Capitolul II.

Medicina
arhaic

Utilizarea diferitelor mijloace de lecuire n vederea restabilirii

sntii se nregistreaz nainte de apariia omului.
La multe animale bolnave a fost observat un comportament
asemntor omului, de exemplu:
i expun la soare prile suferinde ale corpului,
n caz de indigestie consum anumite plante care au aciune
vindectoare,
i ling rnile realiznd o dezinfecie a lor prin enzimele din saliv i n
acelai timp o curire de diferite impuriti.

Toate acestea demonstreaz c instinctul de conservare i deci cel

de a-i vindeca rnile i bolile, a existat pe pmnt nc de la
apariia vieii.
Diferena dintre animale i om n ceea ce privete vindecarea o
constituie faptul c omul nu este condus de instincte ci de
contiin, gndire i strategie.

 Medicina apare i evolueaz ca o

necesitate de perpetuare a speciei
(ngrijirea gravidei i a nou nscutului) de
pstrare a forei de munc pentru
dezvoltare i nu n ultimul rnd de
combatere a durerii.
Exist trei izvoare principale care studiaz
medicina arhaic:
paleopatologia
arheologia medico-istoric
etnoiatria

2.1. Paleopatologia

Paleopatologia sau patologia veche, studiaz urme ale proceselor de

vindecare i ale proceselor patologice ce au rmas conservate pe schelete
i fragmente de schelete vechi, sau corpuri mumificate gsite n mormintele
individuale sau colective din preistorie sau n mormintele egiptene din
piramide.

Paleopatologia lucreaz n principiu cu aceleai metode moderne cu care se

lucreaz n patologia uman contemporan la care se adug unele
procedee de stabilire a vechimii cum ar fi cel cu carbon radioactiv (metoda
C14).

Cu ajutorul acestor metode s-a constatat c anumite boli ca osteomielita,

periostita, artrita deformant, luxaia coxofemural etc., au existat din cele
mai vechi timpuri.

Paleopatologia ne arat bolile de care a suferit omul primitiv, dintre care

cele mai multe se pstreaz i astzi (cele osoase).

2.1. Paleopatologia
Sursele de informare asupra bolilor i remediilor folosite
de oamenii preistorici sunt:
schelete i fragmente osoase gsite n necropole i chiar a unor
cadavre pstrate la ghea (Groelanda);
desene rupestre cum sunt cele gsite n peterile Altamira, El
Pindal (Spania), etc.;
obiecte tip statuete-bibelouri, unele folosite n cultul vrjitoresc
sau ca amulete cum sunt cele socotite a fi diviniti ale fertilitii;
dou Venus obeze: cea din Willendorf (anii 30.000 23.000
.Chr.) i cea din Catal Huyuk (Turcia)
analogii ce se pot face ntre practicile terapeutice din preistorie
cu cele n uz i azi la unele triburi primitive, mai ales la cele ce
triesc n izolare din Oceania, Africa, Matto-Grosso, etc.

2.1. Paleopatologia
S-au evideniat:

Mumie, cu deformri ale coloanei

vertebrale

leziuni de tip reumatismal

(cea mai rspndit
afeciune osoas),
de tip osteomielitic,
leziuni osoase
tuberculoase, luetice,
leziuni de tumori osoase
(osteosarcoame).

2.1. Paleopatologia

Viaa n grupuri mici, lipsa de contacte ntre populaii, i-a ferit

probabil pe oamenii primitivi de epidemii pustiitoare.

Totui o serie de boli infecto-contagioase trebuie s fi fost prezente:

streptocociile (inclusiv scarlatina),

stafilocociile (abcese, flegmoane),
unele viroze respiratorii
boli luate prin consumul de carne animal (trichineloza, cisticercoza),
prin jupuirea animalelor vnate (antrax, turbare),.

n mod empiric, n aceast perioad se foloseau plante ca agent

tmduitor, a cror proprieti vindectoare au fost descoperite
ntmpltor.

2.1. Paleopatologia

Boala canceroas a putut fi depistat pe unele resturi scheletice

(osteosarcom, diferite tumori osoase, unele diagnosticate ca metastaze ale
cancerului de prostat sau mediastinal).

Exist indicii mai nesigure n privina unor boli metabolice (adipozitatea

prezent pe anumite figurine din lemn sau ceramic), boli infecioase (lepra,
ciuma, variola, etc.), zoonoze i parazitoze (malaria etc.).

De asemenea unele indicii, privind aparatul dentar, sunt destul de bine

studiate de ctre paleopatologi. Ei sunt de acord c n primele stadii ale
paleoliticului nu existau dini cariai, abia din neolitic au nceput s apar
primele carii dentare, iar frecvena lor crete pe msur ce ne apropiem de
epoca fierului. De exemplu indicele cariilor la populaiile din neolitic i epoca
bronzului variaz ntre 20-30%.

2.2. Arheologia medicoistoric

Arheologia medico-istoric este o ramur a arheologiei
care cerceteaz obiectele, instrumentele, etc., ce au
legtur cu practica medical.
Pe baza unor materiale descoperite arheologic se pot
deduce unele aspecte ale tehnicii tratrii fracturilor n
preistorie, neavnd ns informaii privind manevrele
utilizate la reducerea luxaiilor.
Omul preistoric era n permanen expus accidentelor i
rnirilor, lucru explicabil dac inem seama de condiiile
de trai de atunci.

2.2. Arheologia medico-istoric

Piesele scheletice descoperite i care s-au pstrat, pun n
eviden miestria n reducerea fracturilor, dovad fiind
alipirea fragmentelor osoase dislocate prin fractur, att de
perfecte.
De asemenea unii istorici socotesc c practica trepanaiei
craniene este o practic veche.
Dovad stau craniile cu gaur de trepan descoperite.
In Europa s-au descoperit aprox. 800 cranii cu orificii
temporale (18 n Romnia).
Trepanaiile se efectuau cu lame de silex/oxidian (piatr
vulcanic), obiecte de bronz, fier (n cazul decesului n timpul
operaiei, cadavrele erau ngropate mpreun cu
instrumentele cu care s-a operat).

2.2. Arheologia medico-istoric

Craniu vechi, cu gaur de trpan

Lecuirea unor boli ca hipertensiunea

arterial, epilepsia, hematoame sau
tumori cerebrale, etc., se realiza de
ctre un aman (vrjitor) ntr-o
ceremonie de implorare sau de
ameninare a spiritului ruvoitor
strecurat n tigva pacientului i care
trebuia eliberat prin orificiul de trepan.

Pe baza pieselor scheletice i a

instrumentelor speciale de bronz
descoperite de arheologi s-a
demonstrat c omul strvechi
cunotea i anumite tehnici
stomatologice de extracii dentare,
dovad fiind vindecarea crestelor
alveolare constatate pe maxilarele cu
lipsuri dentare.

2.3. Etnoiatria
Etnoiatria derivat din compunerea a dou cuvinte
greceti, etnos = popor, iatros = vraci, vrjitor, studiaz
geneza, structura, dinamica i funcionarea formelor
istorice de civilizaie i cultur din perioada primitiv
pn n prezent cu prospeciunea formelor de civilizaie
i cultur n viitor.
Denumit i medicin popular, etnoiatria este
considerat medicina unor populaii agrare, cu rdcini
n medicina cult i avnd la baz concepia primitiv
asupra bolii.

2.3. Etnoiatria

Etnoiatria studiaz att cauza bolilor ct i procedeele de

combatere a bolilor pe care un popor sau altul le-a creat i pe care
le practic i n prezent.

n mod precis este greu de spus cnd a aprut societatea uman.

Este cert ns c dateaz de la nceputurile cuaternarului cnd au

aprut primele unelte cu care omul primitiv i procura cele
necesare existenei.

n paralel cu perfecionarea vorbirii articulate se dezvolt i

intelectul, iar odat cu descoperirea focului, i mbunt e te
uneltele, deosebind n raport cu confecionarea acestora, epoca de
piatr, aram, bronz i fier.

2.3. Etnoiatria

ntr-o lume n care totul era ostil omului, de la forele naturii la fiarele
slbatice, oblig pe oamenii comunei primitive s triasc n comun,
existnd proprietate comun i ndeletniciri comune.

Din aceast epoc ne-au rmas desenele pe pereii peterilor,

figurinele sculptate, mrturii ale spiritului de observaie i capacitii
artistice.

Informaiile cu privire la practicile medicale preistorice sunt deduse

prin metode specifice etnologiei, termen care provine din cuvntul
grec ethnos (ceea ce semnific un grup uman cu trsturi comune
sau o societate de indivizi asemntori), tradus n prezent ca etnie,
grup lingvistic sau rasial, comunitate, popor, naiune.

2.4. Demografia istoric

Sperana de via a omului n comuna primitiv era
destul de redus.
Studiul scheletelor descoperite n zona siturilor
arheologice, a concluzionat ca omul primitiv (omul de
Neanderthal, de Cromagnon sau cel al mezoliticului),
nu depea vrsta de 40 de ani, n aproape 90% din
cazuri.
Vrsta scheletului se estimeaz pe baza unor tehnici
cum ar fi:
uzura dentar,
gradul de obliterare a suturilor craniene
schimbarea de la nivelul suprafeei diafizei pubice i resorbia
esutului adipos din epifizele proximale ale humerusului i
femurului observat prin seciuni sagitale.

2.4. Demografia istoric

Durata medie de viata a omului primitiv era de 20-21
ani la nceputul neoliticului, fapt demonstrat de o
statistic pe 187 de schelete descoperite, dintre care
50% prezentau semne de mortalitate infantil, semn
al fragilitii omului primitiv.

2.5. Medicina sacerdotal

Trind n natur, supus seleciei naturale ca orice vieuitor, omul

primitiv era ns sufletete, puternic legat de o lume a spiritelor.

Aa se face c anumite practici empirice se mpleteau armonios n

mintea sa cu prestaii spirituale de tipul descntecelor.

De altfel, fora psihoterapic a descntecului a traversat secolele i

nu este de neglijat nici n medicina modern (evident n anumite
cazuri).

2.5. Medicina sacerdotal

Religia i-a pus amprenta i pe medicin, asupra acesteia din urm

fiindu-i transpuse spiritele rele, demonii sau dimpotriv zeii buni sau
ngerii.

Astfel, duhul ru ptruns n corpul bolnavului trebuia alungat, iar

spiritele bune trebuiau implorate, lucru realizat prin descntece,
farmece, ofrande, rugciuni, jertfe, purtarea de amulete, etc.

nrdcinate profund n medicin, duc treptat la monopolul religiei

asupra asistenei medicale, vraciul este nlocuit de preot, etap
denumit de ctre istorici medicin sacerdotal.

2.5. Medicina sacerdotal

Practicienii ocazionali erau toi cei ce putea ajuta un rnit sau bolnav.

Practicienii permaneni erau ns totdeauna persoanele care aveau

misiunea (profesia) de a face pe intermediarii ntre omul bolnav i spirite.

Majoritatea erau operaii magice, dar n unele cazuri era vorba de

operaii cu efect terapeutic real.

Concepia medical era una animist, demoniac, boala fiind vzut ca

o parazitare a organismului de ctre un demon.

Tratamentul bolii era realizat de ctre vindectorii triburilor primitive, care

reueau eliminarea demonilor cauzatori de boal.

n petera Les trois freres este reprezentat primul medic, efectund un

dans ritual (paleolitic).

2.5. Medicina sacerdotal

Terapia este compus dintr-un amestec de elemente
magico-religioase cu elemente de vindecare empirice.
Strategiile de vindecare difer n funcie de etiologie:
incantaii, nelarea spiritului malefic etc.
Nu exist etic i deontologie n practica medical,
vindectorul e doar mediator, nu i asum rspunderea
actului vindecrii (aceasta apare odat cu medicina
hipocratic / medicina tiinific).

 n scopul de a crete puterea magiei i a o

ndrepta nspre el, omul primitiv purta diverse
obiecte cu semnificaie magic pentru el ca:
amulete (fragmente de os, dini de animal, pietre
semipreioase),
figurine (antropomorfe, zoomorfe) purtate n scop
profilactic,
talismane (cu anumite semnificaii),
tatuaje, mti, etc.

2.5. Medicina sacerdotal

n ceea ce privete atitudinile de tip profilactic i curativ,
practicate n preistorie, distingem:
eugenia primitiv (eliminarea fizic din societate a celor nscui cu
malformaii, a bolnavilor incurabili sau chiar a btrnilor),
utilizarea unor remedii naturale: minerale, vegetale,
practici chirurgicale i obstetricale,
medicina vrjitoreasc.

Omul primitiv era mereu n cutarea hranei.

Odat cu apariia surplusului de produse, apare i primul
medic, un pas ctre civilizarea societ ii. Acum 5000 ani, n
lume, diferite populaii reuesc s realizeze primele societ i
urbane din istorie.

 Odat cu apariia surplusului de produse, apare i primul

medic, un pas ctre civilizarea societii.
Acum 5000 ani, n lume, diferite populaii reuesc s
realizeze primele societi urbane din istorie.