Sunteți pe pagina 1din 4

Rnduieli canonice privind Sf.

Liturghie
Prin Liturghie ne unim cu Hristos i realizm Biserica.
Can. 32 Trulan menioneaz Liturghia Sf. Iacob i Liturghia Sf. Vasile.
Liturghia Sf. Iacob se svrete n Siria, Grecia, Palestina. Se slujete odat pe an 23
octombrie, ziua prznuirii Sf. Iacob.
Can. 52 Trulan menioneaz Liturghia Darurilor mai nainte sfinite.
Can. 19 Laodiceea precizeaz structura Sf. Liturghii pstrat pn astzi.
a). Rnduieli canonice privind svrirea
Svritorul
Episcopii i preoii mpreun cu diaconii, dar i cu mirenii participani la Sf. Liturghie.
Svritorul trebuie s fie n comuniune canonic cu ntreaga Biseric Ortodox. Dipticele
este expresia liturgico-canonic a comuniunii. Atunci cnd cineva cade n erezie este scos
din diptice.
Can. 13,14,15 Sin. Protodeftera condamn cu caterisirea pe preoii care nu pomenesc pe
episcop i pe episcopul care nu i pomenete mitropolitul.
Can. 27 Apostolic - cei caterisii s nu svreasc Sf. Liturghie, altfel s se excomunice total.
Can. 4 Antiohia - s nu se slujeasc cu cei caterisii.
Can. 70 Trulan oprete ca femeia s vorbeasc la Liturghie. Femeia nu are vocaie pentru
preoie.
Timpul svririi Sf. Liturghii
Liturghia Sf. Vasile cel Mare de 10 ori pe an: primele cinci duminici ale Postului Mare, Joia i
Smbta Mare cnd e unit cu Vecernia, 1 ianuarie ziua Sf. Vasile cel Mare, ajunul Naterii i
Botezului Domnului unit cu Vecernia. Cnd ajunul cade smbta sau duminica, se face
invers: n ajun Liturghia Sf. Ioan i la praznic Liturghia Sf. Vasile.
Liturghia Darurilor - n Postul Mare zilele de luni pn vineri cu excepia zilelor aliturgice i
unor srbtori.
Liturghia Sf. Ioan - n toate celelalte zile cnd nu se svresc celelalte Liturghii.
Zilele aliturgice: miercuri i vineri din Sptmna alb, luni i mari din prima Sptmn a
Postului Mare, Vinerea mare, vinerea dinaintea Naterii i Botezului Domnului cnd acestea
cad duminica sau lunea.
n general Sf. Liturghie se svrete dimineaa n timpul rsritului pentru a-i conferi o
dimensiune cosmic. Cnd Soarele atinge apogeul, are loc mprtirea. Liturghia Darurilor
se poate svri dup-amiaza ntruct este unit cu Vecernia.

[1]

Can. 3 Sf. Timotei al Al. Sf. Liturghie se poate svri zilnic nelegnd prin aceasta i
mprtirea zilnic.
Can. 1 Teofil al Al. Sf. Liturghie se svrete mai ales duminica, ziua nvierii, sau Ziua a
opta.
Locul svririi
Se svrete pe altare binecuvntate cu moate i cu antimis ca o amintire a faptului c
primele Liturghii s-au svrit pe mormintele martirilor i ale sfinilor.
Can. 31 Trulan Sf. Liturghie nu se face prin case sau n alte locuri improprii. n locul
improvizate Liturghia se svrete numai cu aprobarea expres a episcopului. La greci
exist obiceiul capelelor personale (private). n diaspora ortodox prin iconomie Sf.
Liturghie poate fi svrit i n biserici catolice i protestante. i reciproca este valabil
prin iconomie.
Materia Sfintei Liturghii
Can. 32 Trulan la Sf. Liturghie se folosete pine, vin i ap. Pinea (prescura) este
alctuit din fin, ap i sare.
Dospirea aluatului trebuie s aib loc n mod natural, pornind de la bacteriile care se afl n
aer i produc fermentaia. Drojdia este adaos necanonic, produs rezidual bogat n bacterii
care foreaz i accentueaz fermentaia. Pinea trebuie pecetluit i corect inscripionat
cu litere latine, slave i greceti. Potrivit tradiiei, prescura poate fi fcut numai cu
binecuvntare de persoane care anticipeaz Jertfa euharistic prin jertfa nfrnrii
personale. Prescurriele femei necstorite sau vduve. Preotul poate face prescuri. Este
recomandat evitarea pinii din comer ce conine adaosuri necanonice. Pregtirea
materiei pentru Sf. Liturghie nu ncepe cu prescurile ci nc de la arat i semnat, grul cel
mai frumos. Pluguorul amintete de pregtirea pentru Sf. Liturghie.
Vinul trebuie s fie curat, din struguri fr adaosuri (fr zahr). Trebuie s fie neslujit, nu
de la parastas sau Litie, rou i dulce pentru a fi uor de mprtit copiii. Rou mai ales
cnd se pregtete mprtania pentru bolnavi (Joia Mare).
Can. 13 Sf. Nichifor Mrt. la Sf. Liturghie se folosete ap cald; Hristos este viu. Apa
cald dac nu se pune toat nu trebuie aruncat, ci trebuie consumat la final.
Can. 70 Apostolic prevede indirect c azima nu este proprie cultului cretin.
Can. 57 Trulan nu se face cu miere i cu lapte, sau cu brnz cum fcea secta
tertulianiilor.
Materia euharistic a fost stabilit de Hristos i nu avem dreptul s o schimbm.
Can. 32 Trulan condamn pe aa numiii idroparastai, adic pe cei care foloseau apa n loc
de vin.

[2]

Can. 3 Apostolic n general, la altar se aduc numai ulei i tmie, spice de gru i struguri
la vremea potrivit, adic materii liturgice.
Can. 4 Apostolic darurile pentru preot se dau acas, nu n altar.
Can. 3 Teofil al Al. anafura i prescura se mpart ntre credincioi. Anafura poate fi dat i
eterodocilor, dar n nici un caz necretinilor.
Can. 5 Nicolae al C-tin. prescurile se consum separat i singure. La ortodoci nu exist
aa numita missa-?, adic misa seac- Liturghie fr daruri.
Modul svririi Sfintei Liturghii
Can. 103 Cartagina la Liturghie se folosesc formularele liturgice aprobate de autoritatea
bisericeasc. Nu sunt permise modificri.
Can. 19 Trulan i 32 Laodiceea rugciunile la Liturghie sunt de dou feluri. Unele citite
cu voce tare, altele citite n tain.
Can. 12 Sf. Nichifor Mrt. Pentru a opri practica atingerii potirului, sau invers pentru a
pune potirul pe capul credincioilor, potirul de la proscomidie nu se binecuvinteaz.
n unele formulare tiprite ale proscomidiei contrar canonului, preotul binecuvinteaz cu
mna potirul.
Can. 91 Sf. Vasile cel Mare menioneaz existena epiclezei din tradiia liturgic pstrat
pn astzi n tradiia ortodox.
Can. 29 Trulan, 41 i 47 Cartagina ajunul svritorilor Sfintei Liturghii. Ajunul
presupune nfrnare i jertf, anticiparea Jertfei euharistice. Foamea trupeasc trebuie
convertit ntr-o foame pentru Hristos. n general ajunul nu trebuie s aib mai puin de
nou ore. Ajunul nu se face dup ceas ci dup dorina de nfrnare. n vechime, dup
Vecernie cretinii nu mai mncau. Ajunul trebuie neles i practicat pentru Liturghia din
noaptea nvierii Domnului.
Can. 41 Cartagina amintete de obiceiul Liturghiei din Joia Mare dup ce au mncat.
Ulterior, Can. 29 Trulan desfiineaz acest obicei. n Grecia atunci cnd se svrete
Liturghia Darurilor dup amiaz, preotul poate mnca superficial diminea. Acest obicei
nu este respectat de romni. Svritorul Sfintei Liturghii trebuie s respecte toate
posturile din an.
Can. 47 Nichifor Mrt. recomand credincioilor s se mprteasc numai de la preoii
care postesc pentru c ceilali nu sunt vrednici de crezare.
Can. 4 Cartagina menioneaz nfrnarea conjugal nainte i dup Sf. Liturghie.
Can. 10 Sin. Protodeftera oprete sacrilegiul cu obiectele liturgice.
Participarea la Sfnta Liturghie

[3]

Sf. Liturghie presupune o comuniune sau slujire comun. Iat de ce nu exist liturghie
personal sau privat. Participarea la Sf. Liturghie face parte din firescul tririi credinei
noastre.
Can. 80 Trulan i 11 Sardica prevede ca nimeni s nu lipseasc trei duminici consecutive
de la Liturghie. Clericii s se cateriseasc, iar mirenii s se afuriseasc.
n Ortodoxie nu exist noiunea de concediu i pensionare. n Biserica primar erau scoi
afar cei nebotezai i cei care nu se mprteau. n altar nu intr oricine, ci se intr doar
cu binecuvntare.
Can. 9 Sf. Timotei al Al. i 33 Laodiceea rugciunea nu se face cu ereticii. La rugciunile
liturgice nu particip nici un eterodox i nimeni nu intr n altar fr binecuvntare. Nu
sunt permise transmisiunile tv din altar.

[4]