Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
DIMINEAA
(Dac e srbtoare, mergem la biseric)
La
-
Rugciuni ctre Hristos, Maica Domnului, Puterile ngereti, Sfinii zilei, 2-3 Psalmi etc.,
dup rugciunile nceptoare.
Se ia anafor i aghiasm.
Rugciune pentru micul dejun (se face sfnta cruce peste bucate).
prnz
Cteva rugciuni ndrgite (Psalmi, Acatiste etc.).
Metanii sau nchinciuni (dup putin).
Tmiem camera.
Ne pomenim viii i morii (prini, rude, prieteni), cernd pentru ei de la Dumnezeu mil,
pace, iertare de pcate i celelalte.
Rugciuni nainte i dup mas.
Citim cteva pagini despre vieuirea ortodox (din Proloage, Pateric, Ne vorbete printele
etc.)
Cteva pagini din Noul Testament.
Seara
- Cteva rugciuni.
- Metanii i nchinciuni.
- Scurt citire.
- Rugciuni la mas.
- Tmiem icoanele i camera.
- Ne miruim (frunte, gur, urechi, mini).
N CAMERA ORTODOX
-
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
-
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
40
41
42
43
44
45
46
Toate acestea duc la oprirea de la Sfnta mprtanie, cu canonisire, ntre 1 i 15 ani (care se
adun!).
ORICARE DIN PCATELE SPOVEDITE I IERTATE, DAC SE REPET, SE SPUN DIN NOU LA
SPOVEDANIE, PRIMIND UN NOU CANON.
CE ESTE EREZIA?
- Abaterea de la sfintele dogme ale Sfintei Biserici Ortodoxe.
- Credina, prerea i propovduirea c mntuirea nu este doar n Biseric i c nu e nevoie
s fii ortodox ca s te mntuieti.
- Credina c - dac eti cretin, dac crezi, dac eti religios, credincios, mistic,
spiritual etc., fr a fi ortodox - te poi mntui.
- Credina i mrturisirea c te poi mntui (i) prin tehnici, asane, meditaii, formule
(mantre), gnoz, cunoatere, raiune, tiine, filosofii, concepte, doctrine umaniste (iluministidealiste revoluionare i religioase).
- Credina i afirmarea c Hristos a fost un mare nvat, un mistic, un iluminat, un
nelept, un guru, un iniiat cu puteri paranormale, oculte, vrjitoreti, un ef spiritual,
un fel de mare aman venit din ceruri astrale, ori strlucit personalitate a umanitii, iar
nu nsui Dumnezeu-Cuvntul.
CE NSEAMN A FI N NELARE ?
- A crede i a spune c nu conteaz biserica, religia, credina din care faci parte, c toate
snt bune, c toi avem acelai dumnezeu, dar numit n diferite chipuri, dup tradiii.
- A crede i a spune c Vechiul i Noul Testament snt schimbate, rstlmcite, falsificate,
greit scrise ori traduse de Sfinii Prini i de istoricii Bisericii, cu sau fr intenia de a
ascunde adevrul nelnd pe credincioi.
- A crede i a spune c Biserica nu are, nu cunoate i nu vestete: adevrul, mila, pacea,
dragostea, dreptatea etc., aa cum au fost acestea artate i lsate nou de Hristos la vremea
sa, ci c dimpotriv, ele snt nesigure i relative n Biserica Ortodox.
- A crede i a spune c Biserica nc nu exist (i c Biserica Ortodox e doar o parte a
bisericii adevrate ce va fi cndva), ci se formeaz n timp, ncepnd de acum, naintnd spre
viitor, prin urirea tuturor credinelor i religiilor lumii, cretine i pgne, rmnnd ns fiecare
cu credina sa, ca i pn acum, dar sub o conducere mondial unic.
- A crede i a spune c Biserica nu e numai una, ci mai snt i altele, surori: catolic,
greco-catolic, protestant, anglican, baptist, adventist etc., uitnd c, precum un singur
Hristos exist, o singur Biseric avem.
- A te ruga, a sluji, a te mprti la un loc cu ereticii.
- A crede i a spune c important e s crezi, s ai credin - fr a preciza cum s crezi,
ce s crezi, n cine s crezi, ce credin s ai s fii bun, linitit, panic, cuminte,
cinstit, harnic, muncitor etc., netiind c att ereticii cretini, ct i pgnii au n chip firesc
aceste virtui, fr a fi ns ortodoci, botezai n Biserica lui Hristos.
- A crede, a susine, a propovdui urmtoarele nelri drceti: spiritism (vorbirea cu
morii), yoga, reiki, zen, shiatsu, ki-kong, ntemeiate pe credina n rencarnare, nirvana,
karma, suflet cosmic, lumi paralele, civilizaii extraterestre, spaii astrale, puterea horoscopului
(zodiac), bioenergie i radiestezie.
- A crede i a practica felurite autovindecri: mantre, tratamente naturiste, energia
palmelor, antrenarea reflexelor, folosirea cristalelor, pietrelor, culorilor, sunetelor, muzicii,
rsului, hipnozei, stimularea imaginaiei, a gndirii pozitive, educarea minii / sinelui /
contiinei, sacroterapiei.
- A citi publicaii ocultist-eretice-sataniste, care popularizeaz cele de mai sus:
7
Cri fals-ortodoxe: Epistolia, Visul Maicii Domnului, Talismanul, evangehliile apocrife: dup
Toma, cea Esenian, Cartea apocrif a lui Enoh.
- A crede i a admira puterile marilor vrjitori contemporani: Gregorian Bivolaru, Mihai
Dogaru, Valeriu Popa, fenomenul Mudava, Ana Pricop, Desanca, Valentina, Ioan Negrea,
Marian Zidaru, Vasile Andru, Mario Vasilescu; i a nelailor din Biseric: aaziii preoi cu
har: Vrjitoru (Liteni-Suceava), preot Daniel Horga (Clugreni Suceava), preot Gabriel Nicu
(Brneti Ialomia), ieromonah Ghelasie Gheorghe (Frsinei Vlcea); autori de manuale
drceti: Rudolf Steiner, Alistair Crowley, Alina Simina, Vasile Constantinescu, Lidia lesar,
Vera Pfeiffer, Maria Kobrileanski, Ion ugui, Toni Victor Moldovanu, Vanga, Lazarev, Ion
Mamula, Ruth Berger, Uri Geler, Ted Andrews, doctor Sorin Modreanu-Banat, Dan D. Farca,
Florin Gheorghit, Ion Hobana, Paramahansa Yogananda, Omraam Mikhael Aivanhov, Wendy
Grant.
- A crede i a admira puterile marilor artiti magicieni: Jozefini, David Copperfield, precum i
altor circari i fachiri.
- A crede i a spune c toate cele pomenite nu snt erezii, nici nelri, ci doar: adevr privit
din mai multe unghiuri, pri ale aceluiai adevr, noi moduri de a percepe adevrul,
moteniri culturale i etnice diferite.
CE NSEAMN A FI ATEU?
- A fi bun cetean (chiar botezat ortodox) n relaia cu familia, rudele, pretenii, vecinii,
efii, dar fr a crede n Dumnezeu.
- A fi instruit, nvat, cult, savant, erou al neamului, binefctor al societii,
lupttor pentru fericirea omenirii, dar nu pentru Hristos, Evanghelie i Biseric.
- A fi om de treab, educat, cinstit, onest, serios, riguros i metodic, harnic i
priceput, bun gospodar acas i la serviciu, curat i ireproabil n toate, dar fr s te
preocupe Hristos, Biserica, mntuirea.
- A fi corect, punctual, elegant, manierat i respectuos cu tot omul, dar fr a te
smeri, considerndu-te om cu pcate, vinovat de multe ruti i creznd n Hristos.
- A nu fi deloc credincios, nici mcar ct pgnii, creznd c nu exist dect ceea ce se vede,
se aude, se gust, se pipie, cznd aadar n animalitate.