Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Arginteanu Constantin - Astrologia Odinioara Si Azi
Arginteanu Constantin - Astrologia Odinioara Si Azi
Arginteanu Constantin - Astrologia Odinioara Si Azi
Constantin Arginteanu
CUPRINS
Cap. 1 DOCTRINA. Diferite feluri de divinaii. Importana astrologiei.
Necesitatea unei istorii a acesteia. Legtura dintre astronomie i astrologie.
Etimologia acestora. Doctrina. Subdiviziunile astrologiei. Natura psihologic,
social, politic, artistic i istoric a astrologiei.
Cap. 2 METODE. Horoscopul i metoda alctuirii lui. Interpretarea
prin simbolistic, analogie i prin metoda coincidenelor. Iatromatematica.
Cap. 3 NATEREA. Chaldeea, leagnul astrologiei. Condiii favorabile.
Superstiii multiple. Rudimentele tiinifice absolut necesare prediciilor.
Magia. Religia. Evoluia i istoricul astrologiei.
Cap. 4 CRETEREA. Asiria. Egipt. Iudeea. Persia. India. China.
Marea Egee.
Cap. 5 SUPRAVIEUIREA. Grecia. Imperiul Roman. Lumea cretin.
Cap. 6 GLORIA. Mongolia. Arabia. Spania. Rspndirea n Europa:
Anglia, Germania, Frana, Italia. Aventurierii.
Cap. 7 AGONIA I MOARTEA. Copernic. Ticho-Brahe. Kepler.
Sfritul.
Cap. 8 PHOENIX. nvierea. Calculul probabilitilor. Vibraiile.
Soarele. Luna. Medicina astral.
Tabelul ilustraiilor
Bibliografie
Capitolul 1. DOCTRINA
istorie cretin au la origine simbolul Petilor, cu care primii credincioi prin cruce - se recunoteau ntre ei. Acestor veacuri de venice lupte li se vor
aduga n mileniul urmtor o er pacifist, adus de Vrstor, n care va
intra Soarele, n timpul echinociului de primvar. Aceast er mai prevede
rezolvarea crizei de combustibil, prin folosirea la capacitate maxim a
cderilor de ap (3- Studiul fenomenului astronomic al precesiei
echinociilor, alturi de mitologia astral a popoarelor antice fiind de o
importan primordial n cronologie, a fost dezbtut pe larg de renumii
autori. Deoarece punctul echinocial retrogradeaz pe ecliptic cu un grad la
72 de ani, el va trece de la un semn la altul n 72x30=2160 de ani. Deci
putem stabili cu precizie urmtorul tabel cronologic privind dezvoltarea
civilizaiilor primitive, dup simbolul cultului pe care l-a avut. Obiecia
adus acestor corespondene - faptul c fenomenul precesiei a fost
descoperit de Hipparc cu dou secole en., poate fi combtut. Toate popoarele
au adorat semnul zodiacal ce anuna primvara, corespunztor epocii lor,
fr s cunoasc variaia lui n timp.
Istorisirea acestor elucubraii merit atenia noastr!
Desigur, nimic din ceea ce este omenesc nu trebuie s rmn
ntunecat. Povestea rasei umane - rezultanta a mii de idei sntoase sau
patologice, credine i erezii, legi i superstiii, pasiuni i greeli - este un
complex care, pentru a-i cuprinde adevratul neles trebuie ascultat fr
prejudeci, aa cum a fost trit. Mai mult, cercetarea dintr-un singur
punct de vedere este tot att de necesar desfurrii istorice, ca i studiile
monocromatice n astronomie : apar conexiuni nebnuite, dezvluindu-se
adevratele explicaii. Faeta patologic a spiritului uman este nu numai
deosebit de interesant, ci i indispensabil prin mrimea ei. Dac istoria
cugetrii trebuie s prevaleze niruirea faptelor - simple urmri necesare
gndului, dac mobilul este naintea aciunii - atunci istoria astrologiei este
absolut necesar. Aceast pseudotiin a regizat din umbr, a comandat i
executat attea fapte, nct istoria nu se mai poate lipsi de cunoaterea ei.
Greutatea alctuirii unei istorii astrologice nu st n lipsa materialului, ci n
bogia lui, n inadvertenele dintre documente, n discernerea adevrului de
imaginaie care aici, cu precdere, interfereaz la tot pasul. In aceast
lucrare i gsesc menirea, pe lng mulimea faptelor petrecute realmente i
alte istorisiri, anecdote, legende; mpreun redau atmosfera n care s-au
zmislit, au crescut, au stpnit i au murit idei i credine adevrate sau
false, ale unor oameni nelepi i nebuni deopotriv.
Cunotinele astronomice existau; ele doar trebuiau respectate de ctre
nelepii care le-au descoperit. Credinele i interpretrile acestor fenomene
erau false; ele au dus la defimarea fr alegere a ntregului. ntotdeauna,
nelepciunea a stat alturi de impostur i nebunie; iar n astrologie mai
mult dect oriunde, tiina s-a mpreunat cu ignorana, adevrul cu
superstiia, seriozitatea cu ridicolul. Cci, lucru ciudat, adevrul nu poate
4
nemuritoare, nu sunt mai presus de noi i deci zeii nii? Atunci, dac
suntem ateni, din micrile, strlucirea, ntlnirile i despririle lor, le
putem nelege gndurile i voina, aadar soarta pe care ne-o rezerv.
Astrologia juridic este ramura care se ocup cu studiul influenelor astrelor
asupra vieii i destinului uman.
Dar nu numai att. S-a observat c epoca ploilor ncepe dup apariia
unui anumit grup de stele; c cele mai mari clduri vin odat cu rsritul
heliac (apariia unui astru care pn atunci fusese prea aproape de Soare i
acoperit de lumina orbitoare a acestuia) i a lui Sirius, cea mai mare stea de
pe cer.
Aadar, nu putem considera c acel grup de stelue multe i mici
provoac ploile? S le numim Pleiade (Ploioasele) i s tim ce se va ntmpla
la anul, cnd vor reaprea. In privina epocii fierbini, numit canicular,
este clar c provine de la Arztorul Sirius, care face parte din constelaia
blestemat Cinele Mare. Aceste exemple fiind numeroase i considerndule legturi cauz-efect, nu doar simple coincidene, putem vorbi de o ramur
nou: Astrologia Natural. Din ea, deriv meteorologia zilelor noastre.
Fig.1- Constelaiile emisferei nordice erau reprezentate prin animale i
oameni.
Omul cuprinde n mic alctuirea Universului n mare. De acest lucru
nu se ndoia nimeni, unul fiind numit microcosmos, cellalt macrocosmos;
cele dou universuri reprezint unul imaginea celuilalt. Acesta era nelesul
Divinei Analogii hermetice. O prob? Ciclul de cretere i descretere a
Lunii nu este acelai cu o anumit perioad fiziologic a femeii? Inima
noastr nu este nclinat pe vertical cu un unghi de 23,5 grade, la fel cu
nclinaia ecuatorului pe ecliptic? Cifra numrului de respiraii a unui om
matur n 24 de ore nu este de 25.920 (18 pe minut), adic tocmai timpul
necesar (25.920 de ani) ca Soarele s ocoleasc ntreaga bolt, datorit
fenomenului de precesie? Aceast perioad, care face ca Soarele s revin n
acelai punct al bolii exact la aceeai epoc, avea o mare nsemntate
simbolic. A fost numit Marele An sau Anul lui Platon i presupunea
c dup acest interval, toate astrele vor reveni n aceeai poziie iniial; din
aceast cauz ntreaga istorie i toate gndurile omeneti se vor repeta
necontenit - deoarece la o aceeai distribuie pe cer, rezult cu necesitate o
aceeai situaie pe pmnt.
Legtura trebuie s fie complet. Hermes, n Tablele de Smarald,
afirm: Ceea ce este sus este la fel cu ceea ce este jos. Cele dousprezece
constelaii zodiacale au n stpnire cele dousprezece pri ale corpului
uman: Berbecul - capul; Taurul - gtul;... Petii - picioarele; cele 7
planete(recunoscute ca atare n antichitate domin cele 7 faculti: Soarele spiritul; Jupiter - intelectul; Venera - dorinele...Dac astfel stau lucrurile,
7
vindecarea este uoar. Avei dureri de burt? Cauza este racul. Iat a treia
ramur astrologic: cea Medical, numit cteodat Iatromatematica(cu
ramurile ei mai mici, iatrochimia i iatrofizica).
Sunt puini cei care tiu c Jerome Cardan, ilustrul matematician i
savant al Italiei, a fost un vestit astrolog i fondatorul unei noi ramuri a
acesteia. La fel cum astzi afirmm c amprenta digital este o configuraie
special a persoanei care o posed, marele Cardan a spus cu trei secole
nainte: numrul, forma i dispunerea cutelor de pe frunte, nu se repet
identic la doi oameni. Gsind c numrul maxim de cute orizontale este
apte, a decretat c fiecare dintre ele este n legtur cu una din cele apte
planete (astzi numim planete corpurile mari care se nvrtesc n jurul
Soarelui. In antichitate, pmntul fiind considerat centrul lumii, se aduga
celor cinci planete vizibile cu ochiul liber: Mercur, Venus, Marte, Jupiter,
Saturn. Si Luna i Soarele, ce parc se rotesc n jurul nostru.). Din prezena
unei anumite dungi frontale, din mrimea i configuraia ei, Cardan deducea
gradul de influen i caracteristicile clasice recunoscute ale planetei
respective. In 1658, a aprut la Paris n limba Latin opera Metoposcopia,
monument de fantezie scpat din huri, al unui spirit de matematician
ponderat, dublat de un necromant ptima (aceast lucrare, tiprit de
Thomas Jolly, ca i traducerea ei n francez aprut n acelai an, fcut de
C. M. Laurendiere, sunt dou lucrri extrem de rare, bibliofile).
Fig.2 - Fotografie extras din Metoposcopia lui Cardan n care se
observ corespondena stabilit ntre cutele frunii i cele cinci planete.
ncepnd de la sprncene spre pr, pe prima linie este localizat Luna, pe a
doua Mercur...pe ultima Saturn, respectndu-se distanele presupuse ale
astrelor fa de pmnt. Dar, aceast Sublim Doctrin nu s-a mulumit
numai s pretind c omul are scris pe cap soarta vieii lui, ceea ce romnul
spune plastic Ce i-e scris, n frunte i-e pus, ci a luat drept mrturie nsi
Biblia pentru a afirma c n minile sale este artat destinul (Iov XXXVII, 7:
Qui in manu omnium signat, ut noverint singuli opera sua - Dumnezeu
este cel care apus o pecete n mna tuturor, astfel ca ei s recunoasc opera
lui.
Proverbe III, 16: Longitudo dierum in dextra ejus et in sinistra ilius
divitia et gloria, ceea ce d chiar reguli de ghicit - n mna dreapt st
lungimea zilelor iar n stnga sa bogia i gloria.) pe aceste baze...solide,
ncet-ncet, s-a format o ntreag doctrin a ghicitului n palm. Ocult la
nceput, matur i sigur de sine n secolul 17, a ieit la iveal odat cu
lucrarea lui Jean d'Indagine Chiromancie - Lyon 1549.
Munilor planetari de la baza degetelor i celor ase linii principale ale
palmei, preotul francez Belot gsi de cuviin s adauge i cele 12 semne
zodiacale, formnd astfel n palm un rezumat al Universului Sideral
8
(lucrarea s-a tiprit n 1640, sub titlul Oeuvres de M. Jean Belot Cure de
Milmots, professeur aux sciences divines et celestes.
Astrele au ns o influen att de mare asupra nativului, nct nu se
mulumesc a-i grava doar fruntea i palma, ci i amprenteaz tot corpul i
spiritul dup caracteristicile zodiei ce rsare odat cu pruncul. Imediat cum
apare un om, se poate spune cine este i care i este viitorul n aceast lume.
Se formeaz o ntreag tiin a tipurilor i portretelor astrologice, numit
fizionomie sau morfoscopie. Iat cu titlu informativ un exemplu de
caracterizare:
Cei nscui n zodia taurului rspund urmtorului tip: cap rotund, pr
bogat, frunte larg, ochi ptrai, umbrii de sprncene mari i negre; cu vene
subiri de un rou sngeriu; nas gros, cu nri mari rotunjite; buze groase;
tari n mini, dar slabi n picioare.
Temperament agreabil, caracter bun, pioi, drepi, rustici, binevoitori,
lucrtori de la 12 ani, certrei, lenei. Au stomacul mic i se satur repede.
Reflecteaz mult, sunt prudeni, economi pentru ei, dar largi pentru alii. Pe
de alt parte sunt suprcioi. Nu in la prietenie; serviabili din raiune,
nefericii.
Dup cum observm, autorul (Hippolyt Ref. Laer) amestec analogii
astrologice (brae tari i picioare slabe - deoarece constelaia taurului este
figurat pe cer numai cu partea anterioar a corpului) cu abiliti i
contraziceri calculate de om prudent: agreabili, certrei, muncitori de mici,
lenei... . Un reziduu al acestor credine s-a transmis culturii i mentalitii
moderne. Oricine afirm astzi: este un tip jovial; are o nfiare marial;
pare glacial; este un lunatic; are un temperament veneric, nu se gndete la
fizionomie.
Acestor subramuri trzii ale astrologiei le vom aduga dou infiltraii
timpurii: Kaballa i Alchimia. In Kaball, numrul planetelor (7), devine
fatidic; gsim paralelismul zi-noapte astronomic = via-moarte omeneasc.
Iat cteva idei din tiina Kaballistic:
Cele 7 duble au fost proclamate, gravate, sculptate, legate, combinate,
cntrite i schimbate (suferind 7 operaii, spre a se forma din ele 7 planete
ale Universului, cele apte zile ale sptmnii, cele apte deschideri n capul
brbatului i al femeii: doi ochi, dou urechi, dou nri i gura).
n primul loc El proclam litera b nelepciunii, o leag de o coroan
(probabil spre a deveni dubl); le combin una cu alta i cu ele formeaz
Luna n Univers, ntia zi din an i ochiul drept n capul brbatului i al
femeii.
Mai departe se vorbete de cele doisprezece simple (sub influena celor
12 zodii) care proclamate, gravate, sculptate, bazate, combinate, cntrite i
schimbate, apoi legate fiecare printr-o coroan cu discuie, meditaie,...au
format cei 12 Conductori, (dou mini, dou picioare, doi rinichi...) n
corpul brbatului i al femeii.
9
10
paznicii celor patru coluri ale cerului i toate preziceau o ascensiune social
rapid, urmat de o prbuire zgomotoas. Se spune c la naterea lui
Napoleon, un fulger a czut din cea mai important stea regal - Regulus.
Atunci s-a spus: iat motivul unei ascensiuni pn la tronul imperial i la o
glorie neegalat, urmat de captivitate, decaden i moarte pe o stnc
strin, la captul lumii.
Fig.4 Moned antic purtnd simbolul constelaiei Scorpionul.
In afara acestor valori intrinseci ale astrelor i constelaiilor, mai erau
luate n calcul, poziiile lor n momentul alctuirii temei, precum i unele
fa de celelalte. Prima cas era cea mai puternic; dup ea urmnd casa a
10a. Urma ca i planetele care ocupau ntmpltor n acel moment aceste
case, s aib o influen n acelai raport de fore. Se mai lua n consideraie
domiciliul planetelor. Se presupunea c fiecare planet are una din cele 12
zodii ale cerului ca locuin preferat. Atunci cnd se gsea n propria cas,
i demonstra facultile i influena ridicate la cel mai nalt nivel; cnd se
gsea n casa opus, puterea era redus la minim; cnd se gsea deasupra
orizontului, proprietile sale se exercitau ca atare; iar cnd erau sub
orizont, aceste proprieti erau la 180 grade.
- a ajuns cu timpul la fixarea unor domicilii diurne i a altora nocturne,
pentru fiecare planet.
Al treilea criteriu de interpretare era cel al aspectelor, adic al
unghiurilor formate de razele luminoase pornite de la dou planete i avnd
vrfurile pe pmnt. Erau considerate cinci aspecte principale, dup felul
poligoanelor regulate rezultante din unirea planetelor pe cer.
Aspectele doi i trei erau considerate favorabile, aspectul 4 cam
nefavorabil, 5 fatal, cci poziia fa n fa duce la ideea de lupt; iar primul
aspect ca neutru sau fericit, dup caz. S considerm aspectul format de
diferite zodii. Avem patru trigoane zodiacale, toate favorabile, deoarece unesc
semne de acelai sex. Primul se numete trigonul de foc: Berbec-LeuSgettor; al doilea, terestru: Taur-Fecioar-Capricorn. AL treilea uman:
Gemeni-Balan-Vrstor i al patrulea acvatic: Rac-Scorpion-Peti.
Se formeaz trei aspecte tetragonale puin propice, alctuite din semne
de sexe diferite, opoziia lor ducnd la ideea de lupt. Gsim aspectul tropic:
berbec-rac-balan-capricorn; aspectul simplelor: Taur-Leu-ScorpionVrstor; i aspectul dublelor: Gemeni-Fecioar-Sgettor-Peti. Avem doar
dou aspecte sextile, ambele propice.
Aceste aspecte sunt opera magilor babilonieni i asirieni care, ducnd
precizia i mai departe, au mprit fiecare semn n trei pri egale, numite
decani. Putem afirma aadar c exactitatea msurtorilor lor din epocile
ndeprtate s-a socotit pn la zece grade (a treia parte din 30
14
grade=lungimea unei zodii), sau chiar mai mult, pn la trei grade, deoarece
fiecrui decan i distingeau capul, mijlocul i coada. S-a mers apoi i mai n
profunzime: fiecare semn zodiacal era socotit ca fiind format din 30 de stele
sau grupe de stele, ajungndu-se astfel la mprirea cerului n 360 de pri,
numr socotit mai trziu Kaballistic, rmnnd peste veacuri pn n zilele
noastre. In Egipt s-a atribuit fiecrui grad un caracter fast sau nefast (101
pri funeste i 259 fericite); iar dup cum Soarele, n micarea sa de
revoluie parcurge un grad pe zi, s-a ajuns repede la credina n zile faste i
nefaste.
Dac tuturor acestor elemente le adugm presupunerea c un astru
are o influen mai mare cnd urc pe bolta cereasc dect atunci cnd
coboar, c o planet este mai activ cnd are o micare direct dect cnd
este retrograd, i c este la maxim cnd staioneaz, avem o imagine
aproape complet a metodelor ntrebuinate n cereasca art himeric. Cnd
un rege are n tema natal un Marte staionar, va fi ntotdeauna nvingtor;
dac o prines sau o curtezan l are pe Venus staionar, va avea o cstorie
strlucit, putnd ajunge pe tron. Un brbat care l are pe Venus retrograd,
este sortit ruinii, fiind sftuit s nu se nsoare.
Medicina astral
Ca i ramura juridic, n astrologia medical metodele sunt aceleai:
analogia, simbolul, coincidena.
Tot simbolic a fost mprirea corpului n dou jumti. La brbai,
partea dreapt i n special ochiul drept aparin Soarelui, n vreme ce partea
stng i ochiul stng, Lunii; n femeie, gsim contrariul. In Germania
planta numit Zinnkraut (fr a fi ctui de puin medicinal), a fost secole
ntregi ntrebuinat de ctre medici drept leac mpotriva bolilor provocate de
Jupiter sau pentru organele aflate sub influena acestei planete - deoarece
zincul este simbolul acestui astru.
Ceea ce se petrece pe cer n primele zile dup natere, s-a presupus
prin analogie, c va corespunde primilor ani din viaa copilului dup regula:
o zi = un an.
Ierburile medicinale trebuiau culese la apariia anumitor constelaii, cu
care se stabiliser analogii de nume, culoare sau form. Medicamentele
trebuiau preparate i administrate n funcie de indicaiile planetare, ntr-un
timp propice. Iat cteva exemple:
tiind c intestinele sunt comandate de astrul nopii, dac Luna
strbtea o zodie rece i umed - cum ar fi Vrstorul, era nimerit s fie
administrate purgative, deoarece se spunea c sucurile diuretice i laxative
ale corpului, pot aciona n aceste momente mai uor. Dac Luna se afl n
semnul unui animal rumegtor - Capricornul, Berbecul, Taurul, pacientul
15
16
sensibile ale lui Ilu (dublate fiecare de cte o femel); Anu (apa, zeul pete ) =
haosul, materia necreeat, timp i spaiu; Nuah - focul = inteligena ce
nsufleete materia i o face fecund; Bel sau Baal - pmntul = demiurgul
care ordoneaz materia i inteligena, crend lumea organizat. Urma o a
doua triad, a unor zei vizibili: Sin, fiul lui Bel, zeul Lun (secera luminoas
a cornului lunar era privit ca simbolul vieii, iar partea lips ca imaginea
morii, pe ct vreme, creterea i descreterea fazelor, ca lupta vieii cu
moartea), patronul marelui ora Ur; Shamash, fiul lui Nuah, zeul Soare; Bin,
fiul lui Anu, zeul atmosferei - alii cred c n loc de Bin, triada se completa
cu Itar. Toi trei sunt brbai cstorii cu copii. Vin apoi cei cinci zei
planetari: Adar - Ninurtu sau Ninib - Saturn, simbolizat printr-un taur,
domnitor n mpria morii, ntunecat, fioros, corespunztor unor btrni
dintr-o familie. Marduk - Jupiter (faa vizibil a lui Bel), venerat mai ales n
Babilon; Nebo - Mercur, zeul negustorilor, patron al oraului Borsippa,
reprezenta n familie copii; Itar - Venus, privit ca un porumbel (brbat
cnd apare dimineaa, femeie seara, ncearc s-i seduc pe muritori, avnd
un numr nesfrit de iubii), o reprezenta pe soie. Nirgal (cel cu piciorul
mare) - Marte, nfiat ca un leu era zeul rzboiului, patron al oraului
Kutha, l reprezenta pe so.
Cunoatem din mai multe surse istoria sfnt a popoarelor
mesopotamiene: povestea creaiei, a potopului, coborrea lui Itar n infern,
legile lui Marduk, ierarhia zeilor. Este izbitoare asemnarea dintre tradiiile
babiloniene i cele ebraice referitoare la potop. Iat cum red preotul istoric
Berose sec 3 en., versiunea chaldeean. Zeii decid distrugerea primilor
oameni, fiind nemulumii de purtrile lor rele. Zeul apelor Ea, una dintre
cele trei personificri ale lui Anu (fiecare persoan a primei triade era privit
la rndul ei ca o sfnt treime), primete ordinul s pun n practic potopul
la solstiiul de var. Acesta, nemulumit, i riposteaz lui Enil, zeul
pmntului i cel care propusese potopul: O, tu neleptule printre zei,
eroule! Cum de nu te-ai gndit mai mult i ai cerut potopul? Obligat ns s
se supun, Ea trdeaz secretul lui Utnapishtim, respectiv Noe, pentru a-l
salva. Acesta construiete o mare arc, n care i mbarc toat familia
precum i tot soiul de animale. Dup 7 zile (conform tradiiei asiriene,
diluviul a durat 6 zile i 6 nopi, iar ntr-a 7-a, apele au sczut puin pn la
vrfurile munilor), arca s-a mpotmolit n vrful unui munte, iar de pe
corabie au fost trimii pentru cercetare un porumbel i apoi o rndunic,
care s-au ntors, fr s gseasc nicieri pmnt. La sfrit, dup
debarcare, Utnapishtim, pentru a mulumi, jertfete animale pe un foc acru,
al crui fum Ii atrase pe zei precum mierea pe mute (dup povestea
biblic, mai nou dect cea chaldeean, potopul a nceput la echinoxul de
toamn i a inut 40 de zile).
Dup cei 12 mari zei enumerai mai sus, urma o armat de zeiori cu
ierarhie stabilit, servani ai superiorilor lor. In faa attor zei (un rege
21
asirian pe la 800 en., a numrat peste 7.000 zei i genii) fiecare era venerat
cu precdere n oraul n care era ales ca patron i n templul n care se
credea c locuiete, dar unitatea rii era cu neputin de realizat. Marele lor
rege Hamurabi, nelese c doar impunnd pe unul dintre zei ca suveran al
celorlali, poate determina ca cetile s depind i material de casa zeului
suprem. Marduk, zeul Babilonului, reedina lui Hamurabi, trebuia impus
celorlali. Cum Bel-domnitorul poseda conform tradiiei tablele destinului, sa inventat o legend ad-hoc. Marduk, nvingndu-l n lupt pe zeul haosului
Timat (Timat a fost tiat n dou i prin aceasta cerul a fost separat de
pmnt), a fost recompensat ntr-un consiliu al zeilor supremi prin pstrarea
asupra-i a secretului viitorului) ntr-o form mai simpl s-a rspndit
zvonul c Marduk este tot o fa a lui Baal). Regele Hamurabi, lund-o cu
mult nainte lui Moise, scrise tablele legii, intr cu pomp n templu, declar
c i le-a dictat Marduk i porunci s fie respectate de toate cetile. Iat cum
astrologia - cu ajutorul tablelor viitorului, cele att de rvnite de toat lumea
- puse umrul la unitatea Chaldeei.
Chiar n cursul istoriei Imperiului Asiro-Chaldeean, astrologia a trecut
printr-o dubl evoluie: una de ordin social, iar a doua de ordin metodologic;
evoluie care s-a accentuat n decursul secolelor urmtoare. Social,
astrologia a pornit de pe treptele tronului i din altarele cele mai sfinte ale
Babilonului, pentru a cobor treptat dar sigur, pn n praful blciurilor i
pn la biletele trase de papagali. Metodologic ncepe n preistorie, din
empiric, transformndu-se n tiinific, odat cu marii astronomi ai
antichitii i decade n noua epoc ntr-o rutin fr legtur cu cerul,
axndu-se doar pe consultarea efemeridelor i pe interpretarea lor dup
regulile clasice (care nu mai corespund situaiei reale datorit precesiilor
echinociilor) i viseaz astzi s fie recunoscut drept tiin pur.
S urmrim de-a lungul veacurilor aceast democratizare treptat i
acest repetat cameleonism metodologic, pornind de la leagn - adic din
Chaldeea. Izvoarele cunoaterii sunt scrierile istoricilor greci i romani (n
special Diodor din Sicilia, Herodot, Cicero, Macrob), descrierea lui Daniel cel pomenit n Biblie ca sclav n captivitatea babilonian, monumentele,
inscripiile, arhivele i bibliotecile dezgropate n Mesopotamia - scrise pe
tblie plate, ptrate, din argil ars. Crmizile nc nu erau uscate cnd
erau zgriate pe ambele fee, avnd litere formate din cuie ( scriere
cuneiform), mici i foarte dese (descifrarea acestora a survenit numai n
urma eforturilor continue i a geniului unor hinsks, Sir Henri Rawlinson i
M. Oppert).
Fiecare tbli era numerotat, aidoma paginilor unei cri. Mai multe
coctile laterculi - cum le numea Plinius scrise n continuare, se poate
spune c formau o carte. Din Mesopotamia pn n Egipt au fost dezgropate
foarte multe astfel de tblie; doar ntr-o singur sal - cea a lui Asurbanipal
- a palatului din Ninive, s-au gsit aproape 10.000. Cele mai vechi tblie,
22
sunt situate la mai puin de un secol dup potop - circa 4.000 .e.n. (cele
mai noi dintre acestea sunt din sec 2 e.n.; iar prima tbli a fost adus n
Europa n 1851). In afara aspectului dual al limbii cuneiforme - cel
babilonian i cel ninivic (fiecare cu formele sale arhaice i moderne), preoii
aveau o scriere hieratic prin care transmiteau urmailor lor, cunotinele
tiinifice secrete, ctigate cu trud. Biblioteca palatului din Ninive, cldit de
marele i neleptul Asurbanipal (acest rege al Asiriei - 668-626 .e.n. - se
luda i pe bun dreptate, c ajunsese maestru n arta scrierii; cel ce putea
citi i scrie, ajungea administrator de templu, preot sau judector) era cea
mai bogat (toate templele din marile ceti aveau biblioteci; n special cea
din Ur era cea mai veche - Erech din Biblie sau Orchoe al geografilor greci;
de asemenea n Ssipara - oraul crilor, Eridon i Babilon), cuprinznd
tratate de gramatic, istorie, drept, mitologie, istorie natural, astrologie. Se
tie c 4.000 dintre acestea i anume acelea care tratau despre tiina
cerului, reprezentau compilarea unor texte mult mai vechi, scrise pe timpul
lui Sargon I - circa 38oo .e.n. (care la rndul lor se bnuiete c ar
reprezenta copii ale altor scrieri i mai vechi). Aceast colecie de aproximativ
25.000 de texte i preziceri astrologice (dintre care 300 de tblie care se afl
la Muzeul Britanic din Londra, au fost traduse i publicate de R. C.
Thompson: The Reports of the Magicians and Astrologers of Niniveh and
Babylon, London, 1902, 2 vol. n 8), este cea mai veche oper scris cu
caracter tiinific din Asia; la fel dup cum n Egipt cel mai vechi document
scris - papirusul Rhind este tot o lucrare tiinific. O parte a tblielor
cuneiforme conin interpretri de acest fel: cnd Luna nou poart o
coroan alb, regele va avea dominaia asupra altor popoare; altele sunt
rapoarte strict tiinifice, care menioneaz punctele cardinale, reproduc
desene ale constelaiilor (se cunoteau chiar din acel timp 10 dintre cele 12
case zodiacale, pe care le regsim i n alegoria celor 10 regi antediluvieni);
momentul rsritului atrilor, opoziiile, conjunciile i ocultaiile.
Babilonul a fost cea mai veche cetate din lume (antichitatea credea c a
existat chiar i nainte de potop) i principalul focar de cultur din Asia.
Tradiia biblic se mpletete cu cea chaldeean, cnd susine c dup potop
fiii lui Noe - Sem, Kcham i Jafet - au hotrt s ridice n oraul lui Bel un
turn pn la ceruri, pentru a putea scpa de vreun eventual nou flagel. Att
acest templu, ct i casa i mai trziu mormntul zeului, au existat ntradevr i este puin probabil s fi avut alt utilitate dect ca observator
astronomic i implicit astrologic. Se cunoate forma i mrimea turnului
Babel din descrierea lui Herodot (1,181), ca i din cele scrise pe o tbli din
anul 229 .e.n. Lng Calea Sacr a procesiunilor se ridicase un postament
dreptunghiular de piatr - cu trepte, lung de 2190 picioare i lat de 1200
picioare. In mijlocul lui se nla turnul cu 7 etaje, avnd baza ptrat cu
latura de 600 picioare; fiecare etaj era mai mic dect cel de dedesubt, avnd
latura pe jumtate i era lucrat din crmizi neuscate, mbrcate cu altele
23
finisate n diferite culori simbolice ale celor 7 planete, fiecare etaj fiind
dedicat cte unuia dintre cei 7 zei planetari. Deasupra ultimului etaj, se
nla o capel la care se ajungea urcnd o scar exterioar n spiral, care
ncepea dinspre rsrit. In turnul superior este un mare sanctuar i n
acest sanctuar un mare pat bogat mpodobit, lng care se afl o mas de
aur. Nu se vede nici o statuie. Nimeni nu-i petrece acolo noaptea, n afara
unei femei din inut, desemnat de zeul nsui, dup cum afirm chaldeenii
care sunt preoii acestui zeu (Herodot).
Fig.8 Turnul Babel - ncercare de reconstituire a lui Eckhard Unger.
Fa de aceast mrturisire i innd seama de atribuia de astrologi a
preoilor chaldeeni, putem afirma cu ncredere c acolo sus, unde se vedea
bine orizontul, era fcut horoscopul nou nscutului, pe masa de aur. In
fiecare nou an venea la Etemenanki (numele chaldeean al turnului), pe calea
sacr, procesiunea solemn a marilor demnitari i a clerului, pentru a-i
aduce lui Marduk omagiul meritat de toi ceilali zei; se executau rugi i
libaiuni, se jertfeau vite; iar marii preoi consultnd cerul, ddeau
pronosticul pentru tot anul care ncepea.
Astfel de turnuri numite i zigurat-uri - pure observatoare ca i
Etemenanki - se nlau n preajma tuturor templelor mari; preoii care erau
oficianii planetelor, erau i astronomi, iar oracolele lor cuprindeau date
tiinifice. Nu este nici o mirare c cei care domneau n Babilon i Ninive nu
puteau clca ordonanele lor categorice. Cnd dup scurgerea timpului i
sub loviturile nvlitorilor n Babilon, Etemenanki se nrui, preoii astrologi
au comandat regilor - prin gura lui Marduk - reconstrucia venerabilului
templu. Nabopolasar - fondatorul imperiului neobabilonian, ncearc, fr s
poat reui, renlarea mreului turn de peste 200 m. Mai trziu,
Alexandru cel Mare - cuceritorul inegalabil, se plec umil n faa cererilor
chaldeene. Peste 10.000 de sclavi curar timp de 2 luni crmizile czute
prin preajm, dar moartea neateptat a mpratului macedonean puse
capt ultimei ncercri de nviere a turnului Babel.
Fig.9 - Magii astrologi chaldeeni studiind mersul unei comete, de pe
treptele turnului Babel.
Cel ce putea prezice o eclips n acele vremuri, putea fi bnuit c are
puterea de a o produce; rangul lui nu poate fi dect foarte nalt printre
ceilali muritori, cci zeii nii le destinuiesc secretele; marii pontifi ai
templelor, sunt prini de snge regal, preoi, crturari ce scriu analele
imperiului, iar tiina cerului se nva cu sfinenie n colile de lng
zigurat. Deoarece numele lui Nabopolasar (n traducere: zeul Nebo s-i
24
protejeze fiul), ca i aproape toate numele regilor au un neles sideralreligios, putem presupune c odat cu horoscopul se decidea i numele
motenitorului prezumtiv al coroanei. Astfel avem: Salmanasar - zeul Salman
favorizeaz; Asarahadden - zeul Asur a dat un frate; Sennacherib - zeul Sen
i-a nmulit fraii; Nabucodonosor - zeul Nebo s protejeze coroana;
Asurbanipal (Sardanapal) - zeul Asur i-a format un fiu. Acest privilegiu al
astrologilor chaldeeni este regsit mai trziu n China i Japonia.
Astrologia a avut ntotdeauna o arip ocrotitoare fa de surioara ei mai
plpnd - astronomia, ea fiind firul nevzut pe care s-au nirat primele
perle ale tiinei, precum i cele dinti acte istorice ale orientului. Istoria
Chaldeei este istoria astrologiei. Principalele date din istoria asirobabilonian sunt fixate n cronologia general pe baza notrii unor eclipse
sau fenomene observate de ctre magii turnurilor zigurate. Dup notificarea
lsat de babilonieni asupra unei eclipse a planetei Venus, n al 6-lea an al
domniei lui Amizaduga, s-a calculat c prima dinastie amorhean din
Babilon a nceput la 2105 .e.n. (cu Hamurabi) i de aici s-a stabilit o
ntreag reea de date anterioare i posterioare acestui eveniment.
Dup cldirea turnului Babel - care nu avea rival n vechime i mrime,
poate doar prima piramid a Egiptului (ambele construcii astronomice) trebuie s ne oprim asupra tratatului Lumina Lui Bel de pe timpul lui
Sargon I, oper de asemenea sideral, nainte de a ajunge la prima dinastie a
Babilonului, creat de marele Hamurabi, sub sceptrul cruia au fost
contopite provinciile din sudul Mesopotamiei, prin celebra lovitur de
maestru (diplomatico-astrologic) a codicelor lui Marduk. Codicele - regsit
la Suza, n 1901, cu toate cele 282 de articole ale sale, are mari asemnri
cu decalogul lui Moise, pe care l precede cu 6 secole. Ambele au fost
declarate ca inspirate de zeul suprem conductorilor de popoare; ambele au
fost gravate pe tblie i prezentate cu pomp n faa poporului, avnd un
coninut moral i un scop politic. Dup ce Hamurabi, prin crearea legendei
cu victoria lui Marduk - Bel, i confer[ acestuia ntietatea asupra celorlali
zei i anun n prologul codicelor sale c zeul are o domnie etern n
Babilon, asigurnd cu atenie stabilitatea n viitor a capitalei sale. Dup ce
face ordine n cetatea zeilor i n casele oamenilor, monarhul reformeaz
calendarul, rezervndu-i dreptul de a intercala la nevoie o a 13-lea lun,
pentru a restabili valoarea anului.
ncepnd cu 1500 .e.n., cultivarea continu a tiinelor i artelor n
Babilon a adus n mod natural rafinarea, mblnzirea moravurilor i
scderea virtuilor militare; iar bogiile ce se strngeau necontenit au
deschis pofta popoarelor vecine. Ctre 1300 .e.n., statul babilonian este
atacat, nvins i fcut vasal de ctre asirieni, locuitorii din nord. Tiglatfalasar
al doilea -700 .e.n.- marele cuceritor al tnrului, crudului i rzboinicului
popor asirian; nvingtor de la Marea Caspic pn la porile Indiei i de la
hotarele Egiptului pn n deertul Arabiei, cel cruia la Damasc 25 de regi
25
nvinser nti pe Issus -332 .e.n.- i apoi pe Arbele -331 .e.n.-. Astrologii
au cerut de acum i mai mult - renlarea turnului lor sacru, simbolul
vizibil al dominaiilor pmntene; observatorul minune ce le lipsea de atta
vreme, templul profanat al celor 7 zei planetari. Alexandru, docil, puse
10.000 de oameni la lucru; dar moartea lui neateptat mprtie lucrtorii,
frmi armata, sfrm imperiul, prbuind visul domniei universale.
Nimeni i niciodat nu a mai ncercat o lucrare att de nebuneasc, precum
nvierea turnului Babel.
Fig.11 - Sigiliul cilindric asirian, pe care este gravat planeta Saturn,
reprezentat printr-un inel. Aceast figur, ca i urmtoarea, ne determin
s credem c anticii au avut mijloacele optice cu care au descoperit inelul.
Dup moartea lui Alexandru, Babilonul a rmas numai centrul
regatului Seleucizilor - o parte ca attea altele, a marii moteniri. Acum
astrologia chaldeean, scpat de grija frmntrilor sngeroase i-a trit
ultimele zile ntr-o apoteoz solar. In toate inuturile din preajm, ca i n
cele ndeprtate, focul sacru al tiinei lui Bel a aprins tore care vor lumina
etern. Din toate capitalele lumii: Alexandria, Roma, Athena, Palmir, Damasc,
Bizan, nvaii priveau cu respect la almamater babilonian, care ntr-un
ultim efort s-a ntrecut pe ea nsi. In aceast epoc de aur, numele
astrologului Kiddinnu - circa 200 .e.n., s-a nlat la valoarea unuia din
marii astronomi ai omenirii. Efemeridele create de el cu ajutorul datelor
strnse de naintai, sunt o oper de nalt inut tiinific. In special n
privina Lunii, este uimitoare distincia pe care o fcea (identic modului
nostru actual de abordare) ntre cele patru feluri de revoluie ale astrului. 1 revoluia sinodic, luna lunar sau lunaia - adic timpul rentoarcerii unei
aceleiai faze; 2 - revoluia sideral - timpul rentoarcerii n dreptul unei
aceleiai stele; 3 - revoluia anomalistic - timpul revenirii la cea mai
apropiat poziie de pmnt; 4 - revoluia draconitic - timpul revenirii la
nodul ascendent .
Fig.12 - O alt gravur asiro-chaldeean n care zeul Nisroch - Saturn,
este nfiat nu doar nconjurat de un inel, dar i nsoit de doi zeiori, ceea
ce poate fi interpretat ca imaginea a doi satelii! Aceast gravur ne poate
ndrepti s aducem cele mai nflcrate elogii astrologilor chaldeeni pentru
tiina lor.
Revoluia sinodic;
Revoluia draconitic.
Revoluia sideral;
Revoluia anomalistic;
29 zile 12 ore 44 min. 3 sec. 3; 29 zile 12 ore 44 min. 2 sec. 9; -0,4 sec
27 - 7 - 43 - 14 - 0; 27-7-43-11-8; -2.5 sec
27-13-18-34-7; 27-13-18-33-0; -1,7 sec
27-5-5-35-8; 27-5-5-36-0; 0,2 sec
Capitolul 4.
EGIPTUL
Vechimea astrologiei n Egipt. Suprapunerea identitii ei cu astrologia
chaldeean. Religia. Templele de iniiere. Bibliotecile. Calendarul. Mormintele
regale. Templul lui Amon.
Tara de pe malurile Nilului i disputa Mesopotamiei onoarea de a fi
leagnul astronomiei. Dac Egiptul nu a fost ntr-adevr primul adorator,
atunci desigur c nu l-a ntrecut nimeni n devoiune (ctre secolul 13 .e.n.
apare alturi de vechii zei, n frunte cu Osiris - copilul lui Geb i Nut, soia
sa Isis, fiul lor Horus i fratele Seth, mulimea zeilor planetari, printre care
crudul Baal i rzboinica Itar. Legenda spune c zeii au adus-o pe Astarteea
32
EVREII
De la ambele mame ale astrologiei: Chaldeea i Egiptul, a supt poporul
ales credina n stele. Ca popor pastoral, ei au emigrat de bun voie cu
turmele, n Mesopotamia - 2200 .e.n. i au fost luai ca sclavi n Egipt ntre
1700-1300 .e.n. Au redevenit sclavi pentru a doua oar pe malurile
Eufratului ntre 722-585 .e.n. Printele lor Abraham, care i-a adus pe evrei
n Canaan- pmntul fgduinei, a plecat din cetatea Ur, marele centru
37
astrologic chaldeean. Ca stpn al cetii, era el nsui iniiat, iar supuii lui
admiteau numrul astrologic 7 ca fatidic - sptmna, candelabrul cu 7
brae, etc.
Dup fiecare rentoarcere din sclavie, numrul practicilor i al
credinelor magice i astrologice au crescut. In mai multe locuri, Biblia
spune c israeliii ajunseser s prefere cultul lui Baal i al Astarteei, celui al
lui Iehova. Clerul lupta din rsputeri ca poporul s nu cad ntr-un politeism
astrologic; i decretar pe Belzebut- de la Baal- Zebub, pe Astarot- de la
Astarteea i pe Belial ca fiind efii demonilor i interziser privirea
ndelungat a stelelor. Dar partea cea mai interesant este convertirea lui
Moise n tineree, urmat de lupta acestuia la maturitate, cu astrologia
egiptean. Ultimul dintre cei mai mari monarhi ai Egiptului a fost desigur
Ramses al II-lea. Dup obiceiul curii, fiul regelui Meneftah a fost trimis la
nvtur n veneratul templu al lui Amon-Ra din Memphis- la fel ca i ali
prini regali, precum Hosarsif, biatul surorii lui Ramses. Pe ct era
Meneftah de timid, ncreztor, mediocru i apatic, pe att era Hosarsif de
ascuns, straniu, ptrunztor i activ. Primul deveni o unealt n minile
profesorilor si, preoii templului; cel de-al doilea, cu voina oelit, ajunse n
curnd s se joace cu probele iniiatice, cu scrierea vulgar i hieratic, cu
nelesurile comune i mistice ale cuvintelor, cu formulele i numerele sacre,
cu ndeplinirea minunilor i alctuirea horoscoapelor.
Ramses informat pe ci ocolite asupra evoluiei celor doi prini i
temndu-se de un posibil uzurpator al tronului fiului su, hotr ca nepotul
s fie numit preot al lui Osiris i scrib sacru, funcii care i ddeau o mare
autoritate, dar care n acelai timp, l ndeprtau de la conducerea statului.
Intr-o zi Hosarsif, vznd pe drum un soldat egiptean btnd un sclav evreu,
se repezi la soldat, l dezarm i l omor pe loc, dintr-o lovitur. Acest gest
nu a avut urmri asupra prinului, deoarece autoritatea dobndit l proteja;
dar ntre evrei s-a produs o micare. Cu ajutorul lui Iacob - unul dintre
conductorii lor, au atras de partea lor marele preot care fusese milostiv cu
unul dintre ei i au organizat o evadare. Intr-o noapte convenit anterior,
sclavii s-au adunat n afara Memphisului i au fugit condui de prin, urmai
ns n scurt vreme de armata egiptean, n timp ce traversau Marea Roie.
Tot ce au luat mai preios din Egipt a fost ncrcat ntr-un chivot, care era
purtat cu schimbul pe umerii tinerilor mai rezisteni.
Ce cuprindea chivotul? Vesel de aur pentru serviciul cultului, un cot etalonul de msurat lungimi i alte obiecte sfinte. Este aproape sigur c
Hosarsif a abuzat de calitatea de scrib sacru, furnd papirusuri secrete
despre magie, astrologie i matematici. Odat ajuni la cellalt rm, evreii sau simit n siguran pe Muntele Sinai. Poporul s-a stabilit o vreme n acel
inut, numit Median, n vreme ce Hosarsif cruia evreii i-au spus Moise,
adic Salvatorul s-a retras la marele preot de acolo - Jetro, un om negru. In
arhiva templului din Median, Moise a gsit multe documente importante,
38
pentru studierea crora a pierdut multe luni; dar n acelai timp a descoperit
farmecele negresei Sefora- fiica gazdei, cu care se cstori.
Geneza - scris de patriarhul rtcitor, a fost scris cu hieroglife
egiptene, cuvintele avnd toate cele trei sensuri: vulgar, figurat i simbolic.
Cu timpul, cheia nelesului hermetic, s-a pierdut. Astzi nu mai cunoatem
preioasele idei astronomice egiptene pe care le cuprindea cartea. Cu toate
cunotinele sale n tiinele sacre, Moise nc din Egipt intrase n lupt cu
fotii lui dascli, iar cnd a luat conducerea evreilor, amenina cu moartea
prsirea zeului lor unic i nevzut. De asemenea, cnd poporul - dup
primirea tblielor de pe munte - adora vielul de aur (n amintirea boului
Apis) i se nchina zeitilor adorate n captivitate: Belphegor i Astarot, trecu
la pedepse dure.
Lupta iniiat de Moise mpotriva credinei n zeii planetari va dura
pn la dispariia statului evreu, cnd credina n astrologie - eliberat de
constrngerile clerului habotnic, va triumfa i va face din evrei unul dintre
principalii factori de rspndire n lume.
PERSIA
Oricine a intrat n Babilon, fie el nvins i rob - ca evreii, fie ca
nvingtor i domn - precum persanii, s-a nchinat cu smerenie puterii
nemrginite a stelelor. Anul 538 .e.n., n care Persia a cucerit Chaldeea i a
pus capt strvechiului imperiu, reprezint nceputul extinderii astrologiei
ctre rsrit. Cyrus cel Mare - fiul lui Cambise, fondatorul primului imperiu
persan i datoreaz principala cucerire trdrii lui Daniel i intrigilor pe
care acesta a tiut s le eas ntre tron i cler. Armatele persane asediaser
de mult timp masivele metereze ce nconjurau Babilonul, fr sperana
vreunui succes. Se pare c din interiorul oraului a aprut o idee. Astfel,
persanii au creat o alt albie Eufratului, apele s-au abtut din calea lor iar
soldaii au ptruns n cetate pe vechiul drum secat i l-au njunghiat pe
rege. Iat cum nvingtorii i-au milostivit pe evrei punnd astfel capt robiei
acestora.
Dar acest contact direct nu a fcut dect s mreasc volumul
legturilor spirituale dintre Babilon i lumea exterioar, legturi care
existaser cu mult nainte ntr-o form discret. Misionarii mpnzeau
drumurile ntre cetile antice ntr-un mod secret, ducnd veti i aducnd
39
IMN ASTARTEEI
Maic necuprins, pururea neprihnit
Zmislitoare, tu, cea dinti nscut,
Zmislit prin tine nsi, nscut din tine
i prin tine nsmnat, Astarteea!
O! Pururea fecundat, fecioar i maic a
Tuturor, neprihnit i desfrnat, curat i
Voluptoas, inefabil, nocturn, dulce, spum de mare!
Tu care druieti n tain graia, tu care
Uneti, tu care iubeti, tu care strecori
Pofte n sngele fiarelor slbatice i
Apropii sexele n pdure.
O, Astartee irezistibil, auzi-m, ia-m,
A ta sunt, Lun, i de 13 ori pe
Fiecare an, smulge mruntaielor mele libaiunea
Sngelui meu.
PREOTESELE ASTARTEEI
Preotesele Astarteei fac dragoste cnd rsare
Luna; dup aceea se scoal i se mbiaz
ntr-un bazin mare cu marginile de argint
Cu degetele rsfirate i piaptn prul;
i minile vopsite n purpur, cnd trec
Prin plete negre, par ramuri de mrgean
ntr-o mare ntunecat i plutitoare.
Ele nu se rad niciodat, pentru ca triunghiul
Zeiei s le nsemne pntecul ca o intrare
La un templu; dar se vopsesc n schimb, i
Se parfumeaz peste tot.
Preotesele Astarteei fac dragoste cnd
Apune Luna, apoi ntr-o sal cu covoare,
Unde arde o lamp de aur, se culc fiecare
La ntmplare.
Duelul logicienilor
Vechimea astrologiei n Grecia. Marii Iniiai. Popularizarea temei
natale.
Argumente pro i contra. Astrologia cucerete prin coala din
Alexandria.
Data ptrunderii astrologiei n Grecia este intrat demult n istorie 280 .e.n.; ns este nendoielnic c acest an nu trebuie privit dect ca un
ultim asalt al valurilor orientale, care au rupt zgazurile ce se mai opuneau
puhoiului. Cu secole nainte, cei mai de seam greci au but din fntnile
Babilonului i ale Egiptului. Hesiod, Homer, Thales, Heraclit, Pitagora,
Socrate, Platon, Hipocrat, Galien, Aristotel - toi au fost maetri mai mici sau
mai mari n tainele astrologiei.
Ce se tia, i mai ales ce se credea n Grecia cu 7 secole .e.n., data
ptrunderii primilor greci n templele egiptene? Centrul pmntului imaginat rotund, dar plat - era la Delphi. Zeus, dornic s afle unde este
situat centrul lumii sale, ddu drumul la doi vulturi din extreme ctre
mijloc. Psrile au zburat una ctre alta, ntlnindu-se exact deasupra
templului Pythiei, cel mai vestit oracol grecesc.
Plutarh afirm c deoarece regele Spartei trebuia s fie pe placul zeilor,
acestora li se cerea un semn.
Din 9 n 9 ani, eforii alegeau o noapte foarte clar, dar fr lun i se
aezau n tcere, cu ochii fixai la cer. Dac observau vreo stea traversnd
cerul, aceasta avea semnificaia c regii lor au greit fa de zei. Atunci, l
44
unei armate eclipsa de Lun este un semn bun, fiind negativ doar pentru un
atac.
Astrologia, prin intermediul celor care au nvat-o n templele asiatice
i africane, a determinat ca tiina greac s fac saltul brusc de la copilrie
la o gndire matur, care a ridicat-o n fruntea civilizaiilor europene.
Thales (624 - 543 .e.n.) a fost primul din cei 7 nelepi greci plecai la
nvtura nalt din Egipt i Asia Mic. ndeosebi la Sardes a nvat tiina
cerului dup concepia babilonian. nc de pe cnd se afla n Egipt, a ajuns
celebru prin msurarea nlimii piramidelor doar cu ajutorul unui baston,
fr s se caere pe monument. Rentors n patrie, a rspndit cunotinele
de geometrie i astronomie cptate peste mare, fondnd coala ionian (un
triunghi nscris ntr-un semicerc este drept; teorema triunghiurilor
asemenea, ca i adevrata cauz a eclipselor).
Influena eclipselor n istorie merit un studiu aparte. Lupte
intermitente se ddeau ntre lidieni i mezi, fr ca soarta s se decid n
vreo direcie. Atunci, pentru ca rzboiul s se termine, a fost hotrt o
btlie decisiv. Lidienii au ales ziua prorocit de Thales - 585 .e.n.,
deoarece calculele matematicianului i artau producerea unei eclipse de
Soare. In ziua aleas, armatele s-au ntlnit, dar n timpul mcelului, lumina
de pe cer pieri. nspimntai, mezii o luar la fug, n vreme ce lidienii,
avertizai, se luar dup dumani nimicindu-i.
O alt eclips s-a produs n timpul asedierii Siracuzei - 310 .e.n., de
cartaginezi. Siracuzanii au vrut s deschid porile i s se predea
nspimntai. Comandantul, tiranul lor Agatalos, s-a artat la fel de mare
psiholog, pe ct era de rzboinic. El a afirmat n faa ntregii otiri, c
astrologii i-au explicat situaia: eclipsa este un semn ru pentru asediatori,
nu pentru asediai. nelegnd c zeii sunt de partea lor, chiar dndu-le de
tire, Siracuzanii au preluat ofensiva, ctignd n faa cartaginezilor.
Un al doilea iniiat al grecilor a fost nemuritorul Pitagora. Insula Samos
era vestit n tot arhipelagul Mrii Egee prin bogia, comerul i cultura ei.
Polycrate o guverna cu blndee i se putea luda n faa oricrui tiran grec
c nelege artele, tiinele i c le protejeaz cum se cuvine. In anul eclipsei
lui Thales -585 .e.n., cel mai bogat argintar al oraului s-a ndrgostit de
tnra i frumoasa Parthenis. Dup nunt, la care a curs din belug vinul
lui Chios, miere primvratic i lapte de capr, tinerii cstorii au plecat n
luna de miere la templul din Delphi. ntrebat, Pythia le rspunse
proaspeilor nsurei: vei avea un fiu care va fi folositor tuturor oamenilor,
n toate timpurile.
Dac ne gndim la tabla care i poart numele, prezicerea nu putea fi
mai nimerit. Copilul nscut curnd - 584 .e.n., crescu voinic; el rspundea
cu mult chibzuin i se vedea c va ajunge un nelept, deoarece pierdea
nopi ntregi ca s priveasc bolta i s neleag figurile constelaiilor. Vestea
existenei minunatului copil al negustorului de inele ajunse pn la urechile
46
nchiznd n sine nelepciunea lui Bel i a lui Toth. Mama sa, buna
Parthenis l atepta singur, cci tatl su plecase pe drumul cunoscut
sufletelor pmnteti. Oraul s-a plecat n faa filosofului, deschizndu-i o
carier politic. Dar un om care a citit i socotit o via ntreag n umbra
templelor reci, care a stat de straj la rsritul tuturor planetelor, nu se
putea mpca deloc cu clevetirile din Agora, cu glgia din port sau cu
intrigile invidioilor. i vndu casa printeasc i pmntul. Strnse aurul,
o lu pe btrna mam i plec tocmai n Grecia mare, la Crotone. Acolo a
iniiat o coal, n care tinerii aristocrai nvau tainele transmise oral i
sub prestare de jurmnt c nu vor divulga aceste secrete. Iniierea se fcea
treptat i cu precauie. Cei care nu preau a fi destul de siguri sau nu aveau
o via auster, favorabil dezvoltrii spirituale, erau ndeprtai.
- Soarele, propovduia magistrul, rmne n urm fa de stele cu 4
minute sau un grad n fiecare zi.
- Pmntul este rotund i izolat n spaiu - aflau discipolii de pe treapta
a doua; iar Luna nconjurndu-l, eclipseaz cteodat lumina Soarelui.
- Cele 7 note ale heptacordului corespund celor 7 culori componente ale
luminii solare; celor 7 planete i celor 7 moduri de existen; ele sunt
reproduse n cele 7 sfere i n cele 7 stadii de dezvoltare ale foetusului; dup
care urma dezvluirea misterelor celor de pe treapta a treia.
- De-a lungul timpului fr de sfrit, Dumnezeu cldete lumea
geometric- auzeau numai civa privilegiai.
- Numerele au puteri magice:1 este nsui Dumnezeu, cci din el se
trag toate, aa cum din el a fost creat lumea; 2 - reprezint dualitatea
dintre spirit i materie, bine i ru, via i moarte; 3 i 4 - sunt numere
perfecte, cci primul este Sfnta Treime, iar cellalt reprezint cele patru
elemente primitive, din care deriv toate corpurile materiale: ap, foc,
pmnt, aer; 7 - este magic cci este suma a dou numere perfecte (3+4), el
reprezint unitatea dintre divinitate - 3 i omenire -4; numrul 10 este
sublim, cci fiind egal cu suma celor patru numere perfecte (1+2+3+4 = 10),
conine toate principiile cosmosului. Dar nimeni nu poate ti tot ce se optea
matematicienilor de pe ultima treapt, cum erau Filolaus, Archytas sau
Lysis.
Acest mister ntre fiii nobililor, putea fi uor luat ca o primejdie pentru
popor. Nelinitit, partidul popular nvli n coal, distruse cldirea, i
mprtie pe discipoli i l gonir pe btrnul periculos. Pitagora s-a retras la
Metaponte, unde nu a mai vorbit nimnui i unde n curnd (500 .e.n.) a
48
Juvenal adaug:
Cel care a fost exilat de mai multe ori, devine celebru. Lumea are
ncredere n arta celor care cu mna stng sau cu dreapta au zornit
lanurile i au fost nchii mult timp. Dac nu a fost niciodat nchis, este un
om oarecare. Dar dac a vzut moartea de aproape, dac a scpat ca prin
urechile acului de stncile prpastiei Serif, este foarte cutat de cei muli.
Fig.23 - In lucrarea sa Cometografia, astronomul-astrolog Hevelius,
deseneaz aceste forme ciudate de comete. Aceste astre apreau n ochii
oamenilor nfricoai cu sbii de foc sau globuri aprinse.
Crudul Nero nu a fost mai puin superstiios. Perceptorul din tineree al
prinului - stoicul Cheremon, este cel ce a scris despre influenele cometelor;
el se intitula scrib sacru al zeilor din Alexandria. Astrologul favorit de mai
trziu al lui Nero a fost Balbilus, un om din cale afar de priceput. Cnd
aprea pe cer o comet care anuna moartea mpratului (aceasta fiind doar
afirmaia lui), gsea tot el numaidect mijlocul s-i scape stpnul. i
sftui mpratul s omoare ct mai era vreme un personaj ilustru de la curte
n locul lui. Reeta se dovedi bun...minunea se produse...cometa l ls n
pace pe mprat!
Dealtfel, ndemnarea lui Balbilus fu dovedit nc o dat, cnd putu
mpca tradiionala prezicere aurispices cu arta cea nou, interpretnd
horoscoapele combinate - din stele i mruntaiele animalelor. Atta
nelepciune l fcu s supravieuiasc teribilului su tiran i s-i rmn
motenire lui Vespasian.
Vitellius - urmaul efemer de cteva luni al lui Nero, i proscrise la
rndul lui pe astrologi, dar acetia erau deja deprini cu persecuiile. Ei
rspndir un pamflet anonim n care anunau: mpratul nu va vedea
sfritul lunii. Moartea lui a ntrziat fa de prezicere cu numai cteva
sptmni i toi se corectar: astrele au prezis c nu va vedea sfritul
anului.
Vespasian, detronndu-l pe Vitelius, l chem imediat pe Balbilus, att
de folositor lui Nero i continu persecutarea astrologilor, ca i a celor ce
continuau s alerge n lumina lor, pstrnd doar pentru sine foloasele
tiinei milenare. O comet sosi nechemat n timpul domniei lui; dup
regulile artei, ea prezicea nenorocire tronului. Vespasian ns nu se ls
impresionat, ci declar linitit: Aceast stea cu coam nu m privete; ea l
amenin mai degrab pe regele parilor, pentru c el are pr, pe cnd eu
sunt chel. Este o atitudine curajoas ce se potrivete cu cea avut pe patul
de moarte cnd, nvingndu-i agonia, se ridic din pat pentru a putea
spune: Un mprat trebuie s moar n picioare.
55
Sf. Augustin la Sf. Toma, se simte c doctrina lor este ovitoare n aceast
privin. Totul se reduce la ntrebarea: se poate sau nu prezice viitorul? Dar
istoria Vechiului Testament este plin de tlmciri i oracole. Iosif i Daniel
i explic visele i toi profeii anun viitorul. Cunoaterea anterioar a
Venirii lui Mesia, este o dogm admis de Biseric, care nu mai poate fi
nlturat. Deci viitorul este hotrt de Dumnezeu, iar omul l poate afla.
Cum? Prin revelaie divin nemijlocit de obiecte - zice biserica; prin
horoscop, cu ajutorul stelelor afirm astrologia. Diferena nu are valoare
atta vreme ct este formal, fondul fiind comun.
Atunci care mai poate fi vina omului n faa unui destin imuabil? Aici
teologia nu poate scpa dintr-o grav dilem: sau omul are liberul arbitru s
aleag ntre bine i ru - Dumnezeu tiind dinainte ceea ce el va alege i
atunci libertatea este numai aparent; sau Dumnezeu nu tie ceea ce va
hotr omul i atunci El nu mai este atottiutor. In vreme ce biserica se lupta
s armonizeze libertatea individual cu prerogativele Providenei, astrologia
senin susinea simplu teoria fatalitii.
Dar cnd fanatismul religios se lovete de o erezie milenar, discuiile
nu pot rmne pe cmpul azuriu al ideilor pure. Eretismul roman, mbibat
de zei i astre, i lovi pe cretini prin cele 10 persecuii, n care mii de fiare au
lins n circuri sngele martirilor; n care tore vii au luminat colinele Romei;
n care un popor de credincioi a intrat n catacombele fr aer i lumin.
Dar credina n Dumnezeu a triumfat cu moarte pre moarte clcnd.
Lumea a vzut cea de-a doua fa a medaliei. Templele dorice i corintice de
marmur i granit au czut; statuile lui Fidias i Praxiteles i-au pierdut
capetele i au fost ngropate. Sf. Vasile i Sf. Augustin au aruncat trsnete
asupra ghicitorilor, constituiilor apostolice i a altor concilii ecumenice (din
Laodice 336; Aries 314; Toledo 400; Agde 505; Orleans 511; Braga 561;
Auxerre 570; Nargonne 589), condamnnd astrologia i afurisindu-i pe cei
care o practic. ngerii rebeli - se predica de pe amvoane, l-au nvat pe
Cham i deci pe oameni, astrologia i farmecele. Acum, este rndul
chaldeenilor s fie persecutai i s devin martiri; este rndul lor s sufere
i s se ascund n unghere, n pivnie i n misticism. Dar odat cu
astrologia era periclitat ntreaga tiin antic. Gnosticii din Alexandria i
Atena - ultimele ceti ale filosofiei astrale s-au ridicat la fel ca un arpe lovit
de moarte. Pgnii rspundeau cu mndria urmailor unui trecut glorios,
unei tiine milenare, unui prestigiu imperial. Cretinii atacau cu patima
neofiilor, cu fanatismul bigoilor. Blestemul lui Tertulian, aruncat magilor,
astrologilor i otrvitorilor, a rsunat n tot evul mediu.
Odat cu nlarea pe tronul Bizanului a credincioilor crucii,
ameninrile s-au transformat n fapte. Edictele lui Constantin cel Mare,
urmate de cele ale fiului su Constaniu, au deschis seria represiunilor
sistematice mpotriva pgnilor - 313 e.n. Atunci, vestitul avocat Julius
Firmicus Maternus, i-a prsit roba i clientela, lund pana pentru a
58
susine astrologia. Imensa pledoarie Mathesis, n opt volume, scris sub cei
doi mprai, este un monument de abilitate avoceasc, pentru salvarea
unui celebru condamnat la moarte. Pentru a-i scpa de pedepse pe confraii
care rspundeau ntrebrilor puse asupra situaiei statului i vieii
Cezarului, Firmicus inventeaz ad-hoc, teoria c destinul lor nu este
previzibil. Ins garda imperial i nmulea eforturile pentru a descoperi
delictele interzise. Denunurile nu ncetau, arestrile nu mai aveau sfrit,
nchisorile nu mai aveau locuri.
S observm ns c n chiar aceste zile, cele mai negre pentru
astromancie, aceasta a fost atacat mai ales pentru c se ocupa de chestiuni
interzise: ceea ce nu este doar o recunoatere indirect, ci i un omagiu
mascat, pentru c este crezut i capabil s rspund. Pe de alt parte,
iat-nu n situaia paradoxal n care un instrument, monopolizat la nceput
de guvernare a ajuns s-i fie exclus imixtiunea n afacerile publice. Totui,
nici n aceast situaie echitabil, ct de ct tolerant clanul nu putea fi
mpcat cu adoratorii planetari. Ei doreau detronarea lui Constaniu i
reintroducerea pe fa a pgnismului.
Criza ia proporii; conjuraii devin att de muli nct armata alctuit
din grupuri de popoare i secte, l proclam ca mprat pe cel mai cult, mai
fanatic i mai mbibat de elenism dintre ei, pe Julian Apostatul, cel care a
fost cretin i care l-a renegat pe Isus, pentru a se ntoarce la planete i la
zeii pgni - 361 en. Iniiat n mistere de Edeusis i Maxime de Theurgis,
discipolul colii din Atena; practicnd el nsui tot felul de divinaii, renflori
cultul lui Venus, al lui Mercur, i al lui Baal - Zeus - Jupiter. In guvern se
instalar filosofii i astrologii. Cnd mpratul czu rnit mortal ntr-o lupt
cu Sapor - regele perilor, lu un pumn de rn i aruncndu-l spre cer
strig: ai nvins, galileanule.
Reacia cretinismului a fost teribil. Fr aciunea moderatoare a lui
Jovien, un pogrom fr precedent ar fi trimis n neant mase ntregi de
genethliaci. Profesorii lui Julian sunt executai; coala din Atena desfiinat;
iar cea din Alexandria ars de fanatismul mahomedan, care se vedea ncolit
de un pericol asemntor.
Dar cei muli i proti, continuau s cread n orice i cu predilecie n
stele: ei reprezentau o for peste care nu se putea trece. Cei puini i culi,
cei mbibai de clasicism i mitologie, erau susintorii dibaci i periculoi ai
temelor natale; lor nu li se putea lua cuvntul dect odat cu capul. In
aceste timpuri ntunecate, biserica nu a permis n afara Bibliei ca manual
tiinific, dect scrierile lui Aristotel, n care astrologia este ascuns mai mult
dect oriunde de un vl. Dar spiritul mereu nelinitit i cercettor al
oamenilor, nu se putea mpca numai cu ceea ce le permiteau teologii.
Dorina de studiu i de experimentare, nu-i putea gsi refugiul, dect n
practica magiei i genethlialogiei.
59
Capitolul 6. GLORIA.
Mongolii. Arabii. Spania. Rspndirea n Europa.
Anglia. Germania. Italia. Frana. Aventurierii.
Acum astrologia domnete ca o regin. Nimeni nu i mai contest
suveranitatea. colile greceti, ale dialecticienilor iscusii, au disprut n
negura timpurilor; imperiul roman, al legiunilor nenfrnte, este o amintire a
istoriei; cretinii nempcai sunt acum buni prieteni: o admit n biseric, o
61
numai ce era de pre pentru el: tezaurele din Peking i din celelalte orae
fcute scrum, precum i pe neleptul Ie Liu Ciu Tai.
Dup China, urm gloria distrugerii regatului Gusleac (mai trziu
imperiul lui Tamerlan), mpriei lui Ala Edin-Mahomed ahul lumii
islamice, rilor Indiei, rsritul Europei. ipetele i horcielile miilor i poate
sutelor de mii de sfiai n lupte nu au atins urechile Khanului Ghengis, dar
cele apte cuvinte: E vremea s se pun capt mcelului, spuse ncet i
muzical de Ie Liu Ciu Tai, fur auzite i ascultate.
Aciunea umanitar a nvatului astrolog a fost dovedit i n alte
rnduri. Cnd Chitaiul l sftui pe Khan: Ai cucerit clare o mare mprie,
dar nu o vei conduce tot de pe cal!, acesta pricepu c un nelept poate fi tot
att de folositor ca i tunurile. Iar cnd Ghengis s-a ntors din nou ctre ara
frailor galbeni, Ie Liu se grbi s spun: Dac mcelreti pe aceti oameni,
cum vor mai putea ei s aduc servicii fiilor ti?. Numai atunci btrnul
cuceritor czu pe gnduri. El a neles n sfrit c nu rna ars i goal
este ara pentru un mprat ca el, ci adevrata mprie este omul nfrit
cu pmntul, cu natura ntreag, cu cerul universului. Atunci se auzi din
gura autocratului un rspuns neateptat ctre un serv prins n rzboi, ctre
un chitai la fel ca miile pe care le ucisese.
- Bine! Fii stpnul acestor supui i slujete-mi copiii cu credin! Toi se uitar la Ogotai, la Tu-Lui, la Giagatai i la ceilali fi ai Khanului,
cci zilele tatlui erau numrate.
Dup aceste cuvinte, nu a trecut mult timp i Khanul muri. Acum a
venit ziua cea mare a astrologului. Autoritatea i nelepciunea lui salv de la
dezmembrare enormul imperiu mongol, rmas fr conductor. I-L-C-T for
pe fiii marelui disprut s recunoasc pe Ogotai ef. Dar fatalitatea imediat
nu a putut dect s fie amnat. Urmaii marelui Khan, toi asculttori ai
verdictelor planetare, unii cu capitala n China, alii tocmai pe Volga sau spre
Persia, nu mai aveau o conducere unitar. Pe la 1400, un nou soare rsare
pentru imperiul mongol: Timur-I-Lang, cunoscut sub numele Tamerlan cel
chiop. Acest demn urma al marelui Ghengis i-a fost rival n totul: n
cuceriri, n credulitate i mai presus n cruzime. Dac Ghengis a ars
Pekingul, Samarkandul, Bukhara i alte vestite ceti bogate, Timur prjoli
pe lng Bagdad, Delhi, Damasc, tot pe att de numeroase metropole ce au
existat odinioar. Dac primul omora tot ce ntlnea n cale, cel de-al doilea
se desfta privind la Bagdad o piramid nlat din 90.000 capete tiate
neted pe sub brbie, iar la Delhi a ordonat s fie sugrumai 100.000 de
prizonieri, ntr-o singur zi. Ei bine, omul care credea c aceste cruzimi nu
sunt suficiente pentru gloria sa, omul numit cu groaz bestia mongol sau
sngerosul fanatic, era cel mai pasionat protector al artitilor, al savanilor,
al literailor i un ndrgostit de astronomie! Aceasta poate fi adevrat?
Niciodat, dac...dac nu s-ar fi amestecat superstiia i prin ea folosul ce se
putea trage. Cum acestor cuceritori le lipsea msura n tot ceea ce doreau
63
Dac despre mongoli mai puteam spune multe, n schimb despre arabi
vom spune un singur cuvnt: ntreaga lor istorie este mpletit att de strns
cu astrologia, nct ele nu pot fi desprite. De la nceput Mahomed,
cucerind Mecca, a nconjurat n frunte cu idolii de apte ori templul Kaaba,
nainte de a ptrunde n interior, unde primul su gnd a fost s-i
nimiceasc (Arabii povestesc c la naterea lui Mahomed, ngerii au
ndeprtat cu tore de lng copil duhurile rele; ceea ce s-a vzut printr-o
ploaie de stele i bolizi. Dar copilul nu era nc perfect purificat. Intr-o zi,
arhanghelii Mihail i Gavril
i-au ntrerupt joaca; i-au scos inima din piept, i-au curat-o i i-au
aezat-o apoi la loc. La moartea profetului, ca i la sfritul lui Constantin, al
lui Atila sau al mpratului Valentin, istoricii timpului nu uit s
pomeneasc de apariia vreunei comete.): Coranul accept fatalismul
astrelor; steagul verde poart cornul Lunii i steaua Profetului. In orice
perioad, califii caut horoscoape iar crturarii le cultiv. Pn la sfrit,
cele dou noiuni: astronomie i astromancie, la arabi nseamn aceeai
idee.
Filiaiunea astrologiei arabe este cert. coala de medicin i astrologie
de la Djondei - Sapur (Persia), continuatoarea tradiiei chaldeene, nfiinat
sub urmaii lui Alexandru i care a rezistat peste un mileniu furtunilor, a
fost mult timp singurul focar tiinific din lumea arab (cnd Justinian a
mprtiat grupul de la Athena -529, filosofii colii greceti i-au gsit
refugiul aici).
Se tie c arabii se ludau cu traducerea mai multor lucrri direct din
chaldeean, dar ei au luat tiina de unde o puteau gsi pe timpul lor, adic
de la autorii greci.
Avntul tiinelor a fost nceput de califul Al-Mamun- nscut n 776 la
Bagdad, urcat pe tron n 813 i mort n 834; fiul celebrului Harun-al-Raid.
Acest Ludovic al XIV-lea al arabilor, a angajat un mare numr de nvai
pentru a-i traduce pe antici, controlndu-le lucrul n edine sptmnale,
inute la palat. Atunci au fost retiprite Elementele lui Euclid i Marea
Sintax a lui Ptolemeu - evanghelia astrologic a evului mediu, cunoscut
pn astzi mai ales sub numele ei arab - Almagesta. Califul a ordonat
ridicarea observatoarelor de la Bagdad i de la Kasium, precum i
msurarea mrimii Pmntului (prima a fost fcut de Eratostene, din
coala alexandrin; iar cea de-a doua este cunoscut din Istorie).
Meritele lui Al-Mamun ne apar mult mai mari, dac ne gndim c n
Europa, n secolele 8-10, tiinele erau aproape sugrumate de prigonirea
cretin. De asemenea, lui trebuie s-i fim recunosctori pentru pstrarea
multor opere ale antichitii, scpate de la pieire prin traducerile arabe.
tiina mahomedan, orict de plin de superstiii, de astrologie i de magie
- a fost singurul licr de lumin n noaptea acelor secole; a fost tciunele
65
rmas din focul antic, de la care s-a putut aprinde la vremea potrivit fclia
Renaterii.
La fel cum un bulgre de zpad ce se rostogolete pe costia unui
munte, crete singur cu ct ajunge mai departe, n acelai fel, vibraia
produs de Al- Mamun n mediul propice al lumii arabe, a crescut de la sine,
nsutit de amplitudine. Traducerile din sirian, indian, greac i alte limbi
erau nenumrate; un fel de universiti - numite Madrasa s-au nmulit ca
iepurii. Dup Nisabur i Korasan au aprut: 11 la Mecca, 44 la Alep, 76 la
Cairo, 126 la Damasc... In ele se nva algebra, filosofia, medicina i cu
precdere alchimia i astrologia.
Urmtoarea poveste adevrat ne arat starea de spirit din acea vreme,
ntr-o lume pestri, n care tiina se mpletea cu arlatania. Filosoful evreu
Jacob-Al-Kendi a pus rmag cu un vestit doctor musulman, c este
capabil s ghiceasc dou cuvinte scrise de acesta pe un pergament, fr a
le vedea. Califul Al-Mamun i primi ntr-o edin solemn pe cei doi rivali,
pentru a le fi martor i arbitru neutru. Nu s-a putut afla niciodat prin ce
minune Al-Kendi a spus dou cuvinte identice cu cele scrise pe sulul
pecetluit cu grij. Victoria era ctigat, dar pndea rzbunarea. Discipolii
btrnului doctor musulman jurar moartea celui care l-a fcut de rs n
faa curii, pe maestrul lor venerat. Intr-o sear Al-Bumasar - cel mai fanatic
dintre ei, cu un cuit ascuns n mnec, se furi spre casa evreului AlKendi. Cel ce tia totul, deci i cele ce i se pregteau, iei n pragul case sale
strignd asasinului ce se apropia: Arunc-i pumnalul, iar eu te voi nva
astrologia! La un asemenea noroc, Al-Bumasar nu se atepta. Era dovedit
c numai aici, la Marele Filosof, putea spera s afle taina cea mai preioas.
Trgul se ncheie imediat. Al-Kendi, n perioada ce urm, l fcu pe AlBumasar prinul astronomiei secolului su.
Iat una dintre prezicerile acestui prin: cretinismul va dura de trei
ori mai multe secole dect religia Profetului.
Dintr-o istorie complet a astrologiei arabe, trebuind s cuprind toate
numele astronomilor lor - adic o list incomensurabil, i vom aminti aici
doar pe cei cu merite tiinifice deosebite.
Gia'Far ibn Muhamed al-Balkhi Abu Ma'shar (886, centenar, cunoscut
n Europa sub numele de Al-Bumasar, tnrul fanatic de care se pomenete
mai sus, a scris opere astronomice i astrologice cu un rsunet imens n
lumea latin i bizantin a evului mediu.
Ibd al'Aziz ibn Othman al Qubisi, zis Alcabizio, este principalul scriitor
arab din secolul 10, ale crui opere au fost traduse i retiprite n ntreaga
Europ (Veneia, Paris, Colonia...) de peste 10 ori timp de 6 secole.
Albatenius (+929) cel mai celebru astronom arab, avea observatorul la
Mecca(?). Meritele lui sunt pe msur: a rectificat sistemul lui Ptolemeu n
mai multe puncte; a redus excentricitatea orbitei solare, constatndu-i
deplasarea perigeului; a determinat oblicitatea eclipticii pe ecuator; a
66
67
Poate mai mult ca oricare ar, Italia a fost inoculat de virusul tuturor
practicilor oculte i interzise, iar cnd Renaterea le-a scos la lumin din
cotloanele n care erau ascunse de secole ntregi, aceast parte a Europei a
devenit pepiniera de aprovizionare a continentului cu tot felul de doctori ai
tiinelor viitorului. In universiti (n special la Bologna, Padova) catedrele
de interpretare a temelor natale erau ocupate de figuri reprezentative ale
tiinei italiene. Nenumrate opere de art ale peninsulei, mrturisesc stima
i interesul de care se bucura acolo vechea descoperire chaldeean. Putem
nota, printre cele mai importante, orologiile din turnurile Padovei i Veneiei,
fntna din Perugia, capitelurile din palatul ducal din Veneia, catedrala din
Lucca, Battistero din Parma i n special decoraiile din salonul cel mare al
Palazzo dela Ragione din Padova. Aceast ultim pictur, la care au
contribuit mai muli artiti - printre care Giotto, reprezint ca parte
principal cele 12 zodii, crora li se asociaz cei 12 apostoli (Paris - statuia
lui Carpeaux, n grdinile Luxemburg- i multe alte orae au opere de art
cu subiect astrologic. Bucuretiul are dou: armila din grdina bisericii Sf.
Gheorghe i fntna din piaa parcului Carol I.).
nainte de a pomeni numele marilor italieni ce i-au dedicat viaa
stelelor putem spune c n cele cinci veacuri de glorie ale astrologiei, numai
trei oameni de frunte au avut tria i curajul s o atace: Clugrul
Savonarola, enciclopedistul Pico dela Mirandolla, procurorul de la Nation de
France, Jean Charlier, zis Gerson. Dar, att predicile primului, scrierile
celui de-al doilea (Contra Astrologos) ct i condamnarea public a
Sorbonei, obinut de cel de-al treilea, nu au schimbat mare lucru n
situaia dominant ce i-o cptase astrologia. Spiritele slabe au fost mai
ales impresionate de moartea lui Pico n ziua i ora prezis de astrologul
Bellanti, dect de argumentele iscusite din cartea filosofului. Dar ce puteau
face trei detractori contra a trei sute sau trei sute de mii de partizani? Chiar
irul celor mai de frunte este prea mare pentru a nu obosi amintindu-i (Este
interesant de tiut c att Dante ct i Boccacio au fost iniiai n tiinele
cerului).
Fig. 30 - O veche gravur a lui Hieronimus Cardanus, nconjurat de
inscripia latin nimeni nu este profet n ara lui.
Dintre toi, Cardan, att prin valoarea sa ca om de tiin, ct i prin
ntmplarea care i-a ncheiat zilele, nu poate fi lsat n umbr. Gerolamo
Cardano, nscut la Pavia n septembrie 1501, a avut o tineree zbuciumat,
ntre un tat iubitor, dar care nu l-a recunoscut drept fiu i o mam incult,
care l-a chinuit mult. Dup studiile fcute n oraul natal, au urmat cele de
la Milano i Padova. Peste tot a nvat gramatica, matematica, astrologia i
medicina. A ajuns pe rnd laureat i doctor al universitii, iar apoi profesor
72
regele intr n cabinetul su, unde srmanul Galeotti l atepta mai mult
mort dect viu. Ei bine, seniore astrolog, i zise cu un surs sardonic regele,
voi care citii att de bine viitorul, ai putea s-mi spunei n ce epoc vei
muri? Sire, rspunse abil Galeotti, tiina mea nu-mi permite s precizez
data exact, dar tot ce tiu precis, este c voi muri cu trei zile naintea
Maiestii Voastre.
Acest rspuns l-a scpat pe astrolog; conducndu-l, regele i strnse
mna cu tandree i repet ntr-una: mergi n pace, mergi n pace, mergi n
pace i de fiecare dat arunca o privire semnificativ ctre Matre Tristan.
Momentul culminant al astrologiei n Frana l-a reprezentat epoca n
care a trit Catherina de Medicis. Aceast fiic de rege, soie de rege, mam
a trei regi i regent ea nsi, a hrnit flacra superstiiilor franceze cu
zgur proaspt adus din Italia, patria tuturor practicilor oculte. In zestrea
cu care a venit la nunta lui Henric al II-lea, se gsea Cossimo Ruggieri, cel
care a tiut s insufle dragostea pentru astrologie tinerei prinese. La
nceput, regina l-a fcut stare peste o mnstire din Bretania, dar n
curnd, simind lipsa luminilor sale, l-a adus la Paris i a ordonat s se
nale un observator, ale crui ruine se mai pot vedea i astzi lng hala de
gru. Noaptea se vedea o caleac nchis, tras de patru murgi, care
mergea de la Luvru la turn. Catherina se suia n vrf i alturi de Cossimo,
ntreba astrele dac i vor reui intrigile ei politice mpotriva Spaniei i a
hughenoilor.
In acel timp, toate familiile bogate aveau n serviciul casei lor cte un
astrolog. Peste 30.000 de oameni i ctigau pinea i vinul fcnd
horoscoape, preparnd filtre de dragoste, legnd vrji, fierbnd ierburi
otrvitoare. Mai presus de orice imaginaie se ridica ns nflcrarea
Catherinei n magia neagr. Reetele ei otrvitoare, aduse din patrie, erau
mai teribile dect cele folosite la Paris (o lume ntreag a crezut c regina i-a
cerut lui Gondi - creatura ei, s-l otrveasc la o cin pe propriul ei fiu Carol al IX-lea, dup o ceart aprins pe care o avuseser. Fapt este c dup
acest osp, Carol a murit, la tron urmnd Henric al III-lea, fiul preferat. In
afara multor altor nelegiuiri, s-a mai zvonit c tot ea a fost cauza morii
delfinului Francisc, fiul cel mare al regelui cavaler Francisc I, permind
astfel urcarea pe tron a soului su Henric al II-lea, zis regele sportiv.), iar
edinele de magie, care se ineau ntr-o sal special amenajat n castelul
regal de la Chaumont sur Loire, erau mult mai ngrozitoare, dect cele
ndeobte cunoscute.
Acolo se oficiau liturghiile negre, arderile i ngroprile de cadavre,
atragerea morii prin chinuirea efigiei i cte alte blestemii. Acolo, se tie,
Ruggieri i-a fcut s apar ntr-o oglind magic, pe trei dintre cei
unsprezece copii ai reginei (Francisc, Carol, Henric) - cu coroana, sceptrul i
mantia regal. Istoria a confirmat aceast vedenie, cei trei fii devenind regii
Franei, unul dup altul.
76
Pentru rspndirea tiinelor, regina a deschis o coal la SaintGermain, unde nvau la un loc tineri i tinere din cadrul nobilimii. Regina,
ajutat de cumnata sa, a stabilit materiile de studiu (limbi strine, istoria,
geografia, matematica, astrologia), precum i jocuri distractive pentru nalta
societate. Aici au nvat, s-au iubit i mai trziu s-au cstorit Francisc al
II-lea i Maria Stuart; Henric de Navarre i Marguerite de France.
In aceast vltoare general a mptimiilor dup horoscoape, rsare
steaua marelui Nostradamus, regele nencoronat al fanaticilor planetari.
Michel de Notre-Dame (1503-1566), a fost nu doar cel mai vestit astrolog al
tuturor timpurilor, dar i un renumit medic. Laureat al facultii din
Montpellier, a scpat oraele Aix i Lyon de dou epidemii secertoare. La 52
de ani, Nostradamus a publicat la Lyon (mai mult mpins de prieteni, se
laud el), vestita carte Centuries (Centuriile ncep cu urmtorul catren,
adresat regelui Henric al II-lea:
Dieu se sert, roy, de ma bouche
Pour t`annoncer la verite,
Si ma predication te touche.
Rends grace a la divinite.
Din versurile
Les armes en main jusques six cents et dix,
Guerres plus loin ne s`estendant sa vie.
s-a neles prezicerea asasinatului lui Henric al IV-lea, petrecut n 1610.
Din alte catrene a fost dedus anunarea revoluiei franceze; decapitarea lui
Ludovic al XVI-lea; ridicarea i cderea lui Napoleon; comunismul; rzboiul
actual i sfritul lumii pentru 3500). Scris n versuri enigmatice, cu dublu
neles, ce par opera unui nebun sau a unui profet, din care se poate nelege
aproape orice, aceast lucrare i-a servit ca piedestal pentru nemurire.
Nepricepuii au jurat c acolo au neles prevestirea nfrngerii
francezilor la Saint-Quentin - 10 august 1557; moartea regelui Henric al IIlea (rnit de contele Montgomery, n turneul de la 1559) etc. Nici nu era
nevoie de attea verificri pentru ca patriarhul de la Salon, s primeasc
acas vizita ducelui de Savoia; a regelui Carol al IX-lea - 1564, i s fie numit
astrologul ordinar al curii franceze. Catherina i ceru imediat s fac temele
ntregii familii regale. Printre multe altele, Nostradamus a vestit cderea
papalitii (ceea ce i-a adus dizgraia Vaticanului); i c n anul 2000, se va
putea cu siguran da de poman i face parastasul ultimului rege francez
(ceea ce putem s credem). (Nu se poate trece cu vederea incredibila cutare
pe care au avut-o almanahurile pline de preziceri asupra vremii i a
ntmplrilor viitoare - care ncep de la Cossimo Ruggieri, Nostradamus i
77
n minile sale cea mai puternic arm a astronomiei, una din cele cinci
cri fundamentale pe care se sprijin tiina noastr modern? Cine i-ar fi
nchipuit atunci c acele foi vor putea s ndeplineasc, ceea ce nici grecii,
nici romanii, nici cretinii nu au fost n stare? Acele pagini au dobort hidra
superstiiei din gndirea omenirii; au curat adevrul de rugin; au naripat
geniile viitorului, n cutarea tainelor firii. Nimeni nu a bnuit la nceput
ntreaga putere a ideii cuprinse n De revolutionibus, nici chiar printele
Nicolau, care desigur, s-ar fi cutremurat dac ar fi neles ultimele consecine
ale celor scrise de el.
Chiar dac nu se tie n ce msur a fost Copernic astrolog, este sigur
c a cunoscut ndeaproape arta sublim. Acesta este unul dintre marile
paradoxuri ale istoriei. Astrologia nu a fost dobort de adversarii si fireti,
pregtii i contieni n lupta pe care o susineau; ci ntmpltor i
incontient, de ctre un spectator al luptei, poate chiar de un partizan al ei.
In tineree, cnd era student la universitile italiene, i mprea timpul
ntre pictur, medicin, matematic i drept, Copernic l-a cunoscut pe
profesorul astronom din Bologna - Domenico Maria de Novara. nti cursant,
mai apoi asistent, i n sfrit, prieten al profesorului, este de netgduit c
elevul a mprtit credinele maestrului astrolog.
Dar, fie c a vrut-o, fie c nu, astrologia va muri din cauza lui Copernic,
cci De revolutionibus este un pumnal adnc nfipt n corpul ei. La fel cum
nimeni nu a bnuit n momentul asasinatului, nimeni nu a putut prevedea
cnd se va ncheia agonia prin moarte. La fel ca acele minunate otrvuri ale
antichitii sau Renaterii, care erau dulci la but, dar i fceau efectul
dup ce victima termina ospul i se ntorcea la casa ei, agonia astrologiei a
fost o lung euforie, care a durat aproape trei secole. Trei secole de glorie
aparent i de agonie mascat. A azvrli Pmntul, fr vreo consideraie
deosebit, printre celelalte planete, a-l privi ca simplu dansator ntr-o hor
fr de sfrit, nseamn a-l detrona din rolul de centru i conductor al
Universului. Dac planetele, Soarele, Luna i stelele nu se nvrtesc n jurul
nostru, nu este vdit c nu ne iau cu nimic n seam, c nu se preocup s
urce ntr-un mod special, pentru a ne da nou de veste, n toate flancurile
pmnteti? Ce mai rmne din ntreaga astrologie? Nimic, absolut nimic.
Cine s-a emoionat mai nti i mai puternic de aceast lovitur de
graie? Astrologia? Nicidecum. Tocmai biserica catolic, fosta ei duman.
Abatele Francius Maurolycus s-a grbit s ironizeze: Deoarece Copernic
face s se nvrteasc Pmntul ca o sfrleaz, ar trebui s i se dea un bici
cu care s-l in n micare. Din Germania se aud hohotele de rs ale lui
Luther: Nrodul vrea s rstoarne toat tiina astrologiei. Doar Sfnta
Scriptur nu ne spune c Iosua a oprit Soarele, i nu Pmntul?
Catolicismul a rbdat aproape 100 de ani ultragiul lui Copernic - cci opera
fusese recomandat din timp i cu diplomaie Sfntului Scaun.
82
84
86
1899, 1907, 1921, 1930; marile foamete din India n 1847, 1876, 1877,
1892. Aceste date coincid fie cu maximul, fie cu minimul petelor solare (sau
sunt puin decalate), pe ct vreme prile mijlocii ale curbelor descendente,
ca i aproape toate curbele ascendente, corespund epocilor de securitate pe
Pmnt.
Fig. 38 - O diagram care pune n paralel variaia petelor solare cu
diferite fenomene pmnteti, cum ar fi: furtunile magnetice, aurore boreale,
ploi, producia de gru sau de vin... Se observ c maximele i minimele
numrului petelor din Soare, care se succed din 11 n 11 ani, sunt urmate
de maxime i minime ale multor fenomene terestre.
Din punct de vedere medical, se cerceteaz perioada epidemiilor
asiatice, de cium i holer, pentru a se vedea corelaia lor cu 11 sau cu
multiplii lui. Se poate aminti aici vestita epidemie numit gripa spaniol,
care a izbucnit deodat , pe tot ntinsul globului, citndu-se cazuri chiar pe
insule foarte izolate ale oceanelor.
Fig. 39 - Linia punctat arat variaia petelor solare (ca numr i
mrime), aezat pe un grafic comparativ, numerotat de la 1 la 150. Pe acest
grafic, care se ntinde pe o perioad situat ntre 1760 i 1940, sunt trecute
marile crize economice (cerc negru mare); foametei din Frana (cerc negru) i
foametei din India (cerc alb). Se vede c toate aceste nenorociri ocup locul
unui minim sau al unui maxim al activitii solare (niciodat o poziie
intermediar).
Tchijevsky, n Revue Scientifique din 11 mai 1929, semneaz un
studiu asupra perioadei succesiunilor cabinetelor engleze. El a constatat c
de la 1830, pn n 1927, au fost 10 maxime solare, n care liberalii au
ocupat de 9 ori puterea, i 9 minime solare, n care conservatorii au fost de 8
ori la guvern.
Dac acum ne gndim c cercetri recente caut relaia dintre
producerea petelor solare i perioadele de revoluie ale planetelor mari
(Jupiter i Saturn), iat-ne n plin astrologie tiinific.
Fa de enormele i multiplele influene ale Soarelui asupra
Pmntului, se pare c nu a mai rmas nimic neacaparat, nimic care s
revin atributelor altor corpuri. Cu toate acestea, Luna a gsit ceva de fcut.
Ea este mic (raza ei este un sfert din cea a Pmntului), dar fiind vecina
noastr de peste drum (384.000 km.), adic cel mai apropiat astru, are
suficient putere s ridice i s coboare cu regularitate apele mrilor, ntr-un
nesfrit flux i reflux.
Mathieu de la Drome se ntreab, poate cu destul dreptate, dac
aceast for de atracie, capabil de un efort att de mare, nu provoac
89
aceste cazuri sunt mai rare (33%) i accidentele mai puin grave. Deci, dac
trecerea petelor solare la meridianul locului nu este singura cauz a
recrudescenei inexplicabile a bolilor, pare totui s fie cea principal.
- Microbii (i n special strepto-stafilococii), au o virulen paralel cu
fazele lunare, avnd un maximum de activitate cnd este Lun plin
(Dr.Lakowsky).
- Dr. Allendy, scrie n Les Temperaments concluzia observaiilor sale
fcute n 1917, la sanatoriul din Gorbio (lng Menton):
Am constatat c hemoptiziile i crizele febrile ale tuberculoilor,
prezint maximul de frecven de la primul ptrar pn la Luna plin i
minimul lor n faza urmtoare, de la Luna plin la ultimul ptrar. Proporia
este de 12 cazuri n perioada nti, fa de un caz n cea de-a doua. Celelalte
dou faze ofer ambele o cifr egal cu 3 sau 4.
- Concepia Marelui An, reluat pe plan mecanic i calcul de
probabiliti, este susinut de August Blanqui, astronomul german
Hanseman, Abel Rey, Nietzche, Gustave le Bon.
Dac pe lng aceste nume cunoscute, le adugm pe cele ale marelui
astronom Svante Arrhenius, politehnicianului Paul Choisnard (Flambart),
scriitorului Maurice Privat, germanului Klockler, olandezului Kronstrom,
englezului Sephorial, al lui Maenaughton din S.U.A., ne dm seama ct de
serios i general este interesul pentru gsirea unei baze tiinifice, vechii
credine n puterea supranatural a stelelor.
Dup ce am vzut attea preri favorabile i attea argumente contrarii,
atia partizani de valoare, ca i atia adversari convini, dac se va cere s
dm i noi un rspuns eternei ntrebri: Este astrologia fals sau
adevrat?, nu vom putea afirma nimic.
91
CUPRINSUL ILUSTRATIILOR
din
secolul
XVII,
ntrebuinate
la
alctuirea
38. - Un grafic care acord credit relaiei dintre petele solare i viaa
noastr
BIBLIOGRAFIE
AL. ALEXANDRESCU:
Bucureti, 1927.
Originile
evoluia
spiritului
tiinific,
95