Ritmuri Interioare

Autodezvoltare, Ocultism, Extrasenzorial
Cuprins
EOF
Pagina 1 din 245
ISBN 978-973-0-07327-0
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
1 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 2 din 245
LICEN I TERMENI DE UTILIZARE

PENTRU VERSIUNEA ELECTRONIC
Stnescu erban, 2009. Toate drepturile rezervate.
Dedic aceast carte tuturor prietenilor, apropiailor i vizitatorilor de pe Internet,
cititorilor i tuturor celor care au ajuns vreodat pe paginile mele de pe Web.
Toi cei care ai ajuns n posesia acestei cri, v rog s avei n vedere faptul c aceast
carte, face obiectul drepturilor de autor.
Multiplicarea, copierea, reproducerea prin orice mijloace cunoscute, prezente sau viitoare,
sunt permise, n condiiile prevzute n prezenta not privind drepturile de autor.
Orice alte forme de transmitere, copiere, multiplicare, difuzare efectuate fr acordul scris
al autorului, sunt INTERZISE.
NOT PRIVIND DREPTUL DE AUTOR.
Multiplicarea, reproducerea n parte sau n totalitate a acestei cri, prin orice mijloace,
cunoscute, prezente sau viitoare, fr acordul scris al autorului, constituie nclcarea
prevederilor legii privind dreptul de autor i drepturile conexe i a reglementrilor n materie
de dreptul proprietii intelectuale i se vor lua msurile maxime posibile de pedepsire a
fptuitorilor, prevzute de legislaia n vigoare.
Prin excepie, potrivit uzanelor internaionale n materie de produse digitale, comer
electronic, se consider acord scris, un contract n form electronic, (Licen sau
Contract) agreat de ambele pri n textul acestuia i a crui existen poate fi probat de
ambele pri, prin mijloacele specifice certificrii n mediile virtuale, informatice.
Prezenta not, v d dreptul neexclusiv de deinere i de utilizare, EXCLUSIV N FORMA N
CARE SE AFL.
Deinerea crii, sub orice form, pe orice mediu de stocare, se consider
acceptarea n totalitate a termenilor prezentei Licene.
Orice modificare adus prezentului material fr acordul scris al autorului, constituie
infraciune.
Dac vi s-au pretins de ctre oricine, orice alte sume de bani exceptnd contravaloarea
crii, pltit autorului pe paginile web concepute special n acest scop de ctre autor,
ori tere persoane autorizate explicit prin licen de ctre autor ori de ctre reprezentanii si
legali, v rog s transmitei toate informaiile la adresa sserbanro@gmail.com
sau pe formularul de contact de pe situl www.serbans.com,
DECLINAREA RSPUNDERII
Opiniile prezentate n aceast carte reprezint opiniile autorului i trebuie privite ca atare.
AUTORUL ESTE ABSOLVIT DE ORICE RSPUNDERE PENTRU OPINIILE
PREZENTATE N CARTE, POTRIVIT PREVEDERILOR CONSTITUIEI ROMNIEI I A
PREVEDERILOR DIN DREPTUL INTERNAIONAL PRIVITOARE LA EXPRIMAREA
LIBER A OPINIEI.
Fotografii, grafica copertei, design, tehnoredactare computerizat: Stnescu erban

Stnescu erban, 2009, toate drepturile rezervate.
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
2 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 3 din 245
Motto:
Corinteni 13: 4, 5, 6, 7
Dragostea este ndelung rbdtoare, este plin de buntate:
dragostea e dincolo de pizmuire, dragostea e dincolo de laud, e
dincolo de mndrie, are purtare cuviinciosa, caut folosul tuturor, e
strin de mnie, e strin de gndurile rele, se ntristeaz de
neleguire, se bucur de adevr, acoper totul, crede totul,
ndjduiete totul, sufer totul.
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
3 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 4 din 245
Recunotin
Am scris aceast carte n semn de adnc recunotin i de adnc
mulumire pentru Dumnezeu. Vreau astfel s i mulumesc acestei
extraordinare Fiine, din care mi dau seama c am descoperit doar mici
fragmente. Aceast Fiin care a fost alturi de mine n toi anii creterii mele
i care, m-a purtat i m poart pe umerii si, ori de cte ori puterile mi
slbesc, m poticnesc i cad. Unii consider c Dumnezeu pedepsete. Din
ceea ce am constatat eu n cutrile mele, singura pedeaps cu care am fost
atins de ctre Magnificul Maestru, cel Atotputernic, Omnipotent, Omniscient,
Omniprezent, sau, cum ne spune despre EL, Alfa i Omega, nceputul i
Sfritul, a fost iertarea. O iertare aa cum nc eu mai am multe de nvat
s pot descrie i aplica n practic. Ceva ce nc sunt prea mic pentru a putea
nelege pn n strfunduri. tiu doar c am beneficiat de ea. Cred c despre
aceast form special de iertare vorbesc Maetrii pe care i-a avut Pmntul
de-a lungul secolelor cnd spun Graie Divin.
M simt dator aadar s recunosc n faa celor care au citit, citesc i vor
mai citi scrierile mele, c am beneficiat din plin de Graia Divin i nc mai
mult dect att, foarte muli dintre noi, poate chiar toi, beneficiem aproape
continuu de aceast Graie Divin.
Am ajuns la concluzia c n fapt prezena noastr n aceast lume fizic,
are un singur scop important: S descoperim c Dumnezeu nseamn n fapt
un singur Dar, nentrerupt: Iubire i care se manifest ctre noi, prin Graie
Divin.
Restul, cred c sunt modurile n care suntem noi capabili s percepem
ceea ce primim. De aici, am concluzionat c depinde de mine felul n care
neleg eu Graia Divin i c cu ct m voi strdui mai mult, cu att voi ajunge
s neleg mai bine acest continuu act de Iubire i Druire.
i mulumesc Doamne, pentru toate!
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
4 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 5 din 245
Mulumiri
Monica. Doresc n primul rnd s-i mulumesc lui Monica. O Fiin
deosebit, care tie s fie un foarte bun tovar la toate cele.
Fr tine Monica, ar fi fost tare greu s scriu att de mult i att de
repede. tiu c eti un dar de la Dumnezeu, aa nct, nc o dat i mulumesc
pentru rbdarea Lui, manifestat prin tine. Am scris mpreun practic cartea
asta i pe celelalte. Mulumesc din suflet!
Iart-m pentru greelile de tot felul, sunt om totui i de multe ori, m
rtcesc, precum orice om. tiu c sunt dificil i uneori greu de suportat, mai
ales cnd lucrez. Mulumesc din suflet pentru nelegere i rbdare.
ngerailor mei pzitori, Antonina i Florina. V mulumesc pentru
toate, dar mai ales c ai neles c nvtura trebuie continuat. V urez mult
succes i s gsii n voi tria de a merge ct mai departe pe drumul cutrii
de sine, s avei ct mai multe realizri. M-am strduit s zbor din nou i asta,
mulumit vou. A venit ns vremea s zburai i voi. Cartea aceasta vreau s
nsemne pentru voi un singur lucru: Urmeaz-i visele!. Restul, sunt
interpretri particulare.
Familia. Tuturor membrilor familiei mele, le mulumesc. Celor doi tai ai
mei, Silviu i Florin, n mod special. O meniune special pentru Florin:
Mulumesc din suflet pentru c ai uract din nou pe scen. Pentru mine, a fost i
rmne o lecie. Fii sigur c va fi o lecie important pentru oricine are nevoie
de ea. Felicitri din tot sufletul! Ileana, mulumesc c eti alturi de tata.
nseamn mult pentru mine! Oana, Mihai, erban-Mihai: V iubesc mult i v
mulumesc pentru c mi-ai fost aproape, fiecare dup puterile sale. Mama
Tomica i tata Ioan: v iubesc, chiar dac v vine greu s credei asta. Mioara,
Sorin, Adi: V iubesc i abia atept s facem o noapte alb n cinci, la ar!
Nenumrailor mei prieteni din toat lumea. V mulumesc din tot
sufletul. tiu c ateptai un semn de la mine, sub forma unei noi cri. Am
scris pn acum trei. Voi continua. V-am simit prezena i vreau s tii asta.
Vreau s tii c sunt i eu alturi de voi, cel puin ct suntei voi alturi de
mine. V iubesc pe toi!
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
5 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 6 din 245
Seria Ritmuri Interioare, Volumul II

Tema
* Argumente * Glosar * Dou decenii de cercetri * Rezonana * Omul
i Universul * Limba Universal * Protecia Divin * Bioenergetica *
Msurtori i instrumente * Talentele nnscute * Creatorul din noi *
Karma i Legea Creaiei * Liberul Arbitru * Legea Iubirii * Legea
Manifestrii * Despre Planul Fizic * Despre Planul Astral * Despre
Planul Mental * Despre Planul Cauzal * Mentalitatea pozitiv *
Spovedania * Vindecarea i vindectorii * Vindecarea cu plante *
Vindecarea cu muzic * Vindecarea cu culori * Vindecarea prin scris *
Despre hipnoz * Lumea fizic * Alte lumi * Timpul i Spaiul * Terra
i specia uman * Fenomenele naturale * Apa ca mediu de
comunicare * Principiul Oglinzii *
* ANEXE *
* CORINTENI Capitolul XIII *
* Cuprins * EOF *
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
6 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 7 din 245
Argumente
Aceast carte este o consecin a necesitilor mele interioare de a
sistematiza experiena i informaiile acumulate n peste patru decenii de
cutri, cercetri i experimente efectuate pe mine nsumi, n cea mai mare
msur.
Cartea reprezint mai curnd ceea ce am neles eu din experiena mea
de via i ceea ce am descoperit mai trziu c se verific, n momentul cnd
am avut acces la relatrile altor Cuttori sau, dac preferai termenul, altor
cercettori.
De ce am ncredere n aceste informaii?
Ceea ce am aflat, am aflat n mare msur mergnd pe o cale proprie,
prin experien direct i mult mai puin prin nsuirea unor relatri ale altora.
Crile pe care le-am citit mai trziu, aveau din perspectiva mea, rolul de a m
ajuta s interpretez corect ceea ce cunoteam doar din punct de vedere
practic, sub forma unor realiti interioare, care refuzau sistematic s se
supun legilor cunoscute i canoanelor tiinifice. Cum numrul ntrebrilor
cretea cu o rapiditate uria comparativ cu rspunsurile gsite, am neles c
am nevoie s citesc mai mult, pentru a vedea dac mai exist i alte relatri cu
privire la acele realiti i n cazul cng exist, s vd cum anume au fost
explicate i cum poate fi verificat n practic existena acestor realiti, altfel
dect tiam eu. Aa am descoperit Yoga, Reiki, bioenergetica, fitoterapeutica,
etc.
M-am decis s scriu aceast carte, ca urmare a faptului c, de-a lungul
existenei mele, ncepnd nc de la vrsta de opt ani i jumtate, m-am
confruntat cu o mulime de fenomene inexplicabile, att pentru un copil la acea
vrst, ct i pentru cei din jurul meu. Mai trziu, pentru o lung perioad de
ani dup aceea, n ciuda perseverenei mele n a citi i chiar studia practic
diferite ci i metode de autodezvoltare, m-am izbit sistematic de scepticismul
oamenilor i prejudecile generale, legate de imaginea omenirii cu privire la
Univers i, pe cale de consecin, la lumea n care trim. Pe lng aceste
dificulti ale mele, am i ntlnit muli oameni nzestrai, care, din variate
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
7 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 8 din 245
motive, au avut i au o evoluie mult sub zestrea lor nativ, ntmpinnd

dificulti similare, a cror esen este lipsa comunicrii cu persoane nzestrate
similar.
Calea pe care am parcurs-o a fost sinuoas i plin de dificulti, ezitri,
ndoieli, spaime, stagnri, reluri, apoi din nou stagnri, reluri, etc., fiind deci
un drum destul de accidentat i presrat din ce n ce mai des cu ntrebri ale
cror rspunsuri s-au dovedit de foarte multe ori dificil de gsit, n contextul
unei tiine axate aproape exclusiv pe lumea material i pe paradigma unui
univers mecanicist, n care ceea ce este intangibil, este inexistent sau, n cazul
cel mai bun, este o halucinaie, o deviaie de natur psihiatric sau, n cazurile
mai fericite, o simpl iluzie.
Fr ndoial, admit c rspunsuri am gsit multe de-a lungul anilor, fie
n diferite cri, fie prin studiul i revizuirea propriilor mele evenimente i fapte
de via i de asemenea, ale oamenilor cu care am intrat n contact de-a lungul
anilor. Am ajuns astfel din aproape n aproape s studiez fie teoretic, fie att
teoretic ct i practic, diferite sisteme de educaie neconvenionale, cum ar fi
cretinismul ca aparat teoretic, isihasmul, ca expresie a aspectelor practice
ale cretinismului, yoga, reiki, radiestezie, inforenergetic.
Toate aceste sisteme i-au dovedit eficiena pn la un punct, dar fiecare
are limitele sale i Viaa m-a nvat c dac vreau s gsesc rspunsuri
potrivit exigenelor mele, trebuie s mi caut propriul drum.
Recunosc faptul c am fost i sunt o fire religioas. Am explicat n
Glosar ce neleg eu prin anumii termeni i expresii, pentru a spulbera
eventualele confuzii i interpretri personale ale cititorilor, legate de diferitele
moduri de interpretare posibile ale aceleiai expresii sau, ale aceluiai cuvnt
pe care le folosesc eu n expunerile din cri.
Modelul meu principal a fost i a rmas de decenii, Isus Hristos. Dei
am citit mult de-a lungul anilor i continui s citesc, singurele modificri
notabile n concepiile mele, se refer mai curnd la nuanarea i profunzimea
nelegerii portretului acestui excepional Maestru Interdimensional, pe
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
8 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 9 din 245
care noi l-am cunoscut sub numele Isus Hristos. Am fost profund impresionat
de aceast excepional Fiin, deoarece este singurul exemplu de OM care
n toat existena sa, a fost consecvent urmtorului model de via:
Gndete Drept, spune ceea ce gndeti, f ceea ce spui i nva
i pe ceilali s fac asemenea ie.
Toate cele patru Evanghelii cretine, stau mrturie privind aceast
excepional consecven de care a dat dovad Isus: Unitate desvrit ntre
Gnd, Cuvnt, Fapt i nvtur.
Privitor la nvtura Cristic, de mic copil, am remarcat c metoda de a
nva pe ceilali folosit de Isus, a fost Fapta, modelul propriu de aciune.
EL vorbea, apoi demonstra practic ceea ce spunea i unde era cazul, oferea
explicaiile potrivite, fie prin pilde, fie prin referire la modul n care trebuie
interpretat Scriptura, fie printr-o nou aciune, legat de contextul i nelesul
ntrebrilor puse.
n ciuda formaiei mele tehnice i a unui scepticism specific oamenilor
educai astfel, am fost mereu ncntat de modul impecabil n care Isus
gndea, vorbea, aciona i astfel, construia modelul de urmat n via pe care
ni l-a lsat motenire prin Opera Sa.
Ca orice copil nscut, crescut i educat ntr-un sistem social a crui
filosofie exclusiv i exclusivist este materialismul dialectic, am fost o lung
perioad de timp marcat de viziunea dual, grosier, mecanicist, asupra
Universului Infinit. Totui, dincolo de condiionrile inoculate prin educaia
primit, Isus Hristos s-a imups prin felul impecabil n care a trit i a acionat
fiind aici, printre noi, n form fizic. Modelul uman creat astfel, s-a dovedit a
avea o consisten dincolo de orice filosofie, orict de sofisticat i atrgtoare
s-a vrut aceasta. Simplitatea nvturilor sale, a metodelor expuse, claritatea
rezultatelor, ndemnul de a verifica prin propria experien Adevrul spuselor
sale, au strbtut secolele pstrndu-se vii i accesibile oricui pn astzi. Ele
sunt accesibile oricui are o dorin real de a cunoate Adevrul sau, altfel
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
9 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 10 din 245
exprimat, cum nsui Isus ne-a nvat, s L cunoatem pe Cel care m-a
trimis pe Mine adic, pe Dumnezeu i mai ales, de a se cunoate pe sine, ca
punct de plecare obligatoriu n cunoaterea lui Dumnezeu, aa cum suntem
ndemnai de seculara inscripie aflat i astzi pe frontonul templului din
Delphi:
Cunoate-te pe tine nsui i vei cunoate Lumea i ntreg
Universul.
Odat cu dezvoltarea tiinelor i tehnologiei, au nceput s apar
mijloacele necesare pentru a demonstra realitile la care fac referire
nenumrate texte sacre, n afar de nvtura lui Isus, transmis nou prin
cele patru Evanghelii. Astfel, odat cu dezvoltarea mecanicii cuantice,
concepiile tiinifice privitoare la lume, Univers, Om i relaia sa cu Universul
Infinit, cu Dumnezeu deci, au suferit cutremure devastatoare.
Dat fiind formaia mea tehnic iniial, aceea de chimist, am avut
posibilitatea de a nva n liceu i n anul de facultate urmat n Institutul
Politehnic Bucureti Facultatea de Tehnologie Chimic Organic, noiunile
elementare privitoare la Univers, structura i funcionarea la nivel microscopic
a acestuia. Alturi de aceste cunotine de baz, mari oameni ai culturii
mondiale m-au ajutat foarte mult s fac pai mici dar siguri ctre
autocunoatere.
Voi da aici o list cu cei care mi-au cluzit paii nc din vremea
copilriei, cnd abia ncepusem s citesc, speriat i chiar ocat de anumite
evenimente din viaa mea, uluitoare i inexplicabile la acea vreme, att pentru
mine ct i pentru majoritatea celor din jurul meu. Aa am ajuns de fapt s m
refugiez pe de o parte nuntrul meu, ntr-o lume foarte ciudat, atrgtoare,
pasionant i foarte diferit de cea de afar iar pe de alt parte n cri,
crile fiind singurele care mi ofereau la vremea claselor primare, crmpeie de
explicaii. Am citit spre exemplu pentru prima oar la 9 ani La ignci a lui
Mircea Eliade i cred c aceast carte a fost cea care mi-a dat curajul necesar
s caut mai departe. O alt carte care m-a ajutat enorm, citit la scurt timp
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
10 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 11 din 245
dup Eliade, pe la 10 ani, a fost cartea lui Irving Stone, Agonie i extaz n
care autorul face un excepional portret al titanului Michelangelo Buonarrotti.
Muli ani la rnd, pn s l descopr pe Isus, Michelangelo i Leonardo
da Vinci, au fost modelele mele de via. Ceva mai trziu, pe la vreo 17 ani,
am primit cadou de la tatl meu artistul, cartea Citadela a lui Antoine de
Saint-Exupery, care mi-a completat foarte mult portretul modelului uman de
urmat. De altfel, cred c Saint-Exupery a fost cel care m-a pus pentru prima
oar s m confrunt cu ceea ce avea s rmn pentru mine stlpul de
rezisten al ntregii existene: Iubirea, Adevrul, Etica, Echitatea,
Moralitatea.
Astfel, prin anii deceniului opt ai secolului trecut, la momentul cnd am
reuit s mi vd cu ochii un vis mai vechi, acela de a avea propria mea biblie,
cred c eram destul de bine pregtit pentru ntlnirea cu cel care avea s m
cucereasc definitiv i s mi dea poate primele lecii usturtoare de via
adevrat: ISUS HRISTOS.
Astfel, am nceput treptat s recunosc n modelul Isus, bucelele care
fuseser ani n ir materia prim care a stat la baza crerii i perfecionrii
modelului meu de via: Michelangelo Buonarotti, Leonardo da Vinci,
Benvenuto Cellini, Thomas Alva Edison, Jack London, Mircea Eliade, Ernest
Hemingway, Lilica Ciulavu, Livia Dili, Ioana Dimo, Antoine de Saint-Exupery,
Marin Preda, Ciprian Porumbescu, Aurel Vlaicu, Anghel Saligny, Henry Coand,
Thor Heyerdhal, Constantin Brncui, tefan Luchian, Nicolae Grigorescu, Ioan
Oan Luchian Mihalea, Mihai Viteazul Ptracu, tefan Cel Mare Muat,
Constantin Brncoveanu, Antonie Cel Mare Egipteanul, Scarlat Demetrescu,
Ghelasie Gheorghe, Viorel-Olivian Pacanu, Valeriu Popa, Petre Anca, Dan
Seracu, Alexandra Moneaga, Monica Vian, Enrico Caruso, Toma Caragiu i
nc foarte muli alii.
Am suferit probabil primul oc imens cnd am descoperit c toate aceste
Fiine, att de dragi sufletului meu, se regseau de minune ntr-una singur:
ISUS. Prea c erau bucele mici din acest fascinant personaj de poveste,
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
11 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 12 din 245
plin de nvturi minunate i totui, ct se poate de real, cruia lumea i

spunea n cartea numit Noul Testament, ISUS. Pentru c, trebuie s
recunosc, dei eram nc foarte sceptic, pentru mine ISUS a fost, este i
rmne din capul locului, ct se poate de real. Poate tocmai datorit acestui
uluitor fenomen pe care l descopeream i continui s-l descopr pas cu pas i
care const n regsirea celor de la care am nvat cte ceva important,
valoros n via.
ISUS ns, se dovedete cu fiecare zi care trece, un Model dincolo de
cele mai ndrznee vise ale mele. Cred c aa s-a nscut ntrebarea:
Cum e posibil ca ntr-un singur om, s se regseasc atia
oameni care fac cinste speciei umane? Unde ncap ei oare i cum e
posibil s existe aa ceva?
Aceast ntrebare a fost cred smna neastmprului i nverunrii
mele n a cuta rspunsuri care s mi completeze din ce n ce mai bine tabloul
care se afl n dosul expresiilor Universul infinit i respectiv Dumnezeu,
pentru c, n fapt, ISUS este practic cea mai nalt reprezentare a lui
Dumnezeu la care putem avea acces noi, oamenii, fr a fi totui exact
Dumnezeu, dup cum nsui ISUS amintete n repetate rnduri: Am venit s
fac voia Tatlui meu, sau, Am venit s mrturisesc pe Cel care m-a trimis
sau, Eu sunt Calea, Adevrul i Viaa, adic, Dumnezeu este Cel care
nglobeaz inclusiv pe ISUS.
O etap extrem de important n cutrile mele, au constituit-o
urmtoarele lucrri mari: Opera lui Mircea Eliade, Filocalia, Scarlat
Demetrescu - Din tainele vieii i ale Universului, opera minunatului
nostru isihast Gheorghe Ghelasie, excepionala oper, nc n lucru a
lui Serghei Nikolaevici Lazarev, crile soilor Aliodor i Elena Manolea,
ale Alexandrei Moneaga.
La acestea, s-au adugat anii de teorie i practic n Yoga (ase ani),
apoi Reiki (doi ani) i, n fine, mai recent i mai actual, din 2008,
Inforenergetica i Radiestezia profesorului Claudian Dumitriu, a crui munc de
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
12 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 13 din 245
o via practic, ofer astzi un cadru organizat, o coal romneasc de

educaie sistematic n domeniul extrasenzorialului.
Am lsat la urm Biblia, pe care acum, o consider ca instrument uzual
de lucru, un manual de baz n autoinstruire i autodezvoltare, n ciuda
multelor distorsiuni, cauzate de strbaterea acestei nvturi milenare prin
secole de comunicare predominant verbal i analfabetism general.
Ce a cauzat decizia de a scrie o astfel de carte?
Aa cum am precizat la nceput, n primul rnd, nevoia interioar de a mi
sistematiza cunotinele, experiena i n general informaiile acumulate n
peste patru decenii de cutri.
n al doilea rnd, consecinele pe care le-a produs asupra existenei mele
scrierea, publicarea i succesul primului volum din seria Ritmuri Interioare.
Toate evenimentele existenei mele au cptat alte nelesuri i s-au derulat
sub semnul unor noi cutri i al unor reorganizri profunde a experienei mele
de via, a concepiilor despre lume, imediat dup publicarea crii. Pe lng
faptul c publicarea crii mi-a adus o mulime de prieteni i susintori netiui
i invizibili, mi-a oferit posibilitatea de a mi canaliza energia n direcii
precise i mai exact, m sprijin n cercetrile i experimentele mele, ncepute
cu decenii n urm i derulate cu mare ncetineal i cu o enorm pruden, din
considerente pe care le voi expune mai pe larg n carte.
Pe lng numrul mare de prieteni i cititori, de teme de investigat i de
rspunsuri, cartea mi-a adus o partener de via minunat, Monica, alturi de
care, viaa mea este acum cu totul alta, alturi de care numrul meu de
prieteni s-a mrit considerabil. Un partener de via care mi ofer pe lng
nenumrate bucurii mrunte, domestice, zilnice, un cmp de investigaie vast
i o nelegere de mam, prieten, copil, iubit i tovar de munc; iar toate
acestea, ntr-un singur om.
Foarte muli oameni mi-au scris despre carte, transmindu-mi felicitri
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
13 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 14 din 245
dar i confirmri ale faptului c i-a ajutat mult. Sunt ns mult mai muli cei
crora vreau le mulumesc din tot sufletul pentru gndurile minunate pe care
mi le-au trimis i pe care le-am primit, le-am simit i le simt, chiar dac li s-a
prut greu s m contacteze direct.
Fiecare gnd bun ndreptat asupra mea, m-a ajutat s fac un mic, foarte
mic pas nainte. Chiar dac cineva pur i simplu a citit cartea i att, m-a
ajutat s o perfecionez, transmindu-mi din energia sa, prin simplul fapt al
citirii crii. Consider de aceea c este important pentru toi cei care m-au citit
i m vor mai ciiti s tie c energia investit n mine, se acumuleaz treptat,
pictur cu pictur iar eu, continui s lucrez la ceea ce ntre timp, s-a
transformat n Proiectul Ritmuri Interioare.
Cnd, cum, n ce ordine vor fi publicate crile, e mai dificil de spus
acum, n timp ce scriu aceste rnduri i cnd lipsa internetului, m izoleaz de
lume ntr-o msur foarte mare.
Ceea ce este important de tiut, este c lucrez mpreun cu Monica, c
scriu i mi continui cercetrile, c am n Monica un asistent de excepie, care
m nva multe i care nva la rndul ei de la mine.
Am plasat n continuare Glosarul, pentru a evita confuziile n timpul
lecturii textului i pentru a face mai uor introducerea n universul lumilor
subtile, stabilind nainte nite convenii de limbaj.
Precizarea anumitor idei, concepte i termeni o consider foarte
important, deoarece fenomenele despre care este vorba n carte, pentru
moment, fac parte dintr-un domeniu al cunoaterii Universului, nc prea puin
explorat, nc foarte controversat i pentru care, mijloacele i metodele de
punere n eviden a fenomenelor i a tipurilor de interaciuni, sunt nc foarte
puine. Mai exact, din ceea ce cunosc eu, exist tradiia de aproape patru
milenii a msurtorilor i determinrilor radiestezice, care folosesc diferite
forme de anse (instrumente), ntre care cea mai cunoscut aplicaie, este
detectarea cu nuiaua de alun a izvoarelor subterane de ap i a zcmintelor
de aur, petrol i chihlimbar; apoi tehnologia Kirlian, care pune n eviden
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
14 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 15 din 245
existena corpului Astral i, n fine, cel mai complex aparat de msur,

OMUL.
ncepnd din martie 2008, am descoperit c, utiliznd un aparat foto
digital cu o rezoluie de 4 megapixeli, pot fi puse n eviden anumite straturi
ale structurii biocmpului uman. Am realizat multe astfel de fotografii de atunci
ncoace n diferite locuri, att n oraul meu de reedin, Alexandria, ct i n
alte zone, cum ar fi Braov i Thesaloniki, n Grecia.
Din pcate, foarte multe fenomene din cele care in de lumile complexe,
pot fi observate doar prin experimentare direct, iar aceste experimente, sunt
ngduite doar acelor oameni care au nivelul de nelegere potrivit (frecvena
medie de rezonan adecvat) pentru a interaciona cu acele lumi. Mijlocul
prin care se ajunge la experimentarea realitilor complexe, este
REZONANA. Prin rezonan, ajungem s experimentm i s cunoatem
nuntrul Fiinei noastre stri, realiti i lumi noi. Descrierea lor este foarte
dificil n limbajul curent, datorit lipsei unor corespondente convenabile n
lumea noastr. Voi reveni asupra subiectului pe parcurs.
M opresc aici cu argumentaia i v invit s citii Glosarul.
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
15 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 16 din 245
Glosar
Glosar
A
I-
S-
T-
A
Ataament. Vezi i preacurvie. Form de legare de anumite aspecte
ale diferitelor plane ale Manifestrii. ntr-o alt exprimare mai nuanat, este
vorba despre fenomene de rezonan pe care le-am imprimat n structurile
noastre informaional-energetice sau corpurile subtile, ca urmare a
interaciunilor unei entiti aflate pe calea evoluiei n lumea manifest, cu alte
entiti din lumea manifest, exprimate prin conceptul generic karma, lanul
cauzelor i efectelor. Aceste focare de rezonan determin manifestarea unor
fenomene de rezonan sau atracii deosebite, fa de anumite forme de
cunotine (informaii), experiene de via, afiniti fa de anumite entiti cu
care am evoluat ntr-o etap a existenei noastre, din perspectiva
informaional-energetic. Ca forme de ataament, pot fi enumerate practic o
infinitate, dar voi lua n exemplificare doar cteva, mai cunoscute: ataamentul
fa de bunuri materiale, cum ar fi cas, terenuri, bijuterii, aur, bani i alte
asemenea; ataamentul fa de un ndrumtor, fie el un profesor n nelesul
comun, ori un ghid spiritual (maestru); ataamentul fa de o poziie social;
fa de o soart favorabil; fa de o anumit situaie material; fa de un
anumit obiectiv n via; ataamentul fa de anumite caliti, cum ar fi
inteligena, buntatea, frumuseea fizic. Cum precizam, numrul lor este
practic infinit i este imposibil o enumerare complet a tuturor formelor de
ataamente. Important de precizat ns mi se pare c este faptul c a invidia
pe cineva, a ur pe cineva, a admira pe cineva, a purta ranchiun cuiva, a
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
16 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 17 din 245
gndi ru despre cineva, a blestema, genereaz forme de ataament extrem

de puternice i periculoase, datorit unui lan al cauzalitilor care tinde s se
dezvolte cu o vitez uria, comparativ cu capacitatea entitii de a echilibra
situaia.
Cuprins EOF Glosar
D
Dumnezeu. Termen prin care neleg acea Entitate, acea form de
existen vibraional extrem de fin, imposibil de descris precis n cuvinte,
care se extinde la infinit, este n continu dezvoltare, fiind n acelai timp att
un infinit mic (punctiform) ct i un infinit mare (o sfer cu raz infinit).
Caracteristica de baz este aceea de a conine informaie extrem de dens,
aflat ntr-un continuu proces de dezvoltare i restructurare, de a fi originea i
simultan limita superioar a oricrei forme de existen. De asemenea,
manifest proprietatea specific de a se face cunoscut doar prin experien
direct, nemijlocit. Existena sa este dincolo de Spaiu, Timp i Cauzalitate,
astfel nct, pe cale de consecin, cunoaterea Sa devine imposibil altfel
dect prin experien direct, n raport foarte strns cu gradul personal de
evoluie i dezvoltare.
NOT: 1. mi cer iertare fa de aceast extraordinar Fiin pentru
definiia srccioas, dar a descrie foarte pe larg i foarte exact o astfel de
Fiin, este practic imposibil de la nivelul la care m aflu. E ca i cum un deget
al meu ar vrea s m descrie pe mine, n ntregime.
2. Folosesc alternativ termenul Dumnezeu i expresia
Universul Infinit, deoarece Dumnezeu mi ofer sentimentul c aparin
cuiva, c sunt o prticic dintr-o Fiin care este ntregul, dincolo de orice
poate fi imaginat, ghicit i cunoscut la un moment dat de ctre un om obinuit.
Expresia Universul Infinit, o folosesc ca mijloc de corecie, de echilibrare a
tendinei fireti de umanizare a Divinitii, a Absolutului, pentru a mi aminti
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
17 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 18 din 245
permanent c Dumnezeu este n afara oricror limite i totodat conine n sine

orice limit, exact aa cum este EL definit n Vechiul Testament:
Eu sunt Cel ce Sunt. i,
Eu sunt Alfa i Omega, nceputul i Sfritul.
Cuprins EOF Glosar
E
Entiti 3D. Numesc Entiti 3D acele structuri informaionalenergetice, acele Fiine al cror grad de contientizare propriu se limiteaz la
structura lor fizic, la proiecia fizic sau structura 3D structura
tridimensional i pentru care, Existena se termin iremediabil odat cu
moartea, respectiv cu deteriorarea structurii fizice, cea constituit din corpul
carnal.
Entiti 4D. Acele Fiine al cror grad de contientizare a depit
cunoaterea lumii fizice, pentru care corpul fizic reprezint doar un stadiu de
evoluie i care au aflat despre existena propriilor structuri superioare, au
nceput s studieze aceste structuri i s le neleag, devenind astfel
contiente de celelalte aspecte ale Fiinei lor, ntre care i existena celorlalte
proiecii 3D ale sale. O astfel de Fiin este preocupat mai mult de
cunoaterea i nelegerea propriei arhitecturi interioare, de felul n care se
poate perfeciona i dezvolta i are ca obiectiv imediat comunicarea contient
cu celelalte proiecii 3D ale sale i realizarea unui ansamblu unitar, coerent, cu
obiective comune, format din cele 4 proiecii fizice ale sale. Entitile 4D, sunt
astfel contiente cu privire la legtura indestructibil care exist ntre toate
proieciile 3D i toate celelalte elemente ale Manifestrii i caut s se
instruiasc astfel nct s respecte Liberul Arbitru al tuturor formelor de
existen din Univers.
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
18 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 19 din 245
Extrasensibiliti. Capacitatea de a percepe anumite informaii

(stimuli) situate dincolo de graniele uzuale ale percepiilor comune. Cu alte
cuvinte, capacitatea de a simi (percepe) stimuli direct din Univers, care
sunt situai n afara domeniului obinuit de frecvene i lungimi de und, cum
ar fi spre exemplu sunete sau alte forme de vibraii, ale cror frecvene i
lungimi de und depesc domeniile de frecvene i lungimi de und cunoscute
(cldur, sunet, lumin). Este tiut faptul c urechea uman bunoar,
percepe sunete (vibraii, unde) situate n zona 16 Hz 15.000 Hz n mod
uzual, iar Fiinele cu educaie muzical, pn la circa 18.500 Hz. A percepe
vibraii situate sub 16 Hz i peste 20.000 Hz, constituie extrasensibilitate. La
fel pentru lumin. A precepe o informaie de natura luminii, situat dincolo de
grania lungimilor de und 700 900 nm (nonametri, 1 nm = 1* 10-9 m), care
se consider a fi zona luminii vizibile, constituie extrasensibilitate.
Cuprins EOF Glosar
O
Ocult Greu vizibil sau invizibil cu ajutorul vederii (simul vzului)
comune, dar perceptibil fie prin intermediul altor simuri comune (auz, gust,
miros, pipit), fie prin intermediul extrasensibilitilor.
Ocult, n nelesul pe care l acord au acestui termen, este cu totul
altceva dect ascuns cu intenie sau interzis, cum neleg foarte muli
astzi. Vreau s fac precizarea c foarte multe Adevruri astzi sunt oculte
pentru noi, deoarece nivelul nostru de nelegere este nc extrem de redus
comparativ cu structura i complexitatea Universului Infinit i a lui Dumnezeu.
Din acest motiv, foarte multe din informaiile privind Universul Infinit, par a ne
fi ascunse cu intenie, dei potrivit convingerilor mele i experienei acumulate,
ceea ce dorete Dumnezeu, de la noi, este exact s cunoatem aceste
Adevruri, s le preuim i s le respectm.
Cuprins EOF Glosar
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
19 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 20 din 245
P
Preacurvie. Am inclus termenul n acest glosar, deoarece el este
prezent n multe locuri n Biblie i am avut nevoie de peste dou decenii pentru
a nelege sensul larg al termenului. n vorbirea curent, el se refer la
depravare sexual i este singurul neles care se atribuie termenului. Studiind
ns Biblia cu atenie, remarcm faptul c n textele Scripturii, termenul este
foarte nuanat i el se refer n primul rnd la sensul corespunztor svririi
unor fapte care se situeaz mpotriva Legilor Divine, a Legilor Universale. Spre
exemplu, ascunderea Adevrului (ocultarea lui) pe orice cale, fie prin
denaturare (minciuna) fie prin omisiuni (neltoria, dezinformarea,
manipularea), sunt n egal msur forme de preacurvie. Infidelitatea fa
de principiile cinstei i corectitudinii, lipsa Iubirii fa de sine i fa de
aproapele, sunt de asemeni forme de preacurvie. Dintr-o perspectiv
modern, preacurvia este n fapt o concretizare a unei forme de ataament
fa de unul din aspectele Manifestrii, fenomen denumit n Biblie i idolatrie.
n nelesul atribuit de Biblie, idolatria, preacurvia, i ataamentul sunt de fapt
nuane i forme ale dezicerii de ntreg, adic ale separrii fa de Dumnezeu.
Ori, privind din aceast perspectiv, a disocierii de ntreg, a individualizrii, pe
cale de consecin, ne aflm tot timpul, pn la mntuire n starea de a
idolatriza, deoarece locul ntregului, l ia partea. Mntuirea fiind pasul final prin
care partea se reunete cu ntregul, este de fapt momentul cnd ataamentele
au fost nlturate, orice form de idolatrie zdrobit i n acest moment abia,
Cuttorului autentic, i se dezvluie Adevrata Fa a lui Dumnezeu, n toat
splendoarea Sa, moment care n tradiia oriental poart numele de eliberare.
n opinia mea, este lipsit de un folos real s privim idolatria ca pe o
nenorocire, ca pe ceva capital, deoarece asta ne blocheaz evoluia pe un
termen nedefinit. Ea trebuie privit ca pe un risc pe care ni-l asumm, un fel
de pre care trebuie pltit pentru a evolua i din acest motiv, trebuie s fim
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
20 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 21 din 245
vigileni, pentru a sesiza momentul cnd rolul uneia sau al alteia din formele
sub care l cunoatem pe Dumnezeu a fost ndeplinit i s trecem la forma mai
cuprinztoare a imaginii lui Dumnezeu, reflectat n noi.
De-a lungul evoluiei noastre, idolatrizm succesiv o serie practic infinit
de aspecte particulare ale lui Dumnezeu, ntruct toate sunt mdulare ale
Domnului, adic, pri componente ale ntregului. Cunoaterea ns, vine prin
exerciiu nentrerupt (prin fapte) i deci din experien n experien, din idol
n idol, ajungem s facem distincie ntre ceea ce este particular i general. Ne
lrgim astfel cmpul contienei, includem deci n ceea ce la un moment dat
ni se pare a fi Dumnezeu din ce n ce mai multe elemente ale cunoaterii i n
acest fel ne dezvoltm ca Fiin. Pe msur ce acest proces de lrgire a sferei
contienei are loc, vom descoperi treptat aspecte din ce n ce mai
cuprinztoare, mai complexe i mai nuanate ale Divinitii, renunnd treptat
la formele limitate care ne-au servit anterior drept model i imagine a
ntregului.
Ceea ce este ns condamnabil n actul idolatriei, este blocarea,
ancorarea ntr-o zon particular a ntregului, exagerarea pn la negarea
ntregului, a unuia dintre aspectele sale particulare, adic, a unei forme. A
pune pe unul din Apostoli naintea lui Dumnezeu, este o form grav de
preacurvie sau ataament sau idolatrie. De asemeni, a privi persoana iubit
(parte a ntregului) ca fiind nainte de toate, este tot form de idolatrie, ori
preacurvie.
Termenul biblic preacurvie se refer prin urmare la aspectul calitativ
al cunoaterii i mai puin la forma dezicerii de Dumnezeu, ntruct pe calea
enumerrii formelor particulare, preacurvia este imposibil de clarificat. Din
perspectiva cantitativ, ea este infinit, prin variaiile posibile ale formelor pe
care le poate mbrca actul idolatriei, adic, al separrii fa de ntreg.
Una dintre formele de ataament cele mai dificil de depit, este
ataamentul fa de tiin, n nelesul mai larg de cunoatere.
O atitudine fireasc este aceea de a contientiza ataamentul asupra
cruia trebuie s lucrm, astfel l vom considera ca pe o limit temporar, pe
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
21 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 22 din 245
care trebuie s nvm s o depim, trecnd astfel la urmtoarea limit, mai

cuprinztoare dect precedenta, ns la rndul ei o limit i astfel, din aproape
n aproape, pas cu pas, prin efort nentrerupt de autoperfecionare, ajungem
s descoperim dein ce n ce mai mult din Fiina Divin, pn cnd, ntr-o zi
ajungem s descoperim o prim imagine a Divinitii, o reflectare a acesteia n
Fiina noastr, moment numit n tradiiile orientale, Iluminare. Din acest
moment, ceea ce ne rmne de fcut, este mai puin cutarea lui Dumnezeu,
pe care L-am gsit acum. Munca titanic ce urmeaz, este aceea de a l realiza
pe Dumnezeu n noi nine sau, altfel spus, procesul de dizolvare al ego-ului n
Sinele absolut, adic, n Dumnezeu, asemeni picturii de ap, care revine n
Oceanul-Tat.
Cuprins EOF Glosar
R
Religiozitate Nevoia interioar de a te integra n mod contient n
Universul Infinit Indivizibil, nevoie mult mai mare i mai intens dect nevoia
de a mnca, a bea sau a respira. Religiozitatea, n textele mele, are un neles
foarte diferit de ceea ce se nelege prin religie i credin religioas, care este
n fapt o subscriere necondiionat sau parial la un sistem de idei i
concepte, uneori chiar o filosofie, mai mult sau mai puin pragmatic, mai mult
sau mai puin consecvent cu sine nsui, ce ndeobte este numit religie sau
credin religioas.
Cuprins EOF Glosar
T-
Translaie temporal. Fenomen de deplasare a contiinei unei Entiti
3D (proiecie) dintr-un Univers Fizic Tridimensional (3D), n alt Univers 3D
similar, cu care acesta este conectat prin intermediul proieciei sale n
Universul de rang superior, cvadridimensional (4D sau continuum-ul SpaioTemporal) i cu care formeaz mpreun, familia celor 4 proiecii 3D, ale
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
22 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 23 din 245
Entitii de rang 4D. O Entitate 4D, are 4 proiecii 3D, care evolueaz n
Universuri distincte 3D, similare de exemplu Pmntului i sistemului nostru
solar, decalate ntre ele prin coordonatele Spaio-Temporale specifice.
Cuprins EOF Glosar
U
Universul Infinit. O expresie pe care o utilizez alternativ cu termenul
Dumnezeu. Folosesc acest formulare pentru a m referi la caracterul deschis,
n evoluie al Divinitii. Ca reprezentare imagistic, matematic, putem
considera conceptul de sfer cu raz infinit sau conceptul de infinit mare,
adic, un infinit care are caracteristica de a fi divergent. Pentru a simplifica
nelegerea sensurilor termenilor convergen i divergen, dau aici un
exemplu. Atunci cnd ne-am propus s mergem la Bucureti bunoar,
cltoria noastr are un obiectiv convergent ctre o locaie fizic i acea
locaie, acea limit, convergena, este oraul Bucureti. Dac analizm ns
prin prisma unui loc precis din Bucureti, atunci dei oraul Bucureti este finit,
numrul locurilor n care putem merge n Bucureti, este infinit, dar este un
infinit mic, deoarece toate locurile sunt situate n interiorul Bucuretiului,
care, raportat la teritoriul Romniei de exemplu, este finit, are limite precise.
Pe de alt parte, aflai fiind n Bucureti, posibilitile de a pleca n alt
parte n afara oraului, sunt divergente, n sensul c limita posibilitilor de a
merge ntr-o direcie sau alta, este un infinit mare, n sensul c orice
direcie am alege, avem o infinitate de direcii (posibiliti) i pe fiecare
direcie, putem alege din nou o infinitate de posibiliti, etc., deci mergem de
la un infinit la altul.
Cuprins EOF Glosar
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
23 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 24 din 245
Dou decenii de cercetri

Anul 1990, a nsemnat pentru mine multe schimbri, mai ales n ceea ce
privete cercetrile i cutrile mele. n primul rnd, am avut n fine accesul
la literatura ortodox, dar i la literatura care m interesa foarte mult,
legat de sfera extrasenzorialului, acces care nainte de 1989, era o mare
problem. Ca s fiu bine neles, anume ce nsemna nainte de 1990 accesul la
o anumit categorie de informaii, o s povestesc un episod delicat din
existena mea.
mi amintesc cu oroare o scen de prin anul 1978, la Srbtoarea
nvierii, cnd am mers cu Ioana, prietena i iubita mea din acea vreme, la
Catedrala Mitropoliei Bucuretiului, s lum Pate. La circa un minut dup
ieirea din Catedral, abia apucasem s traversm pe trotuarul de vis-a-vis,
am asistat la o scen de o brutalitate i gratuitate dincolo de orice imaginaie.
Am auzit sirena miliiei i o dub a miliiei a oprit scrnind din roi pe strada
11 Iunie, la intersecia cu Justiiei (ce coinciden umilitoare!), chiar n faa
Catedralei. Din ea au cobort nite miliieni, care au nceput s loveasc n cap,
pe spate i unde apucau, cu ur, cu violen, tinerii care ieeau din biseric i
apoi s i zvrle ca pe nite saci cu cartofi n dub. Asistam amndoi paralizai
de groaz la acest specacol cutremurtor. La un moment dat, din Catedral a
ieit o btrnic, grbovit de trecerea anilor, care a fost tratat la fel. Aceast
secven m-a fcut s simt n stomac grea i ceva ca o ghear care mi
rsucea viscerele n toate direciile, ca un malaxor. Am simit nevoia s
prsesc acel loc al groazei; era prea mult pentru mine. Ani n ir m-a obsedat
imaginea acelei femei i ntrebarea De ce?
Dac n cazul tinerilor puteam gsi unele circumstane care s explice, n
cazul btrnei, era absolut inexplicabil atitudinea acelor slujbai ai statului.
Oare dac n locul acelei btrnici ar fi fost mama unuia din ei, tot aa s-ar fi
comportat? A fost ntrebarea care m-a chinuit ani n ir, la fel ca imaginea
acelui spectacol macabru.
ntr-un astfel de context social, a face cercetri ample n domeniul
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
24 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 25 din 245
delicat al extrasenzorialului, echivala cu sinuciderea. Ceea ce era mai complicat

pentru mine, era faptul c tatl meu era considerat transfug i deci aveam
dosar politic sau cum i se spunea pe atunci, dosar de cadre. O ncercare de a
accede la astfel de informaii indezirabile, m putea oricnd plasa pe lista
neagr a securitii ori, la un spital de psihiatrie. Odat intrat n maina de
tocat destine, cu antecedentele mele politice, a fi fost un om terminat.
Ceea ce mi rmnea de fcut, era s mi notez ntr-un jurnal ceea ce mi
se prea ciudat. Orice ntmplare, ntrebrile, nedumeririle i eventualele
rspunsuri i concluzii. Asta am i fcut, timp de mai bine de 20 de ani, pn
prin 1991, cnd am ars tot ceea ce am scris n cei peste 20 de ani scuri ntre
1969, anul primelor nsemnri i 1991. mi aduc bine aminte anul de nceput,
pentru c a avut loc un dublu eveniment n acea perioad, 1968 1969.
n mai 1968 s-a nscut surioara mea Oana, pe care o ateptasem civa
ani buni i pentru care o btusem la cap pe Mama vreo doi ani Cnd mi faci i
mie un frior?, iar n vara-toamna lui 1969, ne-am mutat ntr-o locuin
nou, un apartament cu 3 camere, mai spaios ca cel n care locuisem i
superb mprit, n care tatl meu, artistul, locuiete i astzi. n acel
apartament am scris primele rnduri, ntr-un bloc-notes format A6, cu file de
matematic. Mai trziu, am trecut la un caiet dictando, de 10 lei, un caiet cu
200 file, format A5, cu o copert din plastic albastru...
La nceput, nsemnrile mele, erau simple exerciii de scris... Au evoluat
ns repede ctre povestiri ale ntmplrilor mai interesante din viaa mea i,
treptat, am nceput s strecor povestirile ciudate ale unor ntmplri
inexplicabile prin care trecusem, ntrebrile pe care mi le ridicau, rspunsurile
pe care le gseam i eventualele surse de informare gsite.
A fost o perioad n care informaiile s-au acumulat foarte lent n raport
cu evenimentele succedate, o perioad n care s-au adunat mult mai multe
ntrebri neelucidate dect rspunsuri, iar rspunsurile gsite, explodau repede
n serii de noi i dificile ntrebri. Lipsa acut de comunicare, de surse de
informaii directe, au fost timp de ani lungi, n viziunea mea iniial, o frn
puternic n dezvoltarea mea. Aveam s mi dau seama abia cu mult mai
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
25 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 26 din 245
trziu, c dezvoltarea avea loc la alte nivele i c astfel eram de fapt protejat
de riscurile interaciunii cu mediul social.
Pe de alt parte, nzestrarea mea extrasenzorial nativ, mi crea multe
probleme deosebite, n primul rnd legate de integrarea mea n mediul social.
Capacitatea de a prevedea evenimente pe perioade mari de timp, conduce i
acum la mari dificulti, att n ceea ce privete pe cel care deine aceast
extrasensibilitate, ct i din punct de vedere al integrrii sociale.
Pentru cel n cauz, ntr-un mediu opac i cu un nivel extrem sczut al
moralitii i responsabilitii, cum nc este lumea n care trim, a cunoate
evenimentele cu probabilitate maxim de a se materializa, pe o perioad fie i
de cteva luni, este o povar excepional de grea, n condiiile n care, a vorbi
despre astfel de probabiliti, este privit n continuare fie ca arlatanie, fie ca
bravad, fie ca o cauz a tuturor relelor.
Pe de alt parte, responsabilitatea celui care cunoate probabilitatea
succesiunii evenimentelor pe o anumit perioad de timp, este colosal. A
pstra pentru sine aceste informaii, poate fi justificat doar n cazul unei
opaciti extreme a mediului de via fa de astfel de informaii.
Un alt aspect important, este presiunea psihic la care este supus cel
care cunoate i, datorit opacitii mediului, este pus n situaia de a pstra
tcerea asupra a ceea ce cunoate. Informaia la care are acces un
clarvztor, devine astfel o povar insuportabil, mai ales dac este legat de
evenimente la o scar mai mare, cum ar fi de pild un cutremur puternic,
inundaii, consecine n lan ale unor decizii politice iresponsabile, etc.
Singura modalitate de a se autoproteja a celui n cauz, rmne fie
autoeducaia, fie blocarea contient a acelor extrasensibiliti.
n cazul meu, am recurs la metoda blocrii contiente.
Revenind la ideea cercetrilor desfurate, ele au avut un caracter
continuu, dar a diferit intensitatea cutrilor i a experimentrii ipotezelor
reieite din variatele situaii de via. Dac n perioada de pn n anul 1989
am evoluat foarte foarte ncet, datorit condiiilor social-politice i materiale
precare, dup 1990, am alocat treptat o cantitate de resurse din ce n ce mai
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
26 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 27 din 245
mare acestor direcii de investigare a lumii dinuntrul nostru i a cercetrii

lumilor de dincolo.
La vrsta de 8 ani i jumtate, tiam deja cu certitudine c lumea de
dincolo exist, pentru c ajunsesem n ea, printr-o mprejurare ocant
pentru enorm de mult lume, chiar i n ziua de azi, cnd internetul a fcut s
cad multe bariere i a facilitat enorm de mult rspndirea informaiilor legate
de lumile subtile i de arhitectura Universului.
Dar, ntr-o lume n care totalitarismul ridicase la putere ignorana,
semianalfabetismul i semidoctismul, lipsa de moralitate i responsabilitate, n
care fora brut i dorina de eliminare inclusiv fizic a oricrui competitor dicta
deasupra oricror alte raiuni, era greu s i croieti un drum n via, cu astfel
de idei.
Abia acum, cnd scriu aceste rnduri, contientizez c lumile cu care
sunt conectat nc dinainte de naterea mea, mi-au acordat o libertate de
decizie i de aciune cvasi-total, n ciuda capacitilor mele deosebite, care,
utilizate n mod iresponsabil, pot produce catastrofe colosale.
Evenimentul ciudat i straniu prin care am trecut la acea vrst, avea
mai multe roluri. Pe de o parte, acela de a mi prezenta faptul c am acces la
lumi diferite de aceea n care m aflam; pe de alt parte, de a mi arta ce pot
face cu nzestrarea de care dispun i n fine, a fost cred n primul rnd ca
importan, un test de moralitate i responsabilitate, care avea menirea
de a decide dac mi se va acorda dreptul de a mi decide propria soart cu
pstrarea nzestrrii iniiale i adaptarea la noile condiii de evoluie din mers
sau, voi fi eliminat fizic, pentru a fi retrimis la ntrupare n alte condiii mai
potrivite nzestrrii mele.
Am dedus de aici c urgena situaiei de pe Terra era colosal i o
reintroducere a mea n matricea Astral, nsemna o pierdere mai mare dect
cea acceptabil n condiiile momentului.
Aa se face c, un puti de opt ani i jumtate, care ar fi trebuit s
moar ntr-un accident de circulaie inevitabil, a supravieuit n condiii absolut
spectaculoase.
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
27 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 28 din 245
Abia peste decenii de cutri, rspunsuri pariale i ndoieli, aveam s

neleg n msur suficient ce s-a petrecut n acea dup-amiaz de decembrie
a anului 1967: o translaie temporal.
Voi reveni pe parcurs asupra fenomenului de translaie temporal.
Rezonana
Pentru definiia fenomenului i a noiunii n sine de rezonan, v
amintesc sursele de informare i temele de abordat, din care putei s v
remprosptai i eventual s v aprofundai cunotinele:
manualele de fizic de liceu;
internetul.
Capitolele necesare sunt cele destinate studiului oscilaiilor, a energiei
electrice, noiunile de frecven, amplitudine, lungime de und, cmp electric,
cmp magnetic, cureni de inducie, fenomenul de autoinducie, modularea n
amplitudine, modularea n frecven, partea de electrotehnic n care sunt
descrise principiile de baz ale rezonanei, transformatorul de curent electric,
condensatorul, condensatorul variabil, circuitul oscilant de tip boboncondensator (L-C) i respectiv circuite acordate, circuitul bobin-condensator
variabil.
Pentru cei familiarizai cu internetul, este suficient s cutai cu motorul
de cutare noiunile enumerate i vei gsi zeci de referate pe zeci de situri.
Acestea sunt noiunile de baz care ne ajut s construim o imagine
suficient de bun a principalului instrument de investigaie a complexitii lumii
n care trim i ntr-o anumit msur, a lumilor superioare.
Voi ncepe prin a preciza c, cercetrile mele au nceput de la vrsta de
opt ani i jumtate, ca urmare a unui incident uluitor n care am fost implicat i
cu ocazia cruia am intrat n rezonan cu o structur complex a Universului,
Planul Cauzal.
Povestea este cuprins n cartea Lumea lui Ainival, ca i alte
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
28 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 29 din 245
asemenea povestiri, legate de fenomene complexe de rezonan, crora le-am

fost subiect de-a lungul anilor.
Foarte succint i la obiect: M jucam cu sniua i la un moment dat,
am ajuns n faa unui camion care venea din dreapta mea i a cotit spre mine,
de pe strada paralel cu trotuarul. Aveam o cciul cu urechi care mi era cam
larg, mi czuse pe ochi i vedeam doar nainte. Aa se face c, mi-am dat
seama prea trziu c am ajuns n intersecie i c m aflu cu capul la circa 20
de cm de bara de oc a camionului. ocul emoional a fost att de intens, nct
am nchis ochii, n ideea de a evita s vd spectacolul care urma. Am vzut
ns cu totul altceva cnd am nchis ochii. M-am vzut n patru ipostaze, n
acelai loc!
prima, cu cteva secunde nainte de situaia inevitabil, n locul de
unde, dac a fi vzut camionul, puteam evita accidentul;
a doua, dup producerea accidentului; aceast ipostaz s-a derulat la
acel nivel al structurii Universului (plan paralel) i am putut vedea consecinele
imediate;
a treia, n care priveam de la nlimea de circa 6 metri toat scena i
m vedeam n celelalte trei ipostaze; aceast proiecie, aveam s neleg mult
mai trziu, era cea care trebuia s decid care va fi cursul pe care vreau s l
urmeze evenimentele;
a patra i ultima, era o proiecie ciudat, pe care, n acele momente,
am vzut-o mai curnd ca o cea i care mi inspira simultan i team i
ncredere; fcnd peste ani multe meditaii pentru a elucida acele evenimente,
m-am recunoscut n acea proiecie, doar c, acolo eram mbrcat ntr-un
costum care semna cu scafandrul spaial i eram mult mai n vrst dect
celelalte proiecii.
Pn la urm, am plns, mi-am cerut iertare de la toi cei de acolo,
oferul camionului, tatl meu, mama mea i cerului, acelei voci interioare
pe care o mai auzisem eu, care prea s vin de peste tot i de nicieri i pe
care mi-era imposibil s o identific i s o neleg. tiam doar c trebuie s o
ascult, altfel ceva foarte ru se petrece. Le-am explicat c am greit, c am s
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
29 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 30 din 245
fiu cuminte i c e pcat s ajung la pucrie un om nevinovat din

cauza mea.
De unde tiam eu la acea vrst despre conceptul de adevr,
dreptate, corectitudine, pucrie? Totui, am decis c trebuie s ndrept
ceea ce stricasem. Aa nct, cnd am deschis ochii plini de lacrimi, m-am
trezit n spatele camionului.
Acele imagini, aveau s m urmreasc ani n ir i aveam s caut cu
febrilitate explicaia, citind de-a valma tot felul de cri, n care, de fiecare
dat, speram c voi gsi o explicaie. Unele explicaii, le-am gsit n mici
fragmente, n diferite cri; altele, fcnd meditaii; iar altele, intrnd n
contact cu forme de existen mai nalte dect Planul Fizic (lumea n care
trim) i punnd ntrebri. Destul de mult vreme, mi s-a interzis s aflu ce sa petrecut. Auzeam mereu aceeai voce venit din nalturi, care mi tot
spunea, Ai rbdare!
La vrsta la care am fost pus n faa unor realiti care depeau cu mult
puterea mea de nelegere de atunci, mijloacele de care dispuneam pentru a
elucida acel eveniment i posibilitile de a nelege ce se petrecuse cu mine,
erau extrem de reduse. ocul emoional pe care mi l-a produs ntmplarea
ns, a declanat n structurile mele profunde o serie de procese cognitive, care
aveau s mi furnizeze energia i perseverena necesare investigaiilor i s m
ghideze n via pas cu pas, ctre cunoaterea treptat a structurii uluitor de
complexe a Universului, determinndu-m treptat s trec la ceea ce n mod
curent numim Credin.
Pentru comoditate i din respect pentru ilutrii mei naintai n domeniul
cercetrii Universului Infinit, am adoptat termenul de Dumnezeu sau Fiina
Absolut.
Dintre aceti naintai, amintesc doar cteva nume: Platon, Aristotel,
Ippocratio (Hipocrat), Antonie cel Mare, Paracelsus, Nostradamus, Francisc de
Assissi, Serafim din Sarov (Sarovski), Daniil Sihastrul, Galileo Galilei, Giordano
Bruno, Leonardo da Vinci, Sri Ramakrishna, Mahatma Gandhi, Paramahamsa
Yogananda, Milarepa, Arsenie Boca, Ghelasie Gheorghe, Valeriu Popa, Scarlat
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
30 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 31 din 245
Demetrescu, Mircea Eliade (a fost elevul lui Paramamsa Yogananda), Edgar

Cayce i nc muli, foarte muli alii.
Citind de-a lungul timpului foarte multe cri, am reuit s descopr c,
muli oameni s-au confruntat i continu s se confrunte cu fenomene
inexplicabile potrivit normelor tiinifice actuale.
n anul 1984, datorit unui incident cu ridicat potenial periculos, m-am
decis s fiu extrem de prudent n studiile i cercetrile mele i, mai ales, s
elucidez prin propria mea experien ce nseamn Yoga, telepatie,
telekinezie, psihometrie, levitaie, clarvedere, premoniie, clarauz i
alte asemenea capaciti ciudate, despre care nelesesem c exist, cu care
n parte m confruntasem fr a ti ce sunt i crora unii le spun puteri
paranormale, siddhis sau extrasensibiliti. Am decis s fac asta, urmnd
un curs organizat.
n 1991 s-a ivit oportunitatea de a participa la un curs Yoga i aici, am
reuit s nv i s neleg mai profund ce nseamn fenomenul de
rezonan. Am luat cunotin cu principalele noiuni privind structura
Universului potrivit tradiiei hinduse i am dobndit o serie de instrumente i
informaii foarte importante n studiul i cercetarea lumii invizibile ochiului.
Tot aici mi-am clarificat o mare parte din nelesurile termenilor din
scrierile lui Mircea Eliade, care m ameiser i despre care, ciudat lucru,
dicionarele la care avusesem acces, spuneau foarte puine sau pur i simplu,
lipseau ca termeni.
Aici, n cadrul cursului Yoga, am ajuns s neleg c, singura modalitate
efectiv de a evolua, este autoeducaia i autodezvoltarea.
Dei Yoga mi-a oferit extrem de multe instrumente i metode noi de
cercetare precum i o literatur de specialitate care s m ajute, mi-am dat
seama c, aa cum este privit i aplicat, Yoga este o cale foarte puin
potrivit educaiei materialist-dialectice a lumii noastre, pentru care tot ceea ce
exist, este ceea ce vede ochiul sau, eventual, ce poate fi msurat cu
aparatele i unitile de msur cunoscute i acceptate n aa-numitul Sistem
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
31 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 32 din 245
Internaional al unitilor de msur (MKS- metru-kilogram-secund sau CGScentimetru-gram-secund).

Am neles de asemenea c, e necesar o educaie special, continu,
nc de la primele clipe de existen i cnd spun primele clipe, m refer
clipele care preced concepia copilului. Mai trziu, aveam s neleg c,
existena copilului, este influenat nc dinainte de concepie, de
comportamentul prinilor i nc de muli ali factori. Aveam de asemeni s
aflu c, influena corpurilor cereti, este doar parial i c, Astrologia, acea
tiin care studiaz infliuena astrelor asupra existenei omului i chiar a
celorlalte forme de via, este doar un set de rspunsuri pariale, cu
valabilitate limitat.
Am descoperit de asemenea c, din nenorocire, modul n care se
transmit cunotinele i se pun n practic, indiferent de sistemul de educaie,
(Yoga, Arte Mariale, Isihasm, Cretinism, etc.) permit accesul la nite
rezultate spectaculoase ntr-un timp scurt dar, --- ATENIE! --- permit
accesul la aceste cunotine al unor oameni insuficient pregtii pentru a se
confrunta cu adevrurile complexe ale straturilor energo-informaionale ale
Universului Infinit sau, cum prefer s spun eu, Dumnezeu.
Tot la Yoga, am descoperit ns un sistem similar, practicat n Romnia i
n rile ortodoxe i care are de asemeni o tradiie secular: Isihasmul. Am s
precizez c duhovnicul i printele spiritual al marelui tefan Vod - domnul
Moldovei, Daniil Sihastrul, era i rmne un mare Maestru n Isihasm.
Isihasmul m-a ajutat s capt o cu totul alt perspectiv asupra a ceea
ce nvasem la Yoga i mai ales, s scap de groaza inoculat de puzderia de
termeni sanscrii cu care rezonam mai slab i de o sumedenie de particularizri
geografice i referine legate de personaje i locuri, ale cunotinelor i
informaiilor de baz.
De altfel, am remarcat n toate scrierile de gen, aceeai tendin excesiv
de suprancrcare cu informaii inutile, de a lega informaiile de nume, locuri,
personaje i aspecte secundare, menite s dilueze i s distorsioneze
informaiile cu adevrat importante.
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
32 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 33 din 245
Mulumesc pe aceast cale Maestrului Ghelasie Gheorghe, pentru c m-a

ajutat s neleg mai bine valoarea cuvntului rostit i a celui scris (vezi
Sacroterapia).
Am fcut precizarea din urm, pentru c, este foarte important de neles
faptul c fiecare cuvnt scris sau rostit este un rezonator.
Astfel, prin simplul fapt c vorbim sau scriem, putem provoca o serie de
fenomene invizibile, dar care pot produce efecte vizibile, timp ndelungat i
anume, efecte a cror cauz este foarte dificil de pus n legtur cu seria de
efecte produse.
Dup ce am nceput s neleg altfel importana fenomenului de
rezonan, mi-am dat seama c foarte multe din domeniile cunoaterii,
trateaz incomplet problematica, referindu-se att la universul imediat ct i la
om, ca la un ansamblu de piese mecanice, demontabil i cruia i se pot
schimba pisele uzate, la fel ca cele ale unei maini oarecare.
Aa am ajuns s mi pun din ce n ce mai acut problema cauzei unui
fenomen sau altul.
Problema cauzei, a aprut n viaa mea pe la vreo 25 de ani, n 1984,
cnd, datorit unui puseu acut reumatic, am ajuns la medic. Din tratament n
tratament, din concediu medical n concediu medical, am ajuns s mi se spun
Biete, mai am o soluie pentru tine: te pensionez.
Am refuzat ultimul concediu medical i am nceput s caut singur soluii.
mi ddeam seama c medicul fusese un om integru i cu probitate
profesional, c fcuse tot ceea ce tia i putea, pe baza experienei de cteva
decenii n reumatologie. Totui, medicina se dovedise neputincioas n cazul
meu.
Singurele ameliorri cu efecte ct de ct bune pe care le-am obinut, au
fost tratamentele Solux, Fizioterapia cu lumini colorate. Mult mai trziu aveam
s descopr c era vorba de fapt de Cromoterapie.
Care era cauza?
Aceasta era ntrebarea care ncepuse s m chinuie din ce n ce mai tare.
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
33 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 34 din 245
ncepeam s privesc lumea, Universul, n termenii cauz-efect.

Treptat, mi-am rezolvat singur i fr medicamente problema, printr-o
atitudine interioar constructiv i mrindu-mi ncrederea n forele proprii.
Eram contient c singura cale de rezolvare era s gsesc nuntrul meu nite
resurse pe care s le mobilizez. Puinele cunotine referitoare la sistemul Yoga
nsuite din cartea dr. Arkadie Percek despre relaxare i din cea a lui Nicolae
Tufoi despre Yoga, m ajutaser s descopr c povetile lui Mircea Eliade
despre o Indie fantastic, aveau acoperire n fapte.
Am cutat s pun cap la cap informaiile de care dispuneam i s gsesc
o soluie. Aici, n aceste cri, am ntlnit termenul de rezonan n cteva
contexte. Mi-a dat de gndit, dar eram prea aproape de ceea ce nvasem prin
coli pentru a putea s fac saltul minim necesar de la o viziune mecanicist, la
una mai cuprinztoare, n care s includ Energia, Informaia i Materia.
Pe de alt parte, fenomenul de rezonan, m copleea. Mi-a plcut
muzica dintotdeauna i n timp, am descoperit c am i talent muzical. Ori, n
muzic, fenomenul de rezonan este baza, temelia a ceea ce numim muzic.
Voi da doar exemplul instrumentelor cu coarde, care sunt ntr-un numr foarte
mare i ntre care cele mai cunoscute sunt vioara, violoncelul, contrabasul i
pianul. Toate acestea, produc sunetele lor magnifice, n cutii de rezonan.
n fapt, corpul nostru fizic, exact asta i este: o cutie de rezonan.
Plcndu-mi enorm muzica i ascultnd muzic nc de la vrsta de
cteva luni, cu timpul am ajuns s m ntreb de ce anume produce muzica
efectele pe care le produce asupra mea i a altor oameni i mai ales, cum
anume. Aadar, din nou despre cauze! Mai trziu, cnd am nceput s practic
Yoga, am descoperit conceptul de Meloterapie, ca metod de tratament
alternativ la medicina clasic, alopat, care se bazeaz pe chemoterapie
(terapie cu substane chimice = medicamente).
Tot n aceast perioad, am nceput s descopr Fitoterapia (tratamentul
cu plante i preparate din plante).
Ce aveau n comun Cromoterapia, Meloterapia, Fitoterapia?
Practica Yoga m-a ajutat s fac jonciunea ntre aceste metode de
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
34 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 35 din 245
rezolvare a unor probleme de sntate: REZONANA.

Totui, rmnea deschis problema cauzelor.
Care erau cauzele bolilor?
Explicaiile oferite de medicin i religii, mi se preau rudimentare.
Eecurile nenumrate ale metodelor de tratament ale medicinei alopate, att n
cazul meu (au fost mai multe incidente n viaa mea n care medicina alopat
s-a dovedit neputincioas), ct i neputina bisericii de a soluiona acolo unde
medicina euase, m-au condus la concluzia c, att tiinele medicale ct i
religiile, ignor cauzele mai profunde ale bolilor i de aceea efectele
tratamentelor sunt de multe ori discutabile. Mai existau i aa numitele boli
incurabile, recunoscute ca atare de medicina oficial.
Am fost ntotdeauna, din instinct, mpotriva conceptului desemnat de
termenul imposibil. Faptul c am fcut un liceu n care am studiat mult
chimie, m-a determinat s am convingerea interioar c orice este posibil i c
totul depinde de ceea ce pot nva i aplica la un moment dat. Cu alte cuvinte,
de nivelul meu de nelegere i de practica pe care o am ntr-un anumit
domeniu.
n acest context, rezonana, ncepea s capete cu totul alte dimensiuni
i o cu totul alt importan ca instrument al cunoaterii.
ncepusem s descopr pe propria mea existen ce nseamn
rezonan, odat cu problemele de sntate avute i cu soluiile gsite. M
uluia faptul c Lumina, Muzica i Plantele, vindec bolile prin rezonan.
Abia ajuns n acest punct, am reuit s mi pun ntrebrile cruciale:
i dac bolile sunt o consecin a intrrii n rezonan cu ceva
anume?
i dac este adevrat, atunci cu ce anume intrm n rezonan n
cazul fiecrei boli n parte?
n perioada cnd practicam curent Yoga, noiunea care mi ddea enorm
de mult de furc, era conceptul de Karma. Pentru mine era limpede c era
acelai lucru din materialismul dialectic, anume Legea Cauzei i Efectului.
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
35 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 36 din 245
Deosebirea pe care o constatasem , se refer la faptul c conceptul Karma,

este o extindere, o generalizare a aplicabilitii Legii Cauzei i Efectului ctre
Universul Invizibil, cu tot lanul de consecine implicat de aceast extindere.
n anul de facultate de chimie, nvasem despre Principiul
nedeterminrii al lui Heisenberg. Principiul i ecuaia care exprim aceast
nedeterminare, mi luminaser cel puin un aspect: Anume acela c, exist
Realiti cu care dac interacionm, fie le deformm, fie chiar le putem
determina distrugerea sau dispariia. Pe de alt parte, era cea mai clar
demonstraie a faptului c exist Realiti pe care mijloacele de cercetare
disponibile la un moment dat cunoaterii omenirii, sunt incapabile s le
evidenieze, mai ales cnd este n discuie structura subatomic, foarte fin cu
alte cuvinte, a Universului.
Pe de alt parte, n ciuda faptului c aveam mari dificulti cu
matematica, funcia de und a lui Schroddinger, funcie care se refer la
dualitatea corpuscul-und a lumii microscopice, demonstra clar c lumea
material poate trece n vibraie, energie (Lumin) i invers.
De fapt, ecuaiile de baz ale acestor procese au fost enunate de Albert
Einstein (1) i Max Plank (2), n primul deceniu al secolului XX:
E = mc2 (1) i E = h (2)

Aceste ecuaii, nvate prin liceu, mi-au dat mult btaie de cap.
Abilitile mele sczute n a jongla cu noiunile matematice, m mpiedicau s
fac speculaii potrivit normelor matematice. Probabil c n aceasta a constat
ansa de a descoperi c, de fapt, cele dou ecuaii demonstreaz cu claritate
faptul c materia (lumea palpabil, solid, aa cum o cunoatem) poate trece
n unde (energie, vibraie) i c, forma materiei rezultate n acest proces,
depinde de frecvena de vibraie.
Ca s nelegem mai uor, iat ecuaiile, ntr-o alt perspectiv:
h = mc2 (3)
n ecuaia (3), putem observa c frecvena (v) este direct proporional
cu ptratul vitezei luminii i c factorul de proporionalitate, este masa. Prin
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
36 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 37 din 245
extensie, e uor de observat c, dac nlocuim viteza luminii, care de fapt este
o vitez oarecare, o limit a unui domeniu al Manifestrii, obinem instrumente
de msur mai adecvate studiului lumii macroscopice. n ecuaia (2), h este
constanta lui Plank, care evident, fiind o constant, are o valoare bine
determinat.
Din aceast ecuaie, dac eliminm constantele, observm c frecvena
este dependent de mas i invers, ceea ce se poate traduce astfel:
Masa (materia) se transform (trece) n vibraie (frecven, energie) i
invers.
Forma de prezentare, ceea ce domin cu alte cuvinte, depinde prin
urmare de frecvena de vibraie.
Faptul c presupunerile de mai sus i-au gsit argumente n fapte
existeniale strine de experiena mea direct, puteam s l pun pe seama
coincidenelor stranii, pentru c, a fost o vreme cnd am crezut c pot exista
coincidene stranii sau, mai limpede exprimat, ntmplri. Adic i mai clar
dect att, cnd credeam c exist arbitrariu.
Spiritul meu de cercettor ns, a suferit un oc cumplit cnd am devenit
subiectul principal al unor evenimente legate de Spaio-Timp.
Ca s dau un exemplu, iat o poveste stranie.
ntr-o diminea, prin anul I de liceu, am ateptat autobuzul, care tot
ntrzia. Cnd am vzut c prima or era compromis, m-am decis s merg pe
jos pn la Piaa Sfnta Vineri, unde era captul tramvaiului 19, cu care
mergeam mai departe spre liceu. Drumul dura n alergare aproape continu,
verificasem de mai multe ori asta, minimum 13 minute i jumtate. Am
parcurs acel drum n numai (!!!!) 7 (apte!!) minute, dei m-am strduit s
merg ct de ncet posibil, pentru a ajunge la liceu puin nainte de nceperea
urmtoarei ore. Am admirat atunci florile, plantele, Soarele care se strecura
prin frunze, gzele... Cnd am realizat ce s-a petrecut, m-a apucat groaza i
am cutat disperat mai multe ceasuri s vd dac al meu era cumva defect.
Am constatat cu stupoare i groaz i mai mare c ceasul meu fuinciona
foarte corect i atunci, n disperare de cauz, mi-am adus aminte de La
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
37 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 38 din 245
ignci i de Nopi la Serampore ale lui Mircea Eliade, povestiri n care erau
relatate fenomene de deformare a Spaio-Timpului. La vremea cnd le citisem,
le clasificasem la categoria basme sau SF. Acum ns, trisem pe propria
mea existen o deformare a continuum-ului Spaio-Timp.
Atunci, am crezut c mi-am pierdut minile i c o s ajung la psihiatrie.
Am recitit Eliade i m-am mai linitit ntructva, dar aveau s treac ani grei
pn s ncep s pricep ce se petrecuse.
NOT: V invit s verificai durata traseului, sunt chiar curios ce
rezultate obinei! Este vorba despre distana de la intersecia Cii Moilor
(zona Mntuleasa) cu fostul bulevard Republicii,(Acum cred c i zice
Ferdinand, e cel care duce la Foiorul de Foc i trece pe lng Universitate,
Teatrul Naional, Piaa Rosetti, hotelul Modern, biserica Armeneasc) i pn la
Piaa Sfnta Vineri, unde se afla cndva Biserica omonim i Tribunalul
Municipal Bucureti i acum, sunt noua hal i pia Unirii. Am spus noua,
pentru c am prsit Bucuretiul n decembrie 1988 i apoi, am fost doar cnd
i cnd acolo i doar cu treburi precise. Am mers pe Calea Moilor, via Hristo
Botev, pn la Pia.
Revin la subiect.
Dup cum poate oricine s neleag, Viaa mi-a servit tot felul de lecii,
care mai de care mai ocant, ncepnd de la vrste destul de mici.
Episodul Calea Moilor a fost primul experiment n cadrul cruia am
avut dovada faptului c Spaiul se transform n Timp i invers. Aveam s
descopr mai trziu i semnele nceputului acestui proces.
Din fericire pentru mine, dei am descoperit c pot provoca asta la
voin, m-am abinut s o fac, ntruct, spre ruinea mea, i astzi mi sunt
nc foarte multe aspecte nvluite n mister, motiv pentru care, pn la
elucidarea cauzelor i a rezonanelor specifice, m voi limita la a observa asfel
de fenomene, la care sunt martor. Ultima oar, am fost martorul acestui
fenomen n februarie 2009. Eram mpreun cu Monica, puin nainte de
cstorie, n Bacu. Am simit c se petrece ceva straniu cu ea la un moment
dat (eram la un net-cafe). Am ntrebat-o ce se petrece i i-am cerut s mi
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
38 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 39 din 245
povesteasc cu lux de amnunte ce simte. Am discutat apoi ceea ce s-a

petrecut i m-am convins c se confruntase cu acelai fenomen de curbare,
de distorsionare a Spaio-Timpului.
De ce se petrece acest fenomen? Care este setul de cauze care l
provoac? Ce consecine determin asupra celor aflai n focarul distorsiunii?
Dar asupra celor din apropiere?
Sunt enorm de multe de elucidat i toate, absolut toate rspunsurile
pornesc din acelai punct: REZONANA!
Teoretic, tiu de muli ani c rezonana cu Timpul este dat de activarea
centrului Vishuddha Chakra. Dar asta e teorie, iar a te juca cu Timpul, potrivit
concluziilor mele, reieite din unele experimente de sondare a Viitorului,
aadar a te juca cu Timpul, la nivelul de educaie i puritate la nivelul
structurilor foarte fine, pe care l avem acum cei mai muli, e curat
sinucidere!
Poate voi reveni mai pe larg cndva asupra subiectului, dar acum, cred
c am spus destul despre Spaio-Timp. Pentru cei care vor ceva mai multe
informaii, recomand cartea Montauk Project, n care eroii principali ai
experimentului cunoscut nou ca Experimentul Philadelphia, povestesc
despre experimentele pe care le-au efectuat legate de cltoria n timp i
despre teleportarea fcute cu mijloace tehnologice, de ctre oameni nepregtii
din punct de vedere spiritual s accead la aceste energii i fenomenele conexe
care le nsoesc.
Revin la ideea intrrii in forme de rezonan spontan. i astzi m
frmnt ntrebarea Cu ce am rezonat sau cu cine, atunci cnd s-a
produs n prezena mea deformarea Spaio-Timpului?
Sunt enorm de multe ntrebri care m frmnt, altele pe care Monica
le vrea elucidate. Avem deci enorm de multe de nvat, iar terenul, e ca un fel
de cmp minat, pe care un singur pas greit poate s ne coste viaa i, mai
grav, poate costa vieile urmailor notri pentru cteva generaii.
Probabil c sun groaznic ceea ce spun, dar este Adevrul gol-golu. Cine
refuz s cread, i face ru lui, copiilor, prinilor i nc multor rude, i chiar
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
39 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 40 din 245
i cunotinelor apropiate, pentru c, pe calea rezonanei, suntem legai att

de strns, cum este practic imposibil de descris n cuvinte i mi rmne doar
s amintesc c Biblia, precum i multe alte texte sacre strvechi, ne nva c
toi suntem Una. i exact aa este. Msurtorile radiestezice pe care le-am
efectuat n ultimele luni, (august octombrie 2009) mi-au artat c, la nivelul
Planului Cauzal, suntem practic unul i acelai. Un fel de nor de Lumin.
Omul i Universul
ncep prin a povesti puin despre nceputurile mele refreritoare la
utilizarea capacitii de influenare mental sau, cum se mai spune, hipnoz.
Prin anul 1984, student fiind i avnd un program extrem de ncrcat,
dup cteva luni de munc i coal, eram aproape epuizat fizic. Cnd
ajungeam acas, m simeam stors, drmat i incapabil s m mobilizez,
chiar i pentru programul zilei urmtoare. Aveam senzaia c a venit sfritul
lumii pentru mine. Eram ns contient c de felul n care voi rezista, depindea
nsi existena mea. Devenise din ce n ce mai clar c nzestrarea mea pentru
muncile brute, fizice, era limitat. Mi-am pus atunci dou ntrebri:
Bun, acum ce fac?
La ce sunt eu bun, pn la urm?
n condiiile date, urgena maxim, era rspunsul la prima ntrebare.
Mi-am adus aminte c n perioada 1979 -1982, fceam aproape zilnic
exerciii Yoga, folosindu-m de ceea ce citisem pn atunci n domeniu i de
experienele relatate n povestirile lui Mircea Eliade. Mi-am propus s lucrez
mai des dect o fceam, pentru c, de prin 1982, de cnd m cstorisem,
lucram rar, doar de cteva ori pe sptmn, cteva minute. Devenise clar c
era singura modalitate prin care puteam debloca noi resurse. ntruct
descoperisem c posturile (poziiile) inverse, cum ar fi Sarvangasana,
cunoscut nou de la orele de sport ca Lumnarea i Vrikshasana, cunoscut
ca Stnd pe cap, mi-au amplificat capacitile mentale i cele legate de
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
40 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 41 din 245
prelucrarea informaiilor, mi-am propus s fac zilnic aceste posturi.

Observasem c gndesc mai coerent i c ceea ce era legat de procesele
gndirii merge mult mai bine, ori, raionamentul meu era simplist: Dac
acestea sunt efectele, nseamn c o s mi fie mai uor la cursuri, seminarii,
laboratoare i n general, s nv. Pentru eliminarea oboselii, fceam
Shavasana, postura destinat relaxrii.
ncet-ncet, efectele au nceput s se vad. Eram mai bine dispus,
munceam mai uor i n general, dispruse sentimentul difuz c sunt
pedepsit.
n vremea aceea, tiam foarte puine despre hipnoz. Citisem despre tot
felul de chestii ciudate care se fceau prin hipnoz, ca de exemplu cum s faci
un om s se comporte ca un oricel sau ca un coco etc. i mi se pruser
umilitoare pentru condiia uman astfel de experiene. M ntrebam chiar ce fel
de oameni sunt hipnotizatorii dac fac aa ceva. Eram la vremea aceea departe
de a bnui c am astfel de capaciti i c, ele se pot manifesta incontient. Cu
att mai puin tiam c, printre efectele posturilor inverse, se afl i
amplificarea capacitilor de hipnoz i altele, despre care voi vorbi poate n alt
capitol.
Iat mai jos o ntmplare prin care am trecut i care mi-a zdruncinat
puternic sistemul de valori, forndu-m s reconsider din perspectiva Iubirii, a
moralitii, a corectitudinii, a eticii, orice utilizare a unor capaciti mai puin
obinuite, cum ar fi puterea mental i hipnoza.
ntr-o diminea, m aflam ntr-un tramvai, n drum spre serviciu. O
femeie n vrst, edea pe un scaun i tot bodognea. Vorbea urt despre tot
felul de chestii. Asta m-a deranjat. Aveam s neleg, peste muli ani abia, c
astfel am agresat-o, c i-am fcut un ru, cu alte cuvinte!... Suprat fiind eu
pe femeie, ce idee mi vine mie?! Ce-ar fi s o dau jos din tramvai? Dup ce
c st toat ziua acas i se unge o or n faa oglinzii cu smacuri (era foarte
fardat), mai e i nemulumit de toate cele? Ce mi trebuie mie circul acesta?
De ce s suporte tot tramvaiul ifosele ei? Abia am terminat de rostit n gnd
ideile, c o vd pe femeie ridicndu-se de pe scaun, alergnd aproape ctre
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
41 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 42 din 245
u, ca i cum ar fi uitat s coboare. Aproape mi-a venit s rd i eram foarte

ncntat de minunea fcut, mai ales cnd, observnd-o pe fereastr, am
vzut c e dezorientat i c prea c vrea s urce iar n tramvai. Numai c,
tramvaiul plecase. Dup cteva minute de euforie, cnd mi-am spus ia uite ce
grozav sunt!, m-a apucat ns o groaz cumplit. Am realizat brusc n ce
mostru m pot transforma. Problema, din noua perspectiv, era cam
urmtoarea: Acum, m-am jucat. Poate, repet, poate aveam dreptate s o
cobor din tramvai, pentru c i descrca furia i nemulumirile pe toi cei din
jur. Mi-am dat ns seama de o alt posibilitate, cu implicaii catastrofale. Ce
se ntmpl dac, ntr-un moment de furie, folosesc incontient aceast
capacitate i din cauza mea, un om ajunge sub roile unui camion? Am eu
dreptul s ucid un om, doar pentrul faptul c m-a suprat? C m-am nfuriat
pe el i am capacitatea de a l pedepsi constrngndu-l, dincolo de voina lui
s fac ceva ce n mod normal ar refuza?!? Mai grav, am dreptul s fac asta
doar pentru c justiia i legea terestr este incapabil s dovedeasc faptul c
este o crim i c exist un autor?
Am plns apoi sptmni n ir, mi-a prut groaznic de ru pentru ceea
ce fcusem, dar, eram contient c ce fcusem, era bun fcut. Cum s mai
desfac?
Fr s mi dau seama, descoperisem ceea ce n tiinele ezoterice se
numete Liberul Arbitru, cruia i mai putem spune dreptul inalienabil al
fiecrei forme de existen de a alege, sau, dreptul la autodeterminare.
Iat o ntrebare ucigtoare: Cum s desfac?...
De la cum s desfac..., mi s-a declanat amintirea interdiciei de a
blestema, asupra creia insist Scriptura. Aceste avertismente privind
blestemele, se gsesc i n Vechiul Testament i n Noul Testament, atta doar
c difer modul n care ne sunt prezentate. Citeam Evangheliile i m chinuiam
s gsesc soluii, elemente de sprijin n propria mea existen, argumente i
orice crmpei de informaie care s m ajute s avansez. Totui, fenomenele
de rezonan, pentru c despre asta este vorba, aa cum aveam s aflu mai
trziu, se manifestau n continuare. M trezeam de exemplu c vreau s spun
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
42 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 43 din 245
ceva i cineva de lng mine, spunea ceea ce gndisem eu. Sau, voia s spun
ceva i tiam dinainte ce va spune. Devenise chinuitor. Ca i cum toate astea
ar fi fost prea puine, aveam premoniii, care se verificau pe perioade de timp
mai mari de un an. Este groaznic de greu s trieti tiind c unui om i se va
petrece ceva neplcut, s i spui i el s i rd n nas: Superstiii! Ai ajuns s
crezi ca babele, n fantome!. Dup care, cnd evenimentele se petreceau,
eram eu de vin, c am cobit; sau, pur i simplu, m ocoleau, c are gura
spurcat, tot ce zice se mplinete.
Ce era n acest caz de fcut? Am rrit exerciiile, creznd c astfel rezolv
problema. S-a dovedit n timp c m-am nelat. A fost ns bine, pentru c am
avut rgazul necesar s contientizez pericolele la care m expun, jucndu-m
cu informaii, fore i energii care mi sunt necunoscute sau aproape
necunoscute. Aa am ajuns s descopr c, att eu ct i alii, putem fi
comandai de un om care i cunoate capacitile de influenare mental i le
folosete n scopul de a parveni material. Asta, mi-a creat un sentiment de gol
interior, de dezamgire i m-a determinat s caut rspunsuri privind ce
nseamn hipnoza, premoniia i aa mai departe i chiar mai mult, s
descopr cum pot s m protejez fa de mine nsumi i fa de un eventual
astfel de aventurier, care vrea s m foloseasc pentru a i satisface ambiiile
personale.
Aa se face c, atunci cnd au nceput s circule vorbele despre
Constantin Mudava, am fost foarte sceptic privind rezultatele pe care le obine.
Intuiia mi spunea c trebuie s fiu extrem de prudent, s am rbdare. Eu
ntrebam mereu Cnd o s pot? sau, Cnd o s tiu? i Vocea Interioar,
Legtura cu Divinul, mereu mi spunea: Ai rbdare, ai rbdare, toate la
timpul lor! Iar eu, eram cuprins de spaim i aproape disperat de tot felul de
evenimente care m striveau i pentru care, tiina oficial, avea o soluie
standard: Spitalul de psihiatrie...
ncet-ncet, rspunsuri la ntrebarea Cine sunt eu i ce nseamn
Universul?, ncepeau s se contureze. Din nefericire ns, cu ct aflam mai
multe despre mine i despre Univers, cu att mai multe ntrebri noi apreau.
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
43 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 44 din 245
nvasem despre tradiia hindus i cea tibetan, potrivit crora, exist

structuri energetico-informaionale foarte precis ierarhizate i c, exist cel
puin ase nivele de organizare a Universului sau Dumnezeu sau Fiina
Absolut.
Acestea, potrivit acestor tradiii, sunt Corpul Fizic, Corpul Astral, Corpul
Mental, Corpul Cauzal, Corpul Acauzal i Corpul Transcendent.
Mai exist i altceva dincolo de acestea?
Greu de spus. Mi-au trebuit ani muli s aflu c clarviziunea pe care mi-a
druit-o Dumnezeu ca instrument de cunoatere i investigaie, se manifest la
nivelul Corpului Cauzal. Prin urmare, cntrind potrivit acestei ierarhii artate
mai sus, sunt nc un mic copila, lsnd la o parte faptul c despre aceste
Universuri n sine, care sunt Corpurile Astral, Mental i Cauzal, abia dac tiu
cteva generaliti.
Mai este ns i problema tentaiilor i este nc una extrem de serioas!
Este foarte greu s reziti tentaiei de a i face loc n lumea n care trim, fr
s te foloseti n scopuri materiale de ceea ce ai descoperit. La prima vedere, o
astfel de logic, pare perfect justificat. Totui, trebuie n permanen s ne
amintim c suntem pri ale lui Dumnezeu i c, a ne comporta ca i cum am fi
ceva de sine stttor, poate avea dou consecine: Ruperea de Divin, ceea ce
potrivit descoperirilor mele este echivalent cu a da natere unui nou Univers
(V simii capabili s o facei?) ori, a rmne n actualul Univers, ca partre
component a acestuia i datorit nclcrii Legilor Universale, s acceptm
s pltim greeala comis.
n viziunea mea, chiar i a doua variant, e dificil de pus n practic i
spun asta din experiena mea. nc m mai supr cte puin pe mine, mai ales
cnd fac greeli mari, ceea ce nseamn c am forme subtile de ataamente.
Aadar, nici pomeneal s fiu n stare de mai mult, nainte s nv foarte
foarte multe!
Dumnezeu este ns o Fiin excepional i rbdtoare, aa nct, dac
ne punem sub protecia i ndrumarea SA, putem nva i totodat putem
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
44 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 45 din 245
beneficia de explicaii privind ceea ce am cerut s nvm: Cerei i vei

cpta, ne nva Isus, prin intermediul Scripturii.
Limba Universal
Dumnezeu sau Universul Infinit, este o Fiin n continu dezvoltare. La
nivelul la care ne aflm, ne este foarte greu s nelegem aceasta, mai ales
datorit nivelului redus de nelegere i contien pe care l avem.
Cu toate acestea, mai ales oamenii care triesc i i desfoar o parte
din activitile lor n natur, au remarcat ntr-un fel deosebit, nuntrul lor,
fenomenul dezvoltrii continue a Universului. De asemenea, au remarcat c
absolut totul are un rost, c exist multe liberti, dar c fiecare libertate
asumat, nseamn asumarea unor responsabiliti.
Am s v dau un exemplu din viaa mea, pentru a uura nelegerea.
Am copilrit la munte i m-am ndrgostit de Munte, pe care l consider
ca fiind unul dintre cei mai importani Maetrii pe care i-am avut i i am.
Pentru cine iubete Muntele cu adevrat i a ndeplinit serviciul de ghid sau
cluz, este foarte limpede ce rspundere colosal nseamn aceast poziie.
Unii, i-au fcut din asta o profesie. Un adevrat ghid, sau Cluz, tie c
trebuie s respecte Muntele, s l iubeasc dar, n egal msur, s se respecte
i s se iubeasc pe sine, ca parte integrant a Naturii, a Universului, adic, a
lui Dumnezeu. De ce asta?
Adevratul ghid, comunic direct cu Muntele. Este singura modalitate
prin care o adevrat Cluz, poate cluzi i asta, deoarece la nivelul la care
ne aflm, suntem pri ale unui ntreg i, comunicnd cu ntregul dincolo de
form, are loc o real comunicare ntre cele dou elemente ale ntregului.
Din experiena mea, am concluzionat c nivelul de contiin care asigur
comunicarea cea mai bun i cea mai eficient, este cel de-al patrulea nivel de
contiin, cel guvernat de Centrul Iubirii, Anahata Chakra.
Aa cum am mai spus, energia Iubirii, este asemntoare unui adeziv,
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
45 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 46 din 245
care unete ntre ele elementele ntregului i totodat le asigur posibilitatea

de a comunica ntre ele.
Acesta este modul real prin care asigur buna desfurare a cltoriei i
sigurana grupului pe care l cluzete.
La munte, oricnd pot apare probleme. Neatenia unuia dintre turiti,
schimbarea vremii, lipsa de antrenament, rezistena fizic sczut i multe
altele, pot conduce la incidente grave.
n momentele de criz, singura ans de rezolvare cu succes a situaiei,
este comunicarea la nivel superior cu Muntele, care, dei pare ciudat, este i el
o Fiin. Este o parte din Terra. Comunicarea se realizeaz prin ceea ce textele
sacre numesc Limba Universal.
Foarte muli ani m-am chinuit s descopr prin cri cum se poate nva
Limba Universal. mi ddeam i eu seama ce extraordinar trebuie s fie s
vorbeti cu animalele, cu plantele, cu oamenii din orice ar, n una i aceeai
limb. Am fost derutat ca i muli alii, de poveti cu animale care vorbesc i
de modul curent n care este neleas expresia vorbesc cu. Aveau s treac
ani muli pn s ncep s ghicesc ce se ascunde n dosul expresiei Limba
Universal i c exist o distincie clar ntre a vorbi i a comunica.
Pentru Limba Universal, pot fi date o mulime de definiii, cum ar fi
Rezonan, comunicare telepatic, empatie, Iubire i nc multe altele.
A fost nevoie de peste dou decenii de cutri s neleg c fiecare
definiie a Limbii Universale pe care am gsit-o este corect dar incomplet,
moment n care m-am aflat ntr-un mare impas...
Ce este totui Limba Universal?
Att n anii de practic Yoga ct i la Reiki i Inforenergetic, s-a
dezbtut i se pune mare accent pe conceptul de Consacrare.
De aceea, pentru nelegerea conceptului Limba Universal, am
considerat foarte important s discut despre actul Consacrrii, n urmtorul
capitol.
Deocamdat ns, s continum dezvoltarea ideii acestui mod universal
de comunicare ntre toate formele de existen, pe care l-am numit Limba
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
46 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 47 din 245
Universal i care este de fapt un limbaj de comunicare, un instrument de

comunicare universal neles.
O alt ntmplare interesant din viaa mea i care m-a ajutat s neleg
c Limba Universal exist, este legat de un experiment cu un cine.
nvasem s mi controlez acceptabil frecvena medie de vibraie i
puteam astfel s mi deplasez constiina n anumite limite, fie ctre zona
Teluricului, guvernat de primele trei nivele de contiin (Muladhara,
Swadhisthana, Manipura) fie ctre zona Divinului, guvernat de centrii
superiori (Vishudha, Ajna, Sahasrara).
Anahata Chakra, nivelul Iubirii, este pivotul, stlpul de rezisten,
liantul, energia i totodat fora de legtur dintre acestea i acest Adevr,
este excepional ilustrat n Scriptur, n Corinteni XIII.
Am afirmat c energia Iubirii i cel de-al patrulea nivel de contiin,
Anahata, reprezint pivotul, axul central, deoarece de la acest nivel i ancorat
n acesta, putem stabili comunicarea despre care vorbesc, atunci cnd m refer
la Limba Universal sau, mai corect exprimat, LIMBAJUL UNIVERSAL.
Comunicarea de pe alt poziie dect cea a Iubirii, ne va conduce la o form de
trufie, fie cea legat de lumea material, de Teluric, fie la ceea ce nvaii din
Filocalia numesc cderea n sus, respectiv trufia legat de capacitile
superioare, cum este spiritualitatea i extrasensibilitile legate de activarea
anumitor nivele ale structurilor foarte fine ale Fiinei.
S revin acum la exemplu.
La un moment dat, mergeam undeva cu o femeie creia i era foarte fric
de cini. Mi-am dat seama c am ocazia de a verifica o tez i anume, faptul
c se poate comunica cu animalele i n general cu orice form de
via, prin modificarea propriei frecvene medii de vibraie.
Astfel, pentru a i demonstra c ceea ce provoac un animal se afl
nuntru i ine de atitudinea interioar fa de lume, mi-am modificat
frecvena de vibraie ctre zona Teluric i am nceput s rostesc cuvinte foarte
frumoase cinelui. Aa cum m ateptam, cinele a reacionat la atitudinea
mea interioar agresiv, ignornd ceea ce comunicam eu prin limbajul articulat
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
47 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 48 din 245
i care contrazicea atitudinea mea interioar. Apoi, mi-am modificat frecvena

de vibraie ctre nivelele superioare i am nceput s i vorbesc foarte urt
cinelui. Cinele ns s-a linitit, n ciuda vorbelor urte pe care i le adresam. A
nceput s dea din ce n ce mai tare din coad, apoi s scnceasc uor.
Ce am pus astfel n eviden? Reacia cinelui, aa cum poate fi
observat, apare la nivelele bioenergetice ale contactului i intensitatea
contactului, a legturii cu Fiina, este cu att mai mare cu ct nivelul la care
are loc este mai nalt. De aceea se spune Minciuna are picioare scurte, pentru
c, Dumnezeu a pus nuntrul nostru detectorul de minciuni. Din pcate,
educaia excesiv ndreptat ctre acumularea continu de bunuri materiale, a
sczut capacitatea noastr de a aciona i la nivelurile nalte, altfel spus,
sensibilitatea percepiilor noastre.
Copilrind la munte, m-am obinuit n general cu tot felul de animale, n
special cu cinii, iar dup ntlnirea pe la 10 ani cu ursul, i ceva mai trziu cu
un grup de trei vipere cu corn, nelesesem c e foarte important s priveti
orice form de via ca pe o cunotin, ca pe un prieten. Am neles c modul
n care tratezi nuntrul tu un anumit animal, sau alt form de via,
conteaz enorm. Citisem cte ceva despre faptul c anumite animale au un
spectru de percepie mai larg dect al oamenilor, iar unele cum ar fi liliecii i
erpii bunoar, au un cu totul alt spectru de percepie dect al oamenilor,
inclusiv alte mecasnisme de orientare n mediu i de aceea i reprezentri
diferite ale aceluiai mediu de via. Aveam deci, o idee vag cu privire la
faptul c, un cine are un alt fel de a simi lumea care l nconjoar. Mai tiam
din propria mea experien c, extrem de rar un cine ori alt animal atac un
om, iar dac o face, atunci nseamn c e vorba de un caz patologic; ori e un
cine bolnav ori, omul este neobinuit de agresiv i atunci intervine
autoaprarea. Altfel, primul impuls este acela de a se retrage din faa omului i
observasem asta timp de muli ani, ncepnd cu ursul nostru din Carpai i
trecnd la viperele cu corn, care n Valea Jiului sunt destul de rspndite.
Aa se face c n acea zi, m-am decis pe loc s verific teza mea privind
frecvenele de vibraie, cu ideea clar de a i demonstra femeii c este lipsit de
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
48 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 49 din 245
logic i de orice motivaie pn la urm, s te temi de un animal, cu att mai

mult de un cine, care este totui unul din cei mai mari prieteni ai omului. Mai
mult dect att, avnd astfel de gnduri, pe lng faptul c i faci ru singur,
faci ru i animalului, provocndu-l ntr-o zon a agresivitii, ntr-un mod n
care lui i este imposibil s se sustrag i astfel, este constrns s se apere.
Exist i o excepie de la acest Adevr, sau, poate mai corect spus, o
fa nevzut a sa: te temi atunci cnd ai ceva urt de ascuns, altfel spus,
cnd ai contiina ncrcat cu fapte reprtobabile, cu gnduri sau aciuni care
contravin Legilor Universului. Iar aceste atitudini interioare agresive, dup cum
se vede, chiar dac oamenii au uitat s le simt, s le perceap, animalele o
fac i nc foarte bine!
Protecia Divin
Foarte la obiect, foarte concis, este vorba de a consacra Divinului
orice aciune, gnd, trire, pentru a ne asigura protecia conferit de
ntreg, prilor Sale componente.
Voi cuta acum s ofer argumentele gsite de mine, pentru aceast
afirmaie.
Este adevrat, prima ntlnire cu conceptul Consacrrii, m-a debusolat
total. Cum adic s consacru totul lui Dumnezeu? Mi se prea extraordinar de
greu pn i s neleg ideea. M gndeam foarte simplist: Bun, consacru totul
i mie, ce mi mai rmne?
Am neles mult mai trziu c o astfel de concepie asupra Universului,
nseamn n fapt a considera pe Dumnezeu ca pe un simplu cuvnt, ceva gol,
fr coninut, o simpl idee fr acoperire n practic, n viaa de zi cu zi i de
aici, nseamn pn la urm, a l nega. Altfel exprimat, ca i cum am spune c
Soarele, pentru c ne este intangibil acum, e o iluzie i dovada faptului c e o
iluzie, const n faptul c dispare pe durata a o jumtate de zi.
Perceperea lumii ca un ntreg, este ntr-adevr foarte dificil la nceput i
necesit efortul ieirii din tiparele logicii comune, materialist-dialectice,
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
49 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 50 din 245
raionale, cu care suntem obinuii i n spiritul creia suntem nc educai.

Primul oc mare pe care l-am suferit i care m-a constrns s reconsider
foarte multe din conceptele i elementele sistemului propriu de valori, a fost
contemplarea stelei sistemului nostru solar, Soarele.
Iat i ntrebarea care demoleaz conceptele clasice bazate pe teza
Dinte pentru dinte, ochi pentru ochi sau, altfel exprimat, civilizaia de
tip concurenial-eliminatoriu.
Ci dintre noi deinem o factur sau un document de plat
pentru Lumina, pentru Cldura, pentru Energia pe care le primim de la
Soare?
Aceast ntrebare m-a determinat s mi reconsider poziia fa de
conceptul circulaiei valorilor, fa de conceptul n sine de valoare, fa de ceea
ce nseamn la nivel profund, conceptul de resurs.
Un alt element care m-a ajutat s mi restructurez concepiile privind
Universul este circuitul apei n Natur.
Oceanul Planetar, furnizeaz practic aproape toat cantitatea de ap
necesar desfurrii Vieii pe Pmnt. Ne cere oare altcineva bani pentru apa
pe care o primim de la ruri, ploi, lacuri, mri, oceane, n afar de unii
oameni?
Aa am neles c prin modul n care ne comportm noi oamenii,
perturbm nite Legi la scar cosmic.
Am meditat ndelung asupra acestor dou exemple. Cu ceva ani n urm,
credeam ca marea majoritate c, banii sunt rdcina tuturor relelor. Dar cum
pot fi oare nite hrtii colorate rdcina relelor?
Aa am neles c n fapt, felul n care privim i nelegem sau altfel spus,
felul n care percepem banii i nc multe altele din cele care ne nconjoar,
ne determin att gndurile, ct i felul n care vorbim, aciunile i modul n
care ne transmitem experiena. Altfel spus, comportamentul n via. Prin
urmare, cu ct nvm mai multe, cu att se schimb mai mult
comportamentul nostru i devine mai integrat.
Ajuns n acest punct, mi-am pus evident problema erorilor. Cum poi
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
50 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 51 din 245
nva oare, fr s greeti? nsi viaa mea mi furnizeaz dovada c n

orice direcie am explorat, am fcut i pai n direcia bun dar i greeli.
Atunci, m-am ntrebat cum oare ar fi posibil s m protejez fa de
erorile care produc consecine periculoase?
Aa cum am povestit deja, un astfel de caz trisem i m refer la acel
experiment de sugestie realizat n tramvai i care mi artase c astfel de
aciuni hazardate, fcute n necunotin de cauz, pot produce mari daune,
mult mai mari dect poate fi imaginat i neles. Dat fiind copilria mea n
Natur, am neles de mic faptul c, undeva, la un nivel foarte greu de neles
pentru mine, totui, ceva sau cineva, prin mijloace specifice, coordoneaz
evoluia lumii i c, e foarte posibil ca ceea ce biblia numete Dumnezeu s
existe cu adevrat, dar, datorit felului n care nelegem noi Universul, ne este
greu s acceptm.
Astfel, am neles n prim instan faptul c exist distorsiuni n
percepie, comunicare i c ele ne fac s nelegem greit foarte multe din cele
care ne nconjoar.
Ajuns n acest stadiu al nelegerii, mi-am dat seama c este extrem de
urgent s gsesc o soluie de a m proteja pe de o parte de curiozitile
periculoase pentru mine, dar mai cu seam, de acele curioziti care pun n
pericol ali oameni i alte forme de existen.
Prin anii '80, ncepuse s mi devin din ce n ce mai clar faptul c a
experimenta n domeniul extrasenzorialului, al energiilor foarte nalte,
nseamn a i asuma rspunderi cu mult mai mari dect cele pe care i le poi
asuma potrivit posibilitilor reale ale stadiului de dezvoltate interioar i
exterioar al momentului.
Gsirea soluiei de a m proteja de excese i curioziti periculoase,
devenise un imperativ. Concepia mea despre Dumnezeu, ncepuse s se
mbogeasc i ncepuse s treac dincolo de simpla idee abstract a unui text
foarte vechi i practic imposibil de verificat, aa cum credeam eu i cum nc
mult lume este convins.
Am construit o ipotez foarte simpl, bazndu-m pe o reflecie celebr
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
51 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 52 din 245
al lui Renee Descartes, care spunea c, Dac Dumnezeu este inexistent iar eu
sunt necredincios, e neutru; dac Dumnezeu este inexistent iar eu cred, sunt
cel mult un vistor; dar dac Dumnezeu exist i eu sunt necredincios, atunci
sunt pierdut definitiv.
Ipoteza mea a fost mai simpl dect a gnditorului francez i ea s-a
rezumat la Ce ru fac celor din jur, atunci cnd cred n Dumnezeu? Am
nceput ncet-ncet s observ efectele perfecionrii convingerilor mele
referitoare la credina n Dumnezeu, n primul rnd, asupra mea i a existenei
mele. Mi s-a oferit treptat posibilitatea s studiez i, mai ales, am fost pus n
anumite situaii care m-au condus la descoperirea unuia dintre instrumentele
cele mai importante i indispensabile oricrui Cuttor:
Consacrarea.
Consacrarea, departe de a fi o formul bine definit, este n fapt actul
prin care acceptm faptul c suntem o mic parte a ntregului i, prin aceast
acceptare, restabilim ordinea fireasc a raporturilor dintre Parte i ntreg.
Modul concret prin care putem face consacrarea, are reguli extrem de simple,
uor aplicabile, indiferent de nivelul de educaie. Ele sunt de altfel cuprinse n
mare msur n toate textele sacre din toate timpurile, atta doar c,
explicarea importanei i a modului particular n care ne sunt de folos, ar fi
trebuit s fie completate de-a lungul secolelor de ctre practicanii nii, cu
propria lor experien. Undeva, acest lan al transmiterii experienei numit
predanie s-a rupt i de aceea, au nceput s apar probleme.
Cele trei metode pe care le-am descoperit i prin care putem s ne
punem la adpost sunt Postul, Rugciunea i Predania.
Predania, are n fapt o dubl funcie: aceea de a pstra i transmite
experiena i aceea de a o supune validrii, la o scar mai mare. Orict de
bune ar fi rezultatele unei aciuni, ale unei soluii, ale unei metode, ea suport
perfecionare. Ori, perfecionarea are loc mai rapid atunci cnd comunicm
rezultatele obinute i le comparm cu alte rezultate obinute de ali
cercettori.
Este exact ceea ce am nceput s fac odat cu publicarea primului volum
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
52 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 53 din 245
Ritmuri Interioare.
Bioenergetica
Bioenergetica, fr a fi un domeniu al cunoaterii tocmai nou, este totui
un domeniu la nceput de drum. De ce asta?
Originile acestei tiine care se ocup de aspectele energetice ale
Universului i n particular ale omului, ca parte integrant a acestuia, se pierd
n negura vremurilor.
Acupunctura, presopunctura, vindecarea prin punerea minilor,
cunoaterea structurii i a rolului meridianelor energetice, a punctelor
reflexogene, au o vechime de peste 4000 de ani, mai ales n orient.
n ultima jumtate a secolului XX, aceste cunotine au cptat o
popularitate din ce n ce mai mare i cunotine superficiale din acest complex
domeniu al cunoaterii i nelegerii structurilor informaional-energetice ale
Universului, au nceput s se rspndeasc cu repeziciune, mai ales datorit
creterii frecvenei i gravitii cazurilor de boli pe care medicina clasic,
alopat, s-a dovedit incapabil s le soluioneze.
Sunt multe ri n care tradiiile i experiena acumulat n practicile
medicale s-au pstrat, sub diferite forme, cunoscute n general sub denumirea
de medicin tradiional, izvor de cunotine att de ordin teoretic ct mai
ales practic.
Ultimele decenii ale secolului XX i n continuare primii ani ai acestui
secol XXI, ne pun n faa unor realiti care pun sub semnul ndoielii concepii
adnc nrdcinate timp de secole.
Ne confruntm cu tot mai multe cazuri de boli grave, n faa crora
medicina se retrage neputincioas. Aceleai cazuri fr speran ns, preluate
de bioenergeticieni, sunt rezolvate, cel puin n aparen, cu mult succes.
Succesul unor cazuri de acest fel, a determinat rapid rspndirea unor metode
de tratament cu bioenergie i apariia a tot felul de coli care instruiesc n
acest domeniu. Iat ns c, aa cum era i firesc, apar i cazuri n faa crora
tratamentele cu bioenergie, se dovedesc asemeni medicinei alopate,
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
53 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 54 din 245
neputincioase.
Se nate n mod firesc n astfel de situaii, ntrebarea: Este oare o
arlatanie?
Rspunsul la aceast ntrebare, este n mod cert, c bioenergia este ca i
medicina alopat, o etap a cunoaterii umane. Ca orice etap, i are i ea
avantajele ei particulare, importana ei i de asemeni, domeniul ei de
aplicabilitate.
La ntrebarea De ce eueaz n anumite cazuri bioenergetica?, abia de
acum nainte putem ncepe s formulm ipoteze i s concepem metode de a
investiga.
Deocamdat, metodele cunoscute de secole i m refer la tradiiile
orientale, Yoga, Qi Gong, Tai Chi Chuan, Do In, Shiatsu i nc multe altele,
sunt nc nite tiine de frontier, cu aplicabilitate limitat.
De ce? Aparent simplu de explicat, dar destul de dificil de gsit un
rspuns care s satisfac toate ntrebrile care s-au nscut deja.
n opinia mea, succesul unei metode sau al alteia, depinde de gradul de
dezvoltare interioar al celui care o aplic. Metoda n sine, cred c are o
importan doar raportat la practicant i este irelevant n raport cu efectele pe
care le poate produce. Orice metod aplicat de ctre un practicant, un
Creator desvrit, conduce la aceleai rezultate.
Pe cale de consecin, dac un tratament eueaz n parte sau n
totalitate, aceasta se datoreaz limitrilor celui care l concepe i l aplic.
Dei despre complexitatea Universului avem informaii destul de multe
din timpuri strvechi, transmise i pstrate de ctre iniiai, aceste informaii
au circulat foarte greu iar de multe ori, circulaia lor a fost blocat, prin diferite
mecanisme care nc scap nelegerii majoritii.
Unul din aceste cazuri de dezinformare n mas, este problema
rencarnrii, care a fost ca fenomen combtut timp de secole, mai ales n
zona occidental a lumii, n aa numita civilizaie european, unde
pragmatismul i aspectele legate de teluric au dominat att n viaa de zi cu zi
ct i n filosofiile i sistemele de gndire general acceptate.
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
54 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 55 din 245
n vreme ce n toate formele de medicin cu tradiie multisecular

problema rencarnrii este de la sine neleas, n cultura occidental, acest
adevr fundamental, a fost ascuns cu strnicie i cultivat ideea c, dup
moartea fizic, totul se sfrete. Acest curent materialist-dialectic, frneaz i
acum dezvoltarea omenirii n ansamblul ei i ceea ce este cel mai grav, este c
pune n pericol nsi existena omenirii, ca specie.
Exist o literatur vast pe aceast tematic, cei interesai fie c o
cunosc fie pot obine informaii cu privire la problematic.
Chestiunea care intereseaz n cadrul acestei cri ns, este faptul c
dincolo de opiniile unei biserici sau ale alteia, exist Realiti mai nalte i Legi
ale Universului, crora omenirea trebuie s li se supun i care acioneaz fr
a ine seama de ignorana noastr sau de interesele mrunte ale unor
politicieni, oameni de afaceri, preoi sau filosofi.
Fiecare dintre acetia ns, i au rostul lor.
Omenirea a ajuns datorit vitezei cu care au evoluat tiinele, ntr-un
punct critic. Am ajuns noi oamenii, s intervenim n mod incontient n
structuri superioare ale Universului, provocnd perturbaii extrem de grave, pe
care Legile Divine le sancioneaz, fr a ine seama de opiniile celor care le
ncalc. De altfel, e i ceva foarte firesc. Pn i n legile noastre juridice, n
orice constituie a unui stat, este prevzut o formul prin care se precizeaz
c, necunoaterea legilor este o problem individual i nclcarea legilor, este
sancionat fr a fi luat n considerare necunoaterea lor, ca circumstan
atenuant.
Dac oamenii n raporturile lor cu ei nii au considerat c este necesar
o astfel de prevedere a legii, e firesc consider eu ca i Universul s procedeze
ntocmai cu orice form de existen, adic i cu specia uman, ca fiind una din
milioanele, miliardele de specii din Univers.
S revin ns la Bioenergetic.
Dac pn n secolul XIX mijloacele tiinifice i tehnologice de
investigaie permiteau doar studiul lumii macroscopice, dezvoltarea
tehnologiilor n secolul XX, a creat infrastructura i n egal msur, aparatul
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
55 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 56 din 245
tiinific necesar investigrii nivelelor profunde ale structurilor informaionalenergetice ale Universului.
Astfel, poate pentru prima oar tehnologia Kirlian, a permis punerea n
eviden a Planului Astral i s-au fcut fotografii care au uluit att lumea
profan ct i lumea tiinific, zguduind din temelii toate tiinele bazate pe
principiul materialist-dialectic mecanicist.
n acest mod, au putut fi demonstrate valoarea i importana tradiiilor
orientale, cel puin n ceea ce privete practicile bioenergetice i n egal
msur, a creditat cretinismul, demonstrnd c o mare parte din tradiiile
cretine, au o baz ct se poate de real, c Duhul Sfnt exist, cu deosebirea
c ceea ce nelegeam noi prin Duhul Sfnt, era o imagine foarte vag i
foarte limitat.
n Romnia, o tehnologie echivalent a fost pus la punct,
electronografia, i a condus la rezultate i concluzii la fel de spectaculoase ca
investigaiile cu aparatura Kirlian.
Astfel, la nceputul anilor '90, a fost publicat cartea Aurele corpurilor
Interfee cu Universul elaborat de un colectiv complex, multidisciplinar,
format din oameni de tiin care au investigat lumea informaional-energetic,
ajungnd la concluzia c, ceea ce ne nva religiile din toate timpurile, ncepe
s poat fi demonstrat tiinific.
Fotografiile publicate n aceast carte, ca i n multe altele publicate n
ntreaga lume, ne constrng, dac suntem oameni responsabili i de bun
credin, s acionm pentru a ne reorienta convingerile i educaia ctre ceea
ce putem numi Universul Interior.
n acest sens, prima mea carte publicat, Ritmuri Interioare, constituie
nceputul acestei fascinante cltorii, n universul interior.
Din cele mai vechi timpuri, ni s-a transmis un Adevr fundamental: Omul
a fost creat dup chipul i asemnarea lui Dumnezeu.
Timp de secole, aceast afirmaie crucial pentru nelegerea Universului
i a Fiinei Divine prin urmare, a fost neleas doar la suprafa, deoarece
cunoaterea era limitat la civa mari iniiai, iar instrumentele prin care
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
56 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 57 din 245
putea fi demonstrat aceast cunoatere, se limitau n fapt la unul singur:

experiena personal, direct.
Cauza, pentru Marii Maetri, era evident: nivelul de evoluie care
trebuia atins, pentru nelegerea Adevrului Fundamental, al Fiinei Divine,
presupunea i presupune n continuare o evoluie ndelungat, ntins pe mai
multe existene n Planul Fizic al Manifestrii.
Pe de alt parte, acest comandament, astzi, este mult mai uor de
ndeplinit, datorit nivelului general de dezvoltare i a mijloacelor de
comunicare mult mai dezvoltate din prezent. Reversul medaliei, ca
ntotdeauna, este ns posibilitatea de a interaciona cu structuri extrem de
fine, nainte de a avea nivelul de dezvoltare minim necesar accederii n
siguran la informaii i cunotine care depesc cu mult ceea ce abia acum
ncepem s descoperim. Un astfel de exemplu, este utilizarea energiei atomice,
care este o aplicaie nefericit a descoperirii structurii microscopice a
Universului, structura atomului. Omenirea s-a pripit trgnd concluzii practic
nefondate, privind modul de utilizare a cunotinelor legate de structura
atomului.
Am trecut cu greu de tentaia autoanihilrii speciei i totodat de
distrugere a ntregii game de forme de via de pe planet i nc, ne mai
confruntm n mare msur cu acest pericol.
n aceiai termeni se pune i problema utilizrii cunotinelor de
Bioenergetic.
De ce?
Bazndu-m pe experiena personal, ntins pe aproape dou decenii i
pe studiul unor cri importante care trateaz problematica Bioenergeticii i a
vindecrii cu bioenergie, am ajuns s neleg rapid c, Bioenergetica este doar
o etap a cunoaterii i c, aceste cunotine trebuie nsuite temeinic, pentru
a crea o baz solid unei noi forme de medicin, care s trateze fiecare form
de via, ca fiind parte a ntregului Unic i indivizibil, pe care religiile din
toate timpurile L-au numit n diferite moduri, dei practic, este vorba despre
una i aceeai Fiin Infinit: Dumnezeu.
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
57 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 58 din 245
Am s exemplific doar cu cteva cazuri foarte cunoscute n lume i cu

privire la care au aprut cri care m-au ghidat i m-au ajutat enorm n gsirea
unei direcii corecte de investigare: Vanga Dimitrova (Bulgaria), Valentina
(Romnia), Alexandra Moneaga (Romnia), Valeriu Popa (Romnia), Petre
Anca (Romnia), Djuna Davitavili (Georgia), Igor Ignatenko (Ucraina),
Serghei Nikolaevici Lazarev (Rusia).
Marea majoritate a acestor cercettori, au abordat studiul Planului Astral
i modalitile de vindecare specifice de la acest nivel al structurii Universului.
Singura excepie pe care o cunosc, este cercettorul rus Serghei Nikolaevici
Lazarev, care a avut intuiia de a investiga mai departe, dei formaia sa
iniial a fost de bioenergetician.
Cercettorul rus S. N. Lazarev, mi-a oferit explicaiile necesare cu privire
la multe din ndoielile mele i la multe din motivele pentru care m-am situat n
dezacord att cu practicarea Yoga la scar de mas, ct i cu rspndirea
exagerat a practicilor Reiki, fr a exista o temelie solid, bazat pe o
practic ndelungat i pe dezvoltarea clarviziunii pn la nivelul Planului
Cauzal.
Aceast abordare superficial a tehnicilor de tratament bazate pe
interaciunea cu straturile foarte fine ale Universului, a condus, cum era i de
ateptat, la apariia unor probleme extrem de grave, care continu s se
manifeste, tocmai datorit lipsei unui sistem de nvmnt riguros, care s
previn accesul unor Fiine insuficient pregtite, la tehnici i metode de
operare la nivelele foarte fine.
Foarte multe cazuri de dispariie a puterilor miraculoase de vindecare
se semnaleaz din ce n ce mai des i ele sunt folosite ca prghie pentru
denigrarea acestui domeniu de importan covritoare pentru dezvoltarea
omenirii, domeniul extrasenzorialului. Se duce din pcate, o lupt acerb
pentru conservarea vechilor idei i concepii mecaniciste asupra lumii, cu toate
c, tehnologia informaiei, prin dezvoltarea ei exploziv, e n sine o dovad a
importanei covritoare a Informaiei n Univers.
De fapt, cauza dispariiei acestor puteri miraculoase, e departe de a fi
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
58 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 59 din 245
ceva inexplicabil. Ea este cauzat de pstrarea vechilor concepii mecaniciste,

de tipul uruburi i piulie, la un nivel al organizrii Universului, la care
singura logic acceptabil, este ceea ce tiinele aa-numite oculte
desemneaz prin expresia Logic Divin.
Logica Divin, este de fapt un mod de percepere a Universului, ca
Entitate indivizibil, ca tot unitar, situaie n care, orice aciune a Prii (aadar
fie c e om fie c e furnic sau bacterie!), afecteaz ntregul. Unii numesc asta
Holism, termenul provenind de la whole, care nseamn ntreg.
Terminologia mi se pare irelevant att timp ct se refer la sensul corect al
dezvoltrii.
Bioenergetica actual, sufer i ea, ca mai toate ramurile tiinelor noi,
care se situau cndva n zona ereziilor, de aceeai boal strveche, creia n
popor i se spune ciorapi noi, cu guri vechi. Adic, mai la obiect vorbind, a
preluat principille medicinei alopate, care trateaz efectele, ignornd cauzele.
Marea omisiune, marele pcat al filosofiei materialist-dialectice care st
la baza dezvoltrii civilizaiei noastre occidentale, const n faptul c privete
Universul prin prisma efectelor, punndu-le naintea cauzelor. Aceast viziune,
poate fi tradus n termenii religiilor prin expresia echivalent a punerii prii
naintea ntregului i, mai exact, a punerii formelor de manifestare ale
Divinitii, naintea Divinitii nsei adic, ceea ce n cretinism este numit
idolatrie. n Vechiul Testament, este foarte clar avertismentul privind
facerea de chipuri cioplite.
Dac n medicina alopat, modul de a vedea problema dereglrii strii de
echilibru a sntii, a Fiinei, prin prisma efectelor a putut funciona i a dat
rezultate timp de secole, aceasta se datoreaz tocmai faptului c gravitatea
disfuncionalitilor i frecvena cazurilor erau foarte reduse, cel puin raportat
la capacitatea noastr de a identifica corect aceste cazuri. Marea majoritate a
problemelor de care medicina se ocupa, erau situate la nivelul Planului Fizic. Pe
de alt parte, medicina a fost strns legat de biseric i aceast legtur a
durat pn trziu, la apariia diviziunii muncii.
E bine s ne amintim c medicii, vracii, vrjitorii din secolele de nceput
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
59 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 60 din 245
ale civilizaiei, erau totodat i preoi i dup svrirea actului medical,

cunoteau metode de a lucra n continuare, pentru nlturarea cauzelor.
Dup accentuarea diviziunii muncii ns, mare parte din aspectele
exoterice au putut fi copiate i o vreme, au dat rezultatele ateptate, la nivelul
de nelegere al imitatorilor. Consecinele profunde ns, au fost acumularea
unei karme negative la nivelul omenirii, ca urmare a ignorrii cauzelor
profunde ale bolilor, de ctre cei care au nceput s vindece fr a avea nivelul
de cunotine i instruire practic necesare.
Dezvoltarea societii, a condus la dezvoltarea a ceea ce numim
contiin, care este n fapt o structur material, oarecum asemntoare ca
funcionalitate cu oglinzile obinuite i n care, se reflect ntr-o oarecare
msur, structurile superioare ale Universului. Prin urmare, pstrnd analogia
cu oglinda, ceea ce vedeau i n continuare vd la nivel Astral bioenergeticienii,
este de fapt o imagine reflectat a cauzelor reale; o imagine asupra creia a se
aciona, este la fel de eficient ca i a administra medicamente alopate, imaginii
din oglinda de la baie sau de la dulapul cu haine, n cazul cnd ne
mbolnvim.
Fr ndoial, Bioenergetica este o etap de instruire extrem de
important, dar, potrivit experienelor pe care le-am fcut pe mine nsumi, am
ajuns la concluzia c este doar o etap de instruire i c, a efectua tratamente
bazndu-m doar pe aceste cunotine, poate duce la agravarea insesizabil a
bolilor i, ce este cel mai grav, la apariia unor boli la rudele mai apropiate sau
mai ndeprtate, la urmaii imediai dar, fapt extrem de grav, la urmaii de
rang mult mai mare dect proprii notri copii, adic, exact cum ni se spune n
vechiul Testament, pn la al noulea neam. Potrivit cercetrilor pe care leam efectuat eu nsumi asupra existenei mele, este posibil ca efectele s se
ntind pe o perioad mult mai mare de timp i pe un numr mult mai mare de
verigi din lanul descendenilor.
Raza de aciune n Timp pe care am putut face investigaii n condiii de
relativ siguran, este de +/- 2000 ani, raportat la ceea ce, n timpul liniar,
nseamn prezent. Asta nseamn c, lanul cauzelor poate s se ntind
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
60 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 61 din 245
undeva pe o lungime de 25 de generaii napoi i, tot att nainte. Gravitatea

acestor implicaii, este cred eu uor de neles. Ca s fac mai clar ideea, o
greeal a mea, poate afecta copii mei i copii copiilor mei, pn la al
douzeci i cincilea neam!
La rndul meu, viaa mea i evoluia mea, pot fi afectate de un nainta
al meu, care a trit acum 2000 de ani!!
Concluziile mele sunt susinute de rezultatele cercettorului rus S. N.
Lazarev i argumentate cu o bogat cazuistic.
Fr ndoial, mai am enorm de mult de muncit, fie i pentru a ajunge la
nivelul cercetrilor lui S. N. Lazarev, dar am ajuns la concluzia c, dei am
acionat fr a beneficia de o educaie specific, am descoperit aceleai
aspecte delicate i care oblig la o pruden maxim n abordarea cunoaterii
la nivelele foarte fine ale Universului.
Din pcate pentru mine, dei am descoperit destul de repede aceste
Adevruri fundamentale, lipsa unei minime instruiri n domeniu, lipsa acut de
cazuistic, de posibilitatea de a comunica cu ali oameni interesai de astfel de
cercetri, abundena informaiilor diluate i cu pronunat caracter spectacular,
deteriorarea transmiterii tradiiilor legate de ceea ce n ortodoxie se numete
predanie, m-a constrns s ntrerup des aprofundarea studiilor, s fac
reduceri masive n privina intensitii studiului teoretic, a practicii i n privina
experimentelor, care au trebuit s fie foarte modeste, pentru a mi permite s
urmresc efectele lor mai uor iar n cazul unor erori, s pot lua msuri de
corecie aplicabile i eficiente, nainte de a provoca ireparabilul. Chiar i aa,
eram contient c mi risc viaa, dar cel puin m-am strduit s continui, cu
minimum de riscuri asumate.
n lumina acestor argumente, cred c este mai uor de neles de ce este
att de important CONSACRAREA.
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
61 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 62 din 245
Msurtori i instrumente
Scurt introducere
Practica Radiesteziei, adic, a msurtorilor legate de sursele de semnale
informaional-energetice, se pierde n negura vremurilor. Exist izvoare care
atest utilizarea msurtorilor i a determinrilor radiestezice n China, nc de
acum circa 5500 de ani. n China antic, msurtorile radiestezice erau
utilizate pentru identificarea i localizarea apelor freatice, a diferitelor
zcminte i posibil i alte utilizri, asupra crora s-a pstrat discreia, din
considerente care acum, n lumina implicaiilor profunde ale posibilitilor
Fiinei umane de interaciune la nivelele cele mai profunde ale Universului,
devin evidente.
Practica forrii puurilor de ap pe baza informaiilor furnizate de
mediumi care detectau pungile subterane cu ap, este destul de rspndit i
pe teritoriul Europei, de secole.
La noi n ar, practica identificrii izvoarelor subterane de ap, a
zcmintelor de petrol , de metale i de chihlimbar, are de asemenea o tradiie
veche.
O cartografiere radiestezic mai serioas a zcmintelor de petrol, a fost
realizat ntre anii 1935 1940, de ctre cercettorul romn ing. Simeon
Simu, considerat a fi fondatorul radiesteziei, n Romnia. n 1940, a publicat
un manual de radiestezie.
De-a lungul celor peste 50 de secole de evoluie a radiesteziei,
intrumentele de msur au evoluat de la vergele metalice i ramuri de alun, la
mijloace mai performante, care s permit o precizie mai ridicat a
msurtorilor.
n Romnia, tradiia radiestezic a fost preluat de ctre cercettorul i
profesorul romn Claudian Dumitriu, care a i elaborat aparatul teoretic i
metodologia necesar ridicrii acestei vechi tradiii la nivelul de tiin,
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
62 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 63 din 245
fondnd astfel Inforenergetica.

Inforenergetica, a fcut iniial obiectul unui brevet de invenie, al crui
titular este cercettorul Claudian Dumitriu, care, pe baza a peste patru decenii
de cercetri i msurtori i a aparatului teoretic menionat, a pus bazele unei
coli romneti de instruire n domeniul cunoaterii lumilor superioare i a
formelor superioare de organizare a Universului, n cadrul Societii Romne de
Radiestezie. Prin intermediul Fundaiei Apostolul Sfntul Andrei, astzi se
desfoar o intens activitate de instruire teoretic i practic i de cercetare
n acest domeniu de grani al cunoaterii umane, numit Inforenergetic. n
prezent, exist mai multe nivele de instruire, iar informaia i metodologia care
face obiectul procesului de instruire, constituie o sintez ntre tradiiile
ortodoxe privind cunoaterea de Dumnezeu, practicile radiestezice i cuceririle
tiinifice i tehnologice actuale.
Astfel, potrivit informaiilor pe care le dein la momentul scrierii acestei
cri (octombrie 2009), exist n lume doar dou coli care au ca obiect de
cercetare relaia dintre Planul Cauzal i viaa la nivelul Planului Fizic, din
nefericire pentru omenire, ambele avnd la baz tradiia ortodox: Societatea
Romn de Radiestezie i cursul organizat de ctre fondatorul Inforenergeticii,
cercettorul i profesorul Claudian Dumitriu i respectiv, coala cercettorului
rus Serghei Nikolaevici Lazarev.
ntruct informaiile privitoare la coala cercettorului S. N. Lazarev sunt
doar cele provenite din crile publicate i scrise de ctre nsui cercettor i n
ele se fac meniuni destul de puine privitoare la coala sa, singura opinie
privind cele dou coli pe care o pot emite, este aceea c, probabil urmtoarea
coal care s aduc mbuntiri substaniale acestor dou sisteme de
nvmnt pluridisciplinar, nseamn o sintez a experienei i practicii celor
dou coli, evident, cu eliminarea aspectelor redundante i cu dezvoltarea unor
sisteme de instruire cu un minim de expunere la risc a studenilor pe de o
parte i cu o riguroas selecie a parcursului instruirii, cu o pronunat
individualizare, n funcie potenialul iniial al studentului i o dozare n raport
cu acest potenial, a intensitii i direciilor principale de instruire.
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
63 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 64 din 245
Am fcut aceast parantez legat de sistemele de nvmnt actuale,

deoarece ambele sisteme au la baz efectuarea de msurtori radiestezice,
urmrirea unui anumit set de parametri informaional-energetici i
interpretarea Realitii cu care se interacioneaz, funcie de valorile setului de
parametri msurai.
Necesitatea efecturii msurtorilor
Este extrem de important efectuarea de msurtori asupra unor
parametri stabilii convenional i prin care, urmrim s obinem informaii
asupra felului n care evolueaz un sistem complex, care schimb permanent
informaie i energie cu cel mai mare sistem cunoscut doar n parte i pe
care l numim Dumnezeu. Efectuarea msurtorilor, este legat de
posibilitatea de transmitere a experienei acumulate pe de o parte, pe de alta,
nsi de posibilitatea de a evolua a cercettorului.
Pn la urm, ceea ce este important n autocunoatere, este
nregistrarea unui progres, adic, evoluia i transmiterea experienei,
ambele fiind Legi Divine. n cretinism, progresul, evoluia, poart numele de
mntuire, iar transmiterea experienei, predanie.
Ori, acest proces al evoluiei i al transmiterii experienei este, altfel
exprimat, procesul prin care gsim o metodologie pe care s o poat aplica
mult lume, cu aceleai rezultate bune sau foarte bune.
Ca orice metodologie eficient ns i aceasta trebuie supus revizuirii
periodice, astfel nct, experiena nou i validat prin practic, precum i alte
experiene, s fie ncorporate n ea i astfel, sistemul educaional s evolueze
i el, odat cu noi.
Cretinismul, ca metodologie, i are i i-a avut locul i importana sa,
dar din nefericire, cunoaterea uman a evoluat spectaculos, n vreme ce
cretinismul ca filosofie, a rmas cel din primele veacuri ale erei noastre.
Aceast rmnere n urm n privina actualizrii cu experiena acumulat, s-a
ncercat timid a fi recuperat prin culegerea de texte numit Filocalia, dar, din
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
64 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 65 din 245
pcate i aceste texte sunt vechi sau foarte vechi i scrise mult nainte de
ultimele descoperiri ale cunoaterii.
Necesitatea interioar a evoluiei, a determinat din acest motiv,
scindarea bisericii iniiale, ntr-o serie de ci secundare, care, fiecare, a cutat
s gseasc soluii pentru evoluia spiritual. Din pcate, s-a ignorat un fapt de
via esenial: Evoluia tiinelor pozitive, mutaiile fundamentale n cunoatere
determinate de noile descoperiri i toate consecinele care decurg de aici.
Din acest motiv, acum noile sisteme de cunoatere, cum sunt cel pus la
punct n cadrul Societii Romne de Radiestezie i de ctre S. N. Lazarev, au
un succes extraordinar i sunt chiar suprasolicitate, n opinia mea.
Cum subiectul crii de fa este n fapt autodezvoltarea i
autocunoaterea, aceasta nseamn c, nainte de toate, este important s mi
pot pune nti mie nsumi la dispoziie o metod i mijloacele prin care s mi
pot evalua sistematic progresele nregistrate. Dac am obinut nite rezultate
bune, atunci comunicarea rezultatelor, este de asemeni foarte important i de
aceea, trebuie gsit i o metod unitar de a putea face referire la informaiile
respective. Metoda despre care vorbesc, este aplicat de toi cercettorii n
domeniu i const n esen n msurarea valorii unor parametrii i urmrirea
modului n care aceti parametri reflect schimbrile aprute n mediu, precum
i stabilirea legturilor dintre parametrii i modul n care caracteristicile
mediului determin o anumit schimbare.
Dar, practica de secole, demonstreaz c un sistem valabil, este doar
acela prin care se poate asigura obinerea de rezultate similare, ntr-un numr
ct de mare de cazuri, adic, practic, sistemul trebuie s permit repetarea cu
aceleai rezultate bune, pe orict de multe cazuri.
n sistemul de cunoatere pe care l practic eu i pe care l-am denumit
generic PRINCIPIUL OGLINZII, n momentul de fa, utilizez ca mijloace
msur sau altfel spus, de traducere sau de interpretare a informaiilor
recepionate direct de la Surs (Dumnezeu), n vederea interpretrii i
reprezentrii lor, pe baza unor valori numerice care s permit efectuarea unor
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
65 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 66 din 245
studii i cercetri comparative i ulterior, msurarea procentual a unor

parametri, cu ajutorul urmtoarelor mijloace de msurare, pe care le
denumesc traductori inforenergetici:
Ansa i raportorul, brevetate de profesorul Claudian Dumitriu;
Ansa virtual;
Ansamblul format din Soare-Aparat foto digital-Operator;
Ansa i raportorul. mi ofer mie i oricui aplic o metod similar,
posibilitatea de a exterioriza, prin valori numerice discrete (procente),
perceptibile la nivel fizic, vizual, valoarea momentan a unor parametri de
msurare prestabilii, perceput pe calea interaciunii dintre mine ca operator
i Univers. Ansa i raportorul prezint ns dezavantajul interaciunii cu
frecvene secundare, provenite din mediul fizic n care au loc investigaiile i de
asemenea de subiectivitatea i experiena operatorului. Aceste frecvene,
provenite de la diferitele cmpuri care interacioneaz continuu, potrivit
experienei mele i n egal msur a altor cercettori cu o experien mult
mai bogat ca a mea (Scarlat Demetrescu, Serghei Nikolaevici Lazarev,
Claudian Dumitriu i muli alii), influeneaz suplimentar ansa i deci,
introduc erori de msurare.
Eliminarea acestor erori este dificil i, necesit un timp de nvare i o
practic ndelungat. Deci, orice metod care reduce mcar n parte numrul
influenelor msurtorii, este de dorit, de studiat i de investigat.
Aceast influenare reciproc, face ca msurtorile s fie dependente
de operator.
n cazul instrumentelor fizice, erorile cumulate, sunt mult mai mari dect
n cazul ansei virtuale.
Explicaia poate fi dat, dar este relativ complicat, deoarece, ntr-o lume
cu o astfel de complexitate, e dificil s putem vorbi despre simplu.
Voi ncerca mai jos, o argumentaie ct de ct simpl.
Comportamentul parametrilor msurai, este de tip vectorial, iar
parametrii msurai, interacioneaz dup modelul interaciunii vectoriale
adic, dup modelul compunerii vectoriale. (pentru detalii, vezi principiul i
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
66 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 67 din 245
ecuaia nedeterminrii Heisenberg i funcia de und Schroddinger)

Ce vreau s pun n eviden?
Atunci cnd msurm un parametru, de fapt, cmpurile noastre
informaional-energetice, interacioneaz complex cu cele ale subiectului
msurtorii i cu toate celelalte cmpuri din mediu, cmpuri care ns, pot
avea influene mai mici, deci, ntr-o anumit msur, pot fi neglijate.
Iat i un exemplu: Dac vreau s aflu cnd un aliment mi face bine,
sau mai puin bine, adic, dac e sntos pentru mine, i msor
beneficitatea, n raport cu mine.
Aceasta nseamn c, din acest sistem din care sunt i eu o mic parte,
eu caut s extrag informaia numit beneficitate, care rezult din
interaciunea informaional-energetic a mea, a alimentului, influena mediului
n care msor i a instrumentelor de msur. Toate acestea mpreun,
formeaz un sistem inforenergetic, cruia eu i msor parametrul
beneficitate. Rezultatul msurtorii ns, depinde de felul n care cmpurile
sub-sistemelor inforenergetice operator (adic subsemnatul), aliment,
instrumente, locul msurrii interacioneaz, deoarece, ntre acestea, are
loc n mod continuu un schimb de energie i informaie, iar ceea ce pot msura
eu, este doar o serie de valori momentane ale acestui proces complex de
schimb, informaie care mi ofer o orientare general asupra felului n care, pe
ansamblu, evolueaz sistemul.
i acum, s continum cu explicarea interaciunilor, dup modelul
compunerii vectoriale.
Astfel, prin aceast interaciune a cmpurilor, se compune aciunea a doi
sau mai muli parametri (operatorul, inta msurtorilor, mediul ambiant,
ansa, raportorul) i ceea ce msurm, n fapt, este rezultanta acestei
interaciuni.
Aceasta, ntruct fiind vorba despre mrimi ale unor structuri
informaional-energetice, a cror complexitate este extrem de ridicat i care
evolueaz continuu, inclusiv n timpul msurtorilor, singura modalitate de a
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
67 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 68 din 245
ne apropia de Adevr, este s admitem c, acestea se comport dup un

model matematic cu complexitate similar, adic, ridicat. De aceea,
conceptul mrimilor vectoriale, fiind cel mai simplu i cel mai uor de neles
model matematic care descrie variaia unui parametru complex, ne descriu ct
de ct apropiat de Adevr, modul de evoluie, modificrile discrete, ale acestor
parametri.
Deoarece este foarte important nelegerea aspectului relativ la
operator sau altfel exprimat, dependent de operator, ne vom aminti
mpreun (mi prinde bine i mie asta!) noiunile importante despre
vectori.
Ca s ne amintim ce nseamn un vector, este mai simplu explicat ca
fiind o mrime, o reprezentare convenional a unui fenomen ce
prezint o variaie complex (de exemplu: fora, viteza, acceleraia,
intensitatea unui cmp magnetic sau electric, gravitaia, impulsul, etc.), care
descrie modul n care se comport ceva din natur (eveniment, fenomen) i
este caracterizat prin:
o valoare scalar = o valoare numeric ce poate avea semn,
asociat noiunii de mrime;
o origine, sau un nceput, nelegnd prin nceput, o valoare
determinat, altfel spus, aleas dup nite criterii bine stabilite, valoare cu
care comparm valorile momentane, rezultate din msurtori. De exemplu,
atunci cnd spunem de la Bucureti la Constana distana e de 400 km, ne
referim att n Bucureti ct i n Constana la un punct bine determinat, pe
care de obicei l numim roza vnturilor sau, kilometrul zero i fa de
aceste puncte corespunztoare din cele dou orae, facem msurtorile
relative i determinm valoarea scalar a distanei relative la cele dou
puncte de referin. Pentru detalii privind ceea ce nseamn sistem de referin
relativ i sistem de referin absolut, a se revedea noiunile de matematicfizic din liceu.
o direcie = ne imaginm c micarea (deplasarea, evoluia,
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
68 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 69 din 245
modificarea, schimbarea) acelei valori msurate, are loc dup o dreapt, care
descrie convenabil evoluia parametrului nostru. Cazurile reale, de obicei
evolueaz dup o curb, dar, printr-un aparat matematic corespunztor
(integralele), putem simplifica i analiza evoluia dup o dreapt, care ne
indic sensurile n care poate evolua parametrul;
sensul sau orientarea. Spre exemplu, pe aceeai direcie (traseu,
rut) Bucureti Constana, putem avea sensurile Bucureti-Constana i
Constana-Bucureti.
azimutul. Este un parametru care rezult din reprezentarea grafic a
mrimilor complexe n form vectorial. Azimutul (relevmentul), este
unghiul pe care l fac cele dou direcii ale vectorilor i se refer la poziia
relativ n spaiu, a doi sau mai muli vectori.
Poziia relativ a doi vectori (ne putem imagina dou sgei, de
exemplu), n cele mai multe cazuri, determin un anumit unghi pe care l
formeaz cei doi vectori. Acest unghi, este foarte important n operaia numit
compunere vectorial.
Acum, cu aceste noiuni de baz rememorate, putem nelege de ce
rezultatul unei msurtori depinde att de operator ct i de inta (subiectul,
obiectivul) msurtorilor i nc de muli ali parametri, oarecum secundari.
Ansa virtual. Este un traductor de msur virtual, pentru a crui
realizare este necesar practica vizualizrii mentale. El este o reprezentare la
nivel mental a scalei unui aparat de msur, adaptat unor funcionaliti
multiple. Principiile i metodele de msurare sunt aceleai pe care le-am
ntlnit mult mai trziu n studiul Inforenergeticii, mai puin o anume parte a
aparatului teoretic, respectiv Ecuaia Realitii. Avantajele unei anse virtuale,
sunt n primul rnd o interaciune mai redus cu Planul Fizic, dar care este
totodat i un dezavantaj n cazul necesitii demonstrrii sistematice a unei
teze. Un alt avantaj este flexibilitatea acestui instrument, care, nseamn
adaptarea instantanee a sensibilitii de msurare, capacitate care, n cazul
ansei fizice, este imposibil, deoarece este necesar un set de raportoare, cu
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
69 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 70 din 245
diviziuni diferite, funcie de domeniul de msurare abordat. Principala

problem a ansamblului ans-raportor, este rezoluia sczut a raportorului i
dependena de domeniul de msurare, dezavantaje eliminate de ansa
virtual.
Primele utilizri ale ansei virtuale, au fost prin anii 1983 1988, n
scopul identificrii unor alimente sau bunuri de strict necesitate, a cror
gsire prin cutarea clasic, din magazin n magazin, devenise un calvar
pentru mine, care aveam un program foarte ncrcat n acea vreme.
Rata erorii, ajunsese la acea vreme practic zero i am fost uimit de
performanele care pot fi realizate cu o astfel de metod de biolocaie.
Traversam ns n acea perioad o situaie extrem de dificil, la nivelul ntregii
ri i chiar pe plan mondial, din multe puncte de vedere. Am preferat s amn
dezvoltarea sistemului, aa cum am menionat anterior, pn la o abordare
sistematic a educaiei extrasenzoriale.
Ansamblul Soare-Aparat foto digital-Operator. Este un ansamblu
de traducere i totodat o metod de obiectivare a prezenei unor structuri
inforenergetice fine, care mi-a fost druit de Dumnezeu, ntr-o mprejurare
dificil i amuzant totodat: Realizarea coperii la prima mea carte.
Are drept finalitate, punerea n eviden a proieciilor de nivel superior
ale Fiinei. Mai multe despre metod i rezultate, poate ntr-o carte viitoare.
Cercetrile sunt n curs, iar a emite concluzii pripite, este ultimul lucru pe care
mi-l doresc acum. Deocamdat, numrul de ipoteze de verificat prin metode i
msurtori este prea mare, pentru a lua n discuie amnunte privind o
sistematic a utilizrii acestui tip de traductor. Am menionat aceast metod,
datorit ineditului, a simplitii cu care se asigur accesul la informaii de nivel
nalt i, posibilitatea de a demonstra prin imagini foto, existena lumilor subtile,
la nivelul utilizatorului casnic. Deocamdat, pot spune c am adunat o serie de
cteva zeci de fotograme cu imagini ale structurilor subtile, pe o perioad
ntins ntre anul 2006 i momentul actual. Ultimele imagini, au un caracter
spectacular, dar, dincolo de aspectul uluitor, sunt enorm de multe informaii de
interpretat i neles, pentru a putea merge mai departe cu studiile.
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
70 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 71 din 245
Un alt motiv pentru care am menionat acest sistem de obiectivare, este

c acesta este mijlocul specific de traducere a informaiilor despre operator,
privind nivelul su de dezvoltare personal, n sistemul practicat de mine
pentru autodezvoltare i autocunoatere, Principiul Oglinzii.
Necesitatea msurtorilor.
Comunicarea cu elementele Universului, are loc n permanen, la toate
nivelele Manifestrii.
Deocamdat, nivelele Manifestrii la care ne-a fost ngduit s avem
acces de-a lungul secolelor, asupra crora avem mcar un minim de
cunotine, sunt Planul Fizic, Planul Astral, Planul Cauzal, Planul Acauzal i
Planul Transcendent.
Cel de-al patrulea corp al Universului, Planul Acauzal, se pare c este n
fapt o zon tampon ntre primele trei Plane i Planul Transcendent, care,
potrivit informaiilor care mi-au fost transmise de-a lungul anilor, are o
structur de o complexitate inaccesibil nou, de la nivelul Planului Fizic. Se
pare c abia dup accederea la nivelul Planului Acauzal, poate ncepe stagiul de
pregtire al unei entiti pentru a evolua n ceea ce, deocamdat, numim
Planul Transcendent.
n Planul Fizic, aceast comunicare cu Universul, ncepe din clipa n care
ne natem i are loc n mod continuu i discret, pn la degradarea
iremediabil a structurii fizice (corpul fizic, trupul), moment n care, apare
moartea i este necesar asocierea structurilor superioare, cu o alt structur
fizic. Procesul poart denumirea generic de ntrupare sau rencarnare.
Principalul obiectiv n viaa fizic, precum i n celelalte viei, este
pentru fiecare, evoluia. Evoluia, la nceputurile acesteia, presupune n mod
obligatoriu nvarea celui mai eficient limbaj de comunicare la care poate
accede entitatea respectiv.
Viaa, aa dup cum o tim, evolueaz foarte similar. n primii ani,
nvm bazele supravieuirii: vorbirea=comunicarea cu semenii notrii;
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
71 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 72 din 245
deplasarea= mersul; apoi hrnirea, instruirea (educaia), reproducerea,

integrarea n mediul social i n fine, forme superioare de educaie i
comunicare, ntre care includ artele, inventica, gradele superioare n tiinele
exacte i mai nou, informatica.
Sistemul educaional-formativ de pn acum, a pus accentul pe
dezvoltarea abilitilor amintite, raportate la Planul Fizic.
Datorit ns evoluiei speciei umane, a Planetei nsei ca entitate, acum
se impune extinderea i dezvoltarea de noi sisteme de comunicare i
nvmnt, care s asigure comunicarea speciei umane, cu toate formele de
via cunoscute: minerale, plante, animale, corpuri cereti, straturile
informaional-energetice ale Universului.
Pentru a realiza aceasta ns, este nevoie de o metodologie de a
transpune anumite informaii la care accesul poate fi doar direct, fr o
mediere, cum este spre exemplu comunicarea dintre un european s spunem
i un oriental. Un european va vorbi probabil Englez, Francez i Spaniol, n
vreme ce un oriental ar vorbi Chinez, Arab i Japonez, toate limbi a cror
grafie, este total diferit de a Europenilor. n aceast situaie, apelm la un
translator care cunoate toate cele ase limbi. Aceasta nseamn mediere.
Acesta este stadiul n care ne aflm acum. nvm s comunicm mai
bine ntre noi, interstatal, intercontinental i, la nivel global. Cum ns suntem
strns legai unii de alii, nvmntul legat de celelalte forme de via,
trebuie s mearg n paralel pentru a se pstra echilibrul, care este o Lege
Universal dictat de comandamentul fundamental al evoluiei Universului,
adic, o Lege Divin.
Din pcate, n acest moment, omenirea are de recuperat o mare
rmnere n urm la capitolul comunicare interspecii i comunicare global,
nelegnd prin comunicare global, abilitatea de a face schimb de informaie
n mod contient, direct cu structurile superioare ale Manifestrii, aa cum neau fost ele descrise nc din antichitate.
Iat de unde apare necesitatea de a elabora un sistem de parametri i
msurtori, cu ajutorul cruia s stabilim un limbaj de comunicare ntre
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
72 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 73 din 245
formele de organizare superioar ale Universului i cei care abia acum iau
contact cu aceste forme superioare de existen din Univers i abia acum se
confrunt, n mod contient, cu fenomenele de interferen care se manifest
ntre lumea noastr, aa cum o cunoatem i aceste lumi care par a exista
doar n imaginaia autorilor de literatur SF.
n aceast ordine de idei, Radiestezia, este un limbaj prin intermediul
cruia se poate comunica cu lumea mineral, cu lumea plantelor i a
animalelor.
Limba Universal din care i n care se face traducerea potrivit
concluziilor mele, bazate att pe informaiile transmise timp de generaii n
textele numite sacre ct i pe experimente proprii , este ceea ce numim
IUBIRE.
Dup cum am putut observa la mine n primul rnd, dar i la muli alii,
nvarea acestui Limbaj Universal de comunicare numit Iubirea, este mult
mai anevoioas dect pare i nvarea, dei dureaz de secole, nc las mult
de dorit, prin prisma rezultatelor obinute.
Talentele nnscute
Suntem adesea uimii de ceea ce pot face unii copii la vrste foarte
fragede, deoarece altor oameni, atingerea aceluiai nivel de performan, le
cere ani lungi de studii i munc asidu, uneori o munc istovitoare. Numim n
general astfel de aptitudini evidente, aptitudini nnscute sau har de la
Dumnezeu.
Mult vreme, am crezut c talentul n sine, este un dar de la Dumnezeu.
Mi-au trebuit ani lungi de cutri i reflecii, de practic, pentru a nelege c,
de fapt, darul lui Dumnezeu este altul: Creativitatea. Pstrarea experienei
creatoare acumulate de ctre fiecare, ntr-o form codificat, n structurile
profunde ale Scnteii Divine, este de fapt modul n care se manifest
adevratul Har Divin, anume, Potenialul Creator.
M-a preocupat acest aspect al talentului nativ pentru c, pe de o parte
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
73 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 74 din 245
m-am ntlnit de mic copil cu aa ceva, pe de alt parte, pentru c toi oamenii
despre care se spunea are talent, aveau ceva n comun care mi plcea
enorm. Mi-au trebuit foarte muli ani s neleg ce au aceti oameni n comun,
dincolo de acea zestre excepional. Am reuit s conturez un prim rspuns
satisfctor, abia la doi ani dup scrierea i publicarea primului volum din seria
Ritmuri Interioare. n timp ce lucram la cea de-a doua carte, au nceput s se
restructureze att experiena ct i informaia acumulate. Astfel, am ajuns la
scrierea celei de-a treia cri, Cum s faci bani. Scrierea acestui volum, a fost
exerciiul necesar contientizrii unor concepte de baz, pe de o parte. Pe de
alt parte, a fost modalitatea n care am contientizat ce anume au n comun
toi oamenii talentai, dincolo de ceea ce se vede n mod obinuit.
Iat mai jos, sub o form condensat, aceste concluzii.
n primul rnd, a fost necesar o clarificare, o restructurare a unor
concepte foarte importante:
Clarificarea conceptului valoare;
Clarificarea conceptului resurse;
Clarificarea conceptului talent;
Clarificarea conceptului circuitul valorilor;
Clarificarea conceptului valoare de schimb;
De claritatea cu care definim fiecare din noi n parte aceste concepte,
depinde modul n care ne formm atitudinea general fa de semenii notrii,
fa de societate, de Natur i la nivelul cel mai nalt, fa de nsui Universul
Infinit, adic, fa de Dumnezeu, ca Fiin Unic i Indivizibil.
Odat clarificate aceste concepte, a reieit limpede ceea ce au n comun
oamenii cu nzestrri deosebite: CREATIVITATEA.
CREATIVITATEA, nseamn n viziunea mea, aptitudinea de a crea.
ntr-o alt exprimare, aptitudinea de a manifesta acea latur a Divinitii, care
conduce la dezvoltare, la evoluie. La nivelele superioare, suntem prin
urmare nite Creatori i exact aceasta este semnificaia versetului n care se
spune despre om c a fost creat dup chipul i asemnarea Sa. Adic,
Dumnezeu a transmis Creaturii, principala sa nsuire, anume, aceea de a fi
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
74 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 75 din 245
Creator.
Exist n nelegerea acestui Adevr fundamental un pericol. Este vorba
despre a nelege corect diferena dintre a avea potenial creator i a fi
Creator.
Diferena dintre potenialul latent cu care ne-a nzestrat Dumnezeu i a
fi creator, const n practica creaiei. Acesta este motivul pentru care
venim la ntrupare. Adic, ne rencarnm: pentru a deprinde Arta Inefabil a
Creaiei.
Interesant fapt, acest Adevr, ni s-a transmis din generaie n generaie
de ctre nelepciunea popular, sub forma Teoria ca teoria, practica ne
omoar! i cu toate acestea, nc ne mai amgim c se poate i aa. Adic,
fr munc.
Suntem Scntei din Dumnezeu.
De aceea Scriptura i toate celelalte scrieri strvechi, considerate sacre,
ne spun c omul este coroana Creaiei. Pentru c, Omului i s-a druit de
ctre Dumnezeu, Potenialul Creator, adic, posibilitatea de a deveni un
Creator. Este cel mai nalt dar pe care l putea primi de la Creatorul nsui,
orice Fiin!
Dar, ca orice altceva pe lume i n tot Universul de altfel, totul se
nva.
Prin urmare, de aceea ne aflm pe Pmnt: pentru a deprinde Arta
Creaiei.
Voi cuta s explic puin ideea, n cele de mai jos.
Ca orice scnteie rupt din Soare, la nceput, manifestm caracteristicile
tatlui doar ntr-un stadiu incipient, embrionar. S ne gndim la o imagine
mai uor de neles: atunci cnd dintr-un vas cu metal topit sare o scnteie, ea
se stinge foarte repede, pentru c este cu mult mai mic dect tatl
(metalul topit) din care a fost rupt. Dac e mai mare, dureaz mai mult. La
fel i cu scnteile rupte din Soare. Cei care au avut curiozitatea s priveasc
i s observe cu atenie coroana solar, au remarcat c din Soare se desprind
continuu mici bucele, care par a se stinge foarte repede. La fel i noi
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
75 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 76 din 245
oamenii, suntem mici scntei desprinse din Dumnezeu, care au drept

finalitate s devin Creatori, alturi de Tatl cel desvrit, Creatorul tuturor
vzutelor i nevzutelor, cum bine ne nva Crezul, o rugciune cretin
foarte frumoas.
Suntem prin urmare nzestrai cu o structur complex, stratificat, din
care, corpul fizic, este cea mai grosier. Astfel, la nivelul cel mai fin, la nivelul
Planului Cauzal, suntem nzesatrai cu aptitudinea de a crea. Este cea mai
important nzestrare a Corpului Cauzal. Ea, este suficient pentru a ne
determina evoluia din aproape n aproape, la nivelul celorlalte planuri ale
Manifestrii (Mental, Astral, Fizic), ncepnd din stadiul iniial, de Scnteie
Divin. Celelalte planuri ale Manifestrii fiind din ce n ce mai dense,
aptitudinea de a fi Creator, se transmite iniial doar ca potenial i ea se
dezvolt, pe msur ce acumulm experien, pe msur ce lum decizii i ne
asumm responsabiliti, pe msur ce acionm pentru nfptuirea deciziilor
luate, ncepnd din Planul Fizic.
Aceast nzestrare ns, aceea de a fi un potenial Creator, se
manifest potrivit competenei pe care i-o dezvolt fiecare prin munc asidu,
ncepnd de la nivelul Planului Fizic.
De ce de la nivelul Planului Fizic?
Pentru c la nivelul Planului Fizic, erorile care se svresc, au o
importan extrem de redus, comparativ cu cele de la nivelele superioare ale
Manifestrii (Creaiei).
Aici, n lumea fizic, putem experimenta orice, cu un minimum de
consecine periculoase pentru ntreg, pentru Fiina pe care o numim
Dumnezeu. Pe de alt parte, capacitatea de a stoca experiena a planului Fizic,
este mult mai redus i aceasta, cu un scop bine determinat: Planurile
superioare, prin natura lor, pot stoca mult mai mult informaie, prin
reorganizarea acesteia, dup alte principii dect cele din Planul Fizic.
Planurile mai fine, sunt necesare ns pentru a pstra experiena
valoroas. Astfel, ceea ce se dovedete n practic a fi folositor n procesul
creaiei, trece ntr-o prim etap n Planul Astral. Aici, Creaiile se manifest n
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
76 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 77 din 245
alte condiii, cu mult mai multe grade de libertate i aici, vor iei la iveal
anumite limitri. Aici, n Astral, pe lng verificarea i sortarea informaiilor
valoroase, se verific din nou calitatea experienei acumulate. Informaia care
se dovedete aici a fi folositoare, este pstrat i transmis Corpului Astral, n
vreme ce informaia privind experimentele ineficiente, aa numitele greeli,
este stocat doar ca informaie, fr energia necesar Manifestrii. Din
informaia privind greelile, reiese planul urmtoarei ntrupri, care n fapt,
este un plan de cercetare, care are drept obiectiv, gsirea soluiilor potrivite.
Procesul se continu din aproape n aproape, pn la nivele din ce n ce mai
nalte, (Planul Mental, Planul Cauzal), reinndu-se de fiecare dat, doar ceea
ce corespunde Legilor Divine. Restul, se disip, se dezagreg, se recicleaz, se
recircul, revine la starea fundamental i se reintegreaz n Fiina Unic.
Scnteia Divin iniial, prin acest proces capt experien, o
sintetizeaz n informaie i astfel, evolueaz. Din ntrupare n ntrupare, ea
devine tot mai complex, astfel nct, la un moment dat, nzestrarea
acumulat, ncepe s se manifeste n Planul Fizic, n mod evident.
Numim aceast nzestrare talent sau har divin.
Din ntrupare n ntrupare, Scnteia Divin i cultiv iniial o anume
aptitudine. Cnd dezvoltarea acelei aptitudini atinge o anumit limit, ea
dezechilibreaz ansamblul, care ns trebuie s respecte Legea Universal a
Echilibrului. Astfel, n ntruparea urmtoare, ea este ghidat ctre dezvoltarea
unei noi aptitudini, la alegere, moment n care, totul pare s fie luat de la
nceput. Totui, nzestrarea iniial se pstreaz la nivelele foarte fine ale
structurii ei, sub forma cea mai condensat posibil, ntr-o structur
informaional-energetic, numit corpul cauzal.
Astfel, din aproape n aproape, se dezvolt toate aptitudinile necesare
trecerii la un nou stadiu de evoluie, care are loc ntr-o prim etap, n Planul
Acauzal. n cretinism, o parte din aceste aptitudini sunt numite virtui, iar
acest proces de instruire odat finalizat, se spune c cel care l-a parcurs, s-a
mntuit, adic, necesitatea de a se manifesta n Planul Fizic pentru a deprinde
Arta Creaiei, a ncetat, Fiina respectiv a devenit un Creator, ca i Tatl
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
77 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 78 din 245
Ceresc din care, cu milioane de ani n urm, s-a desprins.

ISUS, este un astfel de Creator.
Exist, este adevrat o coal mai nalt, aceea a Creatorilor, a Fiilor de
Dumnezeu, care, sub ndrumarea Tatlui, i continu nvtura i care, n
literatura noastr, au fost cunoscui ca IO.
Originea acestui termen, se afl n limba greac, n care i astzi, EIOY
= IO, nseamn FIU.
Astfel, Romnia a fost binecuvntat de-a lungul secolelor prin prezena
multor IO: Burebista, Decebal fiul lui Scorilo, Cotizo fiul lui Decebal,
tefan Cel Mare Muat, Constantin Brncoveanu, Mihai Viteazul Ptracu,
Mircea Cel Btrn i nc muli alii, pe care probabil istoria a uitat s ni-i
menioneze ori pe care noi, n netiina noastr de copii mici, i-am ignorat...
Acestea sunt informaiile pe care am reuit s le desluesc pn acum n
cadrul procesului de autoinstruire. Cu siguran, n msura n care oamenii vor
voi cu adevrat s tie mai mult, s nvee mai mult, s evolueze mai mult, voi
putea s aflu i s transmit mai multe informaii. tiu acum doar c aceasta
este este condiia obligatorie care trebuie ndeplinit, pentru a avea acces la
mai mult informaie. Iar aceast condiie, poate fi ndeplinit doar dac
oamenii vor folosi informaia n scopul evoluiei, al dezvoltrii.
Din pcate, pn acum, omenirea a folosit informaiile valoroase n
scopuri egoiste, n scopul satisfacerii unor ambiii personale i n dauna att a
altor specii, ct i a propriei specii, specia uman. n aceste condiii, povara
greelilor pe care specia uman le poart i este datoare s le ndrepte, dintre
care amintesc doar Hiroshima, Nagasaki i Cernobl, face foarte dificil orice
aciune de informare cu privire la arhitectura superioar a Universului. Cu ct
mai repede vom nva s folosim cunotinele deja dobndite n folosul ntregii
planete Pmnt, privit ca un tot, ca un ansamblu unitar, cu att mai mult ni
se vor deswchide Porile Cunoaterii. Altfel, riscm s disprem ca specie.
Avertismentele cercettorului rus Serghei Nikolaevici Lazarev, sunt ct se
poate de reale i adevrate!
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
78 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 79 din 245
Pornind de la aceste adevruri, am neles c sunt dator fa de

Dumnezeu nainte de orice, s mi continui dezvoltarea, evoluia i acest lucru
trebuie s se petreac prin dezvoltarea acelor aptitudini asupra crora am
lucrat mai puin.
Astfel, n procesul de autoevaluare din 2008, am neles c trebuie s mi
continui n via drumul prin dezvoltarea aptitudinilor pe care le cunosc, dar pe
care le-am neglijat n prima parte a existenei mele.
Aceste aptitudini, aa cum am mai spus, sunt talentul literar,
talentul muzical i capacitile extrasenzoriale. Mai exist i o a patra,
pe care am descoperit-o n mod contient dup publicarea primei cri i care
s-a manifestat incontient aproape toat existena mea: capacitatea de a
identifica talentul. Am neles c pentru a pstra echilibrul, este necesar s
gsesc o modalitate de a le dezvolta oarecum n paralel.
Am nceput aceast munc prin scrierea i publicarea primului volum,
prin compunerea, interpretarea i publicarea primului album cu muzic i prin
continuarea educaiei capacitilor extrasenzoriale, zon n care am cele mai
mari restane.
Am cutat s gsesc cea mai convenabil formul de munc, prin care s
pot dezvolta pe ct posibil, cele trei aptitudini n mod egal.
De aceea, am considerat c dezvoltarea aptitudinilor extrasenzoriale
trebuie fcut prin practic, perfecionat prin scris i prin transmiterea
experienei. Transmiterea experienei o pot asigura prin publicarea scrierilor
mele. Dat fiind faptul c muzica ne asigur contactul cu sferele superioare ale
manifestrii, ea are un efect de echilibrare n procesul dezvoltrii celorlalte
aptitudini i totodat, este calea prin care primim n mod subtil, direct de la
Dumnezeu, informaii privind modul n care trebuie s ne corectm eventualele
devieri ctre direcii nepotrivite.
De ce este muzica factorul regulator?
Aflm din Scriptur, Ioan 1:1:
La nceput a fost Cuvntul i Cuvntul era la Dumnezeu i
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
79 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 80 din 245
Dumnezeu era Cuvntul.

Mult lume nelege greit acest verset extraordinar de important. n
aceast nvtur, este vorba despre Logos-ul Divin, (vorbirea lui
Dumnezeu, vibraia primordial) care astzi, putem nelege mai bine, este de
fapt VIBRAIE sau, sunet subtil.
Clarificnd problema Cuvntului Divin, putem acum nelege de ce
Meloterapia spre exemplu, d rezultate foarte bune n vindecarea foarte multor
boli, de ce rezultatele cercetrilor dr. Masaru Emoto privind influena
cuvintelor, a muzicii i a gndurilor asupra apei, demonstraz c muzica
marilor creatori de muzic, cum sunt Beethoven, Bach, Strauss, face apa s
capete forme minunate de cristalizare, a cror armonie i frumusee ne
copleesc, asemeni muzicii acestor titani ai artelor muzicale. Iat, cu aceast
ocazie, v-am mai semnalat un aspect al Limbajului Universal. Acolo unde este
Iubirea, ea este recunoscut de toate formele de existen din Univers. De
aceea am considerat c este extrem de important nvtura din Corinteni
XIII i c, poate este cel mai bun punct de plecare n procesul de
autodezvoltare i autoinstruire.
n ce msur am reuit s gsesc formula cea mai potrivit pentru a
continua, vor arta evenimentele care vor urma i parcursul meu n via. Ct
de bun este soluia menionat i ce mbuntiri i pot aduce, vom vedea pe
parcurs.
Talentul i reuita n via
Am vorbit pe larg despre asta n Cum s faci bani, aa nct, voi
aminti doar ideile de baz.
Talentul, este o resurs important, care ne conduce la o cretere rapid
a eficienei i calitii muncii, ceea ce ne va conferi o relativ independen
material, astfel nct, asigurarea nevoilor fundamentale va nceta a fi o
problem. Ajuni n acest punct al relativei independene materiale ns, exist
riscul de a cdea n capcana unor forme de ataament, ntre care atenionez
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
80 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 81 din 245
asupra autoadmiraiei exagerate, dispreul fa de cei mai puin nzestrai

care sunt mai periculoase. Mai sunt nc multe altele, mai greu de
contientizat. De aceea, uneori ne sunt date ncercri mai greu de trecut:
pentru a fi protejat evoluia noastr ca ansamblu.
Cred c o atitudine corect fa de talentul recunoscut, este aceea de
resurs corect valorificat, de punct cheie atins, moment n care, trebuie s
trecem mai departe, fr a exagera n nici un fel reuita i totodat a o preui,
fr a ne cantona n zona a ceea ce numim de obicei glorie dar i fr a
dispreui gloria i laurii victoriei, care sunt aspecte de suprafa, trectoare,
dar care au rolul de a ne cli n via. Consider c talentul recunoscut, trebuie
susinut prin continuarea muncii. M-am strduit n acest sens s continui i s
dezvolt ceea ce am nceput prin scrierea i publicarea primei cri.
n timpul lucrului la aceste cri, am neles c trebuie s restructurez
primul volum i s i dau un titlu. Acest titlu, este nceputul Cltoriei, aa
cum este i firesc s fie, n momentul de fa.
Creatorul din noi

Revin asupra unei teme pe care am abordat-o iniial ntr-o alt carte la
care lucrez, aa cum am abordat-o implicit n Casa i Familia i Cum s faci
bani.
O consider o tem extrem de important i n acelai timp un mod puin
diferit de a privi lumea n care trim.
Abordarea de mai jos, este generat de o serie de observaii proprii,
fcute de-a lungul multor ani, precum i de nevoia de a gsi o explicaie unor
texte foarte vechi, pstrate timp de secole i transmise nou din generaie n
generaie i care afirm foarte multe despre o lume invizibil n condiii
obinuite, despre existena sufletului i a spiritului.
Exist multe cercetri recente care conduc la concluziile pe care le-am
desprins eu mai jos.
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
81 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 82 din 245
Aadar, ce nseamn Creatorul din noi? Exist aa ceva? Exist n

mod cert Dumnezeu i asta este o convingere pe care am dobndit-o pornind
de la o educaie tehnic. Fr a fi fost vreodat ateu convins i nici credincios
habotnic, am cutat de-a lungul existenei mele s m pstrez neutru fa de
orice atitudine aprioric partizan. Toat viaa m-am cluzit cu ajutorul unei
ntrebri: DE CE?
Aa nct, am reflectat foarte mult i de foarte multe ori, din perspective
uneori foarte diferite din punctul de vedere al logicii comune, asupra unui
subiect pe care att eu ct i Monica, l considerm foarte important:
DUMNEZEU.
Am citit prin octombrie 2009 cteva capitole din Geneza, vreo douzeci
parc. A fost un excelent prilej de reflecie, cu att mai mult cu ct, de-a
lungul anilor, acest text al Genezei, mi-a strnit foarte multe nelmuriri, fiind
extrem de contradictoriu.
Am discutat cteva zile cu Monica pe aceast tem i am ajuns amndoi
la concluzia c exist multe, foarte multe inadvertene n acest text. Totui,
rmne o carte excepional Biblia! O carte grozav, plin de multe nvturi.
Totul e s ajungi s descifrezi sensurile.
Aadar, reflectnd pe marginea capitolelor din Geneza (Facerea), am
descoperit c exist o inadverten fundamental.
Observnd cu atenie portretul celui pe care l numim Dumnezeu de-a
lungul povestirii intitulat Geneza, dar i mai departe, pe parcursul Vechiului
Testament, constatm cu uluire c se contureaz dou portrete distincte:
Un Dumnezeu impersonal, exterior Creaiei sale, atotputernic, omnipotent,
omniprezent, omniscient i unul interiorizat n Creaie, care are caracteristici
foarte umane, are defecte, toane, preferine, este ranchiunos, invidios,
rzbuntor, iubitor de vrsri de snge...
Iat ce constatm mergnd pe firul povestirii din Geneza:
Dac n primele versete avem portretul unui dumnezeu atotputernic,
omniprezent, omnipotent, omniscient, cruia orice i este cu putin, pe
msur ce Creaia ncepe s se manifeste, caracterul acesta imposibil de
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
82 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 83 din 245
exprimat n cuvinte, pentru c EL este dincolo de orice, dincolo de toate cte

le-am putea ghici, visa, imagina, ei bine, acest caracter absolut, ncepe treptat
s se estompeze. Acest fenomen, a fost remarcat de foarte muli, dar ci oare
i-au gsit explicaia?
Noi credem c am gsit o explicaie mai cuprinztoare i care acoper
multe, foarte multe din nedumeririle noastre, ca oameni ai secolului XXI.
Biblia ncepe cu Geneza. n aceast carte, (Biblia e mprit n cri,
fiecare avnd un numr de capitole) este descris facerea lumii. Aici, lum
contact cu un dumnezeu impersonal, situat undeva dincolo de Creaie. Este
modelul stpnului absolut, discreionar aici ns sensul termenului este
capabil de a face orice la voin, fr conotaia negativ a abuzului, care este
asociat n mod uzual termenului dar spre deosebire de modelele de stpni
cunoscui de noi, oamenii, are dou caracteristici suplimentare: IUBETE i i
place JOCUL.
Toat partea de nceput a Creaiei, crearea cerului, pmntului, apei, a
sistemului solar, vegetaia, animalele, omul acest animal straniu, extrem de
vulnerabil i totodat extrem de versatil este o joac magnific. Acea
energie a jocului, pe care o au doar copii, s-a transmis n textul Genezei.
Prima oar cnd am citit Geneza, am simit din plin desfurarea jocului,
ncntarea, ineditul, surprinztorul. Dumnezeul de aici, este chiar un copil care
se joac, senin, ncntat de jocul su, curios, plin de imaginaie, dornic s
experimenteze. Se simte inocena i bucuria actului creator. Acest lucru,
avea s l confirme peste muli ani ISUS: Lsai copii s vin la mine cci
numai cine va fi ca ei va ajunge n mpria Tatlui meu. Chiar i
apostolii s-au ntrebat ce voia s spun. Ne-am ntrebat i noi i iat, am pus
n textul de mai sus, acele caracteristici pe care le-am descoperit la copilul
din noi. De fapt, copilul din noi, este Scnteia Divin, este germenul
Creatorului, care este exact cum am spus i iat, repetm:
Inocent, ptruns i transfigurat de bucuria jocului, senin, ncntat
de jocul su i total absorbit n el, curios, plin de imaginaie, dornic s
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
83 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 84 din 245
experimenteze la infinit noul.

Astfel l-am simit pe acel dumnezeu, care a creat micul-mare Univers,
aa cum l cunoatem noi. Dar, a creat i omul. Crearea omului, este un hiatus
n Creaie.
Brusc, constatm c dumnezeu a nceput s foloseasc intermediari.
Prin intermediarii care i mplinesc voia, constatm c a nceput s
manifeste toane, s fie gelos, rzbuntor, prtinitor, s par a tolera
manifestarea anomaliilor, a denrii, fapt care l conduce n aparen la a
accepta ca soluie uciderea n mas a pctoilor: Sodoma i Gomora.
Cel puin asta reiese din textul Bibliei: anume, faptul c voia sa este
mplinit de ctre ngerii domnului, care se arat n felurite mprejurri
i svresc tot felul de fapte ciudate.
Putem oare pune la ndoial o scriere de o atare vechime? Aceste texte
sunt de fapt vechi de peste 6.000 de ani. Biblia, este structurat pe cri,
tocmai pentru c ea n sine, este un fel de enciclopedie, o culegere a tuturor
textelor scrise de pn atunci, a istoriei purtate din om n om, prin viu grai.
Altfel spus, un cumul al experienei omenirii, al ntregii omeniri, experiena de
pn la momentul scrierii.
De multe ori m-am strduit s m pun n situaia unui om din secolul
XVII care asist la aterizarea unei expediii pe Terra, a unei civilizaii
supertehnologizate, mult mai evoluate ca cea de pe Terra. Cum a relata eu
ceea ce vd? Bineneles, potrivit educaiei mele i a puterii de nelegere.
Prima caracteristic ns, ar fi aceea a stilului: reportaj. Adic, a povesti pur i
simplu ceea ce vd, cu cuvintele mele. Din acest motiv, este greu de crezut c
aceste texte reprezint altceva dect simple relatri ale unor oameni simpli,
uluii de spectacolul la care asist prin fora mprejurrilor. Simpli martori
oculari...
Ne-am ntrebat n nenumrate rnduri i noi doi i muli alii naintea
noastr, ce s-a ntmplat cu dumnezeul iniial, care, este evident, era i
rmne un Creator Sublim. S fi diminuat oare puterile sale ntr-att nct s
capete imperfeciunile i nsuirile mai puin onorante ale oamenilor? Ale
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
84 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 85 din 245
propriei sale Creaii? Este oare posibil aa ceva? i dac da, atunci cum se
explic?
O serie de ntrebri chinuitoare!
Dincolo de aceaste ntrebri, vine o completare a vechilor texte i face
precizri foarte pertinente, prin nvtura pe care ne-o transmite ISUS!
ISUS ne nva c trebuie s iubim, c Dumnezeu este pretutindeni, c
trebuie s ne privim aproapele ca pe noi nine.
Aceast nvtur, strecoar discret ipoteza avansat mai jos, ipoteza
Creatorului din noi.
Foarte greu de pus n practic aceast nvtur, din cte am constatat
noi.
Ce concluzie am putea desprinde din textul celor dou cri importante,
Vechiul i Noul Testament?
Ani n ir am cutat rspunsul care s satisfac toate nedumeririle.
Astzi, n fine, am gsit unul din rspunsurile posibile i care satisface
multe condiii i risipete multe din nedumeriri, inclusiv nedumeririle provocate
de multele descoperiri ale tiinei.
Pe de alt parte, este una din explicaiile posibile a importanei exagerate
acordate unei specii specia uman n detrimentul altor zeci de mii de
specii. E firesc s ne ntrebm ca oameni, de ce ni se acord o importan att
de mare, de vreme ce am fost creai odat cu toate celelalte? Argumentaia
clasic, deoarece suntem creai dup chipul i asemnarea Sa, este prea
vag i de aici, rezult o excesiv fragilitate. Dincolo de aceast simpl
afirmaie, ceva nuntrul nostru, ne spune c mai trebuie s fie i alte
argumente.
Ca s dau un exemplu clar, amintesc faptul c i noi crem statui. Din
piatr, din marmur sau alt material i seamn i acestea izbitor de mult cu
creatorii lor, oamenii. Un exemplu concret ar fi Moise al lui Michelangelo, pe
care nsui creatorul su, Michelangelo, l-a mutilat, pentru c i se prea prea
adevrat. Totui, e evident diferena dintre un om n carne i oase i propria
lui statuie...
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
85 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 86 din 245
Dac la nceputul Creaiei, Dumnezeu Cel Adevrat s-a comportat ca un

dumnezeu exterior Creaiei sale, dup ce a nceput s fie absorbit de jocul cu
propria sa Creaie, a ajuns la concluzia c Jocul Creaiei, n ciuda
dimensiunilor sale teoretic infinite (n sensul c este un univers convergent,
care tinde la infinit ctre o origine sau ctre ceva, ctre o limit), are o limit
precis: Potrivit regulilor iniiale, ntr-un numr oarecare de milenii, printr-o
evoluie extrem de lung i anevoioas, un OM ajungea s neleag Tainele
Universului i s se apropie de condiia Creatorului. Este cert aceast linie
evolutiv i este confirmat de prezena ngerului czut Lucifer i de multe
pasaje din Vechiul Testament. Lucifer, este omul care a evoluat att de mult,
nct la un moment dat a considerat despre el nsui c este egalul Creatorului
iniial. Poate c ar fi fost posibil s fie i era poate chiar ceea ce i dorea
Creatorul Absolut, anume, un partener n Creaie. Dar faptele, au dovedit c
ceva lipsete din Creatura sa, orict de mult a evoluat aceasta. Ce anume? De
ce anume Lucifer a ajuns s se ridice mpotriva Creatorului su? Care este
cauza rzvrtirii?
Adevratul Dumnezeu, n mod cert a gsit i cauza i a i
remediat situaia.
Astfel, povestea Vechiului Univers, este relatat n Vechiul Testament.
Ceea ce ne transmite Vechiul Testament, este modelul Creaiei n care
Creatorul este exterior Creaiei sale. Legea fundamental a acestui tip de
univers, a fost competiia eliminatorie, sau, altfel exprimat,
supravieuiete cel mai tare. Iat i textul care spune omului ce are de
fcut: Cretei, nmulii-v i stpnii Pmntul. Ea conduce potrivit
acestei ample relatri care este Vechiul Testament la foarte multe
inconveniente, ntre care, poate cel mai clar observabil, este caracteristica
violent, a concurenei distructive, a competiiei eliminatorii dintre elementele
Creaiei.
Lucifer i poate nc i ali oameni au ajuns s neleag Tainele Creaiei,
dar le lipsea IUBIREA. Cci IUBIREA, dup cum s-a vzut, era Dumnezeu
nsui. Rmnnd exterior Creaiei sale, Dumnezeu a transmis doar parial
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
86 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 87 din 245
caracteristica IUBIRII.
Aceas afirmaie este sprijinit pe textul Bibliei, care ne arat c omul a
fost creat dup chipul i asemnarea Sa.
Pentru cei care tiu i pe care i preocup problematica general i
moral a clonrii pe cale genetic, voi aminti faptul c animalele clonate, sunt
nite simple copii bio-fizice ale originalului. Inteligena, talentul, experiena de
via i toate celelalte, rmn zestrea exclusiv a originalului. Este asemeni
unui nou-nscut, doar c difer aspectul fizic. Mai exist i multe alte
inconveniente, foarte importante, dar aici am dat doar un exemplu.
Ce nseamn oare faptul c clonarea reproduce doar aparatul biologic?
nseamn cel puin un fapt: Anume acela c, actualele noastre cunotine
privind Universul, sunt foarte departe de a ne oferi posibilitatea de a crea
oameni, aa cum ne cunoatem pe noi nine. Mai nseamn de asemeni faptul
c, acele structuri informaional-energetice ale Fiinei umane, despre care se
vorbete de zeci de secole i pe care le cunoatem sub denumirea Suflet i
Spirit, exist cu adevrat i nc ne sunt aproape necunoscute.
Prin urmare, fie dintr-o scpare, fie din raiuni care ne scap nou, la
crearea iniial a omului, Dumnezeu a realizat o copie a sa, parial nzestrat
cu zestrea Creatorului. Cel puin o component IUBIREA s-a dovedit
insuficient, n versiunea iniial, cea relatat n Vechiul Testament. Poate
Creatorul a considerat c a crea o dublur a sa nzestrat complet, prezenta
riscuri foarte mari sau poate, n infinita sa nelegere, tia c o copie perfect
se poate autodistruge. Pot fi fcute o infinitate de speculaii, pornind de la
dificultile ntmpinate de noi nine n a crea pe calea clonrii exemplare
valoroase ale unei specii sau ale alteia.
Revin acum la ideea anterioar, aceea a descoperirii insuficienei Iubirii
n omul creat iniial.
Dup descoperirea acestui inconvenient, trebuia adoptat o soluie.
Soluia experimentat n cazurile Sodoma i Gomora pe care noi le
considerm cazuri de astfel de oameni, a cror evoluie stagneaz sau
degenereaz ca urmare a insuficientei capaciti de a iubi s-a dovedit a fi
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
87 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 88 din 245
prea costisitoare. i chiar este. Oare care printe i-ar ucide fie i unul din
copii, fr s clipeasc, fr vreo remucare, fr cea mai mic ezitare? Chiar
dac un printe are copii cu malformaii congenitale, el face tot ceea ce i st n
putin pentru a remedia maximum din inconveniente i a i asigura copilului
su o via ct de ct normal.
Avem de altfel portretul comportamentului lui Dumnezeu n povestea
legat de fiul lui Avram, cnd Dumnezeu i cere s i-l ofere ca jertf de tot
(ardere pe rug). Avram se supune, manifestnd ncredere deplin n
Dumnezeu, iar Dumnezeu l mpiedic s svreasc uciderea, dndu-i astfel
o dubl lecie: Iubirea i Ascultarea.
Astfel, nvm c exist o limit dincolo de care, IUBIREA trebuie s
decid.
Aadar, ce soluie putea fi adoptat?
Soluia adoptat, ne-a fost comunicat prin Noul Testament: ISUS.
Prin ce se deosebete ISUS de ceilali fii, de celelalte creaii ale lui
Dumnezeu?
ISUS s-a ntrupat ca OM.
Dac n Vechiul Univers, Dumnezeu era exterior Creaiei sale, o
supraveghea cumva din afar, dup ce modelul Universului bazat pe Legea
Competiiei Eliminatorii s-a dovedit a fi un univers nchis, cu perspective
limitate i m refer aici la conceptele infinit mic = convergen i infinit
mare = divergen Dumnezeu a decis s se disipe n propria sa Creaie.
Astfel, s-a divizat pe Sine n ceea ce numim Scntei Divine, iar eu
am numit n crile mele Spirit Creator i s-a nglobat astfel n ntreaga sa
Creaie. S-a resorbit n Creaie, a devenit una cu ea. Astfel, a ajuns s fie
UNA cu toat Creaia i totodat, fiecare element al Creaiei, este n sine un
Creator Desvrit, precum a fost el nsui.
Acum ns, Jocul Creaiei s-a complicat ntr-att de mult, nct a ne
ruga la dumnezeul exterior al lui Avraam, nseamn a pierde timpul n mod
inutil. Dumnezeu se afl acum pretutindeni, n fiecare element al Creaiei,
prin urmare i n noi. Descoperind pe Dumnezeu n noi nine, devenim
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
88 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 89 din 245
Creatori, asemeni primului Creator. Diferena const n CALITATE.

n vreme ce lui Lucifer i s-a transmis IUBIREA doar parial, nou, ni s-a
transmis INTEGRAL. Exist ns un ce, sau un dar...
Acest ceva, acest dar..., acest chichi, const n cum anume ni
s-au transmis toate acestea.
Probabil c din tiina noastr, cel mai bun model care s ne ajute la
nelegerea Universului actual, este modelul fractal. Adic, elementul unic
care se repet la infinit, genernd o infinitate de forme, diferite i totui...
identice n esena lor.
Despre cum anume s-a transmis, voi vorbi n capitolul urmtor, Karma
i Legea Creaiei.
Acum, s discutm despre un aspect pe care l-am discutat cu Monica i l
considerm extrem de interesant i totodat, foarte important.
21 de grame sau, despre Suflet, Spirit i Trup
Exist o tradiie i n Romnia n cercetarea legat de lumea de
dincolo i din acei care i-au dedicat o foarte mare parte din existen sau
chiar pe toat acestui domeniu, amintesc doar pe strmoul Decebal
(Decebalus per Scorilo), printele Daniil Sihastrul, printele Arsenie Boca,
printele Argatu, printele Ghelasie Gheorghe, prof. Scarlat Demetrescu, ing.
Valeriu Popa, Petre Anca. Sunt cu mult mai muli, dar am vrut doar s precizez
nite nume care pentru mine, au nsemnat i nseamn un ajutor greu de
evaluat.
Exist cercetri relativ recente, care pun n eviden prin intermediul
unor fotograme, existena structurilor informaional-energetice, aurele
corpurilor, crora n mod tradiional le spunem Suflet i Spirit. Ele
mpreun, formeaz ceea ce tradiia oriental numete corpurile subtile.
Ei bine, ntre cercetrile efectuate n lume, se numr i o curiozitate
stranie, a crei verificare, trebuia fcut ntr-o zi. Este vorba de intenia de a
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
89 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 90 din 245
verifica n practic dac exist cu adevrat aceste structuri, Sufletul i Spiritul

i dac ele exist i prsesc corpul la moartea fizic, logica spune c ar trebui
ca acest fenomen s se reflecte n scderea greutii corporale, n clipa imediat
urmtoare morii fizice.
Ei bine, acest fapt a fost demonstrat i msurtorile indic o pierdere n
greutate de circa 21 grame a omului care i d duhul.
S-au fcut mai multe astfel de experimente i informaiile coincid.
Prin urmare, constatm c aceste structuri informaional-energetice,
cntresc (doar!) 21 (douzeci i unu!!!) grame!
Ce este interesant n aceasta?
Am avut curiozitatea de a asambla mai multe afirmaii, att din Biblie ct
i din textele tradiiilor spirituale, cteva idei personale i de a face cteva
calcule simple.
Iat mai jos nite informaii interesante!
Raportul masic ntre corpurile subtile i corpul fizic, considernd masa
(greutatea) medie a unui matur fiind de 75 kg: 1:3571.
Acelai raport, n cazul unui copil ntre 5 i 8 ani avnd aproximativ 10
kg, este 1:476.
Iat acum ce spune ISUS:
Lsai copii s vin la mine, cci doar cine va fi ca ei, va ajunge
n mpria tatlui meu!
Dac dumneavoastr, care trii n secolul XXI, ai fi teleportai n
vremea secolului I, cum ai transmite aceeai informaie, privind felul n care
trebuie s trii, pentru a avea o dezvoltare corespunztoare i o evoluie care
s v asigure accesul contient la lumile subtile (mpria tatlui
meu)?
Exist cercetri care demonstreaz c la vrsta copilriei, omul are o
legtur mult mai strns cu lumea de dincolo dect la maturitate. Pentru ca
aceast legtur s se pstreze la parametri nali, este nevoie de o educaie
special, nc de la primii ani din via i ntins pe toat durata existenei.
Asta nseamn cu alte cuvinte, un mod de via i exact modul de via la
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
90 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 91 din 245
care ne ndeamn nvturile biblice!

S mergem ns mai departe cu cercetarea.
Admind pentru simplificarea calculelor c raportul ntre corpul astral i
corpul mental, respectiv cauzal, acauzal i transcendent, este acelai dintre
corpul fizic i toate corpurile subtile, ajungem la urmtoarele concluzii:
Corpul fizic = 75.000 grame; (toate corpurile subtile = 21 grame)
Corpul astral = 21 grame;
Corpul mental = 5,88 miligrame (sau 5,88 * 10-3 grame);
Corpul cauzal = 1,64 micrograme (sau 1,64 * 10-6 grame);
Corpul acauzal = 0,459 nonagrame (sau 0,459 * 10-9 grame);
Corpul transcendent = 0,129 picograme (sau 0,129 * 10-12 grame);
i ca s subliniez ce nseamn Scnteie Divin, Spirit Creator, iat
acum ce nseamn corpul transcendent, raportat la corpul fizic al unui om de
75 kilograme sau, 75.000 grame:
Corpul fizic = 75.000 grame; Corpul transcendent = 0,129 * 10-12
grame.
Iat prin urmare ce nseamn, Scnteia Divin din noi!
Mai e ceva de comentat?
Iat ce spune Eminescu:
...mult mai mic ca boaba spumii,
E stpnul fr margini, peste marginile lumii.
Revin acum la o problem enunat anterior, dar cu o reformulare: Cum
ar putea oare un specialist n mecanic cuantic s explice oamenilor din
secolul I, ce nseamn acest ceva, ce importan covritoare pentru Univers,
are acest ceva de numai 0,129 * 10-12 grame?
M-am gndit s fac aceleai calcule i n cazul unui copil. Diferena ns
mi se pare uria de la copil la matur i fr calcule.
Totui, pentru consecvena expunerii, iat rezultatele:
Corpul Fizic Corpul
Stnescu erban
Corpul
2009
Corpul
Cuprins
Corpul
EOF
Corpul
91 din 245
(grame)
Astral
10000
21 g
75000
21 g
Mental
Cuprins
Cauzal
EOF
Pagina 92 din 245
Acauzal
Transcendent
44,11*10-3 g 92,66*10-6 g 194,68*10-9 g 408,99*10-12 g

5,88*10-3 g
1,64*10-6 g
0,459*10-9 g
0,129*10-12 g
Am s m abin de a face o mulime de comentarii i am s fac doar un

calcul suplimentar i anume, n ce msur un copil se las condus de Scnteia
Divin din el nsui, n raport cu un om matur, adic, raportul ultimelor dou
rezultate, corespunztoare masei corpurilor transcendente: Trans 1 = 408,99
la copil i Trans 2 = 0,129 la omul matur.
Trans 1/ Trans 2 = 3.170
Lsai copii s vin la mine...!
Dup ce am fcut prima oar aceste calcule, ocul pe care l-am suferit
privind cifrele seci, m-a fcut s plng, gndindu-m ct de nedreapt e
ntocmirea lumii. Cum adic, m-am ntrebat eu, pe msur ce mbtrnesc, m
prostesc?!?
Mi-am amintit ns ca ntotdeauna n momentele dificile, de anii copilriei
mele la munte. Aa mi-am dat seama c ceva mi scap i nc ceva esenial!
Dar ce anume?
Primele gnduri legate de acest raport ntre masa corpurilor subtile i
masa corpului fizic, le-am avut acum vreo 15 ani, pe vremea cnd, la cursul de
yoga fiind, am discutat despre aceste aspecte. Atunci ns, m luptam nc cu
noiunile noi nenumrate privind structurile subtile, metode i tehnici de
antrenament: Laya Yoga, Pranayama, Kryia Yoga, Mudras, Asanas, tehnici de
meditaie...
Toate mi se preau groaznic de grele i complicate, limbajul mi era
foarte nefamiliar mi se prea strin i suprancrcat cu termeni sanscrii pe
care trebuia s i memorez, aa nct, la acea vreme, dincolo de factorul
surpriz al ineditului informaiei, a rmas doar curiozitatea de a descoperi
ntr-o bun zi ce se ascunde dincolo de aceste cifre. Undeva n strfunduri, se
luptau n mine groaza unei intuiii a Adevrului i frica de necunoscut pe de o
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
92 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 93 din 245
parte i pe de cealalt parte, curiozitatea i nevoia de a nltura o sumedenie

de prejudeci legate de misterioasa lume de dincolo.
Viaa avea s demonstreze c undeva, la nivelul structurilor profunde,
luasem decizia de a afla ce se ascunde n spatele acestor cifre stranii... Aadar,
ce nseamn oare aceste 21 grame?
Acum circa doi ani, dup ce am publicat primul volum, mi-a venit ideea
de a calcula raportul ntre masa corpului fizic i masa determinat a
ansamblului corpurilor subtile, aceea de 21 grame. Aa am ajuns la acest
raport de 1:3.571, n cazul unui om matur. Evident, pe moment, mi s-a prut
cam mare disproporia, dar am rezolvat rapid dilema legndu-m de
diferena de mrime dintre ordinele unitilor de msur. Altfel spus, am
expediat problema real n zona raionalului, a ordinelor de mrime
diferite.
Apoi, am vzut un film cu Benito del Torres, 21 grame, actor care mi-a
plcut foarte mult i pe care l mai vzusem n filmul The Hunted, n duet cu
Tommy Lee Jones, un film pe care eu l consider excepional, prin prisma
problematicii pe care o ridic i anume, aceea a responsabilitii morale a celui
care instruiete, a nvtorului, fa de cel instruit. Problema deontologiei
profesionale. Dei filmul las s se neleag faptul c personajul lui Tommy
Lee ar fi cel pozitiv, n opinia mea, este cel mai diabolic personaj din tot
filmul, ntruct este autorul moral al tuturor crimelor din film i mai mult dect
att, este cel care a instruit oameni spre a deveni implacabile maini de ucis,
criminali de profesie, fr a avea cea mai mic mustrare de contiin pentru
ceea ce face i adormindu-i contiina n spatele unui alter ego al unui om
iubitor de animale i natur.
Pornind de la aceste dou filme, n special 21 grame, mi-am pus pn
la urm ntrebrile:
Care este secretul existenei fizice?
Prin ce anume se deosebete, mcar n teorie, omul matur de copil?
Acum, dup aproape doi ani de frmntri, dup lungi zile de discuii cu
Monica, am reuit s neleg esenialul rspunsului: Cantitatea i
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
93 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 94 din 245
CALITATEA.
Cel puin din punct de vedere virtual, teoretic adic, omul matur trebuie
s prezinte o diferen calitativ substanial fa de copil.
n vreme ce copilul este ghidat incontient de Scnteia Divin din el,
pe msur ce crete, el trebuie s fac n aa fel, nct s se ghideze singur,
s comunice aadar contient cu aceast Scnteie Divin.
Iat deci unde era veriga lips! AUTOEDUCAIE, AUTODEZVOLTARE,
AUTOCONTROL.
Evident, am ajuns ntr-o zon arhicunoscut, cel puin la nivel discursiv.
Cam toate succesele sunt explicate prin autocontrol. Sau cel puin, asta se
pretinde la cursurile care promit o educaie pentru succes. Totui,
surprinztor fapt, dei astfel de cursuri de succes, dezvoltare personal sau dezvoltat exploziv dup anii '90, rezultatele ntrzie s se vad. De ce oare?
Mi s-a prut firesc s gsesc un rspuns.
Am citit i eu cri motivaionale, cri despre succes i cum se ajunge la
succes i totui, simeam c ceva scap din expunerile respective. Ca i cum
cineva mi-ar fi zis Aici n acest safe este comoara, ia-o i a plecat fr s mi
dea cheia, cifrul care deschide ua safe-ului.
Aadar, ce anume lipsea din toate aceste cri?
Rspunsul avea s se contureze abia dup ce am citit cartea Cine mi-a
furat cacavalul. Acolo, erau nite ndemnuri, nite ndrumri general-valabile
privitoare la obinerea succesului, dar ceea ce este cel mai important n carte,
este o precizare: Fiecare este chemat s nlocuiasc din aceste fraze-cheie,
cuvntul <cacaval>, cu ceea ce consider el c este cel mai important pentru
el i viaa sa.
M-am jucat atunci cteva zile nlocuind cuvntul cacaval, aa cum
fusesem ndrumat, cu o mulime de alte cuvinte. M amuza din ce n ce mai
tare faptul c, opernd mici modificri n text, el rmnea valabil practic pentru
orice obiectiv propus! Astfel am sesizat ideea de diferen calitativ.
Am nceput astfel s neleg c problema cantitii corpului transcendent
este una, iar problema calitii acestuia, o cu totul alt poveste. De altfel, i n
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
94 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 95 din 245
viaa de zi cu zi, exist o practic relevant n acest sens funcia bate gradul.
Transpus n domeniul cunoaterii interioare, funciile ndeplinite de
Scnteia Divin, bat cantitatea n care se afl ea n structurile noastre.
Calitate versus cantitate!
Odat ajuns n acest punct cu nelegerea, evident, mi-am pus o mulime
de ntrebri, dintre care, cele mai importante sunt:
Cum se poate trece de la a fi ghidat incontient de ctre Spiritul
Creator la o ghidare contient?
Comunic ntre ele aceste Scntei Divine i dac da, cum?
Care sunt avantajele de care dispunem la natere i cum pot fi
valorificate?
Care este mecanismul prin care se transmite din generaie n
generaie Scnteia Divin?
ntrebarea mi se pare foarte important, de vreme ce de-a lungul
secolelor exist tot felul de exemple de genii, unele provenind din familii srace
(Constantin Brncui, Mihai Eminescu, Beethoven, Michelangelo, Leonardo da
Vinci, etc. iar altele, n familii nstrite i cu posibiliti, cum ar fi ToulouseLautrec.
Reflectnd pe marginea conceptului Karma i Scnteie Divin sau
Spirit Creator, mi-am dat seama c trebuie s dezvolt mai mult tema, astfel
nct s am o imagine mai clar a ceea ce tiu i a ceea ce am neles.
Aa am ajuns la capitolul de mai jos.
Karma i Legea Creaiei

nc din vremea cnd studiam cunotine social politice i am ntlnit
conceptul legea cauzei i efectului, am neles c e singurul aspect cu
adevrat important din filosofia marxist-leninist. n popor, aceast lege este
reflectat printr-o dilem cu tent uor umoristic: Ce a fost mai nainte, oul,
sau gina?
Aceast zicere din popor, are menirea de a ne atrage atenia asupra
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
95 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 96 din 245
faptului c trebuie s existe un nivel superior care s fi creat, printr-o

modalitate oarecare, una din cele dou, altfel, intrm ntr-o bucl infinit...
Putem ns privi i altfel acest paradox al oului i al ginii: i dac cele
dou, sunt doar nite stri extreme ale aceluiai aspect fundamental? n cazul
electronului, s-a descoperit c particul i und sunt de fapt strile extreme
ale unei forme de existen, care oscileaz ntre cele dou stadii, cu o vitez
mult mai mare dect putem noi nelege. Heisenberg i Schroddinger au pus n
eviden cu ajutorul unui aparat matematic complicat, faptul c, orict am
cuta s gsim, s punem n eviden una din cele dou stri extreme, ansele
de reuit sunt foarte mici. Treptat, cercetrile au condus la conceptul de
virtualitate. Potrivit noilor concepii, s-a ajuns la concluzia c ntreg Universul
este o sum infinit de poteniale, de posibiliti.
Pe de alt parte, pentru noi, aici, aceast lume, este ct se poate de
real, ceea ce ne duce cu gndul la faptul c, funcie de perspectiva pe care o
avem, de unghiul din care privim i analizm, paradigma poate fi diferit.
Adic, n cazul n care ne situm pe una din poziiile extreme, poziia aceea
este ceea ce exist. La fel de bine ns poate s existe orice altceva, dac ne
vom situa pe alt poziie.
Ceea ce este straniu este c, att paradoxul oul sau gina ct i
problema existenei simultane a caracterului de corpuscul cu cel de und al
electronului, fac demonstraia clar a existenei unui observator exterior celor
dou aspecte!
Prin urmare, exist ceva, dincolo de ou, dincolo de gin, dincolo de
corpusculul cel mai mic, dincolo de unda cea mai fin. Exist ceva care le
cuprinde pe ambele, altfel, cum ar fi putut fi cunoscute?
Putem cunoate ceva ce este dincolo de posibilitile noastre de
percepie?
Aa am ajuns la concluzia c trebuie s existe, dincolo de lanul cauzefect, ceva mai nalt dect amndou, ceva care poate fi considerat cauza
primordial dar care n acelai timp este altceva dect o cauz, altfel,
ajungem napoi de unde am plecat, adic, un alt lan de tip cauz-efect.
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
96 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 97 din 245
Abia cnd m-am ntlnit cu conceptele transcenderea dualitii, entiti

complementare, yinn-yang, am nceput s neleg ntr-o oarecare msur c
ceea ce denumim noi Dumnezeu, este att de nalt, nct este dincolo de ceea
ce numim dualitate i orice altceva ce ne este accesibil att timp ct privim
lumea prin perspectiva dualitii.
Legea cauzei i efectului, este pn la urm tot o form de a percepe
lumea n mod dual: Trebuie s existe o cauz i dac exist o cauz, trebuie
s produc un efect.
Putem trece dincolo de aceast paradigm a dualitii?
Scriptura, spune c da: Eu sunt Alfa i Omega, nceputul i Sfritul.
Primii pai n gsirea unei soluii, au fost fcui. Un astfel de exemplu
este banda lui Moebius, paradoxul gemenilor din teoria relativitii, tahionii
(particule subatomice) i poate nc multe altele despre care abia urmeaz s
aflu i eu.
Aa cum spuneam anterior, karma este unul din conceptele care mi-a
creat mari probleme n a l nelege. Intuitiv, mi-am dat seama c este o form
mult mai cuprinztoare a cunoscutei legi a cauzei i efectului din materialismul
dialectic. Treptat, pe msur ce am reuit s studiez conceptele metafizice
privind structura Universului, am neles c planurile manifestrii, pn la
nivelul Planului Cauzal, sunt supuse aceleiai legi a cauzei i efectului, c exist
o nlnuire de acest tip att n Planul Fizic, ct i n Planul Astral, Planul Mental
i Planul Cauzal, dar c exist o diferen calitativ ntre felul n care se
manifest aceast lege, n fiecare dintre aceste plane.
O excelent descriere a evoluiei i organizrii n aceste structuri foarte
fine ale Manifestrii, o face profesorul i cercettorul romn Scarlat
Demetrescu, n dou lucrri pe care le consider fundamentale ca bibliografie:
Viaa dincolo de mormnt i Din tainele vieii i ale Universului.
Abia dup ce m-am ntlnit cu aceste lucrri, am nceput s neleg unde
i cum trebuie s caut rspunsurile pentru ntrebrile rmase neelucidate, cu
privire la anumite evenimente din existena mea i a multor altora din ntreaga
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
97 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 98 din 245
lume.
Cel mai important progres l-am fcut ns cnd am neles c, ceea ce
este important la aceste structuri, este calitatea acestora.
Am afirmat n capitolul Talentele native c, nzestrarea iniial a
Scnteii Divine este Potenialul Creator i c am ajuns la concluzia c acest
Potenial Creator, este singura Cauz necesar pentru a determina un extrem
de lung ciclu evolutiv.
Enun acum o alt concluzie pe care o consider important:
Singura lege necesar pentru a regla procesul dezvoltrii
Potenialului Creator ctre Creaie, este Legea Creaiei, care este
echilibrat prin mecanismul Karma, al lanului cauzelor i efectelor.
Karma aadar, este legea intern de reglare i echilibrare din snul
Creaiei, de la nivelul Planului Cauzal, pn la nivelul Planului Fizic. Parcursul
acesta ntre planele Manifestrii, aceast oscilaie continu, asigur
dezvoltarea Scnteii Divine nzestrate cu Potenial Creator, de la stadiul de
scnteie cu potenial ctre stadiul de Creator.
Exist ceva dincolo de aceast arhitectur?
Se pare c da, dar pentru a avea acces la acele nivele superioare ale
organizrii Universului Infinit, ale lui Dumnezeu, avem nevoie s depim n
totalitate acest stadiu al potenialului Creator i s devenim Creatori
desvrii.
Iat ce ne nva ISUS:
Eu sunt Calea, Adevrul i Viaa.
Faptele, potrivit Noului Testament, sunt cele care definesc omul: Pomul
se cunoate dup roade, iar omul dup fapte.
Cheia evoluiei, ne este dat tot n Noul Testament i ea este IUBIREA.
Dac evoluia potrivit Vechiului Testament se fcea pe baza a ceea ce era
vizibil, tangibil i fcea obiectul posesiunii (a avea, a stpni, a folosi) i se
referea ndeosebi la dezvoltarea unor aptitudini de ordin practic, menite s
asigure existena fizic a omului i supravieuirea speciei, Noul Testament vine
i schimb datele iniiale, adugnd un nou nivel de complexitate: IUBIREA.
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
98 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 99 din 245
Iubirea, se simte.
Cum? Cu ce? La ce servete? Cum acioneaz? Asta a fost sarcina
omenirii n ultimele dou milenii, s afle aceste rspunsuri.
Calea
Aadar, potrivit nvturii Cristice, faptele noastre ne conduc pe Cale.
Dezvoltarea aptitudinilor pn la cel mai nalt stadiu, nseamn foarte mult
practic. n continuare, dezvoltm noi i noi aptitudini creatoare,
experimentnd. Faptele de dezvoltare a aptitudinilor, sunt Calea.
Adevrul
Adevrul, att ct ne este dat s-l cunoatem, Cci cunoatem n parte,
i proorocim n parte; dar cnd va veni ce este desvrit, acest n parte se va
sfri. (Corinteni XIII: 9, 10), se refer la faptul c suntem un tot unitar i
pe cale de consecin, cunoaterea ncepe de la noi nine (este deci
fragmentar) i evolueaz ctre ntreg.
Pe msur ce evolum, de la o fiin care se vede doar pe sine i triete
doar pentru sine, incontient de ceea ce se afl n jurul su, sclav a propriilor
porniri animalice, ncepem s descoperim lumea nconjurtoare, dintr-o cu
totul alt perspectiv: Dincolo de eu, l descoperim pe noi, prin intermediul
familiei. Ceva mai trziu, descoperim c ceea ce am reuit n familie, poate fi
realizat i dincolo de conceptul iniial de familie, care nsemna so-soie-copii,
conceptul unei familii mai mari, care i include i pe ceilali membrii ai familiei,
n afara soilor i copiilor, apoi evolum ctre grupul social cruia i aparinem
i care este comunitatea n care trim i tot aa, pn ajungem s nelegem,
dincolo de orice ndoial, c familia noastr este ntreg pmntul, cu tot ceea
ce ne ofer el, inclusiv Terra n sine. Astfel, n nenumrate secole de evoluie,
descoperim c facem parte din Univers, c suntem o parte inseparabil din
acesta.
Cum se petrece aceasta?
Extrem de simplu exprimat, la nceput, ne doare, ne pas doar de noi,
ca indivizi; apoi ne doare ca familie, ca grup (comunitatea n care existm) i
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
99 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 100 din 245
astfel, treptat, conceptul de apartenen la o unic entitate se lrgete,

devenind din ce n ce mai cuprinztor.
Astfel, primii pai n descoperirea Adevrului c suntem o singur Fiin
Indivizibil, nseamn durerea pe care o resimim atunci cnd ne izolm sau
suntem izolai. Singurtate, aa numim noi de obicei izolarea.
Durerea ns, este una din cile posibile, dup cum am descoperit eu.
Putem nva din greelile proprii i atunci, nvtorul care ne arat Calea,
este Durerea. Durerea ne va arta c Adevrul, se afl n alt parte, c ceea ce
am creat i am experimentat, ne provoac durere.
Despre aceast Cale ne vorbete Vechiul Testament: Dinte pentru dinte,
ochi pentru ochi...
Astfel, din durere n durere, ajungem s descoperim c a merge pe Calea
Durerii, nseamn a plti un pre: numele acestui pre, este singurtate.
Iubirea. Mai exist ns i o alt Cale: CALEA IUBIRII.
Atunci cnd iubim, ne simim fericii.
Atunci cnd iubim, simim nevoia s mprtim cu cei din jur aceast
stare minunat. Atunci cnd iubim, rezultatul muncii noastre, faptele noastre,
plac celor din jur:
Facei aproapelui vostru, ceea ce v-ar place vou s vi se fac.
Iat aadar nvtura lui ISUS, iat de ce ne-a transmis acest mesaj:
Eu sunt Calea, Adevrul i Viaa.
Putem afla aadar Adevrul, fie pe Calea Durerii, fie pe Calea Iubirii. Noi
alegem.
Diferena dintre cele dou, const n rezultatele obinute.
Pe calea durerii vom pricinui durere, att nou nine ct i celor din jur.
Potrivit Legii Karmei, va trebui s ndreptm aceast durere. Astfel, calea este
mai lung. De ce este mai lung? Atunci cnd ne doare ceva, singurul lucru
care ne preocup, este durerea n sine. De exemplu, cnd ne doare o msea,
mai nvm ceva? Mai avem dispoziia necesar s citim ceva, s muncim?
Atunci cnd durerea ne ncearc, totul se nruie n jurul nostru. Uitm de tot i
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
100 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 101 din 245
de toate i n aceast stare, adncim rul, att n noi nine ct i n jurul

nostru.
Cu siguran ai observat c att durerea ct i bucuria, sunt
molipsitoare, am putea spune. n fapt, ele se transmit prin rezonan, din
aproape n aproape i astfel, starea aceea deplorabil se generalizeaz.
Care sunt formele de via care se pot dezvolta ntr-o astfel de lume a
durerii? Experiena comun ne spune c orice form de via, prefer iubirea
durerii. Dac lovim fr motiv un animal, acesta va fugi i ne va ocoli, n
vreme ce, dac l vom privi i l vom trata cu iubire, acesta ne va cuta
tovria. M gndesc spre exemplu la cini, care mi-au plcut ntotdeauna.
Am remarcat ns asta la toate animalele.
Un alt exemplu: Ci copii se nasc n plin rzboi, pe cmpul de lupt?
Doar n mod excepional, iar ansele de supravieuire, sunt minime...
Pe de alt parte, atunci cnd armonia i nelegerea domnesc, se nasc
copii frumoi i nzestrai. E un mesaj pe care secolele de evoluie ale omenirii
l-au pstrat i ni l-au transmis. Att ct am reuit s primim i s ducem mai
departe, s transmitem urmailor notri.
Viaa
Ani n ir m-am ntrebat ce nseamn via. La nceput, am dat crezare
definiiilor de prin dicionare. Dar destul de curnd, hoinrelile mele pe munte,
m-au condus la concluzia c viaa, aa cum e ea definit prin diversele cri
care mi-au ajuns naintea ochilor i Viaa pe care am descoperit-o eu direct, n
Natur, sunt foarte diferite.
Mi-am pus atunci problema de a descoperi n ce const diferena dintre
ceea ce simeam c e Viaa i ceea ce considerau ceilali a fi viaa. Mult timp
am rtcit printre ipoteze i presupuneri. Abia cnd am ntlnit termenul
vegeteaz folosit n sens figurativ, am nceput s neleg ce nseamn Viaa.
Aa am descoperit c, atunci cnd te rupi de ntreg, de mediul n care
trieti, ncepi s te despari de Via.
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
101 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 102 din 245
A fost o vreme cnd m-am nchis n cas. mi propusesem s studiez n

mai multe direcii. Stteam practic toat ziua la birou i chiar multe ore din
noapte. Ieeam din cas, doar pentru a rezolva urgene. Consecina? Am
nceput s am probleme de sntate.
mi amintesc despre un caz de cancer. O tumoare fusese extirpat
chirurgical. Am recomandat ca persoana n cauz s petreac mai mult timp
afar. Am aflat cu nespus bucurie c dup ce a nceput s petreac mult timp
afar, lucrnd n grdin, situaia a nceput s se amelioreze.
Un alt caz de cancer n care mi s-a cerut ajutorul. O prieten de pe
internet, m sun ntr-o zi i mi spune:
tii, am o prieten la care in foarte mult. tiu c practicai Reiki,
Yoga i c v ocupai i cu alte studii n domeniu, c v preocup naturismul.
Da, confirm eu, ntr-adevr, m preocup autocunoaterea.
Putei s m ajutai, prietena mea e ntr-o situaie disperat! in
foarte mult la ea i...
Da, tiu, am simit, confirm eu. O clip, s vd i eu despre ce este
vorba.
M-am decorporalizat i am cutat ca pe baza amprentei energetice
preluate de la interlocutoarea mea, s vd despre ce este vorba. Am rmas
uluit s descopr c piciorul despre care mi se spusese c este amputat, era la
locul lui, la acel nivel. Apoi, mi-a venit ideea s modific frecvena de vibraie
ctre un nivel mai sczut. Abia aa am vzut c ntr-adevr, piciorul lipsea. Era
prima oar cnd m confruntam cu o astfel de percepie n plan subtil i eram
surprins de diferena dintre cele dou vizualizri. Apoi, reflectnd cteva
minute, am neles. Era vorba despre o problem situat la nivelul corpului
mental al bolnavei. Exista un dezacord ntre corpul ei mental i corpul astral.
Un conflict interior, prin urmare. Cum ntre timp nelesesem c prin rugciune
pot fi schimbate gndurile, n prim instan, i-am recomandat s i transmit
s se roage.
tii, se roag, s-a spovedit, s-a mprtit, ine post, a inut i nainte
de operaie i cu toate acestea, ntr-o sptmn, e programat din nou la
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
102 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 103 din 245
operaie! Dar ce s i mai taie, c piciorul e amputat din old! Putei face ceva?
M-am gndit atunci fulgertor la Principiul Oglinzii. Am neles c de
rapiditatea cu care se va mpca cu ea nsi, depinde practic viaa ei. Am
continuat:
Uite cum vd eu treburile... n primul rnd, n opinia mea, singurul
care vindec, e Dumnezeu. Eu sunt un intermediar i cam att. Pot eventual s
sugerez o soluie...
Da, tiu, am citit articolele dumneavoastr, v cunosc opiniile, totui,
e o situaie disperat!
tiu, am vzut i singura soluie pe care o vd eu, v voi spune-o. Din
ceea ce am perceput eu la prietena dumneavoastr, cauza este un conflict
interior mai vechi. Pentru ca situaia s se mbunteasc, ea trebuie s se
mpace n primul rnd cu ea nsi...
Pi, tii, atunci avem o problem, m ntrerupe interlocutoarea.
O problem? remarc eu surprins.
Pi da, e o problem mai veche, ei i e imposibil s se mpace cu ea de
mult vreme. Se condamn...
Atunci, singurul lucru care mai pot s l fac, este s mergem mpreun
la spital i s vorbesc personal cu ea, n acest sens...
tiu i eu, mult lume i-a spus i eu i-am spus, totui, ea se
condamn, se detest, n fine, ntr-adevr, e n total dezacord cu ea nsi.
Atunci, mi pare sincer ru, ceea ce pot eu s fac, att ct m pricep,
este s spun ce am fcut eu cu mine. Dar dac opune rezisten de la primul
pas, acela de a i cere iertare de la ea, atunci cum a putea merge mai
departe? Ct privete alte metode, de ce s vorbesc despre soluii despre care
doar am citit? Pot s spun cuiva s fac ceva ce am pus chiar eu n practic.
V mulumesc, oricum! [...]
Am dat acest exemplu pentru a ilustra ce nseamn ruperea de ntreg.
n primul rnd, ruperea de ntreg, pornete de la interior. Intrm n dezacord
cu noi nine, n grade diferite la fiecare nivel (fizic, astral, mental, cauzal) i
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
103 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 104 din 245
prin asta, am svrit prima rupere de ntreg. Totul se dezechilibreaz

nuntrul nostru i intr n funciune mecanismul durerii. Dac durerea este
insuficient, se ajunge la boal i mai departe, intervine moartea, ca urmare
a faptului c la nivelul fizic, Fiina a refuzat s evolueze, att pe calea durerii
ct i pe cea a iubirii.
Apoi, n cazurile n care aceast rupere de ntreg este mai tranant, la
scurt timp dup dezacordul interior, apar formele de dezacord cu lumea
nconjurtoare, caz n care, situaia se complic foarte mult. Lovim n cei din
jur i acetia, ne vor rspunde la fel. Astfel o parte din energia agresiunii
ndreptat asupra noastr este consumat, compensat. Rul n aceast etap,
const n faptul c mecanismul compensrilor cantitative, este un mecanism al
amnrilor nesfrite. O parte din energia agresiunii, este compensat printr-o
aciune similar, care o anuleaz la nivel sczut, dar amplific conflictul la
nivelele superioare. Mecanismul Legii Karmei, funcioneaz ns implacabil i,
vom veni ntr-o nou ntrupare, pentru a plti toate agresiunile. Numai c,
numrul lor n cazul din urm, crete exponenial i cu fiecare zi, agresivitatea
noastr crete i este mpins din ce n ce mai sus, n straturile din ce n ce mai
fine ale Fiinei noastre. Pe baza legii rezonanei, vom fi atrai de medii din ce n
ce mai agresive i astfel, riscm s ducem o via de conflicte permanente,
att cu noi nine ct i cu cei din jur. O singur astfel de existen la nivel
fizic, ne va constrnge s venim de cteva zeci sau sute de ori la ntrupare,
pentru a ne plti datoriile acumulate n doar o singur existen fizic.
Cealalt variant, cea a iubirii, scurteaz mult lungimea drumului, dar de
aici ni se pare mult mai grea, pentru c, fiind n aceeai lume cu cei care fac
ru n jurul lor, ajungem i noi pn la urm s ne comportm la fel, chiar
dac mai puin intens.
Ce este pn la urm Legea Karmei?
Dincolo de definiia seac orice cauz produce un efect care la rndul
su devine cauz, definiie care de altfel este mai curnd o constatare, este
mecanismul.
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
104 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 105 din 245
Karma, este n fapt un sistem complex de memorare la nivelul

structurilor subtile informaional-energetice. Toate evenimentele prin care
trecem de-a lungul existenei, sunt memorate, att la nivel fizic ct i la
nivelul cmpurilor. tiina actual, a reuit s elucideze n parte mecanismul
memorrii. Dac n urm cu un secol se credea c sediul memoriei ar fi
creierul, cercetrile din ultimele decenii, au pus n eviden faptul c practic
memorarea are loc n toate structurile fizice. Astfel, extirparea unor poriuni ale
scoarei cerebrale, a condus la concluzia c memoria se reface. Aceasta
nseamn de fapt c aceeai informaie coninut n poriunea respectiv de
memorie, exist i n alte formaiuni (celule, esuturi) i poate fi extras de
acolo n anumite condiii.
Un experiment foarte interesant a fost fcut cu o celul ADN, plasat
ntr-un container. Ea a fost iluminat. Dup ndeprtarea celulei ADN din
container, s-a constatat c lumina pstreaz forma celulei ADN. Prin urmare,
cmpurile pot memora informaie.
Dat fiind structura noastr informaional-energetic cunoscut pn n
prezent, anume corpurile fizic, astral, mental, cauzal, acauzal i transcendent,
putem concluziona c ceea ce numim karma, este n fapt o reprezentare
specific n structurile informaional-energetice a succesiunii de evenimente la
care am participat, crora le-am fost o parte component la un moment dat.
Ceea ce poate fi remarcat este c, n vreme ce structura fizic reine o
cantitate foarte mare de informaie cu grad de importan variabil, de la
informaie util la informaie inutil, care constituie balast, la nivelul
cmpurilor, informaia care este reinut este n special cea care este util,
care reprezint informaie ce poate oferi soluii i conduce la o dezvoltare.
Din propriile noastre existene, remarcm faptul c uitm foarte multe,
pe msur ce trec anii. n realitate, anumite informaii sunt restructurate,
reorganizate, n funcie de importana pe care acestea o reprezint pentru noi.
Reorganizarea pare s se fac n funcie de informaiile pe care le solicitm cel
mai frecvent i aceste informaii sunt mai accesibile i conin mai multe
detalii. Faptul c uitm se explic prin aceea c informaiile mai puin
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
105 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 106 din 245
solicitate, sunt stocate n structuri la care avem acces mai greu: corpurile
subtile.
Totul ns rmne nregistrat i acest fapt este dovedit de acele momente
din viaa noastr pe care le numim situaii limit. n astfel de momente, n
mod miraculos, ne amintim extrem de multe detalii ntr-un timp foarte scurt.
Multe din amintiri, ni se par n acele momente ciudate, prin faptul c uitasem
complet de acele momente din viaa noastr.
Ei bine, acest proces de memorare la nivelul structurilor complexe
informaional-energetice a lanului de evenimente la care participm, poart
denumirea karma. Un fel de memorie universal.
Aceast memorie universal, n scrierile orientale este numit Akasha
i probabil poart alte denumiri n alte scrieri.
Ce se ntmpl dup Planul Cauzal?
Potrivit cunotinelor actuale, karma se manifest pn la nivelul Planului
Cauzal. Dincolo de acest plan al Manifestrii, cunotinele noastre sunt n zona
presupunerilor. Exist un numr extrem de redus de Fiine care au acces la
nivelul celorlalte structuri ale Universului, respectiv Planul Acauzal i
Transcendent.
Din informaiile pe care am reuit s le obin de la nivelul Planului
Cauzal, reiese c accesul la celelalte nivele este imposibil direct de la nivelul
fizic, pentru covritoarea majoritate a Fiinelor. Exist foarte rare excepii,
fiine extrem de evoluate, care pot comunica cu Planul Transcendent,
strpungnd zona-tampon numit Planul Acauzal. O astfel de Fiin este ISUS.
Din puinele informaii pe care le-am primit, se pare c Planul Acauzal este un
nivel la care are loc o restructurare profund a informaiei i este nivelul
intermediar, un nivel de pregtire pentru urmtoarele stadii de evoluie.
Accesul dincolo de Planul Cauzal este imposibil pentru oricare din formele de
existen cunoscute pn acum, n form fizic. De aici, prin analogie,
deducem c este un fel de natere ntr-un univers foarte diferit de tot ceea ce
am cunoscut sau imaginat pn n prezent. Aceste informaii se suprapun
peste relatrile proorocului Moise privitoare la Dumnezeu.
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
106 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 107 din 245
Astfel, la nivelul Scnteii Divine, avem obiectivul de atins, sau scopul

sau misiunea, care este nsuirea Artei Creaiei. Creaia ns, are loc, se
manifest n Universul pe care ntr-o oarecare msur l-am cunoscut, iar n
ultimele decenii, ncepem s l studiem de pe cu totul alte poziii, care acum ne
permit s punem n eviden straturi pe care alt dat, abia dac le bnuiam
i cel mai des, fceau obiectul scrierilor de anticipaie.
Cum se nate karma?
E mai uor de neles dac privim prin prisma unui proces cunoscut:
Procesul de nvmnt. La nceput, n clasa ntia, numele elevului este trecut
ntr-un document, ntr-o eviden. Mai apoi, este trecut ntr-un catalog alt
document n care se afl evidena obiectelor de studiu la care trebuie s
participe n cadrul procesului de instruire i de asemeni, rezultatele obinute n
procesul nvrii. La finele anului, se ncheie o situaie, care este de fapt o
evaluare general a nivelului de pregtire. Din aceast evaluare, n mod
normal i dac nvmntul ar ine cont n mod serios de aceste rezultate, ar
trebui s reias care este urmtorul program de instruire la care este optim s
participe elevul. Adic, ce anume obiecte de studiu noi ar trebui s i se predea
i acolo unde rezultatele sunt slabe, s se analizeze dac acele cunotine sunt
strict necesare n general, iar n cazul cnd linia de dezvoltare adoptat face
mai puin important instruirea n acea parte a tiinei, s se renune la ea.
Ca exemplu, s lum un copil cu talent muzical. n prima clas, el obine
rezultate foarte bune la muzic, desen i literatur i rezultate la limit la
celelalte obiecte de studiu.
O orientare corect a copilului este asigurat prin eliminarea acelor
obiecte de studiu care in de tiinele aplicative, tehnice, pragmatice i
nlocuirea cu cele care in de latura creatoare. Ulterior, pe msura dezvoltrii
aptitudinii de a nva, pentru echilibrarea nivelului general de cunoatere,
poate fi trecut la un nvmnt general, n care s fie dezvoltate i abilitile
tehnice. Asta ns, doar n momentul cnd capacitatea auto-formativ a
copilului nostru a fost declanat. Cu alte cuvinte, cnd copilul a dovedit c
este capabil s i asigure existena i a neles c trebuie s nvee mai
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
107 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 108 din 245
departe, de unul singur.

Desigur, aa ar trebui s fie nvmntul, oriunde pe glob.
Revenind acum la karma: karma este exact mecanismul care asigur
echilibrul n procesul de instruire i autoinstruire, care are loc la nivelul ntregii
Manifestri.
Iniial, Scnteia Divin primete impulsul: obiectivul principal,
nsuirea Artei Creaiei. Singurele caracteristici ale Scnteii Divine
Spiritul Creator, sunt curiozitatea i nevoia de a nva.
Acest ansamblu, format din obiectiv, curiozitate i nevoia de a
nva, l-am numit eu, Legea Creaiei.
Acestea sunt motorul aciunii, pe toat perioada evoluiei n Planurile
Manifestrii. Fiecare aciune genernd un efect prin interaciune cu mediul n
care evolueaz, va produce totodat i un dezechilibru, o perturbaie.
Echilibrarea, revine ca obligaie cauzei iniiale care a generat dezechilibrul.
Aceast responsabilitate, este o informaie care se nate odat cu producerea
aciunii i a efectelor acesteia. Astfel, tot acest complex de informaii legat de
fiecare eveniment care are loc, complex format din detaliile privind aciunea,
cele privind efectele produse i cele privind starea echilibrului sistemului, ia
natere simultan i se nregistreaz n Scnteia Divin ca informaie. A
caracteriza aceast informaie ca fiind bun sau rea, depete cadrul
obiectivului principal trasat iniial.
Omenirea ns a evoluat i s-a ajuns la momentul Lucifer.
Se pare c acest personaj puternic controversat de altfel, a ajuns la
stpnirea Artei Creaiei, moment n care, s-a revoltat mpotriva Creatorului,
considerndu-se potrivit relatrilor din Vechiul Testament, deasupra
Creatorului nsui.
Care este posibila cauz a acestei evoluii?
Dac analizm posibilitile de a evolua ale Scnteii Divine n condiiile
iniiale, observm c evoluia acesteia se bazeaz pe factorul regulator numit
karma sau Legea Karmei. Cu alte cuvinte, responsabilitatea pe care o are
entitatea care evolueaz n ceea ce privete meninerea echilibrului. Astfel,
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
108 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 109 din 245
dup fiecare aciune, ea obine nite rezultate, nite efecte. Potrivit Legii
Karmei, fiecare dezechilibru produs, trebuie compensat de ctre cauza care l-a
produs, pn cnd se nltur toate efectele produse, la nivelul ntregului. Cum
efectele devin cauze secundare i se propag n ntregul sistem, rezult c o
singur aciune, determin multiple efecte, care devin cauze secundare i
astfel, lanul se amplific dup o curb exponenial, genernd n foarte scurt
timp o avalan de consecine, pe care, aciunea iniial trebuie s le suporte.
Desigur, dac ne gndim la modelul compunerii vectorilor, observm c unele
cauze secundare (aciuni) se compenseaz reciproc, fiind contrare i egale n
valoare absolut, deci, pe ansamblu, se ajunge la echilibru. Totui, din punctul
de vedere al nvturii, aceste echilibrri reciproce, produc un efect nedorit:
nltur o serie de experiene i deci nvtura aferent lor. Aadar,
echilibrarea ca efect global, produce imperfeciuni n evoluie, genernd
scurtturi, ci sau linii evolutive prin care se poate sri peste unele etape
ale nvrii.
De ce este posibil?
Dup cum se observ, mecasnismul cauz-efect, permite numai o
evoluie de tipul competiiei eliminatorii, o evoluie cantitativ, ntruct latura
moral, calitativ a evoluiei, IUBIREA, lipsete din mecanism. Iubirea era
ceva exterior Manifestrii, era un dar al Divinitii care sclda Manifestarea,
fr a fi ns o component intrinsec a acesteia. Altfel exprimat, mecanismul
individual de evaluare a evoluiei n raport cu ntregul, era exterior lumii
manifeste, fiind atribut al Divinitii. Prin urmare, Scnteia Divin, evolua
mecanic, pe baza legii interne de compensare cantitativ, Legea Karmei.
De aici, a rezultat o evoluie care cantitativ corespundea obiectivului stabilit,
dar calitativ, era necorespunztoare. Rezultatul evoluiei, entitatea
superioar, avea doar imaginea evoluiei sale cantitative ce pot eu s fac, n
vreme ce calitatea aciunilor n raport cu ansamblul, era o evaluare care se
fcea din afara entitii.
Prin ntruparea Divinitii, sub forma cunoscut de noi ca ISUS, (mai sunt
i altele), Fiina Divin, n ntregul acesteia, s-a manifestat n lumea fizic.
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
109 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 110 din 245
Noul Testament a venit s modifice condiiile iniiale, prin adugarea

IUBIRII la zestrea iniial a Scnteii Divine. Prin aceast modificare, putem
spune c Divinitatea s-a divizat, dei expresia e probabil nepotrivit. Ea ne
permite ns s nelegem mai uor procesul.
De fapt, prin noua Lege, s-a asigurat comunicarea direct ntre Scnteile
Divine, dincolo de toate nivelele Manifestrii. A fost pus la dispoziia fiecrei
creaturi, Limba Universal, oferind astfel posibilitatea fiecrei entiti de a
ntiina cu privire la nclcarea dreptului su de a alege (Liberul Arbitru),
direct lui Dumnezeu. Pe de alt parte, prin acest mod de comunicare, Scnteii
Divine i s-a pus la dispoziie mecanismul prin care i poate evalua continuu
fiecare pas fcut n dezvoltarea sa, n raport cu ntregul.
Astfel, chiar dac o aciune produce anumite consecine colaterale, care
la nivelul ansamblului se compenseaz, dac prin aceast compensare a fost
adus o atingere Liberului Arbitru al altei entiti care evolueaz, aceas
nclcare este memorat i compensarea trebuie s aib loc, fiind direct
legat de aceast dat de cauza iniial, adic de Scnteia Divin aflat pe
drumul evoluiei.
Liberul Arbitru
Liberul Arbitru, este reprezentat n esen de dreptul inalienabil de a
alege, asigurat de Divinitatea nsi, adic, de Dumnezeu.
Dac n modelul iniial al evoluiei, cel bazat pe competiia de tip
eliminatoriu, cel mai bun supravieuiete Liberul Arbitru nsemna a alege
dintr-un numr de posibiliti dictate de Legea Karmei, aadar de nlnuirea
strict a cauzelor i efectelor, n noul model al evoluiei, n care, prin
intermediul Iubirii toate elementele Creaiei comunic ntre ele instantaneu i
nelimitat, aadar cu nsi Creatorul ca ansamblu, ca Unitate, posibilitatea de a
alege n cunotin de cauz a fost deschis. Elementele Creaiei fiind n
continu comunicare, prin intermediul Liberului Arbitru, pot s aleag orice
cale de evoluie posibil, ntruct la nivel global, la nivelul Divinitii, Scnteia
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
110 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 111 din 245
Divin primete continuu informaia necesar spre a lua o decizie corect.

Ceea ce i rmne de aplicat, este luarea deciziei privind aciunea pe care o va
svri. Astfel, de la un anumit grad de contientizare, o entitate poate s i
asume n mod contient stingerea unor obligaii rezultate din nlnuirea
cauzelor i efectelor i anume, a acelor obligaii cu privire la care a devenit
contient la un moment dat. Odat manifestat aceast dorin de a evolua
mai rapid, Divinitatea ofer informaiile privind modalitile prin care este
posibil accelerarea, potrivit nivelului de nelegere momentan atins. Astfel,
prin asumarea contient a unor sarcini cu grad de dificultate ceva mai mare
dect cel curent, entitatea poate scurta foarte mult durata relativ a evoluiei,
poate accede deci ca urmare a acestei aciuni la informaii mai complexe i
procesul instruirii poate continua mai rapid dect n modelul anterior.
Pentru a uura nelegerea fenomenelor, iat i un exemplu. Potrivit
situaiei momentane de ansamblu, posibilitatea de a m mbolnvi este extrem
de redus. Sunt ns preocupat de o anume problematic ce depete nivelul
meu actual de nelegere. n aceast situaie, mi se ofer posibilitatea s aleg
ntre mai multe instrumente care pot accelera procesele de contientizare i
prin urmare mi accelereaz evoluia, cum ar fi intrarea ntr-o form de post
mai sever, practicarea unei serii mai lungi de meditaii (rugciuni) ntr-o
relativ izolare, comunicarea prin scris, suportarea unor dureri fizice sau a
unor stri de boal prin aplicarea de tratamente care au drept efect preluarea
acelui dezechilibru, pe care apoi l rezolv n interiorul meu, decizia de a studia
un domeniu nou al cunoaterii, urmat de aciuni sistematice de punere n
aplicare. Toate aceste intenii manifestate clar, se comunic instantaneu
ntregii Creaii, inclusiv Creatorului, iar acesta, prin acelai mecanism de
comunicare, Iubirea, asigur punerea n aplicare a cerinei respective, cu
condiia ca cererea respectiv s fie ferm.
Sunt doar cteva exemple de aciuni contiente, n care se manifest din
plin Liberul Arbitru i ale cror urmri, sunt accelerarea evoluiei.
n noul model de evoluie, Liberul Arbitru joac un rol i mai important
dect cel iniial i asta datorit faptului c, prin intermediul acestui instrument,
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
111 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 112 din 245
putem cere s fim ghidai direct de ctre Creator.

Cea mai mare parte a evoluiei mele s-a bazat pe acest mecanism, al
comunicrii directe.
Care sunt problemele n aceast situaie? n primul rnd, trebuie s
precizez c de la Creator, informaia vine complet. Marea problem a fiecrei
entiti ns, prin urmare i a mea, const n corecta interpretare a
comunicrii primite.
Cu alte cuvinte, eu ntreb ceva sau cer ceva. Dac rspunsul primit este
nesatisfctor sau ceea ce am primit este altceva dect ceea ce am cerut,
atunci responsabilitatea acestei distorsiuni, este n ntregime a mea. nseamn
c, felul n care am interpretat rspunsul, este greit, datorit faptului c
nivelul meu de nelegere, m-a condus la ignorarea unor cauzaliti secundare
din perspectiva mea, dar importante la nivelele mai nalte ale Creaiei. Primim
n fapt ceea ce cerem, dar n acea form n care este posibil, la nivelul la care
ne aflm, ca stadiu evolutiv.
Spre exemplu, foarte mult lume cere bani. Foarte mult lume primete
aceti bani i la scurt timp dup primirea lor, sub o form ori alta, acei bani se
evapor, se pierd, printr-un concurs oarecare de mprejurri. Exist de-a
lungul secolelor att de multe astfel de cazuri, nct n popor fenomenul a fost
sintetizat prin nvtura De haram a fost, de haram s-a dus!. Cu alte
cuvinte, tot ce vine cu prea mare uurin, se duce cu aceeai uurin. Care
este cauza?
Hai s vedem...
S spunem c motenesc de la o mtu (verioar de gradul X...)
necunoscut mie, suma de 100 milioane euro. Fcnd abstracie de activitatea
pe care am desfurat-o timp de 15 ani ca antreprenor i de ceea ce am
nvat n ultimii 3 ani, presupunem c am experiena pe care o aveam n
1993.
n acel moment, cu siguran m-a fi apucat s cumpr o cas, (chiar mam gndit la asta o vreme) s amenajez un spaiu comercial i s angajez
salariai pentru firma mea, proaspt infiinat. Cu aceast sum de bani, foarte
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
112 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 113 din 245
probabil, mi puteam permite s fac aceeai micare i n alte orae n afara

oraului n care locuiam.
Acum, cnd m gndesc la ct de multe am nvat n cei 15 ani trecui i
cte mai am de nvat, pot spune c ansele mele de reuit, chiar i cu o
astfel de sum de bani, atrnau de un fir de pr. Ar trebui s trec n revist
zeci de pagini de argumente ca s explic n amnunt de ce.
Doar cteva argumente:
Lipsa capacitii i a cunotinelor necesare formrii i
coordonrii unei echipe, m-ar fi condus la angajarea unor indivizi versai,
care ar fi urmrit s se mbogeasc pe seama greelilor i a netiinei mele.
Am vzut ulterior cteva zeci de falimente cauzate de astfel de oameni care
culmea! erau bine intenionai, dar erau incapabili s neleag c de felul n
care se achit de obligaii, depinde bunul mers al ntregii afaceri.
Lipsa abilitii, a experienei i a nelegerii mecanismelor
investiionale. A face investiii ntr-o afacere, dincolo de faptul c este vital,
este totodat i extrem de riscant. O investiie care se justific n timp, este
rezultatul unui lung proces decizional i al acumulrii unei experiene
considerabile, care la un moment dat, i permite investitorului s neleag care
sunt nevoile reale ale unei piee i care anume sunt false nevoi, generate de
fenomene colaterale aberante. Numrul de exemple pe care l pot da e prea
mare i de altfel, poate face eventual obiectul unei cri de afaceri, pe care,
poate ntr-o zi, cnd voi considera c am ajuns la o nelegere corect i mult
mai complet a ceea ce nseamn dezvoltarea unei afaceri, chiar o voi scrie.
Legea Iubirii
n capitolul Karma i Legea Creaiei, am vorbit puin despre IUBIRE. De
fapt, am vorbit despre iubire cam peste tot, dar am simit nevoia de a dezvolta
distinct aceast tem.
n cteva articole publicate pe internet n perioada 2006 2008, am
ridicat problema Iubirii i ecoul provocat de aceste articole, a fost imens.
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
113 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 114 din 245
Dou fragmente din cartea Lumea lui Ainival la care nc lucrez, au fost
publicate pe WebLog i au adus un numr de peste 15.000 vizitatori n circa
opt luni (martie octombrie 2009). Este vorba despre dou scrisori pe care
Mihai le adreseaz Mariei. Un amestec de ficiune i realitate.
Sursa de inspiraie la acel moment, era povestea care se petrecea ntre
mine i Monica, aa cum bine au dedus muli dintre cei care ne cunosc. Textele
erau adresate n egal msur oamenilor i Monici i publicarea lor am fcut-o
evident, cu acordul ei.
Despre ce era vorba n texte?
Le putei citi i vedea voi niv.
Am fcut aceste precizri pentru a arta care este interesul pe care l
manifestm fa de IUBIRE. Faptul c pe unul din siturile pe care public ceea
ce scriu coninutul a atras n medie aproape 2000 de vizitatori lunar, cred c
spune ceva. Poate c ntr-o anume msur spune i despre mine, ca tritor pe
Pmnt, dar eu consider c ceea ce este mai important n acest mesaj pe care
l transmite audiena sitului, sunt dou aspecte: tema i atitudinea.
Acelai lucru poate fi spus i despre situl meu de pe NetLog, care n
aproximativ un an, a nregistrat peste 10.000 de vizite.
n opinia mea, numele meu e lipsit de importan i ca om, v asigur,
sunt un om oarecare, ca oricare dintre voi, cu aceleai nevoi i probleme zilnice
ca oricare altul. Sunt ns convins c ceea ce atrage vizitatorii pe siturile mele
este coninutul articolelor publicate.
Pe din ce n ce mai muli oameni i intereseaz tema Iubirii, a propriilor
lor Fiine, a rostului lor pe pmnt. Cartea publicat, Ritmuri Interioare, a
atras cititori i ecouri favorabile, datorit n primul rnd sinceritii i a
problemelor pe care le-am ridicat n primul rnd naintea mea i din ceea ce
mi-au transmis cititorii, am neles c exist n carte probleme, teme care i
preocup n egal msur i pe ei. Muli dintre cititori mi-au transmis c
lectura crii i-a ajutat s de descopere pe ei nii. S descopere acea parte
din ei, care nseamn i altceva dect mncare, somn, serviciu i cas. S
descopere frumosul din ei.
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
114 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 115 din 245
Am decis deci s dezvolt puin ideea Iubirii ntr-un capitol distinct, pentru
a sublinia astfel ct de mare este importana IUBIRII.
Am s amintesc faptul c una din operele dramatice cu cel mai mare
succes din ultimele cinci secole se numete Romeo i Julieta a Marelui Will,
William Shakespeare, iar o oper cinematografic similar ca impact, este
ecranizarea romanului lui Eric Segall, Love Story.
Acest capitol are n intenie i o alt problem pe care vreau s o ridic i
anume, felul n care abordm IUBIREA.
Exist trei poveti de iubire care au fcut nconjurul lumii i care dinuie
de secole.
Prima i cea mai veche, este povestea vieii lui ISUS, transmis nou
prin Noul Testament. Dup cum oricine poate constata, aceast poveste, a fost
i a rmas n atenia omenirii timp de peste douzeci de secole. Ecranizrile
fcute de F. Fellini, au nregistrat acelai succes nentrerupt, de la lansare i n
fiecare an, eu cel puin, revd cu aceeai bucurie i durere totodat, povestea
Fiului de Dumnezeu numit ISUS.
A doua, este povestea scris de William Shakespeare i prezentat sub
forma unei lucrri dramatice, a unei piese de teatru.
A treia poveste, care este la fel de cutat i apreciat, este Love
Story.
Ce au n comun aceste trei poveti?
Iubirea i tragismul. Iubirea i finalul tragic.
M-am ntrebat ani n ir, cum poate s impresioneze n aa msur o
poveste de iubire, pentru c este vorba despre milioane de oameni din toat
lumea. M-am ntrebat de asemenea cum este posibil ca o poveste care
impresioneaz n aa msur, s fie att de puin neleas, att de greit
neleas, cum sunt aceste trei poveti.
Poate v surprinde faptul c afirm c sunt foarte puin nelese, aa nct,
o s formulez ideea n alt mod.
De vreme ce povestea unei iubiri este att de plcut, de vreme ce
intereseaz att de mult, de vreme ce povetile de iubire au puterea colosal
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
115 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 116 din 245
de a strbate secolele i a ajunge la noi indiferent de momentul istoric n care

s-au petrecut ele, cum este posibil s clcm n picioare exact ceea ce
ne place cel mai mult?
Vi se pare dur, aspr ntrebarea?
Hai s vedem ntrebarea prin prisma finalului acestor poveti.
ISUS, a venit i ne-a nvat. Att ct puteam noi pricepe din Tainele
cunoscute de EL. Cci mai am multe s v spun, dar pentru voi nc e prea
devreme s le putei duce. spune ISUS la un moment dat apostolilor. Drept
rsplat pentru nvturile transmise nou, ne-am purtat ca nite animale
nsetate de snge i n loc s aplicm nvtura primit, am cutat s
eliminm acest concurent periculos. Pentru cine era oare ISUS periculos?
Pentru cei care ocupau funcii n biseric? Pentru cei care storceau oamenii de
rnd de vlag, impunndu-le reguli artificiale, menite s le asigure perpetuarea
bogiilor acumulate, a funciilor i poziiilor sociale? V las s gsii i singuri
rspunsul.
Cea de a doua poveste acum, a tinerilor Romeo i Julieta. Acelai final
tragic. Cui se datoreaz sfritul tragic? Familiilor celor doi, pentru care
prejudecile, ura i rzbunarea nutrite timp de cteva generaii ntre cele
dou familii ale lor, s-au dovedit mult mai importante dect Dragostea celor
doi.
n fine, cea de a treia poveste, n care finalul tragic se datoreaz
acelorai prejudeci stupide. Tatl biatului, refuz s l ajute cu bani pe
propriul su fiu. Ce folos c regret n final lipsa sa de nelegere? La ce au
folosit lacrimile curse? Povestea de iubire a fost frnt de aceeai orbire,
cauzat de prejudeci, de goana dup a avea.
Hai s revenim puin la ceea ce spuneam n capitolul Karma i Legea
Creaiei.
Am afirmat acolo c prin intermediul Bibliei, ne-au fost transmise dou
modele de evoluie a Universului:
Vechiul Testament, n care ni se prezint cum evolueaz un univers
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
116 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 117 din 245
care se bazeaz pe dezvoltare cantitativ;

Noul Testament, n care ni se prezint cum evolueaz un univers bazat
pe dezvoltare calitativ.
Poate vi se pare surprinztoare punerea n problem, totui, hai s ne
amintim povestea vieii lui ISUS eliminnd episoadele judecrii i rstignirii; a
vieii tinerilor Romeo i Julieta, eliminnd momentele care au urmat celui n
care iubirea lor a fost descoperit de familiile lor i au nceput represaliile; a
vieii celor doi tineri studeni, pn n momentul n care au apelat la ajutorul
tatlui i acesta i-a respins.
Aceasta este partea de poveste care ne arat ce nseamn dezvoltarea
cu i n iubire.
Ceea ce a urmat dup aceste momente, ne ofer imaginea a ce
nseamn dezvoltarea n absena iubirii. Adic, dezvoltarea potrivit unei legi
de dezvoltare perfecte ns impersonale, bazat doar pe cantitate. Pentru c
asta nseamn Legea talionului, Dinte pentru dinte i ochi pentru ochi i n
general, Legea Karmei, n absena iubirii. nseamn o competiie a cantitii n
care lipsete calitatea.
Am ajuns astzi s trim aceast realitate a cantitii lipsite de calitate.
Eu consider c a venit vremea s echilibrm situaia i s pretindem, n
primul rnd de la noi nine, CALITATE.
Exist desigur i reversul medaliei: CALITATE FR CANTITATE.
Aceasta este de fapt, povestea lui ISUS. Calitate n cantitate redus. Sau
altfel formulat, Calitate fr cantitate.
Putem alege oare vreunul din aceste dou scenarii? Am vzut i rsvzut
ce nseamn mult i prost. Adic, doar cantitate i fr calitate sau cu calitate
slab. Am vzut i ce nseamn calitate dar cantitate redus. Sunt extreme la
fel de puin de dorit, oricare dintre ele.
Totui, Divinitatea, n infinita ei Iubire i nelepciune, ne-a oferit
spectacolul celor dou posibiliti, al acestor extreme, astfel nct noi s putem
nva din ambele extreme i s alegem n cunotin de cauz.
Pentru c asta avem de fcut tot timpul: S alegem. Asta spuneam n
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
117 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 118 din 245
capitolul precedent c garanteaz nsui Creatorul: Libertatea Dreptului

de a Alege.
Venirea lui ISUS printre noi, a nsemnat o schimbare calitativ n Legea
Evoluiei. A marcat trecerea de la modelul evoluiei cantitative prin excelen,
la modelul evoluiei calitative i cantitative.
Chiar ISUS a fcut precizarea c venirea aici, printre noi, nseamn
NTRIREA Legii. Semnificaia Am venit s ntresc Legea i s mplinesc ce
au spus proorocii, se refer la faptul c prin venirea SA, a completat Legea cu
ceea ce lipsea pn atunci: IUBIREA.
Astfel, Legea Iubirii, este factorul regulator al evoluiei calitative, iar
Legea Karmei, factorul regulator al evoluiei cantitative.
Liberul Arbitru n noile condiii, are rolul de a asigura evoluia liber n
orice direcie i cu orice vitez, att timp ct se pstreaz echilibrul.
Pentru a v aminti ce nseamn echilibrul n aciune, iat enunul Legii
Echilibrului:
Echilibrul unui sistem se deplaseaz n sensul minimei
constrngeri.
Astfel, dac la un moment dat predomin calitatea n defavoarea
cantitii, mecanismele autoregulatoare (Iubirea i Karma) vor aciona ctre
creterea cantitii i invers.
Vrei un exemplu simplu?
Atunci cnd avei bani n buzunar, cumprai cu ei ce v place =
calitate. Atunci cnd se termin banii, v apucai s facei bani =
cantitate. Am dezvoltat ideea de aici n cartea Cum s faci bani. Ceea ce
vreau s subliniez aici, este c pe seama pendulrii ntre cantitate i calitate
vom evolua. Orice exces ns, ne va conduce la situaii dificile n via.
Legea Manifestrii
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
118 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 119 din 245
Am discutat pn acum despre o serie de elemente legate de Creatorul

din noi, Scnteia Divin, adic de acea parte a Fiinei noastre, care se ocup
cu frumosul, cu dezvoltarea.
Dac vom urmri de-a lungul secolelor ce anume a condus la
dezvoltarea omenirii, vom remarca nume a cror rezonan strbate
secolele, cum ar fi Decebal, Arthur i Cavalerii Mesei Rotunde, Michelangelo, da
Vinci, Edison, Beethoven, Fermi, Bohr, Einstein, Linus Thorvalds, Donald
Knuth, Paracelsus, Aristotel, Platon, Eminescu, Jules Verne, Pukin, Ceaikovski
i nc multe altele. Cu ce anume s-au ocupat aceti oameni? Cu Creaia. Sunt
oameni care, cutnd s se exprime pe ei nii ct mai bine, au druit omenirii
lucruri minunate.
Dar ceea ce am discutat, am discutat mai curnd din perspectiva
Creaiei, dect a Creatorului i mi se pare firesc s fie aa, dat fiind faptul c
sunt i eu un om ca oricare altul, venit aici s nvee ct mai multe.
Hai ns s privim puin din perspectiva Creatorului, a acestei Fiine
Infinite, Omniprezente, Omnipotente, Omnisciente. Pentru o astfel de Fiin,
problema evoluiei, se pune n cu totul ali termeni. Putem doar s ne
imaginm complexitatea i dificultatea rspunderilor i riscurilor pe care i le
asum la fiecare pas nainte, o Fiin de o atare complexitate, pe care noi o
numim infinit, pentru simplul motiv c ne este inaccesibil o modalitate
oarecare de a i exprima complexitatea. Putem vorbi despre Dumnezeu doar
fragmentar, discutnd despre aspecte ale sale, ntruct cunoatem n parte,
aa cum bine ni s-a spus n Biblie.
Ca s putem avea o imagine acceptabil a ceea ce nseamn
responsabilitatea de a fi Creator la o scar mai mare dect propria ta Fiin,
gndii-v la felul n care au evoluat i evolueaz tiinele i tehnologia.
La nceput, avem o idee. O transformm apoi n documentaia unui
proiect, pe baza unui proces de studiu i documentare, pe parcursul cruia,
trecem n revist tot ceea ce se cunoate despre acel subiect investigat.
Ca exemplu, n liceu, tema proiectului meu de diplom, a fost o tem de
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
119 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 120 din 245
cercetare: Extragerea lecitinei din glbenuul de ou. Pentru a putea aduce

ceva nou n domeniu, trebuia s tiu mai nti ce anume poate nsemna nou.
Adic, trebuia s aflu cum anume se extrage lecitina, dac se extrage undeva
din glbenuul de ou, dac da, cum anume i dac ideea mea de a aplica o alt
soluie era nou, atunci abia puteam s merg mai departe cu ntocmirea
documentaiei, care nsemna abordarea aspectelor teoretice ale substanei
numit lecitin. Anume, ce este, la ce este necesar, de ce anume se justific
extragerea acesteia, care sunt avantajele folosirii lecitinei, etc. Abia dup
efectuarea acestor pai preliminari, puteam merge mai departe, pe baza
ntocmirii unui plan de cercetare, care reieea din studiile teoretice i practica
cercetrii de pn atunci. Astfel, studiind lecitina, aflm c se descompune la
36,6 0C, c este solubil n anumite substane n anumit msur, ceea ce
nseamn c poate fi imaginat o modalitate de separare bazat pe diferena
de solubilitate n diferii solveni, apoi procesul de separare, poate fi conceput
de exemplu, prin precipitare. Evit acum s dezvolt ideea extragerii lecitinei,
pentru c e doar un exemplu de ce nseamn a nva, a te dezvolta.
Scopul pentru care am dat acest exemplu, al cercetrii, este acela de a
pune n eviden c, experiena omenirii a condus la concluzia c scara la care
nvm, cu alte cuvinte cantitatea de resurse consumate n procesul
nvrii sau costurile nvturii, conteaz.
Ca s exemplific mai simplu, cost foarte scump s nvm c focul arde
i distruge, dac pentru a nva asta, dm foc la o pdure de 10.000 hectare.
Totui, cndva, de-a lungul evoluiei speciei umane, am nvat c focul poate
distruge, vznd cum ard pduri ntinse... De aici, am mai nvat (unii dintre
noi...) i c trebuie s fim ateni cnd facem focul n pdure, pentru c e
posibil s distrugem muli copaci, dintr-o simpl neglijen.
Poate te-ai ntrebat cititorule, de ce anume e nevoie de un astfel de
capitol i de o astfel de introducere a sa.
Foarte muli ani dup ce am reuit s m informez cu privire la
arhitectura Universului, m-am ntrebat ce rost are aceast complicaie a
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
120 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 121 din 245
pendulrii timp de zeci i sute de milenii, a unei Scntei Divine, ntre Lumea
Fizic, Astral, Mental, Cauzal, Acauzal i n fine, Transcendent. La vremea
respectiv, mi se prea un fel de cerc vicios: De vreme ce Dumnezeu este
perfect, atunci pentru ce mai trebuie toat mizeria asta de imperfeciune, care
e lumea noastr, cu atta violen, cruzime, nedreptate, inegaliti, bogie,
srcie, etc.?
Timpul a trecut i am ajuns s lucrez n cercetare. Anii de liceu, mi
dduser o foarte bun imagine a ceea ce nseamn experimentul la scar
mic. Lucrul ntr-un institut de cercetare, delegaiile fcute la beneficiarii unor
contracte de cercetare, m-au ajutat s neleg ce nseamn conceptele
instalaie micropilot, instalaie pilot i pilot industrial. Am avut astfel
ocazia s descopr printr-o experien nemijlocit, faptul c o idee gndit i
sistematizat ca lucrare teoretic, este un prim pas ctre materializarea
acesteia. Urmeaz apoi experimentul la scar redus. n chimie, asta se
treduce prin experimente-test, efectuate n condiii de consum minim i care
au rolul de a indica n ce msur presupunerile teoretice se valideaz n
practic. Aceasta constituie etapa cercetrii fundamentale, n care principiile
teoretice sunt validate experimental. Dup o serie reuit de experimente, prin
evaluarea rezultatelor, reies direciile care necesit investigaii suplimentare i
urmeaz obinerea noului produs ntr-o manier sistematic, adic, se
concepe o tehnologie. Aceasta este faza sau etapa numit micropilot,
etap n care se concepe o instalaie de foarte mici dimensiuni, care reprezint
punerea n aplicare a ntregii proceduri, metodologii, de la primul pn la
ultimul pas. Aici, ncep s apar primele probleme care necesit gsirea unor
soluii. Odat pus la punct ntregul proces, avem la scar foarte mic, ceea ce
va nsemna producia industrial. Pentru a verifica n ce msur i n ce
modaliti influeneaz mrirea cantitii, adic scara, proporia la care se
lucreaz, se trece la o scar mai mare, cu o instalaie similar primei instalaii,
micropilotul. Instalaia pilot, nseamn o scar mai mare, cantiti mai mari i
o deprtare de condiiile de laborator, simultan cu apropierea de condiiile
industriale. Astfel, se descoper alte inconveniente, care erau mai puin
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
121 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 122 din 245
observabile la scara anterioar. Se rezolv i noul set de probleme, apoi se

trece la pilotul industrial, care de aceast dat, este o instalaie industrial, de
capacitate mic, raportat la ceea ce se produce n mod normal ntr-o uzin. Aici
apar noi probleme, sunt soluionate i se trece n fine, la realizarea instalaiei
industriale i la primele teste la scar industrial, etap n care se elimin i
ultimele probleme, se fac altfel spus, ultimele retuuri.
Am redat pe scurt etapele derulrii unui proiect de cercetare pentru un
produs chimic.
Aceste etape ns, sunt general valabile i n alte domenii. Spre exemplu,
n industria automobilelor, conceperea unui nou tip de propulsie, presupune
parcurgerea acelorai etape de baz: culegerea tuturor informaiilor disponibile
privitoare la tipurile de propulsie curente (combustie intern, electric,
magnetic, nuclear), a varietilor lor. Combustia intern sau motorul cu
explozie, poate folosi mai multe tipuri de carburant, cum ar fi carburanii fosili,
adic hidrocarburile solide, lichide sau gazoase, apa, alte amestecuri cum sunt
propergolii amestecuri n proporii variabile de oxigen i hidrogen lichid ,
combustibilul pentru aviaie, care este un amestec de kerosen (fracie
petrolier mai grea dect benzina) i alcool etilic.
Dup efectuarea studiului i a documentrii, se elaboreaz partea de
teorie, care ilustreaz principiile noului tip de propulsie i modalitile teoretice
de aplicare n practic, precum i justificarea tehnico-economic a soluiei
propuse. Se trece apoi la experimentarea n laborator pe dispozitive care
reproduc la scar mic un astfel de mijloc de propulsie (motor) i atunci cnd
se poate demonstra funcionarea, se trece la realizarea unor modele care s
poat fi plasate pe un vehicul, fie el destinat deplasrii pe sol, fie zborului. Se
construiesc iniial vehicule mici, apoi mai mari i dac totul merge bine, se
realizeaz ceea ce se numete un prototip, adic un vehicul experimental la
scar normal, dar care are instalat noul sistem de propulsie.
Deocamdat, cred c ajunge cu exemplificrile i vom trece la primele
concluzii i vom face conexiuni cu arhitectura universului, a acestei paralele
expus pn aici, cu ceea ce cunoatem ct de ct.
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
122 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 123 din 245
Am vorbit n capitolele anterioare despre planele Manifestrii, am spus

care sunt cele cunoscute pn acum (Fizic, Astral, Mental, Cauzal, Acauzal i
Transcendent), am spus c i arhitectura noastr intern urmeaz aceeai
succesiune, astfel c, avem i noi corpuri corespondente (corp fizic, corp
astral, corp mental, corp cauzal, corp acauzal i n fine, corp transcendent).
Lumea Manifest, Universul cunoscut i cognoscibil nou aa cum
suntem, n form fizic, din ceea ce cunosc pn acum, se pare c se oprete
la nivelul Acauzal. Dincolo de acest nivel, se pare c acioneaz legi care fac
incompatibil materia manifest, aa cum o cunoatem, n Planul
Transcendent. Avem aici chiar n Biblie unele confirmri vagi, n sensul c se
specific acolo c omului i este cu neputin s l priveasc pe Dumnezeu n
fa. Ca s lum un exemplu mai uor de neles, dac trebuie s lucrm ntrun mediu care ne este impropriu nou oamenilor, apelm la costume de
protecie. Spre exemplu, lucrul n spaiul cosmic, presupune utilizarea unui
costum spaial, care asigur omului respectiv, reproducerea la scar mic a
condiiilor de pe pmnt, astfel nct, ntre mediu i om, exist o interfa
scafandrul spaial. Tot aa, la lucrul sub ap, vom folosi costumul de scafandru
subacvatic, pentru lucrul la temperaturi nalte (pompierii) folosesc costumul
antitermic, etc.
Toate acestea sunt interfee ntre mediul n care urmeaz a se
desfura o activitate i cel care desfoar activitatea.
Evident, fiecare costum prezint inconveniente, el limitnd n anumit
msur posibilitile de aciune. Totui, fr aceste costume, ar fi imposibil
pentru om s lucreze n condiii att de diferite fa de cele obinuite.
Tot aa trebuie privite i corpurile despre care vorbeam. Aceste corpuri
sunt de fapt nite interfee care permit Scnteii Divine, care aparine n fapt
Planului Transcendent, s desfoare activitatea de studiu, cercetare i
nvare, n lumi din ce n ce mai dense, ncepnd de la Planul Cauzal i pn la
Planul Fizic, care mpreun, consituie Universul Manifest sau, mai scurt,
Manifestarea.
Aa cum dup o perioad de munc n mediul subacvatic este necesar o
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
123 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 124 din 245
perioad de readaptare la mediul normal de via numit decompresie,

perioad care depinde de durata scufundrii i de adncime, tot aa Scnteii
Divine i este necesar o perioad de readaptare, care se desfoar n Planul
Acauzal.
Acum c am adugat o serie de elemente de legtur ntre conceptul de
cercetare i arhitectura Universului, putem trece s formulm un rspuns
posibil pentru ntrebarea:
De ce e nevoie de Universul Manifest?
Universul Manifest, este pentru Universul Infinit, pentru Dumnezeu adic,
ceea ce este pentru noi oamenii, totalitatea institutelor de cercetare, cu
laboratoare, cunotine teoretice, experien, resurse materiale i n fine, cel
mai important poate, minunaii oameni cu suflete mari i neastmprate,
pentru care Viaa nseamn un ir nesfrit de de ce-uri, pe care i numim n
general cercettori, sau inventatori.
Aa cum pentru noi ceea ce numim generic cercetare este garania
dezvoltrii noastre ca specie, a evoluiei, tot aa, pentru Dumnezeu,
Manifestarea, este garania propriei Sale evoluii, a propriei Sale dezvoltri.
Cu alte cuvinte, Scnteia Divin plecat din Corpul Transcendent, se
manifest liber (Liberul Arbitru) la fiecare nivel al Manifestrii, nva s devin
Creator i revine dup o anume perioad de studii Acas, adic, n Planul
Transcendent.
Pentru a reduce ct mai mult costrurile acestui proces de instruire,
experimentele au loc la diferite scri i nseamn diferite grade de libertate,
specifice fiecrui plan al Manifestrii. Cel mai redus numr de grade de
libertate, l are Planul Fizic, adic lumea cu care ne-am obinuit noi att de
mult. Gradele de libertate cresc pe msur ce ne apropiem de Planul Cauzal,
dar odat cu libertatea, trebuie s dobndim, s ne dezvoltm i
capacitatea de a ne asuma responsabiliti.
Pentru c, pn la urm, libertatea absolut, nseamn n fapt,
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
124 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 125 din 245
responsabilitate absolut.
i aici, avem exemplul excepional al lui ISUS, care ne-a spus c ne
iubete pe toi i ne-a i dovedit-o, fiind prezent printre noi i nvndu-ne,
transmindu-i experiena = Predanie, n msura n care am acceptat s
fim nvai i potrivit nivelului nostru de nelegere.
Despre Planul Fizic

Planul Fizic, este totalitatea formelor de manifestare a Universului, lumea
aa cum o cunoatem i al crei obiect de studiu l-au fcut tiinele aa numite
exacte. Este ceea ce am putea numi realitatea palpabil, adic ceea ce
cunoatem prin intermediul simurilor comune: pipit, vz, auz, gust, miros.
Fiinele care se manifest n acest plan, pot fi n egal msur Fiine
evoluate, cum este ISUS bunoar, dar cel mai frecvent, Fiine care sunt la
nceputurile evoluiei lor i au nevoie s acumuleze foarte mult experien
direct, prin interaciuni de acest tip, fizice.
O Fiin aflat la nceputul evoluiei sale ca Fiin sub form uman, va fi
dominat de contiina specific Planului Fizic, adic, de ceea ce poate percepe
prin intermediul celor cinci simuri comune i se va lsa condus de instinctele
bazale: instinctul de autoconservare, care nseamn supravieuirea individului,
apoi de instinctul de reproducere, care nseamn perpetuarea sa, s mi
rmn numele, s am urmai, deci o existen social primar i respectiv,
instinctul de conducere, care nseamn de fapt lrgirea contiinei sociale de la
partener i urmai, ctre grupuri sociale mai mari, caracteristici care se
manifest la nivelele lor primare prin ataamentul fa de grupuri restrnse de
oameni, de obicei rude mai ndeprtate, ataamentul fa de posesiuni,
manifestat prin acumularea de bunuri materiale i prin folosirea obiectelor i a
celorlalte elemente de mediu, inclusiv a oamenilor, privii ca obiecte ale
posesiunii. Aadar, sunt diferite stadii ale dezvoltrii noastre, pe care le putem
recunoate cu uurin n comportamentul i felul de a fi al anumitor indivizi cu
care ne putem ntlni pe parcursul existenei noastre.
Pentru aceste categorii de indivizi umani, sunt valabile prediciile
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
125 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 126 din 245
astrologice, legate de conjunctura astronomic a momentului naterii i care,

n fapt, exprim msura n care existena, Viaa acelui om, este influenat de
interaciunea cu vibraiile specifice planului Fizic, care, ntre ali factori de
mediu, nseamn i influena corpurilor cereti, care au dimensiuni uriae i
prin simplul fapt c exist, influeneaz orice form de existen de mici
dimensiuni sau de dimensiuni mai mici dect propria dimensiune. (Vezi Legea
atraciei - Newton)
Un exemplu uor de neles, este influena pe care o exercit satelitul
Terrei, Luna, asupra maselor mari de ap, reprezentate de marile lacuri, de
mri i oceane. Cunoatem de la geografie fenomenul numit maree, care
este un fenomen care poate fi perceput direct, ca fiind ridicarea i scderea
alternativ a nivelului relativ al mrilor i oceanelor sau, creterea i
descreterea. Aici, unde ne aflm acum Monica i eu, n Thesaloniki, acest
fenomen este foarte uor de observat, la tranziiile dintre fazele lunii, numite
lun plin i lun nou, deoarece nivelul mrii Egee crete i scade cam
cu 50 cm.
Aceste faze constau n fapt n umbrirea periodic a Lunii de ctre Terra,
pe direcia Soare-Pmnt-Lun. Acesta este i un bun exemplu totodat pentru
a ilustra ceea ce spuneam anterior, referitor la modelul compunerii vectoriale.
Creterea i descreterea influenei Lunii asupra maselor de ap, este
rezultatul compunerii vectoriale a forei gravitaionale a Lunii i a Pmntului,
n raport cu Soarele.
Aici de fapt, avem o compunere a vectorului atracie gravitaional
specific Soarelui, care, scade atunci cnd ntre Soare i Pmnt se afl Luna i
crete, atunci cnd ntre Soare i Lun se afl Pmntul. Evident, n realitate
procesul este mult mai complex, deoarece ntre Pmnt i Soare mai exist
nc dou Planete, dar avnd n vedere distana dintre Pmnt i Lun pe de o
parte, dintre Mercur i Pmnt pe de alta bunoar, msurtorile acestor
influene, arat c influena maxim o exercit Luna, datorit marii apropieri a
acestui satelit de Pmnt.
Tot n acest mod se explic i influena celorlalte planete asupra Vieii de
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
126 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 127 din 245
pe Pmnt. Este bine s avem clar n minte pe de alt parte, ceea ce am

nvat la fizica elementar i la biologie: n organismul nostru, informaiile se
transmit prin sistemul nervos, sub forma unor impulsuri electrice, adic, a unor
cureni electrici foarte slabi, dar suficieni. Aadar, ceea ce conteaz este c,
exist att la nivelul celulelor ct i al esuturilor, o intens activitate electric
i magnetic. Ori, aa cum am nvat la fizic, orice cmp magnetic n micare
produce cureni electrici. Frecvena acestor unde, a acestor vibraii, poate fi
calculat destul de uor pe baza relaiilor de la fizica oscilaiilor i rezultatul
sunt valori sub-Herziene, adic, frecvenele respective sunt subunitare, deci
valori mai mici ca 1 (unu), situate ntre zero i unu, dar au intensiti uriae i
lungimi de und foarte mari, deci ele influeneas pe distane astronomice
orice form de existen care prezint activiti de natur electric i
magnetic, aadar, inclusiv oamenii.
Cum putem s scdem aceast influen?
A spune o prostie dac a afirma c este uor de pus n practic, dar
este totui simplu de exprimat n cuvinte modul n care o putem face.
Modificndu-ne propria frecven medie de vibraie, astfel nct, s rezonm din
ce n ce mai puin cu acel domeniu al frecvenelor sczute, subunitare. Acest
fenomen al modificrii frecvenei medii de vibraie, se petrece n realitate la
toi oamenii i de aceea, prediciile astrologice au doar o valoare informativ.
Aflm ce este posibil s se petreac cu noi, dac stm i ateptm s
cretem. Dac ns vom aciona astfel nct s nvm, s ne dezvoltm sau
mai clar exprimat s ne instruim, s ne autoeducm, atunci influena astrelor
asupra existenei noastre scade treptat, pn cnd ea devine nesemnificativ.
Astfel se explic de ce la unii oameni (la majoritatea din nefericire...) prediciile
se potrivesc de minune, n vreme ce la alii, par a fi simple invenii.
Aceste adevruri, pot fi verificate cu mare uurin. Facei o list a
cunoscuilor, verificai zodia n care s-au nscut i care este modul n care se
comport, comparativ cu descrierea zodiei. Dac apar diferene, verificai ce
anume preocupri au oamenii care prezint diferene mai mari i vei vedea c
exist o legtur clar ntre nivelul de pregtire, preocuprile lor i gradul de
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
127 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 128 din 245
coinciden ntre caracteristicile zodiei i comportamentul persoanelor

respective.
Astfel, cu ct omul este mai preocupat s afle, s nvee, s i
mprteasc experiena de via cu alii, cu att i se potrivesc mai puine din
caracteristicile zodiei i ncep s apar manifestri caracteristice altor zodii,
fenomen care poate s par ciudat, dar iat, are o explicaie clar, de natur
fizic i biofizic.
Despre Planul Astral

Voi vorbi destul de puin despre acest subiect, planurile Manifestrii, dat
fiind faptul c exist un numr foarte mare de cri care redau suficient de clar
imaginea a ceea ce nseamn Planul Astral i celelalte plane, ntr-o anumit
msur. Cartea pe care o recomand, este Viaa dincolo de mormnt a
profesorului Scarlat Demetrescu. Pentru cei care vor o imagine mai
amnunit, recomand Din tainele vieii i ale universului, a aceluiai autor.
Foarte pe scurt, ce pot spune despre Planul Astral?
Este acea structur informaional-energetic, ce este constituit din
totalitatea emoiilor pe care le trim. n unele texte, acest corp mai este
numit i corpul emoional, deoarece el este constituit din acele forme de
informaie i energie, specifice emoiilor pe care le trim.
Un om are acest corp cu att mai dezvoltat cu ct emoiile pe care este
capabil s le triasc sunt mai intense i mai rafinate, mai nuanate. Pe de alt
parte, gradul de evoluie proprie, mai nseamn i capacitatea de a te
autocontrola, aadar, ca i n Planul Fizic, capacitatea de a te ridica deasupra
emoiilor, n Planul Astral, va defini ct de mult a evoluat Fiina. O Fiin care
este puternic dominat de emoiile sale, este cu siguran mai evoluat dect
acea Fiin pe care o domin corpul fizic.
Pe de alt parte, ea este mai puin evoluat dect acea Fiin care, prin
puterea gndului, i controleaz emoiile i pe aceast cale comportamentul n
lumea fizic, n loc s se lase devastat de triri emoonale de mare
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
128 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 129 din 245
intensitate.
Ca s dau un exemplu din via, am ntlnit oameni pentru care o via
trepidant, plin de riscuri foarte mari, este singurul sens, singura raiune de a
fi. Astfel de oameni ntlnim n rndul practicanilor europeni de arte mariale,
al piloilor de curse, al piloilor de ncercare a avioanelor i altor aeronave sau
prototipurilor diferitelor tipuri vehicule n care se testeaz diferite soluii
tehnice de avangard.
Acest fel de Fiine, au nevoie s i dezvolte foarte mult corpul astral i
aceast dezvoltare poate fi realizat doar prin experien, adic, prin
supunerea la emoii din ce n ce mai intense a corpului lor astral. Cu timpul,
intervine cunoaterea i intensitatea (aspectul cantitativ) emoiilor ncepe s i
piard semnificaia i ei descoper aspectul calitativ al emoiilor, respectiv
bogia nuanelor emoionale.
Din rndul acestora putem enumera artitii din toate domeniile. Prin
urmare, cu ct ntr-un mediu social avem mai muli artiti, cu att acel mediu
social, pe ansamblul su, are un grad mai evoluat de dezvoltare, la nivelul
ntregii structuri informaional-energetice.
Atracia crescut fa de practicile religioase, de studiul fenomenelor aanumite spirituale, ncepe s se manifeste abia de la acest nivel ncolo.
Astfel, o societate mai evoluat la nivelul structurilor sale foarte fine
(corpul astral, corpul mental i cauzal), va avea i o bogat via artistic i
filosofic i va pune nainte de toate pe primul plan i va prefera, analiza
situaiilor, evaluarea posibilitilor de aciune, negocierea i gsirea de soluii
convenabile prilor, n locul conflictelor deschise, fie ele armate ori de alt
natur.
O societate primitiv din acest punct de vedere, va tinde s i dezvolte
acele laturi sociale care in de fora brut i de eliminarea fizic a
concurenilor, cum ar fi armate numeroase, puternice i puternic nzestrate,
aparate de rerpresiune de tipul poliiilor, al serviciilor de spionaj i siguran
naional, ntruct la nivelul ntregii societi, indivizii se simt n nesiguran,
au permanent senzaia unor ameninri difuze, venite din afar, au
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
129 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 130 din 245
permanent senzaia c cineva invizibil le amenin existena. Ca rspuns la

aceast senzaie de nesiguran, de ameninare, ele i vor dezvolta acele
mecanisme de autoconservare bazate pe for, violen i eliminarea
oponenilor sau a potenialilor competitori. O astfel de societate i va trana
problemele cu violen, folosind rerpresiunea pentru impunerea punctelor de
vedere, eliminnd din instrumentele posibile pentru aplicarea soluiilor analiza,
evaluarea i negocierea. Adic, vor aciona pe baza impulsurilor animalice, n
loc s utilizeze experiena, nvtura i cunoaterea acumulate.
n fine, voi aminti c lumea cu care ne ntlnim cel mai des dup cea
fizic, este lumea Planului Astral i acest lucru, se petrece n timp ce dormim.
Visele, sunt de fapt evenimente la care participm n Planul Astral i aceste
evenimente sunt dictate de interesele pe care le manifestm la un moment
dat. La nceput mai ales, ne vom situa n zona dorinelor noastre cele mai
comune, acele dorine pe care le avem, dar din motive variate, ne rmn
inaccesibile i atunci, le construim i le trim n lumea emoiilor, pe baza
experienelor anterioare.
Tot n vis, n Planul Astral, cerem ajutorul altor Fiine, prin intermediul
corpurilor noastre astrale, atunci cnd avem de rezolvat o problem care ne
preocup intens. Aa se explic faptul c, ntr-o diminea ne trezim plini de
idei noi i cu dorina de a rezolva n sfrit problema care ne frmnta.
O foarte interesant metod de rezolvare a problemelor practicat de
oamanii cu experien, este exact utilizarea corpului lor astral. Procedeul este
foarte simplu ca descriere i destul de simplu de aplicat. nainte de culcare, ne
gndim clar la problema pe care o avem de rezolvat i cerem ajutorul tuturor
celor care pot s ni-l ofere, n somn. De asemeni, cerem corpului nostru astral
s ne nregistreze soluiile, s vism intens cu alte cuvinte, cum anume se
rezolv problema care vrem s o soluionm i la trezire, s ne amintim cu ct
mai multe amnunte soluiile gsite n somn. Este adevrat c e nevoie e de
exerciiu, dar metoda este aplicat de decenii de muli oameni de succes i ei
au scris cri n care au prezentat n felul lor metoda i rezultatele obinute,
deci avem posibilitatea s verificm noi nine. Pe de alt parte, e o metod
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
130 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 131 din 245
care ne cost doar puin timp nainte de culcare i vei vedea c atunci cnd
obinei primele rezultate, vei fi surprini de ct de muli prieteni netiui v
sar n ajutor. Da, este adevrat, n lumea Astral, ne comportm cu totul altfel
dect aici, unde ne lsm dobori de necazuri i roi de invidie i egoism...
Ca s dau un exemplu de atitudine greit, atunci cnd cineva se poart
urt cu noi i ne suprm, nuntrul nostru, ne imaginm cu amnunime
cum l vom pedepsi i trim cu satisfacie plcerea supliciilor la care l supunem
pe acel om care a greit fa de noi. Acest mod de comportament ns, are
implicaii foarte grave, ntruct, acel om are i el propriul su corp astral i va
simi acea agresiune cu propriul su corp astral. De aici, n loc s apar o
atenuare a conflictului, o rezolvare a situaiei, apare o dezvoltare a acestuia i
fie c vom suferi din partea acelui om o violen fizic, fie altcineva, cu acelai
comportament violent , dar care se afl mai aproape de noi va deveni violent
cu noi, n aparen, fr motiv.
La fel este ns i cu gndurile bune i cu emoiile plcute. Legea
Rezonanei se manifest n orice direcie. Noi alegem direcia, funcie de
ce emoii ne plac, de ceea ce gndim.
Despre Planul Mental

Dezvoltarea corpului emoional, sau corpul astral cum i se mai spune,
atrage dup sine n timp, acumularea unei experiene mari i trecerea la o
nou form de evoluie, evoluia calitativ. Aceasta nseamn intrarea n
funciune a urmtorului nivel al structurilor fine, anume, a corpului mental.
n esen, corpul mental al unei Fiine, fie c este om sau o societate,
este totalitatea gndurilor i a ideilor pe care le emitem i le recepionm de-a
lungul existenelor. De fapt, ceea ce facem ntreaga via, este s dm o
consisten material, fizic, ideilor pe care le avem. Ne manifestm
curiozitatea ntr-o anumit direcie i vrem s tim ce anume se afl n acea
direcie. Emitem un gnd. Acesta capt forma unei emoii, n corpul astral.
Emoia aceea, dac ne este agreabil, vom cuta s o intensificm, att timp
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
131 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 132 din 245
ct suntem dominai de necesitatea dezvoltrii corpului astral. Pe parcurs,

cptnd experien n Planul Astral, devenim interesai de modul de
funcionare, de mecanismele i legile specifice ale Planului Astral i acest lucru
se traduce prin nevoia de a nelege. Cu alte cuvinte, de a elabora un sistem de
gndire coerent, care s explice fenomenele la care participm, ntr-un mod
ct mai general cu putin.
Odat cu dezvoltarea corpului nostru mental, apare i dezvoltarea
gndirii abstracte, capacitatea de a lucra cu idei, cu imagini mentale,
capacitatea de a elabora planuri, proiecte pe termen mai lung dect cteva
zile. Cu alte cuvinte, gndirea noastr capt perspectiv. ncepem s
nelegem treptat, analiznd anumite elemente ale mediului n care trim,
anumite tendine, ctre ce anume se ndreapt lumea n care trim. ncepem
s descoperim bucuria capacitii de a anticipa evoluia cuiva, sau a unui
sistem oarecare, fie el o afacere, fie el o organizaie, s zicem ca exemplu, un
partid politic.
Corpul mental, se dezvolt foarte mult citind i reflectnd asupra
informaiilor acumulate prin studiu. De asemenea, contribuim foarte mult la
dezvoltarea corpului nostru mental, prin imaginaie i construirea de planuri,
dezvoltarea unor idei, a inovaiilor i inveniilor tehnologice sau prin ceea ce
numim meditaie. Meditaia, este n fapt un proces de concentrare a ateniei
focalizare ntr-o arie de idei foarte restrns, legat de un subiect clar
definit.
Spre exemplu, dac ne vom focaliza atenia asupra ideii cum s fac
bani i acest subiect ne va preocupa ntr-o aa msur nct va deveni
singurul lucru care ne mai preocup, la un moment dat, vom ncepe s avem
din ce n ce mai multe idei cu privire la felul concret prin care putem face bani.
Dac le vom scrie ntr-un caiet sau pe calculator ntr-un fiier, le vom putea
analiza i vom putea s aflm dac este cu adevrat posibil ca ideea X sau Y s
fie aplicat eficient i cu mari anse de reuit.
Am dat acest exemplu pentru c, dei mi se pare ciudat i aici n Grecia,
m ntlnesc cu aceeai problem ca i n Romnia: Cum s fac mai muli
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
132 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 133 din 245
bani. De fapt, lucrurile sunt mai tragice, pentru c oamenii se concentreaz

asupra a ceea ce le aduce de fapt srcia i anume, asupra ideii am prea
puini bani sau, mai ru, mi lipsesc banii s fac cutare sau cutare. Spre
ruinea mea i eu m mai confrunt uneori cu ideea aceasta, dei am nceput s
mi schimb radical modul de gndire, n urm cu peste doi ani. Din pcate ns,
obiceiul general de a vorbi n termeni negativi, obiceiul vitatului i al jelitului e
att de rspndit, nct ne influeneaz i trebuie s nvm ntre altele s
fim i concentrai, focalizai deci, asupra obiectivului care ne intereseaz;
n acest caz, fiiind Cum s fac bani.
Foarte mult lume din pcate i am observat asta i la mine i la Monica,
se concentreaz n special asupra problemei, n loc s se concentreze
asupra soluiilor la problem. Concret, dac m tot gndesc e prea scump
pentru mine referitor la un serviciu al unei firme sau al unui freelancer, sau un
lucru, s zicem un set de mobil pentru camera copiilor, atunci ceea ce vom
gsi n locul soluiilor de a cumpra mobila, este justificri pentru srcia n
care ne zbatem.
Mai exist i o alt cale prin care felul n care gndim ne saboteaz
progresul i bunstarea: impunem Universului nite soluii anumite.
Am s dau exemple din ntmplrile noastre, aici n Grecia.
La nceputul ederii noastre n Thesaloniki, cum am povestit, aveam o
list ntreag de nevoi. n primele zile, avalana solicitrilor de toate felurile,
ne fcea s ne simim strivii i depii de evenimente. Singura modalitate pe
care am ntrevzut-o pentru a obine ceea ce aveam urgent nevoie, era cea
clasic, cumprarea. Apoi, mi-am dat seama c n realitate, pot exista o
mulime de alte soluii i c mi blochez singur rezolvarea, cernd doar
rezolvarea pe calea cumprrii. Monica se simea strivit de rspunderea de a
m fi adus aici, ca i cum eu a fi fost nevinovat, ca i cum m-ar fi adus sub
anestezie total i m-a fi trezit fr voia mea, strin ntr-o ar strin. A fost
nevoie s i explic cteva zile la rnd c am fost contient de ceea ce fac, c
am fost de acord, c n parte tiam ce m ateapt i c rspunderea e cel
puin egal, poate chiar e mai mare a mea, dat fiind faptul c sunt ceva mai
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
133 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 134 din 245
experimentat n lumea afacerilor cel puin i m-am obinuit n cei 15 ani de

afaceri s evaluez mai nuanat o aciune i rezultatele posibile ale acesteia.
Am s dau ns un exemplu concret de mentalizare pozitiv bun.
La un moment dat, o coleg de serviciu de-a Monici, i-a fcut cadou
nite haine. Cu cteva zile nainte, spusesem i discutasem c are nevoie de
nite haine pentru lucru, fr ns a contura exact felul n care s
obinem acele haine. Aa am neles c exist multe feluri de a cere i la fel
de multe de a primi ceea ce cerem. Suntem ns pregtii s primim ceea ce
cerem? A fi pregtit s primeti, nseamn a te debarasa de toate ideile privind
la cum ajunge la mine, pentru c am descoperit ntre timp majoritatea
sunt de tipul cumpr de la magazinul X, sau Y sau Z, ori asta exclude spre
exemplu cel mai vechi sistem de circulaie a valorilor: TROCUL. Astzi, lumea
modern numete trocul sau schimbul BARTER, dar n spatele cuvintelor, avem
acelai fenomen economic, anume, schimbul n natur.
Astfel, putem obine o mulime de lucruri de care avem nevoie, fr s
lucrm direct cu banii, folosindu-i doar ca unitate de evaluare a valorii
serviciilor sau a muncii pe care o facem. n schimbul acelei valori, putem astfel
obine mai uor ceea ce avem nevoie, chiar i de la oamenii pentru care banii
sunt nc o problem.
Am observat referitor la modul de gndire multe greeli, dar cea mai
important, cea care aduce cele mai mari probleme i nemulumiri, este ideea
potrivit creia, dac gndeti pozitiv, totul se rezolv de la sine. Cu alte
cuvinte, e destul s te gndeti c s-a rezolvat i gata, problema a disprut. Ei
bine, asta n fapt se cheam n popor, a visa cai verzi pe perei. De aceea am
decis s scriu ceva mai multe despre mentalizarea pozitiv, ntr-un capitol
distinct, pornind aa cum v-am obinuit, de la propriile mele greeli.
Despre Planul Cauzal

Planul Cauzal, putem spune c este totalitatea cauzelor care ne
determin aciunile i pe cale de consecin, existenele, la nivelul Universului
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
134 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 135 din 245
Manifest. El are corespondent n noi nine, corpul cauzal, care este

totalitatea cauzelor care ne guverneaz evoluia. Este corpul cu cea mai lung
durat de via, care poate fi exprimat n ani teretri la cteva sute de
milioane de ani, uneori chiar miliarde de ani teretri. Spre deosebire de acesta,
corpul mental, are o durat de via exprimat tot n ani teretri, cu cel puin
dou ordine de mrime mai mic i cel astral, avnd o durat de via de cteva
mii sau cel mult zeci de mii de ani teretri.
Aa nct, dup cum putem observa, murim i n Planul Astral i n
Planul Mental i n Planul Cauzal. Ceea ce supravieuiete, este de fapt
Scnteia Divin, corpul Transcendent.
Din pcate, despre Planul Cauzal se cunosc destul de puine, ntruct
clarviziunea n acest plan, este o calitate care se cultiv n mii de ntrupri
fizice i este deci foarte rar la nivelul Planului Fizic i doar Fiinele extrem de
evoluate spiritual, care se manifest n planul fizic, au acces contient la
informaiile aflate n acest plan al Manifestrii. Oamenii obinuii, au acces doar
n timpul somnului i doar n msura n care au nevoi clare s acceseze acest
plan, pentru a i restructura i reorganiza informaiile dobndite prin
experiena acumulat. Tot de aici, de la entitile foarte evoluate, primim
ndrumrile pentru ceea ce avem de fcut, dar cei mai muli, uitm ceea ce
suntem nvai, datorit gradului redus de contientizare a acestor corpuri
subtile pe care l avem cei mai muli.
Ca s dau un exemplu, m-am nscut cu darul clarviziunii la nivelul
tuturor planurilor subtile, Astral, Mental i Cauzal. Din nefericire pentru mine,
ani n ir am ntors spatele ngrozit acestei zestre, care mi era neneleas i
mi-a rmas de neneles muli ani. Mi s-a prut c sunt blestemat, c cineva
are ceva cu mine i c pltesc nite vini ale cuiva sau, sunt blestemat...
Dintre formele de clarviziune care s-au manifestat cel mai puternic i mau urmrit n mod constant, a fost cea la nivel Cauzal i mi-au trebuit ani de
studiu s neleg ce nseamn ceea ce vd cnd nchid ochii i m concentrez
asupra unui subiect. nelegerea a venit foarte greu i treptat, n timp. nc
sunt departe, foarte departe de a aprecia la justa valoare acest instrument de
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
135 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 136 din 245
cunoatere extraordinar, care mi st la dispoziie de cnd m-am nscut.

tiu c sunt alii care i doresc astfel de abiliti i c eu le-am privit ca
pe o povar inutil. Poate totui a fost mai bine aa... Cel puin am neles de-a
lungul anilor c acest fenomen al clarviziunii, este doar un ajutor pe calea
evoluiei, un instrument, aa cum aici, n lumea fizic, sunt de exemplu
maina, casa i calculatorul.
Revenind la Planul Cauzal, aici, Fiinele care l populeaz sunt foarte
evoluate i ele se ocup cu teme foarte complexe de studiu. Dezvoltarea
corpului cauzal, are loc foarte lent i volumul de experien acumulat care
este necesar dezvoltrii sale este uria, dat fiind faptul c la nivel cauzal,
conteaz doar calitatea. Cantitatea este lipsit de importan, dac ea este
lipsit de calitate sau are calitate slab.
Prin urmare, atunci cnd felul n care am decis s evolum are o
pronunat caracteristic cantitativ, adic spre acumularea de bunuri
materiale de exemplu i fr a fi susinut de nite obiective precise, privind
folosirea bunstrii materiale relative n scopul creterii nievlului nostru de
instruire, a calitii adic, vom fi instruii s acionm corespunztor. Dac ns
corpul nostru cauzal este nc prea puin dezvoltat, vom uita la trezire ceea ce
am fost nvai n timpul somnului i va rmne sentimentul confuz al
nemulumirii i o uoar dezorientare. Cei mai muli o vor pune pe seama
faptului c au prea puine i se vor repezi s acumuleze i mai multe bunuri,
moment n care apare necesitartea unor corecii i mai drastice. Astfel, ncep
s apar strile neplcute persistente, apoi mbolnvirile uoare i n final,
dac aceste avertismente sunt ignorate, apar bolile grave i suferina, care
ntre altele, ne vor conduce la pierderea unei mari pri a acumulrilor
materiale, n felul acesta, restabilindu-se un echilibru temporar. Va trebui s
relum munca i acumularea i dac am neles lecia, ne vom orienta ctre
instruire i dezvoltare i vom intra pe fgaul normal al evoluiei. Dac ns se
continu vechile obiceiuri, acumulare cantitativ fr calitate, atunci pot
interveni chiar accidentele grave i n final, moartea fizic, ceea ce nseamn
reluarea ciclului ntruprii.
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
136 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 137 din 245
n sfrit, n ncheierea acestui capitol, pentru cei care au ntr-o anumit

msur darul clarviziunii, voi descrie ceea ce vd eu n continuare, astfel nct
prin comparaie, s putem s nvm unii de la alii.
Fii convini c am ce nva de la oricare din voi care v confruntai cu
viziuni stranii i triri emoionale complexe, fie n stare de somn, fie controlat,
n stare de veghe.
Planul Astral, este perceput de ctre cei care au dezvoltat corpul astral n
suficient msur i el seamn foarte mult cu Planul Fizic. Prin urmare, acolo
ntlnim sunetele pe care le cunoatem, culorile, senzaiile tactile, mirosurile i
gusturile cu care ne-am familiarizat aici.
Exist ns i unele diferene importante. n primul rnd, felul n care ne
deplasm. n Astral, ne deplasm ca i cum am zbura, de aceea muli spun
am visat c zbor. De fapt, deplasarea are loc instantaneu, prin urmare,
distanele i timpul n Planul Astral, au o alt desfurare, foarte diferit fa
de Planul Fizic. Avem senzaia puternic a dispariiei timpului i spaiului i
senzaia se accentueaz pe msur ce cptm experien n contientizarea
corpului nostru astral.
Un alt aspect interesant, este comunicarea n Astral. Dei vorbim i ni se
vorbete, buzele stau nemicate. Altfel spus, comunicm la nivel mental i la
nivel emoional. Adic, fie simim o emoie legat de ceea ce se petrece, fie n
cazul cnd ntrebm ceva, auzim n minte rspunsul la ntrebare.
De asemeni, exist senzaia c ne lipsesc picioarele i minile par a fi
mult atrofiate. Aceasta se datoreaz faptului c n Astral, ne micm prin
puterea gndului, iar organele de sim, aa cum le tim localizate n corpul fizic
(vzul legat de ochi, auzul de urechi) sunt de fapt funcii distincte ale ntregului
corp subtil. Cu alte cuvinte, tot ceea ce nseamn a simi se produce cu
ntregul corp astral, astfel c putem vedea i n spate i n fa, practic n orice
direcie ne deplasm atenia, pentru c vedem cu ntreg corpul i aa mai
departe cu toate simurile. Dei aspectul exterior al corpului astral seamn
foarte mult cu cel al corpului fizic, dup cum poate v amintii din vise, el are
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
137 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 138 din 245
altfel de mod de a fi i a se comporta, diferit de cel de aici, din lumea fizic.

Planul Mental, pot spune doar cum l percep eu i nc cineva cu care am
discutat i se pare c are percepii asemntoare, dei diferite de ale mele.
n rarele ocazii cnd am vrut s percep la nivel mental, am vzut forme
geometrice diferite i diferit colorate. Fie forme distincte, singulare, (sfere,
tetraedre, piramide, cilindri) fie structuri complexe, tridimensionale, realizate
din mbinarea complex a formelor de baz enumerate, asemntoare ca
aspect cu covoarele tradiionale romneti, cu variate motive geometrice,
colorate foarte frumos, cu deosebirea c acolo, ele au aspectul spaial,
tridimensional. Foarte probabil, sursa real de inspiraie a motivelor
geometrice, este Planul Mental i ceea ce au vzut unii dintre artitii populari
fie n viziunile din somn, fie n stare contient, pe calea aa-numitei
inspiraii.
Planul Cauzal, aa cum l percep eu, mai prezint o oarecare legtur cu
formele cunoscute i din ceea ce mi s-a comunicat de la acel nivel, legtura cu
Planul Fizic, este mai curnd dicatat de nevoia noastr de a recunoate forme
familiare nou. Altfel, acolo recunoaterea se bazeaz pe conceptul de
amprent informaional-energetic, adic, ne semnm mai simplu sau mai
complex, funcie de nivelul de cunoatere i dezvoltare la care am ajuns i
aceasta se reflect mai curnd n dimensiunea i consistena corpului cauzal,
dect n forma sa, care seamn cu o cea foarte strlucitoare.
Culoarea la acel nivel, este auriul. Cu ct gradul de dezvoltare al corpului
nostru cauzal este mai mare, cu att mai luminos va fi corpul nostru, deci va
strluci mai intens i cantitatea de cenuiu i auriu din amestecul perceput, va
nclina mai mult ctre auriu.
Dincolo de acest plan, n Planul Acauzal, pot spune c am ajuns la ceea
ce cred c este limita, iar metoda, este fuziunea ntre dou fiine. Contopirea
ntr-o singur Fiin, dincolo de forme, suntete, etc, ntr-un tot unitar, ne duce
undeva ctre limita dintre Cauzal i Acauzal, dar cltoria ca durat, depinde
de ct putem menine starea de fuziune. Am reuit asta doar de vreo trei ori,
cteva secunde i ceea ce am perceput (vzut, simit), a fost de durat prea
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
138 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 139 din 245
scurt i prea intens trirea ca s pot distinge ce anume s-a petrecut, unde
m aflu exact i alte detalii asemntoare.
Zona de tranziie pe care am traversat-o, are un aspect cromatic ntre
auriu, culoarea Soarelui i Argintiu, un amestec ciudat ntre aceste dou culori,
cu o intensitate enorm, astfel nct, e dificil s distingi ceva la o durat a
percepiei att de scurt. Pe de alt parte, singura cale prin care a fost posibil
forarea graniei dintre Cauzal i Acauzal, s-a dovedit a fi fuziunea cu alt
entitate, cu altcineva deci, de obicei o Fiin pentru care am manifestat i
manifest o mare iubire.
Pe de alt parte, am remarcat c a obine acordul contient al persoanei,
este o condiie important, altfel, dei facem ceva bun n aparen, apare
problema nclcrii Liberului Arbitru al Fiinei la nivelul structurilor superioare,
chiar dac la nivel fizic, la nivel contient, obinem acordul persoanei. Acest
acord este ns formal, deoarece Fiina respectiv fiind prea puin contient
de corpurile sale subtile, practic se refer la ceva care crede ea c ar fi acea
cltorie, nicidecum la faptul c fuzioneaz la toate nivelele cu cel cruia i d
acordul su, ceea ce poate avea consecine asupra crora voi reveni puin n
capitolul despre folosirea hipnozei.
Mentalitatea pozitiv
Am considerat necesar s dezvolt puin ideea mentalitii pozitive,
ntruct acest aspect al gndirii, intervine n viaa noastr ntr-un mod prea
puin cunoscut i efectele modului n care gndim, sunt covritoare asupra
existenei noastre.
n primul rnd, cum spuneam ceva mai nainte, am remarcat faptul c
mult lume consider c a gndi pozitiv este suficient pentru a rezolva orice
problem. Un fel de hocus-pocus sau Sesam, deschide-te! i toate
problemele dispar, cam ca n basmele cu zne. Din pcate pentru cei care sunt
amatori de soluii miraculoase, doar a gndi pozitiv, este prea puin pentru a
aduce schimbri serioase i sistematice n viaa noastr. De altfel, a gndi
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
139 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 140 din 245
pozitiv nseamn cu totul altceva dect ceea ce cred cei mai muli care privesc
gndirea pozitiv ca pe un fel de leac-minune. Spun asta deoarece foarte
mult lume discrediteaz acest aspect crucial al modului de gndire, afirmnd
c gndesc pozitiv i efectele sunt zero.
n primul rnd, e bine s lmuresc un fapt important. A gndi pozitiv,
este un mecanism de aciune la nivelul corpului mental. A atepta la nesfrit
producerea efectelor la nivelul planului fizic direct de la nivelul planului mental,
dovedete o total ignoran a ceea ce nseamn structura Universului i ceea
ce nseamn aciune la nivelul fiecreia dintre structurile specifice Manifestrii.
Altfel spus, a te gndi c zbori, nseamn ceva iar a zbura, e cu totul altceva.
Simplul gnd, pentru a aciona n planul fizic, necesit o energie imens i
aceast form de focalizare extraordinar, nseamn ani lungi de
antrenamente speciale. Exist ntr-adevr Fiine capabile de o focalizare
intens la nivel mental, focalizare care le permite s deplaseze obiecte n
Planul Fizic, cum este spre exemplu Uri Geller. A porni ns de la premisa c
suntem deja att de evoluai nct e suficient s gndim pozitiv i toate se
rezolv, e ns o copilrie. E ca i cum ne-am imagina c dac ne gndim
pozitiv c suntem Michelangelo sau da Vinci sau Beethoven, n cteva ore o s
fim sculptori, sau pictori sau compozitori de renume mondial.
Prin urmare, gndirea pozitiv, trebuie urmat de aciuni care s
materializeze acel mod de gndire pozitiv. Mecanismul n sine al materializrii
gndurilor, este destul de complicat i de aceea muli fac aceast greeal a
saltului peste etape.
Astfel, gndirea pozitiv, este primul pas dintr-o serie de aciuni menite
s ne transforme. Energia gndirii pozitive, va impregna corpul astral, care la
rndul su, se va modifica, fcndu-ne s ne simim ntr-un anumit mod
particular. Dac experiena acumulat este suficient, atunci n planul fizic,
vom ti cum s acionm, pe baza conexiunilor pe care le-am realizat deja
ntre ceea ce simim i aciunile efectuate.
Foarte mult lume i imagineaz c fora mental se dobndete rostind
n gnd formule gen Sesam, deschide-te!. ntr-un sens restrns, mecanismul
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
140 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 141 din 245
este adevrat, adic, prin exerciiu sistematic, nvm s eliminm gndurile

parazite i astfel s concentrm energia ntr-un singur gnd. Ajuni la acest
nivel de performan, e adevrat, acel gnd se manifest n planul fizic i pare
c aceasta se petrece spontan. n realitate, acea Fiin care este capabil s se
focalizeze att de intens, a nglobat o energie colosal n gndul su i de
aceea, este capabil s pun n micare obiecte n Planul Fizic, deoarece
acioneaz direct asupra structurilor corespunztoare ale obiectului, cu o
intensitate care determin acel obiect s efectueze o aciune fizic. Cu alte
cuvinte, un om cu capabiliti ridicate la nivelul corpului mental, este capabil s
mite obiecte n Planul Fizic, deoarece el poate interaciona direct cu corpul
mental al obiectului respectiv i exact asta face. Transmind o energie foarte
mare la nivelul respectiv, acel obiect se va comporta ca i cum ar fi o parte din
cel care a emis gndul i va executa comanda mental, la fel cum execut
mna noastr, piciorul nostru sau orice alt parte a corpului nostru, comenzile
primite de la ntreg.
Un alt motiv pentru care am considerat important s discut despre
mentalizarea pozitiv este ceea ce s-a petrecut cu mine, cu viaa mea, dup
scrierea i publicarea primului volum, Ritmuri Interioare.
n prima versiune existau aproape 400 negaii (cuvntul nu). La circa
patru luni dup lansarea crii pe internet, am avut revelaia unui fapt foarte
important. Negaiile n exprimare, constituie o modalitate de a te sabota
singur.
Am reuit s neleg asta reflectnd asupra mecanismelor
subcontientului. Subcontientul, din ceea ce cunoate lumea despre acest
nivel al contiinei cum este el numit, funcioneaz doar pe baza
afirmaiilor.
Ceea ce din perspectiva psihologiei este considerat subcontient
nseamn din perspectiv informaional-energetic corpul astral i corpul
mental, luate mpreun. Ceea ce numete psihologia incontient, este corpul
cauzal.
Ei bine, e foarte simplu s vedei de ce merg toate de-a-ndoaselea, lund
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
141 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 142 din 245
un ziar oarecare i numrnd n el doar pe o pagin, propoziiile i frazele care

conin expresii afirmative, de tipul X a fcut y lucru. O fraz de tipul Z a
fcut x lucru ns..., urmat de negaie, este o fraz n care prin folosirea
negaiei, anulm valoarea afirmaiei iniiale.
Dac vei citi primul volum, vei vedea c n ediia pentru tipar am
eliminat aproape toate negaiile. Excepie fac situaiile n care am citat i unde
pentru modificarea textului ar fi trebuit s am acordul autorului sau al
titularului dreptului de autor.
Ei bine, dup tiprirea crii n aceast form, foarte multe s-au schimbat
n viaa mea. n primul rnd, pentru cei care au citit articolele pe care le-am
publicat pe internet n perioada septembrie 2007 aprilie 2009, e uor de
remarcat absena negaiilor din formulri. Am fcut i fac eforturi pentru a
urma aceast cale i n vorbire. Din pcate asta e mult mai greu de realizat,
deoarece oamenii s-au obinuit att de mult s foloseasc formule negative,
nct pentru multe situaii din via, e nevoie de mult timp i talent literar
pentru a gsi o exprimare pozitiv, constructiv i covritoarea majoritate a
oamenilor, folosesc negaiile n mod automat, fr a se gndi la consecinele
acestui mod de comunicare.
n fine, o alt justificare a dezvoltrii acestei teme, este numrul mare
de cursuri de dezvoltare personal pe care le-am descoperit pe internet, al
crilor aprute n librrii i interesul din ce n ce mai crescut pentru
problematica dezvoltrii personale.
Cei mai muli oameni vizeaz un segment ngust al dezvoltrii personale,
anume succesul i nc i mai puin dect ce nseamn succesul n fapt, se
refer doar la reuita financiar n via.
Dei bazele acestor cursuri cu i despre succes sunt corecte din cte am
putut s mi dau seama, constat n practic rezultatele slabe ale acestor
cursuri.
Eu neleg c un curs este valoros doar dac cel care l pred a reuit s
se impun prin aplicarea n viaa sa a ceea ce pred la curs.
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
142 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 143 din 245
Am realizat acest adevr pe etape i mai ales am ajuns s neleg altfel

cum trebuie evaluat un curs de orice ar fi el, mai ales din iarna lui 2008, cnd
mi s-a cerut de ctre unii dintre cititori, s fac un curs. Atunci am fost total
nepregtit pn i s aud o astfel de propunere. Simpla idee, m-a debusolat
cteva zile. Avea ns s mi prind foarte bine, pentru c astfel s-au nscut
urmtoarele dou cri, Casa i Familia i Cum s faci bani, precum i
aceasta. Cu siguran vor mai fi i altele, ntruct am mai multe cri n lucru.
Prin urmare, revenind la miezul problemei, gndirea pozitiv, este un
complex de aciuni, care pornete ntr-adevr de la nivelul corpului mental, dar
trebuie continuate la nivelul corpului astral i respectiv n planul fizic, trebuie
s facem anumii pai efectivi.
Dac cineva i imagineaz c e destul s spun sunt plin de bani ca
teancurile de bancnote de euro s vin n tornado diin toate bncile i s se
nghesuie n buzunarele sale, se neal amarnic.
Am explicat pe larg n Cum s faci bani mecanismul producerii i al
punerii n circulaie a valorilor.
Mi-a plcut enorm de mult o explicaie referitoare la materializarea
banilor pe care a dat-o Sai-Baba ntr-un film.
La una din conferinele lui Sai-Baba despre spiritualitate care a fost
urmat de demonstraii practice ale existenei i modului de aplicare a
principiilor nalte ale Manifestrii, dup ce manifest celebra cenu divin cu
proprieti vindectoare, cineva din public i cere s manifeste bani i s
explice. Sai-Baba a manifestat cteva bancnote, dup care a explicat c
realizarea acestui gen de materializare este extrem de dificil, deoarece banii
sunt un simbol i ei sunt legai ntr-un mod complex de ceea ce reprezint ei n
fapt i anume, munca depus pentru a realiza ceva folositor. A deturna banii
de la cursul lor firesc, nseamn a interveni karmic n aceste conexiuni i
aceast intervenie, fcut fr discernmnt, poate conduce la complicaii
extreme. A atras atenia asupra faptului c lumea se concentreaz exagerat de
mult asupra simbolurilor valorii i uit de valoarea n sine.
n fine, tot ca exemplu din viaa mea i tot la capitolul mentalizare
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
143 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 144 din 245
pozitiv i ce implic asta, am s menionez un fapt care sper s v dea de

gndit ceva mai mult i s desprindei concluzii.
Prima versiune a crii Ritmuri Interioare a fost publicat pe data de 21
aprilie 2007.
Din nsemnrile printre care am rscolit, se pare c am nceput lucrul la
carte cam prin anul 2004, de unde reiese c am lucrat la ea cel puin 2 ani.
Dup ce am publicat prima ediie, am continuat s scriu i s m ocup de
carte i asta s-a petrecut pn n aprilie 2009, cnd am plecat din Romnia.
Aceasta conduce la un timp total de realizare a crii de patru ani.
Pe de alt parte, aa cum afirmam ceva mai sus, din vara lui 2007, fac
eforturi de a mi schimba radical modul de gndire, modul de exprimare n
scris i verbal. Asta nseamn 2 ani de munc n direcia mentalizrii
pozitive.
Care este rezultatul?
n perioada iunie 2009 noiembrie 2009, am scris aproape trei volume a
cte 100 pagini A4, ceea ce pentru o carte, nseamn format mare. Las la o
parte celelalte volume, la care am lucrat n paralel sau lucrri cu caracter
personal, care poate ntr-o zi vor fi materialul de pornire al unor cri noi.
Spovedania
Ani de zile m-am chinuit s neleg ce nseamn spovedanie. Din
pcate i cei care i-au ales ca profesie slujirea de Dumnezeu i crile de
specialitate, prezint spovedania ca pe o tain. Acest lucru, strnete oricrui
necunosctor, nc din primul moment, un sentiment de reinere, de team. De
ce ar fi spovedania o tain? Dac ntrebi la biseric aa ceva, rspunsurile,
sunt o serie de fraze cu iz filosofic, simple considerente personale, ale diferiilor
foti sau actuali erudii n materie de texte bisericeti, care, n loc s
lmureasc problema, mai ru o ncurc. Extrem de rar se poate gsi un om
care s explice spovedania ca fapt n sine, pe nelesul oricui, fr a se ascunde
n dosul unor citate, adic al autoritii unui nainta. Venica problem a
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
144 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 145 din 245
eludrii rspunderii...
Din pcate, spovedania, datorit modului criptic i a mbrcminii
verbale nfricotoare n care este prezentat de ctre toate bisericile, a ajuns
s strneasc mai curnd groaza de spovedanie, dect dorina omului de a se
spovedi.
Totui, zilnic ne spovedim unul altuia! V-ai gndit oare ce nseamn
de fapt statul la o uet?
Cnd am avut revelaia acestui adevr de o simplitate uluitoare, am
rmas blocat o vreme...
Vrei o dovad clar a faptului c vrem enorm de mult s ne spovedim
unul altuia, cum de altfel se i scrie n Scriptur s facem?
Intrai pe internet, pe NetLog, pe WebLog, pe Blogspot, pe Hi5, pe
PicZoo, unde vrei, oriunde vrei. Explozia de bloguri, situri web, galerii foto,
filmulee, muzic n format mp3 i cri n format electronic, cred c dovedesc
exact asta: Dorina, voina i nevoia de spovedanie!
Cnd am nceput s intuiesc acest adevr simplu, mi-am dat seama c o
astfel de ipotez uluitoare prin implicaiile ei, trebuie verificat. Am discutat
deci cu o parte din cei care citiser primul volum pe care l-am scris. ntradevr, curnd mi-am dat seama c am gsit cel puin o cale de a comunica
ntre noi, la un alt nivel. O cale de a ne ajuta unii pe alii, de a ne sprijini
evoluia, de a nltura dintre noi competiia distructiv n care ne-am lsat
antrenai din netiin i n virtutea educaiei mecaniciste pe care am primit-o.
O implicaie extrem de grav a acestui adevr simplu, este faptul c
foarte muli aa-zii preoi, au blocat evoluia enoriailor lor, prezentndu-le
actul spovedaniei ntr-un mod necorespunztor, ca i cum spovedania ar fi un
proces penal, urmat de condamnare i execuie. Rolul spiritual al spovedaniei,
este acela de a fi un exerciiu de deschidere a sufletului ctre ceilali, de
punere n comun a experienei i astfel, de cutare n comun a soluiilor. Atunci
cnd ne destinuim unui prieten, fie la o mare bucurie fie ntr-un moment
dificil, ne simim uurai. i chiar aa este. O parte din povara, din greutatea,
din energia acelei tensiuni interioare, este preluat de ctre cel care ascult.
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
145 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 146 din 245
n aceasta const taina, secretul ascuns de secole n dosul spovedaniei. Din

acest motiv, cu secole n urm, spovedania se fcea doar de ctre fiine
instruite special. Preoii sau amanii.
Da, spovedania este ntr-adevr extrem de important. Este important s
ne deschidem sufletul unii ctre alii, s ne cerem sfatul, ajutorul, n orice
moment n care ezitm, n orice moment n care ne simim pui n ncurctur.
Prin spovedanie, apelm la experiena celor din jur i astfel soluia problemei
noastre, poate fi gsit mult mai uor.
Cel care ascult ns, trebuie s tie c, indiferent cum ar privi el
lucrurile, preia de la cel care i se destinuie, o anumit form de energie.
Se leag n acest fel de cel pe care l ascult, prin energia cuvintelor. n
aceast situaie, oricine simte n el darul acesta de a asculta oamenii, trebuie
s tie i cum s procedeze dup ce i s-a fcut o confesiune.
Pe de alt parte, oricine simte n el acest dar al ascultrii
celuilalt, oricine simte c ascultnd un prieten i poate aduce alinare n
suflet, este dator att fa de sine ct i fa de ceilali, s dezvolte
acest dar, pentru c se dezvolt pe sine, n primul rnd.
Aici, textele biblice, ne nva care sunt metodele prin care ne
reechilibrm: Postul i Rugciunea.
Ambele ci, au drept scop creterea propriei frecvene medii de
vibraie i pe aceast cale, ne ndeprtm de gndurile negative (gndurile
negre) care produc n organism disfuncii. Pe calea disfunciilor, a funcionrii
anormale a celulelor, se transmite de fapt, din aproape n aproape, acel
dezechilibru energetic, nti la nivel de esut, apoi la organ i astfel, dac
tensiunea persist mult timp, se ajunge la boal.
Acetia sunt de fapt diavolii cu care ne nspimnt bisericile. Energiile
negative, cu frecvene necorespunztoare sau, excesul unei anumite forme de
energie, care dezechilibreaz organismul, provocndu-i astfel suferin.
Ca s fie mai uor de neles, hai s ne gndim la situaii comune, pe
care le cunoatem cu toii.
Tuturor ne face bine s rdem. Ne simim bine, ne plac emisiunile
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
146 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 147 din 245
umoristice, gustm umorul, mai ales cel de calitate. Ne place tuturor s

ascultm i s spunem bancuri. Hai s ne amintim de Stela Popescu i
Alexandru Arinel, de Toma Caragiu, de Dem Rdulescu, Puiu Clinescu i
muli, muli alii, care ne-au inut nenumrate ore cu ochii lipii de televizoare.
Dar, dac o persoan este mai sensibil i se gdil, dac o gdilm peste un
anumit prag, ea sufer.
Pe de alt parte, dac trecem printr-o uoar indispoziie i n aceast
stare primim o veste foarte rea din punctul nostru de vedere, indispoziia se
transform ntr-un comar.
Iat deci, excesul, n orice direcie se manifest, produce ru. Prin
urmare, tipul energiei, pozitiv +, ori negativ , este irelevant. n
orice direcie se manifest excesul, conduce la acelai rezultat: deteriorarea
echilibrului, care, la rndul su, genereaz efecte distructive.
Un alt exemplu, de aceast dat, din existena mea.
La finele anului terminal al facultii, prin 1988, venise vremea s ncep
lucrul la teza de licen i la proiectul corespunztor. Mi-am luat tema de la
ndrumtorul i coordonatorul proiectului. Volumul de munc necesar realizrii
unei lucrri foarte bune, s-a dovedit curnd a depi timpul pe care puteam n
mod normal s l aloc. Ce mi-am zis eu atunci? Caut o soluie s lucrez mai
mult. Reduc numrul orelor de somn!
ncepusem s descopr virtuile fitoterapiei i valoarea ceaiului negru.
ntr-adevr, bine dozat, ceaiul negru, are efecte benefice asupra
organismului. n concentraie mare, n situaii de urgen ns, poate fi folosit
ca accelerator. Descoperisem c o infuzie foarte concentrat, m ine treaz
toat noaptea. Mi-am zis eu, gata, asta e soluia!. Asta am fcut timp de
aproape patru luni, ct am lucrat la proiect i la tez: Consumam zilnic
aproximativ 3 litri de infuzie, neagr ca o cafea. Lsa un cearcn negru de
tein, pe ibricul n care l fceam i orict frecam, tot colorat rmnea...
Dar, s-a terminat licena cu bine, am luat noata la care speram (10) i,
am jubilat ce tare am fost!. Numai c, a venit vremea s mai i dorm, mi-am
zis eu. Eram drmat de oboseal. Cei patru ani de munc fizic grea, efortul
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
147 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 148 din 245
de a studia n paralel i de a obine i rezultate foarte bune, au condus la

acumularea accelerat a unei uzuri mult mai mari dect era normal i dect
eram eu contient.
n prima noapte de dup licen, m-am zvrcolit groaznic n pat i mi-a
fost imposibil s dorm. Eram stul de atta ceai negru, aa nct, renunasem
chiar de cnd predasem proiectul. Totui, somnul parc fugea de mine. Dup o
sptmn de chin, de mers la serviciu obosit frnt, m-am speriat. Ce e de
fcut? Eram contient c de la ceaiul negru am ajuns aici. Dar cum s fac s
pot dormi din nou? Mi-am adus aminte de ceaiul de tei. Aa c, am schimbat
de la ceai negru, la ceai de tei. Efectul? Dup o lun de dopaj, adormeam
aproape instantaneu i aproape n orice poziie. Chiar dac eram n picioare, pe
scara autobuzului, dac puneam capul pe mn, pn ajungeam la staia de
destinaie, dormeam. Dac aveam norocul s prind un tramvai sau o main
goal i s ed, ajungeam de multe ori la capt i m trezea vatmanul, ori
oferul: Alo, domnu', e captul!
Am dat acest exemplu, pentru a le arta celor tentai de excese, c totul
cost.
Vrei s tii ct? n anul n cauz 1988 diskinezie biliar i o criz
care m-a pus n situaia de a l implora plngnd pe medic s mi dea concediu
medical n locul unei internri de urgen n vederea unei intervenii
chirurgicale, deoarece sunt n situaia de a mi susine licena i pierd
examenul dac m opereaz n acea zi. Asta mi spusese medicul, c m bag
la urgen... Medicul m-a neles, dar m-a atenionat c refuzul asistenei
medicale e considerat infraciune. Atunci, s-a terminat cu bine. Cel puin dup
aparene, aa am crezut eu. Mai departe ns, aveam s constat i asta mult
mai trziu, au urmat cincisprezece ani de lncezeal i, totul a culminat n
2005 cu o hepatit. Iat aadar, cam ct cost s comprimi timpul,
consumnd resursele organismului n avans. n perioada 1984 1988, am
consumat resursele pentru perioada 1984 2005. Adic, vreo 21 de ani, dup
aritmetica pe care o tiu eu. i este posibil s greesc. Cine tie cte
dezechilibre ascunse mai am de rezolvat nc!
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
148 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 149 din 245
Poate v ntrebai ce rost are povestea aceasta trist. Este un act de

spovedanie!
Vindecarea i vindectorii
Am fcut o excursie mai lung prin lumile invizibile, pentru a sistematiza
o serie de experiene i cunotine despre mine, despre noi nine, oamenii, ca
fiine tritoare ntr-o lume foarte divers, n care suntem datori s ne gsim
rostul, fr a o distruge.
Problema bolii, a strii de boal a fost una cu care am fost confruntat
de mic. Pe la vreo doi-trei ani, dubl pneumonie i toxi-infecie alimentar. Mai
trziu, de pe la vreo cinci ani ncolo, probleme cu dantura. Pe la 6 ani, pojar cu
erupie intern. Am fost ntre via i moarte timp de peste trei sptmni i
era un chin groaznic i s mi nghit saliva. Pe la vreo apte ani, hipermetropie
(vedere proast la distan). n fine, mai sar peste aventurile mele n lumea
medicinei alopate i ajungem pe la 24 de ani, cnd mi se propune pensionarea
pe caz de boal.
i acum mi este foarte greu s descriu starea care m-a cuprins cnd mi
s-a comunicat soluia. Am neles c din punct de vedere tiinific, eram un
rebut, un gunoi social. Vzusem n cele ase luni de consulturi, trtatamente i
concedii medicale de pn atunci, ce se petrecea cu cei pensionai pe caz de
boal, dup terminarea celor ase luni de pensionare. Deveneau un fel de
indezirabili, un fel de minge de ping-pong, fcnd curse ntre cabinetul de
medicina muncii, Forele de Munc i posturile la care primeau repartiie i
unde erau invariabil refuzai: Condiiile de la noi sunt necorespunztoare
pentru dumneavoastr, ne pare ru, mergei n alt parte!.
Aadar, iat-m n situaia de a avea toate drumurile nchise, cu excepia
unuia...
Propria mea cale!
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
149 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 150 din 245
Astfel, am fost nevoit s evaluez situaia dintr-o perspectiv diferit: De

vreme ce medicina m-a abandonat neputincioas, ce mai am de pierdut?
Viaa? Care via? Mizeria asta, simulacrul acesta, aceast pendulare ntre
farmacie, cabinetul medical i nopile nedormite din cauza durerilor
insuportabile? Neputina de a face ceva? Orice? Ajunsesem s fiu incapabil s
car o pine, pentru c mi amoreau minile pn la umr i apoi cu trunchi cu
tot. La un moment dat scpam controlul asupra muchilor i degetele se
desfceau. ncepea apoi durerea, care prea a veni de peste tot.
Asta era n acel moment viaa mea, dup doi ani de medicaie i
tratamente aplicate de cel mai competent medic reumatolog din Bucuretiul
acelor ani.
i mulumesc din suflet acelui medic, pentru tot ceea ce a fcut pentru
mine, dar mai cu seam pentru Solux.
A fost fisura din sistem, care m-a convins c atunci cnd orice drum e
nchis, cnd totul a devenit imposibil, atunci nseamn c totul depinde de
mine.
M-am ntrebat sptmni la rnd, cum poate o lumin colorat s mi
fac bine att de repede, n vreme ce medicamente i tratamente cu
reputaie euaser lamentabil n cazul meu. M-am ntrebat de ce medicul
abandonase ideea de a m trata cu lumin colorat. O mulime de de ceuri. Am nceput s reconsider decizia mea privitoare la capacitile ciudate pe
care mi le descoperisem. Am hotrt c e cazul s m folosesc de orice pentru
a m restabili, apoi, am s m fac biat cuminte, mi-am spus eu. Biat
cuminte, la vremea aceea, nsemna s m las de prostiile astea
metafizice.
nainte de toate ns, trebuia s neleg...
Ce nseamn boal?
Ce nseamn bolnav?
Ce nseamn vindecare?
Ce nseamn vindector?
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
150 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 151 din 245
Cine vindec i cum?

Primele cutri
n momentele mele de linite, am cutat s pun cap la cap frnturile de
cunotine i experienele de via stranii, care ar fi putut s mi ofere o
explicaie mai bun dect ceea ce mi oferea ceea ce numea lumea n mod
oficial, tiin.
Aa am ajuns s scriu i s rescriu n Caiete despre povetile ciudate
din viaa mea. Pe unele, le-am reluat, le-am rescris i am cutat prin textele
mai vechi i alte povestiri asemntoare, ciudate i inexplicabile. Am mai
gsit mici fragmente i am observat c rescriindu-le, mi amintesc detalii care
la prima povestire mi scpser. Asta mi s-a prut foarte ciudat. Unde fuseser
ascunse acele detalii? Bineneles, rspunsul venea automat: n memorie!
Care memorie?!?, m nfuriam eu, dar cum singurul rspuns posibil atunci
era acesta, eram nevoit, constrns de eviden, de faptul brut, s l accept ca
atare. n memorie.
nc de mic copil, n timpul hoinrelilor mele de unul singur pe munte,
auzeam din cnd n cnd nuntrul meu, o voce venit parc din strfundurile
Universului, foarte diferit de vocile pe care le tiam, grav, profund i creia
mi era imposibil s m opun, voce care mi spunea la nceput Eti stpnul
lumii!. Asta m nfuria, m revolta i m fcea s m simt neputincios. Aveam
n vremea aceea convingerea c cineva i bate joc de mine. Dar cine s fi fost
i de ce o fcea? Apoi uitam i viaa i relua cursul ei obinuit. coala, leciile,
escapadele mele pe munte, btile corecionale pentru aceste escapade, care
alor mei li se preau periculoase iar mie mi se preau singurul lucru pentru
care merita s triesc...
ntr-o bun zi, exasperat fiind de Vocea Interioar, i-am strigat plin de
furie i disperare: Cine eti i ce vrei de la mine!?! i atunci Vocea mi-a
rspuns, poate pentru prima oar: Ai rbdare, caut i o s afli! Ce s
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
151 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 152 din 245
caut?! rbufneam eu, dar Vocea amuea. Apoi, uneori, mi repeta Ai rbdare,
toate la timpul lor!
ntr-o astfel de zi, furios pe Voce, mi-am amintit de un cuvnt obscur, pe
care l auzisem la bunica mea, mai ales n preajma srbtorilor i atunci cnd
m dusese la biseric, la nviere: Dumnezeu.
A fi vrut s ntreb la un moment dat Vocea, dac e Dumnezeu, dar mi
era fric. De ce anume? tiam doar c mi este fric.
Am nceput s pun ntrebri privitoare la acest Dumnezeu. Cine e de
fapt? Ce e asta? Cum rspunsurile mi se preau confuze i mai mult eram
expediat cu formulele superstiii, prostii, am neles c trebuie s m
lmuresc singur. Aa am ajuns la metafizic. Apoi, am fcut o vag legtur
ntre ce citisem n Eliade i metafizic. Pn ntr-o zi, cnd m-am speriat
groaznic, pentru c ntr-una din povestirile lui Eliade, se petrecea exact ceea ce
se petrecuse cu mine ntr-o diminea, n drum spre liceu. i se petrecuse
exact pe strada Mntuleasa.
Aceast descoperire, m-a constrns s revd toate episoadele ciudate
ale existenei mele i s caut ce anume au n comun.
Pe de alt parte, ceea ce fceam la coal la filosofie, era un fel de
argumentaie contra metafizicii. A fost nevoie de ani buni s pricep o chestie
simpl i anume, c prefixul meta, are semnificaia dincolo de. Traducerea
literal a termenului grecesc meta, este dup. Prin urmare, el semnific
trecerea dincolo de o anume grani, depirea unei limite formale, deci
poate fi neles ca mai mare dect sau mai mult dect. Cum ar fi spre
exemplu n termenul metamorfoz, care are ca sinonim relativ polimorfism
iar semnificaia este a avea mai multe forme. Altfel exprimat, trebuie s
trecem dincolo de form, exist ceva dincolo de form.
Diferena const n nuan, n modul n care definete fiecare termen n
parte unul i acelai fenomen. n vreme ce metamorfoz l definete de la
interior la exterior , fiind o modalitate prin care nsui subiectul transformrii
descrie ce se petrece cu el nsui, fiind deci i observator i subiect al
investigaiei, polimorfism, este modalitatea prin care transformarea este
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
152 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 153 din 245
descris de la exterior la interior, de ctre un observator distinct, situat n

afara subiectului transformrii.
Mai simplu exprimat:
Creta i marmura sunt una i aceeai substan: carbonat de calciu.
Prin urmare, carbonatul de calciu poate afirma despre sine c se
metamorfozeaz i se trans-form n i din, adic devine fie cret fie marmur,
n vreme ce eu, ca observator al transformrii, afirm despre el c manifest
polimorfism, eu fiind un martor exterior al transformrii adic, un observator
din afara carbonatului de calciu, adic ceea ce se metamorfozeaz, se
transform.
i acum, s facem conexiunea cu cele expuse anterior.
Am vorbit pn acum n carte despre evenimente ciudate, fenomene
inexplicabile potrivit normelor tiinifice, despre form, cantitate, calitate,
structuri informaional-energetice, nivele ale manifestrii, corpuri subtile,
despre starea de boal, despre vindecare iar n final, despre metamorfoz,
polimorfism i Dumnezeu.
Ce au n comun toate acestea?
Ce este sntatea? Ce este boala? Forme de manifestare ale Fiinei
umane. Stri interioare prin care trecem, care au i manifestri exterioare
vizibile din exteriorul nostru deci, stri care apar ca rspuns la evenimentele
la care participm i la variaiile factorilor de mediu.
Prin urmare, n funcie de ceea ce se schimb n jurul nostru, ne
metamorfozm, pendulm ntre starea de sntate i starea de boal.
Aadar, manifestm polimorfism. Ne transformm ntr-o direcie sau alta,
oscilm ntre dou stri-limit, sntate i respectiv boal. Putem spune
despre noi c suntem altcineva cnd suntem bolnavi? ntr-un anumit sens,
avem acest sentiment, c am fi altcineva, strin de cel cu care ne-am obinuit
i totui, starea de boal o recunoatem ca fiind a noastr, adic, ne este
ru i ne dorim s fim ca nainte, adic, nainte de a ne fi mbolnvit.
Pe de alt parte, schimbnd perspectiva, o ntrebare se nate n mod
firesc:
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
153 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 154 din 245
Dac mediul poate s m transforme i ceva dinuntrul meu

rspunde ntr-un anumit fel mediului, atunci este oare cu putin ca i
mediul s rspund la o transformare a mea dinuntrul meu?
De fapt, literatura aa numit spiritist, relateaz exact despre aceast
posibilitate, anume ca un om prin transformrile pe care le poate determina n
interiorul su, s transforme mediul din apropierea sa.
Este aa ceva posibil? n mod cert, rspunsul este DA!
O dovad provenit din nelepciunea poporului:
Omul sfinete locul.
Ci oare i-au pus cu adevrat ntrebarea ce anume semnificaie are
aceast nvtur care ni se transmite de mici? n cte feluri poate fi
interpretat acest Adevr extrem de important?
Pe frontonul templului din Delphi st scris de mai bine de 2000 de ani:
Cunoate-te pe tine nsui i vei cunoate lumea i ntreg
Universul.
Dac mbinm acum cele dou nvturi multiseculare, ce rezult?
Dac m cunosc foarte bine pe mine nsumi, m pot schimba.
Dac m pot schimba, pot face ceea ce vreau din mine (metamorfoz).
Dac pot face ceea ce vreau din mine i alii vor vedea c este posibil.
(Polimorfism, exemplul personal)
Dac prin schimbarea dinuntrul meu am reuit s rezolv o serie de
probleme cu care m confrunt i pe care le au mai muli, vor fi mai muli
interesai n a se schimba, fiind calea cea mai scurt i mai puin
costisitoare de a rezolva o problem.
Dac mai muli oameni se schimb pe ei nii, vznd rezultatele
obinute de mine, atunci se cheam c am schimbat mediul, schimbndu-m
pe mine.
Adic, am ajuns din nou la...
Omul sfinete locul.
Cunoate-te pe tine nsui i vei cunoate lumea i ntreg
Universul.
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
154 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 155 din 245
Acum, am reuit s formulez mult mai amnunit mecanismul prin care

poate fi rezolvat o problem de sntate i pe baza acestei descrieri, pot
detalia pe multe pagini i poate chiar o voi face n viitoarele cri.
La momentul 1983 ns, ceea ce se petrecuse nuntrul meu era
perceptibil doar la suprafa, singurul lucru care se putea vedea i de care
eram oarecum contient, este c toate evenimentele prin care trecusem, orict
de imposibile erau, erau reale.
Erau reale, pentru c fceau parte din viaa mea i asta se petrecea ntrun mod care m mpiedica s le uit. Pe de alt parte, mi era imposibil s trec
cu vederea peste ceea ce nsemna conceptul metamorfoz. Ne
metamorfozm de la natere i pn la moarte. O vzusem pe surioara mea,
Oana, mic-mic. O purtasem n brae pe drumul de la maternitate acas, cu
riscul de a mnca o btaie (rs)coapt! Fusesem att de hotrt n gestul meu,
nct ai mei fuseser nevoii s accepte situaia ca atare. Cnd am nvat ah,
m-a amuzat s compar situaia de atunci cu situaia din ah, numit ah prin
deschidere; o situaie tactic n care mutarea mea cea mai avantajoas, mi
este inaccesibil, deoarece oponentul meu i-a amplasat piesele de aa
manier, nct m oblig la un moment dat s cedez piese importante,
deoarece mutrile convenabile, m pun n situaia de a fi n ah.
n cazul meu cu sora mea, dac m-ar fi agresat n vreun fel, de exemplu
dac m-ar fi lovit, exista riscul s o scap din brae... Aveam totui la acea
vreme, aproape nou ani...
Am dat acest exemplu, ca demonstraie a ceea ce afirmam nainte: dac
te schimbi pe tine, schimbi i lumea din jurul tu. Pentru cteva zeci de
minute, am vrut s fiu eu cel care comand i am vrut asta cu atta trie,
nct am comandat. Mult vreme m-am ntrebat de unde anume venea acea
putere colosal cu care i-am dominat pe cei mai mari ca mine. Mi-au trebuit
muli ani s neleg. Am iubit-o pe sora mea, nc nainte de a fi venit pe lume,
nc de cnd am neles c mama e gravid i urmeaz s am un frior, aa
cum mi dorisem att de mult.
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
155 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 156 din 245
Cum spuneam, ne metamorfozm de la natere, ntreaga via. Suntem

la nceput un bo de carne, apoi cretem, trecem prin coli, ne maturizm. Ne
schimbm continuu. Un proces nentrerupt de metamorfozare.
Ce anume mecanisme stau n spatele sntii? Dar ale apariiei strii de
boal?
Am citit toat viaa foarte mult, tot cutnd rspunsuri. Uneori le-am
gsit i am fost fericit, alteori, gseam doar vagi indicaii i cutarea se relua,
chinuitor, epuizant.
n starea n care eram n 1983, nelesesem c singura speran era acel
ceva dinuntrul meu, crora unii prin cri i spuneau foarte vag,
nebnuitele resurse ale organismului tnr. Asta tiam eu atunci c trebuie
s descopr: care sunt aceste resurse i cum pot fi puse n micare.
Primele experimente haotice cu Yoga, m convinseser c aceste resurse
exist, c pot fi puse n micare, dar totodat, descoperisem c produc o
mulime de efecte inexplicabile i pe care mi era imposibil s le neleg i s le
controlez sau s le pun ntr-o legtur clar cu aciuni precise ale mele, astfel
nct s pot deduce cum funcioneaz i cum pot fi controlate anumite
aptitudini mai puin cunoscute, cum ar fi telepatia i teledetecia.
Dar dincolo de toate acestea, crile n care ntlnisem termenul Yoga,
vorbeau despre o sntate de invidiat, aa nct, asta m chinuia pe mine n
acea vreme, s descopr prin ce secrete reuea Yoga s aduc acea sntate
extraordinar.
Pe ici pe colo, gsisem nc ceva interesant de explorat, diferit de
medicina clasic, care se baza pe chemoterapie (terapia cu produse chimice
medicamentoase). Cel puin dou direcii mi-au atras atenia i m-au ndrjit n
cutrile mele. Termenul Solux i ceaiurile medicinale. tiam din cas c n
anumite afeciuni, eram tratat cu anumite fierturi de ierburi. nvasem
despre ment, mueel, tei, foile de ceap, boabele de orez, smburele de la
msline, ptlagin, soc, salcm, mcri, mugurii de brad, mceele, pducelul,
coada oricelului i poate i altele. Evident, la acea vreme cnd le-am
descoperit, erau mai curnd o distracie i plcerea de a culege, pentru c
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
156 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 157 din 245
eram n natur, alergam pe dealuri, adic exact ce m fcea fericit. Totui,

remarcasem c foarte mult lume cunotea cel puin teiul i mueelul i c
erau cunoscute din vechime. Cnd am descoperit prima carte de plante
medicinale, bineneles c am cumprat-o, cred c este o carte a soilor Bojor,
numele profesorului mi-l amintesc, Ovidiu, pe al doamnei l-am uitat. Am citit
cartea, mai curnd ca pe o poveste i astfel am aflat c exist o tradiie n
ntreaga lume n privina recoltrii plantelor i a folosirii acestora pentru
vindecarea bolilor. Despre termenul fitoterapie, i despre medicina bazat
pe plante, fitoterapeutica, aveam s aflu mai multe ceva mai trziu, la cursul
de Yiga, unde aveam s descopr Medicina Isihast i de asemenea,
Ayurveda.
Primii pai ns i-am fcut atunci, n 1983, cnd m-am apropiat de
remediile tradiionale, ncepnd cu plantele.
Aa cum am precizat la nceputul crii, drumul meu a fost lung, sinuos,
marcat de multe ezitri, de stagnri i reluri.
Toate aceste cutri i ntrebri, erau preocuparea mea de timp liber.
Uneori ns viaa era att de dificil, nct mi era foarte greu s aloc timp
pentru astfel de studii i cercetri i amnam pe termen nedefinit gsirea unor
rspunsuri mai cuprinztoare.
M mulumeam n acea perioad s constat c aa sunt construit i c
trebuie s m mpac cu ideea. Cutam s am grij ct de ct de sntatea
mea, fr s apelez la medici i medicamente. Rbufneam ns ori de cte ori
m simeam strivit de cei din jur, care cutau s profite la maximum de
amabilitatea i buntatea mea i atunci mi aduceam aminte c pot s i
manevrez cum mi convine, folosind puterea gndului. Uneori, pe cei care
ntreceau msura, i puneam astfel la punct, dar mi prea ru c o fac.
Undeva, n strfundurile mele, tiam c ceva e n neregul aici. Mult mai trziu
aveam s aflu despre conceptul Liber Arbitru i mi-a luat destul de muli ani
s l neleg i s l urmresc n viaa de zi cu zi, att prin intermediul efectelor
ct i al cauzelor. Pentru c, de la un timp ncolo, curiozitatea mea s-a tocit,
spectaculosul din anumite capaciti aa numite paranormale i-a consumat
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
157 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 158 din 245
puterea de atracie asupra mea. Se ntea o alt problem, mult mai grav:
Cauzele i responsabilitatea pentru efectele provocate de utilizarea acestor
abiliti psihice, cum tiam eu c se numesc.
Faptul c am practicat Yoga mai muli ani, m-a ajutat, dar m-a introdus
ntr-un univers cu o terminologie care mi se prea imposibil i inutil. Cu
timpul, am nvat s m descurc printre cuvintele respective. Ca ntotdeauna,
practica ne face mai nvai, dup cum i vorba btrnesc spune, Tot pitui priceput!
Propaganda care se fcea i nc se mai face n jurul Yoga, rezultatele
discutabile la care se ajunge n cele mai multe cazuri, necesitau rspunsuri
clare din perspectiva mea, ca interesat de aceste domenii. Aveam la un
moment dat o vitez de acumulare a noilor ntrebri mult mai mare dect cea
cu care Yoga mi oferea rspunsurile. Am renunat la curs, din mai multe
motive, ntre care superficialitatea cu care se rspundea la unele ntrebri cu
privire la consecine cu implicaii grave i pe de alt parte, imposibilitatea de a
mai frecventa cursul, datorit programului serviciului pe care l aveam atunci.
Cu toate acestea, la nivelul anului 1997, cnd am abandonat cursul Yoga,
bilanul meu era mai mult dect mbucurtor, numrnd cel puin 3 victorii
importante:
Prima, consta n aceea c reuisem s demontez c se poate tri fr
medicamente i poate fi nvins o boal i s surclasez un diagnostic
nfricotor, pus la vrsta de 24 de ani: reumatism infecios poliarticular,
degenerativ. Dac primele trei cuvinte erau un fel de ceva, o boal
oarecare, ultimul cuvnt, era o condamnare la moarte. Reuisem s
demonstrez c dup ce m condusesem n via dup propriile mele idei
privind Viaa i Sntatea, ajunsesem s termin astfel o facultate cu o medie
de invidiat i 10 la licen i s triesc fr a lua medicamente, timp de 14
ani. Singurul medicament pe care l mai luam din cnd n cnd pentru c mi
plcea, era vitamina C (acid ascorbic sau ascorbiat de sodiu), iar n perioadele
de suprasolicitare nervoas din sesiunile de examene, vitamina B6, clorura de
piridoxin. Aceast performan s-a prelungit pn astzi, noiembrie 2009,
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
158 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 159 din 245
cnd scriu cartea. Sunt aadar 26 de ani de cnd am renunat la ideea de a m

trata cu medicamente. Cu alte cuvinte, din mortul care eram, am redevenit un
om viu, am revenit la via. Adic, m-am schimbat.
A doua mare victorie, a fost vindecarea de acneea infecioas, care la
vrsta de 32 de ani, nc mi ddea mari dureri de cap. Pentru cei interesai,
metoda folosit atunci de mine, a fost regimul Oshawa 10, inut de 10 ori
consecutiv, adic, aproximativ 4 luni i jumtate.
Am renunat i n acest caz la serviciile medicale, dup ce o doctori de
vreo 50 55 de ani, m-a trimis s m mai duc la femei, cnd am ntrebat-o ce
anume s fac. Eram cstorit, donator onorific i donam snge, iar cabinetul se
afla n incinta Centrului de Hematologie Bucureti. Pe ua acelei doctorie, scria
aa Medic specialist dermato-venerice i urma numele. Rmne s cntrii
singuri cam ce anume i cum ar fi trebuit s neleg eu din serviciile medicale
prestate de medicii specialiti. Precizez c ntmplarea s-a petrecut prin 1986,
deci la trei ani dup ce am abandonat medicaia pentru reumatismul de care
suferisem i m simeam deja mult mai bine. Eram ns foarte aglomerat i a
rscoli n continuare prin bibliotecile din Bucureti ore n ir n cutarea unor
cri cu remedii naturale, era un efort care depea posibilitile unui om
normal. Plecam de acas la ora 3:45 i ajungeam napoi cam pe la ora 24:00,
dac aveam noroc s prind ultimele autobuze. Altfel, ateptam autobuzele de
noapte, adic, ajungeam la ora 0:30...
Dup facultate, a fi vrut s revin la preocuprile mele n domeniu, dar
conflictul cu soia mea privind oraul n care s ne stabilim a rmas deschis.
Am cedat n final i am acceptat s m mut din Bucureti n oraul ei natal. S-a
dovedit a fi o decizie greit, care ne-a costat mult pe amndoi. Sau poate,
cine tie, nc mai am de nvat multe pn s descopr de ce anume a fost
nevoie de acea soluie...
n sfrit, a treia mare victorie, a fost aceea a scoaterii soiei mele din
vremea aceea, din starea caracterizat medical ca SMD sau PMD, (sindrom
maniaco-depresiv sau psihoz m-d), nite formule evazive pentru ceea ce n
limbaj de strad se numete nebunie. Dup ce m-am ocupat de ea potrivit
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
159 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 160 din 245
unor principii n care am crezut i cred, a fost capabil ca din pensionar pe caz
de boal (1993 1995) s fie din nou un om activ, apreciat i respectat.
Din pcate, la acea vreme, cunotinele mele despre karma, conceptele
karma colectiv i karma personal erau nite formule lingvistice care mi
ddeau mari dureri de cap. Dei teoretic nelegeam noiunea ca fiind o alt
exprimare a lanului cauzelor i efectelor, mi scpa modul n care poate fi
existena mea condiionat de faptele predecesorilor mei. Ceea ce m
dezorienta foarte mult, era faptul c era imposibil eliminarea acestui concept,
deoarece n Biblie, gsisem prea multe referine la pstrez binele pn la al
noulea neam i pcatul, pn la al aptelea neam. Aadar, Biblia confirma
existena Legii Karmei, viaa de asemenea, dar cum oare era posibil toat
complicaia asta i la ce folosea, erau ntrebrile care m chinuiau.
n anul 1995, cercettorul rus Serghei Nikolaevici Lazarev, abia ncepuse
s i publice rezultatele cercetrilor sale privind Planul Cauzal i metoda sa
Diagnosticarea Karmei, era nc o metod n plin dezvoltare, att ca aparat
teoretic ct i din punct de vedere practic, ca metod spiritual de vindecare.
Detalii privind modul n care am procedat concret n cazul PMD (SMD) n
situaia fostei mele soii, sunt dificil de dat aici.
Este n primul rnd nevoie de o serie ntreag de msuri preliminare i
mai ales de o prezen i o supraveghere continu a terapeutului, fcut att
pacientului ct i terapeutului nsui (autocontrol). Principial, pot spune c este
vorba despre identificarea unor conflicte interioare la nivelul corpurilor subtile,
care genereaz o excesiv polarizare a structurilor subtile, care n Planul Fizic,
se manifest ca dedublarea personalitii sau alte atitudini ce par a fi strine
de personalitatea curent, cunoscut a persoanei respective. Odat identificat
corect cauza conflictului, poate fi conceput un tratament care ns, este specific
celui asupra cruia se aplic.
Din pcate ns, experiena acumulat mi-a demonstrat c este necesar
o precauie deosebit n abordarea acestor tipuri de afeciuni i o experien
foarte serioas n ceea ce privete modalitile concrete de ardere a karmei.
Ca metode foarte cunoscute i care dau rezultate, menionez din nou, postul
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
160 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 161 din 245
i rugciunea. Pentru cei mai avizai, Postul (Tapas) i meditaiile, n special

meditaiile cu focalizare pe Anahata Chakra, iar cei care au experiena
necesar, pot aborda meditaia cu dubl focalizare, Anahata-Sahasrara, care
este foarte puternic ns i total contraindicat nceptorilor. Precizez aceasta
deoarece o abordare sistematic a meditaiilor pe Sahasrara, acceleaz arderile
karmice pn la nivelul declanrii unor psihoze grave.
Aadar, atenie, putei risca s v mbolnvii psihic dac v
jucai de-a nenea doctorul sau tanti bioenergeticiana.
Revenind, ceea ce trebuie s vindecai, se afl nuntrul
dumneavoastr, aadar, e bine s nelegei c n prim faz, rezonai cu
persoana afectat, apoi studiind nuntrul dumneavoastr ce nseamn
afeciunea respectiv, vei gsi modalitile de a o vindeca. Dat fiind faptul c
v ocupai de acea problem, de acel dezechilibru i faptului c v aflai n
rezonan cu acea persoan, apare vindecarea i la persoana respectiv.
Aadar, nc o dat, evitai s v hazardai pe principiul las' c vedem
noi, pentru c putei declana procese la scar inimaginabil, att n bine ct
i n ru. Am mai precizat c exist o legtur important ntre gradul de
dezvoltare al corpurilor subtile i capacitatea de a vindeca a unei anumite
persoane. Spuneam n acel pasaj, c am acces la o sfer spaio-temporal cu
diametrul de 4000 de ani, ceea ce nseamn c pot perturba un lan de
aproximativ 25 de generaii de descendeni i sunt constrns s suport pe de
alt parte, un lan de consecine provenind de la 25 de generaii de
predecesori ai mei (strmoi).
Aceasta este cauza real a existenei mele dificile, lanul strmoilor i
urmailor de care sunt legat (50 de generaii!!), ca urmare a gradului de
contientizare la care am ajuns.
Dac acum mi se pare corect s suport consecinele faptelor mele pe o
perioad de 2000 de ani nainte de actuala mea ntrupare, ei bine, pn acum
vreo doi ani, mi era tare incomod ideea. nc mi este greu s accept chiar
orice form de plat, dar stau ceva mai bine la capitolul nelegere. Cu toate
acestea, mai am enorm de mult de nvat i mai ales de pus n practic.
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
161 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 162 din 245
Aceast carte este ntre altele, un avertisment sever, adresat tuturor

celor care se aventureaz n lumea bioenergeticii, cu gnduri de mrire. Costul
minimal, este viaa lor i a urmailor lor imediai, adic, copii lor. Dar pot
afecta i mai mult dect att, printr-un simplu gnd greit.
Am ncheiat acest capitol astfel, deoarece anumite persoane m-au
ntrebat de ce m feresc s fac tratamente, de vreme ce tiu i am nvat.
Dup ce am vzut mai multe n domeniu i vindecri i bolnavi aparent tratai
cu succes de ctre vindectori de succes, am remarcat unele mici discrepane.
Cum ar fi mbolnviri ciudate, diminuarea puterii de vindecare i alte
asemenea. n alte situaii, vindectorului i se mbolnvea un membru al
familiei, dup care refuza s mai trateze.
Singurele cazuri de oameni deosebii pe care le cunosc i care au fost
scutite de astfel de consecine, dac se poate spune aa ceva, sunt cei care
au practicat exclusiv diagnoza i au recomandat un regim de via
solicitantului, pe baza unei declaraii pe proprie rspundere privitoare la o
informare coninnd ceea ce va trebui s fac, la faptul c este un autotratament, n fine, o expunere detaliat a metodei de autotratament care i se
prezenta spre studiu i a unei cereri scrise i semnate la faa locului de ctre
persoana care solicita tratamentul. Mi s-a prut singura abordare ct de ct
apropiat de normalitate i asta deoarece pn eventualul pacient citea i
semna documentele, terapeutul avea timpul necesar spre a face investigaiile
minime privind beneficitatea recomandrii, compatibilitatea la diferite nivele cu
solicitantul i ali parametri, a cror valoare consider c trebuie determinat
nainte de a ne implica ntr-un tratament. Pentru un clarvztor, e oarecum
mai simplu, ntruct vede structurile superioare. Problema cea mai mare rezid
n faptul c, clarviziunea la nivel cauzal, este o abilitate pe care o au extrem de
puini oameni, poate cteva zeci din totalul populaiei mondiale, ceea ce
nseamn c singura form de ajutor pe care o pot aplica covritoarea
majoritate a terapeuilor fr a face ru, este autotratamentul. Tratarea altor
persoane, se soldeaz altfel cu compromiterea propriului viitor, pe o lungime a
lanului genealogic ce depinde de gradul de contien atins n momentul
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
162 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 163 din 245
efecturii interveniei.
Concluzionnd, problema vindecrii i a vindectorilor, este extrem de
delicat i singurul lucru pe care ndrznesc s l recomand, este s v
cunoatei ct mai bine i s v vindecai voi niv. Cum anume? n capitolele
urmtoare, v voi spune civa din paii pe care i-am parcurs eu i care pot fi
parcuri cred eu de oricine, fr a i pune viaa n pericol. i cnd am spus
viaa, m-am gndit la sensul termenului aplicat la entitate, adic la tot ceea
ce nseamn o Fiin, adic tot lanul de strmoi i urmai la care are acces ca
urmare a dezvoltrii sale n toate planurile Manifestrii.
Deocamdat, voi cuta s sintetizez n subcapitolele urmtoare
exoeriena pe care am acumulat-o privitor la cteva concepte eseniale pentru
nelegerea procesului de vindecare i a nelegerii sensului corect al termenului
vindector.
Sntatea, boala i vindecarea, ca stri de rezonan
Atunci cnd am scris capitolul Rezonana, am vrut s abordez i
procesele de vindecare tot acolo. Apoi mi-am dat seama c destul de puin
lume este obinuit s priveasc Universul nconjurtor prin prisma
fenomenului de rezonan i a implicaiilor sale imediate. Educaia pe care o
primim n primii ani de instruire este lipsit de conexiunea cu viaa de zi cu zi,
privit n ansamblul ei. i mie mi-au trebuit destul de muli ani s mi schimb
modul de gndire i astfel am neles c anumite elemente ale educaiei produc
un anumit mod de gndire, care tinde s se nrdcineze din ce n ce mai
adnc.
Fenomenele complexe electrice, magnetice, biofizice, biochimice i
informaionale pe care le numim generic via, au caracteristici specifice care
se ncadreaz n anumite limite momentane i care reflect tendina
momentan a ntregului sistem, fie c este vorba despre o piatr, fie c este
vorba despre un om. Discutnd la obiect, fiecare organ n parte, emite energie
cu o vibraie specific atunci cnd funcionarea sa este normal i o alt
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
163 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 164 din 245
vibraie, cnd apar anomalii n funcionare.

Simplificnd puin, atunci cnd ne simim bine, zmbim, rdem iar cnd
ne cuprinde starea de boal, devenim posomori, avem tendina de a ne izola,
devenim chiar irascibili iar unii dintre noi, chiar agresivi. Toate aceste stri
interioare, sunt caracterizate de anumite frecvene specifice, ca orice curent
electric. Astfel, o anumit dereglare care apare nti la nivelul structurilor
biocmpurilor, va determina o anumit frecven de vibraie medie, a
ntregului sistem, nelegnd prin sistem, orice form complex de organizare,
care depete nivelul unui atom. Deci fie c e o molecul, fie c e un
protozoar, fie c e un mineral ori o plant, ori un om, va avea o anume
frecven de vibraie caracteristic, funcie de starea momentan. Aceast
frecven medie, l va face s rezoneze cu alte subsisteme sau sisteme care
au o frecven apropiat de vibraie. Vorbind despre oameni n particular, dac
gndim n termenii veseliei, ai rsului, ai strii de bine, vom cuta compania
unor oameni care rd, glumesc, sunt deschii, comunicativi i vom evita
instinctiv persoanele morocnoase, certree, ranchiunoase. Totul se explic
prin intermediul fenomenelor de vibraie, fenomene a cror exprimare
simplificat o putem nelege pe baza cunotinelor legate de comportamentul
oscilaiilor electromagnetice i a electromagnetismului. Desigur, aceste
fenomene electromagnetice sunt un model de comportament care ne ajut n
nelegerea fenomenologiei complexe i a tipurilor de interaciuni fundamentale
care au loc ntre noi oamenii i n egal msur ntre oameni i mediul de
via.
De altfel, aa cum am mai spus, ntreaga activitate a organismului uman
dar i a celorlalte elemente constitutive ale Universului cunoscut (gaze, lichide,
solide, plasm, minerale, plante, animale) prezint caracteristici
electromagnetice. Altfel spus, caracteristici vibratorii. n ntregul organism
circul impulsuri electrice ale cror valori sunt situate n domeniul milivolilor i
microamperilor. Pentru cine dispune de un avometru Amper-VoltOhmmetru digital, ceea ce spun eu poate fi verificat cu mare uurin.
Comutnd pe domeniul de msurare mV (mili Volt) observm c tensiunea la
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
164 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 165 din 245
suprafaa pielii, are valoarea situat undeva n zona 1,5 2,5 mV. Pentru cine
dispune de un aparat de msur mai sensibil, poate msura mai precis valorile
i n unele cri de reflexoterapie, sunt date valorile de referin ale tensiunilor
normale, n punctele reflexogene de baz. n principiu ns, aceste valori se
determin pe baza experienei i prin acumularea cazuisticii, deoarece prezint
diferene de la om la om, ca i valoarea tensiunii arteriale sau a altui
parametru biochimic sau biofizic.
Datorit acestor biocureni cureni electrici de mic voltaj i de mic
intensitate intrm n legtur vibraional cu absolut orice prezint un
cmp electric sau magnetic. Pentru cine i mai amintete despre noiunile de
baz din chimie, ceea ce numim generic substan este format din molecule,
moleculele din atomi iar atomii, din electroni i nucleu. Structura subatomic,
pe moment e mai puin important. Ceea ce intereseaz este faptul c la nivel
microscopic, suntem constituii i noi i toate celelalte forme de existen, din
electroni, care au sarcin electric () i alte particule, ntre care protonii, care
au sarcin electric (+); este important s ne amintim c aceste particule
ncrcate electric sunt continuu n micare, c nucleul electronului prezint un
cmp magnetic suficient de puternic nct s determine apariia curenilor de
autoinducie, ca urmare a sarcinii electrice a electronilor aflai n continu
micare. Deci, dac privim dincolo de form, esena noastr sunt particulele
atomice i subatomice i activitatile electrice, magnetice i informaionale ale
acestora, adic, interaciunile. ntruct orice corp, orice form de existen
prezint un cmp electric, unul magnetic i unul informaional propriu, prin
intermediul acestor cmpuri, suntem n continu legtur cu absolut orice
form de existen. Pe cale de consecin, suntem influenai ntr-o msur
mai mare sau mai mic de toate cele care se afl n jurul nostru.
n cadrul a ceea ce numim activitate biologic sau via, aceste
cmpuri electromagnetice slabe, mpreun cu cmpul informaional
corespunztor, asociate formelor de via, poart denumirea generic de
biocmpuri. tiina care se ocup de cunoaterea, studierea i nelegerea
acestor biocmpuri i care se contureaz de cteva decenii, poart numele
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
165 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 166 din 245
bioenergetic, iar cei care s-au dedicat studiului i experimentelor legate de

nelegerea Universului prin prisma acestor biocmpuri, poart numele de
bioenergeticieni.
ntregul Univers interacioneaz i este strns legat prin intermediul
acestor biocmpuri i au loc procese extrem de complexe de comunicare i
schimb de informaie ntre toate formele de existen, de la piatr la om i mai
departe la planet, sori, sisteme solare, galaxii, etc.
Pe acest model de interaciune se bazeaz n fapt orice form de
vindecare.
Dac vom face un mic efort s nelegem cele spuse pn aici n acest
capitol, atunci este mai uor de neles de ce:
Sntatea, boala i vindecarea sunt toate legate ntre ele i de
fapt, vindecarea este o procedur de reacordare la frecvenele
universale, iar vindectorul, poate fi doar cel care se afl n dezacord
cu Universul, pornind de la un dezacord cu el nsui.
Toate celelalte care intervin n procesul vindecrii, sunt auxiliare.
Elemente ajuttoare sau, mai plastic spus, crje. Ele au menirea de a ajuta
bolnavul s se refac gradat, pn la revenirea la starea de armonie i
echilibru.
Starea de boal
Atunci cnd un organism funcioneaz defectuos, adic se mbolnvete
apare starea de funcionare caracterizat de un comportament general care
se opune dezvoltrii sistemului din care face parte. Starea aceasta pe
care o numim boal, este caracterizat prin faptul c organismul bolnav i
modific ntre ali parametrii i parametri electrici, magnetici i informaionali.
Pentru ca sistemul din care face parte (natura n cazul nostru, al oamenilor) s
rmn n echilibru, el i produce acel tip de remediu care se afl n lista
posibilitilor imediate.
Procesul de vindecare ns, este mult mai complex i a lua n discuie
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
166 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 167 din 245
doar aspectul electric sau doar aspectul magnetic, este insuficient pentru a
descrie corect procesul vindecrii. Componenta informaional, a fost aproape
necunoscut timp de veacuri i abia odat cu dezvoltarea informaticii i a
tehnicii de calcul, am nceput s nelegem importana informaiei i s ne
modificm concepiile privitoare la Univers, prin aceast nou modalitate de a
nelege lumea, informaia.
Orice dezechilibru are o serie de cauze, dintre care unele vizibile (fizice,
mecanice) iar altele invizibile, ntre care activitile electrice i magnetice din
mediu, sunt doar o parte.
Foarte mult lume neglijeaz din categoria factorilor de mediu
informaia, care pn la urm, este cea mai important caracteristic a
oricrei forme de via.
De fapt, scopul pentru care circul cureni electrici prin sistemul nostru
nervos, este transportul informaiei de la o zon a organismului, la o alt
zon, trecnd prin creier, care analizeaz, compar, evalueaz valorile
respective ale acestor cureni cu anumite etaloane, care reprezint strile
normale reprezentate de sistemul sau subsistemul respectiv.
Aadar, informaia este o caracteristic esenial a materiei, fie ea
vie ori nevie.
Astfel, practic atunci cnd punem problema de a vindeca o boal, n
realitate trebuie s fim contieni c parcurgem urmtoarele etape de baz:
identificarea dezechilibrului. Unde, de ce anume fel i ct de intens e
perturbaia;
identificarea cauzelor acestui dezechilibru;
evaluarea posibilitilor i a oportunitii nlturrii
dezechilibrului;
evaluarea celei mai bune soluii de redresare a strii de echilibru.
Abia dup parcurgerea obligatorie a acestor etape, se poate trece la
punerea n practic a soluiei optime.
Din nefericire, problema stabilirii cauzelor apariiei unui dezechilibru,
este destul de complicat.
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
167 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 168 din 245
Dei cunotinele privind structura universului s-au transmis din

generaie n generaie timp de mii de ani, omenirea n ansamblul ei, era prea
puin pregtit pentru a primi i asimila aceste informaii, la nivelul tuturor
membrilor ei, ca specie.
Acum, dezvoltarea tiinelor i a tehnologiilor, ne permit s reconsiderm
multe aspecte privind Fiina uman i mediul de via, prin prisma noilor
cunotine dobndite privitor la structura Universului i a materiei.
Fiecare form de existen are un cmp informaional-energetic
biocmpul i acesta i determin o structur fizic precis i un anumit
comportament la nivel fizic i n egal msur bioenergetic. Astfel, noi oamenii
fiind n contact permanent pe cale electric, magnetic i informaional
cu mediul n care ne aflm, schimbm permanent informaie. n momentul
apariiei unei tulburri, mediul tinde s se echilibreze pe cale natural i
produce condiiile informaional-energetice favorabile dezvoltrii unei anumite
forme de existen, care pot fi defavorabile, pe de alt parte, altei forme de
existen. Acea form de existen pentru care noile condiii sunt favorabile
dezvoltrii, fie c e vorba de o gz, fie c e vorba de o plant, un mineral, o
bacterie, un virus, un anumit fel de om cu un anumit comportament specific,
fiind i ea n legtur cu mediul, detecteaz o zon nou n care condiiile de
dezvoltare sunt bune pentru ea i atunci se manifest la nivel fizic, sub forma
ei particular cum ar fi n cazul mineralelor cristalizarea sau recristalizarea
(sulfatul de calciu sau ipsosul bunoar, prezint multe forme de cristalizare,
funcie de numrul de molecule de ap care sunt reinute de ctre molecula de
baz, CaSO4), n cazul plantelor circulaia seminelor plantei pe calea vntului,
a pianjenilor pe calea zborului agat de un fir, n cazul oamenilor, mutarea
dintr-un ora n altul sau dintr-o ar n alta, fie pe o alt cale oarecare,
specific acelei forme de via.
Pe ansamblu, starea de boal reprezint n fapt consecina unei aciuni
greite a unui subsistem, n raport cu obiectivele sistemului pe ansamblu. Cum
obiectivul fundamental al Universului este dezvoltarea, rezult c dezvoltarea
este i obiectivul fundamental al subsistemelor componente. Ceea ce este
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
168 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 169 din 245
particular fiecrui subsistem ns, este modul specific n care are loc
dezvoltarea i viteza relativ a acestui proces, n raport cu a subansamblului.
De aceea, o aciune care are drept efect stagnarea evoluiei spre exemplu,
poate fi considerat de ctre sistem o aciune duntoare i atunci sistemul va
produce la nivelul cmpurilor sale o modificare de natur s nlture acea
cauz a stagnrii, indiferent care este aceasta. Pe de alt parte, privind prin
prisma Liberului Arbirtu, sistemul trebuie s ofere componentelor sale
libertatea de a alege o soluie de echilibrare. n cazul cnd sistemul ncalc
aceast cerin, care este o lege universal, el nsui va fi supus dezagregrii,
transformrii, astfel nct echilibrul s fie restabilit.
Ca s lum un exemplu concret, m voi referi la Romnia i aa-numitul
fenomen al migraiei creierelor, sau brain-drain.
Este firesc ca orice om s aib dreptul s i aleag mediul optim n care
poate s se dezvolte. Un om cu o nzestrare deosebit ntr-o anumit direcie,
va cuta un mediu care s i ofere posibilitatea de a i valorifica la maximum
aceast nzestrare i n egal msur de a i-o dezvolta n continuare, att din
punct de vedere cantitativ ct i calitativ. Romnia, dup cum se tie, este una
din rile care deine recorduri deosebite n domeniul inventicii, ceea ce, fr
ndoial, este un fapt cu care orice romn trebuie s se mndreasc i pe care
trebuie ns s l respecte cum se cuvine.
Din nefericire ns, aa cum este bine tiut, respectul pentru valoarea
muncii intelectuale n Romnia, este nc ceva de dorit, ceva de domeniul unui
viitor incert. Dei se tie faptul c resursa cea mai important a unei ri este
inteligena activ, valorile care fac obiectul proprietii intelectuale, la noi,
proprietatea intelectual este desconsiderat la toate nivelele i a tri din ceea
ce numim n principiu drepturi de autor, chiar dac din punct de vedere
legislativ s-a mai rezolvat, la nivelul contiinei generale, stm foarte prost.
Consecina? Aceast boal a poporului romn, este soldat cu ceea ce numim
migraia creierelor. Romnii prin urmare, nainte de a ipa dup oamenii de
valoare care pleac din ar, s pun mna s nvee s respecte nopile
nedormite ale olimpicilor la matematic, fizic, chimie, ale celor care au adus
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
169 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 170 din 245
n ar medalii de aur obinute la saloanele de inventic. Iar acest respect se

poate manifesta ntr-un singur mod i anume, s susin material pe cei care
creaz. Fie cumprnd direct de la ei produsele pe care le realizeaz, fie
punndu-le la dispoziie acele condiii de care au nevoie pentru a i valorifica
la maximum zestrea nativ. Altfel, aceti oameni i vor gsi singuri condiiile
de care au nevoie i vor fi nevoii de indiferena celorlali s aleag s plece,
pentru a putea supravieui.
n concluzie, starea de boal, trebuie privit ca un dezechilibru
temporar al sistemului complex informaional-energetic, un semnal emis de
ctre un sistem mai mare ctre subsistemul care provoac un dezechilibru i a
crui semnificaie trebuie perceput ca necesitatea de a gsi o soluie de
echilibrare, care s fie convenabil att prii ct i ntregului, n ansamblul
su.
Starea de sntate
Pe cale de consecin, starea de sntate o putem defini ca starea de
armonie, echilibrul existent ntre elementele componente ale unui
sistem.
Astfel, starea de armonie, este nscris n ceea ce numeam n capitolele
anterioare Scnteia Divin, prin intermediul unor frecvene fundamentale.
Pentru a uura nelegerea, acestea pot fi comparate cu ceasul atomic, care ne
d ora exact i dup care toate celelalte sisteme de orologerie vor fi reglate,
adic, acordate. O alt comparaie i mai potrivit, este acordarea unui
instrument muzical, folosind diapazonul sau o alt surs de semnal calibrat
(oscilator electronic), care emite sunetul LA, care dac mi amintesc corect,
are frecvena 495 Hz.
Starea de boal, apare datorit unor disfuncii de comunicare care
apar ntre straturile informaional-energetice pe care le numim generic
biocmpuri i care n psihologie poart denumirea de conflicte interioare.
Potrivit tradiiilor referitoare la sntate i boal, se spune de secole c
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
170 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 171 din 245
mens sana in corpore sano i sufletul bolnav mbolnvete trupul sau,

ajunge un mr putred ntr-un co de mere.
Din pcate, perspectiva din care aceast maxim strveche, mens sana
in corpore sano a fost privit timp de secole, sub forma dac corpul este
sntos i mintea este sntoas ceea ce este un fals, ntruct reprezint o
perspectiv mecanicist a Universului, n care, mintea, psihicul, cu alte cuvinte
informaia i n general ceea ce numim biocmpuri, ar fi o consecin a
existenei fizice.
n ciuda nenumratelor relatri despre existenele anterioare, fcute de
ctre persoane cu totul lipsite de educaie (deci de capacitatea de a inventa o
astfel de poveste!) i aflate ele nsele n incapacitatea de a nelege de unde
vin acele informaii, oamenii au ignorat ordinea corect a importanei
structurilor i timp de secole, s-a considerat c primeaz lumea fizic, iar c
toate celelalte fenomene, sunt consecine secundare ale existenei lumii fizice,
ceea ce este un adevr rsturnat pe dos.
Exist o modalitate tehnic prin care poate fi dovedit ordinea corect n
care trebuie privit structura complex a Universului i am realizat anumite
fotografii care, corect interpretate i corect nelese, pot ajuta mult pe cei care
doresc cu adevrat s evolueze, s se dezvolte. Voi povesti mai mult despre
asta n cartea la care lucrez, Principiul Oglinzii.
Ca punct de plecare, am s v amintesc felul n care apare curcubeul, ca
structur. Ordinea n care apar culorile, este de sus n jos (spre sol adic) R-OG-V-A-I-V. V voi aminti celor care ai uitat c, frecvena de vibraie a fiecreia
din cele apte culori, corespunde cu cei apte centri de for, respectiv RouMuladhara, Oranj-Swadhisthana, Galben-Manipura, Verde-Anahata, AlbastruVishuddha, Indigo-Ajna i n fine, Violet-Sahasrara. Pe lng aceast
coresponden, valoarea frecvenei fiecrei culori, crete de la Rou la Violet,
astfel nct, cea mai nalt frecven i deci i cea mai nalt energie, o are
culoarea Violet. V voi aminti c preoii cu ranguri nalte, poart culorile verde,
albastru, indigo i violet.
Revenind la curcubeu, aa cum se formeaz el, ne indic perspectiva
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
171 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 172 din 245
importanei fiecrui nivel energetic i privind din perspectiva noastr dar i din
perspectiv invers, ceea ce coincide cu nvturile biblice, care ne spun c
Dumnezeu are grij de fiecare dintre noi.
Ordinea culorilor vzut de jos n sus, este cum spuneam, V-I-A-V-G-OR, ncepe deci cu violet, ceea ce trebuie neles astfel: Pentru noi, ceea ce
trebuie s fie primordial, este dezvoltarea ultimului strat, (Violet, Sahasrara,
Intuiia, cunoaterea direct) adic, legtura cu Universul Infinit. Pe de alt
parte, din perspectiva Universului, veriga cea mai important, este Planul Fizic,
deci, lumea n care trim noi. Dac vom citi cu atenie Biblia, vom vedea c n
fapt, Legmntul lui Dumnezeu, exact la asta se refer, c va avea grij de
Lumea Fizic, c aceast lume este extrem de important pentru Dumnezeu.
Altfel formulat, Universul Infinit consider Manifestarea ca fiind important n
ordinea R-O-G-V-A-I-V, adic pe primul plan pune Lumea Fizic, Planul Fizic,
n vreme ce Planul Fizic, trebuie s pun pe primul loc ca importan, Universul
Infinit. n acest fel, echilibrul se pstreaz.
Starea de sntate, privit prin aceast perspectiv, nseamn de fapt n
primul rnd a cunoate structurile invizibile, informaional-energetice, a pune
studiul acestora pe primul plan i a ine seama de dezvoltarea acestora, n
primul rnd.
n schimb, Universul s-a obligat s pun pe primul plan din perspectiva
sa, Planul Fizic.
De aceea Biblia insist asupra averilor din ceruri, care, n lumina celor
prezentate pn aici i a noilor cunotine acumulate de omenire n ultimul
veac, nseamn n primul rnd cunoatere i nelegere, adic, informaie.
Simplist exprimat, vom fi sntoi att timp ct vom nva i vom aplica
n practic nvtura, nti nvtura cu privire la noi nine (Cunoate-te pe
tine nsui...). Boala, va apare n momentul cnd atenia omului (m limitez
pe moment la om...) va fi excesiv orientat ctre Planul Fizic, ceea ce se
treduce prin acumulri materiale (cantitate) n dauna acumulrilor
informaionale (calitate). Cu alte cuvinte, din nou, strmoii au dreptate cnd
ne nva:
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
172 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 173 din 245
Ai carte, ai parte.
O formulare mai corect i mai potrivit contextului ns, este:
Ai cunoatere, ai parte.
Privind acum din perspectiva sntii, vom avea o sntate cu att mai
greu de zdruncinat, cu ct cunotinele i experiena noastr vor fi mai bogate.
Starea de vindecare
Starea de vindecare, este o stare special a organismului, n care
intensitatea cu care acesta comunic cu mediul de via, sensibilitatea i
receptivitatea, sunt foarte mult amplificate. n aceast stare special, viteza cu
care se iau deciziile la nivelele preponderent informaionale, este din ce n ce
mai mare, n raport cu gradul de prioritate al semnalului de alert emis de
ntreg, de entitate, fie c este vorba despre o plant, un om sau o societate
(naiune), un continent, o planet, etc. n acest mod, organismul, entitatea,
ca sistem complex, primete de la mediu o cantitate mult mai mare de
informaie i corespunztor, el prelucreaz mai mult informaie, n vederea
gsirii unei soluii ct mai potrivite restabilirii echilibrului perturbat temporar.
Exist din perspectiv informaional-energetic, mai multe stadii prin
care trece sistemul dezechilibrat. n fazele incipiente, apare un dezechilibru
foarte mic, care, n situaia n care sistemul are experiena i cunoaterea
necesare contientizrii i echilibrrii, se caut o soluie din cele deja aplicate i
care au dat rezultate. n cazul cnd n zestrea informaional-energetic lipsete
aceast soluie, este posibil ca una din atitudini s fie ignorarea semnalului
emis privitor la apariia dezechilibrului. n acest caz, dezechilibrul se amplific
i un semnal mai intens este emis. Procesul de cutare al soluiei se reia, pn
cnd fie este soluionat dezechilibrul, fie el se amplific i mai mult. De fiecare
dat cnd dezechilibrul se amplific, din perspectiv informaional,
modificarea care apare, este nivelul de prioritate care se acord acelui semnal
de dezechilibru. Dac sistemul consider c importana (prioritatea) este
sczut, el va atepta urmtoarele interaciuni (efecte), pentru a aduce
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
173 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 174 din 245
elemente noi, informaii noi, n procesul decizional.

Astfel, a interveni eficient i benefic n starea de alert a organismului
dezechilibrat, presupune o cunoatere vast i foarte profund a structurii
Universului.
Ca exemplu, una din modalitile native de a ajuta organismul aflat n
stare de boal, este somnul. Este cunoscut faptul c bolnavii au o nevoie de
odihn, de linite, de calm i de somn, mult mai mari dect ale omului
obinuit, considerat sntos.
Somnul ns, este o cale de a permite structurilor informaionalenergetice s preia controlul asupra structurii fizice, care, n timpul somnului,
devine incontient, n sensul c, este supus n totalitate activitilor
desfurate de ctre structurile superioare, fr a opune cea mai mic
rezisten. Evident, prin somn prelungit, se poate vindeca teoretic orice
dezechilibru, ns viteza cu care are loc vindecarea, este foarte sczut i din
acest motiv, este preferabil ca prin aciuni contiente, structura fizic s
contribuie la restabilirea echilibrului.
Dintre msurile care pot fi adoptate contient n scopul accelerrii
procesului de vindecare, fac parte i metodele despre care voi vorbi n
capitolele ce urmeaz, pe scurt.
Vreau acum s pun n discuie un aspect care ar trebui s dea mult de
gndit tuturor. Este vorba despre ncrederea exagerat care se acord unor
simple chimicale, pe considerentul c poart denumirea generic
medicament.
Foarte mult lume privete cu o anumit form de ncredere pe eu
care o consider exagerat medicamentele, fapt ce mi se pare cel puin
straniu. Justificarea mea const pe de o parte n cunoaterea din interior
privitoare la tehnologia de fabricare a medicamentelor (am lucrat ntr-o uzin
de medicamente i cunosc principalele faze de fabricaie i etape tehnologice),
pe de alt parte, am lucrat n cercetare n chimie i tiu ce nseamn
elaborarea unui produs chimic, ct dureaz etapele de testare i prin urmare,
ct ncredere se poate avea ntr-un produs chimic de sintez, nou aprut pe
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
174 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 175 din 245
pia, cnd vine vorba despre sntatea omului. Orientativ, un nou

medicament, dup modelarea structurii chimice pe calculator (acum aa se
inventeaz produsele chimice noi...), se trece la realizarea sa n laborator,
etap care poate dura undeva ntre un an i civa ani. Dup obinerea sa, se
trece la faza de testare pe animale de test, care poate dura undeva la
maximum doi ani, apoi testare pe voluntari, cam un an. S spunem deci n
total cam 10 15 ani. Dac dup 15 ani de testri s spunem, unui om
obinuit i poate determina un nivel al ncrederii de 100%, ei bine, mie mi se
pare o glum proast!
Iat i de ce. n primul rnd, leacurile bazate pe plante ca s dau un
exemplu uor de neles i cunoscut de mult lume sunt testate de secole i
au produs invariabil rezultatele ateptate. Altfel, tradiia oral le-ar fi eliminat
din informaiile utile i ar fi fost uitate. Faptul c sunt menionate n scrieri
vechi de secole, nseamn c au dovedit o anume eficien i importan n
rezolvarea anumitor afeciuni.
Revenind acum la produsele chimice, la medicamente mai exact, sunt
tare curios s tiu i eu care anume medicament beneficiaz mcar de o
perioad de testare de 2 (dou!) secole, ceea ce, comparativ cu plantele,
nseamn sub 1% din ceea ce reprezint tradiia terapiilor cu plante.
Dup cum vedei, valoarea sau nivelul factorului ncredere, n epoca
actual este ridicat prin publicitate. Mai exact, prin exagerarea denat n
mass-media, a efectelor presupuse. Acum, n timpurile noastre, publicitatea
agresiv substituie garania verificrii n practic, timp de decenii sau secole.
Se profit n mod umilitor pentru specia uman, de acei oameni crora le
lipsesc cunotinele de strict specialitate, necesare nelegerii corecte a
potenialului unei substane chimice, a aciunii pe care o produce n organism
i a consecinelor pe termen lung, aa cum le lipsesc i mijloacele de
investigaie pentru a afla toate acestea. Unul din cazurile celebre de eec cu
consecine grave al medicamentelor, este cazul streptomicinei. Din cauza
acestui antibiotic, era s mi pierd viaa la 6 ani, auzul la 15 ani i milioane de
ali bolnavi de pe glob tratai cu streptomocin, chiar au avut de suferit mult
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
175 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 176 din 245
mai mult dect mine. Totul din cauza unei opinii potrivit creia, streptomicina
ar fi fost un antibiotic foarte bun. Poisibil, dintr-o anumit perspectiv, e
perfect adevrat: antibiotic, nseamn produs care se opune vieii. Aadar, din
aceast privin, ntr-adevr, streptomicina este produsul ideal, dac dorim s
ne sinucidem. Multe alte produse chimice considerate a fi medicamente, intr
n aceeai categorie, a instrumentelor ideale pentru suicid.
Am s am ncredere n medicamente, doar atunci cnd medicul care le
recomand, va urma el nsui sub ochii mei un tratament cu acele produse
chimice, aa cum spre exemplu, eu dac recomand cuiva ceai de tei, l i beau
n faa celui cruia l recomand sau, aa cum dac recomand cuiva o anume
form de post, in eu nsumi acea form de post, odat cu cel n cauz.
Vindectorul
Am ntlnit sute sau poate chiar mii de cazuri de oameni care se
autointituleaz vindectori. mi pare sincer ru c am s dezamgesc
probabil cohorte ntregi de susintori ai lor, prin ceea ce voi afirma n acest
final de capitol, dar vlul mistificrilor trebuie ndeprtat i Adevrul, spus
rspicat!
Singurul Vindector adevrat al oricui, este EL NSUI.
Este regretabil ceea ce se petrece pe plan mondial n ceea ce privete
aceast problem general a sntii i m refer la felul n care este speculat
starea de neputin a omului bolnav. Asistm cu toii din nenorocire la
caricaturizarea actului medical i la o degradare fr precedent a moralitii
celor care ar trebui s fie un exemplu de moralitate i grij fa de semenii lor,
cel puin prin jurmntul pe care l depun dup absolvirea instituiilor de
nvmnt medical. n prezent, motivaia principal a covritoarei majoriti
a celor care abordeaz cariera medical, este faptul c n aceast profesie se
fac bani foarte muli i foarte repede. Dup civa ani de practicare a acestei
profesii liberale, aceea de medic, mai toi practicanii devin blazai, ngropai n
prejudeci i uit scopul real pentru care aceast profesie s-a nscut i s-a
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
176 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 177 din 245
dezvoltat: prevenirea mbolnvirii i grija fa de sntatea omului.

La fel de adevrat este c i noi ceilali, pacienii poteniali, privim cu
superficialitate profesia de medic i mergem la medic mai curnd s i
pretindem piatra filosofal dect s i cerem sfatul, atunci cnd sfatul su
poate nc fi pus n aplicare uor i eficient, adic, nainte de a apare situaia
de criz. Am auzit de-a lungul celor 50 de ani de via de sute, poate chiar mii
de ori, remarca amar a unor medici pasionai de profesie: La mine venii
ntotdeauna prea trziu, cnd eu sunt ultima soluie i vrei s rezolv totul
btnd din palme...
Da, acesta este tragicul adevr! La medic mergem doar cnd e ultima
soluie, n ultimul moment. Atunci cnd medicul trebuie s fac practic
imposibilul pentru a remedia situaia.
Ar fi nedrept i din partea mea i din partea oricui s facem rspunztori
medicii pentru felul n care au evoluat mare parte din colegii lor de profesie,
pentru c noi, cei muli care avem nevoie de experiena i pregtirea lor
profesional, i desconsiderm prin faptul c le ignorm pregtirea i
capacitatea de a ne oferi un sfat competent, atunci cnd sfatul specialistului,
nc este soluia cea mai bun. Intervenia n for a medicului, este doar o
soluie de ultim or, o soluie de criz.
O atitudine neleapt, este s cerem medicilor s i exprime opiniile n
orice mprejurare n care avem ndoieli cu privire la starea sntii. A merge
periodic la un consult medical n cadrul cruia s urmrim starea a o serie de
parametri biochimici i biofizici (investigaii de laboirator), este mult mai
benefic i pentru cel n cauz i pentru mbuntirea calitativ a actului
medical.
n primul rnd, este important pentru oamenii obinuii s tie c
metodele de investigaie au evoluat foarte mult i c astzi, o investigaie
complet, poate preveni instalarea foarte multor boli, prin simpla recomandare
a unui anumit regim de via, fr a fi vorba de a urma un tratament
medicamentos.
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
177 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 178 din 245
Vindecarea cu plante
Iniial, am avut intenia de a vorbi despre vindecarea cu plante la
capitolul Rezonana.
Mi-am amintit ns c mi-a trebuit destul de mult vreme i experien
pentru a putea privi lumea prin prisma fenomenelor de rezonan pe de o
parte iar pe de alt parte, tradiia utilizrii plantelor n vindecarea multor boli,
se ntinde pe mii de ani, ceea ce justific n msur mai mare tratarea temei
ntr-un capitol distinct.
Vreau s abordez aici aspecte mai puin evidente referitoare la plante,
mai ales datorit faptului c ierburile de leac, au i n Romnia i n multe
alte ri un loc anume al lor, ctigat n timp i o recunoatere destul de larg.
n prezent, este considerat pe bun dreptate o ramur a medicinei oficiale i
poart denumirea generic fitoterapie.
Ceea ce mi s-a prut interesant din ceea ce am citit de-a lungul anilor,
este pe de o parte faptul c plantele induc o anumit stare, ceea ce este cu
totul altceva dect vindecarea propriu-zis. Voi reveni puin mai ncolo asupra
ideii. Iat acum o informaie care mi se pare extrem de important i care ine
de o tradiie oriental.
Am citit ntr-o carte cu generaliti Feng-Shui (Arta Armoniei) despre
faptul c plantele din aa-numita flor spontan, vegetaia i flora ce apare
lng o cas sau o cldire, n mod spontan, n sensul c fr a face obiectul
unor culturi intenionate, sunt strict determinate de structura biocmpului din
zona acelei cldiri i mai precis, de natura dezechilibrelor pe care le manifest
oamenii care o locuiesc. Astfel, dac afeciunea care domin locuitorii unui bloc
este de natur digestiv, vor crete multe ppdii, dac este de natur
hepatic, va crete suntoare i alte plante cu principii amare i aa mai
departe.
n general, plantele care se dezvolt n mod natural pe spaiul verde
adiacent unei cldiri, dau informaii asupra afeciunilor celor care o locuiesc.
Trecnd mai departe de acest aspect foarte interesant, consider c este
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
178 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 179 din 245
important s precizez clar c plantele induc anumite stri de rezonan i

c n fapt, orice proces de vindecare, n realitate este o revenire la o anumit
frecven fundamental de vibraie, de rezonan, a ntregului.
Un alt aspect, aa cum spuneam mai sus, este imaginea greit pe care
o are majoritatea oamenilor despre procesul vindecrii. Foarte muli i
imagineaz c medicamentul vindec, ceea ce este un fals absolut.
Vindecarea o asigur doar organismul bolnav.
Medicamentele, plantele i preparatele, pot doar ajuta organismul s
ajung n starea de vindecare, adic, s redevin capabil de a se echilibra,
de a prelua i dispersa energia perturbatoare, energia care a generat
dezechilibrul deci.
Din acest punct de vedere, al ajutorului pe care l ofer plantele n
restabilirea echilibrului, cred c este important s discut aici despre o anumit
latur a procesului de vindecare cu ajutorul plantelor i al oricrui alt remediu
natural sau sintetic.
Aa cum am manionat n capitolul anterior n subcapitolele consacrate
strii de boal, strii de sntate i vindecrii, procesul acesta de reechilibrare
pe care l numim generic nsntoire sau vindecare, este caracterizat de
modificarea ntr-un sens sau altul a anumitor parametri, ntre care cei mai
importani sunt parametrii informaionali, parametrii electrici i parametrii
magnetici ai sistemului sau, organismului sau, mai general exprimat, al
entitii luate n discuie.
Indiferent c discutm despre o plant bolnav (cireul i pduchele de
San-Jose), o insect (albinele bunoar) ori un om, ceea ce se modific sunt
calitatea acestor parametri i pe primul loc, st calitatea informaiei.
Ei bine, spuneam c ncrederea mea n medicamente (produse chimice
de sintez) este practic nul, n vreme ce n plante i produsele derivate
(mixturi, tincturi) este foarte mare, aproape 100%, comparativ cu cea pe care
o am n chimicale (medicamente).
Hai s analizm pe scurt procesul de fabricaie a celor dou categorii de
remedii: Produsele chimiei de sintez fin = medicamente i cosmetice i
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
179 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 180 din 245
plantele aa-numite medicinale sau, cum prefer eu s le numesc, plantele

de leac.
Medicamentele
Se extrage petrolul din pmnt. El vine cu o informaie nglobat n el,
privind anumite fapte istorice, fapte petrecute n erele geologice necesare
petrecerii transformrilor substanelor care s-au aflat la origine n zcmntul
actual de petrol. n ce msur aceste informaii sunt folositoare vindecrii unei
anumite afeciuni? Pat alb pe harta cunoaterii! Ne lipsete i cea mai
vag idee! Mai departe, petrolul merge n rafinrii i combinate chimice, unde
informaiilor amintite, li se adaug cele legate de prelucrrile termice pe care
le sufer mpreun cu toate gndurile oamenilor care sunt implicai n toate
fazele de prelucrare, transport, depozitare temporar. Este aceast adugre de
informaie util vindecrii? Alt pat alb pe harta cunoaterii! Mai
departe, dup ce din petrol s-au obinut produsele chimice care stau la baza
producerii unui medicament oarecare, se trece la elaborarea acelui
medicament. Alt serie de gnduri haotice, ale muncitorilor i altor categorii de
personal din unitile industriale respective, se adaug produsului. Urmeaz
distribuirea n farmacii, unde se adaug o alt serie de gnduri, de aceast
dat morbide, deprimante, ale tuturor bolnavilor care bat farmaciile n cutarea
unui medicament oarecare. Cu acest bagaj informaional ncrcate, chimicalele
noastre sunt introduse n organismul nostru i acum ateptm ca din aceste
semine (informaiile!) s ias un fel de grdina raiului, mpodobit cu flori
minunate, adic, s ne facem sntoi!
Interesant, aa e?!
Plantele de leac
Plantele de leac nainte de orice, sunt nite Fiine evoluate, care i
transmit experiena i informaiile din generaie n generaie. Prin urmare, ca
mediu de stocare al informaiei, planta este mult mai versatil dect un
mineral, care stocheaz informaia cantitativ, fr a face i o selecie
calitativ a acesteia. Din pcate, att ct cunoatem lumea n care trim, se
pare c viteza cu care se face selecia calitativ a informaiilor n regnul
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
180 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 181 din 245
mineral, este de mii de ori mai mic dect viteza la plante, care la rndul su
este de mii de ori mai mic dect la animale...
Deci, din punctul de vedere al informaiei pe care plantele o introduc n
organismul uman, ele sunt net superioare oricrui produs chimic, fie el i sarea
de buctrie, ca exemplu.
Pe de alt parte, plantele fiind entiti complexe, conin n celulele lor
acele frecvene fundamentale de care are nevoie organismul pentru a se reacorda, adic, pentru a se restabili echilibrul temporar pierdut.
Plantele pe de alt parte, avnd un ciclu de via mult mai mic dect al
mineralelor, vor avea o informaie mult mai specific unui anumit tip de
dezechilibru dect orice produs chimic de sintez. Chiar dac tiina actual
permite sintetizarea oricrui produs chimic deci i a principiilor active din
plante, deocamdat tiinei i este absolut imposibil s nregistreze n acele
substane, informaia pe care o nregistreaz plantele n principiile active pe
care le conin, pe parcursul evoluiei lor, timp de sute i sute de generaii.
Aceeai problem ca i n cazul clonrii unui organism animal: Putem
reproduce structura fizic, ambalajul biologic, dar fr a transmite i bagajul
informaional necesar! ntr-o alt exprimare, putem reproduce ambalajul, dar
ceea ce intereseaz n primul rnd, este coninutul. Dac cineva i imagineaz
c se poate vindeca prin consumarea ambalajelor n care sunt livrate
medicamentele, atunci nseamn c boala respectiv era vindecabil n mod
cert fr medicamente! Tot aa putem spune c dac cineva se poate stura
mncnd ambalajul unei cutii cu bomboane, atunci...
Un alt avantaj al utilizrii plantelor sau a altor remedii naturale, este
faptul c ele se utilizeaz ca atare, sau aproape ca atare, fr o prelucrare
laborioas n instalaii industriale. Aadar, planta dup recoltare, fie este
uscat i fin mrunit i se consum sub form de pulbere, fie ca atare fie n
amestec cu alte pulberi de plante, fie se consum sub form de extracte
apoase (extract la rece = macerat, extract la cald, care poate fi infuzie sau
decoct), extracte hidroalcoolice (tincturi), alifii (extracte lipodisperse), etc.
Prepararea, dup cum se vede, este constituit dintr-o singur etap de baz
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
181 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 182 din 245
i poate fi cu uurin realizat acas, de ctre persoana interesat, fr a fi

necesare instalaii sofisticate, folosind doar ustensilele comune, aflate n
buctria oricrei gospodrii.
Aadar, pe lng faptul c plantele sunt un element component al
mediului, deci conin informaii secundare valoroase din mediul din care au fost
recoltate, ele conin i informaie specific, legat de un anumit tip de
dezechilibru (boal, afeciune).
V vei ntreba poate de ce este att de important informaia preluat
din elementele ajuttoare n procesul vindecrii, cum sunt plantele.
Pentru c, un anumit tip de informaie, v va schimba modul de gndire
ntr-un anumit fel, n vreme ce alt tip de informaie, v va schimba modul de
gndire ntr-un fel care este n dauna procesului de vindecare. Pentru detalii
privind influena mediului, a muzicii, a anumitor gnduri, a anumitor cuvinte
asupra apei spre exemplu, v recomand cu cldur s citii lucrrile dr. Masaru
Emoto, ale crui studii i cercetri asupra modificrii sistemului de cristalizare
al apei, au adus informaii de o covritoare importan cunoaterii Universului
i n particular al lumii n care trim. De ce? Simplu: Suntem o lume
preponderent acvatic!
n corpul omenesc, exist 78% ap, 75% din suprafaa globului planetar
este acoperit cu ap, n orice materie, orict de dens ar fi, exist ap,
inclusiv n pietre!
Aadar, informaia coninut n plante, v va orienta gndirea ctre
natur, ctre locul de unde au fost culese, n vreme ce medicamentele, v vor
orienta gndurile ctre spitale, boli, psihoze, zgomote industriale i alte
asemenea, ntruct n ele aceasta este informaia nmagazinat ca urmare a
procesrii industriale i trecerii lor prin diferite stadii de prelucrare, transport i
comercializare.
Vindecarea cu muzic
Vindecarea cu ajutorul muzicii, face obiectul unei tiine strvechi,
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
182 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 183 din 245
meloterapia, redescoperit acum i regndit prin prisma mijloacelor de

investigaie pe care tiina oficial ni le pune astzi la dispoziie. Astfel,
institute de crecetare n domeniul psihicului uman i al sistemului nervos,
respectiv al proceselor corticale i subcorticale, au pus n eviden cu mijloace
tiinifice moderne, faptul c anumite forme de muzic, produc modificri ale
secreiilor creierului (endorfine) i pe cale de consecin, induc anumite
transformri ale psihicului uman.
Explicaia rezid n faptul c muzica, din punct de vedere vibraional,
este o succesiune de vibraii armonice, de o complexitate variabil,
dependent de sursa care produce sunetele i care poate fi un instrument
muzical clasic, cu cutie de rezonan sau, mai nou, un instrument muzical din
clasa sequencerelor care folosesc tehnologia MIDI i sound sampling
eantionarea i asamblarea programatic digital a eantioanelor de sunete
naturale. Astzi, un compozitor inspirat, are la ndemn posibilitatea de a crea
compoziii muzicale complexe stnd acas, n faa unei claviaturi MIDI i a
consolei calculatorului personal, nzestrat cu software specializat n prelucrarea
sunetului. Dac o astfel de ocupaie acum 20 de ani era mai curnd apanajul
oamenilor foarte tenace i care aveau resurse financiare considerabile, astzi,
cu economiile pe un an de zile, cel mult doi ani, oricine i poate realiza acas
propriul studio de nregistrri audio i astfel, poate transforma n realitate,
lumea de vis care se afl n interiorul su, sub forma sunetelor mbinate n
felurite moduri.
Exist n cadrul cercetrilor dr. Masaru Emoto, o serie de fotograme care
prezint comparativ, efectul asupra apei, a diferite compoziii muzicale. Dintre
acestea, mi s-au prut exemple magnifice de cristale, acelea ale apei expus la
muzica lui Bach, Beethoven, Ceaikovski, Wagner. Desigur, cercetrile dr.
Masaru Emoto reprezint un nceput i orcine se simte atras de studiul acestor
influene, poate contribui constructiv la dezvoltarea acestei ramuri a fizicii
oscilaiilor armonice i a fenomenelor de rezonan. Echipamentele necesare
sunt destul de accesibile i ele constau ntr-un congelator, un microscop optic
bun i un aparat foto digital, cu inele adaptoare pentru microscop, astfel nct
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
183 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 184 din 245
s poat fi realizate fotografii ale lamelelor cu mostre de ap cristalizat.

Chiar dac n crile sale dr. Masaru Emoto a omis s prezinte cum pot fi
repetate i dezvoltate experimentele sale, formaia mea iniial de chimist i
experiena acumulat n laborator, mi-au permis s identific cu uurin
dotarea minimal necesar unui astfel de laborator. Ceea ce ar mai constitui
desigur ajutoare preioase, ar fi un calculator dotat cu software pentru
prelucrare foto (de exemplu IrfanView i GIMP, care sunt gratuite i ruleaz
att sub Linux ct i sub Windows) i cu care se pot face prelucrri suficient de
complexe raportat la cerinele cercetrii n aceast direcie. Desigur, cine este
interesat, poate s investeasc n echipamente mai sofisticate, cum ar fi o
camer criogenic, special echipat cu aparatura necesar realizrii
fotogramelor, direct ncorporat n camera respectiv.
Pentru cei interesai s abordeze acest domeniu de cercetare, sunt
dispus s ofer toat experiena mea de laborator, ideile i tot ce mai poate fi
de folos. Poate c dac a avea timpul necesar s abordez la un nivel de
detaliere acceptabil, a face chiar eu astfel de experimente. Deocamdat ns,
scrisul i studiile inforenergetice, sunt sarcini de destul complexitate nct s
mi mai propun i altele, de complexitate similar.
Revenind la sunete i terapia cu sunete...
Exist la ora actual materiale suficiente pe internet care explic cum
anume se poate face o astfel de terapie i practic oricine poate aborda o astfel
de metod de echilibrare, chiar i fr a fi bolnav, ci n scopuri profilactice.
Exist pe internet o bogat ofert de muzic de relaxare, care are diferite
spectre de aciune, de la muzic motivaional, la muzic destinat activrii
unor capaciti extrasenzoriale. Totul este s avei curiozitatea de a studia, de
a experimenta cu pruden i de a trage propriile concluzii.
Am inut s spun cteva cuvinte despre meloterapie, deoarece
meloterapia se adreseaz unei zone de contiin superioar, numit de obicei
incontient, respectiv acelei zone controlat de centrul energetic Vishuddha
Chakra, cel din zona gtului. Am fcut aceast precizare ntruct tiu c exist
foarte muli oameni care sufer de afeciuni tiroidiene i din pcate, medicina i
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
184 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 185 din 245
poart pe drumuri n mod inutil de cele mai multe ori. Muzica de calitate, i va
ajuta pe aceti oameni s descopere c afeciunea lor poate fi vindecat pn
la un punct, doar ascultnd sistematic muzic. Muzica i va ajuta s capete o
alt perspectiv asupra vieii nsei, apoi vor urma lecturile care le vor oferi
explicaiile miraculoasei lor vindecri i de aici nainte, doar imaginaia lor
este limita a ceea ce pot deveni, din nite oameni pe care societatea i-a
marginalizat, considerndu-i aproape irecuperabili.
Cred ns c cea mai interesant aplicaie a meloterapiei, este
autoterapia cu sunete i n mod particular, compunerea muzicii.
Dac pn acum civa ani muzica era accesibil doar unui numr
restrns de oameni i asta datorit accesibilitii sczute la mijloacele de a
interpreta i a compune muzic, astzi, accesul la muzic este mult mai uor,
prin intermediul unui instrument cu claviatur, aa cum spuneam mai devreme
i al calculatorului personal.
Atunci cnd am nceput s compun albumul Masters Of The Light, n
2004, tot ceea ce aveam la ndemn, era entuziasmul, nevoia interioar de a
m exprima sub forma sunetelor, o claviatur MIDI Yamaha PSR 290 i
calculatorul.
Mijloacele pe care le-am utilizat sunt dintre cele primitive, n sensul c
mi lipseau toate cunotinele minimale, att n privina teoriei muzicale, ct i
n privina tehnicii pianistice i a cunotinelor specifice privind utilizarea
calculatorului n procesul crerii muzicii.
Ceea ce am folosit la nregistrarea albumului, este practic un program
destul de simplu, gratuit (Audacity), destinat nregistrrii analogice a sunetelor
provenind de la o surs de semnal analogic (audio), care poate fi de exemplu o
chitar electric, un microfon, etc. Am folosit placa de sunet ncorporat a
calculatorului (cea mai ieftin soluie deci), ieirea analogic a claviaturii i am
nregistrat cap-coad, dup ce am memorat practic, felul n care interpretez
pies cu pies, fr a ti ce anume note folosesc, noiuni privind durata, etc.
Revenind la nvturile biblice, am s amintesc faptul c una dintre
aceste nvturi, este aceea de a ne spovedi. Ei bine, a compune muzic, este
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
185 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 186 din 245
de asemenea o form de a te mrturisi pe tine nsui aproapelui tu, aadar,

tot o form de spovedanie este. Muzica prezint i avantajul universalitii ca
limbaj de comunicare i este binecunoscut faptul c muzica terge barierele de
limb i zon geografic. i asta, deoarece ea se adreseaz unui nivel nalt al
Fiinei, fr a avea nevoie de ocolul constituit de limbajul articulat.
O ultim meniune de interes general, este faptul c, aa cum
corespunde cte o culoare din spectrul vizibil cte unui centru energetic, tot
aa, corespund i sunetele, iar corespondena este urmtoarea:
DO-Muladhara, RE-Swadhisthana, MI-Manipura, FA-Anahata, SOL-Vishuddha,
LA-Ajna i n fine, SI-Sahasrara.
Vindecarea cu culori
Aa cum am spus n capitolul legat de vindecri, atunci cnd am fost n
pragul pensionrii pe motive medicale, a existat ceva care a produs un prim
declic undeva n straturile Fiinei mele. Acest ceva, se numea la acea vreme
fizioterapie Solux.
Din pcate, la vremea aceea (1983-1984), posibilitile mele de a
investiga n direcia aflrii de amnunte privind terapia cu lumin colorat erau
extrem de limitate.
Am reinut ns efectul pe care lumina roie l-a produs asupra mea.
Atunci cnd am gsit posibilitatea de a m informa, am fcut-o i astfel am
aflat c n lume se studiaz de mult timp efectul luminii colorate asupra
fizicului i psihicului, c exist tiine tradiionale care au sistematizat
informaiile experimentale legate de utilizarea luminii colorate ca factor
terapeutic i c n principiu acest domeniu al cunoaterii se numete
Cromoterapie. Rdcinile sale se pierd undeva n urm cu zeci de secole, n
China i Japonia antic.
Feng-Shui, are capitole speciale destinate armoniei cromatice i modului
n care trebuie mbinate culorile pentru a obine efectul maxim de echilibrare
energetic.
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
186 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 187 din 245
Am s menionez aici o corelaie mai puin evident pentru majoritate i

anume faptul c artele vizuale sunt forme de autoterapie cu culori. Aadar,
pictura, fotografia, realizarea filmelor, custurile artistice (Gobelin i similare),
mpletitul cu croeta sau cu andrelele, sunt de asemeni mijloace de
autoechilibrare prin intermediul culorilor dar i al formelor.
Voi aminti nc o dat pentru cei interesai corespondena ntre centrii
energetici i culori:
Rou-Muladhara, Oranj-Swadhisthana, Galben-Manipura, Verde-Anahata,
Albastru-Vishuddha, Indigo-Ajna, Violet-Sahasrara.
Vindecarea prin scris

Poate vi se pare ciudat aceast metod de autoterapie ns rezultatele
la care conduce, o recomand ca pe una din cele mai accesibile metode de
autotratament i autoechilibrare.
Practica scrisului sub forma jurnalelor de nsemnri, este probabil la fel
de veche ca i arta scrisului. Voi da un prim exemplu care presupun c este
cunoscut multor romni: M refer la Carmen Silva, pseudonimul folosit de
Regina Maria, o Fiin cu o deosebit sensibilitate i delicatee i cu un sim
artistic ieit din comun. Dincolo de castelul de la Balcic, despre care tiu c a
fost realizat potrivit instruciunilor artistice ale acestei deosebite Fiine, exist
opera sa literar, care a traversat iat! mai bine de un secol.
Scrisul, este dincolo de aspectul de profesie, un mijloc de comunicare
interuman, care a cucerit o recunoatere extraordinar, odat cu
perfecionarea mijloacelor de tiprire.
Astzi, odat cu dezvoltarea tehnologiei informaiei i a internetului, sute
de milioane de oameni au cptat accesul aproape gratuit, la mijloace de
expresie care altdat, erau accesibile doar unui numr restrns de oameni, cu
posibiliti materiale deosebite. n categoria acestor mijloace de expresie, aa
cum menionam anterior, pe lng scris, se numr fotografia digital i
fotomontajul, muzica, realizarea filmelor.
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
187 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 188 din 245
n privina scrisului, situaia este mbucurtoare, ntruct internetul pune

la dispoziia celor care gsesc n ei curajul de a experimenta i a se adresa
lumii, sute de instrumente gratuite, intitulate generic Web 2.0.
Web 2.0, este un concept mai curnd dect un instrument anume i el
se refer la puternica socializare a oamenilor prin intermediul unor instrumente
specifice ale internetului, dintre care, poate dou sunt cele mai importante n
momentul de fa: Reelele sociale bazate pe aplicaiile denumite generic
CMS Content Management System, Sisteme de administrare a coninutului
i ca element de baz al acestui tip de aplicaie, blogul.
Termenul blog, provine din dou cuvinte: web i log. Primul, este
denumirea acordat reelei mondiale de calculatoare de ctre creatorii
internetului, WEB i provine din termenul englez web, care nseamn reea,
plas sau pnz de paianjen. Prin extensie, s-a considerat c este cel mai
nimerit termen, pentru a desemna o reea care se dezvolt exploziv.
Etimologia celui de-al doilea termen, e mai complicat. Provine tot din limba
englez. Originea termenului, este un instrument naval de msurare a vitezei
de deplasare a navelor maritime, log-ul. Valorile msurate cu acest instrument,
potrivit regulamentelor navale, se consemnau n jurnalul de bord al navei. Cu
timpul, termenul log a fost extins ca semnificaie asupra celui de jurnal, n
special n administrarea calculatoarelor, domeniu n care, log nsemna de fapt
un fiier n care se nscriau date tehnice legate de un proces sau aplicaie, date
care serveau la monitorizarea bunei funcionri a calculatorului respectiv, care
rula de obicei sisteme de operare de tip server, din clasa U**X (Unix, Linux,
Mac) i astfel, treptat, termenul s-a extins cptnd sensul generic de jurnal
de nsemnri. De altfel cei care au noiunile necesare de administrare a
calculatoarelor, pot gsi zeci de fiiere cu extensia .log pe calculatoarele lor.
Aadar, ce este un blog? Un jurnal de nsemnri pe internet.
Dac la nceput aceste jurnale erau simple pagini web ce puteau fi scrise
doar de ctre cei care cunoteau programarea HTML i utilizarea a o serie de
alte instrumente specifice internetului, cum ar fi drepturile de administrare,
webhosting i administrarea unui domeniu, FTP, HTTP i alte asemenea
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
188 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 189 din 245
cunotine, astzi, au fost puse la dispoziia celor interesai aplicaii foarte

complexe care ruleaz pe web, care permit realizarea unor situri foarte bogate
n coninut i cu un minim de efort de nvare din partea celor interesai. Un
astfel de exemplu, este WordPress, care este la ora actual o aplicaie foarte
complex, care permite dezvoltarea de reviste online, cu un bogat coninut, cu
aspecte de pagin foarte atrgtoare, n care pot fi incluse destul de uor
imagini, filme, elemente de grafic.
Latura care prezint ns interes din punctul de vedere terapeutic, este
ns aceea de comunicare la nivel mondial pe care o ofer aceste instrumente,
reelele sociale, cum sunt Yahoo Groups, Google Groups, WebLog, NetLog, Hi5,
YouTube, GoogleVideo, Squidoo, PicZoo i nc foarte, foarte multe altele. Sunt
cel puin cteva zeci de reele sociale foarte cunoscute pe plan mondial i n
care oricine poate fi membru i astfel i poate publica ideile, poate ctiga
interesul cititorilor i astfel, i poate forma propria echip, propriul grup de
prieteni, cu care poate dezvolta o pasiune i se poate dezvolta pe sine, n
primul rnd.
Ca fapt de interes, am s amintesc faptul c studiile NASA (National
Aeronautics and Space Administration) relev c oamenii care scriu mult, fac
mult mai rapid conexiuni ntre informaii, sunt mult mai lucizi i au o capacitate
de autocontrol mai ridicat n situaiile de criz, au un spirit de observaie mult
mai fin, o memorie mai bun, abilitatea de a nva ceva nou este mult mai
ridicat, comparativ cu oamenii care scriu doar ocazional sau prin fora
mprejurrilor.
Revin i subliniez din nou faptul c unul dintre instrumentele considerate
n Biblie ca fiind foarte important pentru evoluia spiritual, este spovedania.
Scrisul este o form de spovedanie.
n ncheiere, am s v spun ceva cu iz tragic, dar interesant i care cred
c va determina pe muli s reflecteze adnc asupra valorii scrisului.
Se pare c n configuraia temei mele astrale, am nite conjuncii bizare,
care m predispun la consumul de substane din categoria narcoticelor. Cu alte
cuvinte, exist un risc din natere n privina narcomaniei. Aceast
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
189 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 190 din 245
predispoziie, este compensat tot printr-o influen a astrelor, prin nclinaia

ctre scris i alte domenii similare.
Astfel, dei pe vremea aceea astrologia m preocupa mai curnd ca o
curiozitate, am avut ocazia s simt pe pielea mea cum se spune, ce
nseamn s devii jucria forelor colosale ale astrelor. Dup ce n 1991 am ars
cele 1600 de pagini scrise timp de 22 de ani cu mna, am avut o perioad
destul de lung n care m simeam deprimat i de multe ori m-am trezit ca
hipnotizat, privind prin ua restauranelor, cum consumatorii sorbeau din
paharele cu buturi. Impulsul de a m mbta era groaznic i doar
discernmntul i o oarecare experien de via, m fceau s abandonez
ideea. Asta, pn ntr-o zi, prin 1993 cred, cnd datorit situaiei economice
mizerabile generale din ar, a perspectivei de a veni acas cu un sfert din
salariu, sub motivul nerealizare de plan, foarte abtut fiind, am cedat fr s
mi dau seama exact de ce i am acceptat o invitaie la un pahar de uic a
unui coleg i amic. De fapt, mi spusese hai cu mine, c tiu eu ce i trebuie.
Eram destul de debusolat i confuz i cnd m-am vzut n restaurant, mi s-a
prut c o uic fiart n plin iarn, merge. Au fost destule dou phrele ca
scutul discernmntului s se prbueasc. Am but pn pe la ora 1:30 i n
final, am ajuns la com alcoolic. Exist o perioad de aproximativ 8 (opt!) ore
din existena mea, cnd pe harta vieii mele, exist o pat absolut alb.
Fosta mea soie, mi-a relatat c undeva n zona 4:00, buzele mi deveniser
vinete, minile la fel, extremitile se rciser i inima se oprise. Cum am
revenit la via? Greu de neles, pentru c fosta mea soie, de fric, a plecat la
prinii ei, fr a telefona la salvare sau la spital. M-a lsat pur i simplu n
cas, n acea stare...
Am povestit acest episod, pentru a ilustra unde se poate ajunge atunci
cnd conflictele interioare se acumuleaz i ignorm aceasta.
Pe de alt parte, viaa mea s-a schimbat spectaculos din momentul cnd
am nceput s scriu i s public.
Simplul fapt c prima carte scris i publicat, Ritmuri Interioare mi-a
adus foarte muli prieteni, cred c spune ceva oricui. Comunicarea este foarte
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
190 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 191 din 245
important i am insistat i voi insista asupra scrisului ca form de comunicare,

date fiind multiplele beneficii pe care le aduce scrisul, beneficii studiate i deja
cunoscute larg pe cale tiinific.
Despre hipnoz
Foarte mult vreme am ezitat s scriu i s vorbesc despre hipnoz.
Foarte mult lume de-a lungul anilor, mi-a spus c am aptitudini de
hipnotizator. La nceput, argumentaia m-a fcut s rd. Dar a venit o vreme
cnd, argumentele aduse, au nceput s fie de alt natur iar experiena mea
de via s m fac s fiu receptiv n alte direcii. Cu timpul, am descoperit c
oamenii aveau dreptate. Cel puin pn la un punct. n sensul c aveam nite
capaciti de influenare la distan, de a comunica un anumit gen de mesaje
dincolo de barierele cunoscute. Asta m-a convins s citesc despre hipnoz. Aa
am aflat despre experimente care n primul moment mi-au strnit rsul, apoi,
scrba. Este oare omenete ca uznd de puterea de a influena un om sau mai
muli s determini un om s se comporte ca un oarece? Sau ca un coco? Las
la o parte considerentele privind nivelul de evoluiie al mediumului i alte
aspecte privind zestrea interioar. Pe mine m intereseaz hipnotizorul i
atitudinea sa fa de lume.
Pe msur ce am nceput s neleg mai multe despre cum este
construit lumea, anumite legi ale Universului, am neles c e posibil s
influenezi producerea foarte multor fenomene care pentru majoritatea, par
imposibile. Ceea ce m-a preocupat ns nainte de spectaculosul din tehnicile
de influenare distal, cum sunt ele numite n cercurile de cunosctori, a fost
de ce se fac astfel de experiene n faa publicului? Ce se ascunde dincolo de
acest <se poate>? Eram contient c dincolo de se poate, exist ceva sau
cineva care furnizeaz energia necesar unui astfel de fenomen. De unde
anume venea aceast energie?
n 1988, fiind ultima posibilitate de a merge n concediu cu bilete prin
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
191 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 192 din 245
defunctul BTT Biroul de Turism pentru Tineret am reuit s lum un bilet

la Sinaia, n perioada 25 octombrie 7 noiembrie. Era ns o problem:
Vremea. La munte, de multe ori n aceast perioad, ninge sau e lapovi.
Adic, vreme urt. Atunci cred pentru a doua oar n via, mi-am ncercat
puterile de influenare. Am cerut ntr-un anumit fel ca vremea s fie frumoas
i s fie soare. Straniu fapt, la mai puin de o or dup ce am cerut, cerul care
pn atunci era plin de nori negri, plumburii i de joas altitudine, s-a limpezit
i Soarele a nceput s strluceasc. A plouat cred ntr-o noapte sau dou, dar
la ora la care plecam noi de acas (de la hotel, evident), era uscat afar i
foarte frumos. Vremea frumoas a inut pn n ultima zi a ederii noastre
acolo i pn la plecarea trenului din gar. Cerul a nceput s se acopere cu
nori cnd am prsit hotelul, iar pn la punerea n micare a garniturii de
tren, deja ploua i cerul se ntunecase. Am vrut s arunc o ultim privire din
tren spre Crucea Caraimanului, dar era nvluit n nori negri i era imposibil i
de ghicit...
I-am mulumit lui Zamolxe pentru c m ajutase. n acea vreme,
Dumnezeu aa cum mi fusese prezentat, cum l nelesesem, era nc prea
controversat i aveam mari dubii privitoare la existena sa. Singurul n care
simeam n interiorul meu c pot avea ncredere, era Zamolxe. Mult mai trziu,
peste aproape dou decenii, aveam s aflu c de fapt Zamolxe i ISUS, erau
una i aceeai Fiin, n ntrupri diferite, cu misiuni diferite. Bnuiala am avuto nc de prin anii 2001, cnd am avut pentru prima oar acces la internet i
am nceput s rscolesc dup informaii, ca urmare a informaiilor din unele
cri despre daci i despre civilizaia dacilor, pe care le aveam i le citisem.
Aflasem i despre tbliele de la Trtria, a cror descoperire constrnge lumea
la completa reconsiderare a ntregii istorii a omenirii. Scrierea de pe acele
tblie, demonstreaz c cea mai veche scriere din lume s-a practicat cu circa
8000 de ani n urm sau poate chiar mai mult, pe teritoriul Romniei de astzi,
c de fapt scrierea cuneiform este ceea ce s-a pstrat din scrierea originar
de pe tbliele de la Trtria i c teoria migraiei triburilor neamurilor de traci,
este ct se poate de real, c n fapt, civilizaiile strvechi ale Asiriei,
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
192 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 193 din 245
Babilonului i Indiei, sunt descendentele neamurilor de acum circa 9000 de ani.

Pe de alt parte, Dumnezeu aa cum ncercasem eu s comunic cu
aceast Fiin de dincolo de toate i aflat n toate, prea s fie surd i mut, cu
excepia acelei voci care venea de nicieri i care avea puterea de a m
supune, pe mine, rzvrtitul prin definiie...
Zamolxe, pe de alt parte, nc de cnd l descoperisem, pe la istorie
cred n clasele colii generale, mi plcuse. Cutasem s vorbesc cu el i pruse
s mi rspund, pn ntr-o zi cnd chiar l-am vzut. Prea un om obinuit,
doar c simeam c m iubete, aa cum simeam eu nevoia s fiu iubit.
Zamolxe a fost cel care mi-a furnizat o mulime de informaii cu privire la care
crile preau s aib un consens tacit n a le ascunde. ntr-una din discuiile
mele cu Zamolxe, l-am ntrebat i despre hipnoz. Eram curios s tiu totul,
aa c i puneam mereu tot felul de ntrebri, care mai de care mai ciudat.
mi amintesc atunci c l-am ntrebat dac chiar pot hipnotiza pe cineva i mi
amintesc asta, pentru c rspunsul mi s-a prut foarte ntortocheat, dei mi
ddeam seama c este adevrat.
Rspunsul su, a fost cam aa:
Toi oamenii pot face asta i ntr-o zi, o s nelegi i singur ce este de
fapt hipnoza. Dar tu altceva vrei s tii, pentru c deja tii c poi. (Mi s-a
fcut tare ruine atunci...) Tu vrei s tii cum e posibil ca unii oameni s fac
ru cu ceea ce cunosc. (Am nceput s plng, m simeam pus la col, prins
asupra faptului i mi era foarte greu s neleg de unde tia exact ce a fi vrut
s ntreb, fr s l fi ntrebat). Ei bine, ntr-o zi o s ajungi s nelegi ce este
Pmntul, lumea n care te afli i cum se petrec acolo lucrurile. O s nelegi i
de ce i-am spus ntr-o zi c sunt dator s i rspund la orice ntrebare, oricare
ar fi aceasta. Am s caut s i explic deocamdat att ct poi nelege i dac
chiar vrei cu adevrat s afli Adevrul, te asigur c l vei afla. Gndete-te
acum la ceea ce ai nvat la coal. Gndete-te la felul n care sunt folosite
inveniile i mai ales la invenia lui Nobel, dinamita. Eti convins c Nobel voia
s fabrice o arm mai ucigtoare dect tunul? Eti convins c ceea ce i spun
eu acum o s foloseti doar pentru a nva i a nelege lumea? Acesta ar fi un
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
193 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 194 din 245
aspect. Un alt aspect este ns urmtorul. Mi-ai cerut de cteva ori s faci
anumite lucruri, care acolo unde eti tu acum, par imposibile. La acel moment,
te-am lsat s le faci, pentru c altfel, ar fi fost foarte greu s nelegi anumite
Legi ale Universului. Ce ai fcut tu dup ce i-ai fcut experienele? Ai venit s
ceri lmuriri. S m ntrebi ce i cum. Cndva, cu mult vreme nainte, aa
fceau oamenii. Cu trecerea timpului ns, unii au crezut c tiu i atunci au
nceput s fac de capul lor tot felul de experiene. Evident c tiam, c tiu
toate acestea, dar sunt obligat s le respect alegerile.
Aici, totul aa funcioneaz. i alegerile tale sunt obligat s le respect,
indiferent de ce alegi tu. De fapt, e un motiv pentru care sunt obligat s i
rspund la ntrebri. Pentru c tu ai ales s ntrebi, s m ntrebi pe mine, iar
pentru voi, eu sunt aici i trebuie s v ajut cu orice mi st n putin.
nelegi?
n vremea aceea, ntr-adevr, ceea ce m frmnta era chestiunea
Liberului Arbitru. Aveau s mai treac vreo civa ani pn s descopr
noiunea i s citesc despre Liberul Arbitru. Atunci cnd am descoperit ns,
mi-am amintit de discuia cu Zamolxe i c n fapt atunci mi inuse un fel de
curs cu privire la Liberul Arbitru, la nivelul a ceea ce puteam eu nelege. Dei
pe moment mi-a fost imposibil s fac conexiunea ntre ce mi spusese i
problema care m frmnta hipnoza undeva n strfunduri, tiam cu
certitudine c discuia despre Liberul Arbitru, era de importan covritoare n
privina hipnozei. Aveau s mai treac ceva ani pn s mi dau seama c
problema Liberului Arbitru n chestiunea hipnozei este mult mai complex
dect pare la prima vedere.
Cnd am nceput s obin primele informaii cu privire la hipnoz, la
tratamentele bazate pe inducerea strii de somn hipnotic, mi se prea o
metod extraordinar. Apoi am descoperit i celelalte laturi ale hipnozei, mai
puin onorante.
Dup ce am aflat despre Liberul Arbitru, am cutat s m concentrez
asupra fenomenului de hipnoz i s neleg cum anume se petrece. Abia dup
ce am reuit s realizez primele integrri telepatice i m-am confruntat cu
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
194 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 195 din 245
problema Liberului Arbitru la diferite nivele ale Manifestrii, am neles de ce

Biblia i bisericile se ridic cu atta vehemen mpotriva hipnozei i o
consider un mare pcat.
Iat care sunt riscurile la care se expun att inductorul (hipnotizatorul,
magnetizorul) ct i indusul (mediumul, hipnotizatul).
n primul rnd, pentru a efectua o astfel de form de experiment, trebuie
obinut acordul persoanei care este supus strii de trans hipnotic. Ei bine,
la nivel raional, putem obine acordul persoanei, aadar fa de auditoriu,
Respectarea Liberului Arbitru este corect, la nivelul Planului Fizic. Problema
ns se complic, deoarece n timpul hipnozei, are loc fuzionarea structurilor
informaional-energetice ale celor doi. Foarte puini hipnotizatori tiu ce fac i
nc i mai puini recunosc deschis c n timpul strii de trans, inductor i
indus, sunt una i aceeai Fiin.
Este adevrat, una din cele dou conduce experimentul, ns la nivel
subtil, aceast distincie, este dificil de fcut. Astfel, fuzionai fiind la nivelul
corpurilor subtile (astral, mental, cauzal) exist riscul ca inductorul
(hipnotizatorul) s transmit indusului (medium) gnduri, impulsuri, ordine cu
privire la care este incontient atunci cnd efectueaz experimentul. Acelai
fenomen se petrece i ntre indus i inductor, aadar, transferul informaiilor
are loc n ambele sensuri. Din acest motiv, ambii, trebuie s se cunoasc foarte
bine, s manifeste iubire unul fa de cellalt, s fie ntr-o stare de pregtire
special, att interioar ct i exterioar i s realizeze aceste experimente n
nite condiii foarte bine pregtite, din punct de vedere vibraional. Mai exact,
starea de curenie sufleteasc a ambilor trebuie s fie foarte ridicat, altfel
pot lua unul de la cellalt boli, impulsuri felurite, cum ar fi spre exemplu
impulsuri criminale, suicidale, etc.
Dac pentru studiu i cercetare cei care folosesc regresia hipnotic
probabil c sunt mai puin expui riscurilor, pentru tratarea diferitelor afeciuni,
utilizarea hipnozei, mi se pare o aciune cel puin hazardat, avnd n vedere
c numrul pacienilor capabili s i dea acordul la toate nivelele este extrem
de redus. Prin urmare, astfel de tratamente, n covritoarea lor majoritate, se
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
195 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 196 din 245
fac cu nclcarea Liberului Arbitru al celui tratat, care este foarte departe de a
ti c practic hipnotizatorul intr pn n cele mai profunde straturi ale Fiinei
sale i devine practic deintorul oricrei informaii existente nuntrul su.
Pericolul cel mai mare ns, l constituie manipularea acelei persoane de
la distan.
Am vrut s discut despre hipnoz, n special pentru a avertiza pe cei
amatori de spectacole de magie, c acceptnd s fie hipnotizai, se pun
necondiionat la dispoziia celui care are foarte dezvoltat capacitatea de
influenare mental. S-a creat un mit n jurul fenomenului de hipnoz i anume
c este nevoie ca mediumul s ajung n trans pentru a se putea opera cu el.
Ei bine, v avertizez c aceast descriere a hipnozei este o minciun sfruntat,
c orice om poate fi influenat de la distan odat ce inductorul
(hipnotizatorul) a descoperit frecvena de rezonan. Cum poate fi aceasta
descoperit? Destul de simplu. E destul ca inductorul (hipnotizatorul) s aib o
fotografie a persoanei respective. Prin concentrare asupra fotografiei, acesta
poate intra n rezonan cu Fiina respectiv i astfel, poate determina mai
precis n ce anume domeniu de frecvene rezoneaz. Restul, sunt trucuri de
blci, menite sp impresioneze asistena. Pasele, hocus-pocus i altele, sunt
modaliti de a adormi vigilena celor mai suspicioi, de a crea o anumit
tensiune psihic i de a distrage atenia publicului de la Adevr, impresionnd
prin spectacolul exterior.
Este adevrat, teoretic, suntem cu toii expui riscului de a fi manipulai
de ctre persoane instruite i ale cror ambiii i pretenii sunt mai puin
demne de condiia de om. Totui, este bine s tie i acei care practic astfel
de metode c, la nivel cauzal, exist Fiine care i pot dirija pe ei, la fel cum o
fac ei cu cei mai puin evoluai dect se cred ei. Orice Fiin care are acces
ntr-o oarecare msur la Planul Cauzal, poate lua msuri mpotriva unui astfel
de aventurie, iar msurile respective, se aplic fr ca cel pedepsit s fie
contient c sufer consecinele propriilor fapte. Din fericire, cei care au acces
la astfel de capaciti, se feresc s fac astfel de intervenii i le fac doar dac
au primit n mod explicit o astfel de misiune. Chiar i n astfel de situaii ns,
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
196 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 197 din 245
v asigur, o Fiin evoluat sufer cnd trebuie s aplice o sanciune, iar cei
care au nivelul de nelegere potrivit, neleg cu siguran ceea ce vreau s
spun.
Ca s v dau un exemplu de rezolvare, ISUS avea de ales ntre a
sanciona populaia Pmntului pentru nenumratele ei greeli sau,
ATENIE! a prelua asupra sa responsabilitatea tuturor acestor greeli. Foarte
puini probabil au neles ce anume a fcut de fapt ISUS la venirea pe Pmnt
i care ar fi fost motivaia pentru a o face. i acum nc este destul de dificil de
explicat, ce anume a nsemnat pentru ISUS faptul c i-a asumat rspunderea
pentru faptele oamenilor de pe Pmnt.
Despre hipnoz ca mijloc de tratare a unor afeciuni, cred c se poate
vorbi ntr-un singur mod i anume, autohipnoza. Din nefericire pentru
amatorii de senzaional ns, metoda de antrenament care conduce la
realizarea acestei stri, autohipnoza sau autosugestia, este la fel de simpl ca
i metodologia de antrenament pentru a deveni hipnotizator. De fapt, lsnd
gluma la o parte, este una i aceeai metod prin care se antreneaz
capacitatea de influenare mental i de obicei, acest antrenament, n regimul
a minimum 4 ore pe zi, dureaz cam trei ani, n cazurile fericite, n care exist
o anumit zestre iniial. Altfel, poate dura decenii n ir i rezultatele pot fi de
multe ori modeste. n principiu, exist metode foarte eficiente de accelerare a
dobndirii acestor capaciti. Ca om care a experimentat i o variant i alta,
personal singurul lucru pe care l recomand n privina hipnozei, este ATENIE!
Riscurile i pericolele la care se expune cel care este nepregtit din punctul de
vedere al evoluiei, fornd dobndirea unor astfel de capaciti, este foarte
mare iar dintre accidentele care pot avea loc, infarctul miocardic, stopul
cardiac, accidentele vasculare cerebrale, sunt variantele cele mai blnde de
sanciuni. Probabil c muli vor lua n glum ceea ce am scris aici. Eu ns tiu
c mi-am fcut datoria de a ateniona asupra riscurilor implicate de practicarea
hipnozei.
Are hipnoza vreo valoare ca metod de autocunoatere?
Aici, sunt obligat s recunosc Adevrul. Da, dezvoltarea puterii de
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
197 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 198 din 245
autocontrol pe cale mental, este o metod foarte bun pentru accelerarea

proceselor de autodezvoltare i autocunoatere. O bun stpnire de sine, v
conduce mult mai repede ctre succes, oricare ar fi domeniul abordat. Ceea ce
trebuie ns s urmrii este nvtura. Succesul, gloria, banii, sunt subproduse ale nvturii i ele vor veni i v vor ngreuna dezvoltarea. Pe cei
mai puin fortificai pe calea cutrilor, i va opri din drum, mai ales tentaia
banilor. Banii, e adevrat, sunt o lecie groaznic de greu de nvat i ei
tenteaz, aa cum s-a vzut din evanghelii, chiar i pe sfini. Foarte puini cred
c tiu c Iuda Iscariorul, cel ce l-a vndut pe ISUS, cunotea peste 20 de
limbi strine i era extrem de instruit, fapt extrem de rar pentru acea epoc, n
care analfabetismul era ceva firesc, iar cunoaterea scrisului i cititului, o
ocupaie exotic, potrivit doar preoilor i schivnicilor, nicidecum oamenilor
de lume, adic celor cu ranguri.
Lumea fizic
Lumea fizic sau Planul Fizic, aa cum l-am numit n capitolele
precedente, este cred cel mai bine cunoscut plan al Manifestrii dintre toate.
Am nceput s nelegem n sfrit c exist acest Univers, c el este infinit, c
este posibil ca lumile similare celei de pe pmnt s fie ntr-un numr care
depete cu mult posibilitile noastre de estimare. Ecuaia avansat de
cercettorul american Carl Sagan, a condus la o valoare posibil de peste
3.000.000 milioane de civilizaii de tipul cele pmnteti, doar n Universul
explorat cu ajutorul telescoapelor. Prin urmare, dac admitem ca punct de
pornire aceast valoare, cel puin cteva zeci de civilizaii super-dezvoltate
exist nc n acest Univers, civilizaii despre care este prea puin probabil s
putem emite vreo ipotez plauzibil i care, cunosc probabil o parte imens a
acestui Univers, cu mult mai mare dect cele cteva mii de galaxii inventariate
de civilizaia uman. Foarte probabil, aceste civilizaii au cunoscut forme de
via pe care noi abia dac le putem bnui i presupune. n ciuda multelor
cunotine pe care le avem despre aceast lume n care trim, mai sunt nc
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
198 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 199 din 245
enorm de multe de nvat despre ea. Spre exemplu, abia acum ncepem s
ghicim cum evolueaz un sistem solar, cnd anume apare pe o planet a unui
sistem solar oarecare aceast form de via numit om, care sunt condiiile
care determin apariia, cum se succed civilizaiile pe o planet i nc multe
altele. Abia suntem la nceputul populrii spaiului adiacent propriei planete.
Avem proiecte de nfiinare de colonii umane pe Lun, Marte i Venus, dar nc
mai cutm soluii pentru a ne nelege n mod panic aici pe Pmnt.
nc
mai cutm soluii pentru a asigura tot ceea ce este necesar traiului tuturor
locuitorilor Pmntului, dei, de cteva decenii, tehnologia de care dispunem,
poate asigura absolut tot ceea ce este necesar, inclusiv energie la discreie,
pentru o populaie de vreo cinci ori mai mare dect cea actual, adic, pentru
vreo 30 miliarde de locuitori. nc oameni ca mine se ntreab de ce anumite
cercuri care dein tehnologiile respective, le in nchise n safe-uri, n loc s le
introduc n circuitul valorilor, astfel nct ntreaga omenire s treac la o alt
etap de dezvoltare.
Mai avem dup cum se vede, extrem de multe de nvat! Totui
civilizaia uman evolueaz. ncet, cu poticneli, cu erori, cu costuri uneori
foarte mari, dar evolueaz.
n fine, rile mai avansate tehnologic au gsit o soluie mai puin
periculoas de a ne determina s comunicm ntre noi, s ne cunoatem i au
neles c aceast tehnologie poate i trebuie dezvoltat i c viitorul omenirii,
al ntregii omeniri, va fi mult mai interesant dac la el contribuim toi. Aceast
unealt minune, este internetul. El pune omenirea de pe tot globul la munc.
S mulumim tuturor celor care au muncit spre a realiza acest vis minunat,
acela ca ntraga planet s poat comunica, s poat schimba informaie, s
nvee cu costuri minime, s se obinuiasc n acest fel cu ideea dispariiei
barierelor fizice.
Da, e adevrat, nc suntem sclavii unor concepii legate de limitele pe
care le impun distanele, limbile vorbite pe pmnt, obiceiurile i prejudecile
din anumite ri.
Locuiesc ntr-un ora absolut fenomenal din acest punct de vedere. Cred
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
199 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 200 din 245
c Thesaloniki, este modelul la scar mic, a ceea ce trebuie s devin

Comunitatea European, ct mai curnd posibil. Aici n Thesaloniki, triesc i
muncesc mpreun zeci de naiuni. Grecii, se strduie s ne nvee pe noi, cei
venii aici, ce nseamn 2000 de ani de cultur i civilizaie. Sunt aici n acest
ora-port, oameni din Rusia, Georgia, Armenia, Bulgaria, Romnia, Siria, Egipt,
Pakistan, Iran, Bangladesh, India, Zair, Albania, Moldova (cea de la Est de
Prut), Ucraina, Polonia, Cehia, Muntenegru. Asta, din ceea ce am reuit eu s
descopr pn acum.
Aa cum se mndresc localnicii, oraul emblem al Makedoniei,
Thesaloniki, este un ora al polixeniei. Am ntlnit i xenofobi i poate c i
au rostul lor i acetia, dar ei sunt din ce n ce mai puini.
Ceea ce este impresionant aici n Thesaloniki, este demintatea cu care
localnicii accept aceast invazie a strinilor, n propria lor ar. Este poate o
usturtoare lecie de civilizaie milenar, de ce nseamn nivelul de nelegere
la care trebuie s ajung fiecare pmntean. Da, este adevrat c au i cei de
aici problemele lor. Tineri care se drogheaz, salarii mici, locuri de munc
puine, tot felul de disfuncii sociale. Felul n care suntem privii i primii aici
ns, ne face s simim c problemele lor sunt i problemele noastre. Dac
numai n ase luni cultura acestui neam de artiti i filosofi a reuit s ne
transmit acest mesaj fundamental, poate c un ora, un al doilea Thesaloniki,
ntr-o alt ar, poate n Romnia, va duce mai departe realizrile acestui port
multisecular.
Alte lumi
Problema altor lumi i-au pus-o muli dintre savanii, gnditorii i
scriitorii de literatur de anticipaie, sau din sfera tehnologiilor de vrf.
Problema acesta preocup omenirea de peste un secol i este i firesc, att
timp ct arheologii descoper craniul unui mamut, ngropat n gheurile polare
de mii i mii de ani i n craniu, este identificat urma unui cartu de arm de
foc. De unde arme de foc, cu mii ori zeci de mii de ani n urm, cnd mamuii
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
200 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 201 din 245
nc mai gseau mncare suficient, la poli? Da, este posibil ca polii s fi avut
alt poziie geografic la acea vreme, acum tim cu certitudine c fenomenul
deplasrii polilor este real, totui, potrivit datelor tiinifice, asta se petrece n
cel mai bun caz n cteva secole i, att ct am putut determina, ciclicitatea
este de minimum 3600 ani. Admind c vechimea acelui craniu este de maxim
3600 ani, ntrebarea de unde arme de foc acum 3600 de ani, rmne fr
rspuns. O alt ciudenie, sunt craniile de cristal gsite n diferite regiuni ale
lumii. Craniile acestea, au o proprietate stranie: Sunt monocristale fasonate
termic. Deocamdat, omenirea nc mai caut soluii pentru a realiza
monocristale de dimensiuni cam ct oul de gin i costurile nc sunt prea
mari pentru a merge mai departe. Monocristalele de siliciu, necesare producerii
procesoarelor care sunt inima calculatoarelor, nc au dimensiuni mult prea
mici pentru a permite integrarea a cteva mii de procesoare pe aceeai pastil
de siliciu, ceea ce ar permite creterea spectaculoas a capacitii de
prelucrare a informaiei. Deocamdat, s-au gsit soluii pentru a introduce pe
pia calculatoare care au pe aceeai pastil de siliciu momocristal, opt
procesoare i se estimeaz c pentru aplicaii speciale, vor putea fi integrate
pn la 16 procesoare pe aceeai pastil. Probabil c pn la finele deceniului
urmtor, vom avea acas pe birouri, o putere de calcul la care chiar i NASA
visa acum 45 - 50 de ani.
Cu toate acestea, suntem incapabili s producem astfel de monocristale,
de dimensiunea unui cap omenesc...
Sau, dac vrei un alt exemplu, alturi de fosilele unui saurian i de ou
de dinozaur, s-a gsit o urm de gheat spaial, imprimat ntr-o roc veche
de zeci de mii de ani, o urm ce arat exact ca urmele lsate de ghetele
cosmonauilor notri. S fi ajuns cosmonauii notri napoi n timp n vremea
dinozaurilor? i dac da, de ce oare s fi lsat ei acele urme? Doar ca s ne
strneasc nou confuzie astzi? Poate c da. n fond, despre ce s-a petrecut
la Mantauk Point, abia acum ncepem s aflm. Unde au cltorit prin vortexul
spaio-temporal cei care au desfurat cercetri n laboratoarele de la Fort
Hero? Vom reui oare s aflm toate experimentele care s-au derulat n cei
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
201 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 202 din 245
peste 40 de ani de studiere a energiei timpului n acele laboratoare? Ce pot

face alte civilizaii, s zicem aflate cu numai dou secole naintea noastr,
dac noi am reuit s producem tehnologia necesar cltoriei n timp?
Ca s avei idee, cltoria n timp, este posibil i prin dezvoltarea
capacitilor interioare, a extrasensibilitilor i eu am fost personajul principal
al unor evenimente de acest tip, cnd am vzut cum sub ochii mei se lichefia
spaiul. Ce se petrece cu ceilali oameni n acest timp? Cum se explic faptul c
unii oameni au capacitatea de a transforma spaiul n timp i invers, iar alii,
mbtrnesc vznd cu ochii?
Foarte mult lume s-a obinuit s gndeasc despre alte lumi n sensul
altor lumi care exist pe alte planete locuite, din alte sisteme solare. Desigur,
este o variant a reprezentrii n imaginaia noastr, la nivelul puterii noastre
de nelegere a ceea ce poate nsemna alte lumi. Este ns obligatoriu ca
aceste alte lumi s se conformeze imaginii pe care o avem noi despre ele?
Am descris ceea ce am perceput eu de-a lungul anilor, cltorind din
Planul Fizic n planul Astral, apoi Mental i n fine, n Cauzal, att ct am reuit
s o fac. Puin, comparativ cu celelalte experiene de contientizare a acestor
alte lumi. Din ceea ce cunosc eu, sunt destul de muli cei care au avut sau au
acum, n acest prezent o percepie mult mai bun i mai clar cel puin la
nivelul Planului Astral. Desigur, fiecare exploreaz acea lume ctre care se
simte atras, potrivit nivelului su de nelegere.
Ci dintre cei care sunt preocupai de alte lumi i-au pus ntrebarea
dac aceste alte lumi fizice sunt legate spre exemplu de Planul Astral i mai
ales, dac sunt legate, cum anume?
Informaiile care mi-au fost transmise de ctre Fiinele pe care le-am
ntlnit n planele superioare ale Manifestrii, vorbesc spre exemplu, despre o
civilizaie care mie mi-a plcut enorm, n care Fiinele au un aspect umanoid,
aa cum le putem noi percepe din lumea noastr i ale cror preocupri
exclusive, sunt iubirea, studiul, nvtura i dezvoltarea. Ele se pot manifesta
pentru noi cel mult la nivelul Planului Astral i folosesc pentru aceasta o
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
202 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 203 din 245
interfa astral, care seamn cu un hibrid ntre Tyrannosaurus Rex i felinele

mari, n spe pantera neagr. Am numit aceast civilizaie, Pisicile din
Casiopeea. Condiiile pe care aceste Fiine le pun pentru ca cineva din lumea
noastr s aib acces n lumea lor, este s fie capabil s depeasc frica de
moarte i n general, anumite tipuri de fric, s fie capabil s manifeste un
adevrat spirit de echip i s fie capabil s comunice telepatic. Foarte posibil
s mai fie i alte caliti cu privire la care nc mi lipsete capacitatea de a le
contientiza. Poate tiu c le am dar e posibil s mi scape faptul c reprezint
o condiie de a obine accesul n acea lume. Spun aceasta deoarece am
discutat cu o prieten care are un volum de experien mare n autocunoatere
i mi-a confirmat c tie despre aceste Fiine, dar c ei i este interzis accesul
n acea lume. Care s fie cauza? Greu de spus. Prietena mea este o Fiin
blnd, ajut mult lume cu tot ce poate i studiaz i se perfecioneaz de
peste 20 de ani. Are clarvedere, deci cunoate i alte realiti dect cele fizice.
Totui, se pare c ceva anume i lipsete. Ce anume?
Am dat doar unul din exemplele de alte lumi cu care civilizaia noastr
se poate ntlni n urmtoarele decenii, s-a ntlnit poate i nainte fr s fi
tiut i cu certitudine, se va ntlni pe parcursul ntregii sale evoluii.
Am mai ntlnit o alt civilizaie, a crei reprezentare pentru mine, era
aceea a unor reptilide, nite oprle uriae, oarecum asemntoare cu iguanul
de la noi, ns mult mai mari. Acestea pur i simplu mi-au spus c civilizaia
noastr e prea primitiv ca s prezinte vreun interes pentru ele. Potrivit
estimrii lor, ne-ar mai trebui la actuala rat a evoluiei i n cazul cnd vom fi
suficient de contieni nct s evitm autoextincia, vreo 10 15.000 de ani
de evoluie, doar ca s merite s contacteze pe cei mai evoluai dintre noi...
Destul de umilitor...
Iat deci ce nseamn doar dou din posibilitile infinite pe care le
ascunde expresia alte lumi.
Sau, ca s mai adaug un exemplu, ce ai spune despre o Fiin care are
aspectul unui nor de lumin aurie i care se ntinde pe volumul ocupat de peste
320 de galaxii? Ce ai spune dac o particul din aceast Fiin, v-ar spune c
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
203 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 204 din 245
vrsta ei relativ, este de 45 miliarde de rotaii planetare?

Pe mine m sperie ideea c planeta la care se refer aceste rotaii
planetare, ar putea fi spre exemplu Pluto sau Saturn. mi trebuie timp s m
gndesc cum se citete ceea ce rezult din nmulirea lui 45 miliarde cu 400...
i dac Saturn ori Pluto, sunt planete mici n comparaie cu ceea ce nelege
acest mic bucic din norul de lumin prin termenul planet medie?
Singura speculaie pe care o pot avansa, este faptul c ntr-o via mai mare
de vreo cteva mii de ori dect a ntregului sistem Solar n care trim noi, acea
micu fiin, a avut ocazia de a ntlni planete i sisteme solare cu mult mai
mari dect al nostru. n acest caz, cam ce poate nsemna pentru ea, valoarea
medie a unei rotaii planetare? 200 ani teretri? 500? 1000? i dac ne oprim
cu gndul c e vorba de anul terestru, vrsta acestei mici luminie, este de
circa dou ori mai mare dect a sistemului nostru solar, adic, e mai vrstnic,
adic, putem spune c e un fel de strbunic al sistemului nostru solar. i asta,
repet, doar n cazul n care aceast fiin consider c rotaie planetar
pentru ea, este ceva echivalent cu anul terestru...
Timpul i Spaiul
Timpul i spaiul au preocupat omenirea din cele mai vechi timpuri. De-a
lungul secolelor, au fost lansate multe ipoteze privind aceste dou forme de
existen, Spaiul i Timpul.
Potrivit experienei mele de via, Spaiul i Timpul, sunt forme extreme
de manifestare ale uneia i aceleiai energii sau, cum se mai spune, strilimit. Am fost deja de cteva ori martorul activ al unor tranziii spaiotemporale i n timp, am nvat s sesizez starea de echilibru ntre cele dou
limite i s neleg cum este posibil schimbarea a ceea ce lumea numete
viitor. Dar la fel de bine poate fi schimbat i ceea ce numim trecut. ntre
altele, omenirea se afl i n faa acestei lecii importante i trebuie neles
faptul c viitor, trecut sunt doar aspecte ale acestei energii, numit de
obicei continuum-ul spaio-timp. Oricare dintre strile limit este reversibil
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
204 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 205 din 245
i revenirea la una din strile anterioare, se petrece cu trecerea prin starea de

echilibru, starea intermediar sau, starea n care potenialitatea este
maxim i materialitatea minim.
Foarte puine informaii privitoare la rezultatele cercetrilor de la
Mantauk Point au ajuns la public. S-au fcut eforturi uriae de ctre anumite
cercuri, pentru a ascunde ceea ce s-a petrecut n laboratoarele Fort Hero.
Protagonitii acestor uluitoare evenimente ns, au decis c trebuie s
informeze omenirea asupra a ceea ce nseamn aceast energie i care sunt
implicaiile tratrii superficiale a problemei.
Dac experimentele din cadrul proiectelor Phoenix, Philadelphia,
Mantauk i n fine dup anii 1983 Moonbeam au studiat problema din punct
de vedere tehnologic, raional, eu am fost interesat de latura direct cognitiv a
fenomenologiei i att ct m-am simit n stare s rspund pentru ceea ce fac,
am cutat s trec dincolo de ceea ce oamenii au cunoscut.
Astfel, am descoperit c am fost subiectul unor translaii spaiotemporale autocontrolate. Ceea ce nseamn c am decis care dintre proieciile
posibile la un moment dat ale Spaiului fizic trebuie s se manifeste, sau este
cel mai bine pentru ansamblul unui sistem mare s se manifeste. Cu alte
cuvinte, la un moment dat, conjunctura energetic nclin ctre o probabilitate
maxim de manifestare a unui anumit tip de Spaiu, privit ca stare-limit a
continuumului S-T. Aceste probabiliti maxime, clarvztorii le pot percepe
i pot povesti despre acestea. Este poate principalul motiv pentru care un
adevrat clarvztor se abine s fac predicii pe de o parte. Pe de alt parte,
uurina cu care fac unii predicii, este o dovad clar a iresponsabilitii, a
imposturii, a falsului i a escrocheriei.
Sunt foarte puini din cte am remarcat, cei care neleg corect ce
nseamn aceast energie S-T (Spaio-Timp). Ca s fiu foarte direct i foarte
explicit:
Cel care face o anumit predicie, se poate referi doar la un eveniment
posibil, cel mult probabil la un moment dat, ntruct el urmeaz a se
manifesta, n ceea ce numim viitor. Dar prin nsui actul prediciei, el este
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
205 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 206 din 245
ntr-o anumit msur creatorul acelui viitor, arhitectul lui, regizorul lui i orice
altceva credei c mai poate fi. Pe scurt, este principalul autor al acelui viitor,
ntruct focalizndu-i atenia asupra acelui eveniment virtual, posibil dar
nc inexistent fizic, l-a alimentat cu energie, crescndu-i astfel posibilitile
de manifestare i pe cale de consecin, probabilitatea de manifestare.
Evenimentele prin care am trecut n via, m-au determinat s caut
rspunsuri la ntrebri i poate cea mai chinuitoare dintre ele, a fost legat de
aceste dou aspecte, Spaiul i Timpul. Au existat n viaa mea momente cnd
ceea ce tiam despre aceste dou stri-limit, conduceau la concluzia c ceea
ce s-a petrecut cu mine, este imposibil. Totui, de vreme ce s-au petrecut cu
mine anumite evenimente, care dup regulile comune erau imposibile,
devenea ct se poate de clar c exist i alte reguli i c dup acele alte
reguli, evenimentele respective deveneau posibile, de vreme ce ele s-au
manifestat.
Primii pai n nelegerea continuumului S-T, au loc atunci cnd realizm
decorporalizri contiente. Cu alte cuvinte, cnd nvm s explorm Planul
Astral, prin desprinderea corpurilor subtile (astral, mental i cauzal) de corpul
fizic. Aici, n noua lume, Planul Astral, descoperim c Timpul curge altfel, c
ne putem deplasa dintr-un loc n altul instantaneu, c o cltorie care n planul
fizic poate dura ore, zile sau chiar luni, aici, n Astral, dureaz cteva secunde
sau cel mult, cteva minute. Pn i durata evenimentelor n Astral este
relativ, ntruct viteza cu care ne deplasm n Astral, crete pe msur ce ne
familiarizm cu acest nou Univers, astfel nct, la un moment dat, durata
oricrei experiene fcute n Astral, tinde s devin zero. Altfel exprimat,
Spaiul pare s se dilate la infinit (putem ajunge n oricte locuri) iar Timpul s
se comprime la infinit (durata parcurgerii spaiilor astrale se reduce progresiv,
odat cu acumularea experienei contiente).
Din punctul de vedere al experienelor n Planul Astral, cred c un film
excelent i care ajut mult la nelegerea a ceea ce nseamn acest plan al
Manifestrii, este Ghost, cu Demi Moore i Patrick Swaize.
Am inut s relatez aceste informaii pentru cei care sunt interesai de
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
206 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 207 din 245
evoluia lor personal pe de o parte. Pe de alt parte, pentru a oferi o

modalitate de nelegere i argumentele unei recomandri pe care o fac celor
care sunt interesai de problema clarviziunii.
Avertizez n rndurile urmtoare pe toi cei interesai s i dezvolte
capacitatea extrasenzorial numit clarvedere, c aceast capacitate
nseamn n primul rnd, creterea capacitii de a ne asuma responsabilitatea
pentru ceea ce i nvm pe alii, pentru propriile fapte, pentru propriile vorbe,
pentru propriile gnduri. Cei care foreaz dobndirea acestei capaciti
extrasenzoriale fr a avea i capacitatea de a i asuma rspunderea a ceea
ce gndesc, vorbesc, fac i nva pe alii, vor suporta efectele Legii Universale
a Echilibrului. Altfel spus, vor rspunde pentru ceea ce au fcut, fr s le
cear cineva acordul, s i ntrebe cineva dac le convine s rspund. Legea
Echilibrului, este o lege ca oricare alta; ea acioneaz implacabil i imparial,
deparece acioneaz impersonal. Faptul c cineva la un moment dat este
incontient de anumite consecine, este lipsit de importan din perspectiva
legilor universale. Ca amuzament, faptul c ai uitat de legea lui Newton
privind atracia gravitaional, credei cumva c va mpiedica n vreun fel
moartea dumneavoastr dac vei sri de pe un bloc de 20 etaje? Am dubii
serioase c vei scpa cu via i desigur, am n vedere saltul n gol fr
paraut sau deltaplan, ori altceva similar, dei i acolo, v asigur c
acioneaz aceeai lege i de fapt, aceste dispozitive tehnice, la proiectare au
inut seama de aceast lege...
Singurele utiliti pe care le-am gsit n decursul anilor pentru clarvedere
sunt, n primul rnd, capacitatea de a evolua mai rapid, fiind n cunotin de
cauz. Pe urm, n msura n care avei abilitatea i simul de rspundere
dezvoltate, discuiile, comunicrile, confesiunile reciproce cu Fiine suficient de
evoluate pentru a nelege corect i a privi corect clarvederea. De fapt, taina
spovedaniei, ar trebui s se petreac foarte frecvent ntre un clarvztor i un
om obinuit. Clarvztorul ar trebui ca prin darul pe care l are s identifice
direciile mai puin favorabile n care poate evolua cel care se spovedete; de
asemeni erorile svrite n trecut i, cu blndee i fermitate, s caute prin
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
207 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 208 din 245
ntrebri i povee nelepte, prin transmiterea experienei personale, sau

fcnd apel la experiena colectiv, s clarifice cu cel ce se spovedete,
modalitile cele mai avantajoase de a se dezvolta n continuare. Spovedania
prin urmare, ar trebui privit ca o consultaie, ca un schimb de experien ntre
o fiin mai evoluat i una care are mai multe de nvat. Ca o discuie ntre
doi prieteni care se preuiesc i se respect, se iubesc i se ajut unul pe
cellalt. Spovedania trebuie s fie n egal msur, un act de transmitere
reciproc a experienei i n acest mod, s fie pus n practic cerina biblic
a predaniei.
Fac apel pe calea acestei cri, la toi cei care de-a lungul existenei lor,
fie ea mai scurt ori mai lung, m refer prin urmare i la evenimentele
inexplicabile cu care se confrunt prinii unor copii ciudai, s m
contacteze, s comunicm, s facem schimb n primul rnd de informaie i
apoi s analizm mpreun, att experienele personale ct i experiena
acumulat n general de omenire n domeniul extrasenzorial.
n general, fenomenele de clarviziune, sunt catalogate de majoritatea
drept halucinaii, fie c e vorba de halucinaii vizuale (percepii vizuale,
adic fenomene incipiente de clarvedere), fie c e vorba de cele auditive
(clarauz). Este adevrat, exist muli amatori de senzaional, care de dragul
unei populariti facil dobndite i folosesc imaginaia pentru a construi
poveti, pe baza unor fragmente de relatri ale unor extrasenzitivi
persoane cu extrasensibiliti reale, sau cum mai sunt numii acetia
mediumi.
Este foarte bine i chiar foarte important pentru cei care nc tiu foarte
puine despre aceste percepii, s cunoasc faptul c un clarvztor, ori un
extrasenzitiv cu anumite capaciti extrasenzoriale cultivate contient, poate
face distincia ntre un simulant, ntre o poveste inventat folosind o
imaginaie prolific i o percepie autentic. Mecanismul de identificare a
falsului, este foarte simplu pentru orice clarvztor. Pur i simplu, vizualizeaz
structurile subtile (corpurile) i pe baza aspectului, tie, simte dac persoana
care relateaz are activat acea zon care s i permit percepiile
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
208 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 209 din 245
extrasenzoriale despre care relateaz. Aceast identificare, are loc aa cum

explicam anterior, prin punerea n rezonan.
Starea n care evocm o amintire, altfel spus starea n care facem apel la
informaia stocat n structurile noastre informaional-energetice, activeaz
anumii centri energetici ntr-un anumit fel specific acestei stri de evocare i
aceasta se reflect n culorile aurei (lumina emis de corpurile subtile). La fel i
starea n care inventm ceva, n care fabulm, este caracterizat de o anume
compoziie cromatic a aurei. Dac ns ceea ce inventm este n scopul de a
induce n eroare, apar anumite culori specifice n aur, care pun n eviden o
anumit form de ataament fa de situaia astfel creat. La nivelul
structurilor informaional-energetice, al corpurilor subtile cum mai sunt acestea
numite, fiecare tip de ataament are aspectul su particular i este legat de un
complex de senzaii pe care cel care ascult relatarea le poate tri odat cu
povestitorul.
Pentru cei care cunosc toate acestea, poate c e plictisitoare descrierea i
chiar srccioas. Am omis cu bun tiin detaliile, pentru a preveni pe cei
tentai s inventeze, s cad n eroarea de a o face.
Ca exemplu, la nivelul la care percep eu corpurile subtile, atunci cnd
sunt minit, simt nuntrul meu o anumit stare specific, iar imaginea corpului
cauzal al celui care minte, ncepe s se ntunece, cptnd pete cenuii, de
nuane diferite funcie de intensitatea participrii (gradul de ataament) pe
anumite zone ale corpului. Evident i eu pot fi monitorizat n acest mod i chiar
sunt convins c sunt. A fi foarte bucuros ns dac cineva care poate s o
fac, m-ar nva unde anume greesc, dac mi-ar explica cum, n ce fel
anume i tot ceea ce consider necesar s nv pentru a m perfeciona. Asta
ar fi n beneficiul general.
Atunci cnd dou Fiine cu capaciti extrasenzoriale se ntlnesc, de cele
mai multe ori, fenomenul de rezonan se manifest spontan, ei comunic deci
contient i pentru cei care asist la fenomen, ei par a fi n extaz, privindu-se
unul pe altul. ntr-o anumit msur, chiar putem vorbi despre extaz, pentru
c este vorba de o stare foarte intens de comunicare, care provoac o intens
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
209 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 210 din 245
bucurie, bucuria regsirii, a comunicrii foarte nalte care are loc. Revin aici
asupra predaniei, ca cerin biblic, pentru a sublinia c principala cauz a
acestei intense bucurii trite de cei doi, este exact ndeplinirea acestei
importante misiuni divine, aceea de ndeplinire a actului predaniei. Cei care i
transmit cunotinele i experiena, triesc la o intensitate greu de pus n
cuvinte, bucuria neasemuit a lucrului mplinit, sentimentul datoriei mplinite i
sunt contieni la cele mai profunde nivele ale Fiinei lor, c i transmit
experiena unul altuia i prin aceast comunicare, evoluia lor va nregistra un
salt semnificativ.
Terra i specia uman

Un fenomen surprinztor pentru mine cel puin este orgoliul colosal
al speciei umane, de a se considera buricul pmntului i nc i mai mult
dect att, buricul Universului. Dac m privesc pe mine nsumi cu bun sim
i luciditate, pot spune despre mine doar c sunt unul din indivizii speciei
umane care numr 6,5 miliarde de indivizi, specie care i mparte cu un
egoism feroce, cu o zgrcenie i o prtinire fr seamn, de-a dreptul uluitoare
mediul de via cu nc vreo cteva sute de mii de specii, crora le rezerv
cel mult condiia de curioziti sau anexe ale civilizaiei umane; un mediu
de via care este generat de o planet, pe care locuim vremelnic i pe care o
distrugem ca i cum am avea drept de via i de moarte asupra ei, ca i cum
am fi nite vieuitoare pentru care existena ori inexistena acestei planete este
absolut indiferent, ca i cum existena ori inexistena celorlalte planete ale
sistemului solar, a Soarelui nsui, sunt doar detalii nesemnificative, menite s
alunge plictiseala oamenilor n lungile i toridele zile de var, cnd ziua pare
fr sfrit i noaptea, clipele odihnei, mult prea scurte, ca i cum toate
acestea, ar fi simple plsmuiri ale plictiselii de moarte n care se zbate fr
speran mria sa omul.
Atunci cnd am realizat pentru prima oar cum m-ar caracteriza o alt
Fiin venit din Infinitul care ne strnete att de mult imaginaia, n primul
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
210 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 211 din 245
moment, m-am revoltat pe o astfrel de Fiin indiferent la durerile i bucuriile

mele. Apoi mi-am dat seama c de fapt, de la nlimea orbitei terestre dac ar
fi s observ Pmntul, s zicem din una din navetele spaiale, ori din
Laboratorul Internaional geostaionar de cercetri, cu siguran i ca om, tot
asta a vedea, mai ales dac a urmri de pild emisiunile TV, campaniile
electorale, filmele difuzate i eventual emisiunile radio...
Exist excepii? Da, mai exist i excepii. De exemplu, din ceea ce tiu
eu, Discovery Channel, cu multele sale seciuni, ntre care Animal Planet,
privete parc lumea n care trim dintr-o perspectiv mai fireasc, a unui
habitat locuit de mai multe specii, n care fiecare i are locul i rostul su.
Da, acesta este crudul Adevr: suntem o specie oarecare, de pe o
planet oarecare, a unui sistem solar oarecare, dintr-o galaxie oarecare, a unui
Univers n care numrul galaxiilor depete puterea noastr de a nelege un
numr. Da, cu ce am mai nvat n ultimii 50 de ani despre informaie,
utilizarea, stocarea i prelucrarea acesteia, avem capacitatea de a reprezenta
grafic, eventual de a reprezenta matematic un astfel de numr, de a opera cu
astfel de ordine de mrime sau, mcar ct de ct apropiate, prin intermediul
unui instrument inventat de noi, calculatorul electronic. Dar i acest adevr,
este nc valabil pentru un anumit nivel de dezvoltare al indivizilor speciei, ai
grupului social din care fac parte (naiuni de pild).
Mi-am pus n aceti termeni problema, cred c acum vreo 30 de ani cnd
citeam cartea lui Gerard Klein Seniorii Rzboiului. Mare parte din carte am
uitat-o ntre timp, dar am reinut c exista o specie care putea cltori n timp
fr mijloace tehnologice. M gndeam atunci, la modul primitiv, ce ar zice
acea specie despre ideile lui H. G. Wells cu maina timpului... Apoi, mergnd
pe firul acestei idei, am fost curios s vd cum ne-ar privi o specie mai
evoluat.
Aceste idei, le aveam prin 1970. Spre regretul meu, am vzut c astfel
de idei au ptruns n contiina public, abia peste aproape 40 de ani,
reflectate n seria de filme Matrix i nc ntr-un film, zguduitor prin
avertismentul pe care l lanseaz, The Day The Earth Stood Still, tot cu
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
211 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 212 din 245
Keanu Reeves...
S neleg oare din asta c ceasul meu intern e cu vreo 35 de ani
nainte? Cam, mare decalajul...
Da, este adevrat, de-a lungul anilor, mi-a plcut mult literatura de
anticipaie, mi-au plcut povetile, desenele animate, oamenii care viseaz,
temerarii. Am citit cu mare plcere cri de cltorie, n care oameni aparent
obinuii, povesteau cum i-au pus n aplicare visele lor ndrznee. Am citit cu
mare bucurie Kon-Tiki, Expediia Brendan, Pe jos, spre pol, n umbra
omului o poveste impresionant a unei cercettoare care a trit civa ani
printre cimpanzei i orangutani, n Rezervaia Naional a statului Kenya,
cutnd s descifreze mecanismele prin care oamenii pot comunica cu Fiinele
cu care mpart aceeai cas: Pmntul. De fiecare dat cnd am terminat o
astfel de carte, privind n jurul meu, aceeai ntrebare amar m-a ncercat: Cu
ci ani nainte este ceasul intern al autorului sau autoarei?...
Anul 2000 ns mi-a adus internetul, dei mai curnd a zice 2001,
pentru c primul an de internet am fcut ucenicie, am cutat s neleg ce
nseamn internet i m-am lsat captivat de tot felul de situri, n ciuda
costurilor destul de piperate ale facturilor telefonice. n vremea aceea, la noi,
DSL sau ADSL erau un vis, iar reelele optice, nc erau utopii ale iubitorilor de
SF i asta poate n multe ri, pentru c mi amintesc de nemulumirea unor
prieteni din Spania i Frana, privind facturile lor pentru internet i m amuzam
gndindu-m c mai au i alii probleme cu internetul, fr s-mi dau seama
c ceea ce plteam eu pentru 15 20 de ore, la ei nsemna internet pentru o
lun...
n fine, cu tot dial-up-ul, am fcut cunotin cu lumea larg cu altfel
de oameni i altfel de idei. Aa am descoperit o lume magnific, cum e
lumea Open Source, aa am descoperit bunoar ceva mai trziu The
Venus Project i astfel, am nceput s neleg c sunt destul de muli oameni
care gndesc la fel ca mine, dar lipsa comunicrii, ne-a mpiedicat s aflm unii
despre alii. Astfel, am neles dintr-o alt perspectiv importana informaiei, a
comunicrii i desigur, a actului de transmitere a experienei, de la om la om,
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
212 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 213 din 245
actul de comunicare deschis, dincolo de prejudeci i limite formale sau orice

alte limite.
Putem schimba lumea n care trim?
Putem pune capt tabloului descris la nceputul acestui capitol?
Am descoperit c m pot schimba pe mine. Ultimii trei ani din viaa mea,
sunt cu totul altceva dect au fost ceilali. Am descoperit c m pot schimba i
c schimbrile dinuntrul meu, au schimbat la nceput i felul de a gndi al
altor oameni. Poate c e puin. Dar sunt oameni care mi-au scris dup ce au
citit prima carte scris i publicat, c i-a ajutat s vad viaa altfel. Poate c
a fi trecut peste acest compliment, acest mulumesc indirect, dar faptul c
acei puini oameni cu care am comunicat constant au dovedit n practic
faptul c s-au putut schimba, deja nseamn mult mai mult. nseamn c
putem s ne schimbm; nseamn c schimbndu-m pe mine, am ajutat i
ali oameni s reueasc acest n dificil pas al schimbrii; nseamn c, cu ct
vom depune eforturi mai mari, cu ct vom reui s ne transformm mai mult,
cu ct vom mprti mai mult din experiena noastr de via, cu att mai
repede vom reui s realizm mai multe i mai bune.
Se pare c noi cei de astzi, care populm Pmntul, trim un eveniment
unic n istoria sistemului nostru solar. Dei la fiecare 26.000 de ani Soarele
mpreun cu familia sa trece prin dreptul Soarelul galaxiei Calea Lactee, se
pare c este singura dat n istoria Pmntului cnd acest eveniment are loc
ntr-un moment cnd, Pmntul este populat de Fiine capabile s neleag
dintr-o perspectiv larg, importana i unicitatea fenomenului. Acesat
unicitate a situaiei, se pare c a fost prevzut de toate culturile majore
succedate n istoria omenirii, ntre care Maya i Inca, Toltecii, Aztecii, care neau lsat motenire calendare cu o precizie uluitoare pentru o cultur care,
potrivit cunotinelor noastre de pn acum, dispunea de mijloace tehnice mult
inferioare celor de care dispunem noi astzi. De ce oare s-au oprit aceste
calendare tocmai la anul 2012? Care este mesajul pe care vor s l transmit
aceste popoare strvechi prin aceste calendare, str-str nepoilor lor tritori
n zorii mileniului III, adic, nou?
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
213 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 214 din 245
Unii savani, au avansat ipoteza c au vrut s atrag atenia asupra

schimbrii poziiei geografice a polilor magnetici, alii asupra faptului c
Pmntul i va opri pentru o zi micarea de rotaie, alii c urmeaz s se
topeasc gheurile polare, c Gulf-Stream, unul din curenii oceanici majori
care pstreaz echiliberul termic pe glob, se va opri, ceea ce va declana o
avalan de fenomene catastrofale i n fine, nihilitii, interpreteaz oprirea
calendarelor strvechi la anul 2012, ca pe o atenionare privitoare la sfritul
lumii, acel biblic sfritul lumii.
n viziunea mea, toate acestea sunt simple fenomene secundare, care, la
o civilizaie cu nivelul de cunoatere atins de cele care au fost capabile s
realizeze un calendar att de precis pe o perioad att de lung, puteau fi
descrise i ni se putea atrage atenia asupra lor, n multe alte moduri. Faptul
c aceste culturi uluitoare prin gradul de evoluie atins au ignorat toate
acestea, n opinia mea, nseamn c au vrut s ne atenioneze c ansa celor
care vor tri aceste vremuri, este att de ieit din comun, att de
extraordinar, nct orice ncercare de a descrie ceea ce se va petrece, devine
imposibil.
Care s fie oare acest ceva att de neobinuit, de neconceput chiar,
pentru nite Fiine care ne-au lsat descrieri ale unor fenomene la scar
cosmic?
n viziunea mea, cred c este vorba despre cu totul altceva, ceva care
ntr-adevr este imposibil de descris n cuvinte i care, poate fi descris doar
indirect, prin ceea ce se reflect n afara schimbrii propriu-zise...
Am vorbit mult n carte despre structurile informaional-energetice sau
corpurile subtile ale Fiinei. Din aceast perspectiv informaionalenergetic, cred c mesajul pe care l transmit aceste calendare, este prin
nsi forma sa simbolic, adic s-a oprit calendarul, s-a oprit timpul, o
referin la faptul c pentru noi, cei de astzi, s-a deschis o imens poart
interdimensional, ceva similar vortexului spaio-temporal creat tehnologic
la Fort Hero - Mantauk Point, ns mult mai vast, prin posibilitile de evoluie
pe care ni le deschide. De aceast dat ns, este vorba despre o poart care
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
214 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 215 din 245
ne va permite efectuarea unui salt n evoluia noastr, fr precedent n

ntreaga istorie a sistemului solar. Un salt att de spectaculos, nct singura
descriere posibil pe care o pot furniza cuvintele, fr a o denatura
considerabil, este exact cea transmis n textul biblic al Apocalipsei =
Revelaia:
21:1 Apoi am vzut un cer nou i un pmnt nou; pentru c cerul
dinti i pmntul dinti pieriser i marea lipsea.
Fotografiile pe care le-am realizat ncepnd de prin anul 2006 i n care
apar entiti, m conduc la concluzia c s-au deschis dou pori
interdimensionale, una ctre 5D i alta ctre 9D respectiv Universul cu 5
dimensiuni i cel cu 9 dimensiuni care foarte probabil, la 31 decembrie
2012, se vor alinia pe aceeai ax permind astfel acelor Fiine care i doresc
cu adevrat s triasc acest salt n evoluia lor, s efectueze un salt
fenomenal de la cunoaterea unui Univers tridimensional, fizic, la unul cu 5 i
respectiv cu 9 dimensiuni.
mi este foarte greu s explic n cuvinte ce nseamn aceast ans, cu
toat curiozitatea care m-a caracterizat de-a lungul deceniilor i cu toate
lecturile mele n domeniu. Pn i ceea ce pot vedea n lumile subtile, mi se
pare srac i imposibil de comparat cu ceea ce ni se ofer prin deschiderea
acestor dou pori interdimensionale.
Fcnd o analiz comparativ a vitezei relative, aparente, cu care se
produce alinierea acestor pori, pot estima c, potrivit modului tradiional de
evaluare a duratelor, vom avea la dispoziie cteva secole n care s explorm
profunzimi nebnuite ale Cunoaterii interioare i deci a ceea ce am numit
Dumnezeu sau, cum am mai spus pentru a evoca aspectul de infinit deschis,
n evoluie, Universul Infinit.
Ne aflm aadar, la nceputul unei cltorii fenomenale i avem o ans
fenomenal, aceea de a face un salt n cunoatere, dincolo de tot ceea ce au
putut anticipa toate civilizaiile care s-au succedat pe planet i poate chiar n
ntregul sistem solar.
Depinde de noi cum vom valorifica aceast ans i ci dintre noi vor
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
215 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 216 din 245
profita de aceast oportunitate deosebit.
Fenomenele naturale
Timp de secole, oamenii s-au nchinat la o mulime de fenomene, pe care
la vremea respectiv, le era imposibil s i le explice. La nori, la fulgere, la
tunete, la furtuni i uragane, la vulcani, la cutremure. Toate aceste desfurri
de fore la scar planetar, au fost considerate zeiti. n acele vremuri, se
considera c zeii vor sacrificii umane i se ofereau astfel de sacrificii, pentru
mbunarea zeilor. Eclipsele de Lun i de Soare, erau poate cele mai
spectaculoase fenomene i aveau pe cale de consecin, impactul psihilogic cel
mai ridicat. De-a lungul istoriei, unul din fenomenele umilitoare pe care le-a
manifestat omenirea, a fost specularea cunotinelor i a informaiei, de ctre
cei care au neles cte ceva din aceste fenomene, n scopul subjugrii, a
sclavizrii maselor netiutoare.
i n ziua de astzi, metoda se practic i se practic la scar mondial.
Prin ocultarea (ascunderea) informaiilor cu privire la anumite produse,
cercetri, studii, prin oferirea unor informaii false, amgitoare, sunt
promovate tot felul de produse fr valoare, n scopul ca productorii acelor
produse s se mbogeasc material i astfel, s ctige influen i putere de
decizie.
Un astfel de exemplu de manipulare n mas ne ofer Mel Gibson, ntr-o
superb viziune regizoral a sa, metaforic: Apocalypto.
Mel Gibson n acest film, disec ce anume se petrece n societile n care
o elit deine informaia i cunotinele cu privire la lume, la Univers i ce
anume face aceast elit, pentru a mpiedica oamenii obinuii s accead la
Adevr, ceea ce evident, ar nsemna din perspectiva acelei elite, pierderea a o
mulime de privilegii.
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
216 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 217 din 245
Pe scurt, pentru cei care abia acum afl despre film, este vorba despre o
civilizaie antic (dar poate fi la fel de bine vorba despre orice ar care are
un avans tiinific i tehnologic fa de celelalte), n care preoii aveau
cunotine suficiente de astronomie, nct s prevad eclipsele de Soare i de
lun. Biserica i regele, i pierduser foarte mult din influena asupra maselor,
n ciuda cruzimii cu care era tratat populaia, a execuiilor fr numr care
erau ordonate de ctre regele acelui neam. Pericolul unei revolte de mari
proporii, devenise iminent. Pentru a i asigura ns poziia, preoii decid s
porneasc un spectacol nfiortor, o serie de sacrificii, de execuii publice, care,
potrivit mesajului transmis de marele preot, aveau rolul de a mbuna pe Zeul
Soare, care era foarte suprat pe trdtori i i ntorcea faa de la ei,
prsind Cerul i lsndu-i prad ntunericului. Evident, cu datele eclipsei de
Soare bine calculate, restul era o chestiune de bun regizare a spectacolului
torturilor care, aa cum informau preoii mincinoi mulimea, erau cerute de
Zeul Soare, pentru a i ierta. Astfel, preoii desfoar sacrificii pline de
cruzime pe toat perioada desfurrii eclipsei de Soare i n momentul n care
corpul ceresc ce umbrea Soarele ncepe s se retrag, ei numesc asta reuita
msurilor luate de ctre rege i biseric. Adic, i asum n mod mincinos
meritul revenirii Soarelui pe cer i n acest mod i ntresc poziia, profitnd de
faptul c cunoteau anumite informaii privitoare la un fenomen natural ciclic.
Printr-o abil dezinformare, profitnd de ignorana general, cunosctorii i-au
asigurat poziiile conductoare naintea obtei, lsndu-i s cread c ei pot
determina dispariia Soarelui de vreme ce au reuit s l aduc napoi.
Iat deci dragi prieteni ce nseamn ascunderea informaiei, ce nseamn
dezinformarea i manipularea prin intermediul informaiei.
M ntreb, dac eclipsele de Soare s-ar fi petrecut anual, fr ca
respectivii preoi s tie, ce ar fi inventat la urmtoarea eclips?... Probabil c
ar fi gsit o alt variant de dezinformare, dar ar fi fost mai mult ca sigur
necesar o negociere cu anumii disideni, care ar fi nceput invariabil s
bnuiasc Adevrul... Foarte probabil, ar fi urmat propuneri de ridicare subit
n rang, care foarte probabil ar fi fost acceptate i astfel, elita s-ar fi lrgit un
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
217 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 218 din 245
pic. n anul urmtor, o alt dezinformare i mai muli disideni ca n anul

precedent i tot aa, la un moment dat, pcleala cu eclipsa s-ar fi
banalizat. E posibil ns ca n acest timp unui iste, unui om cu idei, s i vin
ideea de a construi o arm mai eficient dect arcul. O puc, de exemplu.
Elita, producnd sub directa i stricta lor supraveghere noua arm, i va putea
asigura o lung perioad de relativ linite la conducere. i n felul acesta,
nevoia de a se ascunde pe dup diveri zei a elitei, ar dispare... Prin controlul
produciei acelei noi unelte, prin pstrarea cu strnicie a secretelor de
fabricaie, elita o perioad oarecare de timp, i poate asigura din nou
dominaia asupra maselor ignorante, prin for brut. De data aceasta ns,
fora brut este sub controlul total al elitei i o vreme, merge i aa.
Pentru cei care cunoatei povestea proiectului Phoenix sau cealalt
variant de denumire a unuia i aceluiai proiect, Philadelphia, povestea
experimentelor fcute asupra vasului USS Eldridge i mai departe, din 1943 i
pn n prezent, sau cel puin pn n 1991, din cte mi pot da seama...
Pentru cei care pricep mai greu, din 1983 pn prin 1989 cred, proiectul s-a
numit MoonBeam iar dup aceea, s-a numit Desert Storm.
Ei bine, cum vi se pare aceast introducere pe care am fcut-o n
prezentul capitol?
Drag cititorule, fie c eti fat fie c eti biat, asta e secundar din
perspectiva a ceea ce discutm. Dac ai neles ceea ce vreau s spun din ceea
ce ai citit pn aici, atunci e bine. Altfel, nseamn c strdania mea a euat.
Am s continui totui dezvoltarea ideii, pentru a mi face datoria fa de
mine nsumi n primul rnd i fa de cei care au neles.
Am descris pn la paragraful prezent, un mecanism pe care se bazeaz
frnarea evoluiei i meninerea n ignoran a maselor. Mecanismul s-a aplicat
din cele mai vechi timpuri i formele prin care a fost pus n practic, au variat
de la epoc la epoc. Ceea ce este important ns, este faptul c putem gsi
acum foarte uor dovezile imposturii, ale minciunii, ale manipulrii i ale
ascunderii unui mic numr de oameni avizi de putere i pentru care a dispune
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
218 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 219 din 245
n mod discreionar de vieile unor oameni, este probabil suprema plcere i

singurul obiectiv n via.
Am vrut s subliniez n aceast parte a crii, importana cu care trebuie
tratat orice informaie i faptul c orice informaie, poate fi folosit ca arm
de ctre o minoritate, mpotriva majoritii. Spre exemplu, dac cineva se
teme de moarte, el poate fi n mod cert ameninat cu moartea i astfel,
determinat pe calea forei brute, s fac ceva ce altfel, ar refuza n mod cert.
Dac cel supus constrngerii se dovedete a fi insensibil la argumentul morii,
atunci se recurge la o serie de alte variante. Modelul inchiziiei, se pstreaz i
astzi i continu s funcioneze. Am s dau ca exemplu, doar doi autori care
povestesc despre orori greu de suportat i sub forma unor cri: Alexandr
Soljenin i Paul Goma. Ambii povestesc despre ororile petrecute n lagrele
sistemului represiv comunist. Din nefericire, printr-o abil manipulare, vina
lagrelor de concentrare a fost zvrlit integral asupra rilor comuniste,
crendu-se astfel iluzia c, lagrele de tortur sunt invenia comunismului.
Adevrul ns este c astfel de practici, sunt rspndite n toat lumea i sunt
cunoscute nc de la nceputurile societii umane i am s v amintesc doar
de episodul rzboiului din Iraq, unde ambele tabere s-au dedat la atrociti
care pn la urm, au fost fcute publice prin canalele de informare n mas.
n Iraq, s-au nfruntat dou tabere pentru putere. De o partte, elita lui Saddam
Hussein i de alta, anumite fore oculte, care s-au folosit de masca guvernului
Statelor Unite, pentru a putea trece rspunderea faptelor asupra unei ntregi
ri. Stau i m ntreb ns, ci dintre americanii ca mine i ca tine, tiau ce
anume vor face cu adevrat cei trimii n Iraq? tie de exemplu toat populaia
USA c trupele de elit trimise acolo n numele guvernului american au
bombardat populaia civil lipsit de aprare? C au distrus singura fabric de
lapte praf din ar, sub pretextul c era o fabric de procesare a stupefiantelor,
care producea cocain i heroin? ntr-adevr, laptele proaf, ca aspect vizual,
arat la fel ca pulberea de stupefiante, dar arat la fel ca i fina de gru de
panificaie. Prin urmare, oricine arat la TV o pung de plastic cu fin alb i
zice iat, am aici uluitoarea cantitate de 1 kg de heroin sau cocain pur, din
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
219 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 220 din 245
care pot fi fcute x sau y sau z doze de drog injectabil, chiar trebuie crezut? i
dac v-ai afla n apropierea camerei de luat vederi cu care se filmeaz
imaginile, pentru a demonstra minciuna, v trebuie un inginer chimist, care s
aib la dispoziie reactivii necesari i aparatura de laborator cu care s
efectueze testele. i nc, v mai trebuie ceva foarte greu de gsit: un
specialist cinstit, cruia Adevrul s i fie singurul stpn! Altfel, pentru un
motiv sau altul, se va vinde celui care i va oferi preul pe care l cere...
Hai acum s analizm cazul unui clarvztor. El tie cnd e minit i
poate ocoli dezinformarea. Mai mult dect att, poate cuta s investigheze pe
cont propriu n scopul aflrii cauzelor care au determinat acea dezinformare.
Altfel spus, cui servete i crui sau cror scopuri. Poate c aflnd acestea,
ajunge la concluzia c este imposibil s nlture o serie de consecine. Totui, e
posibil s fac cel puin un lucru: s se sustrag acelei dezinformri. Adic,
s se abin de la a accepta ca adevr, ceea ce constituie o minciun.
Acum cred c pot trece la un alt aspect al MANIPULRII BAZATE PE
LIPSA CUNOTINELOR, A INFORMAIILOR, ADIC, PE IGNORAN.
Am atras anterior atenia asupra unei nvturi transmise nou de-a
lungul generaiilor: Ai carte, ai parte.
O interpretare mai cuprinztoare i mult mai adaptat zilelor noastre a
acestei nvturi multiseculare, este Ai cunoatere, ai parte. De altfel,
aceast afirmaie, aceast nvtur, o regsim cu mult nainte de a fi fost
rspndit cunoaterea prin intermediul crilor, ea este veche de milenii. O
regsim sub forma mesajului nscris pe frontonul templului din Delphi. De
asemenea, Seneca, ne nva c Durata timpului este lipsit de importan.
Ceea ce conteaz, este modul su de ntrebuinare.
Pe de alt parte, studiind ultimul capitol al Bibliei i al Noului Testament
totodat, Revelaia ori Apocalipsa (n greac apocalipsa nseamn revelaie),
cum e cunoscut n versiunile romneti ale Bibliei, descoperim care este
criteriul de departajare n evaluarea oamenilor: FAPTELE.
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
220 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 221 din 245
De altfel, pentru a sublinia importana faptelor, Noul Testament

include o seciune foarte consistent de texte a cror denumire este Faptele
apostolilor. Dac ar fi fost att de importante prelegerile lor despre ISUS, n
mod sigur, n Noul Testament am fi gsit o seciune intitulat Conferine
despre ISUS sau ceva asemntor, de exemplu, cuvntul apostolilor
despre..., ca s folosesc limbajul arhaic, specific acelor vremuri. Dar, aa cum
putei cerceta i voi, n multe locuri, este subliniat importana faptelor.
Care anume sunt Faptele care sunt importante?
Acelea care ne aduc o dezvoltare interioar, adic, cele care conduc la
dezvoltarea corpurilor subtile, sau altfel exprimat, a structurilor informaionalenergetice despre care vorbeam.
Iat pe scurt, o argumentaie privitoare la faptele noastre, extras din
nvturile pe care ni le transmite Biblia:
Ce anume este important de-a lungul existenei?
Rev-20:12 i morii au fost judecai dup faptele lor...
Rev-20:13 Fiecare a fost judecat dup faptele lui.
Care sunt atitudinile care ne coboar i ne frneaz dezvoltarea?
Rev-21:8 ... despre fricoi, necredincioi, scrboi, ucigai, curvari,
vrjitori, nchintorii la idoli i toi mincinoii...
Ce anume ne nal i contribuie la dezvoltarea noastr?
Efeseni-5:
10, 11 Cercetai ce este plcut naintea Domnului i stai departe la
lucrrile neroditoare ale ntunerecului, ba nc mai de grab osndii-le.
12 Cci e ruine numai s spunem ce fac ei n ascuns.
13 Dar toate aceste lucruri, cnd snt osndite de lumin, sunt date la
iveal; pentru c ceea ce scoate totul la iveal, este lumina.
14 De aceea zice: Deteapt-te tu, care dormi, scoal-te din mori i
Hristos te va lumina.
O argumentaie detaliat pornind de la textele biblice, este dincolo de
obiectul acestei cri, mcar pentru faptul c trebuie dezvoltat corespunztor,
sub semnul respectului muncii attor generaii care s-au strduit s ne
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
221 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 222 din 245
transmit potrivit posibilitilor lor i vremurilor prin care au trecut, nvtura

lor.
Poate cu timpul, voi reui s adun ntr-o carte notele i nsemnrile mele
privitoare la argumentele care confirm nvturile biblice i de asemeni, cum
trebuie privite prin lumina cunoaterii actuale, anumite pri din textele biblice,
care astzi, apar ca fiind confuze.
Vreau s subliniez ns prin aceste argumente biblice, nsemntatea
dezvoltrii cunoaterii n duhul, adic, a cunoaterii structurilor
informaional-energetice, cu privire la care exist nenumrate referine i
crora li se spune dup caz, trup de lumin, ridicarea n duh, nvtur
duhovniceasc, avere nestriccioas.
n prima parte a acestui capitol, artam c un om ale crui corpuri
subtile, sau structuri informaional-energetice, sau corpuri de lumin sunt
foarte puin dezvoltate, are existena orientat aproape exclusiv ctre lumea
fizic, singura lume cu privire la care este contient i pe care o consider ca
fiind nceputul i sfritul. Astfel de oameni, au din punct de vedere
emoional, caracteristica pe care o numim de obicei grosolnile ori
insensibilitate. Ei prefer reglementarea divergenelor pe calea forei, se
implic cu mare plcere i uurin n competiii care au ca miz eliminarea
prin orice mijloc a oponenilor. Pentru ei, viaa este un continuu rzboi al lor,
rzboi purtat mpotriva tuturor, care le amenin viaa. Orice metod de a i
atinge obiectivele este bun, att timp ct i conduc la rezultatele pe care le
doresc. Crima este o necesitate dictat de dreptul de a supravieui, minciuna
este un accident impus de situaie, antajul este lipsa nelegerii celor din jur i
aa mai departe, se gsesc justificri pentru orice act de nclcare a dreptului
de a alege al celorlali.
Dac v amintii procesul lui Al Capone, el a susinut pn n ultima clip
c justiia svrete o grav eroare, condamnnd un binefctor al omenirii,
care a cutat s fac bine tuturor. Toate crimele svrite, erau simple
accidente, petrecute ca urmare a incapacitii celor mori de a nelege
misiunea sa profund uman.
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
222 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 223 din 245
Atunci cnd n om ncep s se trezeasc s devin active cu alte

cuvinte structurile informaional-energetice, el ncepe s vad lumea dintr-o
perspectiv diferit. Prietenia ncepe s capete valoare, lucrul n echip devine
mai important dect interesele mrunte, respectul pentru cultur, art i
civilizaie crete treptat, preocuparea pentru calitatea vieii crete, pentru
calitatea educaiei, att personale ct i a copiilor, simul de rspundere,
capacitatea de a i asuma responsabilitatea propriilor fapte dar i a faptelor
celorlali, fapte pe care ei ncep s le priveasc cum i trebuie privite de altfel,
ca pai pe calea nvturii i a dezvoltrii.
Aceti oameni sunt foarte exigeni cu sine i foarte tolerani cu ceilali,
deoarece ei consider c singurul mod n care poi impune respect i poi
nva pe alii, sunt propria existen i propriile fapte. Astfel de oameni, sunt
cei care mpart cu mare bucurie cunoaterea lor cu ceilali i consider c a
ajuta pe cineva, este o datorie mai curnd dect o oportunitate de a obliga
pe cineva fa de ei.
Acum cred c pot face conexiunea cu titlul acestui capitol, Fenomene
naturale.
Afirmam la nceput, c omenirea se nchina cu groaz la o serie de
fenomene naturale pe care le-a zeificat i crora s-a nchinat timp de multe
secole. Tot un fenomen natural este i faptul c pmntul e rotund. Cu toate
acestea, datorit cunoaterii acestui Adevr simplu, oameni de mare valoare
pentru progresul ntregii omeniri, au fost ari de vii, deoarece deranjau prin
cunoaterea lor oligarhia conductoare. V aminii de unul din cele mai
nefaste nume ale cretinismului, Fra Savonarola? Datorit predicilor acestui
clugr catolic, au fost schingiuii, torturai i ari pe rug, cteva zeci de mii de
oameni. O pat oribil pe faa ntregii omeniri! Crime cu snge rece, cu ur i
cu sadism, svrite n numele cui credei? Al credinei i al lui ISUS! Oare s fi
uitat clugrul acest verset din Evanghelie?
Cine dintre voi este fr pcat, s arunce cel dinti cu piatra n
ea. (Ioan, 8:7)
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
223 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 224 din 245
M ntreb cu privire la acest verset, deoarece este evident c cele zece

porunci, i erau complet strine! Ori, foarte probabil, se considera pe sine
deasupra acestor porunci...
Am inut s abordez problema fenomenelor naturale din aceast
perspectiv, deoarece experienele prin care am trecut n cursul existenei pe
de o parte i cele pe care le-am fcut contient pe de alt parte, le-am fcut
privindu-le ca pe nite fenomene naturale, asemeni fulgerului, tunetului,
furtunilor. Le-am privit ca pe o anumit categorie de cunotine, o categorie de
nvturi, ce pe moment depete puterea mea de nelegere, datorit lipsei
mele de experien, a propriilor mele limite. Am cutat s fiu deschis
nvturii i s fiu fidel propriei mele contiine, marilor mei profesori, ntre
care la loc de mare cinste se situeaz Muntele, cu toate minuniile dar i
rigorile i duritile sale; Apa, cu toate formele ei cunoscute dar i mai puin
cunoscute, de la izvorul de munte, la rul de cmpie i mai departe, la Marea
cea mare, ceurile magnifice care ncoroneaz crestele munilor, zpezile care
n Parngul i Retezatul copilriei mele, mpodobeau crestele de la nceputul lui
septembrie i pn la jumtatea lui august a anului urmtor, superbele flori de
ghea de pe geamuri i chiciura de pe ramurile pomilor n miezul iernii, n
zilele n care gerul fcea s scrie zpada sub pai; Aerul, fr de care,
Curcubeul, aceast continu fascinaie a vieii mele, pe care o urmresc nc
din copilrie la nceput cu ochiul, apoi cu aparatul de fotografiat ar fi fost
imposibil i nc multe, multe altele.
Am avut aadar nc din primii ani ai copilriei mele, curiozitatea de a
vedea i a nelege ceea ce se afl n jurul meu. Prin grija lui Dumnezeu, viaa
mea m-a purtat pe astfel de ci nct am cptat o formaie de baz de tip
tehnic. Asta m-a fcut s cntresc tot ceea ce vd prin prisma
experimentului, a efectului i a cauzei i prin prisma lui Orice este posibil,
totul este s descoperi i s creezi condiiile potrivite. M-am strduit s cultiv
n mine aadar atitudinea savantului autentic i anume, atitudinea acelei
Fiine care este continuu preocupat de nelegerea sa, ca parte component a
lumii n care triete i evolueaz dar n acelai timp i a lumii n care triete,
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
224 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 225 din 245
de descoperirea dependenelor i a cilor optime de a ajunge la o anume

realizare, folosind constructiv orice poate fi folosit i nvnd din orice.
Poate c muli dintre cei care vor citi cartea aceasta sau pe celelalte,
dintre cei care au un grad de erudiie n domeniul ocultismului sau a
esoterismului, mi vor reproa lipsa unor cunotine sau a unor lecturi. Am s
precizez c ceea ce am urmrit de-a lungul anilor a fost n foarte mic msur
s descopr poveti spectaculoase despre miracole i mult mai mult m-a
preocupat s gsesc relatri neutre i explicaii ale experienei mele de via
sau cel puin, relatri ale unor fapte de via, din care s pot identifica mcar
crmpeie ale realitilor interioare cu care m-am confruntat de-a lungul anilor.
Mi-am fcut singur educaia, mi-am ales singur crile pe care s le
citesc i m-am strduit s mi fiu mie nsumi fidel i tririlor mele interioare, s
fiu sincer i corect cu mine i cu Mama Natur, pe care am simit-o de prea
multe ori alturi de mine, pentru a o putea considera himer, ori pur
ntmplare.
Am privit aadar, ceea ce era inexplicabil din viaa mea, ca pe un capitol
din Cartea Cunoaterii, al crui titlu l-am putut citi, dar al crui coninut, era
scris ntr-o limb inaccesibil mie, dar pe care totui, cu rbdare i strdanie
ndelungat, pot s o descifrez. Aadar, vorbirea mea despre Dumnezeu,
izvorte dintr-o convingere. O afirmaie de genul Dumnezeu e o superstiie,
poate cel mult s m fac s tac i s mi vd de drum. Am gsit prea multe
dovezi ale existenei acestui Ceva-Cineva, Omnipotent, Omniprezent,
Omniscient cruia mi place s-i zic Dumnezeu, pentru c astfel, l simt aa
cum l-am simit toat viaa: Prietenul care a fost clip de clip alturi de mine,
iar cnd m-am mpiedicat i am czut, n loc s m certe, m-a luat i m-a
purtat pe umerii si, pn cnd am putut din nou merge pe propriile mele
picioare, chiar dac mpleticit i nesigur.
mi amintesc despre o conferin a Printelui Galeriu la care am rvnit
vreun an s ajung i la care, ntr-un trziu, am reuit chiar s particip. Dup
conferin, m-am numrat printre fericiii care au putut s i pun ntrebri
Printelui. Una dintre ntrebri, a fost despre o Fiin pe care o respect mult i
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
225 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 226 din 245
al crei nume, este Alexis Carrel.

Printele Galeriu, mi-a rspuns i mi-a precizat chiar c Biserica
Ortodox recunoate valoarea scrierilor lui Alexis Carrel. Mi-a spus c nc mai
mult dect att, el nsui, ca profesor universitar, recomand cu struin
studenilor si s citeasc pe Alexis Carrel. M-am referit n special la lucrarea
Rugciunea.
Am inut s amintesc despre acest deosebit savant i cugettor care este
Alexis Carrel, pentru c el este cred eu, modelul cel mai reprezentativ al
savantului autentic.
Alexis Carrel, recunoate n cartea Rugciunea, c fiind de formaie
tehnic, era i ateu convins. Aflnd despre afirmaiile privind puterea rugciunii
i-a propus s investigheze i s demonstreze tiinific, c este o simpl
superstiie, o idee fals i c n realitate, convingerea oamenilor privitoare la
Dumnezeu i puterea rugciunii, deriv din lipsa lor de educaie.
Ei bine, n final, din lucrarea pe care Alexis Carrel i propusese s o
scrie, Rugciunea a devenit cel mai savant tratat tiinific cu privire la
rugciune care putea fi scris, n opinia mea i a multor altora. A analizat cazuri
multe, a studiat i comparat pe o multitudine de situaii, apoi a efectuat el
nsui experimente, iar n final, a ajuns s i mulumeasc lui Dumnezeu, el,
fostul ateu, pentru c a fcut din el un savant ateu, astfel nct s poat
ajunge s demonstreze de pe cea mai ndrtnic poziie posibil, exact
contrariul ateismului, anume, Credina!
Am recunoscut i recunosc faptul c primii mei pai n descoperirea
Universului Infinit, i-am fcut sub semnul unui scepticism total. Dar
scepticismul meu a fost unul caracteristic cercettorului care pornete la drum
cu anumite preri i convingeri, ca orice om de altfel, fiind ns dispus sub
fora faptelor s i le schimbe, pentru a integra n ele noua cunoatere.
Scepticismul omului drept ns, este de fapt capacitatea de a avea rbdare s
demonstreze c un nou adevr ntrevzut, este chiar un adevr. A te grbi
s nlocuieti un adevr mic cu o idee nou, e cred eu, o prostie. Ideea nou,
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
226 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 227 din 245
se poate dovedi a fi o simpl idee fr acoperire n fapte i atunci, te vei gsi n

situaia penibil de a reveni la adevrul dinainte, dup ce te lepdasei de el.
Mai mult dect att, Viaa mi-a demonstrat c, atunci cnd mergi pe firul
Adevrului, ceea ce descoperi, vine s ntreasc ceea ce tiai deja, dac e
vorba despre un Adevr autentic, n vreme ce doar ideile false, vin s drme
experiena i cunoaterea anterioare lor.
V ntrebai cu siguran, cum anume a fost posibil s m pstrez
echidistant fa de opiniile partizane i de mulimea prejudecilor fr numr,
cu care este mbcsit mintea uman. Ei bine, a fost i este posibil, tocmai
datorit mediului n care am copilrit.
Hoinrelile mele pe Munte, erau frecvente i fiind n Natur, m
confruntam cu felurite mici ncercri, ncercri pe potriva mea, a copilului care
eram. O parte din ele, mi ofereau rspunsuri la ntrebrile legate de ceea ce
sunt capabil, iar observaia direct n natur, pe lng faptul c mi stabiliza la
nivelul cel mai fin frecvenele fundamentale ale Vieii, mi prezenta diferitele
forme de via, dincolo de ceea ce se tia sau se tie despre acestea, ca
informaie pur. mi amintesc cu plcere de orele petrecute observnd
muuroaiele de furnici, libelulele, nite superbe insecte, care, n parantez fiind
spus, au inspirat minile neastmprate n construirea i perfecionarea a dou
realizri tehnologice deosebite, elicopterul i sondele optice medicale. Ochiul
libelulei cel puin, a stat la baza conceperii ecranelor din familia LCD (Liquid
Crystal Display) i a unui produs de vrf al domeniului, ecranele holografice,
aflate nc n stadiu experimental. Tehnologia TFT (Thin Film Transistor), care
a permis realizarea ultimelor generaii de monitoare pentru laptop i notebook
i care permit privirea ecranului chiar i sub un unghi de circa 130, fr ca
imaginea s sufere distorsiuni deranjante (negativare). O alt aplicaie care are
la baz aceeai idee, este senzorul optic al aparatelor foto digitale (CCD
Charged Coupled Device), care astzi permit realizarea unor imagini care au o
rezoluie mai ridicat dect a fotografiei clasice, optice (14,2 Mega pixel). O
alt realizare tehnic ce are la baz studiul naturii, sunt deltaplanele. Acestea
sunt o punere n practic la scar a nelegerii unui animal, considerat relict
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
227 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 228 din 245
istoric, o fosil vie: liliacul. Tot observarea liliacului, a stat la baza realizrii a
ceea ce astzi se numete radar. Principiul msurrii undei reflectate i a
msurrii distanelor bazat pe coeficientul de absorbie a radiaiei i a duratei
de recepionare a ecoului unda reflectat este acum larg rspndit n
aparatura de detecie ce utilizeaz diferite unde, cu frecvene i lungimi de
und variate. Principiile de baz ns, sunt aceleai: msurarea vitezei cu care
se ntoarce fasciculul emis i aplicarea unui coeficient de corecie, funcie de
gradul de absorbie manifestat de natura intei. Este exact ceea ce face
liliacul n timpul zborului, pentru a se orienta. Se tie c aparatul su optic este
foarte slab ca performan i orientarea sa, se bazeaz prea puin pe organul
vzului.
Aadar, dup cum se poate nelege din exemplele pe care le-am oferit
mai sus, a tri n natur, i dezvolt o altfel de form de percepie, dincolo de
canalele uzuale cele cinci simuri fizice care oricum, sunt suprasolicitate,
mai ales n ultimul secol.
Pot argumenta aceast afirmaie cu exemple foarte multe, din care voi
da doar unul. Se spune despre alpiniti i salvamontiti c au un al aselea
sim; la fel despre poliitii pasionai de meserie i cu mult experien, se
spune c au fler, inspiraie. n fapt, este vorba despre aspecte particulare
ale uneia i aceleiai caracteristici, comunicarea extrasenzorial i anume,
intuiia. Cluzele montane sunt ns exemplul cel mai cunoscut i de
asemenea salvamontitii, datorit mediatizrii lor mai bune, mai ales n
ultimele decenii. O alt categorie aparte de oameni sunt cascadorii (EN =
stuntmen). Dac ai citit cartea lui Aurel Gruevschi, dac l-ai vzut vreodat
n unul din interviurile sale pe Szabolcz Szoby Czech, un om extraordinar, cu
un suflet de la care muli au de nvat, inclusiv eu i pe care reputatul artist
Sergiu Nicolaescu l-a format i l-a avut ca tovar de drum n echipa sa de
cineati muli ani, atunci cu siguran ai putut remarca faptul c, multe din
faptele uluitoare pe care le fac aceti oameni de excepie, cascadorii, fapte
care par imposibile omului obinuit i care chiar sunt unui om obinuit
imposibile, se bazeaz pe o cunoatere deosebit a propriilor Fiine, pe
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
228 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 229 din 245
autocunoatere i pe intuiie. Din nefericire pentru cei care vd n cascadorie

un fel de spectacol, trebuie s spun c este o art n care, rar de tot, n ciuda
aparenelor, exist ansa unei a doua greeli. De cele mai multe ori,
dificultatea unei cascade, const n realitate n vizualizarea acesteia fraciune
de secund cu fraciune de secund, nvarea comenzilor mentale care trebuie
date corpului fizic i repetarea mental a cascadei, de attea ori de cte ori
este nevoie pentru ca certitudinea interioar a corectitudinii, s apar ca
senzaie cert. Dac n mintea cascadorului exist o singur ezitare, ea i poate
fi fatal. Desigur, pe ecran, vedem produsul finit al acestor mini agere i
strlucite, care sunt cascadorii. Ceea ce vedei n secvenele prezentate de pe
platoul de filmare ca prnd ezitri i privit n gol, sunt de fapt acele etape
cnd cascadorul se deschide ctre scen, cu toate canalele de comunicare
aflate pe recepie. n aceste clipe, dei pare pierdut, dus cu sorcova, el este
conectat foarte intens la fiecare element al ambientului. Fiecare cut i
denivelare a solului i spune ceva, fiecare element de decor, aerul, umiditatea,
viteza vntului, absolut toate i furnizeaz parametrii lor i dac am putea
proiecta pe un ecran tot ceea ce se petrece n interiorul lor, am vedea probabil
pe o seciune mare a acestui ecran, valori numerice care se actualizeaz n
timp real, a zeci de parametri, poate chiar sute. Inclusiv felul n care se
reflect sunetele pe obiectele i cldirile de la locaia scenei, sunt foarte
importante. Absolut totul conteaz.
Dac l vei auzi pe Szobi Czech vorbind despre cum trebuie s fie un
cascador, vei descoperi o lung list de cerine, destul de dificil de ndeplinit
de ctre un om fr o instruire special i ntins pe o durat minim de cinci
ani. Cinci ani de munc intens, cu un program zilnic, de luni pn luni, cu o
medie zilnic de minim 10 ore.
Da, fenomenele naturale sunt cea mai bun coal pentru orice
artist, pentru orice Creator.
Actul comunicrii directe cu mediul de via, este imposibil de
nlocuit cu teoria, orict de corect ar fi aceasta i orict de bine dezvoltat,
asta voiau s spun maetrii misticismului prin afirmaia Dumnezeu poate fi
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
229 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 230 din 245
cunoscut doar prin experien direct sau, O ton de teorie, valoreaz ct un

gram de practic.
n continuare, voi vorbi puin despre nite experimente inedite pe care
le-am efectuat n perioada 2007 i pn n prezent, legate de acest element al
Naturii, extrem de rspndit, numit APA.
Apa ca mediu de comunicare

Dup ce apa a fost considerat secole la rnd o stihie a naturii, ceva de
temut, dup ce omenirea a nceput s i cunoasc ceva mai bine mediul de
via, dup ce mintea scotocitoare a omului a descoperit c dincolo de aspectul
exterior, mai exist i aspectele la nivel microscopic, multe din fenomenele
naturale au nceput s fie explicate prin prisma noilor cunotine, legate de
lumea microscopic.
Studiul organizrii materiei la nivel microscopic, a evoluat spectaculos n
ultimele trei secole. Studierea la nivel microscopic a Naturii, a nceput pornind
de la studiul esuturilor, apoi a ajuns la descopertirea celulelor, a Fiinelor
unicelulare i s-a dezvoltat din ce n ce mai repede, pe msur ce s-au
dezvoltat i celelalte ramuri ale tiinei, cum sunt fizica, ce a putut pune la
dispoziia celorlalte tiine aplicaii ale ramurilor sale, cum sunt fizica atomic
i optica. Instrumente din ce n ce mai performante de studiu i cercetare au
fost dezvoltate. Un pas nainte considerabil, a fost fcut odat cu depirea
graniei moleculare, prin descoperirea structurii moleculelor i a atomilor. Au
putut fi explicate nenumrate fenomene naturale, care nainte treceau drept
toane sau pedepse ale zeilor mniai.
O a doua grani major n cunoaterea Universului care a fost depit,
o constituie ptrunderea n universul subatomic, prin descoperirea particulelor
subatomice. Barioni, leptoni, quarc, string, color, neutrino, fotoni, tahioni, sunt
doar cteva exemple de nume ale acestui univers fascinant al particulelor
subatomice, actualmente numite particule cuantice. Domeniul care se ocup cu
studierea legilor dup care se comport aceste particule, poart denumirea de
fizic cuantic (EN = Quantum Physics) i n ultimele dou decenii, fizica
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
230 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 231 din 245
cuantic, a permis descoperirea i clarificarea foarte multor fenomene absolut

inexplicabile n trecut.
Odat cu descoperirea acestui univers, universul cuantic, au putut fi
imaginate i construite dispozitive capabile s pun n eviden fenomene care
alt dat, erau domeniul strict al literaturii de anticipaie, cum sunt aurele
corpurilor, telepatia, telekinezia i nc multe altele din sfera altdat
aparinnd exclusiv misticismului i filosofiilor mistice.
Odat cu dezvoltarea tiinelor i tehnologiilor, au putut fi fcute larg
accesibile mijloacele minimale, care s permit oricrui pasionat desfurarea
de cercetri proprii, ctre direcii de interes ce uneori par a fi cel puin stranii.
Astfel, una dintre aceste direcii de cercetare, este studiul apei.
Apa, n ciuda fenomenalei ei rspndiri, nc este unul din marile mistere
ale Planetei noastre Mam, Terra.
O putem asemui ca importan cu sngele organismelor animale i
rspndirea acesteia, este aproape universal, apa regsindu-se sub o form
sau alta, n tot ceea ce cunoatem, de la piatr la om, iar n stare natural, de
la un pol la cellalt, pe ntreaga scoar terestr, inclusiv sub nivelul solului,
sub forma pturilor de ape freatice.
Primele mari semne de ntrebare cu privire la acest element natural,
apa, au fost ridicate de studiul comportamentului apei la variaiile de
temperatur. Astfel, fizicienii au descoperit c spre deosebire de alte
substane, apa prezint o anomalie termic n intervalul 0 40 C, interval pe
care comportamentul acesteia prezint foarte multe particulariti ieite din
comun. Spre exemplu, exist un domeniu restrns n care apa intrat n
procesul de solidificare, n loc s se contracte, se dilat, ceea ce contrazice
comportamentul standard al altor materiale, care pe msur ce se deplaseaz
de la starea lichid ctre cea solid, manifest constant fenomenul de
contracie. n afara intervalului menionat, 0 40 C, apa prea s se comporte
la fel cu celelalte substane studiate. Iat ns c i n celelalte intervale de
temperatur, apa manifest comportamente ciudate. Spre exemplu, apa are
mai multe sisteme de cristalizare, prezint izomerie steric (de poziie spaial)
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
231 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 232 din 245
precum i izomerie optic. Rotirea sub un unghi oarecare a luminii care

traverseaz cristalele, se numete grad de activitate optic, iar moleculele care
produc aceast form de activitate optic, poart denimirea de izomer optic,
ele avnd aceeai formul chimic la baz, dar o arhitectur energetic
diferit, care determin devierea luminii.
Dintre sistemele de cristalizare, s-a descoperit c exist unele care au
activitate biologic, altele sunt neutre, iar altele defavorizeaz dezvoltarea
organismelor. S-a descoperit astfel, c basmele care vorbesc despre apa vie,
apa uitrii, izvorul tinereii fr btrnee i al vieii fr de moarte, au o
baz real i anume, este vorba despre apa biologic activ sau, cum a fost
numit, dup basmele care ne-au semnalat existena ei, ap vie.
Studierea acestei ape biologic active, a pus n eviden sistemul de
cristalizare spiral. Cei care au putut urmri formarea pe geamuri a florilor de
ghea n timpul iernilor geroase, au remarcat cu siguran superbele modele
de stele, spirale i crengue (structuri dendritice).
M numr printre fericiii care au avut ocazia de a l cunoate pe prof.
Univ. dr. Ioan Mnzat, una dintre minile iscoditoare care i-a dedicat muli ani
din via studiului apei i n special al apei biologic active. Din pcate n acea
vreme, cunotinele mele legate de ap, erau foarte comune, astfel nct,
materialul condensat pe care l-am putut citi i care rezuma esena obiectivelor
urmrite n cadrul proiectelor de cercetare, mi se prea scris ntr-o limb
aproape necunoscut...
mi fac ns o datorie de onoare din a atrage atenia asupra acestor
cercetri, care n lumina experimentelor mele, se pare c au o importan
colosal pentru mai buna nelegere a acesui fantastic element natural, apa,
dar mai ales cu privire la rolul extrem de important pe care apa l ndeplinete
n ecosistemul planetar.
Pn la a derula experimentele legate de ap, eram ca mai toat lumea,
un om oarecare, care privete apa ca pe o necesitate i ntr-o anumit msur,
ca pe o ciudenie. A investiga mai mult, mi se prea ceva ce depete cu
mult posibilitile unui om oarecare, deoarece priveam cercetrile prin prisma
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
232 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 233 din 245
omului care a lucrat ntr-un institut de cercetare i aveam prejudecile tipice,

legate de nivelul minim de nzestrare cu aparatur de msur i de laborator i
echipa de cercetare, care, trebuia s aib un anumit nivel de instruire.
Dup ce am nceput s caut s mi clarific o serie de concepte dobndite
n cadrul anilor de studiu i practic Yoga, apa a nceput s prezinte un interes
din ce n ce mai mare pentru mine. Dup ce am citit despre dispozitivul
elaborat de cercettorii rui i cu care poate fi realizat ap vie i ap
moart (electrolizator cu membran biologic semipermeabil), am nceput s
mi pun din ce n ce mai multe ntrebri cu privire la ce este i ce anume roluri
joac apa, dincolo de ceea ce se tie deja.
Astfel, pe lng o serie de materiale inedite pe care am ajuns s le
citesc, am nvat i am auzit despre apa ncrcat energetic sau, apa de
piramid. Cum studiul efectului de piramid mi s-a prut la un moment dat
foarte important, aveam cunotin despre unele generaliti privind
experimentele echipei de cercettori din Piteti, sub ndrumarea doamnei
Marioara Godeanu (sper c mi amintesc corect numele!). Acolo, n piramida
din Piteti, se experimentaser ntre altele, metode de epurare a apelor uzate
folosind energia concentrat de piramid n diferite seciuni ale acesteia, att
legate de celebrul punct 1/3, centrul de greutate, ct i de particularitile
energiilor specifice de pe feele i muchiile piramidei.
Ceva mai trziu, am gsit i alte cri n care erau prezentate
experimente uluitoare legate de piramid. Acum, mi amintesc doar de numele
unuia din cercettori, Paul Likeens.
Cam toat literatura de gen privind piramidele la care am avut acces, mia ridicat una i aceeai problem, extrem de misterioas: Ce rol are apa n
toate aceste procese, cum se comport aceasta i ce anume se
petrece?
Din nou, mintea mea ncorsetat de prejudecile nmagazinate de rutina
specific lucrului n laboratoare de chimie, m-a fcut s m blochez. Pn ntro zi, cnd disperat de mulimea observaiilor nenelese i a textelor uluitoare
citite cu diferite ocazii, m-am decis s mi construiesc propria piramid, pentru
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
233 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 234 din 245
fcut ap. Am realizat-o la acea vreme (1995 1999) din srm de cupru de
diametrul 1,5 mm, sudat cu fludor (aliaj de lipire folosit n electronic, cu
codul LP 50, deci cu baz staniu, Sn, i o cantitate relativ ridicat de plumb,
Pb). Am remarcat exact aa cum gsisem scris, n treact, c gustul apei se
modific, dei fusesem destul de sceptic privind aceste informaii.
Am abandonat ns experienele dup o perioad de observaii, datorit
zbuciumului zilnic i al nevoilor de a mi asigura supravieuirea.
Am reuit ns cu aceast ocazie s descopr c piramida produce
modificri n ap, modificri care depind de anumii factori, cum sunt durata
expunerii, poziia relativ fa de punctul cheie, prima treime a nlimii,
considerat de la baz spre vrf.
Am abandonat deci cum spuneam cercetrile, sub presiunea nevoilor
zilnice. Din pcate, astfel de cercetri sunt costisitoare i cer enorm de mult
timp, experimente repetate de nenumrate ori i enorm de mult rbdare i
perseveren. Totui, mi-am propus s continui ntr-o bun zi, cnd voi gsi
condiii mai bune.
Anul 2005, m-a fcut s ajung la Reiki i aici, subiectul apa, s-a
redeschis. Am fcut un experiment care a uimit vreo cteva persoane. Am
ncrcat energetic apa dintr-o vaz cu flori. Rezultatul? Au rezistat 36 de zile!
M-am lsat cluzit de intuiie privind schimbarea apei, dar, ciuddat aspect,
apa se tulbura i se colora urt, abia dup 7 8 zile. O schimbam, apoi
puneam minile pe vaz i o ncrcam din nou.
Acest experiment, mi-a zdruncinat fundamental viziunea cu privire la ap
i am nceput s mi pun ntrebri legate de aspectele energetice i, mai ales,
de cele informaionale care ar putea avea loc n timpul energizrii i mai
ales dup ce apa energizat era utilizat ntr-un fel oarecare.
Potrivit cunotinelor dobndite pn atunci, acest fenomen era n mod
clar legat de un anumit gen de informaie care apa l transmitea plantelor. Ce
gen de informaie? De unde provenea aceast informaie?
Originea informaiei, mi-a dat mult btaie de cap. Dei era mai mult
dect evident c eu transmiteam informaia, prin nsui procesul energizrii,
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
234 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 235 din 245
mi scpa sistematic acest detaliu. Culmea este c lucram cu ochii nchii i

aveam deci controlul vizual al proceselor petrecute n plan subtil, energetic.
Abia peste vreun an, am neles c m nvrtisem n jurul cozii i c, ceea ce se
petrecea era de fapt necesar s fie investigat prin prisma unui sistem complex,
n care eu eram doar o parte, celelalte elemente importante, fiind Universul
(Sursa), vasul cu ap i n fine, eu, lentila condensatoare, deci un simplu
intermediar. Cum ntotdeauna m-am vzut astfel, mi-am explicat ulterior
nvrtitul n jurul cozii destul de uor. Acordam o importan simbolic
interveniei mele, pornind de la ideea c oricum, ceea ce se face, vine de
sus, ceea ce este foarte adevrat.
Au urmat apoi o serie de experimente de integrare telepatic, fcute cu
subieci umani alei pe baza intensitii rezonanei spontane, dintre prietenii
mei de pe internet. Discutam cu ei pe Yahoo Messenger, stabileam cteva
detalii de principiu, apoi foloseam reciproc fotografiile noastre, pentru a stabili
conexiunea energetic i comunicarea extrasenzorial. Aa am descoperit
treptat, pe parcursul anului 2007, conceptul de canal de comunicare,
moment cnd am nceput s neleg ce nseamn tehnicile de channeling
despre care citisem cte ceva pe internet i de asemeni unele cri publicate de
Editura For You, din Bucureti, care menionau clar faptul c informaiile din
ele, aveau drept modalitate de obinere, metoda channeling-ului. mi era ns
foarte neclar ca realitate interioar ce anume nseamn canal i comunicare
prin canale bioenergetice. Eram nc prea legat de conceptele de comunicare
de tip radio, TV i infrastructurile specifice comunicrilor de date, fiind deja de
ani buni profesionist n domeniul calculatoarelor, ceea ce mi-a deformat puin
concepia privitoare la ce poate nsemna n sens foarte larg, conceptul de
canal de comunicare. Eram nc tributar ideii potrivit creia, canal de
comunicare, este ceva legat de cabluri electrice, eventual circuite magnetoelectrice. Cea de a doua variant, a circuitelor magneto-electrice ns, s-a
dovedit pista de investigare care a produs declicul, revelaia. La un moment
dat, lucrnd asupra surorii i a nepotului meu la distan, aa cum convenisem
cu ei tot pe internet (ei locuiesc la o distan apreciabil de mine, cam 450
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
235 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 236 din 245
km), am avut un fel de flash, o fraciune de secund de luciditate extrem,

cnd am neles brusc, ce anume nseamn circuit magnetic, n nelesul larg al
expresiei. Mi-am amintit brusc de reflexoterapie, acupunctur, activitatea
electric a organismului uman i de asemeni, de fenomenul tranziiei
electronilor de pe un orbital superior ctre unul inferior i care are loc cu
emisie de energie i eliberarea unui foton, adic, emisie de energie luminoas,
cu frecvene variabile i de obicei, n afara spectrului luminii vizibile, n zone de
frecven foarte nalte, aa numita lumin subtil, din textele tradiionale
esoterice.
Dup ce am reuit s idemtific n fine elementele ntregului care trebuia
construit, am simit nevoia s mi reorganizez informaia. Pe de alt parte, la
finele anului 2006, primul volum scris, Ritmuri Interioare era finalizat i
atepta s m decid asupra publicrii sale. Am luat n sfrit decizia n aprilie
2007 i dup aceea, m-am dedicat activitilor legate de carte, de scrierea i
publicarea articoleor pe internet, iar n paralel, o mare parte din timp am
consacrat-o studiului internet, al administrrii unui sit web, a problemelor
legate de webhosting i n general, perfecionarea pe linie profesional, unde
aveam enorm de multe de nvat i de pus n practic. Astfel, problema
cercetrilor legate de ap, a suferit o nou amnare. Timpul dedicat crii pe
de o parte, studiului bazelor programrii web i a afacerilor online pe de alta,
mi-au acordat rgazul necesar reorganizrii informaiilor.
Scrierea i publicarea crii Ritmuri Interioare, a nsemnat n acelai
timp i o eliberare de direciile principale de cercetare i aciune, care acum,
fuseser sistematizate prin scrierea crii. Aveam prin urmare de reflectat din
nou asupra unei ntrebri chinuitoare, i acum, ncpotro?, de aceast dat
ns, de pe o cu totul alt poziie. Aveam aa cum am spus, clar conturate n
carte nite direcii. Se impunea prin urmare o restructurare a informaiilor i
mai ales a prioritilor n via, potrivit cu ceea ce se desprindea din volumul
publicat.
Apropierea de ncheierea anului 49 al existenei mele, nsemna un
moment deosebit i am precizat n alt carte ce anume semnificaie special
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
236 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 237 din 245
are. M-am decis din acest motiv s urmez un regim alimentar special, care s
mi uureze procesul autoevalurii celor 49 de ani de existen. Existau cteva
idei directoare i o ntrebare care m frmnta de mai mult vreme: Este oare
corect alimentaia noastr? De ce predomin n alimentaie alimentele solide,
n vreme ce n organismul omenesc, exist 78% ap?
Liniile directoare de baz, erau experiena legat de post, n sensul
cretin al acestei forme de regim alimentar i de via.
Explorasem n anii anteriori mai multe forme de post, ntre care postul
vorbirii, postul alimentar, postul legat de activitatea sexual i energiile
sexuale aferente. Fiecare m condusese la nite rezultate particulare i la
concluzii specifice. Voiam s merg mai departe i s vd cum ar putea fi
asamblate toate acestea ntr-un tot. De aceast dat ns, apa, mi s-a prut
elementul cheie care trebuia s mi furnizeze noi informaii, n special
privitoare la rolul acesteia n alimentaie, potrivit observaiei legate de
ponderea apei n organism.
ntrebarea care m frmnta cel mai tare, era ce se poate petrece cu
corpurile mele, att cel fizic dar mai ales cele subtile, corpurile informaionalenergetice, dac schimb alimentaia i o axez pe o alimentaie care s conin
circa 75 80% ap?
Am gndit astfel un regim alimentar bazat pe alimente mult diluate n
ap, realizate sub forma unor creme cu diferite compoziii, dar pornind de la
conceptul de post cretin, adic, mncruri de origine vegetal pe de o parte i
pe de alta, posibilitatea de a renuna treptat la prepararea termic a
alimentelor consumate.
Am inut acest regim alimentar n perioada Postului Patelui i o perioad
nainte i dup, cutnd s urmresc ce anume se petrece n interiorul meu. Pe
msur ce experimentul se derula, deveneam din ce n ce mai absorbit de ceea
ce descopeream aproape zilnic, aa nct, aspectul slbirii fizice, mi-a scpat
complet din vedere. n aceast perioad, m concentram asupra rolului apei i
a posibilelor efecte pe care le putea determina asupra nivelului subcontient,
precum i asupra nivelului aa numit incontient. Altfel exprimat, m
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
237 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 238 din 245
concentram s observ ct mai atent efectele asupra corpurilor astral, mental i

cauzal.
n primele zile, pe la mijlocul lui februarie 2008, am folosit ap plat.
Dup cteva zile, am nceput s simt un iz ciudat, inexplicabil n ap i am
renunat, nlocuind-o cu ap de izvor. Dup alte cteva zile, poate ceva mai
mult de o sptmn, mi-a venit ideea s lucrez asupra apei folosint tehnicile
Reiki, uor adaptate funcie de experiena anterioar. Am nceput astfel s
folosesc ap ncrcat energetic de la nivel Cauzal, unde aveam un relativ
control vizual asupra a ceea ce fceam. Dup alte cteva zile, mi-a venit ideea
s completez procesul de energizare i dup prepararea hranei n forma
dispersiilor apoase. Fenomenele de contientizare a informaiilor stocate la
nivelul corpului astral, s-au intensificat i au nceput s mi apar n cmpul
contienei amintiri foarte vechi, cu privire la care aveam convingerea c se
terseser. Mi-am amintit n acele zile despre o carte foarte interesant i util
din perspectiva cercettorului n domeniul spiritual sau al structurilor
informaional-energetice, o crulie care reflect experiena cretin privind
cunoaterea corpurilor subtile, numit Cele 24 de vmi ale vzduhului, carte
foarte rspndit n cadrul credinei ortodoxe i care, descrie trecerea
sufletului dup moartea fizic, prin 24 de etape de evaluare. Potrivit tradiiei
orientale esoterice, fiecare centru energetic (chakra) are apte subdiviziuni, ce
poart denumirile principalilor centri, ceea ce n total conduce la un numr de
49 de subcentri informaional-energetici, sau, chakre secundare. Fcnd
calculul celor 24 de vmi ale vzduhului, observm c, cele 24 de etape,
corespund cu primii 24 de subcentri, astfel: Primele apre chakras secundare
ale centrului Muladhara, corespund cu primele apte vmi; urmtoarele apte
vmi, corespund cu cei apte subcentri ai lui Swadhisthana; nc apte
chakre secundare corespund centrului Manipura, ceea ce ne conduce la un total
de 21 de vmi. Mai rmn prin urmare nc trei vmi de trecut. Centrul
Anahata, are i el la rndul su, ca toi ceilali, tot apte subdiviziuni, numite
ca centrii principali, Muladhara-Swadhisthana-Manipura-Anahata-VishuddhaAjna-Sahasrara.
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
238 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 239 din 245
Astfel, putem remarca faptul c urmtoarele vmi ale vzduhului, ne

conduc ctre cea de-a patra treapt a centrului Anahata (AN), astfel:
Vama 22, corespunde cu chakra secundar AN-MU;
Vama 23, corespunde cu chakra secundar AN-SW;
Vama 24, corespunde cu chakra secundar AN-MA;
Observm acum cu uurin c, dup traversarea cu succes a celei de-a
24-a vmi, ne aflm n centrul Fiinei, adic pe subcentul Anahata, al
centrului Anahata, ceea ce nseamn centrul centrului, dac avem n
vedere c mijlocul lui 7 este 4, adic, corespondentul numeric al centrilor. Cu
alte cuvinte, cea de-a 25-a treapt sau vam, este Centrul Fiinei
noastre.
Dup ce am realizat valoarea extraordinar a textului i importana sa,
am cutat s verific pe baza descrierii din text, tririle specifice, n conexiune
cu comportamentul tipic, potrivit nivelului de contiin specific i
comportamentului tip determinat de fiecare din centrii energetici. Am constatat
cu uluire c descrierea coincide, c tipul pcatelor specifice fiecrei vmi,
corespunde fiecrei trepte corespunztoare unui subnivel energetic. Astfel,
am reuit s fac jonciunea ntre tradiiile cretine i cele orientale i nc ceva
important, am neles ce nseamn i la ce se refer versetul biblic din
Corinteni 11:31:
Dac ne-am judeca singuri, n-am fi judecai.
Prin urmare, cele 49 de trepte care reprezint cei 49 de subcentri
energetici, corespund fiecare cu un an din existena noastr. Astfel, n primii
apte ani de via, se desvrete corpul fizic, apoi n etapa 7 14 ani cel
astral i tot aa, din apte n apte ani, perfecionm cte unul din cele apte
corpuri, de unde i metafora, romnul are apte viei n pieptu-i de aram.
Pentru cei care au uitat sau acum afl, arama sau cuprul, este metalul care
rezoneaz cu Venus, care n mitologie este zeia Iubirii, deci rezoneaz cu
Anahata. De aceea anticii purtau multe bijuterii din aram sau bronz, pentru a
le amplifica capacitatea de a iubi, de a rezona cu Iubirea.
n fine, dup aceast explicaie mai lung, revin acum la rolul apei.
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
239 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 240 din 245
n primul rnd, am reuit s neleg faptul c utilizarea unui regim

alimentar mai bogat n ap, a favorizat foarte mult eliminarea toxinelor i a
depunerilor de materie grosier, de balast. Eram contient c acest fenomen
avea drept consecin imediat creterea frecvenei de vibraie medii i prin
urmare, legtura mea cu corpurile subtile se mbuntea treptat. Ca prim
efect, au aprut la nivel contient, fragmente ale existenei mele, stocate
probabil la nivelul corpului astral n prima etap, apoi la nivelul corpului mental
i n oarecare msur, a celui cauzal. Efortul psihic de confruntare cu mine
nsumi, era mare, extrem de mare i presiunea psihic la care eram supus,
era ridicat. Ca fenomen secundar, nevoia de micare n aer liber a crescut
foarte mult, apoi a sczut nevoia de somn. Am neles de aici c se
intensificase foarte mult activitatea contient la nivelul corpurilor subtile.
Pe de alt parte, am observat fenomene de rezonan spontan cu
intensiti mrite, rezonane care m puneau n situaia de a tri realiti ale
altor Fiine.
Legat de ap, am constatat c simt nevoia de a elimina alimentele
preparate termic i de a consuma mai curnd alimente crude, transformate n
suspensii apoase (fructe i legume preparate cu blenderul i mixerul i cu
mult ap), o cretere deosebit a sensibilitii gustative i o scdere treptat
a nevoii de a consuma alimente de alt natur.
Am oprit experimentele prin luna mai, spre sfrit, ntruct volumul de
informaie acumulat impunea o restructurare considerabil a ntregii experiene
i a cunotinelor cptate n cadrul su. Simeam nevoia de a redeveni un
om oarecare...
Eram contient c am descoperit un mijloc foarte accesibil de a rezolva
foarte multe probleme digestive i de aici, un lan ntreg de afeciuni conexe,
ntruct, organele interne sunt strns conectate ntre ele i un dezechilibru al
oricruia, produce dezechilibre n lan.
nelesesem pe de alt parte c presiunea psihic suportat, necesit un
antrenament prealabil pentru a putea trece cu bine peste detoxifierile uneori
violente care aveau loc la nivellul subcontient n special. Curarea acestor
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
240 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 241 din 245
pri ale Fiinei noastre, este totui o operaiune extrem de delicat i excesele
pot conduce la rezultate regretabile, n multe situaii.
Un alt aspect important este descoperirea faptului c apa folosit, aciona
ca un catalizator i c fiecare element nou adugat apei, i sporea capacitatea
de a dizloca impuriti situate la nivelele foarte fine ale structurilor Fiinei.
De aici i pn la ideea de a folosi n mod contient apa ca mediu de
comunicare, era mai puin de un pas.
n lunile care au urmat, m-am ocupat cu nelegerea fenomenelor
declanate de acest regim alimentar, dar mai ales cu clarificarea rolului jucat
de ap.
ncet-ncet, am contientizat c n fapt, energizarea apei pe care o
fceam, nsemna de fapt o form de transmitere a informaiei, folosind o
frecven purttoare, anume Lumina subtil din Planul Cauzal.
A fost necesar peste un an de experimente i reflecii pentru a ajunge s
neleg c rezultatele ncrcrii energetice a apei, depind de propriile mele
performane. Evident, m refer la nelegerea interioar a acestui adevr.
nelegerea raional, tinde s blocheze procesul de contientizare n zona
aspectelor cantitative i al matematizrii procesului, a exprimrii acestuia sub
forma unor ecuaii care s descrie cantitativ procesul transferului energetic.
Ceea ce este important aici ns, este calitatea informaiilor care circul,
folosind apa ca mediu de comuniocare, sau, altfel spus, folosind organismul
meu, apa i Universul Infinit, ca infrastructuri de comunicare intern.
Din fericire pentru mine, spre finele anului 2008, am descoperit pe
internet (Ah! Coincidenele astea!) un documentar intitulat Apa, care mi-a
prezentat o cercetare absolut spectaculoas i cu aceast ocazie, am aflat
despre cele dou decenii de munc ale dr. Masaru Emoto. Aceste informaii au
venit ntr-un moment extrem de favorabil, cnd m strduiam s asamblez
ntr-un tot ct de ct coerent rezultatele informaiilor i experimentelor mele
legate de ap.
Aa am reuit ca n final s mi schiez noile obiective privind studiul apei.
Aici n Grecia, n cursul anului 2009, am fcut multe experimente legate
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
241 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 242 din 245
de utilizatea apei energizate i am ajuns la unele concluzii destul de

interesante i cu implicaii foarte profunde.
Esena este c, prin intermediul apei, suntem legai informaional de
absolut tot ceea ce exist pe Pmnt, dar mai ales de semenii notrii, de
oamenii de pe ntreaga planet. Pentru cei care cunosc i utilizeaz internet,
apa joac rolul de infrastructur de reea ntre staiile de lucru care suntem
noi, oamenii i n egal msur, orice form de via.
Implicaiile sunt cu totul deosebite i am scris acest capitol, mai ales cu
intenia de a aduce la cunotina celor interesai s studieze aceste aspecte i
s comunicm, s concepem o cercetare sistemic i sistematic, s punem
rezultatele experimentelor n comun i s vedem ce anume nseamn utilizarea
apei pentru a comunica dincolo de distane fizice i mijloace tehnologice. Cu
alte cuvinte, comunicare direct, pe frecvena apei.
Principiul Oglinzii
n sistemul de cunoatere pe care l practic eu i pe care l-am denumit
generic PRINCIPIUL OGLINZII, am pornit de la valorificarea acelorai tradiii
spirituale ortodoxe comune mai multor popoare: Biblia ortodox i scrierile
marelui isihast Ghelasie Gheorghe, completate cu textele cuprinse n Filocalia,
care este un fel de enciclopedie a tezaurului de experien cretin, ntins pe
mai mult de 10 secole de practici cretine, completate cu informaiile provenite
din alte sisteme majore de investigare a Universului, cum ar fi Yoga, Reiki,
Sistemul Autoreglrii Cmpurilor (Serghei Nikolaevici Lazarev) i, mai nou,
studiile sistematice n Inforenergetic, tiina ale crei baze teoretice,
metodologice i practice, le-a pus i le-a dezvoltat n cadrul Fundaiei Sfntul
Apostol Andrei, respectiv al Societii Romne de Radiestezie, cercettorul
romn Claudian Dumitriu.
Baza sistemului pe care l practic ns, este o sintez ntre cele dou coli
amintite, aceea a profesorului cercettor Claudian Dumitriu, al crui elev sunt
i de asemenea, coala cercettorului Serghei Nikolaevici Lazarev, Sistemul
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
242 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 243 din 245
Autoreglrii Cmpurilor, cu care am luat un prim contact prin intermediul

volumelor publicate de autor i traduse n Romnia, prin anul 1995, creia iam adugat mici particulariti, rezultate din experiena personal.
Aceast carte poart titlul Autodezvoltare, Ocultism, Extrasenzorial, n
primul rnd, deoarece este o modalitate de a mi defini mai clar direciile de
aciune pentru mai departe. Este o modalitate de a m angaja fa de mine
nsumi, s dezvolt anumite laturi ale Fiinei mele i totodat, s o fac ntr-un
mod echilibrat i respectiv, s pun n practic un comandament venit de la
Dumnezeu: Transmiterea experienei i a informaiilor.
M-am simit dator din aceste motive s amintesc faptul c am obinut
unele rezultate aplicnd o metod oarecum personal, c metoda este
aplicabil i c poate fi nvat destul de uor, chiar dac punerea acesteia n
practic, uneori se dovedete mai dificil.
Am considerat de asemenea c este cazul s clarific aceast metod, prin
scrierea unei cri distincte, pe care am numit-o chiar aa, Principiul Oglinzii.
Ea face parte din aceeai serie Ritmuri Interioare i cnd voi simi c am spus
ceea ce era necesar i important, voi vedea n ce mod voi face publice
informaiile. Foarte probabil, cartea va fi publicat n format electronic i
distribuit tot pe internet.
Principiul oglinzii, foarte succint spus, presupune lucrul cu tine nsui,
deocamdat, pe trei nivele sau, altfel exprimat, exist trei stadii la care am
ajuns.
Dou nivele fizice i unul legat de Planul Astral, care se dovedete a fi
mult mai performant, dar mult mai dificil de pus n practic i cere mult, foarte
mult exerciiu...
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
243 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 244 din 245
ANEXE
ANEXE
* CORINTENI Capitolul XIII * *
CORINTENI Capitolul 13
1, 2, 3 Chiar dac a vorbi n limbi omeneti i ngereti i a fi fr
dragoste, sunt o aram suntoare sau un chimval zngnitor. i chiar dac a
avea darul proorociei i a cunoate toate tainele i toat tiina, chiar dac a
avea toat credina, aa nct s mut i munii i mi-ar lipsi dragostea, sunt
nimic. i chiar dac mi-a mpri toat averea pentru hrana sracilor, chiar
dac mi-a da trupul s fie ars i mi-ar lipsi dragostea, mi este fr folos la
orice.
4, 5, 6, 7 Dragostea este ndelung rbdtoare, este plin de
buntate: dragostea e dincolo de pizmuire, dragostea e dincolo de
laud, e dincolo de mndrie, are purtare cuviinciosa, caut folosul
tuturor, e strin de mnie, e strin de gndurile rele, se ntristeaz de
neleguire, se bucur de adevr, acoper totul, crede totul,
ndjduiete totul, sufer totul.
8, 9, 10 Dragostea va tri venic. Proorociile se vor sfri, limbile vor nceta,
cunotina va avea sfrit. Cci cunoatem n parte i proorocim n parte; dar
cnd va veni ce este desvrit, acest n parte se va sfri.
11, 12 Cnd eram copil, vorbeam ca un copil, simeam ca un copil, gndeam
ca un copil; cnd m-am fcut om mare, am lepdat ce era copilresc. Acum,
vedem ca ntr-o oglind, n chip ntunecos; dar atunci, vom vedea fa n fa.
Acum, cunosc n parte; dar atunci, voi cunoate deplin, aa cum am fost i eu
cunoscut pe deplin.
Stnescu erban
2009
Cuprins
EOF
244 din 245
Cuprins
EOF
Pagina 245 din 245
13 Acum dar, rmn aceste trei: credina, ndejdea i dragostea; dar

cea mai mare dintre ele este DRAGOSTEA.
Cuprins EOF
Stnescu erban
End Of File
2009
Cuprins
EOF
245 din 245

Ritmuri Interioare

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Ritmuri Interioare

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Autodezvoltare, Ocultism, Extrasenzorial

Pagina 1 din 245

Autodezvoltare, Ocultism, Extrasenzorial

Pagina 2 din 245

LICEN I TERMENI DE UTILIZARE

Fotografii, grafica copertei, design, tehnoredactare computerizat: Stnescu erban

Autodezvoltare, Ocultism, Extrasenzorial

Pagina 3 din 245

Autodezvoltare, Ocultism, Extrasenzorial

Pagina 4 din 245

Autodezvoltare, Ocultism, Extrasenzorial

Pagina 5 din 245

Autodezvoltare, Ocultism, Extrasenzorial

Pagina 6 din 245

Seria Ritmuri Interioare, Volumul II

Autodezvoltare, Ocultism, Extrasenzorial

Pagina 7 din 245

Autodezvoltare, Ocultism, Extrasenzorial

Pagina 8 din 245

motive, au avut i au o evoluie mult sub zestrea lor nativ, ntmpinnd

Autodezvoltare, Ocultism, Extrasenzorial

Pagina 9 din 245

Autodezvoltare, Ocultism, Extrasenzorial

Pagina 10 din 245

Autodezvoltare, Ocultism, Extrasenzorial

Pagina 11 din 245

Autodezvoltare, Ocultism, Extrasenzorial

Pagina 12 din 245

plin de nvturi minunate i totui, ct se poate de real, cruia lumea i

Autodezvoltare, Ocultism, Extrasenzorial

Pagina 13 din 245

o via practic, ofer astzi un cadru organizat, o coal romneasc de

Autodezvoltare, Ocultism, Extrasenzorial

Pagina 14 din 245

Autodezvoltare, Ocultism, Extrasenzorial

Pagina 15 din 245

existena corpului Astral i, n fine, cel mai complex aparat de msur,

Autodezvoltare, Ocultism, Extrasenzorial

Pagina 16 din 245

Autodezvoltare, Ocultism, Extrasenzorial

Pagina 17 din 245

gndi ru despre cineva, a blestema, genereaz forme de ataament extrem

Cuprins EOF Glosar

Autodezvoltare, Ocultism, Extrasenzorial

Pagina 18 din 245

permanent c Dumnezeu este n afara oricror limite i totodat conine n sine

Cuprins EOF Glosar

Autodezvoltare, Ocultism, Extrasenzorial

Pagina 19 din 245

Extrasensibiliti. Capacitatea de a percepe anumite informaii

Cuprins EOF Glosar

Autodezvoltare, Ocultism, Extrasenzorial

Pagina 20 din 245

Autodezvoltare, Ocultism, Extrasenzorial

Pagina 21 din 245

Autodezvoltare, Ocultism, Extrasenzorial

Pagina 22 din 245

care trebuie s nvm s o depim, trecnd astfel la urmtoarea limit, mai

Cuprins EOF Glosar

Autodezvoltare, Ocultism, Extrasenzorial

Pagina 23 din 245

Cuprins EOF Glosar

Autodezvoltare, Ocultism, Extrasenzorial

Pagina 24 din 245