MLINA CIOCEA

SECURITATEA CULTURAL
DILEMA IDENTITII
N LUMEA GLOBAL

Mlina Iona Ciocea este asistent universitar la Facultatea de Comunicare i

Relaii Publice din cadrul SNSPA unde pred, alturi de prof. Paul Dobrescu,
cursuri de Globalizare i integrare european. Doctor n tiine militare la
Universitatea Naional de Aprare Carol I, a publicat articole i lucrri care
abordeaz teme ca: securitatea identitii n contextul globalizrii, impactul
culturii globale asupra culturii naionale, reconstrucia valorilor comunitare sub
presiunea culturii de consum, soluii culturale la paradoxul integrrii. n prezent
desfoar, mpreun cu prof. Grigore Georgiu, o cercetare asupra identitii
culturale europene emergente.

CUPRINS
CUVNT NAINTE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .7
INTRODUCERE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .9
CAPITOLUL 1. RECONSTRUCIA PUTERII POLITICE
I SIMBOLICE A STATULUI SUB PRESIUNEA
GLOBALIZRII . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .13
1.1 Dezbaterile privind globalizarea, ntre controvers i
construcie ideologic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .14
1.2 Sensul politic al globalizrii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .21
1.3 Paradigme pentru o nou ordine global . . . . . . . . . . . . . . . .31
1.4 Cultura global i securitatea identitar . . . . . . . . . . . . . . .35
1.4.1 De ce ar fi nevoie de o cultur global? . . . . . . . . . . . . .35
1.4.2 Propuneri pentru o cultur global . . . . . . . . . . . . . . . .41
1.4.3 Potenialul insecurizant al culturii globale . . . . . . . . .48
1.4.4 Poate exista o limb global? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .52
CAPITOLUL 2. SECURIZAREA MODELULUI VALORIC
NAIONAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .61
2.1 Locul culturii n construirea modelului valoric naional . . .61
2.2 O posibil arhitectur a modelului valoric naional . . . . . . .67
2.3 Rolul securitii individuale i societale n atingerea
strii de securitate naional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .72
2.4 Fundamentarea valoric a securitii . . . . . . . . . . . . . . . . . .84
2.5 Schia unui model operaional de securitate pentru
Romnia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .89
2.6 Integrarea n Uniunea European ca afirmare a modelului
valoric naional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .93
CAPITOLUL 3. FUNDAMENTUL SOCIOLINGVISTIC
AL SECURITII . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .105
3.1. Relevana culturii pentru aciunea social . . . . . . . . . . . .105
3.2. Raportul ntre valoare i limb . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .113
3.2.1 Formarea cunoaterii prin limb . . . . . . . . . . . . . . . . .118
3.2.2 Dezvoltarea competenei semantice . . . . . . . . . . . . . .127
3.3 Limbaprogram i reflectarea sa n cultura romn . . . . . .135
3.4 Limbaprogram, astzi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .144
CONCLUZII . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .153
BIBLIOGRAFIE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .167
INDEX DE TERMENI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .177
MULUMIRI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .179

CUVNT NAINTE
SECURITATEA CULTURII I CULTURA SECURITII
Vnt bun din pupa pentru cartea Mlinei Ciocea!

O carte este precum o corabie. Aa cum corbiile au nevoie

de vnt prielnic n pnze pentru a merge pe apele mrilor i ale
oceanelor, n mod asemntor crile au nevoie de o atmosfer
prielnic pentru a se ntlni cu cititorii.
Cartea Mlinei Ciocea are tot ce este necesar pentru o ntlnire
rodnic cu cititorii. Are, nainte de toate, o tem fierbinte, o tem
peren i de interes public extrem de ridicat tema securitii.
Din vremea vieii n peteri, oamenii au fost obsedai de
securitate. De fapt, petera ca atare oferea o ni de securitate.
Dar oamenii nau rmas n peteri! Ei au ieit pe versanii
munilor, au ajuns n cmpie, au nceput s vneze, s culeag
fructele pmntului i chiar s le cultive. Agricultura a fost,
probabil, o prim culme n istoria civilizaiei umane. Securitatea
cmpului deschis, a cmpului agricol, este mult mai complex i
mult mai dificil de realizat dect securitatea peterii i a intrrii
n peter.
ntre timp, lumea i treburile lumii au mers nainte. La muli
ani dup petera neolitic sa observat c oamenii se pot confrunta
cu riscuri mari de securitate nu pentru c cineva ar voi s le
invadeze petera, ci, total surprinztor, pentru c apar fore care
i arunc din nou pe oameni n peter, dup ce ei au fcut efortul
de a iei ctre lumina soarelui i ctre roadele muntelui i ale
cmpiei. Asemenea sclavilor din celebra peter platonician,
oamenii sunt mereu aruncai n peter prin rzboaiele mediatice
i prin riscul desprinderii mesajului massmedia de viaa real
a oamenilor.
Mai mult dect att, metafora peterii sugereaz i o poveste
tulburtoare despre rolul granielor n generarea i valorizarea
securitii. n chip tradiional, securitatea a fost i, n bun
msur, este n continuare perceput drept securitate a
granielor. Este vorba despre graniele naionale, fapt cu
rdcini istorice extrem de adnci. Chiar dac trim ntro lume

MLINA CIOCEA

aflat ntrun proces intens de integrare regional i global,

graniele statalnaionale ii pstreaz importana.
Sunt i alte granie care sunt relevante pentru securitatea
comunitilor naionale? Da, sunt! Sunt graniele culturale,
graniele valorice! n esen, ceea ce se ntmpl la graniele
geografice i geopolitice ale statului este cel puin la fel de important cu ceea ce se ntmpl la grania dintre bine i ru, dintre
frumos i urt, dintre adevr i fals
Tocmai aceasta este demonstraia facut de Mlina Ciocea.
Meritul principal al crii care pleac acum ctre cititori vine
tocmai dinspre argumentarea strnsei legturi dintre cultura i
securitatea comunitilor umane. Incontestabil arat convingtor Mlina Ciocea miezul culturii unei comuniti este dat
de ctre limba vorbit i utilizat n textele scrise ale oamenilor
care sau nscut i se identific cu valorile comunitii respective.
Drept urmare securitatea unei naiuni, a unei comuniti se
apr, n primul rnd, prin grija permanent, explicit i ofensiv
fa de tezaurul lingvistic al lumii n care neam nscut. n acest
mod doar, sugereaz subtil cartea Mlinei Ciocea, se poate zmisli
o cultur a securitii oamenilor i comunitilor umane.
Prof. univ. dr. col. (r.) Dumitru Iacob

INTRODUCERE

Puine elemente care dau substan lumii contemporane

reuesc s adune voci diferite ntrun cor omogen care s le declare
importana maxim, ca identitatea naional. De cnd a cptat
un nume, odat cu formarea statelornaiune, acest sentiment a
declanat permanent confruntri pasionate despre natura,
evoluia, chiar realitatea sa. mpins pe linia istoriei adnc n trecut
sau declarat drept o prezen tnr pe aceast scen, conceptul
de identitate naional a fost privit ca element declanator al
luptei pentru constituirea naiunii, sau ca efect al acestei aciuni.
A fost nlat drept component organic a procesului de formare
a naiunii, sau cobort drept construct al unor elite. Hulit, declarat
retrograd, trit cu ardoare sau negat, folosit n discursuri, sentimentul de identitate naional impune tuturor membrilor
naiunilor un rspuns n plan emoional i intr mereu, obligatoriu, n construcia identitii individuale.
Lucrarea de fa nu este despre identitatea naional, cum
sar putea crede dup rndurile de mai sus. Este, n schimb, o
analiz care va putea fi ncadrat, n final, n curentul n favoarea
identitii naionale, pentru c ofer o cale de securizare a sa
ntro epoc istoric dificil, care i impune construirea de strategii
de aprare. Nu se poart, n acest context istoric, un rzboi
mpotriva identitilor naionale; deocamdat li se cere acestora
s i regndeasc rolul ntro lume n care existena structurilor
supranaionale este o realitate. Unui risc de insecuritate i se
rspunde n plan politic cu o strategie care trebuie s califice corect
vulnerabilitile i ameninrile; calificnd contextul globalizrii
drept posibil insecurizant pentru identitatea naional, propun
o strategie posibil pentru recrearea strii de securitate, prin
instrumente sociolingvistice.
Premisa de la care am pornit n acest studiu este c un model
de securizare a identitii unei naiuni trebuie s urmreasc
securizarea modelului valoric al acesteia printro strategie ndreptat ctre afirmarea, susinerea i cultivarea valorilor care dau

10

MLINA CIOCEA

consisten modelului. Prin aceast orientare a cercetrii dezvolt

componenta axiologic a strategiei de securitate naional, amintit, dar prea puin analizat n studiile de specialitate.
Reconstrucia puterii politice a statului, impus de procesul
de globalizare, e o posibil dezvoltare insecurizant pentru modelul valoric naional, deoarece suveranitatea e o valoare central
n acest construct identitar. Mai mult, tendina spre constituirea
unei culturi globale impune statului s i reconstruiasc i
puterea simbolic, pentru ca aceasta s i pstreze capacitatea
de semnificare pentru membrii comunitii naionale.
Globalizarea, ca proces de ruptur fa de ordinea anterioar,
impune comunitilor s i reconsidere alegerile i s imagineze
strategii de adaptare. Competenele statuluinaiune sufer
schimbri, pe fondul reconfigurrii planurilor politic, militar,
economic, unde i exercit autoritatea noi actori, uneori mai
puternici dect statele. Idealul regimului clasic de suveranitate,
care reflect principiul suveranitii legale internaionale i
principiul suveranitii westfaliene, se vede contrazis de realitile prezente, n care guvernarea nu mai este exercitat exclusiv
de stat. Aceast mutaie n rolul statului n sistemul internaional
e o potenial surs de delegitimare a statului, lucru care poate
antrena vulnerabilizarea modelului valoric ce alimenteaz construcia politic i, n final, starea de securitate a statului. Dar
puterea unui stat se definete crescnd drept putere simbolic,
nu doar militar i politic.
Globalizarea grbete aceast schimbare de perspectiv.
Cmpul de referin al securitii cuprinde acum, pe lng planul
militar i politic, tradiionale n abordarea clasic a studiilor de
securitate, i palierul societal. Obiectul de referin la acest nivel
este identitatea colectiv, care se susine prin modelul valoric unic.
Securizarea acestui palier depinde atunci de aciunile de securizare a modelului valoric. Propunerile pentru o cultur global,
ca i cele pentru integrarea cultural a membrilor Uniunii Europene pe modelul culturii hibride, au potenial insecurizant asupra
modelului valoric naional. Cu att mai mult se impune construirea unei strategii coerente, care s cuprind surse de autoritate
i instituii care s o promoveze.
Modelul securitii naionale propus de aceast lucrare are
la baz modelul valoric prin care identitatea naional devine

SECURITATEA CULTURAL

11

manifest. Alegerile fcute de comunitate pentru asigurarea strii

de securitate sunt condiionate i mediate de valori. Opiunile
de securitate de la nivel individual i de la nivel societal se reflect
n nivelurile superioare ale securitii naionale; acestea sunt,
prin urmare, condiionate de valori. Ideile despre ceea ce poate
deveni ameninare, despre posibilele vulnerabiliti, precum i
ideile despre autoritate, despre comunitate, despre actorii securizatori, sunt formate pe baza valorilor din modelul valoric naional. Atunci securizarea, indiferent de planul care trebuie
securizat (politic, militar, economic) va fi preponderent societal.
Dac modelul valoric i pstreaz validitatea, atunci alegerile
din toate celelalte planuri vor fi ele nsele corecte, pentru c vor
fi o reflectare a valorilor naionale. Se impune prin urmare crearea
unui mecanism prin care modelul valoric naional s i pstreze
capacitatea de semnificare pentru comunitatea care la construit,
pornind de la nsi identificarea valorilor fundamentale care
intr n alctuirea modelului, cele care ofer unicitate comunitii.
Puterea statului va fi atunci condiionat de puterea modelului
valoric de a valida alegerile comunitii.
Urmnd ideea c atingerea strii de securitate naional
depinde de securizarea modelului valoric, dezvolt o strategie care
acioneaz n plan lingvistic. Modelul valoric devine manifest prin
limb, care are capacitatea de a transporta semnificaii i de a
reflecta valoarea. Limba are ns i relevan social, ea creeaz
semnificaie, care are efect mai cu seam n plan social, mai mult
dect n cel lingvistic. Limba are un rol activ n construcia social.
Atunci limba are o funcie securizant, din dou motive: pe de o
parte, pentru c prin declararea ataamentului fa de valoare,
individul (sau comunitatea) i ntrete acest ataament, iar pe
de alt parte, pentru c limba ofer o cale de aciune n domeniul
valorilor, altfel destul de greu de accesat. Dac limba reflect
valoarea, putem imagina i drumul invers, de construire a valorii
pornind de la limb. n ce msur limba nu doar reflect valori,
ci le i construiete, determinnd schimbri ale percepiei vorbitorilor, condiionndule interpretarea realitii, e o direcie de
analiz care merit a fi luat n considerare. Dac limba i
pstreaz capacitatea de a comunica pentru membrii comunitii
acele valori care le ofer acestora identitate, atunci posibilele
scderi din planul valoric pot fi tratate prin limb. Un program

12

MLINA CIOCEA

de cultivare a limbii va avea un efect terapeutic asupra construciei valorilor. Reflectnd corect modelul valoric care ofer identitate individului i comunitii, limba securizeaz nivelul
individual i nivelul societal al arhitecturii securitii naionale.

CAPITOLUL 1
RECONSTRUCIA PUTERII POLITICE I SIMBOLICE
A STATULUI SUB PRESIUNEA GLOBALIZRII

Ca orice discurs despre realitatea imediat, tangibil, i cel

despre globalizare provoac puternice controverse i sufer de
imprecizie conceptual. Analiza facil de ziar, reflectnd goana
dup senzaional, nesfrite statistici i clasamente sau, n not
extrem, tonuri apocaliptice, vestind sfritul lumii aa cum o
tiam i ridicarea amenintoare a unei superputeri sunt materia din care se alctuiete un discurs simplificat despre globalizare, cel care impune adesea contiinei publicului cliee
atotputernice a cror for de perpetuare o ntrece pe cea a adevrului. Privit prin aceast oglind deformatoare, realitatea
nsi pare s evolueze pe coordonate simplificate, care s corespund schemelor impuse deja contiinei. Punerea corect a
accentelor n acest discurs i ntoarcerea lui n zona academic
pot oferi consisten ideilor.
Acesta este i sensul expunerii din paginile urmtoare. Prea
adesea e anunat sfritul statuluinaiune, prea adesea se proclam pregnana culturii globale omogene. Discutarea limitelor
unor astfel de idei i trasarea granielor ntre realitate i potenialitate sunt dou aciuni necesare.
Muli cercettori vd n globalizare procesul prin care graniele statuluinaiune se desfac sub presiunea factorilor economici,
n primul rnd. Statul nu ar mai putea controla fluxurile de
capital, bunuri i servicii care, folosinduse de noile tehnologii de
stocare i transportare a informaiilor, ignor limitele geografice
tradiionale. Globalizarea ar echivala cu moartea suveranitii
i a puterii statului, cu o schimbare dramatic a geografiei, cu o
negare a tuturor obinuinelor mentale despre stat i relevana
sa. Ca n orice revoluie, impunerea acestei noi ordini trebuie s
se fac prin ruperea violent de ordinea anterioar. Aceast furie
a negrii cuprinde, pe rnd, toate bastioanele puterii trecute:
statul e neputincios, prghiile sale legislative i instituionale
stricate, puterea simbolic nul. Pe ruinele acestei ornduiri care

14

MLINA CIOCEA

a ncetat s fie relevant se ridic o realitate nou, n fapt o

reflectare n oglind, cu semn schimbat, a fostei ordini: alianele
supranaionale nlocuiesc statul, mecanismele pieii globale, mai
puternice dect ale statului, dau natere unor noi instituii,
constrnse de alte legi, ataamentul indivizilor merge spre o
guvernare care valorizeaz mai adesea individul i drepturile sale
dect comunitatea.
1.1 Dezbaterile privind globalizarea, ntre controvers
i construcie ideologic
Teoreticienii procesului de globalizare aleg adesea s i
prezinte argumentele n not extrem, anunnd instaurarea unei
epoci distincte, fr precendent n istorie (ca hiperglobalitii) sau
negnd globalizrii rolul de element transformator al epocii
contemporane (ca scepticii).
n timp ce hiperglobalitii anun ntrirea puterii instituiilor
de guvernare global, importana crescnd a pieelor globale i
apariia stutuluiregiune supus legilor economice, pentru sceptici
ca Hirst i Thompson globalizarea e doar un Brideshead Revisited,
cu precedente istorice vizibile (ca epoca EtalonuluiAur). Comparnd situaia actual cu idealul economiei mondiale integrate,
scepticii refuz contemporaneitii privilegiul de a adposti un
proces nou. Departe de a fi neputincioase, guvernele ar avea rol
de reglementare a fluxurilor economice transnaionale.
Transformativitii recunosc globalizrii rolul de for revoluionar, de restructurare a realitii. i ordinea mondial, i
societatea n ansamblu sunt supuse acestei redefiniri. Teritoriul
i pierde din relevan, pe msur ce activitile economice sunt
crescnd transnaionale. Rolul statului nu este negat sau exaltat
el sufer o transformare. Statele nu sunt actori unici n plan
internaional i nici nu au ntreaga putere. Suveranitatea e negociat, un proces care are consecine asupra poziiei statului ca
autoritate politic.
Imprecizia metodologic i conceptual ce caracterizeaz
dezbaterile despre globalizare pornete de la nsi definirea
conceptului, peste care se suprapun termenii internaionalizare,
liberalizare, universalizare i occidentalizare. Jan Aart Scholte
argumenteaz importana calificrii realitii contemporane
printrun termen distinct, artnd c ceilali sunt fie cantonai

SECURITATEA CULTURAL

15

n istorie (ca cel de liberalizare, care descrie relaiile comerciale

i financiare ntre unele state n a doua jumtate a secolului al
XIXlea), fie invoc alte fenomene (ca termenul occidentalizare,
care aduce aproape teza imperialismului).
Scholte propune ca trstur fundamental a globalizrii
deteritorializarea, creterea relaiilor <suprateritoriale> dintre
oameni1, o schimbare n natura spaiului social2, ceea ce implic
schimbri n chiar construcia identitii3. Deteritorializarea nu
echivaleaz cu o emancipare total de spaiu, n parte pentru c
globalizarea nsi e un proces n afirmare, care poate fi calificat
drept fenomen distinct n msura n care se deprteaz de spaiu.
Paralel cu procesul de deteritorializare relativ a vieii sociale,
asistm i la micarea invers, de reteritorializare (evident n
spargerea unor state n uniti mai mici). Interconexiunile peste
timp i spaiu sunt nsoite i de transformri locale4. Globalizarea
nu e o reducere a geografiei sociale, ci, dimpotriv, o extindere
a sa: Schimbarea de la geografia tridimensional (longitudine,
latitudine i altitudine) la spaiul n patru dimensiuni (acestea
trei plus globalitatea) schimb fundamental harta relaiilor
sociale5.
Polaritatea globallocal poate fi resimit ca tensiune, dar una
unificatoare: globalizarea i localizarea sunt micri una, de
adaptare, cealalt, de aprare n faa schimbrilor din lumea
contemporan. Termenul glocalizare, propus de Roland Robertson,
surprinde tocmai aceast unitate ntre tendine contrare.
Alte surse de controvers ncurajeaz prelungirea impreciziei
care guverneaz discuia despre globalizare: conceptualizarea
(evoluia lumii contemporane e interpretat fie ca un proces spre
o stare final ideal, fie ca un proces neliniar); cauzalitatea;
periodizarea; impactul globalizrii asupra statului; traiectoriile
globalizrii.
1 Jan Aart Scholte, What is Global about Globalization, n David Held, Anthony
McGrew (eds.), The Global Transformations Reader: An Introduction to the
Globalization Debate, Polity Press, Cambridge, 2000/2003, p. 85.
2 Jan Aart Scholte, Globalization. A Critical Introduction, Palgrave Macmillan,
London, 2000, p. 59.
3 Ibidem, p. 60.
4 Anthony Giddens, The Globalizing of Modernity, n David Held, Anthony
McGrew (eds.), op. cit., p. 60.
5 Jan Aart Scholte, 2003, op.cit., p. 90.

16

MLINA CIOCEA

Cadrul analitic propus de Held et al. poate s ofere consisten

unei definiii a globalizrii. Spaial i temporal, globalizarea e
un fenomen distinct. Globalizarea poate fi localizat ntrun
continuum, alturi de local, naional i regional6. ntinderea
activitilor dincolo de granie, intensificarea interconectrii,
grbirea proceselor de interaciune cu consecin n planul
impactului asupra realitii sunt elemente care caracterizeaz
globalizarea. Aceasta este atunci un proces (sau un set de procese)
care ntruchipeaz o transformare n organizarea spaial a
relaiilor i tranzaciilor sociale analizate n termenii
extensiunii, intensitii, velocitii i impactului lor genernd
fluxuri i reele transcontinentale sau interregionale de activitate,
interaciune i exercitare a puterii7.
Actorii globalizrii discern patru tipuri diferite de impact:
decizional (n ce msur opiunile politice sunt determinate de
globalizare), instituional (cile prin care aceste opiuni i gsesc
loc pe agendele politice), distributiv (felul n care se mparte
puterea i avuia) i structural (consecine n plan social). Celor
patru dimensiuni spaiotemporale (extensiunea reelelor,
intensitatea interconectrii, velocitatea fluxurilor i propensiunea
de impact a interconectrii) li se adaug patru dimensiuni organizaionale: infrastructuri (necesare pentru susinerea reelelor),
instituionalizarea reelelor i fluxurilor, stratificarea (distribuia
puterii) i modurile de interaciune.
Cadrul analitic conturat pe aceste coordonate permite
alctuirea unei tipologii a globalizrii: tipul 1, numit globalizare
dens (thick globalization), caracterizat prin extensiune ridicat,
intensitate ridicat, velocitate ridicat i impact ridicat, ar putea
fi folosit pentru descrierea epocii imperiilor globale (sf. sec. al
XIXlea) sau a epocii actuale. Tipul 2, globalizarea difuz, are
puin acoperire n planul normelor. Tipul 3, globlizarea expansiv, ar califica epoca expansiunii coloniale, n care reelele sau
dezvoltat cu impact mare. Al patrulea tip, globalizarea lipsit de
6 David Held, Anthony McGrew, David Goldblatt, Jonathan Perraton,
Transformri globale. Politic, economie i cultur, Editura Polirom, Iai, traducerea
de RamonaElena Lupacu, Adriana traub, Mihaela Bordea, AlinaMaria Turcu,
2004, p. 39.
7 Ibidem, p. 40.

SECURITATEA CULTURAL

17

densitate (thin globalization), ar fi bine ilustrat de schimburile

comerciale de pe Drumul Mtsii.
Tipologia evideniaz faptul c globalizarea e un set de procese
i nu reflect o logic linear simpl, a dezvoltrii, i nici nu
prefigureaz o societate sau o comunitate mondial. n schimb,
reflect apariia reelelor i a sistemelor de interaciune i de
schimb interregionale8. E caracterizat de procese de structurare
(aciunile individuale se adaug interaciunilor ntre instituii,
ONGuri, state) i de stratificare (ierarhizare). Globalizarea e un
fenomen social difereniat9, n sensul c procesul e vizibil n
domeniul politic, n cel economic, militar, ecologic, cultural, legal,
fiecare cu interaciunile sale specifice (astfel nct patternurile
schimbrii sunt diferite de la un domeniu la altul). Globalizarea
e ateritorial, ea implic o deteritorializare i o reteritorializare
complex a puterii politice i economice10. De exemplu, teritoriul
nu mai are relevan pentru aciunile unora din firmele
transnaionale, dar pe de alt parte se creeaz forme de cooperare
economic regional. O alt trstur distinct e c globalizarea
implic structurarea i restructurarea relaiilor de putere la
distan11 ntre subiectul i obiectul exercitrii puterii exist
distan.
Schimbrile aduse de globalizarea dens se reflect pe trei
paliere: densitatea reelelor, velocitatea instituional i participarea transnaional12. Creterea reelelor de interdependen
presupune nu doar mai multe puncte de conexiune n reea, ci
i o cretere a interdependenei n adncime, astfel nct efectele
unor evenimente de pe o dimensiune reverbereaz n alte pri
ale reelei, pe alte dimensiuni.
Participarea transnaional a actorilor n reele ilustreaz
fenomenul de interdependen complex, un concept folosit iniial
de autori n anii 70 pentru a descrie relaiile ntre rile democratice de exemplu, relaiile monetare internaionale. Conceptul
de interdependen complex poate fi neles mai bine dac este
8

Ibidem, p. 51.
Idem.
10 Ibidem, p. 52.
11 Idem.
12 Robert O. Keohane, Joseph S. Nye, Jr., Globalization: Whats New? Whats
Not? (And So What?), n David Held, Anthony McGrew (eds.), op.cit, p. 78
9

18

MLINA CIOCEA

analizat prin contrast cu o alt formul ideal, realismul. coala

realist consider c actorii centrali din sistemul internaional
sunt statele; antirealismul, c actorii transnaionali capt importan. Pentru realiti instrumentul relevant e fora militar,
pentru antirealiti, manipularea economic i instituiile
internaionale. Dac n prima interpretare securitatea reprezint
obiectivul dominant13, n a doua rzboiul este obiectivul dominant14 (de pild, relaiile ntre India i Pakistan ar ilustra punctul
de vedere realist, cele dintre Frana i Germania, interdependena
complex).
Stabilirea acestor coordonate de analiz permite atunci
discernerea elementelor noi din globalismul contemporan
interconectri n reea intensive, sau dense, care au efecte
sistemice, adesea neanticipate15, creterea velocitii instituionale i sistemice i apropierea unor zone ale lumii de idealul
interdependenei complexe, cu implicarea unor actori numeroi
i pe distane mari.
Elementele care ar caracteriza atunci globalizarea contemporan: dimensiunea spaiotemporal, dimensiunea organizaional, dimensiunea conjunctural (confluena lor n toate
straturile societii), modalitile diverse (adugarea la elementele
tradiionale militare, politice i economice a elementelor globalizrii culturale, ecologice i a patternului migraiei), reflexivitatea (contiina globalizrii), occidentalizarea, teritorialitatea
(reorganizarea semnificaiilor teritoriului), formele de stat (i
rspunsul lor la provocrile globalizrii), guvernarea democratic16 i conduc pe Held et al. s numeasc globalizarea contemporan drept o globalizare dens, fr a exclude alte dezvoltri:
[...] cteva posibiliti sunt evidente n conjunctura actual: o
trecere ctre o form de globalizare mult mai profund reglementat, o form de globalizare subire (pe msur ce protecionismul, regionalismul i naionalismul exclusivist ctig teren)
sau o form mai slbatic de globalizare economic neoliberal17.
13 Joseph S. Nye, Jr, Descifrarea conflictelor internaionale. Teorie i istorie,
Editura Antet, traducerea Ion Vldoiu, 2005, p. 191.
14 Idem.
15 Robert O. Keohane, Joseph S. Nye, Jr., 2003, op.cit., p. 82.
16 David Held et al., 2004, op. cit., pp. 477478.
17 Ibidem, p. 484.