Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Curs Istorie Medie Universala
Curs Istorie Medie Universala
GHEORGHE ZBUCHEA
I
EUROPA MEDIEVAL
(secolele V-XV)
Zbuchea, Gheorghe
94 (100)
ECATERINA LUNG
GHEORGHE ZBUCHEA
I
EUROPA MEDIEVAL
(secolele V-XV)
Cuprins
Cuvnt nainte
Introducere.
I. Spaiul european n evul mediu timpuriu.
I.1. Sfrsitul imperiului roman i marile migraii ...
I.1.1. Sfritul imperiului roman
I.1.2.Lumea germanic naintea
crerii statelor succesoare..
I.1.3. Marile migraii ale neamurilor germanice
I.1.4. Vechii slavi i migraia lor ...
I.1.5.Consecinele marilor migraii
I.2. Structuri politice ...
I.2.1. Statele succesoare ale Imperiului.
I.2.2. Statul carolingian
I.2.3. Ultimele invazii
I.2.4. Lumea scandinav n evul mediu.
I.2.5. Frmiarea feudal.
I.2.6. Imperiul ottonian...
I.2.7. Lumea Bizanului pn n secolul al XI-lea.
I.2.8. Slavii de sud.
I.2.9. Rusia kievian.
I.3. Economie i societate ..
I.3.1. Economie i societate n secolele III-VII.
I.3.2. Economie i societate n perioada carolingian
I.3.3. Condiia femeii n evul mediu..
I.4. Relaiile feudo-vasalice.
I.5. Aspecte culturale n secolele V-XI
I.6. Cretinismul i Biserica (secolele IV-XI)..
II. Evul mediu dezvoltat.
II.1. Economie i societate n secolele X-XV..
II.1.1. Demografie i via material................................
II.1.2. Aspecte sociale
7
9
17
17
17
20
23
31
39
40
40
53
57
64
67
69
72
89
95
98
98
104
107
115
121
139
157
159
159
161
5
164
167
173
180
180
183
187
189
193
196
203
203
219
226
240
245
256
260
266
266
280
293
Cuvnt nainte
INTRODUCERE
I.Noiunea de ev mediu
Evul mediu, literal veacul de mijloc, desemnd perioada
care se ntinde ntre Antichitate i epoca modern, este o sintagm
care astzi poate fi destul de frecvent ntlnit graie mijloacelor de
comunicare n mas, care n mod obinuit o folosesc n sens peiorativ.
Cele mai rele lucruri se petrec precum n evul mediu, o mentalitate
retrograd este medieval, .a.m.d. Pentru cei care i mai aduc aminte
de lucrurile nvate n coal, evul mediu nseamn rani erbi sau
iobagi exploatai la sge de seniori rzboinici i parazitari, masacre,
epidemii, foamete, vrjitorie, Inchiziie, torturi Culorile n care este
zugrvit epoca sunt cele mai violente, predominnd roul sngelui
vrsat n cele mai nspimnttoare chipuri i negrul tenebrelor din
castelele lugubre.
Exist ns i o imagine mai idilic a evului mediu, promovat
de unele poveti care ne-au ncntat copilria, dar mai ale de filmele
made in Holliwood. Dincolo de aceste exagerri, pentru muli dintre
noi evul mediu nseamn cavaleri, castele, pduri cu zne i catedrale.
Trebuie ns s spunem c mai toate aceste imagini sunt, dac nu n
ntregime eronate, mcar parial i motenesc un filon sau altul al gndirii
europene. Imaginea negativ a fost creat i impus de Renatere, n vreme
ce revalorizarea este datorat mai ales artitilor romantici din secolul al
XIX-lea, care au descoperit n evul mediu surse de inspiraie potrivite
sensibilitii lor avntate.
S ncepem cu mitul evului mediu ntunecat, despre care spuneam
c are o origine renascentist. La baza acestei idei se afl o anumit
concepie despre istorie, care susine c fiecare civilizaie are un moment de
apogeu i un declin, dup care o alta i ia locul. Astfel, umanitii, care n
secolele XV-XVI redescopereau unele aspecte ale Antichitii necunoscute
pn atunci sau neremarcate, au considerat c ntre aceast epoc pe care o
admirau i vremea n care triau ei, i pe care o voiau o readucere al via a
lumii antice, a existat o perioad intermediar. Se ntea astfel ideea de
9
13
14
15
16
I. SPAIUL EUROPEAN
N EVUL MEDIU TIMPURIU
17
mpratul
Domnind peste un Imperiu care din 395 s-a mprit n dou,
Imperiul roman de apus i Imperiul roman de rsrit, mpraii trebuie s
concilieze dualitatea real cu ideea meninerii unei uniti ideale. Ficiunea
Imperiului unic s-a pstrat pn la depunerea n 476 a ultimului mprat
apusean, Constantinopolul considerndu-se dup aceea singura capital a
statului roman ce se repliase pe malurile Bosforului. Fie c rezideaz n
Occident fie n Orient, mpratul deine puterea suprem, ca ef al armatei,
surs a legii i mpritor de dreptate, aprtor al Bisericii (advocatus
Ecclesiae). El conduce ajutat de un numeros aparat birocratic, n rndurile
cruia se disting apropiaii si, comiii (comes, -ites) care se ocup cu
strngerea impozitelor sau cu administrarea bunurilor mpratului. Pe lng
administraia central exist i una local, n general la nivelul oraelor.
Justiia
Dreptul roman este unic, valabil pentru toi cetenii Imperiului.
El se bazeaz pe Codul teodosian, promulgat n acelai timp n Orient
de Teodosie al II-lea i n Occident de Valentinian al III-lea n anul
438. Acesta i pstreaz valabilitatea n Occident pentru cei de
origine roman i n timpul regatelor barbare succesoare ale
Imperiului, n vreme ce n Orient se adaug pe la 530 Codul lui
Iustinian.
Armata
Armata este condus de mprat, care este comandant suprem,
dar care deleag o parte a puterilor sale generalilor. Magister militum,
titlu pe care l poart cel ce se afl n fruntea armatei, din secolul al Vlea este de obicei un barbar. De asemenea, majoritatea ofierilor i o
parte important a soldailor sunt de origine germanic, artnd gradul
de barbarizare a armatei romane n momentul n care au loc marile
migraii.
Biserica
Devenit religie oficial, cretinismul s-a organizat pe baza
structurilor administrative ale Imperiului. Entitile religioase
corespundeau diviziunilor administrative, la nivelul provinciilor
(mitropolii, arhiepiscopate) sau al circumscripiilor de baz numite
civitates (episcopate). Astfel, o serie de instituii ale Imperiului roman
trziu au fost perpetuate de Biseric mai bine de o mie de ani.
18
zile, respectnd ns, dup cum arat unele surse, lcaurile cretine i
pe cei ce s-au refugiat n ele. Probabil c pentru muli locuitori ai
Imperiului, cucerirea vechii capitale era semnul sfritului unei lumi.
Pentru goii lui Alaric pare s nu fi fost altceva dect un episod n
drumul lor spre inuturi mai sigure, unde s poat tri n pace i
bogie. Idealul era Africa de nord, provincie neafectat nc de
jafurile altor barbari, i care la vremea respectiv reprezenta grnarul
Imperiului. Vizigoii ajunseser deja n sudul Italiei, strnseser
corbii cu care s ajung n Sicilia i de acolo n Africa, dar furtuna i
moartea subit a lui Alaric i-au mpiedicat.
n fruntea goilor a ajuns acum Athaulf, cumnatul lui Alaric.
Dorina acestuia pare s fi fost nelegerea cu romanii, de pe urma
creia i dduse seama c ar avea doar de ctigat. Ca semn probabil
al ncercrii de integrare n lumea roman, acesta se cstorete n 414
cu Galla Placidia, sora mpratului Honorius, care fusese luat
prizonier cu ocazia jafului Romei. n acest moment vizigoii se aflau
n sudul Galiei, i n 418, ei sunt aezai n Acvitania ca aliai ai
romanilor mpotriva vandalilor din Spania. De acum ncepe cucerirea
Spaniei i organizarea unui regat ce se ntindea de ambele pri ale
Pirineilor.
Vandalii
nrudii cu goii, cum pare s dovedeasc apropierea dintre
limbile lor, vandalii erau ca i acetia originari din Scandinavia. Din
secolul al III-lea, constatm divizarea lor n dou grupuri, silingii, de
la care de altfel se pare c i-a luat numele Silezia, i hasdingii, care
erau situai ntre cursurile superioare ale Vistulei i Nistrului. n
secolul al III-lea hasdingii sunt n Pannonia, iar silingii pe cursul
superior al Mainului. Acestea sunt zonele pe care vandalii le vor
ocupa pn n momentul apariiei hunilor.
Dup anul 400, datorit presiunii hunilor, vandalii hasdingi se
pun n micare ctre apus, i ntlnindu-i pe silingi, se restabilete
contactul ntre cele dou grupuri ale aceluiai neam. n 405 erau deja
pe Rin, pe care, mpreun cu alte grupuri barbare l foreaz n 406,
revrsndu-se n Imperiu. mpreun cu alanii i suevii traverseaz
Galia, jefuind totul n calea lor, apoi, temndu-se de reacia trupelor
romane, trec Pirineii. Dincolo de aceti muni ei socoteau, pe de o
parte, c se vor gsi la adpost, iar pe de alt parte tiau c vor afla
bogii pe care nu apucaser s le jefuiasc alii. Dup trecerea
28
central vestice ale Balcanilor, acolo unde mai trziu s-au stabilit
croaii i srbii.
n cursul secolului al VI-lea, slavii au ptruns n Imperiul Bizantin,
de regul mpreun cu tot felul de alte populaii barbare precum : avarii,
protobulgarii, etc., i cel mai adesea sub conducerea acestora. Ei au
dobndit repede priceperi sporite n tehnica asedierii cetilor i mai cu
seam a oraelor fortificate. Slbiciunea militar, starea proast a
fortificaiilor de la frontiera nordic, neglijate de administraie, precum i
numrul relativ mic al soldailor din cetile interioare au permis slavilor
s-i extind continuu raza de aciune a atacurilor lor. Din zona Dunrii i
Savei au ajuns i au pustiit Macedonia, Tesalia, Dalmaia i Epirul. Au
ajuns sub zidurile Constantinopolului i au trecut pe la Termopile n
Peloponez, iar monoxilele lor i-au transportat n insulele greceti ale
Mrii Egee. O vreme, mpratul Iustinian (527-565) a reuit s asigure
stoparea prezenei slave, mai ales ca urmare a activitii generalului
Chilbudios. Atunci au fost consolidate puncte de sprijin ale Imperiului la
nord de Dunre, precum Lederata, Constantiniada Daphne, Sucidava, au
fost ntrite vechile ceti i ridicate altele. Politica apusean de
reconquista a avut drept rezultat golirea Peninsulei Balcanice de fore
militare, ca i sectuirea financiar a imperiului, ceea ce a favorizat
reluarea victorioas pe o scar mult mai larg a atacurilor slave. Timp de
decenii, incursiunile barbarilor n Imperiu au avut i o alt caracteristic.
De regul, atacurile se desfurau cu repeziciune, ct mai n adncime,
dup care, ncrcai de prad n oameni i bunuri, invadatorii se retrgeau
n bazele lor de plecare aflate dincolo de frontierele imperiului. Spre
sfritul veacului ei au nceput s renune la deplasarea spre nord,
rmnnd n prile periferice i chiar n cele de interior. Astfel, spre
sfritul secolului VI s-au stabilit n pri ale Dalmaiei, ale Croaiei i
Serbiei de mai trziu. Stabilirea slavilor la sud de Dunre i Sava a fost
vremelnic contracarat nu numai cu mijloace militare. Astfel, diplomaia
bizantin, conform unor procedee folosite nu o dat cu succes, a stimulat
disensiunile interne, luptele dintre diversele populaii aflate la hotare
mpiedicnd n acest fel, cteodat, aciuni concertate mpotriva
Constantinopolului. Apoi, continundu-se de asemenea o tradiie mai
veche, numeroase sume de bani ca i bunuri de valoare de tot felul s-au
ndreptat de la Bizan spre atacatori, reprezentnd n fapt o form de
tribut, deci de mpiedicare a expediiilor de jaf, de rscumprare a pcii.
Astfel de mijloace au amnat, nu au nlturat primejdia. mpratul
bizantin Mauriciu (582-602), a ncercat s schimbe fundamental o situaie
care era tot mai grav pentru destinele statului su. Succesivele i
38
Regatul vizigot
n 418, vizigoii fuseser aezai n Acvitania ca aliai ai romanilor
mpotriva vandalilor din Spania, mpotriva crora desfoar o serie de
campanii. Vor rmne astfel ntre Loara i Garonna ntr-o relativ
inactivitate pn n 451, anul confruntrii cu hunii. Victoria de la Cmpiile
Catalaunice marcheaz apogeul puterii vizigoilor, care n momentul acela
reprezentau cea mai puternic for barbar din Europa. Din a doua
jumtate a secolului al V-lea ncepe cucerirea Spaniei, care este supus n
ntregime vizigoilor, mai puin colul ei de nord-vest unde se gseau suevi,
pn n 484. Centrul de greutate al regatului vizigot era ns nc n Galia,
unde se gsea i capitala Toulouse. La nceputul secolului al VI-lea aprea
ns o nou for pe scena Galiei, reprezentat de francii lui Clovis. Dornic
s-i extind stpnirea spre sud, regele franc l nvinge n 507 la Vouill pe
Alaric al II-lea, conductorul vizigoilor. Din acest moment, vizigoii se
repliaz n Spania, unde regatul cu capitala la Toledo realizeaz o original
sintez ntre culturile roman i gotic. Dup abandonarea arianismului, n
589, nimic nu mai prea s stea n calea sintezei romano-gotice, afirmat cu
putere n plan cultural la nceputul secolului al VII-lea n timpul aa numitei
renateri isidoriene, bazat pe eforturile primului erudit al Evului mediu,
care a fost episcopul Isidor din Sevilla.
Bizantinii recuceresc la mijlocul secolului al VI-lea o zon
ngust, situat pe coasta de sud-est a peninsulei, dar nu reuesc s-i
menin mult vreme controlul asupra acesteia. Populaia hispanoroman pare s fi rmas loial regilor vizigoi, respingnd stpnirea
imperiului oriental.
Regatul vizigot din Spania era ns mcinat de boala fr leac a
tendinelor anarhice ale aristocraiei, care schimba regii dup plac. De
o astfel de perioad de criz, declanat de luptele pentru putere,
aveau s profite arabii, care n 711 traverseaz Gibraltarul i cu o
repeziciune incredibil pun capt existenei statului vizigot. Rdcinile
gotice nu aveau ns s fie uitate de spanioli, care pe tot parcursul
evului mediu, dar i n Renatere i la nceputurile Epocii moderne
continu s se identifice c aceti cuceritori ai Romei.
Regatul vandal
Ctre 420, se realiza n Andalusia de azi un regat vandal care
semna mai mult cu ncartiruirea unei armate pe pmnt duman dect
cu o organizare politic propriu-zis, structura societii rmnnd
43
nc tribal. Dintre toi barbarii din primul val, vandalii sunt singurii
care reuesc s deprind meteugul navigaiei i s stpneasc
mrile. In prim instan expediiile lor sunt piratereti, n concordan
cu existena de jefuitori pe care au dus-o n toat perioada n care au
rmas n Spania. Aceasta fiind epuizat i nemaiavnd ce s le ofere,
n 429, vandali, alani, chiar i civa hispano-romani, condui cu toii
de Genseric, traverseaz Gibraltarul. Africa de nord, singurul pmnt
roman rmas pn atunci la adpost de invazii, era vestit prin
bogiile sale n grne i n ulei de msline. Sursele ne spun c
numrul total al celor debarcai n Africa era de 80 000, i sunt
credibile, ntruct se raporteaz la numrul vaselor folosite i la
capacitatea acestora. Numrul celor capabili s poarte arme nu putea fi
mai mare de 20 000, dar i aa e vorba de o armat formidabil pentru
vremea respectiv.
Vandalii i aliaii lor au debarcat probabil la Tanger i au nceput
s nainteze spre rsrit, cucerind oraele unul dup altul, inclusiv, n
539, capitala, Cartagina, care a fost apoi sistematic jefuit, incendiat
i distrus. Pacea ncheiat cu romanii le oferea barbarilor cea mai
mare parte a Africii latine.Vandalii i realizau astfel un stat african,
mai durabil dect cel spaniol pe care l abandonaser vizigoilor. Noua
lor capital era Cartagina, unde s-au i aezat cei mai muli dintre ei.
Spre deosebire de ceilali barbari, vandalii nu s-au mulumit doar cu o
mprire a pmnturilor ntre ei i fotii proprietari romani, ci au
trecut la confiscri masive. Cum otenii lui Genseric erau relativ puini
fa de populaia roman, doar o parte a pmnturilor le-a fost dat
acestora, restul intrnd n posesia regalitii. Aristocraii romani s-au
refugiat n mare numr n Italia sau n Orient. De la cei rmai,
vandalii au deprins gustul pentru civilizaia roman, reprezentat de
terme, teatre, jocuri de circ. Confiscrile de averi, prigonirea preoilor
dreptcredincioi, nlocuirea episcopilor ortodoci cu alii arieni,
ncercrile de convertire forat a populaiei la arianism au ntreinut
ura populaiei romane fa de cuceritori. Spre deosebire de alte regate
barbare, unde fuziunea ntre elementul germanic i cel romanic a fost
destul de rapid, n cazul vandal aa ceva nu a fost posibil.
Recucerirea de ctre Iustinian nu a dat locul aici, precum se ntmplase
n Italia ostrogot, la solidarizri ntre romani i stpnii lor germanici
mpotriva armatei imperiale. Dimpotriv, populaia african i-a primit
cu braele deschise pe soldaii mpratului.
Aezarea n Africa nu constituise sfritul perioadei migratoare a
vandalilor. Capacitatea lor de a stpni marea prin intermediul flotei
44
sau 506). Aceasta a pus bazele realizrii unei solidariti ntre romani
i barbari care avea s dea for statului franc.
Un alt aspect specific statului franc este obiceiul de a se mpri
regatul ntre toi fii la moartea regelui. Aceasta se ntmpl pentru prima
dat n 511, la moartea lui Clovis, cnd regatul se mparte n patru, i aceste
subdiviziuni se pstreaz vreme destul de ndelungat, fr a fi la rndul lor
mprite. Se meninea deci o contiin a unitii regatului francilor,
dincolo de existena mai multor regi. Aceasta arat ns c statul era
conceput de franci ca un patrimoniu al familiei domnitoare, care l putea
mpri atunci cnd existau mai muli succesori. Pe de alt parte, ne putem
ntreba dac soluia mpririi nu este mai degrab de origine roman dect
germanic. Imperiul roman cunoscuse asemenea mpriri ale puterii care
trebuiau s conduc la o mai bun aprare i administrare. Fiecare dintre cei
patru fii ai lui Clovis erau confruntai la grani cu pericole crora o astfel
de mprire a competenelor ar fi permis s li se rspund mai eficient.
Frontierele ntre cele patru subdiviziuni create n 511 urmau limitele dintre
civitates, unitile administrative romane. Fruntaii galo-romani i asistau
pe regii franci, fiind deintorii tradiiilor de guvernare de sorginte
imperial, pe care francii continu s le respecte. Indiferent de raiunile
acestei mpriri, ea a fost un fapt cu consecine foarte importante asupra
viitorului statului franc, deoarece a creat tradiia partajului ntre succesori,
ce se va ntlni i n timpul carolingienilor. Regatul este reunificat pentru
scurt vreme sub Dagobert I (629-639), n timpul cruia de altfel se poate
vorbi i de apogeul dinastiei merovingiene.
Ulterior se contureaz trei subdiviziuni cu existen proprie:
Austrasia (la est), Neustria (la vest) i Burgundia (sud-est), dintre care
se impun primele dou. Dinastia merovingian deczuse, regii lipsii
de putere real cednd conducerea efectiv majordomilor, efii
palatului regal. Majordomii din Austrasia au reuit chiar reunificarea
regatului, prin cucerirea Neustriei de ctre Pepin de Herstal (680-714).
Din aceast familie majordomal s-a ridicat la 751 Pepin cel Scund,
care l-a detronat pe ultimul rege merovingian i s-a proclamat el nsui
rege, instaurnd o nou dinastie, cea a carolingienilor.
Aspecte instituionale n regatele succesoare
Instalarea barbarilor
Aezarea barbarilor n Imperiu s-a fcut n conformitate cu
sistemul de ncartiruire a soldailor romani, numit al ospitalitii.
49
si, apoi ntre frai. In 842, Carol cel Pleuv i Ludovic Germanicul se
aliaz mpotriva fratelui lor mai mare, Lothar, care dorea s-i impun
asupra lor prerogativele imperiale. La Strassbourg cei doi schimb
ntre ei jurminte, rostite de fiecare n limba vorbit de soldaii
celuilalt, ceea ce constituie primele mrturii ale limbilor francez i
german veche. Conflictele s-au ncheiat n 843 cu acordul de la
Verdun prin care reveneau: lui Carol cel Pleuv Francia Occidental
(n mare Farna actual), lui Ludovic Germanicul Francia Rsritean
(actuala Germanie) i lui Lothar Italia i zona intermediar ntre cele
dou stpniri ale frailor si, ntre Frizia i Provena (viitoarea
Lotaringie). Lothar pstra ns titlul de mprat i o ntietate onorific
ntre fraii si. Dar pe de alt parte, teritoriile sale erau cele mai lipsite
de unitate, ceea ce a i condus la dezagregarea rapid a acestei
formaiuni teritoriale.
Tratatul de la Verdun a marcat mprirea definitiv a Imperiului
carolingian, pe ruinele cruia se defineau viitoarele entiti medievale
ale Franei, Germaniei i Italiei. In scurt vreme intervenea cderea n
desuetudine a titlului imperial, care este asumat de regii Italiei, fr a
mai avea o semnificaie universal ca n vremea lui Carol cel Mare.
Readucerea sa n actualitate avea s survin de-abia n 962, ns sub o
alt dinastie german, cea a ottonienilor.
Organizarea intern
i n acest domeniu exist elemente care fac din stpnirea lui
Carol o creaie original, diferit de fostul imperiu. Puterea central
este asigurat de mprat i de anturajul lui, palatul (cu meniunea c
nu mai exist funcia de majordom, pe care suveranul o exercit
singur). Nu exist o capital propriu-zis, necesitatea de a fi prezent
personal n diferite puncte ale imperiului i de a consuma la faa
locului produsele ce se puteau transporta cu greu ducnd la o
deplasare a curii ntre mai multe reedine. Totui, cea preferat, mai
ales n ultimii ani ai vieii lui Carol, a fost la Aachen, unde i Ludovic
cel Pios ncearc s stabileasc o adevrat reedin imperial.
mpratul concentreaz n mna sa toate puterile: judiciar,
administrativ, religioas i militar. El legifereaz n toate aceste
domenii prin intermediul unor capitulare, redactate n form de
capitole i avnd putere de lege pe ntreg teritoriul Imperiului.
Controlul asupra aplicrii politicii imperiale este asigurat de trimiii
suveranului, missi dominici, care se deplaseaz regulat n teritoriu,
56
externe, dar care ulterior vor deveni centre de putere ale autoritilor
locale. Frmiarea autoritii, fr a avea drept cauz exclusiv
atacurile din exterior, este n mare msur facilitat de acestea.
Exist ns i consecine mai puin negative. Dac ntr-o prim
instan vikingii foloseau tezaurele jefuite doar ca instrumente de
prestigiu, tezauriznd la rndul lor metalele preioase, ulterior aceste
bogii au fost transformate n moned, regsindu-i rolul economic.
Varegii au contribuit la desfurarea unor schimburi economice mai
susinute ntre Orient i Ocident. Pe plan politic, normanzii contribuie
la evoluia unor state precum Anglia, Irlanda (unde creeaz primele
orae n adevratul sens al cuvntului), Frana. n zona oriental,
aportul suedez pare s fi fost decisiv n ntemeierea statului rus de
Kiev, a crei prim dinastie, a lui Rurik, este de origine vareg.
Contactul cu civilizaia occidental a avut o considerabil influen
asupra societilor invadatoare, mai puin cea islamic, ireductibil din
punct de vedere religios i superioar cultural. Treptat-treptat, att
normanzii ct i ungurii se cretineaz i adopt modul de via i de
organizare specific occidental.
I.2.4. Lumea scandinav n evul mediu
Epoca viking adusese pentru popoarele nordice un aflux de
bogii care au modificat structurile economice i sociale ale regiunii.
Adoptarea modelului occidental i a cretinismului a condus i aceste
regiuni spre o dezvoltare de tip feudal, chiar dac diferit i cu
decalaje fa de cea din Anglia sau Frana. Caracteristic pentru spaiul
scandinav este meninerea unei rnimi libere (bndi, pl. bndr) mult
mai putenic i mai stabil dect cea din Occident, ceea ce a imprimat
un alt tip de dezvoltare a agriculturii, cu un rol mai puin important al
marelui domeniu. Structura societii scandinave nu este att tripartit,
ca n Occident, ct bipartit, deosebirea esenial fiind cea ntre omul
liber i sclav. De altfel, sclavia domestic, cu o existen veche n
spaiul scandinav, a fost revigorat n urma raidurilor vikinge, ntrnd
n declin i disprnd de-abia prin secolele XIII-XIV. Agricultura,
creterea animalelor, pescuitul i comerul sunt principalele surse de
venituri ale lumii scandinave, situat la un nivel destul de sczut al
dezvoltrii economice pe toat ntinderea perioadei medievale, ntre
altele i datorit condiiilor de clim i de relief destul de vitrege.
Din punct de vedere politic, lipsa unor frontiere naturale ferme a
constituit adesea o tentaie pentru ncercri de a realiza unitatea
64
73
Slovenii
Situaia politic a slavilor din prile central vestice ale
Peninsulei Balcanice, n primele veacuri ale existenei lor acolo, a fost
extrem de divers. Aflai la interferena cu lumea occidental,
slovenii, n curs de formare, au avut o serie de contacte politice,
religioase sau culturale cu lumea occidental. Au fost cretinai de
misionari germani, subordonai episcopului de Roma i au avut o
vreme cnezi n calitate de conductori locali. S-au aflat, dup 788, n
cadrul statului condus de regele i apoi de mpratul Carol cel Mare,
ceea ce a i determinat o evoluie a relaiilor feudale dup modelul
occidental. Dup destrmarea imperiului carolingian din care fcuser
parte, istoria slovenilor s-a ncadrat din ce n ce mai mult n destinul
lumii germanice, inclusiv al imperiului romano-german din care au
fcut parte ulterior pn n vremea habsburgilor.
Croaii
La sud de sloveni, s-au afirmat n plan politic croaii. Exist
astzi mai multe teorii privind numele i originile poporului croat.
Anumite surse sugereaz o origine iranian a croailor originari ce au
intrat apoi ntr-o sintez cu elementele romanice i slave, dnd natere
actualului popor croat.
n condiiile istorice de dup marea migraie a slavilor, s-a
petrecut procesul etnogenezei croailor i, n paralel, al primelor
manifestri de via statal avnd la baz obtile agrare i uniunile
acestora. La nceputul secolului IX, teritoriul croailor a fost disputat
de Imperiul Bizantin i de cel al lui Carol cel Mare, ceea ce a favorizat
i afirmarea unor elemente locale. Cteva decenii mai trziu n fruntea
croailor apare Trpimir care, ntr-un document din 852, e menionat ca
duce al croailor (dux croatorum). n vremea sa i a urmailor si,
Croaia s-a extins n Dalmaia, instaurndu-i autoritatea i asupra
unora dintre oraele care existau acolo. La nceputul deceniului X,
Tomislav I (cca. 910-cca. 930) a obinut recunoaterea att de
papalitate, ct i de mpratul bizantin a titlului de rege, rege al
Croaiei ncepnd cu anul 925. Ulterior, statul croat s-a confruntat n
prile vestice cu republica veneian care i-a stabilit treptat
autoritatea asupra zonei dalmatine. Totodat, nvecinarea cu factorul
maghiar a creat probleme tot mai consistente pentru suveranii croai.
n acest context, tendinele expansioniste spre Marea Adriatic ale
94
99
Un nou declin
Progresele lente pe care le-am constatat anunau transformrile
economice i sociale care, n secolele urmtoare, aveau s confere
originalitate Occidentului. ns o dat cu decderea autoritii
carolingiene, din a doua jumtate a secolului al IX-lea, stabilitatea
dintr-o mare parte a Europei occidentale dispare. Se adaug noile
invazii, ale vikingilor, arabilor i ungurilor, care dezorganizeaz prin
jafurile i distrugerile care le ntovresc structurile economice din
anumite zone. Expediiile vikinge, n afar de distrugerile aduse, au
contribuit ns ntr-o oarcare msur la detezaurizarea metalelor
preioase pstrate pn atunci sub form de obiecte preioase n
Biserici i transformarea lor n timp n moned, ceea ce va conduce la
intensificare schimburilor comerciale. Ultimele invazii au dus i la
nmulirea castelelor ntrite, cu rol de aprare iniial, dar care devin
instrumente ale puterii seniorilor locali. n Italia se constat fenomenul
numit incastellamento, adunarea locuinelor rneti n interiorul unor
fortificaii, ceea ce d o alt nfiare peisajului rural meridional.
Declinul economic este ns relativ, i nu se poate vorbi de al
doilea val al invaziilor ca de o perioad de ruptur. Lentele progrese
ncepute din secolul al VII-lea continu, i vor da natere avntului
nceput n secolele X-XI.
I.3.3. Condiia femeii n evul mediu
Istoria femeilor n perioada medieval este guvernat de o
cronologie diferit de cea a istoriei brbailor, n sensul c evoluiile
sociale, economice, politice sau culturale le afecteaz n maniere
diferite de cele care i marcheaz pe acetia.
Spre deosebire de brbai, care atunci cnd aparin elitelor
beneficiaz de o serie de privilegii, femeile, indiferent de statutul lor
social, sunt considerate drept fiine inferioare i adesea tratate ca atare.
In raport cu restul societii, femeile din elit se pot bucura de o
situaie mai bun dect unii brbai din clasele inferioare, dar n cadrul
familiei, poziia lor este ntotdeauna subaltern, considerndu-se c au
nevoie de un protector i de un ef masculin.
107
Expresia lingvistic
Antichitatea trzie este caracterizat n Occidentul Europei prin
meninerea latinei ca limb de comunicare general. Avnd ca orice
limb vorbit paliere diferite, n funcie de nivelul cultural al celui
care o folosete, latina permite nc locuitorilor fostului Imperiu
roman s se neleag unii pe alii indiferent de locul de provenien.
De prin secolul al VI-lea se pare ns c nu mai era att de folosit n
provinciile orientale ale Imperiului, unde greaca se afirm viguros. Pe
de alt parte, greaca, limba cunoscut de orice intelectual de marc din
Occident, nceteaz tot cam din acea perioad s mai fie neleas n
partea apusean.
Meninerea latinei ca limb de comunicare se datoreaz prelurii
de ctre regii barbari a sistemului administrativ roman, nelegerii pe
care cei mai muli dintre acetia au artat-o culturii latine, i
cretinismului, care a impus-o alturi de greac drept limb a Bisericii.
Sunt ns i zone n care latina nu este o limb matern, ca n
spaiul german sau n insulele britanice, dar este totui o limb vorbit
(de exemplu n mnstiri). Fiind destinat att comunicrii scrise, ct
i celei orale, de zi cu zi, latina evolueaz ndeprtndu-se de
standardele clasice (de altfel acestea nu se aplic dect creaiei
culturale a epociii lui Augustus). Pe de alt parte, clericii, chiar dac
au deprins n mod livresc o latin de bun calitate, pentru a fi nelei
de enoriaii cu un nivel mai sczut de instrucie, folosesc n predicile
lor o limb mai simpl, sermo humilis. Astfel, ntre nivelul popular i
cel savant al limbii continu s existe comunicare i influen
reciproc.
Creaia literar
Dup oficializarea cretinismului i mai ales dup transformarea
sa n religie unic, creaia literar care conteaz nu mai poate fi dect
cretin. nc din secolul al II-lea apruse o literatur cretin, care n
mod convenional este denumit patristic, adic aparinnd prinilor
Bisericii. Primele lucrri cretine aveau un caracter apologetic,
deoarece urmreau s conving pe mprai i pe intelectualii pgni
de valoarea cretinismului, de compatibilitatea sa cu valorile romane
i chiar de superioritatea sa n raport cu religia i filosofia
pgnismului. Dintre aceti scriitori, s-au remarcat i prin arta lor
literar Tertullian (160-222), manifestat mai ales n Apologeticum,
124
lui Mihail VII (1071-1078). Lucrarea este n mare msur rodul unor
observaii directe, al implicrii nemijlocite a autorului n evenimente,
precum i o justificare a eecului su final n plan politic. Dac Mihail
Psellos reprezint pe toate planurile aristrocraia senatorial, purttorul
de cuvnt al aristrocraiei provinciale militare a fost Kekaumenos. De
la acesta a rmas o scriere unic n felul ei n literatura bizantin,
denumit n mod obinuit Strategikom. Este de fapt o culegere de
sfaturi i povestiri ale unui aristocrat bizantin care tria n provincie,
relativ departe de curtea imperial. Lucrarea cuprinde importante tiri
de istorie economic, social i politic, permind reconstituirea
mentalitii oamenilor ce triau n secolul XI n provinciile bizantine.
Lucrarea sa conine numeroase tiri cu privire la vlahi (romni
balcanici) i la micrile social-politice ale acestora.
Au mai alctuit n secolul al XI-lea lucrri cu caracter istoric
importante pentru vremea lor Ioan Skylitzes (lucrarea sa Sinopsis
istorion, trateaz istoria bizantin din perioada 811-1057 i a circulat
mult vreme prin intermediul copierii sale de ctre contemporanul su
Gheorghios Kedrenos) i Mihail Attaleiates (Istoria sa trateaz
evenimentele petrecute ntre anii 1034-1079), ambii cu importante
tiri despre evenimentele politice, inclusiv cele de la Dunrea de Jos.
I.6. Cretinismul i Biserica (secolele IV-XI)
Cretinismul - religie de stat
Cea mai mare i mai durabil transformare adus Imperiului
roman de domnia lui Constantin a avut loc n plan spiritual.
Schimbarea statutului cretinismului din religie persecutat n religie
oficial, egal n demnitate cu celelalte, apoi din ce n ce mai
favorizat n raport cu acestea, a marcat o adevrat revoluie
ideologic. Momentul transformrii este n mod tradiional legat de
aa numitul Edict de la Milano, din 313. Este vorba de fapt de
asigurarea general a libertii cultelor, ntre care cretinismul este
privit cu bunvoin, dar nu este favorizat n raport cu pgnismul.
Ct privete atitudinea personal a lui Constantin fa de
cretinism, este de presupus c istoricii nu vor putea niciodat s se
pun de acord dac a fost vorba de o convertire sincer sau doar de
calcul politic. Nu e ns mai puin adevrat c n cretinism el gsete
acel factor spiritual care s asigure unitatea imperiului, pe care l
139
146
155
156
157
158
de tip servil, chiar dac el i pstreaz libertatea personal, n timp io poate pierde, datorit tipului de obligaii pe care i le asum.
Din a dou jumtate a secolului al XIII-lea, erbia intr n declin
n Occident, deoarece revigorarea circulaiei monetare i schimbarea
modului de trai al nobilimii i determin pe seniori s aib nevoie de
mai muli bani. Acetia puteau fi obinui prin plata rscumprrii din
erbie de ctre rani, ceea ce mrete permanent numrul celor care
i rectig astfel libertatea. n acelai timp, la est de Elba se produce
fenomenul invers, numit a doua erbie, care const n intrarea n
dependen personal a ranilor care i pstraser pn atunci, n
marea lor majoritate, libertatea. Att acest fenomen, ct i problemele
create de criza secolului al XIV-lea i de tulburrile care au marcat
Occidentul n secolele XIV-XV au determinat creterea numrului
revoltelor rneti. Nu se poate afirma ns c rscoalele sunt un
fenomen caracteristic doar sfritului evului mediu. Chiar dac
documentele sunt mai puine, exist meniuni ale unor micri
rneti anterioare, dac ar fi s le amintim doar pe cea din Saxonia,
din perioada carolingian, rscoala pstorailor din Frana, de la 1251,
sau micarea Stedinger din nord-vestul Germaniei i de pe coasta
frizon de pe la 1233-1234.
Se pune deci problema analizrii cauzelor care au determinat, n
diferite epoci istorice i n diferite zone, apariia unor micri sociale
de o violen adesea dus pn la extrem. n general, n perioada
medieval, ranul este supus unei triple exploatri din partea
seniorului, statului i Bisericii, dar tot n general el accept starea de
fapt pe care o consider nscris n ordinea hotrt de divinitate.
Ideologia tripartit a societii, expus evident i ranilor prin
predicile preoilor, afirm c datoria lor este s plteasc taxe i s se
achite de obligaii n schimbul proteciei pe care le-o asigur
seniorii i regele i al rugciunilor pe care Biserica le nal pentru
sufletul lor. Pe de alt parte, ranii nu pot oferi o alternativ viabil la
organizarea societii, i de aceea, n timpul rscoalelor, cnd propun
un proiect de schimbare, acesta presupune de fapt rentoarcerea la o
perioad anterioar, o vrst de aur situat n perioada de dinaintea
cderii omului n pcat sau a cretinismului apostolic. De exemplu, n
timpul rscoalei din Anglia de la 1381, lozinca ranilor influenai de
predicatorii populari era Cnd Adam spa i Eva torcea, nobil atunci
cine era?, expresie a nzuinelor spre o societate egalitar , precum va
fi fost cea biblic.
168
176
Organizarea intern
Ca rezultat al reuitei micrii de emancipare urban, oraele se
bucur de diferite grade de autonomie (de la autonomie limitat, mai
ales n statele centralizate, la statutul de orae imperiale sau
libere din Germania sau la republicile urbane independente din
spaiul italian). Acestea sunt concretizate n sisteme de autoguvernare
care fac apel la o serie de instituii precum: adunri generale ale
locuitorilor (mai puin consultate n realitate), consilii ale oraului,
care delibereaz n toate problemele administrative, putere executiv
cu caracter colegial (consuli) sau personal (primar). Desemnarea
conducerii oraelor se fcea prin maniere diferite, deseori combinnd
alegerea, cooptarea i tragerea la sori.
Regimul politic al oraelor putea fi patrician sau patriciannobiliar, ca n oraele hanseatice sau italiene (Veneia i Genova);
corporativ, n care conducerea era reprezentat de bresle; de
conducere personal (Florena familiei Medici n secolul al XV-lea).
Obinndu-i libertatea proprie, oraul medieval nu ncearc ns
n nici un caz s lupte mpotriva sistemului feudal, cruia de fapt i se
integreaz. Libertile urbane, nelese ca privilegii (scutiri de taxe, de
servitui, etc.) corespund ntr-un fel privilegiului imunitii pe care l
ntlneam n lumea domeniilor rurale. Fa de ranii din zona sa
nconjurtoare (hinterland), oraul se comport ca oricare senior rural,
obligndu-i s munceasc n folosul su, constituind deci ceea ce s-a
numit o seniorie urban colectiv.
Aspectul oraului medieval
Garania libertii ctigate este capacitatea de aprare,
reprezentat de zidurile cu care oraul se nconjoar. Aprare
mpotriva posibilelor atacuri ale seniorilor care de-abia au fost nfrni
de ctre comune, mpotriva nvlitorilor atrai de acumularea de
bogie care se tie c exist n orae, mpotriva ranilor chiar, corp
strin, dispreuit dar i temut n acelai timp. Ridicarea i ntreinerea
zidurilor creeaz solidariti ntre locuitorii oraului, ntrindu-le
sentimentul unei identiti comune fa de cei ce nu sunt locuitori cu
drepturi depline ai oraelor, burghezi. Crend securitate, zidul
mpiedic ns expansiunea spaial nelimitat a oraului, ceea ce face
ca n interiorul lor casele s se dezvolte pe vertical, conducnd la
arhitectura urban occidental att de specific, a caselor cu etaj i a
177
Corporaiile medievale
Pentru a proteja interesele celor ce mbriau aceeai profesie
sau profesii nrudite i a asigura o oarecare echitate n posibilitile de
ctig se realizeaz asociaiile meteugarilor i negustorilor cunoscute
sub numele de bresle sau ghilde. Acestea reglementau strict
aprovizionarea cu materii prime, cantitatea i calitatea produciei,
desfacerea acesteia, nivelul salariilor. Cristalizate n secolele XII-XIII,
breslele au ngrdit concurena, asigurnd un trai decent membrilor lor
i au garantat un nivel ridicat al calitii produselor realizate n
atelierele meteugreti. Regulamentele de breasl, bazndu-se pe o
bun cunoatere a cererii, care n oraul medieval nu era foarte
elastic, meninndu-se timp de decenii la niveluri relativ apropiate,
precizau clar ct poate produce fiecare atelier, cu ct se poate vinde
producia, de unde se poate realiza aprovizionarea cu materie prim,
care este timpul de munc permis (de exemplu, se interzicea lucrul pe
timp de noapte, pentru a preveni incendiile, dar i pentru a limita
producia), care este salariul maxim care poate fi pltit lucrtorilor. In
acest fel, cei ce nu fceau parte din breasl nu puteau desfura o
activitate economic pe teritoriul oraului. Mobilitatea social n
cadrul breslelor era teoretic destul de mare, dup perioada de ucenicie,
calfa putnd s accead la calitatea de meter. In realitate ns, opera
de miestrie care juca ntr-un fel rolul de examen era foarte
costisitoare, cu timpul pretinzndu-se materiale tot mai scumpe pentru
realizarea acesteia. Pe de alt parte, noul meter era obligat s dea un
banchet pentru confrai, i trebuia s aib i posibilitatea de a-i
deschide un atelier propriu, astfel c numai cei ce deineau o avere
important reueau s ating stadiul de meter. Ajunse n stadiul lor
de maxim expansiune n secolele XIV-XV, breslele intrau n acelai
timp n criz. Limitarea accesului la calitatea de meter doar la fii de
meter, i transmiterea ereditar a atelierelor reduc de acum nainte
calfele la situaia de salariai fr posibiliti de a-i schimba statutul.
In a doua jumtate a secolului al XIV-lea, n condiiile crizei generale
al crei simbol este Marea Cium, o serie de micri ale lucrtorilor
salariai (n Flandra, Germania, Italia) demonstreaz blocajul n care
intraser breslele. Pe de alt parte, apariia i dezvoltarea unor relaii
de producie de tip nou, cele capitaliste, presupunea o libertate mult
mai mare dect cea permis de bresle n ceea ce privete concurena,
salariile, timpul de munc, inovaiile tehnice. In acest fel, breslele,
care iniial au asigurat protecia membrilor lor i au permis o
179
cea mai nalt poziie deinut n perioada medieval. Considernduse vicar al lui Christos, Inoceniu al III-lea afirm c deine puterea
suprem n cadrul cretintii (plenitudo potestas), fiind superior
tuturor principilor temporali, crora le deleg putere precum un
senior vasalilor si, i le-o poate retrage dac acetia se dovedesc
nedemni. Pe aceste baze teoretice intervine n alegerea regelui
Germaniei, impunnd n trei rnduri proprii si candidai, dintre care
n cele din urm pe nepotul lui Barbarossa, regele Siciliei, ajuns
mprat sub numele de Frederic al II-lea (1215-1250). Personalitate
controversat, dornic s realizeze un imperiu mediteraneean centrat
pe Italia i Sicilia, acesta intr destul de repede n conflict cu
papalitatea. Excomunicat datorit amnrii plecrii n cruciad
(1127), un an mai trziu obine prin negociere de la sultanul
Egiptului stpnirea cretinilor asupra locurilor sfinte. Dei
promisese lui Inoceniu al III-lea c nu va pstra sub o aceeai
stpnire i Sicilia i Imperiul, Frederic reuete s obin de la
principii germani alegere fiului su ca rege, sub numele de Henric al
VII-lea. Cnd ncearc s-i impun autoritatea supra oraelor din
nordul i centrul Italiei, este din nou excomunicat de pap, n 1239,
datorit alianei dintre acesta i liga lombard. n condiiile rscoalei
oraelor italiene, papa predic o adevrat cruciad mpotriva
mpratului, i n Italia ncepe un rzboi extrem de crud ntre guelfi
(adversarii imperiului) i ghibelini (partizanii Hohenstaufenilor).
Papii Grigore al IX-lea i Inoceniu al IV-lea ncearc fiecare s-l
depun pe mprat cu ajutorul conciliilor (Roma, 1241; Lyon, 1245).
Conflictul se termin doar prin moartea lui Frederic al II-lea n 1250.
Papalitatea ajunsese la pogeul puterii sale temporale, n vreme
ce Imperiul se prbuea n haosul Marelui Interregn (1250-1273).
ncercarea de a restaura monarhia universal euase, i de acum ncolo
Imperiul nu mai este dect un stat german. Teocraia pontifical se
afirmase ns n Europa i mai avea la dispoziie cteva decenii nainte
s primeasc lovitura de graie n urma conflictului dintre Filip al IVlea al Franei i papa Bonifaciu al VIII-lea.
II.2.2.Ordinele monastice n Occident
Ordinul clunisian se dezvoltase cu o rapiditate extraordinar
ncepnd din 909, data ntemeierii primei mnstiri de ctre ducele
Guillaume de Acvitania. Succesul s-a datorat, pe de o parte,
183
Cruciada I
Dei cererile de ajutor ale mpratului bizantin Alexios I
Comnenul nu chemau neaprat spre un rzboi sfnt, dei situaia
cretinilor aflai sub stpnirea selgiucid nu era dramatic i pelerinii
spre Sfntul Mormnt nu aveau n general de suferit, n 1095 n
Occident era creat un climat favorabil ideii unei expediii generale
mpotriva necredincioilor.
n iarna lui 1095, papa Urban al II-lea lanseaz chemarea la
lupta pentru eliberarea mormntului lui Christos de la Ierusalim,
promind iertarea pcatelor pentru cei ce vor rspunde pozitiv.
Reacia este extraordinar, n cutarea mntuirii, mulimi
nenumrate de oameni din toate straturile societii pornesc la drum,
cu un entuziasm nu ntotdeauna dublat de o pregtire adecvat.
Participanii la cruciada sracilor, cum a fost numit aceast ridicare
popular, lipsii de cunotine militare i de organizare, erau condui
de un cleric, Petru Ermitul i de cavalerul srac Gautier fr Avere.
Drumul pn la Bizan este marcat de violene mpotriva evreilor,
considerai ucigaii lui Christos, i de jafuri. Fiind debarcai n Asia
Mic de mpratul bizantin pentru care turbulena lor n momentul
cnd ajunseser la Constantinopol reprezenta un pericol, sunt foarte
repede masacrai de turci. Cruciada cavalerilor, care a urmat, a fost
mult mai bine organizat, a beneficiat de o conducere unitar, avndu-i
n frunte pe Godefroy de Bouilon, Bohemund de Tarent, ali nobili
occidentali. Trecui n Asia Mic de flota bizantin dup ce au depus
jurmnt de vasalitate mpratului, armata cruciailor a reuit s
elibereze ntinse teritori n Orientul Apropiat (Edessa, Antiohia,
Tripoli) inclusiv Ierusalimul, cucerit n 1099.
Statele cruciate din Orient i cruciadele urmtoare
Aceste cuceriri aveau s pun bazele principatelor latine din
ara Sfnt (regatul Ierusalimului, principatul Antiohiei, comitatul de
Tripoli, comitatul Edessei), zone de aplicare a unor modele ale
feudalitii occidentale pn atunci necunoscute Orientului. Ele sunt
confruntate cu problemele lipsei de coordonare ntre feudalii aezai n
Orient, astfel c rolul cel mai important n aprarea lor revine
ordinelor clugreti militare (Ioaniii sau Ospitalierii, Templierii i
Teutonii). Stpnirea latin aici este contestat de musulmani, care
191
202
Monarhia seniorial
Folosirea sistemului relaiilor de vasalitate, considerat la nceput
un mijloc de bun guvernare, a condus sub urmai lui Carol cel Mare
la destrmarea imperiului i la formarea unor numeroase centre de
putere la nivel local. Regii stpneau doar nominal teritoriul statului,
puterea real fiind exercitat de diferiii feudali locali (principi, duci,
comii, marchizi, baroni, castelani etc.). Regsim aceste fenomene de
frmiare feudal ntovrite adesea de anarhia ce caracterizeaz
slbirea puterii centrale a monarhului n Frana secolelor IX-XI, n
Germania secolelor XIII-XV, etc.
De exemplu, n Frana, regele controla doar teritoriul din jurul
Parisului, unde autoritatea sa era acceptat cu greu chiar de micii si
vasali. El era reprezentat pe domeniul su de prepozii, care n
calitatea lor de reprezentani direci ai regelui mpreau dreptatea n
numele acestuia, strngeau drile de la rani i convocau la oaste
vasalii. Regele conducea regatul cu ajutorul curii regale (curia regis),
la care participau ns doar micii vasali din comitatul de Paris. Puterea
regal, extrem de slab la urcarea pe tron a Capeienilor, se ntrete n
timp datorit impunerii principiului ereditar la urcarea pe tron i a
recunoaterii caracterului sacru al regelui.
n Germania, puterea regal a slbit dup momentul de afirmare din
timpul Ottonienilor. Titlul imperial purtat de regii germani a condus la
risipirea resurselor rii n ntreprinderi de prestigiu, desfurate dincolo de
graniele rii i n ndelungatul conflict dintre imperiu i papalitate. Pe de
alt parte, pentru a-i asigura susinerea expediiilor n Italia, mpraii
germani au atribuit o serie de privilegii marilor seniori laici i ecleziastici.
Germania se frmieaz de la mijlocul secolului al XIII-lea ntr-o
multitudine de principate asupra crora mpratul nu mai exercit dect
autoritatea nominal, fiind lipsit de instrumente reale de guvernare (armat,
finane, instituii centrale).
n Peninsula Iberic, perioada monarhiei senioriale se
caracterizeaz prin lupta mpotriva cuceritorilor arabi a micilor
principate (regatele Leon, Navarra, comitatul Barcelonei) constituite
din secolele VIII-IX n nord. Seniorii iberici lupt adesea pe cont
propriu cu regatele arabe rezultate din dizlocarea califatului de
Cordoba. Progresele puterii regale s-au afirmat treptat, pe msura
extinderii regatelor cretine ctre sudul peninsulei.
Anglia se caracterizeaz prin meninerea unei autoriti regale
puternice dup cucerirea normand, deoarece Wilhelm Cuceritorul
204
regal a slbit totui i n Anglia, n urma unor lupte dinastice din secolul al
XII-lea, ceea ce a pus n faa regelui Henric al II-lea Plantagenetul sarcina
ntririi acesteia. De o deosebit importan au fost reforma militar, prin
care se crea o armat profesionist, i reforma judiciar, care extindea la
scara ntregului regat competenele tribunalului regal. O nou criz apare n
timpul regelui Ioan fr ar (1199-1216), care, deposedat de feudele din
Frana, este obligat s acorde o serie de privilegii nobilimii, clerului,
oamenilor liberi n general, consemnate n Magna Charta Libertatum
(1215). n urma altei confruntri ntre regalitatea englez i rzvrtii
aparinnd strilor privilegiate, n 1265 este convocat o adunare
reprezentativ considerat de ctre istorici drept nceputul Parlamentului
englez i al colaborrii acestuia cu regalitatea. n timpul lui Eduard I
(1272-1307), care a dus numeroase lupte ce au necesitat fonduri
importante, (cruciade, cucerirea Trii Galilor, rzboiul mpotriva Scoiei),
Parlamentul este convocat frecvent i i ntrete puterea. Rzboiul de 100
de ani transform Parlamentul ntr-un organism de control al puterii regale.
nfrngerea n rzboiul de 100 de ani a dat posibilitate Angliei s se
concentreze asupra problemelor interne i, dup depirea crizei
reprezentat de luptele dintre familiile aristocratice de Lancaste i York n
cadrul Rzboiului celor dou roze (1455-1485), s nainteze pe calea
instaurrii monarhiei absolute, prin venirea la putere a lui Henric al VII-lea
Tudor (1485-1507).
Centralizarea Spaniei
n Peninsula Iberic erau constituite regate separate n Castilia,
Aragon, Leon, Portugalia, care se confruntau cu opoziia reprezentat
de marii nobili (grandes). Acestia foloseau elemente ale foarte
numeroasei nobilimi mici (hidalgos) pentru a-i constitui armate cu
care s lupte mpotriva arabilor. Inceput la civa ani dup
pulverizarea de ctre arabi a regatului vizigot, lupta de eliberare a
peninsulei de sub stpnirea arab (Reconquista) avea s capete
dimensiuni cu adevrat importante dup slbirea puterii Spaniei
musulmane, la nceputul secolului al XI-lea.
Reconquista
Mcinat de lupte interne, regatul vizigot se prbuea cu o
extrem rapiditate sub atacurile ncepute de arabi n 711, o dat cu
invazia berberului Tarik. n apte ani, aproape ntreaga Penisul
216
230
Polonia
ntre Vistula, Oder i Elba se aflau la nceputurile Evului Mediu
slavii ce au dat natere mai apoi poporului polonez i care erau
autohtoni n cea mai mare parte n locurile n care triau. n cadrul
marii migraii a avut loc i o deplasare a triburilor slave nspre apus
spre Oder i mai departe, precum i spre Marea Baltic. nainte de
anul 1000, unele izvoare nregistreaz existena a o serie de triburi
care au alctuit substana poporului polonez de mai trziu. Procesul de
etnogenez a acestuia a fost asemenea cu a celorlalte popoare
europene. S-a produs un proces de omogenizare etnic al unor oameni
care au ajuns la acelai mod de via i la folosirea aceluiai idiom.
Mult vreme s-a practicat, n funcie de condiiile naturale, o
agricultur primitiv dublat de creterea animalelor, de pescuit i
vntoare i, nu n ultim instan, de diverse meteuguri casnice,
precum: olritul, de exploatare a unor bogii ale subsolului, precum
sarea, aurul, argintul i de prelucrarea unor metale, precum fierul n
regiunea Nova Huta. Dup anul 1000, alturi de aezrile de tip rural,
au nceput s apar i altele de tip urban n care coabitau laolalt
btinaii slavi i colonitii germani. i societatea feudal incipient a
polonezilor medievali a avut aceleai trsturi definitorii i aceleai
evoluii precum cele din alte pri ale Europei. De la gruprile
comunitare de tip preistoric, precum clanuri i triburi s-a evoluat
treptat spre comunitile teritoriale n care viaa i proprietatea
familiilor se combinau, se ntreptrundeau cu cele ale comunitii ce
locuia n acelai sat. n cadrul unor astfel de comuniti au aprut ca
pretutindeni premisele, condiiile i apoi elementele ce au generat i au
materializat realiti sociale de tipul feudalismului occidental. Au
aprut astfel, alturi de oamenii de rnd, o aristocraie consemnat n
izvoare ca meliores, nobiles, milites.
Spaiul geografic, ca i o serie de particulariti ale evoluiei
istorice au fcut ca, din punct de vedere politic, destul vreme s
existe dou zone de locuire, denumite ulterior Polonia Mare, n
mijlocul unor pduri ntinse i, mai nspre sud-vest, Polonia Mic, n
zona unor platouri fertile. n prile sudice, n secolul al IX-lea s-a
exercitat o influen, parial i o stpnire, a statului Moraviei Mari.
Spre jumtatea secolului al X-lea s-a ajuns la nceputurile vieii statale
a polonezilor. La fel ca la toi slavii, primii lor conductori au purtat
denumirea de cnezi i la fel ca i n cazul altor slavi nu se tie aproape
nimic despre ntemeietorii cvasilegendari ai dinastiilor naionale. Se
231
255
Hagiografia
nrudit cu istoria prin intenia de a scrie despre personaje cu o
existen real, hagiografia se deosebete fundamental de aceasta prin
scopul afirmat i prin mijloacele folosite, esenial nefiind redarea
adevrului, ci edificarea n sens cretin a cititorilor. Evul Mediu
central i trziu reprezint perioade de glorie a genului hagiografic, al
crui succes e asigurat de puterea i influena Bisericii oficiale, dar i
de creterea progresiv a pietii populare.
n secolul al XII-lea, printre autorii de opere hagiografice se numr
i Bernard de Clairvaux, care a jucat un rol att de important n
promovarea, prin scrierile sale, a cultului dedicat Fecioarei Maria. n
secolul al XIII-lea, apariia clugrilor ceretori d un nou impuls
hagiografiei, prin redactarea de vitae dedicate personalitilor fondatoare.
Astfel, Thomas de Celano redacta foarte citita n epoc Via a Sfntului
Francisc, iar pe la 1232 deja circula Legenda prima despre sfntul Antonie
din Padova. Personalitile din secolele al XIII-lea i al XIV-lea au fcut de
asemenea obiectul unor vitae, precum Thomas d'Aquino sau Caterina din
Siena. Pe la 1260 aprea Legenda aurea, o vast culegere de viei de sfini
realizat de Jacoppo da Varazzo, lucrare destinat unui succes constant n
veacurile urmtoare. n secolul al XV-lea, nume cunoscute s-au implicat n
redactarea de viei de sfini i literatur religioas, precum Philippe de
Mzires, cancelarul lui Carol al V-lea al Franei, sau Thomas a Kempis,
autor al celei mai frecvent traduse i apoi tiprite cri dup Biblie: De
imitatione Christi (Imitarea lui Christos), realizat pe la 1416-1420.
Teatrul
La originea teatrului medieval au stat probabil mai multe tradiii,
dintre care cele mai importante sunt cea popular, a spectacolelor
motenitoare ale mimilor antici sau ale reprezentaiilor legate de ritualurile
precretine, i cea a dramei liturgice. Aprut n perioada carolingian ca o
reacie la crescnda nenelegere a textului latinesc de masa credincioilor,
drama liturgic se dezvolt n continuare, ilustrnd prin fragmente dialogate
i interpretate, intercalate n slujba religioas, pri ale istoriei sacre. Chiar
arhitectura Bisericilor se modific pentru a permite aceste reprezentaii care
n secolul al XIII-lea par s fi evoluat chiar ntr-un sens mai laic, genernd
reaciile negative ale papilor i episcopilor. Foarte important n
desfurarea spectacolelor era muzica, de sorginte gregorian, dar care
treptat evolueaz n direcia valorificrii filonului popular. Hildegard von
276
279
292
ORIENTARE BIBLIOGRAFIC
CURSURI I MANUALE UNIVERSITARE
Michel Ballard, Jean-Philippe Gent, Michel Rouche, Moyen - ge
Occidental des Barbares la Renaissance, Paris, ed. a 2a, 1979.
M. Balard, J.-Ph. Genet, M. Rouche, Le Moyen ge en Occident,
Paris, 1999.
Mihai Berza, Radu Manolescu, Valeria Costchel, Florentina Czan,
Gheorghe Zbuchea, Istoria evului mediu, I-II, Bucureti, 1974.
Florentina Czan, Civilizaia medieval. Structuri feudale, aspecte
socio-politice i culturale, Bucureti, 1992.
Alain Dierkens, Histoire de la civilisation occidentale. Moyen Age,
Bruxelles, 1995.
L. Genicot, P. Houssiau, Le Moyen ge, Tournai, 1970
Michel Kaplan (coord), Le Moyen Age (XIe-XVe sicle), Paris, 1994.
Radu Manolescu (coord), Istoria evului mediu, I, 1-2,
Bucureti, 1993.
Radu Manolescu (coord), Istoria medie universal, Bucureti, 1980.
CULEGERI DE DOCUMENTE
J. Calmette, Textes et documents d'histoire, Paris, 1937.
Norman Cantor, The Medieval World, 300-1300, New York, 1968.
Florentina Czan (coord.), Culegere de documente privind trecerea
de la antichitate la evul mediu, Bucureti, 1979.
Documents vivants d'histoire, Paris, 1969, mapele II-III
Georges Duby, L'Europe au Moyen Age, Paris, 1984.
G. R. Elton, Renaissance and Reformation, 1300-1648, New
York, 1963.
L'Europe au Moyen Age, Paris, 1971, vol. I-III.
Radu Manolescu (coord.), Oraul medieval, culegere de texte,
Bucureti, 1976.
Bogdan Murgescu (coord), Istoria lumii n texte, Bucureti, ed.
Teora, 1999.
Francisc Pall, Crestomaie de istorie universal medie, vol.I,
Bucureti, 1970.
Francisc Pall, Camil Murean, Lecturi din izvoarele evului mediu,
Bucureti, 1961.
SINTEZE
Serge Bernstein, Pierre Milza, Istoria Europei, vol. II-III, Iai, 1998.
Fernand Braudel, Gramatica civilizaiilor, Bucureti, 1994
293
ORAUL MEDIEVAL
Georges Jehel, Philippe Racinet, La ville mdivale. De l'Occident
chrtien l'Orient musulman, Ve-XVe sicle, Paris, 1996.
Ludovico Gatto, L'Italia dei comuni e delle signorie, Roma, 1996.
J. Le Goff (coord.), Omul medieval, Bucureti, 1999.
R. Manolescu, Oraul medieval, Bucureti, 1991.
EVOLUIA STATULUI MEDIEVAL OCCIDENTAL
W. Atkinson, Histoire d'Espagne et du Portugal, Paris, 1965.
Bartolome Bennassar, Histoire des Espagnols, Paris, 1985.
Stelian Brezeanu, Ideea de Imperiu n Occident n lumina
cercetrilor din ultimele decenii, n "Revista de istorie", 2/1978.
Franck Collard, Pouvoirs et culture politique dans la France
mdivale, Paris, 1999.
J.-P. Delumeau, I . Heullant-Donat, LItalie au Moyen ge,
Paris, 2000.
J. Droz, Istoria Germaniei, Bucureti, 1999.
Jean Favier, Le temps des principauts, de l'an mil 1515,
Paris, 1984.
Ren Fedou, L'Etat au Moyen Age, Paris, 1971.
Augustin Fliche, L'Europe occidentale de 888 a 1125, Paris, 1939.
F. L. Ganshof, The Carolingians and the Frankish monarchy. Studies
in Carolingian History, London, 1971.
J. B. Gillingham, The kingdom of Germany in the High Middle Ages,
(900-1200), London, 1971.
Bernhard Guene, L'Occident aux XIVe et XVe siecles. Les Etats,
Paris, 1971.
Olivier Guillot, Albert Rigaudire, Yves Sassier, Pouvoirs et
institutions dans la France mdivale, Paris, 1994.
E. Jourdan, Histoire du Moyen Age, t. 4, Iere partie: L'Allemagne et
l'Italie aux XIIe et XIIIe siecles, Paris, 1939 (col. Glotz).
Jill Kilsby, Spania: mrire i decdere, 1474-1643, Bucureti, 1998.
F. Lot, C. Pfister, F. L. Ganshof, Les destines de l'Empire en
Occident de 395 888, Paris, 1940-1941.
D. Menjot, Les Espagnes mdivales, Paris, 2001.
Roland Mousnier, Monarhia absolut n Europa din secolul al V-lea
pn n zilele noastre, Bucureti, 2000.
A. R. Myers, England in the Late Middle Ages, London, 1971
(1952).
297