FRUMOSUL

Program pentru ora tineretului

CUPRINS:
1. Deschidere - 65/100 Este soare azi n viaa mea
2. Rug
3. Introducere 4. Tema I
5. COR+COM 36/52 Frumos e-aici cnd ne-ntlnim
6. Poezie Meditaie 7. Tema II
8. COR+COM 13/52 Isus mi e pstorul bun (Ps.23)
9. Poezie Venim la Tine 10. Tema III 11. Poezie Ochiul al treilea 12. Cntare nchidere 63/100 Doamne-a vrea s stau
13. Rug
14. Postludiu - ieire

Rog napoierea

INTRODUCERE
Trecuse de amiaz i ora fixat pentru aniversare se
apropia, mai rmseser doar trei ore.
Mirela era deja hotrt: n seara aceasta va fi cea
mai frumoas dintre fete. Nu vroia s ntrzie cumva, aa
c intr n camera ei, rsuci cheia in broasc i se apuc de
tradus.
Era pentru prima dat cnd se gtea n acest fel i nui putea ndeprta emoia.
Ochii.. buzele, puin roeaa n obraji i ncheie
cu unghiile. Oja aceasta albsidefiu era superb; se
simea bine aici n faa oglinzii! Mai examin totul nc o
dat cu atenie, era perfect. Era ncntat!
Iei n hol cnd mama tocmai intra pe ua din fa:
Nu-i aa c sunt frumoas ? La serbarea de astzi nu m
va ntrece nimeni, sunt sigur de asta. Mama nu rspunse,
o privi cu atenie, apoi fcu ceva neateptat: intr in camer
si lu din bibliotec Biblia, deschise la Exod 33 i citi
versetele 18-19, apoi continu cu versetele 6-7 din capitolul
34, dup aceea ngenunchear mpreun i mama se rug.

Rog napoierea

Cnd se ridicar, ochii Mirelei erau umezi! nelegea

acum Nu mai dorea s fie cea mai frumoas doar n
dup-amiaza aceasta, ci n tot restul vieii de acum nainte.
TEMA I
Era n seara zilei a 6-a din sptmna creaiunii,
Dumnezeu s-a uitat la tot ce fcuse i iat c erau foarte
bune. Maestrul era pe deplin satisfcut: organic, funcional
i estetic tot ceea ce ieise din minile Sale era perfect.
Ai observat, probabil, c am spus c cele fcute de
Dumnezeu erau desvrite i din punct de vedere estetic,
dar, n tot ceea ce Creatorul a fcut a inut cont ca lucrurile
s fie i frumoase, nu numai funcionale. Panseluele
gingae, tigrul cu petele sale i papagalul viu colorat, toate
ncntau ochiul. Dumnezeu este autorul frumosului, El
iubete frumosul. n Geneza 2:9 avem un argument biblic
direct n acest sens.
Aici trebuie s subliniem ns un lucru esenial.
Atunci, la nceput, nainte de cderea n pcat exista o
corelare perfect ntre exterior i interior, mai precis ntre
puritatea moral i aspectul exterior fermector. Altfel spus,
frumuseea de atunci a omului i a celorlalte lucruri create
era doar o reflectare normal, natural a lipsei pcatului, a
unui caracter curat.
Atunci cnd omul a czut n pcat, schimbrile rapide
produse n interiorul su de germenele pcatului au nceput,
n timp, s se vad i pe dinafar. Murdria i urciunea din
sufletul omului au nceput, ncet, s tearg frumuseea
Rog napoierea

desvrit cu care Dumnezeu l-a dotat pe om la nceput.

Pierderile estetice nu au fost foarte rapide dup momentul
cderii, dar o dat cu trecerea anilor, deceniilor, secolelor,
efectele vizibile ale neascultrii s-au cumulat i-au devenit
tot mai evidente.
Operaii estetice costisitoare, farduri ntr-o gam de
variat nct s satisfac toate gusturile, coafuri i o ofert
vestimentar ce se schimb din ce n ce mai des. Nu sunt
toate acestea cile prin care omul ncearc s regseasc
frumuseea pierdut din cauza neascultrii?
E bun sau rea cutarea omului dup frumusee? S o
ncurajm sau s o condamnm i s o reprimm?
Putem pune semn de egalitate ntre frumos i pctos
i ntre cretinismul autentic i neglijarea esteticului? Ce
legatur exist astzi ntre caracter i frumusee? Mai
iubete Dumnezeu i astzi frumosul? Care sunt implicaiile
spirituale profunde ale cutrii omului dup frumos?
Iat ntrebri la care ne propunem s gasim rspuns
n acest program.

Rog napoierea

MONTAJ VERSURI
i din frumosul care
n noi, n toi l-a pus
Acelai Tat,
Care pe lume ne-a adus
Se vars cte-odat
Ici sau colea un strop
i peste buza cupei.
Picurat curat, fierbinte
Se aranjeaz-n vers
Ia form de poem
n rim se aaz
Metafor-epitet
E o minunie!
Hai, vino de-o privete
Oprete-acum gndul
Pre de minute doar
i las-l blnd s soarb
Al versului pahar
Rog napoierea

MEDITAIE
Dac fiecare floare
Vorbete despre iubirea lui Isus
Printre noi,
Dac fiecare frunz ce cade
Poart n lacrima ei
Rostul suferinelor Lui
Dac la fiecare pas auzim o oapt
Despre El,
i dac din fiecare durere,
nete un strigt
Pentru salvarea noastr prin El
Dac stelele nu pot face altceva
Dect s tac
Strlucind mai nfiorate
Cnd privesc uimite Golgota
Dac vzduhul se nconvoaie i astzi
Sub greutatea strigtului
S-a sfrit !
Dac minunatul cntec al Crucii
Este preocuparea ngerilor
Purtndu-l pe harpele supunerii lor
Pn la marginile infinitului
M ntreb:
- Pe crrile vieii alturi mergnd
Rog napoierea

despre ce altceva am putea vorbi?

FLOAREA

Aa face floarea
Parfumeaz mai mult mna
De care e sfrmat
Dragostea nu va pieri niciodat.
A simit-o i Saul din Tars
i muli ali prigonitori
Parfumul i-a nsoit viaa toat
Pentru c nu s-au splat pe mini
Ca Pilat
De ndat .

RTCITORI
Nuferii sunt stele rtcite prin lacuri
Crinii - zmbete albe rtcite pe pmnt
Dragostea - o smn cereasc rtcit prin inimi
Buntatea - o pasre cltoare rtcit prin gnd
Domnia rtcirilor va ncepe curnd.
Rog napoierea

VENIM LA TINE
Venim la Tine ori de cte ori
Durerea n suflet se strnge
Venim la Tine ori de cte ori
Dorul amarnic ne frnge.
Stm naintea Ta tcui
Eternule Domn i Printe
Ori de cte ori lumea aceasta ne minte.
Nu Te vedem prea bine
Ochii sunt tulburi de lacrimi
Unde s Te primim ?
Inima e nc plin de patimi
Mai uitm nc ades cldura din glasul blnd
Ce ne nva
Cum s clcm printre spinii acestui Pmnt.
Venim la Tine
n suflet durerea iari se strnge
nva-ne blnd
Cum s clcm printre spinii acestui Pmnt.

Rog napoierea

OCHIUL AL TREILEA
Am pus mai multor oameni ntrebarea :
Ce vezi ntr-o pictur de ap?
Eu mi vd chipul - unul mi-a rspuns
Eu cerul, spuse altul, nu-i de-ajuns ?
Simbulul puritii - al frumuseii
Un alt rspuns rsare.
A, nu, microbi, microbi cu milioane
mi spuse unul foarte nvat.
E mijlocul de iubi pe nsetat
mi spuse altul mai pe nserat.
i de atunci, nici n-am mai ntrebat
....................................................................................

Luceferi de gsit-ai
n aste versuri dulci
Le ia cu gingie n palm
Apoi ncet n suflet, tu le ridic sus
i nu uita: pe toi, Isus, i ia trimis.

Rog napoierea

TEMA II
(Aceast tem este un dialog ntre dou persoane.)
- NU! NU! NU! De o mie de ori......NUUU..... !
Eu nu sunt de acord cu ceea ce s-a spus pn acum n acest
program despre frumusee. Cum putei s spunei c frumuseea, sau
frumosul nu mai rein exact ce cuvnt ai folosit deci, cum putei
s spunei c e ceva bun i vine de la Dumnezeu cnd oamenii te mint
cu cea mai blnd i amabil fa, sau cnd cea mai frumoas i
nobil persoan se dovedete a fi un pctos notoriu... i a putea s
continui lista cu exemple pn la sfritul orei.
- Eu a zice s nu te grbeti cu concluziile i s nu ne strici
programul cu...neclaritile tale, mai bine ascult pna la sfrit i
dup aceea stm de vorb...vrei ?
- Nu!Eu vreau s m lmureti acum pe loc.
- i cum s facem?!?!
- Foarte simplu, eu ii pun ntrebri i tu rspunzi.
- Mdaaaaaaa..... bine!!!
- Prima ntrebare: Eu tiu c adevrata frumusee, nu aceasta
despre care s-a vorbit pn acum, este caracterul i pot dovedi aceasta
cu texte biblice(termen de gndire). Uite, n Proverbe 19:22: ceea
ce face farmecul unui om este buntatea lui. Ce legtur crezi c
exist ntre una i cealalt, ntre caracter i un chip frumos?
- Ceea ce spui tu este adevrat pe de-o parte cci valoarea i
importana caracterului depete pe cea a frumuseii (i de fapt n
timp ce una crete, cealalt se atenueaz) dar cele dou sunt strns
legate ntre ele. i acum, fii atent! n condii normale , la nceput, s
zicem...n Eden, cnd pcatul nc nu produsese perturbaii n om,
frumuseea fizic era o reflectare exterioar a unor caliti moralspirituale, nobile i curate care existau n interiorul omului, aspectul
exterior era doar faa vizibil a unui ntreg cu care Creatorul dotase l
pe om, nu tiu dac m nelegi... ?!
- Cred c neleg......
Rog napoierea

- Cum s-i spun, e ca un iceberg, partea mai mare i mai

important e sub ap i nu se vede, i doar o mic parte se afl
deasupra, tot aa e i cu cele dou tipuri de frumusee, ele aparin
aceluiai intreg, ntre ele exist un echilibru, o armonie perfect i...
- Gata, asta am neles-o, de fapt se i spune c ochii sunt
oglinda sufletului sau c, dup faa omului, poi s cunoti caracterul.
Dar stai puin..., tu spuneai c legtura aceasta era doar nainte de
caderea n pcat i eu neleg c i astzi e la fel.
- Sigur, regula rmne perfect valabil i astzi i conform ei,
toi pcatoii, deci toi oamenii, ar trebui s semene la nfiare cu cel
care-i ascult. Dar degradarea omului prin pcat se face dinspre
interior spre exterior i aceasta se produce n timp, nu brusc, lucru
care duce la un dezechilibru ntre caracter i nfiare. n cele din
urm viciosul va ajunge s poarte vizibil urmele viciilor sale, un om
dur sau un uciga va avea o fa dur sau o figur de uciga, dar pn
aceste fapte vor ajunge s lase urme i pe faa lor, ntre interiorul i
exteriorul lor este o ruptur astfel c o persoan poate s fie foarte
frumoas, fizic, n timp ce sufletul su e mpovrat de cele mai
josnice pcate.
- Dar este extraordinar, la aceasta nu m-am gndit niciodat.
Si mi se pare c Absalom se ncadreaz n ceea ce mi-ai spus pn
acum.
- Bineneles. Dar vezi, din pcate situaia de dezechilibru ntre
ce arat exteriorul i ce este nuntru, e valabil i n sens invers.
- Cum adic n sens invers?
- Adic un om poate s fie nobil i curat pe dinuntru i totui
el s nu fie un om frumos. De ce aa? E destul de simplu, pentru c
degenerrile se acumuleaz n timp i se transmit generaiilor viitoare
i n acest fel urmaii ajung de multe ori s poarte i urmele urmele
fizice ale pcatelor prinilor prinilor sau stmoilor lor.
Rog napoierea

- Nedreapt situaie dar tu ce crezi, dac ar fi s facem o

statistic, la cei mai muli oameni aspectul exterior reflect starea
caracterului lor sau nu?
- Eu cred c majoritatea feelor pe care le privim zilnic nu ne
spun prea mult din ce se ascunde n dosul lor.
- Deci cei mai muli oameni nu exprim n nfiare ceea ce
sunt n realitate.
- Exact! i care ar fi consecinele acestui dezechilibru asupra
celor din jur?
- Aici ajungem exact la nelmurirea ta de la care am pornit. i
anume, atunci cnd evalum valoarea sau calitile unor persoane sau
chiar a unui lucru oarecare, doar pe baza aspectului exterior ajungem
la concluzii total eronate. i nc ceva, se pare c n noi exist o
foarte puternic tendin de a asocia binele cu frumosul sau binele cu
plcutul, tendin care ne face de multe ori s credem c ceea ce este
frumos sau plcut e n acelai timp bun, curat i nobil. Exemplul Evei
sau al lui Samuel sunt revelatoare n acest sens (se expune pe scurt, n
funcie de timp: Eva spune bun de mncat i plcut de privit, i
Samuel e gata s aleag pe cel mai chipe dintre fiii lui Isai). i tii
cine profit cel mai mult de pe urma acestei tendine de a asocia
binele cu frumosul?
- Probabil tocmai cel care are ca scop principal nelarea
oamenilor.
- Perfect! Aa este, Satana speculeaz din plin aceast
atracie a ochilor. De aceea ispitele sunt expuse pe taraba celui ru
n ambalaje ct se poate de atractive. Aceasta este de fapt legea
publicitii i a marketing-ului: ce e colorat frumos i arat bine, n
mod sigur e i bun. Aa vinde Satana cuie de cociug n dosul
culorilor de for magnetic i licoare de luat minile n sticle bine
fardate, cu staniol argintiu.
Rog napoierea

- Ct perfidie
-

Ai neles acum cum stau lucrurile cu frumosul?

- Cred c da Deci sursa i autorul frumosului este

Dumnezeu, dar deturnnd scopul original, Satana folosete frumosul,
sau frumuseea, ca pe una din cele mai puternice arme de nelare a
oamenilor.

Rog napoierea

RUGCIUNE
Deertciune
Totul nu este dect deertciune.
De la inima ce bate
Pentru clipa cunoaterii
De la clocotul dorului
Ce caut o lavi pentru suflet,
De la mna ce trudete
Cu speran o cas
De la gndul ce alearg pe potecile
Visului chiar curat,
De la toate de ieri, de azi
Pn la tot ce va fi mine
Si mai departe nu e dect
Deertciune.
Doamne,
Dac Tu nu eti inima mea,
Dac Tu nu nali dorul meu
Dac Tu nu conduci mna mea
Dac Tu nu-mplineti visul meu,
Eu nu fac dect
S-mi schimb ctuele cu altele
nlocuind durerea cu durere
Deertciunea cu deertuciune;
Prin har fi-mi Tu acum desctuare
Fi-mi tu Isus, nviere !
Rog napoierea

TEMA III
mi amintesc bine de acea zi minunat, de parc a fost ieri,
amndoi erau att de fericii...i aa de frumoi... Cnd s-a trezit i a
vzut-o pentru prima dat, aproape c nu i venea s i cread
ochilor, i se prea c totul e doar un vis. i pentru a se convinge, s-a
apropiat ncet, a ntins minile i i-a atins uor obrajii cu vrfurile
degetelor. Un zmbet strlucitor n ochii ei, i amndoi tceau de fric
s nu i alunge bucuria.
Ooo..., totul era att de luminos, de frumos, de perfect, nct
nu M mai sturam privindu-i.
Dar toate acestea au fost... i de atunci a trecut mult. Astzi,
cnd privesc uneori la urmaii lor mi dau seama ct de mult s-a
schimbat lumea lor.
Feele pmntenilor nu mai au aproape nimic din acea
frumusee cu care I-am creat.
Ascultarea de vrjmaul a spat riduri adnci i ochii lor
trdeaz murdria i durerea pe care el le-a sdit-o n suflet. Deseori i
vd luptndu-se s redevin mai frumoi, mai fericii, mai buni, dar ei
caut toate acestea fr s se intereseze de Noi, la magazine ce le
ofer alifii false... i ochii Mi se umplu atunci de lacrimi privindu-le
zadarnica zbatere dintre pruncie i mormnt.
Adesea observ cum profitnd de dorul lor dup frumos, bine i
nalt, Satana i pclete, le ia ochii cu surogatele lui multicolore i
apoi i face robii si incontieni. Atunci durerea Mea nu mai cunoate
margini, inima Mi se frnge i-mi vine s mai cobor ntre ei i cu
braele ntinse spre toate cutrile lor nemplinite s strig iari ca pe
vremuri: Venii la Mine toi cei trudii i mpovrai de-atta zbatere
ntre tot i nimic, venii la Mine i nu mai cutai aur prin gunoaie.
Venii, Eu v doresc, venii cci v iubesc. Dac dorii cu adevrat
frumosul, primii-M i vei avea mai mult dect ai visat vreodat.
Se ncheie aici scrisoarea, trimis de Isus spre toi aceia ce
caut, mai bun, mai mult, mai sus. Tu, om ce-ai ascultat-o, poi da azi
un rspuns?
Rog napoierea

FRUMOS
Ce e frumos, e de Tine legat,
Chiar i durerea i Golgota
E deplin miresmat,
Chiar i dreptatea , e lacrima
mplinirii n cntul iubirii.
Da, e frumos Gheemanii, crucea
Cci numai aa adnc plecat
Neprihnirea a nvat
Si trandafirul nsngerat.
Numai aa spinii mpletii
Au vindecat tmple
De a ne cugeta spre nserat.
Ce e frumos e de Tine legat
Chiar i renunarea i jertfa
Smna s-a semnat
Pentru oda bucuriei
Aici i pe plaiul veciei.

Rog napoierea