Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
LOGODNA I CSTORIA
Cap. 1
LOGODNA
Potrivit art. 266. Cod civil Logodna este promisiunea reciproc de a ncheia cstoria.
(2) Dispoziiile privind condiiile de fond pentru ncheierea cstoriei sunt aplicabile n mod corespunztor, cu excepia
avizului medical i a autorizrii instanei de tutel.
(3) ncheierea logodnei nu este supus niciunei formaliti i poate fi dovedit cu orice mijloc de prob.
(4) ncheierea cstoriei nu este condiionat de ncheierea logodnei.
(5) Logodna se poate ncheia doar ntre brbat i femeie.
Art. 267. Ruperea logodnei
(1) Logodnicul care rupe logodna nu poate fi constrns s ncheie cstoria.
(2) Clauza penal stipulat pentru ruperea logodnei este considerat nescris.
(3) Ruperea logodnei nu este supus niciunei formaliti i poate fi dovedit cu orice mijloc de prob.
Art. 268. Restituirea darurilor
(1) n cazul ruperii logodnei, sunt supuse restituirii darurile pe care logodnicii le-au primit n considerarea logodnei
sau, pe durata acesteia, n vederea cstoriei, cu excepia darurilor obinuite.
(2) Darurile se restituie n natur sau, dac aceasta nu mai este cu putin, n msura mbogirii.
(3) Obligaia de restituire nu exist dac logodna a ncetat prin moartea unuia dintre logodnici.
Art. 269. Rspunderea pentru ruperea logodnei
(1) Partea care rupe logodna n mod abuziv poate fi obligat la despgubiri pentru cheltuielile fcute sau contractate
n vederea cstoriei, n msura n care au fost potrivite cu mprejurrile, precum i pentru orice alte prejudicii
cauzate.
(2) Partea care, n mod culpabil, l-a determinat pe cellalt s rup logodna poate fi obligat la despgubiri n condiiile
alin. (1).
Art. 270. Termenul de prescripie
- Dreptul la aciune ntemeiat pe dispoziiile art. 268 i 269 se prescrie ntr-un an de la ruperea logodnei.
CAPITOLUL I
NOIUNEA, NATURA JURIDIC I CARACTERELE CSTORIEI
1. Cstoria noiune
Prin ncheierea cstoriei persoanele n cauz dobndesc o nou stare civil,
aceea de soi, stare din care decurg o serie de consecine stabilite de lege.
Cstoria rspunde anumitor scopuri i prezint, din punct de vedere al
necesitilor sociale i al menirii sale, caractere extrem de variate. Din acest motiv,
este dificil s se dea o definiie a cstoriei, care s satisfac toate concepiile, att
cele juridice, ct i cele religioase, sociale sau de alt natur, cu att mai mult cu
ct nu exist o definiie legal n acest sens.
Termenul "cstorie" are mai multe accepiuni.
n primul rnd, "cstorie" nseamn actul juridic pe care l ncheie cei care vor
s se cstoreasc, exprimnd acordul de voin al persoanelor respective. n
neles de act juridic, Codul civil folosete termenul "cstorie" n mai multe articole.
Spre exemplu, art.259 alin.1 face vorbire de "Cstoria este uniunea liber consimit
2. Natura juridic
n perioada roman cstoria era o instituie pur civil, ns, din cauza
influenei mereu crescnde a bisericii cretine, a dobndit, treptat, un caracter
religios.
Legislaia civil, sub influena dreptului canonic, a cptat din ce n ce mai mult
dispoziii bisericeti, aa c, n preajma secolului al X-lea, reglementarea cstoriei a
ieit complet din domeniul dreptului civil.
Secole n ir autoritile bisericeti n rile catolice au pstrat competena
exclusiv a bisericii de a se pronuna n orice chestiuni care interesau raporturile
matrimoniale. Cstoria a dobndit astfel un caracter pur religios, transformndu-se
ntr-o instituie de drept canonic, crmuit de o legislaie special, elaborat de
soboarele bisericeti i de juritii bisericii catolice.
ncepnd din secolul al XVI-lea, autoritile civile din Frana au reacionat
mpotriva atotputerniciei bisericii n aceast materie. Urmare a acestei reacii,
autoritile civile, ajutate de ordonanele regilor francezi, au rectigat, ncetul cu
ncetul, anumite drepturi, cum ar fi acela de a judeca procesele privitoare la
interesele patrimoniale izvornd din cstorie sau la nulitatea cstoriei.
Constituia francez din 1791 declara c legea consider cstoria drept un
contract civil. Legiuitorul revoluionar a atribuit ofierului strii civile competena de
a celebra cstoriile. Aceast organizare a trecut n Codul Napoleon, de unde a fost
mprumutat i de legiuitorul romn.
n rile romneti, pn la laicizarea cstoriei efectuat prin promulgarea
Codului civil din 1864 cstoria era o instituie pur religioas; numai celebrarea
cstoriei de ctre ministrul cultului putea s dea persoanelor care se cstoreau
calitatea de soi.
Intrarea n vigoare a Codului civil a nsemnat o nou er n dreptul matrimonial
romn. Cstoria s-a transformat, dup modelul legislaiei franceze, ntr-un contract
civil, iar ofierii de stare civil erau singurii competeni s o celebreze.
Cstoria religioas are rdcini adnci n tradiia popular, astfel c, n
Constituia din 1866 s-a prevzut, cu privire la actele de cstorie, c ele trebuie
ntocmite, ntotdeauna, naintea slujbei religioase, care, pentru cstorie va fi
obligatorie, afar de cazurile prevzute de lege.
n acest fel, textul constituional a transformat cstoria ntr-un contract mixt:
cstoria civil trebuia s fie celebrat mai nti, dup care soii erau obligai s se
cstoreasc i la biseric.
CAPITOLUL II
CONDIIILE NCHEIERII CSTORIEI
1. Noiuni introductive
ncheierea cstoriei este supus anumitor condiii exprese prevzute de lege.
Aceste condiii pot fi mprite n: condiii de fond; impedimente la cstorie; condiii
de form, toate nelese stricto sensu.
Condiiile de fond se nfieaz sub form pozitiv, adic aceste condiii
trebuie s existe pentru a se putea ncheia cstoria.
Impedimentele la cstorie sunt mprejurri de fapt sau de drept care
mpiedic ncheierea cstoriei. Codul familiei le menioneaz sub denumirea
"piedici legale la cstorie". Cstoria se poate ncheia numai dac ele nu exist.
Prin urmare, acestea pot fi considerate condiii de fond negative.
Condiiile de form sunt mijloacele care realizeaz solemnitatea actului juridic
al cstoriei.
Lato sensu, condiiile de fond le includ att pe cele pozitive, ct i pe cele
negative. Tot n sens larg, prin impedimente la cstorie se neleg mprejurrile care
se opun ncheierii acesteia/adic oricare dintre cele trei categorii de cerine, nelese
stricto sensu, nfiate mai sus.
2. Condiiile de fond
2.1. Diferena de sex
De lege lata, cstoria se poate ncheia numai ntre persoane de sex diferit,
ntruct unul dintre principalele scopuri ale cstoriei este procreaia.
Aceast condiie poate interesa, n mod practic, n cazul persoanelor al cror
sex nu este suficient difereniat, fiind o problem medical.
n cazul persoanelor cu anumite tulburri, care au sexul incert sau ulterior
nregistrrii naterii au loc modificri importante pe planul sexualizrii i n cazul
tulburrilor psihologice de sexualizare este admisibil aciunea n stabilirea exact a
sexului ori aciunea n schimbarea sexului.
n principiu, sexul viitorilor soi se stabilete cu ajutorul certificatului de
natere, care are o rubric n acest sens.
3. Impedimentele la cstorie
3.1. Noiune
n reglementarea actual sunt prevzute urmtoarele impedimente la
cstorie: existena unei cstorii nedesfcute a unuia dintre viitorii soi; rudenia;
adopia; tutela; alienaia sau debilitatea mintal ori lipsa temporar a facultilor
mintale; lipsa aprobrii prealabile a ministrului aprrii naionale n cazul cstoriei
unui cadru militar cu o persoan apatrid sau care nu are exclusiv cetenie romn;
lipsa aprobrii prealabile a conductorului instituiei n care sunt ncadrai preoi
militari n cazul cstoriei preotului militar cu o persoan apatrid sau care nu are
exclusiv cetenie romn.
Potrivit Legii nr.81/2007 pentru modificarea Legii nr. 80/1995 privind Statutul
cadrelor militare, a fost abrogat art.29 lit f) prin care cstoria unei cadru militar n
activitate cu o persoan apatrid sau care nu are exclusiv cetenia romn era
condiionat de obinerea prealabil a aprobrii ministrului aprrii naionale.
g) Lipsa aprobrii prealabile a conduc torului instituiei n care este angajat
preotul militar
Potrivit dispoziiilor Legii nr.195/2000 privind constituirea i organizarea clerului
militar, cstoria preotului militar cu o persoan apatrid sau care nu are exclusiv
cetenia romn este condiionat de obinerea aprobrii prealabile a
conductorului instituiei n care este ncadrat.