Cultur i civilizaie romneasc n perspectiv european

Curs 2 (23.10.2012)
Secolul XVIII: Lumini i iluminism. Emanciparea prin cultur. coala Ardelean i
ideea naional. Idei iluministe n perioada fanariot. Arta secolului al XVIII-lea
Iluminismul semnificaia secolului al XVIII-lea n Europa apusean
Sec. XVIII a fost un veac al luminilor, proclamnd raiunea ca suprem el spiritual i
fericirea ca el social. Modelul de umanitate este neleptul, filosoful, ghidat dup ndemnurile
unei raiuni bine exersate. Exist doi poli ideologici: raionalismul i empirismul (i.e.
cunoaterea prin raiune, dar i prin intermediul simurilor).
Este un secol al ncrederii n raiune, progres, educaie (plus dreptul tuturor oamenilor
de a participa la guvernare), secol citit dup un model pur intelectual, din perspectiva unei
false uniformiti i echivalene a ideologiilor rilor apusene (i.e. se generalizeaz foarte
mult). n vestul Europei este speculativ, filosofic, juridic, anticlerical, adversar al
superstiiilor i al obscurantismului, care se manifest mpotriva emoionalitii i a
sensibilitii.
n.b. 1: Chiar i n secolul cel mai raional exist o linie de sensibilitate pe cafre istoricii
mentalitilor au cutat s o descrie.
Luminile sunt o epoc de tranziie de la feudalism la capitalism, n special etapa final
a acestei tranziii, n care criza vechiului devine exploziv (Paul Cornea); reflect aspiraiile
burgheziei de a rsturna ordinea feudal prin reforme i culturalizarea maselor. n vestul
Europei, Iluminismul a vizat crearea unei societi laice, de ceteni liberi i egali n faa legii,
adaptat economiei de pia i dezvoltrii tehnologice un sens burghez i liberal.
O nou viziune asupra luminilor
O lectur diferenial a Secolului Luminilor revel particulariti i specificiti locale.
Sec. XVIII a fost reconsiderat n ultimele decenii din perspectiva eterogenitii i a diferenei

reprezentate de Europa de Est i de Sud-Est (e.g. n istoria romnilor marele secol sau
secolului fericirii nu a fost nici att de mare, i nici att de fericit).
Cum arat sec. XVIII n rile Romne?
-

Dominaia otoman n Moldova i ara Romneasc;

Dominaia habsburgic n Transilvania;

O societate bulversat mereu de invazii strine, rzboaie i jafuri un spectacol

obinuit al secolului (rzboiul ruso-turc n 1768-1774, jafuri i incursiuni turceti i
ttreti n Moldova i ara Romneasc, habsburgice n Transilvania etc.).

Difuzarea ideilor iluministe n estul i sud-estul Europei cauze politice

n a doua jumtare a sec. XVIII, Imperiul Otoman sufer nfrngeri repetate n faa
Rusiei, intensificnd rezistena antiotoman n Balcani. n vidul de putere creat, se insinueaz
tot mai mult dou mari puteri concurente, Rusia i Austria.
Difuzarea ideilor iluministe n estul i sud-estul Europei cauze socio-economice
Dezvoltarea comerului sporete creiza agriculturii, realizat cu mijloace primitive, i
accentueaz revolta rnimii, supus unei fiscaliti tot mai crescute. Rezult o criz a
sistemului feudal, care conduce la cristalizarea unei ideologii luministe n sud-estul Europei.
n.b. 2: Se foloseau tehnici barbare (e.g. tortur) pentru a colecta taxele.
Lumini vs. iluminism
n rile romneti, iluminismul nu este expresia unui rafinament cultural, ci
corespunde unui stadiu relativ napoiat de dezvoltare economico-social () i reprezint o
cultur de slab avengur, tutelat nc de Biseric, lipsit de instituiile indispensabile
progresului minii omeneti: coli superioare, jurnale, teatre, imprimerii n numr mare etc.
(Paul Corena), i.e. lipseau elementele necesare dezvoltrii iluminismului.

n Europa Apusean, Secolul Luminilor este un secol scurt. El este marcat de anii 1715
(moartea lui Ludovic al XIV-lea, reprezentant al monarhiei absolutiste n Frana)1789
(revoluia francez). Luminismul este dimpotriv un secolul lung (1700-1821).
n plus, iluminismul balcanic nu intendez proces cretinismului (Paul Hazard), ci
chiar se nate sub ocrotirea clerului i cu participarea sa direct (Paul Cornea). De exemplu,
reprezentanii colii Ardelene, expresia iluminismului romnesc, aparin toi clerului, iar spre
sfritul secolului, cele mai progresiste idealuri ale vremii (alegerea domnilor pmnteni,
reformarea Principatelor, chiar unirea sau independena lor) vor fi susinute de nobilime
(iar nu de burghezie, ca n Apus).
n.b. 3: Iluminismul romnesc are un caracter naionalist.
Burghezia romn de la sfritul sec. XVIII nu are potenial revoluionar i se afl ntr-o
faz embrionar. n perioada 1760-1780, n rile Romne sporete numrul intelectualilor
provenii din clasele de mijloc i de jos. n contextul rilor Romne, cea mai receptiv ptur
social la ideile Revoluiei Franceze sub aspect egalitarist a fost mica boierime.
n.b. 4: Secolul Luminilor este o lupt a raionalismului cu iraionalismul i misticismul
ntreinut de cler n Vest.
Un Aufklarung de origine plebee
Segregarea social i cultural este mult mai puin pronunat n Rsrit dect n Apus.
n Transilvania, nu exist nobilime romn, iar n Principate mica nobilime i burghezia
incipient au deseori rdcini n clasa rneasc. Boierimea triete n general n contact cu
masele, mprtind acelai cod cultural (tradiii, obiceiuri, limbaj comun, cultur folcloric,
lectura crilor populare).
Trsturile iluminismului romnesc (Alexandru Duu)
-

Susinut de intelectuali de origine mai degrab modest, caracter mai mult nobiliar n
Moldova;

Nu reprezint o form de occidentalizare a spiritului romnesc;

Nu este cosmopolit (i.e. protagonitii luminilor romne nu aparin unei republici a

spiritului, ci unei colectiviti precise i unui popor care lupt pentru drepturile sale);
de aici, spiritul militant;

Contactele cu Europa stimuleaz modernizarea culturii i patriotismul local.

n.b. 5: n Apus Iluminismul are tente universaliste.

coala Ardelean
Reprezentani ai colii Ardelene sunt Samuil Micu, Gheorghe incai, Petru Maior, Ion
Budai-Deleanu. Acetia erau Europeni de foarte bun condiie, pe care cultura i-a ferit de
complexe. Anii de coal (n Austria, Italia) le-au furnizat o concepie istoric modern i leau pus la ndemn metode de cercetare.
1790-1791 Supplex Libellus Valachorum calea memorandist se dovedete o cale
nchis. De aceea, reprezentanii colii Ardelene vor alege calea tiinei, a luminrii prin
educaie, formare, selectnd ca mijloace istoria i filologia, capabile s le ofere instrumentele
transferului de educaie ctre semeni. Opera lor va concentra, prin declaraii politice, istorice,
literare, ntregul mnunchi de aspiraii a romnilor ardeleni.
Lucrri reprezentantive ale lui Samuil Micu, Gh. incai i Petru Maior sunt Istoria i
lucrurile i ntmplrile romnilor (patru volume), Cronica romnilor i a mai multor
neamuri (se preia, ca i Cantemir, teza originii exclusiv romane a romnilor), respectiv Istoria
pentru nceputurile romnilor n Dacia (tiprit la Buda n 1819).
Latinismul colii Ardelene
-

Pe urmele lui Dimitrie Cantemir, vor afirma i originea exclusiv roman a poporului
romn, ca i originea pur latin a limbii romne (teze greite);

Pledeaz pentru scrierea etimologic i nlocuirea cuvintelor de origine nelatin cu

neologisme latineti;

Introduc alfabetul cu caractere latine n locul celui chirilic;

nfiineaz sute de coli cu predare n limba romn, tipresc dicionare, manuale, cri
de popularitzare a tiinei, cri populare etc.

n.b. 6: Micarea iluminist se va continua n Ardeal pn la mceputul secolului XX prin

intermediul curentelor tradiionaliste.
Europenismul colii Ardelene
Samuil Micu recomand nsuirea filosofiei i a tiinei europene (nemii, italii,
frncii, anglii i alte neamuri, care toate nvturile le au n limba sa), pentru avntul tehnic
i cultural care caracterizeaz popoarele Apusului. Impune romnilor obligaia s ia aminte
la cele ce sunt spre zidirea neamului i spre fericirea cea de obte i s caute la neamurile
cele mai nvate, pre acelea s le urmeze, i tiinele i nvturile n limba sa s le nvee i
aa i ei i fericire i mrire mai mare vor avea.
Epoca fanariot (1711/1714-1821)
Este o perioad anacronic din punct de vedere politic, subminat de conflicte
irezolvabile, oferind imaginea unei corupii de nestvilit. Sub controlul Porii otomane,
domniile cumprate de aristocrai fanarioi din Constantinopol devin un izvor de navuire
pentru birocraia Constantinopolului, accentund crizele sistemului feudal din rile Romne.
Domniile scurte i/sau interesele nepatriotice ale domnilor mpiedic elaborarea sau aplicarea
unor programe politice sau culturale susinute.
n.b. 7: Fanarioii, prin corupia lor, au grbit, dintr-un anumit punct de vedere, moartea
feudalismului romnesc.
Epoca fanariot i integrarea european
Fanarioii au stimulat procesul de integrare europen a spiritului romnesc. Ei au fost
numii intermediari ai integrrii europene (P. Cornea) prin emulaia pe care o produc n
rndul boierilor autohtoni cu tipriturile aduse din strintate, ca i prin unele proiecte (C.
Mavrocordat, Gr. Ghica, Nicolae Mavrogheni) de desfiinare a robiei, n acord cu programul
luminilor apusene. Uneori, proiectele lor reformatoare sunt sabotate chiar de boierimea
autohton, care nu dorete s renune la structuri sociale care i ntrein confortul.

Fanarioii i opera lor cultural

Opera cultural a fanarioilor este una de mecenat: traduceri, reprezentaii teatrale,
importul de gazete strine, aciuni de culturalizare, reorganizarea colilor superioare, accent
pe educaia preponderent m limba greac (folosit la curte, n administraie i Biseric), dar i
introducerea tiinelor exact pe lng profilul tradiional umanist al colilor superioare
romneti.
O condiia paradoxal
Fanarioii au fost numii mici despoi ntr-o lume barbar (P. Cornea), dar, pe de alt
parte, oameni culi, cu un viu interes pentru micrile progresiste din Europa.
n.b. 8: Hainele traduc condiia social n vechiul regim romnesc. Introducerea fracului i a
jobenului n Principate va fi un semn al egalitii.
Arta secolului al XVIII-lea
Arta din acest secol nu este foarte important. n epoca fanarioilor, arta i pierde
caracterul domnesc, iar noii comanditari se recruteaz din categorii sociale mai modeste
(mici boieri, negustori, intelectualitate rural). Acetia vor imprima artei un caracter popular
dominant. Rezult o art cu chip dublu: motenirea figurativ postbizantin i influena
folclorului.
Pictura
n prima jumtate a sec. XVIII supravieuiete stilul brncovenesc n formule
provinciale. n pictur, este nlocuit treptat fondul de aur bizantin cu fondul albastru,
mpreun cu o simplificare a schemelor compoziionale i o accentuare a grafismului (stil
post-brncovenesc).

Influene central-europene i baroce n arta iconarilor

Exist o influen a barocului vienez, arta oficial a Imperiului habsburgic, n Banat i
Transilvania: e.g. pictorul iconar Nedelcu Popovici se ndeprteaz de canonul bizantin, prin
modelarea pictural a feelor (i.e. pictura e mai naturalist), cromatica inovatoare, diferit de
cea tradiional, motivele de origine baroc (volute, curbe, contracurbe). Vezi icoana Feciara
cu Pruncul de la Mnstirea Parto, 1770.
Criza formulelor artistice postbinzantine
Spre sfritul secolului XVIII, pictura icoanelor tradiionale mai supravieuiete doar n
mediile rurale, unde maetrii iconari anonimi combin reprezentri tradiionale cu o tratare
liber, imaginativ, a subiectelor religioase. n mediile citadine, se renun gradual la normele
i tradiiile picturii bizantine i este descoperit pictura de evalet (pe pnz).
Dezvoltarea arhitecturii civile (rezideniale)
Curi, locuine i lcauri-capele, ctitorite de mari boieri i apoi copiate de boierimea de
ar sau de starea a treia sunt proiectate n afara oraului, la ar, ntr-o scenografie
peisagistic ordonat artificial, cu grdini de influen italo-francez, combinate cu o
sensibilitate de tip prefanariot i fanariot n privina loisir-ului. n ultimii ani ai secolului
influnee neoclasice n arhitectura ctitorilor boiereti din Moldova (biserici cu portice cu
coloane ionice).