pare chiar urt.
Aceast prim impresie a englezului se modific ntr-o oarecare msur n momentul n care
merge mpreun cu un prieten ziarist francez, Lucien Metz, care scria o carte despre India, la
o cin n casa familiei Sen: Maitreyi mi s-a prut, atunci, mult mai frumoas, n sari de
culoarea ceaiului palid, cu papucii albi cusui n argint, cu alul asemenea cireelor galbene
i buclele ei prea negre, ochii ei prea mari, buzele ei prea roii creau parc o via i mai
puin uman n acest trup nfurat i totui transparent, care tria, s-ar fi spus, prin miracol,
nu prin biologie. Rsul Maitreyiei, un rs nestvilit, contagios, un rs de femeie i de copil
n acelai timp , l fascineaz pe Allan.
Cnd se mut n casa lui Sen, Allan ncepe s ia lecii de belgalez de la Maitreyi, iar
el o nvat n schimb franceza. Cu floarea roie pe care i-o ofer tnrului, Maitreyi
declaneaz involuntar jocul seduciei. Seducia continu cu jocul crilor, n bibliotec, jocul
privirilor, al minilor, al atingerilor i al picioarelor. Misterul eroinei este infinit, iar imposibila
clarificare pe calea lucidittii i autoanalizei ntreine interesul lui Allan pentru ea. Dei iniial
ii neag sentimentele, autoanalizndu-se cu luciditate, Allan se las prins n mrejele
jocurilor Maitreyiei. Allan parcurge drumul cunoaterii prin eros, avnd-o ca iniiatoare pe
Maitreyi. El se muleaz dup preferinele ei spirituale, este iniiat i convertit; e gata sa-i
abandoneze religia i s treac la hinduism, creznd c aa se va putea cstori cu Maitreyi.
Maitreyi crede c unirea lor a fost poruncit de cer. nainte de a se drui lui Allan i
pentru a evita pcatul iubirii fr rod, tnra oficiaz o logodn mistic, svrete un
jurmnt cosmic legmntul dragostei la Lacuri, n faa pmntului, a apei, a padurii, a
cerului i i druiete lui Allan un inel lucrat dup ceremonialul cstoriei indiene din fier i
aur ca doi erpi ncolcii, unul ntunecat i altul galben, cel dintai reprezentnd virilitatea,
cellalt feminitatea .

ns fericirea ndrgostiilor nu dureaz, fiindc sora Maitreyiei, Chabu, trdeaz

involuntar secretul lor. Narendra Sen l alung pe Allan, care abia acum afl c o cstorie
cu Maitreyi era imposibil, deoarece ea aparinea celei mai nobile caste indiene, a
brahmanilor, iar cstoria cu cineva din afara castei sale ar fi adus dizgraia ntregii familii.
Ruptura aduce supliciul, boala, martirajul n casa inginerului Sen: tatl orbete,
Chabu moare n urma unor crize de nebunie. Brutalizat de tat, ia asupra-i toat vina. n
ncercarea de a-l regsi pe Allan, spernd c va fi alungat din casa, ea se da vnztorului
de fructe, dar sacrificiul este inutil.
Disperat, Allan rtcete o vreme pe strzile din Calcutta, iar apoi se retrage n
Himalaya pentru o dezintoxicare sentimental, unde trairea n plan contemplativ i-ar permite
purificarea. Episodul iubirii pasagere cu Jenia Isaac i confirm faptul c trise alturi de
Maitreyi iubirea absolut. Plecarea din India i apare ca o izbvire. La Singapore, unde
obinuse o slujb, se ntlnete dup un timp cu J., nepotul doamnei Sen, care i povestete
de ncercarea disperat i inutil pe care o facuse Maitreyi pentru a fi alungat de acas.
Maitreyi rmne pentru europeanul raional o etern obsesie i enigm. Frmntrile
lui Allan pentru a o nelege pe Maitreyi fac ca romanul sa aib un final deschis:
Simt c a fcut asta pentru mine. Dac a fi citit scrisorile aduse de Khokha Poate
plnuise ea ceva. Sunt foarte turbure acum, foarte turbure. i vreau totui s scriu aici tot,
tot.
i dac n-ar fi dect o pacleal a dragostei mele? De ce sa cred? De unde s tiu
eu? A vrea s privesc ochii Maitreyiei
Construcia personajelor se realizeaz ntr-o manier modern.
Allan, personajul principal i, n acelai timp, personajul- narator al romanului, care
ofer o perspectiv subiectiv asupra ntmplrilor, reprezint un alter-ego al autorului.
Tnrul european raional, preocupat la nceput de fizic i matematic, se implic ntr-o
experien erotic iniiatic i, prin introspecie, i analizeaz cu luciditate tririle. El este
europeanul, strinul care ncearca s decodifice esena spiritualitii indiene, avnd drept
cale de acces erosul. Pna aproape de sfarit, eroul este un experimentator lucid.
Maitreyi, eroina romanului este cel mai exotic personaj feminin din literatura romn.
Adolescenta bengalez, copil i femeie n acelai timp, poet, preocupat de filosofie i
apreciat n cercurile intelectuale bengaleze, care confereniaz la 16 ani despre esena
frumosului, Maitreyi simbolizeaz misterul feminitii.
Prin caracterizare direct, naratorul realizeaz, n diferite etape ale iubirii lor, mai
multe portrete, care i redau (prin tehnica acumularii detaliilor) vestimentaia, chipul, detalii
fizice senzuale sau inocente, gesturi, caliti, n ncercarea sa de a surprinde n transformare
miracolul acestei femei indiene. La nceput nu i se pare frumoas, dar i atrage atenia braul
gol al fetei, de o culoare stranie, galben ntunecat att de tulburtor, att de puin feminin,
de parc ar fi fost mai mult al unei zeie.
Caracterizarea indirect, prin fapte, limbaj, atitudini, gesturi, relaii cu celelalte
personaje, dezvluie asumarea tragic a iubirii, pentru c Maitreyi este singura din cuplu

care cunoate interdiciile i urmrile erosului interzis n lumea sa. Ea l iniiaz pe Allan n
iubire, n cultura oriental i n sacralitate.
Femeia din civilizaiile strvechi ale populaiilor agrare este ntruchiparea Marii Zeie a
Pmntului- Mam. Legmntul rostit la Lacuri o descoper pe Maitreyi n aceast ipostaz;
pentru ea, viaa este iubire, iar iubirea nseamn sacrificiu i rodnicie: M leg de tine,
pmntule, ca eu voi fi a lui Allan, i a nimeni altuia. Voi crete din el ca iarba din tine. []
M leg n faa ta c unirea noastr va rodi, cci mi-e drag cu voia mea, i tot rul, dac va fi,
s nu cad asupra lui, ci asupr-mi, cci eu l-am ales. Tu m auzi, mam pmnt, tu nu m
mini, maica mea.
ntr-un studiu asupra romanului din 1933, anul apariiei crii, Pompiliu
Constantinescu realizeaz un portret al fetei: n centrul romanului este far indoial figura
imaterial i totui de o prezen carnal att de vie a Maitreyiei. Fiin uman i aspiraie
metafizic, naivitate animal i trecere lunar printre nori diafani, ingenuitate i rafinament,
pudicitate si ndrazneal impetuoasa, consumare de simuri i ecou de adoraie magic [].
Maitreyi este o femeie i un mit; este mai ales un simbol al sacrificiului n iubire, traind cu o
intensitate i un farmec de substan tare
Roman al experienei, Maitreyi are ca elemente novatoare: intelectualizarea
conflictului epic, descoperirea Indiei cu arhetipurile ei culturale i confruntarea acestui
univers cu tradiiile i mentalitile europene, introducerea elementelor de senzualitate n
roman, elaborarea unei mitologii a seduciei (Gheorghe Glodeanu, Poetica romanului
romnesc interbelic).
Tragicul episod din Maitreyi particip la ardena pasional i la aureola de mit a
romanticilor, care au evocat profunda deznadejde i iluminata poezie a celui mai devastator
sentiment uman. (Pompiliu Constantinescu).