coala Ardelean

De la Wikipedia, enciclopedia liber

coala Ardelean a fost o important micare cultural generat de unirea mitropoliei romnilor
ardeleni cu Biserica Romano-Catolic, act n urma cruia a luat natere Biserica Romn Unit
cu Roma, Greco-Catolic. Reprezentanii colii Ardelene au adus argumente istorice i filologice
n sprijinul tezei c romnii transilvneni sunt descendenii direci ai colonitilor romani
din Dacia. Aceasta tez este cunoscut i sub numele de latinism.
coala Ardelean s-a nscris n contextul iluminismului german (Aufklrung), susinut n plan
politic de iozefinism. Diferena fa de iluminismul francez este dat de faptul c coala
Ardelean nu a constituit un curent anticlerical, micarea cultural transilvnean pornind tocmai
din snul Bisericii Greco-Catolice.
coala Ardelean a contribuit nu numai la emanciparea spiritual i politic a romnilor
transilvneni, ci i la a celor de peste muni. Unul din documentele cele mai importante elaborate
l constituie petiia Supplex Libellus Valachorum (1791, 1792), o cerere adresat mpratului
romano-german Leopold al II-lea, n vederea recunoaterii naiunii romne ca parte constitutiv a
Marelui Principat Transilvania.
O alt realizare a colii Ardelene a fost introducerea grafiei latine n limba romn, n locul
scrierii chirilice, i tiprirea primului dicionar cvadrilingv al limbii romne, Lexiconul de la
Buda.
Deviza colii Ardelene a fost "Virtus Romana Rediviva" (prescurtat V.R.R.), care ndemna la
renaterea vechilor virtui osteti, n lupta pentru drepturi naionale, pentru limba i credina
strbun, pentru unirea tuturor romnilor ntr-o singur ar.
Principalele centre au fost: Blaj, Oradea, Lugoj, Beiu, Nsud.
Reprezentanii cei mai notabili au fost: Petru Maior, Samuil Micu, Gheorghe incai, Ion Budai
Deleanu.
Cuprins
[ascunde]

1 Originile micrii

2 Etapele colii Ardelene

3 Trsturile micrii

4 Cartea Floarea Adevrului

5 Vezi i

6 Bibliografie

7 Galerie de imagini

8 Note

9 Legturi externe

Originile micrii[modificare | modificare surs]

Iluminismul a fost receptat n Transilvania la sfritul secolului al XVIII-lea. Micarea iluminist
transilvnean i are rdcinile n curentul iluminist european. Acesta "detesta trecutul pentru
iraionalul, ignorana i ntunecimea sa, i pornea la reformarea societii n numele raiunii,
luminii, culturii."[1] Curentul iluminist a nceput la nivelul elitelor intelectuale. n Austria
iluminismul a luat n plan politic forma absolutismului luminat, ntemeiat pe nobilime.
Absolutismul luminat a atras i burghezia n funciunile statului.[2] Aa fiind, spre deosebire de
Frana, burghezia din Austria, Ungaria i Transilvania a preferat s mbrieze luminismul,
reformismul, monarhia luminat.[3] Particularitatea Ungariei i Transilvaniei consta ntr-o
burghezie redus numeric, comparativ cu Austria. La 1787, dup conscripia iozefin, populaia
oreneasc a Ungariei i Transilvaniei abia trecea de 6%. Din punct de vedere etnic orenimea
era alctuit n mod covritor din germani.[4]
n cltoriile sale prin Marele Principat al Transilvaniei mpratul Iosif al II-lea a fost mereu izbit
de mizeria i ignoranta romnilor:
Aceti biei supui romni, care sunt fr ndoial cei mai vechi i mai numeroi locuitori ai
Transilvaniei, sunt att de chinuii i ncrcai de nedrepti de oricine, fie ei unguri sau sai, c
soarta lor ntr-adevr, dac o cercetezi, este cu adevrat de plns (...). Nu m mir c
pmnturile lor sunt ru lucrate, cci doar cum ar putea fi altfel cnd omul de la o zi la alta nu
e sigur de posesiunea sa i trebuie s fie zi de zi i poate n fiecare ceas la lucrul domnului su.
Altfel, naiunea are ntr-adevr spirit; neaezarea ei vine desigur din nenorocirea ei.[5]
Msurile edictate de mprat cu privire la Pmntul Criesc au recunoscut egala ndreptire a
locuitorilor lui, adic egalitatea romnilor cu saii, dreptul de aezare i achiziie de proprieti n
orae etc.[6] Reformele iozefine ale nvmntului au deschis porile colilor i pentru fiii
iobagilor, ndeosebi romni i maghiari, iar dezvoltarea nvmntului confesional a favorizat
ndeosebi nvmntul greco-catolic i ortodox.[7]
n urma nrutirii relaiilor dintre mpratul Iosif al II-lea i papa Pius al VI-lea autoritile
imperiale au oprit trimiterile la studii la Roma i au impulsionat n schimb studiul tinerilor
romni la Viena, n special la Colegiul Sf. Barbara.[8] n 1783 mpratul a soluionat favorabil
amplul memoriu al episcopului Ioan Bob, pentru dotarea clerului i nmulirea colilor romne
unite, drept mijloc de cultivare a poporului romn.[9]
n urma Rscoalei lui Horea, Cloca i Crian din 1784 ndreptat mpotriva sistemului feudal,
micare care i-a atras i pe iobagii maghiari din Trascu,[10] autoritile imperiale au procedat la
mai multe ameliorri ale obligaiilor iobgeti i ale situaiei minerilor din Munii Apuseni. Pe
domeniul Zlatnei au fost nfiinate mai multe coli populare, iar un an mai trziu, la 22
august 1785, mpratul a venit cu o reform general, anume cu patenta de desfiinare a iobgiei.
Etapele colii Ardelene[modificare | modificare surs]

Etapa pregtitoare, prin lupta pentru revendicri politice i naionale dus de Inoceniu
Micu-Klein, episcopul romnilor unii, care cere drepturi i liberti pentru romnii din
Transilvania, n schimbul unirii cu biserica roman (Sinodul de la Blaj);

Etapa de elaborare i afirmare a ideologiei naionale: formularea crezului latinist

extremist att pe plan filologic ct i istoric, dezvoltarea nvmntului romnesc;

Etapa pronunat iluminist, care a culminat n Revoluia de la 1848

Trsturile micrii[modificare | modificare surs]

Caracterul politic: n 1791, burghezia romn n formare trimite la Viena noului

mprat Leopold al II-lea, memoriul intitulat Supplex Libellus Valachorum, n care cer, pe un
ton moderat, drepturi egale cu ale celor trei naiuni. n ciuda tonului panic al
revendicrilor, Dieta transilvan, creia i este trimis memoriul de la Viena, l respinge
categoric;

Caracterul iluminist: izolat prin refuzul rezolvrii memorandumului, prea slab

economic i politic pentru a iniia o micare revoluionar, burghezia romn se concentreaz
ntr-o micare de emancipare naional pe plan cultural. Se nfiineaz numeroase coli cu
predare n limba romn (Gheorghe incai nfiineaz 300 de coli), se tipresc calendare,
catehisme, manuale, cri de popularizare a tiinei, cri popul0are pentru ptrunderea
informaiei n masele populare largi;

Caracterul erudit: crturarii iluminiti au depus eforturi pentru trezirea contiinei

naionale n urmtoarele domenii:

Istoria: au ncercat s impun ideea originii pur latine a poporului romn,

vehiculnd teoria exterminrii dacilor:

-Samuil Micu, Istoria i lucrurile i ntmplrile romnilor cuprinde idei moderne, iluministe,
dar relateaz sec evenimentele sau copiaz pasaje ntregi din cronici;
-Gheorghe incai, Hronica romnilor i a mai multor neamuri dovedete mai mult spirit critic
i o informaie mai bogat, opera fiind plin de rvn n susinerea adevrului;
-Petru Maior, Istoria pentru nceputul romnilor n Dachia caracter polemic, fiind mai degrab
un pamflet de idei dect o cronic, dar fr talent literar[necesit citare].

Lingvistica: au susinut ideea originii pur latine a limbii romne, cernd scrierea
cu alfabet latin i scrierea etimologic:

-Samuil Micu i Gheorghe incai, Elementa linguae daco-romanae sive valachicae face o
paralel ntre latin i romn. Ei propun eliminarea cuvintelor de alt origine i nlocuirea lor cu
neologisme latineti;
-Lexiconul de la Buda este un dicionar colectiv cvadrilingv (Lexicon romnescu-latinescuungurescu-nemescu), aprut n 1825 la Buda, care mbogete limba romn cu numeroase
neologisme romanice, nlocuindu-le pe cele de alte origini;
-Petru Maior, la sfritul Istoriei pentru nceputul romnilor n Dachia, include o Disertaie
pentru nceputul limbii romne, n care afirm c limba romn provine din latina popular.

Literatura: Ion Budai Deleanu, iganiada.

Cartea Floarea Adevrului[modificare | modificare surs]

n anul 1750 a aprut la Blaj prima carte romneasc ntocmit i tiprit de coala Ardelean.
Este vorba de opusculul [11] intitulat Floarea adevrului, carte din care se cunosc doar dou
exemplare: unul la Biblioteca Naional a Romniei i unul la Orszgos Szcsnyi Knyvtr
(Biblioteca Naional Szcsnyi) din Budapesta. Ea este opera colectiv a cuvioilor
ieromonai de la Blaj, respectiv a tuturor clugrilor greco-catolici, n frunte cu clugrulepiscop Petru Pavel Aron. Cartea este o explicare foarte doct a celor patru puncte dogmatice sub
care s-au unit romnii cu Roma la 1700, implicnd justificarea raional a evenimentului. Ca
mod de exprimare, cartea este un mesager timpuriu al ecumenismului panromnesc, postulat de
cele mai luminate mini ale acelei epoci. Este totodat prima carte din cultura noastr care altur
o bibliografie bogat, coninnd titluri de lucrri ce stau la baza tuturor aseriunilor, i la care se
fac trimiteri punctuale, autorii sugernd astfel c o scriere temeinic are nevoie de un aparat
critic pe msur. Aparent modesta tipritur, reeditat de episcopul Ioan Bob la 1813, Floarea
Adevrului (1750) a aprut i n versiune latin: Flosculus Veritatis (1753) i Doctrina
Christiana (1757).

Coperta crii Floarea Adevrului (Blaj, 1750)