O nou generaie de conflicte identitare

Chifu Iulian
Prezentul studiu i propune s rspund la un set de preocupri
contemporane, generate de extinderea NATO i Uniunii Europene, de
creterea gradului de compatibilitate ntre statele membre NATO i UE i
cele recent intrate respectiv aspirante imediate, fenomen soldat cu o cretere
a discrepanelor la noua frontier NATO/UE. Acest ultim efect al
transformrilor i reformelor n fostele state satelite ale URSS n paralel cu
noua politic a Moscovei de rectigare a fostei periferii i statelor
independente ce au aparinut fostului imperiu - genereaz inedite tensiuni i
noi tipuri de conflicte emergente.
Prima parte a studiului ncearc s determine dac exist conflicte
identitare i care ar fi locul lor n clasificrile i structura teoretic a
conflictelor, n general. A doua parte ncearc s rspund la ntrebarea dac
exist o nou tipologie de conflicte generate la noua frontier a UE/NATO,
care sunt particularitile acestor conflicte, dac la baza lor stau conflicte
identitare generate de tentativa de legitimare a unei continuiti a
privilegiilor fostei clase administrativ - executive din perioada sovietic i ce
rol au partidele comuniste n aceast construcie. n sfrit, cea de a treia
parte ncearc s rspund la ntrebarea privind natura conflictelor
identitare din Republica Moldova din ultimii ani i dac regimul comunist
din Moldova ar putea avea alte manifestri i tehnici politice dect cele
totalitare i antidemocratice ale predecesorului su, Partidul Comunist al
Uniunii Sovietice.
Rezultatul central al ntregului studiu se refer la apariia n prim-plan
a acestor categorii de conflicte care amenin s creeze instabilitate i
confruntare la noua frontier a NATO, generate de dorina fostei elite
administrativ - executive comuniste de rang doi i trei de a-i conserva
privilegiile i poziia politic n faa noilor elite naionale, tinere, educate n
Occident n spirit democratic, pregtite profesional s nlocuiasc fosta
administraie, mai puin eficient i animat de dogmatism politic. Aceast
lupt este tradus n conflicte identitare, pe baza unor haine noi gsite de
fosta elit sovietic menite s asigure privilegiile necesare depirii
regulilor profesionale n plan administrativ, conflicte identitare ce
scindeaz societile noilor state, dnd natere separatismelor i crend
tensiuni ntre vecini prin punerea n discuie a istoriei i lansarea primelor

elemente de revendicri teritoriale. Partidele comuniste accentueaz i

poteneaz aceste conflicte, iar n cazul revenirii la guvernare, elimin toate
cuceririle democratice i ncearc s se reproduc la guvernare prin
controlul total asupra societii, prin monopol politic i forme de
totalitarism.
Concluzia studiului este c la noua frontier de est a NATO/UE se
impune abordarea global a acestui noi tip de conflicte ce amenin
stabilitatea noilor state de frontier iar soluia trebuie s fie att una de
securitate prevenirea acestui tip de conflicte, democratizarea accentuat a
statelor frontier i creterea compatibilitii instituional-axiologic de-a
lungul noului limes. Acest comandament presupune o nou generaie de
Parteneriate ale NATO cu statele foste sovietice - mai structurate i
ntrite n raport cu Parteneriatul pentru Pace - ca i o nou politic
european fa de noii vecini, cu o important component economic.
I. Conflicte identitare. Fundamente teoretice
Conflictele sunt instrumente teoretice folosite de un numr mare de
tiine cu definiii tipice. Avnd n vedere interesul nostru n spaiul
managementului crizelor i prevenirii conflictelor, vom folosi o definiie ce
provine i privilegiaz unghiul de vedere al decidenilor i celor chemai
s gestioneze crizele, rezumndu-ne la spaiul conflictelor anticipabile - deci
nu a celor provenite din nsilarea aleatoare a unor evenimente benigne i
unor rupturi de continuitate n care Dumnezeu sau natura are rolul esenial.
Modelul utilizat este cel n trei pai, propus de FEWER/FAST, care
susine c nu exist criz fr un mediu conflictual, iar orice criz are
nevoie de un declanator/trigger pentru a izbucni. Dac crizele sunt prile
acute ale conflictelor - momentele n care sunt puse n pericol valori
fundamentale, ce presupun o reacie urgent i sub presiune a decidentului conflictele rmn situaiile n care mcar doi actori i doresc, n acelai
moment, acelai lucru, pe care i-l disput ulterior i pentru adjudecarea
cruia sunt dispui s cheltuiasc resurse i s-i asume costuri n toate
planurile.
Conflictele: definiii, clasificri, cauzaliti

Ne vom opri asupra modelului ciclic al crizelor grevate pe un conflict latent

i nesoluionat, asupra conflictelor care sunt perpetuate ca rezultat al unei
proaste gestiuni a unor situaii de criz anterioare sau al efectelor secundare
ale deciziilor n cazul soluionrii crizelor. Opiunea este determinat de
scopul demersurilor, acela de a discuta exclusiv conflicte asupra crora
putem interveni anticipabile, predictibile - i nu cele care s-au ntmplat
aleator, fr avertisment, i care trebuie gestionate oricum.
Vom folosi, n cele ce urmeaz, pentru clasificarea conflictelor,
cauzele ce duc la declanarea lor. Astfel, pentru a vedea care este lucrul pe
care i-l disput doi actori, vorm folosi modelul lui Stanislawski de
caracterizare a atributelor de valorizare i ierarhizare a unui actor: Putere,
Resurse, Prestigiu. Avantajul acestui model este capacitatea de transformare
a celor trei elemente componente unul ntr-altul. n spaiul conflictelor i
elementelor disputabile ntre doi actori, puterea va fi nlocuit de autoritate
pentru a nu limita evaluarea la planul militar-politic iar prestigiul de
status noiune ce conine un numr mai mare de elemente precum
prestigiul, legitimitate, identitate.
Din punctul de vedere al raportului caracteristici individuale efecte
relaionale, avem astfel, o clasificarea ierarhic a motivelor conflictelor:
- conflicte de atribuire/ de proprietate, cele referitoare la resurse, n
care disputa este pur relaional i se consum asupra unui element care
presupune proprietate exclusiv, adic modelul mpririi disjuncte:
lucrul se mparte, dup conflict, n partea unuia i partea celuilalt, fr ca
la intersecia celor dou proprieti s se afle ceva distinct (chiar dac
rmn pri nemprite n urma procesului).
- conflicte de autoritate/ de putere, atunci cnd cei doi actori ncearc
s obin autoritatea mai mare asupra unui spaiu/ comuniti. De aceast
dat, ambele pri ncearc s-i maximizeze propria autoritate i s
minimizeze pe cea a adversarului, fr ca s avem de a face cu o sum
constant, o cantitate cuantificat de autoritate, astfel nct cretere de
autoritate a unuia nu duce implicit la scderea de autoritate a celuilalt; n
plus, exist comuniti subiecte n grade diferite - ale autoritii ambilor
actori. Conflictul relaional dintre cei doi actori se evideniaz clar, dar
apare i o component de stare autoritatea actorului asupra unie
comuniti.
- conflicte de status n acest caz, conflictul ine de recunoaterea de
ctre cellalt a unui status, a unei poziii ntr-o ierarhie, a unei anumite
importane asociat unui anumit statut. n acest caz, caracteristica,

trstura esenial n disput ine mai mult de propriul effort al actorului,

dar necesit o validare erga omnes i - n mod necesar pentru a deveni
conflict - validarea celui de-al doilea actor, care nu mai vine.
n cea de a treia categorie se situeaz originea celor mai profunde conflicte,
n special din cauza ncrcturii simbolice ataat, ndeobte,
caracteristicilor de stare. i n acest caz, aveam de a face cu o clasificare a
trsturilor n discuie caracteristici de stare ce pot genera conflicte - n
funcie de valoarea simbolic pus n discuie, pe o scar ce pleac de la
existen pn la o elemente ce in exclusiv de ierarhie. Pe aceast scar,
cele mai puternice conflicte se nregistreaz n parte de jos a scalei, acolo
unde se pun n discuie nsi existena actorului, apoi identitatea sa, se
pune n discuie legitimitatea existenei sale sau a motivaiei de a reclama
un lucru n disput i prestigiul, caracteristic de stare, de tip ierarhic,
stabilit erga omnes i care genereaz alturi de interese - capacitatea de a
mobiliza sprijinul exterior pentru poziia n conflict.
n principiu, n viaa de toate zilele, nu exist conflicte pure - de un tip sau
cellalt - ci tocmai din cauza posibilitii de tranformare a prestigiului,
puterii i resurselor una n alta, putem interpreta conflictele din diferitele
unghiuri i exist conflicte n care se regsesc toate aspectele, n poporii
diferite. ns una dintre caracteristici este, n general, dominant.
n acest context, conflictele identitare snt conflictele n care este
pus n discuie identitatea unuia dintre actori. Exist dou tipuri
fundamentale: extern, atunci cnd doi actori i disput recunoaterea
identitii unuia dintre ei sau poteneaz i ncearc schimbri n snul
identitii celuilalt, alternd indicatori ai identitii i intern, atunci cnd
componente ale comunitii n discuie reclam identiti diferite. Atunci
cnd aceste identiti concurente dobndesc ncrctur politic, conflictele
identitare snt potenate i susinute att de ncrctura simbolic a lor ct i
de capacitatea politic de obilizare n sprijinul unei pri sau a alteia. Cazuri
particulare ale conflictelor identitare snt conflictele interetnice, interreligioase, inter-culturale.
II. Noua generaie de conflicte identitare
n tot spaiul noii frontiere a Alianei Nord-Atlantice lrgite ncepnd
cu data de 2 aprilie data primirii oficiale a celor 7 din valul Praga ne

confruntm cu o nou realitate. n imediata vecintate a frontierelor NATO

nu se afl ri aspirante la Alian - implicate n procesul de reforme i
compatibilizare pe toate direciile cu rile NATO, cum s-a ntmplat pn de
curnd ci avem state implicate n Parteneriatul pentru Pace mai mult sau
mai puin formal. n plus, aceste state sunt noi, desprinse din fostele state
Uniunea Sovietic respectiv Yugoslavia federal, motiv pentru care ele sunt
marcate de anumite specificiti.
Astfel, anii 90 au surprins aceste regiuni n confruntri fratricide,
principalele contradicii manifestate fiind cele ntre identitatea sovieticfederal i identitatea naional a noilor state. Dac n fosta Yugoslavie
aceast mentalitate a identitii federale a mbrcat aspecte mai puin
pregnante - aici culminnd conflictele identitare de factur etnic i fostele
rivaliti asupra unor teritorii i zone locuite de o etnie sau alta statele
desprinse din fosta URSS au resimit plenar conflictul identitar, dublat i aici
de conflicte etnice rezultate ale fostei politici staliniste a maximei
complicaii etnice de redesenare a statelor sovietice n alte spaii dect cele
etnice ale statelor ocupate.
n acest spaiu al conflictelor identitare, constatm astzi o
recrudescen a luptei ntre fosta elit sovietic de rang doi i inferior reprezentani ai fostului aparat care au supravieuit schimbrilor democratice
i s-au fcut utili noilor administraii pe baza abilitilor i cunotiinelor
dobndite n regimul sovietic i elitele naionale ale noilor state.
Le nouveau ancien regime
n cadrul acestei lupte pentru supravieuire a fotilor funcionari tehnici,
civili i din spaiul executiv, de la nivele secundare i inferioare ale fostului
regim care au reuit s se fac utili noii elite, dar care i-au conservat
contiinta de sine, vechile obiceiuri i mentaliti apare necesitatea
legitimrii acestui grup i a prezervrii privilegilor pe care le-au dobndit
n epoca sovietic i pe care le-au conservat n perioada tranziiei. Este
motivul pentru care aceast clas sprijinit de clientela economic creat n
ultimii 10 ani i de un numr mare de ceteni dependeni administrativ de
aceast elit dorete accesul privilegiat / meninerea poziiilor privilegiate
n detrimentul noilor elite democratice ale statelor independente, colite
n occident i adaptate noilor realiti.

Aceast elit administrativ post-sovietic a constatat c singura modalitate

de a-i pstra poziiile este de a reclama un acces privilegiat pe baza
legitimitii de a reprezenta o nou majoritate, cu o nou identitate.
Noile conflicte identitare prezente astzi marcheaz exact aceast lupt surd
n care revendicarea identitii sovietice/federale ce asigura baza privilegiilor
nu mai este de actualitate i de aceea trebuie asumat/revendicat, uneori
chiar inventat o nou identitate, distinct de cea naional a noilor state
ndependente.
Din studierea aprofundat a comportamentului acestei clase n statele
fostei Uniuni Sovietice, am constatat urmtoarele tipuri de identiti
reclamate:
1. Revendicarea unei identiti de tip etnic, pe baza asumrii identitii
naionale a unui unui vecin.
Acest lucru presupune ns ndeplinirea unor condiii specifice, cum ar fi:
- existena unui numr mare, compact, de reprezentani ai acestei
populaii/etnii, ntr-o anumit zon
- regiunea populat compact s fi fcut parte din fostul stat vecin
- zona disputat s atrag suficient interes din partea vecinului,
din punct de vedere economic, istoric, simbolic.
Dac aceste condiii cumulative sunt ndeplinite, procesul de secesiune pe
criterii etnice i istorice poate ncepe, avnd ca obiectiv obinerea cel puin a
unei autonomii largi care s permit vechii elite s supravieuiasc n poziii
privilegiate n cadrul acestei autonomii. Acesta poate reprezenta un conflict
identitar specific, bazat pe realiti etnice. Pentru vechile elite, condiia
apartenenei la etnia n cauz este restrictiv.
Exemple ale acestei tipologii dublat de potenarea unor elite etnice locale
se ntlnesc n regiunile Abhazia, Osetia de Sud n Georgia, NagornoKarabah n disputa Armenia Azerbaijan.
2. Revendicarea unei idetiti regionale/subregionale ridicate la rang de
identitate naional.
Acest tip de identitate fabricat este cea de factur tipic separatist.
Singura motivaie este un conflict de autoritate prin care o regiune compact

este transformat n posibil stat, construindu-i-se o legitimitate statal

pornind de la structuri prestatale vechi sau de la tipuri de organizri
medievale protostatale, de la trecut istoric distinct fa de spaiul statal de
care aparine.
n acest caz fostele elite sovietice se izoleaz ntr-o asemenea regiune i
produc un proces separatist, asumndu-i o identitate regional/
subregional i revendicndu-se de la noua majoritate format n regiunea
separatist, cea aferent locuitorilor btinai din regiune. Condiiile, n
acest caz, sunt mult mai simplu de ndeplinit.
Cazuri clasice de aceast factur sunt Adjariei - Georgia, sau cazul
Transnistriei Republica Moldova. Regiunile au cteva caracteristici:
- lideri despotici, elit fost sovietic
- ncearc redeteptarea/reformarea fostei Uniuni Sovietice
- revendic apropierea/unirea de Federaia Rus
- se afirm drept aprtori ai etnicilor rui din aceste state n mod
fals (numrul etnicilor rui din Chiinu este mai mare dect al
celor din ntreaga Transnistrie i n Adjaria acest element este
marginal)
- are baze militare ruse, rmite ale fostei armate sovietice.
O particularitate a acestor spaii este faptul c insist asupra elementelor
etnice ruse i asupra unor pretinse discriminri ale etnicilor rui n restul
teritoriului, foreaz o maximizare a drepturilor etnicilor rui n statele
din care tind s se rup, considernd aceste elemente drept garanii ale
reformrii fostului imperiu.
3. Revendicarea direct a unor identiti de tip sovietic.
Caracteristicile acestui tip de identitate sunt:
- state ale fostei URSS n care partidele comuniste sau un lider
autoritar de tip sovietic conduce discreionar
- eliminarea elementelor de democratizare
- eliminarea dezbaterii/opiunilor alternative privind identitatea
naional
- revendicarea unei fuziuni/uniuni cu Federaia Rus sau a unei
identiti de tip sovietic.

- Eliminare dezbaterii i posibilitii formulrii altor opiuni;

condamnarea, reprimarea, excluderea oricrei opinii dubiative fa
de adevrul absolut decretat oficial i impus populaiei pe cale
administrativ, prin intermediul aparatului statului.
- Promovarea doctrinei oficiale la rang de adevr absolut, n
form totalitar, n toate sferele vieii: sociale, economice, politice,
culturale, nvmnt etc.
n aceast categorie a revendicrii transparente a identitii de tip sovietic
gsim dou cazuri:
- Belarus acolo unde baza de pornire a fost totalitar,
antidemocratic i apoi de eliminare a identitii belaruse pe baza
promovrii unei fuziuni cu Federaia Rus, ca punct de pornire al
viitoarei reconstrucii a URSS pe noi baze, dar cu fostele elite.
- Republica Moldova stat n care Partidul Comunist a revenit
la putere, unde a fost renviat fosta propaganda sovietic ce
susine existena a dou identiti etnice distincte romneasc i
moldoveneasc folosit de Stalin n politica sa de amestecare
etnic. i n acest caz, identitatea de tip sovietic s-a transformat
deja ntr-o doctrin de stat, prin norma Concepiei Politice
Naionale prin respingerea identitii romneti a moldovenilor i
promovarea unei identiti subregionale, ridicat la rang de
identitate naional.
n cazul Belarusului contradicia intern a regimului este cea ntre
identitatea naional belarus care justific rolul i locul fostei elite i
ambiguitatea similaritilor rus/belarus i a slabelor diferene specifice,
ce s-ar estompa n noul stat comun Rusia-Belarus, fapt ce ar exclude nevoia
unei elite conductoare la nivelul unei autonomii belaruse.
n cazul Republicii Moldova, problema este cea de a terge ideea for din
documentele fondatoare ale statului cele ale identitii etnice romneti a
majoritii, care a justificat apariia statului dup prbuirea URSS i
acceptarea numelui specific de Moldova pentru cel de-al doilea stat
romnesc - i mentalitatea naionalist-etnicist-statalist, care se traduce
prin justificarea diferenelor specifice i etnice ntre dou state romneti ca
unic vehicul pentru fosta elit de a legitima prezervarea privilegiilor n faa
elitelor democratice romneti, mai bine pregtite i adaptate noilor realiti
ale mileniului III.

Drumul spre noi conflicte

Aceste conflicte identitare au marcat istoria ultimilor 10-15 ani prin
apariia unui numr de conflicte (chiar armate) de factur interetnic,
separatist dar i a unor noi tipuri de conflicte identitare, odat cu
aprofundarea diferenelor fa de vecini i a refuzului procesului de
compatibilizare la noua frontier NATO.
Astfel, pentru toate aceste state, lipsa procesului real de
democratizare, lipsa, ncetinirea sau stoparea reformelor vezi chiar
restauraia n Belarus sau Republica Moldova duc la discrepane majore
fa de vecinii cu o accelerat politic de compatibilizare fa de statele
occidentale.
Aceast lips de compatibilitate este izvorul evident al unor viitoare
conflicte de-a lungul acestei noi frontiere, pe linia noilor vecini ai
NATO/UE vezi Barry Buzam Popoarele statele i frica. O agend a
securitii.
Rolul partidelor comuniste
n fosta URSS, nou aprutele Partide Comuniste se revendic de la
Fostul Partid Comunist al Uniunii Sovietice i promoveaz, n cadrul
programelor proprii, n diferite grade, nevoia de refacere a fostei Uniuni
Sovietice i de reconstruire a subordonrii/legturii cu fosta metropol.
n majoritatea cazurilor, noile partide comuniste sau de tip comunist
revendic aprarea drepturilor ruilor din noile state independente i
promovarea unei maximizri a drepturilor monoritilor ruse bazate n
special pe revenirea limbii ruse ca o a doua limb de stat sau promovarea
acesteia drept limb de comunicare interetnic, scopul final fiind acela al
crerii elementelor de indetitate comune care s reclame refacerea fostului
stat.
Noile partide comuniste promoveaz privilegierea agenilor economici
rui n cazul privatizrilor dar i relaia monopolist energetic cu fosta
metropol, justificat pe baza preului privilegiat i datoriilor statelor
independente fa de Federaia Rus.

Greelile voite - de reprezentare ale acestor partide sunt de dou

feluri: exacerbarea unor pretinse - uneori chiar inexistente discriminri la
adresa minoritii ruse i interesul Moscovei pentru susinerea partidelor
comuniste financiar, economic, prin politici de preuri favorabile n cazul
statelor conduse de aceste partide. n cazul Partidului Comunist din Moldova
singurul ajuns la putere n statele independente desprinse de fosta URSS
ambele elemente de propagand folosite n campania electoral s-au dovedit
false:
- nu exist discriminare a etnicilor rui
- Moscova dorete o plat a contravalorii resurselor energetice
livrate i nu-i permite susinerea unui regim pe baza livrrilor
discreionare i neachitate de petrol i gaze, ci nclin spre
mecanisme economice care s permit noului stat s achite
resursele consumate
- Separatismul nu a fost lichidat odat cu promovara politicii
pro-moscovite de ctre puterea comunist
n ambele cazuri ale prezenei regimurilor de tip sovietic, comunist,
nedemocratic la conducerea statelor independente Belarus, Moldova nu
s-a nregistrat o mbuntire a situaiei sau soluionarea problemelor
economice ale populaiei; nu s-a nregistrat o consolidare a independenei
noilor state fa de fostul imperiu, din contra; nu s-a nregistrat o
democratizare, modernizare a societii sau o apropiere fa de
organismele europene i euro-atlantice; n fine, aceste experiene au dus la
promovarea unor doctrine de stat artificiale, de tip totalitar, impuse
populaiei.
Putem concluziona c partidele comuniste din statele fostei URSS sunt de
tip restauraionist, se revendic de la fostul PCUS - Partid Comunist al
Uniunii Sovietice i c sunt izvoare de conflicte att n snul societilor
noilor state independente ct i n raport cu vecinii. Aceste partide comuniste
poteneaz promovarea noilor identiti ca hain pentru fosta elit
sovietic. Iar partidele comuniste sunt foarte bine reprezentate n tot spaiul
fost sovietic, la noua frontier a NATO:
- cazul Belarus unde este n vigoare dictatura de tip totalitarist
sovietic a lui Aleksandr Lukashenko;
- cazul Ucrainei, unde importantul Partid Comunist Sovietic al
lui Viktor Simonenko concureaz opoziia democrat, spernd s
revin la putere;

- cazul Rusiei, unde Partidul Comunist Sovietic al lui Ghenady

Ziuganov conduce opoziia, n locul partidelor democratice care au
prsit Parlamentul;
- cazul Moldovei, unde Partidul Comunist de tip Sovietic al lui
Vladimir Voronin este la putere.
Riscul conservrii acestor partide sau a parvenirii la putere - susinnd
fostele elite sovietice pe baza noilor identiti - const n apariia unor noi
conflicte la graniele NATO/EU extinse, n situaia n care nu se adopt drept alegere strategic - o politic susinut de democratizare i de
compatibilitare la frontiere, n paralel cu prevenirea i respingerea
apariiei noilor conflicte identitare.
III. Conflictele identitare n Republica Moldova
Trei generaii de conflicte n cutarea identitii
Am vzut c Republica Moldova a fost poligonul de manifestare a
valurilor de conflicte identitare izbucnite dup prbuirea fostei URSS.
Primul val a fost cel al conflictului ntre identitatea sovietic - asumat de
vechea elit conductoare care s-a refugiat n Transnistria i a generat un
conflict de tip separatist pentru a determina apariia unei regiuni autonome
care s pun n discuie mprirea autoritii cu Centrul i s asigure poziii
privilegiate fostei elite i elita naional, care i-a justificat independena
pe baza trecutului istoric i al identitii romneti elemente care se
regsesc att n declaraia de suveranitate, n denunarea Pactului
Ribentropp-Molotov care precede independena i o legitimeaz i n
declaraia de Independen, ca i n nelesul i interpretarea acordat noii
Constituii din 1994 (limba moldoveneasc identic cu limba romn, al
doilea stat romnesc care se numete Moldova pe baza regiunii istorice din
care a fcut parte).
Cel de-al doilea conflict identitar nscut n 1994, odat cu Congresul
Casa noastr Republica Moldova a fost cel dintre elita naional,
democratic i fosta elit din perioada sovietic, rmas n funcii
administrative i executive n Republica Moldova i care a dorit un statut
privilegiat bazat pe o nou identitate moldoveneasc statalist. Pentru a
redobndi poziiile privilegiate era necesar ca majoritatea s nu e mai

numeasc romneasc ci moldoveneasc, nelegnd prin acest termen nu

att expresia etnic - dei vocile lui Stati i membrilor asociaiei Pro
Moldova erau importante i atunci ct expresia statal. Vechea elit care
rmsese n poziii importante n administraia democratic de tranziie refuza s accepte existena a dou state romneti independente i a
legitimitii reformelor democratice ce consolidau independena statului
fa de fosta metropol, ci clama moldovenismul ca identitate regional
ridicat la rang de identitate naional. legitimat pe baza recunoaterii
noului stat independent.
Chiar din aceste momente au aprut primele elemente de
moldovenism etnicist, cel care susinea c exist dou naiuni, dou
popoare, dou etnii diferite, moldoveneasc i romn. Tendina aceasta a
fost denunat att de preedintele Mircea Snegur atunci cnd a cerut
modificarea articolului 13 al Constituiei, solicitnd ca limba de stat s fie
denumit romn ca i de viitorul preedinte Petru Lucinschi cel care a
cerut nscrierea n Constituie, n spiritul declaraiei de Independen i a
documentelor fondatoare ale statului Republica Moldova, c limba de stat
este denumit limba moldoveneasc dar este aceeai cu limba romn. Cei
doi lideri politici au realizat poziia de delegitimare a actului de
independen odat cu contestarea acestui adevr istoric ca i
compatibilitatea ntre existena celor dou state romneti n Europa
contemporan, fr a fi tirbit independena noului stat aprut dup
prbuirea URSS, deoarece primul interesat de existena i viitorul
democratic i european al Republicii Moldova era chiar statul vecin,
Romnia.
Aici a nceput fuga pentru legitimarea istoric a statului Moldova i a etniei
moldoveneti, a limbii moldoveneti, ntregul proiect eund n
ultranaionalism moldovenesc etnic. Acest al treilea conflict identitar a pus
fa n fa, n contextul guvernrii comuniste cu program de restauraie
pro-imperial anti-democratic. Moldovenismul etnic susinea existena a
dou etnii diverse, cuta diferene lingvistice i legitimarea unei istorii
distincte, elemente care nu fceau dect s reia temele staliniste ale anilor
24 i ulterior 50. Nevoia fotilor lideri comuniti i a elitei fostului regim
de a-i prezerva privilegile a dus la reconstruirea acestei identiti,
contestate att de elita naional i democratic, ct i de exponenii
fostului curent statalist trecui n umbr de radicalismul noii doctrine i
contieni c au deschis cutia Pandorei ce duce chiar la eliminarea lor de pe
scena politic.

Partea cea mai nepotrivit a procesului a fost tocmai transformarea

identitii etniciste moldoveneti, a ultranaionalismului moldovenesc n
doctrin de stat, prin intermediul Legii minoritilor, a Legii Concepiei
Naionale, a legii de combatere a activitilor extremiste, toate conducnd la
impunerea noii identiti - construite artificial i legitimate politic pe cale
administrativ pentru toate sferele vieii sociale, culturale, educaionale,
politice, civice. Mai mult, orice prere contrarie este taxat de lege drept
delict de opinie i condamnat penal!! Un drum clasic i bine nvat de
comunitii de sorginte sovietic spre totalitarism, avnd drept doctrin
esenial nu marxism-leninismul stalinizat, ci moldovenismul etnicist!
Identitatea etnic moldoveneasc i puterea comunist
Comunismul a supravieuit n puine state din Europa. Practic fostul
spaiu sovietic european este singurul beneficiar al unor fore parlamentare
importante formate din Partide Comuniste. Noutatea este c Republica
Moldova a fost ara n care o asemenea for politic a venit la putere. De
aici i interesul deosebit pentru a vedea n ce msur este validat ipoteza c
orice partid comunist, ajuns la putere pe cale democratic, eueaz n
acelai comportament dictatorial, cu tentaii totalitariste, cu nesocotirea
total a drepturilor i libertilor individuale, surs etern de divergene n
societate. n plus, era interesant de probat, o dat n plus, lipsa de soluii
administrative ale unei asemenea puteri politice, chiar i n spaiul fost
sovietic, acolo unde nostalgiile dup fostul imperiu bolevic sunt mai
prezente ca oriunde n lume.
Dup un an de tatonare timp n care au aprut primele semnale ale
blocrii reformelor i restrngerea drepturilor i libertilor individuale
anul 2002 a fost unul marcat de profunde convulsii sociale i divergene
ntre putere i societatea civil. Doar presiunile comunitii internaionale n special a Consiliului Europei a crei preedinie rotativ urma s fie
preluat de Republica Moldova - a limitat pornirile de lichidare a
reformelor democratice timide, lansate de guvernele anterioare. Anul
2003 a fost anul n care constrngerile de aceast factur s-au relaxat iar
pornirile naturale ale guvernanilor i puterii comuniste au izbucnit.
Pe ct de mult s-au acutizat problemele economice, sociale din viaa
de zi cu zi, care reclamau atenie i eficien administrativ - ba chiar
regndirea relansrii reformelor economice i democratice - pe att reflexele

de strangulare a drepturilor individuale s-au accentuat iar alunecrile

antidemocratice au fost din ce n ce mai prezente. Pentru a acoperi criza
profund a guvernrii i eecurile n realizarea promisiunilor electorale,
puterea comunist a devenit din ce n ce mai vocal, ncercnd s fac
suficient glgie pe orice tem pentru a-i acoperi nerealizrile, lipsa de
capacitate administrativ i fantezismul ideilor salvatoare de tip panaceu
n economie.
Poate cea mai clar criz provocat de experii actualei puteri a fost
criza identitar. n ncercarea disperat de a obine, ntr-o form sau alta,
perpetuarea la putere i conservarea privilegiilor motenite ns din perioada
fost sovietic, guvernarea comunist i ntreaga clas a fotilor
reprezentani de grad inferior a nomenclaturii sovietice pe care se sprijin,
au inventat o pseudo-identitate moldoveneasc, prin cultivarea vechilor
idei ale stalinismului trziu. Doar astfel cei aflai la putere se puteau
revendica drept exponeni ai unei pseudo-majoriti, ascunzndu-i
incompetena sub haina pseudo-reprezentativitii i unei legitimiti firave,
care nu mai putea supravieui dect poleit de propaganda comunist.
n fapt, identitatea moldoveneasc a devenit o nou dogm, o
religie echivalent cu comunismul totalitar, care a ncercat s se impun
legislativ i administrativ n ntreaga societate, prin Concepia despre
politica naional de stat. Documentul este o monstruozitate ce consacr
noua dogm, obligaia organelor administrative de a o promova n toate
domeniile, cu consecinele grave ale contestatarilor acestei dogme. Acest
document, ce ncununeaz demersurile punctuale anterioare, devoaleaz
lipsa de idei i incapacitatea comunismului de a gsi alte soluii n condiiile
democraiei i subliniaz perspectiva accederii la putere a unor asemenea
structuri politice.
Sunt de neles, pn la un punct, raiunile pragmatice i nevoia
construirii unui instrument, n tentativa de conservare a unor poziii
privilegiate n structurile i aparatul puterii. ns noua construcie este n
contradicie profund cu regulile democratice. Astfel, putem observa c
manifestarea noii ideologii de stat, a moldovenismului, seamn cu cea a
unui ultranaionalism etnicist-statalist, tradus prin ridicarea identitii
regionale (sau mai exact subregionale, de locuitor al Moldovei de
Est/Basarabiei) la rangul de identitate naional i tentativa de substituire a
identitii naionale reale, a majoritii populaiei, prin noua pseudoidentitate, creat n laboratoarele propagandei de stat.

Dificultatea promovrii unui asemenea concept i folosirii lui ca instrument

politic provine i din caracterul absolutist-totalitar al legii de promovare a
concepiei de stat - care prevede explicit faptul c alte preri sau opinii sunt
neavenite i condamnabile, lucru contrar regulilor democratice. Un alt motiv
care face construcia inacceptabil i ilar este imposibilitatea de a
prezenta credibil elementele definitorii ale noii identiti n form pozitiv,
afirmativ i, n consecin, nevoia etern de a defini noua identitate prin
suma diferenelor, deosebirilor, particularitilor (sub)-regionale fa de
identitatea naional. Eludarea constant i repetat a miezului identitar i
corpusului de elemente originare, fundamentale, comune - covritoare n
manifestarea real a comportamentului de zi cu zi - mping teoria n
derizoriu.
Orict de abuziv a prut aceast iniiativ, Concepia politicii
naionale a devenit lege i a nceput s produc o serie de efecte n
societate, fiind izvorul unor profunde conflicte i reacii dure la toate
nivelurile. Mai mult, aplicarea sa a dus la aberaia construirii, pe cale
administrativ, a unui sindicat alternativ, a unei Uniuni a Scriitorilor
obedient, existnd chiar ameninarea nfiinrii unei alte Academii
Naionale de tiine care s apere noile percepte identitare impuse politic.
Motivaia autoritilor comuniste pentru un asemenea demers, a fost faptul
c instituiile naionale existente s-au opus acestei aberaii legislative i
falsurilor promovate prin intermediul ei.
La finalul anului 2003, trebuie s constatm c tolerana excesiv adeseori chiar complicitatea unei pri importante a comunitii
internaionale fa de aciunile puterii de la Chiinu - a dus la preluarea
cvasi-monopolului puterii n stat de ctre Vladimir Voronin i Partidul
Comunist. eful statului a ajuns s dein controlul total al mijloacelor
media publice transformate n instrumente de propagand exclusiv ale
puterii i partidului comunist s controleze autoritar i discreionar
Comisia Electoral Central, s aib controlul complet asupra Justiiei, ca
instan de recurs n cazul fraudelor electorale. Acest lucru fr a mai aminti
transformarea organelor de cercetare i urmrire penal n organe de
represiune i poliie politic mpotriva tuturor celor care au alte opinii:
politicieni, oameni de afaceri, reprezentani ai societii civile, sindicate,
asociaiile de creaie, organizaiile profesionale din domeniul educaional.
Nevoia de identitate. Cauzalitate

Un element particular al nclcrii regulilor democratice este ncercarea de

justificare a cazului atipic de dominaie a unei majoriti - constituite nu
neaparat pe criteriul etnic, ci mai degrab alctuit din locuitori btinai de ctre o minoritate, exponent a fostei elite/nomenclaturi sovietice aprtoare a ideilor revolute ale fostului imperiu, care dorete meninerea
privilegiilor i perpetuarea regulilor de acces la putere dincolo de logica
democratic. Singura soluie identificat de aceast elit, pentru a-i menine
privilegiile - desenat exclusiv de reflexele tributare epocii sovietice - se
rezum la negocierea statutului su privilegiat prin promovarea
neabtut a intereselor Moscovei n Republica Moldova.
Aceast elit a fostei nomenclaturi sovietice sufer de o legitimitate redus,
bazat exclusiv pe continuitatea la putere i i menine artificial poziia
dominant, nefiind exponenta asumat a cetenilor Republicii Moldova, cu
capacitate administrativ i soluii de guvernare acceptate, ci o simpl
minoritate conductoare impus, controlat, dirijat. Aceast situaie este
izvor de instabilitate i surs de etern conflict intern i cu vecinii.
Soluia gsit de aceast elit a nomenclaturii sovietice pentru asigurarea
legitimitii a fost inventarea existenei unei false majoriti cu o identitate
inovat, contrapus identitii autentice. Soluia a dus la schimbarea
statutului ntre fosta majoritate - definit ca pseudo-minoritate - i
minoritatea nomenclaturii care devine, astfel, pe baza unei uzurpri de
calitate, o pseudo-majoritate.
Aceast necesitate stringent a justificat suma demersurilor puterii de la
Chiinu pentru alterarea culturii, identitii, istoriei i spiritualitii
autentice n Republica Moldova i tentativa de nlocuire cu o identitate
artificial, politizat i cu sub-produsele spirituale ale moldovenismului
primitiv. Noua identitate se creeaz prin atragerea n logica imperial a
tuturor reprezentanilor minoritilor etnice prin sublimarea identitilor
ntr-o mas deznaionalizat prin rusificare i negarea accesului la cultura i
limba minoritilor i atragerea unei pri din masa nestructurat a
majoritii spre asumarea localismului teritorial Moldova de Est pe post
de identitate naional.
Instrumentele de convertire a acestor exponeni ai societii din stnga
Prutului la pseudo-identitatea numit moldoveneasc ce acoper
identitatea real a elitei nomenclaturii sovietice - sunt meninerea

dependenei totale de exponenii fostei puteri a nomenclaturii fostului

regim - aflai n mod constant n funcii de conducere la toate nivelurile
administrative i funcionare, independent de guvernare - cu folosirea pe
scar larg a instrumentului rusificrii, necesar pentru a crea artificial
distana fa de identitatea romneasc autentic a populaiei, care este i
identitatea naional a statului vecin.
Elitele actuale realizeaz c recunoaterea identitii autentice nu duce, n
relaiile internaionale ale mileniului III, la dispariia statului prin absorbia
de ctre Romnia logica teritorial i naionalismul de secol XIX fiind
revolute dar este sigur c acest demers duce la eliminarea privilegiilor lor,
construite pe baza continuitii fostei elite i nomenclaturi sovietice i
accesului preferenial, dirijat, la putere. Aceste elite mizeaz efectiv i pe
sprijinul fostei metropole, motiv pentru care accept orice tip de concesie.
ns i aceast logic este greit. n primul rnd, pentru c Moscova intrat n era cooperrii post - rzboi rece - nu mai este la fel de dispus s
cheltuiasc bani pentru meninerea unui guvern sau altul, ci i dorete
schimbri care s asigure att stabilitatea i predictibilitatea regimului
deci democratizare i transparen n actul guvernrii ct i capacitate
economic de a-i respecta angajamentele i a respecta termenele plilor
fa de furnizorul de materie prim adic economie de pia i bun
guvernare. Aici se afl teritoriul comun de negociere cu Federaia Rus.
Apoi, tendina de a introduce noua identitate artificial altereaz att
indentitatea romnilor basarabeni, ct i pe cea a ruilor care triesc n stnga
Prutului de generaii, a minoritilor locuitoare de secole alturi de romni
pe acest teritoriu, oferind n schimb sub-cultura unei pseudo-identiti
neconturate, un simplu vector pentru meninerea continu la putere a
fostei elite a nomenclaturii sovietice.
n sfrit, chiar i ultima raiune a venirii la putere a elitei comuniste
provenite din fosta nomenclatur sovietic reconstituirea statului unitar
Republica Moldova prin facilitarea dialogului ntre elitele de la Chiinu i
Tiraspol pe baza idnetitii doctrinare i de interese ntre cele dou structuri,
cu sprijinul Moscovei s-a dovedit un eec. Promisiunile electorale s-au
dovedit vorbe goale i fr acoperire, n lipsa unor negocieri anterioare
alegerilor i unor garanii solide.

Toate acestea exclud meninerea la putere, n cazul unor alegeri libere i

corecte, a comunitilor n Republica Moldova i reduc substanial fora elitei
fostei nomenclaturi sovietice de a domina viaa politic din Republica
Moldova.
Identitatea romnilor moldoveni basarabeni
Identitatea majoritii locuitorilor din stnga Prutului este clar definit, la
nivel naional, drept o identitate romneasc. Raiunea acestei identiti
provine att din aspectele istorice, ct i din cele juridice, lingvistice i
spirituale. Tendina actual de a confisca o sum de simboluri provenind din
spiritualitatea romneasc dei redus la dimensiunea unei provincii,
Moldova nu este dect expresia recunoaterii acestei baze. Raiunea este
dat de cei peste 500 de ani de la desclecatul n principatul Moldova i
ocuparea Moldovei de rsrit, n 1812, de ctre Rusia arist, care nu a
reuit, ns, schimbarea identitii naionale. Contiina de romni era dat
de limba vorbit care a suferit ultimele modificri fundamentale n secolul
9-11, dup trecerea migraiei slave de identitatea apartenenei la acelai
neam cu ceilali romni din celelalte principate romne efectul politic fiind
unirea lui Mihai Viteazul, la 1600.
Din punct de vedere juridic, momentul hotrtor este Marea Unire din 1918.
Atunci, potrivit regulilor timpului, Moldova de rsrit denumit Basarabia
- a hotrt unirea cu Romnia, pe principiul liberei dispoziiuni de soarta
sa, dup ce a creat instrumentul numit Republica Democratic
Moldoveneasc, pe principiul autodeterminrii. Instrumentul politic i
mecanismul realizrii unirii nu poate fi confundat cu o contiina a unei
identiti autonome fa de statul ctre care s-a ndreptat.
Poate cea mai puin disputat este identitatea regional, adic apartenena
la identitatea locuitorilor provinciei romneti Moldova. Asta deoarece o
separare de provincia Moldova ar reduce existena locuitorilor din Basarabia
Moldova de Rsrit la o realitate existenial de cteva zeci de ani. Ori,
perioada ocupaiei ruseti 1812-1918 s-a caracterizat prin prezena elitei
formate din boierii moldoveni aceeai care s-au unit cu romnii munteni,
n 1859, de bun voie i promovndu-i domnitorul ca ef al viitorului stat
Romnia iar administratorii moiilor date boierilor rui erau de asemenea
romni.

Ct despre localnicii simpli, aici lucrurile au stat foarte simplu, odat ce

slaba alfabetizare 10-12% - a dus la conservarea identitii ancestrale
romneti. Proba cea mai clar a lipsei de eficien a rusificrii inutului
Moldovei de Rsrit o reprezint uurina cu care s-a fcut integrarea
Basarabiei n Romnia rentregit n 1918. Nici mcar nu a fost nevoie de o
faz de tranziie autonomist, cu Guvernare autonom, cum a fost cazul n
1941-1944.
Aceste fapte fac ca, odat cu prbuirea imperiului sovietic, Moldova de Est
s revin cu soarta alturi de restul provinciei, unit cu Muntenia pentru a
forma Romnia la 1859. Mai mult, voina populaiei a fost liber exprimat,
deci confirmarea legitimitii unirii este natural. Asumarea identitii de
romni moldoveni este echivalent cu recunoaterea identitii
romneti.
O alt trstur identitar a locuitorilor din stnga Prutului este cea
local, cea de romni moldoveni basarabeni, locuitori ai prii de rsrit a
Moldovei, provincie a Romniei. Dac n cazul identitii regionale,
moldoveneti, ea este implicit echivalent cu identitatea naional
romneasc, n cazul identitii locale, lucrurile sunt i mai simple: o
asemenea identitate ar trebui s se fi format exclusiv n ultimii ani, dup
dobndirea independenei de stat! Asta deoarece n perioada post-belic,
identitatea impus politic pe cale administrativ, artificial, a fost una
sovietic, iar identitatea local, numit moldoveneasc, a avut mari
dificulti spre a-i promova valorile.
Identitatea moldoveneasc manipulat politic
Cea mai mare dificultate n promovarea moldovenismului, au reprezentat-o
tocmai multele contradicii ntre cercettorii i istoricii sovietici. Mai nti, sa acceptat identitatea moldoveneasc provenind de la statul RASS
Moldoveneasc, nfiinat de Kutuzovski n 1924. Nevoia istoricilor sovietici
de a proba apartenena la identitatea sovietic a fcut ca aceast dat s fie
considerat cea a naterii identitii moldoveneti, diferite de cea
romneasc, care se referea ns doar la locuitorii din stnga Prutului ce
triser sub Rusia Sovietic ntre 1812-1918.
n tentativa de a legitima continuitatea identitii moldoveneti sovietice,
istoricii oficiali s-au ndreptat spre justificarea pre-existenei unor nuclee
sovietice nainte de proclamarea republicii moldoveneti, n ianuarie 1918,

fapt ce urma s arate continuitatea i apartenena Moldovei de Rsrit, a

Basarabiei, la Imperiul sovietic. Aceast aseriune a fost pus n dificultate
de proclamarea Republicii Democratice Moldoveneti i de decizia de unire
cu Romnia.
Ulterior, ncepnd cu Artiom Lazarev, n 1974 - dar i cu lucrrile de tineree
ale actualului grafoman apologet al moldovenismului, Vasili Stati identitatea moldoveneasc a fost asimilat identitii regionale legat de
principatul Moldovei. Problemele au aprut la explicarea identitii comune
cu celelalte provincii romneti, la eludarea actului unirii principatelor i
continuitii independente a Moldovei din dreapta Prutului, dup 1812 i
pn la unirea principatelor, deci i a legitimitii crerii Romniei din cele
dou provincii romneti. La fel de dificil a fost de probat momentul n care
locuitorii Basarabiei la 1812, la 1940 sau mcar la 1944 ar fi solicitat
alipirea la patria sovietic. Aceste dificulti au dus la apariia aberaiei
potrivit creia limba moldoveneasc i poporul moldovenesc ar fi de origine
slav, nrudit cu poporul rus/sovietic, spre deosebire de romnii care sunt din
familia popoarelor latine.
Divergenele dintre istoricii sovietici rui, ucraineni i basarabeni au
complicat i mai mult problema legitimrii unei identiti. Pe fond, toat
retorica de pn la proclamarea independenei se baza pe ncercarea de a
justifica existena unui popor moldovenesc diferit de cel romn folosind
principiile wilsoniene care guvernau regulile de formare a unui neam.
Logica era de a gsi neamul, poporul, cu istorie, limb i cultur proprie,
fapt ce justifica existena unui stat distinct, ce ulterior decidea pe linia
identitii apropiate cu sovieticii slavi, alturarea la URSS.
Proclamarea independenei n 27 august 1991 a ridicat noi semne de
ntrebare i a dus la recunoaterea apartenenei la poporul romn a
majoritii locuitorilor din stnga Prutului, la identitatea de limb i
cultur pe cele dou maluri ale Prutului. Pe msur ce logica i perspectiva
unirii cu Romnia ieea din agenda politic de la Chiinu, s-a pus din nou
problema identitii romnilor moldoveni basarabeni care s justifice
existena statului distinct de statul romn. Logica intern a demersului inea
tot de nenelegerea rostului identitii i de frica de perspectiva pierderii
statutului de stat odat cu imposibilitatea de a proba o identitate distinct
de cea romneasc. Logica a dou state cu aceeai identitate trebuia
respins!

Primul pas a fost Congresul Casa Noastr Republica Moldova n 6 martie

1994 i revenirea n prim-plan a istoriilor lui Stati. ns diferena esenial
ntre acest moldovenism politic i cel anterior, etnic, era dat tocmai de
raionalitatea recunoaterii independenei statului Republica Moldova.
Logica era: avem stat recunoscut, deci avem popor pe care-l numim
moldovenesc, deci avem limb pe care o numim moldoveneasc identic cu
romna. Un asemenea demers trda frica de a pierde poziiile de conducere a
statului dar i acceptarea unei anumite logici realiste de existen a unui
popor comun, romn, tritor n dou state.
Sosirea la conducerea statului a comunitilor a readus n discuie
moldovenismul etnic i reluarea problemelor identitii/lipsei de identitate
a naiunii titulare. Laboratoarele au urzit o nou aberaie: limba rus ca
limb de comunicaie interetnic drept element de identitate i distincie
ntre cele dou maluri ale Prutului. Apoi coexistena a dou generaii de
locuitori btinai, romni, cu locuitorii fostei Uniuni Sovietice a fost
interpretat drept element de identitate i distincie, deci particularitate n
stnga Prutului. Identitatea moldoveneasc nu a fost una clar i distinct
formulat dei Stati i-a continuat elucubraiile Istoriei Moldovei sau a
dicionarului moldovenesc-romnsc, cu susinerea organelor statului ct
una declarat, a locuitorilor din stnga Prutului. Iar lucruile s-au realizat
politic: apariia minoritii romneti cei care se declar romni, din
raiuni istorice sunt calificai drept diferii de moldoveni, naiunea titular
apoi legile anti-extremiste ce modific/sunt n contradicie cu Constituia
n fine, noua concepie naional, adic manipularea politic a
identitii.
Ca urmare a adoptrii concepiei a nceput construirea de ctre stat a unei
Asociaii a Scriitorilor Nistru, alternativ la Asociaia Scriitorilor din
Moldova, se pune chiar i problema unei Academii de tiine alternativ.
Evident imixtiunea n activitatea societii civile, a centrelor de cercetare
sau a asociaiilor neguvernamentale, contrar regulilor democratice, este
dublat de alocarea fondurilor pe aceste noi direcii i tierea finanrilor
celorlalte organisme.
Confuzia general, pentru cei ce se declar moldoveni, vine din numrul
mare de teorii i nelesuri date moldovenismului ca i din suprapunerea
identitilor naional-romn cu cea regional locuitor al regiunii
Moldova i cu cea local locuitor al Moldovei de rsrit. Ca ieean, de
exemplu, i autorul acestui articol i poate asuma primele dou identiti

cea naional i cea regional ns exist nelegerea clar fa de

subordonarea identitar care nu este substituit de concuren identitar.
ntre cei ce s-au declarat moldoveni se afl, n egal msur, cei ce privesc
apartenena ca pe una regional se consider de naionalitate romn,
locuind n rsritul provinciei romneti Moldova ca i cei ce consider
identitatea regional concurent cu cea naional romneasc triesc
n regiunea Moldova pe care i-ar dori-o stat independent dar i de cei ce
refuz identitatea cu moldovenii din stnga Prutului privesc recunoaterea
independenei statului Republica Moldova ca pe o validare a concurenei
prin excludere ntre identitatea romneasc i cea moldoveneasc, ridicat
la rang de identitate naional.
Am vzut c toate aestea nu fac dect s acopere cu legitimitate
preteniile continuitii la privilegiile de conducere din epoca sovietic a
fostei nomenclaturi i acoperirea identitii minoritare a nomenclaturii
comuniste sovietice printr-o identitate devenit cvasimajoritar, a
moldovenismului manipulat politic.
n concluzie, esena crizei identitare a actualei clase politice a Republicii
Moldova const n incapacitatea de a defini o identitate
moldoveneasc autonom, folosind caliti i trsturi pozitiviste, din
cauza similitudinii cu identitatea romneasc sau din cauza devoalrii
situaiei de identitate regional a identitii romneti. Este motivul
pentru care identitatea moldoveneasc este constituit prin antitez cu
identitatea romneasc, de unde nevoia de a gsi exclusiv deosebiri i de
a eluda similitudinile.
Greeala vine din mentalitatea de secol XIX epoc stalinist a
actualelor autoriti de la Chiinu care nu pot accepta posibilitatea ca
un popor cel romn de a tri n dou state distincte, Romnia i
Republica Moldova, fr a fi nevoie s risipeti resurse i inteligen
pentru a inventa artificial elemente pentru un nou pseudo-popor care ar
locui cel de-al doilea stat.
Noul tip de mentalitate i identitate moldoveneasc artificial nu s-a
putut impune, s-a vzut, aa c a fost nevoie de implementarea ei forat
prin legi i regulamente, prin intervenia statului n domenii rezervate
profesionitilor i gndirii libere istoria, limba, cultura, mentalitile.
Concepia despre noul stat i impunerea acesteia trdeaz implicarea
politicului, nevoia de propagand susinut i vremelnicia demersului.

n plus, acest comportament ncalc regulile democraiei i statului de

drept,
principiile moderne europene i ndeprteaz Republica
Moldova de la soluionarea problemelor reale ale societii i de
perspective aderrii la Uniunea European.
Prevederi legislative privind identitatea naional
Cea mai controversat prevedere legislativ - care a provocat reacii
vehemente n ntreaga societate din Republica Moldova dar i reacii din
partea Bucuretiului i organismelor internaionale - a fost adoptarea prin
lege a unei Concepii a politicii naionale de stat. Documentul substituie
un adevr stabilit de Academia de tiine a Republicii Moldova, de
Uniunea Scriitorilor, de Asociaia profesorilor de istorie i de ntreaga
comunitate tiinific a istoricilor, de cercettorii n domeniul lingvistic,
printr-un adevr votat prin lege i impus pe cale administrativ.
Legea concepiei naionale de stat impune o nou identitate
moldoveneasc, n sensul moldovenismului primitiv, promovat n timpul
stalinismului o nou limb moldoveneasc (nu numai o alt titulatur dat
limbii romne) i impune o alt istorie moldoveneasc, care face din
realitatea revolut a perioadei sovietice. n avizele prezentate iniiatorilor,
att Institutul de Lingvistic al Academiei de tiine a Republicii Moldova,
ct i cel de Istorie i cel de Filosofie, Sociologie i Drept al celei mai nalte
instane tiinifice din Republica Moldova, prevederile legii sunt considerate
ca aberante i, pe cale de consecin, avizele sunt negative. Reacia
oficialitilor a fost constituirea unei Academii alternative, imediat dup
aprobarea proiectului.
Mai grav este faptul c nsi lansarea dezbaterii unui asemenea
document este contrar prevederilor Consiliului Europei i
angajamentelor asumate de actuala putere comunist n urma
monitorizrilor instituiei europene asupra respectrii drepturilor omului n
Republica Moldova. n urma manifestaiilor masive de protest din iarna
anului 2002, s-a instituit un moratoriu n problema schimbrii istoriei,
introducerii limbii ruse ca a doua limb n stat i asupra teoriei
moldovenismului, toate contrare legislaiei europene i nsctoare de
puternice disensiuni n societate.

n plus, abordarea acestor probleme s-a fcut fr consultarea

Consiliului Europei, naintea ratificrii prevederilor Cartei Limbilor
naionale i regionale (semnat nc din 2002) i fr consultarea Comisiei
de la Veneia, dar cu invocarea fals a unui asemenea demers. n plus,
adoptarea noii legislaii contravine prevederilor Constituiei i unui numr
de alte legi n vigoare, mai mult, are caracter de revizuire a unor
prevederi din actele fondatoare ale statului Republica Moldova pe alte
ci dect cele constituionale.
Adoptarea unor legi contrare Declaraiei de Independen i Constituiei
ridic problema spinoas a continuitii statului Republica Moldova:
avem de a face cu acelai stat recunoscut internaional, membru al ONU, sau
a aprut un nou stat, cu alte caracteristici, care anun revendicri
teritoriale la adresa teritoriului statelor vecine identitatea etnic
moldoveneasc implicnd revendicarea prii occidentale a provinciei
Moldova, care se afl n cadrul statului Romnia, ca i revendicarea
Bucovinei, nordului i sudului Basarabiei, teritorii aflate n corpul
statului Ucraina dar i n interior, unde puterea este n conflict etern cu
propria societate i, n fine, unde autoritatea de stat revendic alt identitate
din calcul exclusiv politic, fr mcar a proba, n acest sens, voina liber
exprimat de ctre cetenii si.
Att Carta european a limbilor minoritare i regionale ct i Convenia
european a drepturilor omului n materie de minoriti au prevederi
contrare legislaiei adoptate n ultima vreme n Republica Moldova, n
special Concepiei naionale. n plus, Concepia se bazeaz pe Legea
Minoritilor, declarat deja neconstituional de ctre chiar Curtea
Constituional a Republicii Moldova, contravine chiar unui numr de
concluzii formulate deja de Curtea Constituional n cazul altor legi precum
hotrrea nr. 28 din 30 mai 2002 Pentru controlul Constituionalitii unor
prevederi din Legea nr. 100-XV din 26.04.2001 Privind actele de stare
civil i din Legea nr. 382-XV din 19.07.2001 Cu privire la drepturile
persoanelor aparinnd minoritilor naionale i la statutul juridic al
organizaiilor lor.
Nu n ultimul rnd, Concepia afirm, sub form legislativ, aspecte
ce nu au fost niciodat validate de un recensmnt procentul
persoanelor ce se declar de o naionalitate sau alta i impune modificri
fundamentale ale nsi esenei statului fr ca acest lucru s fie validat de

societate drept problem stringent ce trebuie legiferat i fr un refrendum

corect desfurat.
n fapt Concepia vine s promoveze, n form legislativ, identitatea
etnic moldoveneasc despre care am vorbit la capitolul rezervat crizei
identitare, pe care dorete s o impun ulterior ca o realitate pe cale
administrativ. n plus, cei ce nu respect aceast prevedere oficial sunt
considerai n afara legii, astfel c legea valideaz legislativ opinii i
legifereaz condamnarea pentru delictul de opinie.
ntreaga ofensiv a nceput n preajma ncheierii, de ctre Republica
Moldova, a mandatului la preedinia rotativ a Consiliului de Minitri al
Consiliului Europei. Ea a fost precedat de o serie de gesturi ce anunau
hotrrea de a trana chestiunea identitii pe cale legislativ, din raiuni
ce in exclusiv de perpetuarea puterii politice actuale i clientelei politice la
conducerea statului, folosind privilegiile pe care le ofer introducerea noii
majoriti create artificial, cea moldoveneasc.
Potrivit unui studiu realizat de ctre Centrul nostru pe cercetare
calitativ, la nivel de focus grupuri, am ajuns la urmtoarea concluzie:
89% dintre cei ce se declar moldoveni neleg prin acest lucru c sunt
locuitori ai Republicii Moldova i nu contrazic identitatea de limb,
istorie i naionalitate cu romnii. Doar 5,9% se declar moldoveni i se
revendic de la teoria moldovenismului etnic, susinnd alt istorie,
identitate distinct i limb cu alte caracteristici dect limba romn.
Mai mult, procentul crete cnd vorbim cu reprezentanii minoritilor
naionale, n special minoritatea rus, acolo unde 96% dintre
reprezentani i afirm identitatea minoritar i consider identitatea
ntre romni i moldoveni, ntre limba romn i limba moldoveneasc,
ntre cele dou naionaliti.
Problema doctrinei de stat i a continuitii statului Republica Moldova
Ideea lansrii unui asemenea document legislativ care s marcheze
identitatea moldoveneasc n sensul promovat n perioada stalinismului
trziu, iese din cutumele europene i contravine regulilor democraiei ce
promoveaz libertile i drepturile omului, fapt ce exlude ntronarea pe
calea legislativ-administrativ a unei doctrine de stat, moldovenismul,
identic, prin forma de promovare, cu introducerea supremaiei doctrinei
comuniste n perioada post-rzboiul al doilea mondial.

Faptul c aceast concepie naional este privit i utilizat drept

doctrin politic naional reiese din chiar prevederile legii care impun
autoritilor statului preluarea doctrinei i aplicarea ei la nivelul tuturor
activitilor sociale, economice i culturale. Modul administrativ de
impunere i preluarea concepiei n toate domeniile de activitate, inclusiv
cele tiinifice i liberale, demonstreaz caracterul de doctrin de stat i
contradicia flagrant cu garaniile privind libertatea gndirii i de
expresie.
Mai mult, modul de aplicare ce prevede msuri mpotriva celor de alt
prere cu autorii concepiei probeaz i nclinaiile totalitare exclusiviste
ale actuali puteri de la Chiinu. Merit menionat aici i suma de trei avize
negative ale institutelor de specialitate ale Academiei de tiine a Republicii
Moldova, fapt ce indic att nclcarea adevrului tiinific ct i nclcarea
prevederilor Declaraiei de suveranitate care situeaz drept izvor al actelor
de suveranitate ale noului stat voina poporului (neconsultat) i adevrul
tiinific i istoric (avizul negativ al celor trei institute, de istorie, lingvistic
i filosofic, sociologic i de drept).
Concepia de stat contravine documentelor fondatoare ale statului
Republica Moldova. Astfel, n Declaraia de Independen se menioneaz
denunarea documentelor de separare a fostului principat al Moldovei i
denunarea i anularea Pactului Ribbentropp-Molotov (document similar
celui al Sovietului Suprem al URSS), ca i necesitatea de lichidare a
urmrilor acestuia, fapt ce echivaleaz cu recunoaterea apartenenei la
poporul romn a locuitorilor din Republica Moldova. n plus, documentul
citat menioneaz explicit limba romn ca limb de stat. Ct despre
Constituia Republicii Moldova, articolul 13 ce menioneaz limba
moldoveneasc a fost interpretat (au existat i dou propuneri legislative de
modificare a acestor articole, fcute de fotii preedini Mircea Snegur i
Petru Lucinschi) ca reprezentnd un alt nume dat limbii romne i nu
introducerea pe cale legislativ a unei noi limbi. Interpretarea este
consistent i cu Declaraia de Independen.
n contextul dat, Concepia contravine pe fond prevederilor
Declaraiei de Independen, altor documente ce au precedat-o
Declaraia de Suveranitate, hotrrea Sovietului Suprem al RSS Moldova
de condamnare a Pactului Ribbentropp Molotov documente ce au dus
la recunoaterea internaional a statului, dar i Constituiei, care nelege

prin moldovean, pe locuitorul Republicii Moldova, identitatea regional

care presupune i apartenena la naiunea romn i la poporul romn,
fr ca acest lucru s mpieteze asupra devenirii istorice care a fcut ca
astzi s existe n Europa dou state romneti.
Contrazicerea sau anularea acestor prevederi duce implicit la anularea
temeiurilor n baza crora a aprut i a fost recunoscut noul stat
Republica Moldova i ridic semne mari de ntrebare viznd continuitatea
statului i succesiunea sa la tratate. Dac o asemenea modificare
neconstituional apare, contrar Declaraiei de Independen, iar adoptarea
sa se face n alte condiii dect cele stipulate de Constituia n vigoare i
contrar Declaraiei de Independen, duce implicit la apariia altui stat, a
crei existen, recunoatere i tratate trebuie re-validate de toate statele
membre ale Comunitii Internaionale. Orice stat ce este afectat de aceste
modificri sau de comportamentul aferent al noului stat are temeiuri reale
de respingere a recunoaterii internaionale. Aceste costuri nu au fost
luate n calcul de actuala guvernare comunist, care persist i mai abitir n
promovarea doctrinei naionale etnicist-moldoveneti la toate nivelurile.