Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Balan Bogdan-Mihai Gr. 301 Geografie. Caracteristici Geodemografice Ale Comunitaților de Ceangai Din Zona Roman-Bacau-libre
Balan Bogdan-Mihai Gr. 301 Geografie. Caracteristici Geodemografice Ale Comunitaților de Ceangai Din Zona Roman-Bacau-libre
FACULTATEA DE GEOGRAFIE
LUCRAREDELICEN
ABSOLVENT:
Balan Bogdan-Mihai
BUCURETI
2014
Cuprins
Introducere...........................................................................................................................................1
1.Motiva ie...............................................................................................................................2
2. Obiective...............................................................................................................................3
3. Istoricul cercet rilor..............................................................................................................4
4. Metodologie...........................................................................................................................5
Capitolul I. Ceang iimoldoveni un grup etnico-religios cu origini controversate...........................7
I.1.Aspecteistoriceprivindgeneza,evolu iaiproblemaoriginiifenomenuluiceang u......11
I.2. Aspecte lingvistice, etnografice ireligioase....................................................................20
Capitolul II. Dinamicateritorial aprezen eiceang ilor...................................................................25
II.1.Ceang iidenord,ceang iidesudiceang iisecui........................................................26
Capitolul III. Transform riactualealestructurilorgeodemograficealeceang ilordinMoldova....34
III.1.Asimilareaetnic aceang ilordinMoldova..................................................................36
III.2. Prezen aceang ilornrecens minteinaltesursestatistice........................................44
Concluzii.............................................................................................................................................65
Anexe..................................................................................................................................................67
Bibliografie.......................................................................................................................................101
Introducere
Ceang ii moldoveni sau romano-catolicii moldoveni au strnit frecvent interesul a
numeroicercet toridindiversedomeniidespecialitate,fiindocuriozitateaistoriei.Cinesunt
ei? Cndincemprejur riauajunsei n Moldova? De unde auvenit?icumauajunseis se
aeze n locurile actualmente locuite de ei? Au venit ei oare din Transilvania sau au fost aici
dintotdeauna? (vezi teoriile continuit ii) Cnd i de c tre cine au fost ei cretina i n religia
catolic ? Cumsefacec oparteaacestoravorbetegraiurimaghiarearhaice?Sunteiromnisau
maghiari? Ce nseamn termenul de ceang u? Avem att de multe ntreb ri i nc mult mai
multer spunsuri.
naceast lucrarevorfiexpuser spunsurilecareaufostdatelatoateacestentreb riila
numeroase altele. Vom ncercas examin mctmaimultedintreperspectiveleabordatedec tre
oameniidetiin pecarei-a preocupat acest subiect plin de enigmeilacune.Vomvedeacuma
evoluat n timp istoric acest fenomen ceang u, situa ia demografic i statistic a catolicilor
moldoveni, cu ce probleme s-au confruntat acetia i cum se prezint ei n perioada actual ,
contemporan .
De ce ar trebui sa nepreocupeexisten aacestoroameni? Pentruc facpartedinnoi,au
fost mereu o parte integrant a civiliza iei moldoveneti, romneti, i chiar europene, au avut
constant roluri n istoria Moldovei i au conturat mediul pe care l de in, au produs o cultur
material ispiritual bogat iinteresant iauavutunimpactasupraumanit ii,fascinnd pe
attdemul ial ioameni.Ceang iii-aul satamprentanistorie.
1. Motivaie
Motiva ia alegerii temei acestei lucr ri este preponderent de natur personal , cu
implica iindescoperireaoriginilormelepeliniematern , ntruct provin dintr-ofamiliemixt
din punct de vedere confesional (mam catolic din comuna T m eni, jude ul Neam ; tat
ortodox din comuna St ni a, jude ul Neam ). ncercnd s g sesc o explica ie pentru prezen a
unei popula ii nsemnate de religie romano-catolic ntr-un spa iu majoritar ortodox cu tradi ie,
aacumesteregiuneaistoric aMoldovei,amintratncontactcutermenuldeceang u.Acel
momentafosturmatdeunprocesdedocumentaretemeinic asupraacestuisubiect.
Unaltmotivdeoimportan major estereprezentatdeinteresulpentrucomponentauman
ageografieiiimplicitpentrustudiulramurilorgeografieiumane,precumdemografia, geografia
popula iei i a aez rilor umane, geografia social , geografia economic , geografia politic ,
geografia istoric , geografia cultural , geografia religiilor, dar i pentru tiin ele aferente
geografiei umane, precum istoria, etnografia, lingvistica, toponimia, sociologia sau antropologia.
Maitrebuiemen ionat idorin aenun riiunorargumentectmaiobiectivecuprivirela
originileiidentitateaactual aceang ilor,folosindinforma iilecunoscutepn nprezentdespre
popula ia romano-catolic din Moldova. Informa iile reunite pentru ntocmirea lucr rii de fa
sunt rezultatul muncii de cercetare ntreprins de un num r impresionant de autori romni,
maghiari,daristr ini(englezi,francezi,italieni,etc.),careauadunatdatedinizvoarele istorice
iaustudiatatentfenomenul,formulndipotezecaredecelemaimulteoricontrazicsaucontest
rezultateleemisedec tretab raadvers .
Efectundomunc dedocumentareicercetareproprie,dorescs aduconot personal
studiilorcurente,ncercndtotui,s p strezoimpar ialitateriguroas nmomentelencarevoi
face referiri la teoriile controversate ce au iscat nen elegeri ntre oamenii de specialitate,
relatnd, de asemenea, i caracteristicile geodemografice ale acestor comunit i de-a lungul
timpului,semnalnditendin elentlnitencontemporaneitate.midoresccaaportulpersonals
permit construireauneipun intreacestetabereideologice,iastfel,g sireasolu iiloroptime
la problemele legate de viitorul acestor oameni, primnd interesele acestora i nu cele ale
puterilor politice.
2. Obiective
Obiectivelestudiuluisuntreprezentate,ncadrulprimuluicapitol,deprezentareageneral
a acestui grup etnico-religios, reg sit, n prezent, pe teritoriile jude elor Bac u, Neam i Ia i,
analiznd,ns , idateleistoricecuprivirelageneza,evolu iantimp ioriginilecontroversate
alefenomenuluiceang u, iderelatareaaspecteloretnografice,lingvistice i religioase specifice
acestorcomunit iromano-catolice, relativ neomogene, ntlnite n Moldova.
n cel de-aldoileacapitol,sedore teredareadinamiciiteritorialeaprezen eiceang ilorn
spa iulextracarpaticr s ritean,eviden iindtendin aconcentr riiacestorapecursulSiretului ipe
cele ale principalilor afluen i de dreapta ai acestuia (Moldova, Bistri a i Trotu ), f cndu-se
distinc ia ntre grupul situat la nord de municipiul Roman, mai compact, i cel aflat n
proximitatea municipiului Bac u, avnd, ns , o mai larg r spndire n cadrul jude ului,
ndeosebinCuloarulSiretului ipev ileTrotu ului iTazl ului.Sevaface,totu i, iotrecere
n revist acomunit ilecatolicecuopondere mainsemnat din totalul popula ieilocalit ilor
situate n afara arealului studiat (zona Roman-Bac u), acestea formnd insule confesionale
izolate n cadrul Moldovei (ndeosebi n jude ele Ia i, Vrancea, Vaslui, Suceava) i avnd, n
unelecazuri,originidiferite,motivepentrucarevorprimidoarmen ion ri isevorfacetrimiteri
c treeledoarnscopcomparativ.1
Capitolul al treilea are ca obiectiv principal cercetarea transform rilor actuale ale
structurilor geodemografice ale ceang ilor moldoveni, interpretnd rezultatele datelor statistice
preluatedinrecens minte,identificnd iproblemeleimpuse,fiedeproceselederomnizare,fie
deceledemaghiarizare(nfunc ie decontext,dar ideperspectivaabordat )pecarelesufer
aceast popula ie.Dezbatereateoriilorlegatedefenomeneledeasimilarelacaresepresupuneca
ar fi fost, i ar fi n continuare, supu i ceang ii, cel de secuizare din trecut, anterior sosirii n
Moldova, sau de maghiarizare desf urat n perioada recent , va fi tratat mai mult cu scop
informativ,neavndcademersoconcluzionarecategoric saudefinitiv asupraacestorchestiuni
problematice, destul de discutabile, chiar neclare pe alocuri. Examinarea efectelor migra iilor
externe accentuate, derulate n ultimele decenii, asupra situa iei din prezent a comunit ilor
catolice, constituie, de asemenea, un obiectiv al acestui capitol.
3. Istoricul cercetrilor
Dintreinforma iilecelemaicuprinz toaredinperioadamedieval cuprivirelapopula ia
catolic dinMoldova,celemaiimportantedocumentesuntreprezentatederapoartelenumeroilor
misionari romano-catolici care au vizitat aceste comunit i la diferite date istorice, precum:
Bernardino Quirini n 1599, Andrei Bogoslavi n 1623, Marco Bandinus n 1646 sau Iosif
Cambioli n 1763.
ncepnd cu secolulul al XIX-lea, tot mai mul i c rturari au nceput s manifeste un
interessporitpentruaceast popula ie.Abord rilecercet riloranterioarestudiuluiprezentprivind
subiectul ceang ilor au fost n marea lor majoritate contradictorii, ncercndu-se argumentarea
maghiarit ii,respectivromnit iiacesteipopula ii.Diverseperspectiveaufostdeseoricriticate
dec treadep iiideologieiopuse.AutoriprecumFerencPozsony, Vilmos Tnczos, Domokos Pl
Pter, Zoltn Kalls, Lzsl Mikecs, Radu Rosseti, etc.suntsus in toriaipunctuluidevederece
promoveaz ideeaoriginilormaghiare,irespectivsecuieti, ale catolicilor din Moldova, pe cnd
Dumitru M rtina, Petru Rmnean u, Iosif Petru Pal, Ion H. Ciubotaru, Jean Nouzille, Ioan
D nil , Anton Coa, .a. au ncercat cu ardoare s pledeze pentru teoria romnit ii acestor
ceang i.ncadrulacesteilucr risevancercap strareaneutralit iidinpunctdevedereideologic
i evitarea unor polemici n raport cu lucr rile anteriorare ce au dezb tut, uneori chiar cu
vehemen ,acesteteoriiprivitedinpunctedevedereradicalopuse.
Lucr rile de c p ti ale adep ilor teoriei romnit ii sunt cartea lui Dumitru M rtina
Originea ceangilor din oldova iceaaluiIosifPetruPalOriginea catolicilor din oldova i
franciscanii, pstorii lor de veacuri, n timp ce sus in torii teoriei originilor maghiare tind s
pun la loc de cinste lucrarea Ceangii din oldova a lui Ferenc Pozsony, printre multe alte
opere (istoriografia maghiar care a tratat subiectul ceang ilor este una mult mai vast ). i un
num r considerabil de oameni de tiin str ini i-au exprimat interesul, de-a lungul timpului,
pentruaceast popula ieenigmatic ,precum: lingvistulfinlandez rj ichmann,academicianul
britanic Robin Baker, istoricului francez Jean Nouzille, istoricul american R. Chris Davis,
lingvista italian Teresa Ferro, etc.
Lucr rile redactate pe tema ceang ilor acoper domenii foarte diverse, de la geografie
uman , istorie, arheologie, antropologie, etnografie, lingvistic , toponimie, folcloristic ,
sociologie, demografie, pn la,biopolitic , ialtetiin ecaretrateaz subiecte culturale, politice
sau religioase.
4. Metodologie
Suportulmetodologiciteoretico-tiin ificallucr riiesteconstituitdinmetodelegenerale
de percepere i cunoatere. Aplicarea metodei analizei comparative ofer posibilitatea unei
abord ri obiective n procesul de apreciere a distinc iilor i afinit ilor ntre perspectivele
autorilor care au studiat subiectul. Astfel, am constatat inconsecven e majore ntre concep iile
tiin ifice privind diverse aspecte ce in de popula ia ceang iasc i am analizat punctele de
vedere ale specialitilor, comparnd informa iile (dovezi, argumente) expuse de c tre acetia
pentruomaibun n elegereaideiloremise.
Metodeprecumobserva iaira ionamentulaucontribuitlaformareadeipotezencadrul
lucr rii.Mergnd pe teren n perioada aprilie 2014, am observat realitateaprezent nctevadin
satele situate n arealul de studiu (T m eni, Adjudeni, S b oani) i am putut, astfel, remarca
faptul c ntr-adev r o parte a locuitorilor de vrst naintat i medie ai comunei S b oani2
utilizeaz igraiulceang iesc,ntimpce,ncelelaltedou sateacestanuestedelocfolositinici
nuexist nmemoriacolectiv alocalnicilorunmomentdintrecutncareacestas fifostvorbit
n satele lor. Printre alte aspecte observate se reg sesc cele de ordin religios (cultul romanocatolic este foarte puternic n toate cele trei sate cl diri ecleziastice impun toare, adev ra i
coloicarestaudreptm rturieaintenseiinfluen ebisericetinrndulcomunit ilor Fig. 2134) i de ordin etnografic (am putut observa portul tradi ional ceang iesc n dou muzee
Muzeul Etnografic din T m eni i Muzeul Diecezan din S b oani care prezint similitudini
vizibile cu portul romnesc al moldovenilor ortodoci, cu elemente ornamentale distincte,
specifice satelor de provenien ,ctialteobiectetradi ionale Fig. 49-81).
Metoda cart rii a facilitat ac iunea de localizare a acestor comunit i, fiind necesar
red riiuneiimaginictmaiclarear spndiriicultuluiromano-catolic n regiune. n acest scop,
am realizat o hart
catolic , cunosc tori n bun parte i a limbii maghiare. (Erdeli, Cucu, 2007). Observ m c
Erdeli i Cucu asociaz n mod eronat denumirea de ciang i doar cu popula ia de secui din
zonaTrotuului,dinjude ulBac u,considerndu-iopopula iedeetnieromn vorbitoareide
limb maghiar .
Conformconcep iiloraltorautori,ceang iiaufostdefini iastfel:nlimbamaghiar sunt
denumi i ceang i maghiarii care tr iesc n Moldova, Ghime i ara Brsei. Secuii refugia i n
Bucovina, n secolul al XVIII-lea,maiapoirestabili inBazinulCarpatic(deexemplulaDevan
1892) sunt identifica i cu acela i etnonim (Pozsony, 2002). [...] Sunt denumi i ceang i i
popula iile maghiare din Strmtoarea Ghime i cei din apte Sate (S cele) de lng Braov,
uneorichiarisecuiicareemigraser lasfritulsecoluluiXVIIInBucovina,reaeza iulteriorn
BazinulCarpatic(Tnczos,2002b)5.
Octav George Lecca, ne prezint ciang ii ca fiind locuitorii de origine maghiar
(secui) din Moldova, inuturile Bac u i Roman, n jurul v ii Siretului. Stabili i acolo din
deosebite timpuri, ncepnd din sec. al XIII-lea, ca colonii la marginea regatului ungar, sau
lucr tori la minele de sare (valea Trotu Ocna). Pn azi au p strat limba, religia catolic ,
obiceiurile i satele lor, i ceea ce e caracteristic, femeile poart f r excep ie vechiul costum
romnesc. [...] Romnii afla in regiuneasecuiasc ,s-au contopit cu ei. (La 1300 documentele
vorbescdesateleromnetidinmijloculsecuilor).nc dinsec.XIII,afl mpesecuir spndi i
prinparteadejosaMoldoveiactuale(Bac u Putna),nvaleaTrotuului.Ei ineaudeepiscopia
catolic aMilcovieidinsec.XIII,apoideaBac ului.Satesecuietisentlnescmaitrziuipe
valea Siretului, r spndite prin inuturile Bac u, Roman, Iai. Aceti secui din Moldova sunt
cunoscu isubnumeledeciang i.(Lecca,1937).
Ceang u (provine din maghiar ): Ramur a secuilor aeza i prin sec. XV pe valea
Trotuului,aBistri eiiaSiretuluipn lanorddeRoman(MicDic ionarEnciclopedic,1972).
n prezent exist numeroase dovezi care atest prezen a unei popula ii maghiare pe teritoriul
Moldoveinc dinsecolele XIII-XIV,iarmul icercet toriiconsider peacetiprimicoloniti
catolici ca fiind de origine maghiar , migra ia n mas a secuilor avnd loc abia n secolul al
XVIII-lea. ns ,nuexist on elegereunanim cuprivirelaoriginileetniceale ceang ilor(fieele
maghiare,secuietisauromneti).naceast defini ieseparec termenul ceang uarfiasociat
ntregii popula iicatolicedinMoldova. n Dic ionarul universal al limbei romne din 1929 apare
VilmosTnczos,Ceang iidinMoldova,Altera, 2002,
http://www.csangok.ro/Tanczos%20Vilmos,%20Ceangaii%20din%20Moldova.htm.
5
urm toarea defini ie: Ceang i: nume ce se d n Moldova Ungurilor sau S cuilor, a eza i din
timpul lui Alexandru cel Bun (1401-1432) la grani a din spre Ardeal, pe lng Trotu , iret i
Prut: n num r de vro 50.000 suflete, ei formeaz , sate de agricultori prin jude ele Bac u i
Roman. [Ung.CSZANG,lit.r usun tor(laureche,aluziunelagraiullorcelaspru] ( ineanu,
1929). Observ mc nici ineanunuapututprecizacuexactitate,laaceavreme,dac ceang ii
araveaoriginimaghiaresausecuieti.Acestasus inec acetiaarfifostaeza inMoldovanc
din prima parte a secolului al XV-lea, n perioada domniei lui Alexandru cel Bun.
Exist mai multe p reri cu privire la originea etimologic a termenului ceang u. Una
dintre ele sus ine c ar fi derivat de la verbul secuiesc csngani (a se corci), referindu-se la
graiulungurescstlcit,corcitvorbitdec treacetia(Munkcsi; Ballagi, apud Cotoi, 2003), alta
c ar proveni din cuvntul unguresc svg (t ietor de sare) (Iorga, 1910), sau, dup cum
presupune Tnczos, din verbul maghiar csang/csng,censeamn apribegi,avagabonda,a
hoin ri etc. (Tnczos, 2002b), numele grupului etnic referindu-se la caracterul migrator,
colonizator al ceang ilor (Benk, 1990; Gunda, 1988; Szab, 1981, apud Tnczos, 2012). Jean
Nouzille, unul dintre cercet torii fenomenului ceang u, afirm c Bernt Munkcsi i Aladr
Ballagiofer ceamaibun interpretareetimologic isemantic atermenuluiceang u,avnd
sensul de ncruciare rasial (Nouzille, apud Cotoi, 2003). Alte dou variante posibile fac
trimitere c tre termenul cseng, nsemnnd clopot, i, respectiv, c tre csammog ciomag,
putndfiinterpretatecafenomenedeetimologiepopular (D nil ,2003)6. Este interesant faptul
c toatedefini iiledatetermenuluiceang usuntdeorigineacademic ,iarpopula iapecare o
denumete acest cuvnt refuz s se autodenumeasc astfel, asociindu-i o conota ie peiorativ ,
avndsemnifica iadeimperfec iuneidegenerare(Tnczos,1998).
Dup cumafirma iprofesorulDumitru M rtina ,nlucrareasa Originea ceangilor din
Moldova,publicat post-mortem, n anul 1985, prezen aacesteipopula iipeteritoriul riinoastre
constituie o enigm istorico-lingvsitic . Acesta, relata faptul c stabilirea originii ceang ilor,
identificarea str mo ilor acestora, a limbii lor originare, localizarea patriei lor ini iale sau
stabilirea semnifica iei etnonimului de ceang i, reprezint probleme neclarificate pentru cei
maimul idintrecercet tori (M rtina,1985),situa ieceestevalabil inprezent.Deasemenea,
trebuie men ionat c principalele elemente care au fost utilizate n polemica generat de
IoanD nil ,Biografiaunuitermen Ceang u/Ceang i,Analele tiin ifice ale Universit ii Ovidius Constan a.
Seria Filologie, 2003,
http://litere.univ-ovidius.ro/Anale/03%20volumul%20XIV%202003/01%20sectiunea%20I%20%20Sincronie%20si%20diacronie/10%20Ioan%20Danila.pdf.
6
10
11
mai sudice, i anume regiunile cursurilor inferioare ale Siretului i Trotuului (Lk, 1936;
Mikecs, 1941, apud Tnczos, 2002a).
Mul i autori sunt de p rere c str moii ceang ilor din prezent au fost coloniza i n
Moldovacuscopuldeacontrolaiap ragrani aestic aUngariei, care, la acea vreme, ar fi fost
format de cursul Siretului, indicnd faptul c influen a maghiar s-a manifestat i c tre
exteriorul Carpa ilor. Aceast ipotez ne este oferit i de c tre Radu Rosetti: Str moii
Ciang ilor au alc tuit nite colonii militare, aduse de Coroana ungar n Moldova pentru paza
grani eiRegatuluiiaezatechiarpegrani ,alc tuit derulSiretiu(Rosetti,1905).
Cronicarii timpurii care au scris despre comunit ileromano-catolicevorbitoaredelimb
maghiar din Moldova i considerau imigran i maghiari din Regatul Ungariei. Prin ul Dimitrie
Cantemir sus inea, n scrierile sale din 1714-16, c acetia ar fi fost statornici i n Moldova la
sfritul secolului al XV-lea, de c tre tefan cel Mare n urma victoriei sale mpotriva regelui
Matei Corvin al Ungariei (Cantemir, apud Baker, 1997).imisionarulcatolicsecuiPetruZ ld,
sus inea,n1766,c ceang iiarfisositnMoldovatotnsecolulalXV-lea, mai precis n 1420,
n timpul domniei regelui Sigismund (Zld, apud Baker, 1997). RaduRosetticonsider c aceast
colonizareaaavutlocdup n v lireamongol din1241,iarfifostdatorat regeluiBlaalIVlea, avnd scopul de aferiregatuldeonou lovireabarbarilor(Rosetti,1905).
Vilmos Tnczos estedep rerec nfiin areaprimeloraez rigr niceretidinMoldovaar
fipututavealocabiadup invaziamongol din1241-42iapoimaitrziulanceputulsecolului
al XIV-lea. Pe parcursul secolului al XV-lea, num rul maghiarilor moldoveni ar fi crescut
datorit venirii ereticilor husi i, care au p r sit sudul Ungariei pentru a sc pa de inchizi ie.
Documenta iaistoric ar tac , lacump nasecolelorXV-XVI,popula iamaghiar ,nnum rde
20-25.000 de locuitori, reprezenta cea mai numeroas minoritate (a doua etnie ca num r de
locuitori dup cea romneasc ) din cadrul Moldovei multi-etnice (Domokos, 1938, apud
Tnczos, 2002a).
Documentele istorice (Domokos, 1987; Benda, 1989; Horvth, 1994, apud Tnczos,
2002a), toponimia (Rosetti, 1905; Veress,1934;Lk,1936; Mikecs, 1943; Benk,1990,apud
Tnczos, 2002a) idovezileetnografice(KsNagySzentimrei, 1981, apud Tnczos, 2002a) ar
atestafaptulc nanumitezonealeMoldovei(nspecialnv ilerurilornapropieredepasurile
itrec torilecarpatice)prezen aungar arfiprecedat-opecearomneasc .
Nici n rndul istoriografilor maghiari nu a existat un consens cu privire la apartenen a
etnic aceang ilorini iali,fieeamaghiar sausecuiasc .Nimeninuneag faptulc aavutloc o
important migra ie a secuilor n Moldova i c multe sate din valea Siretului g zduiesc o
12
15
papistai de lege, de cuscri , i de cununi , i de snge amestecatu, cari se voru aduna rud
b rbatii cufemei ; i deugubin (glob pentru crimecapitale)s nu aib treb ugubinarii, cu
UnguriinicicuSaii,cis aib treb numaiepiscopulucemaisususcriemu,ide alte adetiuri
(obliga iuniconsuetudinare)dup cumscrieobiceiululorudevecu,preuniicaaceiaseaib ai
judeca iaiglobiiaicerta(pedepsi),careledup vinasea,cumesteobicina(datina)loru.... 2.
Unu crisovu de la Antoniu Rosetti, in 1675, Decembre 14, care sun aa: La to i slujitorii....
pentrurug torulunostruIonZambateiuBurcu ,episcopuluungurescudelaepiscopiaunguresc
din tergulu Bac ului i pentru to i preu ii sei i ircovnicii, carii sunt din clirosulu bisericei
loru.....cas ave iail sanpacededajde,dezlo i,delei,detaleri,deor i,desulgiu,deiliu,de
untu, de miere, de seu,de piei, de carre, de joldu, de podvod , de cai de olacu, de desetin de
stupi,degotin demascuriideoi.....itu,oltuzu(primaru)icup rgari(municipali)deacolo
din tergulu Bac ului, ntru nemicu s nui nvelui i i s nui amesteca i cu tergulu, precum au
c r i de miluire i de la al i Domni... i voi, prc labi (prefec i) de la acelu inutu, s nu ve
amesteca injude eleloru....f r c tucevorufigreelimaridefurtiaguri,s ave iatuncitreb a
lecerca.....Prinurmare,caintimpiiprecedin i,catolicismulusebucuranMoldovai era
Romnesc ,ntotucursulusecoluluiXVII,nunumaidelibertateareligios ceamaiabsolut ,ci
nc de mai multe privilegie escep ionale, precum, bun or , de u jurisdic iune canonic
independinte,deuneleimunit ifiscale,idealteprerogative,pecarinupotes leacordeast -di
nicichiarulegisla iuneaStatelorudinOccidinte(Hasdeu,1868).
19
lingvistice tranzi ionale caracterizate prin prezen a unor elemente lingvistice apar innd att
dialectuluiceang udesud,cticeluiceang usecuiesc,dndcaexemplugraiulvorbitnsatul
Gioseni, care, dei inclus n ramura dialectului ceang iesc de sud, prezint caracteristici
lingvistice tipice ale dialectului ceang ilor secui. De asemenea, graiurile vorbite n comunele
Faraoani, Cleja i Luizi-C lug ra, dei considerate de c tre autor ca apar innd dialectului
secuiesc, con in elemente ale dialectului ceang u de sud. Principalul izoglos care ar diferen ia
cele dou graiuri (de sud i secuiesc) este fenomenul vorbirii siflante (ssite), prezent att n
dialectelul ceang u de sud, ct i n cel de nord, o caracteristic stereotipic a acestor dou
grupuri care le distinge de grupul vorbitorilor dialectului secuiesc (Szab, 1959, apud Bod;
Vargha; Vks, 2012)9.Celedou dialecte ceang ieti(denordidesud)suntfolositedoarde
c treominoritateapopula ieibilingveromno-maghiare din Moldova (Fig. 1), n timp ce marea
majoritate este alc tuit din vorbitori ai dialectului secuiesc non-ssit, situa ie datorat
migra iilor n mas ale secuilor vorbitori de maghiar din regiunile estice ale Transilvaniei.
Aceti secui s-au stabilit n Moldova n secolele XVIII-XIX i s-au amestecat cu vorbitorii
dialectului ceang u de sud din valea Siretului. n urma unei analize suplimentare a
caracteristicilorfoneticeimorfologice,Glffyasus inutc nMoldovaexist doardou dialecte
maghiare(denordisecuiesc),iardialectulceang udesudnuarreprezentaaltcevadectungrai
detranzi ientredialectulnordicicelsecuiesc(Glffy, 1964, apud Bod icolab.,2012).
Nu vorbesc maghiar
(177.773) 48.0%
Vorbitori ai dialectului
ceangu de nord
(8.180) 3.4%
Vorbitori ai dialectului
ceangu de sud
(9.520) 4.0%
Vorbitori ai dialectului
ceangu secuiesc
(44.565) 18.5%
21
Subiectul privind limba maghiar vorbit de ceang i nu are leg tur cu diferendele
privind originea acestora (romni maghiariza i sau maghiari stabili i ntr-o zon cu popula ie
romneasc ). Lingvitii sus in c ceang ii utilizeaz n vorbire mai multe dialecte ale limbii
maghiare medievale(dialecteleceang ietidenord,desudisecuiesc),nfunc iedearialocuit ,
fiindinfluen atedemediulromnescncareseafl ."Diversitateadialectelorceang etiacreato
situa ieastfelnctunelenusuntinteligibilepentrucelelalte[...] Cu toate acestea, toate dialectele
ceang eti au tr s turi comune care le diferen iaz de dialectele vorbite n Bazinul Carpatic
Maghiar" (Sndor, 2000, apud Andreescu; Enache, 2002).
Maghiariiconsider c limbamaghiar vorbit dec treceang iarreprezenta un amalgam
deverbeungure ti i substantiveromne timaghiarizate. ntr-un interviu pentru ziarul 7est, un
b trndinsatulIugani,EnerikGherc ,men ionactevadintredeosebiriledintreceang iasc i
maghiaravorbit nTransilvania: Eui in eleg,darsuntmultediferen e.Aparediferen alegat
de accent, dar sunt i cuvinte diferite. La cartofi noi spunem picioko, la popu oi spunem
puiociko,eispuntereguzo,laiepuresespunefiules,laeisespunenyul,unguriiaualtecuvinte.
n ciuda acestor regionalisme, Gherc afirm c pentru acesta comunicarea cu maghiarii din
Ardeal este posibil i chiar u oar deoarece, n opinia sa, cu pu in efort se poate ajunge la o
limb comun .10
ntimpulviziteimeleprincomunaS b oani,domnulprofesordeistorieMihaiPerc mi-a
oferit diverse informa ii cu privire la popula ia ceang iasc din Moldova. Printre acestea, mi-a
exemplificat i cteva deosebiri ntre denumirile maghiare i cele ceang ie ti desemnate unor
cuvinte(primulreg sindu-se n dialectulceang u,iarcelde-aldoileaapar inndlimbiimaghiare
moderne): filjesz nyl (iepure), cskmony tojs (ou), fel zsr (gr sime), pisinye hs
(carne), bob faszuly (fasole).
Graiului ceang iesc a fost i reprezint n continuare o problem intens disputat i
dezb tut dec trespecialiti.Ocaracteristic important aacestuigrupruralmoldovenescnumit
ceang u este bilingvismul, fenomen eviden iat i n urma studiilor unor filologi i folcloriti
(DumitruM rtina,MartonGyula,FragJanos,.a.).Astfel,uniidintreceang ifolosescungrai
de origine romn transilv nean , iar al ii un dialect secuiesc, care reprezint o form alterat ,
arhaic a limbii maghiare. Fgar Janos a cules mai multe balade populare n acest dialect
maghiar, care s-aup stratnctevasateincaresevorbetedespreoveniredinMun iiCiuc.
22
n luna august a anului 1975, s-a efectuat o analiz asupra situa iei lingvistice din
localitatea S b oani,ceamaimarecomun cupopula iecatolic dinMoldova,iarrezultateleau
indicat c din 2.300 de familii, n jur de 1.800 erau bilingve, vorbind att limba romn ct i
dialectul maghiar ceang u, iar restul de aproximativ 500 de familii cunoteau exclusiv limba
romn .RadutefanVergattiafirmac bilingvismuldovedetenacestcazfaptulc ceang iiar
proveni dintrefotiigr niceriromniisecui,nfr i inluptampotrivaopresiuniiautorit ilor
imperiale habsburgice, n munca pentruridicareasatelorncarelocuiesc(Vergatti, 1982).
Conferen iaruluniversitarIoanDanil ,criticliterarilingvist,scriantr-un articol despre
faptul c specificul graiului ceang ilor moldoveni l face s se ncadreze n categoria
bilingvismului dialectal, deoarece ,,n vorbirea curent , este bilingv cel socotit n stare s
foloseasc cu egal uurin dou limbi na ionale, fapt ce reflect realitatea ntlnit n
comunit ileceang ieti.Dialectologiimaghiari auefectuatoseriedeancheten satele catolice
din Moldova i au putut constata c s-au primit chiar i dou sau trei r spunsuri diferite la
anumite ntreb ri, determinndu-se astfel catalogarea binar a termenilor. Cercet torii maghiari
aupututstabilic uneleperechidecuvinteeraunumaimaghiare,alteledoarromnetiialtele,
formate dintr-uncuvntmaghiariunulromnescsauinvers(situa iantlnit celmaifrecvent).
nurmainvestiga iilordesf urateaupututapreciac ,,folosireannum rmareaperechilorde
cuvinte romno-maghiareesteotr s tur caracteristic abilingvismuluintr-unstudiunaintat
(D nil ,2005).11
Ambelecomponente(romneasc iungureasc )alegraiuluiceag iescseafl ntr-oetap
dedispari ielent ,suferindproceseintensedetransformare pe teren lingvistic. Dialectul maghiar
ceang uaredin cen cemaipu ini vorbitori,iarn viitorexisten aluiistoric vancetadela
sine, sus ine M rtina ntr-o viziune destul de pesimist . n acelai timp, graiul romnesc
transilvan, folosit de un num r mult mai mare de ceang i, este supus unui proces de nglobare
progresiv ngraiulmoldovenescimaideparte,nlimbaromn comun ,ajungndu-se astfel,
ntr-un viitor apropiat i la extinc ia acestui grai. Este necesar o cercetare i o valorificare
tiin ific acelordou graiuri,cutotcepotoferiacesteacainforma ieutil tiin ei,cttimpele
nc semaintlnesclapopula iacatolic aMoldoveiipn nziuacndacesteasevorstinge
pentru totdeauna. Avnd n vedere aten ia acordat de lingvitii i istoricii maghiari dialectului
secuiescalcelorctorvamiideceang i(careconformopinieiluiM rtinaarfifostsupuiunui
IoanD nil , Destinul unui idiom - graiulceang ilordinMoldova,ncadrulConferin eiInterna ionale,,Integrarea
european - ntretradi ieimodernitate",Trgu-Mure,22-23 sept. 2005,
http://www.upm.ro/facultati_departamente/stiinte_litere/conferinte/situl_integrare_europeana/Lucrari/Danila.pdf.
11
23
24
25
D rm ne ti, Dofteana, Groze ti [Oituz], Bogd ne ti, Sl nic, Trgu-Ocnei, Trgu-Trotu ului,
One ti, Berzun i, Trgul-Valea-Rea, S nduleni, Te cani, Nadi a, Bogdana i C iu ul, localit i
care inprezentp streaz opopula iecatolic nsemnat ,descenden iiacestorafiindns ceva
mairomniza ifa destr mo iiacestora,ceaufostobserva idec treRosettin1904. (Rosetti,
1905).
i cercet torulmaghiarLkGbor,nurmauneicercet rietnograficeilingvistice,i-a
mp r it pe ceang i tot n dou grupe, respectiv de nord i de sud, cele dou popula ii fiind
distinctesubraportlingvisticietnografic.Grupulnordicesteacelacare i-ar asuma denumirea
de ceang i i este r spndit att n mprejurimile ora ului Roman (ndeosebi c tre nord de
aceast localitate),ctimaispresudnjurulora uluiBac u,undeseamestec par ialcuzona
locuit de c tre grupul sudic, cel al catolicilor din regiunea Siretului i a Trotuului, care se
identific mai curnd cu etnonimul de secui dect cu cel de ceang i, avnd mai multe
leg turicusecuiidinsud-estulTransilvanieidinpunctdevederealcoordonateloretnograficei
lingvistice.LkGborconcluzioneaz ,pebazamaterialuluietnograficcolectat,c ceang iidin
grupul nordic reprezint grupul cel mai vechi (arhaic chiar) al maghiarilor de pe teritoriul
Moldovei, fiind apropia i sub raport etnografic de maghiarii din bazinul Someului, n timp ce
popula ia grupului sudic al ceang ilor are mai degrab leg turi cu Secuimea (Co a, 2004;
2007).13
Vilmos Tnczos a afirmat i el c aceti maghiari moldoveni nu constituie un grup
omogendin punctdevedereistoric,lingvisticsauetnograficic majoritatea cercet torilornu
este de acord cu utilizarea termenului de ceang u ca denumire general pentru ntreaga
popula iecatolic dinMoldova,ciprefer s sefac distinc iantremaghiariimoldovenivechi,
care s-austabilitnperioadamedieval irefugia iisecui,careausositnsecoleleXVII-XIX (cei
mai mul i sosind c tre sfritul secolului al XVIII-lea). Astfel, unii cercet tori vorbesc despre
maghiari moldoveni i secui moldoveni (Lk,1936; Mikecs1941,apudTnczos,2002a),
iar al iifolosesctermeniideceang imaghiariisecuimaghiari(Benk,1990,apudTnczos,
2002a) pentru a diferen ia cele dou grupuri. Datorit proceselor de asimilare i de acultura ie,
diferen ele dintre cultura popular tradi ional , limba, contiin a istoric , .a., a celor dou
grupurinceps dispar ntr-oasemeneam sur nctsecuiimoldoveni,aic rorstr moinus-au
consideratniciodat ceang i,ncepnprezents -insueasc ieiaceast denumire.Tnczos
AntonCo a,CatoliciidinMoldovanizvoareleSfntuluiScaun(secoleleXVII-XVIII),(tez dedoctorat,Academia
Romn ,InstitutuldeIstorieNicolaeIorga,2004),pp.14-64,
http://csango.ro/uploads/bibliografia/2004/anton_cosa1.pdf.
13
27
mai
cunosc
28
29
fetele au panglici ntre esute cu p rul lor b lan i flori de trg prinse n ele; c maa larg , cu
arnici roii pe mneci i la sn, fota neagr , dintr-o singur bucat , strns pe olduri, mntuie
mbr c mintea. Satul e catolic, dei parohul trebuie s vie tocmai din Focani, aa nct toat
slujbaofacedasc lul,saun-ofaceniciel.Dup ndemnulnv
toruluiinotarului,locuitoriiau
30
(Gorzafalva), Tg. Trotu (Tatros), poate chiar i la Oneti (Onyest). Avnd n vedere c graiul
maghiar ini ial a fost estompat sub puternica influen secuiasc , ac iunile de identificare i
clasificare ale acestor tipuri de sate folosind metoda geografiei lingvistice au devenit
problematice. Ce este interesant este faptul c ceang ii din grupul de nord nu s-au amestecat
deloc cu secuii, fapt ce poate fi explicat prin densitatea mai mare a acestei comunit i datorat
unui spor demografic superior, ce ar fi determinat chiar suprapopularea acestei zone.
n cea de-a treia categorie de aez ri locuite de secui reg sim satele cu popula ie mixt
(romni i secui). Tnczos afirm c acei secui care au sosit n grupuri mai mici sau care au
emigrat mai trziu, n cursul secolului al XIX-lea,ichiariuniicarearfiprovenitdinsateledeja
existente n Moldova, s-auaezatinsateromnetisaunvecin tateaacestora.Esteposibili
ca unele localit i s fi fost populate concomintent de romni i secui. Aez rile de acest tip,
avndpopula iemixt dinpunctdevedereetniciconfesional,sentlnescnv ilerurilormai
mici (Trotu, Tazl u, Bistri a, .a.): Grleni (Gerlny), Lilieci (Lilijecs), Solon (Szalonc),
Floreti (Szerbek), Vereeti (Gyidrska), En cheti (Jenekest), Turluianu (Turlujn), Bogata
(Bogta), D rm neti (Dormnfalva), Valea Seac (Szrazpatak) etc., dar i pe valea Siretului,
Chetri(Ketris),Furnicari(Furnikr),GheorgheDoja(Dzsa-jfalu), .a. Un fenomen de mixaj
etnic asem n tor s-a produs i n zona montan a Carpa ilor, ca de exemplu, n localit ile:
Ciugheti(Csgs),Brusturoasa(Brusztursza),Gutina(Gutinzs), Ferestr u-Oituz (Frszfalva)
sauVizantea(Viznta).Aez risecuieti micisaup r idesatesemaireg sescinzonaunor
izvoare ale unor pruri montane, deasupra unor aez ri romneti: Cucuie i (Kukujc),
Bogd neti(Ripa),L rgu a(Larguca),Strugari(Esztrugr-Neszujest),Livezi(Vliri),Berzuleti
(Berzunc-Butukr),Seaca(Szlka),Sl nic(Szalnc),Cerdac(Cserdk),Cap t (Kpota),Pralea
(Prlea).
Sepoateobservafaptulc secuiiveni inMoldovansecoleleXVIII-XIX, s-au stabilit n
areale cu caracter mai curnd montan (nu tocmai prielnice pentru agricultur , ns bune pentru
viticultur ,cretereaanimaleloriexploat riforestiere)is-au extins pe un teritoriu relativ ntins
Aceste sate sunt de obicei mai mici ca dimensiune comparativ cu aez rilemaghiaremedievalei
n multe cazuri locuitorii tr iesc n medii mixte din punct de vedere etnic i religios, fapt ce a
facilitat procesul de asimilare lingvistic . ns , aceast popula ie, fiind mai recent , a fost
asimilat maipu infa depopula iamaghiar ceang iasc stabilit nMoldovanc dinperioada
medieval .Acestaspectesterelevatdefaptulc pondereaceamaimareacatolicilormoldoveni
carei-aprezervatlimbarevineacestorceang i-secui (n jur de 80%).
32
Avnd n vedere toponimia localit ilor locuite de ceang i, care este de origine
romneasc (cuuneleexcep i, precum S b oani,T m eni,etc.),sepoatestabilifaptulc ncele
maimultedintreacestesateceang iis-aua ezatpesteceeacereprezentaopopula ieromneasc ,
ce ar fi ocupat acele locuri anterior sosirii catolicilor din Ardeal. n toponimia reg sit n acea
parte a jude ului Bac u care este locuit de c tre secui apar, ns , numeroase denumiri
ungure ti.Numeledesemnatelocurilordelavecheagrani din dreptul inutuluiTrotu auncea
mai mare pondere a lor origini maghiare, spre deosebire de cele ntlnite n zona Suceava i
Neam ,careaudenumiriaproapeexclusivromne ti(situa ieceontlnimiar,mailasuddeacea
por iuneajude uluiBac u,c trePutna).Rosettineofer ictevaexempledeastfeldedenumri
pe care acesta le consider ca fiind ungure ti, reg site pe ntreg teritoriul fostului inut al
Trotu ului: Mun ii: Ki -hava , aro a, Pili ca, Farcu-Mare, Farcu-Mic, Lapo ul, Chichil ul la
Trgul-Ocnei, Caracl ul, Perchiul din fa a One tilor, Dealul-Po orcanilor la hotarul inutului
Putnei; Praele: As ul, Ciudomirul, Chiughe ul, Cuciurul, Sul a, Soron ul, Jiro ul, Urmeni ul,
Caracl ul, Talamba, C iu ul mare i mic, Ca inul, Calas ul, Cotumba. Pn i numele rului
Trotu (Totru n documentele vechi) ar fi o corupere a ungurescului Ttros, echivalent a
denumirii slavone a Bistri ei. Alte ruri care ar avea nume vizibil maghiare ar fi: Oituz, Tazl u,
Uz iCa in(Rosetti,1905).Alteexemple de toponimie de origine maghiar :F r oani,F rcaa,
Luc ceti,S b oani,T m eni,Tim reti,etc.)(M rtina,1985).
Despre etimologia toponimului Adjudeni, Iorgu Iordan, n lucrarea sa Toponimia
romneasc din 1963, relata urm toarele: Agiudenii... poate nsemna i locuitori veni i din
Agiud,dar i,maiprobabil urma iailui Agiud (= Egyed).Se tiec raionulRomanareun
num rdesatecupopula iemaghiar ,iarAgiud este reflexul romnesc al antroponimului maghiar
Egyed (provenit din latinul Aegidius)(Iordan,apudDobo icolab.,2005).
Legat de toponimia localit ilorlocuitedeceang i, Nicolae Iorgaspuneac : Satelelor
sunt f cutedup normeromne ti, inumite,nudup sfin i,cidup ntemeietori: T m eni,dela
Tams, numele ungurescalluiToma,ori,nRomanulvecin,S b oanidelaSab u(Szab),care
nseamn croitor(Iorga,1928;1981).
33
care se declar maghiari, 33 cunosc limba ceang iasc , vorbind-o n familie n propor ie de
12% (http://www.catholica.ro/).Sepoateobservac pondereacelorcares-au declarat romni de
religie catolic i care cunosc graiul ceang iesc sau care l folosesc n familie este destul de
nsemnat (49%, respectiv 27%).19
Marius Diaconescu a afirmatc locuitoriiromano-catolici din Moldova trec printr-ocriz
deidentitateprofund demaibinedeunsecol,criz caresemanifest prinfaptulc mul idintre
acetianusuntconvinideorigineaiapartenen aloretnic .Istoriculeviden iaz ideeac cele
dou pozi ii contradictorii radicale cu privire la originea i identitatea catolicilor moldoveni nu
fac altceva dect s determine adncirea crizei identitare i s accentueze conflictele n cadrul
comunit ilorromano-catolice (Diaconescu, apud Peti, 2011).
n articolul CatoliciiortodocinMoldova,aspecteideologiceisocialensatemixte
confesional, erban Stelu a examinat rela iile interconfesionale ntre romano-catolici i
ortodoci din dou sate din jude ul Bac u, respectiv Oituz i Frumoasa, punnd accentul pe
aspectelematrimoniale.Deistudiuls-alimitatdoarladatelealian elormatrimoniale,exogamia
ic s toriileinterconfesionale,autorulapututconcluzionac aceast comunitateacatolicilordin
Moldova apare ca un grupdeschis,capabils seadaptezelaschimbareasociet iinglobante,s
seintegrezenaceastais profitedenoileresurseap rute,imagineafiind,astfel,diferit fa
de relativa nchidere i reticen pe care le-ar fi sugerat unele aser iuni ideologice (privind
problemaceang iasc ).Stelusus inec dateleculturalealecatolicilormoldoveniarfipermis
producerea unor muta ii (precum exogamia c s toriilor mixte din satul Frumoasa) care conduc
c treointegrarensocietateaglobal (Stelu, 2004)20.
*** Satele cu ceangi din Moldova Identitate i cultur. Sondaj de opinie,UniversitateadinBucureti iCentrul
deSociologieUrban iRegional .CURS raport final, 2002,
http://www.rgnpress.ro/rgn_11/images/stories/2011/06/Raport-Ceangai-FINAL.pdf.
19
erbanStelu,CatoliciiortodocinMoldova,aspecteideologiceisocialensatemixteconfesional,Sociologie
romneasc, 2004,
https://www.academia.edu/2764295/_Catolici_si_ortodocsi_in_Moldova_aspecte_ideologice_si_sociale_in_sate_mixte_
confesional_Catholics_and_Orthodoxes_in_Moldavia_ideological_and_social_aspects_in_multiconfessional_villages_in_Sociologie_romaneasca_2004_II_1_pp._117-140_web_site_www.sociologieromaneasca.ro_.
20
35
36
(S b oani, Pildeti, posibil i Iugani sau Gher eti) contiin a sau cel pu in limba maghiar
p strndu-sechiaridup trecereansecolulurm tor.
Tr ind n afara grani ei Regatului Ungar, hotar trasat de crestele Carpa ilor, n perioada
form riina iuniiungare,einuauluatpartelacelemaiimportanteevenimenteistoricecareaudus
lacreareana iuniimaghiareburgheze,nedezvoltndu- i,astfel,ocon tiin identitar maghiar .
ns , o perioad , au r mas i n afara proceselor construc iei na iunii romne. n cadrul
comunit ile s te ti ale ceang ilor, a persistat o contiin identitar etnic cu o structur
particular , de tip medieval. Aceasta nu acorda o func ie sau o semnifica ie simbolic limbii
materne sau tradi iei folclorice n aceast limb . Pe ceang i nu i-a interesat n mod contient
apartenen alaungrupetnic,aceast preocuparenefiindaspectulcelmaiimportantalvie iilor.Ei
nuconsider tragic pierderealimbiisauidentit iilormaghiare,ceang ie ti,a acumopercep
cercet toriimaghiari,ciov dmaimultcapeo acomodaresocial [...]orezolvareauneisitua ii
conflictuale,creareast riideechilibru(Pozsony,2001)21.
Ceang iiautr ittimpdesecolentr-un teritoriu care, n acele vremuri, avea un caracter
multi-etnic foarte greu de vizualizat n zilele noastre. De asemenea, acetia nu au participat la
micareana ional modern maghiar dinsecolul al XIX-lea (Davis, 2008)22, situndu-se n afara
sfereideinfluen ungare,jucnd,maicurnd,unrolnformareana iuniiromne,participndla
principaleleevenimentealeistorieiacesteia.Pentruomogenizareaetnic astatuluiromnrennoit
dup evenimenteledin1918iac reipopula iiisuprafa sedublaser ,ncorporndnumeroase
grupuri etnice i confesionale, s-a hot rt c minorit ile ce afectau igiena social trebuiau
ndep rtatesauncorporatenethosulicorpulna iuniiunitare.Auap rut,astfel,prinanii40,
discu iicepriveauexpatriereaceang ilornUngarian schimbul unor romni ce locuiau n afara
grani elor sauchiardeportarealori nUniuneaSovietic .Ceang ii,ct i alteminorit i,erau
angajate ntr-un proces numit de c tre R. Chris Davis induc ie na ional i care presupunea
demonstrareac experien aistoric iidentitateagrupuluiminoritarsuntcongruentecuceleale
na iuniigazd .Pentruaevitaposibilaexpatriereaenoriailors i,ierarhiacatolic dinMoldova
aini iat oredefinirea etnogenealogieiceang ilor.Preo ii iistoriciiceang i auavut roluri n
crearea unei etnogenealogii romneti, ajuta i de cercet torul Petru Rmnean u, care, folosind
FerencPozsony,Identitateaceang ilormoldoveni,Revista Provincia, 2001, p. 8,
http://www.provincia.ro/cikk_roman/c000306.html.
21
R.ChrisDavis,RescueandRecovery:TheBiopoliticsandEthnogenealogyofMoldavianCatholicsin1940s
Romania,nLocal and Transnational Csng Lifeworlds,ed.S.Ilys,L.Peti,iF.Pozsony,(Cluj-Napoca: Kriza
Jnos Ethnographical Society, 2008),
https://www.academia.edu/151397/Rescue_and_Recovery_The_Biopolitics_and_Ethnogenealogy_of_Moldavian_Catho
lics_in_1940s_Romania.
22
37
mijloacele tiin ifice ale biologiei rasiale, antropologiei i serologiei, a putut fabrica o origine
etnic romneasc aceang ilorpentruasemnalaregimuluiAntonescuc acetianureprezentau
inamiciaina iunii,reuind,astfel,s eliminerisculincluderiiacestoran planurile de repatriere
discutate cu oficialii Ungariei (Ibidem). Preotul Iosif Petru Pal a avut un rol important n acest
procesdereconstruc ieaidentit iietniceacatolicilormoldoveni,publicndnanul1942cartea
Originea catolicilor din Moldova i franciscanii, pstorii lor de veacuri, aceasta reprezentnd
prima lucrare prin care s-a dorit demostrarea originilor romneti ale ceang ilor, cu ajutorul
acesteia dorindu-se a convinge guvernul pro-fascist al lui Antonescu n a-il sanpacepe preo ii
icredincioiicatolici.Deiaceast atitudineavealaaceavremescopurinobile,fiindfolosit n
folosulcomunit iicatolice,nprezenteanumaiestenecesar ,ns BisericaRomano-Catolic sa sim it nevoit n a continua politicile asimila ioniste i de promovare a teoriei originilor
romnetialeceang ilorpn nzilelenoastre.
i Dumitru M rtina aduce ca argument pentru a dovedi romnitatea ceang ilor
rezultatelecercet rilorbiologuluiromndr.PetruRmnean u.Acesta,folosindanalizagrupelor
de snge ca metod de investiga ie, ar fi determinat pe baza indicelui biologic c ceang ii au
originiromne ti(M rtina ,1985).ns ,dezv luiricuprivirelapoliticiledeeugeniederulatede
statulromnnperioadainterbelic punsubsemnulntreb riivaliditatearezultatelorob inutede
cercet rilerealizatedeRmnean u.
Dup cum relateaz Marius Turda, specialist n biopolitic i n istoria eugeniei i
rasismului, ntr-un interviu publicat n ziarul Romnia liber, n secolul XX, n multe ri
europene s-ancercatcreareaunorstatemoderne,omogenedinpunctdevedereetnicina iuni
compuse din familii s n toase i numeroase. Teoriile eugenice au devenit foarte populare
ncepnd cu crearea Romniei Mari n 1918, preocupndu-i n mod deosebit pe oamenii de
tiin , dar i pe guvernan i, care doreau crearea na iunii romne ti ideale. n acest demers,
eugenitiiiantropologii,ntrebuin nddescoperirilenoidelaaceavremedinmedicin ,biologie
igenetic ,sus ineauc pebazaanalizei grupelordesngeseputeadovedicumc secuiiarfi
romnimaghiariza i ic rromiiarfiasiatici,cuorigineneromneasc .Eugenitiilconsiderau
cafiindromnpecelsaupeceacarevorbealimbaromn ,credeandatinileromnetiiavea
sngeromnesc,putnddemonstrac areomotenirebiologic romneasc (p rin i,bunici
i str bunici romni). S-au realizat numeroase m sur tori antropologice (m surarea cutiei
craniene, a n l imii, observarea tr s turilor fizionomice, a culorii ochilor i a p rului, analiza
grupelor de snge),attasupraromnilor,ctiacelorlalteetnii,comparndrezultatelenscopul
descopeririiaa-ziseiesen eibiologicearomnuluiianon-romnului.Astfel,multedintre
38
descoperirile tiin ifice(precum descoperirea grupelor de snge) erau folosite n scop politic. n
acea perioad au fost implementate i planuri de eliminare a minorit ilor etnice din pozi iile
importanteneconomiesaucultur .nanii20i30,autoricaGh.PopoviciiPetruRmnean u
au de f surat cercet ri care au sugerat c secuii aveau alt grup de snge fa de cea a
maghiarilordinTransilvaniaidinUngaria,darsimilar cugrupadesngearomnilordinzon ,
declan ndastfelconcep iac secuii( iprinextensie iceang ii)arfilaorigineromnicareau
fostsupu iprocesuluidemaghiarizare.23
Na ionalismul,rasismuliintoleran acaracteristicevremii(accentuatedup MareaUnirea
din 1918) au dus la abordarea acestor politici de eugenie (pentru mbuntirea fondului genetic
al populaiei),darideasimilare(pentruomogenizareaetnic ana iunii).Dei,nusepoatenega
faptul c i n Transilvania aflat sub conducere maghiar s-a produs o asimilare etnic , poate
chiarmultmaiintens ,iarnperioadainterbelic aexistatiacolo un eugenism maghiar.
Rezultatelefurnizatenurmarecens mntuluidin1859eviden iaufaptulc dintotalulde
52.881delocuitoricatolicidinMoldova,37.825(71.6)dintreace tiaaveaucalimb matern
maghiara, iar restul de15.058aveaulimbamatern romna.Datelelaniveldejude ar tauastfel:
n jude ul Bac u, din 25.896 de locuitori catolici, 22.426 (86.6) se declaraser ca fiind
maghiari, iar n jude ul Roman, din 15.588 de credincio i romano-catolici, 14.736 (94.6%) au
afirmat acela i lucru. ns , din restul de 11.379 de catolici care tr iau n afara grani elor celor
dou jude e,doar663(5.8)auafirmatc suntmaghiari.Tnczossus inec asimilareaapornit
din zonele de margine, din zonele de diaspor catolic , comparnd situa ia lingvistic a
ceang ilordenorddinzonaRomanului,aceang ilordesuddinzonaBac ului,precuminceaa
ceang ilor secui de la jum tatea secolului XIX-nceput de secol XX, cu cea a secuilor din
inutul Secuiesc al zilelor noastre. Ceang ii moldoveni au suferit un proces de asimilare
lingvistic , devenit fenomen de mas , nc din a doua jum tate a secolului al XIX-lea, ns
acest fenomen nu ar fi atins dect popula ia catolic aflat n stare de diaspor [...] i cea a
sateloraflateprintresateromnetiortodoxe,cuprec dereceledinzoneleperifericealeblocului
ceang ilor din grupul nordic. Popula ia expus cel mai puternic asimil rii ar fi fost cea de
diaspor , str mutat din cauza suprapopul rii arealului s u de ba tin , n special din zona
Romanului i ntr-o mai mic m sur i din cea a Bac ului. Astfel, comunit ile ceang ie ti
rezultate n urma dispers rii, dar i cele ale ctorva sate mai mari, ns mai izolate, au fost
asimilatepn lasfr itulsecoluluial XIX-lea.ncentrulinsuleilingvisticedenord(nS b oani
Laura tef nu ,Romniainterbelic iconstruiaromnulperfect,Romnia iber, 22 noiembrie 2012,
http://www.romanialibera.ro/cultura/aldine/romania-interbelica-isi-construia-romanul-perfect-285013.
23
39
i n imediata sa apropiere), ns mai ales n satele ceang ilor din mprejurimile Bac ului i n
satelemaimari aleceang ilorsecuidepev ileTrotu ului iTazl ului,lamomentultrecerii n
secolulurm torasimilareanuncepuses semanifestenc ,maghiariidinacestelocuriaproape
c nust pneaumaideloclimbaromn (Tnczos, 2002b). Acest aspect mi-afostdescris ide
c treunb trndincomunaS b oani,nurmaunuiinterviu,acestaafirmndc :Pevremeacnd
eramcopil,b trniinuvorbeau[bine]romne te[...] Cndamintratla coal ,nclasaI,niciun
colegnu tias vorbeasc bineromne te(interviu,Aprilie2014).
n anul 1865, nv
dificult i n demersul s u de a preda lec ii n limba romn unor copii din localitatea Pilde ti,
scrieocereredetransferncareprezentasitua iacucareseconfrunta:ntmpin cele mai mari
dificult i,provenitenumaidincauz c aceast comun fiindpopulat numaidelocuitoriunguri
iaic rorcopiinunumaic nupotvorbi,darnicic n elegm carctdepu inlimbaromn ,
c ciceamaimarepartedintremume,decareatrn nv areacopiilorncas a vorbi, singure nu
tiuromne te.Suntnevoitealuab rbatullorcat lmacipentrucump rareadeprintrgbumbac,
etc... chiar i cnd cu mare greutate i d la coal nu n eleg deloc romne te nct nu m pot
apropiadedn iictedou itreiluni,pn semaideprindctepu incumine iapoidac pot
facecevacudn ii,c ciastfelncepes plng ca icumarvedeapecelmaidesfiguratu imai
feroceanimal.Decicumamzis,dup trecereadedou -treilunidelaintrarealorncoal ,timp
n care un romn ar putea citi, apoi cu neteziri pe cap, c ci numai asta i ncredin eaz despre
blnde e,ncepaar taliterele,imitndu-m pn celecunoatebinei cuncetineal i foarte
greusedeprindeasilabisi,ns mecanic,cuaceastaurmareajungemlacitire,undeiar imecanic
citescnoricecartefoartebine,darcefolosdac nutiucecitesc,pentruc numaincoal ,n
prezen amea,deprindavorbiromnete,iarafar iacas cup rin iiifra iilor,vorbescnumai
ungurete. Acum,dup ceaunv atascrieiacetibine,regulaceredea-ipromova,ns cumse
poate promova un elev n clasa a II-a unde se cere n elegere i capacitate mai mare, cnd el
numai se uit mprejur f r s n eleag obiectele ce se predau. Aa-dar, progresu mare nu se
poatefaceinsocietatenupo ifiprivitdup attaosteneal dectcaunulcenumi-andeplini
cu sfin enie misiunea de nv
i proprietari mici, vorbesc numai unguresce. Cndu intri n satele loru, e mai reu dectu n
mijloculu Ungariei; trebue s mergi cu t lmaci: femeile i copii nu sciu se dea nici bun
demane ia romnesce. Culpa neiertat este a oameniloru no tri de statu c n-au ngrigitu nici
odat deromanisareaacestuielementu ial satuninimaMoldoveiopopula iunedepestedoue
sute de mii, strein idelimb idereligiune.DomnuleNicolaeCre iulescu,Ministruculteloru i
instruc iunei publice,sevedec seculii i-ap stratu d-taleresolvareaacesteicestiuni na ionale.
F capoporulururalu,c ruiai-audatup mntula2maiu,sefieunulu iacela i inlimb in
anim ,c cinelust vie ia ierei; romnisez preace tiCiang i,scap -i de urtulu nume, ce nu
vorunicieis -lupoarte, iveiaveeternarecunoscin ia.Mesurileceartrebuis seiasuntu: mai
ntiu ndesuirea scoleloru prin tote satele, c tunele i fund turile unguresci; copii lua i cu
v t ielulu idu ilascolaernasivera,maicuseamafetele,caredevenindumame ivorunve ia
copii romnesce; i alu doilea, pe la tote bisericile loru, adu i preo i dintre Romnii din
Transilvania, ca s le vorbeasc i s le ceteasca romnesce. Cndu preotulu le va da
binecuventareanlimbaromn ,cndudasc lulevacntaromnesce icndumamavaleg na
copilulu si-i va dice: haidi, nani, puiulu mamei, resultatulu va fi dobnditu!(Polescu,1880,apud
Pozsony, 2002). Se poate argumenta c acest articol a fost scris de c tre un romn din
Transilvania (parte a Austro-Ungariei) aflat la 1880 n plin perioad a maghiariz rii, care nu
f ceaaltcevadects deasfaturiunuiministrudinRegatreferitorlacums procedezenaceea i
manier n Moldova. ns , aceast m rturie privind politicile asimila ioniste derulate n acea
epoc nupoatefineglijat ,reflectndorealitatesumbr cucareseconfruntapopula iacatolic
dinspa iulmoldav,aflat nceamaimarepartennecuno tin decauz .
n urma unui ordin al prefecturii jude ului Bac u din anul 1938, prim ria comunei
Ferdinand (azi Nicolae B lcescu, popular jfalu) a luat o serie de m suri drastice care limitau
drepturilecet enilorvorbitoridelimb ungureasc :Prim riaFerdinand/PlasaBistri a/Jude ul
Bac u/No.685/1938.LunaMaiu.Ziua6/Publica iune/NoiprimarulcomuneiFerdinandI.Jud.
Bac u.nbazaordinuluiprefectureiJud.Bac uNo.7621din3Mai 1938.Seaducelacuno tin
popula iuneidinaceast comun c nuestepermisdeasevorbiinalt limb dectromne ten
localurilepublice,nPrim riesaunaltelocurii.nbisericelecatoliceslujbareligioas sevaface
nlimbaLatin iRomne te.Preo ii icnt re ibiserice tinuauvoiedeafacecnt rireligioase
dectnlimbalatin iromne te.Preo ii icnt re iiauordinenaceast privin .To iaceicare
vor contraveni vor fii aspru pedepsi i conform Legei. F cut azi, 5 Mai 1938. (extras din
publica ia DinArinilaS b oani,2004).
41
Conform datelor recens mintelor, ceang ii catolici de origine maghiar i-au pierdut
limbamatern icontiin aidentit iimaghiare.Dac n1859,71.6dinpopula iacatolic din
Moldova (37.825 din 52.881 de locuitori catolici) s-a declarat de origine maghiar ,n1992doar
0.8% (1.826 din 240.038 de catolici) se mai considerau maghiari (Tnczos, 2002b).
Conform recens mntului din 2002, popula ia romano-catolic din Moldova num ra
232.045delocuitori.To icatoliciimoldoveni(ceang ii)vorbesclimbaromn ,limbaoficial a
statului,ns num rul vorbitorilordialectelorceang ie ti,cereprezint formearhaicealelimbii
maghiare, este mult mai mic. n urma investiga iilor sale, desf urate n perioada 2008-2010,
Vilmos Tnczos a stabilit c exist 43.559 de ceang i care folosesc dialectele ceang ie ti n
comunit ileruraletradi ionale inc 5.193nlocalit ile urbanealeMoldovei,nvia adezicu
zi imaialesacas ,ncadrulfamiliei.Acestasus inec attdatorit asimil riispontane,naturale,
ct i a celei for ate, sistematice, n prezent, marea majoritate a ceang ilor nu cunoa te limba
str mo ilors i i seconsider romni. nunele sateceang ie ti asimilarealingvistic ncadrul
majorit iivorbitoaredelimb romn estecomplet sauaproapecomplet ,ns exist localit i
unde locuitori de vrst medie i genera iile mai b trne nc folosesc dialectele maghiare
arhaice,ceang ie ti(Tnczos,2012).
42
VladimirTism neanuicolab., Comisia Preziden ial pentru Analiza Dictaturii Comuniste din Romnia: Raport
Final, (Bucureti: Editura Humanitas, 2007), http://www.presidency.ro/static/ordine/RAPORT_FINAL_CPADCR.pdf.
24
43
ntr-un num r
modest, ns relativ extins n teritoriu. n perioada 1595-1604, n mai multe scrisori aflate n
arhiva Vaticanului se vehicula n mod repetat cifra de 10.000 de credincioi de confesiune
romano-catolic care ar fi locuit n Moldova, n 21-25 de terrae ( inuturi), popula ia total a
Moldovei fiind de aproximativ 400.000 de locuitori (Mesrobeanu, 1928, apud Stelu, 2004). Iar n
statistica lui Nicolae u u din 1849 apare cifra de 44.317 de locuitori romano-catolici, dintr-o
popula ietotal aMoldoveide1.462.105 de persoane (Soutzo, 1849, apud Stelu, 2004). Date mai
exacteavemncepndcuprimelerecens minteoficiale.
Conformrecens mntuluidin1859,nMoldovatotalullocuitorilordeconfesiunecatolic
se ridica la num rul de 52.881. Dintre acetia, 37.825 (71.6%) s-au declarat de limb matern
maghiar ,restul de 15.058 avnd deja calimb matern romna.njude ulBac u,din25.896 de
locuitori catolici, 22.426 (86.6%) ausus inutc aulimbamatern ungara, n timp ce n jude ul
Roman, dintr-un num r de 15.588 de catolici, 14.736 (94.6%) i-au declarat ca limb matern
ungara. Situa iaseprezentadiferit,ns ,ncazulcatolicilorafla inafaralimiteloradministrative
alejude elorBac uiRoman,unde,din 11.379 de credincioicatolici, existau doar 663 (5.8%)
care s-au declarat ca fiind maghiari (Tnczos, 2002b).
Ostatistic demografic cuprinz toareprivindpopula iaprezent nlocalit ilejude ului
Roman de la sfritul secolului al XIX-lea a fost realizat de c tre Petru Condrea n cadrul
lucr rii sale Dic ionarul geografic al jude ului Roman, publicat n anul 1891. Am selectat din
aceasta informa iile referitoare la comunele i satele cu o popula ie catolic mai nsemnat ,
acesteareflectndistructuraetnic apopula iiloracestoraez ri:
[com.] Agiudeni [Agiudeni] Are o popula iune de 249 cap. faml.25 (184 contrib.) cu
885locuito.dincari2sciucartei114case.Dinacetia175cap.faml.(563loc.)suntungurii2
faml. evrei [...] irestulromni.
[com.] B luesci [B luesci, Mestac ni i Tab ra] Are 255 c. fam. 240 contrib. 1098
loc. din cari 25 sciu carte i 281 case. Popula iunea acestei comuni este romni i unguri.
Unguriisunt107fam.(470loc.).Maisunti2fam.evrei.
[com.] Bra [sat. Bra, trguBra,BalomiresciiO eleni] Are 415 c. fam. 455 contrib.
1865loc.dincari110sciucartei448case. Popula iuneaacesteicomunieste257fam.(936
loc.)unguri,74fam.evreiirestulromni.
25
Abrevieri: cap. faml./c. fam. = capi de familie; faml./fam. = familii; locuito./loc. = locuitori; contrib./contrb. =
contribuabili; popula .popula iune(popula ie); s. = sat; com. = comun ; or.ora.
44
[sat] Brticesci [com. Botesci] Are 159 c. fam. 146 contrb. 589 loc. din cari 5 sciu carte
i145case.Acest popula .estecompus din120c.fam.(480loc.)unguri,4fam.evreiirestul
romni.
[com.] Boghicea [C ueni,Ghideon,Mistra(Rogoza),Slobozia(Petresci)iVadul-Vejei
(Vadul-de-Aram )] Are589c.fam.622contrib.2944locuit.dincari75sciucartei611case.
Popola iuneasecompunenceamaimarepartedinromnii igani,afar deacetiamaisunt62
fam.(153loc.)ungurii13fam.evrei.[...] inedeparohiacatolic O eleni.
[com.] Botesci [Botesci, Barticesci i Nisporesci (Zapodia)] Are 435 c. fam. 385
contrib. 1561 loc. din care 29 sciu carte i 380 case. Popula iunea este romn afar de 120 c.
fam.(480loc.)ungurii6fam.evrei.
[sat] Buhonca [com. Doljesci] Are 49 c. fam. 76 contrib. 211 loc. din cari 2 sciu carte i
54case.Dinacest popula .41c.fam.(171loc.)suntunguri,iarrestulromni.
[sat] Buruenesci [com. Doljesci] Are 219 c. fam. 246 contrib. 971 loc. din cari 4 sciu
carte i234case.Popula .estenumaidinunguri.
[sat] Butea [com. Micl ueni] Are 380 c. fam. 391 contrib. 1744 loc. din cari 20 sciu
cartei420case.(Acest popula .estesocotit mpreun cuaceadins.Li ca).To iloc.dinacest
sat (368 c. fam sau 1472 loc.) sunt unguri.
[sat] C lug reni[com. D mienesci] Are 77 c. fam. 72 contrib. 286 loc. din cari 4 sciu
carte i71case.Popula .estecompus numaideung.
[sat] Corhana [com. Dulcesci] Are 61 c. fam. 65 contrb. 216 loc. din cari 1 scie carte i
90 case. Din acest popula . 60 fam. (140 loc.) sunt unguri. [...] Ungurii din acest sat in de
parohiacatolic S b oani.
[com.] D mienesci[C lug reni,D mienescisat.D mienescitrg.iP dureni] Are 320
c. fam. 262 contrib. 1233 loc. din cari 109 sciu carte i322 case.Popula .estecompus ncea
maimarepartedinromnipelng carimaisunti47fam.evreii78fam.(299loc.)unguri.
[com.] Doljesci [Buhonca, Buruenesci, Doljesci, R diuiRotunda] Are 620 c. fam. 700
contrib. 2769 loc. din cari 57 sciu cartei651case.Popula iuneaestemaimultdejum tate(376
fam. sau 1554 loc.) unguri.
[sat] F rc anii [com. Scheea] Are 145 c. fam. 128 contrib. 688 loc. din cari 13 sciu
carte i180case.Popula .acestuisatesteapropetot numaiunguri(120fam.480loc.)i1fam.
evreu. [...] Ungurii dinacestsat indeparochiacatolic Butea.
45
[com.] Ghir esci [Ghir esci i Leucueni] Are 498 c. fam. 344 contrib. 1756 loc. din
cari 39 sciu carte i 437 case. Aceast popula iune este compus din 280 c. fam. (1180 loc.)
unguri,8c.famevreiirestulromni.
[com.] H l ucesci [H l ucesci] Are 625 c. fam. 720 contrb. 2178 loc. din cari 79 sciu
carte i567case.Acest popula .estecompus din400c.fam.(1500loc.)unguri,15fam.evrei
irestulromni. [...] ParteadenordaacestuisatsenumeteLuncai.
[sat] Iugani [com. Mircesci] Are 144 c. fam. 109 contrib. 582 loc. din cari 2 sciu carte i
138 case. Acest popula .estecompus din100c.fam.(400loc.)unguri,1fam.evreuirestul
romni. [...] Ungurii din acest sat indeparohiacatolic Ghir esci.
[sat] Leucuanii[com. Gher esci] Are 84 c. fam. 64 contrb. 295 loc. din cari 2 sciu carte
i71case.Popula .acestaestecompus din40c.fam.(120loc.)unguri,1fam.evreuirestul
romni. [...] Acest satdatez dinsecululalXIV-lea sau al XV-lea [...].
[com.] Micl ueni[Butea, Hndresci,Li caiMicl ueni] Are 701 c. fam. 736 contrb.
3203loc.dincari86sciucartei761case.Acest popula .estecompus din368c.fam.(1472
loc.)unguri,11fam.evreiirestulromni.
[com.] Mircesci [Iugani (Cosmesci), Mircesci iTe cani(Ste cani)] Are 385 c. fam. 288
contrib. 1429 loc. din cari 32 sciu carte i360case.Acest popula .estecompus din160c.fam.
(640 loc.) unguri,4fam.evreiirestulromni.
[com.] Mogoesci [Mogoesci i Muncelul-de-sus] Are 526 c. fam. 354 contrib. 1797
loc. din cari 105 sciu carte i452case.Acest popula .estecompus din200c.fam.(500loc.)
unguri,17fam.evreiirestulromni.
[sat] Muncelul-de-sus [com. Mogoesci] Are 302 c. fam. 189 contrb. 1226 loc. din cari
94 sciu carte i 284 case. Popula . este romn afar de 15 fam. evrei i 100 fam. (250 loc.)
unguri.
[sat] Nesporesci [com. Botesci] Are 134 c. fam. 113 contrb. 449 loc. din cari 4 sciu
carte i119case.Popula .estecompus numaidinunguri.
[sat] Oborocenii-de-jos [com. Heletieni] Are 137 c. fam. 158 contrb. 585 loc. din cari
12sciucartei142case.Popula iun.esteromn afar de30c.fam.(130loc.)ungurii1fam.
evreu.
[sat] O eleni[com. Bra] Are 257 c. fam. 270 contrib. 1088 loc. din cari 30 sciu carte i
264case.Popula .estecompus apropedinunguri.[...] Locuitorii unguri din acest sat, mpreun
cuceidins.Boghicea,BuhoncaiSlobozia(Petresci),formeaz oparohiecatolic cureedin a
preotuluins.O elesci[O eleni].
46
[com.] Pildesci [Pildesci] Are 220 c. fam. 218 contrib. 803 loc. din cari 44 sciu carte i
183case.Popala .secompunedin200c.fam.(900loc.)unguri,2fam.evreiirestulromni.
[sat] Poena-lui-Iuracu[com. Poena-lui-Iuracu] Are 90 c. fam. 80 contrib. 360 loc. din
cari 8 sciu carte i90case.Popula .estecompus apropetot dinunguri,carimpreun cuceidin
B luceci, C lug reni, Mgla Negri, Recea, Roiori i Rui in de parohia catolic Pr jesci
(Bac u).
[com.] Rechiteni [RechiteniiUrs resci(Iuganii-din-vale)] Are 182 c. fam. 168 contrb.
925 loc. din cari 60 sciu carte i 224 case. Popula . este compus tot numai din unguri. [...]
Unguriidinacest com. indeparohiadinButea.
[or.] Roman Are o popula . de 13334 locuitori mp r i i ast-fel: 6389 b rba i, 6945
femei.4883c s tori i,7067nec s tori i,1305veduvii80divorsa i.3690cusciin decartei
9694 f r sciin de carte. 2874 capi de familie. To i acetiea locuesc n 2226 case. Acest
popula iune n mare majoritate este compus din romni apoi vin evreii (a c ror numer nu se
cunosceesact),armenii,ungurii(95fam.285loc.),apoigreciiinfinenem ii.
[com.] Roiori [RoioriiRui] Are 219 c. fam. 200 contrib. 853 loc. din cari 39 sciu
carte i223case.Acest popula .esteromn afar de29fam.(112loc.)ungurii2fam.evrei.
[sat] Rotunda [com. Doljesci] Are 107 c. fam. 111 contrib. 424 loc. din cari 3 sciu carte
i113case.Popula .estecompus numaidinunguri,care indeparohiacatolic Agiudeni.
[com.]S b oani[S b oani] Are 760 c. fam. 679 contrb. 2462 loc. din cari 41 sciu carte
i671case.Popula .estetot compus dinunguri,afar de10fam.evreii3fam.romni. [...]
Formeaz o parohie catolic cu satele: Pildesci, Leucueni i Corhana. [...] Este cel mai mare
centru de popula .dinjude ,dup or.Roman. Acestsatexist dinvechime,c ciundocument
din 1606 Maiu 12, de la Irimia Movil dice c el a fost f cut danie de c tre acest domn
momastireiSecumpreun cualtsatBerendesci.Acestdocumentdicec acelesate,S b onii
Berendescieraudreptedomnesciipopulatecuunguri.
[com.] Sagna [Sagna iVulpeesci] Are 428 c. fam. 538 contrib. 1976 loc. din cari 30
sciucartei464case. Popula iaesteromn ,afar de171c.fam.(500loc.)ungurii5fam.
evrei. [...] Locuitorii catolici indeparochiaT m eni.
[com.] Scheea [Cucova, F rc ani,iScheea] Are 273 c. fam. 312 contrib. 1432 loc. din
cari 57 sciu carte i393case.Acest popula .estecompus din210c.fam.(840loc.)unguri,2
fam.evreiirestulromni.
47
[sat] Slobozia [com. Boghicea] Are 171 cap. fam. 178 contrib. 661 loc. din cari 9 sciu
carte i174case.Popula .estecompus din62cap.fam.(153loc.)unguri,4fam.evreiirestul
igani(ursari).
[com.] T m eni[T m eni] Are 314 c. fam. 215 contrb. 1060 loc. din cari 4 sciu carte
i268case.Popula .acestuisatestecompus numaidinungurii1fam.evreu.[...] Formeaz o
parochiecatolic culocuitoriiunguridins.Sagnaior.Roman.
[sat] Te cani[com. Mircesci] Are 72 c. fam. 55 contrib. 251 loc. din cari 5 sciu carte i
71case.Popula .estecompus din60c.fam.(240loc.)unguri,1famevreuirestulromni.[...]
Locuitorii unguri, ce sunt aeda i din vechime aici, in de parochia catolic Ghir esci. [...] Se
numeanvechimeSte icani,dup cumsevededindocumentuldela1679April.27,delaDuc Vod .
[com.] Tupila i[Tupila i] Are 395 cap. fam. 337 contrb. 1144 loc. din cari 41 sciu carte
i290case.Popula .esteromniafar de24fam.(90loc.)ungurii7fam.evrei.
[sat] Urs resci[com. R chiteni] Are 20 cap. fam. 18 contrb. 89 locuit. din cari 2 sciu
carte i21case.Popula iuneaestecompus dinunguri.(Condrea,1891).
Folosind aceste date am realizat un tabel n care am ar tat situa ia demografic a
locuitorilorunguriprezen injude ulRomannanul1891,indicndcucaracteremarcatecubold
satelecupopula iemaghiar .Pentrualocalizaacestecomunen cadrul jude ului,veziFig.6.
Uniti
administrativteritoriale
Nr. loc.
unguri
Agiudeni
B luesci
Bra
Boghicea
Botesci
D mienesci
Doljesci
Dulcesci
Ghir esci
H l ucesci
563
470
936
153
480
299
1.554
140
1.180
1.500
Heletieni
Micl ueni
Mircesci
Mogoesci
Pildesci
130
1.472
640
500
900
Localiti componente*
Agiudeni
Bluesci,Mestac n,Tab ra
Bra, Bra-Trg, Balomiresci, Oeleni
C ueni,Ghideon,Nistra,Slobozia, Vadu-Vejei
Botesci, Barticesci, Nisporesci
Clugreni,D mienesci,D mienesci-Trg,P dureni
Buhonca, Buruenesci,Doljesci,R diu,Rotunda
Corhana,Dulcesci,Roiori
Ghiresci, Leucueni
Hlucesci
H rm nesa,Heletieni,Marginea,Oborocenii-de-jos,
Oborocenii-de-sus, Volintirescii
Butea,Hndresci,Li ca,Micl ueni
Iugani, Mircesci, Tecani
Mogoesci, Muscelul-de-sus
Pildesci
48
Poena-lui-Iuracu
Rechiteni
Roman
Roiori
S b oani
Sagna
Scheea
T m eni
Tupila i
360
925
285
112
2.462
500
840
1.060
90
arele Dic ionar Geografic al Romniei ntocmit de George Ioan Lahovari i editat de
Societatea Geografic Romn , publicat n anul 1898 i compus pe baza a 33 de lucr ri
corespunzndfiec ruijude existentlaaceavreme,includea,pelng lucrarealuiPetruCondrea
referitoare la jude ul Roman, i Dic ionarul geografic al jude ului Bacu realizat de Ortensia
Racovi . Din con inutul acestei lucr ri am extras informa iile referitoare la structura etnic a
jude ului Bac u, care se prezenta dup cum urmeaz n acest paragraf: Popula iunea. Dup
recens mntul din 1890, jude ul Bac u num r 172.496 de locuitori. [...] Dup na ionalitate,
popula iunea urban se mparte n 9.665 Romni, 1.199 Unguri, 7.369 Evrei, 530 Armeni, 45
Greci,629Germani,20Rui,5Srbi,18Francezi,55Italieni,12Elve ieni,2Turci,36Bulgari,
n total 19.200 suflete. Popula iunea rural se compune din 123.132 Romni, 24.715 Unguri,
5.197 Evrei,47Greci,111Germani,5Rui,5Francezi,58Italieni,1Englez,35Bulgari,ntotal
152.296 suflete. Locuitorii p mnteni sub protec iune romn , de care, afar de Romni, in i
Armenii,UnguriiiEvreii: 170.883. [...] Cultul catolic num r nacestjude 32.463credincioi,
maimultcanoricealtjude din ar .Episcopulcatolicaresubautoritateasa,njude ulBac u,
doi vicari: unul se chiam alTrotuuluicureedin anTrgul-Trotuul.Deacestvicariatdepind
4 parohii: cea din Trgul-TrotuuliceledinsatelecuS cui: D rm neti,PustianaiGrozeti.
AldoileavicariatestealBac ului,cureedin anBac u.Deacestvicariatdepindparohiideprin
locurilelocuitedeCiang iianume: Pr jeti,Bac u,Liuzi-C lug ra,ValeaSeac , Valea-Mare,
Cleja i Faraoani. Bisericile catolice sunt 62 active, 2 n construc ie, deservite de 12 preo i, 54
cnt re iieclesiarhi.Deacestrit inUngurii,nnum rde25.914,dincari24.715prinmaimult
de 80 sate. Se poate observa c se f cea o distinc ie clar ntre popula iile de unguri de pe
teritoriuljude uluiBac u,i anume,ntreceadesecui (S cui) i ceadeceang i (Ciang i),
celedou dispunndidevicariateproprii.
49
140000
120000
100000
romni
80000
unguri
60000
evrei
alte naionaliti
40000
20000
0
romni
unguri
evrei
alte
naionaliti
rj
S b oani pentru a studia limba maghiar vorbit n apropierea ora ului Roman. n urma
cercet rilorsaleacestaarealizatundic ionarceang iesc-german,carempreun cuogramatic a
dialectului i cu folclorul cules din zon au fost reunite ntr-un volum publicat n anul 1936 la
Helsinki.Acestaal satnurm ctevaobserva iidespre42dintresatelecatolicealeMoldovei,
acestea reflectnd realitatea pe care Wichmann a putut-o constata n regiune, la nceput de secol
XX. Printre aceste men iuni se reg sesc i urm toarele: Adjudeni: 400 de gospod rii, limba
romn ,printrelocuitorinuseg sescromniortodoc i; Bartice ti: 350 de gospod rii,locuitorii
vorbescromne te: sunt romano-catolici i se numescpeein i iunguri;printreeinuseafl
romni ortodoc i; Blu e ti: 42 de gospod rii de maghiari care vorbesc maghiara; printre
locuitori se afl i romni ortodoc i; Brgoani: locuitorii a circa 300 de gospod rii vorbesc
50
51
Roman; Covurlui, cu 1.9% sau 4.008 locuitori catolici, afla i aproape n totalitate n municipiul
Gala i(3.931); Putna,cu1.6sau3.152locuitoricatolici,pecareintalnimnoraulFocani
(932),darinsateprecumVizantea-M n stireasc (488)iSascut(399)28; Tecuci, cu 1.6% sau
2.493 locuitori catolici,dintrecaredoar218tr iescnoraulTecuci,iarrestulnsatelePloscu eni
(1.220)iUnguri(843)29.Celelaltejude ealeMoldoveig zduiauielecredincioideconfesiune
romano-catolic ,num rulacestorafiind,ns ,mai redus: Baia (1.497), Botoani(1.460), Dorohoi
(579), Tutova (373), Vaslui (272).
1930
Total
Bac u
Baia
Botoani
Covurlui
Dorohoi
F lciu
Iai
Neam
Putna
Roman
Tecuci
Tutova
Vaslui
Catolici
109.953
47.139
1.497
1.460
4.008
579
5.655
6.335
4.528
3.152
32.462
2.493
373
272
Unguri
20.964
8.497
229
272
2.238
71
352
1.281
2.384
2.106
2.050
1.148
239
97
Ungar
23.894
13.999
134
249
2.027
75
28
556
1.612
2.149
462
2.277
229
97
Comparnd recens mintele din 1859 i 1930, se poate constata faptul c , att num rul
locuitorilor romano-catolici care s-au declarat maghiari, ct i ponderea acestora din totalul
popula iei jude elor din Moldova, a sc zut considerabil de la 37.826 (71.6% din totalul
popula iei catolice)n1859la23.886(21.7dintotalulpopula ieicatolice)n1930.Situa ian
jude ulRoman(Fig.6)seprezentaconformurm toarelordou tabele:
28
29
52
Totalul 151.550
Neamul
Romni /
Romn
137.399 (90.7%)
Unguri /
Ungar
2.050 (1.4%)
Germani /
German
477 (0.3%)
7.129 (4.7%)
Tigani /
ig neasc
3.524 (2.3%)
Urban
Rural
20.714 (71.9%)
116.685 (95.1%)
366 (1.3%)
1.684 (1.4%)
394 (1.4%)
83 (*)
5.925 (20.6%)
1.204 (1.0%)
606 (2.1%)
2.918 (2.4%)
Lima matern
144.728 (95.5%)
462 (0.3%)
442 (0.5%)
4.170 (2.8%)
942 (0.6%)
Urban
Rural
24.093 (83.6%)
120.635 (98.3%)
284 (1.0%)
178 (0.1%)
382 (1.3%)
60 (*)
3.374 (11.7%)
796 (0.6%)
8 (*)
934 (0.8%)
Evrei/Idi
Nr. loc.
romanocatolici
1.079
Nr. loc.
unguri
366
1.562
1.031
348
91
774
1.804
2.153
701
572
372
308
55
794
1.506
190
93
955
4.374
504
579
1.628
436
339
166
79
*
*
*
*
*
4
*
*
*
*
*
12
*
*
*
*
*
2
1
*
*
*
*
*
69
*
*
*
*
*
4
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
3
*
*
*
*
*
*
5
53
Plasa Roman-Vod
B lueti
Bra
Boghicea
Buhanca
Burueneti
Butea
C lug reni
Mgla
Oboroceni
O eleni
Poiana-Iuracu33
Principele-Carol34
Recea
Roiori
Rotunda
Sagna
Slobozia
567
45
234
273
1.436
1.802
409
55
180
1.329
671
251
53
106
747
970
430
21
28
219
*
*
1
*
*
*
278
212
222
49
108
1
272
111
*
*
*
*
*
1
127
*
*
2
*
*
*
*
1
6
*
n 1930, localit ile jude ului Roman cu cei mai mul i locuitori de confesiune romanocatolic erau: S b oani-Lecueni (4.374), H l uceti (2.153), Gher eti (1.804), Butea (1.802),
T m eni (1.628), Adjudeni (1.562), Pildeti (1.506), Buruieneti (1.436), O eleni (1.329),
Roman (1.079), Barticeti (1.031), Sagna (970), R chiteni (955), Nisiporeti (794), F rc eni
(774),Rotunda(747)iIugani(701).
Deiasimilarealingvistic nmajoritateasatelorlocuitedeceang idinjude ulRomanse
afla ntr-unstadiuavansatsaueradejacomplet ,ncatevadintresateledinplasaRoman-Vod ,
aflate la nord-est deoraul Roman(O eleni, Sagna,Boghicea,Rediu, Slobozia, Bra) o parte a
locuitorilorcontinuaus seidentificecaunguri,deiaveaucalimb matern romna,ntimpce
nrestulsatelor,chiarinceleundeexistaunumeroivorbitoriaidialectuluiceang iescdenord
(S b oani,Pildeti), catolicii fie au ncetat, fie au evitat a se considera maghiari, declarndu-se de
etnieromn iavndcalimb matern romna.
Singurul sat din jude cu un num r sesizabil de catolici care i-au declarat maghiara ca
limb matern a fost C lug reni (n prezent aflat n jude ul Bac u), fiind, de altfel, i singura
Poiana-Iuracu nprezentsenumetePoiana iapar inecomuneiNegridinjude ulBac u;
Principele-Carol numit Satu Nou dup instaurarearegimuluicomunist; n1968afostdesfiin aticomasatcusatul
Rediu;nprezentRediuapar inecomuneiBradinjude ulNeam .
33
34
54
Romni /
Romn
231.250 (88.6%)
Unguri /
Ungar
8.497 (3.3%)
Germani /
German
944 (0.4%)
13.945 (5.3%)
Tigani /
ig neasc
3.886 (1.5%)
Urban
Rural
35.289 (70.1%)
195.961 (93.0%)
1.110 (2.2%)
7.387 (3.5%)
449 (0.9%)
495 (0.2%)
12.033 (23.9%)
1.912 (0.9%)
302 (0.6%)
3.584 (1.7%)
Limba matern
235.563 (90.2%)
13.999 (5.4%)
896 (0.3%)
7.910 (3.0%)
1.224 (0.5%)
Urban
Rural
44.881 (82.2%)
194.182 (92.2)
1.246 (2.5%)
12.753 (6.1%)
423 (0.8%)
473 (0.2%)
6.463 (12.8%)
1.447 (0.7%)
16 (*)
1208 (0.6%)
Evrei/Idi
Tabel.5Popula iastatornic n1930dup neamilimb matern njude ulBac u(dup Recens mntul
generalalpopula ieiRomnieidin1930)
Plasa Bistria
Albeni35
36
Alexandrina
Bara i
Berindeti37
Bogdan-Vod
Buchila
Ciocani
Cleja
Corhana38
Nr. loc.
romanocatolici
1.893
246
2.539
Nr. loc.
unguri
822
104
184
171
492
445
114
56
362
179
1.698
406
*
2
2
*
*
1
*
1
12
*
3
*
114
*
1
145
1
401
55
Costi a39
Domni a-Maria40
Faraoani
Ferdinand41
Floreti42
Fr sinoaia43
Fundu-R c ciuni
Galbeni
Grleni
Gh. Buzdugan44
Gura-V ii
Isvoarele45
L rgu a
Lespezi
Lilieci
Luizii-C lug ra
M rgineni-Munteni
M rgineni-R zei46
Osebi ii-Luizii-C lug ra47
Osebi ii-M rgineni48
Peletucii-de-Jos49
Petricica
Pr jeti
Racila50
R c ciuni
R chitiu
Rujinca51
S rata
Schineni
Sec tura52
Somuca
277
221
1.757
961
360
107
842
565
82
261
68
183
144
1.058
91
1.853
432
737
589
66
75
235
1.646
235
244
95
81
84
297
244
898
63
64
1
4
*
*
*
*
77
9
68
*
*
1.058
86
9
3
*
*
7
*
*
*
235
3
24
*
*
1
*
*
63
71
1
12
1
*
833
*
77
6
28
*
*
1.053
86
1.800
3
*
402
4
*
*
*
235
3
8
*
*
3
*
*
56
Talpa53
Trebiu
Valea-de-Sus
Valea-Drag
Valea-Mare54
Valea-Rea55
Valea-Seac
Plasa Muntelui
Ag
As u
Brusturoasa
Ciughe
Com neti56
Cuchiniu
D rm neti57
Gloduri58
L loaia59
Luc ceti60
Palanca
Podeni61
upanu62
Vermeti63
Plasa Oituz
Bogd neti
Borzeti64
Cap ta
C lciu
Dofteana
Ferestr u(Mn stirea-Cain)
Ferestr u(Oituz)
Grozeti65
414
330
463
646
387
283
670
*
1
*
*
*
*
*
1
1
*
*
*
*
*
136
78
234
771
172
93
745
98
61
167
69
107
86
85
107
49
12
8
80
*
687
72
60
132
24
96
57
70
118
47
12
83
72
*
665
*
57
54
13
*
44
23
1.133
73
129
160
463
237
259
1.713
5
65
128
*
197
175
*
375
8
*
123
*
94
169
93
676
57
Gutina
Hrja
Oneti66
Pralea
Sl nic67
Valea-Seac
Plasa Siret
Bejghir
Bogd neti
Buhociu
Chetriu
Furnicari
Galeri
Geoseni
Horgeti
Racova68
Tamai
Traian
V leni
Vladnicu
Plasa Tazlu
B l neasa
Butucari69
Cucue i
En cheti
G idar70
N soeti71
Pustiana
Rpa-Epei72
Srbi73
Stufu
T r a
Turluianu
148
67
1.236
248
998
231
72
1
57
8
14
71
*
10
672
25
25
201
874
264
287
341
69
72
833
814
71
80
680
470
615
*
*
*
*
*
42
*
207
*
28
*
*
280
*
*
*
*
*
5
135
*
*
*
2
*
608
171
271
109
79
369
163
1.153
56
370
289
278
61
167
123
4
32
368
168
*
*
369
283
*
60
167
123
92
82
367
168
1.146
*
366
283
*
10
58
Valea-Rea-Sat74
Veretii-de-Jos75
130
115
114
103
119
1
Analiznddatelepublicaten1930,putemobservaneconcordan entreacesteaiceleale
recens minteloranterioare(1859,1899).Acestea,sepoates fifostdeterminatedeoac iunede
falsificareadatelordesf urat dec treoficiali,nscopurina ionaliste.Oastfeldeneconcordan
oreprezint situa iademografic acomuneiOneti.Dac larecens mntuldin1899,jum tatedin
popula ia localit ii era nc ungureasc , n 1930, din cei 2.945 de locuitori ai localit ii, 1.236
erau romano-catolici,ns doar672audeclaratc araveacalimb matern maghiar idoar57
ausus inutc arfideetniemaghiar .UncazimaicuriosestecelalcomuneiFundu-R c ciuni,
undecercet toriinuaupututg sinicim carosingur persoan deetniemaghiar ,dei833de
indiviziausus inutc araveacalimb matern maghiara.Similar esteisitua iaPustianei,unde
dintr-opopula iede1.153romano-catolici, 1.146aveaulimb matern ungureasc ,ns niciunul
nu s-adeclaratafideneamungur.nsatulSomuca,cunoscutcafiindoaezarepurceang iasc ,
conform biroului de recens mnt, nici un rezident cu limb matern ungar nu locuia acolo
(Vincze, 2002). IarnClejaiF r oaninuexistadectunsingurlocuitorungurnfiecaredintre
cele dou sate, n timp ce, n Marele Dic ionar Geografic al Romniei, ap rut cu 30 de ani
nainteaacestuirecens mnt,comunaClejaavea2.379delocuitoriunguri,iarcomuna Faraoani
1.443(Lahovariicolab.,1898).
n 1992, conform recens mntului, existau 240.038 de locuitori romano-catolici n
Moldova. Dintre acetia, doar un num r infim de doar 1.826 (0.76) de persoane se mai
considerau de etnie maghiar , dei Tnczos ar fi estimat c un num r de aproximativ 62.000
dintre catolicii moldoveni ar mai fi vorbit oform alimbiimaghiare.Laacestrecens mnts-au
nregistrat2.165decet enicares-audeclaratdeetnieceang u( eber,1998).Din cei 1.826
de locuitori care s-au declarat maghiari, 1.301 locuiau n mediul urban, ceea ce ar nsemna c
doar 525 de catolici maghiari ar mai fi locuit n satele moldoveneti. Tnczos sus ine c
autorit ilearfiordonatomuamalizareaprezen eietnicilormaghiariia vorbitorilordelimb
maghiar nrezultatelerecens mntului.Deasemenea,BisericaRomano-Catolic arfidesf urat
oputernic campaniedepropagand nrndulceang lor,recurgndchiarilaamenin areacelor
Valea-Rea-Sat n 1950 a primit numele de Livezi-Vale, iar satul Valea-Rea-Trg a primit numele Livezi-Deal; n
1968 prin contopirea fostelor sate Livezi-Vale (fost Valea Rea-Sat) iLivezi-Deal (fost Valea Rea-Trg) s-a format satul
Livezi, carenprezentestereedin acomuneicuacelainumedinjude ulBac u;
75
Veretii-de-Jos nprezentpoart numeleVereti iapar inecomuneiS ndulenidinjude ulBac u;
74
59
76
Cifraincludeilocuitoriiromano-catolicidinBucovinaidincomunaGhime-F get.
60
Unitate
administrativteritorial
Judeul Bacu
Bacu
Oneti
Moineti
Comneti
Drmneti
Trgu Ocna
Slnic Moldova
Nr. locuitori
catolici
% din totalul
populaiei
96.490 15.6%
12.529
3.702
1.061
900
1.280
937
2.500
8.7%
9.4%
4.8%
4.6%
10.4%
8.3%
59.5%
Cleja
Nicolae Blcescu
6.352 94.0%
5.929 82.7%
Oituz
3.899 47.8%
Mrgineni
Prgreti
Faraoani
3.810 47.6%
3.801 85.5%
3.768 95.8%
Rcciuni
Grleni
3.694 50.9%
3.561 60.2%
Luizi-Clugra
Trgu Trotu
3.243 91.2%
3.079 61.9%
Ghime-Fget
Gioseni
Balcani
3.005 59.0%
2.137 65.7%
1.925 26.8%
Prjol
Buhoci
1.782 32.2%
1.674 40.6%
Snduleni
Prjeti
1.568 40.6%
1.464 78.3%
Traian
Giceana
1.376 59.3%
1.367 44.5%
Parincea
Palanca
Negri
1.313 36.6%
1.298 31.9%
1.058 39.0%
Dofteana
1.008 10.8%
Horgeti
Dmieneti
Localiti componente*
943 20.5%
802 46.7%
61
Gioseni
Balcani, Frumoasa,Luda i,SchituFrumoasa
Prjol,B hn eni,B rne ti,B s ti,Cmpeni,H ineala,
Pustiana, Tr a
Buhoci, Bijghir, Buhocel,Coteni,Dospine ti
Snduleni, Brzule ti, Coman,Mateie ti,Stufu, Tisa,
Ver e ti
Prjeti
Traian, Bogdne ti, Hertioana de Jos, Hertioana-R ze i,
Zpodia
Giceana, Arini,Hu u,Pope ti
Parincea,Barna,Mile tiideJos,Mile tiideSus,N ne ti,
N st seni,Poieni,SatuNou,Vleni, Vladnic
Palanca,C d re ti,Ciughe ,Paji tea,Popoiu
Negri,Brad,C line ti,Mgla, Poiana, Ursoaia
Dofteana, Bogata,Cucuie i,H ghiac,Larga,Seaca,
tefan Vod
Horgeti, Bazga, Galeri,M r scu,R c t u-R ze i,
R c t udeJos,Recea,Sohodor
Dmieneti, Clugreni,Dr ge ti,P dureni
Ciui
Tamai
Hemeiu
Berzuni
Suceti
Srata
792
773
764
733
694
678
Brusturoasa
673 21.4%
Sascut
Scoreni
558 6.5%
485 18.1%
427 9.0%
370 14.7%
362 7.2%
Ag
Mgura
Zeme
294 5.0%
277 6.6%
259 5.9%
Bereti-Tazlu
255 4.7%
Judeul Neam
45.338 9.6%
Piatra Neam
Roman
1.394 1.6%
5.316 10.5%
Sboani
Doljeti
Tmeni
Boteti
Ghereti
Cordun
Sagna
9.268
5.757
5.495
4.123
4.029
3.338
1.951
Brguani
1.196 34.1%
Icueti
Bra
Boghicea
Dulceti
Judeul Iai
Iai
Pacani
15.0%
28.2%
16.0%
15.8%
14.5%
35.4%
877
763
667
318
Sboani, Traian
Doljeti, Buhonca, Buruieneti, Rotunda
Tmeni, Adjudeni
Boteti, Barticeti, Nisiporeti
Ghereti, Gheretii Noi, Te cani
Cordun, Pildeti,Simioneti
Sagna,Lu ca,Vulp eti
Brguani,BahnaMare,Baratca,B l ne ti,Breaza,
Certieni,Chilia,Drloaia,Ghel ie ti,Hrtop,Homiceni,
Talpa,Vl diceni
Icueti, Blu e ti,B trne ti,Mesteac n,Rocna,
Spiridone ti,Tab ra
Bra,Negreti,Rediu
Boghicea,C u eni,Nistria,Slobozia
Dulceti,Bri cani,Crlig,Corhana,Poiana,Ro iori
93.6%
79.7%
84.6%
82.6%
83.0%
52.7%
50.2%
22.2%
45.4%
28.0%
13.8%
35.303 4.5%
8.661 3.0%
807 2.4%
62
Hluceti
4.815 86.9%
Hluceti, uncai
Mirceti
3.030 80.8%
Mirceti, Iugani
Rchiteni
2.855 92.6%
Rducneni
2.022 28.1%
Rducneni,Bohotin,Isaiia,Ro u
Butea
2.019 74.8%
Butea,Micl ueni
Oeleni
1.830 56.6%
Strunga
1.679 43.3%
Oeleni,Hndreti
Strunga,Br tule ti,Crive ti,Cucova,Frc eni,
Fedele eni,GuraV ii,H b e ti
1.120 38.4%
Horleti
1.119 37.5%
Horleti,Bogd ne ti,Scoposeni
Gropnia
682 21.6%
Mogoeti-Siret
676 18.3%
Blai
524 10.5%
Erbiceni
319 5.8%
Cotnari
Focuri
Fntnele
4.2%
303
263 6.8%
248 11.6%
Judeul Vrancea
Focani
Adjud
4.373 1.2%
Ploscueni
395 0.5%
263 1.6%
2.195 70.5%
Vizantea-Livezi
1.133 39.8%
Judeul Vaslui
Hui
Ploscueni, Argea
Livezile,Mesteac nu,PiscuRadului,
Vizantea nstireasc,VizanteaR z easc
5.099 1.2%
4.517 17.2%
64
Concluzii
De i,sepoatepresupunec ceamaimareparteacatolicilor din Moldova iareoriginile
fie ntr-opopula ieromneasc dinTransilvania,cearfifostsupus uneisecuiz ripar iale,iarn
urmastabiliriinMoldovaarfirevenitntimplastarearomneasc ini ial ,fientr-opopula ie
maghiar veche provenit de pe valea Some ului sau din alte areale transilvane, care datorit
izol rii ilipseiaccesuluilao colarizare ilaserviciireligioasenlimbamatern s-ar fi asimilat
n masa popula iei b tina e romne ti, uitndu- i treptat limba i pierzndu- i identitatea
maghiar (ns nu i apartenen a confesional ), nu se poate nega faptul c o bun parte a
catolicilor moldoveni o reprezint cea cu origini vizibil secuie ti (n special n multe dintre
localit ile din jude ul Bac u) i c fenomenul de bilingvism ntlnit la aceast popula ie
secuiasc ,ctilaunelecomunit ialeceang ilorpropriu-zii (S b oani,Pildeti) este unul cu
adev rat inedit, ce merit conservat. ns , principala problem a acestor dialecte maghiare o
reprezint faptul c sunt limbi nescrise, i, de i se poate argumenta c demersul autorit ilor
maghiare de a introduce predarea limbii maghiare moderne, literare n colile din satele cu
popula iebilingv nuajut cuadev ratcauzeiprezerv riiparticularit iloracestor varia iialimbii
maghiare (numeroasele arhaisme, regionalisme, ce n multe cazuri sunt rezultatul mprumuturilor
din limba romn , etc.), poate ns diminua intensitatea procesului de asimilare, ce pare n
prezent a fi iminent. Cazuri similare situa iei ceang ilor s-au nregistrat i la diverse alte
popula ii, precum aromnii din Grecia, istro-romnii din Croa ia sau romnii (vlahii) din
Voivodina i din valea Timocului,existen agraiuriloracestorpopula iifiindpericlitat n lipsa
unui sprijin din partea unor autorit ialestatuluiromnsaualeUniuniiEuropene.Laoscar mai
mare se poate preconiza i o alterare a st rilor curente ale graiurilor romne ti (moldovenesc,
oltenesc, etc.) care i pot pierde din specificul lor i se pot integra treptat n limba romn
literar ,iarntr-unviitor,multmaindep rtatns ,ncetndu- i ieleexisten a.
n urma migra iilor dinspre Transilvania, n diferite perioade istorice, a unui num r
nsemnat de catolici, printre care se puteau reg si att maghiari, secui, romni maghiariza i,
romninemaghiariza i,ct ialtegrupurietnice(sai) iauneiposibilecoabit ri a unora sau a
altora dintre acetia timp de secole, anterior, dar i ulterior stabilirii n spa iul extracarpatic,
formnd numeroase comunit i pe un teritoriu ntins al Moldovei, a rezultat acest fenomen
ceang u. Supozi iile privind originile, fie ele romne ti sau maghiare, ale ntregii popula ii
catolicemoldovene tinu par ntotdeauna plauzibile,adev rulsitundu-se probabil pe undeva la
65
Anexe
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
Fig. 24 BisericaCoborrea Sfntului DuhdinsatulAdjudeni vederelateral ; considerat cea mai mare biseric romano-catolic din
Moldova (Sursa: Arhiv personal )
80
Fig. 28 CimitirulvechidinsatulAdjudeni,cumormintenedelimitateicrucialbastre
(Sursa: Arhiv personal )
81
82
83
84
Fig. 39 - 41 Monument ridicat cu prilejul mplinirii a 180deanidelaR scoaladinS b oani satS b oani
(Sursa: Arhiv personal )
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
Fig. 65 Statuia Arhanghelului Mihail din curtea Bisericii Sfntul Mihaildinfa aMuzeului
DiecezanS b oani(Sursa: Arhiv personal )
95
96
97
98
99
100
101
Bibliografie
1. Alexandru, Monica, (2012), Stories of upward social mobility and migration in one
Romaniancommune.Ontheemergenceofrurbanspacesinmigrant-sending
communities, Eastern Journal of European Studies, vol. 3, nr. 2, (dec. 2012), Editura
Universit iiAlexandru Ioan Cuza,Ia i;
2. Baker, Robin, (1997), On the Origin of the Moldavian Csngos, The Slavonic and East
European Review, Vol. 75, No. 4, Modern Humanities Research Association and School
of Slavonic and East European Studies, University College London, London, pp. 658680;
3. Barszczewska, Agnieszka (ed.) iPeti, Lehel (ed.), (2011), Integrating minorities:
traditional communities and modernization, The Romanian Institute for Research on
National Minorities, Kriterion, Cluj-Napoca;
4. B descu,Ilie i Mih ilescu,Ioan,(2003), Geopolitic, Integrare, Globalizare, Editura
MicaValahie,Bucureti;
5. Bod, Csand, Vargha, Fruzsina Sra i Vks,Domokos,(2012),Classificationsof
HungariandialectsinMoldavia,n Language Use, Attitudes, Strategies. Linguistic
Identity and Ethnicity in the Moldavian Csng Villages, editaredePetiL.iTnczos
V., The Romanian Institute for Research on National Minorities, Cluj-Napoca;
6. Cndea, Romulus, (1917), Catolicismul n Moldova n secolul al XVII-lea,nAnuarul
XXXIII al Institutului teologic-pedagogic din Sibiu pe anul 1916-1917, Sibiu, pp. 3-66;
7. Ciubotaru, Ion H., (1998; 2002; 2005), Catolicii din Moldova. Universul culturii
populare,vol.I,1998;vol.II,2002;vol.III,2005,EdituraPresaBun ,Iai;
8. Condrea, Petru, (1891), Dic ionarul geografic al jude ului Roman, Tip. Thoma
Basilescu, Bucureti;
9. Coa,Anton,(1996),Considera ii asupra originii i evolu iei fenomenului ceangu,
AlmanahulPresaBun ,Iai, pp. 61-76;
10. Coa,Anton,(2001),Cleja. onografie etnografic, EdituraSemnE,Bucureti;
11. Coa,Anton,(2007),Catolicii din Moldova n izvoarele Sfntului Scaun (secolele XVIIXVIII),EdituraSapientia,Iai;
12. Coa,Anton,(2007),Comunit ile catolice din jude ul Bacu, Editura Magic Print,
Bac u;
102
26. Hajdeu, Bogdan Petriceicu, (1868), Istoria toleran ei religiose n Romnia Edi iunea
II, Revedut i Adaus, Tipografia Lucr torilorAssocia i,Bucuresci;
27. Heltai,JnosImre,(2012),LanguageshiftinMoldavia,n Language Use, Attitudes,
Strategies. Linguistic Identity and Ethnicity in the Moldavian Csng Villages, editare de
PetiL.iTnczosV.,TheRomanianInstituteforResearchon National Minorities, ClujNapoca;
28. Horvth, Antal, (1994), Strmoii catolicilor din oldova. Documente istorice. 12271702, Editura Trisedes Press, Sf. Gheorghe, p. 128;
29. Ilys, Sndor (ed.), Peti, Lehel (ed.) i Pozsony, Ferenc (ed.), (2008), Local and
Transnational Csng Lifeworlds, Kriza Jnos Ethnographical Society, Cluj-Napoca;
30. Iordan, Iorgu, (1963), Toponimia romneasc,EdituraAcademiei,Bucureti;
31. Iordan, Iorgu, (1983), Dic ionar al numelor de familie romneti,Editura tiin ific i
Enciclopedic ,Bucureti;
32. Iorga, Nicolae, (1910), Istoria armatei romneti, vol. I, EdituraTipografieiNeamul
romnesc,V lenii-de-Munte, p. 78;
33. Iorga, Nicolae, (1972), Romnia cum era pn la 1918, vol. 2, oldova i Dobrogea,
EdituraMinerva,Bucure ti;
34. Iorga, Nicolae, (1981), Istoria romnilor prin cltori,EdituraEminescu,Bucure ti;
35. Lahovari, George Ioan, Br tianu,C.I. i Tocilescu, Grigore G., (1898), Marele Dic ionar
Geografic al Romniei, Vol. IV,SocietateaGeografic Romn ,Stab.graficJ.V.
Socecu,Bucure ti;
36. Lecca, Octav George, (1937), Dic ionar istoric, arheologic i geografic al Romniei,
Editura Universul, Bucure ti;
37. Lucaciu,Cosmini Teodorescu, Aurelian, (1998), Despre ceangii din oldova i
originea lor,f.e.,Bucureti;
38. Manuil ,Sabin, (1938), Recensmntul general al popula iei Romniei din 29.
decemvrie 1930, vol. II: Neam, Limb matern, Religie, Monitorul Oficial, Imprimeria
Na ional ,Bucure ti;
39. M rtina,Dumitru,(1985),Originea ceangilor din oldova,Edituratiin ific i
Enciclopedic ,Bucureti;
40. Micu, Bucur Ioan, (1997), ncercri violente de maghiarizare a ceangilor romni.
1944-1997,BravoPress,Bucureti;
104
56. Stan, Valentin i Weber, Renate, (1998), The Moldavian Csango, International
Foundation for Promoting Studies and Knowledge of Minority Rights and the Hungarian
Institute of International Affairs, Budapest;
57. Stelu,erban,(2004),Catolici iortodoc inMoldova:aspecteideologice isocialen
sate mixte confesional, Sociologie romneasc, vol. II, nr. 1, Editura Polirom,
Bucureti,pp.117-140;
58.
ineanu, Laz r, (1929), Dic ionarul universal al limbei romne,edi iaaVI-a, Editura
Scrisulromnesc,S.A.;
59. orgot,Virgili Dobre, Marieana, (2007), Geografia ude ului Bacu (curs op ional),
EdituraUniversitar ,Bucureti;
60. Tnczos, Vilmos, (1997), Hnyan vannak a moldvai csngk?, Magyar Kisebbsg, vol.
III, nr. 1-2 (7-8), Jakabffy Elemr Alaptvny, Cluj-Napoca, pp. 370-390;
61. Tnczos, Vilmos, (1998), Hungarians in Moldavia, Institute for Central European
Studies, Teleki Lszl Foundation, Budapest;
62. Tnczos, Vilmos, (2002), AbouttheDemographyoftheMoldavianCsngs,n
Hungarian Csngs in Moldavia: Essays on the Past and Present of the Hungarian
Csngs in Moldavia, editare de Diogszegi, Lszlo, Teleki Lszl Foundation Pro
Minoritate Foundation, Budapest;
63. Tnczos, Vilmos, (2002), Ceang iidinMoldova, Altera, vol. 17-18, anul VIII, (aug.
2002), Editura Pro Europa, Trgu-Mure , pp. 48-80;
64. Tnczos, Vilmos, (2012), Language Shift among the Moldavian Csngs, Editura
Institutului pentru Studierea Problemelor Minorit ilorNa ionale,Cluj-Napoca;
65. Tism neanu, Vladimir, Dobrincu, Dorin i Vasile, Cristian, (2007), Comisia
Preziden ial pentru Analiza Dictaturii Comuniste din Romnia: Raport Final, Editura
Humanitas, Bucure ti;
66. Trebici, Vladimir, (1995), Demografie contemporan,AcademiaRomn ,Centrulde
cercet ridemografice,Bucureti;
67. Trebici, Vladimir, (1996), Minorit ileNa ionaledinRomnia:PrezentiEstima ie
Prospectiv , Revista de Cercetri Sociale, anul III, nr. 1, IMAS-SA, Bucureti, pp. 106123;
68. Ursachi, Vasile, (1977), Roman - Mic ndreptar turistic, Editura Sport-Turism,Bucureti;
106
eber,Renate(1998),TheProtectionofNationalMinoritiesinRomania:AMatterof
Political illand isdom,Law and Practice of Central European Countries in the
Field of National Minorities Protection after 1989, Center of International Relations,
Warsaw;
108